پلاتونوف اس.

مقدمه (ارائه مختصر)

مناسب است که مطالعات تاریخ روسیه را با تعریف آغاز کنیم
دقیقاً چه چیزی را باید با کلمات فهمید دانش تاریخی، تاریخی
علم. پس از درک چگونگی درک تاریخ به طور کلی، خواهیم فهمید که ما
باید به عنوان تاریخ یک قوم خاص و آگاهانه درک شود
بیایید مطالعه تاریخ روسیه را شروع کنیم.
تاریخ در دوران باستان وجود داشته است، اگرچه در آن زمان مورد توجه قرار نمی گرفت
علوم پایه. آشنایی با مورخان باستان، به عنوان مثال، هرودوت و توسیدید،
به شما نشان خواهد داد که یونانی ها به شیوه خود در ارتباط تاریخ با این رشته حق داشتند
هنرها آنها با تاریخ یک داستان هنری در مورد خاطره انگیز را درک کردند
حوادث و افراد وظیفه مورخ انتقال بود
شنوندگان و خوانندگان، همراه با لذت زیبایی شناختی و تعدادی از اخلاقیات
ساخت و ساز هنر نیز همین اهداف را دنبال می کرد.
با این نگاه به تاریخ، به عنوان یک داستان هنری در مورد
رویدادهای به یاد ماندنی، مورخان باستان به تکنیک های مربوطه پایبند بودند
ارائه. در روایت خود به راستی و صحت کوشیدند، اما
آنها معیار عینی دقیقی از حقیقت نداشتند. عمیقا راستگو
به عنوان مثال، هرودوت افسانه های بسیاری دارد (در مورد مصر، در مورد سکاها و غیره). در برخی او
معتقد است زیرا او حدود طبیعی را نمی شناسد، در حالی که دیگران حتی به آن اعتقاد ندارند
آنها را در داستان خود گنجانده است، زیرا آنها او را با خود اغوا می کنند
علاقه هنری نه تنها این، مورخ باستان، به خود وفادار است
وظايف هنري، تزيين روايت را با آگاهي امكان پذير مي دانستند
داستان. توسیدید که در صحت او تردیدی نداریم، در دهانش می گذارد
قهرمانانش سخنان خود را ساخته است، اما او خود را حق می داند
آنچه که صادقانه به شکل ساختگی مقاصد واقعی و
اندیشه های شخصیت های تاریخی
بنابراین میل به دقت و حقیقت در تاریخ پیش از این بود
تا حدی محدود به میل به هنر و
سرگرمی، نه به ذکر شرایط دیگری که مورخان را از آن باز می داشت
با موفقیت حقیقت را از افسانه تشخیص دهید. با وجود این، تمایل به دقیق
دانش در دوران باستان مستلزم عمل گرایی از سوی مورخ است. در حال حاضر در هرودوت ما
ما شاهد جلوه ای از این عمل گرایی هستیم، یعنی. تمایل به اتصال حقایق
ارتباط علّی، نه تنها برای گفتن آنها، بلکه برای توضیح آنها از گذشته
اصل و نسب.
بنابراین، در ابتدا تاریخ به این صورت تعریف می شود
داستانی هنری و عملی درباره وقایع و اشخاص به یاد ماندنی.
چنین دیدگاه هایی در مورد تاریخ نیز به دوران باستان بازمی گردد.
که از او علاوه بر برداشت های هنری، عملی می طلبید
قابل اجرا بودن قدیمی ها می گفتند تاریخ معلم زندگی است
(Magistra Vitae). این نوع گزارش از زندگی گذشته از مورخان انتظار می رفت
بشریت، که رویدادهای حال و وظایف آینده را توضیح می دهد،
به عنوان یک راهنمای عملی برای شخصیت های عمومی و
یک مکتب اخلاقی برای دیگران این نگاه به تاریخ با قدرت کامل
در قرون وسطی دوام آورده و تا زمان ما باقی مانده است. از یک طرف، او مستقیم است
تاریخ را به فلسفه اخلاق نزدیکتر کرد و از سوی دیگر تاریخ را به فلسفه اخلاق تبدیل کرد
«لوح آیات و احکام» با ماهیت عملی. یک نویسنده XVII
V. (دو روکول) گفت که «تاریخ وظایف ذاتی را انجام می دهد
فلسفه اخلاق، و حتی ممکن است از نظر خاصی بر آن ترجیح داده شود،
از آنجایی که او با بیان همین قوانین، نمونه هایی را نیز به آنها اضافه می کند."
در صفحه اول کارامزین "تاریخ دولت روسیه"
بیان این ایده که تاریخ باید شناخته شود تا «تاسیس شود
دستور دهد، تا منافع مردم را با هم آشتی دهد و به آنها سعادت ممکن در زمین را بدهد.»
با توسعه اندیشه فلسفی اروپای غربی، جدید
تعاریف علم تاریخی تلاش برای توضیح ماهیت و معنای زندگی
بشریت، متفکران به مطالعه تاریخ یا برای یافتن در آن روی آوردند
راه حل او برای مشکلش، یا به منظور تایید با داده های تاریخی
ساختارهای انتزاعی آنها بر اساس نظام های مختلف فلسفی،
به هر شکلی، اهداف و معنای خود داستان مشخص شد. در اینجا برخی از
تعاریف مشابه: Bossuet [به درستی - Bossuet. -- Ed.] (1627--1704) و
لوران (1810-1887) تاریخ را به عنوان تصویری از آن رویدادهای جهانی درک کرد
که با درخشندگی خاصی راه های مشیت را بیان می کرد و هدایت می کرد
زندگی انسان برای اهداف خود ویکو ایتالیایی (1668-1744) وظیفه
تاریخ به عنوان یک علم، به تصویر کشیدن آن حالات یکسان می پردازد که
مقدر شده است که توسط همه مردم تجربه شود. هگل فیلسوف معروف (1770--1831) در
تاریخ تصویری از فرآیندی را دید که طی آن «روح مطلق» به آن رسید
از خودشناسی خود (هگل در سراسر جهان چگونگی توسعه این را توضیح داد
"روح مطلق") اشتباه نخواهد بود اگر بگوییم همه این فلسفه ها ایجاب می کنند
از تاریخ اساساً یک چیز است: تاریخ نباید همه چیز را به تصویر بکشد
حقایق زندگی گذشته بشر، اما فقط موارد اساسی، کلی آن را آشکار می کند
معنی
این دیدگاه گامی به جلو در توسعه تفکر تاریخی بود - یک دیدگاه ساده
داستانی در مورد گذشته به طور کلی، یا مجموعه ای تصادفی از حقایق از زمان های مختلف و
جای اثبات افکار آموزنده دیگر راضی کننده نبود.
این تمایل وجود داشت که ارائه با یک ایده راهنما متحد شود،
نظام مندسازی مطالب تاریخی با این حال، تاریخ فلسفی
به درستی مورد سرزنش قرار می گیرد که این ایده راهنمای ارائه تاریخی است
تاریخ را خارج کرده و حقایق را خودسرانه نظام مند می کند. این داستان نیست
علم مستقل شد و خدمتگزار فلسفه شد.
تاریخ تنها در آغاز قرن نوزدهم، زمانی که از آلمان به
به عنوان موازنه ای برای خردگرایی فرانسوی، ایده آلیسم توسعه یافت: در مقابل
جهان وطنی فرانسوی، ایده های ملی گرایی، به طور فعال گسترش یافت
آثار باستانی ملی مورد مطالعه قرار گرفت و اعتقاد به زندگی
جوامع بشری به طور طبیعی به این ترتیب طبیعی رخ می دهند
دنباله ای که نمی توان آن را شکست یا تغییر داد
تصادفی یا با تلاش افراد. از این منظر، اصلی
بررسی پدیده های خارجی غیر تصادفی و
نه فعالیت های شخصیت های برجسته، بلکه مطالعه زندگی اجتماعی در
مراحل مختلف توسعه آن تاریخ به عنوان علم قوانین شناخته شد
زندگی تاریخی جوامع بشری
این تعریف توسط مورخان و متفکران به گونه‌ای متفاوت بیان شده است. معروف
به عنوان مثال، گیزو (1787-1874)، تاریخ را به عنوان دکترین جهان و
تمدن ملی (درک تمدن به معنای توسعه مدنی
خوابگاه ها). شلینگ فیلسوف (1775-1854) تاریخ ملی را مورد توجه قرار داد
وسیله ای برای درک «روح ملی». از اینجا گسترش یافت
تعریف تاریخ به عنوان راهی به سوی خودآگاهی ملی بعد آمد
تلاش می کند تا تاریخ را به عنوان علمی که باید قوانین کلی را آشکار کند درک کند
توسعه زندگی اجتماعی خارج از کاربرد آنها در مکان، زمان و
به مردم اما این تلاش ها، در اصل، تاریخ را به وظایف علم دیگری محول کردند.
-- جامعه شناسی تاریخ علمی است که حقایق خاص را در شرایط مطالعه می کند
دقیقاً زمان و مکان است و هدف اصلی آن سیستماتیک شناخته شده است
تصویری از تحولات و تغییرات در زندگی تک تک جوامع تاریخی و
از تمام بشریت
چنین کاری برای انجام موفقیت آمیز نیاز به مقدار زیادی دارد. به منظور. واسه اینکه. برای اینکه
یک تصویر علمی دقیق و هنری کامل از هر دوره عامیانه ارائه دهد
زندگی یا تاریخ کامل یک قوم لازم است: 1) جمع آوری تاریخی
مواد، 2) بررسی قابلیت اطمینان آنها، 3) بازیابی دقیق فردی
حقایق تاریخی، 4) ارتباط عمل گرایانه بین آنها را نشان می دهد و 5) کاهش می دهد
آنها را به یک نمای کلی علمی یا در یک تصویر هنری تبدیل کنند. راه هایی که در آن
مورخان به این اهداف خاص دست می یابند و انتقاد علمی نامیده می شوند
تکنیک. این تکنیک ها با پیشرفت علم تاریخی در حال بهبود هستند، اما قبلا
تاکنون نه این فنون و نه خود علم تاریخ به پتانسیل کامل خود نرسیده اند.
توسعه. مورخان هنوز تمام مطالبی را که مورد بررسی قرار می گیرند جمع آوری و مطالعه نکرده اند
دانش آنهاست و این دلیلی می دهد که بگوییم تاریخ علمی است که به آن دست نیافته است
حتی نتایجی که سایر علوم به آن رسیده اند. و هنوز
هیچ کس منکر این نیست که تاریخ علمی است با آینده ای گسترده.
از آنجایی که مطالعه حقایق تاریخ جهان آغاز شد
با این آگاهی که زندگی انسان به طور طبیعی رشد می کند، تابع است
روابط و قوانین ابدی و تغییر ناپذیر - از آن زمان ایده آل مورخ
آشکار این قوانین و روابط ثابت شد. برای تحلیل ساده
پدیده های تاریخی که برای نشان دادن توالی علّی آنها در نظر گرفته شده است،
میدان وسیع تری گشوده شده است - یک سنتز تاریخی با هدف بازآفرینی
سیر کلی تاریخ جهان به عنوان یک کل، بیانگر چنین قوانینی در مسیر خود است
توالی توسعه ای که نه تنها در گذشته توجیه می شد،
بلکه در آینده بشریت.
این آرمان گسترده نمی تواند مستقیماً روس ها را هدایت کند
تاریخ شناس. او تنها یک واقعیت از زندگی تاریخی جهان را مطالعه می کند - زندگی
از ملیت شما وضعیت تاریخ نگاری روسیه هنوز به گونه ای است که
گاهی اوقات مورخ روسی را به جمع آوری حقایق تحمیل می کند
به آنها درمان علمی اولیه بدهید. و فقط در جایی که حقایق از قبل وجود دارد
با جمع آوری و روشنایی، می توانیم به برخی تاریخی برسیم
با تعمیم، می توان به سیر کلی این یا آن تاریخی پی برد
روند، ما حتی می توانیم جسورانه ایجاد کنیم
تلاش - برای ارائه یک نمایش شماتیک از دنباله ای که در آن
حقایق اساسی زندگی تاریخی ما توسعه یافت. اما پس از آن چنین ژنرال
مورخ روسی نمی تواند این طرح را بدون ترک مرزهای علم خود دنبال کند. برای
برای درک ماهیت و اهمیت این یا آن واقعیت در تاریخ روسیه،
او می تواند در تاریخ جهانی به دنبال قیاس باشد. با نتایج به دست آمده می تواند
به مورخ جهانی خدمت کنید، سنگ بنای خود را بگذارید
سنتز کلی تاریخی اما این جایی است که ارتباط آن با عمومی است
تاریخ و تأثیر بر آن. هدف نهایی تاریخ نگاری روسیه همیشه است
آنچه باقی می ماند ساختن سیستمی از روند تاریخی محلی است.
ساخت این سیستم اجازه می دهد تا یک سیستم دیگر، کاربردی تر
وظیفه ای که بر عهده مورخ روسی است. یک باور قدیمی وجود دارد که
تاریخ ملی مسیر هویت ملی است. واقعا،
شناخت گذشته به درک حال کمک می کند و وظایف آینده را توضیح می دهد.
مردمی که با تاریخ آن آشنا هستند، آگاهانه زندگی می کنند و نسبت به محیط اطراف خود حساس هستند.
واقعیت را می داند و می داند چگونه آن را درک کند. وظیفه، در این مورد ممکن است
به بیان ساده، وظیفه تاریخ نگاری ملی این است که
گذشته خود را در پرتو واقعی جامعه نشان دهد. در این صورت نیازی به ورود نیست
تاریخ نگاری هر گونه دیدگاه از پیش تعیین شده; ایده ذهنی
یک ایده علمی نیست، بلکه فقط کار علمی می تواند برای عموم مفید باشد
خودآگاهی باقی ماندن در حوزه کاملاً علمی، برجسته کردن آنهایی که غالب هستند
آغاز زندگی اجتماعی که مشخصه مراحل مختلف بود
زندگی تاریخی روسیه، محقق مهمترین آنها را برای جامعه آشکار می کند
لحظاتی از وجود تاریخی او و از این طریق به هدف خود می رسد. او خواهد داد
جامعه دانش عقلانی دارد و کاربرد این دانش دیگر به آن وابسته نیست.
بنابراین، هم ملاحظات انتزاعی و هم اهداف عملی، روسیه را تعیین می کند
علم تاریخی نیز همین وظیفه را دارد - تصویرسازی سیستماتیک از زبان روسی
زندگی تاریخی، طرح کلی روند تاریخی که منجر شد
ملیت ما تا وضعیت فعلی

