خلاصه 19 "پیشرفت و پسرفت در توسعه جامعه"

همه جوامع در حال توسعه دائمی، در فرآیند تغییر و گذار از یک حالت به حالت دیگر هستند. در عین حال، جامعه شناسان دو جهت و سه شکل اصلی حرکت اجتماعی را متمایز می کنند. ابتدا به ماهیت جهت گیری های پیش رونده و قهقرایی نگاه می کنیم.

پیش رفتن(از لاتین progressus - حرکت رو به جلو، موفقیت) به معنای توسعه با روند صعودی، حرکت از پایین تر به بالاتر، از کمتر کامل به کامل تر است. منجر به تغییرات مثبت در جامعه می شود و خود را نشان می دهد، مثلاً در بهبود وسایل تولید و کار، در توسعه تقسیم کار اجتماعی و رشد بهره وری آن، در دستاوردهای جدید در علم و فرهنگ، بهبود در شرایط زندگی مردم، توسعه همه جانبه آنها و غیره.

پسرفت (از لاتین. regressus - حرکت معکوس)، برعکس، بر توسعه با تمایل به سمت پایین، حرکت به عقب، انتقال از بالاتر به پایین تر، که منجر به پیامدهای منفی. این می تواند خود را مثلاً در کاهش راندمان تولید و سطح رفاه مردم، در گسترش استعمال دخانیات، مستی، اعتیاد به مواد مخدر در جامعه، بدتر شدن سلامت عمومی، افزایش مرگ و میر، کاهش سطح نشان دهد. معنویت و اخلاق مردم و غیره

جامعه کدام مسیر را طی می کند: مسیر پیشرفت یا پسرفت؟ تصور مردم از آینده بستگی به این دارد که پاسخ این سوال چیست: آیا آن را به ارمغان می آورد؟ زندگی بهتریا نوید خوبی ندارد؟

شاعر یونان باستان هزیود (قرن 8-7 قبل از میلاد) در مورد پنج مرحله از زندگی بشر نوشته است.

مرحله اول "عصر طلایی" بود، زمانی که مردم به راحتی و بی خیال زندگی می کردند.

دومین - " عصر نقره ای"- آغاز زوال اخلاق و تقوا. مردم با نزول هر چه پایین تر، خود را در "عصر آهن" یافتند، زمانی که شر و خشونت در همه جا حکمفرماست و عدالت زیر پا گذاشته می شود.

هزیود مسیر انسانیت را چگونه می‌دید: مترقی یا قهقرایی؟

بر خلاف هزیود، فیلسوفان باستان

افلاطون و ارسطو به تاریخ به عنوان یک چرخه چرخه ای می نگریستند که همان مراحل را تکرار می کند.

با دستاوردهای علم، صنایع دستی، هنر، تجدید حیات زندگی عمومیرنسانس با توسعه ایده پیشرفت تاریخی همراه است.

یکی از اولین کسانی که نظریه پیشرفت اجتماعی را مطرح کرد، فیلسوف فرانسوی آن رابرت تورگو (1727-1781) بود.

ژاک آنتوان کوندورسه (1743-1794)، فیلسوف-معلم فرانسوی، معاصر او، پیشرفت تاریخی را راهی برای پیشرفت اجتماعی می‌داند که در مرکز آن رشد فزاینده ذهن انسان قرار دارد.

ک. مارکس معتقد بود که بشریت به سمت تسلط بیشتر بر طبیعت، توسعه تولید و خود انسان در حال حرکت است.

بیایید حقایق را از تاریخ قرن 19-20 به یاد بیاوریم. انقلاب ها اغلب با ضدانقلاب ها، اصلاحات توسط ضداصلاحات، تغییرات اساسی در به دنبال داشت ساختار سیاسی- احیای نظم قدیمی

به این فکر کنید که چه نمونه هایی از تاریخ ملی یا جهانی می تواند این ایده را نشان دهد.

اگر بخواهیم پیشرفت بشر را به صورت گرافیکی به تصویر بکشیم، نه یک خط مستقیم، بلکه با یک خط شکسته مواجه می‌شویم که فراز و نشیب‌ها را منعکس می‌کند. در تاریخ کشورهای مختلفدوره هایی بود که ارتجاع پیروز شد و نیروهای مترقی جامعه تحت تعقیب قرار گرفتند. به عنوان مثال، فاشیسم چه بلاهایی را برای اروپا به ارمغان آورد: مرگ میلیون ها، به بردگی گرفتن بسیاری از مردم، تخریب مراکز فرهنگی، آتش سوزی از کتاب های بزرگترین متفکران و هنرمندان، فرقه زور بی رحم.

برخی تغییرات در حال وقوع در مناطق مختلفزندگی جامعه می تواند چند جهته باشد، یعنی. پیشرفت در یک زمینه ممکن است با پسرفت در حوزه دیگر همراه باشد.

