که حرمسرای فراعنه را کنترل می کرد. نفرتیتی: داستان زندگی ملکه مصر. برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

تعطیلات سنتی و حرمسرای فراعنه

در زمان های قدیم، مردم نیز تعطیلات داشتند، و نه فقط زندگی روزمره کسل کننده، اگرچه تعطیلات آنها از دیدگاه مدرن دست کم عجیب به نظر می رسد. مثلاً تولد بچه اصلاً دلیل شادی محسوب نمی شد و به هیچ وجه جشن تولد گرفته نمی شد. اما مصری ها جشن عروسی داشتند. بسته به دارایی و موقعیت اجتماعی همسران جوان، به افتخار عروسی، جشنی متواضعانه با تعداد کمی مهمان یا یک "عید برای کل جهان" فراوان و شاد ترتیب دادند. بدیهی است که هیچ مراسم خاصی، ثبت ازدواج اجباری یا ضبط توسط فلان کاتب وجود نداشت.

فرعون پسر خدای Ra و همچنین مرد زمان خود بود، بنابراین همه چیز در زندگی او با زندگی معاصرانش متفاوت نبود. ظاهراً فراعنه نیز تولدی نداشتند، اگرچه به مناسبت تولد وارث تاج و تخت، احتمالاً هنوز جشن کوچکی در داخل کاخ برگزار می کردند. اما عزاداری برای فرعون فقید سراسر کشور را فرا گرفت و 90 روز به طول انجامید. اینکه آیا غم و اندوه بزرگی برای فرعون درگذشته در گوشه و کنار کشور وجود داشت، جایی که او هرگز دیده نشد، ناشناخته است، اما ناامیدی و ترس از ناشناخته قطعاً قوی بود.

یکی از بزرگترین و شادترین تعطیلات فرعون، تعطیلات هبسد بود که اغلب به سادگی سد نامیده می شد. تعطیلات سد به طور رسمی یک تاریخ مهم را جشن گرفت - 30 سال از تاریخ به سلطنت رسیدن فرعون. پس از اولین جشنواره سد، هر سه سال یک بار تکرار شد. البته همه فرعونی ها نتوانستند این "جشن" را ببینند. اگر فرعون تصور می کرد که روزهایش به شماره افتاده است و ممکن است برای دیدن تعطیلات سد زنده بماند، جشن آن را به تاریخ قبلی موکول می کرد.

در جشنواره سد، فرعون قطعاً باید نشان می داد که هنوز قوی است و توانایی اداره کشور را دارد. گاهی اوقات قدرت حاکم با کمک مراسم "جوان سازی" پشتیبانی می شد.

جشن‌های ویژه‌ای برگزار می‌شد که فرعون به دلیل خدمات برجسته به یکی از نزدیکان خود "طلای افتخاری" اعطا کرد. در ابتدا فرماندهان به خاطر لشکرکشی های موفق با طلا پاداش می گرفتند و سپس این امر به یک رسم تبدیل شد و فرعون شخصاً شروع به هدیه دادن طلا و جواهرات به بزرگان خود کرد.

محبوب ترین عید در بین مردم عید اول سال بود. در اوج تابستان، زمانی که سیل شروع شد، جشن گرفته می شد. آب در نیل بالا آمد و مزارع را غرق در آب کرد، کشاورزان و همه مردم به امید برداشت خوب خوشحال شدند. در این هنگام ستاره سیریوس در آسمان طلوع می کرد. او تجسم الهه سوپدت - الهه سال جدید، سیل و آب تمیز، حامی مردگان، که مصریان او را به عنوان زنی با شاخ گاو نشان می دادند - در نظر گرفته می شد.

مانند سایر مردم کشاورزی، مصریان نیز جشن های برداشت محصول زیادی داشتند که در هر منطقه در روزهای مختلف جشن گرفته می شد. در این جشن ها، آنها به طور آیینی خدایان باروری را گرامی داشتند، از کمک خدایان تشکر کردند و از آنها خواستند که در آینده با حمایت الهی خود آنها را ترک نکنند.

جامعه عالی مصر باستان تمام تعطیلات تعیین شده را جشن می گرفت ، اما در روزهای دیگر آنها از تفریح دوری نمی کردند - جشن ها را برگزار می کردند و مهمانان را دعوت می کردند. جشن ها توسط رقصندگان، آکروبات ها و نوازندگان پذیرایی می شد. صدها خدمتکار و خدمتکار در اطراف اتاق های شیک تزئین شده می چرخیدند و هر هوس مهمانان را برآورده می کردند. انواع گوشت و شکار و نان و میوه روی غذاهای زیبا سرو می شد. وعده های غذایی بزرگ با آبجو و شراب شسته می شد. مصری ها عاشق نوشیدن بودند، آنها حتی تعطیلات را به سادگی "مستی" یا "مستی" نامیدند.

یکی از مهم ترین تعطیلات مصر باستان بدون شک جشن محبوب و بسیار زیبا و شاد خدای آمون - اوپت بود. مدت زیادی طول کشید، حدود 27 روز در طول سیل نیل. آمون، خدای خورشید، هوا و محصول، خالق همه چیز، حامی الهی تبس بود. او را به صورت مردی (گاهی با سر قوچ) با عصای انخ در دست نشان می دادند. زندگی ابدیو تاج بلندی از جوک بر سر داشت که دو پر بلند شاهین و یک قرص خورشیدی بین آنها قرار داشت. در ابتدا، آمون یک خدای محلی و تبایی بود، اما با تقویت وحدت مصر باستان، هنگامی که تبس پایتخت این ایالت در طول پادشاهی میانه شد، آمون به عنوان بزرگترین خدای حامی کل کشور اعلام شد. او با تعاریف باشکوهی تعالی یافت: «خدای حکیم، دانای کل»، «خدای همه خدایان»، «پادشاه همه خدایان»، «مقتدر در میان خدایان»، «شفیع آسمانی، محافظ مظلومان». جشنواره اوپت با یک راهپیمایی پرجمعیت و پرجمعیت از کارناک، معبد خدای آمون در تبس آغاز شد. در یک برانکارد با شکوه تزئین شده به شکل یک قایق، کشیشان مجسمه ای از خدای آمون را حمل می کردند؛ در دو قایق دیگر، قایق هایی با مجسمه های همسر خدای آمون، الهه آسمان موت، و پسرش Khonsu، شناور بودند. از طریق هوا، توسط دستان قوی پشتیبانی می شود.

موت مادر، همسر و دختر آمون، "مادر خالق او و دختر پسرش" - بیانگر ابدیت الهی - در نظر گرفته می شد. موت نام‌های «معشوقه آسمان»، «ملکه همه خدایان» را داشت. الهه به عنوان یک زن باشکوه نشان داده شد که سرش با تاج و کرکس تاج گذاری شده بود - هیروگلیفی که نشان دهنده موت است.

خونسو در تبس به عنوان خدای ماه مورد احترام بود. در طول پادشاهی میانه، او را "کاتب حقیقت" نامیدند و گاهی او را با خدای توث یکی می دانستند. Khonsu خود را به دو شکل نشان داد - بخشنده و حاکم. او همچنین خدای شفابخش محسوب می شد. خونسو به صورت مردی با هلال ماه و قرص ماه روی سرش، گاهی اوقات با سر شاهین به تصویر کشیده شد.

در طول سیل نیل، آب بالا ایستاده بود، مزارع را سیل کرده و سدها و جاده ها را شسته بود، اما تقریباً در سراسر دره می شد با قایق دریانوردی کرد. مردم زیادی برای تعطیلات از جاهای دور جمع شدند و آمدند. صدای موسیقی، صداهای شاد از همه جا به گوش می رسید و بوی خوش غذاهایی که آورده بودند، به مشام می رسید. بازرگانان میوه، گوشت، نان، انواع خوراکی ها و کوزه های نوشیدنی عرضه می کردند. با جمعیت زیادی از مردم، قایق های معبد سنگین و پر تزئینات آمون، موت و خونسو به آب پرتاب شدند که برانکاردهایی با مجسمه ها روی آن ها قرار گرفتند و با کمک کشتی ها، میله ها و پاروهای دیگر، قایق های دست و پا چلفتی قرار گرفتند. به آب های آزاد آورده شد. مجسمه ها به طور رسمی به اقصر منتقل شدند و در پایان تعطیلات اوپت، آنها را در امتداد خیابان ابوالهول ها به معبد کارناک بازگرداندند، جایی که آنها را در تمام طول سال تا راهپیمایی بعدی نگه داشتند. مصریان به مدت دو، سه یا چهار هفته تفریح کردند، غذا خوردند و مست شدند که به مدت زمان بالا آمدن آب در رود نیل بستگی داشت.

جشن مذهبی دیگری که برای فراعنه مصر نیز بسیار مهم بود، جشن مینگ است - یک آیین بسیار باستانی، که به خوبی در سایت های باستان شناسی ثبت شده است. معنای آن احتمالاً در طول قرن ها تغییر کرده است. جشن مین را جشن قدم ها نیز می نامیدند، زیرا اعتقاد بر این بود که مین بر روی پله خود می نشیند و پیشکشی را می پذیرد - اولین غلاف برداشت جدید.

حداقل است خدای باستانیباروری، برداشت محصول، دامداری، بارش باران و برداشت غنی. تحت حمایت او سرگردانان بیابان، کاروان های تجاری بودند و اعتقاد بر این بود که او به تولد مردم و پرورش دام کمک می کرد. مینگ در اصل در دوران سلسله های اولیه، ظاهراً خدای آسمان، خالق نیز بود. مینا به صورت گاو نر سفید یا مردی با تاجی با دو پر و فالوس ایستاده به تصویر کشیده شد. یکی از دستان مین بالای سرش بود و در دست دیگر شلاق یا برق گرفت.

جشن منا از اولین روز برداشت محصول آغاز شد و با دسته‌ای آیینی برگزار شد. در جلوی راهپیمایی یک گاو نر سفید، نماد خدای مین قرار داشت که تاجی روی سرش نصب شده بود. فرعون با پسرانش همراه با بزرگان اشراف راه می رفت. در برخی از آثار برجسته (به عنوان مثال، در مدینه هابو، معبد تشییع جنازه رامسس سومدر اقصر)، شرکت کنندگان در راهپیمایی آیینی تاج هایی از پر بر سر می گذارند. یک ستون نمادین به افتخار خدای مینگ ساخته شد. فرعونی که در این مراسم شرکت می کرد، اولین غلاف را در مزرعه با داس طلایی برید، آن را به سمت ستون آورد و به طور رسمی در پای آن گذاشت. ظاهراً تعطیلات به اندازه تعطیلات Opet محبوب ، پر سر و صدا و شاد نبود ، اما کمتر شادی آور نبود. کشاورزان شروع به برداشت محصول کردند و نمی توانستند از پس خواری و مستی طولانی برآیند. حتی اگر قرار بود محصول غنی باشد، باز هم نیاز به برداشت داشت. و برای فرعون، مراسم جشن بخش اساسی از مسئولیت هایی را تشکیل می داد که بر عهده او به عنوان حاکم کشور و دژ اصلی جامعه مصر بود.

در طول هزاران سال، چیزهای زیادی در مصر باستان تغییر کرد. ظاهراً اخلاق و آداب نیز بدون تغییر باقی نمانده است، اما سنت ها بسیار قوی بودند. بنابراین، برای مثال، فرمانروایان بزرگ مصر علیا و سفلی قرار بود حرمسرایی داشته باشند، آن هم بسیار بزرگ. فرعون حتی یک حرمسرا نداشت، بلکه چندین حرمسرا داشت که به طور مساوی در تمام طول رود نیل توزیع شده بودند. فرعون مجبور نبود زنان را با خود ببرد، اما در هر قصری که هنگام سفر در اطراف امپراتوری خود توقف می کرد، مجموعه ای غنی از زیبایی های شیک در انتظار او بود. در برخی از حرمسراهای دورافتاده زنانی زندگی می کردند که پیر شده بودند یا دیگر فرعون را راضی نمی کردند. نه تنها کنیزهای فرعون در حرمسراها زندگی می کردند، بلکه فرزندان آنها و همچنین اقوام نزدیک و دور حاکم نیز در حرمسرا زندگی می کردند. به عنوان مثال، در حرمسرا فرعون آمنوفیس سوم حدود هزار زن وجود داشت و یک مقام مخصوص منصوب حرمسرا را کنترل می کرد.

ورود یک زن مصری به حرمسرای فرعون موفقیت بزرگ و افتخاری بزرگ بود. بر خلاف کنیزهای حاکمان بسیاری از کشورهای دیگر، در مصر باستان، ساکنان حرمسرای فرعون دارای حقوق و وظایف خاصی بودند. زنان حرمسرای فرعون دارای املاک خود بودند، از آنها درآمد می گرفتند، می توانستند معشوقه کارگاه های بافندگی باشند و تولید را مدیریت کنند.

فرزندان صیغه هیچ عنوانی نداشتند و نام آنها در طول قرن ها حفظ نشد. تنها در مواردی که پس از مرگ فرعون، وارث قانونی از همسر اصلی فرعون به دنیا نیامده باشد، پسر یکی از همسران و صیغه های ثانویه که لقب مادر فرعون را دریافت کرده است، می تواند ادعای تاج و تخت کند. . اما این بسیار به ندرت اتفاق افتاد و آیا خوش شانسی بود که به طور غیرمنتظره به سرنوشت استثنایی حاکم الهی مصر افتاد؟ سوال بزرگ

نه تنها زنان مصری در حرمسرا زندگی می کردند، بلکه خارجیانی نیز به عنوان غنیمت جنگی به مصر آورده می شدند. گاهی اوقات دختران سلطنتی از کشورهای همسایه روزهای خود را در حرمسرا می گذراندند که به عنوان هدیه به فرعون فرستاده می شدند.

شاهزاده خانم های خارجی نوعی گروگان بودند تا همسایگان خیانتکار یا جنگجو دست به اقدامات عجولانه علیه مصر نزنند. برخی از شاهزاده خانم ها، دختران و خواهران حاکمان کشورهای قدرتمند و ثروتمند، فرعون را "برادر" می نامیدند و خود را تقریباً برابر او می دانستند. شاهزاده خانم ها نه تنها با پیراهن و نه دست خالی، بلکه با مهریه اجباری غنایی وارد دربار فرعون شدند. به طور خاص، شاهزاده خانم گیلوهپا از کشور میتانی، گروه عظیمی از 317 زن را با خود آورد. یکی دیگر از شاهزاده خانم میتانی به نام تادوچپا با گاری که توسط چهار اسب عالی کشیده شده بود وارد شد. این جهیزیه او بود که شامل انبوهی از وسایل خانه، انبوهی لباس، جواهرات گرانبها، کفگیر نان طلایی و یک بادبزن مگس کوب با لاجورد بود.

با وجود جهیزیه غنی، شاهزاده خانم های خارجی در حرمسرای فرعون نقش پررنگ تری نسبت به سایر صیغه ها نداشتند. در دربار مصر، قوانین و سنت های کاملاً رعایت شده حاکم بود که بر اساس آن افراد مورد علاقه حرمسرا هیچ تأثیری بر سیاست و امور دولتی و به طور کلی لذت های جسمانی فرعون نداشتند - این جنبه کاملاً متفاوتی از زندگی بود ، اگرچه همچنین به شدت تنظیم شده است.

فرعون علیرغم تمام قدرت عظیمی که داشت، توسط مرزهای کاملاً مشخص محدود شده بود و احتمالاً در اعمال خود آزادتر از رعایای خود نبود. فرعون احتمالاً هر دقیقه حضور خدایان قدرتمندی را که بر جهان حکومت می کردند، مهیب و مهربان به یاد می آورد. او خویشاوندی خود را با خدایان، مشارکت در کارهای بزرگ، مسئولیت خود در قبال سعادت مصر را احساس کرد. او به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشت و تقریباً تمام زندگی خود را صرف آماده سازی برای مسیر آینده به سوی جهان بعد، به زندگی پس از مرگ کرد. اعتقاد به جهان پس از مرگ یکی از مهم ترین مفاد جهان بینی مصر باستان است. و اهرام باشکوه و مقبره های باشکوه با معابد بزرگ تشییع جنازه و اجساد مومیایی شده با دقت حفظ شده اهمیت اولیه آمادگی حاکمان مصر را برای انتقال به دنیایی دیگر ثابت می کند.

برگرفته از کتاب پایان قرن باشکوه یا اسرار آخرین بردگان شرق نویسنده د نروال جرارد

III. گذشته و آینده حرم از اینکه مدتی در قاهره ماندم و از هر نظر شهروند این شهر شدم پشیمان نشدم، زیرا بدون شک این تنها راه برای درک و دوست داشتن آن است، زیرا مسافران معمولاً وقت کافی ندارند.

برگرفته از کتاب پایان قرن باشکوه یا اسرار آخرین بردگان شرق نویسنده د نروال جرارد

حرمسرا نایب پادشاه به پیاده روی خود ادامه دادیم و به دیدن قصر جذابی رفتیم که با صدف و سنگ تزئین شده بود، جایی که زنان نایب السلطنه گهگاه برای تابستان به آنجا می آیند. در اطراف این اقامتگاه تخت گل هایی به سبک ترکی شبیه فرش های طرح دار قرار دارد. ما

از کتاب Who's Who در تاریخ جهان نویسنده سیتنیکوف ویتالی پاولوویچ

برگرفته از کتاب آشپزخانه قرن نویسنده پوخلبکین ویلیام واسیلیویچ

تعطیلات سنتی ملی چین چین بزرگترین ایالت از نظر جمعیت است که در پایان قرن بیستم بود. 1.2 میلیارد نفر علاوه بر این، خارج از چین، در کشورهای آسیای جنوب شرقی و در آفریقای جنوبی، یک دیاسپورای بزرگ چینی تقریباً 100 میلیون نفر وجود دارد.

از کتاب بازسازی تاریخ واقعی نویسنده

33. حرمسرا در بخش "برج روسیه و حرمسرا شرقی یکسان هستند"، نشان دادیم که در هورد روس در قرن 14 تا 16، رسم نگهداری حرمسرا در میان بخش ثروتمند گروه ترکان رایج بود. این نشان دهنده اشتراک قبلی آداب و رسوم بین روسیه و عثمانی است. چرا بوجود آمدند

برگرفته از کتاب بازسازی تاریخ واقعی نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

از کتاب اسرار ایران قدیم نویسنده

از کتاب سرزمین طلوع خورشید. تاریخ و فرهنگ ژاپن نویسنده نویسنده ناشناس

شهرها و شهرنشینان تعطیلات سنتی ژاپن کشوری با تاریخ و فرهنگ غنی است. بسیاری از مهمترین آنها رویداد های تاریخینشان خود را در تقویم ژاپنی گذاشته اند و به عنوان تعطیلات جشن گرفته می شوند. علاوه بر تعطیلات رسمی، آنها نیز بسیار محبوب هستند.

از کتاب دزدان دریایی توسط پریر نیکلاس

برگرفته از کتاب رکسولانا و سلیمان. معشوق "قرن باشکوه" [مجموعه] نویسنده پاولیشچوا ناتالیا پاولونا

حرمسرا جای ممنوعه است... حرمسرا را عثمانی ها اختراع نکردند در چین و در هند و در امپراتوری بیزانسو در روسیه (شاهزاده ولادیمیر مقدس، قبل از تبدیل شدن به یک مسیحی واقعی، سه حرمسرا داشت. تعداد کلهشتصد زیبایی)، به سادگی نامیده می شود

از کتاب اسرار ایران قدیم نویسنده نپومنیاشچی نیکولای نیکولایویچ

حرمسرا در غرب خزانه بنای وسیعی وجود دارد که E. Herzfeld که اولین کسی بود که در اینجا حفاری کرد آن را حرمسرا یا اتاق زنان نامید. اعتقاد بر این بود که همسران و کنیزهای متعدد پادشاه در این ساختمان زندگی می کردند.در حالی که یونانی ها

از کتاب استانبول. داستان. افسانه ها. افسانه ها نویسنده یونینا نادژدا

حرم کلمه حرم منشأ عربی دارد، اما خود ترکها آن را "داروساد" ("خانه سعادت") می نامند. قبل از پذیرش اسلام، ترک ها تعدد زوجات را نمی دانستند و تنها در قرن دهم. آنها این سنت را از اعراب پذیرفتند.تا قرن شانزدهم. حرمسرای سلطان در کاخ قدیمی، در محل قرار داشت

از کتاب اسرار فراعنه مصر نویسنده سیدنووا گالینا

منشا فراعنه، دوره های تاریخ مصر باستان. فهرست فراعنه قطعاتی از یک وقایع نگاری مصر باستان که در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد بر روی سنگ حک شده است تا به امروز باقی مانده است. ه. متن تواریخ، فرمانروایان مصر را فهرست می کند. (به هر حال، آنها نیستند

از کتاب ظهور و سقوط امپراطوری عثمانی. زنان در قدرت نویسنده ممدوف اسکندر

حرمسرا در قرن 17 تا 19 چگونه بود؟ موقعیت مکانی در حرمسرا در قرن هفدهم. ساختار حرمسرای سلطان در نهایت شکل گرفت که با تغییرات جزئی تا زمان انحلال آن در سال 1909 وجود داشت. ترتیب فعلی اتاق ها و آپارتمان ها در حرمسرا

توسط پنزر نورمن

از کتاب حرم [تاریخ، روایات، اسرار] توسط پنزر نورمن

زندگی یک زن به طور مستقیم به موقعیت اجتماعی او بستگی داشت. زنان طبقه پایین بی‌وقفه کار می‌کردند، تا سر حد فرسودگی، و گهگاه کار را فقط در هنگام تولد کودک قطع می‌کردند. آنها به سرعت پیر شدند و نسبتاً جوان مردند. درست است، آنها هنوز شانس کمی برای بهبود وضعیت خود داشتند. اگر پسر چنین زنی جایگاه بالاتری در جامعه داشت (این اتفاق در مصر باستان رخ داد و غیرمعمول نبود) او و همسرش پیری آرام را تضمین می کردند و به جای قبر می توانستند مقبره ای برای دفن بگیرند. اما در بیشتر موارد، بخت و اقبال دیر لبخند می زد و سرنوشت چنین زنانی تیره و تار بود.

موقعیت یک زن نجیب کاملاً متفاوت بود. اگرچه او اولویت را به مرد واگذار کرد، اما وضعیت قانونی او عملاً یکسان بود. او دارایی های خود را داشت که می توانست به صلاحدید خود از آنها استفاده کند و به طور مستقل گزارش های مربوط به خانه داری را از مدیر شخصی خود بپذیرد. چنین بانویی به عنوان کشیش در معابد و مقبره ها خدمت می کرد، بناهای یادبودی برای مردگان می ساخت، به علم مشغول بود و در صورت تمایل در خدمات عمومی بود. زنان شناخته شده ای هستند که کارگاه غذای دربار، اتاق غذاخوری، مؤسسات بافندگی، خوانندگان قصر و رقصندگان را مدیریت می کردند. برخی از زنان سلطنتی پادشاهی قدیم دارای دستورالعمل هایی برای ساخت معجون های دارویی و آرایشی بودند.

بسیاری از کتیبه‌های روی دیوار مقبره‌ها و مکاتبات شخصی باقی‌مانده حکایت از عشق و احترام به جنس زیباتر دارد. نام زنان به خوبی از احساسات لطیف شوهران سخن می گوید. به عنوان مثال، "اولین مورد علاقه"، "فقط مورد علاقه". در نقاشی‌های دیواری یا مجسمه‌ها، صحنه‌های خانوادگی مملو از بت‌های شبانی است. اغلب نشان داده می شود که شوهران همسران خود را در آغوش گرفته اند. در پاسخ، همسران با لمس و اعتماد کف دست خود را روی دست عزیزشان قرار می دهند. و چه بسیار اشعار پرشور شکسپیرهای مصر باستان که تا به امروز باقی مانده است، از عمق و تخطی ناپذیری احساسات پیروان برای عاشقان خود حکایت می کند! به جرات می توان گفت که ازدواج های عاشقانه در جامعه مصر چیز خارق العاده ای تلقی نمی شد.

برای روابط خانوادگیمصر باستان با موقعیت نسبتاً والای زنان که از سیستم مادرسالاری نشأت می گرفت که به عنوان پایه خانواده بود مشخص می شد. به نوبه خود، مادرسالاری به عنوان یک سیستم اجتماعی در مصر باستان به دلیل اهمیت بسیار زیادی که الهه ایزیس در انئاد خدایان داشت، به رسمیت شناخته شد.

بیایید داستان اوزیریس را به یاد بیاوریم. از تولد اوزیریس، هوروس، ست و خواهرانشان ایزیس و نفتیس می گوید. اوزیریس خوش تیپ، بلندقد و نجیب به وضوح با ست کوچولوی خبیث و زشت در تضاد است. نفرت ست از برادرش در نهایت از همه مرزهای منطقی فراتر می رود و او تصمیم می گیرد او را بکشد تا جای اوزیریس را بر تاج و تخت بگیرد. با این حال، تمام تلاش‌ها برای ترور با شکست مواجه می‌شوند. داعش با هوشیاری از شوهرش محافظت می کند و از او در برابر دسیسه های ست محافظت می کند. وضعیت برای مدتی بدون تغییر باقی می ماند. و سپس داعش برای مدت کوتاهی مجبور به ترک شد و شوهر درمانده اش را با برادر حسودش تنها گذاشت. ست چنان از این فرصت برای تحقق رویای دیرینه خود خوشحال شد که در همان شب اول غیبت ایسیس از اوزیریس خفته اقدامی کرد که طبق آن دستیاران غیور او تابوت چوبی درست کردند.

عصر روز بعد، ست دوستان خود را برای یک جشن جمع کرد و ازیریس را به آن دعوت کرد. سر سفره هرازگاهی شوخی و خنده شنیده می شد و شراب مانند رودخانه جاری می شد. ناگهان خادمان شیث وارد تالار ضیافت شدند و تابوت تزئین شده با نقاشی ها و کتیبه ها را با خود آوردند.

میزبان مهمان نواز در حالی که دستش را به سمت جعبه گرفت گفت: اینجا یک تابوت گرانبهاست! آن را به کسی می دهم که در آن دراز بکشد و آنقدر از بدنش پر کند که جای خالی نماند!

و مهمانان چیزی بهتر از این پیدا نکردند که به نوبت در آن جا بیفتند و تلاش کنند که آیا مناسب است یا نه. طبق افسانه، اوزیریس از همه ساکنان روی زمین بلندتر بود و تابوت که مطابق اندازه او ساخته شده بود، باید به سادگی فریاد می زد که برای چه کسی با دقت ساخته شده بود. چرا، در این مورد، مهمانان سعی کردند آن را روی خودشان امتحان کنند، کاملاً مشخص نیست.

بالاخره نوبت به اوزیریس رسید که در طول اجرای کمیک بیش از حد برای خدا رفتار عجیبی داشت. بنا به دلایلی، این فکر پیش پا افتاده به ذهنش خطور نمی کرد که ظاهر تابوت در یک مهمانی، به ویژه در جشن برادری که در خواب است و می بیند که تاج و تخت اوزیریس را به شکلی نه چندان شایسته در اختیار می گیرد، باید به نظر می رسید. حداقل، پوچ و مشکوک، و حتی بیشتر از یک تابوت به این اندازه.

شاه بدون تردید، با اعتماد بیش از حد و نه احمقانه، خود را در تابوت دراز کرد و البته برای او مناسب بود. در همان لحظه شیث به مهمانان اشاره کرد و آنها در را بستند و درب آن را بستند. در سکوت شب، توطئه گران تابوت را با جسد اوزیریس از خانه بیرون آوردند و با تکان دادن آن به خوبی به داخل آب های نیل پرتاب کردند. جریان شدیدی تابوت را برداشت و به دریای آزاد برد. پس از مدتی امواج، تابوت را در نزدیکی شهر بیبلوس در ساحل شرقی دریای مدیترانه به ساحل رساندند.

ایسیس در بازگشت متوجه شد که بدترین پیشگویی هایش به حقیقت پیوسته است. ست موفق به تخریب شد خواهر و برادرو جسد را در مکانی مخفی پنهان کنید. او ابتدا تمام مصر را طی کرد و سپس در جستجوی جسد تکه تکه شده اوزیریس، همسر محبوبش، به سوریه رفت. داعش با سختی ها و مشقت های قابل توجهی، تابوت را پیدا کرد و با آن به مصر، به شهر بوتو بازگشت. تابوت را همانطور که به نظرش می رسید در جای امنی رها کرد و به سراغ پسرش رفت که او را در بوتو گذاشته بود و جرأت نداشت او را با خود به سوریه ببرد.

