هکوبا (هکاته).

پدرش کیسهئوس، همنام شهر تراکیا در نظر گرفته می شد بوسه. او مادر بیست فرزند است که در میان آنها پسران نیز وجود داشتند هکتور، پاریس، هلن، دیفوبوس و ترویلوسو همچنین دختران کاساندرا و پلیکسنا. محل اصلی عبادت این الهه آسیای صغیر در لیکیا بود و حیوان مقدس او به شمار می رفت سگ. طبق افسانه، او به شکل یک سگ عجله کرد به هلسپونت، در نتیجه قبر او بر روی شنل قرار دارد کینوسما ("تپه سگ")در هلسپونت این این تپه به عنوان یادبود هکات در نظر گرفته می شود. او دختر پرشین و آستریا است. هکات بر زمین و دریاهای آن قدرت دارد و توسط خود زئوس مورد احترام است. هکات یک الهه شبی وحشتناک است که مشعل شعله ور در دستانش و مارهایی در موهایش دارد.

هکات یک خدای پیش از المپیک است که دو جهان - زنده و مرده را به هم متصل می کند. او نماد تاریکی و ماه سیاه، نزدیک به سلن است. با این حال، سلنا یک ماه سفید است. در عین حال، تصویر هکاته تصویر یک شکارچی شب است، شبیه به آرتمیس. هکاکتوس در دنیای مردگان، در عالم اموات، در میان بسیاری از قبرها شکار می کند. بر خلاف هکات، آرتمیس همراه است دسته سگ- در طول روز شکار می کند. هکات طبق باور رومی ها یک الهه بود چیزهای بی اهمیت- "الهه سه راه." بنابراین، تصویر هکاته در چهارراه قرار گرفت، جایی که قربانی های فراوانی برای او انجام شد. هکات که یکی دیگر از نمادهای باستانی "انتقام دنباله دار" است، ترکیب می شود دنیای جدیداسطوره های قهرمانانه و شیطان پرستی باستانی.

سلنا (النا).

که در اساطیر یونانی سلنا(به معنای واقعی کلمه "درخشش") تجسم ماه است، به طور دقیق تر، روز "پصح"، یعنی. روز فاجعه کیهانی. به همین دلیل است که سلن را با یونانی می شناسند آرتمیس، رومن دیاناو هکات. او دختر تایتان هاست هایپریونو تیو خواهر هلیوسو Eos. سلنا نماد "ماه پیر" است، بر خلاف "ماه جوان" - هکات. مفهوم قمرهای "پیر" و "جوان" منحصراً با مراحل ماه مرتبط است و برای تعیین روز "پَسَسَح" (ربع آخر ماه) کاربرد دارد. ربودن هلن اسپارتان توسط پاریس. (طبق یک روایت، پاریس عمداً با هلن در جهت مخالف تروا حرکت کرد. به فنیقیه و قبرس). رسید به ترویهلن با وجود بلاهایی که بر سر شهر آورد، با زیبایی خود عشق همه تروجان ها را به دست آورد. پس از مرگ منلائوس، او توسط پسرانش اخراج شد و به آنجا گریخت رودز(طبق نسخه دیگری در تاوریدا). یکی دیگر از زیباترین نسخه های افسانه ادعا می کند که پس از مرگ او منتقل شده است به جزیره لوکا در دهانه دانوب، جایی که او در اتحاد ابدی با کسی که در جنگ تروا جان باخت متحد شد آشیل. (به هنر آشیل مراجعه کنید)

به گفته گنوستیک ها، هلن در دوره فنیقی یک فاحشه بود شهر تایر، و تصویر او با تصویر Astarte ادغام می شود. به دلیل رابطه نامش با سلنا، النا دارای نمادهای قمری است. پس از چنین توضیحی، اصطلاحات اسطوره‌ای «سیب اختلاف» و «قضاوت پاریس» کاملاً روشن می‌شوند. اصطلاح «سیب اختلاف» توسط نویسندگان باستان برای تعیین فاجعه کیهانی کرت (طوفان نوح) استفاده می شد که بلایای ناگفته ای را برای مردمان زمین به ارمغان آورد و اصطلاح «قضاوت پاریس» مرکز این فاجعه را در کوه نشان می داد. آیدا در نزدیکی تروی. و قبلاً به شهادت تراکیل از مریدس اشاره کردم که گزارش داد در طول این فاجعه، "کوه سیپیلوس فروریخت و تروی توسط امواج غرق شد". افسانه های مربوط به هلن تفسیر جغرافیایی روشنی دارند، زیرا آنها کانون های فاجعه کمیک کرت را نشان می دهند. و نماد متداول قدرت سلطنتی نیز با اصطلاح اساطیری "سیب" مرتبط است.

سیب. سیب حاکم.

سیب حاکم (قدرت)- نمادی از قدرت دولتی پادشاه که نشان دهنده آن است توپ با یک تاج یا صلیب. (صلیب به عنوان نمادی از فاجعه کیهانی جهانی، با ظهور دوران مسیحیت ظاهر شد.) سیب حاکم نشان بالاترین قدرت سلطنتی در کشورهای جهان مسیحیت است. روسیه از نسخه بیزانسی این نشان استفاده کرد. از نظر تاریخی، سیب مستقل نشان امپراتوران امپراتوری روم بود. تصاویر قدرت در اوایل 27 قبل از میلاد یافت شده است. ه. روی سکه های امپراتور روم آگوستوس. در ابتدا مجسمه ای روی توپ نصب شد الهه پیروزی. بعدها، نشان قدرت سلطنتی توپی بود که در بالای آن یک صلیب قرار داشت که نمادی از تسلط بر زمین بود. رومی ها نمادی دارند قدرت برترتوسط پادشاهان انگلیسی و پادشاهان اروپای غربی وام گرفته شده است. روسیه این نماد را در سال 1557 از لهستان پذیرفت، جایی که به آن سیب می گفتند. اگر عصا نماد مردانه در نظر گرفته شود، گوی مؤنث در نظر گرفته می شود. سیب مستقل در سنت مسیحی ارتدکس روسیه نماد پادشاهی بهشت ​​است. در نقاشی و شمایل نگاری قرون وسطی، خدای پدر و عیسی مسیح با یک سیب مستقل به تصویر کشیده می شدند. نمونه اولیه نمادین قدرت، آینه های فرشتگان مایکل و گابریل است - به عنوان یک قاعده، این ها دیسک های طلایی با حروف اول عیسی مسیح هستند. سیب مستقل نماد پادشاهی بهشت ​​است، قدرتی که بر آن متعلق به عیسی مسیح و از طریق آیین مسح است. به پادشاه منتقل شد.