بنابراین، در طول تاریخ، پیشرفت تکنولوژی را می توان به وضوح ردیابی کرد: از ابزار سنگی تا آهنی، از ابزار دستی تا ماشین آلات و غیره. اما پیشرفت تکنولوژی و توسعه صنعت منجر به نابودی طبیعت شد.

بنابراین پیشرفت در یک حوزه با پسرفت در حوزه دیگر همراه بود. پیشرفت علم و فناوری پیامدهای متفاوتی داشته است. استفاده از فناوری رایانه نه تنها امکانات کار را گسترش داده است، بلکه منجر به بیماری های جدید مرتبط با کار طولانی مدت در نمایشگر شده است: اختلال بینایی و غیره.

ارتفاع کلان شهرها، پیچیدگی تولید و ریتم های زندگی در زندگی روزمره باعث افزایش بار بر بدن انسان و ایجاد استرس شده است. تاریخ مدرندرست مانند گذشته، به عنوان نتیجه خلاقیت افراد تلقی می شود، جایی که هم پیشرفت و هم پسرفت اتفاق می افتد.

بشریت به عنوان یک کل با توسعه صعودی مشخص می شود. گواه پیشرفت اجتماعی جهانی، به ویژه، می تواند نه تنها رشد رفاه مادی و امنیت اجتماعی مردم باشد، بلکه تضعیف تقابل (مقابله - از لاتین مقابله - در برابر + آهن - جبهه - تقابل، تقابل) بین طبقات و مردم کشورهای مختلف، تمایل به صلح و همکاری همه بیشترزمینیان، استقرار دموکراسی سیاسی، توسعه اخلاق جهانی و فرهنگ انسانی اصیل، همه چیز انسانی در انسان، سرانجام.

علاوه بر این، دانشمندان معتقدند که نشانه مهم پیشرفت اجتماعی، گرایش فزاینده به سوی رهایی انسان است - رهایی (الف) از سرکوب دولتی، (ب) از دستورات جمعی، (ج) از هر گونه استثمار، (د) از محصور شدن. فضای زندگی، (ه) از ترس برای امنیت و آینده شما. به عبارت دیگر، گرایشی به سوی گسترش و حمایت مؤثر فزاینده از حقوق و آزادی های مدنی مردم در سراسر جهان.

با توجه به میزان تامین حقوق و آزادی های شهروندان دنیای مدرنتصویری بسیار پر رنگ ارائه می دهد. بنابراین، طبق برآورد سازمان آمریکایی در حمایت از دموکراسی در جامعه جهانی، خانه آزادی (به انگلیسی: Freedom House، تاسیس در سال 1941) که سالانه "نقشه آزادی" جهان را از 191 کشور کره زمین منتشر می کند. در سال 1997

- 79 کاملا رایگان بود.

- تا حدی رایگان (که شامل روسیه می شود) - 59؛

– نه آزاد – 53. در میان کشورهای اخیر، 17 کشور ناآزاد (دسته «بدترین از بدترین ها») برجسته شده اند – مانند افغانستان، برمه، عراق، چین، کوبا، عربستان سعودی، کره شمالی، سوریه، تاجیکستان، ترکمنستان و غیره. جغرافیای گسترش آزادی در سراسر جهان کنجکاو است: مراکز اصلی آن در اروپای غربی متمرکز شده است و آمریکای شمالی. در عین حال، از 53 کشور آفریقایی، تنها 9 کشور آزاد به رسمیت شناخته شده اند و در میان کشورهای عربی - حتی یک کشور.

پیشرفت را می توان در خود روابط انسانی نیز مشاهده کرد. همه مردم بیشتریدرک کنند که آنها باید یاد بگیرند که با هم زندگی کنند و قوانین جامعه را رعایت کنند، باید به استانداردهای زندگی دیگران احترام بگذارند و بتوانند به دنبال سازش باشند (سازش - از لاتین compromissum - توافقی مبتنی بر امتیازات متقابل)، باید پرخاشگری خود را سرکوب کنند، برای طبیعت و همه چیزهایی که نسل های گذشته خلق کرده اند ارزش قائل و از آن محافظت کنید. اینها نشانه های دلگرم کننده ای هستند که نشان می دهد بشریت به طور پیوسته به سمت روابط همبستگی، هماهنگی و خیر حرکت می کند.

رگرسیون اغلب ماهیتی محلی دارد، یعنی به جوامع یا حوزه های زندگی فردی یا دوره های فردی مربوط می شود. به عنوان مثال، در حالی که نروژ، فنلاند و ژاپن (همسایگان ما) و سایر کشورهای غربی با اطمینان از پله های پیشرفت و شکوفایی بالا می رفتند. اتحاد جماهیر شورویو «رفقای آن در بدبختی سوسیالیستی» [بلغارستان، آلمان شرقی، لهستان، رومانی، چکسلواکی، یوگسلاوی و دیگران] پسرفت کردند و در دهه های 1970 و 80 به طور غیرقابل کنترلی سقوط کردند. به ورطه سقوط و بحران. علاوه بر این، پیشرفت و پسرفت اغلب به طور پیچیده ای در هم تنیده شده اند.

