"خدایا نجاتم بده!" از اینکه از وب سایت ما بازدید کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در انجمن ارتدکس ما در اینستاگرام مشترک شوید پروردگار، ذخیره و حفظ کنید † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. این انجمن بیش از 55000 مشترک دارد.
ما افراد همفکر زیادی داریم و به سرعت در حال رشد هستیم، دعاها، سخنان مقدسین، درخواست دعا و ارسال به موقع اطلاعات مفید در مورد تعطیلات و رویدادهای ارتدکس را ارسال می کنیم ... مشترک شوید. فرشته نگهبان برای شما!
داستان سقوط آدم و حوا برای هر مؤمنی شناخته شده است. اینها اولین افرادی هستند که خداوند آنها را روی زمین آفرید. ترجمه شده، نام مرد به معنای "پسر زمین" است. همچنین اغلب برای اشاره به خود شخص استفاده می شود. اما امر زنانه حیات بخش است. آنها رهبران تمام بشریت محسوب می شوند. داستانهای مربوط به آنها را می توان در ابتدای کتاب مقدس یافت.
آنها توسط حق تعالی در روز ششم به صورت خداوند خلق شدند. نماینده جنس قوی تر از "غبار زمین" ساخته شده است. بر اساس برخی منابع، تاریخ پیدایش آن به 3760 سال قبل از میلاد می رسد. ه. او دارای روح بود. به او اجازه داده شد در باغ عدن بماند و همه چیز بخورد به جز میوه های درخت معرفت خیر و شر. مسئولیت های او عبارت بودند از:
- ذخیره سازی و پرورش باغ عدن.
- نام بردن همه حیوانات و پرندگان
خلقت انسان اول تاج جهان است که خداوند ساخته است. این اوست که با کرامت سلطنتی و توانایی اداره جهان تازه ایجاد شده مشخص می شود.
همچنین در تاریخ عهد عتیق آدم و حوا اطلاعاتی وجود دارد مبنی بر اینکه خداوند بر این عقیده است که درست نیست که انسان تنها زندگی کند. او تصمیم گرفت برای او همسری ایجاد کند که او را با عشق احاطه کند. بالاخره عشق قادر مطلق است. پس اگر عاشق در خدا بماند، در اوست. برای اینکه کاملاً تسلیم شوهرش شود، او را از دنده مرد ساخته بودند.
باغ عدن
تقریباً هر دهه، دانشمندان مکان های جدید بیشتری را کشف می کنند. اما در کتاب مقدس مبدأ آدم و حوا و همچنین مکان اقامت آنها کاملاً واضح توضیح داده شده است. ارجاعاتی به منطقه وجود دارد، نام های قابل تشخیص. آنها بیشتر به طور خاص به اتیوپی مدرن نسبت داده می شوند.
همچنین شرح چهار رود وجود دارد که در میان آنها به دجله و فرات اشاره شده است. به همین دلیل است که بیشتر مسافران فکر می کنند امروزه بیشتر دره این رودخانه ها را پیدا می کنند. در میان چندین گزینه برای یافتن این مکان ها، هیچ کدام شواهد قابل توجهی ندارند.
تاریخچه پاییز
مهمترین رشته ای که در داستان کتاب مقدس آدم و حوا می گذرد سقوط آنهاست. این نافرمانی و وسوسه بود که باعث شد خداوند آنها را کاملاً جدی مجازات کند. اطلاعات دقیقی در مورد اینکه اولین مردم چند سال در این باغ سپری کردند وجود ندارد. برخی منابع می گویند حدود 7 سال بود. آنجا پاک و بی گناه بودند.
طبق کتاب مقدس، مار به عنوان وسوسه کننده حوا عمل کرد و به او پیشنهاد داد سیبی از درخت ممنوعه را امتحان کند. او برای مدت طولانی امتناع کرد و گفت که خدا آنها را از این کار منع کرده است. و كسانى كه او را نافرمانى كنند قطعاً با مرگ روبرو خواهند شد. اما مار گفت که همه اینها تخیلی است و به جای مرگ، آنها در مورد خیر و شر تجلیل خواهند کرد و خودشان خدا خواهند شد.
در مورد سقوط آدم و حوا از کتاب مقدس شناخته شده است، جایی که نشان می دهد که او با این وجود تسلیم دعاهای او شد. علاوه بر این که خودش طعم میوه را چشید، شوهرش را نیز به این کار تشویق کرد.
نمادگرایی مار
چرا او به عنوان وسوسه کننده انتخاب شد؟ این یک حیوان نسبتاً مهم در اعتقادات بت پرستان است. آنها دارای برخی از توانایی های جادویی بودند. اعتقاد بر این بود که وقتی پوست خود را می ریزند، دوباره متولد می شوند. برای قوم یهود، او همیشه دشمن طبیعی خدای یهوه و مخالف توحید بود.
چرا حوا تسلیم وسوسه شد؟
فرصت مقایسه با خداوند متعال باعث کنجکاوی در روح جنس منصف تر شد. دقیقاً چنین احساساتی بود که او را وادار کرد تا احکام خدا را زیر پا بگذارد.
منظور از سقوط آدم و حوا چیست؟
دلیل این رویداد اراده آزاد مردم بود. آنها این عمل را با اراده خود انجام دادند. شیطان می تواند گناه را القا کند، اما نمی تواند او را مجبور به ارتکاب آن کند. هر فردی حق انتخاب خود را دارد.
پس از چشیدن میوه، خداوند آنها را فرا خواند. آدم گفت که زن مقصر است و او تقصیر را به گردن مار انداخت. نتیجه این سقوط، ظهور رنج و بیماری های مختلف بود. مردم فرصت زندگی برای همیشه و داشتن یک زندگی عادلانه را از دست داده اند.
این گناه اولیه نه تنها بر سر اولین مردم، بلکه بر فرزندان آنها نیز افتاد. آنان علاوه بر اخراج از بهشت، به گرفتاری های دیگری نیز دچار شدند:
- زنان در هنگام زایمان بیشتر رنج خواهند برد.
- مبارزه دائمی برای قدرت بین دو جنس وجود خواهد داشت.
و حل این موضوع به هیچ وجه منوط به پیشرفت جامعه و پیشرفت های پزشکی نخواهد بود.
خداوند شما را حفظ کند!
داستان آدم و حوا- اولین مردم روی زمین در باغ عدن آغاز می شود. هنگام خلقت جهانتکمیل شد ، خداوند آنها را در کشوری به نام عدن ساکن کرد. در اینجا خداوند باغی با زیبایی بی سابقه به نام بهشت کاشت. کتاب مقدس می گوید که باغ عدن "در شرق" است و رودخانه ای از آن می گذرد و به چهار رود تقسیم می شود: پیشون، تیخون، دجله و فرات. ذکر دجله و فرات - رودهای موجود واقعی و دو رودخانه ناپدید شده - به پیدایش نظرات مختلف در مورد مکان باغ عدن کمک کرد. پیشنهاد می شود که در آفریقا واقع شده است، دیگران پیشنهاد می کنند که در سوریه، بین النهرین، قفقاز یا جزیره سیلان است. با این حال، اینها فقط فرضیات هستند. بهشت که زمانی اولین مردم در آن زندگی می کردند، بلافاصله پس از سقوط او از نگاه انسان پنهان بود و در سنت مسیحی نه با منطقه واقعی، بلکه با بهشت در بهشت - محل زندگی خدای متعال مرتبط است.
درختان بسیار زیادی در باغ عدن وجود داشت، اما دو درخت برجسته بودند: درخت زندگی (که حیات ابدی می بخشد) و درخت معرفت خیر و شر. خداوند به آدم فرمود: «از هر درخت باغ بخور، اما از درخت معرفت خیر و شر نخوری، زیرا در روزی که از آن بخوری حتماً خواهی مرد». آدم و همسرش با شادی و آرامش در باغ عدن زندگی می کردند و نه بیماری و نه رنج روحی را می دانستند. اما شیطان، رهبر ارواح شیطانی و دشمن خدا نیز از انسان متنفر بود و به همین دلیل تصمیم گرفت وجود سعادتمندانه آنها را مختل کند و در نهایت همه بشریت را نابود کند. مار وارد شد و به این شکل در برابر زن ظاهر شد، پرسید: آیا خداوند فرمود: از هیچ درختی در بهشت نخورید؟ حوا پاسخ داد که خداوند به آنها اجازه داد که از همه درختان به جز درخت معرفت خیر و شر بخورند، در غیر این صورت او و آدم خواهند مرد. مار با سوء استفاده از بی تجربگی و کنجکاوی او به او اطمینان داد که میوه درخت معرفت خیر و شر اصلاً کشنده نیست و گفت: «خدا می داند که روزی که از آنها بخوری، چشمانت خواهد بود. گشوده شوید و مانند خدایانى خواهید بود که خوب و بد را مى شناسند». این یک دروغ آشکار بود، اما زن ساده لوح روح شیطان را باور کرد. او دید: «درخت برای غذا خوب است و برای چشم خوشایند و پسندیده است زیرا علم می دهد و از میوه آن برداشت و خورد و به شوهرش نیز داد و او خورد». کتاب مقدس اشاره ای نمی کند که چه نوع میوه ای روی درخت معرفت خیر و شر رشد کرده است، اما طبق سنت اعتقاد بر این است که آنها سیب بوده اند.
بنابراین، "گناه اصلی" وارد زندگی اولین مردم شد و طبیعت واقعی و خداگونه انسان را تحریف کرد. مردم از اطاعت خدا نافرمانی می کردند و نمی دانستند که این امر به چه عواقب وحشتناکی منجر می شود. بر اساس تعالیم مسیحیت، گناه اصلی بر همه مردم سنگینی می کند و تنها با توبه از گناهان و غسل تعمید می توان از آن رهایی یافت. پس از خوردن میوه ممنوعه، آدم و همسرش شروع به تشخیص خوب و بد کردند. تا آن زمان برهنه راه می رفتند بدون اینکه به خوب یا بد بودن آن فکر کنند، اما حالا متوجه برهنگی خود شدند و از برگ انجیر برای خود «پیش بند» درست کردند. به زودی خدا آمد تا در باغ عدن «در خنکای روز» قدم بزند. آدم و همسرش که نمی خواستند او را ببینند، در میان درختان پنهان شدند. خداوند رو به آدم کرد: آدم کجایی؟ از پشت درختان پاسخ داد: صدای تو را در بهشت شنیدم و ترسیدم چون برهنه بودم و خود را پنهان کردم. سپس خداوند پرسید: "چه کسی به تو گفته که برهنه هستی؟ آیا از درختی که من تو را از خوردن آن منع کرده ام، نخوردی؟" آدم به جای توبه از گناهش، سعی کرد تقصیر را به گردن همسرش بیندازد: «زنی که به من دادی، او از درخت به من داد و من خوردم». و زن پاسخ داد: مار مرا فریب داد و خوردم.
البته خدا دیگر نمی توانست همه چیز را به همان حالت رها کند و تصمیمی سخت اما ضروری گرفت. مار (به عنوان موجودی که شیطان از او سوء استفاده کرد) از این پس باید روی شکمش می خزید، زن باید با درد بچه به دنیا می آورد و تسلیم شوهرش می شد، آدم باید نان خود را با عرق پیشانی به دست می آورد. . علاوه بر این، آدم و همسرش دیگر نمی توانستند در باغ عدن بمانند؛ به آنها دستور داده شد که آن را ترک کنند تا نتوانند از میوه درخت زندگی بخورند و برای همیشه زنده بمانند. و در دروازه‌های باغ عدن، خداوند کروبی و شمشیر گردان آتشین را نگهبانی قرار داد.
تاریخ آدم و حوا و با آنها کل بشریت می توانست و باید در مسیری کاملاً متفاوت پیش می رفت. اگر در برابر دروغ هایی که از اعماق جهنم به آنها رسیده بود مقاومت می کردند، هرگز سعادت خود را از دست نمی دادند. به نظر می رسد که شیطان (شیطان) موفق به اجرای نقشه موذیانه خود شد که به اخراج اولین افراد از بهشت ختم شد. شیطان از خدا متنفر بود و چون می دانست خداوند مردم را بسیار دوست دارد تصمیم گرفت از طریق آنها از او انتقام بگیرد. روح شیطانی با درک اینکه گناه منجر به نابودی ابدی، از دست دادن جاودانگی و سعادت می شود، موفق شد مردم را اغوا کند. با این حال، این یک پیروزی ظاهری موقت برای شیطان بود، زیرا خداوند قبلاً برای نجات بشر فراهم کرده بود. خداوند خطاب به مار خطاب به شیطان کلماتی را بیان می کند: «...و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را می‌کوبد و تو پاشنه‌اش را می‌کوبی» (پیدایش 3:15). این کلمه ای نبوی بود که از نجات آینده بشر از طریق منجی جهان صحبت می کرد، که پس از هزاران سال، به عنوان یک انسان به جهان می آمد و از طرف همه بشریت با شیطان می جنگید. با وجود تمام رنج هایی که شیطان سعی خواهد کرد بر ناجی تحمیل کند، او اعمال شیطان و در نهایت خود شیطان (که در دریاچه آتش برای همیشه محکوم خواهد شد) را نابود خواهد کرد و نجات، رستاخیز از مردگان و زندگی ابدی برای افرادی که به او ایمان دارند، زندگی، بهشت در بهشت را برای آنها باز می کند. بنابراین، اگرچه اولین افراد از بهشت اخراج شدند (به دلیل عشق به آنها، خداوند به آنها اجازه نداد که مانند ارواح شیطانی گناهکاران زنده ابدی شوند)، آنها بلافاصله امید به نجات در آینده را دریافت کردند. در آن زمان بود که «آدم نام همسر خود را حوا («زندگی») خواند، زیرا او مادر همه زندگان شد. این نام نشان دهنده ایمان عمیق آدم به خدا و نمادی از امید درخشان اولین مردم به نجات دهنده خود مسیح بود.
کراکن - اختاپوس غول پیکر
قبایل گمشده اسرائیل قسمت 2
ناواهو: پایان جهان سوم
غول اسکرایمیر
آزازلو
آزازلو یکی از سرسپردگان وولند است. مردی کوچولو و گشاد با موهای قرمز آتشین، نیش بیرون زده از دهانش، پنجه هایی روی دستانش و صدای بینی. ...