سیب حاکم(و همچنین "سیب"، "سیب مستقل"، "سیب خودکامه"، "سیب درجه سلطنتی"، "قدرت پادشاهی روسیه") - نمادی از دانش و تصویری از جهان در نظر گرفته می شود. سیب نمادی از میوه درخت دانش در کتاب مقدس است. سیب حاکم بر روی گلدسته، زیر صلیب کلیسا، یا زیر عقاب دولتی بر روی گلدسته برج به تصویر کشیده شده است. در سنت کتاب مقدس، سیب یکی از ویژگی های بهشت ​​در نظر گرفته شده است. سیب نماد سقوط آدم است. که در اساطیر سلتیکجزیره مبارک (دنیای دیگر، پادشاهی مردگان، شانزلیزه) - به نام آوالون (Avvallah) (به معنای واقعی کلمه "سیب").این جزیره نام خود را از کلمه "افال" - سیب گرفته است. که در متون قرون وسطیاین کلمه "ابلا" - "جزیره سیب" نوشته شده است. اعتقاد بر این بود که "سیب های طلایی هسپریدها" نمادی هستندجاودانگی در مسیحیت، سیب نماد است وسوسه، وسوسه، میوه ممنوعه. که در لاتینسیب -"مالوم"، من مترادف کلمه "شر" است. در روسیه یک سیب روی قبر آن مرحوم گذاشته شد. درخت سیب یکی از نمادهای الهه رومی سرس است. در اساطیر کشورهای بالتیکسیب نمادی از غروب خورشید است. و تنها کاری که ما باید انجام دهیم این است که گزارش دهیم که تمدن های باستان از اصطلاح اسطوره ای "سیب" برای تعیین یک شهاب سنگ استفاده می کردند، و تصویر کلی از یک فاجعه جهانی کیهانی، ناشی از "دنباله دار مجازات"، در نمادگرایی حاکمیت تجسم یافت. سیب.

سیب. سیب های هسپرید.

علاوه بر این، باید چند کلمه در مورد سیب های Gesprerides گفت، زیرا در آینده، زمانی که در مورد جزیره آتلانتیس صحبت می شود، این اطلاعات مورد تقاضا خواهد بود. افسانه سیب های هسپریدها چندین نسخه دارد. این افسانه از آنجایی که مکان جزیره آتلانتا را تعیین می کند برای ما جالب است. از این گذشته ، اطلاعات مربوط به جزیره آتلانتیس اساس افسانه آتلانتیس افلاطون را تشکیل داد ، که هنوز توسط دانشمندان درک نشده است. با تعیین مکان دقیق جزیره، می توانیم بلافاصله ده ها مورد را درک کنیم رازهای حل نشده دنیای باستان. بنابراین، ما بارها و بارها به داستان آتلانتیس و جزایر قناری که یک کتاب کامل را به آن اختصاص دادم باز خواهیم گشت و داستان بعدی ما در مورد این جزایر طولانی و مفصل خواهد بود. یک افسانه یونان باستان به ما می گوید که الهه زمین، گایا، سیب هایی از یک درخت سیب طلایی را به عنوان هدیه عروسی به هرا داد. هرا از این هدیه خوشحال شد و درختی را در باغ جادویی خود کاشت. افسانه مستقیماً این را بیان می کند این باغ در دامنه کوه های اطلس قرار داشت، جایی که اسب های خسته ارابه خورشیدی سفر خود را به پایان رساندند و هزار گوسفند و هزار گاو آتلانتا در مراتع او چرا می کردند.

یکی از نسخه های افسانه می گوید که هرا اژدهای لادون را که به دنیا آمده بود قرار داد تا از درخت سیب خود محافظت کند. تایفونو اکیدنا. یعنی اینجا محل کانون فاجعه کیهانی بعدی است. او صد سر و صد زبان داشت.هرکول نمی‌دانست که هسپریدها در کوه‌های اطلس در موریتانی زندگی می‌کنند یا در جای دیگری آن سوی رودخانه اقیانوس، یا در دو جزیره واقع در دماغه‌ای به نام شاخ غربی در نزدیکی هسپریای اتیوپی، در سواحل آفریقا. هرکول بدون دانستن اینکه باغ هسپریدها کجاست، از طریق ایلیریا به رودخانه پو رفت، جایی که خدای دریایی پیشگوی نریوس در آن زندگی می کرد. در راه عبور کرد اژدور- رودخانه ای در مقدونیه که پسر آرس و پیرن در آن نام بردند کیکناو را به دوئل دعوت کرد. آرس به عنوان رفیق سیکنوس عمل کرد و حریفان را گرد هم آورد، اما زئوس با زدن پرون بین آنها مبارزه را متوقف کرد. نرئوس به هرکول توصیه کرد که سیب ها را خودش نچیند، بلکه برای مدتی از اطلس برای این کار استفاده کند و او را از زیر بار سنگین رها کند. پس از مدتی، اطلس با سه سیب که توسط دخترانش هسپریدها چیده شده بود، بازگشت. هرکول میوه ها را به آتنا داد و او آنها را به هرا برگرداند. هرکول با یک مسیر مستقیم به Mycenae بازنگشت. او به لیبی رفت، جایی که پادشاه آنتائوس، پسر پوزیدون و گایا، همه مسافران را مجبور به جنگ با او کرد و سپس او را کشت.دشمن گایا آنتئوس را در غاری در لیبی باردار شد و به او بیشتر از خود افتخار می کردبچه های بزرگتر وحشتناک - تایفون و بریاروس.و اگر آنتائوس در دره های فلگرا با آنها می جنگید برای المپیکی ها خوب نبود. افسانه می گوید که دوئل بین آنتائوس و هرکول در سال جاری اتفاق افتاد لیکس،یک شهر کوچک موری در پنجاه مایلی طنجه، که قبلا نامیده می شد تینگیس.در اینجا، نه چندان دور از دریا، هنوز تپه ای وجود دارد که گور آنتائوس در نظر گرفته می شود. ساکنان محلی بر این باورند که اگر چندین سبد خاک از این تپه برداشته شود، باران شروع به باریدن می کند و تا زمانی که زمین به جای خود بازگردد ادامه می یابد. و باید یک بار دیگر بگوییم که این افسانه تفسیر جغرافیایی روشنی دارد، زیرا کانون فجایع کیهانی را نشان می دهد.

پاریس، پسر پریام، قبل از ورود الهه ها و هرمس، گله ها را در دامنه کوه آیدا چرا می کرد. قبل از تولد پاریس، مادرش هکوبا (با نام مستعار هکابه، با نام مستعار هکاته) دید رویای وحشتناک: او دید که چگونه آتش تمام تروا را تهدید می کند. هکابه ترسیده عجله کرد تا خوابش را برای شوهرش تعریف کند. پریام رو به پیشگو کرد و او این را به او گفت هکابه پسری به دنیا خواهد آورد که مسئول مرگ تروا خواهد بود. و هنگامی که هکابه صاحب پسری شد، پریام به خدمتکار خود آگلائوس دستور داد تا او را به ایدا بلند ببرد و در آنجا رها کند. اما پسر پریام نمرد - او توسط یک خرس تغذیه شد. یک سال بعد، آگلای کودک را پیدا کرد و او را بزرگ کرد و او را پاریس نامید. پاریس در میان بزرگ شد چوپانانو تبدیل به یک مرد جوان فوق العاده شد. هرمس سیب را به پاریس داد و گفت: «پاریس این سیب را بگیر و به زیباترین الهه بده. "پس زئوس به شما دستور داد". هر یک از الهه ها شروع به متقاعد کردن مرد جوان کردند که سیب را به او بدهد. هرا وعده قدرت پاریس را بر تمام آسیا، آتنا - شکوه و پیروزی داد، و آفرودیت به او وعده زیباترین همسر را داد. النا، دختر رعد و برق زئوس و لدا. پاریس با شنیدن وعده آفرودیت سیب را به او داد. بنابراین، آفرودیت توسط پاریس به عنوان زیباترین الهه شناخته شد. از آن زمان، پاریس مورد علاقه آفرودیت شد و هرا و آتنا از پاریس متنفر بودند، از تروی و همه تروجان ها متنفر بودند و تصمیم گرفتند شهر و همه مردم را ویران کنند. و آفرودیت به ربودن پاریس کمک کرد النا،همسر پادشاه اسپارت منلائوس که بعدها عامل جنگ تروا شد.

