توماس رابرت مالتوس(1766-1834) - نماینده برجسته اقتصاد سیاسی کلاسیک در انگلستان. کار این دانشمند عمدتاً در ربع اول قرن نوزدهم شکل گرفت، اما نتایج تحقیقات علمی او برای مدرن نیز ارزشمند است. نظریه اقتصادی.

تی. مالتوس در حومه شهر لندن در خانواده یک مالک زمین به دنیا آمد.

ایده های توماس مالتوس (1766-1834) پس از انتشار اثر او "مقاله ای در مورد قانون جمعیت" (1798) در ادبیات اقتصادی مشهور شد. در سال 1798 این کتاب به طور ناشناس ظاهر شد. برای بهبود کار خود، او در طول 1799-1802. از طریق تعدادی از کشورهای اروپایی سفر می کند. و 5 سال بعد، این بار به نام خودش، در سال 1803 ویرایش دوم این کتاب را منتشر کرد (در مجموع، شش نسخه در طول زندگی او منتشر شد که تیراژ بارها و بارها افزایش یافت).

در سال 1820، تی. مالتوس اثر خلاق اصلی خود را به نام «اصول اقتصاد سیاسی» منتشر کرد که بر اساس آنها در نظر گرفته شده بود. استفاده عملیکه از نظر نظری و روش شناختی با کتاب معروف «اصول اقتصاد سیاسی» که سه سال پیش توسط دوستش دی. ریکاردو منتشر شد، تفاوت چندانی نداشت.

با توجه به مشکل جمعیت، مالتوس نتیجه می گیرد که تمام بلایای مردم با قوانین طبیعی طبیعت، به ویژه با قانون عمومی و ابدی جمعیت همراه است. به موجب این قانون، از نظر مالتوس، جمعیت نسبت به وسایل معیشتی که نیاز دارد، مازاد است. در عین حال، به لطف مصرف بیش از حد اشراف زمین دار و به طور کلی سرمایه داران، اقتصاد عدم تولید بیش از حد کالاها و تقاضای کافی برای کالاها را تضمین می کند.

این اثر واکنشی است به ظهور و انتشار گسترده افکار سوسیالیستی. مالتوس در کار خود دو هدف را تعیین کرد:

1. توسعه سرمایه داری را توضیح دهید.

2. عدم امکان تغییر شرایط زندگی مردم از طریق انقلاب و اصلاحات اجتماعی را توضیح دهید.

تی مالتوس، مانند دیگر آثار کلاسیک، وظیفه اصلی اقتصاد سیاسی را در تکثیر می دید،با تشکر اول از همه، از توسعه بخش تولید، ثروت مادی جامعهدر عين حال، ويژگي مشخصي از ديدگاههاي او در اين زمينه، اولين تلاشي بود كه انجام شد ارتباط مشکلات رشد اقتصادی و رشد جمعیتزیرا قبل از او در علم اقتصادیاین امر "مشکلی" تلقی می شد که در یک اقتصاد لیبرال، هر چه جمعیت و نرخ رشد آن بیشتر باشد، ظاهراً برای توسعه اقتصاد ملی مفیدتر خواهد بود و بالعکس.

مفاد اساسی نظریه:

1. قانون کاهش حاصلخیزی خاک محصول زمین می تواند افزایش یابد پیشرفت حسابی، و جمعیت هندسی است و حاصلخیزی زمین هر سال و نسل کاهش می یابد. و تنها وسیله برای بهبود زندگی مردم، کاهش تعداد کارگران است (کاهش زاد و ولد)، اما اگر پدر بتواند به او غذا بدهد، می تواند فرزندانی داشته باشد. باید هر چه دیرتر ازدواج کرد و ازدواج مستمندان را ممنوع کرد.

تی مالتوس یکی از دلایل اصلی جنگ ها را «کمبود فضا و غذا» می دانست. بر اساس محاسبات مالتوس، جمعیت هر 25 سال یکبار دو برابر می شود و افزایش می یابد پیشرفت هندسیو وسایل امرار معاش تحت مساعدترین شرایط نمی توانند سریعتر از پیشرفت حسابی افزایش یابند.

منتقدان مالتوس همواره به نادرستی تحقیقات آماری او اشاره می کنند. واقعیت این است که مالتوس داده هایی را در مورد حاصلخیزی خاک برای انگلستان و داده هایی در مورد رشد جمعیت برای آمریکا ارائه می دهد، جایی که جمعیت نه تنها به دلیل رشد طبیعی، بلکه به دلیل مهاجرت نیز افزایش یافته است. مقایسه قوانین طبیعت نیز نادرست است (ملتوس به معنای حیوان و دنیای سبزیجات، که در آن، بدون دشمنان طبیعی، تا زمانی که سرزمین های آزاد یا منابع غذایی وجود دارد، جمعیت افزایش می یابد). مردم نه تنها از میوه های زمین استفاده می کنند، بلکه خود آنها را نیز خلق می کنند.

2. مالتوس با اسمیت در مورد تعیین ارزش یک کالا به عنوان مجموع سود، رانت و دستمزد موافق است، اما او خود سود را به روش خود تفسیر می کند: به نظر او، تنها در فرآیند گردش به دست می آید، زمانی که قیمت بالاتر از ارزش و کوچک است. برای اینکه سرمایه دار وجود داشته باشد و سرمایه دار به توسعه و گسترش تولید علاقه مند باشد و از این طریق برای کارگران اشتغال ایجاد کند، باید اطمینان حاصل شود که او سود کافی دریافت می کند و بنابراین فرصت فروش کالاهای بالاتر از حد نصاب را فراهم می کند. هزینه های ایجاد آن برای اینکه یک کالای گران قیمت خریدار خود را پیدا کند، به «افراد سوم» نیاز است که در فرآیند تولید دخالتی نداشته باشند و درآمدشان به تولید بستگی نداشته باشد، که فقط باید مصرف کننده باشند. مالتوس مالکان زمین را به عنوان «طبقه سوم» طبقه بندی می کند که اقتصاد بدون بحران به آن وابسته است، و خواهان حفظ آنها به عنوان یک طبقه و حفظ مالکیت خصوصی آنها در زمین است.

مالتوس در نظریه ارزش خود بر دگم اسمیت تکیه کرد.

3. نظریه بازتولید جنبه مهمی که تی. مالتوس در آن از دی. ریکاردو و دیگر اقتصاددانان آن زمان فراتر رفت، مطالعه او در مورد مسائل تحقق کل محصول اجتماعی بود. نظریه تولید مثل واقعیت این است که مطابق با آنچه به دست آمده است اوایل XIX V. در سطح "مکتب کلاسیک" تئوری اقتصادی (به ویژه "به لطف" A. Smith و D. Ricardo)، انباشت مشکل اصلی در اقتصاد در نظر گرفته شد و سرمایه گذاری در رشد بیشتر تولید را تضمین کرد. مشکلات احتمالی در مصرف، به عنوان مثال. فروش انبوه کالای تولیدی مورد توجه قرار نگرفت و به عنوان یک پدیده ناچیز ارزیابی شد. و این با وجود انقلاب صنعتی که تا این زمان در کشورهای پیشرفته اروپایی به پایان رسیده بود و با چنین ناملایمات اجتماعی جدیدی مانند ویرانی مالکان-کارآفرینان کوچک در مبارزه رقابتی و بیکاری همراه بود.

تی مالتوس نیز مانند دی ریکاردو معتقد است که هیچ محدودیتی برای گسترش تولید وجود ندارد. و در مورد مقیاس اضافه‌تولید چنین پاسخ می‌دهد: «مسئله در مورد اضافه‌تولید صرفاً این است که آیا می‌تواند کلی باشد و همچنین بر حوزه‌های فردی اقتصاد تأثیر بگذارد، نه اینکه آیا می‌تواند دائمی و همچنین موقت باشد. ”

4 . توسط برای مالتوس، برخلاف ریکاردو، نه تنها بحران های خصوصی، بلکه عمومی نیز امکان پذیر است. اما در عین حال، هر دو متفق القول هستند که هر بحرانی پدیده‌ای موقتی است و از این حیث، استدلال بر ارتداد آنها از اصول «قانون» است.سیا » مستثنی هستند.

بدین ترتیب، ایده اصلی نظریه مالتوس در مورد تأثیر اندازه و نرخ رشد جمعیت بر رفاه جامعه، اصولاً صحیح و مرتبط است.با این حال، محاسبات او، که قرار بود به طور قابل اعتماد پیش بینی های ناشی از آن را تأیید کند، خوشبختانه معلوم شد که همیشه واقع بینانه نیست.

قرن 18-19. آثار اصلی او در سال‌های 1798 و 1820 منتشر شد. مالتوس و "نظریه جمعیت" او سهم بزرگی در توسعه علم داشتند.

زندگینامه

مالتوس در سال 1766 در 14 فوریه متولد شد. پدرش آدم فوق العاده ای بود. او به علم علاقه داشت و با هیوم و روسو روابط دوستانه داشت. در سال 1788، مالتوس از کالج مسیح، دانشگاه کمبریج فارغ التحصیل شد. طبق عرف موجود، به عنوان پسر کوچکتر، او باید یک حرفه معنوی را شروع می کرد. پس از کالج، مالتوس منصوب شد. در سال 1793 مدرک الهیات گرفت. از سال 1797 تا 1803 مالتوس نایب یکی از محله های ساری بود. با این حال از جوانی شیفته علم بود. بنابراین در همان زمان مالتوس شروع به تدریس کرد. همه او وقت آزادبه مطالعه مشکلات مربوط به ارتباط متقابل با فرآیندهای طبیعی مشغول بود. در سال 1805، او پیشنهاد استادی در دپارتمان را پذیرفت تاریخ مدرنو اقتصاد سیاسی کالج شرکت هند شرقی. در اینجا به عنوان کشیش نیز خدمت کرد.

نظریه مالتوس (به طور خلاصه)

کار اصلی زندگی او شد. اولین نسخه به صورت ناشناس در سال 1798 منتشر شد. مالتوس و نظریه او در مورد جمعیت باعث حملات متعددی در آن زمان شد. این عمدتاً دلیلی بود که از سال 1799 تا 1802 او شروع به سفر به برخی از کشورهای اروپایی کرد. وی در سفرهای خود به جمع آوری اطلاعات و داده های آماری می پرداخت. او از همه این اطلاعات برای تنظیم کارش استفاده کرد. پس از این سفر در سال 1803، او به نام خود، نسخه جدید و به روز کتاب را منتشر کرد. آثار بعدی نیز به طور قابل توجهی گسترش یافت و به روز شد. به طور خلاصه، نظریه مالتوس به رساله ای گسترده تبدیل شد که شامل گشت و گذارهای تاریخی از آثار نویسندگان دیگر بود.