بازی های منطقی - آزادانه فکر کنید
با ظهور اولین کامپیوتر، اولین بازی های کامپیوتری ظاهر شدند. در میان تعداد زیاد بازی های رایانه ای، بازی های منطقی از محبوب ترین ها محسوب می شوند. ...
اصول روسیه باستان
در دوران تکه تکه شدن فئودالی، سه مرکز به وجود آمدند و روند جمع آوری زمین ها را آغاز کردند. در جنوب غربی، ولادیمیر-ولینسکی به چنین مرکزی تبدیل شد، در شمال غربی...
هنر همیشه باید آنچه را زیبا، ارزشمند و عاقلانه است بیاموزد. فکر نکنید که این روند باید صنعت سینما را دور بزند. با این حال امروز ...
تأسیس امپراتوری در رم
قاتلان سزار توسط فقرای روم و همچنین اکثریت سناتورها که از خشم سربازان و مردم عادی می ترسیدند حمایت نشدند. بروتوس و دیگر توطئه گران فرار کردند...
خاطرات بسیاری از نسل ها افسانه های مربوط به آفرینش جهان، نام پیامبران و متون مثل ها، زیبایی تعطیلات بزرگ و تقویم باستانی را که قرن ها بر اساس آن زندگی می کردند، به دقت حفظ کرده و به ما منتقل کرده است. ، نان می پرورانند، عروسی بازی می کردند و می دانستند که اسم فرزندانشان را دقیقاً چه نام بگذارند. افسانه های عهد عتیق منبع اولیه ای است که تمام آثار کلاسیک ادبی بزرگ روسیه را تغذیه می کند، که محتوای آن منحصراً معنوی است. بدون این دانش، درک کامل پوشکین، گوگول، داستایوفسکی غیرممکن است.
* * *
بخش مقدماتی داده شده از کتاب افسانه های کتاب مقدس از آدم و حوا تا سامسون قدرتمند (مجموعه نویسندگان)ارائه شده توسط شریک کتاب ما - شرکت لیتر.
آدم و حوا
روزی خداوند آسمان و زمین را آفرید و در شرق زمین باغی شگفت انگیز کاشت و آن را عدن نامید که در زبان روسی شبیه بهشت است و به معنای "خوشبختی، ثروت" است. درختان سیب، درختان پرتقال، انگور و موز در بهشت رشد کردند. و درختان و گل های شگفت انگیز بسیار بیشتری وجود داشت.
بهار ابدی در عدن بود. گلهای رز همیشه شکوفه می دادند، رودخانه ها آرام در سایه بیدهای پراکنده غرغر می کردند، میوه های آبدار رسیده در علف های سبز غلیظ به زمین می افتادند.
غنچه های گل صبح شکوفه می دادند، رودخانه ها با خنکی آب های زلال اشاره می کردند، اما باغ دوست داشتنی خالی بود. کسی نبود که در رودخانه شنا کند، توت های شیرین بچیند، گل ها را تحسین کند و در سایه درختان بزرگ استراحت کند.
و سپس خدا فکر کرد که این کسالت باید از بین برود. و پس از فکر کردن، تصمیم گرفتم: "من مردی مانند خودم خواهم ساخت."
خداوند از رودخانه خشت برداشت، مردی را از آن حجاری کرد، این مرد مرد بود و خداوند آن مرد را آدم نامید - "قرمز"؛ رنگ گلی که بدن از آن ساخته شده است).
آدم به تنهایی در باغ عدن قدم زد، میوه های شیرین خورد، در آب های شفاف غسل کرد، اما حوصله اش سر رفته بود.
سپس خداوند حیوانات و پرندگان مختلف را از گل حجاری کرد و آنها را زنده کرد و نزد آدم آورد. و آدم به هر حیوان و هر پرنده ای نامی داد. فیل را فیل نامید و عقابی را که در آسمان پرواز می کند عقاب نامید. او جوجه تیغی خاردار در علف ها را جوجه تیغی، خرگوشی را که روی زمین می دود خرگوش و یک پرنده آبی کوچک را جوان نامید. اولین مرد زمینی آدم، همه را نامگذاری کرد.
اما آدام همچنان غمگین و بدون لبخند راه می رفت، زیرا دوست صمیمی نداشت که بتواند دوستش داشته باشد و به او اهمیت دهد.
خداوند دید که آدم غمگین راه می رود، سپس فرمود:
"این درست نیست که آدم تنها باشد." من او را به یک دوست واقعی تبدیل خواهم کرد.
خداوند آدم را خواباند و در حالی که او خواب بود دنده آدم را از زیر قلبش بیرون آورد و از دنده زنی ساخت.
وقتی آدم از خواب بیدار شد، به زن نگاه کرد و گفت:
- شما زیبا هستی! نام من آدم است و تو را حوا خواهم خواند - (به معنای واقعی کلمه " زندگی"؛او از موجودات زنده آفریده شده است آدم).تو زندگی من را شاد خواهی کرد. تو همسر من خواهی شد
و آدم و حوا شروع به زندگی در بهشت کردند. شاد و شاد زندگی کنید.
آنها با هم راه می رفتند، با هم در رودخانه شنا می کردند، با هم تاج گل هایی از گل های درخشان بافتند و با چهار دست از همه درختان میوه جمع کردند.
اما یک درخت بسیار زیبا روی تپه ای بلند در وسط عدن رشد می کرد و خدا به شدت از آدم و حوا منع کرد که میوه آن را چید:
- به محض خوردن یک سیب، بلافاصله می میرید.
و سپس آدم و حوا گفتند:
- در بهشت میوه های مختلف زیادی وجود دارد. ما به میوه این درخت نیاز نداریم.
و روی آن درخت ممنوعه مار بد و خیانتکار زندگی می کرد. او حیله گرترین و حیله گرتر از تمام حیوانات و پرندگانی بود که خدا آفرید و آدم نامی بر آنها نهاد.
مار تصمیم گرفت دسیسه هایی به راه بیاندازد تا برخلاف خواست خدا پیش برود. صبور بودم و منتظر بودم تا حوا به درخت ممنوعه نزدیک شود. و به محض نزدیک شدن حوا، مار با مهربانی پرسید:
- آیا درست است که خداوند شما را از چیدن میوه از درختان بهشت منع کرده است؟
حوا که نمی دانست مار نقشه موذیانه ای دارد، صادقانه به او پاسخ داد:
- این درست نیست! خدا با من و آدم خوب رفتار می کند، او ما را دوست دارد و به ما اجازه داده است که از همه درختان میوه بچینیم. فقط از این درخت نمی توانی. خداوند فرمود: آنها را نخورید. هر کس سیبی از این درخت بخورد فورا می میرد.»
اما مار موذی به اولین زن زمینی گفت:
- خدا بهت دروغ گفته او می داند که اگر از میوه درخت حرام بخوری مانند خود خدا دانا و توانا می شوی. و سیب بسیار خوشمزه است، در میان تمام میوه های بهشتی، خوشمزه ترین است.
و به راستی حوا دید که چه سیب های آبدار و گلگونی بر درخت ممنوعه آویزان است و حوا خواست سیب ممنوعه را بخورد.
حوا سیبی برداشت و نصفش را خورد و نیمی دیگر را به آدم داد. آدم و حوا به محض خوردن سیب حرام، به یکدیگر نگاه کردند و دیدند که برهنه هستند. و شرمنده شدند.
و در این هنگام خداوند زیر سایه درختان باغ عدن راه می رفت و با صدای بلند ندا می داد:
-خدایا صداتو میشنوم ولی نمیتونم بهت برسم. خجالت می کشم، برهنه ام، لباسی به تن ندارم.
خداوند به آدم نزدیک شد و پرسید:
-کی بهت گفته برهنه هستی؟ آیا از میوه ای که من شما را از خوردن آن نهی کردم خورده اید؟
آدم ترسید و گفت:
- من نیستم! حوا بود که سیب را برداشت و به من داد.
سپس خداوند از حوا پرسید:
-چرا به من گوش نکردی؟
اوا ترسید:
- مار این را به من آموخت!
خداوند عصبانی شد و فریاد زد:
- مار شیطان و موذی! چون حوا را فریب دادی، او را به خوردن میوه ممنوعه راضی کردی، تا ابد روی شکمت می‌خزی و همه مردم تو را نفرین خواهند کرد و از تو متنفر خواهند شد!
و خداوند به آدم فرمود:
«و تو چون به حرف من گوش نکردی و میوه ممنوعه خوردی، تا ابد و همیشه نان خود را با عرق پیشانی به دست خواهی آورد - زمین را شخم خواهی کرد و غلات می کاری و هر لقمه نان به تو خواهد رسید. از طریق سخت کوشی.»
و خداوند به حوا گفت:
و تو ایوا فرزندانت را در عذاب به دنیا خواهی آورد.
و خداوند آدم و حوا را از بهشت بیرون کرد.
آدم گریه کرد، حوا گریه کرد و آنها در سرزمینی متروک و بی جان قدم زدند که اصلاً شبیه به باغ عدن نبود.
آدم از صبح تا شام شروع به شخم زدن زمین و کار برای برداشت محصول کرد.
آدم و حوا صاحب فرزند شدند. وقتی بچه ها بزرگ شدند، شهرها را ساختند، درخت کاشتند و کل زمین را آباد کردند.
سؤال جدی کتاب مقدس، مسئله گاهشماری کتاب مقدس است - سؤال کتاب مقدس "شش روز"، خلقت جهان در شش روز. ما در مورد یک روز نجومی صحبت نمی کنیم و این کلمات در اینجا مناسب است: "زیرا هزار سال در نظر تو مانند دیروز است."
می دانیم که زمان نسبی است. و کاملاً بدیهی است که یوم الله با روز انسان مساوی نیست، یعنی وقت خدا را با معیارهای خود نسنجیم. شش روز خلقت به عنوان شش دوره اصلی خلقت هستی به شمار می رود.
امید به زندگی بسیار طولانی ایلخانان باستانی می تواند هم به این دلیل باشد که طول عمر آنها در ماه های قمری محاسبه شده است و هم به این دلیل که خاطرات نه از طول عمر یک شخصیت فردی، بلکه به خاطر وجود یک سلسله کامل (فرزندان).
گاهشماری کتاب مقدس
1. محاسبه
خلقت جهان - 5508.
سیل– 3242.
دعوت ابراهیم - 2040.
تولد اسحاق - 2015.
تولد یعقوب - 1955.
نقل مکان به مصر - 1825.
ولادت حضرت موسی 1691.
خروج از مصر - 1610.
تقویم یهودیان به زمان خلقت جهان باز می گردد.
گاهشماری مسیحی (به اصطلاح عصر جدید) از تولد عیسی مسیح - 2016 پس از میلاد انجام می شود. ه. بر اساس تقویم مسیحی، آفرینش جهان رخ داده است: 5508 قبل از میلاد. ه. به علاوه 2016 پس از میلاد، یعنی 7614 سال پیش.
2. محاسبه زمان.
طبق سنت یهود، روز را از یک غروب تا غروب دیگر می شمردند. همان شمارش معکوس در کتاب مقدس پذیرفته شده است، همانطور که تعریف زیر نشان می دهد: "از عصر تا شام، سبت خود را جشن خواهید گرفت" (لو.).
هیچ کلمه خاصی برای روز وجود نداشت. همانطور که در تاریخ آفرینش جهان (پیدایش) ذکر شده است از عبارت "شب و صبح" استفاده شده است.
بنی اسرائیل باستان تقسیم به ساعت را نمی دانستند (کلمه ساعت برای اولین بار در دانیال نبی آمده است).
پس از فتح فلسطین توسط رومیان، اسرائیلی ها کلمه رومی "روز" را پذیرفتند.
روزها نامی نداشتند و با اعداد مشخص می شدند: روز اول، دوم و به همین ترتیب، روز اول با شنبه (مارک) شروع می شد. هفت روز یا روز در هفته تشکیل می شود (Gen.).
روز ششم روز خلقت انسان است.
فقط یک روز، علاوه بر نامگذاری عددی، نامی نیز داشت - "شنبه". روز هفتم شنبه نام داشت و به خدا تقدیم شد - به یاد استراحت خالق در پایان آفرینش جهان (پیدایش؛ خروج).
یهودیان هلنیستی، پس از فتح رومیان، روز ششم را جمعه نامیدند و تعریف دیگری از آن دادند - "روز آماده سازی"، زیرا در عصر این روز خدا آماده استراحت می شد و برای جشن شنبه آماده می شد.
بنابراین، طبق سنت یهود، انسان در روز جمعه آفریده شد که آن را روز ششم می نامیدند.
پس از آن، مسیحیت روز هفتم را از یهودیان گرفت و آن را رستاخیز نامید (و شنبه ششمین روز در تقویم مسیحی شد).
بگذارید آکورد پایانی را فرموله کنیم: "اگر شما فردی باهوش هستید، پس به شرطی که به دنبال خود، معنا و حقیقت باشید، آن کتابی را خواهید خواند که بیش از همه توجه را به خود جلب کرده است."
1 . دو داستان اصلی در کتاب مقدس در مورد خلقت انسان توسط خدا وجود دارد. یکی از افسانه‌های عامیانه می‌گوید که خداوند مردی را از خاک و نفس حیات و همسری را از دنده او آفرید: «... و مردی نبود که زمین را بکارد. و خداوند یهوه انسان را از خاک آفرید و در چهره او نفس حیات دمید و انسان روح زنده شد. و خدای یهوه گفت: خوب نیست انسان تنها باشد. برای او یاری مناسب او بیافرینیم... و خدای یهوه مرد را به خوابی عمیق فرو برد و چون به خواب رفت یکی از دنده هایش را گرفت و آن محل را با گوشت پوشاند. و خداوند یَهُوَه از دنده ای که از دنده مرد گرفته شده بود زن آفرید و نزد مرد آورد (زن از دنده ای که کنار قلب گرفته شده بود) و مرد گفت: این استخوان از استخوان من و گوشت من است. گوشت؛ او زن نامیده خواهد شد، زیرا از مرد گرفته شده است.» برای خلقت آدم، خدا از زمین «قرمز»، «سیاه»، «سفید» و «زرد» را که مربوط به هر یک از چهار بخش جهان (اروپا، آفریقا، آسیا، استرالیا) است، گرفت.