ترم اول "سیب اختلاف"به عنوان مترادف دلیلی برای خصومت و اختلاف، توسط مورخ رومی ژوستین (قرن دوم) استفاده شده است که ظاهراً باید نویسنده این مطلب دانست. عبارت جذاب. درک عقلانی این افسانه اصلاً دشوار نیست، اما برای انجام این کار باید معنای چندین اصطلاح اساطیری را روشن کنیم. پاریس (P a r i z، پاریس) - (در فعل فریجی. "محل مبارزه"، ("محل اختلاف بین خدایان")، به معنی "محل فاجعه کیهانی") - شاهزاده تروا، پسر پریام و هکوبا

کار شماره 1. کلمات حذف شده را پر کنید

یونان در اروپا و در قسمت جنوبی واقع شده است بالکانشبه جزیره

جزایر زیادی در دریاهای اطراف یونان وجود دارد که بزرگترین آنها نام دارد کرت

بیش از سه و نیم هزار سال پیش در یونان شهرهای زیر وجود داشت: آتن، Knossos، Phaistos، Pylos، Mycenae، Tiryns، تروی

کار شماره 2. کلمات جا افتاده را پر کنید

پادشاهان کرت شروع به حکومت کردند دریای اژهدریا

در کاخ سلطنتی در کرت، نور خورشید و هوا از سوراخ های سقف وارد می شد. چنین سوراخی نامیده می شود خوب نور

دیوارهای کاخ ها با نقاشی هایی که بر روی گچ مرطوب نقاشی شده بود تزئین شده بود. این عکس نام دارد نقاشی دیواری

پادشاهی کرت در قرن 15 قبل از میلاد درگذشت. در نتیجه انفجار آتشفشانی که باعث زلزله و سونامی قدرتمند شد

کار شماره 3. نام قهرمانان اسطوره های یونانی حروف جا افتاده را پر کنید

مینوس- پادشاه کرت

آریادنه- دختر پادشاه کرت

تسئوس- پسر پادشاه آتن

مینوتور- هیولایی که در هزارتو زندگی می کرد

ددالوس- استاد معروف آتنی که در کرت زندگی می کرد

ایکاروس -پسر استاد در دریا غرق شد

کار شماره 4. پر کنید نقشه کانتور"یونان باستان"

1. نام شبه جزیره در اروپا را بنویسید که بیش از سه و نیم هزار سال پیش قبایل یونانی در آن زندگی می کردند:

2. دایره هایی را که نشان دهنده قدیمی ترین است پر کنید شهرهای یونانو نام آنها را بنویسید:

1. Mycenae 2. Tiryns 3. Pylos 4. آتن

3. نام دریا را بنویسید که طبق افسانه به نام پادشاه غرق شده در آن است.

4. نام جزیره ای را بنویسید که پادشاهان آن در هزاره دوم قبل از میلاد بوده اند. قوی ترین نیروی دریایی را ایجاد کرد و شروع به تسلط بر دریای اژه کرد

5. نام جزیره ای در شمال کرت که در حدود 1500 ق. یک زلزله ویرانگر و فوران آتشفشان رخ داد

فرا یا سانتورینی

6. نام شبه جزیره ای در آسیا را بنویسید که حدود سه هزار سال پیش در ساحل غربی آن یونانیان ساکن بوده اند.

7. دایره شهر ثروتمندی را که یونانیان در حدود 1200 سال قبل از میلاد ویران کردند، پر کنید. اسمش را بنویس

8. مسیرهای تهاجم قبایل جنگجو از شمال به یونان را با فلش نشان دهید (اواخر هزاره دوم قبل از میلاد)

9. بر روی نقشه کوتاه ترین مسیر دریایی را ترسیم کنید که پس از نابودی تروا، ادیسه در راه بازگشت به خانه باید بر آن غلبه می کرد.

10. نام بلندترین کوه یونان را بنویسید

کار شماره 5. کلمات جا افتاده را پر کنید

ورودی قلعه میسنی از دروازه شیر منتهی می شد

در حدود 1200 ق.م ارتش متحد یونانی ها شهر تروی را در ساحل شبه جزیره آسیای صغیر ویران و سوزاندند.

در یونان پس از حمله قبایل دوریان از شمال، نوشتن فراموش شد و فرهنگ رو به زوال نهاد. این دوره در تاریخ یونان "عصر تاریک" نامیده می شود.

کار شماره 6. افسانه یونان باستان را به خاطر بسپارید

آغاز آن این است: "جوانی شجاع به جزیره کرت رسید..." صحنه ای را که در تصویر زمان ما به تصویر کشیده شده است توصیف کنید. در چه ساختمانی اتفاق می افتد؟ مرد جوان با کی می جنگد؟ اسمش چیه؟ افرادی که دعوا را تماشا می کنند چه احساساتی را تجربه می کنند؟ آنها چگونه به اینجا رسیدند؟

در تصویر ما مرد جوان تسئوس، پسر پادشاه آتن اگیوس را می بینیم که مینوتور را می کشد - هیولایی با بدن یک مرد و سر یک گاو نر. این اتفاق در هزارتوی Knossos، جایی که مینوتور در آن زندگی می کرد، رخ می دهد. پسران و دختران نبرد را تماشا می کنند، زیرا زندگی آنها به نتیجه نبرد بستگی دارد - آتنی ها مجبور بودند هر هشت سال 7 دختر و 7 پسر را به کرت بفرستند، جایی که آنها را به دخمه پرپیچ و خم می انداختند تا توسط مینوتور بلعیده شوند.

کار شماره 7. افسانه یونان باستان را به خاطر بسپارید

در اینجا آغاز این افسانه است: "پادشاه ظالم به صنعتگر ماهر و پسرش اجازه نداد جزیره را ترک کنند..." نام پادشاه چه بود؟ در کدام جزیره حکومت کرد؟

نام پادشاه مینوس بود و بر جزیره کرت حکومت می کرد

تصویر زمان ما را توصیف کنید: پدر و پسر چه می کنند؟ اسمشون چی بود؟ شبیه چه چیزی بود سرنوشت بیشترهر دو؟

این نقاشی استاد ددالوس و پسرش ایکاروس را به تصویر می کشد. طبق افسانه، مینوس ددالوس را به خشونت تهدید کرد و استاد تصمیم به فرار گرفت، اما فرار از جزیره غیرممکن بود. سپس ددالوس برای خود و پسرش بالهایی از موم و پر ساخت. آنها از کرت پرواز کردند، اما ایکاروس خیلی به خورشید نزدیک شد، موم آب شد، ایکاروس به دریا افتاد و غرق شد. ددالوس به سلامت از دریا گذشت

کار شماره 8. در متون اختصاص داده شده به الواح یافت شده در حفاری های کاخ های سلطنتی در کرت و شهرهای یونان باستان، کلمات جا افتاده را پر کنید.

قدیمی‌ترین نوشته‌های روی لوح‌های گلی یافت شده در کاخ کنوسوس هنوز حل نشده است. و کتیبه های روی لوح های گلی پیدا شده است در شهرهای فرهنگ میکنی، خواندن. این کتیبه ها شامل: اطلاعات مربوط به اجاره زمین، تعداد رأس دام، توزیع غذا به کارگران، فهرست صنعتگران، رزمندگان، موجودی اموال مصادره شده است.