بنابراین، در روسیه در دهه 1990، هر دوی آنها به وضوح اتفاق می افتد. کاهش تولید، گسستن روابط اقتصادی قبلی بین کارخانه‌ها، کاهش سطح زندگی بسیاری از مردم و افزایش جرم و جنایت، نشانه‌های آشکار قهقرایی هستند. اما عکس آن نیز وجود دارد - نشانه های پیشرفت: رهایی جامعه از توتالیتاریسم شوروی و دیکتاتوری CPSU، آغاز حرکت به سمت بازار و دموکراسی، گسترش حقوق و آزادی های شهروندان، آزادی قابل توجه بودجه. رسانه های جمعی، انتقال از جنگ سردهمکاری مسالمت آمیز با غرب و غیره.

سوالات و وظایف

پیشرفت و پسرفت را تعریف کنید.

آنها مسیر انسانیت را در دوران باستان چگونه می دیدند؟

چه چیزی در این مورد در دوران رنسانس تغییر کرد؟

با توجه به ابهام تغییر، آیا می توان از پیشرفت اجتماعی به عنوان یک کل صحبت کرد؟

به سؤالات مطرح شده در یکی از کتاب های فلسفی فکر کنید: آیا جایگزین کردن تیر با اسلحه گرم یا سنگ چخماق با مسلسل پیشرفت دارد؟ آیا تعویض انبر داغ در هنگام شکنجه می تواند پیشرفت محسوب شود؟ شوک الکتریکی? پاسخت رو توجیه کن.

کدام یک از موارد زیر را می توان به تناقضات پیشرفت اجتماعی نسبت داد:

الف) توسعه فن آوری منجر به ظهور هر دو ابزار ایجاد و ابزار تخریب می شود.

ب) توسعه تولید منجر به تغییرات می شود موقعیت اجتماعیکارگر؛

ب) توسعه دانش علمیمنجر به تغییر در ایده های یک فرد در مورد جهان می شود.

د) فرهنگ انسانی تحت تأثیر تولید دستخوش تغییرات می شود.

سخنرانی:

مفاهیم پیشرفت، پسرفت، رکود

فرد و جامعه به عنوان یک کل تمایل دارند برای بهترین ها تلاش کنند. پدران و پدربزرگ های ما کار می کردند تا ما بهتر از آنها زندگی کنیم. ما نیز به نوبه خود باید مراقب آینده فرزندانمان باشیم. این تمایل افراد به توسعه اجتماعی کمک می کند، اما می تواند در جهت پیش رونده و قهقرایی پیش رود.

پیشرفت اجتماعی- این جهت رشد اجتماعی از پایین تر به بالاتر، از کمتر کامل به کامل تر است.

اصطلاح «پیشرفت اجتماعی» با اصطلاحات «نوآوری» و «مدرنیزاسیون» همراه است. نوآوری نوآوری در هر زمینه ای است که به رشد کیفی آن منجر شود. و نوسازی به روز رسانی ماشین آلات، تجهیزات و فرآیندهای فنی است تا آنها را با نیازهای زمان مطابقت دهد.

رگرسیون اجتماعی- این جهت مخالف پیشرفت توسعه اجتماعی از بالاتر به پایین تر، کم کم است.

مثلاً رشد جمعیت پیشرفت است و نقطه مقابل آن یعنی کاهش جمعیت، رگرسیون است. اما ممکن است دوره ای در توسعه جامعه باشد که نه جابجایی وجود داشته باشد و نه رکود. این دوره را رکود می گویند.

رکود- پدیده ای راکد در توسعه جامعه.

معیارهای پیشرفت اجتماعی

برای ارزیابی وجود پیشرفت اجتماعی و اثربخشی آن معیارهایی وجود دارد. مهمترین آنها عبارتند از:

• آموزش و سواد مردم.

درجه اخلاق و مدارا آنها.

دموکراسی جامعه و کیفیت تحقق حقوق و آزادی های شهروندان.

سطح نوآوری علمی و فنی.

میزان بهره وری نیروی کار و رفاه مردم.

سطح امید به زندگی، وضعیت سلامت جمعیت.

مسیرهای پیشرفت اجتماعی

از چه راه هایی می توان به پیشرفت اجتماعی دست یافت؟ سه راه وجود دارد: تکامل، انقلاب، اصلاح. واژه تکامل که از لاتین ترجمه شده است به معنای "گشودن"، انقلاب به معنای "کودتا" و اصلاح به معنای "تحول" است.

