چرا یکدست؟ خوب، باید گفت که در رایش سوم، یک سرباز باید نه تنها ظریف ترین نماینده ملت، بلکه یک مرد ایده آل نیز باشد. بر این اساس، لباسی که برای این مرد ایده آل ساخته شده بود باید با قهرمان ملت مطابقت داشت. افراد زیادی روی این کار کار کردند و احتمالاً اکنون بسیاری از مردم از قبل می دانند که کوتور معروف که خانه مد او تا به امروز وجود دارد ، هوگو باس ، در توسعه و خیاطی لباس آلمانی نقش داشته است. علاوه بر این، در سال 1931، هوگو باس پدر به حزب ناسیونال سوسیالیست پیوست و شروع به طراحی لباس برای SS، SA، جوانان هیتلر، بالاترین رهبری حزب در آلمان و طبیعتا برای واحدهای نظامیانواع مختلف نیروها

آلمانی ها شروع به توجه ویژه به پارچه های استتار کردند، زیرا جنگ جدید متضمن استانداردهای جدید عملیات جنگی و رازداری بیشتر بود. در ابتدا این ظاهر نشد، و اولین ارتباط اصلی با ارتش آلمان، که احتمالا برای اکثر مردم تا به امروز وجود دارد، یونیفرم های خاکستری با چهار جیب است، بسیار زیبا (باید به آنها حق بدهیم)، پوشیدن بسیار راحت است. ، ساخته شده از پارچه های بادوام و مرغوب.

اگر وقایع جنگ را به خاطر دارید، به عکس های انگلیسی ها، فرانسوی ها یا ما نگاه کنید، نه انگلیسی ها، نه فرانسوی ها و نه یونیفورم شوروی احساس تهدید پنهان را برانگیختند. و عنصر تهدید پنهان یکی از اجزای اصلی انجام عملیات رزمی ارتش آلمان بود. افسر ستاد کل آلمان ایکه میدلدورف در کتاب خود بارها به موضوع تهدید پنهان می پردازد. تهدید پنهان همیشه قرار بود ایجاد شود. لازم نیست کاملاً دشمن را محاصره کنید - باید ظاهر محاصره را ایجاد کنید و به جلو بروید. لازم نیست اقدامات شدید و بدون انگیزه انجام دهید - کافی است اشاره کنید که آنها اتفاق خواهند افتاد. و این ایده به معنای واقعی کلمه در همه چیز نفوذ کرد، از جمله توسعه لباس برای ارتش آلمان.

عکس دسته جمعی مردان جوان از جوانان هیتلر، 1933. (pinterest.com)

اساس اصلی، فرض کنید، ژاکت آلمانی، که هم افسران و هم سربازان می پوشیدند، از مدل جنگ جهانی اول گرفته شده بود، که اصلاح شد: با ظاهر آن، وضعیت بیشتر، هوشمندی بیشتر و در در همان زمان بسیار کاربردی بود.

اگر شمارش کنید که سربازان و افسران آلمانی چند نوع یونیفورم داشتند، حدود ده نوع به دست خواهید آورد: یک لباس لباس، یک لباس خروج، یک لباس گزارش، یک لباس خروج اضافی، یک یونیفرم معمولی، یک لباس گشتی، یک میدان. یونیفرم و لباس کار. بر همین اساس قرار بود فرم به قولی که اکنون به آن می گویند انواع تخلیه داشته باشد. یک کوله پشتی به طور ویژه طراحی شده بود که همه چیز را می توان در آن قرار داد - این برای پیاده نظام، برای سربازان بود. و نماهای متعدد رژه آلمانو ستون های راهپیمایی واقعاً احساس این اضطراب و مرگ و میر را تداعی می کنند که ظاهراً نه تنها هوگو باس، بلکه ایدئولوژیست ها و طراحان مد نیز به خوبی روی آن کار کرده اند.

باید گفت که به طور طبیعی، انواع ویژگی ها به یونیفرم متصل بود: اینها سوراخ های دکمه ای هستند که با آنها عضویت در یک یا آن شاخه از ارتش مشخص می شد. اینها لوله های روی درپوش ها هستند که انجام این کار را نیز ممکن می کند. و بر این اساس، انواع عناصری که کسانی را که به چیزی دست یافته اند متمایز می کند.

اگر در مورد صحبت کنید جوایز آلمان، سپس همه آنها نام های عامیانه خود را داشتند. و باید گفت که نوعی رقابت داخلی بین ورماخت، یعنی ارتش آلمان، و NSDAP و SS به ترتیب وجود داشت، زیرا SS، گویی، کاربرد نظامی NSDAP، هیتلر بود. نیروهای شخصی، نیروهای حزبی، زیرا نه ورماخت، نه لوفت وافه، نه کریگزمارین، هیچ نیروی دیگری در ارتش آلمان سیاسی نبودند. طبق قوانین آلمان، حتی یک سرباز یا افسر ارتش آلمان نمی تواند عضو هیچ حزبی باشد. در واقع، ورماخت هرگز به طور خاص از NSDAP خوشش نمی آمد و به طور فعال تلاش های ترور علیه هیتلر را سازماندهی می کرد که آخرین آنها تقریباً موفقیت آمیز بود.

حداکثر 6 جایزه می تواند بر روی لباس آلمانی پوشیده شود. آلمانی ها جوایز لاکونیک داشتند، غیر رنگی، به استثنای ستاره آلمانی که در ارتش به دلیل حضورش "تخم مرغ آسیاب شده" نامیده می شد. رنگ زرد. معمولا فلز سفید یا سیاه بود. و طبیعتا معتبرترین جوایز صلیب آهنین و صلیب شوالیه صلیب آهنین بود که تعداد بسیار بسیار کمی دریافت کردند.

ارائه صلیب آهنین به هانا رایتش، 1941. (pinterest.com)

در مورد اس اس ، رایشفورر هاینریش هیملر ، که علاقه زیادی به حماسه آلمانی داشت ، شخصاً در توسعه سبک لباس و موارد دیگر مشارکت داشت. و هر چیزی که ربطی به این داشت، او به دنبال توسعه و ایجاد لباس ها و نمادهای سربازان اس اس بود.

اگر در مورد سربازان اس اس صحبت کنیم، معمولاً سریال های انجمنی افرادی را با لباس های سیاه نشان می دهند. اما در واقع همه آنها هر روز یونیفورم سیاه نمی پوشیدند و واحدهای میدانی اس اس دقیقاً همان لباس های خاکستری یا استتاری را به تن می کردند که سایر واحدهای نظامی در آلمان.

احتمالاً تصور کلیشه ای استاندارد وجود جمجمه و استخوان های متقاطع در لباس اس اس است. در واقع ماجرای جمجمه و استخوان های متقاطع ربطی به ترساندن و ترساندن دشمن ندارد. این یک علامت آلمانی بسیار باستانی است که به معنای آمادگی برای از خودگذشتگی، آمادگی برای فدا کردن خود به نام وطن است. این نماد حتی در زمان فردریک پروس نیز وجود داشت و هنگام دفن او، تابوت را با پارچه سیاه پوشانده بودند که در گوشه های آن جمجمه ای با دو استخوان گلدوزی شده بود و جمجمه فک پایینی نداشت. اعتقاد بر این بود که این همان جمجمه ای است که در گلگوتا، جمجمه آدم، که در پایه صلیب که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد قرار داشت.

این نماد در آلمان و در طول جنگ جهانی اول بسیار رایج بود. سربازان و افسران حلقه هایی با تصویر این جمجمه سفارش دادند. طبیعتاً هنگامی که مبارزه برای قدرت سیاسی آغاز شد، هر چیزی که می توانست برای این قدرت کار کند توسط آن اقتباس شد و هیتلر و اطرافیانش تصمیم گرفتند از این نماد نیز به نفع خود استفاده کنند. هیملر تغییراتی در ظاهر جمجمه و استخوان های متقاطع ایجاد کرد. از آنجایی که از رشته کشاورزی فارغ التحصیل شد موسسه تحصیلی، سپس متوجه شد که شکل جمجمه کاملاً صحیح نیست - هیچ فک پایینی وجود ندارد و دستور داد که نماد مطابق با پارامترهای آناتومیکی اصلاح شود. دقیقاً این جمجمه از نظر آناتومیک صحیح بود که به عنوان نمادی از سربازان SS و اول از همه لشکر "Totenkopf" ظاهر شد که در طول جنگ جهانی دوم در همه جبهه ها بسیار بسیار فعال بود.

باید گفت که آغاز خصومت ها در جبهه شرقی تغییرات شدید خود را در زندگی ارتش آلمان به همراه داشت. به طور طبیعی، سربازان آلمانیو افسران کتهای بزرگ پوشیدند. با این حال، آلمانی ها در ابتدا قصد جنگیدن در زمستان را نداشتند و پالتوی آنها بیشتر نیمه فصل و برای هوای خنک بود، اما نه برای یخبندان های 30 و 40 درجه که مجبور بودند در زمستان 1941 با آن روبرو شوند. /42. بر این اساس، این امر به طراحان لباس آلمانی وظیفه گرم کردن لباس ها را داد. و این فرم در سال 1942 ظاهر شد. این یک ژاکت برگشت پذیر بود، یک طرف سفید، از طرف دیگر خاکستری، یا به صورت استتار محافظ (به شکل شیشه شکسته یا به شکل لکه های آب)، که دارای جیب هایی بود که می توانستند از داخل بیرون بروند. که به خوبی عایق بندی شده بود و می شد روی All پوشید. این احتمالاً اولین یونیفرم بی شکل بود که کاملاً مانع حرکت نمی شد و کار کاملاً راحت را در هر شرایط آب و هوایی از جمله حتی برف ممکن می کرد.

پیشروی بخش سر مرگ، 1941. (pinterest.com)

توسعه جداگانه فرم برای آفریقا انجام شد. یکی از فرماندهان ارتش آفریقای رومل در خاطرات خود می نویسد که اولین برداشت از لباسی که آنها برای جنگ صحرا دریافت کردند بسیار خیره کننده بود، زیرا هم شورت و هم ژاکت ضخیم بود. در روز که دمای هوا به چهل درجه یا بیشتر می رسید، مسخره به نظر می رسید؛ هوا بسیار گرم بود. اما تفاوت دما در بیابان به حدی بود که تا شب این فرم کاملاً مناسب بود.

مشخص می شود که لباس نه تنها ظاهر را تعیین می کند، نه تنها بر روانشناسی دشمن و روانشناسی کسانی که این لباس را می پوشند تأثیر می گذارد، بلکه عملکرد خوبی نیز دارد. مقدار زیادیکارکرد.

چند کلمه در مورد سواستیکا به عنوان نماد رایش سوم. بنابراین، سواستیکا یک نماد بسیار باستانی است. هنگامی که توسعه نمادهای نازی در جریان بود، برای NSDAP همه چیز به یک شکل یا آن شکل حول یک صلیب به یک شکل می چرخید: از این گذشته، صلیب برای قرن ها نماد استاندارد آلمانی بود، که از همان شوالیه های توتون شروع می شد.

در واقع، سواستیکا یک نماد تبتی، بودایی و هندو است که قدمتی چند هزار ساله دارد و نماد حرکت خورشید است. و اگر به هند سفر کنید، انواع صلیب شکسته و راه راه را روی هر چیزی خواهید دید: روی خانه ها، روی ماشین ها، روی پیشخوان ها...

بر این اساس، شکل سفت و سخت سواستیکا ظاهراً برای هیتلر و هیملر بسیار جذاب بود. او بسیار لاکونیک بود. و اگر به یاد بیاوریم که بنرهای نازی قرمز با یک دایره سفید با یک صلیب شکسته در وسط، و بنرهای کمونیست آلمان قرمز با یک دایره سفید با یک چکش و داس سیاه بودند، پس از فاصله دور همه اینها به طور یکنواخت درک می شد. و در آغاز مبارزه برای نفوذ در جامعه، همه اینها مانند تغییراتی در یک موضوع به نظر می رسید. به هر حال، سواستیکا در آلمان ریشه دوانید، اما این یک نماد ملی نبود، بلکه یک نماد سیاسی بود. او نماد ورماخت نبود. و علاوه بر این، اگر درگیری بین فرمانده Jagdgeschwader-77 گوردون گولوب و گورینگ را به یاد بیاوریم که او را به بزدلی و ناکارآمدی اقدامات متهم کرده بود، پس گولوب به سادگی دستور داد تا روی صلیب شکسته روی مسرشمیت های لشکر خود نقاشی کند. بنابراین آنها در طول جنگ بدون صلیب شکسته در دم پرواز کردند. خب، به طور کلی، چنین سوابق بسیار زیادی وجود داشت.

اروین رومل در طول نبرد در آفریقا. (pinterest.com)

چند کلمه در مورد ظاهر پیاده نظام آلمانی. همانطور که در بالا ذکر شد، افراد خصوصی و افسران حدود ده نوع لباس داشتند که می پوشیدند. اصولاً این یونیفرم خاکستری بود که معمولاً می گوییم موشی رنگ بود. این سوال مطرح می شود: چرا آلمانی ها خاکستری را انتخاب کردند؟ اما در واقع در شرایط نبرد وقتی گرد و غبار و خاک و ... بلند می شود همه چیز خاکستری می شود. شما می توانید رمارک یا شخص دیگری را که در مورد جنگ نوشته است بخوانید: گرد و غبار و خاک. بر این اساس، رنگ خاکستری سازگارترین و نامرئی ترین رنگ است.

باید گفت که در مرحله اول جنگ، آلمانی ها هواپیماهای خود را طبق این طرح رنگ آمیزی کردند: سبز روشن و سبز تیره در بالا، آبی کم رنگ در پایین. اما از سال 1942، آنها شروع به رنگ آمیزی هواپیماها و جنگنده ها به رنگ خاکستری و خاکستری تیره، خاکستری کبوتری، سایه بال های کبوتر کردند. چرا؟ زیرا در فاصله کوتاهی این هواپیما قبلاً مخفی شده بود و تار می شد. گری کاملا بی چهره است، همانطور که استروگاتسکی ها نوشتند، "خاکستری ها شروع می کنند و پیروز می شوند." و در واقع، به عنوان یک عنصر استتار مؤثر بود. هوانوردی ما نیز از سال 1943 رنگ‌های خاکستری را برای مخفی کاری بیشتر تطبیق داده است.

بیایید با توجه به آن شروع کنیم حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان (NSDAP) در واقع، این حزب اولین حزب سیاسی بود که توانست از ابزارهای نمادین-آیین به نحو احسن استفاده کند تا حداکثر اثر تبلیغاتی ممکن را به دست آورد و در نتیجه تمام کسانی را که به دلایلی متزلزل بودند (یا ناتوان) به سمت خود جذب کند. تمایلی نداشت) به عمق ایدئولوژیک تعلیم ناسیونال سوسیالیستی بپردازد. این یکی از مزیت‌های بی‌تردید آن نسبت به همه رقبای سیاسی بود - هنری کامل، زیبایی‌شناسی منحصربه‌فرد خود، که هیچ حزب سیاسی دیگری در نظر نداشت. "وایمار" آلمان اگرچه حزب ملی خلق آلمان (آلمان)، حزب سوسیال دموکرات آلمان (SPD) و حزب کمونیست آلمان (KPD) ادعای زیبایی شناسی خود را داشتند، شعارها، کنگره ها و کلمات آنها نیز معنایی کاملاً هنری داشت. و اساساً بار معنایی ندارد ...

راز موفقیت و جذابیت واقعاً خارق العاده ابزار تبلیغاتی ناسیونال سوسیالیستی برای توده های وسیع چیست؟ در نشریات مختلف مردمی (و گاهاً ادعای علمی) دائماً (گاهی به طور مستقیم، اما اغلب به صورت زیرکانه) ادعا می‌شود که شعارها، لباس‌ها، نمادها و آیین‌های ملی سوسیالیست‌ها (و به‌ویژه اس‌اس) ظاهراً دارای غیبت آشکار است. شیطانی و مهمتر از همه - بار ضد مسیحی. واقعاً چگونه این اتفاق افتاد؟

مدتها قبل از ظهور جنبش ناسیونال سوسیالیست در عرصه سیاسی، بسیاری (عمدتاً چپگرا) نیروهای سیاسیبه دنبال کسب سود عملی از نمادها بود.

شهادت جالبی در این زمینه توسط کسی جز خود آدولف هیتلر در اثر زندگینامه ای برنامه ای خود "مبارزه من" به جا مانده است که بنا به دلایلی ترجیح می دهیم نام آن را در نسخه آلمانی - "Mein Kampf" - بدون ترجمه به آن بیاوریم. روسی (شاید به این دلیل که مطابق با کلیشه های سنتی "شوروی" و اگر آن را حتی گسترده تر بگیریم - "انقلابی" تفکر، کلمه "تقلا" در درجه اول با چیزی مرتبط بوده و هست "مثبت" به این معنا که "ترقی خواه" - اول از همه با "مبارزه برای آزادی" و غیره، و بنابراین مارکسیست لنینیست وفادار، حامل و تبلیغ کننده پیشرفته ترین آموزه ها و جهان بینی در جهان نیست. این لقب مثبت را در خلقت به کار ببرید "فورر تسخیر شده" دشمن پیشرفت و توسعه انقلابی جهان!)

«تا به حال، ما تابلو یا بنر حزب خود را نداشتیم. این شروع به آسیب رساندن به جنبش کرد. ما نمی توانستیم بدون این نمادها، چه در حال حاضر، و چه حتی بیشتر از آن در آینده، کار کنیم. رفقای حزب نیاز به نشانی داشتند که با آن بتوانند یکدیگر را از روی ظاهرشان بشناسند. خوب، البته در آینده بدون نماد شناخته شده غیرممکن بود، که باید آن را با نمادهای بین المللی سرخ نیز در تضاد قرار می دادیم.

از دوران کودکی می دانستم که چنین نمادهایی چه اهمیت روانی زیادی دارند و قبل از هر چیز بر احساسات چگونه عمل می کنند. پس از پایان جنگ، یک بار مجبور شدم شاهد تظاهرات گسترده مارکسیستی باشم ... دریایی از بنرهای قرمز، بازوبندهای قرمز و گل های قرمز - همه اینها یک تصور خارجی غیرقابل مقاومت ایجاد کرد. من شخصاً توانستم... ببینم که چنین منظره جادویی چقدر تأثیری غول‌پیکر بر جای می‌گذارد انسان عادیاز مردم."

همانطور که دیمیتری ژوکوف، مورخ مدرن جوان روسی، کاملاً به درستی اشاره می کند، این ناسیونال سوسیالیست ها بودند (یا به طور کلی تر، "فاشیست ها" ) که به طور کامل بر این تجربه اقتباس شده از چپ رادیکال تسلط داشتند ، توانستند سبک کاملاً منحصر به فرد خود را توسعه دهند ، که تا حدی به بسیج گسترده توده ها با هدف دستیابی به اهداف حزبی NSDAP کمک کرد. به هر حال، در حوزه ایدئولوژیک، در اعماق حزب ناسیونال سوسیالیست، آنقدر تعداد باورنکردنی از انواع جناح ها، گروه ها، نظرات و صلاحیت ها وجود داشت که گاهی به نظر می رسد که حزب به غیر از آهنین پابرجاست. اراده پیشور (بی‌تردید که توانایی‌های سازمانی فوق‌العاده‌ای داشت)، تنها در مورد اشتراک سبک (شامل اشتراک نمادها، نمادها و آیین‌ها) است. بی جهت نیست که جامعه شناس معروف سوئیسی الاصل، آرمی مولر، محقق مشهور این پدیده "انقلاب محافظه کار" تاکید کرد: به نظر می‌رسد فاشیست‌ها به راحتی با ناسازگاری‌های نظری کنار می‌آیند، زیرا آنها به بهای خود سبک به ادراک می‌رسند... سبک بر باورها مسلط است، شکل بر ایده‌ها چیره می‌شود. و در سال 1933، شاعر اکسپرسیونیست آلمانی، گوتفرید بنن، که تحت تأثیر «انقلاب ناسیونال سوسیالیستی» بود، رسماً اعلام کرد که "سبک بالاتر از حقیقت است!" . آنچه گفته شد تا حدی (و علاوه بر این، قابل توجه) نه تنها در مورد محافظه‌کار-انقلابی، ناسیونال سوسیالیست فاشیست، بلکه در مورد چپ و به ویژه احزاب، جنبش‌ها و سازمان‌های چپ رادیکال صدق می‌کند. نوین "لیبرال دموکرات ها" یا "بلشویک های ملی" که دارای "نود و پنج درصد - دست انداختن، و فقط پنج درصد ایدئولوژی است.»