کار شماره 9. حروف جا افتاده در نام ها را پر کنید شخصیت هااشعار هومر "ایلیاد" و "ادیسه"

هلن - زیبایی که جنگ تروجان را آغاز کرد

پاریس - شاهزاده تروا، یکی از مقصران اصلی جنگ با یونانیان

آفرودیت - الهه ای که سیب طلایی را دریافت کرد

آگاممنون - حاکم Mycenae، رهبر اصلی یونانیان در جنگ تروا

آشیل - شجاع ترین یونانیان در محاصره تروا

تتیس - الهه دریا، مادر آشیل

پریام - پادشاه سالخورده تروا

هکتور - شاهزاده، رهبر نظامی تروجان ها

آندروماش - همسر رهبر نظامی تروجان ها

پاتروکلوس - جنگجوی یونانی که زره شخص دیگری را پوشید و در آن مرد

هفائستوس - خدای آهنگر که به یونانیان در جنگ تروا کمک کرد

ادیسه - شخصیت اصلییکی از شعرهای هومر

Alcinous - پادشاه Phaeacians، ملوانان شجاع

Nausicaä - دختر پادشاه Phaeacians

Demodocus - یک داستان سرای نابینا، که هومر ممکن است خود را در تصویر او به تصویر کشیده باشد

پولیفموس - غول آدمخوار یک چشم

آژیرها - جادوگران بد، نیمه پرندگان، نیمه زنان

اسکیلا - هیولا-مار دریایی با شش سر

Charybdis - یک هیولای دریایی با دهان بزرگ

پنه لوپه - ملکه ای که بیست سال برای شوهرش در جزیره ایتاکا منتظر ماند

Telemachus - پسر اودیسه

کار شماره 10. افسانه یونان باستان را به خاطر بسپارید

در اینجا آغاز این افسانه است: "دختر جوان توسط خدایی ربوده شد که الهام بخش وحشت در همه موجودات زنده است..." در تصویر زمان ما چه چیزی نشان داده شده است؟ چرا باکره از رفتن به کشوری که خدایی که او را ربوده است می ترسد؟ اسم هر دوشون چیه؟ پایان اسطوره چیست؟

اسطوره ربوده شدن پرسفونه دختر الهه کشاورزی و باروری دیمتر به تصویر کشیده شده است. پرسفونه توسط هادس، خدای فرمانروای جهان مردگان ربوده شد. زئوس به دمتر کمک کرد تا دخترش را پیدا کند و هادس موافقت کرد که پرسفونه با مادرش به زمین برود؛ در این دوره بهار و تابستان آغاز شد. وقتی پرسفونه به هادس بازگشت، دمتر غمگین شد و پاییز و زمستان فرا رسید

کار شماره 11. نام خدایان یونان را بنویسید که برای شما شناخته شده است

زئوس - خدای رعد و برق و رعد و برق

پوزئیدون - خدای دریا

هادس - خدای فرمانروای عالم اموات مردگان

هرا - بزرگ ترین الهه، همسر خدای اصلی

آفرودیت - الهه زیبایی و عشق

آتنا - الهه جنگجو

دیونیسوس - خدا - حامی شراب کاران و شراب سازی

Demeter - الهه باروری و کشاورزی

هفائستوس - خدای آهنگر

هرمس - خدا - رسول خدایان

Satyrs و Nymphs - خدایان پایین تر که در جنگل ها، رودخانه ها و کوه ها زندگی می کردند

کار شماره 12. به سوال پاسخ دهید

یونانیان در غذا و نوشیدنی معتدل بودند. شراب خالص نوشیده نشد، بلکه با آب رقیق شده بود. مستی اخم کرده بود.
سوء استفاده از شراب برای کدام یک از شخصیت های اشعار هومر و در چه شرایطی عواقب مهلک و جبران ناپذیری داشته است؟

در اودیسه، سیکلوپ پولیفموس از نوشیدن شرابی که ادیسه به او عرضه کرد مست شد و به خواب رفت. یونانی ها از این موضوع استفاده کردند و تنها چشم او را با چوبی تیز بیرون زدند.

کار شماره 13. به سوالات پاسخ دهید

یاد آوردن اسطوره های یونان باستان. کدام یک از قهرمانان این اسطوره ها می توانستند چنین کلماتی را در مورد خود بیان کنند؟ به چه دلیلی می توان آنها را گفت؟ در مورد چیست؟

1. خوب است که بگویم دریای بیکران قرن ها به نام پدرم نامگذاری شده است! اما چقدر کاش این اتفاق نمی افتاد!

این کلمات توسط تسئوس در مورد پدرش اگیوس گفته شد. طبق قرارداد، در هنگام بازگشت از کرت، کشتی باید بادبان سفیدی را در صورت زنده ماندن تسئوس بالا می برد، اما طوفانی بادبان را با خود برد و یونانی ها بادبان سیاهی را برافراشتند. اگئوس که منتظر بازگشتش بود و بادبان سیاهی را در دریا دید، فکر کرد پسرش مرده و خود را به دریا انداخت که به آن دریای اژه می گفتند.

2. افسوس حافظه ام ضعیف شده است. حالا بعد از گذشت این همه سال من خودم که این بنای شگفت انگیز را ساختم در آن گم می شدم و راهی برای خروج پیدا نمی کردم. آه، اگر می دانستی چند راهرو، پله، اتاق، چند گذرگاه دروغین و بن بست وجود دارد!

Daedalus در مورد خلقت خود - هزارتوی Knossos. طبق افسانه، یافتن راهی برای خروج غیرممکن بود.

3. استخوان هایم هنوز درد می کند و کمرم درد می کند. چه کسی فکرش را می کرد آسمان آبیخیلی سنگین!

سخنان هرکول بعد از اینکه آسمان را روی شانه هایش گرفت در حالی که اطلس تیتان به دنبال سه سیب طلایی می رفت.

4. من مادرم را دوست دارم و شوهرم را دوست دارم. اما دلم میشکنه چون نمیتونم همزمان با هردوشون زندگی کنم!

سخنان پرسفون او بخشی از سال را با مادرش روی زمین زندگی می کرد و بخشی از سال را با شوهرش در دنیای زیرین زندگی می کرد.

5. به لطف من، خانه های مردم در تاریک ترین عصرها روشن می شد. این من بودم که به مردم کمک کردم بر سرمای زمستان غلبه کنند. چرا پادشاه خدایان و انسانها مرا اینقدر بی رحمانه مجازات می کند؟

سخنان پرومتئوس او با دلسوزی به مردم، آتش را از خدایان ربود و به مردم داد. برای این کار زئوس دستور داد پرومته را به صخره ای زنجیر کنند و هر روز عقابی به داخل پرواز می کرد و جگر او را نوک می زد.

کار شماره 14. حل جدول کلمات متقاطع "هیولا شاخدار"

اگر جدول کلمات متقاطع را به درستی حل کنید، در سلول های افقی که با یک قاب برجسته شده اند، نام هیولایی را خواهید خواند که طبق افسانه، در هزارتو زندگی می کرد.