مشخصات تدوین

در همان چاپ اول، نظریه جمعیت مالتوس به طور خلاصه تزهای خود را در مورد وضعیت جمعیتی تعدادی از کشورها تشریح کرد. با این حال، هنگام تدوین مقاله، نویسنده حتی از داده های آماری ساده نه تنها از ایالات دیگر، بلکه از خود انگلستان نیز آگاه نبود. به عنوان مثال، او معتقد بود که جمعیت بریتانیا 7 میلیون نفر است. طبق سرشماری انجام شده در سال 1801، این تعداد تقریباً 11 میلیون نفر بود.او هنگام تهیه نسخه دوم، نه تنها اطلاعات آماری دریافت شده، بلکه اطلاعات ثبت کلیسا را ​​نیز در نظر گرفت. علاوه بر این، نظریه مالتوس با اطلاعات سایر کشورها تکمیل شد. در زمان حیات او 6 نسخه منتشر شد. هر بار، نظریه مالتوس در تعداد بیشتری منتشر می شد.

ماهیت و افزایش اجاره زمین

این اثر گسترده دیگری است که مالتوس خلق کرده است. در سال 1815 منتشر شد. نویسنده در این اثر، بر اساس ماهیت طبیعی درآمد حاصل از زمین، تلاش کرده است تا مکانیسم های شکل گیری و افزایش آن را آشکار کند و اهمیت رانت را در فروش کل محصول تولید شده توسط جامعه اثبات کند. اما قضاوت نهایی او کمی بعد انجام شد. در سال 1820 دومین اثر اصلی او منتشر شد که منعکس کننده نظریه اقتصادی مالتوس بود.

ماهیت مفهوم 1798

توماس مالتوس و نظریه او به عنوان هدف اصلی خود بهبود زندگی انسان هستند. نویسنده در اثر خود از مقولات و مفاهیم مختلفی استفاده می کند. آثار او نه تنها شامل مفاهیم اقتصادی، بلکه مفاهیم طبیعی فلسفی، جامعه‌شناختی، زیبایی‌شناختی و دینی است. او در کار خود بدون توجه به هیچ یک به عنوان یک کل در نظر گرفت. تئوری مالتوس در مورد جمعیت به عنوان قانون ابدی، تزلزل ناپذیر، طبیعی و اجتناب ناپذیر طبیعت بیان شد. نویسنده استدلال می‌کند که تعداد افراد در پیشرفت هندسی افزایش می‌یابد، و وسایل زندگی در پیشرفت حسابی افزایش می‌یابد. بر اساس نظریه T. Malthus در مورد جمعیت، پس از دو قرن نسبت بین تعداد افراد و میانگین ها 256:9 و پس از سه - 4096:13 خواهد بود. در سال 2000، شکاف بین دسته ها غیرقابل محاسبه و بی حد و حصر خواهد بود. این نظریه تی مالتوس متعاقبا قانون کاهش باروری زمین نامیده می شود. دو برابر شدن تعداد ساکنان سیاره، به گفته نویسنده، معادل این واقعیت است که اندازه زمین به نصف کاهش می یابد. هر چه تعداد افراد بیشتر باشد، زمین قابل کشت کمتری برای هر فرد باقی خواهد ماند. در این راستا، تمایل به عقب ماندن گسترش منابع غذایی نسبت به افزایش تعداد افراد روی کره زمین وجود دارد. نظریه مالتوس توسط هیچ یک اثبات نشد حقایق واقعی. نویسنده فقط از مفروضاتی استنباط کرد که با شواهد قابل اعتماد یا مطالبی که اهمیت عملی قابل توجهی داشتند تأیید نشدند.

تناقض

با این حال، نظریه مالتوس حاوی یک واقعیت است. اما او نه تنها مفروضات خود را ثابت نمی کند، بلکه برعکس، از عدم صداقت خود به عنوان یک دانشمند صحبت می کند. نویسنده در تأملات خود به دو برابر شدن جمعیت آمریکای شمالی در یک ربع قرن اشاره می کند. او معتقد است که این واقعیت فرض او را تأیید می کند که تعداد افراد به طور تصاعدی در حال افزایش است. اما در واقعیت، همانطور که خود متفکر اشاره می کند، رشد تعداد ساکنان بدون مانع رخ نمی دهد. نویسنده خاطرنشان می کند که تز در مورد دو برابر شدن وجود ندارد. به راحتی می توان محاسبه کرد که در غیر این صورت، در هزار سال، تعداد مردم 240 برابر می شد. یعنی اگر در سال 1001 م. ه. اگر 2 نفر زندگی می کردند، در سال 2001 2 در 1012 (یا 2 تریلیون نفر) وجود داشت. این مقدار تقریباً 300 برابر کمتر از ارزش واقعی امروز است.

مشکلات مفهومی

1. خویشتن داری اخلاقی. نویسنده بر این باور بود که وظیفه هر فرد این است که قبل از تصمیم به ازدواج، به وضعیتی دست یابد که بتواند وسیله ای برای زندگی فرزندان خود فراهم کند. در عین حال، تمایل به زندگی خانوادگیباید قدرت خود را حفظ کند تا انرژی خود را حفظ کند و در یک فرد مجرد تمایل به دستیابی به سطح مورد نیاز از رفاه را از طریق کار بیدار کند.
2. رذایل. مالتوس شامل روابط غیرطبیعی، هرزگی، هتک حرمت بستر خانواده و ترفندهای مختلفی بود که برای پنهان کردن روابط شریرانه انجام می‌شد.
3. بد شانسی. مؤلف آنها را گرسنگی، جنگ، طاعون، بیماری های همه گیر، زیاده روی های مختلف، تغذیه نامناسب کودکان، زیاده روی، سخت کوشی، فعالیت های مضر و... دانسته است.

با این حال، باید گفت که دو برابر شدن اعداد در واقع در تاریخ اتفاق افتاد در یک مرحله خاصتوسعه جامعه اما این در نتیجه مهاجرت اتفاق افتاد و نه به دلیل رشد طبیعی.

فقر مردم

بر اساس نظریه مالتوس، علل اصلی فقر مشکلات نیستند سازمان اجتماعیدر جامعه. فقرا حق ندارند از ثروتمندان چیزی بخواهند. به نظر نویسنده، دومی ها در شکست اولی مقصر نیستند. نظریه فقر مالتوس بر این واقعیت استوار است که فقر تأثیر کمی بر شکل حکومت یا توزیع نابرابر کالاها دارد یا ندارد. ثروتمندان قادر به تأمین غذا و کار برای فقرا نیستند. در این راستا، فقرا در اصل حق مطالبه غذا یا اشتغال را ندارند. بنابراین، طبق نظریه جمعیت مالتوس، علل اصلی فقر قوانین طبیعی اجتناب ناپذیر هستند.

هدف از مفهوم

مستقیماً در استدلال خود نویسنده آشکار می شود. هدف تئوری مالتوس فلج کردن مبارزه طبقاتی کارگران، اثبات بیهودگی و بی اساس بودن مطالباتی است که پرولتاریا از بورژوازی می کند. نویسنده به ویژه تأکید کرد که معرفی و انتشار افکار او در میان فقرا تأثیر مفیدی بر توده های کارگر خواهد داشت که البته برای طبقه حاکم مفید بود. مالتوس تمام تلاش خود را کرد تا مبارزه پرولتاریا را از زمین محروم کند. در عین حال، خود او با بدبینی و آشکارا با تحقق مطالبات اولیه عدالت و حقوق حیاتی کارگران مخالفت کرد. نویسنده پیشنهاد کرد که خود پرولتاریا در شکست خود مقصر است. پرولتاریا تنها با کاهش نرخ زاد و ولد می تواند فقر خود را کاهش دهد. وی مهار اخلاقی، بدبختی، پرهیز از ازدواج های گدایی، کار طاقت فرسا، بیماری، جنگ، بیماری های همه گیر و قحطی را از جمله اقداماتی برای مبارزه با افزایش جمعیت دانست. او در این راه تنها ابزار مؤثر و طبیعی را دید که با آن می‌توان «افراد اضافی» را نابود کرد.

نظریه "شخص ثالث" مالتوس

اثر

تقریباً بلافاصله پس از انتشار، نظریه بازتولید مالتوس موضوع بحث در میان شد شخصیت های عمومی، محققان و در میان افراد غیر حرفه ای. علاوه بر پیروان این مفهوم، مخالفان احکام نیز ظاهر شدند. برخی از منتقدان استدلال های کاملا سازنده ای ارائه می کنند. کار مالتوس متعاقباً توسط متخصصان رشته‌های مختلف علمی مورد اشاره قرار گرفت. کار او تأثیر کلیدی بر توسعه مفهوم داروین داشت.

نقد مارکسیست ها

نمایندگان مکتب کلاسیک نقش ارتجاعی نظریه جمعیت را آشکار کردند. مارکس ثابت کرد که ماهیت این مفهوم مبتنی بر جایگزینی قوانین اجتماعی-اقتصادی خاص سرمایه داری با اصول طبیعی «تغییر ناپذیر و ابدی» است. مارکس ثابت کرد که اصلاً نظریه جمعیت وجود ندارد. هر صورت بندی اجتماعی قانون خاص خود را دارد. اضافه جمعیت مطلق وجود ندارد و نمی تواند باشد. رشد جمعیت یک پدیده نسبی است. این به عنوان یک ویژگی خاص از سیستم سرمایه داری عمل می کند که تحت تأثیر قانون انباشت به وجود می آید. دقیقاً این و نه قوانین طبیعی است که فقر پرولتاریا را تعیین می کند. مالتوس از قانون غیرعلمی بازده کاهشی به عنوان «استدلال» اصلی خود استفاده کرد. مارکسیست ها به شدت از این مفهوم انتقاد کردند. آنها استدلال کردند که نویسنده و حامیان او افزایش نیروهای مولد و پیشرفت فناوری را در نظر نمی گیرند. لنین، با انتقاد از این نظریه، گفت که در به دست آوردن غذا به طور کلی مشکلی وجود ندارد، بلکه مشکل غذا فقط برای طبقه خاصی از جامعه - پرولتاریا وجود دارد. این دشواری توسط قوانین خاص سرمایه داری و نه طبیعی تعیین می شود.