در این زمان، ست در حال شکار حیوانات وحشی بود. یک تناقض دیگر در داستان وجود دارد، زیرا وقایع در یک شب مهتابی رخ می دهد. ست چه حیوانات وحشی را می توانست در شب شکار کند؟ حتی اگر روشن باشد، قمری؟

به هر حال، ست، با وحشت، متوجه جعبه ای آشنا می شود. با باز کردن آن، جسد برادر مقتول خود را می بیند. برادرکش که از خشم می جوشد، جسد اوزیریس را بیرون می کشد و آن را به 14 تکه تکه می کند. این برای او ناکافی به نظر می رسید و او بقایای آن را در سراسر سرزمین مصر پراکنده می کند.

بار دیگر، همسر فداکار و دوست داشتنی در سراسر کشور قدم می زند و تکه هایی از بدن اوزیریس را جمع آوری می کند. ایزیس با کمک خدای آنوبیس آنها را کنار هم قرار داد و بدن متوفی را در رزین معطر غوطه ور کرد و در آب گیاهان دارویی آغشته کرد. سپس او را در کفن پیچید و با روغن معطر مسح کرد و بر تخت جنازه نهاد.

ایزیس به قدری بر پیکر اوزیریس گریست و اندوه او به حدی بود که اوزیریس گریه همسرش را شنید و دوباره زنده شد.

می توان به راحتی متوجه شد که خط قرمزی که در روایت وجود دارد، این ایده است که تنها به لطف ایسیس، رستاخیز اوزیریس ممکن شد. معلوم شد که خداوند بدون همسر محبوبش نه تنها از حقوق خود برای تاج و تخت بلکه حتی از زندگی دفاع می کند. در حالی که داعش نزدیک شوهرش بود، چیزی او را تهدید نکرد. ست و دیگر دشمنان اوزیریس ناتوان بودند. به محض اینکه برای مدت کوتاهی همسرش را ترک کرد، توطئه گران به رهبری ست حسود بلافاصله به موفقیت دست یافتند. ایزیس با پشتکار و صبر محض دو بار موفق می شود جسد اوزیریس را پیدا کند و قدرت عشق او به او زندگی را در فرعون مرده بیدار می کند. در واقع، الهه بدین وسیله بشریت را نجات داد. ایسیس هرگز در طول داستان ضعف یا بلاتکلیفی خود را نشان نداد و نمونه ای از عشق واقعی، وفاداری، سخت کوشی، باروری و اراده را نشان داد.

احترام و احترامی که همسرش در زندگی روزمره به زن نشان می داد، در واقع بازتابی از پرستش الهه بود.

ایسیس برای نجات اوزیریس همچنین شایان توجه است که در دوره پیش از سلسله قبل از ظهور کیش همسر اوزیریس، زنان در مصر باستان کمتر مورد احترام نبودند. آنها را نگهبانان منبع اسرارآمیز زندگی، صاحبان قدرت روانی قدرتمند و نگهبانان آیین ها و سنت های جادویی می دانستند. احتمالاً اساس چنین باورهایی مستقیماً با رمز و راز منشأ زندگی در رحم مادر مرتبط بود. از دیدگاه مصری ها، هر آنچه روی زمین وجود دارد در زنانه آغاز شد.

بنابراین، همانطور که می بینیم، زنان در جامعه مصر باستان از حقوق مالکیت حتی بیشتر از مردان برخوردار بودند. تمام اموال زمین از طریق خط زن از مادر به دختر به ارث رسیده است. این ازدواج بر اساس قراردادی از طرف زن و شوهر منعقد شد. هنگام ازدواج با وارث، شوهر فقط در زمان حیات زن می‌توانست مالکیت زن را داشته باشد (همچنین امکان انتقال تمام دارایی خانواده به زن وجود داشت). طلاق برای هر دو طرف رایگان بود. وراث قانونی فرزندان از هر دو جنس بودند، اما اموال شخصی (قبل از ازدواج) زوج به دختر می رسید. زن و شوهر هر دو می توانستند وصیت کنند. شایان ذکر است: دختران کمتر از پسران دوست داشتند. چه تضادی با وضعیت کنونی زنان در شرق!

اگرچه تعدد زوجات در مصر باستان اتفاق می‌افتاد، اما چندان گسترده نبود، زیرا تنها حلقه‌های بسیار باریکی از شخصیت‌های بلندپایه می‌توانستند از پس هزینه‌های چند خانواده برآیند. البته فرعون نیز با او چنین رفتار کرد. همراهان زن پادشاه حرمسرا تشکیل می دادند، که جای تعجب نیست، زیرا خدایان مصر همچنین دارای "حرمسرا" الهه ها (خفاش، ایسیس، هاتور، نخبت، باستت) بودند. امروزه مصر شناسان در مورد این پدیده واضح نیستند. نتایجی که دانشمندان به آن می رسند همیشه واضح نیستند. اما یک چیز مسلم است - حرمسراهای عرب-ترکی و مصر باستان بسیار متفاوت از یکدیگر بودند.

اطلاعاتی در مورد حضور حرمسراها در میان منس، آمنهوتپ سوم، آمنهوتپ چهارم، رامسس دوم، رامسس سوم حفظ شده است.

فرزندان فرعون و بزرگان و رهبران کشورهای خارجی در حرمسرا پرورش یافتند. بازی های مشترک آنها را به خوبی برای زندگی آینده خود آماده کرد و آنها را به کار دشوار اداره کشور عادت داد. همسران خارجی پادشاه نیز در اینجا زندگی می کردند. آنها به همسران اصلی حاکم مصر تبدیل نشدند (استثناء نادر بود). یکی از وظایف اصلی زنان شرکت در مراسم مذهبی بود.

همانطور که می بینیم، حرمسرای عرب و مصر باستان در واقع هیچ شباهتی از خود نشان نمی دهند.

در مورد خواجه ها، نظرات محققین تقسیم شده است. برخی مانند E. Reiser، برای مثال، معتقدند که نهاد خواجه ها در مصر باستان وجود نداشته است. به سختی می توان با چنین فرضی موافق بود.

در واقع، حضور آنها در دوره پادشاهی قدیم تا به امروز کشف نشده است. اما در دوران پادشاهی میانه و جدید آنها قبلا وجود داشتند. خواجه ها همچنین در توطئه علیه آمنهوتپ اول که در سکوت حرمسرا (پادشاهی میانه، سلسله دوازدهم) بالغ شد، شرکت فعال داشتند. و در مقبره ای (پادشاهی جدید، سلسله هجدهم) حرمسرا به همراه خواجه‌ها با حوصله در زیر درهای اتاق‌های زنانه با جزئیات به تصویر کشیده شده است.

در یک کلام، از دوران پادشاهی میانه تا سلطنت آخرین بطلمیوس، خواجه و حرمسرا جدایی ناپذیر بودند. علاوه بر این، نقش آنها همیشه منفعل نیست. آنها فعال و مبتکر هستند و در توطئه ها و کودتاها شرکت می کنند، کاری که برادرانشان از سراجی های ترکیه به ندرت جرات انجام آن را داشتند.

فرعون آمد تا از بار سنگین اداره کشور استراحت کند و از قبل جانشینی برای او انتخاب شده بود. اسناد مصر باستان حاوی اطلاعاتی در مورد سه توطئه سازماندهی شده در حرمسرا است - تحت رهبری پپی اول، آمنهت اول و رامسس سوم. محققان در مورد آخرین تلاش برای کودتای "حرمسرا" از مواد تحقیقاتی مطلع شدند. هنگامی که این توطئه فاش شد، فرعون که از بهترین احساسات خود آزرده شده بود، به یکی از پسرانش (کسی که پیش بینی می شد به جای رامسس سوم تاج و تخت را بگیرد) دستور خودکشی داد. در مرحله بعد توطئه گران زن و همدستانشان اعدام شدند که در میان آنها نگهبان ارشد حرمسرا، فرمانده کمانداران، نگهبان هوادار و حتی پیشخدمت شخصی پادشاه بودند.

به عنوان یک قاعده، یک یا دو همسر اصلی را انتخاب می کردند، بقیه زنان در موقعیت صیغه بودند که به دستور پادشاه می توانستند اخراج شوند. با این حال، پایان دادن به حرمسرا بدترین گزینه نبود. بنابراین، دختری که از پاپیروس چستر بیتی I رویای چنین چرخشی از سرنوشت را می بیند، تمایل خود را برای پیروی از ماهی (که در این سند فرعون هورمهب نامیده می شود) پنهان نمی کند. بعید است که چنین رویاهایی وارد سر کنیزهای آینده سلطان ترکیه شده باشد.

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

آژانس فدرال آموزش

موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای

کورسک دانشگاه دولتی

دانشکده تاریخ

گروه تاریخ عمومی

کار دورهبا موضوع:

"کارکردهای فرعون در مصر باستان"

انجام

دانشجوی سال 3

ایوانووا O.A.

مشاور علمی:

دانشیار، نامزد علوم تاریخی

ایوانووا او. اس.

معرفی

مرتبط بودن موضوع:مسئله ساختار جامعه شرق باستان یکی از پیچیده ترین و بحث برانگیزترین مسائل شرق شناسی است. شکی نیست که مصر از نظر نوع حکومت یک استبداد شرقی است. این بدان معنی است که رئیس دولت یک مستبد - فرعون بود. همه مصر شناسان موافقند که فرعون قدرت بسیار زیادی داشت و به عنوان یک خدا مورد احترام بود. با این حال، عملاً هیچ مورخی وظایف فرعون را جداگانه در نظر نمی گیرد. فقدان تحقیق ویژه در مورد این موضوع در مصرشناسی روسی، ارتباط موضوع این اثر را تعیین کرد.

هدف کار: کارکردهای فرعون و همچنین وضعیت اقتصادی او را در نظر بگیرید.

وظایف:

1) فعالیت های فرعون را مشخص کنید.

2) وضعیت اقتصادی و روزمره فرعون را مشخص کنید.

منابع: منابع اصلی این موضوع آثار ادبی هستند.

"بیوگرافی نجیب زاده Una" یک کتیبه هیروگلیف بر روی تخته یک شخص بزرگ - معاصر فراعنه سلسله چهارم تتی دوم، پیوپی دوم، مرنرا اول (اواسط قرن XXV قبل از میلاد - اوایل قرن XXIV قبل از میلاد) است. این منبع اطلاعات ارزشمندی در مورد سیستم قضایی و زندگی دادگاه ارائه می دهد.

"سرگردان سینوهت" - رمان دادگاه قرن بیستم. قبل از میلاد مسیح. کامل ترین نسخه های این اثر بر روی دو پاپیروس سلسله مراتبی از پادشاهی میانه حفظ شده است. اگرچه سرگردان سینوهت یک اثر تخیلی است، اما اطلاعات مهمی درباره زندگی درباری در پادشاهی میانه ارائه می دهد. مطالب مربوط به مخاطبان سینوهت با فرعون بسیار ارزشمند است.

تاریخ نگاری.تعداد کمی وجود دارد آثار علمیاختصاص به تاریخ مصر باستان. اما همه نویسندگان فعالیت های مستقیم فرعون را در نظر نمی گیرند. با این حال، برخی از نویسندگان، در توصیف این یا آن جنبه از زندگی جامعه مصر، به فرعون و موقعیت او اشاره می کنند. برخی از آثار مصر شناسان خارجی در دسترس ما بود.

کار D. Breasted و B. Turaev "تاریخ مصر باستان" ایده روشن و کاملی از تاریخ مصر باستان بر اساس مطالب در دسترس محققان قرن 19 ارائه می دهد. برخی از نتیجه گیری های نویسندگان قدیمی است، اما مطالب واقعی ارائه شده با ارزش باقی می ماند. تاریخ نگاری مدرنتعدادی از مفاد مفهوم خود را اصلاح کردند. نویسندگان هر دوره از سلطنت فراعنه را به ترتیب زمانی توصیف می کنند و فعالیت های آنها را مشخص می کنند.

پی مونته در کتاب «مصر رامسس» توصیف گسترده ای از تمام جنبه های زندگی مصر در طول تاریخ آن می دهد. همه اقشار مردم به طور جداگانه در نظر گرفته می شوند، از مشاغل تا زندگی روزمره. به ویژه مطالب مربوط به توضیحات ارزشمند است ظاهرفرعون و او زندگی شخصی.

O. Yeger در اثر چهار جلدی خود "تاریخ جهانی" فقط کمی به مصر باستان توجه کرده است، اما مطالب واقعی ارائه شده توسط نویسنده بسیار ارزشمند است.

در کتاب B. Mertz "مصر باستان. معابد، مقبره ها، هیروگلیف." جنبه مذهبی زندگی مصریان باستان به طور جامع مورد بررسی قرار می گیرد. به ویژه مهم است که نویسنده به تفصیل به بررسی فعالیت های فراعنه مصلح بپردازد.

موضوع ما در تاریخ نگاری روسیه بازتابی پیدا کرده است.

"فرهنگ مصر باستان"، ویرایش شده توسط I. S. Katsnelson، تمام جنبه های زندگی جامعه مصر را بررسی می کند. این کتاب توسط گروهی از نویسندگان نوشته شده است. همه نویسندگان مطالب توصیفی ارزشمندی را ارائه می دهند.

در کار E.A. رازین "تاریخ هنر نظامی قرن XXXI قبل از میلاد - قرن ششم پس از میلاد." تنها بخش کوچکی به ارتش مصر باستان اختصاص دارد. مطالب مربوط به مشارکت فراعنه در فرماندهی نیروها برای ما جالب است.

"روابط بین دولتیو دیپلماسی در شرق باستان» که توسط I. A. Struchevsky ویرایش شده است، روابط دیپلماتیک مصر باستان را با همه کشورهای تأثیرگذار در شرق در آن زمان با جزئیات زیادی بررسی می کند.

یو.آ. پرپلکین در اثر خود "تاریخ مصر باستان" تاریخ مصر باستان و جمعیت آن را در سطح مدرن مصر شناسی بررسی می کند. نویسنده ایده ای از کارکردهای فرعون ارائه می دهد.

آموزشدر تاریخ شرق باستان، ویرایش. V.A. Kuzishchina به آهنگسازی کمک می کند ایده کلیدرباره وضعیت تاریخی، سیاسی و اقتصادی مصر باستان.

فصل اول. وظایف فرعون

1. عملکرد اقتصادی

این عملکرد برای فرعون اصلی بود. رونق کشور اساس رفاه است. اگر مردم از حاکم خود راضی باشند، صلح و آرامش در ایالت حاکم است.

مصر هدیه نیل است. در تمام دوران حیات کشور، کشاورزی آبی صنعت اصلی بود کشاورزی. بنابراین اهتمام به گسترش و حفظ کانال های آبیاری برای شاه مهم و واجب بود. فرعون مجبور شد کارهای آبیاری پر زحمت را سازماندهی کند. رامسس چهارم، پادشاه مصر، همه اهالی مصر را از اعمال نیک خود در دوران سلطنت خود آگاه می کند و از مردم می خواهد تا دستورات و دستورات پسر و جانشین خود را اجرا کنند: «برای او همه کارها را انجام دهید، آثار تاریخی را برای او بکشید! کانال برای او! با دستان خود برای او کار کنید!». تزار حفر کانال ها را یکی از بزرگترین کارهای دولتی می دانست.

پادشاهان غالباً در سالنامه از مشارکت خود در ترسیم نقشه معبد یا حضور خود در پایه تشریفاتی یک شی مهم (خواه معبد یک خدا، مقبره خود فرعون یا برخی ساختمان های اداری) صحبت می کنند. فرعون نه تنها موظف است در هنگام افتتاحیه حضور داشته باشد، بلکه شخصاً اولین سنگ ساختمان آینده را نیز بگذارد. رامسس چهارم می خواست بنای یادبودی برای اجداد خود و معابدی برای خدایان مصر برپا کند. او کار خود را با مطالعه اسنادی از کتب «خانه زندگی» درباره بهترین مسیرهای «کوه بهنا» آغاز کرد که در بررسی بعدی آن شخصاً مشارکت داشت. موقعیت رامسس دوم به او اجازه نداد تا کرانه های رود نیل را ترک کند. بنابراین، او صرفاً روشهای به دست آوردن آب را در صحرای ایکایتا مطالعه کرد و در قصر خود در هات-کا-پتا (یعنی ممفیس) باقی ماند.

علاوه بر این، شاه باید نه تنها یک سازنده، بلکه یک شخم زن نیز می بود. هنگامی که ستاره سیریوس در شرق ظاهر شد، فصل کشاورزی در مصر آغاز شد. اولین شیار آیینی در مزرعه توسط فرعون ساخته شد. در هنگام برداشت محصول، اولین غلاف - "بدت" - نیز توسط رئیس دولت بریده شد. بر اساس جهان بینی مصریان آن زمان، این امر لازم بود تا خدایان کار را برکت دهند.

فرعون همچنین به انواع مشکلات فنی پرداخت. او پیوسته پذیرای وزیران و مهندسان خود بود تا در مورد نیازهای کشور به ویژه صرفه جویی در منابع آب و گسترش سیستم آبیاری بحث و گفتگو کنند.

صحنه‌ای وجود دارد که شاه را به همراه معمار اصلی، وزیر، بازرسی می‌کند. معمار اصلی نقشه هایی را برای ساختن املاک سلطنتی فرستاد و می بینیم که پادشاه با او درباره حفر دریاچه ای به طول 2000 فوت در یکی از آنها بحث می کند.

پس از پایان کار در ادارات سلطنتی، پادشاه با همراهی وزیر و همراهان خود بر روی برانکارد رفت تا بناها و کارهای عمومی خود را بازرسی کند و دست او در تمام مهم ترین امور کشور خود را نشان داد. شاه از معادن و معادن در بیابان بازدید کرد و راه ها را بازرسی کرد و به دنبال مکان های مناسب برای چاه ها و ایستگاه ها بود. بدین ترتیب فرعون ستی از آب برای جویندگان طلا در منطقه شرق ادفو مراقبت کرد. این سوال آنقدر او را نگران کرد که شخصاً به محل آمد تا ببیند برای تشنه هایی که زیر آفتاب سوزان کار می کردند چه می شود. یکی از کتیبه های معبد گواه این موضوع است.

فرعون سلسله دوازدهم، سنوسرت اول، نوبیا را فتح کرد و رهبران قبایل را مجبور به توسعه معادن در شرق کرد. آمنی، فرمانروای آنتلوپ نوم، با یک گروه 400 نفره برای بازیابی طلا فرستاده شد. فرعون با استفاده از فرصت، شاهزاده جوانی به نام آمنمه دوم آینده را از آمنی فرستاد تا با کشورش آشنا شود.

احتمالاً بسیاری از فراعنه مسئولیت های خود را بسیار جدی می گرفتند. درخواست های وراث دعوی مستقیماً از طریق فرعون ارسال می شد. تمام زمین های اعطا شده توسط فرعون بر اساس احکام سلطنتی که در "نوشته های سلطنتی" در دفاتر وزیر ثبت شده است، منتقل شد. فرعون تعداد زیادی از کاغذهای خسته کننده دولتی را خواند و به فرماندهان کارهای شبه جزیره سینا، نوبیا و پونتا، در ساحل جنوبی دریای سرخ، دیکته کرد. همچنین شاه هر روز گزارش های فوری دریافت می کرد و از همه وقایع آگاه بود. او پاسخ ها را دیکته می کرد و در صورت لزوم مشاوران خود را دعوت می کرد. عبارت: "ما آمدیم تا به اعلیحضرت گزارش دهیم ..." - کتیبه های بسیاری از استیل های رسمی شروع می شود. همانطور که می بینیم فرعون فردی بسیار پرمشغله بود.

2. کارکرد سیاسی-اداری

مقام بالای فرعون نشان دهنده مشارکت فعال او در امور حکومتی بود. او هر روز صبح از وزیر که نقش اصلی را در اداره داشت پذیرایی می کرد تا در مورد نیازهای کشور و امور جاری که مورد توجه او بود با وی مشورت کند. پس از ملاقات با وزیر، با رئیس خزانه دار ملاقات کرد. این دو نفر مسئول مهم ترین ادارات اداری بودند: بیت المال و دربار.

اتاق فرعون، جایی که هر روز به حاکم گزارش می دادند، بود قدرت مرکزیکل مدیریت، جایی که تمام موضوعات آن به هم نزدیک شدند. گزارش های دولتی دیگر نیز در اینجا ارائه شد و از نظر نظری همه آنها از دست فرعون گذشت. حتی از تعداد محدود اسنادی از این دست که به دست ما رسیده است، می بینیم مقدار زیادیمسائل اداری جزئی که توسط پادشاه تصمیم گرفته می شود.

به نفع دولت محلی، مصر به بخش های اداری - نام ها تقسیم شد. این منطقه توسط نومارک ها اداره می شد. بر اساس اسناد موجود، در حال حاضر نمی توان تعیین کرد که حاکمان محلی تا چه اندازه فشار فرعون را در حکومت و اداره خود احساس می کردند. در نام ظاهراً یک کمیسر سلطنتی وجود داشت که موظف بود به منافع فرعون رسیدگی کند و همچنین "ناظران دارایی تاج" (احتمالاً تابع او) بودند که در هر نوم مسئول گله ها بودند. . اما خود نومارک واسطه ای بود که تمام درآمدهای بیت المال از نوم به دست او می گذشت. "همه مالیات ها خانه سلطنتیآمنی از منطقه آنتلوپ می گوید.

همانطور که D. Brested و B. Turaev اشاره می کنند، همه فیودهای تحت فرمانروایی نومارک دارایی نامحدود او نبودند. دارایی او شامل زمین‌ها و درآمدهای دو نوع بود: «اموال پدری» که از اجداد و اجداد سابقش دریافت می‌شد، و «مالک شاهزاده» که به‌واسطه وصیت نمی‌توانست منتقل شود و در صورت فوت مرد. nomarch، هر بار مجدداً توسط فرعون به وارثان خود اعطا می شد. همین شرایط بود که تا حدودی به فرعون امکان داد تا حاکمان فئودال را در دستان خود نگه دارد و حامیان خانه خود را در سراسر کشور کاشت.

اصلی‌ترین نهاد اداری که نام‌ها را هماهنگ و متمرکز می‌کرد، خزانه‌داری بود که به لطف عملکرد آن، جریان سالانه به انبارها جریان داشت. کنترل مرکزیغلات، دام، طیور و صنایع دستی و سپس پول به عنوان مالیات توسط فرمانداران محلی جمع آوری می شد. منابع درآمد دیگری نیز برای خزانه وجود داشت. فرعون علاوه بر درآمد داخلی، که شامل مالیات از نوم ها و اقامتگاه ها می شد، از معادن طلا در نوبیا و جاده قبطی به دریای سرخ نیز درآمد منظمی دریافت می کرد. تجارت با پونت و سواحل جنوبی دریای سرخ ظاهراً در انحصار فرعون بوده و باید درآمد قابل توجهی به همراه داشته باشد؛ به همین ترتیب، معادن و معادن در شبه جزیره سینا، و همچنین، احتمالاً معادن حمامات، نمایانگر بودند. منبع درآمد منظم.»

"رئیس خزانه دار" که البته در دربار زندگی می کرد، بر همه مدیریت مالی ایستاده بود و گزارش مالی سالانه را به فرعون می داد.

به گفته مورخان D. Breasted و B. Turaev، دولتی که به این شکل ساخته شده بود، تا زمانی که یک مرد قوی در راس دولت قرار داشت، قوی بود. به محض اینکه فرعون ضعف نشان داد تا نومارک ها بتوانند مستقل شوند، کل آماده سقوط بود.

3. عملکرد مدیریت

فرعون برای مدیریت یک دولت بزرگ، یک دستگاه اداری گسترده ایجاد می کند. تعداد مقامات مصر باستان می توانست با دوران مدرن رقابت کند. انتصاب آنها به خواست شاه بستگی داشت.

از این رو، یکی از مقامات در مورد منشأ تاریک او چنین می گوید: "شما در این باره با یکدیگر صحبت خواهید کرد و پیرمردها آنها را به مردان جوان یاد می دهند. من از خانواده ای فقیر و از شهر کوچکی هستم، اما حاکم هر دو کشور (پادشاه) از من قدردانی کردند، من در قلب او جای بزرگی گرفتم، پادشاه، شبیه خدای خورشید، در شکوه قصر خود به من نگاه کرد، او مرا بالاتر از رفقای (سلطنتی) قرار داد و مرا در میان رفقا معرفی کرد. شاهزادگان دربار... او در جوانی کار را به من سپرد، مرا یافت، خبر من به دلش رسید، مرا به خانه طلا آوردند تا مجسمه ها و تصاویر همه خدایان را بسازم».

فرعون باید در انتخاب افراد برای مناصب مهم دقت خاصی می کرد. وزیر بعد از فرعون قدرتمندترین مرد دولت بود. این موقعیت فوق العاده پرسود با فرصت های بسیار زیاد بود. رفاه کشور تا حد زیادی به فداکاری این شخص بستگی داشت. پادشاهان خردمند تلاش کردند تا جانشین خود را به این سمت منصوب کنند. اگر این غیر ممکن بود، پس یکی از دوستان نزدیک فرعون وزیر شد.

پس از رسیدن هتشپسوت به تاج و تخت، «حامیان او تأثیرگذارترین مناصب را اشغال کردند». سنموت نزدیک‌ترین نقطه به ملکه ایستاد. او ملکه جوان نفروت را بزرگ کرد. تأثیرگذارترین حامیان ملکه هاپسنب بود که هم وزیر و هم کاهن اعظم آمون بود، یعنی تمام قدرت مدیریت اداری و تمام قدرت کشیش در دست او متمرکز بود.

جوایز به مقامات و پرسنل نظامی در مصر باستان بسیار رایج بود. فرعون ها مدت ها پیش متوجه شدند که هیچ چیز به اندازه پاداش وفاداری انسان را تقویت نمی کند. یکی از درباریان فرعون را اینگونه تعریف کرد: "او کسی است که نیکی را چند برابر می کند، که می داند چگونه بدهد. او یک خداست، پادشاه خدایان است. او همه کسانی را که او را می شناسند می شناسد. به کسانی که به او خدمت می کنند پاداش می دهد. او محافظت می کند. این رع است که بدنش قرص خورشید است و تا ابد زنده است.»

در طول جنگ های آزادی و فتح سوریه، فراعنه پادشاهی میانه طلا را به شجاعان هدیه می کردند. رسم ریشه دوانده است. و به زودی غیرنظامیان نیز شروع به دریافت جوایز افتخاری کردند.

این اتفاق افتاد که پاداش به یک نفر داده شد، اما اغلب افراد زیادی که از رحمت فرعون برخوردار بودند، به یکباره در قصر جمع می شدند. وقتی از خانه بیرون رفتند و بهترین لباس هایشان را پوشیدند و در ارابه نشستند، همه خدمتکاران و همسایه ها برای استقبال از خوش شانس ها دم در صف کشیدند. در جلوی کاخ، ارابه در یک منطقه خاص رها شد. ارابه داران در میان خود یا با نگهبانان صحبت می کردند. هر کدام از ارباب خود و ثواب هایی که در انتظار او بود ستایش کردند.

هنگامی که همه در حیاط جمع شدند، فرعون به بالکن رفت که پشت آن سالنی با ستون ها قرار داشت. از خیابان می‌توانید مجموعه کاملی از اتاق‌های سلطنتی را با صندلی‌های راحتی و تابوت‌های مجلل ببینید. هدایا روی میزها گذاشته شد. آنها به فرعون خدمت کردند و در صورت نیاز با دیگران جایگزین شدند. فرماندهان سلطنتی گیرندگان را به صف کردند و یکی یکی آنها را به بالکن آوردند. در اینجا به فرعون سلام کردند، اما تنها با بالا بردن دست، بدون اینکه بر زمین سجده کنند، و به احترام فرمانروا سخنان ستایش آمیز بر زبان آوردند. فرعون غلامش را با ستایش پاسخ داد. او از وفاداری، توانایی و فداکاری خود گفت. و خود به کسانی که متمایز بودند از ترفیعشان خبر داد: «شما بنده بزرگ من هستید، به هر آنچه مربوط به وظایف خود بودید، که انجام دادید، و من از شما راضی هستم، این مقام را به شما می سپارم و می گویم: نان فرعون را خواهد خورد، بله.» او زنده، سالم، سالم، سرور شما در معبد آتن خواهد بود.» چنین مراسمی فقط امتیاز بالاترین اشراف بود.

گاهی اوقات این مراسم نه در قصر، بلکه در هوای آزاد برگزار می‌شد، یا به این دلیل که گیرنده یک شخص خیلی مهم بود و نمی‌توانست چند گردنبند را از بالکن پرتاب کند، یا اینکه جمعیت زیادی جمع می‌شدند. در چنین مواردی در حیاط بزرگی یک آلاچیق سبک با سایبان ساخته می شد که صنعتگران ماهر آن را به حیاطی زیبا و مجلل تبدیل می کردند.

پاداش نه تنها جواهرات، بلکه بردگانی بود که اغلب در جنگ اسیر می شدند. اسب ها جایزه ویژه ای بودند.

