ویتالی ایگناتیف 13.10.2015

ویتالی ایگناتیف 13.10.2015

اسلاوها

نظریه های ظهور و استقرار

آنها مطالب مختلفی در مورد منشاء اسلاوها می نویسند ، اما عموماً پذیرفته شده است که نیمه دوم هزاره اول از میلاد مسیح بوده است ، در حالی که اعتقاد بر این است که آنها بلافاصله و ناگهانی ظاهر شدند. حداقل تاریخ رسمی نسخه وجود قبایل اسلاو را قبل از این زمان در نظر نمی گیرد. علم وجود اجداد، زبان اولیه و خانه اجدادی را انکار می کند. در آنجا انواع و اقسام پلازگی ها، ایلیری ها، تراکیان ها، سکاها، سرماتی ها، داکی ها، گته ها، آنتس ها، ونتی ها با وندی ها، اتروسک ها کم مطالعه و مطالعه نشده بودند، اما به ما گفته می شود اسلاوها وجود نداشتند.

علم رسمی پیدایش اسلاوها را به حدود قرن ششم می رساند. این سالها اولین باری بود که مورخان از آنها یاد کردند. زیستگاه آنها توسط دانشمندان از البه بالایی تا دنیپر ترسیم شده است و دانوب را در جنوب لمس کرده و قسمت بالایی ویستولا را تصرف کرده اند.

اولین کسی که سعی کرد به این سؤالات پاسخ دهد: کجا، چگونه و چه زمانی اسلاوها در قلمرو تاریخی ظاهر شدند وقایع نگار باستانی بود.نستور - نویسنده "قصه های سال های گذشته". او قلمرو اسلاوها را از جمله سرزمین های در امتداد دانوب پایین و پانونیا تعریف کرد. طبق "داستان ..." از رود دانوب بود که روند اسکان اسلاوها آغاز شد ، یعنی آنها ساکنان اصلی سرزمین خود نبودند. ما در مورددر مورد مهاجرت در نتیجه، وقایع نگار کیف، بنیانگذار نظریه به اصطلاح مهاجرت در مورد منشأ اسلاوها، معروف به نظریه "دانوب" یا "بالکان" بود. در آثار نویسندگان قرون وسطی محبوب بود: وقایع نگاران لهستانی و چک قرن 13-14. این عقیده برای مدت طولانی توسط مورخان قرن 18 - قرون اولیه مشترک بود. قرن XX "خانه اجدادی" دانوب اسلاوها به ویژه توسط مورخانی مانند S. M. Solovyov، V. O. Klyuchevsky و دیگران به گفته V.O. Klyuchevsky، اسلاوها از دانوب به منطقه کارپات نقل مکان کردند. بر این اساس، کار او این ایده را دنبال می کند که «تاریخ روسیه از قرن ششم آغاز شد. در کوهپایه های شمال شرقی کارپات ها. به گفته مورخ در اینجا بود که اتحاد نظامی گسترده ای از قبایل به رهبری قبیله دولب-ولهینیان تشکیل شد. از اینجا اسلاوهای شرقی در شرق و شمال شرقی تا دریاچه ایلمن در VII- مستقر شدند.هشتم قرن ها بنابراین، V. O. Klyuchevsky (و او تنها نیست) می بیند اسلاوهای شرقیتازه واردان نسبتاً دیر به سرزمین خود.

در قرون وسطی، نظریه مهاجرت دیگری در مورد منشأ اسلاوها آغاز شد که نام "سکایی-سرماتی" را دریافت کرد. این اولین بار توسط وقایع نگاری باواریا در قرن 13 ثبت شد و بعداً توسط بسیاری از نویسندگان اروپای غربی در قرن 15 - 10 به تصویب رسید.هشتم قرن ها طبق عقاید آنها، اجداد اسلاوها از آسیای غربی در امتداد سواحل دریای سیاه به سمت شمال نقل مکان کردند و تحت نام های قومی "سکاها"، "سرمتی ها"، "آلان ها" و "روکسولان ها" ساکن شدند. به تدریج، اسلاوها از منطقه شمال دریای سیاه در غرب و جنوب غربی مستقر شدند.

نسخه دیگری از نظریه مهاجرت توسط مورخ و زبان شناس برجسته دیگری، آکادمیک ارائه شد A. A. Shakhmatov . به نظر او اولین خانه اجدادی اسلاوها حوضه دوینا غربی و نمان پایین در کشورهای بالتیک بود. از اینجا اسلاوها با نام وندس (از سلت ها) به سمت ویستولای پایین پیشروی کردند ، از آنجا که گوت ها قبل از آنها به منطقه دریای سیاه رفته بودند (نوبت قرن دوم - سوم). در نتیجه، اینجا (ویستولای پایین)، به گفته A. A. Shakhmatov، دومین خانه اجدادی اسلاوها بود. سرانجام، زمانی که گوت ها منطقه دریای سیاه را ترک کردند، بخشی از اسلاوها، یعنی شاخه های شرقی و جنوبی آنها، به سمت شرق و جنوب به منطقه دریای سیاه حرکت کردند و قبایلی از اسلاوهای جنوبی و شرقی را در اینجا تشکیل دادند. این بدان معنی است که، پیرو این نظریه "بالتیک"، اسلاوها به عنوان تازه واردان به سرزمینی آمدند که سپس دولت های خود را در آن ایجاد کردند.

تعدادی نظریه دیگر در مورد ماهیت مهاجرت منشأ اسلاوها و "وطن اجدادی" آنها وجود داشت و وجود دارد - این نیز "اروپایی مرکزی" است که طبق آن معلوم شد اسلاوها و اجداد آنها تازه وارد از آلمان (یوتلند و اسکاندیناوی)، که از اینجا در سراسر اروپا و آسیا، تا هند مستقر شده است. و "آسیایی" که اسلاوها را از قلمرو خارج کرد آسیای مرکزی، جایی که یک "خانه اجدادی" مشترک برای همه هندواروپایی ها فرض می شد.تئوری مشابهی توسط الکساندر نچولودوف ارائه شد. او در کتاب خود "داستان سرزمین روسیه" می نویسد:منشأ ما از قبیله یافث است... کتاب مقدس به ما می گوید که پس از طوفان، از سه پسر نوح - سام، حام و یافث - همه ملت هایی که اکنون روی زمین زندگی می کنند به وجود آمدند. یکی از قبایل یافث در بخش بالایی رودخانه‌های آمودریا و سیر دریا مستقر شد که اکنون در داخل آن قرار دارد. امپراتوری روسیه- در منطقه ترکستان. در اینجا، این قبیله باعث پیدایش بسیاری از قبایل آسیای صغیر، ایران و هند و همچنین تمام مردمان باشکوه و مشهور ساکن اروپا شد: یونانی ها، رومی ها، اسپانیایی ها، فرانسوی ها، انگلیسی ها، آلمانی ها، سوئدی ها، لیتوانیایی ها و دیگران. و همچنین تمام قبایل اسلاو: روس ها، لهستانی ها، بلغارها، صرب ها و هر کس دیگری. .

نظریه ها و داستان های بسیاری توسط نویسندگان مختلف، دانشمندان و نه چندان، در مورد منشاء قبیله اسلاو ارائه شده است. کسی دیدگاه خود را بر اساس کاوش های باستان شناسی قرار می دهد ، اما حتی در اینجا نیز دیدگاه واحدی در مورد تداوم فرهنگ ها وجود ندارد - منظور ما اسلاو و پروتو اسلاوی است ، بنابراین در دومی ، بدون انکار سهم آنها در شکل گیری اسلاوها ، با این حال، محققان متوجه حضور اجزای غیر اسلاو می شوند: تراکیان، سلت ها، آلمانی ها، بالت ها و سکاها. و شخصی با استفاده از تواریخ مختلف سعی در ردیابی مسیرهای مهاجرت دارد. اما مشکل اینجاست که همه چیز است طاق های تاریخیکه به نوعی اطلاعاتی در مورد منشاء اسلاوها و روس ها ارائه می دهند، در اصل به دست ما نرسیده اند، اما خیلی دیرتر بازنویسی شده اند و به دلیل وقایع سیاسی که تأثیر بی قید و شرط بر آنها داشته است، نمی توان 100 ٪ قابل اعتماد.