مقاله ای در مورد تاریخ نگاری روسیه
تصویرسازی سیستماتیک وقایع روسیه از چه زمانی آغاز شد؟
زندگی تاریخی و تاریخ روسیه چه زمانی به یک علم تبدیل شد؟ هنوز در کیفسکایا
روسیه، همراه با پیدایش شهروندی، در قرن یازدهم. با ما ظاهر شد
اولین تواریخ اینها فهرستی از حقایق، مهم و بی اهمیت، تاریخی و
تاریخی نیست، با افسانه های ادبی آمیخته شده است. از نقطه نظر ما
از دیدگاه ما، کهن ترین وقایع نگاری ها اثر تاریخی را تشکیل نمی دهند. نه
صحبت در مورد محتوا - و خود تکنیک های وقایع نگار با تکنیک های فعلی مطابقت ندارد
الزامات. آغاز تاریخ نگاری در کشور ما در قرن شانزدهم پدیدار شد، زمانی که
داستان ها و تواریخ تاریخی برای اولین بار با هم مقایسه و گردآوری شدند
کل در قرن شانزدهم مسکو روسیه شکل گرفت و شکل گرفت. متحد شدن در
روسها یک بدن واحد، تحت اقتدار یک شاهزاده مسکو، تلاش کردند
برای خود منشأ، عقاید سیاسی و خود را توضیح دهید
روابط با دولت های اطراف خود
و به این ترتیب در سال 1512 (ظاهراً توسط فیلوتئوس قدیم) گاه نگاری گردآوری شد.
آن ها بررسی تاریخ جهان بیشتر آن را شامل می شد
ترجمه از یونانی و فقط به عنوان اضافات روسی و
داستان های تاریخی اسلاو. این کرنوگراف مختصر است، اما کافی است
انبار اطلاعات تاریخی؛ به دنبال آن کرنوگراف های کاملاً روسی،
نشان دهنده پردازش اولی است. همراه با آنها در قرن شانزدهم بوجود می آیند.
مجموعه‌های وقایع نگاری که بر اساس تواریخ باستانی گردآوری شده‌اند، اما نشان‌دهنده نیستند
مجموعه‌ای از حقایق مقایسه مکانیکی، و آثار مرتبط با یکی
ایده کلی. اولین اثر از این دست «کتاب مدرک» بود که دریافت کرد
چنین نامی چون به "نسل" یا "درجات" تقسیم شده است،
همانطور که در آن زمان نامیده می شدند. او به ترتیب زمانی، ترتیبی،
آن ها نظم "تدریجی" فعالیت کلانشهرها و شاهزادگان روسیه،
با روریک شروع می شود. متروپولیتن سیپریان به اشتباه نویسنده این کتاب در نظر گرفته شد.
توسط متروپولیتن ماکاریوس و جانشین او آتاناسیوس پردازش شد
تحت ایوان مخوف، یعنی. در قرن شانزدهم اساس "کتاب درجه" نهفته است
روند هم عمومی و هم خاص است. کلی در میل به نشان دادن آن دیده می شود
قدرت شاهزادگان مسکو تصادفی نیست، بلکه پی در پی است
از یک سو، از روسیه جنوبی، شاهزادگان کیف، از سوی دیگر، از پادشاهان بیزانس.
گرایش خصوصی در احترامی که با آن منعکس شد
در مورد قدرت معنوی صحبت می کند. ممکن است «کتاب مدرک» نامیده شود
اثر تاریخی به دلیل سیستم شناخته شده ارائه. در آغاز قرن شانزدهم. بود
یک اثر تاریخی دیگر گردآوری شد - "تواریخ رستاخیز"، بیشتر
به دلیل فراوانی مواد جالب توجه است. همه تواریخ قبلی اساس آن را تشکیل دادند،
"Sofia Vremennik" و دیگران، بنابراین حقایق در این وقایع واقعا است
زیاد است، اما آنها کاملاً مکانیکی بسته می شوند. با این وجود، "Voskresenskaya
وقایع نگاری» به نظر ما ارزشمندترین اثر تاریخی است
همه، معاصر یا قبل از آن، زیرا بدون هیچ گونه گردآوری شده است
روندها و حاوی اطلاعات زیادی است که ما در هیچ جای دیگری نمی یابیم.
به دلیل سادگی، ممکن است کسی آن را دوست نداشته باشد؛ بی هنری بودن ارائه آن ممکن است
به نظر متخصصان ابزارهای بلاغی بدبخت به نظر می رسد، و بنابراین او تحت تأثیر قرار گرفت
تجدید نظرها و اضافات و تدوین کد جدید در اواسط قرن شانزدهم،
نیکون کرونیکل نامیده می شود. در این مجموعه شاهد اطلاعات زیادی هستیم
بر اساس تاریخ یونانی و اسلاوی از گاهنگارهای یونانی وام گرفته شده است
در کشورها، وقایع نگاری درباره وقایع روسیه، به ویژه در مورد قرون بعدی است، اگرچه
دقیق، اما نه کاملا قابل اعتماد - دقت ارائه آسیب دیده است
بازبینی ادبی: تصحیح سبک مبتکرانه تواریخ گذشته،
آنها ناخواسته معنای برخی رویدادها را تحریف کردند.
در سال 1674، اولین کتاب درسی تاریخ روسیه در کیف ظاهر شد -
"خلاصه" از معصوم Gisel، بسیار گسترده در دوران پیتر
عالی (او اغلب حتی الان پیدا می شود). اگر در کنار همه اینها
با پردازش وقایع نگاری، تعدادی داستان ادبی در مورد آن به یاد خواهیم آورد
حقایق و دوره های تاریخی فردی (به عنوان مثال، افسانه شاهزاده کوربسکی،
داستان‌های دوران آشفته)، سپس اجازه دهید کل مجموعه آثار تاریخی را در آغوش بگیریم
که روس تا زمان پطر کبیر تا تأسیس آکادمی علوم در آن زندگی کرد
پترزبورگ پیتر در مورد تدوین تاریخ روسیه بسیار نگران بود و به این امر اعتماد کرد
برای افراد مختلف مهم است اما تنها پس از مرگ او توسعه علمی آغاز شد
مطالب تاریخی و اولین چهره ها در این زمینه دانشمندان بودند
آلمانی ها، اعضای آکادمی سن پترزبورگ؛ از این موارد قبل از هر چیز باید اشاره کنیم
گوتلیب زیگفرید بایر (1694-1738). او با مطالعه اقوام ساکن شروع کرد
روسیه در دوران باستان، به ویژه وارنگیان، اما فراتر از آن نرفت. بایر رفت
من آثار زیادی از خود به جای گذاشتم که دو تای آن آثار کاملاً بزرگی هستند
به زبان لاتین نوشته شده است و اکنون دیگر معنای زیادی برای آن وجود ندارد
تاریخ روسیه "جغرافیای شمالی" و "تحقیق در مورد وارنگیان" (آنها
فقط در سال 1767 به روسی ترجمه شد). کار بسیار پربارتر بود
جرارد فردریش میلر (1705-1783) که در روسیه تحت فرمانروایی امپراتورها زندگی می کرد.
آنا، الیزابت و کاترین دوم و قبلاً به خوبی روسی صحبت می کردند،
که آثارش را به زبان روسی نوشته است. او در روسیه بسیار سفر کرد
(به مدت 10 سال، از 1733 تا 1743، در سیبری زندگی کرد) و آن را به خوبی مطالعه کرد. بر
در زمینه تاریخی ادبی به عنوان ناشر یک مجله روسی فعالیت کرد
"آثار ماهانه" (1755--1765) و مجموعه به زبان آلمانی "Sammlung"
Russischer Gescihchte." شایستگی اصلی میلر جمع آوری مواد بود
در مورد تاریخ روسیه؛ نسخه های خطی او (به اصطلاح نمونه کارها میلر) نیز مورد استفاده قرار گرفت
به عنوان یک منبع غنی برای ناشران و محققان خدمت می کند. و تحقیق
میلر مهم بود - او یکی از اولین دانشمندانی بود که به آن علاقه مند شد
دوره های بعدی تاریخ ما، آثار او به آنها تقدیم شده است: «تجربه آخرین
تاریخ روسیه» و «اخبار اعیان روس» در نهایت او اولین بود
بایگانی را در روسیه آموخت و آرشیو مسکو را به نظم درآورد
دانشکده که مدیر آن درگذشت (1783). در میان دانشگاهیان قرن هجدهم.
[م.] همچنین با آثار خود در تاریخ روسیه جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص داد. V.] لومونوسوف،
که یک کتاب آموزشی در مورد تاریخ روسیه و یک جلد از «روسی باستان
تاریخ» (1766). آثار او در تاریخ به دلیل مشاجره با
دانشگاهیان - آلمانی ها. دومی روسیه وارنگین را از نورمن ها دور کرد و
نفوذ نورمن منشأ شهروندی در روسیه است.
که پیش از ورود وارنگیان، کشوری وحشی به شمار می رفت. لومونوسوف
وارنگیان را به عنوان اسلاو می شناخت و بنابراین فرهنگ روسیه را در نظر می گرفت
اصلی
دانشگاهیان نامبرده به جمع آوری مطالب و تحقیق در مورد مسائل فردی پرداختند
تاریخ ما، مجالی برای ارائه یک نمای کلی از آن، که ضرورت آن است، نداشته است
توسط افراد تحصیل کرده روسی احساس شد. تلاش برای ارائه چنین نمای کلی
خارج از محیط دانشگاهی ظاهر شد.
اولین تلاش متعلق به V.N. Tatishchev (1686-1750) است. در حین مطالعه
در واقع مسائل جغرافیایی، او دید که حل آنها غیرممکن است
بدون آگاهی از تاریخ، و از آنجایی که فردی تحصیلکرده همه جانبه بود، تبدیل شد
اطلاعات مربوط به تاریخ روسیه را جمع آوری کرد و شروع به جمع آوری آن کرد. در حین
او سالها اثر تاریخی خود را نوشت و بیش از یک بار آن را اصلاح کرد.
اما تنها پس از مرگ او، در سال 1768 بود که انتشار آن آغاز شد. ظرف 6 سال
4 جلد منتشر شد، جلد پنجم به طور اتفاقی در قرن ما پیدا شد و منتشر شد
"انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه مسکو." در این 5 جلد
تاتیشچف داستان خود را به دوران آشفته قرن هفدهم آورد. در جلد اول ما
ما با نظرات خود نویسنده در مورد تاریخ و منابع روسیه آشنا می شویم،
که در تألیف آن استفاده کرد; ما طیف وسیعی از علوم را پیدا می کنیم
طرح هایی در مورد مردمان باستان - Varangians، اسلاوها، و غیره Tatishchev اغلب
به کارهای دیگران متوسل شد. بنابراین، برای مثال، او از مطالعه «درباره
Varangians" توسط بایر و مستقیماً آن را در کار خود گنجانده است. این داستان اکنون است
البته منسوخ شده است، اما اهمیت علمی خود را از دست نداده است، زیرا (در قرن 18
ج) تاتیشچف چنین منابعی را در اختیار داشت که اکنون وجود ندارند، و بنابراین،
بسیاری از حقایقی که او به آنها اشاره کرد دیگر قابل بازیابی نیستند. من را هیجان زده کرد
شبهه وجود برخی از منابعی که وی به آنها اشاره کرده است یا خیر، و
تاتیشچف شروع به متهم شدن به عدم صداقت کرد. آنها به خصوص اعتماد نکردند
"تواریخ یواخیم" که توسط او نقل شده است. با این حال، مطالعه این وقایع
نشان داد که تاتیشچف فقط در برخورد انتقادی با آن شکست خورده و شامل آن می شود
او به طور کامل، با تمام افسانه هایش، وارد داستانش شده است. به طور دقیق، کار
تاتیشچف چیزی نیست جز مجموعه ای دقیق از داده های وقایع،
به ترتیب زمانی ارائه شده است؛ زبان سنگین و کمبودش
برخورد ادبی آن را برای معاصرانش جالب نمی کرد.
اولین کتاب محبوب تاریخ روسیه توسط کاترین نوشته شد
دوم، اما کار او "یادداشت هایی در مورد تاریخ روسیه" تکمیل شد
قرن سیزدهم، هیچ اهمیت علمی ندارد و تنها به عنوان اولین تلاش جالب است
گذشته خود را به زبان ساده به جامعه بگوید. در علم بسیار مهمتر است
رابطه "تاریخ روسیه" اثر شاهزاده ام [م.] شچرباتوف (1733-1790) بود.
که کرمزین بعدها از آن استفاده کرد. شچرباتوف مرد نبود
ذهن فلسفی قوی، اما در ادبیات آموزشی قرن 18 به خوبی خوانده شده است
V. و کاملاً تحت تأثیر او شکل گرفت که در آثار او منعکس شد
که افکار از پیش تعیین شده زیادی را معرفی کرد. بر اساس اطلاعات تاریخی، او تا
وقت نداشتم آنقدر بفهمم که گاهی قهرمانانم را مجبور می کردم
2 بار بمیر اما با وجود چنین کمبودهای عمده، تاریخ
شچرباتوف به دلیل کاربردهای فراوان از جمله اهمیت علمی دارد
اسناد تاریخی مقالات دیپلماتیک قرن شانزدهم و
قرن هفدهم کار او به یک دوره پر دردسر کشیده شد.
این اتفاق افتاد که در زمان کاترین دوم یک لکلرک فرانسوی خاص، که اصلاً نبود
که نه نظام سیاسی روسیه را می شناخت، نه مردم و نه شیوه زندگی آنها، نوشت
"L"histoire de la Russie ناچیز، و تهمت های زیادی در آن وجود داشت که
او خشم عمومی را برانگیخت. I. N. Boltin (1735--1792)، آماتور
تاریخ روسیه، تعدادی یادداشت جمع آوری کرد که در آنها جهل را کشف کرد
لکلرک و آن را در دو جلد منتشر کرد. در آنها، او تا حدی به شچرباتوف آسیب رساند.
شچرباتوف آزرده شد و اعتراضی نوشت. بولتین با نامه های چاپی پاسخ داد و
شروع به انتقاد از "تاریخ" شچرباتوف کرد. آثار بولتین، آشکار در
او استعداد تاریخی دارد و به دلیل تازگی دیدگاه هایش جالب است. بولتین نه کاملا
قطعاً گاهی اوقات "اولین اسلاووفیل" نامیده می شود، زیرا او به بسیاری از افراد تاریک اشاره کرد
احزاب در تقلید کورکورانه از غرب، تقلیدی که در کشور ما نیز محسوس شده است
پس از پیتر، و آرزو کرد که روسیه با دقت بیشتری از آغاز خوب گذشته محافظت کند
قرن. خود بولتین به عنوان یک پدیده تاریخی جالب توجه است. او به بهترین ها خدمت کرد
اثبات اینکه در قرن 18 در جامعه، حتی در میان افراد غیر متخصص
تاریخ، علاقه شدیدی به گذشته وطنش وجود داشت. دیدگاه ها و علایق
بولتین توسط N.I. Novikov (1744-1818)، یک متعصب مشهور برای روسیه مشترک بود.
آموزش، جمع آوری شده "Vivliofika روسیه باستان" (20 جلد)، گسترده
مجموعه اسناد و تحقیقات تاریخی (1788--1791). همزمان با
بازرگان [I.] به عنوان یک گردآورنده مواد تاریخی عمل می کرد. I.] Golikov
(1735--1801)، که مجموعه ای از داده های تاریخی در مورد پیتر کبیر را تحت عنوان منتشر کرد
با عنوان "اعمال پتر کبیر" (ویرایش اول 1788-1790، دوم 1837). بنابراین
راه، در کنار تلاش برای دادن تاریخچه عمومیروسیه در حال ظهور است و
تمایل به تهیه مواد برای چنین داستانی. علاوه بر ابتکار عمل
خصوصی، خود آکادمی علوم در این راستا کار می کند و تواریخ را منتشر می کند
برای اطلاعات کلی در مورد آنها
اما در تمام مواردی که ما فهرست کردیم، هنوز علم کمی در ما وجود داشت
حس: هیچ تکنیک انتقادی دقیقی وجود نداشت، ناگفته نماند
فقدان ایده های تاریخی یکپارچه
برای اولین بار، تعدادی از تکنیک های علمی-انتقادی در مطالعه تاریخ روسیه معرفی شد
دانشمند خارجی شلتسر (1735-1809). آشنایی با روس ها
تواریخ، او از آنها خوشحال شد: او هرگز ندیده بود
چنین انبوهی از اطلاعات، چنین زبان شاعرانه. قبلاً روسیه را ترک کرده و
او به عنوان استاد دانشگاه گوتینگن، خستگی ناپذیر روی آن کار کرد
آن عصاره از تواریخ که او موفق شد از روسیه خارج کند.
حاصل این کار اثر معروفی بود که با عنوان منتشر شد
"نستور" (1805 در آلمانی، 1809-1819 در روسی). این یک سری کامل است
طرح های تاریخی در مورد وقایع نگاری روسیه. نویسنده در مقدمه به اختصار اشاره می کند
مروری بر آنچه در تاریخ روسیه انجام شده است. او جایگاه علم را در
بر این باور است که روسیه غمگین است، با مورخان روسی با تحقیر رفتار می کند
کتاب او تقریباً تنها اثر معتبر در تاریخ روسیه است. و
در واقع، کار او از نظر مدرک بسیار بهتر از بقیه بود.
آگاهی علمی و تکنیک های نویسنده. این تکنیک ها نوعی مدرسه برای ما ایجاد کرد
شاگردان شلتسر، اولین محققین علمی، مانند M.P. Pogodin. بعد از
شلتسر، تحقیقات تاریخی دقیق برای ما ممکن شده است، که
درست است، شرایط مساعدی نیز در محیط دیگری به رهبری ایجاد شد
میلر ایستاد. در میان افرادی که در آرشیو دانشکده خارجی جمع آوری کرد
استریتر، مالینوفسکی و بانتیش-کامنسکی به ویژه برجسته بودند. انها ساختند
اولین مدرسه بایگانی‌های دانش‌آموز، که بایگانی‌ها توسط آن‌ها کامل شد
سفارش و که علاوه بر گروه بندی خارجی مواد آرشیوی،
بر اساس این مطالب، تعدادی مطالعات علمی جدی انجام داد.
به این ترتیب کم کم شرایطی به وجود آمد که امکان جدی را برای ما ایجاد کرد
داستان ها
در آغاز قرن نوزدهم. در نهایت، اولین دیدگاه یکپارچه از زبان روسی
گذشته تاریخی در معروف "تاریخ دولت روسیه" N.M.
کرمزین (1766--1826). برخورداری از جهان بینی یکپارچه، ادبی
استعداد و فنون منتقد خوب کارامزین در سراسر روسیه
زندگی تاریخی شاهد یکی از مهمترین فرآیندها بود - ایجاد یک ملی
قدرت دولتی. تعدادی از افراد با استعداد روس را به این قدرت رساندند.
چهره هایی که دو مورد اصلی آنها - ایوان سوم و پیتر کبیر - با آنها
فعالیت ها لحظات انتقالی را در تاریخ ما رقم زدند و شروع کردند
مرزهای دوران اصلی آن - باستان (قبل از ایوان سوم)، وسط (قبل از پیتر).
عالی) و جدید (تا آغاز قرن 19). سیستم خود کارامزین در تاریخ روسیه
آن را به زبانی ارائه کرد که برای زمان خود جذاب بود و او داستان خود را بنا کرد
در مورد مطالعات متعدد، که تا به امروز باقی مانده است
تاریخ اهمیت علمی مهمی دارد.
اما یک جانبه بودن دیدگاه اصلی کرمزین که کار را محدود می کرد
مورخی که فقط سرنوشت دولت را به تصویر می کشد و نه جامعه را با آن
فرهنگ، روابط حقوقی و اقتصادی به زودی مورد توجه قرار گرفت
قبلا توسط معاصرانش. روزنامه نگار دهه 30 قرن نوزدهم. N. A. Polevoy
(1796-1846) او را به خاطر نامیدن اثرش «تاریخ» سرزنش کرد
از دولت روسیه"، "تاریخ مردم روسیه" را بدون توجه گذاشت.
با این کلمات بود که پولووی اثر خود را که فکر می کرد در آن به تصویر بکشد عنوان کرد
سرنوشت جامعه روسیه او سیستم کرامزین را با سیستم خود جایگزین کرد.
اما کاملاً موفق نبود، زیرا او در زمینه دانش تاریخی آماتور بود.
او که مجذوب آثار تاریخی غرب شده بود، صرفاً به صورت مکانیکی تلاش کرد
به عنوان مثال، نتایج و اصطلاحات خود را در مورد حقایق روسیه اعمال کنید، -
سیستم فئودالی را در روسیه باستان پیدا کنید. این نقطه ضعف او را توضیح می دهد
با تلاش، واضح است که کار Polevoy نمی تواند جایگزین کار Karamzin شود: در آن
اصلا سیستم کاملی وجود نداشت
کمتر تند و با احتیاط بیشتری علیه کرمزین صحبت کرد.
استاد سنت پترزبورگ [N. G.] Ustryalov (1805--1870)، که در سال 1836 نوشت
"گفتمان در مورد سیستم تاریخ عملگرایانه روسیه." او چنین خواست
تاریخ تصویری از رشد تدریجی زندگی اجتماعی بود، تصویری
انتقال شهروندی از یک ایالت به ایالت دیگر اما او همچنان معتقد است
به قدرت شخصیت در تاریخ و همراه با تصویر زندگی عامیانه,
همچنین نیاز به بیوگرافی قهرمانان خود دارد. اما خود اوستریالوف از دادن امتناع کرد
یک دیدگاه کلی خاص در مورد تاریخ ما و توجه به این است
زمان آن فرا نرسیده است
بنابراین، نارضایتی از کار کرمزین، که دانشمند را نیز تحت تأثیر قرار داد
جهان و در جامعه، نظام کرمزین را اصلاح نکرد و جایگزین آن نکرد
یکی دیگر. بالاتر از پدیده های تاریخ روسیه، به عنوان اصل اتصال آنها باقی مانده است
نقاشی هنری کرمزین و هیچ سیستم علمی ایجاد نشد. اوستریالوف
درست بود که گفت هنوز زمان چنین سیستمی فرا نرسیده است. بهترین
اساتید تاریخ روسیه که در عصری نزدیک به کرمزین، پوگودین و
[م. T.] Kachenovsky (1775-1842)، هنوز از یک نقطه مشترک دور بودند
چشم انداز؛ این دومی تنها زمانی شکل گرفت که تاریخ روسیه شکل گرفت
به محافل تحصیل کرده جامعه ما علاقه فعال داشته باشیم. پوگودین و
کاچنوفسکی با روش های علمی شلوزر و تحت تأثیر او پرورش یافت.
که تأثیر شدیدی بر پوگودین گذاشت. پوگودین از بسیاری جهات ادامه داد
تحقیقات شلتسر و مطالعه باستانی ترین دوره های تاریخ ما، نرفت
علاوه بر نتیجه گیری های خاص و تعمیم های کوچک، که با این حال، او گاهی اوقات می توانست
شنوندگان خود را که به شدت علمی و مستقل عادت ندارند را مجذوب خود کنید
ارائه موضوع کاچنوفسکی تاریخ روسیه را زمانی که
قبلاً دانش و تجربه زیادی در سایر شاخه های تاریخ به دست آورده است
مدیریت به دنبال تحول تاریخ کلاسیک در غرب که در آن زمان
زمان به مسیر جدیدی از تحقیقات نیبور کشیده شد، کاچنوفسکی توسط کاچنوفسکی برده شد
انکاری که با آن شروع به برخورد با کهن ترین داده های تاریخ کردند،
مثلا رم کاچنوفسکی این انکار را به تاریخ روسیه منتقل کرد: همه چیز
او اطلاعات مربوط به قرن های اول تاریخ روسیه را در نظر گرفت
غیر قابل اعتماد؛ حقایق قابل اعتماد، به نظر او، تنها با آن شروع شد
از زمانی که اسناد مکتوب زندگی مدنی در کشور ما ظاهر شد.
شک کاچنوفسکی پیروانی داشت: تحت تأثیر او، موارد زیر تأسیس شد
مکتب به اصطلاح شک گرا، غنی از نتیجه گیری نیست، اما در موارد جدید قوی است،
رویکرد شکاکانه به مطالب علمی این مدرسه متعلق به
چندین مقاله تحت رهبری کاچنوفسکی گردآوری شده است. در
استعداد بدون شک پوگودین و کاچنوفسکی که هر دو رشد کردند
اگرچه مسائل بزرگ، اما خاص تاریخ روسیه؛ هر دو قوی بودند
روش های انتقادی، اما نه یکی و نه دیگری به سطح عملی نرسیدند
جهان بینی تاریخی: در عین ارائه روش، نتیجه ندادند، به
که با استفاده از این روش می توان به آنها دست یافت.
فقط در دهه 30 قرن 19 یک منسجم انجام شد
جهان بینی تاریخی، اما نه بر اساس علمی، بلکه بر روی
خاک متافیزیکی در نیمه اول قرن نوزدهم. افراد تحصیل کرده روسیه همه هستند
با علاقه فراوان به تاریخ چه داخلی و چه داخلی روی آورد
اروپای غربی. مبارزات خارجی 1813-1814. ما را معرفی کرد
جوانان با فلسفه و زندگی سیاسی اروپای غربی. مطالعه زندگی
و اندیشه های غرب از یک سو به جنبش سیاسی دمبریست ها دامن زد.
از سوی دیگر، حلقه ای از افرادی که بیشتر به فلسفه انتزاعی علاقه مند بودند
سیاست. این دایره کاملاً بر اساس متافیزیک آلمانی رشد کرد
فلسفه آغاز قرن ما این فلسفه به دلیل هماهنگی آن متمایز بود
ساختارهای منطقی و نتیجه گیری های خوش بینانه در متافیزیک آلمانی، همانطور که در
رمانتیسم آلمانی، متاثر از اعتراض به خردگرایی خشک
فلسفه فرانسه قرن 18. به جهان وطنی انقلابی فرانسه
آلمان شروع ملیت را در تضاد قرار داد و آن را جذاب نشان داد
تصاویری از شعر عامیانه و در تعدادی از سیستم های متافیزیکی. این سیستم ها تبدیل شده اند
برای مردم تحصیل کرده روسیه شناخته شده و آنها را مجذوب خود کرده است. در فلسفه آلمان
تحصیلکردگان روسیه یک مکاشفه کامل را دیدند. آلمان برای آنها بود
همانطور که بلینسکی آن را "اورشلیم بشریت مدرن" نامید. در حال مطالعه
مهم ترین نظام های متافیزیکی شلینگ و هگل در یک دایره تنگ با هم متحد شدند
چندین نماینده با استعداد جامعه روسیه و آنها را مجبور کردند
به مطالعه گذشته ملی خود (روسیه) روی آورید. نتیجه
در این مطالعه دو سیستم کاملا متضاد از تاریخ روسیه وجود داشت،
بر همین اساس متافیزیکی ساخته شده است. در آلمان در این زمان
نظام های فلسفی غالب نظام های شلینگ و هگل بودند. توسط
نظر شلینگ، هر قوم تاریخی باید برخی را اجرا کند
ایده مطلق خوبی، حقیقت، زیبایی. این ایده را برای جهان آشکار کنید --
مسلک تاریخی مردم مردم با تحقق آن گامی به جلو برمی دارند
حوزه تمدن جهانی؛ پس از اجرای آن صحنه تاریخی را ترک می کند.
آن مردمی که وجودشان الهام گرفته از ایده بی قید و شرط نیست، مردم هستند
غیر تاریخی، آنها محکوم به بردگی معنوی در میان ملل دیگر هستند. همینطور
هگل همچنین تقسیم بندی اقوام را به تاریخی و غیر تاریخی می دهد، اما او
با توسعه تقریباً همان اصل، او حتی فراتر رفت. او تصویر بزرگ را ارائه داد
پیشرفت جهانی تمام زندگی جهانی، به گفته هگل، یک تحول بود
روح مطلق، که در تاریخ مختلف برای خودشناسی تلاش می کند
مردم، اما در نهایت در تمدن آلمانی-رومی به آن می رسد.
مردمان فرهنگی شرق باستان، جهان باستان و اروپای رومی بودند
توسط هگل به ترتیب معینی قرار داده شد، که طبق یک نردبان بود
که روح جهانی بالا رفت. در بالای این پله ها آلمانی ها ایستاده بودند و آنها
هگل برتری جهانی ابدی را پیشگویی کرد. هیچ اسلاو در این راه پله وجود ندارد
کاملا بود او آنها را نژادی غیرتاریخی می دانست و از این رو آنها را محکوم به معنویت می کرد
برده داری در تمدن آلمان بنابراین، شلینگ برای خود مطالبه کرد
از مردم فقط شهروندی جهانی و هگل - برتری جهانی. ولی،
با وجود این تفاوت در دیدگاه ها، هر دو فیلسوف به یک اندازه تأثیر گذاشتند
اذهان روسی به این معنا که میل به نگاه به روسی را برانگیختند
زندگی تاریخی، برای یافتن آن ایده مطلقی که در آن آشکار شد
زندگی روسی، تعیین مکان و هدف مردم روسیه در مسیر جهان
پیش رفتن. و در اینجا، در کاربرد آغاز متافیزیک آلمانی در زبان روسی
در واقع، مردم روسیه با یکدیگر اختلاف نظر داشتند. یکی از آنها،
غربی ها معتقد بودند که تمدن آلمانی- پروتستانی وجود دارد
حرف آخر در پیشرفت جهان برای آنها، روسیه باستان، که نمی دانستند
تمدن غربی، آلمانی و خود را نداشت، یک کشور بود
کشوری غیر تاریخی، عاری از پیشرفت، محکوم به رکود ابدی
همانطور که بلینسکی آن را "آسیایی" نامید (در مقاله ای در مورد کوتوشیخین). از قرن ها
اینرسی آسیایی توسط پیتر مطرح شد که روسیه را به آلمانی معرفی کرد
تمدن، امکان پیشرفت و تاریخ را برای آن ایجاد کرد. در سراسر روسیه
بنابراین، تاریخ فقط دوران پیتر پنجم [بزرگ] می تواند تاریخی داشته باشد
معنی او نقطه اصلی زندگی روسیه است. روسیه آسیا را از آن جدا می کند
روسیه اروپایی قبل از پیتر بیابان کامل، هیچی کامل وجود داشت. در روسی باستان
تاریخ معنی ندارد، زیرا روسیه باستان فرهنگ خاص خود را ندارد.
اما همه مردم روسیه در دهه های 30 و 40 چنین فکر نمی کردند.
برخی موافق نبودند که تمدن ژرمنی بالاترین است
مرحله پیشرفت، که قبیله اسلاو یک قبیله غیر تاریخی است. آنها نیستند
دلایل توقف توسعه جهانی را با آلمانی ها دید. از جانب
تاریخ روسیه به آنها این باور را داد که اسلاوها از رکود دور هستند.
که بتواند به بسیاری از لحظات دراماتیک گذشته خود افتخار کند و
که بالاخره فرهنگ خودش را داشت. این دکترین به خوبی توسط I.V توضیح داده شد.
کریفسکی (1806-1856). او می گوید که فرهنگ اسلاوی در پایه های آن است
خودش مستقل و متفاوت از آلمان بود. اولاً اسلاوها
مسیحیت را از بیزانس (و آلمانی ها از روم) و مذهبی خود دریافت کردند
زندگی اشکال متفاوتی نسبت به آنهایی که در بین آلمانی ها تحت تأثیر شکل گرفته بود دریافت کرد
کاتولیک. ثانیا، اسلاوها و آلمانی ها با فرهنگ های مختلف بزرگ شدند:
اولی ها به زبان یونانی و دومی ها به زبان رومی هستند. در حالی که آلمانی
فرهنگ آزادی فردی را توسعه داده است، جوامع اسلاو کاملاً هستند
او را به بردگی گرفت ثالثاً، نظام سیاسی به گونه ای دیگر ایجاد شد.
آلمان در خاک روم شکل گرفت. آلمانی ها مردمی تازه وارد بودند. برنده شدن
جمعیت بومی، او را به بردگی گرفتند. مبارزه بین مغلوب و
برندگان، که اساس نظام سیاسی غرب را تشکیل دادند
اروپا که بعداً به تضاد بین طبقات تبدیل شد. اسلاوها دولت دارند
از طریق یک معاهده صلح و به رسمیت شناختن اختیاری قدرت ایجاد شد. اینجا
تفاوت روسیه و غرب اروپا، تفاوت در مذهب، فرهنگ،
سیستم دولتی اسلاووفیل ها که مستقل تر بودند نیز چنین فکر می کردند
پیروان آموزه های فلسفی آلمان. آنها متقاعد شده بودند که
زندگی مستقل روسیه به بزرگترین توسعه خود رسید
دوران ایالت مسکو پیتر وی به شدت این پیشرفت را مختل کرد،
او از طریق اصلاحات خشونت آمیز اصول بیگانه و حتی متضاد را برای ما به ارمغان آورد
تمدن آلمان او مسیر درست زندگی مردم را به سمت
راه دروغین قرض گرفتن، چون عهد و پیمان گذشته را نفهمید
روح ملی ما را درک کرد. هدف اسلاووفیل ها بازگشت به مسیر است
توسعه طبیعی، هموارسازی آثار اصلاحات خشونت آمیز پیتر.
دیدگاه مشترک غربی ها و اسلاووفیل ها مبنایی برای آنها قرار گرفت
تفسیر نه تنها از معنای تاریخ ما، بلکه از حقایق فردی آن: ممکن است
بسیاری از آثار تاریخی نوشته شده توسط غربی ها و به ویژه
اسلاووفیل ها (از مورخان اسلاووفیل باید به کنستانتین اشاره کرد
سرگیویچ آکساکوف، 1817--1860). اما آثارشان خیلی بیشتر بود
فلسفی یا روزنامه نگاری به جای تاریخی و
نگرش به تاریخ بسیار بیشتر فلسفی است تا علمی.
یکپارچگی کاملا علمی دیدگاه های تاریخی برای اولین بار توسط
ما فقط در دهه 40 قرن نوزدهم. اولین حاملان اندیشه های جدید تاریخی
دو استاد جوان در دانشگاه مسکو بودند: سرگئی میخائیلوویچ
سولوویف (1820-1879) و کنستانتین دیمیتریویچ کاولین (1818-1885). آنها
دیدگاه ها در مورد تاریخ روسیه در آن زمان "نظریه زندگی قبیله ای" نامیده می شد.
و متعاقباً آنها و سایر دانشمندان همسایه خود به نام معروف شدند
نام مدرسه تاریخی و حقوقی. تحت تاثیر تربیت شدند
مدرسه تاریخی آلمان در آغاز قرن نوزدهم. علم تاریخی در آلمان
پیشرفت زیادی کرد چهره های به اصطلاح مکتب تاریخی آلمان
ایده‌های راهنما و ایده‌های جدید بسیار پرباری را به مطالعه تاریخ کمک کرد
روش های پژوهش. فکر اصلی مورخان آلمانی این ایده بود که
که توسعه جوامع انسانی نتیجه شانس یا تک نیست
اراده افراد: توسعه جامعه به عنوان رشد یک ارگانیسم رخ می دهد،
طبق قوانین سختگیرانه‌ای که تاریخ تاریخی نمی‌تواند آنها را سرنگون کند
یک تصادف، نه یک شخصیت، مهم نیست که چقدر او ممکن است درخشان باشد. اولین قدم برای این
نما در پایان قرن 18 توسط فردریش آگوست ولف در
اثر "Prologomena ad Homerum" که در آن تحصیل کرد
خاستگاه و ترکیب حماسه های یونانی "اودیسه" و "ایلیاد". تسلیم شدن
کار یک نمونه نادر نقد تاریخی، او استدلال کرد که هومر
حماسه نمی توانست کار یک فرد باشد، اما به تدریج ساخته شد
اثری ارگانیک از نبوغ شاعرانه یک قوم کامل. بعد از
کار گرگ است توسعه ارگانیکشروع به نگاه کردن نه تنها در بناهای تاریخی کرد
خلاقیت شاعرانه، بلکه در تمام عرصه های زندگی عمومی نیز به دنبال آن بودند
تاریخ و قانون نشانه هایی از رشد ارگانیک جوامع باستانی مشاهده شد
نیبور در تاریخ روم، کارل گوتفرید میلر در یونانی. ارگانیک. آلی
توسعه آگاهی حقوقی توسط مورخ-حقوقدان Eichhorn (دویچه
Staatsung Rechtsgeschichte، در پنج جلد، 1808) و Savigny (Geschichte)
des ro mischen Rechts in Mittelalter، در شش جلد، 1815-1831). اینها
آثاری که در نیمه‌ی قرن نوزدهم مهر جهت‌گیری جدید را به خود اختصاص دادند. ایجاد شده
در آلمان مکتب درخشانی از مورخان که هنوز باقی نمانده است
پر از ایده های خودت
دانشمندان مکتب تاریخی و حقوقی ما در اندیشه ها و فنون آن بزرگ شده اند.
برخی آنها را با خواندن آموختند، مانند، برای مثال، Kavelin. دیگران - مستقیماً با گوش دادن
سخنرانی هایی مانند سولوویف که شاگرد رانکه بود. یاد گرفته اند
کل محتوای جنبش تاریخی آلمان. برخی از آنها
آنها همچنین به فلسفه آلمانی هگل علاقه داشتند. در آلمان، دقیق و دقیق
مکتب تاریخی واقعی همیشه در هماهنگی با متافیزیک زندگی نمی کرد
آموزه های هگلیسم؛ با این وجود، هم مورخان و هم هگل در این مورد توافق داشتند
نگاه اساسی به تاریخ به عنوان رشد طبیعی انسان
جامعه بنابراین، هم مورخان و هم هگل به طور یکسان این اتفاق را انکار کردند
نظرات آنها می تواند در یک فرد واحد وجود داشته باشد. این دیدگاه ها بود
اولین بار توسط دانشمندان ما سولوویوف و کاولین در تاریخ روسیه اعمال شد.
که فکر می کرد در آن توسعه ارگانیک آن اصولی را که داده شده بود نشان دهد
سبک زندگی اصیل قبیله ما و ریشه در طبیعت ما داشت
مردم. کمتر به زندگی فرهنگی و اقتصادی توجه داشتند تا
بر اشکال خارجیاتحادیه های عمومی، زیرا آنها متقاعد شده بودند که چیز اصلی است
محتوای زندگی تاریخی روسیه دقیقاً تغییر طبیعی برخی بود
قوانین جامعه متفاوت است آنها امیدوار بودند که متوجه نظم این جابجایی و در شوند
در اینجا می توانیم قانون توسعه تاریخی خود را پیدا کنیم. به همین دلیل تاریخی آنهاست
رساله ها تا حدودی ماهیت تاریخی و حقوقی یک طرفه دارند. چنین
یک جانبه بودن فردیت دانشمندان ما را تشکیل نمی داد، بلکه معرفی شد
آنها از مربیان آلمانی خود. تاریخ نگاری آلمانی را اصلی دانست
وظیفه آن مطالعه اشکال قانونی در تاریخ است. ریشه این
دیدگاه در اندیشه های کانت نهفته است، که تاریخ را «به عنوان یک مسیر» درک می کرد
انسانیت» تا ایجاد اشکال دولتی
که اولین دیدگاه علمی و فلسفی روسی را ساخت
زندگی تاریخی این یک قرض گرفتن ساده از نتایج دیگران نبود، وجود نداشت
فقط یک کاربرد مکانیکی از ایده های دیگران برای مطالب نادرست -
نه، این یک جنبش مستقل علمی بود که در آن دیدگاه ها و علمی بود
تکنیک ها مشابه تکنیک های آلمانی بود، اما نتیجه گیری ها به هیچ وجه از پیش تعیین شده نبودند
به مواد بستگی داشت این خلاقیت علمی بود که در مسیر حرکت می کرد
مربوط به دوران خود، اما به طور مستقل. به همین دلیل است که هر چهره ای در این جنبش
فردیت خود را حفظ کرد و تک نگاری های ارزشمندی از خود به جای گذاشت
مکتب تاریخی-حقوقی چنین نموداری از تاریخ ما ایجاد کرد
توسعه ای که تحت تأثیر آن تاریخ نگاری روسی هنوز زنده است.
بر اساس این ایده که ویژگی های متمایز کنندهتاریخ هر قوم
آنها به واسطه طبیعت و محیط اصلی آن ایجاد شده اند
توجه به شکل اصلی زندگی اجتماعی روسیه که به گفته آنها
عقیده، با آغاز زندگی قبیله ای تعیین شد. کل تاریخ روسیه نشان داده شد
آنها مانند یک انتقال هماهنگ ارگانیک از خون هستند
اتحادیه های عمومی، از زندگی قبیله ای تا زندگی دولتی. بین
دوران اتحاد خون و دولت در دوره میانی نهفته است، در
که در آن کشمکشی بین آغاز خون و آغاز دولت درگرفت. که در
در دوره اول، شخصیت بدون قید و شرط تابع طایفه و موقعیت آن بود
نه با فعالیت یا توانایی فردی، بلکه توسط مکان در تعیین می شود
نوع؛ اصل خون نه تنها در شاهزادگان بلکه در همه افراد حاکم بود
از جنبه های دیگر، کل زندگی سیاسی روسیه را تعیین کرد.
روسیه در مرحله اول توسعه خود دارایی ارثی در نظر گرفته شد
شاهزاده ها با توجه به تعداد اعضای شاهزاده به انبوه تقسیم شد
خانه ها. ترتیب مالکیت توسط حساب های خانوادگی تعیین شد. جایگاه همه
شاهزاده با جایگاهش در قبیله تعیین می شد. نقض ارشدیت باعث شد
درگیری‌های داخلی، که از دیدگاه سولوویف، برای انبوه‌ها مبارزه نمی‌کنند، نه
برای چیزی خاص، اما برای نقض ارشدیت، برای یک ایده. در طول زمان
شرایط زندگی و فعالیت های شاهزاده تغییر کرد. در شمال شرقی
شاهزادگان روس به ارباب کامل زمین تبدیل شدند، آنها خود مردم را فراخواندند، خودشان
شهرهای ساخته شده شاهزاده که احساس می کند خالق یک منطقه جدید است، ارائه می دهد
الزامات جدیدی وجود دارد. با توجه به اینکه خود او آن را ایجاد کرده است، به آن توجه نمی کند
قبیله، اما آزادانه آن را دور می زند و به خانواده اش می دهد. از اینجا
مفهوم مالکیت خانواده مطرح می شود، مفهومی که باعث نهایی شدن آن شد
مرگ زندگی خانوادگی خانواده، نه قبیله، اصل اصلی شد. شاهزاده ها حتی
شروع به نگاه کردن به اقوام دور خود به عنوان غریبه و دشمن کردند
خانواده شما. عصر جدیدی در راه است، زمانی که یک اصل از بین رفته است، دیگری
هنوز ایجاد نشده است. هرج و مرج رخ می دهد، مبارزه همه علیه همه. از این هرج و مرج
خانواده ای از شاهزادگان مسکو که به طور تصادفی مستحکم شده اند، بزرگ می شوند که میراث آنها را می گیرند
از نظر قدرت و ثروت بالاتر از دیگران قرار می گیرد. در این شاه نشین کم کم
آغاز یک وراثت یکپارچه در حال توسعه است - اولین نشانه یک جدید
نظم دولتی که در نهایت با اصلاحات پیتر برقرار شد
عالی.
این، در کلی‌ترین عبارت، دیدگاه S. M. Solovyov از روند زندگی ما است
تاریخ، دیدگاهی که وی در دو پایان نامه خود مطرح کرده است: 1) «درباره روابط
نوگورود به شاهزادگان بزرگ" و 2) "تاریخچه روابط بین شاهزادگان روریکوف
در خانه." سیستم سولوویوف با استعدادی توسط K. D. Kavelin پشتیبانی شد
چندین مقاله تاریخی او (رجوع کنید به جلد 1 "مجموعه آثار کاولین"
ویرایش 1897). تنها در یک جزئیات اساسی کاولین با آن تفاوت داشت
سولوویف: او فکر می کرد که حتی بدون تلاقی تصادفی مطلوب
شرایط در شمال روسیه، زندگی خانوادگی شاهزاده باید از بین می رفت و
به خانواده بروید و سپس به دولت بروید. اجتناب ناپذیر و سازگار
او تغییری را که در تاریخ ما آغاز شد با فرمول کوتاه زیر به تصویر کشید: «پیدایش و
مالکیت مشترک؛ خانواده و شاه نشین یا دارایی جداگانه؛ صورت و
حالت".
انگیزه ای که آثار با استعداد سولوویف و کاولین به روس ها داده است
تاریخ نگاری، بسیار عالی بود. یک سیستم علمی هماهنگ که برای اولین بار ارائه می شود
تاریخ ما، بسیاری را مجذوب خود کرد و باعث یک حرکت علمی پرنشاط شد. بسیاری از
تک نگاری ها مستقیماً با روح مکتب تاریخی و حقوقی نوشته می شدند. اما زیاد
مخالفت‌هایی که با گذشت زمان شدیدتر می‌شدند، علیه آنها مطرح شد
آموزه های این مدرسه جدید یک سری بحث های علمی داغ، در پایان،
سرانجام دیدگاه نظری هماهنگ سولوویف و کاولین را در هم شکست
به شکلی که در اولین نوشته های آنها ظاهر شد. اعتراض اول
در مقابل مکتب زندگی قبیله ای متعلق به اسلاووفیل ها بود. با نمایندگی K. S. Aksakov
(1817-1860) آنها به مطالعه حقایق تاریخی (تا حدی به آنها) روی آوردند
اساتید مسکو به [V. N.] Leshkov و [I. D.] Belyaev،
1810--1873)؛ در مرحله اول تاریخ ما نه زندگی قبیله ای، بلکه
جمعی و کم کم دکترین اجتماع خود را ایجاد کردند. ملاقات کرد
برخی از حمایت ها در آثار استاد اودسا [F. I.] لئونتویچ،
که سعی کرد با دقت بیشتری شخصیت بدوی اسلاوی باستان را تعیین کند
جوامع؛ این جامعه به نظر او بسیار شبیه به جامعه ای است که هنوز وجود دارد
صربی "zadru"، تا حدی بر اساس خویشاوندان، تا حدی بر اساس
روابط ارضی در محل جنس دقیقاً توسط مدرسه تعریف شده است
زندگی قبیله‌ای، جامعه با دقت کمتری تعریف شد و بنابراین
بخش اول طرح کلی تاریخی سولوویف و کاولین خود را از دست داده است
تغییر ناپذیری دومین ایراد به این طرح خصوصی وارد شد
دانشمندان در جهت کلی خود به سولوویوف و کاولین نزدیک می شوند. بوریس
نیکولاویچ چیچرین (1828--1904)، که در همان علم پرورش یافت.
وضعیت، مانند سولوویف و کاولین، دوران را فراتر از مرزهای تاریخ سوق داد
اتحادهای قبیله خون در روسیه در صفحات اول تاریخ ما
وجود، او قبلاً شاهد تجزیه اصول قبیله ای باستانی بود. اولین شکل ما
عمومی، همانطور که تاریخ می داند، به نظر او، بر اساس ساخته نشده است
پیوند خونی، اما بر اساس قانون مدنی. در زندگی روسیه باستان
شخصیت با هیچ چیز محدود نمی شد، نه با اتحاد خون و نه توسط دولت
سفارشات همه روابط اجتماعی توسط معاملات مدنی تعیین می شد -
قراردادها از این دستور قراردادی به طور طبیعی برخاسته است
متعاقباً دولت تئوری چیچرین، در اثر خود «در
منشورهای معنوی و قراردادی شاهزادگان بزرگ و اپاناژی» ادامه یافت
رشد گردن در آثار پروفسور. V.I. Sergeevich و در این آخرین شکل در حال حاضر
به طور کامل از طرح اصلی ارائه شده توسط مدرسه زندگی قبیله ای دور شد. همه
تاریخ زندگی اجتماعی سرگیویچ به دو دوره تقسیم می شود: دوره اول - از
غلبه اراده خصوصی و شخصی بر اصل دولتی، دوم - با
غلبه منافع دولتی بر اراده شخصی
اگر اولی، اعتراض اسلاووفیل بر اساس ملاحظاتی در مورد
استقلال فرهنگی عمومی اسلاوها، اگر دومی در خاک رشد کرد
مطالعه مؤسسات حقوقی، سپس سومین ایراد به مکتب زندگی قبیله ای
به احتمال زیاد از نقطه نظر تاریخی و اقتصادی انجام شده است. قدیمی ترین
کیوان روس یک کشور پدرسالار نیست. روابط اجتماعی او
بسیار پیچیده و بر اساس تیموکراسی ساخته شده است. تحت سلطه است
اشراف سرمایه که نمایندگانش در دومای شاهزاده می نشینند. که چگونه
دیدگاه پروفسور V. O. Klyuchevsky (1841-1911) در آثار خود "بویار دوما"
روسیه باستان" و "دوره تاریخ روسیه").
همه این مخالفت ها سیستم هماهنگ زندگی قبیله ای را از بین برد، اما نه
هر طرح تاریخی جدیدی ایجاد کرد. اسلاووفیلیسم باقی ماند
به مبانی متافیزیکی خود وفادار بود و در نمایندگان بعدی از آن دور شد
تحقیق تاریخی سیستم چیچرین و سرگیویچ عمداً در نظر می گیرد
خود فقط یک سیستم تاریخ حقوقی است. و دیدگاه تاریخی و اقتصادی است
هنوز برای توضیح کل دوره تاریخ ما استفاده نشده است. در نهایت، در کار است
ما با مورخان دیگری که هیچ تلاش موفقی برای ارائه داشته باشند ملاقات نمی کنیم
پایه های یک جهان بینی تاریخی مستقل و یکپارچه.
اکنون تاریخ نگاری ما چگونه زندگی می کند؟ همراه با K. [S.] Aksakov ما
می توانیم بگوییم که ما اکنون "تاریخ" نداریم، که "اکنون داریم".
تحقیقات تاریخی، نه بیشتر.» اما با توجه به عدم وجود یکی
دکترین غالب در تاریخ نگاری، وجود آن را انکار نمی کنیم
مورخان مدرن ما دیدگاه های مشترک، تازگی و ثمربخشی دارند
که تعیین کننده آخرین تلاش های تاریخ نگاری ماست. اینها مشترک
دیدگاه ها در کشور ما همزمان با ظهور در اروپا به وجود آمد
علوم پایه؛ آنها هم به روش های علمی و هم به طور کلی به ایده های تاریخی مربوط می شدند.
تمایلی که در غرب برای به کارگیری فنون در مطالعه تاریخ بوجود آمد
علوم طبیعی در آثار معروف [A. P.] Shchapova
(1831--1876). روش تاریخی تطبیقی ​​که توسط انگلیسی ها ایجاد شده است
دانشمندان [(Freeman) et al.] و نیازمند آن هستند که هر پدیده تاریخی
مطالعه در ارتباط با پدیده های مشابه سایر مردمان و اعصار، -
همچنین توسط بسیاری از دانشمندان (به عنوان مثال، V.I. Sergeevich) استفاده شد. توسعه
قوم نگاری میل به ایجاد قوم نگاری تاریخی و از دیدگاه
از منظر قوم نگاری، به طور کلی پدیده های تاریخ باستان ما را در نظر بگیریم
(Ya. I. Kostomarov، 1817 - 1885). علاقه به تاریخ زندگی اقتصادی،
بزرگ شدن در غرب، ما را در بسیاری از تلاش ها برای مطالعه تحت تاثیر قرار داده است
زندگی اقتصادی ملی در دوره های مختلف (V. O. Klyuchevsky و دیگران). بنابراین
به اصطلاح تکامل گرایی نیز در کشور ما نمایندگانی دارد
معلمان مدرن دانشگاه
نه تنها آنچه دوباره وارد آگاهی علمی شد به جلو رفت
تاریخ نگاری ما بازبینی سؤالات قدیمی که قبلاً ایجاد شده بود سؤالات جدیدی را ارائه کرد
نتیجه گیری هایی که اساس تحقیقات جدید و جدید را تشکیل دادند. قبلاً در دهه 70 S.
م. سولوویف در "خوانش های عمومی در مورد پتر کبیر" واضح تر و واضح تر است
عقیده قدیمی خود را که پیتر کبیر بود به طرز قانع‌کننده‌تری بیان کرد
رهبر سنتی و در کار خود به عنوان یک اصلاح طلب توسط آرمان ها هدایت می شد
مردم مسکو قدیمی قرن هفدهم. و از وسایلی که بودند استفاده کرد
قبل از او آماده شده است. تقریباً تحت تأثیر آثار سولوویف
توسعه فعال تاریخ مسکو روسیه آغاز شد و اکنون نشان می دهد
که پیش از پترین مسکو یک کشور بی اثر آسیایی نبود و در واقع
حتی قبل از پیتر که خود ایده اصلاحات را از اطراف اقتباس کرده بود، به سمت اصلاح حرکت می کرد
محیط مسکو او بازنگری قدیمی ترین پرسش تاریخ نگاری روسیه
- پرسش وارنگی [در آثار V. Gr. واسیلیفسکی (1838--1899)، A.A.
Kunika (1814-1899)، S. A. Gedeonov و دیگران] آغاز را با نور جدید روشن می کند.
تاریخ ما. تحقیقات جدیدی در مورد تاریخ روسیه غربی آغاز شده است
ما داده های جالب و مهمی در مورد تاریخ و زندگی لیتوانیایی-روسی داریم
حالت [V. ب. آنتونوویچ (1834--1908)، داشکویچ (متولد 1852) و
دیگر]. البته این مثال ها محتوای جدیدترین ها را تمام نمی کند
روی موضوع ما کار می کند. اما این نمونه ها نشان می دهد که مدرن است
تاریخ نگاری روی موضوعات بسیار بزرگ کار می کند. قبل از تلاش برای تاریخ
بنابراین، سنتز ممکن است دور نباشد.
در خاتمه مرور تاریخ نگاری باید به آن آثاری اشاره کرد
تاریخ نگاری روسی، که توسعه تدریجی و
وضعیت فعلی علم ما و در نتیجه باید در خدمت باشد
راهنماهای ترجیحی برای آشنایی با تاریخ نگاری ما: 1) ک.
N. Bestuzhev-Ryumin "تاریخ روسیه" (2 جلد، خلاصه حقایق و
نظرات آموخته شدهبا مقدمه ای بسیار ارزشمند در مورد منابع و تاریخ نگاری). 2) ک.
N. Bestuzhev-Ryumin "بیوگرافی ها و خصوصیات" (Tatishchev، Shletser، Karamzin،
پوگودین، سولوویف و غیره). سن پترزبورگ، 1882; 3) S. M. Soloviev، مقالاتی در مورد
تاریخ نگاری که توسط مشارکت عام المنفعه در کتاب منتشر شده است
"مجموعه آثار S. M. Solovyov" سن پترزبورگ; 4) O. M. Koyalovich "تاریخ"
خودآگاهی روسی." سن پترزبورگ، 1884؛ 5) V. S. Ikonnikov "تجربه روسی
تاریخ نگاری» (جلد اول، کتاب اول و دوم). کیف، 1891;
6) P. N. Milyukov "جریان های اصلی تفکر تاریخی روسیه" - در
"اندیشه روسی" برای سال 1893 (و به طور جداگانه).