خون متفاوت، قانون متفاوت.
کی با من آریایی آشتی میده
با یک بیگانه از طرف های دیگر؟
چه کسی نام را پاک می کند: خونخوار؟

فدور سولوگوب

یک علامت مثبت بزرگ با انتهای منحنی. این همان چیزی است که او در یادداشت های سفر خود شهر باستانی نامیده است سواستیکا (که یکی از گزینه های آن به خواست سرنوشت شد، "صلیب قلاب"ناسیونال سوسیالیست های آلمانی) شاعر، نویسنده و مورخ مدرن روسی، الکسی شیروپایف. خوب گفته شده و به درستی اشاره شده است - فقط حیف است که نویسنده بوموتا به این نکته توجه نکردید که با اضافه کردن تنها یک حرف به کلمه "plus" - "O", - ما کلمه را می فهمیم "قطب"، اما سواستیکا در سنت تاریخی و باطنی (مثلاً توسط همان رنه گنون) همیشه دقیقاً مورد توجه بوده است. "نشانه قطب". اتفاقی؟ بعید! شخصاً ما تمایل داریم که الگوی خاصی را در این مورد ببینیم. به هر حال، باید توجه داشت که بسیاری از نویسندگان بی پروا، به دنبال محبوبیت ارزان (و شاید به دنبال برخی اهداف دورتر دیگر)، برای اسطوره سازی و حتی جعل تاریخ انتخاب توسط ناسیونال سوسیالیست های آلمانی تلاش می کنند. نماد مقدس باستانی - صلیب شکسته (kolovrata، filfota یا گامادیون ) - به عنوان نماد حزب آن. بیایید سعی کنیم با دیدی باز و بدون عصبانیت و جانبداری به بررسی شرایط واقعی این انتخاب بپردازیم. امروزه تقریباً بر کسی پوشیده نیست که هاکنکروتز (کولورات یا سواستیکا) متعلق به اصل است (اولیه) کهن الگویی نمادهای انسانیت کولورات ("بازی"، "گاما" یا "شهید"

صلیب) همچنین به طور گسترده در نمادگرایی مسیحی (به ویژه در اواخر دوره باستان و اوایل دوره قرون وسطی توسعه مسیحیت) استفاده شد - در واقع، "صلیب سنت نیکلاس" (در هرالدریک و هنر کلیسایی نیز نامیده می شود "تقاطع بین منگنه ها" ، به ویژه اغلب توسط نقاشان آیکون بر روی لباس مقدسین مسیحی نیکلاس میرا، جان کریزوستوم و دیونیسیوس آرئوپاگیت به تصویر کشیده می شود و بعدها به یک علامت شناسایی در تجهیزات نظامی آلمان تبدیل شد. غیبت گرایان و خداشناسان نیز به این نشانه مقدس اهمیت زیادی می دادند. این شرایط بود که متعاقباً باعث ایجاد انواع گمانه زنی ها در مورد ریشه های ظاهراً "غیبی" ناسیونال سوسیالیسم شد. به گفته تئوسوفیست ها، «سواستیکا... نمادی از انرژی و حرکت است که با شکستن حفره هایی در فضا، جهان را ایجاد می کند... ایجاد گرداب ها، که اتم هایی هستند که در خدمت خلق جهان ها هستند».

کولوورات (به همراه شش پر "ستاره سلیمان », "صلیب" مصری زندگی ابدی» ("آنخوم")، مار دم خودش را گاز می گیرد اوروبوروس و بودایی-هندو علامت خلقت "Om" یا "اوم" ) به عنوان عنصری در نشان انجمن تئوسوفی و ​​همچنین در نشان شخصی بنیانگذار Theosophy E.P. بلاواتسکی و تقریباً تمام نشریات تئوسوفی را تزئین کرد. به عنوان مثال، علامت Kolovrat در صفحه عنوان مجله تئوسوفیست های آلمانی "گل های نیلوفر آبی" که در رایش دوم "پروس-آلمانی" هوهنزولرن در سال های 1892-1900 منتشر شد، وجود داشت.

سواستیکا کولوورات، که در برخی موارد به عنوان نماد در هوانوردی آلمان قیصر استفاده می شود، در دوره بین دو جنگ جهانی به عنوان علامت شناسایی در هواپیماهای تعدادی از کشورها (فنلاند، نروژ و لتونی)، آستین استفاده می شود. تکه های واحدهای ارتش سرخ (که در سال 1918 در جبهه شرقی علیه نیروهای حاکم اعظم روسیه دریاسالار کولچاک جنگیدند)، لباس سر واحدهای سواره نظام کالمیک ارتش سرخ (و حتی در نشان جمهوری کالمیک شوروی). !).

Kolovrat کمتر محبوب نبود (به هر حال، در اشیاء آلمانی باستانی از سلاح ها، اقلام مذهبی و خانگی، در کتیبه های رونی قدیمی نوردیک، بر روی سنگ قبرهای آلمانی های باستان و به ویژه، وایکینگ ها ) همچنین در بین آلمانی ها "پوپولیست ها" ("völkische", از کلمه "مردم" - "مردم") و آریوسوفیست ها - مانند بدنام "G(v)ido" فون لیست (نویسنده بسیاری از آثار علمی، مؤسس انجمنی به نام او و راز درجه عالی آرماند ) و واقعاً شد "گفتگوی شهر" موسس سفارش معبد جدید (یا سفارش تمپلارهای جدید ) بارون یورگ لنز فون لیبنفلز، و همچنین لژهای مخفی پاراماسونیک - نظم آلمانی (Germanen-Orden ),

جوامع تول و دیگرانی که مشتاقان نسبت به احساسات طمع دارند - نظریه پردازان توطئه در گذشته و امروز، کم و بیش تریلرهای علمی بسیار زیادی نوشته شده است - شاید کمتر از "فراماسونهای یهودی" و درباره "شیطان مقدس" گریگوری راسپوتین، که به نوعی "ارتباطات غیبی" توطئه آمیز نیز نسبت داده می شود. با چند "جامعه سبز" مرموز. بنابراین در مورد هیتلر، یک فرانسوی کتابی با عنوان "هیتلر - برگزیده اژدها" منتشر کرد، دیگری - حتی وحشتناک تر "رمان ترسناک" به نام "نازیسم - یک جامعه مخفی" ، اما پدرسالاران از همه پیشی گرفتند "افسانه سیاه نازیسم" - استادان بدنام لویی پاول و ژاک برژیه با خود فانتزی عرفانی "صبح جادوگران"! با دست سبک آنها بود که شروع به قدم زدن در صفحات ادبیات محبوب "توطئه" کردند که برای افشای "ریشه های شیطانی نازیسم" طراحی شده بود، گمانه زنی های بیهوده، عاری از هر گونه مبنای تاریخی، مبنی بر اینکه گفته می شود هیتلر با پادشاهی زیرزمینی مرتبط بوده است. آغارتی (آگارتی یا آگارتا)، "پادشاه وحشت" "، نوادگان آتلانتیس که از سیل جهانی جان سالم به در بردند، که او قربانی های انسانی کرد، ساعت ها به آموزه های مخترع گوش دادند. "نظریه های یخ جهان" هانس گوربیگر (و حتی به او اجازه داد تا در حضور اشخاص ثالث به دلیل عدم درک خود با بی ادبی سرزنش کند!)، دقیقاً 12 سال روح خود را به شیطان فروخت، که در می 1945، رایشتاگ برلین و صدراعظم رایش گفته می شود توسط "آخرین گردان" اس اس، که تماماً از لاماهای تبتی تشکیل شده بود، که به اتفاق آرا پس از مرگ فورر دست به خودکشی دسته جمعی زدند (احتمالاً برای لحظه ای خود را نه به عنوان لامای تبتی، بلکه به عنوان سامورایی ژاپنی تصور می کردند!) دفاع می کرد - و همه اینها به لطف این واقعیت است که هیتلر صلیب شکسته بودایی-هندویی "راست دست مبارک" را در جهت دیگر چرخانده است، همانطور که در میان پیروان "ایمان سیاه" تبتی شرور باستانی مرسوم است. خوب...

در واقع، آدولف هیتلر، که عضویت او در هیچ یک از این "جامعه های مخفی" نبود (که ترکیب آنها به یک دایره باریک از "مغدیر" محدود می شود که می توان در مورد آنها به قول وی. آی. لنین از مقاله گفت. "به یاد هرزن": «دایره اینها باریک است (محافظه کار - V.A.) انقلابیون، آنها به طرز وحشتناکی از مردم دور هستند!» ) مطلقاً هیچ اطلاعات موثقی وجود ندارد، من به آگارتا، شامبالا یا آتلانتیایی هایی که از سیل جان سالم به در بردند اعتقاد نداشتم، هرگز در زندگی ام هانس هوربیگر و رایشستاگ و صدراعظم رایش را در ماه مه چهل و پنج ندیدم، به جز برای آلمانی ها، هر کسی که دفاع کرد - مردان اس اس فرانسوی از بخش شارلمانی (شارلمانی)، مردان اس اس بلژیکی از بخش والونیا، اسپانیایی ها از سابق بخش آبی , داوطلبان روسی از ROAژنرال ولاسوف - اما بخت و اقبال در میان آنها نبود. نه یک تبتی!با انتخاب کولورات به عنوان نماد حزب، هیتلر احتمالاً به تفسیرهای تئوسوفی، پوپولیستی یا غیبی از این نماد مقدس باستانی نگاه نکرده است. نه تنها به این دلیل ساده که، طبق شهادت متفق القول شاهدان عینی در آغاز زندگی سیاسی او که او را از نزدیک می شناختند - بخشتاین ها، هانفستانگل ها و بسیاری دیگر - که خاطرات خود را در مورد اوایل دوره مونیخ تاریخ تاریخ به یادگار گذاشتند. NSDAP و رهبر آینده آن - هیتلر در دوره توصیف شده کاملاً نادان یا (به عبارتی زبان مدرن) "خراشیده نشده" یک استانی که حتی نمی دانست یک مخلوط کن سرد و گرم در حمام چگونه کار می کند آب سرددر مورد داشتن نوعی "دانش مخفی" و علاوه بر آن "برنامه های عمیق توطئه آمیز" او برای جایگزینی مسیحیت در آلمان با نوعی "نئوپگانیسم غیبی"، "آموزه های مذهبی آریایی نژادپرستانه" چه می توان گفت. و حتی بیشتر از آن - ایجاد "فرقه شیطانی سیاه" در رایش سوم! علاوه بر این، هیتلر (کاملاً بی‌اساس توسط مورخان مدرن و «نظریه‌پردازان توطئه» به عنوان «جادوگر سیاه»، «مسیح غیبی»، «متخصص نیروهای تاریک»، «دشمن ارتدکس»، «متنفر از مسیحیت» معرفی شد. «رسانه اهریمنی»، «شیطان پرست بدنام»، «پیشرو دجال»، «برگزیده اژدها»، «فرستاده جامعه سبز»، «باطنی هرمتیک» و حتی «تجسم لندولف کاپوآ»!) زندگی او بسیار انتقادی از همه صحبت کرد "مردان ریشدار پوپولیست"، "جان باپتیست" و "آگاسفره" - "آغاز کننده ها"، "غیب گرایان، باطنی ها و سایر زباله ها" (به تعبیر مناسب ویکتوریا وانیوشکینا)، که ادعا می کرد "دانش مخفی" دارد و "مذهبی جدید برای مردم آلمان" ایجاد می کند، و در واقع در مورد همه چیز. "völkisch" ("پوپولیستی") عرفان (از بسیاری جهات یادآور تلاش‌های بی‌ثمر «نئوپگان‌های» با ریش‌های داخلی کنونی ما است که بیهوده در تلاش برای «احیای ایمان باستانی» «اجداد اسلاو-آریایی» خود هستند!). نگرش بسیار خصمانه پیشوای NSDAP و صدراعظم رایش سوم نسبت به چنین "حافظان حافظه اجدادی" از همه جهات، به هر حال، با سطور زیر از "مبارزه من" (ما آنها را در ما ارائه می کنیم) مشهود است. ترجمه خود از اصل آلمانی):

«آنچه ویژگی این طبیعت هاست این است که آنها قهرمانی باستانی ژرمنی، دوران باستانی هولناک را تحسین کنید، تبرهای سنگی، نیزه و سپر، اما در حقیقت آنها بزرگترین ترسوها هستند. برای همان مردمی که شمشیرهای ژرمنی باستانی را در هوا تکان می‌دهند، شمشیرهای حلبی را با دقت طراحی کرده‌اند، با پوشیدن پوست خرس آماده و با شاخ گاو روی پیشانی ریش‌دارشان. V.A.) موعظه کنید امروزمبارزه با به اصطلاح "سلاح های معنوی" و فرار عجولانه با دیدن باتوم لاستیکی هر کمونیست . نسل های آینده به هیچ وجه نمی توانند تصاویر این افراد را در حماسه جدید آلمان ماندگار کنند.

من این افراد را خیلی خوب مطالعه کرده ام که جز تحقیر حقه های جادویی آنها احساس دیگری ندارم... ضمناً ادعاهای این آقایان کاملاً زیاده روی است. آنها خود را باهوش‌تر از دیگران می‌دانند، علی‌رغم این واقعیت که کل گذشته آنها چنین ادعایی را رد می‌کند. هجوم چنین افرادی به عذابی واقعی از جانب خداوند برای مبارزان صادق و سرراست تبدیل می شود که دوست ندارند در مورد قهرمانی های قرن های گذشته گپ بزنند، اما می خواهند در عصر گناه ما در واقع حداقل کمی از قهرمانی عملی خود را نشان دهند.

فهمیدن اینکه کدام یک از این آقایان فقط از روی حماقت و ناتوانی اینگونه عمل می کنند و کدام یک از آنها اهداف خاصی را دنبال می کنند می تواند بسیار دشوار باشد. همانطور که برای به اصطلاح اصلاح طلبان مذهبی به سبک ژرمن باستان، این افراد همیشه به من این سوء ظن را برانگیخته اند که آنها توسط حلقه هایی فرستاده شده اند که خواهان احیای مردم ما نیستند. به هر حال، این یک واقعیت است که تمام فعالیت های چنین افرادی در واقع مردم ما را از مبارزه مشترک علیه دشمن مشترک - یهودی - منحرف می کند و نیروهای ما را در درگیری های مذهبی داخلی پراکنده می کند... آنها نه تنها ترسو هستند، بلکه همیشه ظاهراً سست و ناتوان هستند.»

به نظر ما، این به وضوح گفته می شود، بنابراین نیازی به فلسفه پردازی بیهوده توسط "نظریه پردازان توطئه" ما نیست. “مالیدن فرنی سفید روی میز تمیز” (همانطور که در اودسا می گویند) ... تصادفی نیست که هیتلر پس از به قدرت رسیدن بلافاصله تمام تلاش ها برای کاشت "مذهب عامیانه نوردیک" جدید توسط نئوپگان ها را در آلمان متوقف کرد. "جامعه اعترافات آلمانی آلمان" ("Deutsche Glaubensgemeinschaft"), اجرا تحت نشان طلایی "چرخ خورشید" در مزرعه ای لاجوردی

به گفته معتبرترین محقق مدرن روسی سواستیکا، رومن باگداساروف، حزب ناسیونال سوسیالیست هیتلر "نیاز به نشانی داشت که از یک سو برای همه شناخته شده بود و از سوی دیگر توسط رقبا" اشغال نشده بود." ، باعث واکنش مثبت آشکار و قادر به بسیج مردم ... سواستیکا کاملاً الزامات فوق را برآورده می کند! برای اروپای مسیحی کاملاً سنتی بود، اما چنین بود (همانطور که همه دانشمندان معتبر دوران توصیف شده ادعا کردند) آریایی (هندو ژرمنی، هندواروپایی، هندو سلتی) منشأ، و این، همانطور که رومن باگداساروف تأکید می کند، "البته، یک امتیاز اضافی در برانگیختن غریزه نژادی در بین آلمانی ها شد."

برخلاف حقایق آشکار، بسیاری از عارفان علمی تخیلی، با پشتکار در لباس «محبوب‌کننده‌های تاریخ»، در تلاش برای اثبات غیرقابل اثبات‌ها هستند و ادعا می‌کنند که هیتلر ظاهراً «ایده استفاده از این نماد را از افراد نزدیک به خود وام گرفته است. محیط غیبی.» طبق نظر غیرمستند آنها، آدولف هیتلر ظاهراً معتقد بود که در پشت کولورات یک "راز تاریک" پنهان وجود دارد که به او امکان می دهد "تاریخ را کنترل کند". کسانی که این را می گویند تأکید می کنند که فوهر ظاهراً "توجه فوق العاده ای" به جهت چرخش سواستیکا داشته است: "او حتی تصمیم گرفت سواستیکای چپ دست جامعه تول را که به عنوان الگو انتخاب کرده بود را با سمت راست جایگزین کند. یک دستی که در متون هندی باستان یافت شده است.

در اصل ، سواستیکا نمادی از مسیح است ، زیرا حاوی همان ایده باطنی است ، فقط تا حدودی کمتر با جزئیات تاریخی تجسم کلمه مرتبط است.

A.G. دوگین. جنگ صلیبیآفتاب

اولاً ، باید توجه داشت که در نمادگرایی مسیحی و هنر مسیحی (و حتی بعداً - مثلاً در نقاشی هایی به مزمور سنت.

که ملکه شهید الکساندرا فئودورونا) هر دو صلیب شکسته راست دست و چپ دست به یک اندازه استفاده می شد. از همان قرون اول مسیحیت، هر دوی آنها با سومین فرضیه تثلیث حیات بخش مقدس، یعنی با روح القدس مرتبط تلقی می شدند. راست دست "صلیب شهید" به عنوان نمادی از "جمع آوری (تمرکز) روح القدس" عمل می کند، سمت چپ نمادی از "پراکندگی (توزیع)" آن است.

همانطور که روسی ما در یک زمان با دلیل موجه نوشت "نظریه پرداز توطئه" الکساندر گلیویچ دوگین:

«صلیب چهار جهت فضا، چهار عنصر، چهار رودخانه بهشت ​​و غیره است. در تقاطع این اجزا یک نقطه منحصر به فرد وجود دارد - نقطه ابدیت، جایی که همه چیز از آنجا می آید و همه چیز از آنجا باز می گردد. این قطب، مرکز، بهشت ​​زمینی، حاکم الهی واقعیت، پادشاه جهان است. این «پنجمین» عنصر جدایی ناپذیر، حضور الهی، «خود برتر» به شکلی خاص در نماد «صلیب چرخان»، یعنی. سواستیکا، که بر بی حرکتی مرکز، قطب و ماهیت پویای عناصر پیرامونی تأکید می کند. سواستیکا و همچنین مصلوب شدن یکی از نمادهای برگزیده سنت مسیحی بود و به ویژه مشخصه خط تجلی گرای «هلنیک»، آریایی است... عنصر پنجم در اینجا خود مسیح است، خدای کلمه، فرضیه دائمی الهی، امانوئل، "خدا با ما" در اصل سواستیکا نماد مسیح است..."

در این مورد، الکساندر دوگین کاملاً درست می گوید. در "معامل ارتدکس" برای ژوئیه-آگوست 1869، محقق بردنیکوف در مورد صلیب شکسته نوشت:

در مورد بناهای تاریخی (مسیحیان کاتاکومب در قرون اول مسیحیت - V.A.) که قدمت آنها به قرن دوم، سوم و اوایل قرن چهارم می رسد، پس از آن، به استثنای اندک، از آنها استفاده می شود. فقط تصاویر پنهانی از علامت صلیب، به نحوی... به ویژه شکلی که نشان دهنده یک صلیب چهار پر با انتهای منحنی است. (خلاصه اینجا و زیر مال ماست. - V.A.)».

نویسنده این کتاب خود این فرصت را داشت، هنگام بازدید "ذخیره توریستی" سوزدال (همانطور که حداقل در سال 1983 هنوز باقی مانده بود) برای دیدن در یکی از کلیساهای محلی (که در آن زمان موزه بود) یک ساکوس کاملاً حفظ شده از یک اسقف ارتدکس، تزئین شده با صلیب شکسته طلا در زمینه قرمز، که در معرض دید عموم قرار گرفته است. و دقیقاً در نوع "نازی" - چپ دست، "قمری" و حتی چرخان! ما دیگر در مورد دیوارهای کلیسای جامع ایا صوفیه کیف، که به طور متناوب با کولورات سمت راست و چپ تزئین شده است، و در مورد دیگر الگوها و تصاویر مشابه بر روی اشیاء بی شمار عبادت مسیحی - از زنگ ها تا قاب های تصاویر مقدس صحبت نمی کنیم! با این حال، ما همه کسانی را که می‌خواهند مکان و نقش کولورات را در نمادگرایی مسیحی و به ویژه کلیسای ارتدکس به طور عمیق مطالعه کنند، به کتاب رومن باگداساروف "Swastika: A Sacred Symbol" ارجاع می دهیم.