2. افسانه ای دیگر، یک افسانه کشیشی، در میان بنی اسرائیل در طی اسارت اول بابلی شکل گرفت. در آن، خلقت مردم، آفرینش شش روزه جهان توسط خداوند را کامل می کند (در اینجا خداوند خالق جهان است).
در پایان «روز ششم» خداوند انسان را آفرید: «و خداوند فرمود: انسان را به صورت خود بسازیم، به شباهت خود... و خداوند انسان را به صورت خود آفرید...، او را مرد آفرید. و ماده را آفرید. و خداوند آنها را برکت داد و خداوند به آنها فرمود: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسخر کنید.
3. بر اساس افسانه اول، آدم (به معنای واقعی کلمه: "قرمز رنگ گل است)" از "غبار زمین" (گل رودخانه) "آفریده شد"، "تشکیل شد" و طبیعت او دو گونه است: گوشت از زمین، روح. از نفس خدا طبق افسانه دوم - کل جهان و مردم توسط "کلام" خدا از هیچ آفریده شده اند ، انسان خداگونه است ، خدا حکیم است - او خود نام را به انسان می دهد. در افسانه اول، ابتدا مردی (آدم) آفریده شد - برای زراعت زمین، برای کار، و سپس برای اینکه تنها نباشد، یک زن ایجاد شد. در داستان دوم، زن و مرد به طور همزمان «به صورت و شباهت خدا» (بدون ذکر «کار») در آخرین روز خلقت (روز ششم) در آستانه روز سبت (روز هفتم) خلق می‌شوند. و فوراً از طرف خداوند برکت تولید مثل و تسلط بر زمین را می گیرند.
4. داستان «روز هفتم» (روز استراحت خدا) به پایان سنتی ختم نمی‌شود: «و شام بود و صبح شد» (پس از هر روز خلقت خداوند این عبارت را بر زبان می‌آورد).
در تعلیم مسیحی، این «روز تمام نشده»، «روز» تاریخ بشر است، از زمان خلقت انسان تا پایان جهان را در بر می گیرد. "شش روز" خلقت شش دوره قبلی شکل گیری جهان است که در آن هنوز انسانی وجود نداشته است. "روز هفتم" زمانی در تاریخ بشر است (در مسیحیت به آن "رستاخیز" می گفتند).
قبل از ظهور انسان، همه چیز در جهان به اراده خالق بستگی داشت. خداوند با خلقت انسان موجودی جدید آفرید که دلالت بر آزادی و استقلال از خالق دارد. خداوند خود قدرت خود را با ایجاد کره ای در وجود محدود کرد که نمی توانست بدون اجازه وارد شود: «اینک من بر در می ایستم و در می زنم: اگر کسی صدای مرا بشنود و در را بگشاید، نزد او می آیم و با او شام می خورم. و او با من.»
چندین لایه زندگی در انسان وجود دارد: جسمی و روحی، حیوانی و فرهنگی. و همچنین یک روح معنوی وجود دارد. فئودور ایوانوویچ تیوتچف شاعر روسی در این باره چنین نوشته است:
ای جان نبوی من
ای دل پر از اضطراب
آه، چقدر در آستانه می زدی
چه وجود دوگانه ای!
5. طبق سنت کتاب مقدس (و بالاتر از همه سنت کاهنان)، همه مردم به آدمی که خدا او را آفرید (آدم به دنیا نیامد، آفریده شد و از این جهت با همه افراد آینده فرق می‌کند) برمی‌گردند؛ از این رو «ساخته انسان». "غبارآلودگی" انسان و همچنین الوهیت او به عنوان نسل آدم (بر این اساس، "حق" او برای کمک به خالق و "پدر" خود) در هر دو افسانه، ماهیت واقعی یک شخص متعلق به اوست. "خداوندی"، و تنها پس از خوردن میوه ممنوعه (که توسط آموزه مسیحی به عنوان "گناه اول"، "سقوط - نافرمانی از اراده خدا" تعبیر می شود) فرد "شبیه به خدا" را از دست می دهد، یعنی جاودانگی. .
اصطلاحات:
– متولد نشد، اما مرد -در مورد آدم؛
- مگس از تو جلو افتاد -یعنی خلقت انسان بعد از خلقت عالم حیوانات.
6 . "باغ عدن" - در زبان روسی قدیمی باغ با کلمه "بهشت" بیان می شود). عدن (به معنای واقعی کلمه: «لذت، سعادت») مکانی در شرق زمین است. در کوهی که رودهای بزرگ بین النهرین از آنجا جاری است: دجله و فرات.
وضعیت جهان آفریده شده توسط خداوند، دنیای زیبا و خوب (مکانی در جهان که خداوند انسان را در آن قرار داد) با تصویر یک باغ شکوفه شگفت انگیز - بهشت منتقل می شود.
در شخص آدم و حوا، انسان به «پرورش و نگهداری باغ عدن» (یعنی مشارکت با خدا در بهبود جهان) فراخوانده شده است. تا لحظه ای که آدم و حوا به خالق خود خیانت کردند همینطور بود.
1. از دیدگاه روایت دقیق کتاب مقدس، فقط یک چیز در مورد بهشت شناخته شده است - اینکه یک نفر همیشه با خدا باشد(مسیح به دزد توبه کننده نه فقط بهشت را وعده می دهد، بلکه می گوید: «امروز در بهشت خواهی بود»). او با خدا متحد می شود، او را رو در رو می اندیشد (در لاتین به آن visio beatifica می گویند، "دیدایی که سعادت می بخشد").
فانتزی انسان از سعادت (بهشت) در تصاویر بصری نفسانی آمده است: «چشم ندیده، گوش نشنیده و آنچه را که خداوند برای دوستدارانش آماده کرده در قلب انسان وارد نکرده است». همچنین در تصاویر صرفاً استعاری ارائه شده است: «به شادی ارباب خود وارد شو». "بیایید مانند او باشیم، زیرا او را همانطور که هست خواهیم دید." در اینجا می توانیم مسیر دانته را در بهشت به یاد بیاوریم - این در نهایت به "دید تثلیث" منتهی می شود.
2 . در سنت ادبی، شمایل نگاری و فولکلور مسیحی، تصویر بهشت به سه شکل توسعه یافته است: بهشت به عنوان یک باغ. بهشت مانند یک شهر است; بهشت مثل بهشت است. برای هر خط، نقطه شروع متون کتاب مقدس یا نزدیک به کتاب مقدس است: برای اول، شرح عهد عتیق از عدن. برای دوم - شرح عهد جدید از اورشلیم بهشتی (آخر). برای سوم - توصیفات آخرالزمان (نزدیک به کتاب مقدس) از طبقات آسمانی که فرشتگان در آن زندگی می کنند (کتاب خنوخ عادل).
عدن در تاریخ بشر، آغاز راه بی گناه (کودکی)، تغییرناپذیر، واقعی و راستین است. تصویر یک "باغ" معادل تصویر فضایی است که "از همه جا حصار کشیده شده است" (بهشت یونانی اینگونه ترجمه شده است) و بنابراین صلح آمیز، سرپناه، قابل سکونت و دوستانه برای مردم - برخلاف "بهشت" تاریکی بیرونی» که بیرون باغ قرار دارد.
3 . محصور شدن و انزوای عدن با این واقعیت توضیح داده می شود که برای شرایط آب و هوایی خاورمیانه باغ -همیشه واحه ای است که با آب جاری آبیاری می شود (آب جاری به عنوان نماد خدا، نماد لطف). این باغ (واحه) به شدت با زمین های بایر (بیابانی) متفاوت است - نوعی دنیای مینیاتوری با آب و هوای خاص خود است (در شعر نویسنده سوری قرن چهارم افرایم سوری کیفیت بادهای بر بهشت تأکید شده است، در مقایسه با آن، ضربات بادهای معمولی «طاعون و آفت» است؛ سیرین از چهار رودی که از عدن جاری است می نویسد که آنها به طرز اسرارآمیزی با آب های زمین مخلوط شده و تلخی آنها را شیرین می کنند.
4 . عدن (عبری باستان - "لذت، سعادت"؛ ترجمه شده به یونانی با کلمه "بهشت"؛ به روسی - با کلمه "بهشت" که گسترده شد) - "بهشت زمینی" که دارای موقعیت جغرافیایی در شرق است. این ایده را به ارمغان می آورد که باید سرزمینی باشد که به دلیل گناه (یونانی - "اشتباه") آدم و حوا نفرین نشده است. به عنوان مکانی که میوه های معجزه آسا تولید می کند، بهشت را می توان با اسطوره یونانی مقایسه کرد باغ هسپریدها و آوالوندر اساطیر سلتیک
5. بهشت به عنوان یک باغ دایره ای منظم است که ساختار جهان را منعکس می کند ("دایره سرزمین های بهشتی") و دارای سه دروازه (تصویر تثلیث) است که بر روی ستون های مروارید استوار است (مرواریدها نماد نور معنوی هستند). از آنجایی که عدن تماماً «درخشنده با جلال خدا» است، شبیه جاسپر (سنگ گرانبها، کوارتز قرمز درخشان - که اغلب در عهد عتیق ذکر شده است)، به معبد به عنوان مکان مقدس خاصی نیاز ندارد. بهشت مانند عرش زمینی خداست و از عرش «نهری از آب حیات» جاری است و «در دو سوی نهر درخت حیات» می روید.
آدم و مسیح
1 . طبق یک افسانه، آدم در اصل یک غول بود - بدن او از زمین تا آسمان امتداد داشت. اما متعاقبا، پس از سقوط، او به طور قابل توجهی پایین تر شد (حدود شش متر).
2. روایات همچنین درباره حکمت آدم می گوید: شیطان نمی توانست با نام حیوانات کنار بیاید، اما آدم می توانست. خداوند به این وسیله برتری انسان زمینی را بر فرشتگان آسمانی ثابت کرد. شیطان ناامید شده بود، زیرا معلوم شد که انسان قوی‌تر است (اینجاست که حسادت و دشمنی شیطان و انسان ریشه می‌گیرد).
3. عقاید درباره آدم در مسیحیت بیشتر توسعه یافت. در اناجیل، مسیح خود را «پسر آدم» («پسر آدم») می نامد. و از آنجایی که در عهد عتیق آدم خداگونه است، تصویر مسیح اینگونه درک می شود.
4. مسیح از نسل مستقیم آدم، ابراهیم و داوود است. این به طور همزمان به یهودی، انسان و سلطنت در منشأ مسیح اشاره کرد. با شروع از پولس رسول، مسیح "آدم دوم"، "آدم جدید" نامیده می شود. آدم به عنوان تصویری از آینده تعبیر می شود - زمان آدم "دوم" یا "جدید".
5 . سرنوشت مشترک آدم و مسیح در وسوسه هایی دیده می شود که هر دو از جانب شیطان - شیطان (آدم - در بهشت، مسیح - در بیابان) در معرض آنها قرار گرفتند. با این حال، فقط «آدم دوم»، عیسی، بر آنها غلبه کرد و بدین وسیله «از گناه اولیه» نجات دهنده نسل بشر شد.
6 . درک کتاب مقدس از آدم به عنوان جد مردم و «آدم جدید»، مسیح، به عنوان منجی نسل بشر، در حالی که مسیح به عنوان نوعی ضد نوع آدم تصور می شود: اگر آدم به گناه اصلی بیفتد و بدین ترتیب بشریت را محکوم به محکومیت کند. مرگ، سپس "آدم جدید" مردم را از گناه پاک خواهد کرد و به بشریت "حیات ابدی" خواهد داد - "همانطور که در آدم همه می میرند، در مسیح نیز همه زندگی خواهند کرد."
7 . نقوش شمایل‌شناسی از ترکیب گونه‌شناختی تصاویر آدم و مسیح سرچشمه می‌گیرد. پس محل مصلوب شدن مسیح - گلگوتا(به روشنی "محل جمجمه") گاهی اوقات به عنوان قبر آدم نشان داده می شود، و جمجمه یا اسکلت اغلب در پای مسیح مصلوب کشیده می شود. این به عنوان خون مصلوب ریخته شده بر روی جمجمه آدم به تصویر کشیده شده است، که از آن بیدار می شود و خون مسیح را در یک ظرف (گریل) جمع می کند. در طرح فرود آمدن به جهنممسیح قیام کرده، آدم بخشیده شده را از عالم اموات، همراه با دیگر افراد صالح آزاد می کند.
تاریخچه پیدایش مواد برای صلیب عیسی.
بر اساس افسانه، زمانی که آدم در حال مرگ بود، پسرش شیث به درهای بهشت رفت تا روغن آمرزش را دریافت کند و بدن پدرش را با آن مسح کند. با این حال، فرشته میکائیل که ظاهر شد، اعلام کرد که روغن بخشش در 5500 سال آینده به تمام جهان داده خواهد شد (پیشگویی از آمدن مسیح) و به شیث شاخه ای از درخت معرفت خیر و شر داد، میوه ای از که آدم در طول سقوط چشید. فرشته شاخه را تحویل داد و گفت: اگر بتوانید این میوه خشک را احیا کنید، شفا می یابد».
پس از بازگشت به خانه، ست آدام را مرده یافت و شاخه خشکی را در دهان او گذاشت (طبق روایت های دیگر، شیث تاج گلی بافته شده از این شاخه را روی سر آدم گذاشت یا این کار توسط خود آدام انجام شد که در زمان شیث هنوز زنده بود. برگشت). سپس درختی از سه تنه جوش خورده از آن جوانه زد که متعاقباً از آن صلیب برای مصلوب شدن عیسی مسیح ساخته شد.
محققان بر این باورند که هدف از چنین افسانه ای نشان دادن منشأ مسیحیت (که در آن زمان هنوز یک دین "جوان" بود) از قدیمی ترین سنت، به معنای واقعی کلمه "از آدم" بود.
اعتقاد بر این است که صلیب عیسی از انواع مختلفی از چوب ساخته شده است: تیر طولی از چوب سرو، تیر عرضی از چوب خرما، پایه آن از سرو و لوحی با کتیبه «عیسی ناصری». پادشاه یهودیان» از چوب زیتون ساخته شده است.