بررسی منابع تاریخ روسیه
در معنای وسیع کلمه، منبع تاریخی هر باقی مانده است
دوران باستان، آیا این یک ساختار، یک شیء هنری، چیزی از زندگی روزمره خواهد بود؟
زندگی روزمره، یک کتاب چاپی، یک نسخه خطی یا بالاخره یک سنت شفاهی. اما در یک باریک
به این معنا که منبعی را بازمانده چاپی یا مکتوب دوران باستان می نامیم وگرنه
صحبت از دورانی که مورخ مطالعه می کند. ما فقط تابع
بقایای نوع دوم
بررسی منابع می تواند به دو صورت انجام شود: اول اینکه می تواند
فهرستی ساده منطقی و منظم از انواع مختلف تاریخی باشد
مطالب، نشان دهنده انتشارات اصلی آن؛ دوم، بررسی منابع
را می توان به صورت تاریخی ساخت و فهرستی از مواد را با
مروری بر حرکت آثار باستان شناسی در کشور ما راه دوم برای آشنایی با
منابع برای ما بسیار جالب تر هستند، اولا، زیرا ما اینجا هستیم
می توان ظهور آثار باستان شناسی را در ارتباط با چگونگی در مشاهده کرد
جامعه به آثار باستانی دست نویس علاقه مند شد و ثانیاً به این دلیل
که در اینجا با چهره هایی که مطالب را جمع آوری کرده اند آشنا می شویم
آنها برای تاریخ بومی خود نامی جاودانه در علم ما برای خود ساخته اند.
در دوران پیش از پترین، نگرش به نسخه های خطی در اقشار باسواد
انجمن مسکو بیشترین توجه را داشت، زیرا در آن زمان نسخه خطی بود
جایگزین کتاب، منبع شناخت و لذت های زیبایی شناختی بود و
دارایی ارزشمندی را تشکیل می داد. به طور مداوم با دست نوشته ها مکاتبه می شد
مراقبت زیادی داشتند و اغلب قبل از مرگ توسط مالکان قربانی می شدند
صومعه ها "به دلخواه شما": اهدا کننده از صومعه یا کلیسا هدیه خود را می خواهد
یاد ابدی روح گناهکارش. اعمال قانونی و به طور کلی همه چیز
نسخه های خطی با ماهیت حقوقی، یعنی. چیزی که ما الان صدا میزنیم
اسناد رسمی و تجاری نیز با حسادت محافظت می شد. چاپ شده
مقررات قانونی، به جز قانون تزار الکسی میخایلوویچ، سپس
وجود داشت، و این مطالب دست‌نویس، همان طور که بود، رمزی از جریان بود
قانون، توسط رهبری مدیران و قضات وقت. قانون گذاری
همان‌طور که الان چاپ می‌شود، آن زمان نوشته شد. علاوه بر این، در دست نوشته
منشورها، صومعه ها و افراد بر اساس مزایا و انواع مختلف آنها هستند
حقوق. واضح است که همه این مطالب نوشته شده در زندگی روزمره گران بود
زندگی در آن زمان و اینکه باید به آن ارزش داده می شد و حفظ می شد.
در قرن 18 تحت تأثیر سلایق فرهنگی جدید، با گسترش
کتاب های چاپی و اساسنامه های چاپی، نگرش به نسخه های خطی قدیمی بسیار است
در حال تغییر است: کاهش در معنای ارزش آنها در سراسر ما قابل توجه است
قرن هجدهم. در قرن هفدهم این نسخه خطی مورد توجه طبقه فرهنگی آن زمان بود،
و اکنون در قرن 18 این طبقه جای خود را به لایه های فرهنگی جدیدی داد که
منابع دست‌نویس دوران باستان با تحقیر رفتار می‌کردند، انگار که قدیمی هستند
آشغال های بی ارزش روحانیت نیز از درک تاریخی و
ارزش معنوی مجموعه های خطی غنی آنها و مرتبط با آنها
بدون توجه. نسخه های خطی فراوانی که از قرن هفدهم به دست آمده است. در قرن 18 کمک کرد
چون برایشان ارزش قائل نبودند. نسخه خطی هنوز به اصطلاح یک چیز روزمره بود، اما
تاریخی نیست و کم کم از رده های بالای فرهنگی جامعه، جایی که قبلا
چرخید، به لایه‌های زیرین آن، در میان چیزهای دیگر، به اسکیزماها منتقل شد،
باستان‌شناس ما P. M. Stroev او را «متولیان نسخه‌های خطی ما» نامید.
آرشیوهای قدیمی و انبارهای کتاب صومعه که حاوی تعداد زیادی از
جواهرات، بدون توجه و بی توجهی کامل باقی ماندند
کاهش می یابد. در اینجا نمونه هایی از قرن 19 وجود دارد که نشان می دهد چقدر نادان است
آثار باستانی دست نویس توسط صاحبان و متصدیان آنها اداره می شد. "در یک صومعه
تقوا، که در پایان قرن هفدهم به آن پرداخت. بیش از 15 نفر دیگر نسبت داده شدند
P. M. Stroev در سال 1823 نوشت، صومعه‌ها، آرشیو قدیمی آن در
برج، جایی که پنجره ها هیچ قاب نداشت. برف نیم یاردی یک توده کتاب و
ستون‌ها بی‌توجه روی هم انباشته شدند، و من آن‌ها را طوری زیر و رو کردم که انگار خرابه‌اند
هرکولانا. این شش سالشه در نتیجه برف این شش بار را پوشانده است
نسخه های خطی و همین مقدار ذوب شده روی آنها، اکنون مطمئناً فقط یک نسخه زنگ زده باقی مانده است
گرد و غبار...» همان استروف در سال 1829 به آکادمی علوم گزارش داد که آرشیو آثار باستانی
شهر کورول، پس از لغو دومی، به Pinega منتقل شد، "در آنجا پوسیده شد.
در انباری مخروبه و همانطور که به من گفته شد آخرین بقایای آن چندی قبل باقی مانده است
اکنون (یعنی قبل از 1829) به آب انداخته شده است."
عاشق و محقق مشهور آثار باستانی، متروپولیتن اوگنی کیف
(بولخویتینوف، 1767-1837)، که اسقف در پسکوف بود، مایل بود بازرسی کند.
صومعه غنی نووگورود-یوریف. او ورود خود را از قبل اعلام کرد،
- بیوگرافی متروپولیتن [پولیتن] اوگنیا ایوانوفسکی می نویسد، - و این، البته،
مقامات صومعه را مجبور کرد که کمی سر و صدا کنند و مقداری از آنها را بیاورند
محوطه صومعه به ترتیبی خاص تر. او می توانست به صومعه برود
یکی از دو جاده: یا بالا، قابل عبور تر، اما خسته کننده، یا پایین،
نزدیک ولخوف، کمتر راحت، اما دلپذیرتر. او پایین رفت. نزدیک
از خود صومعه، او با گاری که به ولخوف سفر می کرد ملاقات کرد
راهب می خواست بداند راهب چه چیزی را به رودخانه می آورد، پرسید. راهب پاسخ داد که او
انواع زباله ها و زباله هایی را حمل می کند که به سادگی نمی توان آنها را در یک کپه سرگین انداخت، اما
باید به رودخانه پرتاب شود این کنجکاوی یوجین را برانگیخت. او به خود آمد
گاری، دستور به بلند کردن حصیر، دیدم کتاب های پاره شده و ورق های دست نوشته و
سپس به راهب دستور داد که به صومعه بازگردد. ما خودمان را در این گاری دیدیم
بقایای گرانبها از نوشتن حتی از قرن یازدهم." (ایوانوفسکی "متروپولیتن یوجین"،
ص 41--42).
این نگرش ما نسبت به آثار باستانی حتی در قرن نوزدهم بود. در قرن هجدهم
V. البته بهتر از این نبود، اگرچه باید توجه داشت که در کنار این
از قرن 18 شروع شده است. افرادی هستند که آگاهانه با آنها ارتباط برقرار می کنند
زمان های قدیم خود پیتر اول سکه ها، مدال ها و سایر بقایای باستانی را جمع آوری کرد
آثار باستانی، طبق عرف اروپای غربی، غیرعادی و کنجکاو هستند
اشیاء به عنوان نوعی "هیولا". اما، جمع آوری مطالب کنجکاو
بقایای دوران باستان، پیتر در همان زمان می خواست "دولت روسیه را بشناسد
تاریخ» و معتقد بود که «لازم است ابتدا در این مورد کار کرد، نه در مورد آغاز جهان
و ایالت های دیگر، مطالب زیادی در این مورد نوشته شده است.» از سال 1708 به دستور
کار پیتر در ترکیب تاریخ روسیه (قرن XVI و XVII)
دانشمند آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین فدور پولیکارپوف، اما کار می کند
او از پترا راضی نبود و برای ما ناشناخته ماند. با وجود این،
چنین شکستی، پیتر تا پایان سلطنت خود فکر کامل را رها نکرد
تاریخ روسیه و از جمع آوری مطالب برای آن مراقبت کرد. در سال 1720 او
به فرمانداران دستور داد تمام اسناد تاریخی شگفت انگیز را بررسی کنند
و کتب وقایع نگاری در تمام صومعه ها، اسقف ها و کلیساهای جامع، آنها را تدوین کنید
موجودی ها و تحویل این موجودی ها به سنا. و در سال 1722 در این مورد به سینود دستور داده شد
موجودی برای انتخاب تمام نسخه های خطی تاریخی از اسقف نشین ها تا مجمع عمومی و تهیه از آنها
لیست ها اما سینود نتوانست این را اجرا کند: اکثریت
مقامات اسقف نشین به درخواست های اتحادیه که چنین درخواستی نداشتند پاسخ دادند
نسخه های خطی، و در مجموع تا 40 نسخه خطی به انجمن ارسال شد، همانطور که می توان قضاوت کرد.
بر اساس برخی منابع، و از این تنها 8 مورد در واقع تاریخی هستند، بقیه
محتوای معنوی بنابراین تمایل پیتر برای داشتن گزارشی تاریخی از
روسیه و برای جمع آوری مواد برای این به دلیل جهل و سهل انگاری سقوط کرد
معاصران
علم تاریخی دیرتر از پیتر در میان ما متولد شد و پردازش علمی
مطالب تاریخی با ظهور دانشمندان آلمانی در میان ما آغاز شد.
سپس کم کم اهمیت مطالب دست نویس برای
تاریخ ما. در این راستا خدمات ارزشمندی به علم ماست
ارائه شده توسط جرارد فردریش میلر (1705-1785)، که قبلاً برای ما شناخته شده است. با وجدان
و دانشمندی سخت کوش، منتقد-محقق دقیق و در عین حال
یک گردآورنده خستگی ناپذیر از مواد تاریخی، میلر با تنوع خود
فعالیت کاملاً شایسته نام "پدر علم تاریخی روسیه" است.
آنچه تاریخ نگاران ما به او می دهند. علم ما هنوز استفاده می کند
مطالبی که او جمع آوری کرد در به اصطلاح "پرتفوی" میلر، ذخیره شده در
آکادمی علوم و در آرشیو اصلی مسکو وزارت امور خارجه،
شامل بیش از 900 شماره از مقالات مختلف تاریخی است. این نمونه کارها
و اکنون آنها هنوز یک گنجینه کامل برای محقق، و جدید هستند
آثار تاریخی اغلب مطالب خود را از آنها می گیرند. بنابراین،
تا همین اواخر، کمیسیون باستان شناسی آن را با مواد پر می کرد
برخی از انتشارات آنها (امور سیبری علاوه بر اضافات به "اعمال
تاریخی"). میلر آثار مکتوب را نه تنها در
روسیه اروپایی، و همچنین در سیبری، جایی که او حدود 10 سال (1733-1743) گذراند.
این مطالعات در سیبری نتایج مهمی به همراه داشت، زیرا فقط در اینجا
میلر موفق شد اسناد ارزشمند زیادی را در مورد مشکلات پیدا کند
منتشر شده در مجموعه منشورهای دولتی و معاهدات در جلد دوم. در
ملکه کاترین دوم میلر به عنوان رئیس بایگانی کالج منصوب شد
امور خارجه و دستوراتی از امپراتور برای تشکیل جلسه داشت
اسناد دیپلماتیک به دنبال نمونه نسخه آمستردام Dumont (Corps
universel diplomatique du droit des gens، 8 جلد، 1726-1731). اما میلر بود
قبلاً برای چنین کار بزرگی خیلی قدیمی بود و به عنوان رئیس آرشیو فقط وقت داشت
شروع به تجزیه و تحلیل و سازماندهی مطالب آرشیوی و تهیه یک مدرسه کامل کنید
شاگردانش که پس از مرگ استاد به کار در این آرشیو ادامه دادند
و نیروهای خود را بعداً در به اصطلاح "دوران رومیانتسف" به طور کامل مستقر کردند.
واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف (1686-1750) در کنار میلر نقش آفرینی کرد. او
قصد نوشتن جغرافیای روسیه را داشت، اما این جغرافیا را بدون تاریخ فهمید
غیرممکن بود و به همین دلیل تصمیم گرفت ابتدا داستان بنویسد و به جمع آوری و
مطالعه مطالب دست نویس در حین جمع آوری مواد، او اولین کسی بود که قدردانی کرد
"حقیقت روسیه" و "قانون تزار". این بناها مانند خود «تاریخ» هستند
روسی» نوشته تاتیشچف، پس از مرگ او توسط میلر منتشر شد
آثار تاریخی واقعی، تاتیشچف دستورالعمل هایی را برای جمع آوری گردآوری کرد
اطلاعات قوم شناسی، جغرافیایی و باستان شناسی در مورد روسیه. این
این دستورالعمل توسط آکادمی علوم به تصویب رسید.
از آنجا که کاترین دومکسب و کار جمع آوری و انتشار آثار تاریخی
مواد بسیار توسعه یافته است. خود کاترین وقت برای مطالعه روسی پیدا کرد.
تاریخ، به شدت به دوران باستان روسیه علاقه مند بود، تشویق و به چالش کشیده شد
آثار تاریخی با این حال و هوای ملکه، جامعه روسیه تبدیل شد
به گذشته خود بیشتر علاقه مند باشید و نسبت به آنچه باقی مانده است آگاه تر باشید
از این گذشته تحت نظر کاترین به عنوان یک گردآورنده مطالب تاریخی
به هر حال، کنت A. N. Musin-Pushkin، که "داستان هنگ" را پیدا کرد، عمل می کند.
ایگور» و سعی کرد همه چیز را از کتابخانه های صومعه تا پایتخت جمع آوری کند
تواریخ دست نویس در انواع بهترین ذخیره و انتشار آنها. زیر نظر کاترین
نسخه های متعدد تواریخ در فرهنگستان علوم و در سینود شروع می شود.
با این حال، انتشارات هنوز ناقص هستند و علمی نیستند. و در جامعه شروع می شود
همان جنبش به نفع مطالعه دوران باستان.
در این مورد، نیکولای ایوانوویچ نوویکوف مقام اول را می گیرد
(1744--1818)، که بیشتر در جامعه ما به دلیل انتشار طنز شناخته شده است
مجلات، فراماسونری و نگرانی در مورد گسترش آموزش. طبق نظر خودشان
ویژگی های شخصی و ایده های انسانی، این یک فرد نادر در عصر خود، یک فرد روشن است
پدیده ای در زمان خود او قبلاً برای ما به عنوان یک مجموعه دار و ناشر شناخته شده است
"Vivliofika روسیه باستان" - مجموعه گسترده ای از اعمال قدیمی مختلف
طایفه، وقایع نگاران، آثار ادبی کهن و مقالات تاریخی.
او انتشار خود را در سال 1773 آغاز کرد و در 3 سال 10 قسمت را منتشر کرد. در مقدمه به
ویولیوفیک نوویکوف انتشارات خود را به عنوان «طرح کلی از اخلاق و آداب و رسوم تعریف می کند
اجداد» برای تشخیص «عظمت روحشان که به سادگی آراسته شده است.» (لازم است
توجه داشته باشید که ایده آل سازی دوران باستان قبلاً در طنز اول قوی بود
مجله نوویکوف "تروتن"، 1769-1770) چاپ اول "ویولیوفیکا"
اکنون به خاطر جلد دوم، کاملتر، در 20 جلد (1788-1791) فراموش شده است.
نوویکوف در این نشریه توسط خود کاترین دوم هم با پول و هم با حمایت مالی مورد حمایت قرار گرفت
با اجازه به او برای تحصیل در آرشیو دانشکده خارجی، جایی که او
پیر میلر بسیار صمیمانه کمک کرد. با توجه به محتوای آن، «باستان
روسی ویولیوفیکا" مجموعه‌ای تصادفی از مطالبی بود که به دست آمد،
همانطور که ما تقریباً بدون هیچ انتقادی و بدون هیچ تکنیک علمی منتشر شد
ما الان می فهمیم
از این نظر ، "اعمال پیتر کبیر" تاجر کورسک حتی پایین تر است
Iv. Iv. گولیکوف (1735-1801)، که از دوران کودکی اعمال پیتر را تحسین می کرد.
این بدبختی محاکمه شد، اما در بیانیه ای به همین مناسبت آزاد شد
افتتاح بنای یادبود پیتر به همین مناسبت گولیکوف تمام زندگی خود را تصمیم گرفت
به کار بر روی زندگی نامه پیتر اختصاص دهید. او تمام اخباری را که می توانست جمع آوری کرد
می‌توانستند، بدون تحلیل شایستگی‌هایشان، نامه‌هایی از پیتر، حکایت‌هایی درباره او و غیره دریافت کنند.
او در آغاز مجموعه خود مروری کوتاه بر قرن 16 و 17 داشت. برای کار
گولیکووا توجه اکاترینا را به خود جلب کرد و بایگانی را برای او باز کرد ، اما این کار است
از هر گونه اهمیت علمی محروم هستند، اگرچه به دلیل نبود مواد بهتر
الان هم از آن استفاده می کنند. برای زمان خود یک باستان شناسی بزرگ بود
واقع (نسخه اول در 30 جلد، 1778-1798. چاپ یازدهم در 15 جلد، 1838).
او علاوه بر آکادمی و افراد خصوصی، به آثار باستانی نیز روی آورد
فعالیت ها و "ولنی" مجمع روسیه"، انجمن علمی،
در دانشگاه مسکو در سال 1771 تاسیس شد. این جامعه بسیار بود
فعال در کمک به تک تک دانشمندان، دسترسی آنها به آرشیوها، ساختن
دانشمندان، اکتشافات قوم نگاری و غیره، اما خودش کمی منتشر کرد
آثار باستانی: در 10 سال فقط 6 کتاب از مجموعه مقالات خود را منتشر کرد.
این، در کلی ترین اصطلاح، فعالیت نیمه دوم گذشته است
قرن برای جمع آوری و انتشار مطالب. این فعالیت متفاوت بود
به طور تصادفی در طبیعت، تنها آن مواد را اسیر کرد که، در صورت امکان
بنابراین، او به دست خود رفت: مراقب آن بناهایی که در آن بودند باشید
استان ها ظاهر نشدند. سفر و ملاقات سیبری میلر
طبق گفته موسین پوشکین، وقایع نگاری ها قسمت های جداگانه ای بودند
ویژگی استثنایی، و ثروت تاریخی استان باقی مانده است
تاکنون بدون ارزیابی و توجه در مورد نشریات تاریخی گذشته
قرن، سپس آنها حتی ملایم ترین انتقاد را تحمل نمی کنند. بجز
جزئیات فنی مختلف، ما اکنون از ناشر آگاه می خواهیم،
که در صورت امکان، تمام لیست های شناخته شده منتشر شده را بررسی کند
بنای تاریخی، قدیمی ترین و بهترین آنها را انتخاب کرد، یعنی. با متن صحیح
یکی از بهترین ها اساس انتشار را گذاشت و متن آن را چاپ کرد و منجر به آن شد
همه انواع لیست های قابل سرویس دیگر، اجتناب از کوچکترین نادرستی و
غلط املایی در متن انتشار باید قبل از تأیید تاریخی باشد
ارزش های بنای تاریخی؛ اگر معلوم شود که بنای یادبود یک مجموعه ساده است، پس بهتر است
منابع او را به جای خود مجموعه منتشر کنید. اما در قرن 18. به موضوع نگاه کرد
نه به این صورت؛ انتشار وقایع نگاری بر اساس یک نسخه از آن را ممکن دانست
با تمام خطاها، بنابراین در حال حاضر، به ناچار، با استفاده از برخی از نشریات
به دلیل نبود موارد بهتر، مورخ دائماً در خطر اشتباه است،
عدم دقت و غیره فقط شلتسر روش های دانشمند را به صورت نظری پایه گذاری کرد
منتقدان، بله، میلر در انتشار "کتاب درجه" (1775) برخی را مشاهده کرد.
از قوانین اساسی انتشار علمی. در مقدمه این تواریخ می گوید
در مورد روش های انتشار او: آنها علمی هستند، اگرچه هنوز توسعه نیافته اند. ولی در
او را نمی توان به خاطر این موضوع سرزنش کرد؛ توسعه کامل تکنیک های انتقادی از آن سرچشمه گرفت
ما فقط در قرن 19 بودیم و این شاگردان میلر بودند که بیشترین سهم را در آن داشتند.
میلر که پیر شد، از امپراطور کاترین خواست که پس از مرگش منصوب شود
رئیس آرشیو دانشکده خارجی یکی از شاگردانش. درخواست
او مورد احترام بود، و پس از میلر، آرشیو توسط شاگردانش مدیریت شد: ابتدا من.
استریتر، سپس N.N. Bantysh-Kamensky (1739-1814). این آخری
با تنظیم شرح امور آرشیو خود، بر اساس این موارد کار کرد و
مطالعاتی که متاسفانه همه آنها منتشر نشده اند. آنها بسیار هستند
به کرمزین در تدوین "تاریخ دولت روسیه" کمک زیادی کرد.
زمانی که در سالهای اول قرن نوزدهم، بایگانی دانشکده خارجی وارد شد
حوزه قضایی اصلی کنت نیکولای پتروویچ رومیانتسف (1754--1826)، در آرشیو
یک خانواده کامل از باستان شناسان قبلاً بزرگ شده بودند و آنها برای رومیانتسف آماده بودند
یاران شایسته نام رومیانتسف حاکی از یک دوره کامل در دوره ماست
خودشناسی ملی و به درستی. کنت N.P. Rumyantsev در آن زمان ظاهر شد
زمانی که کارامزین «تاریخ دولت روسیه» آماده می شد،
زمانی که دریافتند که باید بقایای قدیمی را جمع آوری و نجات داد
زندگی مردم، زمانی که بالاخره چهره های علمی در این زمینه ظاهر شدند
تکنیک. کنت رومیانتسف نماینده نگرش آگاهانه نسبت به دوران باستان شد
و به برکت موقعیت و وسیله خود مرکز یک امر جدید شد
جنبش تاریخی و باستان شناسی، چنین نیکوکار ارجمند، پیش از خاطره
که ما و همه نسل های آینده باید به او تعظیم کنیم.
رومیانتسف در سال 1754 متولد شد. پدرش کنت معروف بود
رومیانتسف-زادونایسکی. نیکولای پتروویچ خدمت خود را در میان روس ها آغاز کرد
دیپلمات های قرن کاترین و بیش از 15 سال به عنوان فرستاده فوق العاده ای خدمت کردند
و وزیر مختار در فرانکفورت آم ماین. هنگامی که imp. هرچند پل من
رومیانتسف به نفع امپراتور بود، اما هیچ سمتی نداشت و
بیکار ماند
در زمان اسکندر یکم به او سبد وزیر بازرگانی داده شد و سپس در
1809 به وزارت امور خارجه واگذار شد و پست وزیر را حفظ کرد
تجارت با گذشت زمان، او به درجه دولتی ارتقا یافت
صدراعظم و رئیس شورای دولتی منصوب شد. در حین
مدیریت وزارت امور خارجه و آرشیو آن متاثر از عشق بود
رومیانتسف به دوران باستان بازگشت ، اگرچه ظاهراً هیچ مبنایی برای آن وجود نداشت. در حال حاضر در
1810 کنت نیکولای پتروویچ از بانتیش-کامنسکی دعوت می کند تا طرحی را طراحی کند
انتشار مجموعه منشورها و قراردادهای دولتی. این طرح به زودی می آمد
آماده و غیره رومیانتسف از حاکم تقاضای تأسیس کرد
آرشیو دانشکده خارجی، کمیسیون چاپ «دولت
نامه‌ها و قراردادها.» او تمام هزینه‌های انتشار را با هزینه‌ی شخصی خود، اما با
مشروط بر اینکه کمیسیون حتی در صورت خروج وی نیز در صلاحیت وی باقی بماند
مدیریت وزارت امور خارجه آرزویش برآورده شد و در 3 می
در سال 1811 این کمیسیون تأسیس شد. سال دوازدهم انتشار 1 را به تاخیر انداخت
جلدها، اما Bantysh-Kamensky موفق شد برگه های چاپ شده را همراه با آرشیو ذخیره کند
این جلد اول و جلد اول آن در سال 1813 با عنوان «مجموعه
منشورها و موافقت نامه های ایالتی در کالج ایالتی ذخیره شده است
امور خارجه". در صفحه عنوان نشان رومیانتسف و همچنین روی آن وجود داشت
تمام انتشارات دیگر آن در مقدمه جلد اول، سردبیر آن
بانتیش-کامنسکی نیازهایی را که باعث انتشار این نشریه شده و اهدافی را که باعث شده است توضیح دهد
آن را دنبال کرد: «کارشناسان آثار باستانی روسیه و کسانی که می خواستند به دست آورند
دانش در دیپلماسی داخلی نمی تواند به ناقص بسنده کند
و متن متناقض از حروف قرار داده شده در Vivliofika باستان، برای
مجموعه کاملی از احکام و معاهدات اساسی مورد نیاز بود که می‌شد
ظهور تدریجی روسیه را توضیح داد. بدون این راهنما، آنها
مجبور شدند از وقایع و اتحادهای ایالت خود پرس و جو کنند
نویسندگان خارجی و آثارشان هدایت شوند» (SGG and D, vol. 1,
صفحه II). این سخنان درست است، زیرا انتشار gr. رومیانتسف بود
اولین مجموعه سیستماتیک اسنادی که هیچ کس نمی توانست با آن رقابت کند
یک نسخه قبلی، جلد منتشر شده (اول) جمع آوری شد
نامه های قابل توجه زمان 1229-1613. با ظاهر آنها در آن گنجانده شد
گردش علمی انبوهی از مواد ارزشمند است. با وجدان و مجلل منتشر شد.
جلد دوم مجموعه رومیانتسف در سال 1819 منتشر شد و شامل
منشور تا قرن شانزدهم و اسناد از زمان مشکلات. بانتیش-کامنسکی قبلا درگذشت
انتشار جلد دوم (1814) و مالینوفسکی به جای آن روی انتشار کار کرد.
جلد سوم به سردبیری او در سال 1822 منتشر شد و در سال 1828، زمانی که رومیانتسوا
دیگر زنده نبود و چهارمی. هر دوی این مجلدات حاوی اسناد هستند
قرن هفدهم در مقدمه جلد دوم، مالینوفسکی از انتشار منشورها خبر داد
تحت صلاحیت دانشکده امور خارجه است و به دستورات آن بستگی دارد.
اما تا به امروز موضوع از آغاز جلد پنجم فراتر نرفته است که از
اخیراً به فروش می رسد و حاوی دیپلماتیک است
کاغذ. اگر فعالیت های رومیانتسف فقط به این انتشار محدود می شد (در
که او تا 40000 روبل خرج کرد)، پس حتی در آن زمان حافظه او برای همیشه در آن زنده خواهد ماند
علم ما - اهمیت این مجموعه اسناد همین است. چگونه
پدیده تاریخی، این اولین مجموعه علمی از اعمال است که مشخص شده است
آغاز نگرش علمی ما به دوران باستان، و به عنوان یک منبع تاریخی، این است
و هنوز هم یکی از مهم ترین بدنه های مواد است که برای
مسائل اصلی تاریخ عمومی کشور ما.
کانت، سخت کوشید تا مطالب بایگانی را آشکار کند
رومیانتسف یک آماتور ساده نبود، اما در زبان روسی دانش زیادی داشت
آثار باستانی و هرگز دست از پشیمانی که سلیقه خود را برای
قدمت، گرچه دیر ظاهر شدنشان مانع از خرج کردن زحمات زیاد و
کمک های مالی برای یافتن و نجات آثار تاریخی. کل مقدار آن
هزینه برای اهداف علمی به 300000 روبل رسید. نقره بیش از یک بار او
حساب خود را به اکسپدیشن های علمی فرستاد، سفرهایی را انجام داد
در مجاورت مسکو، با دقت در جستجوی انواع بقایای دوران باستان، و
به ازای هر یافته سخاوتمندانه پرداخت می شود. اتفاقاً از مکاتبات او مشخص است که
او با یک نسخه خطی کل یک خانواده دهقانی را آزاد کرد. بالا
موقعیت رسمی رومیانتسف، انجام کاری را که دوست داشت برای او آسانتر کرد و به او در انجام امور کمک کرد
او در وسیع ترین مقیاس: به عنوان مثال، وی بسیاری از فرمانداران و
اسقف ها، دستورات خود را در مورد آثار باستانی محلی جویا شدند و آنها را به آنجا فرستادند
برنامه های خود را برای جمع آوری آثار باستانی راهنمایی کنید. علاوه بر این، او
رهبری تحقیقات در انبارهای کتاب خارجی در مورد تاریخ روسیه
و علاوه بر بناهای تاریخی روسی، می خواست به انتشار گسترده خارجی نیز بپردازد
نویسندگان درباره روسیه: او به 70 افسانه خارجی در مورد روسیه اشاره کرد،
طرحی برای انتشار تهیه شد که متاسفانه این امر محقق نشد. اما نه
صدراعظم به یک چیز علاقه داشت: جمع آوری بناهای تاریخی. او اغلب فراهم می کرد
حمایت از محققان دوران باستان، تشویق کار آنها، و اغلب خود او تماس گرفت
نیروهای جوان برای تحقیق، از آنها سؤالات علمی بپرسند و ارائه دهند
پشتیبانی مادی قبل از مرگ، کنت رومیانتسف برای ژنرال وصیت کرد
استفاده هموطنان از مجموعه غنی کتاب ها، نسخ خطی و غیره
آثار باستانی امپراتور نیکلاس اول این جلسه را برای عموم باز کرد
نام "موزه رومیانتسف" که در اصل در سن پترزبورگ بود. اما در
امپراتور الکساندر دوم، موزه به مسکو منتقل شد، جایی که با آن ارتباط برقرار کرد
به نام موزه عمومی در خانه معروف پاشکوف. این موزه ها...
مخازن گرانبهای نوشته باستانی ما خیلی پهن بود
فعالیت های کنت رومیانتسف در زمینه علم تاریخی ما. مشوق های او
تحصیلات عالی این مرد و میهن پرستان او بود
جهت. او برای رسیدن به آن از هوش و امکانات مادی زیادی برخوردار بود
مقاصد علمی است، اما باید پذیرفت که او کارهای زیادی را انجام نمی داد
اگر دستیاران فوق العاده ای پشت سرش نبود، این کار را می کرد
مردم آن زمان دستیاران او چهره هایی از آرشیو دانشکده خارجی بودند
کسب و کار رؤسای آرشیو تحت رومیانتسف N. N. Bantysh-Kamensky بودند
(1739--1814) و L.F. Malinovsky، که از مشاوره و آثار N. استفاده کرد.
م. کرمزین و کسانی که برای بهبود آرشیو خود تلاش زیادی کردند.
و از دانشمندان جوانی که در زمان رومیانتسف فعالیت خود را در این آرشیو آغاز کردند،
بگذارید فقط برجسته ترین آنها را ذکر کنیم: کنستانتین فدوروویچ کالایدوویچ و پاول
میخائیلوویچ استروف. هر دوی آنها از نظر اعداد و ارقام عملکرد قابل توجهی داشتند
اهمیت آثار آنها، کار بر روی انتشار علمی بناهای تاریخی. جمع آوری و
توصیف نسخه های خطی کاملاً مجهز به تکنیک های انتقادی عالی.
بیوگرافی کالایدوویچ کمتر شناخته شده است. او در سال 1792 به دنیا آمد و مدت کوتاهی زندگی کرد
- فقط 40 سال سن داشت و با جنون و تقریباً فقر به پایان رسید. در سال 1829م
پوگودین در مورد او به استروف نوشت: "دیوانگی کالایدوویچ گذشت، اما باقی ماند
چنان ضعف، چنان هیپوکندری، که نمی توان بدون غم به او نگاه کرد.
او نیازمند است...» کالایدوویچ در فعالیت های خود تقریباً به طور کامل به آن تعلق داشت
رومیانتسف حلقه زد و کارمند مورد علاقه رومیانتسف بود. او شرکت کرد
انتشار "مجموعه منشورها و معاهدات دولتی"؛ همراه با استروف
در سال 1817 به استان های مسکو و کالوگا سفر کرد
جست‌وجوی نسخه‌های خطی قدیمی این اولین بار بود اکسپدیشن علمی V
استان با هدف انحصاری دیرینه نگاری. توسط
شروع گر رومیانتسف و با موفقیت بزرگی تاج گذاری کرد. استروف و کالایدوویچ پیدا کردند
تصویر سواتوسلاو 1073، ستایش ایلاریون به کوگان ولادیمیر و بین
موارد دیگر در آیین نامه قوانین ایوان صومعه ولوکولامسک ///. سپس این کامل شد
جدید: هیچ کس در نسخه روسی قانون شاهزاده و کرمزین را نمی دانست
از آن در ترجمه لاتین هربرشتاین استفاده کرد. کنت از این یافته ها استقبال کرد
و از تلاش دانشمندان جوان تشکر کرد. قانون به هزینه او منتشر شد
استروف و کالایدوویچ در سال 1819 ("قوانین دوک بزرگ جان واسیلیویچ
و نوه اش تزار ایوان واسیلیویچ." مسکو 1819، چاپ دوم، مسکو
1878). - علاوه بر آثار انتشاراتی و تحقیقات دیرینه نگاری،
کالایدوویچ همچنین به دلیل تحقیقات فیلولوژیکی خود شناخته شده است ("جان، اگزارخ
بلغاری"). مرگ زودهنگام و زندگی غم انگیز این استعداد را نداد
فرصت هایی برای استقرار کامل نیروهای غنی خود.
P. M. Stroev در جوانی با کالایدوویچ در تماس بود.
استروف که از یک خانواده اصیل فقیر می آمد، در سال 1796 در مسکو متولد شد.
در سال 1812 او قرار بود وارد دانشگاه شود، اما رویدادهای نظامی,
که دوره تدریس دانشگاه را قطع کرد، از این امر جلوگیری کرد، به طوری که فقط
در اوت 1813 دانشجو شد. برجسته ترین معلمان او اینجا هستند
R. F. Timkovsky (متوفی 1820)، استاد ادبیات رومی،
معروف به انتشار وقایع نگاری نستور (منتشر شده در 1824، برای انتشار آن او
روش های کاربردی انتشار آثار کلاسیک باستان) و M. T. Kachenovsky (متوفی 1842)
- بنیانگذار مکتب به اصطلاح شکاک. بلافاصله پس از پذیرش در
دانشگاه، یعنی 17 ساله استروف قبلاً یک تاریخچه کوتاه روسیه را گردآوری کرده است.
که در سال 1814 منتشر شد، به یک کتاب درسی عمومی پذیرفته شد و پنج سال بعد
نسخه جدید را خواستار شد. در سال 1815، استروف با خودش ظاهر شد
مجله خود "نظاره گر مدرن ادبیات روسیه"،
که به فکر ساخت هفته نامه بود و فقط از اسفند تا اسفند منتشر می شد
جولای. در پایان همان سال 1815، پاول میخائیلوویچ دانشگاه را ترک کرد، نه
پس از اتمام دوره، به پیشنهاد رومیانتسف وارد کمیسیون چاپ شد
منشورها و موافقت نامه های دولتی رومیانتسف برای او ارزش زیادی قائل بود و همانطور که خواهیم دید،
درست بود. علاوه بر کارهای موفق کابینه، استرویف از 1817 تا 1820
سرمایه رومیانتسوا به همراه کالایدوویچ از انبار کتاب مسکو بازدید می کند
و اسقف های کالوگا. ما قبلاً می دانیم که در آن زمان چه بناهای تاریخی مهمی وجود داشت
یافت. علاوه بر یافته ها، تا 2000 نسخه خطی توصیف شده است، و استروف در آنها
در طول سفر او دانش زیادی در مورد مطالب دست نویس به دست آورد که در مورد آنها
به کرمزین کمک کرد. و پس از سفرهای خود، تا پایان سال 1822، استروف
تحت نظر رومیانتسف به کار خود ادامه می دهد. در سال 1828 استروف انتخاب شد
عضو کامل انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه در
دانشگاه مسکو (این انجمن در سال 1804 برای انتشار تأسیس شد
تواریخ باستان). در جلسه انجمن در 14 ژوئیه 1823، استروف با او صحبت کرد
یک پروژه بزرگ او یک سخنرانی درخشان در مورد انتخاب خود انجام داد،
که او از انتخاب او تشکر کرد، نشان داد که هدف انجمن انتشار است
وقایع نگاری بسیار محدود است، و پیشنهاد می شود آن را با تجزیه و تحلیل و انتشار همه جایگزین کنید
به طور کلی بناهای تاریخی، که انجمن این فرصت را خواهد داشت
محل:
استرویف گفت: «جامعه باید استخراج کند، معلوم کند
و اگر خودتان آن را پردازش نکنید، ابزاری برای پردازش همه چیز برای دیگران فراهم کنید
یادگارهای مکتوب تاریخ و ادبیات کهن ما...» «بگذارید کل
او گفت که روسیه به یک کتابخانه در دسترس ما تبدیل خواهد شد. نه
ما باید مطالعات خود را به صدها نسخه خطی معروف محدود کنیم، اما
تعداد بیشماری از آنها در صومعه ها و مخازن کلیسای جامع، هیچ کس
ذخیره شده و توسط کسی توصیف نشده است، در آرشیوهایی که بی رحمانه زمان را ویران می کنند
جهل بی احتیاطی، در انبارها و زیرزمین ها، در دسترس اشعه خورشید، جایی که
انبوهی از کتاب ها و طومارهای باستانی به نظر می رسد که به گونه ای کنده شده اند که جویدن
حیوانات، کرم‌ها، زنگ‌ها و شته‌ها می‌توانند راحت‌تر و سریع‌تر آنها را از بین ببرند.» استروف،
در یک کلام، او به انجمن پیشنهاد داد که تمام آثار باستانی مکتوب را به وجود آورند.
چه کتابخانه های استانی داشتند و برای دستیابی به آن پیشنهاد کردند
هدف این بود که یک هیئت علمی برای تشریح مخازن کتاب استانی اعزام شود.
طبق پروژه قرار بود سفر آزمایشی این اکسپدیشن انجام شود
استروف در نوگورود، جایی که لازم بود یکی از کلیسای جامع سنت سوفیا برچیده شود.
کتابخانه بعد، اکسپدیشن باید اولین یا شمالی خود را انجام دهد
سفر، منطقه ای که طبق برنامه استروف شامل 10 استان (نوگورود،
پترزبورگ، اولونتس، آرخانگلسک، ولوگدا، ویاتکا، پرم،
کوستروما، یاروسلاول و تورسکایا). این سفر قرار بود دو ثانیه طول بکشد.
بیش از یک سال و همانطور که استروف امیدوار بود، نتایج درخشان، "غنی
درو» زیرا در شمال صومعه های زیادی با کتابخانه وجود دارد؛ آنها در آنجا زندگی می کردند
معتقدان قدیمی هستند که به دست خط بسیار توجه دارند
دوران باستان؛ و سپس، در شمال کمتر از همه قتل عام دشمن رخ داد.
سفر دوم یا میانی، طبق پروژه استروف، قرار بود دو سال طول بکشد
زمان و پوشش مرکزی روسیه (استانها: مسکو،
ولادیمیر، نیژنی نووگورود، تامبوف، تولا، کالوگا، اسمولنسک و
Pskovskaya). سفر سوم یا غربی این بود که به سمت
جنوب غربی روسیه (9 استان: ویتبسک، موگیلف، مینسک، ولین،
کیف، خارکف، چرنیگوف، کورسک و اوریول) و تقاضا می کنند
زمان سال استروف با این سفرها امیدوار بود که به سیستماتیک برسد
شرح کلیه مطالب تاریخی استان، عمدتاً در
کتابخانه های معنوی او هزینه ها را به مبلغ 7000 روبل تعیین کرد. در سال. همه
او قصد داشت توصیفات گردآوری شده توسط اکسپدیشن را در یک نقاشی مشترک ادغام کند
وقایع نگاری و مطالب تاریخی-حقوقی و پیشنهاد انتشار انجمن
سپس بناهای تاریخی با توجه به بهترین نسخه های توصیف شده توسط اکسپدیشن و
نه بر اساس لیست های تصادفی، همانطور که قبل از آن زمان انجام می شد. اینجوری نقاشی کردن
چشم انداز جذاب، استروف به طرز ماهرانه ای امکان اعدام را ثابت کرد
پروژه او و اصرار بر تصویب آن. وی سخنان خود را با مداحی به پایان رساند
رومیانتسف که به لطف او توانست مهارت و تجربه ای در آن کسب کند
کار باستان شناسی البته، سفر رومیانتسف 1817-1820.
استروف را وادار کرد که در مورد اکسپدیشن باشکوهی که او در سر می پروراند رویا کند
ارایه شده.
جامعه، در بیشتر موارد، سخنرانی استروف را به عنوان یک رویای جسورانه پذیرفت
ذهن جوان و به استروف ابزاری داد تا فقط نووگورود را ببیند
کتابخانه صوفیه که توسط او شرح داده شد. سخنرانی استروف یکنواخت نبود
در مجله Society منتشر شد و در آرشیو شمالی ظاهر شد. آن را می خوانند و
یادم رفت. خود استروف در آن زمان مشغول مطالعه تاریخ بود دون قزاقو
"کلید تاریخ دولت روسیه" معروف خود توسط کرمزین را گردآوری کرد.
در مجلات نوشت، به همراه کنت F.A. تولستوی کتابدار شد
کلاجدوویچ فهرستی از مجموعه ای غنی از نسخ خطی را گردآوری و منتشر کرد
کنت F.A. تولستوی که اکنون در کتابخانه عمومی امپراتوری قرار دارد.
آثار استروف مورد توجه آکادمی علوم قرار گرفت و در سال 1826 این عنوان را به او داد.
خبرنگار او در میان آخرین کارهایش، به نظر می رسید استروف آن را فراموش کرده است
از سخنان او: در واقع معلوم شد که اینطور نیست. طبق افسانه، دوشس بزرگ
ماریا پاولونا با همدردی زیادی به سخنرانی استروف واکنش نشان داد
آن را در بایگانی شمالی بخوانید، و این مشارکت، همانطور که می گویند، استروف را برانگیخت
نامه ای به رئیس آکادمی علوم، کنت S.S. Uvarov. در آن
او در نامه همان طرح هایی را که در انجمن توسعه داده است، ارائه می دهد
خود به عنوان یک باستان شناس مجرب، برای سفرها و گزارش های باستان شناسی
طرح تفصیلی برای اجرای عملی پرونده پیشنهادی خود. اوواروف
نامه استروف را به آکادمی منتقل کرد و آکادمی آن را به عضو دایره خود داد
تجزیه و تحلیل و ارزیابی آن را سفارش داد. 21 مه 1828 به لطف بازخورد عالی
حلقه، یک موضوع مهم تصمیم گرفته شده است. آکادمی، به رسمیت شناختن آن باستان شناسی
اعزامی «وظیفه مقدسی است که اولین نهاد علمی از آن است
امپراتوری نمی تواند بدون سرزنش منصفانه فرار کند
بی تفاوتی، تصمیم گرفت استروف را با اختصاص 10 هزار روبل به سفر بفرستد.
اسکناس ها بدین ترتیب یک اکسپدیشن باستان شناسی تأسیس شد.
انتخاب دستیاران برای سفر باستان شناسی به شما واگذار شد
استروف. او دو مقام را از آرشیو وزارت خارجه انتخاب کرد و
با آنها وارد شرایط بسیار جالبی شد، جایی که از جمله نوشت
به شرح زیر است: "اکسپدیشن در انتظار سرگرمی های مختلف نیست، بلکه کار، دشواری و
انواع محرومیت ها پس یارانم باید از صبر و شکیبایی الهام بگیرند
آمادگی برای تحمل همه چیز سخت و ناخوشایند، به طوری که آنها را در اختیار نگیرند
بزدلی، بلاتکلیفی، زمزمه کردن!
دستیارانی که اغلب مجبورند به جای آن یک آپارتمان بد، یک گاری داشته باشند
کالسکه بهار، نه همیشه چای، و غیره. Stroev، بدیهی است، در چه چیزی می دانست
محیطی که او کار می کرد و آگاهانه به سمت سختی ها می رفت. اولین
یارانش که سختی کار را تجربه کرده بودند، شش ماه بعد او را رها کردند.
آماده کردن همه چیز برای سفر، تهیه اسناد رسمی، که
استروف از آنجا خارج شد، باید به او امکان دسترسی به تمام آرشیوها را می داد
مسکو تا سواحل دریای سفید. توضیح جالب ترین آنها خیلی طول می کشد
جزئیات این سفر محرومیت ها، مشکلات ارتباطات و خود کار،
شرایط زندگی و کار بهداشتی مرگبار، بیماری، گاهی اوقات
سوء ظن و سوء ظن نگهبانان بایگانی جاهل و
کتابخانه ها - استروف همه اینها را به شکلی رواقی تحمل کرد. او تماماً خود را وقف کارش کرد،
اغلب به طور شگفت آور سخت و خشک، و فقط گاهی اوقات، استفاده از تعطیلات برای
یک ماه استراحت کرد، به خانواده اش بازگشت. چیز آرامش بخش این است که
او در این آثار خود را دستیار شایسته ای در شخص یاک یافت. Iv. بردنیکوا
(1793-1854) که در سال 1830 جانشین مقامات قبلی شد. انرژی
این دو کارگر به نتایج شگفت انگیزی دست یافتند.
آنها پنج سال و نیم کار کردند و در سراسر شمال و مرکز سفر کردند
روسیه، بیش از 200 کتابخانه و بایگانی مورد بررسی قرار گرفت، تا 3000 مورد حذف شد.
اسناد تاریخی و حقوقی مربوط به قرون 14، 15، 16 و 17،