اما برای موفقیت در شغل، نگرش زیرکانه نسبت به فرعون نیز ضروری بود و حکیمان از کسی که می داند چگونه در خدمت سلطنتی سکوت کند، تجلیل می کنند. Sohetepibra، نجیب زاده دربار آمنه هت سوم، بر روی سنگ قبر خود توصیه ای به فرزندانش گذاشت که با ایمان و راستی به پادشاه خدمت کنند، و از جمله می گوید: "برای نام او بجنگید، خود را با قسم خوردن توجیه کنید. او، و شما هیچ نگرانی نخواهید داشت. مورد علاقه پادشاه مبارک است، اما برای مردی که با عظمت او دشمنی دارد، قبری وجود ندارد: جسد او در آب انداخته خواهد شد.

در تئوری، کسی وجود نداشت که قدرت فرعون را به عنوان رئیس اداره محدود کند. در واقع، او باید خواسته های این یا آن طبقه، این یا آن خانواده قدرتمند، حزب یا فرد و در نهایت حرمسرا را دقیقاً مانند جانشینان خود در شرق در آغاز قرن بیستم در نظر می گرفت. قرن. علیرغم تجملاتی که سازمان کارکنان دربار نشان می دهد، فرعون زندگی یک مستبد هدر نداد. حداقل در عصر سلسله چهارم، در حالی که هنوز یک شاهزاده بود، مناصب دشواری را برای نظارت بر کار در معادن و معادن داشت یا به پدرش کمک می کرد و وزیر یا وزیر اول بود و حتی قبل از پیوستن به این کشور تجارب ارزشمندی در تجارت به دست آورد. مدیریت تاج و تخت

یکی از اولین فراعنه‌هایی که همدستی را تجربه کرد، آمن هت اول بود. در سال 1980 قبل از میلاد، تحت تأثیر سوءقصدی که در میان نزدیکان او به وجود آمد، آمن هت پسرش سنوسرت را به عنوان هم فرمانروای خود منصوب کرد. شاهزاده یک پست عالی جدید گرفت و با انرژی شروع به انجام وظایف خود کرد. حتی قبل از سوءقصد، آمنه هت مصر را به کشوری مرفه تبدیل کرد. بنابراین، شاهزاده مجبور شد در سیاست خارجی شرکت کند، جایی که به موفقیت های عظیمی دست یافت.

به احتمال زیاد، سنوسرت اول از مزایایی که از به اشتراک گذاشتن کنترل با پدرش دریافت کرده بود، قدردانی کرد و این همان چیزی بود که او را بر آن داشت تا پسرش آمنه هت را به عنوان هم فرمانروای خود منصوب کند. پس از مرگ پدرش، آمنه دوم به راحتی تنها رئیس دولت شد، زیرا او به مدت سه سال همدست پدرش بود. پسرش سنوسرت دوم نیز به مدت سه سال به عنوان هم فرمانروای پدرش خدمت کرد. به احتمال زیاد، چنین مدیریتی نقش مهمی در شکوفایی مصر در زمان این پادشاهان داشت. ممکن است که فراعنه سلسله های بعدی از سودمندی کامل حکومت مشترک قدردانی کرده باشند، زیرا بسیاری از پادشاهان چنین تجربه ای داشتند.

مهم نیست که مقام رسمی فرعون به عنوان خدای اوت در رأس دولت چقدر بالا بود، با این وجود او روابط شخصی نزدیک با برجسته ترین نمایندگان اشراف داشت. او به عنوان یک شاهزاده با گروهی از مردان جوان از خانواده های اصیل بزرگ شد و با هم هنر اصیل شنا را آموختند. دوستی هایی که در جوانی او به این شکل آغاز شد قرار بود در سال های بعدی زندگی شاه تأثیر قدرتمندی بر پادشاه بگذارد. موارد شناخته شده ای وجود داشت که فرعون دختر خود را به همسری به یکی از بزرگانی که در جوانی با او بزرگ شده بود داد. و سپس آداب سختگیرانه کاخ به خاطر این مورد علاقه نقض شد: در مناسبت های رسمی قرار نبود خاکستر پاهای فرعون را ببوسد، بلکه از افتخار بی سابقه بوسیدن پای سلطنتی برخوردار شد. تا آنجا که به نزدیکان او مربوط می شود، این یک تشریفات ساده بود. V حریم خصوصیفرعون بدون معطلی به سادگی و بدون هیچ خجالتی در کنار یکی از افراد مورد علاقه خود نشست، در حالی که غلامان خدمتگزار هر دو را مسح کردند. دختر چنین مرد نجیبی می تواند ملکه رسمی و مادر پادشاه بعدی شود.

صحنه‌ای وجود دارد که شاه را به همراه معمار اصلی، وزیر، بازرسی می‌کند. فرعون در حالی که کار را تحسین می کند و وزیر وفادار را ستایش می کند، متوجه می شود که سخنان لطف سلطنتی را نمی شنود. فریاد پادشاه، درباریان منتظر را به حرکت در می آورد و وزیر که از ضربه اصابت کرده بود، به سرعت به داخل قصر برده می شود، جایی که فرعون با عجله کاهنان و پزشکان ارشد را احضار می کند. او برای یک تابوت با طومارهای پزشکی به کتابخانه می فرستد، اما همه بیهوده. پزشکان وضعیت وزیر را ناامید کننده اعلام می کنند. پادشاه غرق در غم و اندوه می شود و به اتاق خود بازنشسته می شود تا برای راع دعا کند. سپس دستور می دهد که همه مقدمات دفن آن بزرگوار متوفی را فراهم کنند، دستور می دهد تابوتی از آبنوس درست کنند و جسد را در حضور او مسح کنند. در نهایت پسر بزرگ متوفی اجازه ساخت مقبره را می یابد که سپس توسط پادشاه مبله و وقف می شود. از اینجا معلوم می شود که قدرتمندترین اشراف مصر به واسطه پیوندهای نزدیک خویشاوندی و دوستی با شخص فرعون ارتباط داشتند.

4. سیاست خارجی، عملکرد نظامی و دیپلماسی

شکی نیست که یک کشور هر چه منابع طبیعی داشته باشد، شکوفایی آن بدون سیاست خارجی فعال و گاه تهاجمی ممکن نیست. مصر، به ویژه در دوران امپراتوری، بود کشور بزرگ. اما این کشور قوی نبود. پس از هر دوره ناآرامی، فراعنه مجبور بودند کشور را دوباره متحد کنند.

تقریباً تا زمان پادشاهی جدید، مصر ارتش ثابتی نداشت. اگر کشور در خطر بود، فرعون جمعیت را بسیج می کرد و از دولت دفاع می کرد. اغلب در آن زمان، درگیری ها محلی بود و نیازی به دخالت شخصی فرعون نداشت. ارتش یا توسط نومارک منطقه مورد تهدید یا توسط یک مقام ویژه منصوب شده رهبری می شد. فرعون با خود "مردم پشتیبان" را داشت که گارد شخصی او را تشکیل می دادند و "اصحاب حاکم" - گروهی از جنگجویان نجیب وفادار به او که به گفته E. A Razin از آنها رهبران نظامی منصوب شدند: "رئیس" از ارتش، "رئیس استخدام"، "فرمانده نظامی مصر میانه" و فرماندهان دیگر.

فرعون شخصاً ارتش را در طول لشکرکشی های تنبیهی یا فتح رهبری می کرد. پادشاه سعی کرد نتایج مبارزات ویژه موفق را در کتیبه ها ثبت کند. در زمان سلطنت توتموس سوم، 17 لشکرکشی در فلسطین و سوریه انجام شد. فتوحات در غرب آسیا تحت فرماندهی شخصی Thutmose III انجام شد. هنگامی که این سوال در مورد اینکه کدام راه برای رفتن به مگیدو بهترین است: جاده‌های راحت، اما طولانی، یا یک مسیر باریک اما کوتاه، در حال تصمیم‌گیری بود، توتموس دستور داد یک جاده مستقیم را طی کند و اعلام کرد که «خودش در رأس مسیر خود خواهد رفت. ارتش با قدم های خودش راه را نشان می دهد.»

نوبیا در زمان پادشاهی میانه بیشترین دردسر را برای مصر ایجاد کرد. فرعون جوان Senwosret I شخصاً نیروهایی را رهبری می کرد که "به Uauat تا Korosco، انتهای جاده بیابانی نفوذ کردند ... و بسیاری از زندانیان را در بین ماجای ها در کشور ماورای آن اسیر کردند." کار در معادن حمامات نیز از سر گرفته شد و علاوه بر این، "تروگلودیت ها، آسیایی ها و ساکنان ماسه ها" مجازات شدند. بعدها به رهبری شخصی وی سفری به کشور کوش انجام شد.

همانطور که مورخ D. Breasted می نویسد، Senusret I "از نزدیک توسعه منافع خارجی مصر را دنبال می کرد." به احتمال زیاد او یکی از اولین فراعنه بود که با واحه ها رابطه برقرار کرد.

Senusret III سرانجام و به طور کامل نوبیا را فتح کرد. برای ارتباط بهتر با نوبیا، فرعون به مهندسان خود دستور داد تا کانالی را در صخره گرانیتی که در زمان Senusret I ساخته شده بود، باز کنند.

در دوران جنگ طلب Senusret III، مصریان برای اولین بار به سوریه حمله کردند. یکی از یاران نظامی او به نام سبخو در لوح یادبود خود در ابیدوس ذکر می کند که در لشکرکشی به رتینا (سوریه) در منطقه ای به نام سکمیم، پادشاه را همراهی می کرد. .

تمام مسائل مربوط به جنگ و صلح توسط خود فرعون تصمیم گیری می شد. فرعون پسامتیکوس دوم در تانیس بود و به اعمال خداپسندانه مشغول بود که به او اطلاع دادند که کوار سیاهپوست شمشیر خود را علیه مصر بلند کرده است.

در دوران پادشاهی جدید، نقش ارتش به شدت افزایش یافت. مهمترین چیز این است که ارتش اکنون دائمی شده است. خود فرعون در راس لشکر بود. مصر به یک کشور نظامی تبدیل شد. این نمی تواند بر کل جامعه مصر تأثیر بگذارد. حرفه نظامی معتبر شد و پسران فرعون که قبلاً مناصب اداری بالایی داشتند، اکنون رهبران نظامی شدند. از میان مقامات نظامی، تزار اکنون معاونانی را در مناصب اداری منصوب می کند.

اما سیاست خارجی تنها متشکل از فتوحات نبود. فراعنه از نزدیک بر گسترش روابط تجاری نظارت داشتند. یک حوزه مهم در سیاست خارجی مصر، لشکرکشی هایی بود که شخصاً توسط فرعون برای به دست آوردن کالاهای لوکس برای نیازهای سلطنتی سازماندهی شد.

ملکه هاتشپسوت تصمیم گرفت معبدی خارق العاده بسازد. قرار بود این بهشت خدا باشد، جایی که آمون احساس می کرد در خانه اش در پونت است. اما معبد جدید به درختان مرت نیاز داشت. سپس ملکه برای به دست آوردن آنها سفری به پونت ترتیب داد. این کمپین با موفقیت بی سابقه ای به پایان رسید. کشتی‌ها به خانه بازگشتند، مملو از شگفتی‌های سرزمین پونتا، هر درخت معطر کشور الهی، انبوهی از رزین مرت و درختان مرک تازه، آبنوس و عاج خالص، طلای سبز از Emu، چوب سیاه‌چوب، عود، پمادهای چشمی، بابون ها، میمون ها، سگ ها، پوست پلنگ های جنوبی، بومیان و فرزندانشان. چنین چیزی برای هیچ پادشاهی که تا به حال در شمال زندگی می کرده آورده نشده است.

روابط دیپلماتیک بین فراعنه و پادشاهان دیگر قدرت های بزرگ برقرار شد. بدین ترتیب، قراردادی بین رامسس دوم و هاتوسیلیس سوم، شاهزاده هیتی ها منعقد شد. به گفته وی، اگر هر دشمنی تصمیم به حمله به سرزمین های تابع پادشاه مصر گرفت، پس از درخواست فرعون "بیا، نیروهای نظامی را با خود در برابر دشمن من بیاور"، شاهزاده باید این کار را انجام دهد: "اگر نمی توانید خودتان بیایید، پس حداقل باید کمانداران خود را با کمان و ارابه های جنگی خود بفرستید.» فرعون هم باید همین کار را بکند.

در دوره اول امپراتوری، مصر در مرکز سیاست جهانی قرار داشت. در آسیا، حکومت آمنهوتپ سوم به طور کلی به رسمیت شناخته شد. حتی دربار بابل برتری او را در سوریه و فلسطین به چالش نکشید. هنگامی که پادشاهان سعی کردند کوریگالتسو، پادشاه بابلی را در اتحادی علیه فرعون مشارکت دهند، او به این دلیل که با فرعون در اتحاد است، قاطعانه از آنها امتناع کرد: "از طرح اتحاد با من دست بردارید. اگر نقشه دشمنی می‌کشید. در برابر پادشاه مصر، برادرم، و اگر بخواهی با کسی متحد شوی، بیرون نمی آیم و تو را خراب نمی کنم، زیرا او (فرعون) با من متحد است؟» . همه قدرت ها - بابل، آشور، میتانی و آلاسیا (قبرس) - برای به دست آوردن دوستی مصر دست به هر کاری زدند.

آرشیو تل العمارنا برای مطالعه روابط دیپلماتیک در مصر اهمیت زیادی دارد. حدود 400 حرف به خط میخی بابلی بر روی لوح های گلی نوشته شده بود. این نامه ها مکاتبات رسمی بین فراعنه و پادشاهان ایالات ذکر شده در بالا در دوره پادشاهی جدید است. اکثریت قریب به اتفاق نامه ها از آسیا می آمدند و فقط تعداد بسیار کمی از نامه ها (نسخه ها، پیش نویس ها، نامه های ارسال نشده) برای ارسال به آسیا در نظر گرفته شده بود. آخری ها همه از طرف فرعون نوشته شده اند. از این تعداد، سه نامه خطاب به پادشاهان بابل، یک نامه به پادشاه ارزوا، و شش نامه به فرمانروایان وابسته دولت شهرهای فتح شده سوریه، فلسطین و فنیقیه بود. حتی اگر این نامه ها مستقیماً با دست فرعون نوشته نشده باشد، مستقیماً تحت دیکته او نوشته شده است.

اگر خبر آنقدر مهم بود که نمی شد آن را به نامه ای سپرد، سفرا به مصر فرستاده می شدند. پذیرایی از سفرای خارجی به‌عنوان مناسبتی برای برگزاری مراسم باشکوهی بود و به‌ویژه زمانی که فرعون را به یکباره تعداد زیادی فرستاده از سراسر جهان را مخاطب قرار داد، مورد تملق قرار گرفت. رامسس ها همیشه نوبی ها، سیاه پوستان، مردم پونت، لیبیایی ها، سوری ها و فرستادگان ناهارینا را می پذیرفتند. در دربار آنها، کرتایی‌هایی با موهای بلند فر و کمربندهای رنگارنگ دیگر دیده نمی‌شوند، که زمانی ریتون‌ها، کوزه‌هایی با دهانه‌دار، کاسه‌های دسته‌دار، کاسه‌های بزرگ تزئین شده با گل آورده بودند و درخواست کردند که اجازه دهند «روی آب شاه باشند». " این سفارتخانه ها متوقف شد، اما شکوه فرعون به کشورهایی رسید که توتموس و آمنهوتپ حتی نام آنها را نشنیده بودند: ماد، ایران، باختر و کرانه های رود سند.

برای این پذیرایی ها یک آلاچیق در مرکز یک میدان بزرگ ساخته شد. او توسط نگهبانان، خدمتکاران با چتر و کاتبان محاصره شده بود. سفیران در چهار طرف صف آرایی کردند و هدایای گرانبهای خود را در مقابل خود به نمایش گذاشتند. کاتبان آنها را یادداشت کردند و سپس به انبارهای نزدیکترین معبد فرستادند. در عوض، فرعون به سفیران «نفس حیات» داد یا هدایایی اعطا کرد که بسیار ارزشمندتر از هدایایی بود که به او ارائه می شد. فرعون واقعا دوست داشت در میان کشورهای دیگر به عنوان یک کوه طلایی ظاهر شود. او از کمک به "شاهزاده ها" و پادشاهانی که خود را در وضعیت دشواری می دیدند خودداری نکرد. و آنها سعی کردند با او با عقد ازدواج یا راه دیگری تماس بگیرند، اما بدون توقف، روابط خود را با رقبای احتمالی مصریان حفظ کنند.

می بینیم که سیاست خارجی فراعنه بسیار متنوع بود و تفاوت چندانی با سیاست خارجی مدرن دولت های مدرن نداشت.

5. وظایف قانونی، قضایی

مصر در همه زمینه ها از جمله حقوقی کشوری بسیار توسعه یافته بود. اما یک مجموعه کامل از قوانین به دست ما نرسیده است. شکی نیست که قانونگذار اصلی در مصر فرعون بود.

چندین فرمان فرعون ستی اول به نفع معبد اوزیریس حفظ شده است که مجازات شدیدی را برای سرقت اموال معبد تعیین می کند. D. G. Reder معتقد است که مجازات های معمول قانون فعلی ناکافی بود و لازم بود به اقدامات اضطراری متوسل شود.

تصویری از رامسس دوم وجود دارد، جایی که او بر تخت نشسته، به نگهبان مهر خود می گوید: «اشراف زادگانی را که در مقابل [تالار پذیرایی] منتظرند، صدا کن تا نظرشان را درباره این کشور بشنوم. من خودم این موضوع را بررسی خواهم کرد.»

جلسه تمام شد. تنها چیزی که باقی می ماند این است که دست به کار شویم. فرعون همیشه از این موضوع مطلع خواهد بود. استیل گرانیتی متعاقباً گواه موفقیت این شرکت خواهد بود.

بنابراین، به این نتیجه می رسیم که با وجود اینکه مشاورانی در زیر نظر فرعون بودند، اما نقش مهمی در تدوین قوانین نداشتند. با این حال، نمی توان با قاطعیت گفت که فرعون در قوانین محلی دخالت داشته است. به احتمال زیاد، این تابع متعلق به نومارک ها بود که ویژگی ها و سنت های محلی را بهتر می شناختند.

قاضی اعظم تمام مصر فرعون بود. با این حال، مانند سایر شاخه های حکومت، شاه دستیارانی داشت. مانند خزانه داری، اداره قضایی عموماً تابع صلاحیت یک شخص - قاضی عالی کل پادشاهی بود.

مهم نیست که وزیر چقدر قدرتمند بود، مردم به او به عنوان فردی که دارای بالاترین قدرت قضایی بود و قادر به احیای عدالت پایمال شده بود، روی آوردند. موقعیت او به طور سنتی محبوب ترین در صف طولانی خادمان فرعون بود. مردم به او به عنوان محافظ بزرگ خود می نگریستند و بالاترین ستایش آمون در زبان ستایشگرش این بود که او را «وزیر فقرا که از گناهکار رشوه نمی گیرد» خطاب می کرد. انتصاب او به قدری مهم تلقی می شد که توسط خود پادشاه انجام شد. هنگامی که به یک مقام جدید منصوب می شود، پادشاه به وزیر می گوید که باید مانند کسی رفتار کند که «روی خود را به سمت شاهزادگان و مشاوران کج نمی کند و همچنین همه مردم را برادر خود نمی کند». و نیز می فرماید: «مشهوت اللّه الغرض» این است دستور: شما هم همین طور عمل کنید، هم به معروف و هم به غایب نگاه کنید. و نزد کسي که نزديک است.همچنين در برابر کسي که دور است... چنين مسئولي در جاي خود بسيار سعادتمند مي شود... به ناحق بر شخص خشمگين مباشيد... بلکه ترس ايجاد کنيد. در خودت، بگذار از تو بترسند، زیرا فقط آن شاهزاده شاهزاده ای است که از او می ترسند. "اینک، ترس واقعی یک شاهزاده این است که به عدالت رفتار کنید. اگر مردم ندانند شما کی هستید، نمی گویند: او تنها است. یک مرد." همچنین زیردستان وزیر باید افراد عادل باشند. بنابراین پادشاه به وزیر جدید توصیه می کند: "در اینجا، آنها باید در مورد کاتب ارشد وزیر بگویند: "یک کاتب منصف - آنها باید در مورد او صحبت کنند." در کشوری که رشوه دادن دربار از قبل با کارمندان پایین شروع می شود. آنها قبل از رسیدن به بالاترین مقامات با چنین «عدالتی» واقعاً لازم بود، احترام به افرادی که این مقام عالی را داشتند آنقدر زیاد بود که گاهی اوقات به نام وزیر عبارت «زندگی، سعادت، سلامت» اضافه می شد. ، در واقع باید فقط نام فرعون یا شاهزاده خاندان سلطنتی را همراهی می کرد.

برای مدت بسیار طولانی در مصر کلاس خاصی از قضات حرفه ای وجود نداشت. با این حال، هر فردی که دارای پست اداری بالایی بود و بیشتر قوانین را می دانست، می توانست عدالت را اجرا کند. این دقیقا همان چیزی است که اغلب اتفاق افتاده است.

مجازات مجرمان محکوم به دستور فرعون بود و به همین دلیل مدارک مربوطه برای حل و فصل برای وی ارسال شد و قربانیان در اسارت منتظر سرنوشت خود بودند.

تحت شرایط خاصی که هنوز کاملاً برای ما روشن نیست، می‌توانستیم مستقیماً به تزار مراجعه کنیم و اسناد مربوطه را به صلاحدید او ارائه کنیم. چنین سندی پاپیروس قانونی پادشاهی قدیم است که اکنون در برلین نگهداری می شود.

اظهارات وراث دعوی نیز مستقیماً از فرعون می گذشت. تمام زمین های اعطا شده توسط فرعون بر اساس احکام سلطنتی که در "نوشته های سلطنتی" در دفاتر وزیر ثبت شده است، منتقل شد.

«سرگردانی سینوهت» تنها موردی است که فرعون مقصر را عفو کرد. راوی به تفصیل توضیح داد که چگونه این همه اتفاق افتاد. فرعون نه تنها سینوهت را بخشید، هدایایی به او داد و به او اجازه بازگشت به وطن خود را داد، بلکه خواست به او نگاه کند. قهرمان ما در پاسگاه مرزی Path of Horus ظاهر شد. او هدایایی را که از دربار سلطنتی دریافت می کرد بین دوستان عشایری خود تقسیم کرد و به نگهبانان اعتماد کرد و آنها او را با کشتی به اقامتگاه Iti-taui آوردند. به همه افراد در قصر از قبل هشدار داده شده بود. بچه های سلطنتی در اتاق نگهبانی جمع شدند. درباریان که از جمله وظایفشان اسکورت بازدیدکنندگان به تالار ستون دار بود، راه را به سینوهت نشان دادند و اینک رعیت گناهکار در برابر حاکم حاضر شد که بر تخت تشریفاتی در تالار طلاکاری شده نشسته بود. سینوهت جلوی او روی زمین دراز می کشد. او به شدت گناه خود پی می برد و وحشت او را فرا می گیرد: "من مانند کسی بودم که در تاریکی فرو رفته بود، روحم ناپدید شد، بدنم ضعیف شد، و دیگر قلبی در سینه ام نبود، و زندگی را از مرگ تشخیص ندادم. "

به سینوهت دستور داده شد که بایستد. فرعون که تازه او را به شدت سرزنش کرده بود، تسلیم شد و به سینوشت اجازه داد تا صحبت کند. سینوهت از سخاوت سلطنتی سوء استفاده نکرد و سخنان کوتاه خود را با این جمله به پایان برد: "اینجا من در برابر شما هستم - زندگی من متعلق به شماست. باشد که اعلیحضرت مطابق میل شما عمل کند."

فرعون دستور می دهد بچه ها را بیاورند. او توجه ملکه را به این واقعیت جلب می کند که سینوهت بسیار تغییر کرده است. او آنقدر در میان آسیایی ها زندگی کرد که شبیه آنها شد. ملکه با تعجب فریاد می زند و فرزندان سلطنتی همصدا تأیید می کنند: "واقعاً این او نیست، پادشاه، سرور ما!" .

پس از ستایش بسیار، برای سینوهت رحمت می طلبند، زیرا او از روی بی فکری عمل کرد. سینوهت کاخ را نه تنها با عفو، بلکه با پاداش نیز ترک می کند: اکنون او خانه ای دارد و از این پس می تواند از چیزهای زیبایی که فرعون به او داده است لذت ببرد.

فرعون را می توان خدایی، پسر مشروع آمون دانست، اما این امر او را از شر دشمنانش نجات نداد. پرونده های ویژه خصوصی توسط رئیس دادگستری و قاضی «زیر نخن» «شنیده می شد». در یک مورد، هنگامی که یک توطئه در حرمسرا به وجود آمد، ملکه متهم در برابر دو قاضی "زیر نخن" که مخصوصاً برای این منظور توسط تاج تعیین شده بود ظاهر شد و در میان آنها خود فرعون، قاضی عالی، نبود.

"بیوگرافی نجیب زاده Una" محاکمه علیه همسر پادشاه Uretkhetes را شرح می دهد. «پرونده در خانه زنان سلطنتی علیه همسر پادشاه یورثتیس مخفیانه انجام شد، اعلیحضرت به من (نجیب زاده) دستور داد که به تنهایی بازجویی را انجام دهم و حتی یک قاضی اعظم وجود نداشت. بزرگوار یا یکی از بزرگواران جز من تنها، چون از دستور بهره بردم و مورد رضایت اعلیحضرت قرار گرفتم و اعلیحضرت بر من تکیه کردند، این من بودم که تنها با یک قاضی و دهان نخن کارنامه را حفظ کردم. و مقام من [فقط] رئیس قصر هنتیو او بود."

در اواخر سلطنت رامسس سوم، یکی از همسران او به نام تی، تصمیم گرفت تاج فرعون پیر را به پسرش که پاپیروس تورین او را پنتائور می نامد، منتقل کند، اگرچه این نام واقعی او نبود. او با مدیر ارشد کاخ، پاباکیکامون ("خدمتکار") توافق کرد. معلوم نیست فرعون چگونه نقشه آنها را نابود کرد. تنها مشخص است که محرکان اصلی و دستیاران آنها و همراه با آنها همه کسانی که از نقشه های نفرت انگیز آنها اطلاع داشتند و به فرعون اطلاع نداده بودند، دستگیر شدند. قضات تعیین شدند: دو خزانه دار، یک هوادار، چهار جامدار و یک منادی. فرعون افراد حلقه خود را بر قضات عادی ترجیح می داد. او در یک سخنرانی مقدماتی در دادگاه که ابتدای آن حفظ نشده است، می گوید که به هیچکس رحم نخواهد شد.

در هر دو مورد فوق، توطئه ای علیه خود خدا پیش روی ماست و اینکه در آن زمان های دور، افرادی که در توطئه حرمسرا شرکت کرده بودند، فوراً بدون بررسی بیشتر به قتل نمی رسیدند، دلیل قابل توجهی بر قدرت بالای فرعون است. احساس عدالت و تسامح قضایی شگفت انگیز آن دوران. فوری مجازات مرگ، بدون کوچکترین تلاشی برای احراز قانونی مجرمیت محکوم علیه، در قرن گذشته در همان کشور غیرقانونی به نظر نمی رسید.

6. کارکرد مذهبی

مردمان باستان می دادند ارزش عالیمذهب، مصریان نیز از این قاعده مستثنی نبودند. پادشاه رسماً یک خدا محسوب می شد و یکی از رایج ترین القاب او «خدای خوب» بود. احترامی که برای او بود به قدری زیاد بود که وقتی درباره او صحبت می کردند از ذکر نامش پرهیز می کردند. هنگامی که پادشاه درگذشت، او را در زمره میزبان خدایان قرار دادند و مانند آنها در معبدی که در مقابل هرم عظیمی که در آن آرمیده بود، عبادت ابدی پذیرفت. برای اطمینان از صلح و رفاه برای کشور، باید حاکمی بر تخت سلطنت باشد که توسط خدایان منصوب شده و از جسم الهی آنها نازل شده باشد. با این حال، اگر این شرط اساسی اصلی - الوهیت فرعون - برآورده نمی شد، همه چیز از بین می رفت. کشور در حال فروپاشی بود. هیچ کس دیگری برای خدایان قربانی نکرد و آنها از مصر و مردم آن روی گردانیدند. بنابراین، وظیفه اصلی فرعون ابراز قدردانی از خدایان، حاکمان قادر مطلق بر همه چیز است.