عمودی: 1. فرمانروای افسانه ای پادشاهی کرت (مینوس). 2. جوانان نجیب ایتاکا مهمان ناخوانده خانه اودیسه (خواستگاران) هستند. 3. نامی که ادیسه خود را به سیکلوپ پولیفموس (هیچکس) معرفی کرد. 4. شیئی که بین سه الهه اختلاف ایجاد می کرد (سیب). 5. پسر اودیسه و پنه لوپه (تلماکوس). 6. الهه ای که پاریس او را برنده اختلاف اعلام کرد (آفرودیت). 7. ماده ای که به لطف آن همراهان ادیسه آواز آژیرها (موم) را نشنیدند. 8. شاعر یونانی، نویسنده دو شعر معروف (هومر)

کار شماره 15. خطاها را در متون پیدا کنید

1. هومر شاعر در آتن متولد شد و در آنجا زندگی کرد و در آنجا اشعار «ایلیاد» و «ادیسه» را که با دست خود ساخته بود، نوشت.

هنوز اطلاعات موثقی از محل تولد و زندگی هومر در دست نیست. طبق افسانه ها، هومر نابینا بود

2. شعر هومر به نام «ایلیاد» با داستان پرواز هلن از اسپارت به تروا آغاز می شود و با شرح تصرف و نابودی تروا به پایان می رسد.

ایلیاد شرح می دهد سال گذشتهجنگ تروا و با شرح نزاع بین آشیل و آگاممنون آغاز می شود

3. اودیسه حیله گر خواب شنیدن آواز آرام آژیرها را دید. اما او شکست خورد: همراهان اودیسه، از ترس جان او، پادشاه ایتاکا را به دکل بستند و گوش های او را با موم مهر و موم کردند.

طبق افسانه ها، آژیرها ملوانان را با آواز خود فریب می دادند و آنها را می بلعیدند. سپس ادیسه به خدمه خود دستور داد که گوش های خود را با موم بپوشانند و او را به دکل کشتی ببندند. بنابراین همه زنده ماندند و اودیسه آواز آژیرها را شنید

4. خدای دریاها، پوزیدون، اودیسه را مانند پسر خود دوست داشت، همیشه در همه چیز به او کمک می کرد.

پوزئیدون پس از اینکه فهمید که پسرش سیکلوپ پولیفموس را کور کرده است، اودیسه را تعقیب کرد.

سیب اختلاف

سیب اختلاف
از اساطیر یونان باستان. یک روز، الهه اختلاف و دشمنی، اریس، سیب طلایی را روی میز ضیافت انداخت. فقط یک کلمه تقدیم روی آن بود - "به زیباترین". الهه های زن که در جشن بودند - هرا، آتنا و آفرودیت - در مورد اینکه چه کسی باید صاحب این سیب شود، اختلاف نظر را آغاز کردند. آنها مرد جوان پاریس، پسر پریام پادشاه تروا را به عنوان قاضی صدا کردند. و پاریس این سیب را به الهه عشق آفرودیت داد. برای قدردانی از این کار، آفرودیت به پاریس کمک کرد تا هلن، همسر پادشاه اسپارت منلائوس را که بعداً عامل جنگ تروا شد، ربود.
بنابراین الهه اختلاف اریس به هدف خود رسید: ابتدا یک اختلاف ایجاد شد، سپس یک جنگ.
مترادف با دلیل برای خصومت و اختلاف. این عبارت را اولین بار یوستین مورخ رومی (قرن دوم) به این معنا به کار برد که ظاهراً باید نویسنده این عبارت گیرا به حساب آید.

فرهنگ لغات و اصطلاحات بالدار. - M.: "Locked-Press". وادیم سرووف. 2003.

سیب اختلاف

این عبارت به این معناست: موضوع، عامل اختلاف، دشمنی، اولین بار توسط مورخ رومی ژوستین (قرن دوم میلادی) استفاده شد. این بر اساس یک افسانه یونانی است. الهه اختلاف، اریس، یک سیب طلایی با کتیبه "به عادل ترین" بین مهمانان جشن عروسی غلتید. در میان مهمانان الهه های هرا، آتنا و آفرودیت بودند که در مورد اینکه کدام یک از آنها باید سیب را دریافت کنند، بحث کردند. اختلاف آنها توسط پاریس، پسر پریام، پادشاه تروا، با اهدای سیب به آفرودیت حل شد. برای قدردانی، آفرودیت به پاریس کمک کرد تا هلن، همسر پادشاه اسپارت منلائوس را که باعث جنگ تروا شد، ربود.

فرهنگ لغات گرفتن کلمات. پلوتکس. 2004.

ببینید «Apple of Discord» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

"سیب اختلاف"- سیب اختلاف قضاوت پاریس نقاشی توسط P.P. روبنس. 1638 39. پرادو. «سیب پریشانی»، در اساطیر یونانی، سیبی با کتیبه «زیباترین» که توسط الهه اختلاف اریس در جشن عروسی پلئوس فانی و الهه تتیس پرتاب می‌شود. خدمت کرد...... مصور فرهنگ لغت دایره المعارفی

- (خارجی) مورد اختلاف. چهارشنبه بین او و لینکین سیب اختلاف وجود دارد و این سیب خود داریا میخایلوونا است. سالتیکوف. داستان های بی گناه ورود حسابرس چهارشنبه در میان اموال منقول، تارانتاسی معروف بود که تقریباً محل اختلاف بود... فرهنگ لغت توضیحی و عبارتی بزرگ مایکلسون (املای اصلی)

سانتی متر … فرهنگ لغت مترادف

یک سیب طلایی با کتیبه زیباترین که توسط الهه اختلاف اریس در جشن عروسی پلئوس فانی و الهه تتیس پرتاب شد زیرا فراموش کردند او را به این عروسی دعوت کنند. هرا، آتنا و آفرودیت شروع به ادعای این سیب کردند. الهه ها...... دایره المعارف اساطیر

در اساطیر یونان، سیبی با زیباترین کتیبه که توسط الهه اختلاف اریس در جشن عروسی پلئوس فانی و الهه تتیس پرتاب می‌شود. باعث اختلاف بین الهه های هرا، آتنا و آفرودیت شد. توسط پاریس به آفرودیت برای ... دایره المعارف مدرن

در اساطیر یونان، سیبی با زیباترین کتیبه که توسط الهه اختلاف اریس در جشن عروسی پلئوس فانی و الهه تتیس پرتاب می‌شود. باعث اختلاف بین الهه های هرا، آتنا و آفرودیت شد. برای قول کمک به ربودن النا... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

سیب پریشانی، در اساطیر یونان، سیبی با کتیبه "به زیباترین" که توسط الهه اختلاف اریس (به ERIDA مراجعه کنید) در جشن عروسی پلئوس فانی (به پلئوس) و الهه تتیس (به تتیس مراجعه کنید) پرتاب می شود. ) باعث اختلاف بین الهه های هرا شد... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

سیب، آه، جمع. سیب، سیب، ر.ک. میوه درخت سیب. آنتونوفسکی، بادیان، سیب دارچینی. انواع تابستانی سیب. سیب های خشک، خیس شده، پخته شده. کمپوت سیب. من از درخت سیب دور نمی افتم (پیامی در مورد کسی که چیز بد و نامناسبی را به ارث برده است... ... فرهنگ لغتاوژگووا

- "سیب اختلاف"، اتحاد جماهیر شوروی، MOSFILM، 1962، رنگ، 94 دقیقه. کمدی. رئیس یک مزرعه جمعی مرفه، ایلیا رودنکو، برای جلسه تشریفاتی هموطن معروف خود، سرهنگ بازنشسته کوال آماده شد. با ورود به زتیشیه برای استراحت، سابق... ... دایره المعارف سینما