مسیر انقلابیمستلزم تغییرات اساسی سریع در بنیادهای اجتماعی و دولتی است. این راه خشونت، ویرانی و فداکاری است.

جزء لاینفک توسعه اجتماعی اصلاحات است - تحولات قانونی در هر حوزه ای از جامعه که به ابتکار مقامات و بدون تأثیرگذاری بر مبانی موجود انجام می شود. اصلاحات می تواند هم ماهیت تکاملی و هم انقلابی داشته باشد. مثلا اصلاحاتپیتر اول ماهیت انقلابی داشت (فرمان بریدن ریش پسران را به خاطر بیاورید). و انتقال روسیه از سال 2003 به سیستم آموزشی بولونیا، برای مثال، معرفی استاندارد آموزشی دولتی فدرال در مدارس، سطوح لیسانس و فوق لیسانس در دانشگاه ها، اصلاحی ماهیت تکاملی است.

تضادهای پیشرفت اجتماعی

جهت‌های توسعه اجتماعی ذکر شده در بالا (پیشرفت، پسرفت) به‌طور پیوسته در تاریخ رخ می‌دهد. اغلب پیشرفت در یک زمینه می تواند با پسرفت در حوزه دیگر همراه باشد، پیشرفت در یک کشور با پسرفت در سایر کشورها. پ مثال های زیر ماهیت متناقض پیشرفت اجتماعی را نشان می دهد:

نیمه دوم قرن بیستم با پیشرفت سریع در علم - اتوماسیون و کامپیوتری کردن تولید (پیشرفت) مشخص شده است. توسعه این شاخه و سایر شاخه های علم مستلزم صرف هزینه های هنگفت برق، حرارتی و انرژی اتمی است. انقلاب علمی و فناوری، تمام بشریت مدرن را به لبه پرتگاه کشانده است فاجعه زیست محیطی(پسرفت).

اختراع وسایل فنی مطمئناً زندگی فرد را آسان تر می کند (پیشرفت) اما بر سلامت او تأثیر منفی می گذارد (پسرفت).

قدرت مقدونیه - کشور اسکندر مقدونی (پیشرفت) بر اساس ویرانی کشورهای دیگر (پسرفت) بود.

پیشرفت یک جهت توسعه است که با انتقال از پایین به بالاتر، از ساده به اشکال پیچیده تر و کامل مشخص می شود که به شکل های بیشتر بیان می شود. سازمان بالا، در رشد احتمالات تکاملی.

رگرسیون - حرکت - از بالاتر به پایین تر، تنزل، بازگشت به ساختارها و روابط منسوخ شده، یعنی. هر چیزی که منجر به پیامدهای منفی در زندگی جامعه شود.

ایده توسعه مترقی بشریت در دوران باستان ظاهر شد و کامل ترین رشد خود را در آموزه های فیلسوفان و مربیان فرانسوی قرن 18 دریافت کرد.

در مسیحیت، معیار پیشرفت، بهبود درونی، نزدیک شدن به آرمان الهی و افزایش تعداد برگزیدگان خداوند بود. تعدادی از محققین توسعه نیروهای مولد مبتنی بر پیشرفت علمی و فناوری را شرط اصلی پیشرفت می دانند (مارکس، روستو و ...). هگل پیشرفت را به‌عنوان خودسازی ذهن جهانی می‌دانست.

در قرن بیستم مشخص شد که تغییرات پیشرونده در برخی زمینه ها با پسرفت در برخی دیگر همراه بوده است. ناهماهنگی پیشرفت اجتماعی آشکار شد.

دو رویکرد به معیارهای پیشرفت اجتماعی (بر اساس اولویت جامعه یا فرد).

معیار پیشرفت، شکل گیری اشکال اجتماعی است که سازمان جامعه را به عنوان یک کل تضمین می کند که موقعیت انسان را تعیین می کند.
معیار پیشرفت در موقعیت فرد در جامعه، در میزان آزادی، شادی، رفاه اجتماعی و یکپارچگی فرد، میزان فردی شدن او دیده می شود. در این صورت شخصیت نه به عنوان وسیله، بلکه به عنوان هدف و معیار پیشرفت عمل می کند.

درک مدرن از پیشرفت، ایده اجتناب ناپذیر بودن پیشرفت را به دلیل قوانین عینی اجتماعی رد می کند و استدلال خود را بر این اصل بنا می کند که «امیدی برای گذار به جهانی بهتر از جهان ما وجود دارد».

مظاهر اصلی ناهماهنگی پیشرفت، تناوب فراز و نشیب در توسعه اجتماعی، ترکیب پیشرفت در یک حوزه با پسرفت در حوزه دیگر است. اغلب، برخی از نیروهای اجتماعی ممکن است از پیشرفت در یک حوزه معین سود ببرند، در حالی که برخی دیگر ممکن است نتوانند.