A. Nechvolodov - تاریخ ما را به عنوان تاریخ مردمی تعبیر کرد که دارای دعوت الهی هستند و ریشه های آن را در زمان های دور کتاب مقدس می بینند و تمام دوران پیش از کیوان را در آن گنجانده اند. در همان زمان، سکاها اجداد اسلاوها محسوب می شدند.هون ها و اقوام دیگر.

مورخ و قوم شناس L. N. Gumilyov ، که تعداد زیادی اثر در مورد تاریخ مردمان باستان نوشت ، دیدگاه خاص خود را در مورد منشاء اسلاوها داشت. او توجه ویژه ای به مشکل تماس های بین قومی از جمله در تاریخ روسیه، با این استدلال که روس ها قومی هستند که از سه جزء تشکیل شده است: اسلاوها، مردمان فینو اوگریک و تاتارها.

آکادمیسین شوروی B. A. Rybakov در کتاب "کیوان روس و حکومت های روسی قرن های XII-XIII" آغاز تاریخ اسلاو / روسیه را به قرن پانزدهم قبل از میلاد نسبت داد و در همان زمان بر اساس تعدادی پیشنهاد کرد. در اسنادی که اجداد اسلاوها از اقوام سکایی جداگانه ای در زمان هرودوت بوده اند، به ویژه اینکه شباهت بین توصیف سکاها توسط هرودوت و توصیفات بعدی اسلاوها توسط سیاحان عرب، به ویژه ابن فضلان، کاملاً آشکار است. او به وضوح همزیستی کشاورزان روستاهای جنگلی و سوارکاران شهرها را توصیف کرد.

M.V. Lomonosov که مبارزه خود را برای تاریخ روسیه در دانشگاه مسکو آغاز کرد، سپس توسط علم رسمی در روسیه (دقیقاً در نتیجه نفوذ آلمان) به عنوان یک رویاپرداز و نادان تلقی شد، اما اگر سرسختی لومونوسوف نبود، در روسیه آنها را خواهند دید. هنوز در مدارس افسانه هایی در مورد ناتوانی کامل اسلاوها در ایجاد یک دولت مطالعه می شود. او استدلال می‌کرد که تاریخ اسلاوها بسیار قدیمی‌تر و عمیق‌تر از تاریخی است که خارجی‌هایی که در آکادمی علوم ما ساکن شدند برای ما تعریف کردند.

ما می توانیم برای مدت طولانی بحث کنیم، اما علم به کمک مورخان می آید.

ابتدا به انسان شناسی – علم انسان و منشأ او – بپردازیم.نتایج یک آزمایش در مقیاس بزرگ منتشر شد مجله علمی « آمریکاییمجله ژنتیک انسانی» به وضوح بیان می کندعلیرغم نظرات رایج در مورد آمیختگی قوی تاتار و مغول در خون روسها که در گذشته توسط اجداد آنها به ارث رسیده است. حمله تاتار و مغولهاپلوگروه های اقوام ترک و سایر اقوام آسیایی عملاً هیچ اثری بر جمعیت مناطق مدرن شمال غربی، مرکزی و جنوبی باقی نگذاشتند.

علاوه بر این، مطالعات ساختار جمجمه‌های اسلاوهای شرقی، باستانی و مدرن، که توسط T. A. Trofimova انجام شد، منجر به نتیجه‌گیری غیرمنتظره در مورد خودکار بودن شکل‌گیری شد (که در یک منطقه مشخص به وجود آمد و ادامه می‌دهد، اساساً مانند بومیان) قبایل اسلاوهای شرقی. یعنی طبق این داده ها صحبتی از اسکان مجدد اسلاوها از سرزمین های غربی نیست.

انسان شناسی یک علم نسبتاً جوان است، اما امروز یک جنبش کاملاً جدید در حال افزایش است- تبارشناسی ژنتیکی - استفاده از تست های DNA در ارتباط با روش های سنتی تحقیقات نسب شناسی.برای مثال، آزمایش DNA کروموزوم Y به دو مرد اجازه می دهد تا تعیین کنند که آیا جد مشترکی دارند یا خیر.هاپلوگروه های کروموزومی Y نشانگرهای آماری هستند که به ما امکان می دهند منشاء جمعیت های انسانی را درک کنیم.ویژگی کروموزوم Y این است که تقریباً بدون تغییر از پدر به پسر منتقل می شود و با وراثت مادری "مخلوط" یا "رقیق" نمی شود. این اجازه می دهد تا از آن به عنوان یک ابزار دقیق ریاضی برای تعیین اصل و نسب پدر استفاده شود. اگر اصطلاح "سلسله" معنای بیولوژیکی داشته باشد، دقیقاً ارث کروموزوم Y است.

در حال حاضر، تبارشناسی DNA فرصت های بسیار بیشتری نسبت به قبل برای بازگرداندن مسیرهای مهاجرت های گذشته فراهم می کند. بنابراین، با توجه به آثار آناتولی کلسف، هاپلوگروه R1a، به ویژه ویژگی اسلاوها (اگرچه نه تنها برای آنها)، در شمال هند نیز مشخص است، جایی که از 15 تا 30٪ (طبق برآوردهای مختلف) از جمعیت دارای این است. هاپلوگروپ، و در بالاترین کاست ها این درصد به 72 درصد می رسد.

R 1 a 1 - ناشی از جهش هاپلوگروپ R1 است که در مردی که احتمالاً 15000 سال پیش می زیسته رخ داده است. و گسترش نوادگان حامل پروتوکروموزوم احتمالاً در چندین موج رخ داده است.

مهم ترین موج - حدود 3-5 هزار سال پیش از استپ های دریای سیاه، احتمالاً با گسترش زبان های هند و اروپایی و فرهنگ کورگان مرتبط است. این هاپلوگروپ بیشتر در میان اسلاوها، هندی های شمالی، مردمان ایرانی (تاجیک ها، پشتون ها) و مردم آسیای مرکزی (آلتایی ها، خوتون ها، قرقیزها) رایج است.

توزیع قومی جغرافیایی هاپلوگروپ R1a

در حال حاضر، فرکانس‌های بالایی از هاپلوگروپ R1a در لهستان (56٪ از جمعیت)، اوکراین (50 تا 65٪)، روسیه اروپایی (45 تا 65٪)، بلاروس (45٪)، اسلواکی (40٪)، لتونی ( 40%)، لیتوانی (38%)، جمهوری چک (34%)، مجارستان (32%)، کرواسی (29%)، نروژ (28%)، اتریش (26%)، سوئد (24%)، شمال شرقی آلمان ( 23 درصد و رومانی (22 درصد). در اروپای شرقی بیشترین شیوع را دارد: در میان لوزاتی ها (63%)، لهستانی ها (تقریباً 56%)، اوکراینی ها (تقریباً 54%)، بلاروس ها (52%)، روس ها (48%)، تاتارها 34٪، باشقیرها (26%). ٪) (در میان باشقیرهای مناطق ساراتوف و سامارا تا 48٪)؛ و در آسیای مرکزی: در میان تاجیک های خجند (64%)، قرقیزها (63%)، اشکاشیمی (68%).هاپلوگروه R1a بیشتر مشخصه اسلاوها است. برای مثال هاپلوگروپ های زیر در بین روس ها رایج است :

R1a - 51٪ (اسلاوها، لهستانی ها، روس ها، بلاروس ها، اوکراینی ها)؛

N3 - 22٪ (فینو-اوگریایی ها، فنلاندی ها، بالت ها)؛

I1b - 12٪ (نورمن ها - آلمانی ها)؛

R1b - 7٪ (سلت و ایتالیک)؛

11a - 5٪ (همچنین اسکاندیناوی)؛

E3b1 - 3٪ (مدیترانه ای ها).

این مطالعات پاسخ روشنی به زمان و محل آمدن اسلاوها ارائه نمی دهد. با این حال، کاملاً مسلم است که هاپلوگروپ R 1 a که در نسبت بیشتری برای همه مردمانی که به نام اسلاو شناخته می شوند، ذاتی است، حداقل 15000 سال پیش و به گفته محققان دیگر 36000 سال پیش، همزمان با سایر هاپلوگروه های اصلی بوجود آمد.

توسط خانه R 1 a بحث وجود دارد و پاسخ روشنی برای این سوال وجود ندارد. در مورد منشا آن نظریه های مختلفی وجود دارد. سه تای آنها اینجا هستند.