نظر میزس

این نویسنده به تأثیر مفهوم مالتوس بر نظریه لیبرالیسم اهمیت خاصی می داد. میزس معتقد بود که مفروضات مطرح شده به عنوان یک دکترین اجتماعی لیبرالیسم عمل می کند. او نظریه تقسیم کار را هسته اصلی این ایده نامید. فقط زمانی که رابطه نزدیکاین مفهوم را می توان به درستی تفسیر کرد شرایط اجتماعینظریه های مالتوس جامعه به عنوان اتحادی از مردم برای استفاده بهتر از عوامل طبیعی وجود ظاهر می شود. در اصل، جامعه ممنوعیت نابودی متقابل مردم است. در جامعه به جای مبارزه از کمک متقابل استفاده می شود. این انگیزه اصلی رفتار اعضای آن را تشکیل می دهد. در جامعه نباید مبارزه صورت گیرد، فقط صلح است. هر رویارویی بنا به ماهیت خود، همکاری اجتماعی را کند می کند. میزس توضیح خود را از نتایج مالتوس ارائه می دهد. او می گوید که مالکیت خصوصی بر وسایل تولید یک اصل نظارتی است. تعادلی بین افزایش تعداد مصرف کنندگان و کاهش منابع فراهم می کند. این اصل برای هر فرد وابستگی به سهمیه ای برای یک محصول اقتصادی ایجاد می کند که از ضریب نیروی کار و دارایی ذخیره می شود. بیان خود را در کاهش نرخ زاد و ولد تحت تأثیر جامعه، حذف اعضای غیر ضروری جامعه به قیاس با دنیای گیاهی یا حیوانی می یابد. در جمعیت انسانی، کارکرد مبارزه برای هستی با "ترمز اخلاقی که فرزندان را محدود می کند" تحقق می یابد.

مفهوم حفاظت

میزس، در میان چیزهای دیگر، اتهامات ظلم و بدخواهی علیه مالتوس را رد می کند. نویسنده به خوانندگان از نتیجه گیری نادرست هشدار می دهد. او می گوید مبارزه برای بقا در جامعه وجود ندارد و نمی تواند باشد. میزس معتقد است که گرفتن چنین نتیجه گیری های وحشیانه بر اساس نظریه مالتوس یک اشتباه بزرگ است. وی استدلال کرد: جملاتی که از متن خارج شده و برای تفسیر نادرست استفاده می شود، با نارسایی و ناقص بودن چاپ اول اثر توضیح داده می شود. نسخه اصلی قبل از شکل گیری ایده اقتصاد سیاسی کلاسیک گردآوری شده است.

با استفاده از مفهوم

علیرغم ناهماهنگی علمی عمومی نظریه جمعیت، موفقیت زیادی در محافل بورژوایی داشت. این به این دلیل بود که خواسته‌های طبقاتی این بخش از جامعه به شدت از ایده‌ها ارضا می‌شد. شوم ترین نقش این مفهوم امروزه مورد توجه قرار گرفته است. انتشار فعال عقاید نئومالتوسیانیسم در تفاسیر مختلف به دلیل افزایش شتابان جمعیت (به میزان بیشتر در کشورهای در حال توسعه) است. این روند با بدتر شدن مشکلات زیست محیطی و افزایش شکاف در سطح پیشرفت بین کشورها همراه است.

باشگاه روم

این یک سازمان غیردولتی در سطح بین المللی است. این برنامه شخصیت های عمومی، سیاسی و علمی بسیاری از کشورهای جهان را گرد هم می آورد. باشگاه رم این تز را مطرح کرد که در اواسط قرن بیستم، بشریت در یک فضای محدود به مرزهای رشد تصاعدی رسیده است. این ایده در اولین گزارش در سال 1972 ارائه شد. در سال 1974، یکی از مدل های حل مشکلات جهانی، مفهوم بهبود نظام جهانی در صفحه رشد محدود توجیه شد. دومی به عنوان یک روش تمایز ساختاری درک می شود که تفاوت های قابل توجهی با افزایش منحصراً کمی دارد. نویسندگان از این مفهوم در رابطه با رشد سیستم جهانی استفاده می کنند، شبیه به توسعه یک ارگانیسم، که در آن هم تخصص عناصر مختلف و هم وابستگی متقابل عملکردی آنها ذکر شده است. نیاز به استفاده دقیقاً از این رویکرد، به گفته شرکت کنندگان، با وابستگی متقابل پدیده های بحران تعیین می شود. اینها به ویژه شامل مشکلات جمعیتی، مواد خام، انرژی، مواد غذایی، طبیعی و غیره است.

نتیجه

اگر در آغاز قرن آینده، تنظیم خانواده تقریباً به همه ساکنان کره زمین گسترش یابد، و اگر چنین محدودیتی در سطح 2.2-2.5 فرزند برای هر ازدواج وجود داشته باشد، دلیلی وجود دارد که باور کنیم با در پایان قرن بیست و یکم تعداد افراد روی زمین به 11 تا 12 میلیارد نفر تثبیت خواهد شد. مهمترین پیش نیاز برای حل مشکل تنظیم افزایش جمعیت انسانی، تحولات عمیق معنوی و اجتماعی، افزایش سطح فرهنگی و مادی مردمان ساکن در کره زمین است. در این مورد، با توجه به نظریه ارائه شده توسط مالتوس، ما در مورد کنترل اجباری زایمان صحبت نمی کنیم. ماهیت حل مشکلات توسعه و اجرای تعدادی از اقدامات اندیشیده شده است. تنها به لطف این رویکرد، در برخی ایالت ها و مناطق افزایش جمعیت باید سرعت بگیرد و در برخی دیگر باید شروع به کاهش کند. نیاز به محدودیت عینی و آگاهانه رشد جمعیت، که توسط الزامات بوم شناختی دیکته شده است، نیاز به روی آوردن به مفهوم نئومالتوسی را دارد. ارتباط متقابل عوامل در آن دو طرفه است. آثار مالتوس مبنایی برای بهبود بعدی جهت جمعیت شناختی در علم توسعه اقتصادی قرار داد.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru

معرفی

توماس رابرت مالتوس نماینده مکتب کلاسیک علوم اقتصادی اروپا در قرون 18-19 است. عمده‌ترین آثاری که دربرگیرنده قابل توجه‌ترین نتایج او هستند، «مقاله درباره قانون جمعیت...» منتشر شده در سال 1798 و اثر «اصول اقتصاد سیاسی» منتشر شده در سال 1820 است.

مهم ترین کمکی که تی آر مالتوس به اقتصاد کرد، توسعه «نظریه جمعیت» او بود که سعی در پیوند عوامل اقتصادی و جمعیتی داشت. لازم به ذکر است که در صورت‌بندی مالتوسی این موضوع، این رابطه دو طرفه است: هم فرآیندهای اقتصادی بر تغییرات جمعیت تأثیر می‌گذارند و هم عوامل جمعیتی بر توسعه اقتصادی. البته قبلاً تلاش هایی برای ایجاد این نوع وابستگی انجام شده بود، اما این کار مالتوس بود که پایه و اساس را پایه گذاری کرد. پیشرفتهای بعدیجهت گیری جمعیتی در علم اقتصاد

1. مراحل اصلی زندگی نامه T.R. Malthus

توماس رابرت مالتوس در 14 فوریه 1766 در نزدیکی دورکینگ (سوری) به دنیا آمد. پدرش فردی خارق‌العاده بود: او به تحصیل علم، دوستی و مکاتبه با برجسته‌ترین متفکران آن زمان، دیوید هیوم و ژان ژاک روسو مشغول بود. توماس وارد یکی از موسسات محلی - کالج مسیح دانشگاه کمبریج شد و در سال 1788 از آن فارغ التحصیل شد. به عنوان کوچکترین پسر، تی. مالتوس به طور سنتی برای یک حرفه معنوی مقدر بود. بنابراین، تصادفی نیست که پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، اوامر مقدس را قبول کرد. در سال 1793 درجه علمی الهیات را دریافت کرد. در 1797-1803 او به عنوان نائب یکی از محله ها در ساری خدمت کرد. در همان زمان، مالتوس جوان، که همیشه به سمت علم گرایش داشت، در سال 1793 در همان زمان شروع به تدریس در کالج کرد. در همان زمان، او تمام اوقات فراغت خود را به مطالعه مشکل ارتباط متقابل که در گفتگوها و گفتگوهای جوانی با پدرش اسیر او شده بود، اختصاص داد. فرآیندهای اقتصادیبا پدیده های طبیعی. در 1805-1834، او پیشنهاد استادی در بخش تاریخ مدرن و اقتصاد سیاسی در کالج شرکت هند شرقی را پذیرفت و در آنجا به عنوان کشیش نیز خدمت کرد.

کار اصلی توماس مالتوس مقاله ای بود که نظریه جمعیت را تشریح می کرد. چاپ اول کتاب با عنوان مقاله ای در مورد قانون جمعیت و چگونگی تأثیر آن بر بهبود آینده جامعه، با اظهاراتی در مورد ایده های ام. گادوین، مارکیز دو کندورسه و سایر نویسندگان، به طور ناشناس در سال 1798 منتشر شد. . نویسنده، کشیش جوان مجرد - دانشمند آینده اقتصاددان تی مالتوس، حملات بی شماری را به خود جلب کرد. تا حد زیادی به همین دلیل، یا بهتر است بگوییم، برای بهبود کار خود، او در طول 1799-1802. از طریق تعدادی از کشورهای اروپایی سفر می کند. و پنج سال بعد، این بار به نام خودش، در سال 1803، دومین ویرایش گسترده کتاب نور را دید - حجم آن دو برابر شد. نه تنها نسخه دوم، بلکه نسخه های بعدی نیز به طور قابل توجهی به روز و گسترش یافتند، از جمله سفرهای تاریخی و تحلیل انتقادی آثار سایر نویسندگان.

در نتیجه، بر خلاف شکل یک جزوه کوتاه در چاپ اول، در تمام چاپ های دیگر کتاب رساله ای گسترده بود. زمانی که این قانون برای اولین بار منتشر شد، مالتوس حتی از ساده ترین حقایق در مورد جمعیت نه تنها کشورهای دیگر، بلکه انگلستان نیز تا حد زیادی بی اطلاع بود. بنابراین او جمعیت انگلستان را 7 میلیون نفر می‌دانست و سرشماری سال 1801 یک و نیم برابر بیشتر، تقریباً 11 میلیون نتیجه را نشان می‌دهد. هنگام تهیه نسخه دوم، نه تنها مواد سرشماری را در نظر گرفت، بلکه به آن توجه کرد. همچنین سوابق فعلی کلیسا؛ داده های قابل مقایسه برای کشورهای دیگر نیز به طور قابل توجهی بهبود یافته است. بنابراین، تجزیه و تحلیل اطلاعات دریافتی مالتوس را به لزوم انتقال هسته استدلال در مورد انگلستان و اروپا به محدود کننده های پیشگیرانه سوق داد. در مجموع، در طول زندگی او، شش نشریه منتشر شد که بارها و بارها تیراژ آن افزایش یافت.