بسیاری از بناهای تاریخی و ادبی را بررسی کرد.
مطالبی که آنها جمع آوری کردند، پس از بازنویسی، 10 جلد عظیم را به خود اختصاص دادند و در
نمونه کارها پیش نویس آنها با انبوهی از گواهی ها، عصاره ها و دستورالعمل ها باقی مانده بود که
به استروف اجازه داد تا دو اثر قابل توجه را که در چاپ ظاهر شده بودند بنویسد
بعد از مرگش. (این "فهرست سلسله مراتب و راهبان صومعه ها است
کلیسای روسی»، همه کسانی که تاریخ از آنها یاد می کند، و «کتابشناسی
فرهنگ لغت یا فهرست الفبایی کلیه نسخ خطی تاریخی و ادبی
مطالبی که فقط استروف در طول زندگی خود دیده بود.)
کل روسیه تحصیل کرده سفر استروف را دنبال کرد. دانشمندان
رو به او کرد و از او عصاره، دستورالعمل و گواهی خواست. اسپرانسکی، آشپزی
سپس "مجموعه کامل قوانین امپراتوری روسیه" منتشر شد، خطاب به
استروف برای کمک به جمع آوری احکام. هر سال، 29 دسامبر، روز سال
اتفاقاً در جلسات فرهنگستان علوم، گزارش هایی در مورد اقدامات خوانده شد
اکسپدیشن باستان شناسی اطلاعات مربوط به او در مجلات منتشر شد. امپراتور
نیکولای از تخته سیاه به تخته سیاه حجم زیادی از کتاب های کپی شده را خواند
اقدامات جمع آوری شده توسط اکسپدیشن
در پایان سال 1834، استروف به پایان کار خود نزدیک بود. شمالی و
سفر وسط او تمام شد. کوچکترین باقی ماند - غربی،
آن ها روسیه کوچک، ولین، لیتوانی و بلاروس. در گزارش خود به آکادمی برای سال 1834
آقای استروف پیروزمندانه این را اعلام کرد و نتایج را فهرست کرد
اکسپدیشن باستان شناسی در تمام دوران وجود خود، گفت: «از
اختیار آکادمی امپراتوریعلم بستگی دارد: الف) ادامه یابد
اکسپدیشن باستان شناسی در مناطق دیگر امپراتوری به منظور تایید
قاطعانه: بیش از این وجود ندارد، یعنی. بدون مواد ناشناخته، یا ب) شروع
چاپ اسناد تاریخی و حقوقی تقریباً آماده شده و مجموعه
نوشته های مختلف (یعنی تواریخ) طبق دستور من..." این گزارش توسط استروف
در جلسه رسمی آکادمی در 29 دسامبر 1834 و تقریباً در آن زمان خوانده شد
همان روز استروف متوجه شد که به خواست مقامات (نه آکادمی) باستان شناسی
این اکسپدیشن وجود نداشت، به طوری که برای تجزیه و تحلیل و انتشار موارد استخراج شده
قوانین ساختمانی که زیر نظر وزارت آموزش عامه ایجاد شده است
کمیسیون باستان شناسی استروف به عنوان یک عضو ساده این کمیسیون منصوب شد
همراه با دستیار سابقش بردنیکوف و دو نفر دیگر به
اکسپدیشن ها اصلاً درگیر نبودند [* برای استروف سخت بود که تجارت گران قیمت را ببیند
در اختیار شخص دیگری؛ بنابراین او به زودی کمیسیون را ترک می کند و ساکن می شود
مسکو، اما به طور غیر ارادی روابط پر جنب و جوش با اعضای کمیسیون حفظ می کند. در اول
در مواقعی کمیسیون در فعالیت های علمی خود بسیار به او وابسته بود. برای او
او تا پایان عمر به کار خود ادامه می دهد و آرشیو مسکو را توسعه می دهد.
در اینجا، تحت رهبری او، I. E. Zabelin معروف کار خود را آغاز کرد
و N.V. Kyalachev. در همان زمان، استروف به کار برای انجمن ادامه داد
تاریخ و آثار باستانی، در میان چیزهای دیگر، کتابخانه انجمن را توصیف می کند. فوت کرد
او 5 ژانویه 1876، هشتاد ساله.]. تشکیل کمیسیون به زودی
تبدیل به یک ثابت (هنوز وجود دارد)، یک ثابت جدید شروع می شود
دوران انتشار آثار باستانی ما.
کمیسیون باستان شناسی که ابتدا با یک موقت تشکیل شد
همانطور که اشاره کردیم هدف از انتشار آثار یافت شده توسط استروف در سال 1837 بود.
کمیسیون دائمی برای تجزیه و تحلیل و انتشار مطالب تاریخی به طور کلی.
فعالیت های آن در سراسر وجود خود توسط بسیاری بیان شده است
انتشاراتی که لازم است مهمترین آنها ذکر شود. او در سال 1836 منتشر کرد
چهار جلد اول او تحت عناوین: «اعمال جمع آوری شده در کتابخانه ها
و آرشیو امپراتوری روسیه توسط اکسپدیشن باستان شناسی امپراتوری
فرهنگستان علوم.» (در اصطلاح عام، این نشریه «اعمال
Expeditions" و در منابع علمی با حروف AE نشان داده شده است.) در سال 1838 آنها ظاهر شدند.
«اعمال حقوقی یا مجموعه ای از اشکال اسناد باستانی» (یک جلد).
این نشریه شامل اعمال زندگی خصوصی تا قرن هجدهم است. در 1841 و 1842
پنج جلد از مجموعه اعمال تاریخی و انتشارات باستانی
کمیسیون" (جلد اول [شامل] اعمال تا قرن 17، از جلد دوم تا پنجم - اعمال قرن هفدهم
V.). سپس "اضافات به اعمال تاریخی" شروع به انتشار کرد (مجموع XII
جلدهای حاوی اسناد قرن XII-XVII). از سال 1846، کمیسیون شروع به کار کرد
انتشار سیستماتیک "مجموعه کامل تواریخ روسیه". خیلی زود
او توانست هشت جلد را منتشر کند (جلد اول - کرونیکل لورنتین. II --
کرونیکل ایپاتیف. III و IV -- کرونیکل نووگورود، پایان چهارم و پنجم --
Pskovskaya، VI - صوفیه موقت، VII و VIII - تاریخ رستاخیز).
سپس انتشار تا حدودی کند شد و تنها سالها بعد جلدها منتشر شد
IX--XIV (شامل متن کرونیکل نیکون) و سپس جلد پانزدهم
(به پایان رسیدن توور کرونیکل)، جلد شانزدهم (تواریخ آبرامکا)، هفدهم
(تواریخ روسی غربی)، نوزدهم (کتاب درجه)، XXII (کرنوگراف روسی)،
XXIII (تواریخ ارمولین) و غیره.
همه این مطالب که از نظر تعداد و اهمیت اسناد بسیار زیاد بودند، زنده شدند
علم ما بسیاری از تک نگاری ها تقریباً منحصراً بر اساس آن بودند
(به عنوان مثال، آثار عالی سولوویف و چیچرین)، سوالات روشن شد
زندگی اجتماعی باستانی، توسعه بسیاری از جزئیات ممکن شد
زندگی باستانی
پس از اولین آثار تاریخی خود، کمیسیون به فعالیت خود ادامه داد
کار کردن تاکنون بیش از چهل نشریه منتشر کرده است. بالاترین ارزش
علاوه بر موارد ذکر شده، آنها دارای موارد زیر هستند: 1) "اعمال مربوط به تاریخ روسیه غربی"
(5 جلد)، 2) "اعمال مربوط به تاریخ غرب و جنوب روسیه" (15
جلد)، 3) "اعمال مربوط به زندگی قانونی روسیه باستان" (3 جلد)،
4) "کتابخانه تاریخی روسیه" (28 جلد)، 5) "منایون بزرگ چتیا"
متروپولیتن ماکاریوس" (حداکثر 20 شماره)، 6) "کتاب های کاتبان" نوگورود و
ایزورا قرن هفدهم، 7) "به زبان های خارجی مربوط به روسیه عمل می کند" (3
جلدها با اضافه) 8) "قصه های نویسندگان خارجی در مورد روسیه" (Rerum
Rossicarum scriptores exteri) 2 جلد و غیره.
به پیروی از الگوی کمیسیون باستان شناسی شاهنشاهی، همان
کمیسیون ها در کیف و ویلنا - فقط در مکان هایی که وقت بازدید از آنها را نداشتم
استروف. آنها در انتشارات و تحقیق در مورد مطالب محلی و
قبلاً کارهای زیادی انجام داده اند. تجارت به ویژه در کیف خوب پیش می رود،
علاوه بر انتشارات کمیسیون های باستان شناسی، کلی هم داریم
تعدادی از نشریات دولتی شعبه دوم لوازم تحریر اعلیحضرت
محدود به انتشار "مجموعه کامل قوانین امپراتوری روسیه" نبود.
(قوانین از 1649 تا کنون)، همچنین «آثار یادبود
روابط دیپلماتیک دولت مسکو با اروپا" (10 جلد)،
«درجات قصر» (5 جلد) و «رتبه کتاب» (2 جلد). نزدیک
فعالیت های دولتی و خصوصی برای انتشار آثار باستانی
بناهای تاریخی انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه مسکو که
دوران استروف به سختی وجود خود را از دست داد، زنده شد و دائماً اعلام می کند
درباره خودتان با انتشارات جدید پس از "خواندن در انجمن تاریخ مسکو و
آثار باستانی"، ویرایش شده توسط O. M. Bodyansky، تحت سردبیری I. D. منتشر شد.
بلایف: "ورمنیک انجمن تاریخ امپراتوری مسکو و
آثار باستانی» (25 کتاب حاوی مطالب غنی، تحقیق و طیف وسیعی از
اسناد). در سال 1858، بودیانسکی دوباره به عنوان دبیر انجمن انتخاب شد.
که به جای «ورمننیک» بلیایف به انتشار «خواندن» ادامه داد.
پس از بودیانسکی، A.N. Popov در سال 1871 و پس از مرگ وی به عنوان منشی انتخاب شد.
او در سال 1881 توسط E.V. Barsov، که در طی آن همان "خواندن" ادامه می یابد.
انجمن های باستان شناسی نیز آثار خود را منتشر کرده و منتشر می کنند: سن پترزبورگ،
به نام "روسی" (تاسیس در 1846) و مسکو (تاسیس در 1864)
G.). انجمن جغرافیایی به باستان شناسی و تاریخ مشغول بوده و هست
(در سن پترزبورگ از سال 1846). از انتشارات او، ما به ویژه به آن علاقه مندیم
"کتابهای کاتبان" (2 جلد ویرایش شده توسط N.V. Kalachev). فعال از سال 1866
(عمدتا در طول تاریخ قرن 18) امپراتوری روسیه تاریخی
جامعه ای که تاکنون توانسته است تا 150 جلد از «مجموعه» خود را منتشر کند. دانشمندان
انجمن های تاریخی در استان ها شروع به تأسیس می کنند، به عنوان مثال:
انجمن تاریخ و آثار باستانی اودسا، کمیسیون های آرشیو علمی استانی.
فعالیت های افراد نیز مشهود است: مجموعه های خصوصی موخانوف، کتاب.
Obolensky، Fedotov-Chekhovsky، N.P. Likhachev و دیگران عبارتند از
مواد بسیار ارزشمند از دهه 30 و 40 مجلات ما شروع می شود
مطالبی برای تاریخ چاپ می شود، حتی مجلات خاصی وجود دارد
به عنوان مثال به تاریخ روسیه اختصاص داده شده است:
آرشیو روسیه، باستان روسیه و غیره.
اجازه دهید به ویژگی های انواع خاصی از مطالب تاریخی و
قبل از هر چیز، اجازه دهید در مورد منابع از نوع تواریخ و به ویژه در
وقایع نگاری، زیرا ما عمدتاً به دلیل آشنایی با قدیمی ترین آنها مدیون آن هستیم
تاریخ روسیه اما برای مطالعه ادبیات وقایع نگاری، لازم است
اصطلاحات به کار رفته در آن را بدانید. در علم، "تواریخ" رکورد آب و هوا است.
داستانی درباره وقایع، گاهی مختصر، گاهی مفصل تر، همیشه همراه با
نشانه دقیق سال ها تواریخ ما در مقادیر بسیار زیاد حفظ شده است.
نسخه ها یا فهرست های قرن چهاردهم - هجدهم. بر اساس مکان و زمان تدوین و توسط
با توجه به محتوای تواریخ، آنها به دسته هایی تقسیم می شوند (نوگورود، سوزدال،
کیف، مسکو). فهرست وقایع نگاری های یک دسته با یکدیگر متفاوت است
نه تنها در کلمات و عبارات، بلکه حتی در انتخاب اخبار و اغلب
در یکی از لیست های یک دسته شناخته شده رویدادی وجود دارد که در دسته دیگر نیست.
در نتیجه، فهرست ها به نسخه ها یا نسخه ها تقسیم می شوند. تفاوت در لیست ها
از همین دسته بود و مورخان ما را به این ایده سوق داد که وقایع نگاری ما هستند
مجموعه ها و اینکه منابع اصلی آنها به شکل خالص به دست ما نرسیده است.
این ایده اولین بار توسط P. M. Stroev در دهه 20 در او بیان شد
پیشگفتار سوفیا ورمنیک. آشنایی بیشتر با وقایع نگاری
در نهایت منجر به این باور شد که وقایع نگاری که ما می دانیم
مجموعه‌ای از اخبار و افسانه‌ها، مجموعه‌ای از چندین اثر را نشان می‌دهد. و
اکنون عقیده غالب در علم این است که حتی قدیمی ترین تواریخ نیز چنین است
کدهای تلفیقی بنابراین، وقایع نگاری نستور مجموعه ای از قرن دوازدهم، سوزدال است
تواریخ - کدکس قرن 14، مسکو - طاق های شانزدهمو قرن هفدهم. و غیره.
آشنایی خود را با ادبیات وقایع نگاری با اصطلاح وقایع نگاری آغاز کنیم
نستور که با داستانی درباره اسکان قبایل پس از سیل آغاز می شود و
حدود 1110 به پایان می رسد. عنوان آن این است: "قصه های سال های گذشته را ببینید (در
لیست های دیگر اضافه شده است: راهب صومعه فدوسیف پچورا) از آنجا
یک سرزمین روسی وجود دارد که به کیف رفت که اولین شاهزادگان بودند و روسها کجا رفتند
زمین شروع به خوردن کرد." بنابراین، از عنوان می بینیم که نویسنده وعده می دهد
فقط موارد زیر را بگویم: چه کسی برای اولین بار در کیف سلطنت کرد و از کجا آمد
سرزمین روسیه. تاریخچه این سرزمین وعده داده نشده و در عین حال در حال اجراست
تا سال 1110. پس از این سال، ما پس‌نوشته زیر را در تواریخ می‌خوانیم:
Hegumen Selivester از سنت مایکل، با نوشتن کتاب و وقایع نگار، به امید
رحمت خدا را بپذیر، در زمان شاهزاده ولدیمیر، که برای او در کیف سلطنت می کند، اما برای من
من در سال 6624، سال نهم کیفرخواست (یعنی در 1116) در سنت مایکل راهب شدم. بنابراین
از یک جهت معلوم می شود که نویسنده وقایع نگاری سیلوستر بوده است، اما به گفته دیگران
این سیلوستر، رهبر صومعه ویدوبیتسکی نیست که این وقایع نگاری را نوشته است،
معروف به "داستان سالهای گذشته" و راهب پچرسک
صومعه نستور; تاتیشچف نیز آن را به نستور نسبت داد. در "پاتریکن" باستانی
پچرسکی» داستانی را خواندیم که نستور به صومعه آمد
تئودوسیوس، 17 ساله، تحت فشار او قرار گرفت، وقایع نگاری کرد و در صومعه درگذشت. که در
وقایع نگاری زیر 1051، در داستان درباره تئودوسیوس، وقایع نگار درباره خود می گوید: «به
او (تئودوسیوس) لاغر پیش من آمد و در هفده سالگی مرا پذیرفت.»
علاوه بر این، در سال 1074، وقایع نگار داستانی در مورد زاهدان بزرگ نقل می کند
پچرسکی و در مورد سوء استفاده های آنها می گوید که از راهبان چیزهای زیادی شنیده است.
و دیگری «و شاهد بود». تحت 1091، وقایع نگار از طرف خود
در مورد چگونگی، در حضور او و حتی با مشارکت او، برادران پچرسک صحبت می کند
آثار سنت را به مکان جدیدی منتقل کرد. فئودوزیا در این داستان وقایع نگار
خود را "غلام و شاگرد" تئودوسیوس می خواند. Under 1093 داستانی در مورد
داستان حمله پولوفتسیان به کیف و تصرف صومعه پچرسکی توسط آنها
به طور کامل به صورت اول شخص نوشته شده است. سپس در زیر 1110 موارد فوق را پیدا می کنیم
یادداشت سیلوستر از هگومن نه از Pechersk، بلکه از صومعه Vydubitsky.
بر این اساس که نویسنده وقایع نگاری از خود به عنوان یک Pechersk صحبت می کند
راهب، و با توجه به این که اخبار، تواریخ اضافی، فراخوانی شده است
صومعه پچرسک توسط وقایع نگار راهب نستور، تاتیشچف با اطمینان
وقایع قبل از 1110 را به نستور نسبت داد، اما فقط سیلوستر را در نظر گرفت
کپی کننده او نظر تاتیشچف با حمایت کارامزین مواجه شد، اما با آن
تنها تفاوت این است که اولین فکر که نستور وقایع نگاری را فقط به سال 1093 آورد
g.، و دوم - تا 1110. بنابراین، این نظر کاملاً ثابت شده است که
وقایع نگاری متعلق به قلم یک نفر از برادران پچرسک بود که آن را گردآوری کرد
کاملا مستقل اما استروف هنگام توصیف دست نوشته های کنت تولستوی،
وقایع نگاری یونانی جورج منیخ (آمارتولا) را کشف کرد که در برخی جاها معلوم شد
به معنای واقعی کلمه شبیه به مقدمه وقایع نگاری نستور است. این واقعیت این را روشن کرد
سوال با مطلقا سمت جدید، فرصت نشان دادن و مطالعه بود
منابع وقایع نگاری استروف اولین کسی بود که اشاره کرد که وقایع نگاری چیزی بیش نیست
به عنوان مجموعه ای از مطالب مختلف تاریخی و ادبی. نویسنده اش واقعا
هم تواریخ یونانی و هم مطالب روسی را گردآوری کرد: سوابق مختصر رهبانی،
افسانه های عامیانه و غیره. این ایده که وقایع نگاری یک مجموعه تلفیقی است،
باید باعث تحقیقات جدید می شد. بسیاری از مورخان تحقیقات خود را آغاز کرده اند
قابلیت اطمینان و ترکیب وقایع. او مقالات علمی خود را به این موضوع اختصاص داد.
و کاچنوفسکی او به این نتیجه رسید که وقایع نگاری اصلی
توسط Nestor گردآوری نشده است و به طور کلی برای ما ناشناخته است. تواریخ شناخته شده برای ما، با توجه به
به گفته کاچنوفسکی، «مجموعه هایی از قرن سیزدهم یا حتی چهاردهم هستند که از جمله آنها
منابع عمدتاً برای ما ناشناخته هستند." نستور، با توجه به تحصیلات خود،
من که در دوران بی ادبی عمومی زندگی می کنم، نتوانستم چیزی شبیه به آنچه که به آن رسیده است خلق کنم
ما یک وقایع نگاری گسترده; او فقط می‌توانست آنهایی را که در آن درج شده بود، داشته باشد
وقایع نگاری "یادداشت های صومعه"، که در آن او، به عنوان یک شاهد عینی، در مورد آن صحبت می کند
زندگی صومعه او در قرن یازدهم. و در مورد خودش صحبت می کند نظر کاچنوفسکی
باعث اعتراضات جدی پوگودین شد. (به "تحقیق" مراجعه کنید
سخنان و سخنرانی‌ها" Pogodin, vol. I, M. 1846. Pogodin مدعی است که اگر
ما در اعتبار وقایع از قرن چهاردهم شک نداریم، ما نداریم
دلایلی برای تردید در شهادت وقایع نگاری در مورد قرون اول وجود دارد. داره میاد از
قابلیت اطمینان داستان بعدی وقایع، پوگودین به طور فزاینده ای افزایش می یابد
و قدمت زیاد و ثابت می کند که حتی در کهن ترین قرون وقایع
کاملاً به درستی وقایع و حالات شهروندی را به تصویر می کشد.
دیدگاه های شکاکانه در مورد وقایع نگاری کاچنوفسکی و شاگردانش باعث شد
دفاع از کتاب وقایع نگاری بوتکوف ("دفاع از کرونیکل روسیه"، M. 1840) و مقالات
کوبارف ("نستور" و در مورد "پاتریکون پچرسک"). از طریق زحمات این سه نفر،
Pogodin، Butkova و Kuba-rev، این ایده دقیقاً در دهه 40 تأسیس شد
نستور، که در قرن یازدهم می زیست، صاحب قدیمی ترین وقایع نگاری است. اما در دهه 50
با گذشت سالها، این باور شروع به تزلزل کرد. آثار P. S. Kazansky (مقالات در
Vremennik از انجمن تاریخ و آثار باستانی مسکو)، سرزنفسکی ("خواندن
در مورد باستان روسی تواریخ")، سوخوملینوف ("درباره وقایع نگاری باستانی روسیه، چگونه
بنای ادبی")، بستوزف-ریومینا ("در مورد ترکیب روسی باستان
تواریخ تا XIV")، A. A. Shakhmatov (مقالات در مجلات علمیو عظیم
از نظر حجم و از نظر اهمیت علمی بسیار مهم، مطالعه «جستجو برای
باستانی ترین مجموعه های وقایع نگاری روسیه، منتشر شده در سال 1908) سؤال در مورد وقایع نگاری
متفاوت مطرح شد: موارد جدیدی در مطالعه آن دخیل بودند
مطالب تاریخی و ادبی (بی شک متعلق به زندگی نستور و
و غیره) و تکنیک های جدید اضافه شده است. ماهیت تلفیقی و تلفیقی وقایع نگاری
به طور کامل ایجاد شد، منابع کد بسیار قطعی نشان داده شد.
مقایسه آثار نستور با وقایع نگاری تناقضاتی را آشکار کرد.
مسئله نقش سیلوستر به عنوان گردآورنده وقایع نگاری جدی تر شد و
سخت تر از قبل در حال حاضر، وقایع نگاری اصلی دانشمندان
به عنوان مجموعه ای از چندین اثر ادبی تصور کنید،
توسط افراد مختلف، در زمان های مختلف، از منابع مختلف گردآوری شده است.
این افراد در آغاز قرن دوازدهم کار می کنند. بیش از یک بار در یک ترکیب شده اند
یادگار ادبی، اتفاقاً توسط همان سیلوستر که امضا کرد
نام خود مطالعه دقیق وقایع نگاری اصلی این امکان را فراهم کرد که طرح کلی آن را مشخص کنیم
این شامل بسیاری از اجزاء، یا دقیق تر، مستقل است
آثار ادبی. از این میان، قابل توجه ترین و مهم ترین آنها: اولا،
«داستان سال‌های گذشته» خود داستانی است درباره اسکان قبایل پس از آن
سیل، در مورد منشاء و استقرار قبایل اسلاو، در مورد تقسیم اسلاوها
روسها به قبایل، در مورد زندگی اصلی اسلاوهای روسیه و در مورد استقرار در
روس از شاهزادگان وارنگ (فقط به این بخش اول از تواریخ و می تواند
به عنوان کد بالا مراجعه کنید: «قصه های سال های گذشته را ببینید
و غیره")؛ ثانیاً، یک داستان گسترده در مورد غسل تعمید روسیه، گردآوری شده است
توسط نویسنده ای ناشناس، احتمالاً در آغاز قرن یازدهم، و سوم، وقایع نگاری در مورد
رویدادهای قرن یازدهم، که به بهترین وجه به نام اول کیف خوانده می شود
تاريخچه. به عنوان بخشی از این سه اثر تشکیل دهنده پیکره و به ویژه در
ترکیب اول و سوم آنها، می توان ردپای دیگری، کوچکتر را مشاهده کرد
آثار ادبی، «قصه های فردی» و بنابراین امکان پذیر است
بگوییم که وقایع نگاری باستانی ما تلفیقی است از
تالیفات، ترکیب داخلی آن بسیار پیچیده است.
آشنایی با اخبار لیست Laurentian، قدیمی ترین آنها
که حاوی این نام هستند. تواریخ نستروف (توسط یک راهب نوشته شده است
لارنس در سوزدال در سال 1377) متوجه می شویم که برای سال 1110 طبق تواریخ
در ابتدا، لیست Laurentian عمدتا حاوی اخبار است
مربوط به شمال شرقی سوزدال روسیه؛ بنابراین این چیزی است که ما در اینجا با آن سروکار داریم
با وقایع نگاری محلی فهرست ایپاتیف (قرن XIV-XV) پس از نسخه اصلی
وقایع نگاری شرح بسیار مفصلی از وقایع کیف و سپس به ما می دهد
وقایع نگاری بر رویدادهای سرزمین گالیچ و ولین تمرکز دارد.
بنابراین در اینجا با وقایع نگاری محلی سروکار داریم. این محلی
تواریخ منطقه ای زیادی به ما رسیده است. برجسته ترین مکان بین آنها
اشغال شده توسط تواریخ نووگورود (چندین نسخه از آنها وجود دارد و برخی بسیار ارزشمند هستند) و
Pskovskys، داستان خود را به قرن 16 و حتی 17 می آورد. اهمیت قابل توجهی دارد
همچنین تواریخ لیتوانیایی وجود دارد که در نسخه های مختلف باقی مانده است و تاریخ را پوشش می دهد
لیتوانی و روسیه در قرن 14 و 15 با آن متحد شدند.
از قرن 15 تلاش برای جمع آوری مطالب تاریخی در یک کل،
در سراسر این سالنامه های محلی پراکنده شده است. از آنجایی که این تلاش ها در
دوران ایالت مسکو و اغلب از طریق ابزارهای رسمی دولتی،
بنابراین آنها را به نام طاق های مسکو یا تواریخ مسکو می شناسند
علاوه بر این، آنها مطالب فراوانی را به طور خاص برای تاریخ مسکو ارائه می دهند. از اینها
تلاش های قبلی - صوفیه ورمنیک (دو نسخه)، که
اخبار وقایع نگاری نووگورود را با اخبار کیف، سوزدال مرتبط می کند
و سایر تواریخ محلی، تکمیل این مطالب با افسانه های فردی
طبیعت تاریخی قدمت Sofia vremennik به قرن پانزدهم باز می گردد. و
نشان دهنده یک ارتباط کاملاً خارجی از چندین وقایع، یک ارتباط است
در یک سال معین همه داده های مربوط به آخرین داده ها بدون هیچ یک از آنها
در حال پردازش. همان ماهیت اتصال ساده مواد از همه
در دسترس گردآورنده تواریخ، تواریخ رستاخیز است که در آن پدید آمد
آغاز قرن شانزدهم طاق Voskresensky به شکل خالص خود توده ای از چیزهای ارزشمند را برای ما حفظ کرده است
اخبار مربوط به تاریخچه آپاناژ و دوران مسکو، به همین دلیل است که می توان آن را نام برد
غنی ترین و معتبرترین منبع برای مطالعه قرون XIV-XV. شخصیت متفاوت
داشتن یک کتاب مدرک (تأمین شده توسط افراد نزدیک به متروپولیتن ماکاریوس،
قرن شانزدهم) و کرونیکل نیکون با وقایع نگار جدید (قرن XVI-XVII). استفاده از فرصت
این بناها با همان مصالحی که قبلاً نامگذاری شده بود طاق، این را به ما می دهند
مطالب به شکل پردازش شده، با بلاغت در زبان، با شناخته شده
روند در گزارش حقایق این اولین تلاش ها برای پردازش تاریخی است
مطالبی که ما را با تاریخ نگاری آشنا می کند. تواریخ بعدی روسیه
در ایالت مسکو به دو صورت پیش رفت. از یک طرف تبدیل شد
کسب و کار رسمی - در دادگاه مسکو، آب و هوای کاخ و
رویدادهای سیاسی (تواریخ زمان گروزنی، به عنوان مثال: الکساندر نوسکایا،
کتاب سلطنتی و به طور کلی آخرین قسمت های طاق های مسکو، -
نیکونوفسکی، ووسکرسنسکی، لووفسکی)، و با گذشت زمان، نوع بسیار
تواریخ شروع به تغییر کردند، آنها شروع به جایگزینی به اصطلاح بیت کردند
کتاب ها از سوی دیگر، تواریخ در مناطق مختلف روسیه ظاهر شد.
در اکثریت ماهیت کاملاً محلی، منطقه ای، حتی شهری
فاقد اهمیت برای تاریخ سیاسی (مانند نیژنی نووگورود، دوینسک،
Uglichskaya و دیگران؛ اینها تا حدی سیبری هستند).
از قرن شانزدهم، در کنار تواریخ، نوع جدیدی از تاریخی
آثار: اینها کرنوگراف ها یا بررسی های تاریخ جهان هستند (به طور دقیق تر،
کتاب مقدس، بیزانس، اسلاو و روسی). چاپ اول کرنوگراف
در سال 1512، عمدتاً بر اساس منابع یونانی گردآوری شد
با اطلاعات اضافی در مورد تاریخ روسیه. او متعلق به Pskov بود
"پیر فیلوتئوس." در 1616--1617. ویرایش دوم کرنوگراف گردآوری شد. این
این اثر از این نظر جالب است که وقایع باستانی بیشتری را به تصویر می کشد
بر اساس اولین نسخه گاه نگار، و روس ها - از شانزدهم، هفدهم
قرن ها - دوباره به طور مستقل توصیف می کند. نویسنده آن بدون شک دارد
استعداد ادبی و کسانی که می خواهند با بلاغت باستانی روسیه آشنا شوند
نمونه های موفق آن، باید مقالاتی در مورد تاریخ روسیه در این مقاله بخوانید
کرنوگراف در قرن هفدهم جامعه مسکو شروع به نشان دادن ویژگی خاصی کرده است
میل به کرنوگراف ها که تعداد آنها در حال افزایش است. پوگودین در
تا 50 نسخه از آنها را در کتابخانه خود جمع آوری کرد. چیز مهمی نیست
مجموعه‌ای از نسخه‌های خطی، که در آنها ده‌ها نفر شمارش نمی‌شوند. شیوع
توضيح کرنوگراف ها آسان است: خلاصه مختصري از سيستم، نوشته شده است
در زبان ادبی، آنها همان اطلاعات را به مردم روسیه دادند
تواریخ، اما به شکل راحت تر.
علاوه بر خود تواریخ، در نوشته های روسی باستان می توان یافت
آثار ادبی زیادی وجود دارد که به عنوان منبع برای مورخ عمل می کند. می توان
حتی می گویند که تمام نوشته های ادبی روسیه باستان باید
به عنوان یک منبع تاریخی در نظر گرفته شود، و اغلب دشوار است
پیش بینی کنید که مورخ از کدام اثر ادبی بهترین نتیجه را خواهد گرفت
روشن شدن سوال مورد علاقه بنابراین، برای مثال، معنای کلاس
نام کیوان روس "اگنیشچانین" نه تنها در تاریخ نگاری تفسیر می شود
از بناهای قانونگذاری، بلکه از متن آموزه های اسلاوی باستانی
St. گریگوری متکلم که در آن با ضرب المثل قدیمی «آتش» مواجه می شویم
به معنای "بردگان"، "خادمان" ("آتش ها و گله های زیادی در حال ظهور"). ترجمه ها
کتاب های مقدس ساخته شده توسط کتاب. A. M. Kurbsky، مطالبی را برای بیوگرافی و
ویژگی های این شخصیت مشهور قرن شانزدهم. اما با چنین اهمیتی از همه چیز
مطالب تاریخی و ادبی، برخی از انواع آن هنوز دارای ویژگی خاصی است
علاقه برای مورخ؛
اینها داستانهای فردی در مورد افراد و حقایقی هستند که دارای شخصیت هستند
تاریخی، سپس روزنامه نگاری. تعدادی از داستان های تاریخی به طور کامل گنجانده شده است
در تواریخ ما: مثلاً داستانهای مربوط به غسل ​​تعمید روس در مورد
کور کردن شاهزاده واسیلکو، در مورد نبرد لیپیتسا، در مورد حمله باتو، در مورد
نبرد کولیکوو و بسیاری دیگر. در لیست های جداگانه یا مجموعه ها
آثار روزنامه نگاری کنجکاوی روسیه باستان به ما رسیده است که با آنها
قرن شانزدهم به ویژه غنی بود. از این میان، «تاریخ» جایگاه برجسته ای را اشغال می کند،
کتاب نوشته شده A. M. Kurbsky درباره گروزنی؛ آثار جزوه
به نام ایواشکی پرسوتوف، مدافع نظام حکومتی
گروزنی؛ «قصه مرد معین خدادوست» که مخالف این بود
سیستم های؛ «گفتگوی عجایب والام» که در آن اثر را می بینند
محیط بویار، ناراضی از دستور مسکو و غیره در کنار
روزنامه نگاری در قرون XVI-XVII. به وجود و توسعه ادامه داد
نوشته های تاریخی، که در تعدادی داستان و افسانه کنجکاو بیان شده است،
اغلب حجم های خارجی زیادی می گیرند. این برای مثال در کامپایل شده است
قرن شانزدهم "تاریخ پادشاهی کازان"، به شرح تاریخ کازان و سقوط آن
در سال 1552. در جلد سیزدهم "کتابخانه تاریخی روسیه" یک مجموعه کامل منتشر شد.
داستان های روسی در مورد زمان مشکلات، که بسیاری از آنها مدت هاست تبدیل شده اند
برای محققان مشکلات شناخته شده است. در میان ده ها مورد از این داستان ها برجسته است: 1) بنابراین
به نام افسانه ای دیگر که جزوه ای سیاسی است،
حزب Shuisky را در 1606 ترک کرد. 2) افسانه سرداب به ترینیتی سرگیوا
Laurels of Abraham Palitsyn که به شکل نهایی در سال 1620 نوشته شده است. 3)
Vremnik اثر ایوان تیموفیف، وقایع نگاری بسیار جالب از آشفتگی. 4) داستان شاهزاده
I. Mikh. کاتیروف روستوفسکی، که با مهر یک ادبی بزرگ مشخص شده است
استعداد؛ 5) وقایع نگار جدید - تلاش می کند تا به طور واقعی عصر آشفته را بررسی کند و
داستان های تسخیر آزوف توسط قزاق ها به دوران بعدی باز می گردد.
توصیف ایالت مسکو توسط G.K. Kotoshihin در دهه 60
قرن هفدهم، و در نهایت، مجموعه ای کامل از یادداشت های مردم روسیه (شاهزاده S.I. Shakhovsky،
بایم بولتین، آ. ا. ماتویف، اس. مدودف، ژلیابوزسکی و غیره) درباره زمان
پیتر کبیر. این یادداشت ها مجموعه بی پایانی از خاطرات روسی را باز می کند
چهره هایی که در فعالیت های دولتی شرکت داشتند و
زندگی اجتماعی قرن 18 و 19. دانش مشترک برخی از خاطرات
(بولوتوا، داشکووا) نیازی به فهرست کردن برجسته ترین ها را از بین می برد
آنها
در کنار قصه های تاریخی به عنوان منبع تاریخی
داستان ها یا زندگی قدیسان و داستان های معجزه وجود دارد.
نه تنها زندگی قدیس خود گاهی شواهد تاریخی ارزشمندی در مورد آن ارائه می دهد
دورانی که قدیس در آن زندگی می کرد و عمل می کرد، بلکه در «معجزات» قدیس،
مورخ که به زندگی نسبت داده می شود، نشانه های مهمی در مورد شرایط آن می یابد
زمانی که معجزات اتفاق افتاد بنابراین، در زندگی استفان سوروژ یکی از
داستان هایی در مورد معجزه قدیس امکان ایجاد وجود را فراهم می کند
مردم روس و اقدامات آنها در کریمه قبل از 862، زمانی که، طبق تواریخ، روسیه
با روریک به نووگورود فراخوانده شد. شکل بی هنر کهن ترین زندگی ها
ارزش خاصی به شهادت آنها می دهد، اما از قرن 15. خاص
روشهای نوشتن زندگی که محتوای واقعی را با بلاغت و
تحریف معنای یک واقعیت به خاطر مد ادبی. زندگی (سنت سرگیوس
رادونژ، استفان پرم)، گردآوری شده در قرن پانزدهم. اپیفانیوس حکیم،
در حال حاضر از بلاغت رنج می برند، اگرچه استعداد و قدرت ادبی آنها مشخص شده است
احساس صادقانه لفاظی بیشتر و قراردادی سرد در زندگی ها،
گردآوری شده توسط صرب های دانشمندی که در قرن پانزدهم در روسیه زندگی می کردند: متروپولیتن. سیپریان و
راهب پاخومیوس لوگوتتس. آثار آنها شکلی متعارف در روسیه ایجاد کرد.
خلاقیت هاژیوگرافیک که گسترش آن در زندگی های شانزدهم و شانزدهم قابل توجه است
قرن ها این شکل متعارف، زیرمجموعه کردن محتوای زندگی ها، آنها را از شهادت محروم می کند
تازگی و دقت
فهرست منابع تاریخی از نوع ادبی را تکمیل می کنیم
ذکر کنیم تعداد زیادییادداشت هایی درباره روسیه که در قرون مختلف بود
توسط خارجیانی که از روسیه بازدید کرده اند گردآوری شده است. از افسانه های خارجی ها بیشتر به چشم می آید
آثار: راهب کاتولیک Plano Carpini (قرن سیزدهم)، Sigismund Herberstein
(اوایل قرن 16)، پل جوویوس (قرن 16)، هیرونیموس هورسی (قرن 16)،
هایدنشتاین (قرن شانزدهم)، فلچر (1591)، مارگرت (قرن هفدهم)، کنراد بوسو
(قرن هفدهم)، ژولکیفسکی (قرن هفدهم)، اولئاریوس (قرن هفدهم)، فون مایربرگ (هفدهم)
قرن)، گوردون (اواخر قرن هفدهم)، کورب (اواخر قرن هفدهم). برای تاریخ قرن 18.
اعزام های دیپلماتیک سفرای اروپای غربی از اهمیت بالایی برخوردار است
دربار روسیه و مجموعه ای بی پایان از خاطرات خارجی ها. آشنایی با روس ها
امور همراه با آثار نویسندگان خارجی که روسیه را می شناختند، در ادامه می آید
همچنین مطالب خارجی را که مورخان هنگام مطالعه استفاده می کنند، به خاطر بسپارید
صفحات اول تاریخ اسلاوها و روسیه. آغاز زندگی تاریخی ما
برای مثال، مطالعه بدون آشنایی با نویسندگان عرب غیرممکن است (قرن IX-X و
بعدها) که خزرها، روس ها و به طور کلی مردمانی که در دشت ما زندگی می کردند را می شناختند.
به همان اندازه لازم است از آثار نویسندگان بیزانس استفاده شود،
آشنایی خوب که اخیراً نتایج ویژه ای در آن داشته است
آثار V. G. Vasilievsky، F. I. Uspensky و دیگر بیزانسیان ما.
در نهایت، اطلاعاتی در مورد اسلاوها و روس ها در نویسندگان قرون وسطی یافت می شود
اروپای غربی و لهستانی: مورخ گوتیک ایورناند [به درستی --
اردن - ویرایش] (قرن ششم)، مارتین گال لهستانی (قرن XII)، یان دوگوش (قرن پانزدهم).
ج) و دیگران.
بیایید به آثار تاریخی با ماهیت قانونی برویم، به بناهای تاریخی
فعالیت های دولت و جامعه مدنی این مواد
معمولاً به آنها اسناد و منشورها گفته می شود و به تعداد زیاد در آن ذخیره می شوند
آرشیوهای دولتی (که قابل توجه آن ها عبارتند از: در مسکو - آرشیو
وزارت امور خارجه و آرشیو وزارت دادگستری، در پتروگراد --
آرشیو ایالتی و سنا، در نهایت، آرشیو در ویلنا، ویتبسک و
کیف). برای آشنایی با مطالب آرشیوی، باید در صورت امکان
به طور دقیق طبقه بندی کنید، اما بناهای تاریخی با ماهیت قانونی به دست ما رسیده است
تعداد آنها بسیار زیاد است و آنقدر متنوع هستند که انجام آن بسیار دشوار است. ما میتوانیم
فقط به انواع اصلی توجه کنید: 1) اعمال دولتی، یعنی. تمام اسناد،
که به مهم ترین جنبه های زندگی عمومی، به عنوان مثال، قراردادها مربوط می شود.
یادبودهایی از این دست از همان آغاز تاریخ ما نزد ما حفظ شده است
قراردادهای قابل توجه با یونانیان اولگ و شاهزادگان بعدی. بعد، یک ردیف
معاهدات بین الاصل از قرن های چهاردهم تا شانزدهم به دست ما رسیده است. در این قراردادها
روابط سیاسی شاهزادگان روسیه باستان مشخص می شود. نزدیک
نامه های قراردادی باید با حروف معنوی داده شوند، یعنی. معنوی
وصیت نامه شاهزادگان به عنوان مثال دو وصیت نامه روحانی از ایوان به دست ما رسیده است
ویکت ها اولی قبل از رفتن به گروه ترکان نوشته شد، دومی قبل از مرگ. در آنها
او تمام اموال را بین پسرانش تقسیم می کند و بنابراین آن را فهرست می کند. بنابراین
بنابراین، یک سند معنوی فهرست مفصلی از دارایی های زمین است
و اموال شاهزادگان روسی و از این نظر بسیار ارزشمند است
مطالب تاریخی و جغرافیایی با صمیمانه نامه ذکر خواهیم کرد
گواهی های انتخاباتی اولین آنها مربوط به انتخاب بوریس گودونوف است
تاج و تخت مسکو (ترکیب آن به پدرسالار ایوب نسبت داده می شود). دوم - به
انتخاب میخائیل فئودوروویچ رومانوف. در نهایت، به بیان اعمال
آثار باستانی قوانین روسیه باستان باید گنجانده شود. اول به آنها
در کل، پراودا روسی را باید در نظر گرفت، زیرا می تواند به عنوان یک عمل شناخته شود
فعالیت های دولتی، نه یک مجموعه خصوصی. سپس اینجا
شامل نامه های قضاوت نووگورود و پسکوف است که توسط veche تأیید شده است. آنها
صدور احکام متعدد در پرونده های قضایی. همین شخصیت را دارد
و قانون ایوان سوم 1497 (به نام اولین یا شاهزاده). در سال 1550 برای
این قانون توسط قانون دوم یا سلطنتی قانون ایوان مخوف، بیشتر دنبال شد
کامل شد و 100 سال پس از آن در 1648-1649. شورا تدوین شد
کد تزار الکسی میخایلوویچ که نسبتاً بسیار بود
قانون کامل در آن زمان لازم الاجرا است. در کنار مجموعه های سکولار
قانون در حوزه دادگاه کلیسایی و اداری اعمال می شود
مجموعه قوانین کلیسا (کتاب کورمچایا یا نوموکانون و غیره)؛
این مجموعه ها در بیزانس جمع آوری شد، اما در طول قرن ها کم کم
سازگار با ویژگی های زندگی روسیه. 2) نوع دوم
مطالب تاریخی و حقوقی اسناد اداری هستند: اینها هستند
دستورات دولتی جداگانه داده شده یا برای موارد خاص
عمل اداری، یا به افراد و جوامع به منظور
تعیین رابطه این افراد و جوامع با مقامات. برخی از این نامه ها
محتوای نسبتاً گسترده ای داشت - به عنوان مثال، منشورهای قانونی و شفاهی،
تعیین ترتیب خودگردانی کل نیروها. در اکثریت اینطور است
احکام جداگانه دولت در مورد امور جاری. در مسکو
در ایالت، قانون دقیقاً از طریق انباشت افراد توسعه یافت
مقررات قانونی، که هر یک در ارتباط با یک مورد خاص،
سپس تبدیل به سابقه ای برای همه موارد مشابه شد
قانون دائمی این ماهیت تصادفی قانونگذاری ایجاد شده در
مسکو، به اصطلاح کتاب های فرمان یا بخش های فردی، -
هر بخش احکام سلطنتی را به ترتیب زمانی ثبت می کرد،
که مربوط به او بود، و یک "کتاب نشانه ها" بوجود آمد، که تبدیل شد
راهنمایی برای کلیه اقدامات اداری یا قضایی این بخش. 3)
نوع سوم مطالب حقوقی را می توان دادخواست دانست، یعنی. آن ها
درخواست هایی که در موارد مختلف به دولت ارائه شد. حق دادخواست
هیچ چیز در روسیه باستان محدود نبود تا قبل از اواسط قرن 17ج و تشریعی
اقدام دولت اغلب پاسخی مستقیم به درخواست ها بود. از اینجا
اهمیت تاریخی عظیم عریضه ها روشن است - آنها نه تنها معرفی می کنند
نیازها و زندگی روزمره مردم، بلکه جهت قانون گذاری را نیز توضیح دهد. 4)
در وهله چهارم، نامه های زندگی خصوصی مدنی را به یاد بیاوریم که در آن
روابط شخصی و دارایی افراد خصوصی منعکس شد - بردگی
سوابق، قبوض فروش و غیره
آثاری از روندهای حقوقی، که در آنها داده های زیادی برای تاریخچه نه می یابیم
فقط دادگاه، بلکه آن روابط مدنی، که زندگی واقعی، که
مربوط به دادگاه 6) در نهایت، جایگاه ویژه ای در میان منابع:
به نام Order Books (یک نوع از آنها - Order Books - قبلاً ذکر شده است).
کتاب های سفارش انواع مختلفی داشت و ما فقط باید با آنها آشنا شویم
از نظر تاریخی مهم است. کتاب‌های کاتبان از همه کنجکاوترند،
حاوی فهرستی از زمین های مناطق ایالت مسکو،
تولید شده برای اهداف مالیاتی؛ دفاتر سرشماری شامل
سرشماری افراد طبقات مالیاتی جمعیت؛
کتابهای خوراک و عشر، حاوی سرشماری درباریان و
خدمات رسانی به مردم با نشانه هایی از وضعیت دارایی آنها؛ کتاب های بیتی
(و به اصطلاح قصر) که در آن همه چیز که
متعلق به دربار و خدمات دولتی پسران و اشراف بود
(به عبارت دیگر، اینها خاطرات زندگی دادگاه و قرارهای رسمی است).
اگر مطالبی را برای تاریخ روابط دیپلماتیک ذکر کنیم
("دستورالعمل"، یعنی دستورالعمل به سفرا، "فهرست آیتم ها"، به عنوان مثال، خاطرات
مذاکرات، گزارش سفرا و...) سپس آثار تاریخی و حقوقی خواهد بود
ما آنها را با کمال کافی فهرست کرده ایم. در مورد این نوع
بناهای تاریخی پترین روسیه، سپس اصطلاحات و طبقه بندی آنها در قرن 18. V
در ویژگی های اصلی آن آنقدر کمی با آنچه امروز داریم متفاوت است که نیازی به آن ندارد
توضیحات