درخت معرفت خیر و شر -
1 . بر اساس کتاب مقدس پیدایش، درخت مخصوصی که خداوند به همراه درخت زندگی در وسط باغ عدن کاشته است. نماد دانش، توانایی تشخیص آگاهانه بین خوب و بد است.
«و یهوه خدا هر درختی را از زمین آفرید که از نظر دید خوشایند و برای غذا خوب باشد، و درخت حیات در وسط باغ و درخت معرفت نیک و بد.»
این دو درخت قرار بود در نوع خود بی نظیر باشند. درون میوه درخت دانش همه چیز در هم آمیخته است، خیر از شر هنوز جدا نشده است (خدا قصد داشت بعداً آن را جدا کند، زمانی که آدم کامل، بالغ شد - جزء دوم خدا).
2. درخت دانش مرکز طرح سقوط می شود. به انسان اول، آدم، هشدار داده شد که خوردن از درخت علم خیر و شر منجر به مرگ می شود:
«از درخت معرفت خیر و شر، از آن نخورید. زیرا در روزی که از آن بخورید، حتماً خواهید مرد.»
در سنت مسیحی غربی، بر اساس شباهت دو کلمه لاتین "peccatum" ("گناه") و "pomum" ("سیب")، درخت دانش به صورت درخت سیب به تصویر کشیده شده است که ظاهراً از اساطیر یونان وام گرفته شده است. (حماسه در مورد سیب اختلاف).
حوا که از دنده آدم آفریده شده بود، در نتیجه گفتگو با مار، میوه ممنوعه درخت علم خیر و شر را خورد و به آدم داد تا بخورد. عواقب نقض نهی و امتناع از توبه پیشنهادی، آسیب به هستی و انسان، اخراج از بهشت، عدم دسترسی به درخت حیات و مرگ بود.
7 . طبق سنت ثابت مسیحی، شیطان، شیطان یک فرشته سقوط کرده (رانده شده از بهشت)، "وسوسه کننده" و "تجسم شر" است. او نمی خواست تسلیم انسان شود و به او حسادت می کرد (بر خلاف آدم، شیطان نتوانست نامی برای حیوانات بگذارد). در سنت های مسیحی، مرسوم است که شیطان (به معنای واقعی کلمه: "رقیب"، "محرک") با مار شناسایی شود. و افسانه های کتاب مقدس از نظر روانشناختی رفتار مار و حوا را در بهشت توضیح می دهند. مار درخت ممنوعه را لمس کرد (روی آن بود)، اما زنده ماند، که نشان دهنده بی اساس بودن ترس های حوا بود. زن آدم را چنان هل داد که با دیدن «فرشته مرگ» درخت را لمس کرد، اما با خود گفت: اگر من بمیرم، خداوند همسر دیگری برای آدم می آفریند، پس می گذارم او نیز از میوه آن بخورد. با هم می میرند یا زنده می مانند
8. در سنت کتاب مقدس مسیحی، وحدتی از دیدگاه ها برقرار شد که «گناه اولیه» «طبیعت اولیه انسان» را تحریف کرد، که در ابتدا بی گناه و بی گناه، «شبیه خدایی» او را ایجاد کرد. نجات از عواقب آن در عمل غسل تعمید دیده می شود. عمل غسل تعمید مشارکت تعمیدشدگان را در عیسی مسیح ("آدم جدید") که با مرگ بی گناه خود "گناه اصلی" ("آدم اول") را جبران کرد، تثبیت می کند.
9. آدم در 930 سال زندگی خود می میرد (70 سال، طبق افسانه یهودیان، او از داوود پست تر است). فرشتگان از خداوند برای گناه آدم طلب آمرزش می کنند. خدا می بخشد. فرشتگان درخواست می کنند که اجساد آدم و هابیل را در بهشت دفن کنند (در آن زمان بهشت قبلاً از زمین به آسمان منتقل شده بود) - خداوند اجازه می دهد. شش روز پس از آدم، حوا می میرد و به فرزندانش وصیت کرده بود که زندگی اولین مردم را بر روی سنگ حک کنند.
10. افسانه های کتاب مقدس انگیزه اصلی خیانت انسان را در عطش قدرت می دانند. خداوند به مخلوق محبوب خود، انسان هشدار داد که از میوه درخت علم خیر و شر که در بهشت می روید، نخورد. خداوند هشدار داد که میوه این درخت - علم مطلق - برای کسی که هنوز برای آن آماده نشده است، کشنده است. با این حال، وسوسه کسب قدرت بر عشق و اعتماد انسان به خالق غلبه کرد. شیطان به شکل مار به مردم الهام کرد، یعنی آنها را به خیانت سوق داد (آنها نتوانستند در برابر وسوسه مقاومت کنند).
11. در کتاب مقدس (انجیل)، خیر، زندگی، نور، تحقق اراده خدا، حیات بخش است. شر - مرگ، تاریکی، تسلیم در برابر نیروهایی که از همه موجودات زنده متنفرند.
در عدن، قبل از سقوط، والدین اول ما از همه نعمت‌های قابل تصور برخوردار بودند و می‌توانستند شخصاً با خدا ارتباط برقرار کنند. علاوه بر این، آنها فرصت کمال معنوی داشتند. اما با تسلیم شدن در برابر وسوسه های شیطان که به آنها وعده داده بود با دور شدن از خدا آزاد می شوند، اولین مردم ارتباط معنوی خود را با خالق خود قطع کردند و به جای آزادی، مرگ را دریافت کردند. تقریباً تمام تاریخ بشر تلاشی است برای ساختن یک زندگی شاد بدون مشارکت خداوند، تنها با نیروهایی که خود انسان دارد.
گناه عبارت است از اجرای شر، تجسم خاص آن توسط شخص خاص. بار گناه اولیه (اولین عمل در تاریخ نسل بشر بر خلاف اراده خالق - خوردن میوه ممنوعه) بسیار سنگین بود، کل وجود بشریت و کل جهان را تغییر داد. آدم و حوا پس از تسلیم شدن به شر از بهشت اخراج شدند - از ساختار ایده آل زندگی خود طرد شدند. تحت تأثیر گناه، ماهیت انسان تغییر کرد. جاودانه آفرید، فانی شد، گرفتار بیماری ها و رذایل: خودخواهی، ریا، ظلم، دروغ و غیره.
بر اساس مفهوم مسیحی، پادشاهی زمانی زیبای خدا بر روی زمین (که در غیر این صورت بهشت نامیده می شود) به «این جهان» تبدیل شده است که «در شر» قرار دارد.
12 . کتاب مقدس به ما می گوید که جهان روحانی (آسمانی) ابتدا توسط خدا آفریده شد و توسط موجودات هوشمند نامرئی، فرشتگان، در آن زندگی می کردند. خداوند از طریق آنها اراده خود را به جهانیان ابلاغ کرد. سپس جهان ملموس قابل مشاهده بتن ایجاد شد - زمین (که بخشی از آن بهشت نامیده می شود). و به انسان داده شد تا مدیریت کند. هر دو جهان فرشته و زمین - بهشت بر اساس اصول عشق، آزادی و شادی ساخته شده اند. این ترتیب زندگی در کتاب مقدس (انجیل) ملکوت آسمان یا ملکوت خدا بر روی زمین نامیده می شود.
با این حال، برخی از نیروهای فرشته تصمیم گرفتند که اراده خالق را رد کنند و قدرت و قدرت او را به دست گیرند. پس از ترک خدا، چنین فرشتگانی مرده شدند، از ارواح نور و نیکی به ارواح شیطانی تاریکی تبدیل شدند. سنت های کتاب مقدس آنها را شیاطین، شیاطین می نامند. همین افسانه ها می گویند که خداوند هیچ چیز بدی را خلق نکرده است: شر تبدیل به تحریف شد، انحراف خیر و به نقطه مقابل خود رسید.
13. کتاب مقدس در مورد شورش بزرگترین فرشتگان (محبوب ترین خدا - به درخواست خدا ، او خاک رس را از ته رودخانه گرفت تا انسان را بیافریند) - لوسیفر یا دنیتسا (پسر سپیده دم) می گوید. که می خواست با قدرت خدا مقایسه کند. یاغی از بهشت رانده شد.
دنیتسا سقوط کرده رهبر، شاهزاده ارواح شیطانی - شیطان در نظر گرفته می شود (عبری "دشمن"") دشمن خدا و انسان است. آنها او را به مثابه ماری می بینند که آدم و حوا را وسوسه کرد، یعنی آنها را به خیانت سوق داد.
افسانه ها می گویند:
1. آدم در 20 سالگی خلق شد و حوا در 13 سالگی از دنده آدم بیرون آمد.
2. آدم و حوا هفت سال در بهشت زندگی کردند.
3 . خداوند توقع داشت که آدم اظهار توبه کند و سپس می‌توان آدم و حوا را در بهشت رها کرد و به آنها اجازه داد تا میوه درخت زندگی را بخورند تا جاودانه شوند. از درخت زندگی بخور آدم فقط با امتناع از توبه (و نه بعد از خود گناه) لایق زندگی ابدی نیست. برای اینکه انسان دیگر نتواند از درخت زندگی بخورد، خداوند یک سرافیم را با شمشیر آتشین قرار داد. راه درخت زندگی را حفظ کن».
4 . عبارت "سیب آدم" -سیب آدم برآمدگی روی گردن انسان است که از بالای تارهای صوتی او بیرون زده است. افسانه می گوید که این تکه ای از میوه ممنوعه، سیبی است که آدم خورد. از آن زمان، برای همیشه در گلوی او گیر کرده است و به عنوان یادآور گناه اصلی است.
5 . اولین لباس در بهشت ظاهر شد -وقتی آدم و حوا خود را برهنه دیدند، خود را با برگهای پهن درختی به نام درخت انجیر پوشاندند. بعد از اخراج" خداوند خدا برای آدم و همسرش لباسهای پوستی ساخت و آنها را پوشاند" خدا دید که آدم و حوا از لباسهای برگ انجیر که برای خود درست کرده بودند ناراضی بودند. پس خداوند با ساختن لباسهای زیبایی که دوست داشتند، مهربانی کرد. برای لباس بیرونی از پوستی که مار ریخته استفاده می شد.
آدم و حوا برای این لباسهای بهشتی به خاطر ویژگی‌های خاصشان ارزش قائل بودند و با دقت آنها را برای نسل‌های آینده حفظ کردند. آنها با تصاویر حیوانات مشخص شده بودند و هر کسی که آنها را به تن می کرد، موهبت تحت سلطه در آوردن همه حیوانات را به دست آورد.
7. خدا به آدم یک تاک انگور داد -هنگامی که آدم و حوا از باغ عدن خارج شدند، فرشته ای به نام رسول خدا در برابر آنها ظاهر شد و یک درخت انگور به عنوان نماد باروری و زندگی به آدم داد. این اولین گیاهی بود که آدم در زمین بیابان کاشت.
8. حوا شبدر چهار برگ را از بهشت گرفت -به عنوان یادگاری از بهشت گمشده و از آنجایی که شبدر گیاهی از بهشت بود، حوا آن را نشانه خوش شانسی دانست. به هر برگ از چهارپر خواص جادویی اختصاص داده شد: اولین برگ امید، برگ دوم ایمان، سوم عشق و چهارم شانس است. و اگر دو نفر یک شبدر چهار برگ را با هم بخورند، عشق متقابل و ابدی بین آنها رخ می دهد. و افسانه می گوید که آدم و حوا تقریباً 1000 سال با هم زندگی کردند.
9. خداوند آدم را بیرون از باغ عدن خلق کرد، (اما حوا قبلاً در باغ عدن به دنیا آمد) و تنها زمانی که خداوند انسان را آفرید، باغ عدن (غنی و سرسبز) را کاشت و آدم را در آن قرار داد. این باغ عدن دارای مرزهایی بود، تمام زمین را پر نمی کرد. بر اساس تحقیقات مدرن، عدن در خاورمیانه، در خاک ایران، عراق و سایر کشورها قرار داشت.
10. خدا اولین عهد را با آدم بست t (توافق، اتحاد - و در مجموع شش نفر از آنها وجود دارد)، با وعده نجات از قدرت شر، اما آدم شرط عهد را نقض کرد، مرتکب گناه شد (به معنای واقعی کلمه "خطا") به نام اول زاده، یعنی اولین پس از تولد.
11 . خوردن میوه درخت علم آدم و حوارا و ایول، مدت زیادی در بهشت ماندند. این از آن است که با تخطی از حرام خدا، برای خود پیش بند از برگ درست کردند و وقتی از بهشت رانده شدند، قبلاً لباس چرمی بر تن داشتند. واضح است که مسیر زمانی که انسان باید طی کند، از کمربند ساخته شده از برگ تا دوخت لباس های چرمی، بیش از یک قرن یا حتی یک هزاره طول کشیده است. همین نتیجه مستقیماً از داستان کتاب مقدس برمی‌آید: خداوند قبل از اینکه آدم و حوا را از بهشت بیرون کند، لباسهای چرمی ساخت.
12. به چه درخت واقعی پشت تصویر درخت دانش کتاب مقدس پنهان شده است؟با توجه به اینکه آدم و حوا برای خود کمربندی از برگ انجیر (انجیر) ساختند، نخل انجیر بیش از سایر درختان می تواند ادعای این نقش را داشته باشد. همانطور که یک افسانه می گوید، همه درختان باغ عدن، به جز درخت معرفت خیر و شر، از دادن شاخ و برگ خود برای کمربندی خودداری کردند (به «افسانه های یهودی» نوشته رابرت گریوز، رافائل پاتای مراجعه کنید). اما نخل انجیر برای نقش درخت معرفت نیز مناسب است زیرا دلیلی وجود دارد که خداوند آدم و حوا را از خوردن میوه های آن منع کرده است: به محض رسیدن میوه های نخل انجیر بلافاصله تخمیر الکلی در آنها آغاز می شود. (به همین دلیل، درخت انگور را درخت علم به خیر و شر - طبق تعبیر حکیمان یهودی از سقوط) می دانستند.