در ادامه تحقیقات علمی خود، در سال 1815 تی مالتوس اثر دیگری با عنوان «مطالعه ای در مورد طبیعت و افزایش اجاره زمین» منتشر کرد. در این اثر تی مالتوس بر اساس طبیعت طبیعیرانت سعی کرد مکانیسم شکل گیری و رشد آن را آشکار کند تا اهمیت این نوع درآمد را در اجرای کل محصول تولید شده توسط جامعه اثبات کند. با این حال، او قضاوت نهایی خود را در مورد رانت و برخی دیگر از مشکلات اقتصاد کمی بعد، در سال 1820 بیان کرد. در آن سال، مالتوس کار خلاقانه اصلی خود را با عنوان «اصول اقتصاد سیاسی، مورد توجه برای کاربرد عملی آنها» منتشر کرد. توماس مالتوس در 23 دسامبر 1834 درگذشت.

ایده های مالتوس اولاً از طریق تأثیر آنها بر داروین و ثانیاً از طریق توسعه مبتنی بر آنها تأثیر مثبت قدرتمندی بر توسعه زیست شناسی داشتند. مدل های ریاضیزیست شناسی جمعیت، با مدل لجستیک Verhulst شروع می شود.

در مورد جامعه بشری، دیدگاه مالتوس مبنی بر اینکه کاهش جمعیت منجر به افزایش متوسط ​​درآمد سرانه می‌شود، در دهه 1920 نظریه اندازه بهینه جمعیت شکل گرفت که در آن درآمد سرانه به حداکثر می‌رسد. با این حال، در حال حاضر، این نظریه برای حل مشکلات واقعی اجتماعی-اقتصادی کاربرد چندانی ندارد، اما در تحلیل خوب است، زیرا به شخص اجازه می‌دهد در مورد جمعیت کم یا زیاد قضاوت کند.

مهار رشد جمعیت با موانع طبیعی (جنگ، قحطی، طاعون) و مرگ و میر بالا توضیح داده شد. عامل پیشگیرانه (سقط جنین، مرگ و میر نوزادان)، کاهش نرخ تولد. تجلی "فقر و رذیلت" "محدودیت های اخلاقی" - افزایش سن ازدواج، پرهیز شدید جنسی قبل از ازدواج. با این حال، خود مالتوس، مانند سایر مردم آن دوران، اقداماتی را برای محدود کردن نرخ زاد و ولد به شدت گناه آلود می‌دانست. (چند دهه بعد، مالتوسی ها از کنترل تولد حمایت کردند و آن را با نظریه خود توجیه کردند). اما در ربع اول قرن بیستم، «اصل بیش از حد جمعیت» مالتوس جای خود را به «کم جمعیتی» کینز داد. پس از جنگ جهانی دوم، نظریه مالتوس دوباره رایج شد کشورهای در حال توسعه. جمعیت مالتوس مالتوسیسم

پیروان مدرن مالتوس، نئومالتوسی ها، در مورد کشورهای توسعه نیافته مدرن چنین می گویند: «میزان زاد و ولد در آنها بالا است، مانند کشورهای کشاورزی، و نرخ مرگ و میر پایین است، مانند کشورهای صنعتی، به دلیل مراقبت های پزشکی کشورهای توسعه یافته تر. کشورها." آنها معتقدند قبل از کمک به آنها باید مشکل پیشگیری از بارداری حل شود.

به طور کلی، نظریه مالتوس قدرت تبیینی بالای خود را در رابطه با جوامع پیش از صنعتی نشان داده است، اگرچه هیچ کس این واقعیت را زیر سوال نمی برد که نمی توان از آن به طور مؤثر برای توضیح پویایی استفاده کرد. جوامع مدرن(حتی در کشورهای جهان سوم) نیاز به جدی ترین اصلاحات دارد. با این حال، از سوی دیگر، نظریه مالتوس بالاترین توانایی را برای انطباق با چنین تغییراتی و ادغام در آنها نشان داد.

ایده های مالتوس تا حدی توسط کارل هاوشوفر در کار خود در زمینه ژئوپلیتیک و نظریه "فضای زندگی" مورد استفاده قرار گرفت.

2. مفاد اصلی "نظریه جمعیت" مالتوس

"نظریه جمعیت" ارائه شده توسط مالتوس توسط او در اثر خود "مقاله ای در مورد قانون جمعیت ..." که اولین بار در سال 1798 منتشر شد و توسط نویسنده با تغییرات قابل توجهی در سال 1803 منتشر شد، بیان شد. مالتوس هدف اولیه تحقیق خود را «بهبود زندگی بشر» تعیین می کند. شایان ذکر است که مالتوس در ارائه اندیشه های خود نه تنها از مفاهیم اقتصادی، بلکه جامعه شناختی، فلسفی طبیعی، اخلاقی و حتی دینی نیز به طور گسترده استفاده می کند.

مالتوس مشکل جمعیت را بدون توجه به شیوه تولید خاص یا به طور کلی توسعه اجتماعی در نظر گرفت. او از "قانون جمعیت" به عنوان قانون ابدی و تزلزل ناپذیر طبیعت صحبت کرد. به نظر او، هم در دنیای حیوانات و گیاهان و هم در جامعه بشری، یک قانون تغییر ناپذیر طبیعت وجود دارد که «شامل تمایل دائمی، مشخصه همه موجودات زنده، استقرار سریعتر از مقدار مجاز است. مواد غذایی که در اختیار دارند.»

در رابطه با جامعه بشری، مالتوس استدلال کرد که جمعیت در پیشرفت هندسی رشد می کند (یعنی به صورت 1، 2، 4، 8، 16، 32، 64، 128، 256)، در حالی که به نظر وی، وسایل امرار معاش از نظر حسابی افزایش می یابد. پیشرفت (یعنی مانند 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9...). او استدلال کرد که طی دو قرن، جمعیت به 256 تا 9 نفر می رسد. در سه - از 4096 تا 13، و در دو هزار سال این فاصله بی حد و حصر و غیر قابل محاسبه خواهد بود. این مفهوم بعداً قانون بازده کاهشی نامیده می شود. او نوشت که دو برابر کردن تعداد ساکنان زمین در واقع معادل این واقعیت است که اندازه کره زمین به نصف کاهش یافته است. و هر چه جمعیت بیشتر باشد، زمین قابل کشت کمتری برای هر نفر باقی می ماند. بنابراین با توجه به قانون بازده کاهشی، تمایل به عقب ماندن رشد منابع غذایی از رشد جمعیت وجود دارد. مالتوس ادعاهایی را که مطرح کرد به هیچ وجه اثبات نکرد؛ او از مفروضات محض استنباط کرد که توسط هیچ ماده واقعی تأیید نشده بود.

درست است، او به یک واقعیت استناد می کند، که با این حال، نه تنها جعل او را تایید نمی کند، بلکه عدم صداقت او را به عنوان یک دانشمند آشکار می کند. او از دو برابر شدن جمعیت در این کشور صحبت می کند آمریکای شمالیبه مدت 25 سال و این واقعیت را دلیلی بر افزایش تصاعدی جمعیت می داند. با این حال، در واقعیت، همانطور که مالتوس اشاره می کند، رشد جمعیت بدون کنترل اتفاق نمی افتد. او خود متذکر می شود که تز دو برابر شدن صادق نیست. محاسبه اینکه در غیر این صورت جمعیت در 1000 سال 240 برابر می شد دشوار نیست. یعنی اگر در سال 1001 بعد از میلاد دو نفر روی زمین زندگی می کردند، در سال 2001 بیش از 2 در 1012 یا دو تریلیون نفر وجود داشت که تقریباً سیصد برابر بیشتر از ارزش واقعی امروز است.

از نظر مالتوس، چنین بازتولیدی تنها در شرایط خاص و خاص امکان پذیر است زندگی واقعییک فرد با "موانع" مختلفی روبرو است که می توان آنها را به شرح زیر طبقه بندی کرد:

1. خویشتن داری اخلاقی: «وظيفه هر كس تنها در صورتي تصميم به ازدواج مي‌گيرد كه بتواند وسائل امرار معاش فرزند خود را فراهم كند. اما در عین حال لازم است که تمایل به زندگی زناشویی تمام قدرت خود را حفظ کند تا بتواند انرژی را تقویت کند و میل به دستیابی از طریق کار را در فرد مجرد بیدار کند. مدرک لازمتندرستی."

2. رذایل: «فحشا، روابط غیرطبیعی، هتک حرمت به بستر زناشویی، ترفندهایی که برای کتمان عواقب یک رابطه مجرمانه و غیرطبیعی انجام می شود.»

3. بدبختی ها: مشاغل ناسالم، کار سخت، زیاد یا در معرض آب و هوا، فقر شدید، تغذیه نامناسب کودکان، شرایط ناسالم زندگی در شهرهای بزرگ، انواع افراط، بیماری، بیماری همه گیر، جنگ، طاعون، قحطی.

در واقع این دوبرابر شدن جمعیت تنها در مرحله تاریخی معینی از توسعه صورت گرفته و به دلیل مهاجرت اتفاق افتاده است نه رشد طبیعی جمعیت.

نتیجه اصلی که مالتوس از «مقاله درباره قانون جمعیت» خود گرفت این بود که فقر، فقر توده‌های کارگر، نتیجه قوانین اجتناب‌ناپذیر طبیعت است و نه سازمان اجتماعی جامعه. فقرا و بی‌مالک‌ها حق ندارند از ثروتمندان چیزی بخواهند، زیرا ثروتمندان در بدبختی‌هایشان مقصر نیستند (مالتوس می‌نویسد: «علت اصلی و مستمر فقر، کم یا اصلاً بستگی به شکل فقر ندارد. دولت، یا در توزیع نابرابر دارایی؛ ثروتمندان قدرتی ندارند که به فقرا کار و غذا بدهند؛ - بنابراین، فقیر، طبق اصل امور، حق مطالبه کار و غذا از آنها را ندارند: اینها حقایق مهمی است که از قانون جمعیت ناشی می شود.

بنابراین، مالتوس به وضوح هدف تئوری خود را در مورد جمعیت آشکار کرد - هدف آن فلج کردن مبارزه طبقاتی پرولتاریا، "اثبات" بی اساس بودن و ناکارآمدی مطالبات ارائه شده به بورژوازی است. بی جهت نیست که مالتوس به ویژه تأکید کرد که انتشار افکار او «در میان فقرا» تأثیر «مفید» بر توده‌ها خواهد داشت که البته برای طبقات حاکم سودمند بود.

خود مالتوس با تمام تلاش خود برای محروم کردن مبارزه طبقه کارگر از خاک، آشکارا و بدبینانه علیه حقوق حیاتی کارگران، علیه مطالبات اولیه عدالت انسانی سخن گفت. او این موضع را مطرح کرد که طبقه کارگر در فقر خود مقصر است و تنها با محدود کردن نرخ زاد و ولد می تواند فقر خود را کاهش دهد. به عنوان اقدامی برای مبارزه با رشد جمعیت، مالتوس "خودداری اخلاقی" را پیشنهاد کرد - پرهیز فقرا از ازدواج. در بیماری‌ها، کار طاقت‌فرسا، گرسنگی، بیماری‌های همه‌گیر، جنگ‌ها، که مصیبت واقعی کارگران را تشکیل می‌دهد، او ابزار طبیعی نابودی جمعیت «مازاد» را دید.