اغلب سنگ‌نگاره‌ها گزارش می‌دهند که فرعون در ممفیس، اونا، پررامسس یا تبس، کاری را انجام داد که برای خدایان خوشایند بود: او پناهگاه‌هایی را که از بین رفته بودند بازسازی کرد، مکان‌های جدیدی ساخت، دیوارهای معابد را مستحکم کرد، مجسمه‌ها را نصب کرد، به روز کرد. اثاثیه و قایق‌های مقدس، ابلیسک‌ها برپا کرد، محراب‌ها و سفره‌های قربانی را تزیین کرد و در سخاوت خود از هر آنچه پادشاهان دیگر قبل از او انجام دادند، پیشی گرفت.

به عنوان مثال، دعا و اعتراف رامسس سوم این است: "شکوه بر شما ای خدایان و ایزدبانوها، ای سروران آسمان و زمین و آب ها! قدم های شما در قایق میلیون ها ساله در کنار پدرت را که قلب اوست. وقتی کمال تو را می بیند خوشحال می شود، کشور تامری را به شادی می فرستد... شاد می شود، جوان تر می شود، می بیند که تو چقدر در آسمان ها بزرگی و در زمین قدرتمندی، می بیند که چگونه به سوراخ های بینی بی نفس هوا می دهی. پسرت آفریده شده توسط دو دست تو مرا فرمانروا ساختی زنده و بی آزار و تندرست در سرتاسر زمین باد برای من در زمین کمال آفریدی من وظیفه خود را در آرامش انجام می دهم قلبم خستگی ناپذیر به دنبال آنچه است انجام آن برای مقدسات شما لازم و مفید است، به دستور من که در هر دفتری نوشته شده است، مردم و زمین ها، چارپایان و کشتی ها را به آنها می دهم، لنج های آنها بر روی رود نیل حرکت می کنند، پناهگاه های شما را که رو به زوال بودند، آباد کردم. برای شما هدایایی غیر از آنچه برای شما بود برپا کردم و در خانه های طلایی شما با طلا و نقره و لاجورد و فیروزه برای شما کار کردم. بر گنج های تو بیدار ماندم من آنها را با چیزهای زیادی پر کردم. انبارهای غله شما را از جو و گندم پر کردم، برای شما قلعه ها و پناهگاه ها و شهرها ساختم. نام شما برای همیشه در آنجا حک شده است. من تعداد کارگران شما را با اضافه کردن افراد زیادی به آنها افزایش دادم. از زمانی که پادشاهان آنها را ساخته اند، از شما یک نفر، نه یک دوجین نفر برای ارتش، و برای خدمه کشتی از کسانی که در مقدسات خدایان هستند، نگرفتم. من احکامی صادر کردم تا برای پادشاهانی که بعد از من خواهند آمد روی زمین جاودانه باشند. من همه چیز خوب را فدای تو کردم. من برای شما انبارهایی برای جشن ها ساختم و آنها را از غذا پر کردم. من برای شما میلیون ها ظرف زینتی، طلا، نقره و مس ساخته ام. من برای شما قایق‌هایی ساخته‌ام که روی رودخانه شناورند، با خانه‌های بزرگشان که از طلا پوشیده شده‌اند.»

پس از این مقدمه، رامسس تمام کارهایی را که در معابد اصلی مصر انجام داده است، فهرست می کند. او مدتها در مورد هدایایی که به افتخار آمون، ارباب دو تاج و تخت هر دو سرزمین، آتوم، صاحب هر دو سرزمین در آن، پتاه بزرگ، واقع در جنوب دیوار او، آورده شده است، ادامه می دهد. افتخار خدایان دیگر از آنجایی که فراعنه ظاهر شدند، تقریباً در مورد هر یک از آنها می توان گفت که بر روی استیل از آمادا حک شده است:

«این پادشاهی نیکوکار است، زیرا برای همه خدایان کارهایی انجام می‌دهد و برای آنها معابد می‌سازد و تصاویر آنها را می‌تراشند.» بنابراین توتموس سوم تصمیم گرفت معبد کارناک را گسترش دهد. "در پایان فوریه، در تعطیلات ماه نو، که به لطف یک تصادف مبارک، مصادف با روز دهمین عید آمون بود، او توانست شخصاً مراسم بنیاد را با بیشترین شکوه جشن بگیرد. به فال نیک گرفت. ، خدا ظاهر شد و حتی شخصاً در اندازه گیری با طناب" منطقه آینده معبد شرکت کرد.

علاوه بر ساخت معابد و مقدسات، بسیاری از فراعنه نیز مدتی کاهنان اعظم خدای اصلی بودند.

حاکم باید آداب مذهبی مختلفی را انجام می داد: دانه های «بسن» را به دور خود می پاشید، دوازده بار با گرز خود به درهای معبد می زند، ناوس را با آتش تقدیس می کند، و سپس در حالی که ظرفی در دست دارد به اطراف معبد می دود، و در موارد دیگر، یک پارو با مربع. علاوه بر این، فرعون باید در برخی از تعطیلات مذهبی مهم شرکت می کرد. در طول جشنواره بزرگ اوپت، قرار بود او بر روی قایق مقدسی به طول بیش از صد ذراع ظاهر شود که از کارناک به اقصر کشیده شد. در جشن خدای مینا در آغاز فصل شمو، خود فرعون مجبور شد غلاف بیدت را بتراشد. برای مثال رامسس سوم نمی توانست این وظیفه را به دیگری واگذار کند، حتی اگر این تعطیلات مصادف با روز تاجگذاری او بود.

رامسس دوم در آغاز سلطنت خود مقام کشیش بزرگ آمون را پذیرفت. این امر مانع از آن نشد که فوراً یک کشیش بزرگ دیگر را منصوب کند که فرعون جوان با کمال میل وظایف کشیشی طاقت فرسا و کسل کننده خود را به او واگذار کرد. با این حال، رامسس دوم، مانند اسلاف و جانشینان خود، هرگز از مسئولیت خود در قبال خدایان دست برنداشت. او با این کار آرامش خود را در کشور حفظ کرد، زیرا در حالی که خود فرزند خدا به حساب می آمد، مردم عادی به طور کلی سرنوشت خود را پذیرفتند و جرات شورش را نداشتند: نزاع با خدا به نفع آنها نبود.

فرقه های رسمی در معابد بزرگ زمان و توجه بیشتری را از پادشاه می طلبید زیرا آیین ها به دلیل توسعه یک مذهب پیچیده دولتی پیچیده تر می شدند. در چنین شرایطی، مسئولیت ها به ناچار از توان یک نفر فراتر رفت، بنابراین فرعون شروع به انتصاب کشیشان کرد.

مهمترین آنها انتصاب کاهن اعظم آمون بود. همانطور که می دانیم رامسس دوم در آغاز سلطنت خود مقام کاهن اعظم آمون را گرفت. از طریق مدت کوتاهیاو که تصمیم گرفت این مقام مقدس را به دیگری منتقل کند، نه خدمتکار آمون، بلکه اولین کشیش خدای اینهارا (اونوریس) از نام تینیت را به آن منصوب کرد. قبل از تصمیم گیری نهایی مطمئن شد که خود خدا کشیش را انتخاب کرده است. فرعون نام تمام درباریان، رهبران نظامی، پیامبران و بزرگان کاخ را که در برابر او گرد آمده بودند، برای او فهرست کرد، اما خدا تنها زمانی که نام نبوننفا ذکر شد، رضایت خود را اعلام کرد.

"از او سپاسگزار باشید، زیرا او شما را صدا زد!" - فرعون در خاتمه می گوید.

سپس فرعون دو انگشتر طلا و یک عصا از نقره طلاکاری شده به کاهن اعظم جدید داد. به تمام مصر خبر دادند که از این پس تمام اموال و امور آمون در دست نبوننف است.

یکی دیگر از وظایف حاکم، گسترش قلمرو خدا بود.

از زمان های قدیم، فرعون وارث خدایان، پسر خدای خورشید و مالک مصر بود که قبلاً مستقیماً به خدایان تعلق داشت. بنابراین، دارایی های خدایان همراه با دارایی های فرعون گسترش یافت. پادشاه در آن زمان دور، «کسی که دنیا را برای او (خدای) که او را (فرعون) بر تخت نشاند، به دست آورد.» برای فرمانروا، تمام جهان منطقه عظیمی از نفوذ خداست. بنابراین، تمام لشکرکشی ها برای جلال خداوند انجام شد. و نتایج آنها بر روی دیوارهای معبد ثبت می شود تا خداوند آنها را ببیند.

برای فرعون شدن، نه تنها باید در خانواده یک پادشاه متولد شوید، بلکه باید منبع عظیمی از انرژی و دانش نیز داشته باشید.

شکی نیست که حاکم مصر انرژی زیادی را صرف دولت کرد، اما او نیز کمتر از آن دریافت نکرد. فرعون با عظمت و حرمت احاطه شده بود. او در قصری زیبا زندگی می کرد که در میان صیغه ها احاطه شده بود و نه تنها کار می کرد، بلکه از زندگی نیز لذت می برد.

فصل دوم. زندگی خصوصی فرعون

در طول دوره طولانی وجود مصر به عنوان یک دولت، آداب سختگیرانه ای در دربار فرعون شکل گرفت که پیروی از آن برای همه اجباری بود. مثلاً هیچکس اجازه نداشت فرعون را به نام صدا بزند. درباری ترجیح داد آن را با "آنها" غیرشخصی تعیین کند، و "توجه آنها را جلب کنید" فرمول رسمی جایگزین عبارت "گزارش به پادشاه" می شود. دولت تزاری و شخص پادشاه با این کلمه تعیین شدند. خانه بزرگدر مصری «پرو» تعبیری است که از طریق یهودیان به شکل «فرعون» به ما رسیده است. همچنین تعابیر دیگری وجود داشت که یک درباری دقیق می‌توانست در مورد حاکم الهی خود از آنها استفاده کند.

از آداب و رسوم دربار، آداب رسمی پیچیده به تدریج توسعه یافت، که رعایت دقیق آن توسط بسیاری از مارشال های باشکوه و اتاق داران دربار، که دائماً برای این منظور در کاخ بودند، نظارت می شد. بنابراین، زندگی درباری به وجود آمد، احتمالاً شبیه به آنچه اکنون در شرق وجود دارد.

برای هر نیاز شخص سلطنتی یک نجیب زاده مخصوص دربار وجود داشت که وظیفه اش برآورده کردن آن بود و عنوان مربوطه را داشت، مثلاً پزشک دربار یا رئیس گروه موسیقی دربار. علیرغم توالت نسبتاً ساده پادشاه، ارتش کوچکی از کلاه گیس‌سازان، صندل‌سازان، عطاری‌ها، لباس‌شویی‌ها، سفیدکننده‌ها و نگهبانان کمد لباس سلطنتی در اتاق‌های فرعون جمع شدند. آنها با رضایت مشهود عناوین خود را بر روی سنگ قبرهای خود ذکر می کنند. بنابراین، اگر یکی از نمونه ها را در نظر بگیریم، یکی از آنها خود را «مراقب صندوق لوازم آرایشی، مسئول هنر لوازم آرایشی به رضایت اربابش، نگهبان مداد آرایشی، مسئول هر چیزی که مربوط به لوازم آرایشی است. صندل های سلطنتی، به رضایت پروردگارش.»

لباس سلطنتی نه تنها از لحاظ تجملاتی از لباس "شاهزاده ها"، مقامات عالی رتبه و رهبران نظامی ارشد ارتش فراتر رفت - بلکه باید با ذات الهی اعلیحضرت مطابقت داشت. فرعون هرگز با سر برهنه ظاهر نشد و حتی در محفل خانواده کلاه گیس بر سر داشت. موها را برای پوشیدن کلاه گیس های مختلف کوتاه می کردند که ساده ترین آن ها گرد با یک تاج وصل به پشت و آویزهایی بود که تا پشت سر پایین می آمدند. دیادم دور یک اورئوس طلایی (مار کبری) پیچیده شده بود که سرش با گردن متورم از وسط پیشانی بالا می رفت. سرپوش های تشریفاتی تاج های جنوبی و شمالی و تاج دوتایی بود. اولی شبیه یک کلاه بلند به شکل سنجاق بود، دومی شبیه یک خمپاره دراز با یک فلش مستقیم در پشت بود که از پایه آن یک نوار فلزی که در انتها گرد شده بود به سمت بالا کشیده شده بود. تاج دوتایی ترکیبی از دو مورد اول بود. علاوه بر این، فرعون با کمال میل، به ویژه در هنگام رژه نظامی و در جنگ، کلاه آبی زیبا و ساده با اورایی و دو نوار در پشت سر به سر می کرد. "نیم" (روسری مخصوص سلطنتی) به اندازه ای بزرگ بود که یک کلاه گیس گرد را پنهان می کرد. از پارچه ساخته شده بود، دور پیشانی را احاطه کرده بود، از دو طرف صورت به سمت سینه پایین می آمد و یک جیب با زاویه حاد در پشت تشکیل می داد. «نمه» معمولاً سفید با خطوط قرمز بود. از قبل آماده شده بود. روی سر با روبان طلایی محکم می شد، که زمانی که فرعون یک تاج دوتایی، تاج جنوب یا تاج شمال را در بالای "نمس" قرار می داد، به سادگی لازم بود. علاوه بر این، دو پر یا یک تاج "عاطف" بر روی "نیم ها" نصب می شد: کلاهی از مصر علیا با دو پر بلند روی شاخ قوچ قرار داده شده بود که بین آن ها یک قرص طلایی می درخشید که توسط دو اوره قاب شده بود و تاج آن را با تاج گذاری می کرد. همان دیسک های طلایی کاملاً واضح است که چنین روسری ها فقط برای چنین مراسمی در نظر گرفته شده بودند که فرعون کاملاً ساکن می نشست.

یکی دیگر از لوازم ضروری لباس تشریفاتی، ریش کاذب است که مانند ساکنان پونت، سرزمین خدا، بافته شده است. این ریش کاذب توسط دو بند به کلاه گیس متصل می شد. معمولاً فرعون ریش و سبیل خود را می تراشید، اما گاهی اوقات ریش مربعی کوتاهی بر جای می گذاشت.

قسمت اصلی لباس فرعون، مانند تمام مصریان، کمربند بود، اما لباس سلطنتی موجدار بود. او یک کمربند پهن با یک سگک فلزی، با هیروگلیف‌های فوق‌العاده در یک کارتوش سلطنتی در جلو و یک دم گاو در پشت می‌بست. گاهی پیش بند به شکل ذوزنقه به کمربند بسته می شد. این پیش بند کاملاً از فلز گرانبها یا از رشته هایی از مهره های کشیده شده روی یک قاب ساخته شده بود. در دو طرف پیش بند با اوره ای تزئین شده بود که روی آن دیسک های خورشیدی قرار داشت. فرعون از راه رفتن با پای برهنه تردیدی نداشت، اما صندل های زیادی داشت - چرم، فلز یا بافته شده از نی.

جواهرات و تزئینات تکمیل کننده این دکوراسیون است. فرعون از گردنبندهای مختلفی استفاده می کرد. اغلب آنها بشقاب ها، توپ ها و مهره های طلا با بند صاف در پشت بودند که از آن یک منگوله طلایی بسیار زیبا از زنجیر با گل پایین می آمد. چنین گردنبندهایی اندکی قبل از دوران رامسس ظاهر شد. گردنبند کلاسیک از یک سری رشته مهره و یک بند به شکل دو سر شاهین تشکیل شده بود و از پشت با دو طناب بسته می شد. مهره های آخرین ردیف پایین به شکل قطره، بقیه گرد یا بیضی بود. وزن این گردنبندها گاهی تا چند کیلوگرم هم می رسید. علاوه بر این، فرعون تزیین سینه ای به شکل نمای معبد را از گردن خود به زنجیر طلایی دوتایی آویزان کرد و حداقل سه جفت دستبند به دست آورد: یکی در ساعد، دومی در مچ دست و سومی بر روی مچ دست. مچ پا و گاه بر سر همه این تزیینات، یک تن پوش بلند شفاف با آستین های کوتاه و همان کمربند شفاف در جلو می پوشید.

فرعون در قصری زندگی می کرد که اکثراً چندین قصر وجود داشت. فراعنه سلسله های اول ترجیح می دادند کاخ های مستطیلی و دائمی بسازند. خانه به دو نیمه خدماتی و مسکونی تقسیم می شد: یک تالار پذیرایی که سقف آن توسط دو ستون نگه داشته می شد، یک دروازه جانبی و یک تالار طولانی با ستونی که اتاق های کناری را به اتاق نشیمن متصل می کرد. در دوره‌های بعد، ساخت خانه‌ها بر اساس نقشه‌ای نامتقارن آغاز شد که شامل چهار قسمت بود: اتاق مالک، حرمسرا، محله خدمتکاران و همچنین محل‌های خدماتی و خدماتی.

مصالح آنها چوب و آجر خشک شده بود. ساختمان ها به راحتی ساخته می شدند و مطابق با آب و هوا، هوای زیادی در خود داشتند. آنها پنجره های مشبک زیادی داشتند و تمام دیوارهای اتاق نشیمن تا حد زیادی سپرهای ساده ای بودند، شبیه به آنچه در بسیاری از خانه های ژاپنی یافت می شود. در صورت وزش باد و طوفان شن، پرده های رنگ روشن را می توان پایین آورد.

برای اینکه فرعون بتواند از خنکی که در مصر داغ ضروری بود لذت ببرد، اطراف کاخ را باغ ها و حوض های باشکوهی در اندازه ها و اشکال مختلف احاطه کردند. در املاک سلطنتی Maru-Aton در حومه جنوبی ال آمارنا، یازده مخزن T شکل یک آبشار را تشکیل دادند. در پارک املاک یک حوض بزرگ، اما نه عمیق، وجود داشت؛ درختان زیادی وجود داشت که به دقت از آنها مراقبت می شد. این پارک همچنین دارای یک حوضچه کوچک با نیلوفرهای شکوفه و انبوه‌های پاپیروس و جزیره‌ای با آلاچیق‌های زیبا بود.

فضای کاخ بسیار عالی بود. تخت، صندلی، صندلی و تابوت ساخته شده از آبنوس با منبت از عاجاثاثیه مهم ترین وسایل از بهترین کارها برخوردار بودند. به احتمال زیاد میز وجود نداشت، اما ظروف قیمتی ساخته شده از آلاباستر و دیگر سنگ های با ارزش، مس، و گاه طلا و نقره، روی پایه ها و پایه هایی قرار می گرفتند که آنها را از کف بالا می برد. کف با فرش های سنگین پوشانده شده بود که مهمانان اغلب روی آن می نشستند، مخصوصا خانم ها که آنها را به صندلی راحتی و چهارپایه ترجیح می دادند. غذا خوشمزه و متنوع بود. در می یابیم که حتی متوفی در جهان دیگر می خواست «ده نوع گوشت، پنج نوع مرغ، شانزده نوع نان و بیسکویت، شش نوع شراب، چهار نوع آبجو، یازده نوع میوه، بدون احتساب همه انواع شیرینی و خیلی چیزهای دیگر.»

که در وقت آزادفرعون عاشق شکار بود. اگر می خواست، می توانست آن سوی فرات یا جنوب آب مروارید بزرگ با حیوانات وحشی که دیگر در بیابان های مجاور دره نیل مصر یافت نمی شدند، بجنگد.

بنابراین، فرعون منخپرا یک بار در دره فرات، در شهر نی، با یک گله صد و بیست فیل وحشی ملاقات کرد. نبرد با آنها در آب آغاز شد. از روزگار خدایان هرگز فرعونی چنین کاری نکرده است! معلوم شد بزرگترین فیل مقابل فرعون است و می تواند او را زیر پا بگذارد. اما او توسط رفیق قدیمی اش، آمنمحب نجات یافت. تنه هیولا را برید. ارباب او را ستود و به او طلا پاداش داد. آمنه‌ب از این شکار خاطره‌انگیز در خود گفت داستان کوتاه.

در مدینه هابو، نقش برجسته ای حفظ شده است که رامسس سوم بر روی آن یک شیر، گاومیش وحشی و بز کوهی شکار می کند.

فرعون خانواده بزرگی داشت. همسر محبوب فرعون ملکه رسمی بود و پسر بزرگ او معمولاً در زمان حیات پدرش به عنوان وارث تاج و تخت سلطنتی منصوب می شد. اما، مانند تمام دربارهای شرقی، حرمسراهای سلطنتی با ادالیسک‌های فراوان نیز وجود داشت. انبوهی از پسران معمولاً پادشاه را محاصره می کردند و درآمد کلان کاخ سخاوتمندانه بین آنها تقسیم می شد. یکی از پسران پادشاه سلسله چهارم، خفره، دارایی خصوصی متشکل از 14 شهر، یک خانه شهری و دو ملک در شهر اقامتگاه سلطنتی در هرم به جای گذاشت. علاوه بر این، تأمین مقبره او شامل 12 شهر دیگر بود. اما شاهزادگان زندگی بیکار و مجللی نداشتند، بلکه در حکومت به پدرشان کمک می کردند.

علاوه بر این، شاهزاده همچنین باید بسیار قوی می بود تا بتواند سربازان را در طول یک کارزار نظامی به نبرد هدایت کند. پدر به رامسس دوم آینده و رفقایش تمرینات دشوار و توانایی غلبه بر خستگی را آموخت. هیچ یک از آنها خرده ای دریافت نکردند تا اینکه صد و هشتاد فرلنگ دویدند. بنابراین، همه آنها به ورزشکاران واقعی تبدیل شدند.

ما در مورد سوء استفاده از Amenhotep II از سنگ بنای یادبود می آموزیم. در مورد او گفتند: "او در هجده سالگی به اوج قدرت رسید. در آن زمان از تمام کارهای مونتو آگاه بود. او در میدان جنگ همتای نداشت. او در اسب راندن مهارت داشت. او نداشت. در کل لشکر بزرگ برابر بود. هیچ مردی نبود که بتواند کمانش را ببندد. و هیچ کس نمی توانست در دویدن از او پیشی بگیرد."

به طور کلی، یک ورزشکار واقعی. او در سه رشته ورزشی به طور همزمان تمرین کرد: قایقرانی، تیراندازی با کمان و سوارکاری.

هنگامی که پارو فرمان را در انتهای کشتی سلطنتی خود با دویست نفر خدمه نگه داشت، دست او قدرتمند و خستگی ناپذیر بود. خفه می‌کردند، دست‌هایشان مثل پارچه‌های پارچه‌ای بود. "برعکس، اعلیحضرت پارویش را به طول بیست ذراع محکم گرفته بود. کشتی سلطنتی بدون توقف سه هاله را پشت سر گذاشته بود.

سپس مسابقات تیراندازی با کمان برگزار شد. او (Akheperura) سیصد کمان کشید تا آنها را مقایسه کند و کار یک استاد را از کار یک جاهل تشخیص دهد. شاهزاده با انتخاب یک کمان واقعی و بی عیب و نقص که هیچ کس جز او نمی توانست آن را ببندد، در میدان تیر ظاهر شد: "او دید که به او چهار هدف از مس آسیایی داده شده است که یک دهانه ضخامت دارد. بیست ذراع یک هدف را از دیگری جدا می کند. هنگامی که اعلیحضرت فرعون بر ارابه ظاهر شد، مانند مونتو قدرتمند، کمان او را گرفت، چهار تیر را در یک لحظه گرفت و شروع به تیراندازی کرد، مانند مونتو، اولین تیر از آن طرف هدف بیرون آمد، سپس او را نشانه گرفت. تیری بود که تا به حال انجام نداده بود، چنین چیزی هرگز شنیده نشده بود: "تیر مس را سوراخ کرد و از طرف دیگر به زمین افتاد. فقط یک پادشاه قدرتمند و نیرومند که آمون او را به عنوان آفرید. یک برنده، می تواند این کار را انجام دهد."

هیکسوس ها نه تنها مشکلاتی را برای مصر به ارمغان آوردند. آنها کسانی بودند که اسب را به مصر آوردند. فراعنه از این حیوانات زیبا قدردانی کردند و اصطبل های سلطنتی پر از هزاران اسب باشکوه بود.

رامسس سوم حتی به رهبران نظامی خود اعتماد نداشت و مطمئن بود که اسب هایش آراسته و آماده نبرد هستند. او با عصا در یک دست و شلاق در دست دیگر به اصطبل بزرگ قصر آمد. خادمان با چتر و بادبزن و سربازان وظیفه همراه او بودند. سیگنال آمدن فرعون به صدا درآمد. دامادها از جا پریدند و سراسیمه به جای خود شتافتند. هر کدام افسار جفت اسب خود را گرفتند. فرعون آنها را یکی یکی بررسی کرد.

فرعون برای زندگی در چنین شکوهی به بودجه نیاز داشت. اولاً، اقتصاد کاخ گسترده ای وجود داشت. به گفته پرپلکین، مدیریت آن با مدیریت خانواده یک اشراف تفاوتی نداشت. دارایی افراد ثروتمند، که فرعون نیز در میان آنها بود، در سراسر کشور پراکنده بود. برای مدیریت کلی مدیریت، به یک مدیر مزرعه نیاز بود - یک خانه دار. او ریاست «اداره خانه خودش» را بر عهده داشت. همچنین شامل یک نگهدارنده ثبت، کاتبان، یک دستگاه اندازه گیری و یک دانه شمار بود. دارایی های فرعون به مناطق مسکونی جداگانه تقسیم می شد: "حیاط" و "روستا". آنها توسط یک مدیر هدایت می شدند. او مسئول اقتصاد بود، در همه کارها حضور داشت و به «دولت» گزارش می داد.

علاوه بر این، "خانه شخصی" آن نجیب شامل تولید صنایع دستی بود. همانطور که Yu. A. Perepelkin می نویسد: "برخی از شاخه های آن با کمال میل در کارگاه های چند صنعت متحد شدند، اما بافندگی و تولید مواد غذایی به عنوان صنایع ویژه مورد توجه قرار گرفتند." تولیدات صنایع دستی تابع رؤسای آنها بود؛ آنها تحت صلاحیت حاکمان نبودند. اما، علیرغم اتحاد، صنایع دستی انفرادی دارای محل و کارفرمایان خاص خود بودند.

کارگاه های مواد غذایی به طور همزمان به عنوان انباری برای لوازم آماده خدمت می کردند. مباشران خودشان بودند که به شورا یا کاتبان «خانه خودشان» گزارش می دادند.

حیوانات در مزرعه سلطنتی بزرگ شدند. اینها گاوهایی بودند که دوشیده می شدند و گاوهای نر باشکوهی که برای ذبح پروار می شدند. به گفته I. S. Katsnelson، در زمان پادشاهی جدید، چنین گاو نرها علامت گذاری می شدند. اهمیت اقتصادی زیاد گاو در خدایی شدن گاو در تصویر الهه آسمان هاتور منعکس شد. مزرعه فرعون علاوه بر گاو، بز، گوسفند یال دراز و پرندگان و ماهی پرورش می داد.

وزیر جنوب مسئول خزانه داری فرعون بود. فرعون بیشتر درآمد خود را به صورت مالیات دریافت می کرد. اندازه مالیات به ارتفاع سیل نیل و بر این اساس به مقدار برداشت مورد انتظار بستگی داشت. نایب السلطنه شهر باستانیبه عنوان مثال، الکبا سالانه حدود 5600 گرم طلا، 4200 گرم نقره، 1 گاو نر و یک "دوساله" به وزیر کمک می کرد، در حالی که زیردستان او 4200 گرم نقره، یک گردن بند از مهره های طلا می پرداخت. ، دو گاو نر و دو جعبه کتانی. این برگرفته از فهرستی است که در مقبره وزیر رخمیر در تبس یافت شده است. هر سال حدود 220000 گرم طلا، 9 گردنبند طلا، بیش از 16000 گرم نقره، حدود 40 جعبه و سایر پیمانه های کتانی، 106 راس دام از جمله گوساله و مقدار مشخصی غلات به فرعون پرداخت می شد.

او بخشی از آن را به صورت درآمدهای مختلف دریافت کرد: درآمد از معادن طلای نوبیا، وجوه دریافتی از فروش، هدایای غنی از نومارک ها یا حاکمان وابسته.

فرعون از لشکرکشی های فاتح خود وجوه هنگفتی دریافت کرد. بنابراین D. Breasted فهرستی از غنایم پس از فتح مگیدو توسط توتموس سوم ارائه می دهد: «924 ارابه، از جمله ارابه های متعلق به پادشاهان کادش و مگیدو، 2238 اسب، 200 اسلحه، خیمه های مجلل پادشاه کادش، حدود سال 2000 میلادی. سر گاو و 22500 راس دام کوچک وسایل خانه پادشاه کادش از جمله عصای سلطنتی او، مجسمه ای نقره ای، مجسمه ای از عاج خود پادشاه، پوشیده از طلا و لاجورد، مقدار زیادی طلا و نقره اي."