13 .مار حوا را وسوسه می کندهیچ تصادفی در کتاب مقدس وجود ندارد. افسانه هایی وجود دارد که از آن نتیجه می گیرد که زنی از مار برای تأثیرگذاری بر مردان استفاده می کند (بازی با مارها به ملکه مصری کلئوپاترا و ملکه مقدونی - مادر اسکندر مقدونی نسبت داده می شود).
14. شیطان (شیطان، لوسیفر)، رهبر ارواح شیطانی، از خدا متنفر بود، همچنین از همه مخلوقات او - و بالاتر از همه از انسان متنفر بود، و بنابراین تصمیم گرفت وجود سعادتمند (بی گناه) خود را مختل کند، و در نهایت، تمام بشریت را نابود کند. مار وارد شد و به این شکل در برابر زن ظاهر شد، پرسید: آیا خداوند فرمود: از هیچ درختی در بهشت نخورید؟
حوا پاسخ داد که خداوند به آنها اجازه داد که از همه درختان به جز درخت معرفت خیر و شر بخورند، در غیر این صورت او و آدم خواهند مرد.
مار با استفاده از بی تجربگی و کنجکاوی خود اطمینان داد که میوه درخت معرفت خیر و شر اصلا کشنده نیست و گفت: خداوند می داند که روزی که از آنها بخورید، چشمان شما باز می شود و مانند خدایان دانای نیک و بد خواهید بود.»این اولین و آشکارترین دروغ روی زمین بود، اما زن بی گناه روح شیطانی را باور کرد. او دید، " که درخت برای غذا خوب است و برای چشم خوشایند و پسندیده است زیرا دانش می دهد و از میوه آن برداشت و خورد. و آن را به شوهرش داد و او خورد" کتاب مقدس اشاره ای نمی کند که چه نوع میوه ای روی درخت معرفت خیر و شر رشد کرده است، اما طبق سنت اعتقاد بر این است که آنها سیب بوده اند (نسخه های دیگری نیز وجود دارد).
بر اساس تعالیم مسیحیت، گناه اصلی بر همه مردم سنگینی می کند و تنها با توبه از گناهان و غسل تعمید می توان از آن رهایی یافت.
در روایت آمده است که مریم وقتی جبرئیل را دید، فوراً او را باور نکرد، بلکه با شک پرسید: "آیا می خواهی مرا اغوا کنی مثل مار که حوا کرد؟"
15. اقدامات وسوسه کننده تا جزئیات فکر شده است. مار عاقل و عاقل است. او با دانستن ویژگی های درخت خیر و شر، اولین زوج را با میوه های این درخت که کاملاً مجهز به دانش روانشناسی انسان هستند، اغوا می کند. به خصوص زنانه. در اصل، او مردم را با توهم باطل برابر شدن با خالق، برابر شدن با او وسوسه می کند. آنگاه بشریت زنده خواهد ماند و بارها و بارها در تلاش برای اجرای این ایده است. شروع با برج بابل...
16. مار ذهنی است که برای شناخت عقلانی و توضیح جهان پیرامون ما تلاش می کند. مار یک مناقشه ابدی و لاینحل بین ایمان و عقل، بین وحی و منطق عقل باز می کند. هر یک از ما به صدای معقول درونی خود گوش می دهیم، اما نباید آن را با صدای شیطان اشتباه بگیریم.
17. در یهودیت (عهد عتیق)، مردم، اولین زوج زمین، مستقیماً در سقوط مقصر هستند.
برای تقویت حس خوب از دست رفته آدم و حوا، خداوند آنها را نه چندان دور از عدن قرار می دهد: آنها باغی معطر می بینند، اما نمی توانند وارد آن شوند. این امر جنبه مجازات گناه اصلی را تقویت می کند.
در مسیحیت (عهد جدید)، شیطان مقصر سقوط انسان است. در مسیحیت، مار - وسوسه کننده به یک فرشته سرکش، به شیطان، به لوسیفر، به شیطان تبدیل می شود. و علت اصلی این دگرگونی غرور به عنوان سرچشمه همه گناهان است. و در نتیجه قیام در برابر حق تعالی، یک عمل حساب شده انتقام جویانه.
عبارات عبارتی
پلک های آدم (زمان) –در معنی استفاده می شود: دوران باستان.
پیر آدم [مرد] - یک فرد گناهکار که باید از نظر اخلاقی دوباره متولد شود. از اینجا، "خارج کردن پیرمرد، آدم" این معنی را دریافت کرد: تجدید روحی، رهایی از عادات و دیدگاه های قدیمی.
طبق افسانههنگامی که خداوند انگور را آفرید، از سه حیوان کمک خواست: یک شیر، یک میمون و یک خوک که بخشی از روح خود را در میوه دمیدند. بنابراین، امروز آن که کمی می نوشد مانند شیر قوی می شود، پس از چند لیوان تبدیل به میمون می شود و آن که ترک بلد نیست مانند خوک زیر سفره می افتد.
برگ درخت انجیر؛ خود را با یک برگ انجیر بپوشانید -
این عبارت به معنای: پوشاندن ریاکارانه چیزی شرم آور، ناپسند و همچنین پنهان کردن ریاکارانه از نیت واقعی یا وضعیت واقعی است.
به افسانه کتاب مقدس در مورد آدم و حوا برمی گردد، که پس از سقوط شرم را تجربه کردند و خود را با برگ های درخت انجیر (درخت انجیر) بستند - نام دیگری: انجیر، انجیر.
به عنوان تفسیری از طرح سقوط، چنین نسخه ای نیز وجود دارد - درخت انجیر درخت بسیار آسمانی دانش بود. گاهی اوقات آن را درخت انجیر یا انجیر می نامند، نام لاتین آن Ficus carica L است. این گیاه این افتخار را دارد که اولین نام در کتاب مقدس پس از درخت معرفت خیر و شر است - "اولین مردم چه گناهی کردند، برای سرپوش گذاشتن بر گناه خود سوء استفاده کردند».
یکی از مرموزترین وقایع توصیف شده در کتاب مقدس، سقوط انسان است. پس از خوردن میوه درخت علم، انسان اولین خانه خود - عدن یا بهشت - را از دست داد: «و چشمان هر دو باز شد و دانستند که برهنه هستند و برگ انجیر دوختند و پیش بند درست کردند. برای خودشان"؛ انجیر درخت انجیر است و چون برگ انجیر است یعنی در اطراف بهشت درختان انجیر زیاد است. بسیاری از هنرمندان قرون وسطی علیرغم افسانه هایی که در مورد سیب وجود دارد، آن را این گونه تصور می کردند.
«در قرون وسطی، آدم و حوا اغلب در آثار هنری به تصویر کشیده می شدند. این اشکال بر روی قلم‌های نقره و روی قرن 14 و 15، در دهلیزهای کلیساهای گوتیک یافت شد. این چهره‌ها با برگهای انجیر در کنار درخت دانش به تصویر کشیده شده بودند.» (کلمات بروکهاوس).
زیر هر چه می ایستادند روی خود را می پوشاندند. بهشت درختان انجیر کاشته شد.
ژوزفوس در کتاب معروف خود باستانی یهودیان معتقد است که در نتیجه سقوط آدم و حوا که از میوه ممنوعه خوردند، «به نظر می رسد که درخت بر عقل و تفکر آنها تأثیر می گذارد. سپس خود را با برگهای انجیر پوشانیدند و در حالی که برهنگی خود را زیر آنها پنهان کردند، به این فکر افتادند که اکنون حتی خوشحالتر از قبل هستند و آنچه قبلاً نیاز داشتند را یافته اند.
داستان کتاب مقدس سقوط نیز به نوبه خود از افسانه های باستانی آشوری-بابلی می آید و حتی در منابع آشوری با تصاویر نقش برجسته نشان داده شده است. بنابراین، یک نقش برجسته روی یک استوانه که در موزه بریتانیا نگهداری می شود، مرد و زنی را نشان می دهد که در کنار درختی نشسته اند و دستان خود را به سمت میوه های آن دراز می کنند.
گسترش این بیان با این واقعیت تسهیل شد که از قرن شانزدهم. مجسمه ها از برگ انجیر برای به تصویر کشیدن بدن برهنه استفاده می کردند. این کنوانسیون که تا پایان قرن هجدهم ادامه داشت، به عنوان امتیازی به کلیسا به وجود آمد که تصویر واقع گرایانه برهنگی در هنر را گناهکار می دانست.
توضیحات خاص ... (با توجه به محتوا و معنای کتاب مقدس)
1 . پس درخت معرفت خیر و شر چیست؟ جوهر تراژدی که ما آن را سقوط می نامیم چیست؟
درخت معرفت خیر و شر واقعاً نشان دهنده حق مطلق خدا بود که به جای انسان و برای انسان تصمیم بگیرد - خیر و شر چیست.این «اولویت الهی»، اولویت خدا بود.
به عبارت دیگر، قبل از سقوط، انسان در پرتو بینش الهی (درک) این تفاوت ها - خیر و شر - قرار داشت. شر قبلاً در جهان در شخص یک فرشته سقوط کرده وجود داشت و نه تنها یکی: شیطان تعداد زیادی ارواح زمانی درخشان را با خود برد. (برخی از پدران مقدس استدلال کردند که خداوند انسان را برای این منظور آفرید تا تعداد آسمان های سقوط کرده را دوباره پر کند). شکی نیست که آدم که حیوانات اولیه را نامگذاری کرده بود، می دانست خیر و شر چیست. قدیس جان کریزوستوم این موضوع را به شرح زیر بیان می کند:
«بسیاری از مناظره کنندگان به جرات می گویند که آدم پس از خوردن از درخت، توانایی تشخیص خوب و بد را پیدا کرد. بسیار احمقانه خواهد بود اگر چنین فکر کنیم. به طوری که هیچ کس نمی تواند این گونه صحبت کند، برای این منظور، ما با پیش بینی این موضوع، اخیراً در مورد حکمتی که خداوند به انسان داده است، استدلال کرده و آن را با نام بردن نام هایی که برای همه حیوانات و پرندگان و حیوانات لال گذاشته است، اثبات کرده ایم. به این دلیل که علاوه بر این حکمت والا، عطای نبوت نیز به او اعطا شد. چگونه ممکن است کسی که نام می گذارد و چنین پیشگویی شگفت انگیزی را در مورد همسرش بیان می کند، نمی داند چه چیزی خوب است و چه چیزی بد؟ اگر این اجازه را بدهیم (که نمی شود!)، آنگاه به خالق کفر می گوییم. چگونه به کسی که نمی‌دانست جنایت شیطانی است، فرمان داد؟ این چنین نیست، برعکس، او به وضوح آن را می دانست. بنابراین، خداوند از ابتدا این حیوان (انسان) را مستبد آفرید، وگرنه نباید به خاطر تخلف از این امر مجازات می شد یا برای عمل به آن پاداش می گرفت».
2. پس پاییز چیست؟ اولاً واقعیت این است که انسان حقی را که به او تعلق نمی گیرد برای تشخیص خیر و شر، به خود استکبار می کند، یعنی حق خدا را غصب می کند.
اگر درخت علم خیر و شر خطر چنین وسوسه‌ای را برای انسان به همراه داشت، پس چرا خداوند آن را خارج از بهشت برنداشت و دور از دسترس مردم قرار نداد؟
خداوند انسان را به شکل خود آفرید و به او هدیه ویژه ای عطا کرد - اراده آزاد. انسان از همان ابتدا موجودی آزاد است، خودش باید انتخاب می کرد.
« و زن دید که درخت برای غذا خوب است و برای چشم خوشایند و پسندیده است زیرا علم می دهد. و از میوه آن برداشت و خورد. و به شوهرش نیز داد و او خورد.»
جان کریستوم می گوید: زن پس از اغوا شدن توسط مار با خود اندیشید: اگر درخت مزه خوبی دارد و می تواند چشم را خوشحال کند و زیبایی غیرقابل بیانی در آن وجود دارد و خوردن از آن بالاترین افتخار را به ما می دهد، پس چرا باید از آن نمی خوریم؟»از این اندیشه معلوم می شود که حوا متوجه نمی شود که با خوردن از این درخت، خالق را به چالش می کشد و از خدا چشم پوشی می کند. او به مار بیشتر از خدا اعتماد دارد. چه خبره حوا؟
3. حوا میوه حرام را چید و خورد و جذام گناه به شوهرش سرایت کرد. به او داد و او هم خورد. " و چشمان هر دو باز شد و دانستند که برهنه هستند و برگ انجیر دوختند و برای خود پیش بند درست کردند.»
سنت به این مناسبت فریاد می زند:
«نگاه کن از چه شکوهی و به چه ذلتی افتاده اند! کسانی که تا به حال مانند فرشتگان زمینی زندگی می کردند از برگ برای خود لباس اختراع می کنند. چنین است شر - گناه. او نه تنها ما را از بالاترین لطف محروم می‌کند، بلکه ما را در شرم و ذلت بزرگی فرو می‌برد، نعمت‌هایی را که داریم از ما می‌دزدد و تمام جسارت را از ما می‌گیرد.»
شرم و وحشتی وصف ناپذیر بر قلب والدین اول ما آدم و حوا تسخیر شد. آنها متوجه شدند که یک اتفاق غیرقابل جبران رخ داده است - چیزی که دیگر نمی توانند به تنهایی آن را اصلاح کنند. بنابراین، حتی در افتاده‌ترین، گناه‌آمیزترین حالتی که انسان می‌تواند خود را در آن بیابد، صدای وجدان، صدای خدا که در هر یک از ما زندگی می‌کند، کاملاً خاموش نمی‌شود، بلکه همچنان به صدا در می‌آید.
فیلسوف آلمانی کانت گفت: "بیشتر از همه، دو چیز مرا شگفت زده می کند و مرا مجبور می کند به خدا ایمان بیاورم: آسمان پر ستاره بالای سرم و قانون اخلاقی در من."
4 . چرا درخت علم خیر و شر به این نام خوانده می شود؟
توضیح کتاب مقدس به شرح زیر است: درخت علم به خیر و شر به این دلیل نامیده شد که از طریق این درخت، میوه آن، انسان به تجربه آموخته است که در اطاعت و انجام احکام اخلاقی خداوند چه خیر و چه چیز شر است. در مخالفت با این خواست خدا.