ثانیاً خود «پوپولیست ها» یعنی آریوسوفیست ها که ظاهراً ظاهر شدند! - پیشینیان، حامیان مخفی، الهام‌بخش‌ها و «عروسک‌بازان پشت پرده» هیتلر - با آرامش هم از راست‌دست‌ها و هم از چپ‌دست‌ها استفاده می‌کردند. "صلیب قلاب" و گاهی اوقات - هر دو نوع آن به طور همزمان (مثلاً G(v)ido von List در فرمول جادویی معروف خود "AREGISOSUR" ).

ثالثاً، همانطور که یک محقق و منتقد معتبر فاشیسم و ​​ناسیونال سوسیالیسم "در سمت راست" همانطور که کنت جولیوس اوولا به درستی اشاره کرد: "تردید قوی وجود دارد که ناسیونال سوسیالیست ها، با شروع خود هیتلر، واقعاً به معنای حزب اصلی پی برده اند. نماد - سواستیکا. به گفته هیتلر، این نماد "ماموریت مبارزه برای پیروزی مرد آریایی، برای پیروزی ایده کار خلاق است، که همیشه ضد یهود بوده و خواهد بود" ... "یک واقعاً بدوی و تعبیر «وحشیانه»!» - کنت جولیوس اوولا در این باره فریاد می زند. کاملاً غیرقابل درک است که آریایی‌های باستان چگونه می‌توانستند صلیب شکسته، "کار خلاق" (!) و یهودیان را به هم متصل کنند، بدون ذکر این واقعیت که این نماد (Kolovrat. - V.A.) نه تنها در فرهنگ آریایی یافت می شود. آنها «توضیح روشنی برای چرخش سواستیکا ناسیونال سوسیالیستی» (بر خلاف آنچه که به طور کلی پذیرفته شده در معنی علامت خورشیدی و «قطبی» استفاده می شود) ارائه نکردند. بعید است که نازی ها می دانستند که "معکوس (سمت چپ، "قمری.") V.A.) چرخش علامت نماد قدرت است، در حالی که معمول (سمت راست، مردانه، "خورشیدی." - V.A.) - دانش. هنگامی که صلیب شکسته به نماد حزب تبدیل شد، هیتلر و اطرافیانش کاملاً از این نوع آگاهی نداشتند. در تصاویر مربوط به دست نوشته های هندی باستان، جین و بودایی (و همچنین در بناهای مجسمه سازی و معماری در پهنه وسیع - از تبت، چین و ژاپن تا مالایا و اندونزی - منطقه توزیع فرهنگ و هنر هند باستان)، "قمری" و "قمری" به وفور یافت می شود. سواستیکاهای خورشیدی. این صلیب شکسته که در پس زمینه طلوع خورشید، قاب شده توسط شاخه های بلوط و ترکیب با یک شمشیر کوتاه (یا خنجر) با نوک آن رو به پایین، به تصویر کشیده شده است، روی نشان انجمن قرار دارد. تولاگرچه چپ دست بود، اما شکلی کاملاً متفاوت با هیتلر داشت و انتهای آن قوسی شکل بود (به اصطلاح "چرخ خورشید" ).

کنت اوولا در مطالعه خود مدام بر این ایده تأکید می کند: «هر گونه تفسیر «اهریمنی» از هیتلریسم، مشخصه بسیاری از محققان ناسیونال سوسیالیسم، که معتقدند حرکت معکوس سواستیکا نشانه ناخواسته اما واضح یک شخصیت شیطانی است، می تواند فانتزی محض در نظر گرفته شود تمام کنایه‌ها به یک پیش‌زمینه «غیبی»، مبتکرانه یا ضد ابتکاری یک داستان تخیلی هستند (ما با آگاهی از این موضوع ادعا می‌کنیم). در سال 1918 یک گروه کوچک به وجود آمد Thule Bund, که سواستیکا و قرص درخشان خورشید را به عنوان نماد خود انتخاب کرد. با این حال، به استثنای ژرمنیسم، سطح معنوی کلی آن بالاتر از تئوسوفیست های آنگلوساکسون نبود. گروه ها و نویسندگان دیگری نیز وجود داشتند، مانند Guido von List و Lanz von Liebenfels (که هر کدام نیز «نظم» خود را ایجاد کردند)... و از صلیب شکسته استفاده کردند. اما همه این حرکت‌ها سطحی بودند و هیچ ارتباطی با سنت اصیل نداشتند، خلط مفاهیم و خطاهای شخصی مختلف بر آنها غالب بود.

بنابراین، استفاده از سواستیکا-کولورات توسط ناسیونال سوسیالیست های آلمان صرفاً با انگیزه های تبلیغاتی و زیبایی شناختی تعیین شد، بنابراین جستجو برای هرگونه "نیت مخفی" بدخواهانه در این زمینه برای ما کاملاً بی معنی به نظر می رسد. و از این نظر، "تفسیر" سواستیکا توسط ویلهلم رایش (رایش) نئو فرویدی، که ادعا می کرد که این نماد ظاهراً "به عنوان یک نامگذاری از دو بدن انسان در هنگام مقاربت بر روی ضمیر ناخودآگاه عمل می کند"، کاملاً مضحک به نظر می رسد. این حس پیروان رایش (که اتفاقاً در ایالات متحده به دلیل دزدی و توهین به مقامات محاکمه شد و به زندان محکوم شد) موافقت کردند که موفقیت NSDAP را با این واقعیت توضیح دهند که ناسیونال سوسیالیست ها به عنوان یک تبریک حزبی، دست راست خود را، کف دست خود را به جلو و بالا بردند (که ظاهراً نمادی از نعوظ و بنابراین، قدرت قدرتمند ذاتی جنبش آنها بود!)، و مخالفان سیاسی اصلی آنها، سوسیال دموکرات ها، از آن به عنوان نماد انجمنی که ایجاد کردند استفاده کردند. "جبهه آهنی" سه فلش سفید بدون پر که در یک دایره قرمز حک شده است، به صورت مورب با نوک آنها به سمت پایین هدایت شده است، که ظاهراً نمادی از ناتوانی و بر این اساس، ناتوانی سیاسی SPD و متحدان آن است!

به همان اندازه که استفاده از کولورات توسط ناسیونال سوسیالیست های آلمانی بدبینانه است، انتخاب رنگ قهوه ای آنها برای لباس حزبشان نیز توضیح داده شده است. فقط نازی ها (و اتفاقاً نه تنها آنها، بلکه اعضای سازمان رادیکال راست گرهارد روسباخ و همچنین - که به نظر کنجکاوی می رسد - "تجدیدنظر طلبان صهیونیست" ولادیمیر (زیف) ژابوتینسکی!) در یک زمان موفق به خرید دسته بزرگی از "کالاهای آشغال" - پیراهن های قهوه ای روشن (یا بهتر بگوییم تنباکوی روشن) رنگ محافظ "گرمسیری" که برای لباس های آلمانی در نظر گرفته شده بود را با قیمت ارزان خریداری کرد. "نیروهای امنیتی (استعماری)" در مستعمرات آفریقایی و آسیایی رایش دوم، که پس از از دست دادن متصرفات خارج از کشور آلمان در نتیجه از دست دادن جنگ جهانی اول، خود را بی ادعا می دیدند. تنها بعداً، در نگاهی به گذشته، ایدئولوژیست های حزب توضیحی (البته کاملاً موفق) برای رنگ قهوه ای لباس نازی به عنوان نماد ارائه کردند. خاک (همانطور که به یاد داریم، شعار وفاداری "خون و خاک" - "blutund boden" در NSDAP با دست سبک "رهبر دهقانان امپراتوری" ریچارد والتر دارر، گردش گسترده ای دریافت کرد). احتمالاً به همین دلیل است که هیتلر در "مبارزه من" هیچ چیزی در مورد پیراهن "قهوه ای" حزب نمی نویسد، اگرچه او فضای زیادی را به موضوع انتخاب بنر حزب و نشان حزب اختصاص می دهد.

صلیب شکسته اولین بار بر روی پرچم حزب ناسیونال سوسیالیست ها (هنوز یک حزب کوچک منطقه ای محدود به بایرن در دوره توصیف شده) در تابستان 1920 در پایتخت باواریا، مونیخ، ظاهر شد. نسبت ها و شکل نهایی سواستیکا ناسیونال سوسیالیست توسط خود آدولف هیتلر تعیین شد. لازم به ذکر است که نه هیتلر و نه هیچ نماینده دیگری از NSDAP یا سایر احزاب و سازمان های آلمانی یا اتریشی مشابه یا مشابه از نظر ایدئولوژیکی که از این نماد باستانی استفاده می کردند هرگز آن را نامیده اند. "سواستیکا" ترجیح می دهد از یک اصطلاح آلمانی وام گرفته شده از هرالدری قرون وسطی استفاده کند بنابراین، در ادامه به آن نیز اشاره خواهیم کرد "صلیب شکسته" مشابه آلمانی استفاده کنید "هاکنکروتسو" اصطلاح اسلاو-روسی "کولورات" .

صف ها را ببندید! بیایید بنر را بالاتر ببریم!
قدم محکم ما سنجیده و سنگین است.
به طور نامرئی اینجا، در صفوف بسته با ما،
آنهایی که قبلاً به جنگ رفته بودند راه می روند.

علاوه بر تایید نهایی تناسبات و شکل نازی کولورات، آدولف هیتلر همچنین اعتبار اصلی توسعه نسخه ای از پرچم نازی ها را داشت، که بعداً نمونه اولیه و الگوی تمام پرچم های حزب NSDAP بعدی شد. پیشور معتقد بود که پرچم جدید باید همان اثربخشی و جذابیت یک پوستر سیاسی را داشته باشد.

بر این اساس، رنگ پرچم حزب ناسیونال سوسیالیست انتخاب شد. مطابق با "درامز ملی" NSDAP (همانطور که هیتلر در آن زمان دوست داشت خود را بخواند) رنگ سفیدقادر به "تصرف توده ها" نبود و برای خدمتکاران پیر با فضیلت و برای انواع جوامع اعتدال مناسب بود (اما بعدها همان هیتلر وجود دایره سفید روی پرچم ها، استانداردها، نشان ها و بازوبندهای قرمز رنگ خود را توجیه کرد. حزب با این واقعیت که رنگ سفید نماد "ملی گرایی" است). به همین ترتیب، پیشور رنگ سیاه را رد کرد، زیرا رنگ آن کمتر از سفید نبود و به دور از جلب توجه بود. ترکیب سیاه و سفید نیز غیرقابل قبول تلقی می شد - اتفاقاً در آن زمان توسط یک سازمان جناح راست بسیار محبوب استفاده می شد. راسته توتونی جوان (آلمانی جوان) (به آلمانی: Jungdeutscher Order، به اختصار: Jungdo) , با ناسیونال سوسیالیست ها رقابت کرد و مدت کوتاهی پس از به قدرت رسیدن هیتلر توسط آنها ممنوع شد (استاد عالی راسته توتونی جوان آرتور مارون حتی زندانی شد اردوگاه کار اجباری). علاوه بر این، پرچم پروس سیاه و سفید بود و باواریایی ها از پروس ها رنج می بردند که به عنوان متحدان امپراتوری اتریش در به اصطلاح "اتریش-پروس" (خود آلمانی ها آن را درست تر می نامند" شکست خوردند. آلمانی-آلمانی" یا "آلمانی درونی" ، زیرا این جنگ برای حق متحد کردن آلمان نه تنها بین دو ایالت بزرگ آلمان در آن زمان - پروس و اتریش، بلکه بین ایالت های آلمان شمالی و آلمان جنوبی در مجاورت آنها درگرفت) تا جنگ 1866، آنها هنوز هم ضدیتی مداوم داشتند. از سوی دیگر، ترکیب آبی (آبی) و سفید (به خودی خود، به گفته هیتلر، "از نظر زیبایی شناختی، بسیار خوب") نیز برای NSDAP نامناسب در نظر گرفته شد، زیرا سفید و آبی (سفید و آبی) ) به طور سنتی رنگ رسمی بایرن بودند و توسط سازمان‌های متعددی از خاص‌گرایان و جدایی‌طلبان باواریا استفاده می‌شد (بسیاری از آنها در طول دوره توصیف شده حتی خواستار جدایی باواریا از بقیه آلمان بودند، "به‌طور ناامیدانه آلوده به باسیل‌های مارکسیسم")، در حالی که برعکس، NSDAP دقیقاً مدعی نقش یک حزب تماماً آلمانی بود و به دنبال غلبه بر فدرالیسم و ​​جدایی طلبی بود که تقریباً در تمام تاریخ آلمان برای آلمان سنتی بود. استفاده از پرچم سیاه-قرمز-طلا توسط ناسیونال سوسیالیست ها نیز منتفی بود، زیرا از سال 1919 به پرچم رسمی جمهوری وایمار تبدیل شد که هیتلر از همان ابتدا به آن اعلام جنگ تا مرگ کرد (با توجه به "دولت وایمار جنایتکاران نوامبر سرخ" حتی دشمنی بزرگتر از فرانسوی هایی که منطقه روهر را اشغال کردند - قلب صنعتی آلمان). در همین حال، زمانی پرچم سیاه-قرمز طلایی بود که نماد مبارزه میهن پرستان آلمانی برای اتحاد آلمان بود. برای اینکه پارادوکس وضعیت برای خواننده روشن تر شود، اجازه دهید یک گشت و گذار تاریخی کوتاه داشته باشیم.

از تاریکی به نور - از طریق خون!

تفسیر نمادگرایی
سه رنگ مشکی-قرمز-طلایی
پرچم ملی آلمان متحد

دولت آینده آلمان در قرن 9 پس از میلاد متولد شد. در اعماق امپراتوری شاه فرانک شارلمانی (در حماسه قهرمانانه فرانسوی با نام "شارلمانی" ، در سال 800 توسط پاپ تاجگذاری کرد رومی "امپراتور غرب". قسمت امپراتوری (رایش، یا صحبت کردن به روسی - قدرت ها ) شارلمانی (742-814) که پایتخت آن محسوب می شد "شهر ابدی" رم - "سر کائنات" (اگرچه محل سکونت خود چارلز در شهر آخن بود)، اما شامل مناطق وسیعی از جنوب، مرکز و غرب اروپا بود. مانند امپراتوران روم باستان، شارلمانی از بنر بنفش (قرمز یا قرمز) استفاده می کرد. به هر حال، رنگ قرمز بنر در ابتدا نماد حق بود امپراتور (این عنوان رومی باستان، صرفاً نظامی، که بعداً به یک پادشاه مستبد تبدیل شد، در اصل، در دوره جمهوری تاریخ روم، توسط ارتش به یک فرمانده پیروز و پیروز اعطا شد و هیچ ارتباطی با ادعای آن نداشت. تنها قدرت) برای اعدام (ریختن خون) مجرمان بدون محاکمه و عواقب، مطابق با قوانین جنگ. به هر حال، دقیقاً به همین دلیل است که پرچم‌ها و بنرهای قرمز برای مدت طولانی توسط دزدان دریایی، شورشیان و انقلابیون مورد استفاده قرار می‌گرفتند - به نظر می‌رسید که آنها با برافراشتن پرچم قرمز آشکارا تجاوز خود را به انحصار پادشاهان و سایر مقامات "خدا داده" نشان دادند. «اعدام و عفو»، «اجرای عدالت و انتقام». علاوه بر این، شارلمانی از عقاب های طلایی تک سر روم باستان به عنوان پرچم استفاده کرد.

تحت نوادگان چارلز (کارولینژها)، "امپراتوری روم غربی" او به سه بخش تقسیم شد. نوه چارلز، لویی (لودویگ) آلمانی (804-876)، طبق معاهده وردون در سال 843، املاک امپراتوری غرب راین - به اصطلاح پادشاهی فرانک شرقی (آلمان آینده) را به عنوان میراث خود دریافت کرد.

در سال 962، پادشاه آلمان اتو اول بزرگ (912-973) از سلسله ساکسون (سالیک)، پیروز مجارهای کوچ نشین، ارتش قدرتمندی را رهبری کرد. "زیارت مسلحانه" به رم رفت و پاپ را مجبور کرد تا او را تاج گذاری کند رومی امپراتور، مانند شارلمانی زمانی. توسط Otto I تاسیس شد "امپراتوری مقدس روم" (یا رایش اول، با توجه به اصطلاحات ناسیونالیست های آلمانی بعدی، که توسط ناسیونال سوسیالیست های هیتلر از دومی اتخاذ شد) که نام آن در پایان قرون وسطی تا حدودی شخصیت "ملی" بیشتری پیدا کرد - "امپراتوری مقدس روم ملت آلمانی (آلمانی)" - و نشان دهنده (علی رغم تلاش های پرانرژی برخی امپراتوران با استعداد (قیصر ) - به عنوان مثال، فردریک اول بارباروسا یا برادرزاده او فردریک دوم از خاندان هوهنشتاوفن - برای تبدیل دارایی های خود به یک دولت قوی) یک مجموعه بسیار سست از دارایی های فردی فئودالی، حدود هزار سال دوام آورد. امپراتورهای "رومی-ژرمانی" - به عنوان یک قاعده، برای اولین بار در آن تاجگذاری کردند هشت ضلعی کلیسای هشت ضلعی آخن سلطنتی آلمان تاج، و سپس، پس از رسیدن به تخت شارلمانی، به ایتالیا لشکر کشید، جایی که پاپ ها کم و بیش داوطلبانه تاج را بر سر آنها گذاشتند. رومی امپراتوران! - استانداردهای مورد استفاده به صورت تک سر طلاکاری شده رومی عقاب ها و بنرهای مختلف (مثلاً بنری با تصویر فرشته میکائیل که حامی قدیس همه جنگجویان به طور کلی و جوانمردی مسیحی به طور خاص به حساب می آمد). با گذشت زمان، خود را به عنوان پرچم جنگ حاکمان "امپراتوری مقدس روم" تثبیت کرد. بنر قرمز با یک صلیب سفید مستقیم. این پرچم همچنین توسط واسال‌هایی که مستقیماً تابع امپراتور بودند - به عنوان مثال، کانتون‌های سوئیس (که یوغ دوک‌های اتریشی را سرنگون کردند، اما تا سال 1638 به طور رسمی بخشی از امپراتوری محسوب می‌شد) یا پادشاهان دانمارکی (در میان دانمارکی‌ها) استفاده می‌شد. این بنر نام داشت "دانبروگ" ). به هر حال، بازتابی از وابستگی رعیت سابق دانمارک به رایش اول حفظ شده به نام خود این کشور - "دان علامت گذاری"، یعنی "دانمارکی" نام تجاری"؛ "تمبر" مناطق مرزی امپراتوری بودند که تحت کنترل منصوبان بودند قیصر مقامات - علامت نمودارها یا علامت isov - به عنوان مثال، Meissen Mark، Brandenburg Mark، East Mark (Ost علامت ) - اتریش آینده (Ostarrichi = Oesterreich = شرق رایش = امپراتوری شرقی) و غیره.

در 6 اوت 1806، آخرین امپراتور "رومی-آلمانی" فرانسیس دوم از سلسله هابسبورگ اتریش مجبور به پیروزی شد. "امپراتور فرانسه" ناپلئون اول بناپارت تاج "امپراتوری مقدس روم ملت آلمان" را کنار گذاشت و به عنوان ساده تر "امپراتور اتریش" رضایت داد. «رایش هزار ساله» رومی-آلمانی به بسیاری از پادشاهی‌های مستقل، پادشاهی‌ها، دوک‌نشین‌های بزرگ، دوک‌نشین‌ها و شهرهای آزاد متلاشی شد. هر کدام از آنها پرچم خود را داشتند (سیاه-سفید-سیاه برای پروس، آبی-سفید برای باواریا، سفید-سبز برای زاکسن، قرمز-سفید-قرمز برای اتریش، قرمز-سفید-آبی- از لوکزامبورگ، قرمز-آبی - از لیختن اشتاین و غیره).