این بودجه نه تنها برای حفظ کاخ های باشکوه، کارکنان عظیم خدمه و لباس های غنی برای فرعون و خانواده اش کافی بود. اما مقدار زیادی پول برای ساختن دفن های غنی، برای هدایای مجلل به عزیزان و، به سادگی، برای یک «زندگی مفرح» باقی مانده بود. با این حال، حتی اگر چنین ثروتی افزایش نمی یافت، پایان می یافت، کاری که فراعنه بزرگ یا وزیران بزرگ آنها انجام می دادند.

نتیجه

در طول تاریخ مصر باستان، رئیس دولت فرعون بود. او قدرت نامحدودی داشت و دقیقاً همین امر مستلزم مشارکت مستقیم در امور دولتی بود. با این حال، مشارکت حاکم در امور دولتی اغلب به شخصیت فرعون بستگی داشت. اگر پادشاه باهوش و سخت کوش بود، حجم عظیمی از کار به گردن او افتاد. در زمان پادشاهان قدرتمند و قدرتمند، مصر پیشرفت کرد. اقتصادی آن و موقعیت سیاسیپایدار بود اگر شاه نمی خواست به حکومت داری بپردازد، کافی بود فردی فداکار و توانا برای مقام وزیر پیدا کند. انتصاب مقامات و نومارک ها تنها به اراده فرعون بستگی داشت.

استعداد رهبری حاکم نیز نقش مهمی ایفا کرد. در نبردها و لشکرکشی های فتح بود که نام فراعنه تجلیل شد.

با این حال، هیچ کس نتوانست جایگزین فرعون در انجام وظایف دینی شود. وظیفه اصلی کل زندگی فرعون ارائه خدمات مناسب به فرقه های خدایان عالی مصر است.

برای اینکه فرعون به اندازه کافی مسئولیت های دشوار اداره مصر را انجام دهد، نیاز به استراحت داشت. پادشاه در محاصره تجملات و احترام الهی بود. حاکم برای این کار از منابع مختلف وجوه دریافت می کرد. استقلال در دریافت برخی از درآمدها از دیگران بود که فرعون را در وضعیت اقتصادی خود نسبتاً مستقل کرد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. تاریخ شرق باستان. متون و اسناد: Proc. کمک هزینه / اد. V. I. Kuzishchina. - م.: بالاتر. مدرسه، 2002. – 719 ص.

2. Breasted D., Turaev B. History of Ancient Egypt - Mn.: Harvest, 2003. - 832 p.

3. Eger O. تاریخ جهان: در 4 جلد T. 1. دنیای باستان. - M.: AST Publishing House LLC، 2000. - 824 p.

4. تاریخ شرق باستان: کتاب درسی. / زیر. ویرایش V. I. Kuzishchina - M.: بالاتر. مدرسه، 1979. – 456 ص.

5. فرهنگ مصر باستان. / هرزه. ویرایش I. S. Katsnelson. - م.: "علم"، 1975. - 445 ص.

6. روابط بین دولتی و دیپلماسی در شرق باستان. / هرزه. ویرایش I.A.Struchevsky. - م.: "علم"، 1987. - 312 ص.

7. مرتز بی. مصر باستان. معابد، مقبره ها، هیروگلیف ها. / مطابق. از انگلیسی B. E. Verpakhovsky. - M.: ZAO Publishing House Tsentrpoligraf, 2003. - 363 p.

8. Monte P. مصر رامسس. / مطابق. از فرانسوی F. L. مندلسون. – اسمولنسک: روسیچ، 2000. – 416 ص.

9. Perepelkin Yu. A. تاریخ مصر باستان. - تحت سردبیری عمومی A. A. Vassoevich. - S. - Pb.: " باغ تابستانی"، 2001. - 874 ص.

10. Razin E. A. تاریخ هنر نظامی قرن 31. قبل از میلاد مسیح ه. - قرن ششم n ه. – سنت پترزبورگ: انتشارات Polygon LLC, 1999. – 560 p.

سینه دار D.، Turaev B. فرمان. op. ص 185.

مصر مونت پی رامسس. اسمولنسک، 2000. ص 236.

نقل قول توسط: Brested D., Turaev B. Decree. op. ص 267.

Eger O. تاریخ جهانی: جلد 1. دنیای باستان. م.، 2000. ص 27.

نقل قول در: روابط بین دولتی و دیپلماسی در شرق باستان. / هرزه. ویرایش I.A.Struchevsky. م.، 1987. ص 50.

مونت پی فرمان. op. ص 258.

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

اسرار فراعنه

برخی از کلمات ماهیت جادویی دارند. کلمه «فرعون» یکی از آنهاست. اما واقعاً این مرد که در نیمه راه بین زمین و آسمان، بین صحرا و نیل توقف کرد، کی بود؟ برای اولین بار در فرانسه نمایشگاهی برگزار می شود که به دانش ما از پادشاهان مصر پایان می دهد اسرار فراعنهو اسرار آنها این نمایشگاه در موسسه جهان عرب برپاست.

صدها اثر نادر، برخی از آثار تاریخی، همه کنجکاوی های زیبا پر از اسرار، در معرض دید عموم قرار گرفته اند و علاقه و تحسین مصر باستان در حال افزایش است. "ال" اکسپرس کلیدهای درب ارزشمند مقبره دنیای مخفی را می دهد، جایی که امر مقدس با ضعف انسانی همزیستی می کند، جایی که هنر و سیاست در هماهنگی هستند، جایی که غول گرایی با صمیمیت تاج گذاری می شود، جایی که انسان در صلح با طبیعت زندگی می کند. دنیایی که از ابدیت به ما می گوید.

مومیایی اسرار فراعنه را به صورت آنلاین تماشا کنید

پادشاهی تاریکی بالاخره در حال روشن شدن است! مصر شناسی دو قرن است که وجود داشته است، دو قرن است که ما را مجذوب خود کرده است، اما فراعنه برای ما غیر قابل دسترس هستند، آنها توسط هاله ای از تقدس احاطه شده اند، آنها در زره پوشیده شده اند. قوانین مخفی، آنها در تابوتخانه های خود مهر و موم شده اند و در اتاق های مخفی دفن شده اند. برای برداشتن لبه حجاب، لازم بود نمایشگاهی خیره کننده ترتیب داده شود، که بنیانگذاران آن سران دولت ژاک شیراک و حسنی مبارک بودند، نمایشگاهی که متواضعانه به نام "فرعون" در موسسه عرب برگزار می شود. جهان از 15 اکتبر 2004 تا 10 آوریل 2005.

این مجموعه شگفت انگیزی از شگفتی ها است - کاتالوگ توسط انتشارات "Flammarion" گردآوری شده است - نمایشگاه حدود 230 اثر را ارائه می دهد که معیار اصلی انتخاب زیبایی آنها است، از میان آنها 115 شی متعلق به موزه شگفت انگیز قاهره است، از جمله آنها غول باورنکردنی توت عنخ آمون، یک مجسمه کوارتزیتی با ارتفاع سه متر و وزن 4 تن، که قبلاً اشیایی از همان مقبره توت عنخ آمون و همچنین خزانه معروف تانیس، یکی از بزرگترین مجموعه جواهرات و جواهراتی که هرگز به نور نیامده اند، نشان داده نشده بود.

تمرین لباس دو سال پیش در کاخ ونیزی برگزار شد: 620000 بازدید کننده در آنجا گرد هم آمدند تا گنجینه های تمدنی را که زمین و آسمان را به هم متصل می کرد، تحسین کنند، تمدنی که همه انواع موجودات زنده - حشرات، حیوانات، انسان ها - را به یکی تبدیل کرد. سرنوشت نسخه پاریس نمایشگاه وعده می دهد که حتی غنی تر باشد. کریستین زیگلر، متصدی ارشد آثار باستانی مصر در لوور و برگزارکننده هر دو نمایشگاه، ماه‌ها کار خود را برای آماده‌سازی این رویداد اختصاص داد. اینجاست که می‌توانیم چیزهای زیادی در مورد این افراد بزرگ ساکت - فراعنه - بیاموزیم.

ما چیز زیادی در مورد آنها نمی دانیم؛ آنها بیشتر از روی کلیشه ها برای ما آشنا هستند. پاسکال ورنوس و ژان یویوت، دو وزیر بزرگ مصر شناسی، می گویند: «پادشاهانی مانند خئوپس، آخناتون، رامسس دوم، که نامشان وارد فرهنگ شده است، که کتاب ها به آنها اختصاص داده شده است، حتی آهنگ های موسیقی، برای مورخ شفاف باقی می مانند. تکان دهنده آنها "فرهنگ لغت فراعنه" (ویرایشگر Noesis). ما در مورد آنها فقط به لطف روزه هایی که در آنها پس از مرگ ذکر شده است مطلع می شویم. و در این پرتو پس از مرگ است که زندگی آنها در هر یافته باستان شناسی برای ما ظاهر می شود. هنر رسمی، مذهبی از آن خبر ندارد زندگی روزمرهاین حاکمان مصر به عنوان یک انسان فانی صرف.

ورنوس و یویوت می پرسند: «تفاوت بین لباس های باشکوهی که تخیل آنها را در آن می پوشاند و تکه های حقایقی که در جستجوی علمی یک مصرشناس به دست آمده است چیست؟» بدون توهم فرقه اخروی، مصریان عملاً برای ما ناشناخته می مانند، که به آن دشواری دیگری اضافه می شود، مقبره های خصوصی حاوی وسایل خانه فقط به طور غیرمستقیم از زندگی و امور فراعنه به ما خبر می دهند. در نهایت، چیزی در دین مصر وجود داشت. او ابدیت را برای بندگانش تضمین کرد و آنها را در رودخانه هزار ساله زمان به ما رساند، او توانست تقریباً همه اسرار آنها را حفظ کند.

تقریباً همه چیز، زیرا نمایشگاه "فرعون" تمام دانش اساسی در مورد ماهیت و عملکرد این پدیده را از زمان شامپولیون در یک مکان جمع آوری کرد. برای اولین بار، علاقه نه به یک دوره خاص، نه به یک تدفین، نه به یک شخصیت خاص، بلکه به ماهیت پدیده، به تصویر فرعون در همه اشکالش معطوف می شود. چهار بخش بزرگ، که توسط هنر پادشاهی جدید نشان داده شده است، طیفی از مسائل را تعریف می کند: حاکم طبیعت الهی، پسر هوروس، کشیش-شاه، میانجی بین خدایان و انسان. رهبر نظامی، فاتح شکست ناپذیر؛ رئیس دولت در راس یک دستگاه عظیم؛ درباری در محاصره زنان؛ شخص متوفی که تشییع جنازه او باشکوه است. کنجکاوترین ذهن ها راضی خواهند شد. از دوران پیش از سلسله تا مصر بطلمیوسی، 15 مجسمه، سر و نقش برجسته فراعنه 3500 سال تاریخ را پوشش می دهند. به طوری که از طریق قواعد بازنمایی، قدم به قدم مردی در نقاب نیمه خدا ظاهر می شود، مردی در هاله یک جاودانه، رهبر نظامی که شکست را زیر ردای آسیب ناپذیری می شناسد.

در تالارها می توان سر غول پیکر ملکه هتشپسوت، مجسمه کوچک "مرد ریشوی لیون" یا مجسمه مجسمه نیم تنه با ابهت سسوستریس سوم را پیدا کرد که توسط اشیاء زندگی روزمره احاطه شده است که به طور غیرمنتظره ای به هر یک از پسران خورشید ظاهر می شود. یک فانی صرف اینجا یک تخت، اینم یک جفت صندل. . . به سادگی، این مرد قدرت هیولایی بر مردم خود دریافت کرد. قدرتی آسمانی و زمینی، قدرتی به همان اندازه عرفانی که سیاسی است، که هنوز تا کشف آن فاصله دارد و جذابیت هایش را تمام نکرده است. از تولد فرعون تا مرگ او - "L" Express پنج کلید را به قلب رمز و راز می دهد.

مرد خدا

طبق افسانه های مصری، فرعون که خدای انسان است، تاج و تخت را به دستور خود خدایان می گیرد. در واقع، پسر پادشاه - ترجیحاً بزرگتر - ممکن است پسر ملکه یا از همسری ثانویه تر یا پسر یکی از صیغه ها باشد. در صورت پایان یافتن یک سلسله، تاج و تخت توسط یک وارث مرد یا به دلیل اتفاقات دراماتیک، یک فرد تازه وارد اشغال می شود، حتی اگر ما در مورددر مورد غاصب حق قانونی تشییع جنازه سلف خود را به دست می آورد. این، بدیهی است که مانع از فتنه نمی شود؛ با هر ارثی، بازی های جاه طلبی به وجود می آید.

پاسکال وروس و ژان یویو در فرهنگ لغت فراعنه می نویسند: «به همین دلیل است که فراعنه سعی کردند موقعیت پسران ارشد خود را تقویت کنند و آنها را «ارپا» (ولیعهد) نامیدند و آنها را در رأس حکومت قرار دادند. ارتش، یا خود را به یک نایب السلطنه مشترک ملحق می کنند «به همین دلیل است که در جهت مخالف، فراعنه تازه تاجگذاری شده باید سعی می کردند موقعیت خود را با کمک تبلیغات گسترده، به عنوان مثال، انتشار گزارش های عذرخواهی از سلطنت اسلاف خود، تقویت کنند».

مراسم تولد از زمان سلطنت ملکه هاتشپسوت، همسر سابق برادر ناتنی‌اش توتموس دوم، و سپس برادرزاده‌اش توتموس سوم، که تحت فرمان دومی به سلطنت رسید و از تمام قدرت فرعون برخوردار بود، شناخته شده است. معبد دیرالبهاری او چرخه ای را به تصویر می کشد که به تولد الهی اختصاص یافته است؛ این نقاشی دیواری قرار بود قدرت هتشپسوت را مشروعیت بخشد. خدا آمون - به تدریج خدای برتر پادشاهی می شود. او را با سر مرد، قوچ یا غاز ترسیم می کردند، شاید او مظهر هوا یا نفس الهی بود که از جهان دیگر می آمد، او شکل انسانی به خود می گیرد - به شکل پادشاه، و از طریق لقاحی پاک متولد می شود. پسری از ملکه خدای سفالگران، خنوم، مردی با سر قوچ، بدن کودکی را از گل می‌سازد و حلالیت با کمک الهه‌ها اتفاق می‌افتد.

پس از آن تغذیه می شود، کودک با شیر بهشتی تغذیه می شود، که اغلب از پستان الهه گاتور، گاو پرستار خیس به دست می آید. بنابراین غذای انسان حاوی ذره ای از خداوند است و با دریافت آن فرعون می شود. فرعون برای رضایت کامل از چیزهای بهشتی بار دوم در زمان تاجگذاری و بار سوم پس از مرگ با شیر تغذیه می شود. مقبره‌های معبد سلسله‌های پنجم و ششم در واقع نشان‌دهنده مجموعه‌ای از تغذیه است که در آن فرعون پس از سفر زمینی خود به ابدیت می‌رسد.

"کا" (دو روح) او نیز تحت همین آیین است. "کا" نمادی از پادشاه است که نماد تجسم الهی او است. این همتای الهی اوست که به صورت سایه ای به دنبال شاه در نقاشی های دیواری و مجسمه ها به تصویر کشیده شده است. «کا» با ریش خمیده اش از شاه متمایز می شود، دو دست را بالای سرش می آورد، آنها نماد آغوش، فرزندی و خویشاوندی پدری، یعنی خویشاوندی بین خدا و پادشاه هستند. پس از مرگ، البته، حاکم با "کا" خود یکی می شود.

به طور منطقی، تاج گذاری پس از تشییع جنازه سلف برگزار می شود. این یک آیین بسیار باستانی است، اولین تصاویر آن به دوره سلطنت مونتوهوتپ دوم (2033 - 1982 قبل از میلاد) برمی گردد. روند پیچیده این آیین در طول قرن ها تغییر کرده است. ثابت پاکسازی توسط هوروس، پسر ایزیس و اوزیریس است، که به صورت شاهین یا مردی با سر شاهین، خدای آسمان ها، که چشمانش نماد خورشید و ماه است، نشان داده شده است، هوروس اولین فرمانروای افسانه ای است. مصر از طریق تطهیر، فرعون به رتبه وارث و پسر هوروس ارتقا می یابد، تا جایی که خود به هوروس، هوروس زمینی تبدیل می شود. این عنوان تا پایان تاریخ مصر باقی ماند، حتی آگوستوس رومی را "هوروس، با دست قوی" می نامیدند. پس از آن، تاج گذاشتن، که در آن هوروس دوباره مداخله می‌کند، به دنبال آن فراخوانی، احضار ارواح، ارتقای رتبه توسط خدای آمون، و تغذیه انجام می‌شود.

قدرت سلطنتی اصلی است که کل کیهان مصر بر اساس آن سازماندهی شده است. کریستین زیگلر به یاد می آورد که فرعون در متون رسمی به عنوان یک موجود کامل ظاهر می شود. در غزلیات حمد آمده است: «او خداست، مثل او نیست و پیش از او هیچ کس نبوده است».

پادشاه مطلق

پادشاه قدرت مطلق دارد. اولاً دینی، چون از یک سو حاکم برگزیده خدایان است، از سوی دیگر دین کاملاً با قدرت سیاسی آمیخته است. اولین کشیش کشور، فرعون، وظیفه اصلی ادامه کار خالق و برپایی خانه های خدایان روی زمین و به عبارت دیگر معابد را انجام می دهد. زمانی که او به قدرت می رسد، شروع به اجرای یک برنامه ساخت و ساز واقعی، کم و بیش جاه طلبانه، با اراده آزاد خود و بر اساس وضعیت اقتصادی می کند. اینگونه بود که کارناک، اقصر یا ابوسیمبل ظاهر شد. اما، معابد که برای عموم ممنوع است و برای دربار در نظر گرفته شده است، آیین های مخفی را پنهان می کنند که قرار بود تعادل را در جهان حفظ کنند. در عمل، خداوند بیشتر وظایف مذهبی را به کشیشی که بر سلسله مراتب آنها نظارت دارد، محول می کند.

در مراسم تاجگذاری، شاه نشانه هایی از قدرت دریافت می کند. اول از همه، دو تاج وجود دارد. یکی، سفید، به شکل میتر با لامپ، نشان دهنده مصر علیا است، منطقه جنوبیکشوری که بین صحرای عربستان در شرق و صحرای لیبی در غرب قرار دارد. تاج دوم قرمز است که با قلاب و نوک مارپیچ تزئین شده است، این نشان دهنده مصر سفلی، یعنی دلتای نیل، از دریای مدیترانه تا قاهره است. دو تاج متصل به یکدیگر یک "pschent" را تشکیل می دهند، نمادی از قدرت مطلق بر تمام مصر، بر همه افراد، در هر موقعیتی. به گفته سوفی لبه توتی و فلورانس ماروژول، نویسندگان مشترک ABC سرگرمی و آموزشی فراعنه (ویرایش فلاماریون، 2004)، این دو تاج ثابت می‌کنند که «تقسیم طبیعی کشور به دو ناحیه جغرافیایی تأثیر عمیقی بر آن گذاشته است. قدرت سلطنتی که در قالب یک پادشاهی مضاعف نشان داده شده است.در دوران پیش از سلسله (3800-3100 قبل از میلاد)، فرهنگ مصر علیا به تدریج مصر سفلی را تصرف کرد. فرعون نارمر (نخستین فرعون، که در الواح معروف، اقتدار خود را بر کل کشور اعلام کرد).

روسری های فرعونی بسیار دیگری نیز وجود دارد، اما اشیا و نمادها نیز جایگاه مهمی را اشغال می کنند و معنای سیاسی عمیقی دارند. اینها عبارتند از ریش کاذب، بافته شده به شکل شاخ، که با روبان به چانه پادشاه محکم می شود، و همچنین عصا، به ویژه «هگا» که هم قلاب است و هم چوب چوپانی، و «نه هاها». ، که مانند بادبزن از مگس است. شاه این دو شی را با دستانش روی سینه نگه می دارد. به ویژه، Verus و Yoyot تأکید می کنند، "یک ویژگی مشترک یک آیتم تقریبا غیرقابل جایگزین در جلیقه سلطنتی است - یک مار کبری (اورائئوس) که به پیشانی چسبیده است."

این همه شکوه، حاکم را غیرقابل لمس، مقدس، جادویی، وحشتناک و مهیب می کند. بر اساس متون مصری، با ترس به او نزدیک می شوند، برای او سجده می کنند و «زمین را می بوسند». بزرگوار خطاب به سینوهه می گوید: هر ضربتی تا حد سرگیجه انجام می شود: «وقتی روی شکم دراز شده بودم، از هوش رفتم. هر چیزی که فرعون به آن دست می‌زند عملاً خدایی می‌شود، تبدیل به عبادت می‌شود یا باعث وحشت می‌شود و اغلب در این موقعیت همراه با مومیایی پادشاه به مقبره ختم می‌شود. کیسه‌ای در قبر توت عنخ آمون پیدا شد که حاوی مداد ابرویی بود که او در کودکی از آن استفاده می‌کرد.

کریستین زیگلر تأکید می کند: «هر فرعونی استاد زمان است، اندازه گیری آن از سال اول سلطنت تا زمان مرگ حاکم آغاز می شود. کاتبان تاریخ رویدادها را به «سال بیست و سوم سلطنت توتموس» یا « پنجمین سال سلطنت رامسس.» بنابراین، هرگونه تغییر سلطنت تعادل کیهانی را تهدید می‌کند: مرگ پادشاه منادی بازگشت به هرج و مرج اولیه است. اغلب به این صورت است که بلایای آب و هوایی یا بلایای طبیعی توضیح داده می شود. اما در مراسم تاجگذاری، وارث دستور قبلی را از سر می گیرد; تعادل با تعطیلات و مراسم منظم حفظ می شود.

از نقطه نظر قدرت سیاسی به معنای امروزی، فرعون تنها مالک تمام مصر، زمین، منابع معدنی، آب، مردم و حیوانات است. او سلطنت می کند، که او را از اکثر هم عصرانش در خاورمیانه و آفریقا، یا از دولت-شهرها، از اصالت ها که قبایل همسایه توسط رؤسای اداره می شوند، متمایز می کند. از سوی دیگر، او مسئولیت توزیع ثروت را بر عهده دارد و برای این منظور دارای یک دستگاه دولتی عظیم به ریاست وزیر است. کلمه مصری برای وزیر چتی است، اما مصر شناسان اوایل قرن نوزدهم، به پیروی از شامپولیون، از این اصطلاح عثمانی استفاده کردند که ماندگار شد.

وزیر چیزی شبیه نخست وزیر است که تصمیمات فرعون را اجرا می کند و تمام وظایف اداری، مالیاتی، قانونگذاری را متمرکز می کند، کشاورزی و غیره را به عهده دارد. نقش او در متون مصری اینگونه توصیف شده است: «داروی او تلخ است مثل صفرا». او باید شورایی از درباریان و اشراف جمع کند، اما او این امتیاز را دارد، از کلام الهی (هو) و ذهن الهی (سیا) الهام می‌گیرد، او قدرت پذیرش احکام سلطنتی را دارد، این به او کمک می‌کند حکومت کند، او دارد. اخرین حرف.

مدیریت آن مدون است. او احکام، دستورات فرعون را تأیید می کند، یک نسخه از تمام امور خصوصی (انتقال منافع، کاداستر زمین های زیر کشت) را نگه می دارد، او به آرشیو هر اداره دسترسی دارد، ریاست دستگاه قضایی را بر عهده دارد، دعاوی اصلی را حل و فصل می کند، توسل به قوانین، و از تحریم استفاده می کند. او همچنین تمام تولیدات پادشاهی را کنترل می‌کند، سیل‌ها را نظارت می‌کند، بر ساخت سدها نظارت می‌کند و مالیات بر محصول را تعیین می‌کند. او در صورت بروز مشکل پلیس را اعزام می کند، عبور کشتی ها را تنظیم می کند و ایمنی حمل و نقل و استخراج فلزات گرانبها را تضمین می کند. . . وظایف بسیار زیادی وجود داشت که در طول سلسله هجدهم، وزیر دوم ظاهر شد، یکی برای مصر علیا و دیگری برای مصر سفلی. در رتبه های پایین تر، وزیرانی مانند خزانه دار یا نایب السلطنه نوبیا، کاهنان اعظم مانند اولین پیامبر آمون، و فرماندهان کل ارتش هستند. این قشر حاکم بر یک مدیریت ساختاریافته متکی است. این کشور به نام‌ها یا استان‌هایی تقسیم می‌شود که هر کدام توسط یک نومارک اداره می‌شوند که مهمترین وظیفه آن تنظیم سیلاب نیل است که منبع سخاوتمندانه باروری است. کانال های انحرافی، سدها و سدها در همه جا تهیه و ساخته می شود و توسط تیم های ویژه نظارت می شود. سوفی لبه توت توضیح می دهد: "یک کارمند اول از همه یک دست نوشته است"، یعنی راز هیروگلیف نویسی را می داند که به او قدرت مهمی می دهد. همه اسکریپت ها ابتدا باید شمارش، ثبت و سازماندهی شوند. بسیاری از پاپیروس ها نشان دهنده محاسباتی هستند که به درستی رونویسی شده اند. کلیه مدارک تنظیم شده در استان به اقامتگاه ارسال می شود.»

این اقامتگاه در عین حال، هم یک کاخ سلطنتی و هم یک ساختمان دولتی است. لزومی ندارد که در یک مکان باشند. بنابراین، در زمان فرزندان رامسس، کاخ فرعون در پی رامسس (که در کتاب مقدس ذکر شده است) قرار داشت و مانند قبل در تبس نبود، در حالی که اداره بین تبس و ممفیس تقسیم شده بود. در هر صورت، فرعون در بسیاری از شهرها صاحب کاخ هایی بود، شاید فقط برای شرکت در جشن های مذهبی محلی. اما ما در بابل نیستیم! ساختمان ها از آجر و چوب خام ساخته شده اند، شبیه خانه های اشراف هستند، علیرغم اینکه به افتخار حاکم با نقاشی های دیواری پوشانده شده اند، کارکرد آنها مقاومت در برابر زمان نیست، معابد و مقبره نیستند. به همین دلیل، به جز کاخ رامسس سوم در مدینه هابو، تعداد بسیار کمی در وضعیت خوبی باقی مانده اند.

جنگ سالار

فقط فرعون از بهشت قدرت لازم را برای محافظت از مصر در برابر هر دشمنی دریافت می کند. ورنوس و یویوت می‌گویند: «صحنه‌هایی از «کشتن دشمنان» در حضور خدا، در نمای معابد نمایش داده می‌شود که این عملکرد محافظتی فرعون را نشان می‌دهد. در واقع، شمایل‌نگاری نظامی به وفور ارائه می‌شود و پادشاهی را نشان می‌دهد که شمشیر را از دست خدا دریافت می‌کند، یا جمعیتی از مردمان در زنجیر را که توسط فرعون پیروز به سوی خدا آورده شده است، یا انبوهی از دشمنان شکست‌خورده یک فرعون را می‌بینیم. که پس از پیروزی بر هرج و مرج نظم کیهانی را باز می گرداند. به نظر می‌رسد که حاکمان مصر بدون اینکه استراتژیست‌های بزرگی باشند، یا حداقل نه همیشه، نقش الهام‌دهنده را بازی می‌کردند، مردم را به جنگ سوق می‌دادند، شور و شهامت خود را به آنها الهام می‌دادند، به طور خلاصه، آنها شجاعت نظامی را تجسم می‌دادند تا اینکه واقعاً با سلاح سروکار داشتند. . این نقش میهنی ضروری بود زیرا مصر بارها اشغال خارجی را تجربه کرده بود.

به ویژه، هیکسوس ها (در دوره دوم سلطنت بین الملل) شمال کشور را به تصرف خود درآوردند و آن را برای یک قرن کامل نگه داشتند، اما لیبیایی ها (دودمان های XXII و XXIII)، سودانی ها (746 قبل از میلاد) و ایرانی ها (دو بار) نیز وجود داشتند. ، در قرون چهارم و پنجم پیش از میلاد) تا فتح اسکندر مقدونی که نشانه زوال مصر شد. اما اقدام نظامی فقط جادوگری نیست و دور از آن است. نبردهای وحشتناکی نیز وجود دارد، مانند نبرد کادش در سوریه، یک پیروزی باشکوه. رامسس دوم بهای آن را با جان خود پرداخت و اگر دشمنان، یعنی هیتی ها، به معنای واقعی کلمه شکست نمی خوردند، باید فتح مصر را رها می کردند. با توجه به اینکه فرعون یک واسطه کیهانی است، خوب نیست که زندگی او همیشه در خطر باشد، زندگی او برای مصر بسیار مهم است.

با شروع از دوره پادشاهی جدید، دوران بی ثباتی بالا، آنها شروع به تمایز بین "بیرون آمدن از پادشاه"، زمانی که نیروها توسط خود فرمانروا رهبری می شوند، و "بیرون آمدن از کمانداران" تمایز قائل شدند. نیروها توسط افسران مسلح به "شمشیر فرعون" رهبری می شوند ، گویی حاکم با روحیه خود بر نتیجه نبرد تأثیر گذاشته است. بنابراین، ارابه باشکوهی که در مقبره توت عنخ آمون در شرایط عالی یافت شده است، نباید ما را گمراه کند.