3. مالتوسیسم کلاسیک و نئومالتوسیانیسم

مفهوم مالتوس در طول زمان دچار تحول خاصی شده است. بنابراین، مرسوم است که بین مالتوسیسم کلاسیک و اصلاحات بعدی آن که به نوبه خود در قالب مالتوسیسم که ادامه دهنده خط کلاسیک است و نئومالتوسییسم وجود دارد، تمایز قائل می شود. تز سیاسی مرکزی مالتوسیسم کلاسیک، بیانیه ای درباره «بیهودگی» تلاش برای افزایش معیشت مردم است، زیرا به گفته مالتوس، این امر در نهایت تنها باعث افزایش تعداد مصرف کنندگان می شود.

در قرن بیستم، به دلیل ناهماهنگی کشف شده «پیشرفت حسابی» مالتوس (حجم غذای تولید شده بسیار سریعتر از نرخ رشد جمعیت افزایش یافت)، دبلیو تامپسون (ایالات متحده آمریکا)، جی. راجو (فرانسه)، ای. ایالات متحده آمریکا)، K. Wit-Knudsen (دانمارک) و برخی دیگر، در تلاش برای دفاع از ایده های اساسی مالتوسیسم کلاسیک، تلاش کردند نشان دهند که نظریه مالتوس به «پیشرفت ها» محدود نمی شود، که تز اصلی مالتوسیسم دقیقاً «طبیعی» است. ماهیت توسعه جمعیتی.

نمایندگان مالتوسیسم کلاسیک نیمه دوم قرن بیستم U. Vogt (ایالات متحده آمریکا) در کتاب «مردم! من به رستگاری دعوت می کنم» (1960) و جی. بوتول (فرانسه) در کتاب «بیش از حد جمعیت» (1964) و «کودک کشی با تأخیر» (1970) تنها راه خروج مردم از «بحران جمعیت» تمدن عمومی را در اقدامات سریع برای کاهش نرخ زاد و ولد و همچنین مخالف صنعتی شدن و دگرگونی اجتماعی کشاورزی در کشورهای در حال توسعه است. G. Taylor (ایالات متحده آمریکا) با توجه به موانع "طبیعی" رشد جمعیت، به این نتیجه می رسد که در میان این عوامل دیگر ابزار "سنتی" - جنگ، قحطی، بیماری های همه گیر وجود ندارد. امروزه تاکید به سمت تخریب سریع معطوف شده است محیطبه دلیل افزایش شدید فشار انسانی روی آن. ما در مورد یک "مکانیسم بازخورد" صحبت می کنیم که در حال اجراست و به کمک آن طبیعت، همانطور که بود، به دلیل بازتولید بیش از حد خود با بشریت تسویه حساب می کند.

نسخه به روز شده نظریه مالتوس نئومالتوسیانیسم است. در ذهن عادی، ایده های او به طرد فرزندان در ازدواج تبدیل می شود. این جنبش ایدئولوژیک در اواخر قرن نوزدهم در قالب جوامع به اصطلاح نئومالتوسی، اتحادیه ها، اتحادیه ها و غیره به وجود آمد. اگر مالتوسیسم کلاسیک تأثیر عوامل اجتماعی بر جمعیت را کاملاً نادیده گرفته و انکار می کند، در نئومالتوسیانیسم این تأثیر به رسمیت شناخته می شود، اما با تأثیر عوامل بیولوژیکی برابری می کند. برای مثال، جی اسپنگلر، جمعیت شناس آمریکایی، تلاشی برای «آشتی دادن» بیولوژیکی و اجتماعی در مالتوسیسم انجام داد. نظریه او مالتوس را به عنوان مدافع افزایش اشتغال و حتی به عنوان یک انقلابی معرفی می کند. علاوه بر این، "دانه انقلابی" نظریه مالتوس توسط اسپنگلر در تز "میل جنسی" مشاهده می شود. پیامدهای منفیکه ظاهراً مردم را برای از بین بردن شکاف بین نرخ رشد جمعیت و افزایش عرضه مواد غذایی بسیج می کند.

نئومالتوسیانیسم به تئوری محض محدود نمی شود توصیه های عملیاین روند در درجه اول حوزه بیولوژیکی بازتولید نژاد بشر را برجسته می کند و به عنوان اقدامات ناچیز برای دگرگونی، افزایش کارایی اقتصاد و بالا بردن استاندارد زندگی جمعیت به پس زمینه می رود. بنابراین، نئومالتوسیانیسم جنبه اجتماعی فرآیند بازتولید انسان را نادیده می گیرد. جمعیت شناسان پیشرو مدرن ایالات متحده تأثیر بر مکانیسم بیولوژیکی باروری را به عنوان "عنصر اصلی" برنامه های استراتژیک در ارتباط با جمعیت جهان ارزیابی می کنند و در واقع تحولات اجتماعی و اقتصادی لازم را نادیده می گیرند.

4. نقش نظریه مالتوس در شکل گیری علم مدرنمفاهیم

لازم به ذکر است که راه حل پیشنهادی مالتوس برای مشکل عدم تعادل بین توان مصرف و تولید مواد غذایی از طریق کنترل موالید ناکارآمد است. واقعیت این است که جمعیت نه تنها به دلیل رشد طبیعی، بلکه به دلیل افزایش میانگین امید به زندگی و عوامل دیگر در حال رشد است. محدود کردن نرخ زاد و ولد، همراه با افزایش امید به زندگی، منجر به پیری جامعه و کاهش نسبت جمعیت فعال اقتصادی می شود. و پس از آن مشکلات تامین مستمری برای تعداد زیادی از شهروندان سالخورده به وجود می آید که باید به هزینه بقیه جامعه حل شود.

ظاهرا راه حل مشکلات مطرح شده توسط مالتوس به طور قابل توجهی فراتر از محدوده تئوری اقتصادی است. نظریه مالتوس داشت نفوذ بزرگدر مورد توسعه برخی از مفاهیم علمی - با شروع از نظریه تکامل و انتخاب طبیعیچارلز داروین و پایان دادن به مفهوم توسعه پایدار.

نظریه مالتوس همچنین نقش مهمی در شکل گیری مفهوم "میلیارد طلایی" ایفا کرد - این مقداری است که در تعداد بهینه افراد ساکن زمین تخمین زده می شود. مخالفان این مفهوم فقط برای طرح این سوال که با پنج میلیارد باقیمانده چه باید کرد، مالتوس را به بدخواهی متهم می کنند. در همین حال، مشکل واضح است: نیازهای بشر به منابع غذایی ممکن است خیلی زود از توانایی زیست توده زمین برای برآوردن آنها فراتر رود. همانطور که توسط N.N. Moiseev، معرفی محدودیت های خود، در درجه اول در تولید و مصرف، برای بشریت اجتناب ناپذیر می شود. در مسائل اقتصادی، جامعه‌شناختی و فلسفی مدرن، مسائل مربوط به تکامل انسان به عنوان گونه‌های زیستی غالب در مقیاس سیاره‌ای اهمیت فزاینده‌ای پیدا می‌کنند. این در درجه اول به دلیل آگاهی از تضادهای آشکار بین توانایی های محیط زیست و آن روندهای انسان زایی است که در طبیعت انسان گنجانده شده یا توسط او در روند توسعه قرن ها به دست آمده است، شروع به یک جهانی شدن می کند. شخصیت، به طور قابل توجهی از حد ثبات مکانیسم های تنظیمی زیست کره فراتر می رود.

این طیف از مشکلات توسط V.I. ورنادسکی، لو روی و تیلارد دو شاردن. این دانشمندان راه های مختلفی را برای حل این مشکلات پیشنهاد کردند. آنها با نیاز به تغییرات در جهان بینی و دستورالعمل های ارزشبشریت در درک واقعی خود از مسئولیت خود در قبال وضعیت سیاره و آگاهی از تأثیر پیشرونده خود بر آن. بی شک T.R در چنین آگاهی و تغییر جهان بینی سهم خود را داشت. مالتوس.

5 . انتقادمالتوسیسم از دیدگاه آموزه های دیگر

در واقع، بلافاصله پس از انتشار، مفاد اصلی نظریه مالتوس به موضوع بحث در میان محققان، شخصیت‌های عمومی و حتی در میان مخاطبان عادی تبدیل شد. علاوه بر پیروان این نظریه، منتقدانی نیز وجود داشتند که برخی از آنها بسیار سازنده بودند. متعاقباً آثار مالتوس توسط متخصصان بیشتر مورد مراجعه قرار گرفت مناطق مختلفعلم - از اقتصاددانان سوسیالیست تا زیست شناسانی که زنجیره های تغذیه ای بیوسنوزها را مطالعه می کنند. آثار مالتوس تأثیر تعیین کننده ای در توسعه نظریه داروین داشت.

کلاسیک های مارکسیسم نقدی ویرانگر از «قانون» جمعیت مالتوسی ارائه کردند و نقش ارتجاعی آن را آشکار کردند. مارکس نشان داد که محتوای اصلی این «قانون» مبتنی بر جایگزینی قوانین اقتصادی-اجتماعی خاص سرمایه‌داری با قوانین «ابدی» و «تغییر ناپذیر» طبیعت است.

برخلاف مالتوس، مارکس ثابت کرد که قانون جمعیت به طور کلی وجود ندارد و هر صورت بندی اجتماعی قانون جمعیت خاص خود را دارد. خیر، و نمی‌توان بیش از حد جمعیت مطلق وجود داشت؛ اضافه‌جمعیت نسبی به‌عنوان ویژگی خاص سرمایه‌داری وجود دارد که توسط قانون کلی انباشت سرمایه‌داری ایجاد می‌شود. این عمل این قانون است و نه قوانین طبیعت که بیکاری و فقر طبقه کارگر را تعیین می کند؛ مارکس و لنین ناهماهنگی انتقال قوانین طبیعت به جامعه را نشان دادند.

«استدلال» اصلی مالتوس برای این واقعیت که رشد معیشت به شدت از رشد جمعیت عقب است، «قانون» غیرعلمی کاهش حاصلخیزی خاک بود.

کلاسیک های مارکسیسم به شدت از این "قانون" انتقاد کردند و نشان دادند که حامیان آن مهم ترین چیز را کنار می گذارند، رشد نیروهای مولد جامعه، رشد فناوری تولید را نادیده می گیرند. وی. آی. لنین با انتقاد از "قانون" کاهش حاصلخیزی خاک ثابت کرد که در به دست آوردن غذا به طور کلی مشکلی وجود ندارد، بلکه مشکلی در به دست آوردن غذا برای تنها یک بخش از جمعیت - برای طبقه کارگر وجود دارد و این امر کاملاً توسط قوانین خاص سرمایه داری، و نه بر اساس قوانین ابدی طبیعت.