سیب اختلاف- چه کسی، چه چیزی [بین چه کسی، بین چه چیزی، در چه چیزی] آن چیزی که باعث درگیری، تضادهای جدی، نزاع، مشاجره می شود. قابل درک است که هر وضعیت درگیریبی اساس نیست، خودش را نمی آفریند: همیشه چیزی هست که آن را تحریک می کند، این است... ... فرهنگ عباراتی زبان روسی

کتاب ها

• سیب اختلاف، آفنباخ ژاک. چاپ مجدد نت نسخه Offenbach, Jacques`Pomme d`api`. ژانر: اپرت; آثار صحنه; اپرا؛ برای صداها، ارکستر؛ نمرات شامل صدا. موسیقی های ارکستر. برای صداهای…

رقابت، درگیری ها و اتحاد بین الهه ها در روح یک زن به همان شیوه ای که زمانی در المپ اتفاق افتاد رخ می دهد. زن به کدام الهه توجه می کند؟ چه کسی را نادیده می گیرد؟ او چند نفر از آنها را انتخاب خواهد کرد؟ این چهره‌های درونی، که نشان‌دهنده الگوهای کهن‌الگوی قدرتمندی هستند، برای برتری با یکدیگر رقابت می‌کنند، درست همانطور که خود الهه‌های یونانی برای سیب طلایی، جایزه‌ای که پاریس اعطا می‌کرد، رقابت کردند.

قضاوت پاریس

همه خدایان و الهه های المپیک، به استثنای اریس (اریس)، الهه کوچک اختلاف، به عروسی پادشاه تسالی پلئوس و پوره زیبای دریایی تتیس دعوت شده بودند. اریس رنجیده تصمیم گرفت به خاطر بی توجهی به خودش انتقام بگیرد. او با پرتاب یک سیب طلایی با کتیبه "به عادل ترین" روی میز ضیافت باعث اختلاف در جشن شد. هرا، آتنا و آفرودیت فوراً بر روی میز غلتید. هر کدام معتقد بودند که انصافاً و شایسته است که این سیب باید متعلق به او باشد. البته آنها نمی توانستند بین خود تصمیم بگیرند که کدام یک از آنها زیباتر است، بنابراین به زئوس روی آوردند تا او اختلاف آنها را حل کند. او از این انتخاب طفره رفت و آنها را به سمت یک مرد جوان غیرمعمول خوش تیپ به نام چوپان پاریس هدایت کرد و به او دستور داد که قاضی باشد.
این سه الهه پاریس را یافتند که با یک پوره کوهستانی در دامنه های جنگلی کوه آیدا زندگی ای بت وار دارد. هر یک از سه الهه به نوبت سعی کردند از طریق رشوه بر تصمیم او تأثیر بگذارند. هرا به او وعده قدرت بر تمام آسیا را داد، آتنا به او شکوه و پیروزی نظامی را وعده داد و آفرودیت زیباترین زن فانی را به عنوان همسرش به او وعده داد. بدون تردید، پاریس آفرودیت را زیباترین معرفی کرد و سیب طلایی را به او داد - و بدین ترتیب نفرت ابدی هرا و آتنا را برانگیخت.
دربار پاریس بعدها به جنگ تروا منتهی شد. چوپان پاریس پسر پریام پادشاه تروا بود. زیباترین زن دنیا همسر النا بود
منلائوس، پادشاه اسپارت. پاریس هنگامی که هلن را ربود و با خود به تروی برد، خشم وحشتناک او را برانگیخت. این عمل باعث ایجاد جنگی ده ساله بین یونانی ها و ترواها شد که با نابودی تروا پایان یافت.
پنج خدای المپیا در کنار یونانیان بودند: هرا و آتنا (وفاداری آنها به قهرمانان یونانی ناشی از دشمنی با پاریس بود)، پوزیدون، هرمس و هفائستوس. چهار المپیکی طرف تروجان ها را گرفتند: آفرودیت، آپولون، آرس و آرتمیس.
قضاوت پاریس الهام بخش بزرگترین تمدن غرب بود آثار ادبی. وقایع پس از تصمیم او در سه حماسه کلاسیک بزرگ - ایلیاد، ادیسه و آئنید، و در تراژدی های آیسخولوس، سوفوکل و اوریپید جاودانه شد.

نسخه مدرن داوری پاریس

هر یک زن مدرندادگاه شخصی خود را در پاریس انجام می دهد. سؤالات همان سؤالاتی است که میهمانان المپیک باید به آنها پاسخ می دادند: "کدام یک از الهه ها سیب طلایی را دریافت می کند؟" و "چه کسی باید قاضی باشد؟"

کدام الهه سیب طلایی را می گیرد؟

طبق افسانه، از الهه های حاضر، سه نفر برای خود یک سیب طلایی خواستند. آنها هرا، آتنا و آفرودیت بودند. با این حال، در روح یک زن، ترکیب رقبا می تواند متفاوت باشد. شاید این رقابت برای سیب بین دو، سه یا چهار انجام شود - هر ترکیبی از هفت الهه می تواند جامعه ای از نیروهای در تضاد با یکدیگر را تشکیل دهد. کهن الگوهای بیدار اغلب برای تسلط یا نفوذ در هر زن رقابت می کنند.
با توجه به اسطوره اصلی، انتخاب "عادلانه ترین" در میان هرا، آتنا و آفرودیت، برای برتری بر دو رقیب به چه معناست؟ هنگامی که به نماد این سه الهه فکر کردم، ناگهان متوجه شدم که آنها سه جهت اصلی زندگی یک زن را نشان می دهند، سه جنبه ای که اغلب در روح او تضاد دارند. هرا ازدواج را در اولویت قرار می دهد - و همچنین زنی که با اهداف هرا همذات پنداری می کند. آتنا به استفاده از هوش برای دستیابی به تسلط و قدرت اهمیت می دهد و زنی که از او به عنوان زیباترین احترام می گذارد، شغل او را مهم تر می داند. آفرودیت از زیبایی، عشق و اشتیاق، خلاقیت به عنوان ارزش های اصلی حمایت می کند و زنی که با این امر موافق است، انرژی حیاتی زندگی خود را بالاتر از روابط و دستاوردهای نزدیک طولانی مدت قرار می دهد.
این انتخاب ها اساساً متفاوت هستند زیرا هر سه الهه به دسته های مختلف تعلق دارند. هرا یک الهه آسیب پذیر است، آتنا یک الهه باکره است، آفرودیت یک الهه کیمیاگری است. در زندگی زنان، یکی از سه سبکی که این دسته بندی ها نشان می دهند، معمولاً غالب است.