سنت جان کریزستوم
«… چرا به آن درخت معرفت خیر و شر می گویند؟ و در ابتدا در صورت تمایل به این موضوع بپردازیم که خیر و شر چیست. چی خوبه؟ اطاعت. شر چیست؟ نافرمانی. و سپس، برای اینکه در اصل خیر و شر اشتباه نکنیم، بیایید این را با دقت بر اساس کتاب مقدس بررسی کنیم. واقعاً چه خیر و شری در این وجود دارد، به آنچه پیامبر می گوید گوش دهید: «خوب چیست و خداوند (خدا) از شما چه می خواهد (میک. 6: 8)؟ به من بگو چه خوب است؟ - خداوند خدای خود را دوست داشته باشید. می بینی که اطاعت از عشق خوب است. خداوند می‌گوید: «قوم من دو شرارت مرتکب شده‌اند.» آنها مرا، چشمه آب‌های زنده را ترک کرده‌اند و برای خود آب انبارهای شکسته‌ای بریده‌اند که نمی‌توانند آب را در خود نگه دارند. آیا می بینی که نافرمانی و ترک شر است؟ پس یادمان باشد که خیر اطاعت است و شر نافرمانی است و بنابراین هر دو را خواهیم فهمید.
به همین دلیل است که درخت معرفت خیر و شر به این نام خوانده شده است زیرا فرمانی که اطاعت و نافرمانی را تعلیم می داد به این درخت متصل بود. و پیش از این، آدم می دانست که اطاعت خیر است و نافرمانی شر است و سپس در حقیقت آشکارتر آموخت...».و در ادامه توضیح می دهد:
«... آدم دانست که اطاعت خیر است و نافرمانی شر است و آنگاه آشکارتر آموخت که با خوردن از درخت، از بهشت رانده شد و از آن سعادت محروم شد. وقتی بر خلاف نهی الهی او را به خاطر خوردن از درخت مجازات کردند، عذاب به وضوح بیشتر به او نشان داد، در واقع نافرمانی خدا چیست و اطاعت چیست. به همین دلیل این درخت را درخت معرفت خیر و شر می نامند. چرا آن را درخت معرفت خیر و شر می نامند، در صورتی که در ذات خود دارای این علم نبوده و انسان این را به وضوح از مجازات نافرمانی در مورد این درخت آموخته است؟ این به این دلیل است که کتاب مقدس معمولاً مکان‌ها و زمان‌هایی را که در آن وقایع رخ می‌دهند و چه زمانی روی می‌دهند، از آن رویدادها نام می‌برد. و برای اینکه این موضوع برای شما واضح تر شود، مثالی می زنم. اسحاق زمانی چاه‌ها حفر کرد، همسایگان تصمیم گرفتند که این چاه‌ها را خراب کنند، در نتیجه این دشمنی به وجود آمد و اسحاق چاه را «دشمنی» نامید، نه به این دلیل که خود چاه دشمنی می‌کرد، بلکه دشمنی برای آن پدید آمد. درخت علم به معروف و نهی از منکر را نیز این گونه می نامند، نه به این دلیل که خود علم دارد، بلکه از آن جهت که علم به خیر و شر را آشکار کرده است. ... این (به عنوان) تمرینی برای اطاعت و نافرمانی بود.»
بر اساس برخی قضاوت های الهیاتی، درخت خود خدا بود و میوه های آن آیین مقدس بود.
درخت معرفت خیر و شر و آزادی اخلاقی
چرا خداوند درخت علم به خیر و شر را آفرید اگر میوه های آن باعث مرگ مردم می شد؟ چرا آن را در بهشت کاشت؟ آیا او واقعاً این درخت را عمداً به عنوان دری آفریده است که از طریق آن می توان از خدا دور شد؟
1. کتاب مقدس به این پاسخ می گوید: خدا چیز بدی خلق نکرده است. سؤال متفاوت است: برای آدم، میوه های درخت علم خیر و شر فقط برای مدتی کشنده بود. و پس از آنکه به بلوغ و کمال کافی رسید، خداوند این حکم را لغو می کرد و آنگاه آدم می توانست از درخت علم خیر و شر بدون ضرر و حتی با منفعت بخورد: خداوند انسان را از زمین آفرید.<…>به آنان معنا بخشید، زبان و چشم و گوش و دلی برای تعقل، و آنان را پر از بصیرت عقل کرد و نیک و بد را به آنها نشان داد.»
2 . و تنها پس از اینکه آدم آزمایش شد و بلوغ و وفاداری مطلق خود را به نیکی ثابت کرد، آنگاه خداوند فرمان نهی را که او داده بود - به خاطر آزادی کامل، به خاطر سعادت کامل - لغو می کند.
و سپس او می تواند تحمل کند آزادی اخلاقی کاملبدون هیچ ضرری برای خود، اما با منفعت، زیرا آزادی برای کسانی که از آن به درستی استفاده می کنند، نعمت بزرگی است. و قبل از آن، میوه های درخت معرفت خیر و شر خطری مرگبار برای او ایجاد می کرد که به او آزادی کامل زودرس می داد. اول وفای امری که اصل آن خیر است سپس آزادی.
و در آن لحظه - حوا چه راحت سخنان مار را بر کلمات خدا ترجیح داد و معتقد بود که خدا آنها را فریب داده است و از روی حسادت نمی خواست مردم "شبیه خدا" شوند و نیک و بد را بشناسند. و چقدر راحت آدم به جای خدا از همسرش اطاعت کرد. آنها جوان بودند، ذهنشان نابالغ بود.
3. خوردن میوه حرام علت اصلی نقض هیچ ممنوعیت یا جرمی نبود. این آخرین عمل بود، نوعی آزمون برای به دست آوردن آگاهی، برای تفکر مستقل، برای مسئولیت در برابر اعمال.
4 . انسان به راستی نه زمانی به دنیا آمد که خداوند او را از خاک حجاری کرد و نه حتی زمانی که خداوند روحی زنده در او دمید. این یک خلقت بود، تولد یک حیوان.
مردی به دنیا آمد، یعنی خود را به دنیا آورد، تنها زمانی که زنی تصمیم گرفت میوه را از درخت معرفت بگیرد. این اولین عمل معقول و مستقل انسان، ادامه دهنده واقعی کار خدا در جهان بود. می توان در مورد درستی یا نادرستی انتخابی که او و آدم انجام دادند بحث کرد. اما همین واقعیت "تفکر" در مورد این موضوع اولین تجلی عقل در تاریخ بشریت - آگاهی انسان - بود. این دقیقاً معنای قسمت "پاییز" است.
پاییز لحظه تولد یک فرد مستقل تمام عیار است.
5 . در زمان خوردن میوه، آدم اصلاً بالغ نشده بود. همه چیز در آن آمیخته است، مانند درخت خیر و شر. او نمی تواند مستقل تصمیم بگیرد و مجری منفعل اراده زن می شود.
6 . کاملاً بدیهی است که خداوند خود انسان را به این سمت سوق داده است. سخنان او در مورد درخت دانش، اشاره ای تحریک آمیز و تحریک آمیز بود. او چنین اظهاراتی نکرده بود، پیش از این هرگز به هیچ یک از مخلوقات خود چنین اشاره ای نکرده بود. او این اشاره را فقط به یک نفر خطاب کرد.
در میان تعداد بی نهایت درختی که در باغ عدن وجود داشت، بعید است که شخصی در آینده ای قابل پیش بینی به این درخت ممنوعه برخورد کند. خدا دقیقاً برای این بود که توجه انسان را به این یک درخت از بین بی نهایت درختان باغ جلب کند، انسان را وادار به تفکر و تصمیم مستقل در مورد میوه های آن کند، خداوند او را از وجود چنین درختی آگاه کرد. و محل آن: از چنین درختی است که آنجاست - این و آنجا - آن، نخورید.
7 . طبق تعبیر سنتی کتاب مقدس، درخت خیر و شر به انسان آزادی داد، زیرا بدون آزادی انسان نمی‌توانست واقعاً عادل و عادل شود و برای تبدیل شدن، خدا می‌دانست چه باید کرد، بنابراین «درخت» را کاشت. یعنی به او آزادی داد و فهمید که فقط از طریق همین آزادی است که انسان وقتی خود را «مثل خدا» تصور می کند، فقط از طریق خودشناسی می تواند سرانجام بفهمد که معلوم می شود بدون هیچ چیز نیست. خداوند. این را کل تاریخ بعدی بشر نشان می دهد. در راستای همین جهت است که محتوای عهد عتیق ساختار یافته است.
8 . اساساً در باغ هیچ چیز بدی جز درخت و میوه آن وجود نداشت. بعید است که آدم و حوا با خوردن میوه به دانش جدیدی دست یافته باشند.
درست تر است اگر بگوییم که عمل نافرمانی آنها چشمان آنها را به شر باز کرد. این عمل نه تنها گناه (یعنی شر) را وارد زندگی آنها کرد، بلکه به دنیای آینده نیز وارد کرد.
«و آن زن دید که درخت برای غذا خوب است و برای چشم خوشایند و پسندیده است زیرا علم می دهد. و از میوه آن برداشت و خورد. و آن را به شوهرش داد و او خورد. و چشمان هر دو باز شد و دانستند که برهنه هستند و برگ انجیر دوختند و برای خود پیش بند درست کردند.»
9. خدا نخواست آدم و حوا گناه کنند (آنها فهمیدند شر چیست، زیرا قبلاً در بهشت از خیر استفاده می کردند).
او به خوبی می دانست که عواقب گناه چه خواهد بود. اما، در عین حال، او می دانست که آنها گناه خواهند کرد و بدین ترتیب، شر، رنج و مرگ را برای جهان انسانی و طبیعی (به طور کلی) به ارمغان خواهند آورد.
پس چرا این درخت را در باغ عدن قرار داد و به شیطان اجازه داد تا آدم و حوا را وسوسه کند؟
پاسخ در کتاب مقدس روشن است: خدا این کار را فقط برای دادن حق انتخاب به آنها انجام داد. خدا به شیطان اجازه داد تا آدم و حوا را به سادگی وسوسه کند تا روند انتخاب آنها را تسریع بخشد.
دو داستان
پس انسان اول، آدم، از خاک زمین، از خاک زمین آفریده شد و سپس خداوند روحی در او دمید.
اما بعداً در کتاب مقدس داستان دیگری وجود دارد که در مورد خلقت قوم یهود صحبت می کند. قوم یهود نیز قبل از «تولد» (مانند خدا) مشغول کار با زمین، با خاک رس هستند و تقریباً آخرین غبار زمین هستند. اما پس از آن خداوند این غبار زمین را از مصر به صحرا می برد و در کوه سینا روح زنده پاک جدیدی را در آن می دمد - به او فرمان می دهد و این غبار را به قوم مقدس تبدیل می کند. خداوند از غبار خاک مصر، قوم یهود را مجسمه سازی کرد و سپس روحی زنده در آنها دمید - احکام. قوانین
هدف اصلی خدا
1. تنها و هدف اصلی همه آفرینش، خلقت از طریق آدم ابراهیم، پدرسالار قوم یهود است. معلوم شد که تمام خلاقیت خدا بر روی ابراهیم متمرکز شده است، به خاطر ابراهیم و به خاطر ابراهیم.
ابراهیم بزرگ همیشه این نام را یدک نمی کشید. در ابتدا نام او ابرام بود و تنها در اواسط عمرش خداوند نام او را به ابراهیم تغییر داد - و حرف a را به او اضافه کرد. بنابراین او هم ابرام و هم ابراهیم بود و حرف a در نام او فقط در نیمه دوم زندگی او ظاهر شد.
2. کتاب مقدس با نام بردن نام مردی که خدا جهان را برای او آفرید، نشان می‌دهد که همه چیز در این مسیر به این آسانی و ساده نبوده است. بیخود نیست که انسان ماهرترین و کاملترین ابزار خداوند است.
برای اینکه یک شخص واقعاً چنین باشد، باید بالاترین درجه آزادی، استقلال و استقلال را داشته باشد. در عین حال، شخص باید برنامه خدا را به وضوح درک کند. ایجاد چنین فردی کار آسانی نیست.
تمام فصول بعدی عهد عتیق به روند شکل گیری یک شخص و مردمی اختصاص داده شده است که به دست راست خلاق کامل خدا (قوم یهود)، خالق جهان دعوت شده اند. از آنجایی که فرد کاملاً آزاد است، باید آن گونه که خدا می خواهد عمل کند.
خلقت انسان
1. خلقت انسان فرآیندی بسیار پیچیده و طولانی بود. به خاطر انسان بود که خداوند کل خلقت خود را آغاز کرد. و خداوند فرآیند خلقت انسان را آغاز کرد حتی زمانی که زمین خالی از سکنه و خالی بود و حتی یک تیغ علف یا یک روح زنده روی آن وجود نداشت. و حتی قبل از آن که فرمود: نور خواهد شد. تمام روزهای خلقت به خلقت انسان اختصاص دارد. در آن زمان زمین واقعاً هنوز بسیار تمیز بود، با حضور کسی ویران یا هتک حرمت نشده بود.
2. تنها در پایان مرحله سوم (روز سوم) آفرینش گیاهان روی زمین ظاهر می شوند. اما تا این لحظه زمین بسیار تمیز بود. در این حالت است که خداوند خلقت انسان، آدم، را از زمین آغاز می کند (ترجمه شده به عنوان "آداموس").
کل فرآیند ساختن انسان در مراحل سوم، چهارم، پنجم و ششم (روز) به طول انجامید. خداوند با خلق گیاهان و حیوانات مختلف از ساده ترین تا آنهایی که از قبل به انسان بسیار نزدیک هستند، به تدریج عناصر آفرینش اصلی و هدف خود - انسان را "در مزرعه" خلق کرد و کار کرد ... و فقط در پایان ششم. در مرحله ای که خانه انسان مال ماست، زمین آماده است و همه شرایط برای سکونت آن فراهم شده است، اولین انسان زنده، آدم، بر روی زمین قدم می گذارد.
3. و این بنا را تا پایان دوره ششم ادامه داد. و در روز ششم این بنا به پایان رسید و آدم برخاست.
این گونه است که کتاب مقدس به تکامل حیات روی زمین گواهی می دهد.