نظریه اروپای شرقی

با توجه به تئوری مبدا R1a در اروپای شرقی، سی. ولز، مدیر پروژه ژنوگرافیک NationalGeographic بیان می کند که R1a در اروپا 10000 تا 15000 سال پیش در اوکراین یا جنوب روسیه سرچشمه گرفته است، این منطقه "پناهگاه اوکراین" نامیده می شود. ، که در طول آخرین حداکثر یخبندان برای مردم خدمت کرد. همچنین ممکن است این جهش از سرزمین هایی آمده باشد که کمی دورتر به سمت شرق قرار دارند - از استپ دریای سیاه-خزر. در هر صورت، این امر در نتیجه مهاجرت اتفاق افتاده است که با فرضیه کورگان تأیید می شود که بر اساس آن بین گسترش زبان های هند و اروپایی و توسعه فرهنگ کورگان ارتباط وجود دارد. این نظریه توسط فرکانس بالا (بیش از 50٪) در اوکراین و جنوب روسیه (ولز 2001) و درصد بالای حامل های R1a در مناطق مرزی پشتیبانی می شود.

اسب احتمالاً در آنجا اهلی شده است و گسترش فرهنگی گسترده ای را که بیش از 5000 سال پیش در منطقه فرهنگ کورگان در اوکراین رخ داده است، ممکن می سازد.

نظریه جنوب آسیا

نظریه منشا R1a در جنوب آسیا که توسط ژنتیک استفان اوپنهایمر از دانشگاه آکسفورد ارائه شده است، منشا این هاپلوگروپ را در جنوب آسیا در حدود 36 هزار سال پیش نشان می دهد و از آنجا شروع به گسترش کرد. این فرضیه بر اساس تنوع زیرشاخه های هاپلوگروپ و تعداد زیادیسخنرانان آنها در پاکستان، شمال هند و شرق ایران است.

نظریه غرب آسیا

کیویسیلد (2003) از فرضیه منشأ غرب آسیا حمایت می کند، زیرا معتقد است که تهاجم هند و آریایی ها به هند از اینجا سرچشمه گرفته است. علاوه بر این، Semino (2000) از ظهور R1a در خاورمیانه صحبت می کند، بر اساس این واقعیت که همراه با منشا هاپلوگروپ، زبان های هند و اروپایی در اینجا به وجود آمدند.

اما بیایید کمی استراحت کنیم اکتشافات علمیو بیایید به تاریخ اسلاوها برگردیم ، که حتی بدون تحقیق DNA نیز گواه گذشته ای باشکوه است.

تاریخ اسلاوها به دوران باستان باز می گردد. شهر اسلاوی باستانی Arkaim که در تابستان سال 1987 کشف شد منطقه چلیابینسک. ساختمان های این شهر به صورت دایره ای ساخته شده و به صورت آمفی تئاتر به یکدیگر متصل شده اند. در این ترتیب، دانشمندان این فرصت را دیدند که حلقه بزرگی از مردم در تصمیم گیری شرکت کنند. به بیان ساده، در تاریخ اسلاوها می توان منشأ دموکراسی را یافت که مدت ها قبل از ظهور در غرب در اینجا سرچشمه گرفته است.

تائیدیه تاریخ باستاناسلاوها همچنین می توانند به عنوان مگالیت های باستانی عمل کنند که در نزدیکی خط الراس اورال در منطقه چلیابینسک کشف شده اند. آنها در مساحتی حدود 6 کیلومتر مربع قرار داشتند، یعنی در مقایسه با استون هنج انگلیسی متنوع تر و پر جنب و جوش تر هستند. علاوه بر این، در یکی از جزایر نیز کشف شد ساختمان باستانیکه بسیار یادآور رصدخانه بود. سقف و دیوارهای سازه از دال های سنگی چند تنی ساخته شده که بزرگترین آنها حدود 17 تن وزن دارد. قدمت این سازه به هزاره چهارم قبل از میلاد می رسد و توسط اجداد اسلاوها ساخته شده است.

یک ساختار قدیمی تر را نیز می توان در تاریخ اسلاوها گنجاند: یک کارخانه پردازش فلز که در آنجا در اورال کشف شد. اسلاوها در این کارخانه مس را ذوب می کردند. در سال 2011، گروهی از باستان شناسان یک ژئوگلیف غول پیکر را در آنجا کشف کردند که به شکل یک گوزن از تخته های سنگی چیده شده بود و طول آن به 265 متر می رسید.

در همان منطقه چلیابینسک، در غارهای کاپووا و ایگناتیفسکایا، دانشمندان موفق شدند نقاشی های صخره ای را پیدا کنند که بیش از 14 هزار سال پیش ساخته شده بود و ایجاد زندگی روی زمین را همانطور که اجداد اسلاوها دیدند به تصویر می کشند. جالب اینجاست که تکه‌هایی از نقاشی‌های مشابه با منشأ بسیار دیرتر در غارهای الجزایر و استرالیا پیدا شد.

حفاری در طرابلس (اوکراین). شهرهای بیست هزار نفری تقریباً پنج هزار قبل از میلاد. آ استخوان ها؟ (نزدیک ورونژ). چهل و چهار هزار سال قبل از میلاد به گفته دانشمندان باستان شناس آمریکایی! یعنی کوستنکی باستانی است اهرام مصربرای چهل هزار سال!

به نظر من امروز می توانیم کاملاً قاطعانه ادعا کنیم که نظریه به اصطلاح "نورمن" در مورد پیدایش دولت های اسلاو که ادعا می کرد اسلاوها جوان ترین مردم هستند اساساً نادرست است. مبنای اصلی عذرخواهان آن این است که قبل از اواسط هزاره اول کلمه اسلاو و روس در هیچ کجا ذکر نشده است. با این حال، این نام‌ها منشأ متأخر دارند و قبل از پیدایش، قبایل و مردمان نام‌های دیگری داشتند. به سادگی، روس ها در گذشته های دور شروع به نامیده شدن بسیاری از مردمان، قبیله ها و قبایل مرتبط کردند که در انجمن ایالتی به نام روس گنجانده شده بودند.. این را خطوط بالا نشان می دهد: کاوش های باستان شناسی, سنت های شفاهیو خیلی چیزهای دیگر که نه وقت و نه نیازی به نوشتن در این مقاله وجود دارد.

زمان بازنویسی تاریخ فرا رسیده است. اما این کار باید نه برای خوشایند شرایط سیاسی، بلکه آگاهانه و بر اساس تحقیقات علمی انجام شود.

پ . اس . روسیه توسط اتحادیه ای از اسلاوها ایجاد شد که از جنگ های اروپایی و نزاع های اروپایی تا آنجا که ممکن بود به شرق رفتند. این بسیار قبل از نووگورود روسیه آغاز شد. آنها برای یک زندگی آرام ترک کردند: کشاورزی، تشکیل خانواده، ادامه خانواده، کاشت، برداشت محصول، آواز خواندن، رقصیدن، رهبری رقص های دور در تعطیلات ...

"برای سرزمین مادری!" همیشه فقط در میان اسلاوها بود، زیرا اسلاوها همیشه باید از خود دفاع می کردند!

با نام عیسی، اسلاوها هرگز وارد لشکرکشی های غارتگرانه نشدند، همانطور که صلیبی های "صحیح سیاسی" در اروپا انجام دادند.

زنان در روسیه در آتش سوزانده نشدند! در روسیه هیچ هولناک /مشابه تفتیش عقاید غربی/ وجود نداشت.

اجداد ما، همان پروتو اسلاوها، برده داری را به رسمیت نمی شناختند، در حالی که در یونان و روم شکوفا شد. برای این، به هر حال، اسلاوها عقب مانده تلقی می شدند » .

میخائیل زادورنوف

بازسازی چهره پسری از دفن در شهرک سونگیر.

بازسازی مجسمه بر اساس جمجمه مردی از فیلیپوفسکی کورگان. اورال جنوبی سارماتیان، قرن پنجم تا چهارم قبل از میلاد.