مشکل معنا و جهت پیشرفت تاریخی در ایجاد یک جامعه پیشرفته، در افزایش اخلاق، در توسعه بیشتر علم و آگاهی از اسرار جهان، یا در ایجاد یک حالت کامل است. افزایش سطح زندگی مردم درجه پیشرفت هر یک یا دیگری نظم اجتماعیباید با شرایط ایجاد شده در آن برای رشد آزادانه انسان و ارضای همه نیازهای او ارزیابی شود. معیار جهانی پیشرفت انسان گرایی است.

ملاک پیشرفت باید معیار آزادی باشد که جامعه می تواند در اختیار فرد قرار دهد تا پتانسیل خود را به حداکثر برساند.

از لات حرکت رو به جلو و حرکت در جهت مخالف) مفاهیمی برای بیان اشکال مخالف توسعه هستند. پیشرفت نوعی (شکل)، جهت توسعه است که با گذار از پایین تر به بالاتر، از کمتر کامل به کامل تر مشخص می شود. ما می توانیم در مورد پیشرفت در رابطه با سیستم به عنوان یک کل، به عناصر فردی آن، ساختار و سایر پارامترهای یک شی در حال توسعه صحبت کنیم. رگرسیون - گذار از بیشتر اشکال بلندتوسعه به پایین تر، بازگشت به اشکال قدیمی و قدیمی، رکود، تغییر به سمت بدتر شدن.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

پیشرفت و پسرفت

لات progressus - حرکت رو به جلو و رگرسیوس - بازگشت) عمومی ترین، متضاد در ویژگی های خود، چند جهتی و در عین حال جدایی ناپذیر از یکدیگر، روندهای توسعه بهم پیوسته دیالکتیکی هستند. P. - نوع (جهت) توسعه سیستم های پیچیده، که با انتقال از پایین به بالاتر، از ساده به پیچیده، از کمتر کامل به کامل تر، در مقابل R. به عنوان یک حرکت رو به عقب (از فرم های بالاتر و کامل تر به پایین تر و کمتر کامل) مشخص می شود. در ابتدا مفاهیم P. و R. تقریباً به طور انحصاری در چارچوب درک فلسفی مسئله جهت گیری توسعه اجتماعی مورد استفاده قرار گرفت و اثری قوی از جهت گیری و ترجیحات انسانی داشت (معیار اجرای در زندگی عمومی دوره های مختلف تاریخی از آرمان های برابری، عدالت اجتماعی). ، آزادی، کرامت انسانی و غیره). از اواسط قرن 19. مفاهیم P. و R. به تدریج مملو از محتوای علمی و نظری عینی می شوند (مهمترین کمک به این امر توسط مفهوم درک ماتریالیستی از تاریخ توسط مارکس و انگلس ایجاد شده است) و در عین حال جهانی می شوند و به حوزه زندگی گسترش می یابند. به میزان کمتر) ماده بی جان (تحت تأثیر توسعه مجموعه ای از علوم زیستی، سایبرنتیک، نظریه سیستم ها و غیره). بر این اساس، افزایش سطح سازماندهی ماده به عنوان مهمترین معیار عینی جهانی P در نظر گرفته می شود. اگر در روند توسعه تعداد عناصر و زیرسیستم ها افزایش یابد، ساختارهایی که آنها را متحد می کند پیچیده تر می شوند، تعداد اتصالات و تعاملات افزایش می یابد و مجموعه عملکردها افزایش می یابد، یعنی اعمال و رویه هایی که توسط این عناصر و زیر سیستم ها انجام می شود، در نتیجه تضمین ثبات، سازگاری، و دوام و فرصت بیشتر پیشرفتهای بعدیاگر در نتیجه توسعه، برعکس، مجموعه توابع مفید برای سیستم کاهش یابد، ساختارهای از قبل موجود متلاشی شوند، تعداد زیرسیستم ها، عناصر و اتصالاتی که وجود را تضمین می کنند، پایداری و فعالیت حیاتی یک سیستم معین کاهش می یابد، سپس چنین فرآیندی P About P و r نامیده می شود. می توان گفت به معنای ماهیت (جهت) تغییر یا در کل سیستم یا در عناصر منفرد (زیر سیستم ها). در عین حال، توسعه تدریجی سیستم به عنوان یک کل به این معنا نیست که جهت یکسان تغییر در همه زیر سیستم های آن ذاتی است. و بالعکس، تغییر جهت پیشرونده k.-l. زیرسیستم ها به طور خودکار مستلزم استفاده از سیستم به عنوان یک کل نیستند. بنابراین، رشد پیشرونده (عارضه) ارگانیسم به عنوان یک کل، روند معکوس ساده سازی، تخریب عملکردها یا اندام های فردی آن را حذف نمی کند. P. و R. متضاد دیالکتیکی هستند. توسعه را نمی توان فقط به عنوان P یا فقط R درک کرد. در تکامل موجودات زنده و توسعه جامعه، گرایش های پیشرونده و قهقرایی با هم ترکیب شده و به روش های پیچیده ای در تعامل هستند. علاوه بر این، پیوند این روندها در ماده زنده و در جامعه محدود به پیوندهای تناوب یا چرخه ای نیست (زمانی که فرآیندهای توسعه با قیاس با رشد، شکوفایی و متعاقب آن پژمرده شدن، پیری موجودات زنده در نظر گرفته می شود). از نظر دیالکتیکی متضاد P. و R. پیوستگی ناگسستنی دارند و در یکدیگر گنجانده شده اند. انگلس خاطرنشان کرد: «...هر پیشرفت در توسعه ارگانیک در عین حال یک پسرفت است، زیرا توسعه یک طرفه را تثبیت می کند و امکان توسعه در بسیاری از جهات دیگر را حذف می کند» (جلد 20. ص 621). . رابطه دیالکتیکی بین P. و R. همچنین در چند جهتی بودن عینی فرآیندهای توسعه پدیده های طبیعی و اجتماعی آشکار می شود. آنها نه تنها P.، بلکه r.، و تغییرات تک صفحه ای و دایره ای را نیز شامل می شوند. توسعه پیشرو تنها یکی از مسیرهای ممکن (و در واقع اجرا شده) برای توسعه اشیاء سیستم پیچیده است. مفاهیم P. و R. ویژگی های جدایی ناپذیر سیستم های در حال توسعه پیچیده هستند و بنابراین قضاوت در مورد جهت تغییرات آنها توسط شاخص های جداگانه غیرممکن است. این امر به ویژه در رابطه با تجزیه و تحلیل ویژگی های P. سیستم های اجتماعی. در اینجا لازم است که نه برخی از ویژگی های مجزا، بلکه کل مجموعه شاخص های زندگی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، معنوی جامعه و چنین ویژگی جدایی ناپذیری از روابط آنها به عنوان درجه دوام و چشم انداز آنها در نظر گرفته شود. یکی یا دیگری ساختار اجتماعی. مفهوم P. ​​در رابطه با جامعه حامل ایده وحدت روند تاریخی، تداوم، حفظ و ارتقای بالاترین دستاوردهای فرهنگ مادی و معنوی بشریت، تمام ارزش های انسانی آن است. جوهر روانشناسی اجتماعی، هدف آن انسان، رهایی او، گسترش فرصت ها برای توسعه همه کاره و هماهنگ است.