خلقت انسان واقعاً کار سخت و پر دردسری بود. در واقع در تمام ایام خلقت، خداوند انسان را آفریده است.
باغ عدن
«و یهوه خدا در شرق باغی در عدن غرس کرد و مردی را که آفریده بود در آنجا قرار داد.
«و یهوه خدا هر درختی را که خوشایند و برای غذا خوب بود و درخت حیات در مرکز باغ و درخت معرفت خیر و شر را بر روی زمین رویاند.
«و نهر آبیاری باغ از باغ می ریزد و در آنجا به چهار شاخه تقسیم می شود.
- نام یکی از آنها پیچون است. تمام سرزمین حویله را که در آن طلا وجود دارد، دور می زند.
و طلای آن سرزمین نیکو است.» کریستال و سنگ قیمتی وجود دارد.
– و نام رود دوم گیحون است. تمام سرزمین کوش را می‌چرخاند.
– و نام رود سوم خیدکل است. جلوی عاشور جاری می شود. و رودخانه چهارم پرات است.
باغ عدن از نظر جغرافیایی در کجا قرار دارد؟
شاید باغ عدن در حوضه دریای سیاه واقع شده است که در نتیجه سیل بزرگ زمانی که دریای مدیترانه از طریق بسفر سیلاب شد، شکل گرفت. این نسخه اخیراً توسط دانشمندانی که رسوبات ته دریای سیاه را مورد مطالعه قرار دادند، ارائه شده است. این رسوبات کف با رسوبات دریایی مطابقت ندارند، بلکه رسوبات خشکی هستند.
این فرض که باغ عدن در این مکان واقع شده است با نام چهار رودخانه ای که به این حوضه می ریزند، یعنی: دانوب، دنیستر، دنیپر و دون اشاره می کند.
هنگامی که آدم از باغ عدن رانده شد، در جایی در همان نزدیکی ساکن شد و همه فرزندانش در آنجا ساکن شدند.
سپس سیل بزرگ آمد. سطح اقیانوس های جهان بالا رفت، آب های دریای مدیترانه از تنگه بسفر سرریز شد و حوضه دریای سیاه را سیل کرد و دریای سیاه فعلی را تشکیل داد. نوح از کشتی فرار کرد و پس از عبور از دریای سیاه تازه تشکیل شده، سرانجام در کوه آرارات، در سواحل آن فرود آمد.
آدم در باغ خلقت حوا.
«و خداوند خداوند مرد را گرفت و در باغ عدن قرار داد تا کار کند و باغ را به عنوان نماد زندگی خود نگه دارد.
- و خداوند خداوند مرد را مجازات کرد و گفت: (میوه) از همه درختان باغ می توانید بخورید.
«اما از درخت معرفت خیر و شر نخورید، زیرا روزی که از آن بخورید خواهید مرد.»
1 . در اینجا و همه جا زیر، سخنان خدا را باید به عنوان یک هشدار معمولی، یک پیش بینی درک کرد. این کار را نکنید، زیرا عواقب فلان خواهد داشت. این یک تهدید نیست، بلکه توضیحی از وضعیت است، توصیه پدرانه در مورد عواقب چنین عملی. در مورد زمان اجرای مجازات برای یک جرم، آنها واقعاً در یک روز در (یک روز مانند ابدیت است!)) نظام خدا هستند، یعنی همان روزی که آدم خلق شد و تا همین جا ادامه دارد. روز
2 . «و خداوند خدا گفت: خوب نیست که انسان تنها باشد.» من یک دستیار برای او ایجاد خواهم کرد.
- و خداوند خدا خوابی عمیق برای آدم فرستاد و او را خواباند و یکی از دنده هایش را گرفت و گوشت او را پوشاند.
«و خداوند خدا از دنده‌ای که از آدم گرفت، زنی ساخت و نزد آدم آورد.
- و آدم گفت: این بار استخوان از استخوان من و گوشت از گوشت من است. و او را "زن" نامید (به معنای واقعی کلمه از عبری "muzhnina" ترجمه شده است - متعلق به شوهرش است)، زیرا او از یک مرد ساخته شده بود.
«پس مرد پدر و مادر خود را رها می‌کند و به همسر خود می‌پیوندد و آنها یک موجود می‌شوند.»
چرا خداوند انسان را آفرید؟
«و خداوند خدا گفت: تنها ماندن برای انسان خوب نیست، او را یاور (ایستاده) در مقابل او قرار خواهم داد.»
زیرمتن این عبارت دلیل اصلی خلقت انسان را آشکار می کند. خداوند با انجام این همه خلاقیت در جهان، در مرحله ای متوجه شد: تنها ماندن در دنیا خوب نیست، (تنها) به یاری نیاز دارد، در برابر او (ایستاده) است.
خداوند در کار خود کاملاً تنها است و در همه امور مادی و معنوی به یاری نیاز دارد. این باید نایب السلطنه روی زمین باشد که نماینده امور خدا باشد: «و خداوند آنها را برکت داد و خداوند به آنها گفت: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و بر ماهیان دریا و بر پرندگان آسمان و بر هر چیزی که بر روی زمین می‌خزند مسلط شوید و تسلط داشته باشید. زمین."
این دستیار باید نظم را بر روی زمین حفظ کند و کل بنای جهان را که از طریق کارهای خدا ساخته شده است، تقویت کند. او باید از او بیاموزد و به کار او ادامه دهد. به هر حال، روند خلق جهان با خلقت انسان کامل نمی شود. این روند ادامه دارد. اما حالا خود مرد آن را ادامه می دهد. این دقیقاً همان چیزی است که برای آن ایجاد شده است. او کار خدا را ادامه می دهد.
گناه انسان
1. - و خداوند آن مرد را گرفت و در باغ عدن قرار داد تا به عنوان شیوه زندگی از باغ محافظت کند.
بی دلیل نیست که این کلمات در اینجا قرار داده شده است: «برای کار و محافظت». درختان. آنچه به دست آمده را حفظ کنید و به نتایج جدید دست یابید، به برقراری نظم و مبارزه با هرج و مرج ادامه دهید.
2. خدا او را این گونه می بیند و آدم ابتدا او را این گونه می بیند. وظیفه اصلی انسان روی زمین، در این باغ عدن، کار و حفظ آن است. بنابراین، مفاهیم زیر باید به مجموعه مترادف ارائه شده در بالا اضافه شود: باغ، کارگر، انبار، غلات، میوه ها.
انسان باید تبدیل کننده مستقل و فعال (طبیعت) جهان مادی شود. خدا این قدرت ها را به او داد - "کلیدهای باغ". در همان حال به آدم هشدار داد: شما می توانید همه چیز را بخورید، به استثنای میوه های درخت خیر و شر.
3 . در اینجا به وضوح نوعی معنای مقدس وجود دارد که فقط برای خدا قابل درک است. در اینجا «خوب و بد»، «خوب و بد»، «آشوب و نظم» وجود دارد. همه چیز مخلوط شده است - میکسر. و مخلوط، meurav، چیزی است که خداوند در تمام روزهای آفرینش دائماً با آن مبارزه کرد.
بنابراین، درخت «معرفت خیر و شر» نقطه شروعی است که خود انسان روی زمین اکنون باید مبارزه را از آنجا آغاز کند، همانطور که خدا زمانی آن را در مقیاس کل جهان آغاز کرد (شب و صبح بود. ). و خداوند به صورت پدرانه به انسان هشدار می دهد: مواظب باش که در نهایت دچار مشکل نمی شوی.
این یک دیدگاه فلسفی است.
4. در مورد دیدگاه فیزیولوژیکی کاربردی، میوه های این درخت باید نوعی اثر مخدر بر بدن انسان داشته باشد، زیرا تنها با تأثیر مواد مخدر بر روی فرد، تیرگی تفکر، تغییر در مرزهای آگاهی و تغییر ایجاد می شود. ناخودآگاه، سردرگمی (کمال)) ارزیابی ها و قضاوت های هوشیارانه در مورد اینکه چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است.
5. چطور شد که مرد به این نصیحت پدرانه گوش نکرد؟ به خدا گوش نکردی؟
یک رویکرد زبانشناختی استاندارد و اثبات شده برای این مشکل وجود دارد. اگر درختی دارای خواص خوب و بد بود، یعنی "موراو" - "مخلوط"، "مخلوط" بود، پس میوه های آن هنوز رسیده نشده بودند. آدم باید منتظر صبح می بود (در سیستم زمانی خدا، ممکن بود یک هزاره باشد) که میوه برسد و "شر" میوه آن ناپدید شود - اما آدم عجله داشت.
6. نکته اصلی از منظر اخلاقی ممنوعیت به عنوان چنین بود. همانطور که قبلاً گفته شد، این حتی یک ممنوعیت نبود، بلکه یک توصیه بود، توصیه ای که برخی از عواقب چنین تخلفی را توضیح می دهد. عواقب آن شامل مرگ بود.
علاوه بر این، مرگ در اینجا، اول از همه، نمادی از هرج و مرج بود، نمادی از مخالف، متضاد آنچه خدا به دنبال آن است، برای آنچه او می جنگد. بدین ترتیب: «اگر تو ای آدم این میوه را بخوری، علیه من و تمام تلاش‌های قبلی من عصیان خواهی کرد»..
7 . این نکته اصلی در هشدار خداوند بود. به همین دلیل ارزش دست زدن به میوه های درخت را نداشت. این یک تهدید نیست، بلکه توضیحی در مورد اولویت ها در اقدامات انگیزشی است: آیا با خیر یا شر، نظم یا هرج و مرج در این دنیا طرف هستید؟. خداوند کلماتی را که من تو را نابود خواهم کرد (مترادف با "کشتن") نمی گوید - او فقط در مورد مرگ (روحانی، بیگانگی از خالق خود) صحبت می کند.
سپس کتاب مقدس سیر وقایع مربوط به مار، زن، آدم، وسوسه را شرح می‌دهد و حکیمان دلایل انتخاب «اشتباه» آدم را توضیح می‌دهند.
8 . اتفاقات بعدی کاملا طبیعی و منطقی بود. آدم در آن لحظه بسیار ناقص و نارس بود (و تا به امروز باقی مانده است) و مانند میوه های آن درخت برداشت شده بود.
از نظر تمثیلی، می توان (بدون تحریف معنا و مقصود کتاب مقدس) تفسیر کرد که این خود او، یک مرد، و نه درختی بود که ترکیبی از «خیر و شر» را نشان می داد و می کند.
9 . مبارزه بین خیر و شر در درون خود شخص اتفاق افتاده و در حال وقوع است، نه در جایی بیرون، در بیرون. او مرتکب این عمل شد، نهی خدا را زیر پا گذاشت، تنها به این دلیل که نیروهای شر و هرج و مرج در او بر نیروهای خیر و نظم چیره شدند. و هر چیز دیگری: همسرش، مار فریبنده، میوه های درخت - همه اینها ثانویه بود، بیرونی، بهانه ای برای آدم و عمل او بود، همان "برگ انجیر" بود که او سعی می کند نقص خود را بپوشاند. شرمندگی او، بی وفایی او به خالق، برهنگی تو. نه، برهنگی جسمانی نیست، بلکه برهنگی روحانی است.
10. و خود همسر آدم تا همین اواخر بخشی از خودش بود. و او تمام خواصی را دارد که در ذات آدم است. او اول از همه تردیدهای خود را بیان می کند و فقط بعد از آن شک و تردیدهای شخصی خود را. بنابراین اهانت او، اول از همه، توهین اوست، تمایل او به مخالفت با خدا.
پایان بخش مقدماتی.
آدم و حوا - قسمت 1
ایجاد
یانا کروباک. آدم و حوا.
در تورات، کلمه آدم به معانی مختلف به کار رفته است: «انسان»، «انسان»، «همه»، «همه».
«مردم»، «اول شخص» و همچنین به عنوان نام خاص، در مفرد استفاده می شود
(به معنای واقعی کلمه "پسر آدم").
در آپوکریفای عبری-یونانی "Oracles of the Sibyls" که محققان قدمت آن را به قرن دوم قبل از میلاد برمی‌گردانند.
دوران، حاوی افسانه ای در مورد منشأ نام "آدم" است که در آن به عنوان مخفف در نظر گرفته شده است.
متشکل از نام چهار جهت اصلی. این انگیزه از این واقعیت است که خداوند خاک را برای خلقت گرفته است
آدم از سراسر زمین:
Ἀνατολή - مشرق
Δύσις - غرب
Ἄρκτος - شمال
Μεσημβρία - جنوب
و با توجه به آپوکریفون گنوسی یوحنا، نام "آدم" به عنوان "انعکاس نور" تفسیر شده است.
ویلیام بلیک. خلقت آدم.
کتاب پیدایش شرح نسبتاً مفصلی از زندگی اولین مردم از جمله خلقت ارائه می دهد
آدم و حوا، وسوسه و سقوط، اخراج از عدن، و همچنین اسکان مجدد مردم در سراسر جهان
به جهان علاوه بر این، شامل دو داستان موازی در مورد خلقت جهان و انسان است. طبق اولی
گزینه، مرد و زن در پایان روز ششم خلقت «به صورت خدا» آفریده شدند و به آنها داده شد.
برای فرمانروایی بر تمام زمین و موجودات زنده: بیایید انسان را به صورت خود و به شباهت خود بیافرینیم
مال ما؛ و بر ماهیان دریا و پرندگان آسمان و دامها و بر آنها مسلط شوند.
بر تمام زمین و بر هر خزنده ای که روی زمین می خزند.» و در ادامه می فرماید: «وَ اللَّهُ خَلَقْتُ
او انسان را به صورت خود، به صورت خدا آفرید. نر و ماده را آفرید.
طبق داستان موازی دوم، خداوند انسان را از «غبار زمین» آفرید، «نفس» را دمید.
زندگی" به سوراخ های بینی او.
عمل خلقت آدم طبق تقویم یهودی در سال 3760 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ولی در
سنت مسیحی، که در آن خلقت آدم بر اساس شجره نامه عهد جدید عیسی محاسبه شده است.
از آدم، نسخه های زیادی از این تاریخ وجود دارد.