رنگ های ملی آلمان "سیاه-قرمز-طلا" (سیاه-قرمز-زرد) به جنگ های آزادیبخش علیه استبداد ناپلئونی برمی گردد. پس از شکست ارتش بزرگ ناپلئون اول در روسیه، جنبش مردمی ضد ناپلئونی در سراسر آلمان گسترش یافت. در سال 1813، یک سپاه داوطلب تشکیل شد (freikorps) تحت فرمان بارون آدولف فون لوتزو. فون لوتزو، افسر سابق هنگ رهبر شورشیان فردیناند فون شیل، داوطلبان خود را (از جمله شاعر پارتیزان تئودور کرنر، ملقب به "دنیس داویدوف آلمانی") را به نبرد نه برای منافع سلسله‌ای تک تک پادشاهان آلمان، بلکه برای نبرد رهبری کرد. آلمان واحد و مستقل آنها فراخوانده شدند "شکارچیان سیاه پوست" چون پوشیدند سیاه فرم با قرمز اتمام و طلا دکمه های (برنجی) که در ترکیب می دادند "رنگ های ملی آلمان" (در هر صورت، این نظر دانشجویان و شاعران آلمانی عاشقانه بود که به دنبال آن بودند دوران قرون وسطیریشه ها "نابغه عبوس آلمانی" که آنها آرزوی احیای آن را برای ترمیم داشتند "شکوه سابق رایش" ). در واقع، همانطور که قبلاً می دانیم، نه قدرت شارلمانی و نه «امپراتوری مقدس روم ملت آلمان» قرون وسطایی (رایش اول) مشکی-قرمز-طلایی نداشت "پرچم دولت". نمایندگی ناسیونالیست های رمانتیک آلمانی اوایل XIXقرن در مورد وجود آن در آلمان قرون وسطی بر اساس سوء تفاهم زیر است. در یکی از صومعه های آلمان، طوماری با سوابق متون معدن خوانان قرون وسطی (مینسترل ها) کشف شد - به اصطلاح "آوازنامه مانسی" , یکی از تصویرها نشان پادشاهان آلمان را نشان می داد - یک عقاب سیاه و سفید تک سر در یک مزرعه طلایی (نشان همان پادشاهان آلمانی، اما در مقام دوم آنها - به عنوان "امپراتوران رومی" از ابتدا در قرن چهاردهم، یک عقاب نیز در نظر گرفته شد، اما قبلاً دو سر بود). با برخی هوس غیرقابل درک تصویرگر، منقار و پنجه ها "مانسی" عقاب سیاه نه به صورت معمول سیاه بلکه قرمز به تصویر کشیده شد. از این شرایط تصادفی، رمانتیک های آلمانی اوایل قرن نوزدهم به این نتیجه بی اساس اما گسترده رسیدند که در "آوازنامه مانسی" ظاهراً رسمی "نشان دولتی رایش آلمان" به تصویر کشیده شد و طبق قوانین هرالدریک، همان طرح رنگی سیاه-قرمز طلایی باید روی "پرچم دولتی ایالت آلمان" وجود داشت.

در سال 1817 چندین هزار دانشجویان آلمانیبرای تعطیلات در قلعه وارتبورگ (تورینگن) در ارتباط با سیصدمین سالگرد اصلاحات ضد کاتولیک گرد هم آمدند (در وارتبورگ بود که "پدر اصلاحات" مارتین لوتر کتاب مقدس را از لاتین به آلمانی ترجمه کرد. قرن شانزدهم، که توسط ناسیونالیست های رمانتیک آلمانی به عنوان "آغاز مبارزه روح آلمانی و مردم آلمان علیه حکومت جهانی گرا، ضد آلمانی و رومی پاپ ها" تلقی می شد) و سالگرد چهار سالگی "نبرد ملل" در نزدیکی لایپزیگ، که سرانجام "ستون فقرات" حکومت ناپلئون بناپارت بر آلمان را شکست. اوج "جشنواره وارتبورگ" اتفاقاً به آتش سوزی عمومی تبدیل شد "کارهای خصمانه با روح آلمانی" (تکرار در سال 1933، پس از به قدرت رسیدن هیتلر). کسانی که در "جشنواره وارتبورگ" از میان تمامی «مقامات پدری» آلمان، دانشجویانی که از اتحاد آلمان دفاع می کردند، برای اولین بار در این نشست «پرچم ملی سیاه-قرمز-طلای آلمان» را برافراشتند. باید گفت که "پرچم سیاه قرمز طلایی آلمان" سه رنگ مدل 1817 از نظر ظاهری تفاوت چشمگیری با سه راه راه بعدی داشت. "پرچم وارتبورگ" از دو نوار قرمز تیره و یکی مشکی بین آنها دوخته شده بود. یک شاخه بلوط طلایی در وسط پرچم گلدوزی شده بود. همانطور که ممکن است، طرح رنگ سیاه، قرمز و طلایی به یک نماد شناخته شده جهانی از تمایل جوانان آلمانی برای آزادی و اتحاد تبدیل شده است. پرچم یک تشکل شبه دولتی بسیار شل - کنفدراسیون آلمان (تحت حمایت امپراتور اتریش، به عنوان قدرتمندترین حاکم آلمان در آن دوران توصیف شد) سیاه، قرمز و طلایی بود، با یک عقاب امپراتوری اتریشی دو سر در یک سقف طلایی در زیر پرچم سیاه-قرمز-طلا (اما بدون سقف عقاب) اولین پارلمان فدرال آلمان-بوندستاگ در سال 1848 در فرانکفورت آم ماین تشکیل جلسه داد. در زیر این پرچم، انقلابیون ملی‌گرا از زاکسن، پروس و بادن که رویای اتحاد آلمان را در سر می‌پرورانند، علیه نیروهای سلسله‌های آلمانی (در درجه اول پادشاه پروس و امپراتور اتریش) جنگیدند. مشکی-قرمز-طلایی "سه رنگ" حتی یک تعبیر بسیار شاعرانه ارائه شد: "از تاریکی به نور - از طریق خون" .

در سال 1867، پرچم رسمی ایالتی تبدیل به سیاه-قرمز-طلایی نشد، بلکه پرچم سیاه-سفید-قرمز کنفدراسیون آلمان شمالی - سلف امپراتوری آلمان (رایش دوم) که چهار سال بعد ظهور کرد - شد. اتحاد 18 پادشاهی و حکومت «تصله‌آمیز» آلمان شمالی وقتی موضوع پرچم برای این اتحادیه مورد بحث قرار گرفت، اتو فون بیسمارک - اولین رایش کانزلر (صدر اعظم امپراتوری) آلمان متحد در آینده - سیاه، سفید و قرمز را پیشنهاد کرد. واقعیت این است که سیاه و سفید رنگ پرچم پروس بود (که در اتحادیه آلمان شمالی نقش برجسته ای داشت) و رنگ های قرمز و سفید (نقره ای) بر روی نشان ها و پرچم های شهرهای تجاری آلمان شمالی غالب بود. هامبورگ، برمن و لوبک - که بودجه ایجاد اتحادیه جدید را تامین کردند. علاوه بر این، پروس‌ها مخالفت شدیدی با پرچم سیاه-قرمز طلایی داشتند، که تحت آن نیروهای پروس در سال 1848 با سلاح در دست توسط انقلابیون ملی‌گرای آلمانی مخالفت کردند (این دومی تاج امپراتور یک آلمان متحد را به طور متوالی به آن پیشنهاد کرد. امپراتور اتریش، و سپس به پادشاه پروس، اما هر دو پادشاه از پذیرش آن امتناع ورزیدند، و به دنبال اتحاد آلمان "از بالا" بودند، یا "آهن و خون" به قول معروف بیسمارک). بنابراین پرچم سیاه-سفید-قرمز ابتدا به پرچم کنفدراسیون آلمان شمالی و سپس به امپراتوری آلمان تبدیل شد. رایش دوم، طبق اصطلاح ناسیونالیست های آلمانی و بعداً ناسیونال سوسیالیست ها) که یک کشور واحد نبود، بلکه فدراسیونی از چهار پادشاهی (پروس، زاکسن، باواریا و وورتمبرگ)، تعدادی دوک نشین بزرگ، دوک نشین ها، شاهزادگان و غیره بود. .، که برخی از آنها (به عنوان مثال، زاکسن یا باواریا) حتی اداره پست، ارتش، پرچم ها، نشان ها و سایر ویژگی های خود را حفظ کردند. قدرت دولتی، به رهبری امپراتور آلمان (اما نه امپراتور آلمان!) از سلسله هوهنزولرن، که به طور همزمان پادشاه پروس باقی ماند - بزرگترین "موضوع فدراسیون".

این وضعیت تا سال 1919 باقی ماند، زمانی که پس از سرنگونی سلطنت و شکست آلمان در جنگ جهانی اول، یک جمهوری در آنجا اعلام شد (اگرچه این کشور هنوز به طور رسمی "رایش آلمان" نامیده می شد و ماده 1 قانون اساسی وایمار می گفت: " رایش آلمان یک جمهوری است"). از آنجایی که پرچم سیاه-سفید-قرمز شدیداً در آگاهی عمومی با رژیم سلطنتی مرتبط بود، دولت جدید آلمان آن را رها کرد و پرچم طلایی سیاه-قرمز را جایگزین آن کرد که نمادی از "سنت های دموکراتیک در نظر گرفته می شد". مردم آلمان." سوسیال دموکرات های آلمان (که ترجیح می دادند قبل از انقلاب نوامبر 1918 از پرچم های قرمز "مارکسیست عمومی" استفاده کنند) که به قدرت رسیدند و پرچم قرمز را "در رحمت" کمونیست ها قرار دادند، حتی واحدهای شبه نظامی خود را به نام تشکیل دادند. "Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold" ("بیرق امپراتوری سیاه-قرمز-طلا")، به اختصار "رایشبنر" ("بیرق امپراتوری") حاکمان جمهوری وایمار رنگ‌های سیاه، سفید و قرمز را بر روی پرچم نظامی و تجاری آلمان حفظ کردند: هر دوی این پرچم‌ها سیاه، سفید و قرمز باقی ماندند، اما بالای آن سیاه، قرمز و طلایی بود. ناگفته نماند که همه مخالفان رژیم وایمار به طور خستگی ناپذیر بر تعهد خود به سیاه-سفید-قرمز و بیزاری خود از پرچم سیاه-قرمز-طلا تأکید می کردند و مصرانه آن را «سیاه-قرمز-زرد»، «سیاه-قرمز-خردلی» می خواندند. ” یا حتی و تمیزتر. در میان آنها، شعر زیر، برای مثال، به طور گسترده منتشر شد:

Die Deutsche Fahn' War schwarzweissrot -
Wir war'n ihr treu bis in den Tod.
کلاه مردانه genommen uns das Weisse -
Nun hab'n wir Gelb, und Gelb ist Scheisse!

(یا در یک ترجمه تا حدودی آزاد به روسی:

پرچم آلمان بود
سیاه-سفید-قرمز -
ما تا حد مرگ به او وفادار بودیم.
رنگ سفید از ما گرفته شد -
حالا ما زرد داریم، و این است -
رنگ لعنتی!).

اوضاع در رایش «دوم» (آلمانی) اینگونه بود. اما در اتریش، در نتیجه شکست در جنگ با پروس در سال 1866، که از کنفدراسیون آلمان حذف شده بود، وضعیت کاملاً متفاوتی ایجاد شد. آلمانی ها در آنجا ناگهان یک اقلیت ملی بودند، زیرا به طور قابل توجهی بیش از نیمی از جمعیت امپراتوری اتریش (و سپس اتریش-مجارستان) که از ایالت های آلمان مستثنی شده بودند، مجارها (ماجاری ها)، ملیت های مختلف اسلاو (چک ها، اسلواکی ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، اوکراینی ها-روسی ها، صرب ها، بوسنیایی ها)، ایتالیایی ها و غیره. امپراتوران اتریش از سلسله هابسبورگ (که پادشاهان مجارستان نیز بودند) مجبور شدند دائماً بین ملیت های مختلف ساکن در سلطنت "دوگانه" (یا "دانوب") خود مانور دهند و در نتیجه به ملیت های غیر آلمانی امتیازات دائمی بدهند. که آلمانی های اتریشی از نظر حقوق شما به طور فزاینده ای احساس ضعف می کردند. تعدادی از اتحادیه ها، احزاب و سازمان های ملی گرای آلمان در اتریش به وجود آمدند که بسیاری از آنها (به عنوان مثال، "پان ژرمنیست ها" گئورگ ریتر فون شونرر) آشکارا از جدایی حمایت کرد "اتریش آلمانی" (از نظر سرزمینی تقریباً مطابق با جمهوری مدرن اتریش است، به استثنای تیرول جنوبی، که طبق معاهده ورسای به ایتالیا منتقل شد) از سلطنت هابسبورگ و الحاق آن به امپراتوری هوهنزولرن آلمان (رایش دوم). چنین احساساتی در بین آلمانی‌های اتریشی رایج بود، اما آنها نمی‌توانستند آن را آشکارا، زیر پرچم سیاه-سفید-قرمز نشان دهند (برای هرگونه عملکرد رعایای اتریشی-آلمانی سلطنت هابسبورگ تحت پرچم یک قدرت خارجی، که از از دیدگاه حقوق بین الملل، اگر امپراتوری آلمان هوهنزولرن «پروس» معادل بود با عمل خیانت ). و در اینجا "پرچم ملی همه آلمانی ها" سیاه-قرمز طلایی نسبتاً فراموش شده به کمک "پان ژرمن ها" اتریش-آلمانی آمد. آنها شروع به استفاده گسترده از پرچم ها، روبان ها و گل های سرخ طلایی سیاه و سفید «ملی آلمان» در تبلیغات خود کردند. هنگامی که به آدولف هیتلر دانش آموز "پان ژرمن" دستور داده شد که گل رز سیاه-قرمز-طلایی را حذف کند، او با گذاشتن سه مداد پشت سر هم در مقابلش روی میزش راهی برای خروج از وضعیت پیدا کرد. و زرد، که معلم - حامی وفادار هابسبورگ ها - دیگر نمی توانستم ایراد بگیرم. به طور خلاصه، همانطور که هیتلر خیلی بعد در کتاب خود "مبارزه من" نوشت:

«فقط... در اتریش آلمان، بورژوازی چیزی شبیه پرچم خود داشت. بخشی از برگرهای ناسیونالیست آلمانی-اتریشی، بنر 1848 را برای خود اختصاص دادند. این پرچم سیاه قرمز طلایی به نماد رسمی بخشی از آلمانی های اتریشی تبدیل شد. پشت این پرچم... جهان بینی خاصی نبود. اما از منظر دولتی، این نماد، با این وجود، چیزی انقلابی را نشان می داد. سرسخت ترین دشمنان این پرچم قرمز-سیاه طلایی در آن زمان - فراموش نکنیم - سوسیال دموکرات ها، حزب سوسیال مسیحی و روحانیون از همه نوع بودند. سپس این احزاب پرچم سیاه-قرمز-طلا را مسخره کردند، بر آن خاک پرتاب کردند، دقیقاً به همان شکلی که در سال 1918 با پرچم سیاه-سفید-قرمز کردند به آن نفرین کردند. رنگ‌های سیاه-قرمز طلایی مورد استفاده احزاب آلمانی اتریش قدیم (سلطنت هابسبورگ). V.A.) زمانی گل های سال 1848 بودند... در اتریش، برخی از میهن پرستان آلمانی صادق این بنرها را دنبال کردند. اما حتی در آن زمان یهودیان به دقت در پشت صحنه این جنبش پنهان شده بودند. اما بعد از اینکه نفرت انگیزترین خیانت به میهن انجام شد، پس از خیانت به مردم آلمان به بی شرمانه ترین شکل، به مارکسیست ها و حزب مرکز (حزب بورژوازی کاتولیک جمهوری وایمار در آلمان). V.A.بنرهای طلایی-سیاه-قرمز ناگهان آنقدر گرانبها شده اند که اکنون آنها را زیارتگاه خود می دانند.

هیتلر با رنگ‌های سیاه-سفید-قرمز پرچم رایش دوم «پروس-آلمانی» با احترام زیادی برخورد کرد، همانطور که رنگ‌های «پرچم امپراتوری متولد شده در میدان‌های جنگ» به اصطلاح «فرانسه-پروس» پیروز شد. جنگ تسلیحاتی آلمان (یا به عبارت دقیق تر، فرانسه و آلمان) جنگ 1870-1871، که نتیجه اصلی آن، همراه با "بازگشت به آغوش رایش" آلزاس-لورن، اعلام در "تالار" بود. آینه ها» کاخ ورسای امپراتوری آلمان (رایش دوم). با این وجود، استفاده از رنگ های سیاه، سفید و قرمز توسط ناسیونال سوسیالیست ها در نمادها و نشان های قبلی خود، "قیصر" این ترکیب برای هیتلر نامناسب به نظر می رسید ، زیرا در نظر او آنها نماد "قدیمی (سلطنتی. - V.A.رژیمی که در نتیجه ضعف ها و اشتباهات خود مرده است.» علاوه بر این، پرچم سیاه سفید قرمز در آن است "رژیم قدیمی" یا نسخه «قیصر» قبلاً توسط احزاب و سازمان‌های ملی‌گرای راست‌گرای جمهوری وایمار به‌عنوان نماد استفاده می‌شد - برای مثال، حزب ملی خلق آلمان (آلمان)، یک اتحادیه ملی‌گرای مجاور این حزب. "کلاه فولادی" (Stalhelm) و غیره. با این حال، خود طرح رنگ سیاه-سفید-قرمز برای هیتلر بسیار جذاب به نظر می رسید (اگرچه او در تفسیر آن با روحیه ناسیونال سوسیالیستی، همانطور که بعداً خواهیم دید، کوتاهی نکرد). او به معنای واقعی کلمه در مورد آن نوشت: "این ترکیب رنگ ها، به طور کلی، مطمئناً بهتر از بقیه است" و نشان دهنده "قوی ترین وتر رنگ ها" است که می توانید تصور کنید.

در پایان، پیش نویس نهایی بنر حزب ترسیم شد: در پس زمینه قرمز - یک دایره سفید، و در مرکز این دایره - سیاه و سفید "Hackenkreutz" (Kolovrat). جالب است که خود هیتلر در اولین نسخه مبارزه من، صلیب شکسته را با استفاده از اصطلاحی که از هرالدری قرون وسطی وام گرفته نشده است، تعیین کرد. "هاکنکروتز" (به شکل قلاب صلیب، از کلمه آلمانی "گم شده" - قلاب )، آ "هکنکروتس" (به معنای واقعی کلمه: بیل مانند صلیب، از کلمه "گکه" - بیل زدن). اما در نسخه های بعدی کتاب، در فرهنگ واژگان جنبش ناسیونال سوسیالیست و رایش سوم هیتلر، فقط از این اصطلاح استفاده شد. "Hakenkreutz" (صلیب قلابی شکل).

بازوبندهای ناسیونال سوسیالیست ها (kampfbinden) در واقع از بنر حزب NSDAP (به صورت مینیاتوری) کپی کردند. پس از ایجاد نیروهای تهاجمی حزب (SA)، روی بازوبندهای قرمز "Führers" (فرماندهان) آنها، برای مدتی نوارهای افقی نقره ای (سفید) در دایره سفید به کولورات سیاه اضافه شد که تعداد آنها متفاوت بود. بسته به رتبه یک پیشور خاص. با این حال، این نوارهای سفید حداکثر تا سال 1932 لغو شد (در عکس هایی که رهبری ارشد NSDAP - به ویژه هرمان گورینگ - را نشان می دهد. "کنگره اپوزیسیون ملی" در باد هارتزبورگ، جایی که جنبش زودگذر ضد وایمار شکل گرفت "جبهه هارزبورگ" این نوارها روی باندها هنوز به وضوح قابل مشاهده هستند). برای کارگزاران ارشد حزب، بازوبندها با تزئینات طلایی تزئین شده بودند - تا ستاره های چهار گوش طلاکاری شده - "سر به پاشنه" در مرکز کولورات.

به گفته هیتلر، نماد حزب جدید NSDAP ترکیبی از "همه رنگ هایی بود که در زمان خود بسیار دوست داشتیم" و همچنین "شخصیت روشنی از آرمان ها و آرزوهای جنبش جدید ما" که در آن رنگ قرمز "ایده های اجتماعی" ذاتی این جنبش را نشان می دهد. رنگ سفید - ایده ناسیونالیسم (بعداً، به ویژه پس از پایان جنگ جهانی دوم، نئونازی ها و سایر پیروان هیتلر حتی با "موفقیت بیشتری" سفید را دوباره تفسیر کردند. رنگ به عنوان ایده مبارزه برای برتری سفیدپوستان صلیب بیل مانند رسالت مبارزه برای پیروزی آریایی ها و در عین حال پیروزی کار خلاقانه است که از قدیم الایام ضد یهود بوده و یهودی ستیز باقی خواهد ماند.