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 64 صفحه دارد)

فونت:

100% +

سرگئی فدوروویچ پلاتونوف
دوره کامل سخنرانی در مورد تاریخ روسیه

پلاتونف سرگئی فدوروویچ (1860-1933) - مورخ روسی. در سال 1882، پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، او را رها کردند تا برای کرسی استادی آماده شود. در سال 1890، پلاتونوف استاد تاریخ روسیه در دانشگاه سن پترزبورگ شد. رساله دکترای او کتاب «مقالاتی در مورد تاریخ مشکلات در ایالت مسکوی قرون 16-17» بود که افلاطونف آن را «بالاترین دستاورد علمی کل زندگی خود» دانست که «جایگاه او را در میان شخصیت‌های تاریخ‌نگاری روسیه» تعیین کرد. " افلاطونف با دانستن نحوه ارائه مطالب به طور مختصر، واضح و جالب، به یکی از برجسته ترین اساتید اوایل قرن بیستم تبدیل شد.

در 1895-1902 افلاطونف معلم مهمان تاریخ شاهزادگان بزرگ بود. در سال 1903 او ریاست مؤسسه آموزشی زنان را بر عهده گرفت. دوره سخنرانی او درباره تاریخ روسیه چندین بار تجدید چاپ شد و کتاب های درسی برای مدارس متوسطه سالانه منتشر می شد. در سال 1908، افلاطونوف عضو متناظر آکادمی علوم شد و در سال 1920 به عنوان آکادمیک انتخاب شد.

در سال 1930، پلاتونوف به دلیل عقاید سلطنت طلبانه اش توسط بلشویک ها دستگیر شد. او در تبعید در سامارا درگذشت.

مقدمه (ارائه مختصر)

مناسب است که مطالعات خود را در مورد تاریخ روسیه با تعریف اینکه دقیقاً باید با کلمات دانش تاریخی، علم تاریخی فهمیده شود، آغاز کنیم. پس از درک چگونگی درک تاریخ به طور کلی، آنچه را که باید با تاریخ یک قوم خاص درک کنیم، خواهیم فهمید و آگاهانه شروع به مطالعه تاریخ روسیه خواهیم کرد.

تاریخ در دوران باستان وجود داشته است، اگرچه در آن زمان علم به حساب نمی آمد. برای مثال، آشنایی با مورخان باستان، هرودوت و توسیدید، به شما نشان می دهد که یونانیان در طبقه بندی تاریخ به عنوان یک حوزه هنری به شیوه خود حق داشتند. آنها بر اساس تاریخ، روایتی هنری از وقایع و اشخاص به یاد ماندنی را درک کردند. وظیفه مورخ این بود که به شنوندگان و خوانندگان، همراه با لذت زیبایی شناختی، تعدادی از تعالیم اخلاقی را منتقل کند. هنر نیز همین اهداف را دنبال می کرد.

F. A. Bronnikov.سرود فیثاغورث برای طلوع خورشید

با این نگاه به تاریخ به عنوان یک داستان هنری در مورد رویدادهای به یاد ماندنی، مورخان باستان به روش های ارائه مربوطه پایبند بودند. در روایت خود به صدق و صحت می کوشیدند، اما سنجش عینی دقیقی از حقیقت نداشتند. برای مثال، هرودوت عمیقاً راستگو، افسانه های بسیاری دارد (درباره مصر، درباره سکاها و غیره). بعضی ها را باور می کند، چون حد طبیعی را نمی شناسد، بعضی دیگر را حتی بدون اعتقاد به آن ها در داستان خود می گنجاند، زیرا با علاقه هنری خود او را اغوا می کنند. نه تنها این، بلکه مورخ باستان، وفادار به اهداف هنری خود، تزیین روایت را با داستان های آگاهانه ممکن می دانست. توسیدید که در صحت و سقمش تردیدی نداریم، سخنانی را که خودش سروده است در دهان قهرمانانش می‌گذارد، اما به دلیل این که به درستی مقاصد و افکار واقعی افراد تاریخی را به شکلی ساختگی بیان می‌کند، خود را بر حق می‌داند.

J.-D. انگرآپوتئوس هومر

بنابراین، میل به دقت و حقیقت در تاریخ تا حدی با میل به هنر و سرگرمی محدود شده بود، نه به ذکر شرایط دیگری که مورخان را از تشخیص موفقیت آمیز حقیقت از افسانه باز می داشت. با وجود این، میل به دانش دقیق از قبل در دوران باستان مستلزم عمل گرایی از سوی مورخ بود. قبلاً در هرودوت جلوه‌ای از این پراگماتیسم را می‌بینیم، یعنی میل به پیوند دادن واقعیت‌ها با یک ارتباط علّی، نه تنها برای گفتن آنها، بلکه برای توضیح منشأ آنها از گذشته.

بنابراین، در ابتدا تاریخ به عنوان یک داستان هنری و عملگرایانه درباره رویدادها و اشخاص به یاد ماندنی تعریف می شود.

دیدگاه‌هایی از تاریخ که از آن می‌خواست، علاوه بر برداشت‌های هنری، کاربرد عملی نیز به دوران باستان بازمی‌گردد. حتی قدیمی ها می گفتند که تاریخ معلم زندگی است (magistra vitae). از مورخان انتظار می رفت که چنین گزارشی از زندگی گذشته بشر ارائه دهند که وقایع حال و وظایف آینده را توضیح دهد و به عنوان راهنمای عملی برای شخصیت های عمومی و یک مکتب اخلاقی برای سایر مردم باشد. این دیدگاه از تاریخ در قرون وسطی با قدرت تمام وجود داشت و تا زمان ما باقی مانده است. او از یک سو مستقیماً تاریخ را به فلسفه اخلاق نزدیک کرد و از سوی دیگر تاریخ را به «لوح وحی و احکام» با ماهیت عملی تبدیل کرد. یکی از نویسندگان قرن هفدهم. (دو روکولز) می‌گوید: «تاریخ وظایف ذاتی فلسفه اخلاق را انجام می‌دهد و حتی از لحاظ خاصی می‌تواند بر آن ارجحیت داشته باشد، زیرا با بیان همین قواعد، مثال‌هایی نیز به آن‌ها اضافه می‌کند». در صفحه اول «تاریخ دولت روسیه» کارامزین بیانی از این ایده را خواهید یافت که برای «برقراری نظم، آشتی دادن منافع مردم و دادن سعادت ممکن بر روی زمین» باید تاریخ را دانست.