همه جوامع در حال توسعه دائمی، در فرآیند تغییر و گذار از یک حالت به حالت دیگر هستند. در عین حال، جامعه شناسان دو جهت و سه شکل اصلی حرکت اجتماعی را متمایز می کنند. بیایید ابتدا به اصل نگاه کنیم جهت های پیش رونده و قهقرایی

پیش رفتن(از لاتین progressus - حرکت رو به جلو، موفقیت) به معنای توسعه با گرایش به سمت بالا، حرکت از پایین به بالاتر، از کمتر کامل به کامل تر است.منجر به تغییرات مثبت در جامعه می شود و خود را نشان می دهد، مثلاً در بهبود وسایل تولید و کار، در توسعه تقسیم کار اجتماعی و رشد بهره وری آن، در دستاوردهای جدید در علم و فرهنگ، بهبود در شرایط زندگی مردم، توسعه همه جانبه آنها و غیره.

پسرفت(از لاتین regressus - حرکت معکوس)، برعکس، به معنای توسعه با تمایل به سمت پایین، حرکت به سمت عقب، انتقال از بالاتر به پایین است که منجر به پیامدهای منفی می شود.این می تواند خود را مثلاً در کاهش راندمان تولید و سطح رفاه مردم، در گسترش استعمال دخانیات، مستی، اعتیاد به مواد مخدر در جامعه، بدتر شدن سلامت عمومی، افزایش مرگ و میر، کاهش سطح نشان دهد. معنویت و اخلاق مردم و غیره

جامعه کدام مسیر را طی می کند: مسیر پیشرفت یا پسرفت؟ تصور مردم از آینده بستگی به پاسخ به این سوال دارد: آیا زندگی بهتری به ارمغان می آورد یا چیز خوبی را نوید نمی دهد؟

شاعر یونان باستان هزیود (قرن 8-7 قبل از میلاد)در مورد پنج مرحله از زندگی بشر نوشته است.

مرحله اول بود "عصر طلایی"،وقتی مردم راحت و بی خیال زندگی می کردند.

دومین - "عصر نقره"- آغاز زوال اخلاق و تقوا. پایین و پایین تر، مردم خود را در آن یافتند "عصر آهن"وقتی شر و خشونت در همه جا حکمفرماست، عدالت زیر پا گذاشته می شود.