چه کسی باید قضاوت کند؟ چه کسی تصمیم می گیرد که کدام الهه سیب طلایی را دریافت کند؟

در اسطوره، انتخاب توسط یک مرد فانی انجام شد. و در فرهنگ های مردسالار، مردان فانی نیز این کار را انجام می دهند. و البته، اگر مردان تصمیم بگیرند که یک زن چه مکانی را اشغال کند، انتخاب به آنچه مناسب آنها است محدود می شود. به عنوان مثال، مرزهای زندگی اکثر زنان آلمانی زمانی توسط سه C تعیین می شد - Kinder، Kuche، Kirche (کودکان، آشپزخانه، کلیسا).
در سطح شخصی، این سوال که "سیب طلایی به کدام الهه می رسد؟" رقابت بین خطوط رفتار، سبک زندگی و عادات را توصیف می کند. همه چیز از والدین و بستگان شروع می شود. سپس معلمان و همکلاسی ها، دوست دختران، کسانی که با او قرار می گیرد، شوهران و حتی فرزندان - همه ادامه می دهند و دادگاه پاریس را ادامه می دهند. این قضاوت با هر کسی که "سیب های طلایی" را می دهد یا در دست دارد ادامه می یابد و به او برای آنچه که او را خشنود می کند، پاداش می دهد. مثلا دختر بچه ای که شخصیتش جنبه آرامش و نیاز به حریم خصوصی دارد (به لطف هستیا)، تنیس باز خوبی است (تحت تاثیر آرتمیس یا آتنا)، تمایلات مادرانه اش را نسبت به خواهر و برادر کوچکش نشان می دهد. متوجه می شود که او برای یک چیز بیشتر از چیز دیگر تأیید می کند. آیا پدرش او را به خاطر یک بازی خوب تنیس تمجید می کند - یا برای نشان دادن ویژگی های یک مادر خوب آینده؟ مادرش چه ارزشی دارد؟ آیا این یک خانواده درونگرا است که در آن مرسوم است که هر یک از اعضا وقت خود را به تنهایی بگذرانند، یا یک خانواده برونگرا که تمایل به تنهایی تا حدودی عجیب به نظر می رسد؟ آیا به یک دختر یاد داده می شود که خودداری کند، نشان ندهد که بک هند خوبی دارد و همیشه اجازه دهد مرد او را کتک بزند؟ آیا او سعی می کند انتظارات دیگران را برآورده کند؟
اگر زنی به دیگران اجازه دهد تصمیم بگیرند چه چیزی برای او مهم است، انتظارات والدینش را برآورده خواهد کرد و با انتظارات اجتماعی طبقه خود از کارهایی که باید انجام دهد مطابقت خواهد داشت. این به دیگران بستگی دارد که تصمیم بگیرند کدام الهه بر زندگی او مسلط شود.
اگر او خودش تصمیم بگیرد که کدام یک از الهه های درونش «سیب طلایی» را دریافت کند، تصمیمش را بر اساس قدرت آن الهه در درون خودش قرار دهد، آنگاه هر تصمیمی که بگیرد برای او معنادار خواهد بود. و چه خانواده و فرهنگش از او حمایت کنند یا نه، او همیشه خودش خواهد ماند.

الهه ها در تضاد: کمیته به عنوان استعاره

در داخل، الهه های زن می توانند با یکدیگر رقابت کنند - یا قدرت به یکی از آنها می رسد. هر زمان که زنی باید تصمیم مهمی بگیرد، ممکن است بین الهه ها بر سر سیب طلایی اختلاف ایجاد شود. اگر چنین است، آیا این خود زن است که از بین اولویت ها، غرایز و الگوهای رقیب انتخاب می کند؟ یا جهتی که او می گیرد توسط الهه حاکم برای او تعیین شده است؟
تحلیلگر یونگ و ناظر من جوزف ویلرایت استدلال می کند که آنچه در سر ما می گذرد را می توان به عنوان کمیته ای متشکل از جنبه های مختلف شخصیت ما در نظر گرفت - مرد و زن، پیر و جوان، پر سر و صدا و ساکت، مسلط و سرکوب شده - که در اطراف یک نشسته است. جدول. اگر خوش شانس باشیم، یک نفس سالم سر میز می نشیند، ریاست می کند و تصمیم می گیرد چه زمانی و چه کسی صحبت کند یا نوبت چه کسی باشد. رئیس با حضور یک شرکت کننده اجرایی و یک رهبر مؤثر نظم را حفظ می کند - ویژگی های یک نفس خوب. اگر نفس خوب عمل کند، نتیجه رفتار مناسب است.
رهبری یک کمیته کار آسانی نیست، به خصوص زمانی که زن دارای الهه های خواستار و تشنه قدرت است که گاهی با یکدیگر در تضاد هستند. وقتی منیت یک زن نتواند نظم را حفظ کند، کهن الگوی یکی از الهه ها می تواند دخالت کند و شخصیت را در اختیار بگیرد. به بیان استعاری، این الهه بر فانی ها حکومت می کند. همچنین ممکن است معادل داخلی یک جنگ المپیک با عناصر کهن الگوی به همان اندازه قدرتمند در درگیری وجود داشته باشد.
وقتی انسان در حالتی است درگیری داخلی، نتیجه بستگی به نحوه همکاری اعضای این "کمیته شخصیت" ویژه دارد. مانند همه کمیته‌ها، عملکرد گروه به رئیس و اعضا بستگی دارد - آنها چه کسانی هستند، چقدر دیدگاه‌هایشان قوی است، گروه چقدر منسجم است یا چقدر نزاع‌آمیز است، چقدر رئیس نظم را حفظ می‌کند.

فرآیند سازماندهی شده: ایگو به عنوان رئیس عمل می کند و همه الهه ها این فرصت را دارند که شنیده شوند

هنگامی که پلئوس، پسر ایاکوس، دختر نریوس، تتیس، ازدواج کرد، همه ساکنان بهشت ​​به جشن عروسی او در کوه پلیون آمدند: همه می خواستند آن جشن را با حضور خود گرامی بدارند و تازه ازدواج کرده را با هدایایی خوشحال کنند. زئوس و هرا، اربابان المپ، آتنا و آرس آمدند - این بار بدون سلاح، آپولو و آرتمیس، آفرودیت و هفائستوس، گروه های کر یا، Charites و Muses و همه Nereids، خواهران تازه عروس. در جشن پسر یعقوب سرگرم کننده بود. گانیمد جوان، استاد زئوس، جام ها را با شهد معطر پر کرد. آپولو، خدای مو طلایی، سیتارا می نواخت و موزها آوازهای شیرین می خواندند. Charites و Ori، دست در دست یکدیگر، رقصی شاد رقصیدند و آرس، هرمس و سایر جوانان الهی در رقص گرد آنها دخالت کردند. از بین همه جاودانه ها، فقط اریس، الهه اختلاف، در جشن شاد شرکت نکرد. اریس از اینکه آن روز از میزبان خدایان کنار گذاشته شد، عصبانی بود، در نزدیکی پلیون سرگردان شد و نقشه انتقام گرفت و به این فکر کرد که چگونه جشن را به هم بزند. بدون توجه کسی، او به ملاقات خدایان نزدیک شد و یک سیب طلایی کنده شده از درخت هسپرید را در میان آنها پرتاب کرد. روی آن سیب نوشته شده بود: «زیبایی از همه پیشی می‌گیرد». بلافاصله سه الهه برخاستند: هرا، آتنا و آفرودیت، و هر سه ادعای خود را نسبت به سیب اعلام کردند. هیچ یک از آنها نمی خواستند اولویت را به دیگری واگذار کنند. آنها برای مدت طولانی با هم بحث کردند و به زئوس روی آوردند و از او خواستند که به صاحب سیب جایزه بدهد. به دلیل اختلاف بین الهه ها، آنها شروع به نامیدن آن را "سیب اختلاف" کردند. اما زئوس طفره رفت و نخواست در آن اختلاف قاضی باشد. او سیب را به هرمس داد و به او دستور داد تا با الهه ها به سرزمین تروا، به کوه آیدا برود: بگذار پاریس در آنجا الهه ها را قضاوت کند، بگذار تصمیم بگیرد که کدام یک از این سه باید صاحب سیب اختلاف شود.