با توسعه تفکر فلسفی اروپای غربی، تعاریف جدیدی از علم تاریخی به وجود آمد. متفکران در تلاش برای تبیین ماهیت و معنای زندگی بشر به مطالعه تاریخ روی آوردند تا در آن راه حلی برای مشکل خود بیابند و یا به منظور تأیید ساخت های انتزاعی خود با داده های تاریخی. مطابق با نظام های مختلف فلسفی، اهداف و معنای خود تاریخ به هر طریقی تعیین می شد. در اینجا برخی از این تعاریف آمده است: Bossuet (1627-1704) و Laurent (1810-1887) تاریخ را به عنوان تصویری از آن رویدادهای جهانی درک کردند که در آن راه های مشیت، هدایت زندگی بشر برای اهداف خود، با وضوح خاصی بیان شده است. ویکو ایتالیایی (1668-1744) وظیفه تاریخ را به عنوان یک علم به تصویر کشیدن آن شرایط یکسان می‌دانست که سرنوشت همه مردمان را تجربه می‌کند. هگل فیلسوف معروف (1770-1831) در تاریخ تصویری از فرآیندی دید که در آن «روح مطلق» به خودشناسی خود دست یافت (هگل تمام زندگی جهانی را به عنوان توسعه این «روح مطلق» توضیح داد). اشتباه نخواهد بود اگر بگوییم که همه این فلسفه ها اساساً یک چیز را از تاریخ می خواهند: تاریخ نه باید همه واقعیت های زندگی گذشته بشر را به تصویر بکشد، بلکه فقط واقعیات اصلی را نشان دهد و معنای کلی آن را آشکار کند.

جیامباتیستا ویکو

ژاک بنین بوسوئه

فرانسوا پیر گیوم گیزو

این دیدگاه گامی به جلو در توسعه اندیشه تاریخی بود؛ داستانی ساده درباره گذشته به طور کلی یا مجموعه‌ای تصادفی از حقایق از زمان‌ها و مکان‌های مختلف برای اثبات یک اندیشه آموزنده دیگر رضایت‌بخش نبود. این تمایل وجود داشت که ارائه را با یک ایده راهنما متحد کند، تا مطالب تاریخی را منظم کند. با این حال، تاریخ فلسفی به درستی مورد سرزنش قرار می گیرد که ایده های راهنمای ارائه تاریخی را خارج از تاریخ قرار می دهد و حقایق را خودسرانه نظام می دهد. در نتیجه تاریخ به یک علم مستقل تبدیل نشد، بلکه خدمتگزار فلسفه شد.

تاریخ تنها در آغاز قرن نوزدهم، زمانی که ایده آلیسم از آلمان شکل گرفت، بر خلاف عقل گرایی فرانسوی، به یک علم تبدیل شد: برخلاف جهان وطنی فرانسه، ایده های ملی گرایی گسترش یافت، باستان گرایی ملی به طور فعال مورد مطالعه قرار گرفت و این اعتقاد شروع شد که بر این باورند که زندگی جوامع بشری به طور طبیعی و با نظم طبیعی اتفاق می افتد که نه به طور تصادفی و نه با تلاش افراد نمی توان آن را شکست یا تغییر داد. از این منظر، علاقه اصلی به تاریخ، مطالعه نه پدیده های تصادفی بیرونی و نه فعالیت های شخصیت های برجسته، بلکه مطالعه زندگی اجتماعی در مراحل مختلف رشد آن بود. تاریخ به عنوان علم قوانین زندگی تاریخی جوامع بشری شناخته شد.

این تعریف توسط مورخان و متفکران به گونه‌ای متفاوت بیان شده است. به عنوان مثال، گیزو معروف (1787-1874)، تاریخ را به عنوان دکترین تمدن جهانی و ملی (درک تمدن به معنای توسعه جامعه مدنی) می دانست. شلینگ فیلسوف (1775-1854) تاریخ ملی را وسیله ای برای درک «روح ملی» می دانست. از اینجا تعریف گسترده ای از تاریخ به عنوان راهی به سوی خودآگاهی ملی شکل گرفت. تلاش‌های بیشتری برای درک تاریخ به‌عنوان علمی صورت گرفت که باید قوانین کلی توسعه زندگی اجتماعی را بدون اعمال آنها در مکان، زمان و افراد خاصی آشکار کند. اما این تلاش ها، در اصل، وظایف علم دیگری - جامعه شناسی - را به تاریخ اختصاص دادند. تاریخ علمی است که به بررسی حقایق خاص در شرایط زمان و مکان می پردازد و هدف اصلی آن ترسیم نظام مند تحولات و تغییرات زندگی تک تک جوامع تاریخی و کل بشریت است.

چنین کاری برای انجام موفقیت آمیز نیاز به مقدار زیادی دارد. برای ارائه تصویر علمی دقیق و هنری یکپارچه از هر دوره از زندگی ملی یا تاریخ کامل یک قوم، لازم است: 1) جمع آوری مطالب تاریخی، 2) بررسی اعتبار آنها، 3) بازیابی دقیق. حقایق تاریخی فردی، 4) نشان دادن ارتباط عمل گرایانه بین آنها و 5) کاهش آنها به یک نمای کلی علمی یا به یک تصویر هنری. روش‌هایی که مورخان به این اهداف خاص دست می‌یابند، تکنیک‌های انتقادی علمی نامیده می‌شوند. این تکنیک ها با پیشرفت علم تاریخی در حال بهبود هستند، اما تاکنون نه این فنون و نه خود علم تاریخ به رشد کامل خود نرسیده اند. مورخان هنوز تمام مطالبی را که دانش خود دارند جمع آوری و مطالعه نکرده اند و این دلیل می شود که بگوییم تاریخ علمی است که هنوز به نتایجی که سایر علوم دقیق تر به آن رسیده اند نرسیده است. و با این حال، هیچ کس منکر این نیست که تاریخ علمی است با آینده ای گسترده.

از آنجایی که مطالعه حقایق تاریخ جهان با این آگاهی آغاز شد که زندگی بشر به طور طبیعی رشد می کند، تابع روابط و قوانین ابدی و لایتغیر است، از آن زمان آرمان مورخ افشای این قوانین و روابط ثابت بوده است. در پس تحلیل ساده پدیده های تاریخی، که هدف آن نشان دادن توالی علّی آنها بود، میدان وسیع تری گشوده شد - سنتز تاریخی، که هدف آن بازآفرینی سیر کلی تاریخ جهان به عنوان یک کل است و در مسیر خود چنین قوانین توالی را نشان می دهد. توسعه ای که نه تنها در گذشته، بلکه در آینده بشریت نیز قابل توجیه است.

گئورگ ویلهلم فردریش هگل

جرارد فردریش میلر

این آرمان گسترده نمی تواند مستقیماً مورخ روسی را راهنمایی کند. او تنها یک واقعیت از زندگی تاریخی جهان را مطالعه می کند - زندگی ملیت خود. وضعیت تاریخ نگاری روسی هنوز به گونه ای است که گاه مورخ روسی را مجبور می کند که صرفاً حقایق را جمع آوری کند و به آنها یک برخورد علمی اولیه بدهد. و تنها در جایی که حقایق قبلاً جمع آوری و روشن شده است می توانیم به تعمیم های تاریخی معینی دست پیدا کنیم، می توانیم سیر کلی این یا آن روند تاریخی را متوجه شویم، حتی می توانیم بر اساس تعدادی تعمیم خاص، تلاش جسورانه ای انجام دهیم. - ارائه یک نمایش شماتیک از دنباله ای که در آن حقایق اصلی زندگی تاریخی ما وجود دارد. اما مورخ روسی نمی تواند فراتر از چنین طرح کلی بدون ترک مرزهای علم خود برود. برای درک ماهیت و معنای این یا آن واقعیت در تاریخ روسیهاو می تواند در تاریخ جهانی به دنبال قیاس باشد. او با نتایج به دست آمده می تواند در خدمت مورخ عام باشد و سنگ تمام بگذارد و سنگ بنای یک سنتز کلی تاریخی را بگذارد. اما اینجاست که ارتباط او با تاریخ عمومی و تأثیر بر آن محدود می شود. هدف نهایی تاریخ نگاری روسی همیشه ساختن سیستمی از روند تاریخی محلی است.

ساخت این سیستم همچنین کار عملی دیگری را که بر عهده مورخ روسی است، حل می کند. یک باور قدیمی وجود دارد که تاریخ ملی مسیر خودآگاهی ملی است. در واقع، شناخت گذشته به درک حال کمک می کند و وظایف آینده را توضیح می دهد. مردمی که با تاریخ خود آشنا هستند، آگاهانه زندگی می کنند، به واقعیت اطراف خود حساس هستند و می دانند چگونه آن را درک کنند. وظیفه تاریخ نگاری ملی، در این مورد، می توان گفت، این است که گذشته جامعه را در پرتو واقعی آن نشان دهد. در عين حال، نيازي به وارد كردن ديدگاههاي از پيش تعيين شده در تاريخ نگاري نيست; یک ایده ذهنی یک ایده علمی نیست و فقط کار علمی می تواند برای خودآگاهی عمومی مفید باشد. محقق با ماندن در حوزه کاملاً علمی و برجسته کردن آن اصول غالب زندگی اجتماعی که مراحل مختلف زندگی تاریخی روسیه را مشخص می کند ، مهمترین لحظات وجود تاریخی آن را برای جامعه آشکار می کند و از این طریق به هدف خود می رسد. او به جامعه دانش معقولی خواهد داد و کاربرد این دانش دیگر به او بستگی ندارد.

بنابراین، هم ملاحظات انتزاعی و هم اهداف عملی، وظیفه یکسانی را برای علم تاریخی روسیه ایجاد می کنند - تصویری منظم از زندگی تاریخی روسیه، نموداری کلی از روند تاریخی که ملیت ما را به وضعیت فعلی خود رساند.

مقاله ای در مورد تاریخ نگاری روسیه

ترسیم سیستماتیک وقایع زندگی تاریخی روسیه از چه زمانی آغاز شد و از چه زمانی تاریخ روسیه به یک علم تبدیل شد؟ حتی در کیوان روس، همراه با ظهور شهروندی، در قرن یازدهم. اولین تواریخ ما ظاهر شد. اینها فهرستی از حقایق، مهم و بی اهمیت، تاریخی و غیرتاریخی، آمیخته با افسانه های ادبی بود. از دیدگاه ما، کهن ترین وقایع نگاری ها نشان دهنده آثار تاریخی نیستند. بدون ذکر محتوا - و تکنیک های وقایع نگار الزامات مدرن را برآورده نمی کند. آغاز تاریخ نگاری در کشور ما در قرن شانزدهم پدیدار شد، زمانی که افسانه ها و تواریخ تاریخی برای اولین بار گردآوری و در یک کل گرد آمدند. در قرن شانزدهم مسکو روسیه شکل گرفت و شکل گرفت. روس‌ها با متحد شدن در یک بدن واحد، تحت اقتدار یک شاهزاده مسکو، سعی کردند منشأ، ایده‌های سیاسی و روابط خود را با دولت‌های اطراف خود برای خود توضیح دهند.

و به این ترتیب در سال 1512 (ظاهراً پیر فیلوتئوس) یک گاه نگاری، یعنی مروری بر تاریخ جهان گردآوری کرد. بیشتر آن حاوی ترجمه هایی از یونانی بود و افسانه های تاریخی روسی و اسلاوی فقط به عنوان اضافات اضافه شد. این کرنوگراف مختصر است، اما منبع کافی از اطلاعات تاریخی را ارائه می دهد. پس از آن، کرونوگراف های کاملاً روسی ظاهر می شوند که نشان دهنده بازسازی اولی است. همراه با آنها در قرن شانزدهم بوجود می آیند. مجموعه‌های وقایع نگاری که از تواریخ باستان گردآوری شده‌اند، اما مجموعه‌ای از حقایق مقایسه مکانیکی نیستند، بلکه آثاری را نشان می‌دهند که با یک ایده مشترک مرتبط هستند. اولین اثری از این دست «کتاب درجه‌ها» بود که این نام را دریافت کرد زیرا به «نسل‌ها» یا «درجات» تقسیم می‌شد. این به ترتیب زمانی، ترتیبی، یعنی به ترتیب "تدریجی"، فعالیت های کلانشهرها و شاهزادگان روسی را، از روریک، منتقل می کرد. متروپولیتن سیپریان به اشتباه نویسنده این کتاب در نظر گرفته شد. توسط متروپولیتن ماکاریوس و جانشین او آتاناسیوس در زمان ایوان مخوف، یعنی در قرن شانزدهم پردازش شد. اساس "کتاب درجه" یک گرایش است، اعم از عام و خاص. ویژگی مشترک در میل به نشان دادن اینکه قدرت شاهزادگان مسکو تصادفی نیست، بلکه متوالی است، از یک سو، از سوی شاهزادگان روسیه جنوبی، شاهزادگان کیف، و از سوی دیگر، از سوی شاهان بیزانسی دیده می شود. گرایش خاصی در احترامی که مقام معنوی همواره با آن روایت می شود، منعکس می شود. «کتاب مدرک» را با توجه به سیستم معروف ارائه، می‌توان اثری تاریخی نامید. در آغاز قرن شانزدهم. اثر تاریخی دیگری گردآوری شد - "تواریخ رستاخیز" که از نظر فراوانی مطالب جالب تر است. این تواریخ بر اساس تمام تواریخ قبلی، "موقت صوفیه" و دیگران بود، بنابراین حقایق زیادی در این وقایع نگاری وجود دارد، اما آنها کاملاً مکانیکی در کنار هم قرار دارند. با این وجود، "تواریخ رستاخیز" به نظر ما ارزشمندترین اثر تاریخی از همه، معاصر یا پیش از آن است، زیرا بدون هیچ گرایشی گردآوری شده است و حاوی اطلاعات زیادی است که ما در هیچ جای دیگری نمی یابیم. به دلیل سادگی، ممکن بود مورد پسند نباشد، بی‌هنر بودن ارائه ممکن بود برای خبرگان فنون بلاغی ضعیف به نظر برسد، و بنابراین مورد تجدید نظر و اضافات قرار گرفت و در اواسط قرن شانزدهم مجموعه جدیدی ساخته شد. گردآوری شده، به نام "نیکون کرونیکل". در این مجموعه اطلاعات زیادی را می بینیم که از گاهنگارهای یونانی در مورد تاریخ کشورهای یونانی و اسلاوی به عاریت گرفته شده است ، در حالی که وقایع نگاری در مورد وقایع روسیه ، به ویژه در مورد قرن های بعد ، اگرچه مفصل است ، اما کاملاً قابل اعتماد نیست - دقت ارائه از نظر ادبی رنج می برد. پردازش: تصحیح سبک مبتکرانه تواریخ قبلی، ناخواسته معنای برخی از رویدادها را تحریف کرد.

V.M. واسنتسف.نستور وقایع نگار

در سال 1674، اولین کتاب درسی تاریخ روسیه در کیف ظاهر شد - "خلاصه" توسط Innocent Gisel، که در عصر پیتر کبیر بسیار گسترده شد (اکنون اغلب یافت می شود). اگر در کنار همه این تجدید نظرها در وقایع نگاری، تعدادی داستان ادبی درباره حقایق و دوره های تاریخی فردی را به یاد بیاوریم (به عنوان مثال، افسانه شاهزاده کوربسکی، داستان زمان دردسرها)، آنگاه کل سهام را در آغوش خواهیم گرفت. آثار تاریخی که روس تا عصر پتر کبیر، قبل از تأسیس آکادمی علوم در سن پترزبورگ با آنها زندگی می کرد. پیتر بسیار نگران تدوین تاریخ روسیه بود و این کار را به افراد مختلف سپرد. اما تنها پس از مرگ او توسعه علمی مطالب تاریخی آغاز شد و اولین چهره ها در این زمینه آلمانی های دانشمند، اعضای آکادمی سن پترزبورگ بودند. از این میان، ابتدا باید به گوتلیب زیگفرید بایر (1694-1738) اشاره کرد. او با مطالعه قبایلی که در دوران باستان در روسیه زندگی می کردند، به ویژه وارنگیان شروع کرد، اما از آن فراتر نرفت. بایر آثار بسیاری از خود به جای گذاشت که از میان آنها دو اثر نسبتاً اصلی به زبان لاتین نوشته شده بود و اکنون دیگر اهمیت زیادی برای تاریخ روسیه ندارند - "جغرافیای شمالی" و "تحقیق در مورد وارنگیان" (آنها فقط در سال 1767 به روسی ترجمه شدند. ). آثار جرارد فردریش میلر (1705-1783) بسیار پربارتر بود، که در روسیه در زمان امپراتوری آنا، الیزابت و کاترین دوم زندگی می کرد و قبلاً به زبان روسی آنقدر مسلط بود که آثار خود را به روسی می نوشت. او در اطراف روسیه بسیار سفر کرد (او به مدت 10 سال، از 1733 تا 1743، در سیبری زندگی کرد) و آن را به خوبی مطالعه کرد. در زمینه تاریخی ادبی، او به عنوان ناشر مجله روسی "آثار ماهانه" (1755-1765) و مجموعه آلمانی "Sammlung Russischer Gescihchte" فعالیت کرد. شایستگی اصلی میلر جمع آوری مطالب در مورد تاریخ روسیه بود. نسخه های خطی او (به اصطلاح نمونه کارها میلر) به عنوان منبعی غنی برای ناشران و محققین خدمت کرده و همچنان ادامه دارد. و تحقیقات میلر مهم بود - او یکی از اولین دانشمندانی بود که به دوره های بعدی تاریخ ما علاقه مند شد، آثار او به آنها اختصاص دارد: "تجربه تاریخ مدرنروسیه» و «اخبار در مورد اشراف روسی». سرانجام، او اولین بایگانی علمی در روسیه بود و آرشیو مسکو کالج خارجی را که مدیر آن درگذشت (1783) نظم داد. در میان دانشگاهیان قرن هجدهم. لومونوسوف همچنین جایگاه برجسته ای در آثار خود در مورد تاریخ روسیه داشت و یک کتاب آموزشی در مورد تاریخ روسیه و یک جلد از "تاریخ روسیه باستان" (1766) نوشت. آثار او در تاریخ به دلیل مشاجره با دانشگاهیان آلمانی بود. دومی روسیه وارنگی را از نورمن ها جدا کرد و منشاء تابعیت در روسیه را که قبل از ورود وارنگیان به عنوان یک کشور وحشی معرفی می شد، به نورمن نسبت داد. لومونوسوف وارنگیان را اسلاو می شناخت و بنابراین فرهنگ روسی را اصیل می دانست.

جی. ام. ناتیر.پیتر اول در زره شوالیه. 1717

آکادمیسین های نامبرده با جمع آوری مطالب و مطالعه مسائل فردی تاریخ ما، فرصتی برای ارائه یک نمای کلی از آن نداشتند، که نیاز به آن توسط افراد تحصیل کرده روسیه احساس می شد. تلاش برای ارائه چنین نمای کلی در خارج از محیط دانشگاهی پدیدار شده است.

اولین تلاش متعلق به V. N. Tatishchev (1686-1750) است. او در حین پرداختن به مسائل جغرافیایی متوجه شد که حل آنها بدون آگاهی از تاریخ غیرممکن است و از آنجایی که فردی کاملاً تحصیل کرده بود، خودش شروع به جمع آوری اطلاعات در مورد تاریخ روسیه کرد و شروع به جمع آوری کرد. او سالها اثر تاریخی خود را نوشت، بیش از یک بار آن را اصلاح کرد، اما تنها پس از مرگ او، در سال 1768، انتشار آن آغاز شد. در مدت 6 سال، 4 جلد منتشر شد، جلد پنجم به طور تصادفی در قرن ما پیدا شد و توسط انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه مسکو منتشر شد. در این 5 جلد، تاتیشچف تاریخ خود را به دوران آشفته قرن هفدهم آورد. در جلد اول با دیدگاه خود نویسنده درباره تاریخ روسیه و منابعی که در تدوین آن استفاده کرده است آشنا می شویم. ما مجموعه ای کامل از طرح های علمی را در مورد مردمان باستان پیدا می کنیم - وارنگ ها، اسلاوها و غیره. تاتیشچف اغلب به کارهای دیگران متوسل می شود. بنابراین، برای مثال، او از مطالعه بایر «درباره وارنجیان» استفاده کرد و مستقیماً آن را در کار خود گنجاند. البته این داستان اکنون منسوخ شده است، اما اهمیت علمی خود را از دست نداده است، زیرا (در قرن هجدهم) تاتیشچف منابعی داشت که اکنون وجود ندارند، و بنابراین، بسیاری از حقایقی که او به آنها اشاره کرد دیگر قابل بازیابی نیستند. این ظن را برانگیخت که آیا برخی از منابعی که او به آنها اشاره کرد وجود دارد یا خیر، و تاتیشچف شروع به متهم شدن به عدم صداقت کرد. آنها به ویژه به "تواریخ یواخیم" که او به آن اشاره کرد اعتماد نداشتند. با این حال، مطالعه این وقایع نگاری نشان داد که تاتیشچف به سادگی نتوانست با آن برخورد انتقادی کند و آن را به طور کامل، با تمام افسانه هایش، در تاریخ خود گنجاند. به بیان دقیق، کار تاتیشچف چیزی بیش از مجموعه ای دقیق از داده های وقایع نگاری ارائه شده به ترتیب زمانی نیست. زبان سنگین و عدم برخورد ادبی او، او را برای هم عصرانش بی علاقه کرده بود.

اولین کتاب محبوب در مورد تاریخ روسیه توسط کاترین دوم نوشته شد، اما اثر او "یادداشت هایی در مورد تاریخ روسیه" که تا پایان قرن سیزدهم منتشر شد، اهمیت علمی ندارد و تنها به عنوان اولین تلاش برای بازگو کردن گذشته جامعه جالب توجه است. یک زبان ساده از نظر علمی بسیار مهمتر "تاریخ روسیه" شاهزاده ام. شچرباتوف (1733-1790) بود که بعدها کرمزین از آن استفاده کرد. شچرباتوف مردی با ذهن فلسفی قوی نبود، اما ادبیات آموزشی قرن هجدهم زیادی خوانده بود. و کاملاً تحت تأثیر او شکل گرفت، که در کار او منعکس شد، که در آن بسیاری از افکار از پیش ساخته شده معرفی شد. او برای درک اطلاعات تاریخی آنقدر وقت نداشت که گاهی قهرمانان خود را دو بار مجبور به مرگ می کرد. اما، با وجود چنین کاستی های عمده، تاریخ شچرباتوف به دلیل کاربردهای فراوان حاوی اسناد تاریخی دارای اهمیت علمی است. مقالات دیپلماتیک مربوط به قرن 16 و 17 به ویژه جالب توجه است. کار او به یک دوره پر دردسر کشیده شد.

واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف

هنرمند ناشناس قرن هجدهم.پرتره M. V. Lomonosova

این اتفاق افتاد که در زمان کاترین دوم، لکلرک فرانسوی، که مطلقاً هیچ اطلاعی از نظام سیاسی روسیه، مردم و شیوه زندگی آن نداشت، "L" histoire de la Russie ناچیز را نوشت، و تعداد بسیار زیادی وجود داشت. بولتین (1735-1792)، عاشق تاریخ روسیه، مجموعه‌ای از یادداشت‌ها را گردآوری کرد که در آن به جهل لکلرک پی برد و آنها را در دو جلد منتشر کرد. آزرده شد و اعتراضی نوشت. بولتین با نامه های چاپی پاسخ داد و شروع به انتقاد از "تاریخ" شچرباتوف کرد. آثار بولتین که استعداد تاریخی او را آشکار می کند، به دلیل تازگی دیدگاه های او جالب است. بولتین گاهی به طور کامل "نخستین اسلاووفیل" نامیده نمی شود. از آنجایی که او جنبه های تاریک زیادی را در تقلید کورکورانه از غرب متذکر شد، تقلیدی که قابل توجه است پس از پیتر با ما همراه شد و می خواست روسیه از نزدیکتر آغازهای خوب قرن گذشته را حفظ کند. خود بولتین به عنوان یک پدیده تاریخی جالب توجه است. او خدمت کرد. به عنوان بهترین گواه بر اینکه در قرن هجدهم در جامعه، حتی در میان متخصصان غیرتاریخ، علاقه شدیدی به گذشته سرزمین او وجود داشت. دیدگاه ها و علایق بولتین توسط N. I. Novikov (1744-1818)، مدافع مشهور آموزش روسیه، که "Vivliofika روسیه باستان" (20 جلد)، مجموعه گسترده ای از اسناد و تحقیقات تاریخی (1788-1791) را گردآوری کرد، مشترک بود. در همان زمان، تاجر Golikov (1735-1801) به عنوان یک گردآورنده مطالب تاریخی عمل کرد و مجموعه ای از داده های تاریخی را در مورد پیتر کبیر با عنوان "اعمال پتر کبیر" (ویرایش اول 1788-1790، 2nd 1837) منتشر کرد. ). بنابراین، همراه با تلاش برای ارائه یک تاریخ کلی از روسیه، تمایل به تهیه مواد برای چنین تاریخی نیز وجود دارد. علاوه بر ابتکار خصوصی، خود آکادمی علوم نیز در این راستا کار می کند و تواریخ را برای اطلاعات عمومی منتشر می کند.

اما در تمام مواردی که ما فهرست کردیم، هنوز علم کمی به معنای ما وجود داشت: تکنیک‌های انتقادی سخت‌گیرانه‌ای وجود نداشت، به غیر از فقدان ایده‌های تاریخی یکپارچه.

دی جی لویتسکی.پرتره N. I. Novikov

برای اولین بار، تعدادی از تکنیک های علمی و انتقادی به مطالعه تاریخ روسیه توسط دانشمند خارجی شلتسر (1735-1809) وارد شد. او که با وقایع نگاری روسی آشنا شد، از آنها خوشحال شد: او هرگز چنین ثروت اطلاعات یا زبان شاعرانه را در میان هیچ قومی ندیده بود. او که قبلاً روسیه را ترک کرده بود و استاد دانشگاه گوتینگن بود، خستگی ناپذیر روی آن عصاره هایی از وقایع نگاری که توانست از روسیه خارج کند کار کرد. نتیجه این کار اثر معروفی بود که تحت عنوان "نستور" منتشر شد (1805 - به زبان آلمانی ، 1809-1819 - به زبان روسی). این یک سری کامل از طرح های تاریخی در مورد وقایع نگاری روسیه است. در مقدمه، نویسنده مروری کوتاه بر آنچه در تاریخ روسیه انجام شده است، ارائه می دهد. او وضعیت علم در روسیه را غمگین می داند، با مورخان روسی با تحقیر رفتار می کند و کتاب خود را تقریباً تنها اثر معتبر در مورد تاریخ روسیه می داند. و در واقع، آثار او از نظر میزان آگاهی علمی و تکنیک های نویسنده، از همه کارهای دیگر بسیار عقب مانده است. این تکنیک‌ها در کشور ما مدرسه‌ای از دانش‌آموزان شلتسر، اولین محققین علمی، مانند M. P. Pogodin ایجاد کردند. پس از شلتسر، تحقیقات تاریخی دقیقی در کشور ما امکان پذیر شد، اما شرایط مساعدی برای آن در محیط دیگری به ریاست میلر ایجاد شد. در میان افرادی که او در آرشیو کالج خارجی جمع آوری کرد، استریتر، مالینوفسکی و بانتیش-کامنسکی به ویژه برجسته بودند. آنها اولین مکتب بایگانی های دانشمند را ایجاد کردند که توسط آنها آرشیو به طور کامل نظم یافت و علاوه بر گروه بندی بیرونی مواد آرشیوی، تعدادی تحقیقات علمی جدی بر اساس این مطالب انجام داد. بدین ترتیب کم کم شرایطی به بلوغ رسید که امکان یک تاریخ جدی را در کشور ما ایجاد کرد.

N. I. Utkin.پرتره نیکلاس

میخائیلوویچ کارامزین میخائیل پتروویچ پوگودین

در آغاز قرن نوزدهم. سرانجام، اولین دیدگاه جامع از گذشته تاریخی روسیه در معروف "تاریخ دولت روسیه" توسط N. M. Karamzin (1766-1826) ایجاد شد. کرمزین با داشتن یک جهان بینی یکپارچه، استعداد ادبی و تکنیک های یک منتقد علمی خوب، یکی از مهمترین فرآیندها را در کل زندگی تاریخی روسیه دید - ایجاد قدرت دولتی ملی. تعدادی از شخصیت های با استعداد روسیه را به این قدرت رساندند که دو نفر اصلی - ایوان سوم و پیتر کبیر - با فعالیت های خود لحظات انتقالی را در تاریخ ما رقم زدند و در مرزهای دوران اصلی آن - باستان (قبل از ایوان سوم) ایستادند. ، میانه (قبل از پتر کبیر) و جدید (تا آغاز قرن 19). کرمزین سیستم تاریخ روسیه خود را به زبانی ارائه کرد که برای زمان خود جذاب بود و داستان خود را بر اساس مطالعات متعددی استوار کرد که تا به امروز تاریخچه او از اهمیت علمی مهمی برخوردار است.

اما یک جانبه بودن دیدگاه اصلی کرمزین که وظیفه مورخ را فقط به تصویر کردن سرنوشت دولت محدود می کرد و نه جامعه را با فرهنگ، روابط حقوقی و اقتصادی آن، به زودی مورد توجه معاصران او قرار گرفت. روزنامه نگار دهه 30 قرن نوزدهم. N. A. Polevoy (1796-1846) او را به خاطر این واقعیت که او اثر خود را "تاریخ دولت روسیه" نامیده بود، "تاریخ مردم روسیه" را نادیده گرفت. با این کلمات بود که پولووی اثر خود را عنوان کرد که در آن فکر می کرد سرنوشت جامعه روسیه را به تصویر می کشد. او سیستم کرامزین را با سیستم خود جایگزین کرد، اما کاملاً موفق نبود، زیرا او در زمینه دانش تاریخی آماتور بود. او که مجذوب آثار تاریخی غرب شده بود، تلاش کرد تا نتایج و اصطلاحات آنها را صرفاً به صورت مکانیکی در مورد حقایق روسیه اعمال کند، برای مثال، سیستم فئودالی را در روسیه باستان بیابد. این ضعف تلاش او را توضیح می‌دهد؛ واضح است که کار پولوی نمی‌تواند جای کارامزین را بگیرد: اصلاً سیستم منسجمی نداشت.

پروفسور اوستریالوف (1805-1870) سن پترزبورگ، که در سال 1836 «گفتمانی درباره نظام تاریخ عملگرایانه روسیه» را نوشت، کمتر تند و با احتیاط بیشتری علیه کارامزین صحبت کرد. او خواستار این بود که تاریخ تصویری از توسعه تدریجی زندگی اجتماعی باشد، تصویری از انتقال شهروندی از یک دولت به دولت دیگر. اما همچنان به قدرت فرد در تاریخ معتقد است و در کنار ترسیم زندگی مردم، زندگینامه قهرمانان آن را نیز می طلبد. با این حال، خود اوستریالوف از ارائه یک دیدگاه کلی مشخص در مورد تاریخ ما خودداری کرد و خاطرنشان کرد که زمان آن هنوز فرا نرسیده است.

بنابراین نارضایتی از کار کرمزین که هم در دنیای علمی و هم در جامعه احساس می شد، سیستم کرمزین را اصلاح نکرد و دیگری را جایگزین آن نکرد. بالاتر از پدیده های تاریخ روسیه، به عنوان اصل پیوند آنها، تصویر هنری کارامزین باقی ماند و هیچ سیستم علمی ایجاد نشد. حق با اوستریالوف بود که گفت هنوز زمان چنین سیستمی فرا نرسیده است. بهترین اساتید تاریخ روسیه که در عصری نزدیک به کارامزین، پوگودین و کاچنوفسکی (1775-1842) زندگی می کردند، هنوز از یک دیدگاه مشترک دور بودند. این دومی تنها زمانی شکل گرفت که محافل تحصیل کرده در جامعه ما شروع به علاقه فعال به تاریخ روسیه کردند. پوگودین و کاچنوفسکی بر اساس روش های آموخته شده شلتسر و تحت تأثیر او پرورش یافتند که تأثیری ویژه بر پوگودین گذاشت. پوگودین تا حد زیادی به تحقیقات شلتسر ادامه داد و با مطالعه کهن ترین دوره های تاریخ ما، از نتیجه گیری های خاص و کلیات جزئی فراتر نرفت، اما گاهی اوقات می توانست شنوندگان خود را که به یک روش کاملاً علمی و مستقل عادت نداشتند، مجذوب کند. ارائه موضوع کاچنوفسکی زمانی به تاریخ روسیه پرداخت که قبلاً دانش و تجربه زیادی در سایر شاخه های دانش تاریخی کسب کرده بود. به دنبال توسعه تاریخ کلاسیک در غرب، که در آن زمان توسط نیبور به مسیر جدیدی از تحقیقات کشیده شد، کاچنوفسکی تحت تأثیر انکاری قرار گرفت که آنها شروع به پرداختن به کهن ترین داده ها در مورد تاریخ کردند، به عنوان مثال، رم کاچنوفسکی این انکار را به تاریخ روسیه منتقل کرد: او تمام اطلاعات مربوط به قرن های اول تاریخ روسیه را غیر قابل اعتماد می دانست. حقایق قابل اعتماد، به نظر او، تنها از زمانی آغاز شد که اسناد مکتوب زندگی مدنی در کشور ما ظاهر شد. شک کاچنوفسکی پیروانی داشت: تحت تأثیر او، مکتب به اصطلاح شک گرا تأسیس شد، نه غنی از نتیجه گیری، بلکه در رویکردی جدید و شکاکانه به مطالب علمی قوی بود. این مدرسه دارای چندین مقاله بود که تحت رهبری کاچنوفسکی گردآوری شده بود. با استعداد بی‌تردید پوگودین و کاچنوفسکی، هر دوی آنها موضوعاتی هرچند بزرگ، اما خاص تاریخ روسیه را توسعه دادند. هر دوی آنها در روش های انتقادی قوی بودند، اما نه یکی و نه دیگری به سطح یک جهان بینی معقول تاریخی نرسیدند: در عین ارائه روش، نتایجی به دست نیاوردند که به کمک این روش به آن رسید.