V. A Kotarbinsky. عهد با آدم. نقاشی دیواری کلیسای جامع ولادیمیر، کیف.
باغ عدن
خداوند پس از آفرینش، آدم را در باغ عدن قرار می‌دهد و به او دستور می‌دهد که «آن را بکار و نگهدار».
در میان گیاهان باغ عدن دو درخت خاص وجود داشت: درخت زندگی و درخت علم خیر و شر.
خداوند به آدم اجازه داد «از هر درخت در باغ» بخورد و فقط او را از خوردن میوه درخت منع کرد.
آگاهی از خیر و شر، هشدار به این که عاقبت نافرمانی مرگ خواهد بود.
سپس خداوند همه حیوانات و پرندگان آفریده شده را نزد انسان آورد تا نامی برای آنها بگذارد.
خلقت حوا از دنده آدم یکی از تاریک ترین قسمت های کتاب مقدس است. کتاب پیدایش دو بار درباره او می گوید:
اما به اختصار - «و خداوند انسان را آفرید... نر و ماده را آفرید» و به تفصیل -
«...برای انسان یاوری مانند او نبود. و خداوند خداوند مرد را به خواب عمیقی فرو برد. و،
چون به خواب رفت، یکی از دنده هایش را گرفت و آن محل را با گوشت پوشاند. و خداوند خداوند از دنده آفرید،
از مردی، همسرش، گرفته و نزد آن مرد آورده است. و آن مرد گفت: اینک این استخوان از استخوانهای من است.
و گوشت از گوشت من. او زن نامیده خواهد شد، زیرا از مرد گرفته شده است.»
افسانه های متعددی در مورد چگونگی زندگی اولین مردم در باغ عدن می گوید. بنابراین در کتاب یوبیل ها
(قرن I-II قبل از میلاد) آدم به عنوان مولد تمدن به تصویر کشیده شده است که فرشتگان به او آموزش می دهند.
چیزهای مفید در حالی که او به باغ عدن تمایل دارد.
میوه ممنوعه
آدی هولزر. باغ عدن. 2012
به طور کلی، همه چیز عالی پیش می رفت تا مار که «از همه جانوران میدانی که آفرید حیله گرتر بود.
خداوند خداوند، با حیله و حیله، حوا را متقاعد نکرد که میوه درخت ممنوعه علم خیر را امتحان کند.
و شر. او نه تنها خود این میوه را چشید، بلکه از آدم نیز پذیرایی کرد. در نتیجه آدم و حوا می دانستند
خیر و شر به برهنگی خود پی بردند و از خدا پنهان شدند. سقوط اینگونه بود که
عبارت بود از تمایل انسان برای تصاحب حق الهی برای تصمیم گیری در مورد خیر و شر.
جان رادام اسپنسر استانهوپ وسوسه حوا.
جرم به دنبال مجازات بود:
«مار نفرین شده بود و محکوم به خزیدن روی شکم و خوردن خاک؛ آن زن مقدر بود.
«در مرض بچه زاییدن» و تابع شوهر بودن. و آن مرد با اندوه منصوب شد
و تمام روزهای زندگی خود را بر روی زمین که به خاطر او نفرین شده است، با عرق پیشانی خود زحمت بکشد. مردم ایستادند
جاودانه باشند و پس از مرگ باید به صورت غباری که از آن آمده اند به زمین بازگردند
آدم آفریده شد».
جوزپه سزاری. اخراج آدم و حوا از بهشت.
از زندگی بعدی نیاکان اطلاع چندانی در دست نیست: «آدم صد و سی (230) سال زندگی کرد و [پسری] به دنیا آورد.
به شباهت [و] به شکل او، و او را شیث نامید. ایام آدم پس از تولد شیث بود
هشتصد (700) سال و پسران و دخترانی به دنیا آورد. تمام روزهای زندگی آدم نهصد بود
سی سال؛ و او مرد."
خاکسپاری
کافی بود یک مرد عاشق زنی شود
تا دنیا همان شود که هست."
ولتر
در سنت یهود، محل دفن آدم و حوا را غار مکپله می دانند - سرداب پدرسالاران در
بخش باستانی هبرون که نام آن عمدتاً به غار دوتایی تعبیر شده است
یا مانند نام "کیریات اربا" (به معنای واقعی کلمه - شهر چهار نفر) و با چهار جفت مرتبط است.
دفن شده در غار: آدم و حوا، ابراهیم و سارا، اسحاق و ربکا، یعقوب و لیا.
سنت مسیحی گلگوتا را با محل دفن آدم پیوند می دهد. احتمالاً یک افسانه مسیحی است
درباره جلجتا به عنوان قبر آدم در ابتدا بدون ارتباط با مکان خاصی و فقط وجود داشته است
پس از اینکه توپوگرافیک های امپراتور کنستانتین گلگوتا را در محل معبد کنونی مقبره تأسیس کردند.
پروردگارا، این مکان به این ترتیب قبر جد آدم شد.
در سنت مسلمانان، آدم در کوه ابوکای در نزدیکی مکه به خاک سپرده شده است. و قبر حوا در شهر جده است.
پیرو دلا فرانچسکا مرگ آدم.
طبق داستان کتاب مقدس، آدم و حوا عمر طولانی داشتند. با این حال، حتی در اواخر دوران باستان نیز چنین بود
گفته شده است که امید به زندگی بسیار زیاد پدرسالاران واقعاً این را نشان می دهد
ده سال را باید سال حساب کرد.
همچنین این نظر بیان شد که آنها را باید در ماه های قمری حساب کرد (930 l.m = 930 * 29.5 / 365.25 = 75.11 سال).
با این حال، این نسخه با تعدادی از حقایق موافق نیست، به ویژه با این واقعیت که قبل از توصیف سیل در
پنتاتوک می گوید: «و خداوند گفت: روح من برای همیشه مورد تحقیر مردم نخواهد بود، زیرا
که آنها گوشت هستند; روزشان صد و بیست سال باشد.»
پیتر پل روبنس. آدم و حوا.
به هر حال، همه نسخه ها موافق هستند که در نهایت، آدم و حوا مردند.
با این حال، ماجراهای آدام حتی پس از مرگ نیز به پایان نرسید - آنها از قبل ادامه یافتند
دنیای دیگر
بعد از مرگ
بنابراین ، اسلاوی جنوبی "مرگ ابراهیم" (قرن I-II) را بر اساس افسانه های یهودی ترجمه کرد.
آدم را پس از مرگش به عنوان دروازه بان جهان دیگر، نشسته بر تخت نشان می دهد.
و آخرالزمان مسیحی "انجیل نیقودیموس" (قرن III-IV پس از میلاد)، آدم را به عنوان توبه کننده نشان می دهد.
و بخشیده شد. در ترجمه روسی، این داستان های آخرالزمان در مجموعه مؤمن قدیمی گنجانده شد
"مصائب مسیح".
اما موضوع منحصر به فرد "دست خط" آدم و شیطان را شاید بتوان فقط در روسی باستان یافت.
منابع غیرمعمول در نسخه اسلاوی آپوکریفا در مورد آدم - "داستان آدم" شناخته شده است
و در مورد حوا از لقاح و تکمیل» (حدود قرن پانزدهم).
ماهیت آن این است که شیطان با حیله گری، عنوان رعیت (مالکیت) را از آدم برای فرزندانش می گیرد:
شیطان نگذاشت فریاد بزند و بگوید: دستخط خود را با من بنویس که تو از آن منی و تو زمینی.
کار»... شیطان خوشحال شد و گفت: برای من ثبت نام کن. و آدم را در حالی که گریه می کرد و دست خط می نوشت، بردند.
و گفتار: هر که زمین است من فرزندانم از او هستم.
پس از این، آدم و همه فرزندانش باید روی زمین کار می کردند. و بعد از مرگ روحشان رفت
با توجه به "دریافت" به جهنم. طبق همین افسانه، عیسی مسیح هنگام غسل تعمید، سنگی را جابجا کرد
در رودخانه ای که "دریافت" در زیر آن نگهداری می شد و از این طریق آن را از بین می برد و نژاد بشر را آزاد می کرد.
آدم و حوا پس از اخراج از بهشت. مینیاتور آلمانی قرون وسطی.
اما یک روز آدم و حوا از خدا نافرمانی کردند. و آنها را از بهشت بیرون کرد. اینجوری شد
خداوند به آنها اجازه داد که از هر درخت در باغ میوه بخورند، به جز میوه درخت که درخت معرفت خیر و شر نامیده می شد. خداوند فرمود که اگر از این فرمان سرپیچی کنند، خواهند مرد.
اما شیطان، دشمن خدا و مردم، تصمیم گرفت آدم و حوا را نابود کند. روزی به شکل مار به حوا نزدیک شد و گفت: «آیا واقعاً خداوند فرمود: از هیچ درختی در باغ نخورید؟» حوا پاسخ داد: «ما می‌توانیم از میوه همه درختان بخوریم، اما فقط میوه درختی که در وسط است.» بهشت، خدا به ما نگفت که بخوریم، مبادا بمیریم. آنگاه مار که می‌خواست در دل حوا شک کند در مورد صمیمیت عشق خدا، شروع به فریب دادن او کرد و گفت: «نه، تو نمی‌میری، اما خدا می‌داند که روزی که میوه را بخوری، چشمانت خواهد بود. گشوده شوید و مانند خدایان دانای نیک و بد خواهید بود.»
هنگامی که حوا، پس از سخنان مار، به درخت نگاه کرد، به نظر او برای غذا خوب، برای چشمان خوشایند و پسندیده به نظر رسید، زیرا دانش می دهد. میوه را از آن چید و خورد و به شوهرش آدم داد تا بخورد. و خداوند به آدم فرمود: «چون صدای همسرت را اطاعت کردی و از درختی که به تو دستور دادم خوردی و گفتی: «از آن نخور» پس زمین به خاطر تو ملعون است، با اندوه خواهی کرد. همیشه از آن بخور. روزهای زندگیت... با عرق پیشانی نان خواهی خورد تا به زمینی که از آن گرفته شده ای بازگردی؛ زیرا خاک هستی و به خاک باز خواهی گشت.» خداوند آدم و حوا را از باغ زیبا بیرون کرد و دیگر نتوانستند برگردند. به همین دلیل است که آنها در این تصویر بسیار غمگین هستند.
سقوط اولین افراد اینگونه بود. طبق کلام خدا، آنها با مرگ روحی و سپس جسمانی مردند. مرگ معنوی یعنی قطع ارتباط معنوی با خدای خالق. اما خدا قبلاً از طریق پسرش عیسی مسیح به همه بشریت از گناه وعده نجات می دهد. در ادامه این کتاب در این مورد خواهید خواند.
این دو جوان فرزندان آدم و حوا هستند. یکی از آنها، هابیل. او از گوسفندان نگهداری می کرد و برادرش قابیل کشاورز بود.
روزی قابیل از میوه های زمین هدیه ای برای خداوند آورد. و هابیل نیز تعدادی از اولزادگان خود و چربی آنها را آورد. و خداوند برای هدیه‌اش به هابیل نگاه کرد، اما به قابیل و هدیه‌اش نگاه نکرد. قابیل بسیار ناراحت شد و صورتش افتاد. آنگاه خداوند به قابیل گفت: «چرا ناراحتی و چرا صورتت آویزان است؟ اگر نیکی کنی صورتت را بلند نمی کنی؟ و اگر نیکی نکنی گناه بر در است و جذب می کند. تو به خودش، اما تو بر آن حکومت می کنی.»
با این حال، قابیل بر گناه خود غلبه نکرد و همچنان به برادرش حسادت می کرد. یک روز که هر دو برادر در مزرعه بودند، قابیل به هابیل حمله کرد و او را کشت. خون اولین کسی که روی زمین مرد، زمین را رنگین کرد.
خداوند قابیل را به خاطر گناهش مجازات کرد و او را تبعیدی و سرگردان روی زمین قرار داد.
حسادت نهفته در دل به چه گناه وحشتناکی می تواند منجر شود! بنابراین، برای دوری از گناه، باید مراقب باشیم، دعا کنیم و به قدرت خداوند بر گناه غلبه کنیم.
پیدایش 4: 2-12
سیل. نوح کشتی را می سازد.
قرن ها گذشت و افراد زیادی روی زمین ظاهر شدند - فرزندان آدم و حوا. در ابتدا بسیاری از آنها از خدا می ترسیدند و به او خدمت می کردند، اما به تدریج همه بر خلاف خواست خدا عمل کردند. تنها یک مرد به نام نوح به خالق خود وفادار ماند و اراده او را انجام داد. پطرس رسول او را «واعظ عدالت» نامید (دوم پطرس 2: 5). روح خدا در قلب نوح ساکن شد. خدا را خیلی دوست داشت.
خداوند دید که شرارت مردم بر روی زمین زیاد است، و افکار و افکار دلشان در همه حال شیطانی است. همه راه خود را در زمین منحرف کرده اند. سپس خداوند فرمود: «همه مردمی را که آفریده‌ام از روی زمین نابود خواهم کرد، زیرا توبه کرده‌ام که آنها را آفریده‌ام».
نوح در نظر خداوند فیض یافت. خداوند رو به او کرد و گفت: "پایان تمام انسانها پیش روی من آمده است، زیرا زمین از شر آنها پر شده است. و اینک، آنها را از زمین هلاک خواهم کرد. برای خود یک تابوت از چوب گوفر بسازید و در آن قسمتهایی بسازید. آن را و از داخل و خارج آن را با قیر بپوشان... و اینک، سیل آبی بر زمین خواهم آورد تا تمام گوشتهای زیر آسمان را که روح حیات در آن است نابود کند، و هر آنچه بر روی زمین است هلاک خواهد شد. اما من عهد خود را با تو می‌بندم و تو و پسران و همسرت و زنان پسرانت با تو وارد تابوت خواهی شد.»
نوح با شنیدن این فرمان خداوند شروع به ساختن کشتی کرد. (آرک یک کشتی بزرگ است). او اغلب به اطرافیان خود می گفت که به زودی سیل آغاز می شود و تمام جهان را ویران می کند و آنها را به توبه از اعمال بد و توبه به درگاه خداوند دعوت می کرد. اما هیچ کس نمی خواست به او گوش دهد.
پیدایش 6: 5-18