مارکس کار مالتوس "مقاله ای در مورد قانون جمعیت" را در کل به عنوان "دزدی ادبی سطحی دانشجویی..." توصیف کرد.

لودویگ فون میزس به نظریه مالتوس و تأثیر آن بر «نظریه اجتماعی لیبرالیسم» اهمیت زیادی می داد. به گفته میزس، نظریه جمعیت مالتوس چیزی بیش از بخشی از دکترین اجتماعی لیبرالیسم نیست، «اگرچه منتقدان دائماً عدم درک این واقعیت را نشان می‌دهند». "هسته نظریه اجتماعیلیبرالیسم یک نظریه تقسیم کار است. تنها در ارتباط نزدیک با آن می توان شرایط اجتماعی قانون جمعیت مالتوس را به درستی توضیح داد. جامعه به عنوان اتحادی از مردم برای استفاده بهتر از شرایط طبیعی وجود پدید می آید. اساساً، جامعه ممنوعیت تخریب متقابل افراد است؛ مبارزه با کمک متقابل جایگزین می شود؛ این انگیزه اصلی رفتار همه اعضای یک ارگانیسم واحد را تشکیل می دهد. در محدوده جامعه نبايد مبارزه وجود داشته باشد، فقط صلح باشد. هر مبارزه ای در واقع همکاری اجتماعی را کند می کند. یک جامعه-ارگانیسم منسجم می تواند مبارزه برای هستی در برابر نیروهای متخاصم را از بین ببرد. با این حال، از درون، زمانی که جامعه متشکل از افراد در حال تعامل است، نمی تواند چیزی جز همکاری باشد.»

میزس تفسیر خود را از نتایج مالتوس ادامه می‌دهد: «مالکیت خصوصی بر ابزار تولید یک اصل قانونی است که تعادل بین تعداد محدود وسایلی که جامعه در اختیار دارد و تعداد مصرف‌کنندگان به‌سرعت در حال رشد را تضمین می‌کند. این اصل هر فرد را به سهمیه ای از محصول اقتصادی وابسته می کند که از نظر اجتماعی از نسبت دارایی و نیروی کار محفوظ است. این امر در کاهش نرخ زاد و ولد تحت فشار فشار اجتماعی، حذف اعضای زائد جامعه، همانطور که در قلمرو حیوانات و گیاهان اتفاق می افتد، بیان می شود. با این حال، کارکرد مبارزه برای هستی توسط "ترمز اخلاقی" انجام می شود که فرزندان را محدود می کند.

ال. فون میزس همچنین اتهامات انسان دوستی و ظلم علیه نظریه مالتوس را رد می کند و به خوانندگان از نتیجه گیری های نادرست هشدار می دهد: «در جامعه مبارزه برای بقا وجود ندارد و نمی تواند باشد. گرفتن چنین نتایج وحشیانه ای از نظریه اجتماعی لیبرالیسم اشتباه بزرگی است. عبارات مالتوس، که از متن خارج شده و برای تفسیرهای نادرست استفاده می شود، با نارسایی ساده و ناقص ویرایش اول توضیح داده می شود، که قبل از شکل گیری کامل روح اقتصاد سیاسی کلاسیک نوشته شده است. باید تاکید کرد که قبل از داروین و اسپنسر هیچ کس نمی توانست مبارزه برای هستی را به معنای امروزی کلمه به عنوان یک اصل رفتاری در جامعه بشری بداند.

علیرغم ناهماهنگی علمی «قانون» جمعیت مالتوس، این قانون موفقیت چشمگیری در میان بورژوازی و ایدئولوژیست های آن بود، زیرا نیازهای طبقاتی آنها را تا حد عالی برآورده می کرد. این "قانون" شوم ترین نقش را در حال حاضر ایفا می کند.

نتیجه

که در اخیرااشاعه فعال مفاهیم نومالتوسیانیسم در انواع مختلف، مانند نظریه جمعیت بهینه G. Brown، J. Bonner، اظهارات G. Taylor و P. Ehrlich در مورد رشد جمعیت به عنوان تنها علت اکولوژیک. بحران و غیره با رشد سریع جمعیت جهان (عمدتاً در کشورهای در حال توسعه)، تشدید همراه است. مشکل زیست محیطیافزایش شکاف در سطوح توسعه بین کشورهای صنعتی توسعه یافته و کشورهای در حال توسعه.

در چارچوب یک سازمان غیردولتی بین‌المللی که دانشمندان، شخصیت‌های سیاسی و عمومی بسیاری از کشورهای جهان - باشگاه رم - را متحد می‌کند، این تز ثابت می‌شود که تا اواسط قرن بیستم بشریت به مرزهای رشد تصاعدی رسیده است. یک فضای محدود (اولین گزارش به باشگاه رم تحت رهبری دی. میدوز در سال 1972). در گزارش دوم به باشگاه رم توسط M. Mesarovic و E. Pestel، انسانیت در نقطه عطف (1974)، یکی از مدل های راه حل اثبات شده است. مشکلات جهانی، مفهوم توسعه نظام جهانی در مختصات رشد محدود. رشد محدود به فرآیندی از تمایز ساختاری اطلاق می‌شود که به طور قابل‌توجهی با رشد کمّی تمایز نیافته متفاوت است. نویسندگان این مفهوم را برای رشد سیستم جهانی با قیاس با رشد (به طور دقیق تر، توسعه) یک ارگانیسم، که در آن تخصص مشاهده می شود، اعمال می کنند. بخشهای مختلفسیستم ارگانیک و وابستگی متقابل عملکردی بین آنها. به نظر آنها نیاز به چنین رویکردی با وابستگی متقابل موقعیت های بحرانی تعیین می شود: بحران های افزایش جمعیت، محیط زیست، غذا، انرژی، مواد خام و غیره.

اگر تا آغاز قرن آینده تنظیم خانواده تقریباً کل جمعیت کره زمین را پوشش دهد و اگر این محدودیت در سطح 2.2-2.5 فرزند برای هر زوج متاهل رخ دهد، دلیلی وجود دارد که باور کنیم در پایان در قرن بیست و یکم، جمعیت در سطح 11-12 میلیارد نفر تثبیت خواهد شد. مهمترین پیش نیاز برای حل مشکل تنظیم رشد جمعیت، تحولات عمیق اجتماعی و معنوی، بالا رفتن سطح مادی و فرهنگی مردم است. که در آن ما در موردنه در مورد کنترل موالید اجباری مالتوسی، بلکه در مورد یک سری اقدامات متفکرانه که به لطف آنها در برخی مناطق و کشورها رشد جمعیت باید تسریع شود و در برخی دیگر باید تا حدودی کند شود. نیاز عینی به تنظیم آگاهانه رشد جمعیت که توسط الزامات بوم شناختی دیکته شده است، منجر به جذب ایده های نئومالتوسی می شود.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. Boldyrev V.A. قانون اقتصادی جمعیت در سوسیالیسم - M. - 2009.

2. Rubin Ya.I. نظریه جمعیت (جهت های مالتوسی و ضد مالتوسی). - م.، 2013.

3. Kostyuk V.N. تاریخ اندیشه اقتصادی. P. 15 -25, M. -Tsentr.-2011.

4. مبانی نظریه جمعیت. M. - 2013.

5. سیستم دانش در مورد جمعیت. M. - 2009.

6. Malthus T.R. تجربه در قانون جمعیت. ? پتروزاوودسک، 2007.

7. Mises L. دولت فردی، بازاری و قانونی. - سن پترزبورگ: پنوما، 2012.

8. بزرگ دایره المعارف شوروی. ? م.، 2011.

9. Agadzhanyan I.A. سیگنال های ناشناخته قبلی از مرگ. ? ایروان: نایری، 2007.

10. Yadgarov Y.S. تاریخ اندیشه اقتصادی. کتاب درسی برای دانشگاه ها. ویرایش 3. - M.: INFRA-M، 2000.

11. Moiseev N.N. انسان زایی مدرن و خطوط گسل تمدنی. تحلیل اکولوژیکی و سیاسی // پرسش های فلسفه. - 2005. شماره 1.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

مراحل اصلی زندگی نامه مالتوس. کار اصلی مالتوس کمک های مالتوس به علم اقتصاد. مفاد اصلی «نظریه جمعیت» مالتوس. اقدامات برای مبارزه با رشد جمعیت. نقد مالتوسیسم از دیدگاه آموزه های دیگر.

چکیده، اضافه شده در 2011/02/11


بیوگرافی توماس مالتوس - جمعیت شناس و اقتصاددان، نویسنده این نظریه که بر اساس آن رشد غیرقابل کنترل جمعیت باید به قحطی در زمین منجر شود. مفاد اصلی فعالیت علمی وی. سه پایان نامه «مقاله حقوق نفوس».

ارائه، اضافه شده در 2016/07/13


توماس رابرت مالتوس به عنوان نماینده مکتب کلاسیک علوم اقتصادی اروپا در قرون 18-19. قانون جمعیت، اهمیت اصلی نظریه. زبان مقامات اقتصادی و جمعیتی توسعه جمعیت شناسی به طور مستقیم در علم اقتصاد.

ارائه، اضافه شده در 2017/05/13


توسعه حوزه تولید، ثروت مادی جامعه. سهم قابل توجه T. Malthus در توسعه نظریه اقتصادی کلاسیک. بررسی ماهیت و افزایش اجاره زمین. علل فقر نظریه جمعیت.

ارائه، اضافه شده در 2017/03/01


این انتقاد ضعیفی از نظریه‌های اقتصادی تی. مالتوس است که هدف آن نشان دادن چگونگی جریان ایجاد جمعیت در فرآیندهای اقتصادی است و پیشنهاد می‌کند که چنین رابطه‌ای بین جمعیت و غذا برقرار شود، به طوری که نیازی به مبارزه با آن نباشد. بین آنها.

چکیده، اضافه شده در 2011/05/12


نظریه جمعیت و اندیشه های اقتصادی تی مالتوس، منحصر به فرد بودن اصول روش شناختی او. روح بدبینی اجتماعی، مبانی عقل گرایی و درک مردانه از واقعیت های فعال، در آثار تی مالتوس. جایگاه مالتوسیسم امروز.

چکیده، اضافه شده در 2014/08/06


مراحل توسعه اقتصاد سیاسی کلاسیک. روند تاریخی ظهور، توسعه و تغییر ایده های اقتصادیو مفاهیم ارائه شده در نظریات اقتصاددانان: پتی، بویزگوئبر، کوئسنی، اسمیت، ریکاردو، سی، مالتوس، میل، مارکس.

چکیده، اضافه شده در 2015/05/07


مشکل ازدیاد جمعیت و تامین غذا برای بشریت در تاریخ اندیشه اقتصادی. جوهر نظریه T.R. مالتوس. مشکلات اوکراین در زمینه تضمین امنیت غذایی و نقش دامپروری متنوع در حل آن.