ادامه دارد...

هیتلر در کتاب زندگی‌نامه‌ای و ایدئولوژیک خود Mein Kampf اظهار داشت که این او بود که ایده درخشانی داشت که صلیب شکسته را به نماد جنبش ناسیونال سوسیالیستی تبدیل کند. احتمالاً آدولف کوچک برای اولین بار یک صلیب شکسته را روی دیوار یک صومعه کاتولیک در نزدیکی شهر لامباخ دید.

علامت سواستیکا - صلیب با انتهای منحنی - از زمان های قدیم محبوب بوده است. از هزاره هشتم قبل از میلاد بر روی سکه ها، وسایل خانه و نشان ها وجود داشته است. سواستیکا نماد زندگی، خورشید و رفاه بود. هیتلر می توانست این نماد خورشیدی باستانی را در وین بر روی آرم های سازمان های یهودی ستیز اتریش ببیند.

هیتلر با لقب هاکنکروز به او (هاکنکروز از آلمانی به عنوان صلیب قلاب ترجمه شده است)، شکوه کاشف را به خود اختصاص داد، اگرچه سواستیکا حتی قبل از او به عنوان یک نماد سیاسی در آلمان ظاهر شد. در سال 1920، هیتلر، که اگرچه غیرحرفه ای و بی استعداد بود، اما هنوز یک هنرمند بود، ظاهراً به طور مستقل طراحی آرم حزب را ایجاد کرد که یک پرچم قرمز با یک دایره سفید در وسط بود که در مرکز آن یک صلیب شکسته سیاه وجود داشت. با قلاب های درنده

رنگ قرمز به گفته رهبر ناسیونال سوسیالیست ها به تقلید از مارکسیست ها انتخاب شده است. هیتلر با دیدن صد و بیست هزار تظاهرات نیروهای چپ در زیر پرچم های قرمز مایل به قرمز، به تأثیر فعال رنگ خونین بر مردم عادی اشاره کرد. در Mein Kampf، پیشوا به "اهمیت روانشناختی بزرگ" نمادها و توانایی آنها در تأثیرگذاری قدرتمند بر شخص اشاره کرد. اما دقیقاً با کنترل احساسات جمعیت بود که هیتلر توانست ایدئولوژی حزب خود را به شکلی بی سابقه به توده ها معرفی کند.

آدولف با افزودن یک سواستیکا به رنگ قرمز، معنایی کاملاً متضاد به طرح رنگ مورد علاقه سوسیالیست ها داد. با جلب توجه کارگران با رنگ آشنای پوسترها، به نظر می رسید هیتلر آنها را به خدمت گرفته است.

به تعبیر هیتلر، رنگ قرمز نماد حرکت، سفید - آسمان و ناسیونالیسم، صلیب شکسته بیل مانند - کار و مبارزه ضد یهود آریایی ها بود. کار خلاقانه به طور مرموزی به عنوان نشانه ای از یهودستیزی تعبیر شد.

به طور کلی نمی توان هیتلر را بر خلاف گفته های او نویسنده نمادهای ناسیونال سوسیالیستی خواند. او رنگ را از مارکسیست‌ها، سواستیکا و حتی نام حزب (که کمی حروف را مرتب می‌کند) از ناسیونالیست‌های وینی به عاریت گرفته است. ایده استفاده از نمادگرایی نیز سرقت علمی است. این متعلق به قدیمی ترین عضو حزب - دندانپزشکی به نام فردریش کرون است که در سال 1919 یادداشتی را به رهبری حزب ارائه کرد. با این حال، دندانپزشک باهوش در کتاب مقدس ناسیونال سوسیالیسم، Mein Kampf، ذکر نشده است.

با این حال، کرون معنای دیگری را در این نمادها قرار داد. رنگ قرمز بنر عشق به وطن، دایره سفید معصومیت برای شروع جنگ جهانی اول، رنگ سیاه صلیب غم شکست در جنگ است.

در رمزگشایی هیتلر، صلیب شکسته نشانه ای از مبارزه آریایی ها علیه "فرقه ها" شد. به نظر می رسد که پنجه های صلیب به سمت یهودیان، اسلاوها و نمایندگان دیگر مردمی است که به نژاد "جانوران بور" تعلق ندارند.

متأسفانه، نشانه مثبت باستانی توسط ناسیونال سوسیالیست ها بی اعتبار شد. دادگاه نورنبرگ در سال 1946 ایدئولوژی و نمادهای نازی را ممنوع کرد. سواستیکا نیز ممنوع شد. اخیراً او تا حدودی توانبخشی شده است. به عنوان مثال، Roskomnadzor در آوریل 2015 تشخیص داد که نمایش این علامت در خارج از یک زمینه تبلیغاتی یک عمل افراطی نیست. اگرچه "گذشته مذموم" را نمی توان پاک کرد، حتی امروزه از سواستیکا توسط برخی سازمان های نژادپرست استفاده می شود.

عقاب یکی از متداول ترین چهره هایی است که روی نشان ها به تصویر کشیده شده است. این شاه پرنده مغرور و قوی نه تنها نماد قدرت و سلطه است، بلکه نماد شجاعت، شجاعت و بصیرت است. در قرن بیستم، آلمان نازی عقاب را به عنوان نماد خود انتخاب کرد. اطلاعات بیشتر در مورد عقاب امپراتوری رایش سوم را در مقاله زیر بخوانید.

عقاب در هرالدریک

برای نمادها در هرالدریک یک طبقه بندی مشخص و از نظر تاریخی وجود دارد. همه نمادها به اشکال هرالدیک و غیر هرالدیک تقسیم می شوند. اگر اولی، به جای آن، نشان می دهد که چگونه مناطق رنگی مختلف زمینه خود نشان را تقسیم می کند و معنایی انتزاعی دارد (صلیب، مرز یا کمربند)، پس دومی تصاویری از اشیاء یا موجودات، تخیلی یا بسیار واقعی را به تصویر می کشد. عقاب یک شکل طبیعی غیر هرالدیک است و بعد از شیر دومین مورد رایج در این دسته محسوب می شود.

عقاب از دوران باستان به عنوان نماد قدرت برتر شناخته شده است. یونانیان و رومیان باستان او را با خدایان برتر - زئوس و مشتری - یکی می دانستند. این مظهر انرژی فعال خورشیدی، قدرت و تخریب ناپذیری است. او اغلب مظهر یک خدای بهشتی می شد: اگر یک موجود آسمانی به یک پرنده تناسخ می یافت، آنگاه فقط به یک موجود با شکوه مانند عقاب تبدیل می شد. عقاب همچنین نمادی از پیروزی روح بر طبیعت زمینی است: اوج گرفتن به آسمان چیزی نیست جز رشد مداوم و عروج بر ضعف های خود.

عقاب در نمادهای آلمان

برای آلمان تاریخی، پادشاه پرندگان برای مدت طولانی به عنوان یک نماد هرالدیک خدمت می کرد. عقاب رایش سوم تنها یکی از تجسمات آن است. آغاز این داستان را می توان تأسیس امپراتوری مقدس روم در سال 962 دانست. عقاب دو سر در قرن پانزدهم به نشان رسمی این ایالت تبدیل شد و قبلاً به یکی از حاکمان آن - امپراتور هنری چهارم تعلق داشت. از این لحظه به بعد عقاب همیشه بر روی نشان آلمان حضور داشت.

در دوره سلطنت، تاجی بر بالای عقاب به عنوان نماد قدرت امپراتوری قرار داده شد، در دوره جمهوری، ناپدید شد. نمونه اولیه عقاب هرالدیک جمهوری وایمار است که در سال 1926 به عنوان نماد دولتی پذیرفته شد و سپس در دوره پس از جنگ - در سال 1950 - بازسازی شد. زمانی که نازی ها به قدرت رسیدند، تصویر جدیدی از عقاب ایجاد شد.

عقاب 3 رایش

پس از به قدرت رسیدن، نازی ها تا سال 1935 از نشان جمهوری وایمار استفاده کردند. در سال 1935، آدولف هیتلر خود یک نشان جدید را به شکل عقاب سیاه با بال‌های باز ایجاد کرد. این عقاب در پنجه های خود تاج گلی از شاخه های بلوط نگه می دارد. یک صلیب شکسته در مرکز تاج گل حک شده است - نمادی که توسط نازی ها از فرهنگ شرق به عاریت گرفته شده است. عقابی که به سمت راست نگاه می کرد به عنوان نماد دولتی استفاده می شد و دولت یا امپراتوری نامیده می شد - Reichsadler. عقاب رو به چپ به عنوان نماد حزبی به نام پارتیادلر - عقاب حزب - باقی ماند.

ویژگی های متمایز کنندهنمادهای نازی - وضوح، خطوط مستقیم، گوشه های تیز، که به نمادها ظاهری تهدیدآمیز و حتی شوم می بخشد. این تیزبینی سازش ناپذیر زوایا در هر آفرینش فرهنگی رایش سوم منعکس شد. عظمت غم انگیز مشابهی در سازه های معماری تاریخی و حتی در آثار موسیقی وجود داشت.

سمبولیسم سواستیکا

بیش از 75 سال از این شکست می گذرد آلمان نازی، و نماد اصلی آن - سواستیکا - هنوز باعث انتقادات زیادی در جامعه می شود. اما صلیب شکسته نماد بسیار قدیمی‌تری است که تنها توسط نازی‌ها وام گرفته شده است. این در نماد بسیاری از فرهنگ های باستانی یافت می شود و نماد انقلاب - جریان نور در سراسر آسمان است. کلمه "سواستیکا" خود منشأ هندی دارد: در سانسکریت به معنای "بهزیستی" است. در فرهنگ غربی، این نماد با نام های دیگر - گامادیون، تترااسکلیون، فیلفوت شناخته می شد. خود نازی ها این نماد را "هاکنکروز" نامیدند - صلیب با قلاب.

به گفته هیتلر، سواستیکا به عنوان نمادی از مبارزه مستمر نژاد آریایی برای تسلط انتخاب شد. این علامت 45 درجه چرخانده شد و در یک دایره سفید در پس زمینه قرمز قرار گرفت - این چیزی است که پرچم آلمان نازی به نظر می رسد. انتخاب سواستیکا یک تصمیم استراتژیک بسیار خوب بود. این نماد بسیار موثر و خاطره انگیز است و کسانی که برای اولین بار با آن روبرو می شوند شکل غیر معمول، به طور ناخودآگاه تمایل به تلاش برای ترسیم این علامت را احساس می کند.

از آن زمان، زمان فراموشی برای علامت باستانی سواستیکا فرا رسیده است. اگر قبلاً تمام جهان در استفاده از یک مارپیچ مستطیلی به عنوان نماد رفاه - از تبلیغات کوکاکولا گرفته تا کارت های تبریک تردید نداشتند، سپس در نیمه دوم قرن بیستم صلیب شکسته برای مدت طولانی از فرهنگ غربی اخراج شد. . و تنها در حال حاضر، با توسعه ارتباطات بین فرهنگی، معنی واقعیصلیب شکسته شروع به احیا می کنند.

نماد تاج گل بلوط

علاوه بر سواستیکا، نماد دیگری نیز بر روی نشان ورماخت وجود داشت. عقاب سومین رایش را در چنگال های خود نگه می دارد.این تصویر برای مردم آلمان بسیار بیشتر از سواستیکا معنی دارد. بلوط از دیرباز برای آلمانی‌ها درخت مهمی به حساب می‌آمد: مانند تاج گل در رم، شاخه‌های بلوط نشانه قدرت و پیروزی شد.

تصویر شاخه های بلوط در نظر گرفته شده بود که صاحب نشان را به قدرت و صلابت این درخت سلطنتی اعطا کند. برای رایش سوم، به یکی از نمادهای وفاداری و وحدت ملی تبدیل شد. نماد برگ در جزئیات لباس ها و دستورات استفاده می شد.

خالکوبی عقاب نازی

نمایندگان اقلیت های رادیکال تمایل دارند وفاداری خود را به این گروه به حد افراطی برسانند. نمادهای نازی اغلب به جزئیات خالکوبی ها تبدیل می شوند، از جمله عقاب رایش سوم. نام تاتو روی سطح است. برای اینکه تصمیم بگیرید عقاب فاشیست را روی بدن خود جاودانه کنید، باید کاملاً با نظرات ناسیونال سوسیالیست ها موافق باشید. بیشتر اوقات ، عقاب به پشت اعمال می شود ، سپس خطوط بال ها به وضوح روی شانه ها قرار می گیرند. خالکوبی های مشابه در سایر قسمت های بدن مانند عضله دوسر یا حتی قلب نیز دیده می شود.

پس از جنگ: عقاب شکست خورده

در چندین موزه در سراسر جهان، عقاب برنزی شکست خورده رایش سوم به عنوان یک غنائم جنگی نمایش داده می شود. در طول تصرف برلین، نیروهای متفقین به طور فعال انواع نمادهای نازی ها را نابود کردند. تصاویر مجسمه ای از عقاب، سواستیکا و دیگران تصاویر معنادارآنها بدون تشریفات زیادی از ساختمان ها کوبیده شدند. در مسکو، عقاب مشابهی در (موزه مرکزی سابق ارتش سرخ) و در موزه خدمات مرزی FSB به نمایش گذاشته شده است. عکس زیر یک عقاب برنزی مشابه را نشان می دهد که در موزه جنگ امپراتوری لندن به نمایش گذاشته شده است.

عقاب ورماخت بدون سواستیکا

امروزه عقاب ورماخت هنوز با نمادهای نازی ها مرتبط است. شبح و کانتور مشخصه این امکان را فراهم می کند تا عقاب رایش سوم را در هر تصویر به ظاهر خنثی از یک پرنده، حتی بدون صلیب شکسته، شناسایی کنید. به عنوان مثال، در شهر اورل در دسامبر 2016، به دلیل اینکه نماد نازی در دکور نیمکت های جدید تشخیص داده شده بود، رسوایی به راه افتاد. با این حال، مطبوعات محلی خاطرنشان می کنند که بحث های مشابه در مورد شباهت / عدم شباهت و ارتباط با فاشیست ها تقریباً در اطراف هر تصویر جدیدی از یک عقاب نه تنها در شهری به همین نام، بلکه در سراسر کشور مطرح می شود. به عنوان مثال، به یاد داشته باشید که نماد ارتباطات ویژه - یک عقاب با بال‌های دراز - در سال 1999 تأیید شد. هنگام مقایسه آن با موضوع مقاله ما، متوجه خواهید شد که لوگو واقعاً شبیه عقاب سوم رایش در عکس است.

علاوه بر آن بخشی از مردم که هرگونه اشاره ای به نمادهای فاشیستی در لوگو را به عنوان یک توهین شخصی درک می کنند، دسته ای از افراد نیز وجود دارند که با این موضوع با طنز برخورد می کنند. یکی از سرگرمی‌های معمول طراحان این است که یک صلیب شکسته را از تصویر یک نشان با عقاب جدا کنند تا بتوانند هر چیزی را که می‌خواهند در آنجا وارد کنند. علاوه بر این، حتی کاریکاتورهایی وجود دارد که به جای عقاب، هر شخصیت دیگری با بال وجود دارد. به همین دلیل، عقاب سوم رایش بدون پس‌زمینه، ترسیم شده در قالب وکتور، محبوب است. در این مورد، "کشیدن" آن از سند اصلی و اضافه کردن آن به هر تصویر دیگر بسیار ساده تر است.

نمادهای رایش سوم

در حین خواندن این بخش، خواننده وارد دنیای نمادها می شود. برای پیمایش صحیح در آن، لازم است قوانین اساسی که آگاهی بر اساس آنها عمل می کند، با اعتقاد به واقعیت خاص نشانه، شناخته شود.

ترجمه از یونانی باستان، کلمه "symbolism" به معنای "ارتباط، اتصال" است. بنابراین، وظیفه اصلی نماد این است که امور فیزیکی و معنوی، آسمانی و زمینی، آشنا و ماوراء طبیعی را به هم پیوند دهد.

به نظر می رسد نشانه دو ماهیت یا طرف را با هم ادغام می کند. این به شخص اجازه می دهد تا مطابقت بین پدیده ها و معنای آنها پیدا کند و به درک کل انبوه تغییراتی که در اطراف او رخ می دهد برسد.

در این مورد، علامت مستقیماً عمل می کند و دستگاه منطقی آگاهی را دور می زند. منطق دان سعی می کند سیستمی از مطابقت بین پدیده ها ایجاد کند و روابط علی بین آنها را معرفی کند. او رویداد «الف» را بر اساس رویداد «ب» که اندکی قبل از آن اتفاق افتاده است، بدون در نظر گرفتن اشاره به جهان دیگری توضیح می دهد.

از منظر نمادگرایی، چنین تفکری اساساً اشتباه است. از یک چیز دیگری می تواند تنها بر اساس یک قانون جهانی که هم در جهان زمینی و هم در جهان آسمانی عمل می کند پیروی کند. و وظیفه شناخت دقیقاً در یافتن چنین ارتباطات جهانی است.

نمادگرایی طبیعتاً در درک جادویی واقعیت ذاتی است. جنبش ناسیونال سوسیالیست دقیقاً با همین نگاه به جهان متمایز شد. بنابراین نقش نمادها در آموزه های رایش سوم بسیار بالاتر از مثلاً ایدئولوژی کمونیستی است.

علاوه بر این، اگر علم بر اثبات و دانشمندان را پیش‌فرض می‌گیرد، نمادگرایی مستلزم بصیرت و مفسران با تکیه بر قدرت مرجعیت آنهاست. بنابراین برای هیتلر مناسب تر از روش های دیگر تأثیرگذاری بر توده ها بود. یک سریال نمادین به خوبی توسعه یافته به نظر او می تواند بیشتر از صدها سخنرانی نامفهوم روشنفکران برای بالا بردن روحیه مردم کمک کند.

اکنون مزایایی که استفاده فعال از نمادها فراهم می کند کاملاً واضح است. اما علاوه بر همه موارد فوق، یک سوال دیگر باقی می ماند: آیا واقعاً نشانه ها معنای عرفانی دارند و آیا می توان انرژی انسان را بر اساس آنها کنترل کرد؟

حتی یک نفر خارج از فضای نمادین یک فرهنگ خاص زندگی نمی کند. و نمادها نه تنها جایگزین برخی از ویژگی های موجود می شوند (به عنوان مثال، شجاعت یا قدرت)، بلکه نوعی ذره بین هستند که در غیاب شی تعیین شده، اجازه می دهند آن را نشان دهند و حتی تأثیر آن را افزایش دهند.

نمونه خوبی از عمل یک نشانه را می توان با روی آوردن به زندگی جوامع بدوی ارائه داد. هنگامی که شخصی از یک قبیله وحشی آفریقایی متوجه می شود که یک جادوگر معروف او را نفرین کرده و برای این کار فلان مراسم را انجام داده است، تا زمانی که از شمن دیگری التماس کند که طلسم را بردارد، احساس سلامتی نمی کند. اگر مقابله ای صورت نگیرد، به راحتی می تواند بمیرد.

وایکینگ ها نیز از همان علائم وحشتناک استفاده می کردند. شاخه های کشتی های جنگی آنها - دراکارها - با پیکرهای سر اژدها تزئین شده بود و آنها طلسم های رونیک را روی سلاح های خود اعمال می کردند. قرن‌ها بعد، مردان اس‌اس یک حلقه سر مرگ را روی انگشت خود می‌بندند، شاید دقیقاً برای اینکه خود را تسلیم‌ناپذیر کنند و ترس را در دشمنان خود ایجاد کنند.

نباید فکر کرد که دنیای نمادها برای همیشه در گذشته است. هر از چند گاهی دوباره ظاهر می شود و سپس قویتر کسی است که بهتر می تواند از علائم باستانی استفاده کند و با کمک آنها نظر اکثریت مردمی را که بی خبرند به نفع خود برگرداند. از تاثیر آنها

سواستیکا

امروزه کمتر کسی موافق نیست که سواستیکا مشهورترین نماد امپراتوری فاشیست است. در مراسم او او یک مکان مرکزی را اشغال می کرد، همه چیز مهم با حضور او مشخص می شد.