1. مقدمه 3

2. خاستگاه اسلاوها 4

3. مذهب اسلاوهای باستان 8

4. نظام اجتماعی 10

5. فرهنگ اسلاو 12

6. مراجع 16

معرفی

استانیسلاو اوربانچیک، محقق برجسته اسلاو، گفت: "تاریخ تحقیق در مورد ریشه و مذهب اسلاوها تاریخ ناامیدی است." می توان گفت که چیزی از فرهنگ اسلاو باقی نمانده است، زیرا تقریباً همه چیز توسط مسیحیت ویران شده است. 70 سال پیش واتروسلاو یاگیچ، یکی از پدیدآورندگان مطالعات تاریخی و زبان شناختی اسلاوی، گفت که موافقت می کند تمام ادبیات علمی انباشته شده در مورد این مسالهبرای چندین متون باستانی فرهنگ اسلاو. از آن زمان، هیچ یافته عمده ای از چنین متون ذکر نشده است، اگرچه باستان شناسی با کشف و کاوش تعدادی از سکونتگاه های اسلاوی باستانی و ساختمان های مذهبی که قبلا ناشناخته بودند، پیشرفت کرده است.

خاستگاه اسلاوها

«- گامایون، پرنده نبوی، از تولد خانواده روسی به من بگو،

در مورد قوانین، داده های Svarog!

من چیزی را که می دانم پنهان نمی کنم...»

"و ما با داژبوگ پرونوویچ جوان به ژیوا سواروگونا رفتیم.

به زودی فرزندان: شاهزاده کیسک، پدر اوری. و پدر اوریوس پسرانی به دنیا آورد - کی، شچک و خورب کوچکتر.

زمون با شیر خود به آنها غذا داد، گهواره را ایزد بادها استریبوگ به لرزه درآورد، سمرقل آنها را گرم کرد، خرس جهان را برایشان روشن کرد.

آنها همچنین نوه هایی داشتند و سپس نوه ها ظاهر شدند - سپس نوادگان داژبوگ و ژیوا و روس - پری دریایی زیبا، سپس مردم بزرگ و با شکوه هستند، قبیله را روس می نامند.

آهنگ های پرنده گامایون

اجداد اسلاوها مدت طولانی در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کردند. از نظر زبان، آنها متعلق به مردمان هند و اروپایی هستند که در اروپا و بخشی از آسیا تا هند ساکن هستند. باستان شناسان معتقدند که قبایل اسلاو را می توان از کاوش ها تا اواسط هزاره دوم قبل از میلاد ردیابی کرد. اجداد اسلاوها (در ادبیات علمی آنها را پروتو اسلاوها می نامند) ظاهراً در میان قبایلی یافت می شوند که در حوضه اودرا، ویستولا و دنیپر زندگی می کردند. در حوضه دانوب و بالکان، قبایل اسلاو فقط در آغاز عصر ما ظاهر شدند.

ریباکوف در کتاب خود "دنیای تاریخ" می نویسد که مردم اسلاو متعلق به وحدت باستانی هند و اروپایی هستند که شامل مردمانی مانند ژرمن، بالتیک ("لیتوانی-لتونیایی")، رومی، یونانی، هندی ("آریایی") می شود. و دیگران، حتی بیشتر در دوران باستان در فضای وسیعی از اقیانوس اطلسبه هند و از اقیانوس منجمد شمالی تا دریای مدیترانه. چهار تا پنج هزار سال پیش، هند و اروپایی ها هنوز تمام اروپا را اشغال نکرده بودند و هنوز هندوستان را سکنی گزیده بودند.

حداکثر قلمرو تخمینی سکونت اجداد اسلاوهای ما در غرب به البه (لابا)، در شمال به دریای بالتیک، در شرق - به Seim و Oka می رسید، و در جنوب مرز آنها یک نوار وسیع بود. استپی جنگلی که از کرانه چپ دانوب به سمت شرق در جهت خارکف است. چند صد قبیله اسلاو در این قلمرو زندگی می کردند.

علیرغم ماهیت به ظاهر پراکنده و تکه تکه شده قبایل اسلاو، قبایل اسلاو با این وجود نمایانگر یک کل واحد بودند. وقایع نگار "داستان سال های گذشته" در ابتدای کار خود نوشت: "... یک قوم اسلاو وجود داشت" ("فقط یک زبان اسلوونیایی وجود داشت"). مشکل فقط تعیین خانه اجدادی اسلاوها نیست، بلکه حتی پاسخ به سؤال منشأ آنها است. نسخه های زیادی از این مشکل وجود دارد، با این حال، هیچ یک از آنها را نمی توان کاملاً قابل اعتماد در نظر گرفت.

در قرن ششم. از یک جامعه اسلاوی واحد، شاخه اسلاوی شرقی (مردم آینده روسیه، اوکراین، بلاروس) برجسته است. ظهور اتحادیه های قبیله ای بزرگ اسلاوهای شرقی تقریباً به این زمان باز می گردد. وقایع نگاری افسانه سلطنت برادران کیا، شچک، خوریف و خواهرشان لیبید در منطقه دنیپر میانه و تأسیس کیف را حفظ کرده است. سلطنت های مشابهی در اتحادیه های قبیله ای دیگر وجود داشت که شامل 100-200 قبیله منفرد بود.

بسیاری از اسلاوهایی که در سواحل ویستولا زندگی می کردند در رودخانه دنیپر در استان کیف ساکن شدند و از مزارع خالص خود پولیان نامیده می شدند. این نام در روسیه باستان ناپدید شد، اما تبدیل شد نام متداوللهستانی ها، بنیانگذاران دولت لهستان. از همان قبیله اسلاوها دو برادر به نام های رادیم و ویاتکو، سران رادیمیچی و ویاتیچی بودند: اولی خانه ای را در ساحل سوژ در استان موگیلف و دومی در اوکا در کالوگا انتخاب کرد. تولا یا اوریول. درولیان‌ها که به خاطر سرزمین جنگلی‌شان نامگذاری شده‌اند، در استان ولین زندگی می‌کردند. دولبس و بوژانس در امتداد رودخانه باگ که به ویستولا می ریزد. لوتیچی و تیورتسی در امتداد دنیستر تا دریا و دانوب، که در حال حاضر شهرهایی در سرزمین خود دارند. کروات های سفید در مجاورت کوه های کارپات. شمالی ها، همسایه های گلیدز، در سواحل دسنا، نیمه و سودا، در استان های چرنیگوف و پولتاوا؛ در مینسک و ویتبسک، بین پریپت و دوینا غربی. درگوویچی؛ در Vitebsk، Pskov، Tver و Smolensk، در قسمت بالایی دوینا، Dnieper و Volga. کریویچی; و در دوینا، جایی که رودخانه پولوتا به آن می ریزد، مردم پولوتسک از همان قبیله با آنها هستند و در سواحل دریاچه ایلمنا به اصطلاح اسلاوها هستند که نووگورود را تأسیس کردند.

توسعه یافته ترین و فرهنگی ترین انجمن های اسلاو، پولیان ها بودند. به گفته وقایع نگار، "سرزمین گلدها "روس" نیز نامیده می شد. یکی از توضیحات منشأ اصطلاح "روس" که توسط مورخان ارائه شده است با نام رودخانه روس ، شاخه ای از Dnieper مرتبط است که این نام را به قبیله ای که پولیان ها در قلمرو آن زندگی می کردند ، می دهد.

دین اسلاوهای باستان

اسلاوهای باستان مشرکانی بودند که نیروهای طبیعت را خدایی می کردند. خدای اصلی ظاهرا راد خدای آسمان و زمین بود. نقش مهمی را نیز خدایان مرتبط با آن نیروهای طبیعت ایفا کردند که به ویژه برای کشاورزی مهم هستند: یاریلو - خدای خورشید (در میان برخی از قبایل اسلاوی او را یاریلو، خورس نامیده می شد) و پرو - خدای رعد و برق و رعد و برق. پروون همچنین خدای جنگ و اسلحه بود و به همین دلیل فرقه او بعداً در بین جنگجویان بسیار مهم بود. بت او در کیف روی تپه ای بیرون حیاط ولادیمیروف ایستاده بود و در نووگورود بالای رودخانه ولخوف چوبی بود با سر نقره ای و سبیل طلایی. همچنین "خدای گاو" ولوس، یا بلی، داژبوگ، سامارگل، سواروگ (خدای آتش)، موکوشا (الهه زمین و باروری) و غیره نیز شناخته می شود. فرقه بت پرستیبه معابدی که مخصوص ساخته شده بود رفت و بت در آنجا قرار گرفت. شاهزادگان به عنوان کاهنان اعظم عمل می کردند، اما کشیشان خاصی نیز وجود داشت - جادوگران و جادوگران. بت پرستی تا سال 988، قبل از تهاجم، ادامه داشت ایمان مسیحی

در معاهده اولگ با یونانی ها همچنین از ولووس نام برده می شود که نام او و پرونوف روزیچی با احترام خاصی برای او قسم خوردند، زیرا او حامی دام ها و ثروت اصلی آنها محسوب می شد. خدای سرگرمی، عشق، هماهنگی و همه رفاه، لادو نام داشت. کسانی که وارد ازدواج می شوند به او اهدا می کنند. کوپلا، خدای میوه های زمینی، قبل از جمع آوری نان، در 23 ژوئن مورد احترام قرار گرفت. جوانان خود را با تاج گل آراستند، عصر آتش روشن کردند، دور آن رقصیدند و کوپلا را خواندند. در 24 دسامبر ما کولیادا، خدای جشن ها و صلح را می ستاییم.