تست، اضافه شده در 1392/02/13


بیوگرافی لئون والراس. کمک به نظریه اقتصادی محض. نظریه تعادل عمومی. فلسفه اجتماعی والراس. والراس مفهوم تعادل عمومی اقتصادی را مطرح کرد. ریاضی‌سازی نظریه اقتصادی.

چکیده، اضافه شده در 1381/12/13


مفاد اصلی نظریه سرمایه داری تنظیم شده توسط جان مینارد کینز، اقتصاددان برجسته انگلیسی، برنده جایزه نوبل. نظریه پول گرایی و درس اقتصادی به نام «ریگانومیکس». جهت نئوکلاسیک نظریه اقتصادی.

نماینده برجسته اقتصاد سیاسی کلاسیک در انگلستان بود توماس مالتوس (1766-1834). او در خانواده ای اصیل به دنیا آمد، اما به عنوان کوچکترین پسر نمی توانست روی ارث حساب کند و بنابراین برای یک شغل معنوی مقدر شده بود. پس از فارغ التحصیلی از کالج در دانشگاه کمبریج به عنوان کشیش روستا مشغول به کار شد و از سال 1793 پس از دریافت مدرک الهیات، در این دانشکده نیز معلمی کرد. در آنجا علاقه او به فلسفه و اقتصاد سیاسی آشکار شد.

قدمت کار این محقق خارق‌العاده به ربع اول قرن نوزدهم برمی‌گردد، اما نتایج تحقیقات علمی او برای علم اقتصاد مدرن نیز ارزشمند است.

کار اول مالتوس - "مقاله ای در مورد قانون جمعیت در ارتباط با بهبود آینده جامعه" (1798)، جایی که او برخی از نظرات خود را در مورد الگوها و وابستگی متقابل فرآیندهای اقتصادی و جمعیتی بیان کرد، توسط او به صورت ناشناس منتشر شد. این واکنش طوفانی و عمدتاً منفی را برانگیخت و توسط بسیاری از دانشمندان، سیاستمداران و شخصیت های عمومی مورد حمله قرار گرفت. به ویژه، نویسنده معاصر مالتوس، توماس کارلایل. او پس از خواندن آن، اقتصاد را «علمی ناامیدکننده» خواند. مالتوس برای بهبود کار خود در سال های 1799-1802 به کشورهای اروپایی سفر کرد و پس از مدتی (در سال 1803) ویرایش دوم و اصلاح شده کتاب خود را این بار به نام خود تهیه کرد. در طول زندگی او چندین تجدید چاپ دیگر از این فلاخن ساخته شد که از یک جزوه کوچک به یک رساله قابل توجه تبدیل شد و نویسنده آن را به فردی نفرت انگیز تبدیل کرد.

علاوه بر «مقاله» که باعث شهرت و حتی شهرت نویسنده آن شد، تی. "بررسی طبیعت و افزایش اجاره زمین" (1815), "مبانی نظریسیاست محدود کردن واردات نان خارجی (1815), "مفهوم اقتصاد سیاسی" (1827). با این حال شغل اصلیدانشمند فولاد «اصول اقتصاد سیاسی مورد توجه در رابطه با کاربرد آنها» (1820). مالتوس توسط معاصرانش به دلیل مطالعاتش در مورد بسیاری از مسائل اساسی تئوری اقتصادی به عنوان یک اقتصاددان برجسته شناخته می شد. با این حال، او در درجه اول به عنوان نویسنده نظریه جمعیت وارد تاریخ اندیشه اقتصادی شد.

اثر "مقاله ای در مورد قانون جمعیت در ارتباط با بهبود آینده جامعه" به نقد نظریه های اتوپیایی گادوین سوسیالیست و یکی از ایدئولوژیست های انقلاب بورژوازی فرانسه به نام کندورسه اختصاص داشت که امکان ساختن را اثبات کرد. جامعه ای با برابری ایده آل، مشروط به مداخله دولت در توزیع درآمد عمومی.

مالتوس توسعه اجتماعی را در تعامل و وابستگی متقابل عوامل اقتصادی و طبیعی می داند. وی همچنین جمعیت را به عنوان عوامل طبیعی در نظر می گیرد که تأثیر آن بر پایداری توسعه اجتماعی در آثارش مد نظر است. نظریه جمعیت ایده امکان بهبود جامعه با کمک قوانین اجتماعی و مداخله نظارتی دولت را رد کرد و همچنین پیش نیازهای توسعه تعدادی از دکترین های اقتصادی و اجتماعی را ایجاد کرد. بنیانگذاران اقتصاد کلاسیک نظریه (پتی، اسمیت) رشد جمعیت در سن کار را پیش نیازی برای ثروت کشور می دانست. مالتوس منکر این نیست که جمعیت زیاد یکی از شرایط ثروت است، اما در عین حال جنبه منفی رشد جمعیت را می بیند.

او از اصول اساسی زیر استفاده کرد:

1) جامعه زمانی در حالت تعادل قرار می گیرد که به مقدار کافی غذا برای مصرف جمعیت مربوطه تولید کند.

2) در صورت نقض این تعادل در جامعه، نیروهایی بوجود می آیند که آن را به حالت تعادل باز می گرداند.

3) قیمت تمام کالاها با رابطه بین عرضه و تقاضا تعیین می شود.

4) قانون جمعیت وجود دارد که بر اساس آن هم جمعیت و هم غذا در صورت عدم وجود موانع به طور نامحدود رشد می کنند، اما نرخ رشد جمعیت بیشتر از نرخ رشد محصولات غذایی است.

به ویژه، در شرایط مساعد، جمعیت در پیشرفت هندسی (1، 2،4،8،16، 32،64، و غیره) و تولید غذا - در پیشرفت حسابی (1،2،3،4، 5) رشد خواهد کرد. ، 6، 7، 8، و غیره). نتیجه این است که اگر جمعیت هر 20-25 سال دو برابر شود، تولید غذا در همان دوره تنها 20-25٪ افزایش می یابد. در نتیجه، پس از دو قرن، تعداد جمعیت به 256 تا 9 نفر و پس از سه قرن - از 4096 تا N.

در ازدحام جمعیت بود که کشیش انگلیسی دلیل اصلی رشد فسق، بیماری، فقر، گرسنگی و بیکاری و سایر بیماری های جامعه را دید. مالتوس نوشت: «به دلیل جمعیت بیش از حد، فقر ممکن است به سرنوشت بد و تلخ تمام بشر تبدیل شود.» بنابراین این کتاب تجزیه و تحلیلی از چگونگی دستیابی به تعادل مطلوب بین جمعیت و تولید مواد غذایی کافی است.

مالتوس با اسمیت موافق بود که رشد ثروت می‌تواند بدون محدودیت اتفاق بیفتد، اما تأکید کرد که ترمز این فرآیند می‌تواند رشد سریع‌تر جمعیت باشد. او با رشد جمعیت مخالفت نکرد، اما پیشنهاد کرد «رابطه‌ای بین جمعیت و غذا ایجاد شود که باعث کشمکش بین آنها نشود». یعنی او ثابت می کند که رشد جمعیت در درجه اول با وسایل معیشت محدود خود تنظیم می شود. به محض افزایش مقدار این وجوه، جمعیت نیز افزایش می یابد، مگر اینکه شرایط فوق العاده مانع این افزایش شود. او موانع، رذایل و بدبختی‌های اخلاقی فوق‌العاده‌ای می‌داند که ماهیت اقتصادی عینی ندارند، اما به نوبه خود می‌توانند نتیجه رشد بیش از حد جمعیت باشند. ما از رسیدن به یک وضعیت تعادل اقتصادی در جامعه صحبت می کنیم.

این روش ها و ابزارهای دستیابی به تعادل اقتصادی بود که ماهیت قانون جمعیت او را تعیین کرد. مبتنی بر دو جزء بود:

توانایی بیولوژیکی یک فرد برای تولید مثل، که او آن را غریزه طبیعی می دانست.

عمل قانون بازده نزولی زمین.

مالتوس خاطرنشان کرد که اشتیاق طبیعی برای تولید مثل سریع با قانون کاهش حاصلخیزی زمین و در نتیجه با منابع محدود برای تولید کالاهای مصرفی برخورد می کند. این فقر و رنج مردم را توضیح می دهد. بنابراین برای حفظ تعادل لازم است که تولید مثل دائما به تاخیر بیفتد. در جوامع بدوی این امر از طریق بیماری، قحطی و جنگ و در جامعه بازار از طریق تنظیم دستمزد و "کنترل اخلاقی" نرخ زاد و ولد حاصل می‌شد. تنظیم دستمزد به طور خودکار اتفاق می افتد به این معنا که رشد بیش از حد جمعیت دستمزدها را کاهش می دهد و در نتیجه رشد جمعیت را در نسل بعدی محدود می کند. برعکس، افزایش دستمزدها منجر به رشد جمعیت و در نتیجه افزایش فقر در نسل بعدی می شود. به ویژه، برداشت غنی منجر به قحطی زیر خواهد شد: "فراوانی، با تشویق ازدواج، مازاد جمعیتی را ایجاد می کند که نیازهای آنها دیگر با برداشت یک سال معمولی برآورده نمی شود."

مالتوس بر این باور بود که فردی که قادر به تأمین غذای خانواده خود نیست باید ازدواج خود را به تعویق بیندازد و اگر چنین آمادگی هرگز حاصل نشد، آن را به کلی رها کند. او اغلب تکرار می‌کرد که تلاش‌ها برای غلبه بر فقر از طریق یارانه‌های دولتی یا خیریه‌های خصوصی تنها می‌تواند مانع از توانایی همه برای مراقبت از خود شود. هیچ یک از توده های توانمند «اگر نتواند با کار خود تغذیه کند، حق غذا را ندارد». در عین حال، یک فقیر نمی تواند به دارایی ثروتمندان دست اندازی کند، زیرا مالکیت خصوصی برای افزایش تولید کالاهای مصرفی و در نتیجه بهبود وضعیت فقرا ضروری است.

دانشمند بریتانیایی تقسیم جامعه به افراد بسیار غنی و بسیار فقیر را محکوم کرد، اما او فهمید که برابری اجتماعی افراد غیرممکن است. بنابراین مبنای رشد جمعیت بدون فقر را رشد تولید و «طبقه متوسط» می‌دانست که باید اساس جامعه شود. مالتوس تأکید کرد: «این تجملات بیش از حد تعداد کمی از مردم نیست، بلکه تجملات معتدل همه طبقات جامعه است که ثروت و رفاه مردم را تشکیل می‌دهد.» در عین حال، به گفته مالتوس، باید معتدل وجود داشته باشد نابرابری اجتماعی. این دانشمند گفت: "اگر امید پیشرفت و خطر زوال را از انسان سلب کنیم، آن غیرت و غیرتی که هر فرد را مجبور به بهبود وضعیت خود کند و موتور اصلی سعادت اجتماعی است، وجود نخواهد داشت." منطقی ذکر شده است.