هزیود مسیر انسانیت را چگونه می‌دید: مترقی یا قهقرایی؟

بر خلاف هزیود، فیلسوفان باستان

افلاطون و ارسطو به تاریخ به عنوان یک چرخه چرخه ای می نگریستند که همان مراحل را تکرار می کند.

توسعه ایده پیشرفت تاریخی با دستاوردهای علم، صنایع دستی، هنر و احیای زندگی عمومی در دوران رنسانس همراه است.

یکی از اولین کسانی که نظریه پیشرفت اجتماعی را مطرح کرد، فیلسوف فرانسوی بود آن رابرت تورگو (1727-1781).

فیلسوف-روشنگر فرانسوی معاصر او ژاک آنتوان کندورسه (1743-1794)پیشرفت تاریخی را مسیری برای پیشرفت اجتماعی می داند که در مرکز آن رشد فزاینده ذهن انسان قرار دارد.

ک. مارکسمعتقد بود که بشریت به سمت تسلط بیشتر بر طبیعت، توسعه تولید و خود انسان حرکت می کند.

بیایید حقایق را از تاریخ قرن 19-20 به یاد بیاوریم. انقلاب ها اغلب با ضدانقلاب ها، اصلاحات با اصلاحات ضد، تغییرات اساسی در نظام سیاسی با بازگرداندن نظم قدیمی به دنبال داشت.

به این فکر کنید که چه نمونه هایی از تاریخ ملی یا جهانی می تواند این ایده را نشان دهد.

اگر بخواهیم پیشرفت بشر را به صورت گرافیکی به تصویر بکشیم، نه یک خط مستقیم، بلکه با یک خط شکسته مواجه می‌شویم که فراز و نشیب‌ها را منعکس می‌کند. دوره هایی در تاریخ کشورهای مختلف بوده است که ارتجاع پیروز شده و نیروهای مترقی جامعه مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. به عنوان مثال، فاشیسم چه بلاهایی را برای اروپا به ارمغان آورد: مرگ میلیون ها، به بردگی گرفتن بسیاری از مردم، تخریب مراکز فرهنگی، آتش سوزی از کتاب های بزرگترین متفکران و هنرمندان، فرقه زور بی رحم.

تغییرات فردی که در حوزه‌های مختلف جامعه رخ می‌دهد می‌تواند چند جهته باشد، به عنوان مثال. پیشرفت در یک زمینه ممکن است با پسرفت در حوزه دیگر همراه باشد.

بنابراین، در طول تاریخ، پیشرفت تکنولوژی را می توان به وضوح ردیابی کرد: از ابزار سنگی تا آهنی، از ابزار دستی تا ماشین آلات و غیره. اما پیشرفت تکنولوژی و توسعه صنعت منجر به نابودی طبیعت شد.

بنابراین پیشرفت در یک حوزه با پسرفت در حوزه دیگر همراه بود. پیشرفت علم و فناوری پیامدهای متفاوتی داشته است. استفاده از فناوری رایانه نه تنها امکانات کار را گسترش داده است، بلکه منجر به بیماری های جدید مرتبط با کار طولانی مدت در نمایشگر شده است: اختلال بینایی و غیره.

رشد شهرهای بزرگ، پیچیدگی تولید و ریتم‌های زندگی روزمره باعث افزایش بار بدن انسان و ایجاد استرس شده است. تاریخ مدرن، مانند گذشته، به عنوان نتیجه خلاقیت مردم تلقی می شود، جایی که هم پیشرفت و هم پسرفت اتفاق می افتد.

بشریت به عنوان یک کل با توسعه صعودی مشخص می شود. نشانه پیشرفت اجتماعی جهانی، به ویژه، نه تنها می تواند افزایش رفاه مادی و امنیت اجتماعی مردم باشد، بلکه تضعیف تقابل است. (مقابله - از لاتین مقابله - در برابر + آهن - جلو - رویارویی، رویارویی)بین طبقات و مردم کشورهای مختلف، آرزوی صلح و همکاری تعداد فزاینده ای از زمینیان، استقرار دموکراسی سیاسی، توسعه اخلاق جهانی و فرهنگ اصیل انسان گرایانه، در نهایت همه چیز انسانی در انسان.

علاوه بر این، دانشمندان معتقدند که نشانه مهم پیشرفت اجتماعی، گرایش فزاینده به سوی رهایی انسان است - رهایی (الف) از سرکوب دولتی، (ب) از دستورات جمعی، (ج) از هر گونه استثمار، (د) از محصور شدن. فضای زندگی، (ه) از ترس برای امنیت و آینده شما. به عبارت دیگر، گرایشی به سوی گسترش و حمایت مؤثر فزاینده از حقوق و آزادی های مدنی مردم در سراسر جهان.