احتمالاً به همین دلیل است که در کشورهایی که علیه رایش سوم می‌جنگیدند، اغلب معنای منفی به آن داده می‌شود؛ نماد فاشیسم مترادف با ویرانی، مرگ و نیروهای تاریک در نظر گرفته می‌شود.

اما سواستیکا تاریخ بسیار باستانی و مرموزتری دارد. آنها مدتها قبل از زمانی که ناسیونالیست های آلمانی به آن توجه کردند شروع به استفاده از آن در آموزه های عرفانی کردند و قبلاً آن را حاوی لایه ای غنی از معانی دریافت کردند که ما سعی خواهیم کرد آنها را درک کنیم.

قدیمی ترین نقاشی حاوی تصویر یک سواستیکا در قلمرو ترانسیلوانیا مدرن کشف شد. دانشمندان تاریخ آن را به پایان دوران نوسنگی می دانند. هاینریش شلیمان در حفاری‌های تروی باستان، صفحات سنگی متعددی را یافت که این علامت نیز بر روی آنها حک شده بود.

جالب است که در منطقه ای که قبایل سامی در آن زندگی می کنند، در بین النهرین و فنیقیه، صلیب شکسته تقریباً هرگز یافت نمی شود. چنین مشاهداتی به ارنست کراوس باستان شناس اجازه داد تا در سال 1891 این تز را مطرح کند که این نماد فقط برای مردمان هند و اروپایی ذاتی است.

به دنبال او، عارف و غیب‌شناس معروف، گویدو فون لیست، در آثار خود به رمزگشایی متون رونی، که اتفاقاً این تصاویر نیز اغلب در آنها یافت می‌شود، از این نظریه حمایت می‌کند. برای لیست، سواستیکا نمادی از انرژی آتشین نژاد خالص آریایی بود. همچنین به علم مخفی نوردیک و دانش جادویی اشاره می کرد.

در واقع در قلمرو سکونت اقوامی که طبق نظریه مردم شناسان آن زمان منشأ آریایی داشتند، آثاری از صلیب شکسته به اشکال مختلف یافت می شود. در هزاره ششم قبل از میلاد. ه. او برای ساکنان شبه جزیره عربستان شناخته شده بود. از آنجا تقریباً به هر گوشه اوراسیا گسترش یافت.

در دست نوشته های چینی باستان، که در آنها سیستم هیروگلیف هنوز به طور کامل توسعه نیافته بود، تصویر یک صلیب شکسته بیانگر مفهوم "منطقه، کشور" است. احتمالاً منظور این بود که شبیه یک دایره است که به تدریج به سمت مرکز همگرا می شود، درست زمانی که کل قلمرو کشور روی پایتخت و امپراتور بسته می شود.

این نماد دقیقاً پس از آن که تمدن باستانی هاراپا به معنای واقعی کلمه توسط قبایل آریایی از بین رفت، در هند رواج یافت. در آنجا آتش مقدس قربانی را نشان می دهد که خدایان در هنگام آفرینش جهان از آن استفاده می کردند و مردم در مراسم تشییع جنازه و سوزاندن مرده از آن استفاده می کردند.

کلمه "سواستیکا" خود منشأ هندی باستانی دارد. ترجمه شده از سانسکریت، به نظر می رسد "ارتباط با خوب". در فرهنگ ودایی، سواستیکا برای نماد چرخه جهانی همه چیز استفاده می شد. انگار دو نفر در آن جمع شده اند اشکال هندسی- مربع و دایره اولین نماد جهان مادی است، لبه های آن با چهار عنصر و چهار جهت اصلی مطابقت دارد. اما تصویر کیهان در این شکل کاملاً کامل به نظر می رسد و هیچ اشاره ای به تغییر ندارد.

دایره، برعکس، نشانه ای از خورشید یا فلک است. این حاکی از یک تغییر چرخه ای، بازیابی سرزندگی است. در میان مردم کوچ نشین استپ های مغولی، دایره به عنوان نشانه ای عمل می کند که باید شروع به حرکت به مکان جدید کرد.

در کیمیاگری، دایره‌ای با نقطه‌ای در وسط طلا را نشان می‌داد که کامل‌ترین فلز در میان تمام فلزات است. Rosicrucians این تعبیر را ادامه می دهند و از دایره به عنوان نماد قدرت امپراتوری استفاده می کنند. مرکز به دایره معنی می داد، درست زمانی که شاه رعایا را نزدیکتر می کرد یا مجازات می کرد.

بنابراین، سواستیکا هم ثبات دنیای مادی و هم نیروی چرخه ای متغیر طبیعت را در بر می گیرد. به همین دلیل است که در عرفان هندی از آن به کمال تعبیر شده است.

بر روی رد پای بودا، علاوه بر چرخ جهان - ماندالا - می توانید تصاویر متعددی از یک صلیب با میله های متقاطع منحنی در جهت عقربه های ساعت مشاهده کنید که با حرکت خورشید مطابقت دارد. صلیب اغلب همراه با گل نیلوفر آبی - نماد روشنگری - به تصویر کشیده می شود.

تصادفی نیست که با گسترش بودیسم، که صلیب شکسته را به یکی از نمادهای آن تبدیل کرد، معنایی تازه به قلمرو چین و ژاپن آمد. در این دین، سواستیکا به عنوان نمادی از قانون مقدس شاهزاده گوتاما عمل می کند.

ردپای این نماد حتی در میان ساکنان بومی نیز یافت شد آمریکای لاتین. این دین در مذاهب متفاوت و دور از یکدیگر مانند شینتوئیسم و ​​مسیحیت اولیه نفوذ کرد. در کشورهای بالتیک و قفقاز تا اواسط قرن بیستم به عنوان یک حرز محافظ استفاده می شد.

معما اهمیت عرفانیهم کیمیاگران قرون وسطایی و هم باطنی گرایان و دانشمندان مدرن سعی کردند صلیب شکسته را حل کنند. یکی از مشهورترین غیبت شناسان زمان ما، رنه گنون، اثر "سمبلیسم صلیب" را نوشت. در آن، او راه‌های مختلفی را برای به تصویر کشیدن این شخصیت مرکزی برای فرهنگ اروپایی بررسی می‌کند، از جمله آن چیزی که هیتلر و همکارانش را به خود جذب کرد.

به گفته گنون، صلیب شکسته یکی از انواع صلیب افقی است که نمادی از اصل اصلی است که جهان را مرکز و نظم می دهد. انتهای منحنی آن به عنوان نمونه ای از جهان مادی زمینی است که با کمک انرژی جادویی به حرکت در می آید.

اگرچه گنون به جهت چرخش اهمیتی نمی داد، اما مشخص است که هیتلر توجه فوق العاده ای به این نقطه داشت. او حتی تصمیم گرفت که صلیب شکسته چپ دست جامعه تول را که به عنوان یک الگو انتخاب کرده بود، با صلیب راست دست موجود در متون باستانی هند جایگزین کند.

چه چیزی او را وادار به این اقدام کرد؟ اگر شکل از بالا یا پایین مشاهده شود، جهت ظاهری چرخش تغییر می کند، در حالی که خود نماد ثابت می ماند. شاید او می خواست از این طریق جایگاه انسان آریایی را که بالاتر از اصل زمینی توسعه است نشان دهد.

هیتلر خطاب به هرمان راوشنینگ، که پیشور او را به عنوان یک گفتگوگر خوب می‌دانست و اغلب با او در مورد سیاست و ایدئولوژی گفت‌وگوهای طولانی داشت، این کلمات را گفت: «سواستیکا مبارزه برای پیروزی جنبش آریایی و در عین حال سواستیکا است. نماد خلاقیت است.» در بالا در صفحات کتاب قبلاً نژاد نوردیک خورشیدی را مورد بحث قرار دادیم که این علامت خورشیدی کمترین نقش را در آن ایفا کرد.

روانکاو معروف ویلهلم رایش که فاشیسم و ​​تأثیر آن بر آگاهی توده ها را مورد مطالعه قرار داده بود نیز جذابیت سواستیکا برای مردم آلمان را نادیده نگرفت. اما بر خلاف گنون، او تعبیر جنسی را به کار برد که به او نزدیک بود و اغلب در روانشناسی استفاده می شد.

به نظر او نماد توسط ناظر تجزیه و تحلیل نمی شود، بلکه مستقیماً بر روی احساسات ناخودآگاه او عمل می کند. بنابراین، سواستیکا در ناخودآگاه تصویری از بدن دو نفر را که به دور یکدیگر پیچیده شده اند، تداعی می کند. خطوط افقی و عمودی با دو جهت رابطه جنسی مطابقت دارند.

هر چه یک نماینده خاص جامعه از نظر جنسی کمتر رضایت داشته باشد، بیشتر تلاش می کند تا انرژی انباشته شده خود را آزاد کند. این بدان معنی است که سواستیکا نه تنها او را هیجان زده می کند احساسات قدرتمند، بلکه آنها را در مسیر درست هدایت می کند، یعنی به نفع رایش سوم و کسانی که آن را کنترل می کنند.

علاوه بر این، سایه اضافی خلوص و شرافتی که به علامت داده شد مهم است. از آنجایی که بسیاری از مردم هنگام تلاش برای تحقق خواسته های پنهانی خود احساس خجالت می کنند، بسیار مهم است که برای انجام این کار به آنها مجوز خارجی بدهید. علاوه بر این، اگر یک رهبر این کار را انجام دهد، همانطور که هیتلر در نظر گرفته می شد، بدون دلیل، چنین افرادی بی نهایت از او برای "رهایی" سپاسگزار خواهند بود.

برای ظاهر شدن روی پرچم آلمان فاشیستآلیستر کراولی که بسیاری از معاصران او را شیطان پرست می دانستند نیز خود را درگیر صلیب شکسته می دانستند. او در حاشیه یادداشت های خود به این واقعیت اشاره می کند که این نماد را بین سال های 1925 تا 1926 به لودندورف عارف آلمانی پیشنهاد داده است.

هنگامی که دومی، یکی از حامیان سرسخت احیای فرهنگ آریایی، یکی از اعضای انجمن تول و نظم تمپلارهای جدید، از کراولی در مورد شکل گیری دین نوردیک راهنمایی خواست، او پیشنهاد کرد که از صلیب شکسته استفاده کند. در دست نوشته های آلمانی باستان اغلب به آن "چکش ثور" می گویند، که همانطور که می دانیم، همیشه پس از پرتاب شدن، مانند بومرنگ استرالیایی، به صاحبش باز می گشت.

اسلحه خدای جنگ Mjolnir نام داشت که حتی به نظر می رسد کلمه روسی"رعد و برق". بنابراین، نماد یک صلیب با انتهای منحنی دارای مفهوم اضافی از قدرت نور سریع و مخرب است. کراولی مطمئناً این جنبه را در نظر گرفت وقتی که پیشنهاد قرار دادن صلیب شکسته در مرکز کل فرقه آریایی را داد.

با این حال، احتمال بیشتری وجود دارد که هیتلر ایده استفاده از این نماد را از افراد نزدیک به خود از محیط های پنهانی وام گرفته باشد. عارف معروف کارل هاوشوفر، که در ادامه با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت، استدلال کرد که در میان جادوگران و کشیشان آلمانی باستان - درویدها - صلیب شکسته نماد آتش و باروری بود. بنابراین، همراه با رون ها، در هر دو طلسم جنگی و صلح آمیز گنجانده شد.

قبلاً نوشتیم که نشانه اصلی فاشیسم از روی نشان جامعه تول به پرچم NSDAP آمد. با این حال، بسیاری از جوامع غیبی دیگر نیز به او توجه داشتند. توجه بزرگ. در طول جنگ جهانی اول که بسیاری از اعضا دستور مخفیتمپلارهای جدید به جبهه رفتند، آنها طلسم هایی با صلیب شکسته به عنوان حرز می پوشیدند.

ما می توانیم در مورد خواص این علامت برای مدت بسیار طولانی صحبت کنیم. اما معنای عرفانی اصلی در حال حاضر شروع به ظهور کرده است. اجازه دهید بار دیگر به سه مؤلفه آن اشاره کنیم: فعالیت، توسعه و خورشیدی. آنها بودند که به او اجازه دادند تا در مرکز صحنه پرچم رایش سوم قرار گیرد.

پرچم رایش - قدرت و خلوص نژاد

درست است که پرچم یک دولت نشان دهنده روح جامعه است. آنها پس از او به حمله می روند، زیرا او تقریباً مظهر وطن به حساب می آید: سربازان با او بیعت می کنند و از دست دادن پرچم برای هر ارتشی شرم آور است.

اما، علاوه بر این، پرچم بین مردم، زمین و حاکم ارتباط برقرار می کند. از این گذشته ، در زمان های قدیم شاهزاده در میدان نبرد زیر او ایستاده بود و این او بود که در طول نبرد به سمت او گرایش داشت. و در زمان صلح، او در نزدیکی تاج و تخت می ایستاد و تا نبردهای جدید به دقت محافظت می کرد.

همه احتمالاً فیلم رژه پیروزی 1945 را به خاطر دارند: بنرهای تعظیمی فاشیست در سراسر میدان سرخ حمل می شوند و با ضرب طبل به دیوارهای کرملین پرتاب می شوند. این صحنه به طور کامل نشان دهنده این واقعیت است که ارزش نمادین پرچم در طول این سال ها کم نشده است.

تمام این صحنه با معنای عمیقی آغشته است. اگرچه نبردها نه تنها در نزدیکی مسکو اتفاق افتاد، اما از جنبه جادویی، جنگ درست در اینجا - در آخرین خط، نزدیک دیوارهای مرکز مقدس، که مرکز قدرت (کرملین) نیز بود، اتفاق افتاد. پرچم لشکرها نشان دهنده سربازان شکست خورده دشمن است، و نه استاندارد شخصی آدولف هیتلر، رهبر سقوط کرده مهاجمان، که به طور تصادفی در پیش زمینه دوربین های فیلم ظاهر شد.

اجازه دهید فعلا دنیای نمادین پیچیده رژه نظامی را کنار بگذاریم و به یکی دیگر از ویژگی های پرچم توجه کنیم. پانل آن حاوی اطلاعاتی به صورت فشرده در مورد نوع کشور و سنت های مردم است. ستارگان روی پرچم ایالات متحده آمریکا یا اتحادیه اروپا، تعداد نوارها و جهت آنها، رنگ ها - در یک کلام، همه چیز معنای خاص خود را دارد که اکنون فقط برای متخصصان وکسیلوگراف قابل درک است.

از همان زمان هایی که پرچم ها ظاهر می شدند ، آنها اول از همه معنای طلسم ها را حمل می کردند - چیزهایی که از صاحب خود محافظت می کنند. فقط در این مورد ما در مورد یک مردم کامل صحبت می کردیم. پرچم های شاهزادگان روسی باستان پرندگان افسانه ای، سرافیم یا چهره ناجی را نشان می داد که برای محافظت از ارتش در جنگ طراحی شده بود. و پرچم های بریتانیا و سوئیس هنوز صلیب هایی را نشان می دهند - نشانه هایی از قدیسان حامی این کشورها.

این بدان معنی است که استاندارد دولت نه تنها نماد خود دولت است، بلکه عملکردهای کاملاً جادویی را نیز انجام می دهد. در رایش سوم، که به طور خاص به جنبه های عرفانی زندگی روزمره توجه زیادی می شد، همه این نکات نمی توانستند مورد توجه قرار نگیرند.

بیایید نگاهی دیگر به پرچم آلمان هیتلری بیندازیم. در یک پس زمینه قرمز در مرکز یک دایره سفید وجود دارد که در آن یک سواستیکا سیاه قرار داده شده است - نماد اصلی احیای آریایی. اجازه دهید به ترتیب تمام لایه های معنایی را که قبلاً به طور مختصر روشن شده بودند تجزیه و تحلیل کنیم.

پرچم رایش سوم در واقع به طور کامل از روی بنرهایی کپی شده بود که در آن حامیان حزب هیتلر، NSDAP، به تظاهرات می رفتند. و همانطور که می دانید، جامعه غیبی "Thule" نقش مهمی در ایجاد سازمان ناسیونال سوسیالیست ایفا کرد.

بنابراین، ریشه های این نماد مستقیماً نشان می دهد که سازندگان آن معنای خاصی را در آن سرمایه گذاری کرده اند. انجمن Thule با بسیاری از هرالدین های عرفانی که به دنبال اشاراتی از گذشته آریایی باستان آلمان در نشان ها و پرچم های خانواده های اشرافی باستانی اروپا بودند، مشورت کرد. از این رو رنگ ها و چیدمان آنها برای آن با معنای خاصی انتخاب شد.

اگر دقت کنید، پرچم‌ها را می‌توان به دو گروه تقسیم کرد: پرچم‌هایی که مرکزشان مشخص است و پرچم‌هایی که رنگ‌هایشان به طور مساوی توزیع شده است. اگر حالت دوم برای دولت‌هایی که ساختار دموکراتیک جامعه دارند، معمول‌تر است، آن‌گاه نمونه‌های اولی برای سلطنت‌ها و امپراتوری‌ها معمول‌تر است. اینها شامل پرچم بریتانیای کبیر و همچنین ژاپن قبل از جنگ است که در مرکز آن یک دایره خورشیدی با پرتوهای متمایز در همه جهات وجود داشت. استثناهایی وجود دارد - بیایید سه رنگ روسیه خود را به یاد بیاوریم.

این تفاوت قابل درک است: در کشورهای دارای قدرت اقتدارگرایانه، نقش مرکز به هر طریق ممکن مورد تأکید قرار می گیرد و به شخصیت پادشاه اهمیت زیادی داده می شود. هنگامی که حکومت در آلمان به دست هیتلر رسید، او در تغییر مدل پرچم به مدلی که برای شیوه حکومت توتالیتر او در کشور مناسب تر بود، تردید نکرد.

نماد گل نازی نیز معنای جادویی دارد. روی بنر رایش فقط سه رنگ وجود دارد، اما چه رنگ هایی - قرمز، سیاه و سفید! بیایید سعی کنیم تصویری را که می توان با کمک آنها ترسیم کرد، توصیف کنیم.

اول از همه رنگ قرمز که به عنوان پس زمینه روی پرچم انتخاب می شود. نماد رنگ قرمز به طور کلی روشن است - خون و شعله است. تصادفی نیست که در مورد پرچم انقلابی جمهوری شوروی اظهار نظر می شود که کسانی که آن را برافراشتند می خواستند روسیه را در خون غرق کنند.

باید به خاطر داشت که موضوع خون در آلمان نازی در ابتدا معنایی خلاقانه داشت تا مخرب. قرار بود از طریق تطهیر خود به جامعه جدیدی حیات بخشد که اعضای آن بهتر از جامعه قبلی باشند. اما اقداماتی که توسط آنها به دست آمد بدون شک رنگ قرمز را رنگ تیره و خونینی بخشید.

علاوه بر این، نباید فراموش کنیم که حزب ناسیونال سوسیالیست در ابتدا به عنوان یک حزب انقلابی عمل می کرد. در موجی از نارضایتی از نظم حاکم در آن زمان به وجود آمد و عمدتاً به این واقعیت متوسل شد که باید توسط دولت دیگری جایگزین شود.

در بالا مفهوم "خون و خاک" را مورد بحث قرار دادیم که با کمک آن آگاهی آلمانی ها به معنای واقعی کلمه مطابق با اصول جدید بازسازی شد. پس‌زمینه قرمز ممکن است اشتباه خوانده شود (مثلاً به‌عنوان نشانه‌ای از ایده‌های کمونیستی) یا اصلاً پذیرفته نشود اگر بر اساس چنین نظریه‌ای کل‌نگر نباشد. و برعکس، وجود آن تنها تأثیر پرچم را تقویت کرد و یک محیط نمادین واحد ایجاد کرد.

رنگ سفید معانی زیادی دارد: نور خورشید، خلوص و علاوه بر آن برگزیدگی و تقدس. همه آنها به نوعی به تصویری افتادند که یک دایره سفید به بنر اضافه کرد. خود این چهره نیز تصادفی انتخاب نشده است: این نشانگر مستقیم دایره آغازین و محافظت عرفانی است.

هیتلر در مورد بنر رایش گفت: «به عنوان ناسیونال سوسیالیست برنامه خود را در پرچم خود می بینیم. میدان قرمز نماد ایده اجتماعی جنبش است، میدان سفید نماد ایده ناسیونالیستی است. این کلمات به طور دقیق نشان می دهد که چگونه این ترکیب رنگ توسط اکثر معاصران او درک شده است.