سرگئی فدوروویچ پلاتونوف

دوره کامل سخنرانی در مورد تاریخ روسیه

مقاله ای در مورد تاریخ نگاری روسیه

بررسی منابع تاریخ روسیه

بخش اول

اطلاعات تاریخی مقدماتی باستانی ترین تاریخ کشور ما اسلاوهای روسیه و همسایگان آنها زندگی اصلی اسلاوهای روسیه کیوان روس شکل گیری شاهزاده کیوان یادداشت های عمومی در مورد اولین دوره سلطنت کیوان غسل تعمید روس پیامدهای پذیرش روس مسیحیت توسط روسیه کیوان روس در قرون 11-12 استعمار سوزدال-ولادیمیر روس تأثیر دولت تاتار بر روسی اپاناژ زندگی سوزدال-ولادیمیر روس نووگورود پسکوف لیتوانی شاهزاده مسکو تا اواسط قرن 15 زمان دوک بزرگ ایوان سوم

بخش دوم

زمان ایوان وحشتناک دولت مسکو قبل از مشکلات تضاد سیاسی در زندگی مسکو در قرن شانزدهم تضاد اجتماعی در زندگی مسکو در قرن شانزدهم مشکلات در ایالت مسکو دوره اول مشکلات: مبارزه برای تاج و تخت مسکو دومین دوره دوره مشکلات: نابودی نظم دولتی دوره سوم مشکلات: تلاش برای بازگرداندن نظم زمان تزار مایکل فدوروویچ (1613-1645) زمان تزار الکسی میخایلوویچ (1645-1676) فعالیت های داخلیدولت الکسی میخائیلوویچ امور کلیسای تحت رهبری الکسی میخایلوویچ نقطه عطف فرهنگی تحت رهبری الکسی میخایلوویچ شخصیت تزار الکسی میخایلوویچ لحظات اصلی در تاریخ جنوب و غرب روسیه در قرون 16-17 زمان تزار فئودور الکسیویچ (18626761)

بخش سوم

دیدگاه های علم و جامعه روسیه در مورد پتر کبیر وضعیت سیاست و زندگی مسکو در پایان قرن هفدهم زمان پتر کبیر کودکی و نوجوانی پیتر (1672-1689) سال های 1689-1699 سیاست خارجی پیتر از 1700 فعالیت های داخلی پیتر از سال 1700 نگرش معاصران به فعالیت های پیتر روابط خانوادگی پیتر اهمیت تاریخی فعالیت های پیتر زمان از مرگ پیتر کبیر تا به سلطنت رسیدن الیزابت (1725-1741) رویدادهای کاخ از 1725 تا 1741 مدیریت و سیاست از 1725 تا 1741 زمان الیزابت پترونا (1741-1761) مدیریت و سیاست زمان الیزابت پیتر سومو کودتای 1762 زمان کاترین دوم (1762-1796) فعالیت قانونگذاری کاترین دوم سیاست خارجی کاترین دوم اهمیت تاریخی فعالیت های کاترین دوم زمان پل اول (1796-1801) زمان اسکندر اول (1801-1825) زمان نیکلاس اول (1825-1855) مروری کوتاه بر زمان امپراتور الکساندر دوم و اصلاحات بزرگ

این «سخنرانی ها» اولین حضورشان را مدیون انرژی و کار دانشجویان من در آکادمی حقوق نظامی، I. A. Blinov و R. R. von Raupach هستند. آنها تمام آن «یادداشت‌های چاپ سنگی» را که در سال‌های مختلف تدریس من توسط دانشجویان منتشر شده بود، جمع‌آوری و مرتب کردند. اگرچه برخی از بخش‌های این «یادداشت‌ها» از متون ارسالی من گردآوری شده است، اما به طور کلی، اولین نسخه‌های «سخنرانی» نه از نظر یکپارچگی درونی و نه تزئینات بیرونی متمایز نبود، که مجموعه‌ای از یادداشت‌های آموزشی در زمان‌های مختلف و مختلف را نشان می‌دهد. کیفیت متفاوت از طریق آثار I. A. Blinov، ویرایش چهارم سخنرانی ها ظاهر بسیار کاربردی تری پیدا کرد و برای ویرایش های بعدی، متن سخنرانی ها توسط شخص من اصلاح شد. به ویژه، در ویرایش هشتم، این تجدید نظر عمدتاً بر بخش هایی از کتاب تأثیر گذاشت که به تاریخ سلطنت مسکو در قرن های 14-15 اختصاص دارد. و تاریخ سلطنت نیکلاس اول و اسکندر دوم. برای تقویت جنبه واقعی ارائه در این بخش‌های دوره، از گزیده‌هایی از «کتاب درسی تاریخ روسیه» خود با تغییرات مناسب در متن استفاده کردم، همانطور که در نسخه‌های قبلی درج‌هایی از همان در بخش مربوط به تاریخ کیوان روس قبل از قرن دوازدهم. علاوه بر این، در ویرایش هشتم ویژگی های تزار الکسی میخایلوویچ دوباره بیان شد. ویرایش نهم اصلاحات لازم و عموما جزئی را انجام داده است. متن برای چاپ دهم اصلاح شده است. با این وجود، حتی در شکل کنونی خود، سخنرانی ها هنوز با صحت مطلوب فاصله دارند. تدریس زنده و کار علمی تأثیر مستمری بر استاد دارد و نه تنها جزئیات، بلکه گاهی اوقات نوع ارائه او را تغییر می دهد. در "سخنرانی ها" فقط می توانید مطالب واقعی را ببینید که معمولاً دوره های نویسنده بر اساس آن است. البته در انتقال چاپی این مطالب همچنان اهمال و اشتباهاتی وجود دارد. به همین ترتیب، ساختار ارائه در "سخنرانی ها" اغلب با ساختار ارائه شفاهی که من در سال های اخیر به آن پایبند بوده ام مطابقت ندارد. تنها با این ملاحظات است که تصمیم گرفتم این نسخه از سخنرانی ها را منتشر کنم.

اس. پلاتونوف

مقدمه (ارائه مختصر)

مناسب است که مطالعات خود را در مورد تاریخ روسیه با تعریف اینکه دقیقاً باید با کلمات دانش تاریخی، علم تاریخی فهمیده شود، آغاز کنیم.

پس از درک چگونگی درک تاریخ به طور کلی، آنچه را که باید با تاریخ یک قوم خاص درک کنیم، خواهیم فهمید و آگاهانه شروع به مطالعه تاریخ روسیه خواهیم کرد.

تاریخ در دوران باستان وجود داشته است، اگرچه در آن زمان علم به حساب نمی آمد.

برای مثال، آشنایی با مورخان باستان، هرودوت و توسیدید، به شما نشان می دهد که یونانیان در طبقه بندی تاریخ به عنوان یک حوزه هنری به شیوه خود حق داشتند. آنها بر اساس تاریخ، روایتی هنری از وقایع و اشخاص به یاد ماندنی را درک کردند. وظیفه مورخ این بود که به شنوندگان و خوانندگان، همراه با لذت زیبایی شناختی، تعدادی از تعالیم اخلاقی را منتقل کند. هنر نیز همین اهداف را دنبال می کرد.

با این نگاه به تاریخ به عنوان یک داستان هنری در مورد رویدادهای به یاد ماندنی، مورخان باستان به روش های ارائه مربوطه پایبند بودند. در روایت خود به صدق و صحت می کوشیدند، اما سنجش عینی دقیقی از حقیقت نداشتند. برای مثال، هرودوت عمیقاً راستگو، افسانه های بسیاری دارد (درباره مصر، درباره سکاها و غیره). بعضی ها را باور می کند، چون حد طبیعی را نمی شناسد، بعضی دیگر را حتی بدون اعتقاد به آن ها در داستان خود می گنجاند، زیرا با علاقه هنری خود او را اغوا می کنند. نه تنها این، بلکه مورخ باستان، وفادار به اهداف هنری خود، تزیین روایت را با داستان های آگاهانه ممکن می دانست. توسیدید که در صحت و سقمش تردیدی نداریم، سخنانی را که خودش سروده است در دهان قهرمانانش می‌گذارد، اما به دلیل این که به درستی مقاصد و افکار واقعی افراد تاریخی را به شکلی ساختگی بیان می‌کند، خود را بر حق می‌داند.

بنابراین، میل به دقت و حقیقت در تاریخ تا حدی با میل به هنر و سرگرمی محدود شده بود، نه به ذکر شرایط دیگری که مورخان را از تشخیص موفقیت آمیز حقیقت از افسانه باز می داشت. با وجود این، میل به دانش دقیق از قبل در دوران باستان مستلزم عمل گرایی از سوی مورخ بود. قبلاً در هرودوت جلوه‌ای از این پراگماتیسم را می‌بینیم، یعنی میل به پیوند دادن واقعیت‌ها با یک ارتباط علّی، نه تنها برای گفتن آنها، بلکه برای توضیح منشأ آنها از گذشته.

بنابراین، در ابتدا تاریخ به عنوان یک داستان هنری و عملگرایانه درباره رویدادها و اشخاص به یاد ماندنی تعریف می شود.

دیدگاه‌هایی از تاریخ که از آن می‌خواست، علاوه بر برداشت‌های هنری، کاربرد عملی نیز به دوران باستان بازمی‌گردد.

حتی قدیمی ها می گفتند که تاریخ معلم زندگی است (magistra vitae). از مورخان انتظار می رفت که چنین گزارشی از زندگی گذشته بشر ارائه دهند که وقایع حال و وظایف آینده را توضیح دهد و به عنوان راهنمای عملی برای شخصیت های عمومی و یک مکتب اخلاقی برای سایر مردم باشد.

این دیدگاه از تاریخ در قرون وسطی با قدرت تمام وجود داشت و تا زمان ما باقی مانده است. او از یک سو مستقیماً تاریخ را به فلسفه اخلاق نزدیک کرد و از سوی دیگر تاریخ را به «لوح وحی و احکام» با ماهیت عملی تبدیل کرد. یکی از نویسندگان قرن هفدهم. (دو روکولز) می‌گوید: «تاریخ وظایف ذاتی فلسفه اخلاق را انجام می‌دهد و حتی از لحاظ خاصی می‌تواند بر آن ارجحیت داشته باشد، زیرا با بیان همین قواعد، مثال‌هایی نیز به آن‌ها اضافه می‌کند». در صفحه اول «تاریخ دولت روسیه» کارامزین بیانی از این ایده را خواهید یافت که برای «برقراری نظم، آشتی دادن منافع مردم و دادن سعادت ممکن بر روی زمین» باید تاریخ را شناخت.

با توسعه تفکر فلسفی اروپای غربی، تعاریف جدیدی از علم تاریخی به وجود آمد. متفکران در تلاش برای تبیین ماهیت و معنای زندگی بشر به مطالعه تاریخ روی آوردند تا در آن راه حلی برای مشکل خود بیابند و یا به منظور تأیید ساخت های انتزاعی خود با داده های تاریخی. مطابق با نظام های مختلف فلسفی، اهداف و معنای خود تاریخ به هر طریقی تعیین می شد. در اینجا برخی از این تعاریف آمده است: Bossuet (1627-1704) و Laurent (1810-1887) تاریخ را به عنوان تصویری از آن رویدادهای جهانی درک کردند که در آن راه های مشیت، هدایت زندگی بشر برای اهداف خود، با وضوح خاصی بیان شده است. ویکو ایتالیایی (1668-1744) وظیفه تاریخ را به عنوان یک علم، به تصویر کشیدن آن شرایط یکسانی می‌دانست که سرنوشت همه مردمان را تجربه می‌کند. فیلسوف معروف هگل (1770-1831) در تاریخ تصویری از فرآیندی دید که در آن «روح مطلق» به خودشناسی خود دست یافت (هگل کل زندگی جهانی را به عنوان توسعه این «روح مطلق» توضیح داد). اشتباه نخواهد بود اگر بگوییم که همه این فلسفه ها اساساً یک چیز را از تاریخ می خواهند: تاریخ نه باید همه واقعیت های زندگی گذشته بشر را به تصویر بکشد، بلکه فقط واقعیات اصلی را نشان دهد و معنای کلی آن را آشکار کند.

معرفی

مقدمه (ارائه مختصر)

مناسب است که مطالعات خود را در مورد تاریخ روسیه با تعریف اینکه دقیقاً باید با کلمات دانش تاریخی، علم تاریخی فهمیده شود، آغاز کنیم. پس از درک چگونگی درک تاریخ به طور کلی، آنچه را که باید با تاریخ یک قوم خاص درک کنیم، خواهیم فهمید و آگاهانه شروع به مطالعه تاریخ روسیه خواهیم کرد.

تاریخ در دوران باستان وجود داشته است، اگرچه در آن زمان علم به حساب نمی آمد. برای مثال، آشنایی با مورخان باستان، هرودوت و توسیدید، به شما نشان می دهد که یونانیان در طبقه بندی تاریخ به عنوان یک حوزه هنری به شیوه خود حق داشتند. آنها بر اساس تاریخ، روایتی هنری از وقایع و اشخاص به یاد ماندنی را درک کردند. وظیفه مورخ این بود که به شنوندگان و خوانندگان، همراه با لذت زیبایی شناختی، تعدادی از تعالیم اخلاقی را منتقل کند. هنر نیز همین اهداف را دنبال می کرد.

با چنین نگاهی به تاریخ به عنوان به یک داستان هنری درباره رویدادهای به یاد ماندنی،مورخان باستان نیز به روش های ارائه مربوطه پایبند بودند. در روایت خود به صدق و صحت می کوشیدند، اما سنجش عینی دقیقی از حقیقت نداشتند. برای مثال، هرودوت عمیقاً راستگو، افسانه های بسیاری دارد (درباره مصر، درباره سکاها و غیره). بعضی ها را باور می کند، چون حد طبیعی را نمی شناسد، بعضی دیگر را حتی بدون اعتقاد به آن ها در داستان خود می گنجاند، زیرا با علاقه هنری خود او را اغوا می کنند. نه تنها این، بلکه مورخ باستان، وفادار به اهداف هنری خود، تزیین روایت را با داستان های آگاهانه ممکن می دانست. توسیدید که در صحت و سقمش تردیدی نداریم، سخنانی را که خودش سروده است در دهان قهرمانانش می‌گذارد، اما به دلیل این که به درستی مقاصد و افکار واقعی افراد تاریخی را به شکلی ساختگی بیان می‌کند، خود را بر حق می‌داند.

بنابراین، میل به دقت و حقیقت در تاریخ تا حدی با میل به هنر و سرگرمی محدود شده بود، نه به ذکر شرایط دیگری که مورخان را از تشخیص موفقیت آمیز حقیقت از افسانه باز می داشت. با وجود این، میل به دانش دقیق از قبل در دوران باستان به مورخ نیاز داشت عمل گراییقبلاً در هرودوت جلوه‌ای از این پراگماتیسم را می‌بینیم، یعنی میل به پیوند دادن واقعیت‌ها با یک ارتباط علّی، نه تنها برای گفتن آنها، بلکه برای توضیح منشأ آنها از گذشته.

بنابراین، در ابتدا، تاریخ مشخص می شود، به عنوان یک داستان هنری و عملی در مورد رویدادها و افراد به یاد ماندنی.

دیدگاه‌هایی از تاریخ که از آن می‌خواست، علاوه بر برداشت‌های هنری، کاربرد عملی نیز به دوران باستان بازمی‌گردد. حتی قدیمی ها هم این را می گفتند تاریخ معلم زندگی است(Magistra Vitae). از مورخان انتظار می رفت که چنین گزارشی از زندگی گذشته بشر ارائه دهند که وقایع حال و وظایف آینده را توضیح دهد و به عنوان راهنمای عملی برای شخصیت های عمومی و یک مکتب اخلاقی برای سایر مردم باشد. این دیدگاه از تاریخ در قرون وسطی با قدرت تمام وجود داشت و تا زمان ما باقی مانده است. او از یک سو مستقیماً تاریخ را به فلسفه اخلاق نزدیک کرد و از سوی دیگر تاریخ را به «لوح وحی و احکام» با ماهیت عملی تبدیل کرد. یکی از نویسندگان قرن هفدهم. (دو روکولز) می‌گوید: «تاریخ وظایف ذاتی فلسفه اخلاق را انجام می‌دهد و حتی از لحاظ خاصی می‌تواند بر آن ارجحیت داشته باشد، زیرا با بیان همین قواعد، مثال‌هایی نیز به آن‌ها اضافه می‌کند». در صفحه اول «تاریخ دولت روسیه» کارامزین بیانی از این ایده را خواهید یافت که برای «برقراری نظم، آشتی دادن منافع مردم و دادن سعادت ممکن بر روی زمین» باید تاریخ را دانست.

با توسعه تفکر فلسفی اروپای غربی، تعاریف جدیدی از علم تاریخی به وجود آمد. متفکران در تلاش برای تبیین ماهیت و معنای زندگی بشر به مطالعه تاریخ روی آوردند تا در آن راه حلی برای مشکل خود بیابند و یا به منظور تأیید ساخت های انتزاعی خود با داده های تاریخی. مطابق با نظام های مختلف فلسفی، اهداف و معنای خود تاریخ به هر طریقی تعیین می شد. در اینجا برخی از این تعاریف آمده است: Bossuet (1627-1704) و Laurent (1810-1887) تاریخ را به عنوان تصویری از آن رویدادهای جهانی درک کردند که در آن راه های مشیت، هدایت زندگی بشر برای اهداف خود، با وضوح خاصی بیان شده است. ویکو ایتالیایی (1668-1744) وظیفه تاریخ را به عنوان یک علم به تصویر کشیدن آن شرایط یکسان می‌دانست که سرنوشت همه مردمان را تجربه می‌کند. فیلسوف معروف هگل (1770-1831) در تاریخ تصویری از فرآیندی دید که در آن «روح مطلق» به خودشناسی خود دست یافت (هگل کل زندگی جهانی را به عنوان توسعه این «روح مطلق» توضیح داد). اشتباه نخواهد بود اگر بگوییم که همه این فلسفه ها اساساً یک چیز را از تاریخ می خواهند: تاریخ نه باید همه واقعیت های زندگی گذشته بشر را به تصویر بکشد، بلکه فقط واقعیات اصلی را نشان دهد و معنای کلی آن را آشکار کند.

این دیدگاه گامی رو به جلو در توسعه تفکر تاریخی بود - داستانی ساده در مورد گذشته به طور کلی، یا مجموعه ای تصادفی از حقایق از زمان ها و مکان های مختلف برای اثبات اینکه یک تفکر آموزنده دیگر رضایت بخش نیست. این تمایل وجود داشت که ارائه را با یک ایده راهنما متحد کند، تا مطالب تاریخی را منظم کند. با این حال، تاریخ فلسفی به درستی مورد سرزنش قرار می گیرد که ایده های راهنمای ارائه تاریخی را خارج از تاریخ قرار می دهد و حقایق را خودسرانه نظام می دهد. در نتیجه تاریخ به یک علم مستقل تبدیل نشد، بلکه خدمتگزار فلسفه شد.

تاریخ تنها در آغاز قرن نوزدهم، زمانی که ایده آلیسم از آلمان شکل گرفت، بر خلاف عقل گرایی فرانسوی، به یک علم تبدیل شد: برخلاف جهان وطنی فرانسه، ایده های ملی گرایی گسترش یافت، باستان گرایی ملی به طور فعال مورد مطالعه قرار گرفت و این اعتقاد شروع شد که بر این باورند که زندگی جوامع بشری به طور طبیعی و با نظم طبیعی اتفاق می افتد که نه به طور تصادفی و نه با تلاش افراد نمی توان آن را شکست یا تغییر داد. از این منظر، علاقه اصلی به تاریخ، مطالعه نه پدیده های تصادفی بیرونی و نه فعالیت های شخصیت های برجسته، بلکه مطالعه زندگی اجتماعی در مراحل مختلف رشد آن بود. تاریخ به این صورت شروع شد علم قوانین زندگی تاریخی جوامع بشری.

این تعریف توسط مورخان و متفکران به گونه‌ای متفاوت بیان شده است. به عنوان مثال، گیزو معروف (1787-1874)، تاریخ را به عنوان دکترین تمدن جهانی و ملی (درک تمدن به معنای توسعه جامعه مدنی) می دانست. شلینگ فیلسوف (1775-1854) تاریخ ملی را وسیله ای برای درک «روح ملی» می دانست. از اینجا تعریف گسترده ای از تاریخ به عنوان به وجود آمد مسیر خودآگاهی ملیتلاش‌های بیشتری برای درک تاریخ به عنوان علمی که باید قوانین کلی توسعه زندگی اجتماعی را بدون اعمال آنها در مکان، زمان و افراد خاصی آشکار کند، به وجود آمد. اما این تلاش ها، در اصل، وظایف علم دیگری را به تاریخ اختصاص داد - جامعه شناسی تاریخ علمی است که به بررسی حقایق خاص در شرایط زمان و مکان می پردازد و هدف اصلی آن ترسیم نظام مند تحولات و تغییرات زندگی تک تک جوامع تاریخی و کل بشریت است.

چنین کاری برای انجام موفقیت آمیز نیاز به مقدار زیادی دارد. برای ارائه تصویر علمی دقیق و هنری یکپارچه از هر دوره از زندگی ملی یا تاریخ کامل یک قوم، لازم است: 1) جمع آوری مطالب تاریخی، 2) بررسی اعتبار آنها، 3) بازیابی دقیق. حقایق تاریخی فردی، 4) نشان دادن ارتباط عمل گرایانه بین آنها و 5) کاهش آنها به یک نمای کلی علمی یا به یک تصویر هنری. روش‌هایی که مورخان به این اهداف خاص دست می‌یابند، تکنیک‌های انتقادی علمی نامیده می‌شوند. این تکنیک ها با پیشرفت علم تاریخی در حال بهبود هستند، اما تاکنون نه این فنون و نه خود علم تاریخ به رشد کامل خود نرسیده اند. مورخان هنوز تمام مطالبی را که دانش خود دارند جمع آوری و مطالعه نکرده اند و این دلیل می شود که بگوییم تاریخ علمی است که هنوز به نتایجی که سایر علوم دقیق تر به آن رسیده اند نرسیده است. و با این حال، هیچ کس منکر این نیست که تاریخ علمی است با آینده ای گسترده.

از آنجایی که مطالعه حقایق تاریخ جهان با این آگاهی آغاز شد که زندگی بشر به طور طبیعی رشد می کند، تابع روابط و قوانین ابدی و لایتغیر است، از آن زمان آرمان مورخ افشای این قوانین و روابط ثابت بوده است. در پس تحلیل ساده پدیده های تاریخی، که هدف آن نشان دادن توالی علّی آنها بود، میدان وسیع تری گشوده شد - سنتز تاریخی، که هدف آن بازآفرینی سیر کلی تاریخ جهان به عنوان یک کل است و در مسیر خود چنین قوانین توالی را نشان می دهد. توسعه ای که نه تنها در گذشته، بلکه در آینده بشریت نیز قابل توجیه است.

این ایده آل گسترده نمی تواند مستقیماً هدایت کند روسیتاریخ شناس. او تنها یک واقعیت از زندگی تاریخی جهان را مطالعه می کند - زندگی ملیت خود. وضعیت تاریخ نگاری روسی هنوز به گونه ای است که گاه مورخ روسی را مجبور می کند که صرفاً حقایق را جمع آوری کند و به آنها یک برخورد علمی اولیه بدهد. و تنها در جایی که حقایق قبلاً جمع آوری و روشن شده است می توانیم به تعمیم های تاریخی معینی دست پیدا کنیم، می توانیم سیر کلی این یا آن روند تاریخی را متوجه شویم، حتی می توانیم بر اساس تعدادی تعمیم خاص، تلاش جسورانه ای انجام دهیم. - ارائه یک نمایش شماتیک از دنباله ای که در آن حقایق اصلی زندگی تاریخی ما وجود دارد. اما مورخ روسی نمی تواند فراتر از چنین طرح کلی بدون ترک مرزهای علم خود برود. برای درک ماهیت و اهمیت این یا آن واقعیت در تاریخ روسیه، او می تواند به دنبال تشبیهاتی در تاریخ جهانی باشد. او با نتایج به دست آمده می تواند در خدمت مورخ عام باشد و سنگ تمام بگذارد و سنگ بنای یک سنتز کلی تاریخی را بگذارد. اما اینجاست که ارتباط او با تاریخ عمومی و تأثیر بر آن محدود می شود. هدف نهایی تاریخ نگاری روسی همیشه ساختن سیستمی از روند تاریخی محلی است.

ساخت این سیستم همچنین کار عملی دیگری را که بر عهده مورخ روسی است، حل می کند. یک باور قدیمی وجود دارد که تاریخ ملی مسیر خودآگاهی ملی است. در واقع، شناخت گذشته به درک حال کمک می کند و وظایف آینده را توضیح می دهد. مردمی که با تاریخ خود آشنا هستند، آگاهانه زندگی می کنند، به واقعیت اطراف خود حساس هستند و می دانند چگونه آن را درک کنند. در این مورد، می‌توان گفت، وظیفه تاریخ‌نگاری ملی این است که گذشته جامعه را در پرتو واقعی آن نشان دهد. در عين حال، نيازي به وارد كردن ديدگاههاي از پيش تعيين شده در تاريخ نگاري نيست; یک ایده ذهنی یک ایده علمی نیست و فقط کار علمی می تواند برای خودآگاهی عمومی مفید باشد. محقق با ماندن در حوزه کاملاً علمی و برجسته کردن آن اصول غالب زندگی اجتماعی که مراحل مختلف زندگی تاریخی روسیه را مشخص می کند ، مهمترین لحظات وجود تاریخی آن را برای جامعه آشکار می کند و از این طریق به هدف خود می رسد. او به جامعه دانش معقولی خواهد داد و کاربرد این دانش دیگر به او بستگی ندارد.

بنابراین، هم ملاحظات انتزاعی و هم اهداف عملی، وظیفه یکسانی را برای علم تاریخی روسیه ایجاد می کنند - تصویری منظم از زندگی تاریخی روسیه، نموداری کلی از روند تاریخی که ملیت ما را به وضعیت فعلی خود رساند.

مقاله ای در مورد تاریخ نگاری روسیه

ترسیم سیستماتیک وقایع زندگی تاریخی روسیه از چه زمانی آغاز شد و از چه زمانی تاریخ روسیه به یک علم تبدیل شد؟ حتی در کیوان روس، همراه با ظهور شهروندی، در قرن یازدهم. اولین تواریخ ما ظاهر شد. اینها فهرستی از حقایق، مهم و بی اهمیت، تاریخی و غیرتاریخی، آمیخته با افسانه های ادبی بود. از دیدگاه ما، کهن ترین وقایع نگاری ها نشان دهنده آثار تاریخی نیستند. بدون ذکر محتوا - و تکنیک های وقایع نگار الزامات مدرن را برآورده نمی کند. آغاز تاریخ نگاری در کشور ما در قرن شانزدهم پدیدار شد، زمانی که افسانه ها و تواریخ تاریخی برای اولین بار گردآوری و در یک کل گرد آمدند. در قرن شانزدهم مسکو روسیه شکل گرفت و شکل گرفت. روس‌ها با متحد شدن در یک بدن واحد، تحت اقتدار یک شاهزاده مسکو، سعی کردند منشأ، ایده‌های سیاسی و روابط خود را با دولت‌های اطراف خود برای خود توضیح دهند.

و به این ترتیب در سال 1512 (ظاهراً توسط پیر فیلوتئوس) تدوین شد کرنوگراف،یعنی مروری بر تاریخ جهان. بیشتر آن حاوی ترجمه هایی از یونانی بود و افسانه های تاریخی روسی و اسلاوی فقط به عنوان اضافات اضافه شد. این کرنوگراف مختصر است، اما منبع کافی از اطلاعات تاریخی را ارائه می دهد. پس از آن، کرونوگراف های کاملاً روسی ظاهر می شوند که نشان دهنده بازسازی اولی است. همراه با آنها در قرن شانزدهم بوجود می آیند. مجموعه‌های وقایع نگاری که از تواریخ باستان گردآوری شده‌اند، اما مجموعه‌ای از حقایق مقایسه مکانیکی نیستند، بلکه آثاری را نشان می‌دهند که با یک ایده مشترک مرتبط هستند. اولین کار از این دست بود "کتاب مدرک تحصیلی"که این نام را به این دلیل دریافت کرد که به "نسل" یا "درجات" تقسیم شده بود، همانطور که در آن زمان نامیده می شد. او به ترتیب زمانی، ترتیبی، یعنی "تدریجی"، فعالیت های کلانشهرها و شاهزادگان روسی را که از روریک شروع می شود، منتقل کرد. متروپولیتن سیپریان به اشتباه نویسنده این کتاب در نظر گرفته شد. توسط متروپولیتن ماکاریوس و جانشین او آتاناسیوس در زمان ایوان مخوف، یعنی در قرن شانزدهم پردازش شد. اساس "کتاب درجه" یک گرایش است، اعم از عام و خاص. ویژگی مشترک در میل به نشان دادن اینکه قدرت شاهزادگان مسکو تصادفی نیست، بلکه متوالی است، از یک سو، از سوی شاهزادگان روسیه جنوبی، شاهزادگان کیف، و از سوی دیگر، از سوی شاهان بیزانسی دیده می شود. گرایش خاصی در احترامی که مقام معنوی همواره با آن روایت می شود، منعکس می شود. «کتاب مدرک» را با توجه به سیستم معروف ارائه، می‌توان اثری تاریخی نامید. در آغاز قرن شانزدهم. اثر تاریخی دیگری گردآوری شد - "تواریخ رستاخیز"به دلیل فراوانی مواد جالب تر است. این تواریخ بر اساس تمام تواریخ قبلی، "موقت صوفیه" و دیگران بود، بنابراین حقایق زیادی در این وقایع نگاری وجود دارد، اما آنها کاملاً مکانیکی در کنار هم قرار دارند. با این وجود، "تواریخ رستاخیز" به نظر ما ارزشمندترین اثر تاریخی از همه، معاصر یا پیش از آن است، زیرا بدون هیچ گرایشی گردآوری شده است و حاوی اطلاعات زیادی است که ما در هیچ جای دیگری نمی یابیم. به دلیل سادگی، ممکن بود مورد پسند نباشد، بی‌هنر بودن ارائه ممکن بود برای خبرگان فن بلاغت ضعیف به نظر برسد، و بنابراین مورد تجدید نظر و اضافات قرار گرفت و در اواسط قرن شانزدهم مجموعه جدیدی ساخته شد. تالیف شد، فراخوانی شد "نیکون کرونیکل".در این مجموعه اطلاعات زیادی را می بینیم که از گاهنگارهای یونانی در مورد تاریخ کشورهای یونانی و اسلاوی به عاریت گرفته شده است ، در حالی که وقایع نگاری در مورد وقایع روسیه ، به ویژه در مورد قرن های بعد ، اگرچه مفصل است ، اما کاملاً قابل اعتماد نیست - دقت ارائه از نظر ادبی رنج می برد. پردازش: تصحیح سبک مبتکرانه تواریخ قبلی، ناخواسته معنای برخی از رویدادها را تحریف کرد.

در سال 1674، اولین کتاب درسی تاریخ روسیه در کیف ظاهر شد - "خلاصه" نوشته معصوم گیزل،در عصر پیتر کبیر بسیار گسترده است (اکنون اغلب یافت می شود). اگر در کنار همه این تجدید نظرها در وقایع نگاری، تعدادی داستان ادبی درباره حقایق و دوره های تاریخی فردی را به یاد بیاوریم (به عنوان مثال، افسانه شاهزاده کوربسکی، داستان زمان دردسرها)، آنگاه کل سهام را در آغوش خواهیم گرفت. آثار تاریخی که روس تا عصر پتر کبیر، قبل از تأسیس آکادمی علوم در سن پترزبورگ با آنها زندگی می کرد. پیتر بسیار نگران تدوین تاریخ روسیه بود و این کار را به افراد مختلف سپرد. اما تنها پس از مرگ او توسعه علمی مطالب تاریخی آغاز شد و اولین چهره ها در این زمینه آلمانی های دانشمند، اعضای آکادمی سن پترزبورگ بودند. از این موارد قبل از هر چیز باید اشاره کنیم گوتلیب زیگفرید بایر(1694-1738). او با مطالعه قبایلی که در دوران باستان در روسیه زندگی می کردند، به ویژه وارنگیان شروع کرد، اما از آن فراتر نرفت. بایر آثار زیادی از خود به جای گذاشت که دو اثر نسبتاً مهم به زبان لاتین نوشته شده و اکنون دیگر اهمیت زیادی برای تاریخ روسیه ندارند - این "جغرافیای شمال"و تحقیق در مورد وارنگیان(آنها فقط در سال 1767 به روسی ترجمه شدند). کار بسیار پربارتر بود جرارد فردریش میلر(1705-1783)، که در زمان امپراطور آنا، الیزابت و کاترین دوم در روسیه زندگی می کرد و قبلاً به زبان روسی آنقدر مسلط بود که آثار خود را به روسی می نوشت. او در اطراف روسیه بسیار سفر کرد (او به مدت 10 سال، از 1733 تا 1743، در سیبری زندگی کرد) و آن را به خوبی مطالعه کرد. در زمینه تاریخی ادبی به عنوان ناشر یک مجله روسی فعالیت کرد "مقالات ماهانه"(1755-1765) و مجموعه ای به آلمانی "Sammlung Russischer Gescihchte". شایستگی اصلی میلر جمع آوری مطالب در مورد تاریخ روسیه بود. نسخه های خطی او (به اصطلاح نمونه کارها میلر) به عنوان منبعی غنی برای ناشران و محققین خدمت کرده و همچنان ادامه دارد. و تحقیقات میلر مهم بود - او یکی از اولین دانشمندانی بود که به دوره های بعدی تاریخ ما علاقه مند شد؛ آثار او به آنها تقدیم شده است: "تجربه تاریخ معاصر روسیه" و "اخبار در مورد اشراف روسیه". سرانجام، او اولین بایگانی علمی در روسیه بود و آرشیو مسکو کالج خارجی را که مدیر آن درگذشت (1783) نظم داد. در میان دانشگاهیان قرن هجدهم. در آثار او درباره تاریخ روسیه جایگاه برجسته ای داشت لومونوسوف،که یک کتاب آموزشی در مورد تاریخ روسیه و یک جلد از "تاریخ روسیه باستان" (1766) نوشت. آثار او در تاریخ به دلیل مشاجره با دانشگاهیان آلمانی بود. دومی روسیه وارنگی را از نورمن ها جدا کرد و منشاء تابعیت در روسیه را که قبل از ورود وارنگیان به عنوان یک کشور وحشی معرفی می شد، به نورمن نسبت داد. لومونوسوف وارنگیان را اسلاو می شناخت و بنابراین فرهنگ روسی را اصیل می دانست.