اسلاوها یک چرخه سالانه تعطیلات کشاورزی به افتخار خورشید و تغییر فصل داشتند. قرار بود مراسم بت پرستی تضمین کننده برداشت زیاد و سلامت مردم و دام ها باشد.

سیستم اجتماعی

سطح آن زمان توسعه نیروهای مولد نیازمند هزینه های نیروی کار قابل توجهی برای اداره اقتصاد بود. کار فشرده ای که باید در یک چارچوب زمانی محدود و کاملاً تعریف شده تکمیل می شد، تنها توسط یک تیم می توانست تکمیل شود. نقش بزرگ جامعه در زندگی قبایل اسلاو به این موضوع مرتبط است.

زراعت زمین با کمک یک خانواده امکان پذیر شد. استقلال اقتصادی تک خانواده‌ها وجود گروه‌های طایفه‌ای قوی را غیرضروری می‌کرد. افراد جامعه طایفه دیگر محکوم به مرگ نبودند، زیرا... می تواند زمین های جدید را توسعه دهد و به اعضای جامعه سرزمینی تبدیل شود. جامعه قبیله ای نیز در جریان توسعه سرزمین های جدید (استعمار) و گنجاندن بردگان در جامعه از بین رفت.

هر جامعه دارای قلمرو خاصی بود که چندین خانواده در آن زندگی می کردند. تمام دارایی های جامعه به عمومی و خصوصی تقسیم می شد. خانه، زمین شخصی، احشام و تجهیزات متعلق به هر یک از اعضای جامعه بود. دارایی مشترک شامل زمین های قابل کشت، مراتع، جنگل ها، زمین های ماهیگیری و آب انبارها بود. زمین های زراعی و چمن زنی می تواند به طور دوره ای بین اعضای جامعه تقسیم شود.

فروپاشی روابط عمومی ابتدایی با لشکرکشی های نظامی اسلاوها و بالاتر از همه، مبارزات علیه بیزانس تسهیل شد.

شرکت کنندگان در این مبارزات بیشتر غنایم نظامی را دریافت کردند. سهم رهبران نظامی - شاهزادگان و اشراف قبیله - بهترین مردان به ویژه قابل توجه بود. به تدریج، یک سازمان ویژه از جنگجویان حرفه ای در اطراف شاهزاده شکل می گیرد - یک جوخه که اعضای آن هم از نظر اقتصادی و هم از نظر اقتصادی هستند. موقعیت اجتماعیبا هم قبیله های خود متفاوت بود. این تیم به دو دسته ارشد تقسیم می شد که از آن مدیران شاهزاده می آمدند و دسته اول که با شاهزاده زندگی می کردند و به دربار و خانواده او خدمت می کردند.

در مورد مهمترین مسائل زندگی جامعه تصمیم گیری شد مجامع مردمی- اجتماعات عصرگاهی علاوه بر جوخه حرفه ای، یک شبه نظامی قبیله ای نیز وجود داشت (هنگ، هزار).

فرهنگ اسلاوی

اطلاعات کمی در مورد فرهنگ قبایل اسلاو وجود دارد. این با داده های بسیار ناچیز از منابع توضیح داده شده است. در طول زمان تغییر می کند افسانههای محلی، ترانه ها، معماها لایه قابل توجهی از باورهای باستانی را حفظ کرده اند. دهانی هنر عامیانهمنعکس کننده ایده های متنوع اسلاوهای شرقی در مورد طبیعت و زندگی انسان است.

نمونه های بسیار کمی از هنر اسلاوهای باستان تا به امروز باقی مانده است. گنجینه جالبی از اقلام مربوط به قرن‌های 6-7 در حوضه رودخانه روس یافت شد که در میان آنها مجسمه‌های نقره‌ای اسب‌ها با یال‌ها و سم‌های طلایی و تصاویر نقره‌ای مردانی با لباس‌های اسلاوی معمولی با گلدوزی‌های طرح‌دار روی پیراهن‌هایشان برجسته است. اقلام نقره ای اسلاوی از مناطق جنوبی روسیه با ترکیبات پیچیده ای از پیکره های انسانی، حیوانات، پرندگان و مارها مشخص می شود. داستان های بسیاری در مدرن هنر عامیانهمنشا بسیار باستانی دارند و در طول زمان تغییر چندانی نکرده اند.

دانشمندان و مورخان تقریبا هزار سال است که بر روی زمین شکار شده اند. نویسنده داستان سال های گذشته، نستور، اولین کسی بود که این سوال را مطرح کرد. در توصیف وقایع او می توان اشاره هایی به نحوه اجبار اسلاوها به ترک استان روم یافت. آنها شروع به زندگی در مکان های جدید در مناطق مختلف اروپا کردند. از تاریخ جابجایی آنها اطلاعی در دست نبود.

نظریه های منشأ اسلاوها

در منابع بیزانسی، اولین ذکر اسلاوها در نیمه اول قرن ششم بود. معلوم شد این افراد هستند نیروی قدرتمندو سرزمین هایی از ایلیریا تا دانوب سفلی را اشغال کرد. بعدها، سکونتگاه های اسلاو در امتداد رودخانه البه گسترش یافت و به بالتیک رسید دریاهای شمالو حتی به شمال ایتالیا نفوذ کرد.

هرکسی که حتی اندکی در تاریخ خاستگاه اجداد خود کاوش کند با این نظریه مواجه شد که وندها اجداد اسلاوها بودند. این نام قبایلی بود که در نزدیکی دریای بالتیک زندگی می کردند. با این حال، این نظریه نیز شواهد کافی ندارد.

مورخان دیدگاه جالبی ارائه کردند. آنها متقاعد شده اند که هیچ قوم اجدادی واحدی وجود نداشته است. به نظر آنها، مردم اسلاو، برعکس، در نتیجه ترکیب بسیاری از قبایل مختلف باستانی شکل گرفتند.

داستان کتاب مقدس می گوید که پس از "طوفان بزرگ" پسران نوح گرفتار شدند زمین های مختلف. کشورهای اروپایی خود را تحت حمایت Aoret یافتند. اسلاوها در این سرزمین ظاهر شدند. در ابتدا آنها در نزدیکی رودخانه ویستولا، که اکنون در لهستان است، ساکن شدند. سپس سکونتگاه ها در امتداد رودخانه هایی مانند دنیپر، دسنا، اوکا و دانوب رشد کردند. این نظریه، که توسط وقایع نگار نستور ارائه شده است، شواهد باستان شناسی زیادی دارد.

چه کسی قبل از اسلاوها آمد؟

هیچ اتفاق نظری بین باستان شناسان در مورد فرهنگ های قبلی اسلاوها وجود ندارد و ناشناخته است که چگونه تداوم در بین نسل ها رخ داده است. با این حال، بر اساس نسخه های علمی موجود، فرض بر این است که زبان پروتو-اسلاوی از زبان پروتو-هند و اروپایی جدا شده است. این شکل‌گیری زبان در بازه زمانی بسیار وسیعی از هزاره دوم قبل از میلاد تا قرن‌های اول عصر ما رخ داد.

داده های به دست آمده توسط دانشمندان با استفاده از زبان شناسی، منابع مکتوب و باستان شناسی نشان می دهد که اسلاوها در اصل در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کردند. با طرف های مختلفآنها توسط آلمانی ها، بالت ها، قبایل ایرانی، مقدونی های باستان و سلت ها احاطه شده بودند.