اگر بار دیگر تصویری از پیروزی یک سلطنت پیروز ارائه دهد، باز هم گواهی می دهد که هدفش نمادی از شکوه و قدرت نظم زیر پا گذاشتن هرج و مرج بوده است. در عمل، سوار ارابه را می راند و فرعون مسلح به کمان و شمشیر خمیده در کنار او ایستاده بود و تیرهایی از کمان او پرتاب می کرد که با سپر پوشیده شده بود و زره ساخته شده از فلس های برنزی به تن داشت. لازم به ذکر است که ارابه مصری وسیله ای موثر برای مبارزه برای دوران خود بود.

نقش دیپلماتیک فرعون در جلوگیری از درگیری ها را نباید دست کم گرفت. مصر می دانست که چگونه چانه زنی کند، بی طرفی آن و اتحادهایی که به آن منعقد شد گواه این امر است؛ جست و جوی راه حلی مسالمت آمیز در درگیری با امپراتوری های دیگر با استفاده از دسیسه هایی بود که فرسوده می شد. غرب آسیافلورانس ماروژول خلاصه می‌کند و توازن بین‌المللی قوا را تهدید می‌کند، دیپلماسی همچنین توافق‌نامه‌های تجاری در مورد محصولاتی را که دولت‌ها انحصار آنها را در اختیار داشتند، تنظیم می‌کرد. فرعون سعی کرد با سوریه و فلسطین، کشورهای دست نشانده، روابط حسنه خود را با دعوت از فرزندان حاکمان محلی به دربار مصر حفظ کند، سپس آنها را با آموزش به کشورهایشان فرستاد. شاهزاده خانم های خارجی، که یک ترفند کلاسیک دیپلماسی است.

زنان

زنان بسته به نقش خود - همسر، نایب السلطنه یا صیغه، جایگاه خاصی را در اطرافیان فرعون اشغال می کنند. بیایید با ملکه شروع کنیم. فلورانس ماریژولز می‌گوید با توجه به ویژگی‌های رسمی، تعدادی تمایز به او داده می‌شود، «مدل موی الهه‌ها»، «پرهای بادبادک Nekhebet یا «نِرت» و کلاهی با دو پر با یک خورشیدی. زن از امتیاز پوشیدن علامت «آنخ»، نماد زندگی که خدایان و پادشاهان به انسان داده اند، برخوردار است». این همان "نشانه زندگی" معروف است، آنخ، که بسیاری از گردشگران برای خرید آن عجله دارند و پس از ورود به مصر، آن را روی یک زنجیر می پوشند.

زوج سلطنتی در تصاویر مذهبی کپی از الگوی الهی - ازیریس و ایزیس است و این به بانو مقام بسیار بالایی می بخشد. این با این واقعیت تأیید می شود که با شروع از پادشاهی جدید ، او در مکانی خاص در دره ملکه ها دفن شده است. زیبایی باورنکردنی نقاشی‌ها، مجسمه‌ها، ماسک‌ها و تصاویر چهره‌های زنانه (نفرتیتی) نیز نشان‌دهنده این موضوع است. در واقع ملکه در محل سکونت خود زندگی می کند، وسایل مختلف استثماری برای او درآمد دارد و ارتشی از خدمتکاران و کارگزاران دارد. پشت این تصویر ایده آل واقعیت پیچیده ای نهفته است. اگر درست باشد که در مصر با زنان بهتر از دوران باستان رفتار می شود، پس ملکه کمی شادی را می داند.

ورنوس و یویوت می گویند: «زوج مصری بسیار مدرن بودند، مردان تنها یک همسر قانونی داشتند. زن از مزایای ویژه و آزادی قانونی کامل برخوردار بود؛ در نقاشی ها او هم قد شوهرش به تصویر کشیده شده است. در عین حال، پادشاه یک ابرمرد است، رژیم زناشویی و وضعیت زنان نیز تأیید دیگری بر این امر است.» در حقیقت، فرعون تنها مصری بود که چندین همسر داشت، حتی اگر یکی از آنها لقب "ملکه بزرگ" را داشته باشد. او می توانست با خواهرانش (این مورد در سلسله هفدهم و در زمان بطلمیوس ها بود) و حتی دخترانش ازدواج کند.

به نظر می رسد که از زمان سلسله دوم تصمیم گرفته شد که یک زن سلطنت کند. در واقعیت، این فقط چهار بار اتفاق افتاد و اینها ملکه هایی بودند که مدت کوتاهی سلطنت کردند و آینده ای نداشتند. سلطنت هتشپسوت مورد حمله تبلیغاتی شدید قرار گرفت و روز بعد از مرگ او مجبور شد از حافظه پاک شود. برعکس، موارد نایب‌نشینی زیاد است.

پادشاهی واقعی همسر فرعون حرمسرا است. این کلمه که توسط اولین مصر شناسان نیز از زبان امپراتوری عثمانی وام گرفته شده است، به یک خانه شخصیشاه، و این به هیچ وجه یک ژیناسیوم ترکی-مسلمان نیست که زنان را فقط برای خوشایند پادشاه در آن حبس می کنند. زن در مکان هایی که فقط برای او در نظر گرفته شده است توسط فرزندان، خدمتکاران و خدمتکارانش احاطه شده است. همچنین در داخل کاخ "حرمسراهای سلطنتی" وجود دارد، این مکان‌ها مکان‌های حفاظت‌شده‌ای هستند که در آن کودکان بزرگ می‌شوند، و همچنین اسیران خارجی که به شیوه مصری (که کتاب مقدس هنگام صحبت در مورد موسی توضیح می‌دهد!) تحت حکومت زنان آموزش دیده‌اند. به طور کلی تعداد زنان در این حرمسراها بسیار زیاد است، به کارهای مختلف، بافت، رنگرزی و خیاطی می پردازند. . .، بلکه موسیقی، آواز و رقص را تمرین می کنند، خدمتکاران و غلامان، زنان و مردان به آنها خدمت می کنند، اما مدیرانی نیز هستند که بر همه چیز نظارت می کنند. زیرا این حرمسراها «مراکز سودآوری»، بهره برداری کشاورزی یا صنایع دستی هستند. جزئیات مهم: مصر شناسان بر خلاف کلیشه از حضور خواجه آگاهی ندارند.

بالاخره حرمسراها به «تئاتر توطئه» شهرت دارند. در فرهنگ لغت فراعنه، پاسکال ورنوس و ژان یویو با دقت در این مورد می نویسند: «به طور کلی، یک زندگی نامه از یک مدیر، دو قسمت در کار ادبیو یک پرونده ناقص دادگاه حاکی از وجود سه توطئه است. . . به مدت دو هزار سال." با این حال، پاپیروس رولین از محاکمه توطئه گران صحبت می کند که توسط تی، یکی از همسران کوچک رامسس سوم سازماندهی شده بود. او عهد می کند که به شوهرش پایان دهد و پسرش پنتاور را جایگزین او کند. دسیسه فاش می شود. و با اعدام و بریدن بینی زنان حرمسرا که «بازی‌های ظریف با قضات برای دلجویی از آنها انجام می‌دهند» به پایان می‌رسد.

ابدیت

در مصر مرگ مرکز زندگی است. ما این تمدن را با آیین تشییع جنازه و اشکال تاریخی آن می شناسیم. اهرام، معابد تدفین، دره پادشاهان و دره ملکه ها، و همچنین نقاشی های دیواری باورنکردنی، یا سایر بناها مقبره ها، مکان های عبادت یا اشکالی هستند که مستقیماً با مرگ مرتبط هستند. این جهان بسیار گسترده است، با پیامدهای مذهبی عظیم، اما همچنین شامل جنبه های بسیار خاصی است که بسیار چشمگیر هستند. همه اینها با جزئیات در کتاب معروف "کتاب مردگان" نوشته شده است.

اصل این است - فرعون باید هر چیزی را که برای غلبه بر موانع بین زندگی زمینی و اخروی لازم است با خود همراه کند. و بالاتر از همه، بدن خود را آماده کند - از آنجایی که یکپارچگی جسمی برای زنده شدن او و ملاقات با خدایان ضروری است، مومیایی کردن او این امر را تسهیل می کند. سوفی لبه توت اصرار دارد: «وضعیت خوب مومیایی شرط رستاخیز آن مرحوم است». فلورانس ماروژول می‌افزاید: «پوسته‌ی گوشتی اجزای مختلف انسان، مادی یا نامرئی را حفظ می‌کند. بنابراین، از یک روش شیمیایی طبیعی استفاده می شود که هدف آن جلوگیری از تجزیه و تسریع در خشک شدن بدن است. مومیایی کردن که یک آیین مقدس و به معنای کوچک پزشکی است، حدود هفتاد روز زیر نظر کشیشان در قبرستان به طول می انجامد و خادمان زیادی در آن شرکت می کنند. بدن حاکم شسته می شود، مغز و احشاء خارج می شود، به استثنای قلب و کمر که مورد مراقبت ویژه است، در ظروف دور از قبر قرار می گیرند. بدن را با سدیم مالیده، سپس با املاح و مرهم سدیم، پیچیده و در کفن می گذارند. روی نوارهایی که در آن پیچیده شده تعویذ گذاشته شده و کلمات دعا نوشته شده است. اسکراب را روی سینه می گذارند، به جای قلب، پاها و دست ها را با طلا می پوشانند، این ماده گوشت خدایان محسوب می شود.

سپس زیورآلات متعددی به مومیایی پوشانده می شود، حلقه ها و زیور آلات سینه به او می زنند. سپس بدن در یک یا چند تابوت قرار می گیرد. در نهایت، علاوه بر تابوت، این مقبره شامل اشیاء متعددی برای استفاده روزمره، مبلمان، تخت، صندلی راحتی و لوازم بهداشتی است. . . همه چیز برای یک سفر طولانی آماده است. . . به دنیای دیگر، در رکاب خدای خورشید. در این سفر بهشتی، روح فرعون سوار بر بارج زیبای خورشید می شود که امروز نسخه ای از آن در پای اهرام گیزه به نمایش گذاشته شده است. در تبس، برای تقویت بیشتر قدرت نماد، معابد مقبره در ساحل غربی رود نیل، جایی که خورشید غروب می کند، قرار دارند. فرعون می رود، مقبره باقی می ماند. از این منظر، گنجینه توت عنخ آمون، یکی از مقبره های نادری که در سال 1922 دست نخورده یافت شد، بسیار آموزشی و هیجان انگیز است (نمونه های نادری در مؤسسه جهان عرب به عنوان بخشی از نمایشگاه فرعون به نمایش گذاشته شده است). این مقدار ثروت توضیح می دهد که چرا سرقت قبر از سلسله بیستم به بعد یک تجارت سودآور بود. . . تا امروز این یک موضوع ابدی است.

نفرتاما از سه فرعون

همانطور که پدرم را-گوراختی زندگی می کند و در آسمان به نام آتن شادی می کند که به او برای همیشه و همیشه زنده ماندن داده شده است، بنابراین قلب من از همسر ملکه و فرزندانش لذت می برد. باشد که اجازه داده شود همسر تزار بزرگ نفرتیتی پیر شود - او برای همیشه و همیشه زنده خواهد ماند! - برای این هزار سال، و او تمام این مدت در دست فرعون بود، و او زنده، سالم و سالم بود!
(از شهادت شوهر به سنهدرین تبان)

زمینه

سال 1580 قبل از میلاد یا بیشتر بود. بنیانگذار سلسله هجدهم، شاهزاده سابق تبانی، احمدوس، به تازگی هیکسوس - قبایل سامی با منشأ ناشناخته را که به مدت یک قرن و نیم بر مصر حکومت می کردند، بیرون رانده بود. او کار خوبی برای مصر انجام داد، اما احتمالاً در خاطره هیکسوس ها ناسپاس ماند: بالاخره آنها بودند که به مصریان اسبی نشان دادند و به آنها نحوه راندن ارابه را یاد دادند. آهموس غرق در شادی، پایتخت را به زادگاهش تبس - شهری که مصریان در واقع Ne می نامیدند، نقل مکان کرد. (یونانیان این شهر را به دلیل شباهتش به شهر به همین نام در بئوتیا، تبس نامیده اند. هومر 6-7 قرن بعد درباره شهر مصری نوشته است: «تب مصریان، جایی که بیشترین ثروت در خانه ها ذخیره می شود، شهر. از صد دروازه.» اگرچه هرگز صد دروازه در آنجا وجود نداشت، اما هومر حتی نمی توانست آنها را ببیند.)

در آن روزها، تقریباً هر شهر مصری مرکز فرقه خدایی بود، اگرچه درست تر است که بگوییم دیر یا زود هر پناهگاهی با یک شهر «مفرط» شده بود. در تبس، آمون را بیش از هر کس دیگری دوست داشتند، مخصوصاً کشیشان که از عشقشان هم سفره داشت و هم خانه. آمون از زمان های بسیار قدیم به عنوان یک شغل حرفه ای شناخته شده است و قرن هاست که به بالای پانتئون صعود می کند و با آرنج خود خدایان فروتن تر را کنار می زند. در نهایت این خدایی که گاهی با سر قوچ و گاهی شغال و گاهی انسان فانی است به هدف خود رسید و به محض اینکه اهموسی پادشاهی جدید مصر را تأسیس کرد، کاهنان آمون را عالی ترین مقام اعلام کردند. خدای مصر علیا و سفلی این یک غصب آشکار در رابطه با دو و نیم هزار خدای دیگر بود.

جانشینان Ahmose فراعنه پرانرژی و تهاجمی بودند. آدم احساس می کند که یک قرن و نیم بی عملی زیر یوغ هیکسوس ها به آنها آسیب رسانده است غرور ملی. آنها برای فتح همه چیز هجوم آوردند و فقط مرگ می توانست جلوی آنها را بگیرد. به عنوان مثال، توتموس سوم که 54 سال سلطنت کرد، به نوبی ها و لیبیایی ها حمله کرد، فلسطین و سوریه را گرفت و با شکست دادن ارتش میتانی ها در کارکمیش، در سال 1467 از فرات گذشت. پس از این ، پادشاهان بابل ، آشور و هیتی ها شروع به ارسال خراج به مصر کردند ، اگرچه هیچ کس از آنها این کار را نخواست - به نظر می رسید که آنها پیشاپیش پرداخت می کردند.

وارث توتموس، آمنهوتپ دوم نیز بیکار ننشست: چندین بار مبارزات "پیشگیرانه" را در سرزمین های فتح شده سازماندهی کرد، اوگاریت را اشغال کرد و دوباره به فرات رفت. این آمنهوتپ کمان داشت و نمی‌دانم خودش چنین تصمیمی گرفت یا چه کسانی از اطرافیانش به او توصیه کردند، اما یک روز فرعون اعلام کرد که تیراندازی قوی‌تر از او در ارتش مصر وجود ندارد و فقط خودش می‌تواند نقاشی بکشد. تعظیم او بعداً این کمان در کنار مومیایی او پیدا شد: دزدها طمع به این گنج نداشتند.

به طور کلی، لاف زدن افسارگسیخته مهارت مورد علاقه فراعنه بود. در کتیبه ها آنها موفق شدند حتی در جایی که به سختی می توانستند فرار کنند پیروز شوند. در اینجا نمونه ای از تکبر آن دوران است، هرچند حقیقتی در آن نهفته است:

سران میتانی با خراج بر پشت نزد او (آمنهوتپ دوم) آمدند تا از پادشاه دعا کنند تا نفس شیرین زندگی را به آنها عطا کند... این کشور که قبلاً مصر را نمی شناخت، اکنون از خدای خوب التماس می کند.»

اگر کتیبه ها را باور کنید، از هر لشکرکشی (و توتموس سوم به تنهایی هفده مورد از آنها را فقط علیه سوریه ساخته است)، فراعنه ده ها و حتی صدها هزار اسیر آورده اند. با جمع کردن این داده ها و اضافه کردن اعداد فرضی از بناهای تاریخی که به دست ما نرسیده است، به راحتی می توان متقاعد شد که فراعنه به بردگی گرفته شده اند. مردم بیشتری، از آن زمان روی زمین زندگی می کردند، از جمله بومیان آمریکایی. کاهنان آمون البته در این اضافات نقش داشتند، اما این تملق نبود که آنها را برانگیخت. آنها به طور فعال این ایده را دنبال کردند که پیروزی ها نه توسط فرعون و سربازان، بلکه توسط خدای آمون بدست آمده است. به این ترتیب، آنها امتیازات سیاسی به دست آوردند، تکه ای از غنائم را به دست آوردند و به طور فزاینده ای فرعون را مجبور کردند که طبق دستور آنها عمل کند. به طوری که فرعون اصلاً جایی برای عقب نشینی نداشت ، کاهنان او را پسر آمون اعلام کردند ، اگرچه او به روش قدیمی همچنان خود را پسر را - خورشید هر دو افق می دانست ، که آیینش قدیمی تر بود و در شهر هلیوپولیس (او) جشن گرفته شد. کشیش ها بدون اینکه با او بحث کنند مصالحه کردند و آمون را با راع یکی کردند. نتیجه خدایی به نام آمون رع شد. پس از این، قدرت و درآمد آنها بسیار افزایش یافت.

جانشین Amenhotep II - Thutmose IV - واقعاً چنین چیزهایی را دوست نداشت ، بنابراین در میهن خود فرقه Ra را به شکل قبلی خود بازگرداند ، اما می ترسید برای مبارزه منصفانه با کاهنان آمون بیرون برود. او کار زشت دیگری با آنها کرد: او هیچ کار مهمی برای گسترش دارایی های مصر انجام نداد، در نتیجه کشیش ها وزن خود را کاهش دادند، اما فعلاً سکوت کردند.

فرعون بعدی - آمنهوتپ سوم - نیز عشق زیادی به کاهنان آمون نداشت، اما از روی ناچاری تحمل کرد تا در بستر خود بمیرد. در دهمین سال سلطنت خود، آیین آتن را به تبس منتقل کرد و جشن هایی را به افتخار او در کرناک ترتیب داد. آتن (Yot) "دیسک خورشیدی"، یکی از تجسم خدای Ra است. بنابراین، فرقه آتن اصلاحی از فرقه Ra و رقیب آمون بود و در ابتدا فقط در مورد بازگرداندن حقوق خدای "پدری" بود که قدرتش توسط هیکسوس ها و کشیش ها زیر پا گذاشته شده بود. از آمون با این حال، آتن یک تفاوت مهم داشت که بعدها سنگ بنای ادیان اصلی مدرن شد. را که برای مصریان آشنا بود، به صورت مردی یا مردی با سر شاهین به تصویر کشیده شد. اما آمون و دیگر خدایان خورشیدی گاهی دقیقاً به همین شکل تصویر می شدند. به جز آتن. آتن کسی است که هر مصری می تواند او را هر روز با سر برافراشته مشاهده کند: قرص خورشیدی، نعمت دهنده، پرتوهای دست هایی که نماد زندگی را به شکل یک صلیب "آنخ" - خدای خورشید - دراز می کند. در شکل واقعی و طبیعی خود اولین خدایی در تاریخ جهان که ظاهر یک شخص، حیوان یا تصویر هیولایی ندارد.

واضح است که نیش های ناجوانمردانه آمنهوتپ که با آن کشیشان تبایی را آزار می دهد، علاوه بر دلایل اجتماعی-اقتصادی و سیاسی، دلایل کوچک و روزمره زیادی نیز داشته است مانند: به آنها نشان خواهم داد که رئیس کیست! (به هر حال، کلمه "فرعون" به معنای واقعی کلمه به معنای "خانه (میز) پادشاه است") فرعون و حامیان قدرت سکولار هنوز جرات نداشتند وارد درگیری آشکار شوند (سرانجام او با نام "آمون است" درگذشت. خرسند»)، اما پسرش در حال رشد بود، تقریباً از همان گهواره دندان هایش را بر روی کشیش تبیان تیز کرد. این همان چیزی است که پدر شوهر آینده نفرتیتی روی آن شرط بندی کرده است. اما یک مشکل وجود داشت.

در مصر باستان، قدرت به ارث رسیده بود، اما از طریق خط زن. هر فرعون به ترتیب یک زن قانونی و زنان حرمسرا داشت و فرزندان به فرزندان ملکه و فرزندان حرمسرا تقسیم می شدند. تاج و تخت توسط پسر قانونی یا "پسر حرمسرا" به ارث رسیده است، اما او باید با خواهر ناتنی همسر اصلی ازدواج کند. در ذهن مصریان، این شاهزاده خانم قانونی بود که با پسر رع ازدواج کرد، که قبل از مرگ او توسط پسر "گذشته" رع، یعنی فرعون محو شده، نشان داده شد. معلوم شد این رسم بسیار سرسخت است. حتی در قرن 1 قبل از میلاد. ه.، زمانی که مصر توسط بطلمیوسیان مقدونی اداره می شد، کلئوپاترا معروف مجبور شد یکی یکی با برادرانش ازدواج کند و از این طریق حق تاج و تخت را تضمین کند.

آمنهوتپ سوم خود پسر توتموس چهارم و شاهزاده خانم حرمسرا میتانی بود. به طور رسمی، او حق تاج و تخت را نداشت. شاید توتموس دختری از ملکه نداشته باشد یا در کودکی مرده باشند و سپس توتموس مجبور شد پسرش را در طول زندگی خود فرمانروای خود کند و از دام های قانون مادری دوری کند و بخواهد سلسله را ادامه دهد.

آمنهوتپ سوم 39 سال سلطنت کرد (1405-1367) (مصر شناسان هنوز در مورد تاریخ ها تصمیم قطعی ندارند. هرکس گاهشماری خود را تنها گاهشماری صحیح می داند. با این حال، اختلافات در اینجا اندک است)، نشسته در تبس. او مبارزات نظامی را دوست نداشت، او فقط موافقت کرد که معبدی باشکوه بسازد تا خود را جاودانه کند (که موفق شد). او زندگی یک سیباری را داشت و از تجمل در قصر لذت می برد و بیشتر از همه دوست داشت با ملکه سوار بر قایق به نام "درخشش آتن" شود.

در این میان، همسایگان - آشور و بابل - با حدس زدن ضعف فرعون، به جای پرداخت خراج، آشکارا و بدون تردید شروع به طلب طلا کردند. آمنهوتپ فرستاد و با طلا برای خود و رعایا صلح خرید. حتی پادشاه موضوعی میتانی طلا را طلب کرد و به احساسات خانوادگی علاقه داشت:

در کشور برادرم طلا به اندازه خاک است... برادرم بیشتر از پدرم به من بدهد و برایم بفرست.»

وقاحت بی سابقه! پادشاه میتانی نه تنها درخواست می کند، بلکه می خواهد که آن را به خانه شما تحویل دهد. اما آمنهوتپ تصمیم گرفت که بحث نکند - صلح ارزشمندتر است. اما امپراتوری در حال ترکیدن بود!

احتمالاً، قبلاً در دربار آمنهوتپ سوم، یک ایده "صلح طلبانه" برای نجات امپراتوری به طور مسالمت آمیز متولد شد. آنها تصمیم گرفتند آیین آتن را در همه جا معرفی کنند تا خدای واحدی را برای رعایای مختلف خود ایجاد کنند و خدایان محلی را جایگزین خدایان محلی کنند و بر اساس توحید، مردم مغلوب را از آستانه چهارم نیل تا فرات، بدون توسل به خود مهار کنند. به زور آتن، به عنوان یک نماد مذهبی قابل دسترس برای درک عمومی، برای این نقش بسیار مناسب بود. خدایی به نام آمون که سرها را مانند دستمال با آبریزش بینی تغییر می داد، واضح است که برای سامی ها و اتیوپی ها مناسب نیست. با این حال، کاهنان آمون - قدرتمندترین حزب مصر - فقط از او راضی بودند. تنها چیزی که باقی می ماند این بود که یا این ایده را فراموش کنیم یا بجنگیم.

همسر آمنهوتپ، ملکه تی، دختر فرعون نبود. زمانی او را مانند مادر شوهرش خارجی می دانستند: نماینده مردم سامی یا لیبی. بر این اساس، تمام "دورهای" پسرش آخناتون (قبل از نقل مکان به پایتخت جدید، نام آخناتون آمنهوتپ چهارم بود، اما ما فوراً او را آخناتون می نامیم تا خواننده را گیج نکنیم.) به نفوذ مادری خارجی نسبت داده شد. اگرچه نام Teye معمولاً مصری است (این نیز واقعاً نیست موقعیت یابی صحیحسوال به عنوان مثال، مشخص است که آلمانی ها و تاتارها که در نسل اول به مسکو رفتند، نام ها و نام مستعار روسی را اتخاذ کردند.). بزرگترین مصر شناس گذشته، جی. ماسپرو، پیشنهاد کرد که در ازدواج آمنهوتپ سوم یک داستان عاشقانه ببینیم: پادشاهی دیوانه وار عاشق و چوپان زیبا. او به طور کامل حدس نمی زد، اما در مورد هیچ چیز اشتباه نمی کرد: Teye را به راحتی می توان به عنوان یک چوپان طبقه بندی کرد. پدرش رئیس ارابه‌داران و رئیس گله‌های معبد خدای مینگ - یویا (در رابطه با ما، فرمانده کل نیروی هوایی و معاون نیمه وقت وزیر کشاورزی) بود. ابتدا او را به عنوان یک شاهزاده سوری دیدند، سپس در تعقیب احساسات اعلام کردند که او یوسف کتاب مقدس است، اما اخیراً معلوم شد که یویا اهل شهر اخمیم مصر است.

و مادر تیه، تویا، در یک زمان در دو حرمسرا (به نوبت یا هر شب در میان) زندگی می کرد: او "حاکم حرمسرای آمون" و "حاکم حرمسرای منا" بود. علاوه بر این، او لقب "زیور پادشاه" را داشت که از همه نظر مشکوک بود. شاید این واقعیت به Amenhotep III اجازه داد تا Teye را به عنوان همسر خود بگیرد، یعنی او قطعاً سنت را شکست و در عین حال، گویی بدون قید و شرط نبود. با این حال، زمانی که شروع به ذکر نام همسرش پس از نام خود در اسناد رسمی کرد، قطعاً سنت دیگری را شکست. قبل از او، فراعنه چنین تظاهراتی از احساسات را برای همسران محبوب خود پنهان می کردند (آمنهوتپ به قدری از تی بت می کرد که دستور داد او را به عنوان یک خدا در یک معبد شخصی مورد احترام قرار دهند. درست است که این معبد در سومین آب مروارید رود نیل قرار داشت.) .

از دیدگاه ما، کاملاً نامشخص است که او چه چیزی را در تای جذاب یافت. با پرتره مجسمه‌ای او، که سه چهارم آن از موهای شاداب از سر دیگران تشکیل شده است، می‌توان کودکان را قبل از خواب ترساند و اگر کلاه گیس را بردارید، صبح‌ها. همانطور که نیم تنه معروف نفرتیتی زیبا است (اگرچه این فقط یک قطعه آزمایشی است)، چهره مادرشوهر بسیار ناخوشایند است (با ویژگی های صحیح، به طور کلی).

اما آمنهوتپ خودش یک مرد واقعی بود. دو صورت او هنوز هم خاکریز نوا را تزئین می کنند و الکلی های سن پترزبورگ با لذت فراوان در جمع این ابوالهول ها می نوشند و دوستانه روی گونه های پدرشوهرت نفرتیتی نوازش می کنند. (حتی برخی می گویند: "خب، خوب، آرام بخواب." من خودم آن را شنیدم.)

در چهارمین سال سلطنت آمنهوتپ، تی پسری به دنیا آورد که به نام پدرش نامگذاری شد و تنها شماره IV نام داشت. در جایی در همین تاریخ، کمی زودتر یا دیرتر، نفرتیتی متولد شد.

دوران کودکی، نوجوانی، جوانی

ما حقایق بسیار کمی در مورد این زمان داریم، بنابراین گاهی اوقات مجبور می شویم سرسختانه در حدس و گمان غوطه ور شویم.

دقیقاً مشخص نیست نفرتیتی کجا و چه زمانی به دنیا آمده است. پدر و مادر او نیز ناشناس هستند. اما نفریتی یک خواهر به نام بنرموت و یک پرستار جیا داشت - همسر درباری نجیب ای (با نگاهی به آینده، فرض کنید که ای، که قبلاً یک مرد بسیار پیر بود، پس از مرگ توتانخ آمون، با بیوه خود - دختر سوم نفرتیتی - ازدواج کرد و تبدیل شد. او ابتدا از مادرش پرستاری کرد و در انتظار جنون با دخترش ازدواج کرد که - کاملاً باورنکردنی! - توسط همان تیا پرستاری شد.)