پاریس پسر پریام پادشاه تروا و هکوبا بود. هکوبا قبل از به دنیا آمدن خواب وحشتناکی دید که تعبیر کنندگان خواب آن را چنین توضیح دادند: هکوبا پسری به دنیا خواهد آورد و آن پسر مرگ تروا و کل پادشاهی پریام را آماده خواهد کرد. به محض تولد نوزاد، شاه پریام یکی از شبانان خود به نام آگلائوس را صدا کرد و به او دستور داد که نوزاد را به بالای آیدا برده و به آنجا بیندازد. پنج سال بعد، آگلی نوزاد را بدون آسیب دید: او توسط یک خرس شیر داده شد. چوپان پسر را نزد خود گرفت و به عنوان پسر خود بزرگ کرد و نام او را پاریس گذاشت. پس پسر پادشاه تروا در میان چوپانان بزرگ شد و بزرگ شد و جوانی زیبا و قدرتمند شد. او بیش از یک بار اتفاق افتاده بود که از گله ها و خود چوپان ها در برابر حملات شکارچیان و حیوانات وحشی محافظت کند. به دلیل شجاعت و قدرتی که پاریس در چنین مواردی از خود نشان داد، نام اسکندر ("محافظ شوهران") را گرفت. سالهای اول جوانی پاریس به آرامی گذشت. او از دوستی خود با پوره اونونه، دختر خدای رودخانه کربن خوشحال بود - آنها با هم در امتداد آبشارهای جنگلی آیدا که در جویبارها فراوان بودند سرگردان بودند و پاریس هیچ خوشبختی دیگری را نمی خواست یا به دنبال آن بود. برای او بهتر است که برای همیشه در گمنامی باقی بماند، اگر از آن جاهایی که اولین سالهای جوانی شاد و بی‌آرامش سپری شد، رها نمی‌شد!

روزی بر فراز ایدای جنگلی، زیر سایه کاج و بلوط ایستاد و پیپ چوپان را نواخت. در اطراف او، در چمنزار، گاو و گوسفند سیر می خوردند. ناگهان پاریس می بیند که رسول خدایان، هرمس، نزد او می آید و سه الهه با او هستند. مرد جوان که از ترس غرق شده بود فرار کرد، اما هرمس او را متوقف کرد و او را آرام کرد. هرمس فریاد زد: نترس، پاریس، و از دست ما فرار نکن! که باعث اختلاف بین ما شد.»

قضاوت پاریس درباره استخوان اختلاف. هیدریا آتیک اواخر قرن ششم. قبل از میلاد مسیح

سپس هرمس سیب طلایی اختلاف را به پاریس داد و ناپدید شد. الهه ها به مرد جوان نزدیک شدند که به خواست زئوس قاضی زیبایی آنها شد. هرا و آتنا، الهه های برتر المپ، بر عظمت و وقار خود تکیه کردند و از هیچ وسیله ای برای جذابیت بیشتر خود استفاده نکردند. آفرودیت این کار را نکرد: لباس های براق و گلدار پوشید، آغشته به بخور گل های بهاری. هاریت ها و اوراس ها فرهای شاداب او را شانه می کردند و آنها را با گل و طلا تزئین می کردند. پاریس مرد جوان از دیدن الهه ها چنان نابینا شده بود که نمی توانست ظاهر و زیبایی آنها را قضاوت کند و فقط به کرامت هدایایی که الهه ها به او وعده داده بودند فکر می کرد. هرا، قدرتمندترین الهه، اولین کسی بود که به پاریس نزدیک شد و به او قول داد که اگر سیب اختلاف را به او بدهد، به او قدرت و قدرت بدهد، و قول داد که او را پادشاه آسیا و اروپا کند. آتنا جنگجو، الهه خرد، دوم شد و گفت که او آماده است شکوه پیروزی ها را به او بدهد، جلال اولین در میان قهرمانان و حکیمان. پس از هرا و آتنا، آفرودیت که تا آن زمان در فاصله ای دور ایستاده بود، به مرد جوان ترسو نزدیک شد. با مهربانی به پاریس نگاه کرد، با لبخند دست او را گرفت و در ازای سیب اختلاف، به او قول داد که بزرگترین خوشبختی در عشق را داشته باشد - داشتن هلن، زیباترین همسران فانی، که از نظر زیبایی شبیه به خود آفرودیت است. پاریس مسحور زیبایی الهه و فریفته وعده های او، سیب اختلاف را به آفرودیت داد. از آن زمان، او به محافظ و دستیار وفادار پاریس تبدیل شده است. آتنا و هرا نه تنها از او، بلکه از تروی نیز متنفر بودند - از همان ساعت آنها شروع به فکر کردن در مورد چگونگی نابودی وطن پاریس کردند. بنابراین، سیب اریس نه تنها عامل دشمنی بین الهه های اول المپ بود، بلکه باعث ایجاد اختلاف و یک جنگ فاجعه بار و چندین ساله بین دو قوم اروپا و آسیا شد. درگیری در جشن عروسی والدین آشیل، یکی از مشهورترین قهرمانان جنگ تروا آغاز شد.

بلافاصله پس از محاکمه در مورد استخوان اختلاف، تغییری در سرنوشت پاریس رخ داد. اینجوری شد هکوبا نمی توانست پسر بدبخت خود را که به خواست پدرش در بیابان های جنگلی آیدا رها شده بود فراموش کند. ملکه در دل عذاب بود و نمی توانست خود را تسلی دهد. پریام برای از بین بردن غم و اندوه او، بازی های درخشانی را به یاد پسرش برپا کرد و زیباترین گاو نر از گله هایش را که در آیدا چرا می کردند، به عنوان جایزه برای برنده تعیین کرد. معلوم شد که بهترین گاو نر شاه پریام در گله پاریس بود. مرد جوان نتوانست از محبوب خود جدا شود و خودش آن گاو نر را به شهر هدایت کرد. وقتی پاریس رقابت بین شاهزادگان و نجیب‌ترین جوانان تروا و شهرهای مجاور را دید، می‌خواست قدرت خود را بیازماید. او شروع به مبارزه در همان بازی هایی کرد که به یاد او ایجاد شد - و همه شاهزادگان تروا، حتی هکتور، دیفوبوس و یدوپئوس را شکست داد. این امر جوانان سلطنتی را عصبانی کرد و دیفوبوس شمشیر خود را از غلاف بیرون کشید و قصد داشت با آن به چوپان جسور ضربه بزند. پاریس سپس به محراب زئوس متوسل شد. کاساندرا در محراب ایستاده بود و به دختر پریام بزرگ موعظه می کرد: با نگاه کردن به مرد جوان ، پسر پریام را در او دید که بازی ها به یاد او برقرار شد. شادی والدینی که پسرشان را پیدا کردند بسیار بود. با تحسین او، او را به کاخ های سلطنتی خود بردند. کاساندرا که سرنوشت آینده خانواده اش را پیش بینی می کرد، با پذیرش پاریس در خانه پریام مخالفت کرد، اما طبق معمول هیچ کس نمی خواست به او گوش دهد. دختر پریام از طرف آپولون عطای مشیت فرستاده شد، اما به دلیل نافرمانی او، خدای نبوی مجازات بزرگی را بر او تحمیل کرد: هیچ کس به پیشگویی های دختر هوشیار ایمان نیاورد.

بر اساس مطالب کتاب G. Stoll "افسانه های کلاسیک باستان"