به طور خلاصه، ما متذکر می شویم که ایده های مالتوس در اصل منصفانه و مرتبط هستند. آینده نگری علمی بریتانیایی متعاقباً تأیید شد، اگرچه، خوشبختانه، پیش بینی های غم انگیز او به حقیقت نپیوست. این با ناآگاهی مالتوس از پیشرفت علمی و فناوری توضیح داده می شود، که معلوم شد می تواند به طور قابل توجهی بهره وری نیروی کار را افزایش دهد، به ویژه در کشاورزی.

این نظام دیدگاه در مورد جمعیت را در علم اقتصاد می گویند مالتوسیسم طرفداران مدرن نظریه جمعیت مالتوس نامیده می شوند نئومالتوسی ها

نظریه جمعیت منجر به اتهامات منصفانه بدبینی شد، اما برای مالتوس این نظریه مبنایی برای مطالعه کامل مسائل مختلف اقتصادی مرتبط با یکدیگر شد.

تئوری دستمزد، که از قانون جمعیت او سرچشمه می گرفت، نقش مهمی در سیستم اقتصادی تی مالتوس داشت. دستمزد را تعیین کرد حداقل هزینه وجود کارگر. اما دانشمند اشاره کرد که این حداقل است کشورهای مختلفبه طور قابل توجهی متفاوت است. در انگلستان، رژیم غذایی کارگران بر اساس گندم است، در حالی که در ایرلند سیب زمینی است، مالتوس به عنوان مثال می آورد. - از آنجایی که قیمت گندم در بازار از قیمت سیب زمینی بیشتر است، دستمزد کارگران انگلیسی از ایرلندی ها بیشتر است که نتیجه آن «لبه ها و ژنده های ایرلندی» است.

مالتوس به ویژه نه اسمی را متمایز می کند، بلکه دستمزد واقعی که قیمت غذا را تعیین کرد. بنابراین، او معتقد بود که با کمک پولی نمی توان بر فقر غلبه کرد، زیرا کمبود یک محصول خاص منجر به افزایش قیمت آن می شود. وقتی کمبود غذا در مقایسه با جمعیت وجود دارد، هیچ تفاوتی ندارد که طبقات پایین چه نوع کمک مالی دریافت خواهند کرد - "دو شیلینگ یا پنج."

مالتوس با قانون کمک به فقرا مخالف بود، زیرا منجر به برابری درآمد می‌شود: «برابری انگیزه کافی برای کار ایجاد نمی‌کند و به پیروزی بر تنبلی طبیعی کمک نمی‌کند... فقر اجتناب‌ناپذیر است، که هر سیستمی به آن نیاز دارد. برابری باید خیلی سریع منتهی شود... «- نه بی دلیل انگلیسی گفت. از این نتیجه می شود که تنها سطح حداقل دستمزد نسبت بهینه بین رشد جمعیت و افزایش تولید کالاهای مصرفی را تضمین می کند. نکته همین است قانون دستمزد تی. مالتوس، بنابراین، دستمزدها در جامعه نمی توانند رشد کنند و همواره در سطح پایینی باقی می مانند.

پربارترین میراث نظری کشیش انگلیسی بود تئوری هزینه های تولید با تفسیر دوگانه اسمیت از ارزش، مالتوس تز اسکاتلندی بزرگ را که ارزش فقط با کار ایجاد می شود را رد می کند و به تز دیگری از معلم خود پایبند است. ارزش یک محصول با هزینه های تولید آن تعیین می شود. بر اساس این بیانیه است که نظریه مالتوس در مورد هزینه های تولید ساخته شده است، که متعاقباً توسط اکثر اقتصاددانان غربی مورد استقبال مثبت قرار گرفت. در میان حامیان آن یک اقتصاددان برجسته بریتانیایی در قرن بیستم بود. جی ام کینز.

تفسیر مالتوس بر اساس نظریه هزینه های تولید بسیار بحث برانگیز بود رسید، که او آن را به عنوان مازاد ارزش بر زیان تولید تعریف کرد، که نه در تولید، همانطور که اسمیت و ریکاردو استدلال کردند، بلکه در گردش مالی - زمانی که کالاها با قیمت هایی بیش از هزینه های تولید فروخته می شوند، به وجود می آید. این رویکرد عجیب و بسیار مشکوک مالتوس را به نیاز به تدوین رویکرد خود سوق داد تئوری پیاده سازی بالاخره باید مشکل فروش کامل محصول تولید شده را توضیح داد که با چنین تعبیری از سود امکان پذیر نیست.

دانشمند استدلال کرد، چیکارگران مزدبگیر به دلیل دستمزد پایین قادر به خرید همه کالاهای تولید شده نیستند، بنابراین گروه های دیگر مردم باید در فروش آنها مشارکت داشته باشند. تعداد زیادی ازمحصولات توسط خود سرمایه‌داران مصرف می‌شوند، اما میزان مصرف غیرمولد با تمایل سرمایه‌دار به انباشت و گسترش تولید محدود می‌شود. مشکل فروش مازاد، به گفته مالتوس، با رشد مصرف غیرمولد اشخاص ثالث حل می شود، که او شامل مصرف کنندگانی می شود که در تولید کالا شرکت نمی کنند، اما درآمد دریافت می کنند، به عنوان مثال، صاحبان زمین. و خادمان، تاجران، افسران، کاهنان و امثال آنها. غیرمولدترین مصرف اقشار غیرمخاطب در جامعه، به نظر وی، زمینه ساز تامین تقاضا و ثبات توسعه اقتصادی است.

تنها تحت این شرایط کل محصولی که سود در آن تجسم یافته خریداری می شود. این تز مشکوک و ضعیف به طور غیرمنتظره ای مالتوس را به بیانیه ای درخشان سوق داد که بعدها توسط کینز مورد قدردانی قرار گرفت. او با تکذیب مجدد اسمیت استدلال کرد که محدودیت دیگری برای رشد سرمایه وجود دارد (به یاد می آوریم خط اول بیش از حد جمعیت کشور در نظر گرفته می شد) - تقاضای ناکافی برای کالا مالتوس می‌نویسد: «سرمایه‌گذاری درآمد زمانی که تقاضای کافی برای محصولات وجود ندارد، به همان اندازه پوچ است که تشویق به ازدواج و تولید مثل جمعیت در زمانی که تقاضای نیروی کار و بودجه‌ای برای تغذیه جمعیت جدید وجود ندارد، پوچ است. ”

مالتوس با این بیانیه تز به ظاهر غیرقابل انکار پیشینیان و معاصران خود، مبدعان اقتصاد سیاسی کلاسیک را زیر سوال برد که منبع رشد ثروت صرفه جویی است و تولید همیشه باید از مصرف فراتر رود. وی با موافقت کلی با این نتایج خاطرنشان کرد که صرفه‌جویی بیش از حد انگیزه‌های تولید را تضعیف می‌کند: «اگر همه به غذای ساده، ساده‌ترین لباس و مسکن راضی بودند، بدیهی است که هیچ نوع غذا، پوشاک و مسکن دیگری وجود نداشت.» .

در ادبیات اقتصادی مدرن، مالتوس را دانشمندی می‌نامند که قرن‌ها زودتر از کینز، قانون تقاضای مؤثر را بر اساس تعریف منابع محدود در جامعه کشف کرد. خود کینز می‌نویسد: «اگر مالتوس، و نه ریکاردو، بنیان‌گذار اقتصاد سیاسی قرن نوزدهم بود، جهان امروز چقدر عاقل‌تر و ثروتمندتر می‌شد.»

سهم مالتوس در شکل گیری قانون کاهش بازده منابع، که به سه گانه قوانین اقتصادی اساسی اشاره دارد که شامل قانون عرضه و تقاضا و قانون بازده کاهشی نیز می شود. ماهیت آن در این واقعیت نهفته است که هر افزایش اضافی در یکی از منابع تولید - سرمایه، نیروی کار یا زمین - با مقدار ثابتی از سایر منابع از یک لحظه خاص منجر به کاهش در افزایش محصول تولید شده می شود.

او تأثیر این قانون را با تجزیه و تحلیل حاصلخیزی خاک، به ویژه در کار خود "مطالعه ای در مورد طبیعت و رشد اجاره" به وضوح نشان داد. این تحلیل زمینه را برای تدوین فراهم کرد قانون کاهش حاصلخیزی خاک ماهیت آن این است که اساس تولید کالاهای مصرفی در دسترس بودن است منابع زمین، حاصلخیزی زمین و بهره وری نیروی کار در کشاورزی. چون محدودیت داره قطعات زمینبا سطح کافی از حاصلخیزی خاک، سپس تحت فشار جمعیت رو به رشد، زمین با سطح پایینپس زدن. صرف سرمایه برای کشت این گونه زمین ها به اراضی کم بازده و متعاقب آن هزینه های اضافی سرمایه منجر به کاهش بازده آنها می شود، یعنی کاهش نسبی در بهره وری آنها وجود دارد. در نتیجه، بهره وری نیروی کار در کشاورزی نه تنها دارای محدودیت فیزیکی است، به دلیل پتانسیل ذاتی زمین، بلکه یک محدودیت اقتصادی نیز دارد که منجر به افزایش قیمت محصولات کشاورزی می شود.

در نتیجه اختلاف درآمد در زمین های با حاصلخیزی نابرابر شکل می گیرد که مبنای اجاره زمین قرار گرفت. مالتوس توجه ویژه ای به تحلیل دارد دیفرانسیل اجاره ای که به گفته این دانشمند در ارتباط با انتقال به کشت زمین های پست است که نتیجه رشد جمعیت است، ایجاد می شود. با بررسی ماهیت اجاره، دانشمند متوجه می شود که در نتیجه فعالیت اقتصادی، یعنی سرمایه گذاری های اضافی سرمایه ای به منظور بهبود مصنوعی کیفیت خاک (ما در مورد آن صحبت می کنیم، ایجاد می شود. اجاره دیفرانسیل ). با این حال، کارایی استفاده از سرمایه در کشاورزی نیز حد خود را دارد، زیرا بر اساس قانون کاهش بازده منابع، هر سرمایه گذاری بعدی سرمایه بازدهی کمتری نسبت به سرمایه قبلی دارد، افزایش حاصلخیزی خاک نسبت به افزایش سرمایه گذاری کاهش می یابد. .

قانون بازده کاهشی نشان می دهد که افزایش بازده منابع، یعنی افزایش اثر مفید آنها، تنها در صورتی امکان پذیر است که از نظر کیفی بهبود یافته و کارایی استفاده از آنها افزایش یابد. با این حال، این نتیجه گیری توسط پیروان مالتوس بسیار دیرتر انجام شد.