بسیاری معتقدند (و دلایل غیرمستقیم برای این امر وجود دارد) که نفرتیتی در دهه اول سلطنت آمنهوتپ سوم در تبس به دنیا آمد. منشا آن مبهم است، اما تشخیص آن دشوار است. از نسخه اصلی که آخناتون راه پدرش را دنبال کرد و با یک شاهزاده خانم خارجی با اصالت لیبی یا آسیای مرکزی ازدواج کرد. (آنها حتی فکر می کردند که او با نقطه پنجم مشکل دارد.) به محض اینکه مشخص شد نفرتیتی توسط یک مصری بزرگ شده است، مجبور شد از این کار امتناع کند. البته، قهرمان فقط می تواند نیمی از مصر باشد (مثلاً، مادرش یک خارجی از حرمسرا بود)، اما ملکه آینده "همه زمان ها و مردمان" یک خواهر داشت. و همان نامی که حامیان نسخه "خارجی" مبدا بر آن تکیه کردند - زیبا آمد - منشأ مصری دارد. چنین نام هایی در مصر غیر معمول نبود. به عنوان مثال، پسر را می توان خوش آمد گفت، اما نمی توان از این نتیجه گرفت که او از راه دور برای دیدار آمده است!

سپس نوبت به این فرضیه رسید که بر اساس آن نفرتیتی خواهر ناتنی آخناتون بود، یعنی آمنهوتپ سوم برای پدرش "انتخاب" شد و یک همسر جانبی از حرمسرا برای مادرش. با توجه به این عقیده ریشه‌دار در میان مصرشناسان مبنی بر اینکه فراعنه (در ازدواج اصلی) منحصراً با خواهران ازدواج می‌کردند، این فرضیه تا مدت‌ها پابرجا بود، هرچند که هیچ مبنایی نداشت، جز فرضیه‌های گمانه‌زنی. حتی یک کتیبه یا سند نفرتیتی را مانند خواهرش «دختر ملکه» نمی نامد. عنوان بنرموت در کتیبه ها "خواهر همسر پادشاه بزرگ نفر-نفر-یوت نفرات" است. (این نام تاج و تخت نفرتیتی است - زیبا با زیبایی آتون، زیبا آمده است.) - او برای همیشه و همیشه زنده است! در نتیجه، خواهران تولد خود را مدیون Amenhotep III نبودند. با این وجود، شباهت بیرونی بین آخناتون و نفرتیتی قابل توجه است، اگرچه یکی، طبق معیارهای ما، یک عجایب است و دیگری زیبایی. اغلب تصاویر آنها حتی گیج می شد و هنوز هم گاهی گیج می شوند. به احتمال زیاد، همسران خویشاوند بودند، زیرا فرضیه بی خانمان بودن نفرتیتی بدون قبیله یا از یک خانواده فقیر باید فوراً به عنوان غیرقابل قبول رد شود: هیچ کس در دادگاه با او مزاحم نمی شود و حتی یک فرد عالی رتبه را به عنوان پرستار بچه منصوب نمی کند. . تکان دادن سر به سمت موسی، که به خواست نیل در سبدی انداخته شده و شاهزاده خانم آن را برداشته، در اینجا کارساز نیست: اولاً، این از قلمرو افسانه ها است. ثانیاً، نفرتیتی باید همراه با خواهرش رها شود. سوم اینکه موسی قربانی ناسیونالیسم شد. مصری ها فرزندان خود را بسیار دوست داشتند، به خصوص که در کشوری حاصلخیز هیچ هزینه ای برای والدین خود نداشتند. یک قانون نانوشته برای تغذیه و بزرگ کردن همه بچه ها وجود داشت. هر مرد فقیری می توانست انبوهی از بچه ها را بخرد: دهمین پسر گرسنه به سادگی به ساحل نیل رفت و نی و نیلوفرهای زیادی خورد. در مورد فراعنه و دیگر اشراف ثروتمند چه بگوییم، آنها مثل خرگوش زیاد شدند.

باید فرض کرد که نفرتیتی و بنرموت دختران برادر یا خواهر ناتنی آمنهوتپ سوم و نوه‌های توتموس چهارم بودند، به ازای هر فرعون که تعداد فرزندانش به ده‌ها می‌رسد. (رکورددار جنسی رامسس دوم 160 فرزند داشت). آمنهوتپ سوم خود چندین پسر و شانزده دختر داشت، اما نفرتیتی در میان آنها ذکر نشد.

با این حال، این گزینه را نمی توان انکار کرد: نفرتیتی دختر یک دربار یا کشیش عالی رتبه بود. به عنوان مثال، همان آی، نه از تیا، بلکه از همسر دیگری؛ بیخود نبود که بعداً وقتی نفرتیتی خدایی شد، لقب «پدر خدا» را دریافت کرد که او را به عنوان پدرشوهری معرفی کرد. از فرعون و اگر این را در نظر بگیریم که آی بعداً فرعون شد (از این رو، او حداقل زمینه هایی برای تاج و تخت داشت)، به نظر می رسد آخرین فرض قابل قبول ترین باشد. حل این موضوع بدون داده های باستان شناسی جدید غیرممکن است، اگرچه ممکن است معلوم شود که هر دو نسخه با هم مطابقت دارند: فراعنه، مانند اکنون، بستگان نزدیک خود را به سمت های مسئول منصوب کردند.

به احتمال زیاد نفرتیتی در بدو تولد نام کاملاً متفاوتی داشته است و او فقط روی تاج و تخت "زیبا" شد.

شواهد جانبی به نفع منشأ غیر سلطنتی نفرتیتی این واقعیت است که بلافاصله پس از ازدواج آخناتون، آمنهوتپ سوم پسر خود را به فرمانروایی تبدیل کرد، یعنی او مانند توتموس چهارم عمل کرد.

ما باید با این حدس ها عمل کنیم زیرا قبل از به سلطنت رسیدن نفرتیتی، چیزی شنیده نمی شد، گویی که او بلافاصله به عنوان یک ملکه متولد شده است. هیچ چیز تعجب آور در این مورد وجود ندارد. تقریباً هیچ چیز از دوران کودکی و نوجوانی شوهرش معلوم نیست. پسری در قصر زندگی می کرد، بیمار بزرگ شد و تمام اوقات فراغت خود را در باغ در میان گل ها و پروانه ها می گذراند. (آیا صلح‌طلبی او از دوران کودکی می‌آید؟) نفرتیتی جوان نیز در جایی در همان نزدیکی قدم می‌زد (با قضاوت از موقعیت او به عنوان پرستار، قهرمان، اگر نه در قصر، در نزدیکی آن بزرگ شد و احتمالاً اغلب از آنجا بازدید می‌کرد). بنابراین، نفرتیتی و آخناتون در جعبه ماسه با هم ملاقات کردند. این امکان وجود دارد که پرستاران بچه ها دوست دختر باشند و همسران آینده را در پیاده روی های مشترک به هم نزدیک کنند، اما این در رده "حدس های کور" است. در مصر باستان، کودکان تا سه سالگی با شیر مادر تغذیه می‌شدند، پس از آن پرستار خیس برای کودک چیزی بین آرینا رودیونونا و یک خانم شد. تیا یک پرستار بچه عالی (شاید حرفه ای) بود، نفرتیتی او را بسیار دوست داشت، وگرنه سال ها بعد دخترانش را به او سپرد و لقب "کسی که خدا را بزرگ کرد" به او اعطا نمی کرد. (اما چه کسی فرزندان تیا را خود بزرگ کرده است؟ احتمالاً زنان حرمسرا که توسط شوهرش ای که خود معلم آخناتون بود نگهداری می شود.).

یک نفر وسوسه می‌شود که یک سری عکس‌های تاثیرگذار ترسیم کند: آخناتن کوچولو اسباب‌بازی‌هایش را به نفرتیتی غرغرو می‌دهد، چون می‌داند که تا صبح استاد شخصی از قصر اسباب‌بازی‌های جدیدی خواهد ساخت. نفرتیتی که هق هق گریه می کند، با گل ها و پروانه ها احاطه شده است، نمی داند چگونه به دوست محبوب خود که دوباره از یک حمله صرع رنج می برد یا دوباره از معده، تب و بیماری های مشابه رنج می برد، کمک کند. در یک مهمانی در کاخ، آخناتون و نفرتیتی برای دو نفر اردک می خورند، از یک لیوان می نوشند، انگشتان یکدیگر را لیس می زنند و با صدای بلند می خندند و اولین جرعه نوشیدنی مست کننده خود را می نوشند. آخناتون دارتی را به سمت اسب آبی پرتاب می کند و نفرتیتی وفادار پاهای او را با دستان ضعیف در آغوش می گیرد تا وارث بی قرار ناخواسته از قایق بیرون نیفتد. و سرانجام، اصلاح طلب آینده و دوست دخترش به افتخار آمون، که از گهواره بسیار از او متنفر بودند، از خدمات "شسته می شوند".

با "نگاهی" به این تصاویر و تصاویر مشابه، که اگر هنرمند فراموش نمی کرد آنها را بازتولید کند، می توانست به آرامگاه سلطنتی ختم شود، به این نتیجه می رسیم که آخناتون نفرتیتی را دوست داشت، او به او وابسته شد و پس از بالغ شدن. ، عاشق شد و این باعث واکنش منفی هیچ کس در کاخ نشد، به ویژه از طرف مادر آخناتون، که خود پاراشا ژمچوگووا بود. چه چیزی خالق مداوم توحید را در نفرتیتی جوان اغوا کرد؟ آیا واقعاً تعداد کمی از دختران زیبا بودند که در اطراف قصر و اطراف می دویدند و آماده بودند که برای مدتی احساس دختر بودن خود را به خاطر شاهزاده فراموش کنند؟ پاسخ بسیار پیش پا افتاده است: اصلاح طلب رو به رشد مانند یک شاعر عاشق شد (و او یک شاعر بود)، احتمالاً نفرتیتی، با عمل به قوانین ضعیف منطق زنانه، او را محکم وارد گردش کرد. درباریان با اغماض بی قید و شرط آخناتون، او را با چه تعارفاتی بر دیوارهای مقبره های خود غرق کردند. آه، این نفرتیتی، "شیرین با صدایش در قصر"، "معشوقه عشق"، "عالی از عشق"، "شیرین از عشق"! برای آگاهی ما که توسط انقلاب‌های جنسی خراب شده است، چنین مکاشفه‌هایی نشان می‌دهد که نفرتیتی هیچ‌کس را در قصر رد نمی‌کرد و همه آن را دوست داشتند، اما در واقع این فقط چاپلوسی پنهانی است که مشخصه شرق است. حتی عبارت "همسر نفرتیتی یک افسانه در رختخواب است" توسط آخناتون به عنوان یک تعریف شخصی تلقی می شد.

مصلح بیمار تا بیست سالگی در قصر در جایگاه یک ستایشگر نابالغ قدم می زد. شاید او در حال آزمایش احساس عمیقی بود که در درونش نشسته بود. یا شاید از از دست دادن تاج و تخت می ترسید. باز هم تصاویر بدبینانه در تخیل پدیدار می شود: یک وارث پست با چوب، خواهران ناتنی را که مشتاق ازدواج با او و کامل کردن او هستند، می راند. پیرمرد ناامید آمنهوتپ سوم در گوش پسرش زمزمه می کند: «خب، چرا باید نفرتیتی را همسر اصلی خود قرار دهید؟ - او هم به عنوان یک دستیار به حرمسرای خود می رود، بدون تردید، شما گوشت خود را سرگرم می کنید و فراموش می کنید، و سپس خواهران شما ناپدید می شوند، همینطور، آنها دخترانه خواهند مرد، انتخاب کنید که کدام را دوست دارید، می خواهید - ساتامون میخوای - باکتامون و بقیه دخترن - اشتباه نشد من خودم انجام دادم اگه بخوای - یک دفعه با همه ازدواج کن هر کاری رو خانوادگی انجام میدن به رسم اجدادشون رسمی همسر فرعون - این فن نخل نیست، پاره شد - آن را دور انداخت، من یک کار احمقانه مشابه انجام دادم، حالا آخرین موهای کلاه گیس را پاره می کنم، به یاد من باشید، اما خیلی دیر خواهد شد.

اما بنیانگذار توحید، جوانی سرسخت باقی ماند و در بیست و یک سالگی تصمیم به ازدواج گرفت. باید فرض کرد که ملکه نجیب Teye و برادرش Aanen، که اولین کشیش ("بزرگترین بینندگان") Ra و دومین کشیش آمون، معلم آخناتون آی و همسرش، پرستار نفرتیتی بود، یک تکیه گاه تشکیل دادند. بلوک برای روح ناآرام آنها به سادگی Amenhotep III را به عنوان فردی عجیب و غریب که چیزی در مورد عشق و زندگی نمی دانست رد کردند. تی، سوار بر قایق با فرعون، طاسی او را خورد و از پسرش دفاع کرد. برادرش آشکارا به فرعون دروغ گفت که ازدواج قبلاً در بهشت مبارک است. آی و همسرش که عروس و داماد را از گهواره می شناختند، در حاشیه قصر زمزمه کردند که را خود ملکه آینده را برای صلح امپراتوری فرستاده است. حیف نیست که چنین زیبایی را به سفیران خارجی نشان دهید و چشمان خود را سرگرم کنید! آمنهوتپ سوم دستش را تکان داد

بنابراین، عروسی برگزار شد، اولین شور مصلح فروکش کرد، نفرتیتی حامله است. هنوز کسی نمی داند کیست، اما ما می دانیم - یک دختر. همه خوشحال هستند، فقط فرعون پیر سردرد دارد: چگونه می تواند زندگی کند تا سی سالگی اش را ببیند؟ سال های سلطنت، برای مردم هبصد ترتیب دهد و پسرش را هم حاکم اعلام کند.

«تعطیلات» هب‌سد که پس از سی سال سلطنت «جشن» می‌شد و سپس هر سه سال یک بار تکرار می‌شد، بسیار باستانی بود. اولین مصری ها همانطور که ما به فشارسنج نگاه می کنیم به رهبر فرعون نگاه می کردند. برداشت محصول، فرزندان در گله، شکار موفق و پیروزی های نظامی به سلامت رهبر بستگی داشت. پیرمردی فرسوده بر تخت به معنای خشکسالی و مرگ دسته جمعی مردم و دام ها بود. مصریان که منتظر "تعطیلات" بودند، فرعون را کشتند و شاید حتی او را خوردند و خوشحال و خوشحال بودند که پسر سرانجام با پدر آسمانی خود متحد شد. اما در زمان آمنهوتپ سوم، خب-سد مدرن شده بود. اکنون کافی بود که فرعون یک سری تمرینات دو و میدانی را به مردم نشان دهد، ژیمناستیک آیینی را برای اثبات روحیه شاداب خود انجام دهد و یک مسابقه دو و میدانی انجام دهد. (این رسم هنوز به طور پنهانی زنده است. کافی است به یاد بیاوریم که چگونه سیاستمداران مسنی که می شناسیم می توانند در آستانه انتخابات برای کسب رای برقصند.) پس از آن کشیش ها قتل فرعون را به نمایش گذاشتند و حتی "مرد کشته شده" را در آنجا دفن کردند. مقبره ای دروغین که مخصوص هبسدها ساخته شده است که به آن سنوتاف می گویند. اعتقاد بر این است که بیشتر اهرام فقط چنین سنوتاف هایی هستند.

بنابراین، پس از انتظار برای هب‌سد، انجام تمرین‌های تشریفاتی و «دفن کردن» خود در سنوتاف، آمنهوتپ سوم علناً پسرش فرعون را فرمانروا اعلام کرد. اما احتمالاً او تمرینات را "با C" انجام داد ، مردم آن را دوست نداشتند ، مردم به آمادگی جسمانی فرعون شک داشتند. شايد زمزمه ديگري هم بود: خودش درست ننشسته بود، اما پسرش را هم آورد! و سپس پیر آزادیخواه با ازدواج با دختر خود ساتامون، یعنی دختر فرعون، حق خود را ثابت کرد.

خوب ، نفرتیتی شروع به نامیدن کرد "همسر محبوب پادشاه ، محبوب که فرمانروای هر دو سرزمین راضی است" ، یعنی پادشاه مصر علیا و سفلی.

برای مدتی همه خوشحال بودند: زمین تغذیه شد، دام ها زیاد شد، رعایای پادشاهان ساکت نشستند - اما وقایع از قبل در کشور در حال وقوع بود، که فقط با انقلاب بزرگ اکتبر در روسیه قابل مقایسه بود. آخناتون پس از به دست آوردن قدرت ، به شدت شروع به تهیه یک اپیدمی طاعون برای مصر کرد - معرفی یکتاپرستی. آخناتون واقعاً دوست داشت همه مثل او فکر کنند و بر اساس آن رفتار کنند. از این گذشته ، مدیریت چنین افرادی بسیار آسان تر است

شش سال در تبس

سؤال «چه کسی شویم؟» که ما را در کودکی عذاب می‌داد، برای دختران مصری از طریق چهار گزینه حل شد: رقصنده، کشیش، عزادار یا قابله. با این حال، مردان نمی توانستند برای هر زن مصری کار هشت ساعته در تخصص خود فراهم کنند و به همین دلیل قدیمی ترین حرفه را به صورت پاره وقت به آنها پیشنهاد می کردند که در آن زمان نه با پول (که هنوز وجود نداشت) بلکه با دستبند و انگشتر پرداخت می شد. . مردان در ساعات نامناسب به تعقیب قابله ها پرداختند، بی پروا با رقصندگان همچرخ شدند، از روی تقوا از کاهنان خواستگاری کردند و با جمعیتی از هق هق و پاره کردن لباس های شهروندان نزد پدر آسمانی رفتند. زنان روستایی به دور از هرزگی، بیشتر وقت خود را وقف کار خانه و بچه می کردند و در فصل به شوهران خود در مزارع کمک می کردند و فقط به صورت پراکنده و از سر ناچاری اجتماعی خود را یا به عزادار یا قابله تشبیه می کردند. زنان مصر باستان از عفونت فمینیستی رنج نمی بردند. بعلاوه، بر خلاف معاصران ما، ايستاده (مردان نشسته) ادرار مي كردند. آنها پابرهنه در خیابان ها راه می رفتند، اما فقط در خانه کفش می پوشیدند. آنها که ناامید شده بودند، نه سر، بلکه گوشهایشان را گرفتند. در نهایت، بسیاری از زنان مصری الکلی طبیعی بودند؛ در مهمانی‌ها در دود مست می‌شدند و باید به خانه برده می‌شدند.

نفرتیتی پس از تبدیل شدن به همسر فرعون، دیگر گیج نمی شد که آیا رقصنده شود یا یک کشیش. او فقط یک موقعیت داشت - یک قدم جلوتر از درباریان و خانم های دربار به فرعون خدمت کند ، همسر اول ایالت ، "معشوقه همه زنان" ، همسر پسر رع باشد.

مانند هر ملکه ای، به او مزرعه ای داده شد که اندازه آن را نمی دانیم، اما واضح است که شش هکتار یا حتی یک ویلا دولتی با یک مزرعه دولتی سازگار با محیط زیست نیست. در قسمت پایین رود نیل، تاکستان‌های نفرتیتی قرار داشتند (با توجه به آثار فراوان روی کشتی‌ها، آنها بسیار قابل احترام بودند)، گله‌های او در جایی در نزدیکی چرا می‌چرخند، کشتی‌های خودش کالاها را به انبارهای خودش می‌برد، و خزانه‌دار خودش و خانه دار همیشه در میان انبوه خدمتگزاران، کاتبان و نگهبانان خود در دسترس بود. بنابراین، زندگی سازماندهی شد، صلح و نظم تضمین شد، حتی عشق کافی بود، اگرچه شوهر بسیار مشغول اصلاحات مذهبی و ساختن معابد جدید بود.

ایده جوانی آخناتون (که قبلاً به یک ویژگی ارثی تبدیل شده بود) - جایگزینی همه خدایان با خورشید - هنوز مغز صرعی فرعون را خارش می کرد. او اکنون با دریافت قدرت واقعی ، بدون توجه به پل هایی که پشت سر خود سوخته بود ، در امتداد تمام جبهه به حمله پرداخت. بیهوده تلاش پدرش برای شکار مجدد، بیهوده درباریان، که "مزایای" خود را داشتند، او را از شرک منصرف کردند، بیهوده حتی عموی محبوبش - دومین کشیش آمون - به آخناتون حماقت را ثابت کرد. چنین تعهدی

(نمونه ای از سخنرانی عمو عانن در گوش برادرزاده حاکم:

فکر کن، پروردگار مصر علیا و سفلی، تو چقدر احمقی! بدون تو، آیا مردم نمی‌دانند کدام خدایان برای پرستش مفیدترند؟ منطقی است که به کروکودیل دعا کنیم: او می تواند غذا بخورد. آوردن هدایایی به رود نیل منطقی است: او آن را می گیرد و خشک می شود. این منطقی است که حتی به خدایی با سر قوچ (که من کشیش آن هستم) احترام بگذاریم، حداقل به این دلیل که او اهل این دنیا نیست. اما چه دانه عقلانی را می توان در پرستش خورشید یافت؟ آیا خورشید تا به حال طلوع نکرده است؟ یا ننشست؟ آیا به ترفندهایی در او توجه کرده اید؟ آیا منحنی های غیرمنتظره ای را در آسمان پرتاب کرد؟ کسوف؟.. مزخرف کامل! آنها دو هزار سال پیش برای دو هزار سال آینده محاسبه شدند. خورشید هرگز کسی را ناامید نکرده است. مردم شما را درک نخواهند کرد، شما یک احمق می مانید و نام شما نام آشنا خواهد شد.

اما آخناتون جوان منطق و ایرادات را نمی پذیرفت. فقط یک پاسخ وجود داشت:

درز خورشید. ( یکی دیگر از نام های را و آتن.) ای پدر، باشد که او در بهشت از هدایای من شاد شود!)

در چهار سال اول سلطنت خود، مخالف مذهبی موفق شد چهار بار با کشیشان تبا درگیر شود. ظاهراً کاهنان به کاخ آمدند و فرعون را به مجازات های آسمانی تهدید کردند یا قول دادند که جسد او را بدون دفن رها کنند، زیرا قبلاً توتموس ششم و آمنهوتپ سوم را با موفقیت ترسانده بودند. («کارت مهمانی روی میز!» در سال 37 - سیلی بر سر در کنار این تهدید.) اما همه چیز فایده ای نداشت: آخناتون فقط عصبانی شد و به دردسر افتاد.

فرعون به مقدسات - محراب آمون در تبس (کارناک امروزی) - دستور داد خانه آتن را در ضلع شرقی بسازند تا طلوع سپیده دم پدر عزیزش را با آوازی آرام و هدایایی گیاهی پیشواز کند. . بیش از صد کلوسی از آخناتون در معبد ساخته شد. مردم وقتی به آنها نگاه کردند شگفت زده شدند: لباس، تاج، بازوهای ضربدری با نمادهای قدرت (تازیانه و عصا) - به نظر می رسید همان طور که قبلاً بود، اما چهره و بدن! کجا دیده شده است که فرعون به شکل طبیعی خود، به عنوان فردی زنده و حتی ظاهراً ناخوشایند به تصویر کشیده شود؟! از زمان های بسیار قدیم، فراعنه و خدایان به همان اندازه زیبا، به همان اندازه سبک و به همان اندازه ایده آل نشان داده شده اند. مصر شناس A. More شرح زیر را در مورد ظاهر فرعون برای ما به جای گذاشته است: «او مرد جوانی با قد متوسط، هیکل شکننده، با فرم های گرد و زنانه بود. مجسمه سازان آن زمان تصاویر واقعی از این آندروژن را برای ما به یادگار گذاشتند. (موجودی که توسط افلاطون اختراع شد، زن و مرد در یک زمان. یک بار زئوس او را از وسط دو نیم کرد، از آن زمان هر دو نیمه به دنبال یکدیگر هستند و فقط کسانی که پیدا می کنند عشق تا گور تضمین شده است.) سینه‌های توسعه‌یافته، باسن بیش از حد پر، ران‌های محدب، احساسی مبهم و دردناک ایجاد می‌کنند. سر هم چندان عجیب نیست: بیضی بیش از حد ظریف صورت، چشم های مایل، خطوط صاف بینی بلند و نازک، لب پایینی بیرون زده، جمجمه پشتی کشیده و مایل، که برای گردن شکننده که از آن حمایت می کند بیش از حد سنگین به نظر می رسد. ” (پس از مشورت با پزشکان، مصر شناسان به این نتیجه رسیدند که آخناتون به سندرم فرولیچ مبتلا شده است. "افراد مبتلا به این بیماری اغلب تمایل به اضافه وزن دارند. اندام تناسلی آنها توسعه نیافته باقی می ماند و ممکن است به دلیل چین های چربی قابل مشاهده نباشد (در واقع، برخی از کلوس های آخناتون غیرجنسی هستند) چاقی بافتی در موارد مختلف به طور متفاوتی توزیع می‌شود، اما لایه‌های چربی به‌گونه‌ای رسوب می‌کنند که برای بدن زنان معمول است: عمدتاً در نواحی سینه، شکم، شرمگاه، ران‌ها و باسن. دانشمندان پیشرو آخناتون را سرزنش می‌کنند که با جانشینش اسمنخکارا زندگی می‌کرد، دیگران او را یک زن می‌دانستند، و یکی از پیشگامان مصرشناسی، ماریت، او را اسیر اخته شده سودانی می‌دید.

بیک مجسمه ساز در برابر تمام سؤالات گیج کننده بازدیدکنندگان خانه آتن، تنها شانه هایش را بالا انداخت: «شاه خودش به من یاد داد»، اگرچه او کاملاً می دانست که سگ کجا دفن شده است: اگر آخناتون قانون و سبک تصاویر را تغییر نمی داد، مصری بی سواد نمی توانست تفاوت بین آمون و آتن را تشخیص دهد. دین جدید نیاز به جدید داشت اشکال فیگوراتیو، و از آنجایی که خورشید اکنون نه به عنوان شاهین، بلکه به شکل طبیعی خود - در اطراف به تصویر کشیده می شود، پس چرا پسر خورشید باید غیر صادقانه به نظر برسد؟

در طول راه، اصلاح طلب تیمی از همکاران را جمع آوری کرد. باهوش ها خودشان می دویدند و احساس می کردند که آتونیسم جدی است و حداقل تا آخر عمرشان. ویولن های اصلی دربار توسط مادر Teye، معلم Eie و عموی Aanen نواخته می شد. وزیر رامس که به پدر آخناتون خدمت کرده بود در همان سمت باقی ماند. شاهزاده ثبای پارنفر (احتمالاً یکی از بستگان دور) به عنوان نگهبان مهر و ناظر تمام کارهای خانه آتن منصوب شد. او پس از هدایت یک اکسپدیشن برای گرفتن سنگی برای این معبد، به تپه رفت و مأموریت خود را با افتخار انجام داد. با این حال، در میان آشناهای قدیمیکه از همه بازدید کردند تعطیلات خاصو میهمانی‌های رسمی نوشیدنی در کاخ، در میان کشیشان و کاتبان، یافتن تعداد مورد نیاز افراد متعهد به ایده آتن دشوار بود؛ به زبان ساده، آخناتون به صداقت آنها اعتقاد نداشت. و اصلاح‌گر «به سوی مردم رفت» و به زمین‌داران کوچک و حتی صنعتگران با استعدادی که مستقیماً با کشیش و کاخ آمون ارتباط نداشتند، موقعیت‌هایی را ارائه داد. نمونه بارز آن می، معمار اصلی، حامل بادبزن در سمت راست شاه است که در مورد خود چنین گفته است: "من از پدر و مادر مردی فقیر هستم، پادشاه مرا آفرید (و قبل از آن). ) نان خواستم.»

البته، در میان کسانی مانند مای، عده زیادی بودند که صرفاً به خاطر منافع مادی و احساس قدرت، به آرمان های انقلاب توحیدی «اعتقاد» داشتند. در تمام انقلاب ها و کودتاها این گونه بود. اما نفرتیتی است که قطعا نمی توان او را به بی صداقتی متهم کرد. به طور غیر منتظره، او تقریباً سرسخت ترین حامی آتن و مورد علاقه او بود. او که پشت سر شوهرش راه می رود، در طلوع و غروب آفتاب، خدمت خورشید را انجام می دهد، بدون اینکه در کنار پسر آتن از حیثیت خود بکاهد. علاوه بر این، گاهی نفرتیتی به تنهایی یا با دخترش به خورشید خدمت می کند، که از آن نتیجه می شود که فرعون و ملکه به طور جداگانه زندگی می کردند، هر کدام در اتاق های خود با اتاق های نماز خود، و دختر (و سپس دختران) با نفرتیتی بودند.