از نظر میزان تضمین حقوق و آزادی های شهروندان، دنیای مدرن تصویری بسیار متنوع ارائه می دهد. بنابراین، طبق برآورد سازمان آمریکایی در حمایت از دموکراسی در جامعه جهانی، خانه آزادی (به انگلیسی: Freedom House، تاسیس در سال 1941) که سالانه "نقشه آزادی" جهان را از 191 کشور کره زمین منتشر می کند. در سال 1997

- 79 کاملا رایگان بود.

- تا حدی رایگان (که شامل روسیه می شود) - 59؛

– غیرآزاد – 53. در میان کشورهای اخیر، 17 کشور غیرآزاد (دسته «بدترین از بدترین ها») برجسته شده اند – مانند افغانستان، برمه، عراق، چین، کوبا، عربستان سعودی، کره شمالی، سوریه، تاجیکستان، ترکمنستان. و دیگران. جغرافیای گسترش آزادی در سراسر جهان کنجکاو است: مراکز اصلی آن در اروپای غربی و آمریکای شمالی متمرکز است. در عین حال، از 53 کشور آفریقایی، تنها 9 کشور آزاد به رسمیت شناخته شده اند و در میان کشورهای عربی - حتی یک کشور.

پیشرفت را می توان در خود روابط انسانی نیز مشاهده کرد. مردم بیشتر و بیشتر می فهمند که باید یاد بگیرند که با هم زندگی کنند و قوانین جامعه را رعایت کنند، باید به استانداردهای زندگی دیگران احترام بگذارند و بتوانند به دنبال سازش باشند. (سازش - از لاتین compromissum - توافق بر اساس امتیازات متقابل)، باید پرخاشگری خود را سرکوب کنند، از طبیعت و هر آنچه که نسل های گذشته خلق کرده اند قدردانی و محافظت کنند. اینها نشانه های دلگرم کننده ای هستند که نشان می دهد بشریت به طور پیوسته به سمت روابط همبستگی، هماهنگی و خیر حرکت می کند.

رگرسیون غالباً ماهیت محلی دارد، یعنی به جوامع یا حوزه های زندگی فردی یا دوره های فردی مربوط می شود.. به عنوان مثال، در حالی که نروژ، فنلاند و ژاپن (همسایگان ما) و سایر کشورهای غربی با اطمینان از پله های پیشرفت و رفاه بالا می رفتند، اتحاد جماهیر شوروی و "رفقای بدبختی سوسیالیستی" آن [بلغارستان، آلمان شرقی، لهستان، رومانی، چکسلواکی، یوگسلاوی و دیگران] پسرفت کردند و در دهه های 1970 و 80 به طور غیرقابل کنترلی سقوط کردند. به ورطه سقوط و بحران. علاوه بر این، پیشرفت و پسرفت اغلب به طور پیچیده ای در هم تنیده شده اند.

بنابراین، در روسیه در دهه 1990، هر دوی آنها به وضوح اتفاق می افتد. کاهش تولید، گسستن روابط اقتصادی قبلی بین کارخانه‌ها، کاهش سطح زندگی بسیاری از مردم و افزایش جرم و جنایت، نشانه‌های آشکار قهقرایی هستند. اما عکس آن نیز وجود دارد - نشانه های پیشرفت: رهایی جامعه از توتالیتاریسم شوروی و دیکتاتوری CPSU، آغاز حرکت به سمت بازار و دموکراسی، گسترش حقوق و آزادی های شهروندان، آزادی قابل توجه جامعه رسانه ها، گذار از جنگ سرد به همکاری مسالمت آمیز با غرب و غیره.

سوالات و وظایف

1. پیشرفت و پسرفت را تعریف کنید.

2. مسیر بشریت در دوران باستان چگونه دیده می شد؟

3. در دوره رنسانس چه چیزی در این مورد تغییر کرد؟

4. با توجه به ابهام تغییر، آیا می توان از پیشرفت اجتماعی به طور کلی صحبت کرد؟

5. به سؤالات مطرح شده در یکی از کتاب های فلسفی فکر کنید: آیا جایگزین کردن تیر با اسلحه گرم یا سنگ چخماق با مسلسل پیشرفت دارد؟ آیا جایگزینی انبر گرم با جریان برق را می توان پیشرفت تلقی کرد؟ پاسخت رو توجیه کن.

6. کدام یک از موارد زیر را می توان به تناقضات پیشرفت اجتماعی نسبت داد:

الف) توسعه فن آوری منجر به ظهور هر دو ابزار ایجاد و ابزار تخریب می شود.

ب) توسعه تولید منجر به تغییر وضعیت اجتماعی کارگر می شود.

ج) توسعه دانش علمی منجر به تغییر در ایده های شخص در مورد جهان می شود.

د) فرهنگ انسانی تحت تأثیر تولید دستخوش تغییرات می شود.