روشن می شود که امروزه نمی توان با اطمینان به این سوال "چگونه اسلاوها روی زمین ظاهر شدند؟" پاسخ داد و تا به امروز برای بسیاری از اذهان باز است.

کلمه "روس" را به هیچ وجه نمی توان به هیچ یک از زبان های اسکاندیناوی یا آلمانی نسبت داد، البته فقط به یک دلیل - هیچ یک از آنها علامت ملایمی ندارند، و آنچه حتی واضح تر است این است که هیچ تغییری در معنای آن وجود ندارد. کلمات زمانی که صداهای همخوان نرم می شوند.

در روسی، علاوه بر نرم شدن معمول صامت ها، علامت نرمهمچنین می تواند یک تابع کلمه سازی را انجام دهد که دقیقاً در کلمه "Rus" برای توصیف مفهومی که بیان می کند استفاده می شود - تبدیل یک مجموعه به یک مفهوم بیان شده در مفرد، - "آنهایی که جوان هستند جوان هستند" ، "آنچه پیر است پیر است" ، "آنهایی که سیاه هستند رابل هستند" ، "آنهایی که روس هستند روس هستند".

آخرین مثال توضیحی در مورد منشأ معنای کلمات "روس" و "روس" نیست، بلکه فقط نشان می دهد که کلمه "روس" طبق قوانین زبان روسی شکل گرفته است، علاوه بر این، آنقدر خاص است که نه تنها در سایر زبان های غیر اسلاوی وجود ندارد، بلکه در روسی مدرن نیز در مورد کلمات وام گرفته شده صدق نمی کند. از همان تلفظ «روس» مشخص می شود که این کلمه مشتق از کلمه دیگری است و هدف از این تلفظ، تعمیم مفهوم دیگری است، در این مورد به صورت نام مشترک برای اعضای جامعه، یا محل زندگی آنها

این واقعیت که زبان روسی کلمه "روس" (شکل کوتاه صفت "روسی") را دارد که معنای مستقلی دارد، تنها تأیید می کند که نادیده گرفتن منشاء اسلاوی کلمه "روس" غیرممکن است. اما در عین حال، هر گونه ارتباط بین تعریف معنایی "روس" به عنوان "موی روشن" و "روس" به عنوان نام نماینده جامعه مهم نیست - چه نام قبیله از رنگ مو آمده باشد یا برعکس، افراد با موهای روشن به دلیل ظاهر خاص اعضای یک جامعه خاص به این شکل نامیده می شدند. این دگردیسی مفاهیم می‌توانست در چنان دوران باستانی ناامیدکننده‌ای رخ دهد که هر تلاشی برای توضیح آن‌ها با «حوضه‌ای» از حدس و گمان ذهنی پوشیده شود، بنابراین می‌توان فرض کرد که اصلاً چنین ارتباطی وجود ندارد. قابل توجه نیست تنها نکته مهم این است که زبان شواهدی را حفظ کرده است که این کلمه روسی است و نمی توان آن را به هیچ زبان اسکاندیناوی یا آلمانی نسبت داد.

در دوران باستان و قرون وسطی، مردم برای خود ملیت ها را اختراع نمی کردند. طبیعی ترین اصل برای نامگذاری قبیله ها و جوامع شما، جغرافیایی است. حتی با تمام افسانه های نستور در مورد زمان هایی که او معاصر نبود، سخنان او در مورد اصول نامگذاری قبایل اسلاو از دیدگاه مدرن کاملاً علمی به نظر می رسد: "اسلاوها در سراسر زمین پراکنده شدند و خود را از مکان ها به نام خود نامیدند. جایی که آنها نشستند.» منطقاً نتیجه می شود که برای شناسایی بهتر جامعه خود باید از نام مکان های جغرافیایی استفاده کنید که هیچ گونه مشابه یا نام دیگری در بین مردمان دیگر ندارند. نام شهرهای آنها (شهرک) که برای جوامع دیگر شناخته شده است. حتی نام رودخانه ها و دریاچه ها نیز ممکن است از جامعه ای به جامعه دیگر متفاوت باشد.

اما تصمیم گیری در مورد اینکه چگونه می توانند خود را به بهترین نحو معرفی کنند، می تواند اولاً جوامعی باشد که شهر خود را دارند و در میان جوامع دیگر شناخته شده اند. ثانیاً، جوامعی که میزان مشارکت آنها در زندگی بین جمعی (نظامی، فعالیت های تجاری) به آنها امکان می دهد تا نام خود را در تاریخ صدا کنند و حفظ کنند. در غیر این صورت، نام جامعه یا قبیله ای که توسط کسانی که تاریخ به کوشش آنها نوشته می شود، در تاریخ باقی می ماند. به عبارت دیگر، نام قبایل و جوامع توسعه یافته تر، به عنوان یک قاعده، نام خود هستند. این را تا حدی می توان در مورد جوامعی که به نام رودخانه ها و دریاچه ها نامگذاری شده اند، گفت.

واضح تر است که قبایلی که برای زیستگاه خود نام هایی دارند، به عنوان مثال، کسانی که "در درختان"، "در مزارع"، "در مرداب ها" (درولیان، پولیانا، درگوویچی) زندگی می کنند، آنها را از نمایندگان دریافت کردند. از مردم دیگر غیرممکن است تصور کنیم که مردمی خود را بر اساس نوع محل شناسایی کرده باشند. این قبیل قبایل می‌توانستند نام‌هایی داشته باشند، اما برای مردمی که با آن‌ها در تماس بودند ناشناخته یا بی‌معنی هستند و به همین دلیل، به دلیل شرایط زندگی ترجیحی‌شان که با بسیاری از اقوام متفاوت بود، توسط این افراد برای خودشان نام‌های قابل فهم‌تری می‌گفتند. که با آن برخورد کردند.

اگر در مورد "ملیت ها" صحبت می کنیم، پس شایان ذکر است که رومیان باستان از چه ملیتی بودند، بدیهی است که آنها "رومی" بودند، یعنی شکی نیست که این شهر نام خود را نه تنها به ساکنان خود داده است، بلکه همچنین به ساکنان امپراتوری. در تاریخ روسیه ذکر شده است که ساکنان نووگورود خود را "نوگورودیان" می نامیدند، شهر پسکوف (پلسکوف) - "پسکوویان"، شهر موروم - "مور"، به ترتیب، ساکنان شهر روس - "روس" ".

شهر روسا (فقط در قرن هفدهم یا هجدهم حرف دوم "s" و کلمه "قدیمی" به نام آن اضافه شد - "Staraya Russa") از قرن هفتم یک سکونتگاه در ساحل جنوب شرقی دریاچه ایلمن بوده است. ، در فاصله 93 کیلومتری. در امتداد بزرگراه مدرن از ولیکی نووگورود، واقع در حوضه رودخانه، نام آن به طور مستقیم نشان دهنده نام است. حوزه جغرافیایی، که در امتداد آن جریان دارند - رودخانه پوروسیا و رودخانه پوروس.

این بیانیه که ساکنان روسا را ​​باید "روس" یا "روسیچی" نامید، از نظر سنت های واژگان و قواعد تشکیل کلمه در زبان روسی مانند یک اصل بدیهی به نظر می رسد. شاید به همین دلیل است که در زمان‌های مربوط به بازنویسی تاریخ، حرف دوم «s» در نام شهر ظاهر می‌شود و ساکنان شهر نامی دریافت می‌کنند که به وضوح تفسیر آلمانی از تلفظ دوگانه دارد. s" - "Rushane". اما نام رودخانه ها توسط اجداد ما به گونه ای اختراع شده است که هیچ شکی باقی نمی گذارد که سرزمینی که از طریق آن جریان دارد روسیه است.

بنابراین، منطقه سکونت روسیه، روسیه پیش از دولتکه از نظر جغرافیایی منطقه جنوب شرقی دریاچه ایلمن را نشان می دهد، سرزمینی است که در ابتدا در زمان تشکیل دولت بخشی از روسیه بود و همیشه در طول ترسیم مجدد مرزهای آن در آنجا باقی ماند. جامعه روس که داد نام مدرنمردم روسیه، مردم بومی روسیه هستند که قبل از تشکیل دولت حداقل یک قرن در روسیه زندگی می کردند و از نظر ریشه های زبانی، مذهبی و فرهنگی خود با جوامع اسلاو همسایه یکسان هستند.