آکادمیسین های نامبرده با جمع آوری مطالب و مطالعه مسائل فردی تاریخ ما، فرصتی برای ارائه یک نمای کلی از آن نداشتند، که نیاز به آن توسط افراد تحصیل کرده روسیه احساس می شد. تلاش برای ارائه چنین نمای کلی در خارج از محیط دانشگاهی پدیدار شده است.

اولین تلاش متعلق به V. N. Tatishchev(1686-1750). او در حین پرداختن به مسائل جغرافیایی متوجه شد که حل آنها بدون آگاهی از تاریخ غیرممکن است و از آنجایی که فردی کاملاً تحصیل کرده بود، خودش شروع به جمع آوری اطلاعات در مورد تاریخ روسیه کرد و شروع به جمع آوری کرد. او سالها اثر تاریخی خود را نوشت، بیش از یک بار آن را اصلاح کرد، اما تنها پس از مرگ او، در سال 1768، انتشار آن آغاز شد. در مدت 6 سال، 4 جلد منتشر شد، جلد پنجم به طور تصادفی در قرن ما پیدا شد و توسط انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه مسکو منتشر شد. در این 5 جلد، تاتیشچف تاریخ خود را به دوران آشفته قرن هفدهم آورد. در جلد اول با دیدگاه خود نویسنده درباره تاریخ روسیه و منابعی که در تدوین آن استفاده کرده است آشنا می شویم. ما مجموعه ای کامل از طرح های علمی را در مورد مردمان باستان پیدا می کنیم - وارنگ ها، اسلاوها و غیره. تاتیشچف اغلب به کارهای دیگران متوسل می شود. بنابراین، برای مثال، او از مطالعه بایر «درباره وارنجیان» استفاده کرد و مستقیماً آن را در کار خود گنجاند. البته این داستان اکنون منسوخ شده است، اما اهمیت علمی خود را از دست نداده است، زیرا (در قرن هجدهم) تاتیشچف منابعی داشت که اکنون وجود ندارند، و بنابراین، بسیاری از حقایقی که او به آنها اشاره کرد دیگر قابل بازیابی نیستند. این ظن را برانگیخت که آیا برخی از منابعی که او به آنها اشاره کرد وجود دارد یا خیر، و تاتیشچف شروع به متهم شدن به عدم صداقت کرد. آنها به ویژه به "تواریخ یواخیم" که او به آن اشاره کرد اعتماد نداشتند. با این حال، مطالعه این وقایع نگاری نشان داد که تاتیشچف به سادگی نتوانست با آن برخورد انتقادی کند و آن را به طور کامل، با تمام افسانه هایش، در تاریخ خود گنجاند. به بیان دقیق، کار تاتیشچف چیزی بیش از مجموعه ای دقیق از داده های وقایع نگاری ارائه شده به ترتیب زمانی نیست. زبان سنگین و عدم برخورد ادبی او، او را برای هم عصرانش بی علاقه کرده بود.

اولین کتاب محبوب تاریخ روسیه توسط کاترین دوم،اما کار او "یادداشت هایی در مورد تاریخ روسیه"به پایان قرن سیزدهم می رسد، هیچ اهمیت علمی ندارد و تنها به عنوان اولین تلاش برای بازگو کردن گذشته جامعه به زبانی ساده جالب است. از نظر علمی بسیار مهمتر "تاریخ روسیه" شاهزاده بود. M. Shcherbatova(1733-1790) که بعدها کرمزین از آن استفاده کرد. شچرباتوف مردی با ذهن فلسفی قوی نبود، اما ادبیات آموزشی قرن هجدهم زیادی خوانده بود. و کاملاً تحت تأثیر او شکل گرفت، که در کار او منعکس شد، که در آن بسیاری از افکار از پیش ساخته شده معرفی شد. او برای درک اطلاعات تاریخی آنقدر وقت نداشت که گاهی قهرمانان خود را دو بار مجبور به مرگ می کرد. اما، با وجود چنین کاستی های عمده، تاریخ شچرباتوف به دلیل کاربردهای فراوان حاوی اسناد تاریخی دارای اهمیت علمی است. مقالات دیپلماتیک مربوط به قرن 16 و 17 به ویژه جالب توجه است. کار او به یک دوره پر دردسر کشیده شد.

این اتفاق افتاد که در زمان کاترین دوم یک فرانسوی خاص لکلرک،او که کاملاً از نظام سیاسی روسیه، مردم یا شیوه زندگی آنها بی اطلاع بود، کتاب بی اهمیت "L"histoire de la Russie" را نوشت و تهمت های زیادی در آن وجود داشت که خشم عمومی را برانگیخت. I. N. Boltin(1735-1792)، عاشق تاریخ روسیه، مجموعه ای از یادداشت ها را گردآوری کرد که در آنها به جهل لکلرک پی برد و آنها را در دو جلد منتشر کرد. در آنها، او تا حدی به شچرباتوف آسیب رساند. شچرباتوف آزرده شد و نوشت اعتراضبولتین با نامه های چاپی پاسخ داد و شروع به انتقاد از «تاریخ» شچرباتوف کرد. آثار بولتین که استعداد تاریخی او را آشکار می کند، به دلیل تازگی دیدگاه های او جالب توجه است. بولتین گاهی اوقات به طور کامل «نخستین اسلاووفیل» نامیده نمی‌شود، زیرا او به جنبه‌های تاریک بسیاری در تقلید کورکورانه از غرب اشاره می‌کند، تقلیدی که پس از پیتر در کشور ما قابل توجه شد و می‌خواست روسیه از نزدیک‌تر اصول خوب را حفظ کند. قرن آخر. خود بولتین به عنوان یک پدیده تاریخی جالب توجه است. این بهترین دلیل بود که در قرن هجدهم. در جامعه، حتی در میان متخصصان غیرتاریخ، علاقه شدیدی به گذشته سرزمین خود وجود داشت. بولتین نظرات و علایق خود را به اشتراک گذاشت N. I. Novikov(1744-1818)، مدافع مشهور آموزش و پرورش روسیه، که "ویولیوفیکا روسیه باستان" (20 جلد)، مجموعه گسترده ای از اسناد و تحقیقات تاریخی (1788-1791) را گردآوری کرد. در همان زمان، تاجر Golikov (1735-1801) به عنوان یک گردآورنده مطالب تاریخی عمل کرد و مجموعه ای از داده های تاریخی در مورد پیتر کبیر را با عنوان منتشر کرد. "اعمال پتر کبیر"(ویرایش اول 1788-1790، دوم 1837). بنابراین، همراه با تلاش برای ارائه یک تاریخ کلی از روسیه، تمایل به تهیه مواد برای چنین تاریخی نیز وجود دارد. علاوه بر ابتکار خصوصی، خود آکادمی علوم نیز در این راستا کار می کند و تواریخ را برای اطلاعات عمومی منتشر می کند.

اما در تمام مواردی که ما فهرست کردیم، هنوز علم کمی به معنای ما وجود داشت: تکنیک‌های انتقادی سخت‌گیرانه‌ای وجود نداشت، به غیر از فقدان ایده‌های تاریخی یکپارچه.

برای اولین بار، تعدادی از تکنیک های علمی و انتقادی به مطالعه تاریخ روسیه توسط یک دانشمند خارجی وارد شد. شلتسر(1735-1809). او که با وقایع نگاری روسی آشنا شد، از آنها خوشحال شد: او هرگز چنین ثروت اطلاعات یا زبان شاعرانه را در میان هیچ قومی ندیده بود. او که قبلاً روسیه را ترک کرده بود و استاد دانشگاه گوتینگن بود، خستگی ناپذیر روی آن عصاره هایی از وقایع نگاری که توانست از روسیه خارج کند کار کرد. حاصل این کار اثر معروفی بود که با عنوان منتشر شد "نستور"(1805 در آلمانی، 1809-1819 در روسی). این یک سری کامل از طرح های تاریخی در مورد وقایع نگاری روسیه است. در مقدمه، نویسنده مروری کوتاه بر آنچه در تاریخ روسیه انجام شده است، ارائه می دهد. او وضعیت علم در روسیه را غمگین می داند، با مورخان روسی با تحقیر رفتار می کند و کتاب خود را تقریباً تنها اثر معتبر در مورد تاریخ روسیه می داند. و در واقع، آثار او از نظر میزان آگاهی علمی و تکنیک های نویسنده، از همه کارهای دیگر بسیار عقب مانده است. این تکنیک ها در کشور ما نوعی مکتب از شاگردان شلتسر، اولین محققین علمی، مانند M.P. Pogodin ایجاد کرد. پس از شلتسر، تحقیقات تاریخی دقیقی در کشور ما امکان پذیر شد، اما شرایط مساعدی برای آن در محیط دیگری به سرپرستی میلر.در میان افرادی که او در آرشیو کالج خارجی جمع آوری کرد، استریتر، مالینوفسکی و بانتیش-کامنسکی به ویژه برجسته بودند. آنها اولین مکتب بایگانی های دانشمند را ایجاد کردند که توسط آنها آرشیو به طور کامل نظم یافت و علاوه بر گروه بندی بیرونی مواد آرشیوی، تعدادی تحقیقات علمی جدی بر اساس این مطالب انجام داد. بدین ترتیب کم کم شرایطی به بلوغ رسید که امکان یک تاریخ جدی را در کشور ما ایجاد کرد.

در آغاز قرن نوزدهم. در نهایت، اولین نگاه کامل به گذشته تاریخی روسیه در معروف "تاریخ دولت روسیه" ایجاد شد. ن. ام کرمزینا(1766-1826). کرمزین با داشتن یک جهان بینی یکپارچه، استعداد ادبی و تکنیک های یک منتقد علمی خوب، یکی از مهمترین فرآیندها را در کل زندگی تاریخی روسیه دید - ایجاد قدرت دولتی ملی. تعدادی از شخصیت های با استعداد روسیه را به این قدرت رساندند که دو نفر اصلی - ایوان سوم و پیتر کبیر - با فعالیت های خود لحظات انتقالی را در تاریخ ما رقم زدند و در مرزهای دوران اصلی آن - باستان (قبل از ایوان سوم) ایستادند. ، میانه (قبل از پتر کبیر) و جدید (تا آغاز قرن 19). کرمزین سیستم تاریخ روسیه خود را به زبانی ارائه کرد که برای زمان خود جذاب بود و داستان خود را بر اساس مطالعات متعددی استوار کرد که تا به امروز تاریخچه او از اهمیت علمی مهمی برخوردار است.

اما یک جانبه بودن دیدگاه اصلی کرمزین که وظیفه مورخ را فقط به تصویر کردن سرنوشت دولت محدود می کرد و نه جامعه را با فرهنگ، روابط حقوقی و اقتصادی آن، به زودی مورد توجه معاصران او قرار گرفت. روزنامه نگار دهه 30 قرن نوزدهم. N. A. Polevoy(1796-1846) او را به خاطر این واقعیت مورد سرزنش قرار داد که با نامگذاری اثر خود "تاریخ دولت روسیه" ، "تاریخ مردم روسیه" را نادیده گرفت. با این کلمات بود که پولووی اثر خود را عنوان کرد که در آن فکر می کرد سرنوشت جامعه روسیه را به تصویر می کشد. او سیستم کرامزین را با سیستم خود جایگزین کرد، اما کاملاً موفق نبود، زیرا او در زمینه دانش تاریخی آماتور بود. او که مجذوب آثار تاریخی غرب شده بود، تلاش کرد تا نتایج و اصطلاحات آنها را صرفاً به صورت مکانیکی در مورد حقایق روسیه اعمال کند، برای مثال، سیستم فئودالی را در روسیه باستان بیابد. این ضعف تلاش او را توضیح می‌دهد؛ واضح است که کار پولوی نمی‌تواند جای کارامزین را بگیرد: اصلاً سیستم منسجمی نداشت.

پروفسور سن پترزبورگ کمتر تند و با احتیاط بیشتری علیه کرمزین صحبت کرد. اوستریالوف(1805-1870)، که در سال 1836 نوشت "گفتمان در مورد سیستم تاریخ عملگرایانه روسیه."او خواستار این بود که تاریخ تصویری از توسعه تدریجی باشد عمومیزندگی، انتقال شهروندی از یک دولت به دولت دیگر را به تصویر می کشد. اما همچنان به قدرت فرد در تاریخ معتقد است و در کنار ترسیم زندگی مردم، زندگینامه قهرمانان آن را نیز می طلبد. با این حال، خود اوستریالوف از ارائه یک دیدگاه کلی مشخص در مورد تاریخ ما خودداری کرد و خاطرنشان کرد که زمان آن هنوز فرا نرسیده است.

بنابراین نارضایتی از کار کرمزین که هم در دنیای علمی و هم در جامعه احساس می شد، سیستم کرمزین را اصلاح نکرد و دیگری را جایگزین آن نکرد. بالاتر از پدیده های تاریخ روسیه، به عنوان اصل پیوند آنها، تصویر هنری کارامزین باقی ماند و هیچ سیستم علمی ایجاد نشد. حق با اوستریالوف بود که گفت هنوز زمان چنین سیستمی فرا نرسیده است. بهترین اساتید تاریخ روسیه که در عصری نزدیک به کرمزین زندگی می کردند، پوگودینو کاچنوفسکی(1775-1842)، هنوز از یک دیدگاه مشترک دور بودند. این دومی تنها زمانی شکل گرفت که محافل تحصیل کرده در جامعه ما شروع به علاقه فعال به تاریخ روسیه کردند. پوگودین و کاچنوفسکی بر اساس روش های آموخته شده شلتسر و تحت تأثیر او پرورش یافتند که تأثیری ویژه بر پوگودین گذاشت. پوگودین تا حد زیادی به تحقیقات شلتسر ادامه داد و با مطالعه کهن ترین دوره های تاریخ ما، از نتیجه گیری های خاص و کلیات جزئی فراتر نرفت، اما گاهی اوقات می توانست شنوندگان خود را که به یک روش کاملاً علمی و مستقل عادت نداشتند، مجذوب کند. ارائه موضوع کاچنوفسکی زمانی به تاریخ روسیه پرداخت که قبلاً دانش و تجربه زیادی در سایر شاخه های دانش تاریخی کسب کرده بود. به دنبال توسعه تاریخ کلاسیک در غرب، که در آن زمان توسط نیبور به مسیر جدیدی از تحقیقات کشیده شد، کاچنوفسکی تحت تأثیر انکاری قرار گرفت که آنها شروع به پرداختن به کهن ترین داده ها در مورد تاریخ کردند، به عنوان مثال، رم کاچنوفسکی این انکار را به تاریخ روسیه منتقل کرد: او تمام اطلاعات مربوط به قرن های اول تاریخ روسیه را غیر قابل اعتماد می دانست. حقایق قابل اعتماد، به نظر او، تنها از زمانی آغاز شد که اسناد مکتوب زندگی مدنی در کشور ما ظاهر شد. شک کاچنوفسکی پیروانی داشت: تحت تأثیر او به اصطلاح مدرسه شکاک،از نظر نتیجه گیری غنی نیست، اما در یک رویکرد جدید شکاکانه به مطالب علمی قوی است. این مدرسه دارای چندین مقاله بود که تحت رهبری کاچنوفسکی گردآوری شده بود. با استعداد بی‌تردید پوگودین و کاچنوفسکی، هر دوی آنها موضوعاتی هرچند بزرگ، اما خاص تاریخ روسیه را توسعه دادند. هر دوی آنها در روش های انتقادی قوی بودند، اما نه یکی و نه دیگری به سطح یک جهان بینی معقول تاریخی نرسیدند: در عین ارائه روش، نتایجی به دست نیاوردند که به کمک این روش به آن رسید.

تنها در دهه 30 قرن نوزدهم جامعه روسیه یک جهان بینی تاریخی یکپارچه ایجاد کرد، اما نه بر اساس علمی، بلکه بر اساس متافیزیکی. در نیمه اول قرن نوزدهم. تحصیل کرده های روسیه با علاقه بیشتر و بیشتر به تاریخ چه داخلی و چه در اروپای غربی روی آوردند. مبارزات خارجی 1813-1814 جوانان ما را با فلسفه و زندگی سیاسی اروپای غربی آشنا کرد. مطالعه زندگی و اندیشه‌های غرب از یک سو باعث پیدایش جنبش سیاسی دمبریست‌ها و از سوی دیگر حلقه‌ای از مردم شد که بیشتر به فلسفه انتزاعی علاقه‌مند بودند تا سیاست. این حلقه کاملاً بر اساس فلسفه متافیزیک آلمان در آغاز قرن ما رشد کرد. این فلسفه با هماهنگی ساختارهای منطقی و خوش بینی نتایج آن متمایز بود. در متافیزیک آلمانی، مانند رمانتیسیسم آلمانی، اعتراضی علیه خردگرایی خشک فلسفه فرانسوی قرن هجدهم وجود داشت. آلمان جهان وطنی انقلابی فرانسه را با آغاز ملیت مقایسه کرد و آن را در تصاویر جذاب شعر عامیانه و در تعدادی از سیستم های متافیزیکی آشکار کرد. این سیستم ها برای مردم تحصیل کرده روس شناخته شد و آنها را مجذوب خود کرد. تحصیلکردگان روسیه در فلسفه آلمان یک مکاشفه کامل دیدند. آلمان برای آنها "اورشلیم بشریت مدرن" بود، همانطور که بلینسکی آن را نامید. مطالعه مهم ترین سیستم های متافیزیکی شلینگ و هگل چندین نماینده با استعداد جامعه روسیه را در یک حلقه نزدیک متحد کرد و آنها را مجبور کرد به مطالعه گذشته ملی خود (روس) روی آورند. نتیجه این مطالعه دو سیستم کاملاً متضاد تاریخ روسیه بود که بر اساس یک مبنای متافیزیکی ساخته شده بودند. در آلمان در آن زمان، نظام فلسفی غالب شلینگ و هگل بود. طبق نظر شلینگ، هر قوم تاریخی باید ایده ای مطلق از خوبی، حقیقت، زیبایی را درک کند. افشای این اندیشه به جهانیان، دعوت تاریخی مردم است. مردم با تحقق آن در عرصه تمدن جهانی گام برمی دارند; پس از اجرای آن صحنه تاریخی را ترک می کند. آن مردمی که وجودشان الهام گرفته از ایده بی قید و شرط نیست، مردمانی غیرتاریخی هستند؛ آنها محکوم به بردگی معنوی برای سایر ملل هستند. هگل نیز همین تقسیم بندی اقوام را به تاریخی و غیرتاریخی ارائه می دهد، اما او با توسعه تقریباً همان اصل، از این هم فراتر رفت. او تصویری کلی از پیشرفت جهان ارائه کرد. تمام زندگی جهانی، به گفته هگل، رشد روح مطلق است که در تاریخ اقوام مختلف برای خودشناسی تلاش می کند، اما در نهایت در تمدن آلمانی-رومی به آن دست می یابد. مردمان فرهنگی شرق باستان، جهان باستان و اروپای رمانسک توسط هگل در نظم خاصی قرار گرفتند، که نشان دهنده نردبانی بود که روح جهانی از آن بالا می رفت. در بالای این نردبان آلمانی ها ایستادند و هگل برتری جهانی ابدی را برای آنها پیشگویی کرد. در این راه پله اصلاً اسلاو وجود نداشت. او آنها را نژادی غیرتاریخی می دانست و از این رو آنها را به بردگی معنوی تمدن آلمان محکوم کرد. بدین ترتیب شلینگ برای مردمش فقط شهروندی جهانی را خواستار شد و هگل خواهان برتری جهانی بود. اما، با وجود چنین تفاوتی در دیدگاه ها، هر دو فیلسوف به طور یکسان بر اذهان روسی تأثیر گذاشتند، به این معنا که میل به نگاه کردن به گذشته را برانگیختند. روسیزندگی تاریخی، برای یافتن آن ایده مطلقی که در زندگی روسیه آشکار شده است، برای تعیین مکان و هدف مردم روسیه در مسیر پیشرفت جهانی. و در اینجا بود که در به کارگیری اصول متافیزیک آلمانی در واقعیت روسی، مردم روسیه از یکدیگر جدا شدند. برخی از آنها، غربی ها، معتقد بودند که تمدن آلمانی- پروتستانی حرف آخر را در پیشرفت جهان می زند. برای آنها، روسیه باستان، که تمدن غربی و آلمانی را نمی شناخت و تمدن خود را نداشت، کشوری غیرتاریخی بود، عاری از پیشرفت، محکوم به رکود ابدی، کشوری «آسیایی»، به قول بلینسکی (در مقاله ای). در مورد کوتوشیخین). پیتر او را از اینرسی صد ساله آسیایی بیرون آورد که با معرفی روسیه به تمدن آلمانی امکان پیشرفت و تاریخ را برای او ایجاد کرد. بنابراین، در تمام تاریخ روسیه، تنها دوران پیتر کبیر می تواند اهمیت تاریخی داشته باشد. او نقطه اصلی زندگی روسیه است. روسیه آسیایی را از روسیه اروپایی جدا می کند. قبل از پیتر بیابان کامل، هیچی کامل وجود داشت. در تاریخ روسیه باستان معنایی وجود ندارد، زیرا روسیه باستان فرهنگ خاص خود را ندارد.

سرگئی فدوروویچ پلاتونوف مورخ محققی است که در اواخر قرن نوزدهم و بیستم زندگی می کرد. بیشترین بخش از آثار او به دوره زمان مشکلات در روسیه اختصاص دارد. او همچنین به طور فعال در باستان شناسی، جمع آوری و انتشار منابع، انتشار زندگی نامه ها مشارکت داشت دولتمردان، کتاب های درسی تاریخ روسیه که هنوز در زمان ما محبوب هستند.

دوران کودکی و جوانی

سرگئی فدوروویچ پلاتونوف در 9 اوت 1860 در چرنیگوف به دنیا آمد. او تنها فرزند خانواده بود. اجداد او دهقانان کالوگا هستند. پدر و مادر پسر، فئودور پلاتنوویچ و کلئوپاترا الکساندرونا، بومی مسکوئی بودند. هنگامی که پسر آنها به دنیا آمد، F.P. Platonov به عنوان رئیس چاپخانه استانی Chernigov کار می کرد. پس از 9 سال به سن پترزبورگ منتقل شد. در آنجا به فئودور پلاتنوویچ سمت مدیر چاپخانه وزارت امور داخلی سپرده شد و سپس عنوان اشراف اعطا شد.

تمام فعالیت های آموزشی و علمی مورخ S. F. Platonov متعاقباً در پایتخت شمالی انجام شد ، اگرچه او از کودکی عشق خاصی به مسکو داشت. در 1870-1878 او در زورخانه تحصیل کرد، جایی که معلم ادبیات روسی تأثیر زیادی بر او گذاشت. در این سن، سرگئی فدوروویچ قصد نداشت مورخ شود. او آرزو داشت نویسنده شود و شعر می سرود.

تحصیل در دانشگاه

افلاطونف در سن 18 سالگی وارد دانشگاه سن پترزبورگ شد. او در حین تحصیل در دانشکده تاریخ و فلسفه، مجذوب سخنرانی های معلمان K. N. Bestuzhev-Ryumin، V. I. Sergeevich و V. G. Vasilievsky شد. این انتخاب نهایی زمینه فعالیت دانشمند آینده را تعیین کرد. تحت حمایت Bestuzhev-Ryumin، S. Platonov پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه در سال 1882 در بخش برای آماده شدن برای دفاع از پایان نامه خود را ترک کردند.

به عنوان موضوع تحقیق، او تصمیم گرفت زمان مشکلات (1598-1613) را انتخاب کند، زمانی که سلطنت پادشاهان از خانواده روریک قطع شد و کشور وضعیت اقتصادی دشواری داشت. دانشمند-تاریخ آینده پلاتونوف با وجدان کار کرد: برای توسعه پایان نامه دکترای خود از بیش از 60 اثر از ادبیات باستانی روسیه استفاده کرد و مدت کل تحقیق 8 سال بود. او برای مطالعه اسناد لازم از 21 آرشیو در مسکو، سن پترزبورگ، کیف، کازان بازدید کرد و مخازن 4 صومعه و Trinity-Sergius Lavra را بررسی کرد.

در سال 1888 ، او با موفقیت از مدرک کارشناسی ارشد خود دفاع کرد که به سرگئی فدوروویچ اجازه داد تا سمت استادیار خصوصی و یک سال بعد - استاد دانشگاه را دریافت کند. تک نگاری استاد او پس از انتشار، جایزه اوواروف آکادمی علوم روسیه را دریافت کرد که به خاطر آثار برجسته در تاریخ روسیه اعطا شد.

فعالیت های آموزشی

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، مورخ سرگئی پلاتونوف شروع به تدریس کرد که بیش از 40 سال به طول انجامید. ابتدا در دبیرستان معلم بود. در سال 1909، افلاطونف کتاب درسی تاریخ مدرسه را منتشر کرد. در سن 23 سالگی، دانشمند شروع به سخنرانی در دوره های Bestuzhev کرد. این یکی از اولین موسسات آموزش عالی برای زنان در روسیه بود. سرگئی فدوروویچ همچنین در لیسیوم پوشکین کار می کرد، از سال 1890 در دانشگاه سن پترزبورگ استاد شد و در سال های 1901-1905. - رئیس او دوره های تاریخی که او ایجاد کرد در سایر مؤسسات آموزشی تدریس می شد.

از سال 1903، او در مؤسسه عالی آموزشی زنان تدریس کرد. پس از آن، سرگئی فدوروویچ مدیر آن شد. تحت نظر او، این موسسه به یک مجموعه کامل تبدیل شد که شامل یک مهدکودک، یک سالن ورزشی، یک کلاس مقدماتی و یک موسسه با 2 دانشکده بود.

کار تحقیقاتی

همزمان با فعالیت آموزشیسرگئی فدوروویچ همچنین کار تحقیقاتی انجام داد. در اولین مقاله، که بخشی از پایان نامه دکترای او بود، به دنبال علل درگیری های داخلی در زمان مشکلات و روش های غلبه بر آنها بود. شایستگی پلاتونوف مورخ روسی این است که او نه تنها مطالب آرشیوی را به طور کامل مطالعه کرد، بلکه بسیاری از منابع اولیه ارزشمند را نیز منتشر کرد.

در سال 1894 ، سرگئی فدوروویچ یکی از اعضای کمیسیون باستان شناسی شد و بعداً در کنگره های باستان شناسی همه روسیه شرکت کرد. آثار افلاطونف مورخ در این سالها برای او شهرت گسترده ای در محافل آموزشی و علمی به ارمغان آورد. وی به عضویت انجمن های علمی و تاریخی فعال در شهرهای مختلف انتخاب می شود.

بزرگترین فعالیت علمی او در دهه 20 قرن بیستم رخ داد. در سال 1920 او به عنوان آکادمیک آکادمی علوم روسیه انتخاب شد، در سال 1925 به عنوان مدیر کتابخانه آکادمی علوم منصوب شد و در سال 1929 - دبیر بخش علوم انسانی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. علاوه بر این، او به عنوان رئیس بخش باستان شناسی روسی و اسلاوی در انجمن باستان شناسی روسیه و رئیس انجمن های متعدد ("پترزبورگ قدیم"، "گوشه پوشکین"، دوستداران نوشته های باستانی و دیگران کار کرد.

در دهه 20 او نه تنها سخت کار می کرد، بلکه سفر هم می کرد. سرگئی فدوروویچ از پاریس و برلین بازدید کرد و در آنجا با همکاران علمی خود ارتباط برقرار کرد.

در این زمان، او چندین کتاب از مجموعه ای از پرتره های تاریخی ("تصاویر گذشته") منتشر کرد:

"بوریس گودونوف".

"ایوان گروزنیج".

"پیتر کبیر" و دیگران.

در این سالها ، سرگئی فدوروویچ همچنین کار بر روی کار "تاریخ روسیه" را در 2 قسمت آغاز کرد ، اما به دلیل آزار و اذیت سیاسی نتوانست آن را تکمیل کند.

"کارهای دانشگاهی"

در پایان دهه 20. فروپاشی NEP آغاز شد. در همان زمان، وحشت بی سابقه ای آشکار شد قدرت شورویعلیه روشنفکران پلاتونوف مورخ روسی مورد آزار و اذیت مدرسه M.N. Pokrovsky قرار گرفت. این دانشمند را به ضد شوروی متهم کردند و در جبهه تاریخی دشمن طبقاتی نامیدند و مجموعه ای از مقالات تهمت آمیز علیه او منتشر شد.

در 12 ژانویه 1930، سرگئی فدوروویچ از تمام کارهای اداری حذف شد و به همراه کوچکترین دخترش دستگیر شد. این دوره از زندگی دانشمند با اندوه شخصی در خانواده مصادف شد - در تابستان 1928 همسرش درگذشت. با وجود مشکلات، او به کار بر روی مونوگراف خود "تاریخ روسیه" ادامه داد. شاید این یک نوع خروجی برای او بود.

در «پرونده آکادمیک» ساخته شده، OGPU بیش از 100 نفر از جمله چهار دانشگاهی را به کار گرفت. تعداد زیادی از دانشمندان لنینگراد و مسکو دستگیر شدند و سیستم تاریخ محلی تاریخی و فرهنگی کاملاً از بین رفت. پلاتونوف مورخ ابتدا متهم به پنهان کردن اسناد مهم سیاسی و سپس به رهبری یک توطئه سلطنت طلب علیه قدرت شوروی شد.

ارتباط دادن

سرگئی فدوروویچ به مدت 11 ماه در بازداشتگاه پیش از محاکمه و سپس 8 ماه در بازداشتگاه کرستی در سن پترزبورگ بود. در اوت 1931 به 3 سال تبعید در سامارا محکوم شد، اما دخترانش اجازه یافتند پدرشان را همراهی کنند. آنها در حومه شهر ساکن شدند. در 10 ژانویه 1933، پلاتونوف مورخ بر اثر نارسایی حاد قلبی درگذشت. پیکر این دانشمند در قبرستان شهر به خاک سپرده شد.

پس از مرگ سرگئی فدوروویچ، در تمام کتاب های درسی تاریخ نگاری، کلیشه یک سلطنت طلب، معلم فرزندان خانواده امپراتوری به او اختصاص داده شد. در دهه 1960 او به طور کامل بازسازی شد و به لیست دانشگاهیان بازگردانده شد.

زندگی شخصی

در ژوئن 1885، سرگئی فدوروویچ با نادژدا نیکولاونا شامونینا ازدواج کرد. خانواده او از اشراف تامبوف بودند. در جوانی در ورزشگاه زنان مسکو سوفیا نیکولاونا فیشر تحصیل کرد. این موسسه تحصیلینادژدا نیکولایونا با افتخار فارغ التحصیل شد و سپس در سال 1881 وارد بخش تاریخی و زبان شناسی دوره های Bestuzhev شد ، جایی که سرگئی فدوروویچ نیز تدریس می کرد. مانند پلاتونوف مورخ، همسرش نیز به علم کمک کرد؛ او آثار فیلسوفان باستان را ترجمه کرد و همچنین شرح حال نویسنده N. S. Kokhanovskaya بود. برای تعدادی از انتشارات در مورد او، نادژدا نیکولایونا جایزه آخماتوف آکادمی علوم را دریافت کرد.

آنها در ازدواجشان صاحب 9 فرزند شدند که سه تای آنها در جوانی فوت کردند. تنها پسر میخائیل متعاقباً استاد شیمی در مؤسسه فناوری لنینگراد شد. در مارس 1942 تیرباران شد. سه دختر، نینا، ناتالیا و ماریا نیز در سال 1942 درگذشتند. دختر نادژدا به همراه خانواده اش به پاریس مهاجرت کرد. ورا، نادژدا و نینا راه مادر خود را دنبال کردند و از دوره های Bestuzhev فارغ التحصیل شدند.

کمک به علم

کار سرگئی پلاتونوف به عنوان مورخ روسیه از اهمیت زیادی در علم برخوردار بود. اثر اصلی او، "مقالاتی در تاریخ مشکلات"، نه تنها در طول سال ها خوانندگان خود را از دست نداده است، بلکه با زمان حال همخوانی دارد. او اولین کسی بود که در اواخر قرن 19 و 20 موفق شد ارزیابی دقیق و جامعی از تاریخ مشکلات ارائه دهد. سرگئی فدوروویچ در آثار خود دقت مطالعه منبع مکتب مورخان سنت پترزبورگ را با در نظر گرفتن ماهیت چند عاملی جامعه شناختی مکتب وی.

همانطور که افلاطونف معتقد بود، وظیفه یک مورخ اثبات دیدگاه های سیاسی نیست، بلکه انعکاس لحظات اصلی تاریخ جامعه با حداکثر عینیت است. بنابراین، سبک آثار او با خشکی و وضوح، فقدان بلاغت متمایز بود. سرگئی فدوروویچ همیشه به دنبال مطالعه و تأیید منابع اولیه بود و از مقرراتی که توسط پیشینیانش تنظیم شده بود پیروی نمی کرد. به همین دلیل، آثار او، همراه با آثار کلیوچفسکی، برای علم تاریخی ارزش ویژه ای دارند.