سواستیکا سیاه شد نه تنها به این دلیل که در پس زمینه سفید بسیار متضاد به نظر می رسد. اگر چه این فاکتور نباید کاهش یابد. نماد مرکزی قرار بود نشان دهنده اصل خلاقانه ای باشد که در فرآیند خلق جهان یکی را از دیگری جدا می کند.

جدایی تابعی از مرگ است، اما در این زمینه به نظر ما منفی نیست. منعکس کننده این درک است که بدون مرگ زندگی وجود نخواهد داشت، یعنی ایده جبر، مشیت.

این ایده که همه اتفاقات در دستان سرنوشت است، هم برای هیتلر و هم برای خودش قابل درک بود. به یک سرباز معمولی. از طریق انواع پیشگویی ها و نظریه های شبه علمی، رهبران غیبی آلمان نازی به دنبال اثبات و تقویت آن در اذهان همگان بودند.

پیشوای رایش سوم مخترع صلیب شکسته نبود، اما مفهوم پرچم نازی را تقریباً مستقل توسعه داد. می توان فرض کرد که او زمان و تلاش زیادی را به این موضوع اختصاص داده است، زیرا او کاملاً به قدرت جادویی غیرقابل تخریب بنر اطمینان داشت.

موارد زیر مشخص است: هر جا که هیتلر ظاهر می شود، در میدان های جنگ یا در خیابان های شهرهای صلح آمیز، همه جا با معیار خودش همراه بود. این پروژه تحت نظارت شخصی هیتلر ایجاد شد و هنگامی که بنر آماده شد، توسط افرادی از سازمان Ahnenerbe برای وجود انرژی های مضر یا تهدید کننده زندگی بررسی شد.

پس از این، استاندارد به طور مخفیانه به مکانی که قیصرلینگ، که مظهر او خود را در نظر می‌گرفت، به خاک سپرده شد و طبق رسم توتونی تقدیس شد. آسیب ناپذیری این مرد و ارتباط او با نیروهای تاریک افسانه ای شد. به این ترتیب هیتلر می خواست از خود در برابر حمله دشمن و همچنین از یک توطئه غیرمنتظره محافظت کند.

بنابراین، نماد پرچم فاشیستی کاملاً در آگاهی مردم جا می شود. فراموش نکنیم که بنر در زمان جنگ نقش مهم تری نسبت به زمان صلح دارد. در ابتدا برای جمع آوری جنگجویان و هدایت آنها به نبرد طراحی شده بود.

در استاندارد ناسیونال سوسیالیستی، شخصی که نمادهای غیبی را درک می کرد، می توانست جنگ های ویرانگر آینده و قربانی های انسانی متعدد را به نام آرمان پاکی نژادی پیشاپیش بخواند. تعجب آور نیست که بسیاری با داشتن پیشگویی از شر در سطح ناخودآگاه، حتی قبل از تشکیل رایش سوم، به فکر مهاجرت افتادند.

کسانی که در ایجاد آن دستی داشتند نمی توانستند معنای آن را حدس بزنند. اما برای آنها ممکن است این فقط یک وسیله جادویی حیله‌گر بوده باشد که می‌تواند مانند یک عدسی، انرژی افرادی را که زیر پرچم‌های امپراتوری فاشیست ایستاده‌اند، جمع‌آوری کند. و سپس آنها برنامه ریزی کردند که برای اهداف خود استفاده کنند (و استفاده کنند) که فقط برای آنها قابل درک است.

پرنده مقدس Wotan

نشان آلمان مدرن یک عقاب سیاه را با بال‌های گسترده نشان می‌دهد. و این به هیچ وجه یادگاری از گذشته تاریک فاشیستی نیست. این نماد از زمان های بسیار قدیم با شکل گیری این کشور همراه بوده است.

اگر کلاغ جنبه جادویی خدای اصلی آلمانی ووتان را به تصویر می‌کشید، عقاب نشان دهنده روح جنگجوی او بود. و پرنده شکاری نه تنها در آلمان چنین اهمیتی داشت.

یکی از محققان میراث قبایل شمالی، گویدو فون لیست، پیشنهاد کرد که عقاب نماد انرژی خورشیدی در میان مردمان باستانی آرمانیست و آریایی است.

نزد نزدیکترین آنها - یونانیان باستان - این پرنده به خوبی شناخته شده بود و به عنوان پادشاه جهان بهشت ​​مورد احترام بود. او را تجسم اراده زئوس می دانستند، زیرا عقاب ها فقط به دستور او پرواز می کردند. بنابراین، با پرواز آنها فال می گرفتند، با انتخاب این که کدام جهت و چه تعداد پرنده از کنار یک شخص پرواز می کنند.

عقاب در روم به نماد امپراتوری تمام عیار تبدیل شد. استانداردهای پایگاه قدرت شهر مقدس - لژیون ها - با بال های عقاب تاج گذاری شد. از دست دادن آن در جنگ نه تنها نشانه بزدلی، بلکه نشانه بی احترامی به خدای ژوپیتر (معادل رومی زئوس) تلقی می شد.

بنابراین، هنگامی که سربازان بدون فرمان عقب نشینی کردند، پرچمدار (که در پیاده نظام رومی، از نام پرچم - signifer نامیده می شد) آن را به سمت دشمن پرتاب کرد. سپس تمام لژیون برگشتند و جنگیدند تا علامت خود را پس گرفتند یا مردند. او که از بال های عقاب محروم شد، شتاب گرفت، اما قبل از آن، مرگ در انتظار هر دهم خصوصی بود. این مراسم ظالمانه نظامی را تصمیم گیری می نامیدند.

حتی در آند، دور از اروپا، عقاب به عنوان پرنده مقدس خورشید مورد احترام بود. بسیاری از قبایل دور از یکدیگر، آن را نمادی از نظم کیهانی، تجسم نیروهای درخشان آسمانی می دانستند.

آزتک ها که خورشید را می پرستیدند، مراسمی داشتند که اسیران را برای عقاب قربانی می کردند. آنها قلب خود را با یک چاقوی چخماق پهن بریدند و آنها را بالا نگه داشتند، انگار که توجه پرندگان را به خود جلب کنند. پذیرفتن هدیه توسط پرنده سلطنتی، زمانی که شکارچی از آسمان برای ضیافت گوشت تازه پرواز می کرد، نشانه خوبی تلقی می شد.

این آیین بسیار یادآور افسانه پرومتئوس است که از اساطیر یونانی شناخته شده است. به دستور زئوس، جگر او هر روز توسط عقابی توانا نوک زد. بنابراین، پرنده شکاری می تواند نقش مهمی در فرقه ها و ابتکارات مردانه داشته باشد، زمانی که تولد دوباره نمادین پسران به اعضای کامل جامعه اتفاق افتاد.

جنگجویان سرخپوست آمریکای شمالی نیز خود را عقاب می نامیدند. پیوند با روح پرنده تهاجمی با پرهای دم نمادین بود که فقط کسانی می توانستند آن را بپوشند که یک شاهکار نظامی انجام داده بودند. آنها معتقد بودند که پس از مرگ، روح رزمندگانی که در جنگ جان خود را از دست می دهند، نیمه خدا می شوند و به شکل عقاب به بهشت ​​پرواز می کنند.

این شکارچی برای شمن های هندی نیز شناخته شده است. وقتی می خواهند باران بیاورند به توتم عقاب روی می آورند. یک ابر رعد و برق ظاهر او را به خود می گیرد تا با سرعت بیشتری در آسمان حرکت کند و با رعد و برق به زمین برخورد کند.

در اساطیر هندی، نگهبان جهان، ویشنو، پرنده ای مقدس به نام گارودا دارد. او سر و بال های عقاب دارد، بنابراین با سرعت نور پرواز می کند و خدا را در طول سرگردانی او در سراسر جهان حمل می کند.

طبق افسانه ها، زمانی که او به دنیا آمد، چنان درخشید که خدایان در ابتدا او را با خدای آتش آگنی اشتباه گرفتند. بال‌های گارودا آنقدر قوی هستند که بادی که می‌آورد می‌تواند چرخش جهان را کند کند. بر روی آن است که ویشنو به نبرد با شیاطین شیطانی - آسوراها می رود.

می‌توانیم کمی مکث کنیم و کلی‌سازی کنیم. اولاً، در تمام افسانه ها و افسانه های فوق، عقاب یک پرنده سلطنتی است. حتی اگر مستقیماً با خدای متعال ارتباط نداشته باشد، به راحتی می توان او را در میان دستیاران جادویی فداکار یافت.

نکته مشترک بعدی ماهیت خورشیدی آن است. در واقع، عقاب بالاتر از بسیاری از پرندگان پرواز می کند و تقریباً خورشید را لمس می کند (حداقل ممکن است برای اجداد ما چنین به نظر برسد). از این رو گاهی، مثلاً در اساطیر ایرانی، نورافکن در قالب این پرنده نمایش داده می شود.

ویژگی دیگری که به تصویر جادویی عقاب جذابیت زیادی می بخشد، هوشیاری فوق العاده شکارچی بالدار است. به راحتی تبدیل به بصیرت شد و سپس به خرد تبدیل شد.

اما دومی، بر خلاف تجربه آرامی که در فکر به دست می‌آید، ویژگی یک شهود آنی را داشت که در جنگ بیشتر از زمان صلح ضروری بود. اگرچه فاوست، برای بررسی همه تنوع جهان از دید پرنده، از بال های خود استفاده کرد.

این باعث می شود عقاب یک پرنده جنگی باشد و معنای دیگری از قدرت و سرعت را در تصویر خود وارد کند. با روح ویرانگر و تشنه به خون نبرد مطابقت دارد. تصادفی نیست که این شکارچی اغلب در طول نبرد در میدان های جنگ ظاهر می شود، در حالی که پس از اتمام آن فقط جسدخواران - کرکس ها و کلاغ ها - بر آنها تسلط دارند.

در یکی از پوسترهای تبلیغاتی مربوط به زمان آلمان نازی، عقابی از صخره پرواز می کند و زنجیرهایی که آن را به سنگ ها زنجیر کرده بود می شکند. به گفته سازندگان، این تصویر قرار بود نمادی از روح بیدار آریایی مردم آلمان باشد. در این مورد، زنجیرها یا به معنای دسیسه یک توطئه جهانی بود یا جهل خود.

با این حال، در بیشتر تصاویر، از جمله روی نشان، این پرنده ژست متفاوتی داشت: بال هایی که با پرهای شمشیر مانند به طرفین باز شده بودند، پنجه های گسترده و منقاری باز. او با تمام ظاهر خود، پرخاشگری و آمادگی برای حمله یا دفاع را افزایش داد.

این تصویر بسیار نمونه امپراطوری است که در تلاش برای تصاحب سرزمینی است. حتی اگر واقعاً به سرزمین دیگران دست درازی نکند، قطعاً موقعیتش در منطقه مسلط خواهد بود. به جای تشنج، همیشه می توانید خود را به گسترش نفوذ خود محدود کنید.

زمانی که هیتلر به قدرت رسید پرچم را تغییر داد اما نشان و نماد اصلی کشور را تغییر نداد. ظاهراً آنها کاملاً با برنامه های او مطابقت داشتند و اصلاً با علائم دیگر تداخل نداشتند. مشهورترین ترکیب عقاب و سواستیکا در نشان Wehrmacht - ارتش آلمان ظاهر شد: پرنده ای با بال های کشیده در چنگال های خود تاج گلی از برگ های بلوط را نگه می دارد که حاوی صلیب با انتهای خمیده است.

لازم است چند کلمه در مورد یکی دیگر از نمادهای مهم آلمان - بلوط بگوییم. برگ های این درخت بخشی از نمادهای غیر رسمی کشور است و بر روی نشان های بسیاری از خانواده های اشرافی نیز نشان داده شده است.

درخت بلوط از دیرباز به عنوان نمادی از کشورداری شناخته شده است. اندازه آن باعث شد به راحتی در میان درختان دیگر متمایز شود و طول عمر آن (بیش از 300 سال) آن را مترادف با ثبات و استحکام کرده است.

از زمان های قدیم، چوب آن ماده ای عالی برای سپرها و سایر موارد بوده است که باید بادوام باشد و صاحب آن را ناامید نکند. پوست آن حاوی تانن هایی است که امکان برنزه شدن آن را فراهم می کند. از جوشانده آن در طب عامیانه نیز استفاده می شود.

اما این مهمترین چیز نیست. برای محافل باطنی آلمان، بسیار مهمتر بود که اجداد آلمانی‌ها مدت‌ها قدرت جادویی را به درختان بلوط نسبت می‌دادند.

بسیاری از محققین گذشته توجه خود را به این واقعیت جلب کردند که قبایل گالی هیچ پناهگاه دیگری به جز جنگل ها و نخلستان های ممنوعه ای که غیرقابل تعرض محسوب می شدند، نداشتند. در آنجا، کاهنان دروید در ریشه‌های گسترده‌ترین درخت قربانی کردند. به هر حال، خود کلمه "druid" از زبان اسکاندیناوی قدیمی به "بلوط" ترجمه شده است.

آن را نمادی از اودین می‌دانستند و زندانیانی که به این خدا تقدیم می‌شدند از شاخه‌های آن آویزان می‌شدند. طبق اعتقادات گول ها و آلمانی ها، قدرت نظامی، روحیه قوی و انرژی جادویی در او جمع شد، مانند "اولین در میان آس".

کارکنان بلوط به درویدها هم به عنوان یک عصای جادویی و هم به عنوان یک سلاح نسبتا خطرناک خدمت می کردند. بعداً یک مورد مشابه نیز در آیین Order of the New Templars ظاهر خواهد شد. با این حال، این درخت در میان عارفان قرن بیستم آلمان توسط Guido von List بیشتر مورد احترام بود.

"Armanenschaft" او که در زیر با جزئیات بیشتر در مورد آن نوشته خواهد شد، به گفته خالق، بازیابی دانش مخفی است که زمانی پادشاهان کشیش آلمانی در اختیار داشتند. جادوی آنها بر اساس خواص ناشناخته گیاهان و عناصر طبیعی بود. بلوط در آیین ها نقش آغازی را ایفا می کند که همه دیگران را جمع می کند و هماهنگ می کند.

به گفته لیست، تاج گلی از برگ های بلوط، قدیمی ترین نماد قدرت در آلمان بود. مسیحیت معنای این درخت را فراموش کرده است، اما تا به امروز در داستان های عامیانه و روی نشان های خانواده های باستانی باقی مانده است که لیست آن ها را از نوادگان کاهنان دروید می دانست که مجبور به پنهان شدن و متوسل شدن به نمادهای مخفی شده بودند.

در سنت کیمیاگری، بلوط با عنصر زمین مطابقت دارد. این امر بر اهمیت اساسی آن در دگرگونی ماده تأکید می کند و به غیبت شناسان دلیل دیگری می دهد تا ادعا کنند که کیمیاگران تا حدی دانش خود را از جادوگرانی که مدت ها از اروپا ناپدید شده بودند به عاریت گرفتند.

هم عقاب و هم تاج گل بلوط، برخلاف سواستیکا یا پرچم نازی، نوآوری ایدئولوگ های رایش سوم نبودند.

اما لازم به ذکر است که آنها بسیار دقیق در واقعیت های آن زمان قرار می گیرند و با علائم دیگر تعامل مطلوبی داشتند. این واقعاً باعث می‌شود که فعلاً به نیروهای خفته فکر کنیم که در یک سریال نمادین تجسم می‌یابند و فقط گهگاه در دوره‌های خاص ظاهر می‌شوند.

با استفاده از رونز

نشانه های باستانی همیشه علاقه زیادی را برانگیخته است. به گفته بسیاری از افرادی که در جستجوی دانش گمشده هستند، با مطالعه آن است که می توان به انبوهی از مفاهیم پنهان عرفانی دست یافت.

در دوران رنسانس، زبان و نوشتار دوران باستان دوباره کشف شد. بعدها، با ظهور فرهنگ رمانتیسیسم، اروپایی ها علاقه به متون اجدادی و سنت ها و افسانه های فراموش شده اجداد خود را برانگیختند.

علاوه بر ثبت اطلاعات، رون ها (این همان چیزی است که حروف الفبای اسکاندیناوی نامیده می شوند) به طور سنتی سه عملکرد مهم دیگر را به خود اختصاص می دهند. اینها فال، راز نویسی و البته جادو بود. اگرچه این نشانه ها از اوایل قرون وسطی برای نوشتن روزمره استفاده نشده اند، اما در سه حوزه ذکر شده در بالا معنای اصلی خود را حفظ کرده اند.

قدیمی ترین معنی کلمه "رون" "راز" است. این واقعیت به تنهایی نشان می دهد که نمادها در درجه اول برای اهداف عرفانی و در درجه دوم به عنوان عناصر نوشتاری مورد استفاده قرار می گرفتند. متعاقباً، محققان اولین الفبا را رونهای قدیمی نامیدند.

این در میان قبایل آلمانی و نروژی سرچشمه گرفت و شامل 24 کاراکتر بود. درست مانند کلمه یونانی "الفبا" که از نام حروف اول مجموعه گرفته شده است، دنباله رون های ارشد Futhark نامیده می شود.

همه رون ها به طور سنتی به سه گروه تقسیم می شوند که به آنها آتامی (ترجمه شده از نورس قدیمی "att" - "جنس") می گویند. هر یک از آنها به خدایی خاص اختصاص دارد. اولین att نام خدایان را دارد - حامیان خانه فری و فریا. دومی نگهبان خدایان هیمدال و سومی خدای جنگ ثور است.

در چارچوب Futhark، هر رون با معنای خاص خود، کم و بیش پایدار تعیین شد. اما در اصطلاح اساطیری، با حامی یا شیء مقدس خاصی مطابقت داشت. علاوه بر این، او مسئول یکی از ویژگی های شخصیت انسانی، رنگ، سنگ های قیمتی و یک پدیده طبیعی، که با کمک آن می توان نام برد.

لایه دیگری از معنای آن را می توان از علائم ایستاده در نزدیکی کشف کرد. ترکیبات مختلف برای شخصی که جادوگری می کرد یا مفید بود یا برعکس، مضر بود. توانایی استفاده از انواع گزینه ها برای آهنگسازی رون ها در طلسم ها هنر بسیار ارزشمندی در بین آلمانی ها و اسکاندیناوی ها به حساب می آمد.

ما فقط به توضیح مختصری از عناصر Futhark می پردازیم. همچنین لازم به ذکر است که روش های فال گیری، زیرا آنها در طول جنگ جهانی دوم برای افشای نقشه های متفقین مورد استفاده قرار گرفتند. و سرانجام، رونزها بخشی از نماد رایش سوم بودند و به طور تصادفی برای این منظور انتخاب نشدند.

"Feu" اولین رون است که معنای جادویی آن عمدتاً با آن مرتبط است دارایی های مادی. این می تواند به غلبه بر نیاز کمک کند، اما آن را مانند یک عصای جادویی انجام نمی دهد. یک کیسه پول البته از بهشت ​​به پای فرد مبتلا نمی افتد، اما شانس یافتن شغل با کمک این رون افزایش می یابد.

زنان مسن عاقل به زنان جوان توصیه می کنند که از این علامت برای هماهنگ کردن روابط با جنس مخالف استفاده کنند. از آنجایی که حامی این رون الهه عشق اسکاندیناوی فریا است، او به جادو کردن منتخب کمک می کند. اما نباید امیدوار بود که "feu" قادر به بهبود حوزه عاطفی فرد باشد: ارتباط با دنیای مادی برای آن تعیین کننده است.

علاوه بر این، با مدیریت انرژی درونی - vril - مرتبط است و جادوگران مختلف و به خصوص جادوگران را به خود جذب می کند، زیرا این رون ماده است. به عنوان بخشی از یک طلسم، می تواند تأثیر کل ترکیب را افزایش دهد، بنابراین در بسیاری از مراسم حتی چندین بار تکرار می شود.

رون بعدی Futhark بزرگ "Urus" است. در اساطیر با منبع مقدس اورد مطابقت دارد که حکمت و قدرت می بخشد. علاوه بر این، قدرت های نبوی برای او بیگانه نیست، زیرا سه نورن بزرگ در ریشه های بهار زندگی می کنند، که مانند پارک ها در اساطیر یونان، سرنوشت خود را به مردم اختصاص می دهند. این دقیقاً همان چیزی است که معنای جادویی آن را تعیین می کند و آن را نشانه ای از سرزندگی شکست ناپذیر می کند.