تغییر نام یک جامعه (مردم) از "روس" به "روس" نه تنها از نظر قواعد زبان غیرقابل قبول است، بلکه مبنای تاریخی نیز ندارد. شکل "ros" (از کلمه روسیه) اواخر (نه زودتر از قرن 16th) ظاهر شد و فقط از قرن 18 به طور کلی پذیرفته شد. "روسیه" به عنوان رونویسی یونانی از کلمه روسی "روس" همراه با ایده "روسیه - وارث بیزانس" و در ارتباط با این، وام گیری عمدی نمادهای بیزانسی و اصطلاحات یونانی نه تنها مورد استفاده قرار گرفت. در زندگی مذهبی، بلکه در زندگی سیاسی.

در همه زبان های اروپاییعلاوه بر روسی و یونانی، نام کشور "روسیه" ریشه "روس" را حفظ کرد و کلمه "rossy" برای اولین بار به صورت ظاهر شد. فرم شاعرانه، برگرفته از "روسیه"، در قصیده های لومونوسوف، بعدها در اشعار درژاوین و دیگران. احتمالاً فقط یک فرم شاعرانه می تواند ناهماهنگی آشکار را برای گوش روسی در تغییر یک کلمه در تضاد با قوانین زبان توجیه کند.

در زبان روسی یک "O مسلط" وجود دارد که با تغییر استرس می تواند به "A" تبدیل شود، اما تغییر "O" به "U" یا بالعکس کاملاً غیرقابل قبول است. اگر سعی کنید کلماتی را که از نظر ساختاری مشابه هستند، به عنوان مثال "ژوک" به "ژوک" یا "شپش" به "ووش" تغییر دهید، بدیهی است که حتی یک روس زبان معنای کلمات "ژوک" را تعیین نمی کند. و "vush" حتی تقریبا. اما ما حتی در مورد حشرات بی ضرر صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد مردمی است که به "ظالمانه و تشنه خون خود" معروف هستند.

جایگزین کردن صداها به نام مردم در زمان ما می تواند توهین آمیز به نظر برسد. برای به یاد آوردن کافی است تلاش های مدرنتلفظ کلمه "روس ها" بر اساس رونویسی زبانی که زبان دولتی "فانوس دریایی تمدن" فعلی است، یعنی طبق قوانین تلفظ این کلمه در زبان انگلیسی. چرا کسی تصمیم گرفت که اجداد ما برایشان اهمیتی نداشته باشد که نام آنها چگونه است و بنابراین، چنین دگردیسی با نام مردم بدیهی است؟

واقعیت این است که حتی با تفسیر رسمی رویداد های تاریخیدر ارتباط با ظهور دولت قدیمی روسیه، این تز که کیف و، به طور کلی، قلمرو اوکراین، ارتباطی با این رویداد دارد، حتی در میان افرادی که کسری کاملا قابل قبول برای زندگی در جامعه دارند، بسیار دشوار است. حس مشترک. بنابراین، در اینجا نیز یک اصل بتن تقویت شده از منشأ نام مردم - جغرافیایی - مطرح می شود. به نظر می رسد که در جایی در منطقه چرکاسی اوکراین مدرن یک رودخانه Ros وجود دارد - شاخه ای از Dnieper، و علاوه بر این، آن شاخه خود را دارد - Roska!

مهم نیست که این رودخانه در جنوب مستعمره اصلی شاهزادگان روسی در کیف قرار دارد - و اول از همه، پس از کیف، اولگ شروع به انقیاد جوامع واقع در شمال کرد تا سرزمین های جدید را با اسلاوها متصل کند. آنهایی که مهم نیست که این بیانیه که وجود رودخانه راس ظاهراً ثابت می کند که هسته روس منطقه دنیپر میانی است، زیرا در کرانه های آن درختچه هایی زندگی می کردند که روس تازه وارد از آنها در کیف ادای احترام می کرد، هیچ ربطی به آن ندارد. منطق ابتدایی، اما حداقل شواهد غیرمستقیم نیز دارد (دویست سال بعد، نامگذاری هر سرزمینی که در آن شاهزادگان روسی وجود داشته است به عنوان روسیه ارزشی بیشتر از اظهارات مدرن در این باره ندارد).

اما معلوم شد که در یونانی "rus" به صورت "ros" نوشته می شود که احتمالاً به خودی خود مطالب غنی برای کارهای آینده در مورد مطالعه سواد روزمره اسلاوها در قرن نهم یا فراوانی و توده است. از بازدید آنها از سواحل بیزانس که یک عارضه جانبی در قالب فراموشی نام خانواده او داشت. اما اکنون تقریباً منطقی است. این فقط همان رودخانه های دیگر است نام مشابه Ross - در بلاروس، Roska - در منطقه Tver و چند رودخانه دیگر با نام "Rosa" در غرب برزیل و شرق پرو.

نام باستانی نماینده جامعه، که نام مدرن را به ملیت بومی روسیه داده است، "rus" است - در شکل اصلی آن، یا کلمه "rusich"، که از نظر دستوری به شکل یک فرم مالکیت منسوخ شکل گرفته است. از کلمه اصلی ذکر نام تاریخی "روس" با دو "s" - "russ" صحیح نیست، زیرا "s" دوم در اینجا قطعه ای از "آسمان" است، پسوند و پایانی که در زبان روسی شروع به شکل گیری کرد. نه زودتر از قرن چهاردهم، یعنی .. املای "Russ" نتیجه تغییر معکوس از تعریف مدرن "روسی" است که اکنون جایگزین شکل مالکیت "Rusich" در زبان شده است.

در قلمرو جامعه روس در جنوب شرقی دریاچه ایلمن، تعدادی چشمه نمک و آثار تولید نمک در قرون 6-8 وجود دارد. به دلیل وجود دریاچه نمک زیرزمینی در آن زمان، چندین برابر بیشتر از تعداد مربوط به عملیات استخراج نمک در آن زمان در اراضی نووگورود، پسکوف، پوموریه و ایزبورسک است. فوران از زمین به داخل مقادیر زیادچشمه های نمکی که سازماندهی راحت تری را نسبت به تبخیر فراهم می کند آب دریا، تقریباً به طور کامل اشغال اولیه جامعه روس را از پیش تعیین کرد.

متون قدیمی روسی همچنین نام های دیگری را برای ایلمن، دریای مویسکو و دریای روسیه حفظ کرده است. سواحل غربی و جنوب غربی ایلمن در منابع مکتوب روسی قرون وسطی ساحل وارنگین نامیده می شد. با یادآوری "دریای باشکوه، بایکال مقدس" و این واقعیت که دریاچه خزر حتی اکنون به طور رسمی "دریا" نامیده می شود، به صراحت می توان گفت که هزار سال پیش آنها با ویژگی های جغرافیایی مدرن دریاها هدایت نمی شدند و دریاچه های بزرگ دریاها نامیده می شود.

ایلمن دریایی است که وارنگیان اولین بار از آن بیرون رانده شدند و بعدها بعد از آن از آن فراتر رفتند. شهر روسا دقیقاً در مقابل نووگورود واقع شده است - آن سوی دریا. و "پیاده شد" - این کلمه از اصطلاحات تخصصی دریانوردی مدرن نیست - فاصله تا Rusa را می توان با پای پیاده در مدت زمان قابل قبولی طی کرد - 1.5-2 روز ، سوار بر اسب - در کمتر از یک روز.