ظاهراً آخناتون در شش سال اول سلطنت خود، که در تبس گذراند، مشغول ایجاد یک دین جدید بود، بنابراین نمی دانیم که آیا او در این مدت نفرتیتی را به طور خستگی ناپذیر می پرستید یا خیر. آن مظاهر عشقی که صد سال خوانده می شود در بناهای تاریخی تبس نیست. همه چیز بسیار سختگیرانه و پاکیزه است. این واقعیت که آخناتون هنگام رفتن به پاداش مقامات، نفرتیتی را با خود می برد، به سختی می توان آن را مظهر احساس عمیق در نظر گرفت - این یک آداب است. اما اینکه علناً یکدیگر را نوازش کنیم، ببوسیم، در آغوش بگیریم و در آغوش بگیریم - چنین چیزی در تبس وجود ندارد، در کل تاریخ قبلی مصر چنین چیزی وجود نداشت. علاوه بر این، نفرتیتی در خارج از کشور به عنوان اسباب بازی فرعون پذیرفته شده است، نه چیزی بیشتر. توشراتا، پادشاه میتانی. (کشوری در قلمرو سوریه مدرن، در آن زمان در حومه جنوبی پادشاهی هیتی ها.)، در نامه هایی به تیا و دخترش تادوهپه که در حرمسرای سلطنتی زندگی می کند و در مورد نفرتیتی - حتی یک نفر درود می فرستد. نماد خط میخی این را فقط می توان در عباراتی مانند: "و سلام گرم به همه همسران دیگر" اشاره کرد. توشراتا یا چیزی در مورد نفرتیتی نمی داند (که بعید است) یا او را جدی نمی گیرد.

به نوعی نمی توانم باور کنم که فرعون در سال های اول سلطنتش قدرت کافی برای قرار دادن همسرش در علناً با خودش را نداشت؛ با شناخت شخصیت آخناتون: خودشیفته و خودخواه، باورم نمی شود. فرعون فقط در یک مورد می توانست سیلی هایی را که توشراتا نفرتیتی دوش می زد تحمل کند - او هرگز نامه های پادشاهان رعیت را نخواند تا از درخواست ارسال طلا یا پیام های جاسوسی در مورد آمادگی های نظامی دشمن ناراحت نشود. آخناتون که در مبارزه ایدئولوژیک برای حق آتن به عنوان خدای اصلی مصر و سرزمین های تابع او نامیده می شد، اصلاً نمی خواست بداند در مرزهای امپراتوری چه می گذرد. چرا بیهوده حواس خود را پرت می کنید؟ این شرط بر روی آتن به عنوان یک نیروی متحد کننده و همه جانبه ساز گذاشته شد. فرعون عارف استدلال کرد: اگر مردم یک خدا داشته باشند، چیزی برای شریک شدن نخواهند داشت. اما در عین حال، خدایی لازم بود که برای همه قابل درک باشد: برای مصریان، سامی ها و نوبی ها، آمون با سر قوچ یا راه با سر شاهین قطعاً برای این کار مناسب نبود: برخی از قبایل. قوچ را نمی دید، در حالی که دیگران شاهین را پرنده ای مضر می دانستند. بنابراین، آخناتون خدایی را انتخاب کرد که همه آن را درک کردند - خورشید. او همچنین ظاهر مناسبی را انتخاب کرد که هیچ شباهتی با بت‌های انسان‌نما نداشت: آتن به شکل قرصی که از آن پرتوهای بازو بیرون می‌آمد، به تصویر کشیده می‌شد و همه نوع سود را برای مردم به ارمغان می‌آورد.

آخناتون در چهارمین سال سلطنت خود سومین چوب حساس را از کاهنان آمون دریافت کرد. مشخص نیست که کشیش ها دقیقاً در مورد چه چیزی او را آزار می دهند، اما فرعون به شدت ترسیده بود: او قبلاً سم در شراب یا یک قاتل اجیر شده را پشت پرده تصور می کرد. و "تجسم زنده Ra" تصمیم گرفت عمل کند. علاوه بر این، او و نفرتیتی یک دختر دوم به نام ماکتاتن داشتند.

آخناتون با دیدن اینکه تمام زندگی در تبس با کیش آمون که نمی تواند آن را در این شهر شکست دهد آغشته است، تصمیم گرفت پایتخت جدیدی بسازد تا او و کشیش ها یکدیگر را تنها بگذارند. این درست ترین حرکت بود، زیرا تا آن زمان خدایان از قبل بیشتر مصر را "تقسیم" کرده بودند و بیرون راندن آنها از خانه هایشان کفر بود. آخناتون به مکانی عاری از تأثیر هر خدایی نیاز داشت و او یکی را پیدا کرد - یا آنها آن را برای او پیدا کردند.

آخناتون پس از 300 کیلومتر پایین رفتن از رود نیل، خود را در دره ای مناسب یافت که به صورت آمفی تئاتر توسط کوه ها و رودخانه احاطه شده بود. در ساحل دیگر، 15 کیلومتر دورتر، هرموپولیس بود - شهر مقدس خدای خرد توث. (یونانیان هرمس خود را با توت یکی می دانستند، از این رو هرموپولیس - شهر هرمس نامیده می شود. در مصری آن را Shmun می نامیدند. اتفاقاً تبس در مصری Ne است و هلیوپولیس He). در اینجا آخناتون تصمیم گرفت پایتخت جدیدی را تأسیس کند. مساحت 180 متر مربع کیلومتر اطراف ملک آتن اعلام شد. مرزهای اختاتن - آسمان آتن - با سنگ های بزرگ مشخص شده بود. در مراسم تأسیس سولنچنوگورسک جدید، آخناتون، نفرتیتی و مریتاتون دستان خود را بالا بردند و به آتن سوگند یاد کردند. آخناتون به عنوان محرک اصلی سخنرانی کوتاهی کرد که بعداً بر روی ستون های مرزی جاودانه شد و در بازگویی آزاد چیزی شبیه به این به صدا درآمد:

می توانم آخاتتن را برای پدرم آتن در همین مکان در سمت شرق (در ساحل چپ نیل) که خود او با کوه احاطه کرده است و در هیچ جای دیگری ایجاد کنم. و من در اینجا برای آتن قربانی خواهم کرد. و اجازه دهید نفرتیتی به من نگوید: "جای دیگری برای آختاتن وجود دارد" من به او گوش نمی دهم. و هیچ مقامی در تمام سرزمین مصر تا آخرش همین را به من نگوید. و من خودم هرگز نمی گویم: "آختاتن را اینجا رها می کنم و در جای دیگری می سازم." اما من اینجا خانه آتن (یعنی معبد) و قصر آتن و قصری برای خودم و کاخی برای همسرم خواهم ساخت. و مقبره‌ها، هر جا که می‌میریم، در کوه‌های شرقی برای ما حک شود - برای من، برای همسرم، برای فرزندان و برای هر هفت نفر، اشراف و رهبران نظامی. و اگر همه اینها انجام نشود، بسیار بد خواهد بود.

ظاهراً آخناتون هنگام انتخاب مکانی برای پایتخت جدید، آشکارا به نظرات همسر و بزرگان خود اهمیتی نداده است، که از آن می توان نتیجه گرفت که نظرات متفاوتی با او وجود داشته است. اما عجیب است که نفرتیتی حتی نظر خودش را داشت؛ بالاخره او یک زن شرقی است و باید اطاعت کند. شاید این هفت نفر - بالاترین مقامات - به دنبال مکان دیگری برای پایتخت بودند و نفرتیتی را تشویق کردند تا آنچه را که نیاز دارند و راحت هستند با آخناتون زمزمه کند؟

مورخان هنوز هم بحث می‌کنند و به افراط‌های غیرقابل قبولی می‌رسند، آیا نفرتیتی بر آخناتون تأثیر گذاشته یا هر بار مطیعانه سرش را تکان می‌دهد، بازیگرانی که اکنون افتخار موزه برلین هستند؟ برخی معتقدند که آیین آتن خود از نفرتیتی الهام گرفته شده است، که آخناتون بر تخت سلطنت نشست و مانند یک احمق، دستورات خود را پس از همسرش تکرار کرد. حداقل در شش سال اول سلطنت آخناتون چنین بود. جالب است بدانید که در حفاری های کارناک ده ها هزار سنگ ساختمانی کشف شده است که قدمت آنها به سال های اولیه سلطنت آخناتون باز می گردد. و آنچه تعجب آور است این است که تصاویر نفرتیتی دو برابر شوهر متاهل او بر روی آنها یافت می شود. در یکی از بلوک ها، نفرتیتی شکننده با چماق زندانیانی را که در مقابل او زانو زده اند می زند. این صحنه تقریباً برای هنر مصر کلاسیک است، اما زن ظاهر می شود

بنابراین برای اولین و تنها بار در تصاویر دیگر، ملکه به تنهایی در مقابل محراب می ایستد، یعنی خودش به عنوان واسطه بین خدا و مردم عمل می کند، اگرچه این مسئولیت فقط به یک نفر روی زمین تعلق دارد - شوهرش. تصاویری از نفرتیتی در حال رانندگی یک ارابه و چنگ زدن به بالاترین نماد قدرت - عصا وجود دارد. در معبد آتن، مجسمه‌های غول‌پیکر او بین مجسمه‌های آخناتون قرار دارند و با این حال چنین افتخاری تنها برای تجسم زنده خدا روی زمین انتظار می‌رود! کوچه ای از ابوالهول ها نیز وجود داشت که برخی از آنها چهره نفرتیتی و برخی دیگر از شوهرش داشتند. سرانجام در برخی از کتیبه‌ها او را «کسی که آتن را می‌یابد» می‌خوانند، یعنی او را هم‌سطح شوهرش قرار می‌دهند. شاید او را هم باید به عنوان یک فرعون شناخت؟ چنین مواردی در تاریخ مصر شناخته شده است. آخرین فرعون پادشاهی قدیم نیتوکریس و آخرین فرعون میانه نفرو-سبک بود و در پادشاهی جدید صد سال قبل از نفرتیتی هاتشپسوت بر تخت نشست. سخنان آخناتن در تاسیس اختاتن را نیز به یاد بیاوریم که می توان چنین تعبیر کرد: «به حرف همسرم گوش نمی دهم! بگذار برای یک بار هم که شده راه من باشد!»

با این حال، بسیاری از مصر شناسان این امکان را نمی دهند. دشوار است انتظار داشت که در کنار چنین حاکم مستبد و هدفمندی بتواند هر تاجدار دیگری را بایستد و تأثیری راهنما در مسیر داشته باشد. زندگی دولتییکی از بزرگترین مصر شناسان روسی این دوره خاص، یو. پرپلکین، نوشت. بر اساس فرض دیگران، در ذهن آخناتون، خدای آتن، خالق همه موجودات زنده، که توسط او مطرح شده بود، گویی دوجنسه بود، بنابراین خود آخناتون اصل مردانه را در او مجسم کرد، و نفرتیتی - زنانه از این رو «امتیازات» فرعون به او تعلق گرفت. هنوز دیگران معتقد بودند که این اتفاق بعداً در اختاتن رخ داد، در حالی که در تبس آخناتون خود را تجسم را در زمین می‌دانست و همسرش را همسرش هاتور می‌دانست. از این گذشته ، یکی از هیپوستازهای هاتور "زیبا آمده است" - نفرتیتی نام داشت. در نهایت، نه خود نفرتیتی و نه همسرش نه تنها هرگز دشمنان اسیر را با چماق کتک نزدند، حتی در تمام زندگی خود اسیر را ندیدند و سعی کردند فاصله ای محترمانه با دشمنان خود حفظ کنند یا وانمود کنند که تحت قدرت آتن قادر متعال هستند. به سادگی دشمنان آن نمی تواند باشد.

اما حتی اگر فرض کنیم که نفرتیتی قبل از حرکت به آختاتن واقعاً نفوذ زیادی داشت و آخناتون را در مبارزه ایدئولوژیک رهبری می کرد، به محض اینکه قایق ها از اسکله تبس به راه افتادند و آخرین کشیش آمون از دیدگان ناپدید شد، آخناتون خود را نشان داد. همسر "که رئیس است." در یکی از کتیبه ها می گوید:

قلب من از همسر ملکه و فرزندانش لذت می برد. باشد که همسر پادشاه بزرگ Nefer-nefre-Aton Nefertiti پیر شود - او تا ابد زنده خواهد ماند!.. و اگر او در دست فرعون بود - او زنده و سالم است! باشد که دختر مریتاتون تزار و دختر ماکتاتون تزار، فرزندانش، پیر شوند... اگر برای همیشه و همیشه زیر دست همسر تزار، مادرشان باشند!»

بنابراین، در یک کتیبه، فرعون تمام مسئولیت های عملکردی همسرش را توصیف کرد. سرنوشت نفرتیتی عشق شوهرش است، جای او خانواده است. درست است که او بعداً خدایی شد و آخناتون حتی عنوان "معشوقه زمین تا انتها" را به او اعطا کرد ، اما این فقط نتیجه اجباری عنوان او بود - "ارباب زمین تا انتها".

آسمان آتون و نفرتیتی

لنین برای اجرای آنچه در کودکی برنامه ریزی کرده بود و توزیع پاپوش در سطح ایالتی، مجبور بود تزار کمونیست شود. آخناتون یک پادشاه بود. قدرتی که ایلیچ با قوز خود به دست آورد، آخناتون به عنوان هدیه ای از طریق ارث دریافت کرد. علاوه بر این، او اهداف لنین را برای خود تعیین نکرد: اجتماعی کردن همه چیز در کشوری که قبلاً متعلق به او بود معنی نداشت. درست است، آخناتون با معابد همانطور رفتار می کرد که ایلیچ با کلیسا رفتار می کرد. اینجاست که شباهت آنها به پایان می رسد، اگرچه دقیقاً این است که در هر دو آموزه - آتونیسم و مارکسیسم - اساسی است.

آخناتون پس از بازگشت از اکتشاف، که در آن فرعون ستون های مرزی قرار داد و آسمان آتن را تقدیس کرد، فعالیت شدیدی را توسعه داد. او عجله داشت زیرا برنامه هایش شامل ساخت دو آختاتون دیگر بود: دومی در نوبیا و سومی در فلسطین یا سوریه. معماران، سنگ تراش ها، مجسمه سازان، هنرمندان، صنعتگران و کارگران از همه نوع از سراسر مصر فراخوانده می شدند ("refuseniks" جمع آوری شد). پاپ آمنهوتپ سوم که هنوز زنده است، اما قبلاً از ناتوانی و بیکاری خود شکسته شده بود، که معلوم شد "جعلی" است (واقعی خدای آتن است!)، به حماقت پسرش با سرزنش نگاه کرد، اما فعالانه مداخله نکرد. . او حتی دوست داشت که کودک سرکش از حیاط بیرون برود: بالاخره آخناتون قول داد که به آمون و دیگر خدایان مصر دست نزند، هدف او فقط بازگشت به سه گانه خدایان خورشیدی (را، هوروس و آختو) بود. اکنون به شکل واحد آتن ظاهر می شوند، عظمت آنها توسط آمون متزلزل شده است

یک شهر در دو تا سه سال با مساحت 100 متر مربع بسازید. کیلومتر برای مصریان باستان سخت نبود. آنها قبلاً در ساخت اهرام تجربه داشتند که حتی با کمک فن آوری مدرن ساخت آنها سریعتر نیست. و مطمئناً (تقریباً به گفته مایاکوفسکی) زمان زیادی نگذشته است و رعایای وفادار از عشق به فرعون برهنه هستند. (به معنای واقعی کلمه، زیرا آنها برهنه کار می کردند. آخناتون و نفرتیتی خود از طرفداران پر و پا قرص برهنگی بودند. در بسیاری از تصاویر، آنها برهنه در اطراف قصر قدم می زنند و حتی به گزارش های هفت نفر گوش می دهند که گویی در یک اتفاق افتاده است. با این حال، ظاهراً در برهنگی زوج حاکم، معنای مذهبی پنهان بود.) شور و شوق مصری یک باغ شهر واقعی با معابد، کاخ ها، املاک، خانه ها، مؤسسات رسمی، انبارها، اصطبل ها، پاساژهای خرید و کارگاه ها ساخت. در طول مسیر چاه‌هایی حفر شد، حوض‌ها، کانال‌ها و خیابان‌ها کشیده شد، درخت‌هایی با خاک آوردند و هر کدام را در وان شخصی کاشتند. تمام کارها توسط معماران سلطنتی نظارت می شد ، که ما به نام آنها شناخته شده اند ، زیرا فرعون به دلیل سخت کوشی آنها مقبره های خود را در کوه های آختاتون به آنها اعطا کرد - پارنفر ، مای (همان کسی که قبلاً نان می خواست) بک، توتو، حتیایی، معاناختوتف.

سنگ برای ساختمان ها از دورترین مرزهای مصر آورده شده است: گرانیت از اسوان، آلاباستر از هاتنوب، ماسه سنگ از سیلسیل. اما از آنجایی که زمان کمی وجود داشت و جمعیت زیادی وجود نداشت، بیشتر شهر نه از سنگ، بلکه از آجر خام ساخته شده بود و فقط از بیرون ساختمان های اصلی را با سنگ پوشانده بود. در حین پرواز، ما مجبور شدیم با نقوش تزئینی جدیدی بیاییم که آتن را خوشحال کند. به عنوان یک قاعده، اینها مناظر بودند، که قابل توجه ترین آنها منظره بیداری و شادی طبیعت است - گیاهان و حیواناتی که از ظاهر آتن در شرق استقبال می کنند. اما استادان کار را به پایان رساندند.

آخناتون در سال ششم سلطنت خود به دربار دستور داد تا کشتی ها را بارگیری کند و به پایتختی که هنوز ناتمام مانده است حرکت کند. بعید است که بسیاری از مردم مجبور به ترک خانه های خود شوند. مثلاً همان پارنفر که توانست برای خودش مقبره ای در گورستان تبس بسازد که ارزان نبود. (البته او نتوانست آن را بفروشد، زیرا برای او نقاشی شده بود.) اما فرعون چاره ای نگذاشت. صدها یا بهتر بگوییم هزاران کشتی طولانی و لنج «اقتصاد» فرعون، آرشیوهای دولتی، اموال اشراف، خدمتکاران، حرمسراها را بارگیری کردند و به مدت یک دهه و نیم از دید بقیه مردم تبیان ناپدید شدند. کسانی که کاروان‌ها را دور کردند، احساسات متفاوتی داشتند. از یک طرف خوشحال بودند که بدعت گذار دور می شود، اما از طرف دیگر می ترسیدند که از دور دست او را آزاد بگذارد. سرانجام، در طول هزاران سال آنها عادت کرده بودند که به فرعون به عنوان ضامن زندگی خود و فرزند خدا نگاه کنند، بنابراین بسیاری ناگهان احساس یتیم شدن کردند.

همراه با دربارش، او سوار کشتی خودش شد، با طلا پوشانده شد، و نفرتیتی که قبلاً دختر سومش آنخسن پاتون را باردار بود، زیر سایبانی نشست که او را در غیرقابل تصورترین موقعیت ها (مثلاً در حال شکار) نشان می داد، دو نفر او را در آغوش گرفت. دختران و رفتند، دیگر برنمی گردند.

شهری با جمعیت 40-50 هزار نفری به طول 12 کیلومتر و با زمین های خالی توسعه نیافته برای 30 نفر. خیابان اصلی آختاتون که در طرفین آن معبد بزرگ، کاخ فرعون، عمارت های کشیش ها قرار داشت. و مؤسسات دولتی، در امتداد رود نیل می چرخیدند.

البته ساختمان مرکزی شهر معبد اصلی بود - "خانه آتن در اختاتن" که طول آن حدود 800 متر بود. جهت دیدار و خوشامدگویی با آتن از غرب به شرق بود. طبیعتا این ساختمان سقف نداشت تا آتن بتواند برای همیشه در خانه اش بماند. در قسمت مرکزی معبد، باستان شناسان سیصد و شصت (!) محراب را کشف کردند و به سرعت توضیحی برای این یافته پیدا کردند. سال مصر دقیقاً از این تعداد روز تشکیل شده است. (به‌علاوه پنج روز دیگر که به هیچ فصلی تعلق نداشتند، «یتیم» می‌ماندند)، بنابراین، هر محراب مربوط به روز خاصی از سال بود. تعداد محراب ها معنای مقدسی داشت و زمان و مکان را به هم متصل می کرد. هر روز در زندگی، طبق آموزه دینی آخناتون، یک و تنها بود، و بنابراین باید مطابق با آن جشن گرفته شود. آخناتون با سلام دادن به آتن با همسر، فرزندان و کشیشان در سحرگاه، حتی برای هر روز متن خاصی از سرود تهیه کرد که دیگر تکرار نشد. (در واقع یک «خالی» وجود داشت که برخی خطوط یا به آن اضافه می‌شدند یا برخی دیگر حذف می‌شدند.) زیرا روز قبل با آنچه آتن که از پشت نیل برمی‌خیزد با خود می‌آورد متفاوت است. مصریان این وضعیت را قانون مار، یعنی قانون تغییر مداوم می نامیدند. (یونانیان باستان نیز آموزه مشابهی داشتند که در این عبارت بیان شده بود: "شما نمی توانید حتی یک بار وارد یک رودخانه شوید" زیرا تا زمانی که وارد شوید، رودخانه جاری است و ساکن نخواهد بود.) فرعون با تلفظ (یا خواندن) سرود برای آتن، مراسم احیای خدا را انجام داد تا زندگی بر روی زمین همچنان وجود داشته باشد. احتمالاً نفرتیتی سیستروم های خود را نیز تکان داد و آواز خواند: بی جهت نیست که در بسیاری از کتیبه ها به او "شیرین صدای" گفته می شود ، می گویند "از صدای او همه خوشحال می شوند." آتن در پاسخ، آنخ را که نماد زندگی است، با پرتوهای دستان خود به بینی آخناتون و نفرتیتی آورد.

در اختاتن نیز معابدی وجود داشت - "دیدن آتن برای استراحت" و "کاخ آتن در آختاتن" و سه مکان مقدس که به همان اندازه "سایه را" نامیده می شد و متعلق به زنان بود. خانواده سلطنتی: نفرتیتی، دخترش مریتتن و مادر آخناتون تایه. به استثنای "کاخ آتن"، هیچ یک از این بناهای مقدس هنوز کشف نشده است. و در مورد زندگی مذهبی اختاتونیان فقط باید اضافه کرد که در هر خانه، حتی بسیار فقیرترین آنها، همیشه یک نمازخانه وجود داشت. در همان زمان، با وجود "بی تابی" آتن نسبت به خدایان دیگر، که توسط مورخان تکرار شده است، بسیاری از نمازخانه ها به آمون، ایزیس یا بس اختصاص داده شد.

مانند هر شهری که به طور ناگهانی به اراده یک نفر ساخته شد، آختاتن دارای یک مرکز تاریخی مستقر نبود. این شامل محله های بسته جداگانه ای بود که در آن افراد حرفه ای خاص زندگی می کردند. به همین دلیل است که، برای مثال، پس از کاوش‌های محله مجسمه‌سازان، عملاً هیچ امیدی به کشف آثار تاریخی به اندازه مجسمه نفرتیتی وجود ندارد. جالب است که در زمان برنامه ریزی شهر، تمایز اجتماعی از قبل در آن وضع شده بود: در قسمت شمالی بازرگانان، صاحب منصبان و صنعتگران و مقامات عالی رتبه و مجسمه سازان در جنوب زندگی می کردند.

تزئینات اصلی شهر (علاوه بر معابد) سه کاخ بود. دو تا از آنها - کاخ شمالی و مارو آتن (کاخ جنوبی) - دارای طبیعت سرگرمی و ویلا بودند و در حومه آسمان آتن قرار داشتند. بین آنها، در مرکز شهر، در مجاورت "خانه آتن در اختاتن"، کاخ بزرگ قرار داشت. این یک ساختمان باشکوه به طول 262 متر بود که توسط جاده اصلی به دو قسمت تقسیم می شد: آپارتمان های رسمی و خصوصی خانواده فرعون. آنها توسط یک پل آجری سرپوشیده به یکدیگر متصل می شدند که دارای سه دهانه بود (که ظاهر طاق های پیروزی مدرن را به آن می بخشید): ارابه ها و گاری ها از قسمت مرکزی عریض عبور می کردند و پل های کناری مخصوص عابران پیاده بود. در طبقه دوم پاساژ سرپوشیده "پنجره ای از مظاهر" وجود داشت. از آن، در روزهای تعطیل، زوج حاکم در برابر مردم و ارتش ظاهر می شدند که به افراد خاص جواهرات طلا اهدا می کردند. طبیعتاً قسمت رسمی کاخ بزرگتر و تزئینات بهتری داشت، اما اندکی از آن باقی نمانده بود. اما در آپارتمان‌های شخصی آخناتن آمنهوتپوویچ و همسرش، باستان‌شناسان توانستند اتاقی را شناسایی کنند که تقریباً مطمئناً اتاق خواب نفرتیتی بود، زیرا شش اتاق خواب کوچکتر دیگر در این نزدیکی وجود داشت - با توجه به تعداد دختران ملکه. معلوم شد "غارت" از اتاق خواب نفرتیتی چندان غنی نیست: در راهرو باستان شناسان تصویری از خانواده سلطنتی پیدا کردند و در خود اتاق خواب یک دستشویی و یک تخت سنگی وجود داشت که از آن یک زهکشی وجود داشت. آیا نفرتیتی در رختخواب حمام می کرد!؟

خانه های بزرگان ملکی بود که از هر طرف با حصار و باغ احاطه شده بود که لزوماً شامل حوض و آلاچیق بود. مساحت خود خانه بیش از 500 متر مربع است. متر بالای در ورودی ملک، نام، القاب مالک و دعای آتن حک شده بود. سپس هیروگلیف ها با خمیر آبی پر شدند که هماهنگی فوق العاده ای با سنگ آهک زرد ایجاد کرد. این کتیبه‌ها گاه تغییر می‌کردند و از روی آن‌ها می‌توان به شغل یک مقام یا رسوایی او پی برد. بسیاری از نوپولهای دولتی از فقیرترین اقشار آمده اند، اینها کسانی هستند که "او (آخناتون) به آنها اجازه توسعه داد." نام یکی از مقامات حتی به عنوان "آخناتون مرا آفرید" ترجمه شده است. زبان شناسان متوجه شده اند که زبان کلاسیک مصری در اختاتن با زبان بومی بسیار رقیق شده است و نو شناسی در آن ظاهر می شود. با این وجود، پادشاه خوب می دانست که چگونه در مواقع لزوم سختگیری نشان دهد. به عنوان مثال، چنین سرنوشتی برای مای که قبلاً ذکر شد رقم خورد. نمی دانیم او چه جنایت و چه خیانتی کرده است، اما نامش از همه جا پاک شد و تصاویر مقبره با لایه ضخیم گچ پوشانده شد.

فقیرترین قشر در خانه هایی به مساحت 80 متر مربع زندگی می کردند. متر فقر در اختاتون چنین بود!

در نهایت، بخش دیگری از شهر، گورستان بود، سه گروه مقبره واقع در سرچشمه های شرقی کوه ها. از اینجاست که چشمگیرترین نقش برجسته‌ها با تصاویر زوج سلطنتی و بستگانشان به دست می‌آید: هر یک از بزرگواران لازم می‌دانستند به این ترتیب بر وفاداری خود تأکید کنند. این نقش برجسته ها بود که از زندگی خصوصی نفرتیتی به ما گفت. نقش برجسته ای از مقبره سلطنتی نفرتیتی و آخناتون هق هق را به تصویر می کشد: آنها در سوگ دختر دوم خود ماکتاتون هستند که دنیا را نابهنگام ترک کرد. یکی از مورخان هنر و مصر شناس برجسته روسی، M. Mathieu، حتی نتوانست در برابر گفتن این جمله مقاومت کند: «صحنه مرگ ماکتاتون، از نظر قدرت احساسات منتقل شده، از هر چیزی که قبل و بعد از آن خلق شده بود، پیشی می گیرد. چنین تصاویری از والدین رنج کشیده را در هیچ کجا نخواهیم یافت.» قضاوت برای ما دشوار است، اما یک عقیده و شواهد غیرمستقیم وجود دارد که پس از این مرگ بود که همه چیز در خانه آخناتون به اشتباه رفت.

در چنین شهری، نفرتیتی باید به بلوغ می رسید، شاید پیری و مرگ.

در واقع، آخناتون هرگز قصد معرفی توحید را در میان مصریان و مردمان تابعه نداشت. ایده او بسیار ساده تر بود. او سعی کرد ساختار امپراتوری خود را به آسمان نشان دهد. همانطور که یک فرعون بر روی زمین وجود دارد و پادشاهان خود در کشورهای تحت حاکمیت نشسته اند، به همان ترتیب آتن در بهشت سلطنت می کند و خدایان دیگری ممکن است "در محلات" وجود داشته باشند که برتری آتن را تشخیص دهند.