رون اوروس همچنین وحدت اصلی اصول مرد و زن را به تصویر می کشد. در عرفان چینی، نمادهای یین و یانگ نقش مشابهی دارند. در طلسم ها، این رون به عنوان یک مولد انرژی عمل می کند و در طول درمان می تواند قدرت تازه ای را به بیمار ضعیف منتقل کند.

اوروس در ماهیت خود ابزار خوبی برای حل و فصل شرایط دشوار است. این رون به طور همزمان آرام می کند و به آنچه اتفاق می افتد ثبات می بخشد. و در صورت یک وضعیت دشواربیش از حد طولانی، به یافتن راه درست و پر انرژی کمک می کند.

"Turisa" رونی است که در بسیاری از موارد استفاده می شد، اگرچه اعتقاد بر این بود که عنصر شیطانی را وارد طلسم می کند. او در مواقعی که نیاز داشت آرامش پیدا کند یا بیاورد کمک می کرد جهانعناصر نظم

نام آن از زبان اسکاندیناوی باستان به عنوان "غول، جوتون" و همچنین به عنوان "جادوگر"، "دمیورگ" ترجمه شده است. از این گذشته ، طبق افسانه ها ، این غول ها بودند که اولین خالقان جهان بودند. از یک طرف، رون با ثور، غول خوب که به Aesir خدمت می کند، مرتبط است و چکش جادویی او Mjolnir است، و از سوی دیگر، این غول های یخی شیطانی Grimturs را به تصویر می کشد.

چنین دوگانگی معنای انتقالی این رون را از پیش تعیین می کند. به گفته گیدو فون لیست، در آیین های آرمانیستی به معنای آغاز، آزمایشی عرفانی بود که پس از آن جنگجو به سرنوشت خود پی برد.

چهارمین رون Futhark - "ace" - یکی از مهم ترین ها در کل سری است. از این گذشته ، این نشان دهنده نام خدا است و مستقیماً با خدای اودین - اولین در میان اسیر - مرتبط است. علاوه بر این، او دقیقاً هرفت شمن را مجسم می کند، یعنی جنبه جادویی قدرت او.

در سنت اساطیری، این رون با گیولوی، جنگجوی دلیر افسانه ای مرتبط است. خطاب به اوست که «کلام الاعلی» (یعنی ووتن) خطاب می شود. او به قدرت رسیده است، اما برای اینکه واقعاً بزرگ شود، باید راز نویسی جادویی را بیاموزد.

بنابراین می توان معنای این نماد را فعالانه تعریف کرد. اما بر خلاف مورد قبلی، "as" به معنای وقف معنوی است. این رون بیانگر سخنرانی الهام گرفته اسکالد است که از بالا می آید، و همچنین شهود، که همچنین هدیه ای از جانب خدایان به حساب می آمد.

اگر به دقت نگاه کنید، رون شبیه مردی است که دستانش را به سمت پایین به سمت جمعیت دراز کرده است، که او از روی دیس به آنها خطاب می کند. هنگام ایجاد جادو، از آن به عنوان تقویت کننده گفتار استفاده می شد و به آن استحکام و متقاعدسازی می بخشید. این احتمال وجود دارد که هیتلر نیز از آن استفاده کرده باشد سخنرانی عمومیدر قالب یکی از پاس ها.

بر اساس باورهای آلمان باستان، "رایدو" رون مسیر در نظر گرفته می شد. طلسم با تصویر او بهترین راه برای محافظت از یک سرگردان از مشکلات در جاده در نظر گرفته شد.

علاوه بر این، با ارابه کیهانی (خورشید) مطابقت دارد که در یک دایره حرکت می کند و هرج و مرج اولیه را نظم می دهد. باطنی گرایی مدرن چنین چرخه هایی را نفس جهان می نامد که جنبه ای پرانرژی به نشانه می افزاید. همچنین از آن به عنوان کمکی در مراسم استفاده می شد، زیرا وظیفه اصلی دومی بازیابی یکپارچگی کیهانی بود.

از نظر روانشناسی «رایدو» به معنای تغییر مداوم است. همانطور که خط افق دائماً از فردی که به آن نزدیک می شود فرار می کند، جاده نیز به سمت جلو می رود و هرگز تمام نمی شود. پس کسی که در فال به او می رسد باید صبور باشد.

رون بعدی - "کنا" - مربوط به الهام است. اما برخلاف "as" به معنای بینش سریع برق آسا نیست، بلکه به معنای انرژی خلاق است. بنابراین «کنا» به ویژه برای صنعتگران و هنرمندان مطلوب تلقی می شد.

در هر صنایع دستی، از دیدگاه گذشتگان، چیزی از جادو وجود داشت. همه عارفان و غیبت شناسان تحت حمایت رون "کنا" هستند. از آنجایی که نام آن به عنوان "مشعل" ترجمه می شود، نماد دانشی است که از تاریکی جهل هدایت می شود.

که در آلمانیاز این ریشه فعل kennen به معنای «دانستن، توانستن» آمده است. و در انگلیسی نزدیک به کلمه ای با معنای مشابه، اما با معنای اضافی قدرت به نظر می رسد.

در اساطیر، با Muspelheim - زیستگاه غول های آتش مطابقت دارد. ذره‌ای از آن در آتش وجود دارد، اما «کن» در ترکیب با رون‌های قوی رنگ بدی به خود می‌گیرد، همانطور که آتش هنگام تبدیل شدن به آتش‌سوزی جنگل، ویران می‌کند. تصادفی نیست که در کارت های تاروت این علامت در موقعیت معکوس مربوط به پانزدهمین کمند - شیطان است.

رون Gebo در Futhark جوان وجود ندارد. املا مشابه است حرف لاتین"x"، اما در نوشتن به معنای صدای "g" بود. معنای آن با محتوای کلمه "هدیه" مطابقت دارد. لازم به یادآوری است که هدیه در زمان های قدیم معنای جدی تری داشت. اودین در یکی از سخنرانی های خود به مردم توصیه می کند که چیزهای متفاوت تری به یکدیگر بدهند که دلیل بسیار خوبی برای دوستی است.

علاوه بر سخاوت، یک ارتباط، اتحاد دو اصل را نیز به تصویر می کشد. هارولد بلوم، محقق رون، آن را نمادی از ازدواج، از جمله به معنای "ازدواج کیمیاگری" - ادغام ذات برای به دست آوردن یک ماده جدید، در نظر گرفت. بنابراین، در طلسم های جادویی مسئول تشکیل وحدت اضداد است.

از سوی دیگر، انفاق با وظیفه همراه است: پذیرفتن میهمان و هدیه دادن به او وظیفه مقدس صاحب شمرده می شد و طفره رفتن از این آیین اغلب به جنگ های خونین منجر می شد. دریافت اقلام ارزشمند مانند جوایز با شهرت و ثروت در دوئل همراه است.

از دیدگاه تفکر جادویی، یک شیء حامل ذره ای از قدرت است که متعلق به صاحب قبلی آن بوده است. از همین رو اولیهاز برداشتن یک چیز ناآشنا می ترسیدم - اگر قبلاً متعلق به یک جادوگر بود و می توانست به صاحب جدید آسیب برساند چه می شد؟ برعکس، هنگام تقسیم غنائم جنگی، رهبر، با دادن سهم خود به همه، بخشی از قدرت قهرمانانه خود را نیز به اشتراک می گذاشت.

آخرین رون اولین آتا "wunjo" است. این نماد فینال (اما نه نهایی، زیرا سریال نمادین هنوز کامل نشده است) و پیروزی است. به طور سنتی با جشن، شادی و انرژی مثبت همراه است.

شوالیه های قرون وسطی هنگام ذکر این رون به جام مقدس برای توضیح معنای آن اشاره می کردند. این به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که معنای "wunjo" شامل عناصر برکت از بالا نیز می شود.

اگر این رون در هنگام فال گیری ظاهر شود، شانس بزرگی در انتظار فرد است. همه افکار او به راحتی، ظاهراً خود به خود، به حقیقت می پیوندند. غم ها از بین می روند و مشکلاتی که روح را عذاب می دهد در برابر قدرت خوب این رون فروکش می کند.

شکل آن مانند یک بادگیر بود، بنابراین با تغییر نیز همراه بود. به طور طبیعی، از آنجایی که علامت به طور کلی مثبت است، این تغییرات برای بهتر شدن بود. علاوه بر این، این نماد، آخرین ایستادن در عطای زمینی، پایان امور زمینی و مرگ آسان در پیری را نشان می دهد.

ردیف بعدی با رون هاگال باز می شود. توسط کارشناسان مختلف Futhark بسیار مبهم تفسیر شده است. پس از اتمام اولین آتا، نابودی رخ می دهد و نیروهای کیهانی هرج و مرج اولیه وارد عمل می شوند.

در اساطیر، این علامت با راگناروک - پایان جهان، پیش بینی شده در "پیشگویی وولوا" مطابقت دارد. انرژی مخرب آتش (sol rune) و سرمای یخ (isa rune) را ترکیب می کند. اما، از سوی دیگر، "هاگال" تصاویر باستانی تری از جهان را به تصویر می کشد.

یکی از معانی کلمه "هاگل" تخم مرغ است. محققان در این تصویر اشاره‌ای به وضعیت اولیه کیهان می‌بینند که به روشی مشابه توسط گنوسی‌های اولیه مسیحی توصیف شده است. هانس هربیگر معتقد بود که در این رون است که دانش آتلانتیس های باستان در مورد تاریخ جهان پنهان شده است. یک تخم یخی چندلایه (سیاره ای غول پیکر) با آتش (خورشید) برخورد کرد و در نتیجه انفجاری رخ داد که با این حال منجر به پیدایش حیات در زمین شد. بنابراین، "هاگل"، علیرغم جنبه منفی آن، حاوی دانه های زندگی آینده است. یک شعبده باز ماهر می تواند با استفاده از نماد در برابر زنجیره حوادثی که می خواهد آن را بشکند، از این لحظه به نفع خود استفاده کند.

به نظر می رسد نام رون "naud" یکی از شادترین ها باشد. توضیحات در متن ادا بزرگ با کلمات زیر همراه است:

رونهای آبجو را بشناسید

برای فریب شما

ترسناک نبود

آنها را به شاخ بمالید

روی دستت بکش

Rune "naud" - روی ناخن.

علائم این گروه در درجه اول عملکردهای محافظتی دارند. آنها صاحب خود را از فریب و خیانت محافظت می کنند.

علاوه بر این، آنها از مست شدن سریع فرد پس از نوشیدن الکل یا حتی بدتر از آن، نوشیدن آبجوی بی کیفیت یا مسموم جلوگیری می کنند.

با این حال، از زبان نورس باستان نام آن به عنوان "نیاز، ضرورت" ترجمه شده است. از دو جهت باید فهمید. اولاً این نیاز مادی است، فقر. اما برای یک فرد آگاه، از رنج رهایی می بخشد، همانطور که در متن شعر رونیک باستانی ساکسون در این مورد می گوید:

بانداژ تنگ نیاز به قفسه سینه را سفت می کند،

اما می تواند به کمک نیز تبدیل شود،

اگر به موقع نگاهت را به او معطوف کنی

معنای دیگر با نیاز به عنوان نیاز به چیزی است که هنوز وجود ندارد. اینجا ما در مورددر مورد خواسته های مخرب که مقصر آنها خود شخص است. با این حال، مانند مورد اول، معنای رون می تواند مخرب و خلاقانه باشد. از شخصی که در مورد آن فکر می کند خواسته شد تا افکار خود را در جهت درست هدایت کند و انرژی را بیهوده هدر ندهد.

رون بعدی - "isa" - از نقطه نظر جادویی، یکی از قدرتمندترین ها در تمام Futhark است.

در اساطیر سلت ها و آلمانی ها، رون همتای خود را داشت: ماده سرد اولیه، که پس از آن زندگی با کمک آتش از آن پدید آمد.

به طور سنتی در نمادگرایی، آتش به عنوان یک نیروی فعال مرد دیده می شود، در حالی که آب ماده و منفعل است. اولین نهرهای آبی که از پیوند یخ و آتش پدید آمد - الیگاور - اولین زندگی - جوتون های غول پیکر را به دنیا آورد. از بدن یکی از آنها، اودین (خودش غول تولد است) دنیای اطراف خود را می سازد.

با توجه به معنای آن، "ایسا" می تواند فرآیندها را متوقف کند، به همین دلیل است که یکی از رون های به تعویق انداختن در نظر گرفته می شود. اما در عین حال، بدون عنصر تخریب نیست، زیرا مایع خنک شده منبسط می شود و می تواند ظرفی را که در آن محصور شده است از داخل شکاف دهد. همچنین نباید نیروی عظیم بهمنی که از کوه ها سرازیر می شود را فراموش کنیم.

در سنت عرفانی، یخ نماد حکمتی است که از اعماق قرن ها می آید. کیمیاگران علاقه خاصی به آن نشان دادند: این عنصر یک "پل انتقالی" بین حالت مایع و جامد ماده در نظر گرفته شد.

رون "jera" مجموعه ای از نمادها را با مفهومی منفی کامل می کند. قبلاً با شباهت نام آن با کلمه انگلیسی "jear" می توان معنای اصلی آن را حدس زد - یک سال که معنای اضافی یک چرخه کامل و برداشت به آن اضافه شده است.

برای ساکنان شمال خشن، فصل چیدن میوه بسیار بود پراهمیت. این که نان چقدر خوب برداشت شود بستگی به این داشت که خانواده در زمستان چگونه زنده بمانند. از آنجایی که سال نیز می تواند بدشانس باشد، شخصیت "جر" قابل تغییر است: رون یا زندگی می آورد یا آن را از مردم دور می کند.

اما همه اینها حلقه های یک زنجیره هستند. بدون شکست، خوشبختی وجود ندارد و بدون مرگ، زندگی وجود ندارد. درسی که نماد سال می دهد این است که تغییر بخشی از چرخه کیهانی است و هیچکس نمی تواند از آن اجتناب کند. این علامت همچنین نشان دهنده نتیجه است، زیرا در پاییز کشاورز آنچه را که در بهار کاشته است جمع آوری می کند. چه مقدار نیرو و صبر در کار خود در تابستان به خرج داد، در هنگام برداشت به او پاداش خواهد داد. بنابراین، رون تجسم عدالت خشن شمالی در نظر گرفته می شود.

برگرفته از کتاب جنگ داخلی بزرگ 1939-1945 نویسنده بوروسکی آندری میخائیلوویچ

حامیان رایش سوم در سالهای 1939-1941، همه افراد طرفدار شوروی در کشورهای بالتیک توانستند به باورهای سیاسی خود پی ببرند. در پاییز 1941، اشغال شوروی با اشغال نازی جایگزین شد. و بلافاصله دو نیروی سیاسی در صحنه سیاسی ظاهر می شوند: میهن پرستان محلی و

از کتاب 100 راز بزرگ قرن بیستم نویسنده

دیسکولوت از رایش سوم (مطالب اس. زیگوننکو) اخیراً با یک نسخه خطی جالب برخوردم. نویسنده آن برای مدت طولانی در خارج از کشور کار کرد. در یکی از کشورهای آمریکای لاتین، او این فرصت را داشت که با یک زندانی سابق اردوگاه KP-A4، واقع در نزدیکی Peenemünde ملاقات کند.

برگرفته از کتاب عروسک گردانان رایش سوم نویسنده شامباروف والری اوگنیویچ

12. تولد رایش سوم سیستم دموکراسی که بر آلمانی ها تحمیل شد آنقدر «توسعه یافته» بود که معلوم شد فقط برای کلاهبرداران و دلالان سیاسی مناسب است. برای عملکرد عادی دولت مناسب نبود. به نظر می رسد که رئیس جمهور به هیتلر دستور داده است

از کتاب 100 راز بزرگ نویسنده نپومنیاشچی نیکولای نیکولایویچ

برگرفته از کتاب ظهور و سقوط رایش سوم. جلد دوم نویسنده شیرر ویلیام لارنس

آخرین روزهای رایش سوم هیتلر قصد داشت در 20 آوریل، در 56 سالگی خود، برلین را ترک کرده و به اوبرزالزبرگ برود تا نبرد نهایی رایش سوم را از قلعه افسانه ای کوه فریدریش بارباروسا رهبری کند. اکثریت

نویسنده زوبکوف سرگئی ویکتورویچ

بخش اول ریشه های عرفانی رایش سوم به گفته برخی از عرفا که اساطیر باستان را مطالعه کرده اند، آلمانی ها در دوران باستان دارای دانشی بودند که به آنها اجازه می داد در اسرار طبیعت نفوذ کنند. انسان یک کل واحد را با جهان پیرامون تشکیل داد که به آن بخشید

از کتاب رایش سوم زیر پرچم غیبت نویسنده زوبکوف سرگئی ویکتورویچ

بخش چهارم علم عرفانی رایش سوم رایش سوم فقط یک دشمن نظامی نبود. تقریباً تمام جنبه های زندگی در این جامعه دستخوش تغییرات چشمگیری شده است. آلمان برای بیش از یک دهه متفاوت شد.هیتلر از دیدگاه خود نفوذ مخرب را دید.

از کتاب تاریخ جهانگنج ها، گنج ها و شکارچیان گنج [SI] نویسنده آندرینکو ولادیمیر الکساندرویچ

بخش دهم گنجینه‌های تاریخ رایش سوم اولین گنجینه‌های رومل در تاریخ جستجوی گنجینه‌های رایش سوم، جایگاه ویژه‌ای را «گنج‌های رومل»، فیلد مارشال معروف به «روباه صحرا» اشغال کرده‌اند. به رایج ترین نسخه، سپاه "فاکس".

از کتاب ماموریت مخفیرایش سوم نویسنده پرووشین آنتون ایوانوویچ

3.3. طرح‌های رایش سوم دیتریش اکارت، ارنست روم و هرمان ارهارت فقط مرتجعین جناح راستی نبودند که در منشأ زندگی سیاسی آدولف هیتلر قرار داشتند. این افراد خواسته یا ناخواسته اولین لوازم رایش سوم را ایجاد کردند و پایه های نمادین و

از کتاب رایش سوم نویسنده بولاوینا ویکتوریا ویکتورونا

گنجینه های رایش سوم رشد مالی رایش سوم به سادگی شگفت انگیز است: کشوری که پس از جنگ جهانی اول سقوط کرد و ویرانی عمومی را تجربه کرد چگونه توانست به این سرعت قدرت مالی خود را بازیابی کند؟ چه بودجه هایی از توسعه سوم حمایت کردند

از کتاب "کودک زشت ورسای" که باعث دوم شد جنگ جهانی نویسنده لوزونکو سرگئی

پیشرو رایش سوم لهستان با نادیده گرفتن تعهدات خود در قبال ضمانت‌های مربوط به اقلیت‌های ملی، مسیر ساختن یک کشور ملی را دنبال کرد. با توجه به تمایز قومی موجود، این امر غیرممکن بود. اما لهستان بیشترین را انتخاب کرد

برگرفته از کتاب دایره المعارف رایش سوم نویسنده وروپاف سرگئی

نمادهای ناسیونال سوسیالیسم رایش سوم، مانند هر جنبش دیگری که مبتنی بر اصول توتالیتاریسم است، به زبان نمادین اهمیت زیادی می داد. به نظر هیتلر یک سریال نمادین با دقت توسعه یافته باید بر آگاهی توده ها تأثیر بگذارد و

برگرفته از کتاب اسرار دیپلماسی روسیه نویسنده سوپلنیاک بوریس نیکولاویچ

گروگان های رایش سوم هرچقدر هم که باورش سخت باشد، نوعی تابو بر کلمه «جنگ» در سفارت اتحاد جماهیر شوروی در آلمان تحمیل شد. آنها از یک درگیری احتمالی، اختلاف، اختلاف صحبت کردند، اما از جنگ نه. و ناگهان دستور آمد: هر که زن و فرزند دارد

برگرفته از کتاب Cryptoeconomics of the World Diamond Market نویسنده گوریاینف سرگئی الکساندرویچ

الماس های رایش سوم تقریباً همه منابع جدی، اکثر محققان بازار الماس به طور قاطع ادعا می کنند که شرکت De Beers از همکاری با آلمان هیتلر. سازمان مرکزی فروش انحصار الماس

از کتاب De Conspiratione / درباره توطئه نویسنده Fursov A.I.

الماس های رایش سوم تقریباً همه منابع جدی، اکثر محققان بازار الماس به طور قاطع ادعا می کنند که شرکت De Beers از همکاری با آلمان نازی امتناع کرده است. سازمان مرکزی فروش انحصار الماس