آیا کسی معتقد است که هیئت نووگورود 3.5 هزار کیلومتر به ساحل مقابل دریای بالتیک رفت؟ و وارنگیان سه سال قبل به آنجا رانده شدند؟

کسی بر این باور است که مردمی که به اندازه کافی نهادهای جامعه مدنی و عقاید مذهبی خود را توسعه داده بودند، از حاکمان دین، زبان و فرهنگ متفاوت، که دارای کشوری خاص خود نیز نبودند، می‌خواستند تا بر آنها حکومت کنند تا مطمئناً در هم بشکنند. روش زندگی زندگی خود? آنها می‌توانستند این کار را انجام دهند، دقیقاً می‌دانستند که در بین کسانی که آنها را می‌خوانند چه نظمی دارد، چه دینی دارند و چه چیزهایی دارند ارزش های فرهنگی، یعنی همسایه هایی که با آنها داشتیم مقدار زیادیتماس در تمام زمینه های زندگی

مسیر "از وارنگیان تا یونانیان" در سواحل ایلمن آغاز و به پایان رسید. راهب مسیحی نستور برای اثبات افسانه سفر یکی از حواریون مسیح، اندرو، به روم از طریق ... تمام روسیه، مسیری را در امتداد دوینا به دریای بالتیک «پیدا کرد». بازدید اجباریمکانی که کیف در آن خواهد بود، و پیشگویی در مورد شهری که "فیض خدا بر آن خواهد درخشید." در همان زمان، او تنها کسی بود که دریای بالتیک را "وارنگین" نامید و ظاهراً با افسانه های مربوط به آن آشنا بود. آبراهبه وارنگیان در سواحل دریای وارنگیان، اگرچه نه مسیر و نه وارنگیان، که او می‌توانست به عنوان معاصر درباره آنها بنویسد، در زمان وقایع نگاری او وجود نداشت. اگر چنین لذت های جغرافیایی برای نستور با نیاز به توضیح دخالت روسیه در تاریخ مسیحیت توجیه شود، تکرار این مسیر توسط مورخان یا ساخت آن از طریق لادوگا، دور زدن دریای بالتیک تا سواحل اسکاندیناوی، باقی می ماند. با کرتینیسم جغرافیایی توضیح داده شود. فقط افرادی که از این بیماری نادر رنج می برند می توانند به استفاده از این مسیر از اسکاندیناوی ها به بیزانس اعتقاد داشته باشند، در صورتی که مسیر اروپا برای آنها بسیار کوتاه تر، آسان تر و ایمن تر باشد.

روس‌ها، یا بهتر بگوییم گروه‌های مسلح آنها که در جنوب شرقی ایلمن زندگی می‌کردند، وارنگ‌هایی بودند که تاریخ از آنها بنیان‌گذار دولت روسیه بود، اگرچه ساکت بود که آنها تنها در این مقام نبودند و هیچ یک از آنها را نداشتند. "کنترل سهام." باید دید وارنگیان روس و کسانی که آنها را به حکومت دعوت می کردند به اقوام مختلف تعلق داشتند یا خیر.

مشخص است که نوگورودی ها را اسلوونیایی می نامیدند، مانند اسکووی ها، با حرف "o" در هجای اول و با لهجه روی آن. این کلمه شکل کوتاهی از صفت "لفظی" است (همانطور که در بالا ذکر شد، اشکال کامل با پایان های "i/y" از قرن چهاردهم در زبان شروع به شکل گیری کردند).

برای اسلاوهای باستان، فرمول "اسلوونی یا گنگ؟" بود تنها معیارتعریف تعلق به مردم "اگر کسی کلامی باشد، حرف هایش برای من قابل درک است، به این معنی است که او در همان محیط فرهنگی من بزرگ شده است و بر این اساس، همان ارزش هایی را که خانواده من به آن پایبند هستند، ابراز می کند. اگر کسی مرا با کلمات نامفهوم خطاب کند، برای من گنگ، لال، آلمانی است.

نه رنگ مو، نه شکل چشم و نه ژن R1a1 وجود داشت واجد اهمیت زیادبرای اسلاوها که دنیای خود را بر اساس معنای تحت اللفظی این کلمه ساختند - "صلح آرامش و درک متقابل است" ، اما آنها هرگز کلمه خاصی را که به عنوان مثال در زبان انگلیسی به عنوان "جهان" تعیین می شود به دست نیاوردند. (مهم نیست که کلمه صلح در معنای جغرافیایی بعداً در نوشتار با یک نقطه بر روی یک نقطه از "صلح به عنوان درک متقابل" متمایز شد - تقدم در زبان گفتاری باقی می ماند). "صلح" جغرافیایی یک کپی از جهان درک متقابل باقی ماند، زیرا برای اسلاوهای باستان، هم از نظر روانی و هم از نظر جغرافیایی، صلح در جایی بود که درک متقابل وجود داشت، که طبق تعریف، فقط بر اساس آن امکان پذیر است. زبان مشترک. علیرغم این واقعیت که این استدلال تا حد امکان ایده آل است، توضیح می دهد که چرا عامل زبان مشترک اساس این اصطلاح را تشکیل می دهد که امروزه نقش مفهومی نزدیک به اصطلاح نشان دهنده ملیت - "اسلوونیایی" را ایفا می کند.

زبان دائماً سعی می کند عملکرد مشخصه یک کلمه صفت را به نام گذاری تغییر دهد و آن را تبدیل کند اسم معمول، یعنی از کلماتی که به سؤالات «کدام؟»، «چه کسی؟» پاسخ می دهند. به کلماتی که به سوالات "چه کسی؟"، "چی؟" پاسخ می دهند. (نگهبان، غذاخوری، براونی، پلیس و غیره). اصل شناسایی "دوست یا دشمن" بر اساس تعریف "آیا این شخص اسلاو است؟]" مدتها قبل از تشکیل جوامع اسلاوی شکل گرفت که قبلاً در زمان ظهور دولت قدیمی روسیه شناخته شده بود. در این زمان، این کلمه به سادگی یک نماینده از مردم را نام می برد و بعداً شکل مالکیت آن "اسلوونیایی" را نام می برد و به سوال در مورد تعلق به جامعه - "چه کسی؟" پاسخ می دهد. با تاکید بر هجای دوم، نیز به اسم تبدیل می شود و فشار را به هجای آخر منتقل می کند.

در روسی، تغییر حرف "o" در یک کلمه در هنگام تغییر استرس یک تغییر طبیعی است، بنابراین منشأ کلمه "Slav" به دلیل "کلمه" است نه "شکوه". دگرگونی مشابهی با کلمه "ladya" رخ داد، زمانی که با تاکید بر آخرین هجا شروع به استفاده شد، اما از همان کلمه "قایق" مدرن - "lόдя" آمده است.

از نقطه نظر منشأ کلمه "اسلاو" ، اگرچه تواریخ به طور مستقیم فقط نوگورودی ها و اسکووی ها را اسلوونی می نامند ، اسلاوها اعضای همه جوامع دیگر بودند که از همان زبان نوگورودی ها استفاده می کردند. روس ها از این نظر قطعاً جامعه اسلاو بودند. آنها با متخصصان ترجمه همزمان همراه نبودند تا با اسلاوها در سفرهای خارج از کشور و بازگشت خود ارتباط برقرار کنند. آنها زندگی و فرهنگ جوامع اسلاو را به خوبی می دانستند و اعتقادات خود را به اشتراک می گذاشتند. زبان باید لزوماً آن کلماتی را که آنها باید خود را، ارتش خود، اقامتگاه نظامی خود را به زبان مادری خود بخوانند حفظ کند. و آنها حفظ شده اند، این "شاهزاده"، "جوخه"، "پایتخت" است.

اگر منشاء کلمات "druzhina" و "پایتخت" نیازی به اثبات خاصی مبنی بر منشأ اسلاوی آنها نداشته باشد، نظریه در مورد منشأ کلمه "شاهزاده" به دلیل ناآگاهی از اطلاعات نسبتاً اساسی (یا عدم تمایل به استفاده از آن) است. در مورد ضبط کلمات روسی قدیمی "اسب" و "اسب" برخی سعی می کنند از زبان های دیگر استخراج کنند. اما این حرف ها زبان روسی قدیمیبه معنای واقعی کلمه معنای کلمه "شاهزاده" را نشان می دهد، یکسان با کلمه "اسب" - "knyaz" از کلمه "kun" ("اسب"). این اندازه جمعیت این ساق پاهای عجیب و غریب بود که نجابت را در جوامع اسلاو تعیین کرد. و نکته در ارزش اقتصادی آنها نیست، بلکه در تعداد سوارانی است که صاحب اسب می تواند آنها را ببرد و مسلح کند.

هیچ اصطلاح اسکاندیناوی یا آلمانی در زبان روسی وجود ندارد، نه تنها در رابطه با مفاهیمی که شاهزادگان خارجی باید به روشی که به آن عادت کرده اند بیان کنند - در زبان مادری، اما به طور کلی تأثیر فرهنگ و زبان اسکاندیناوی در فرهنگ روسی و زبان روسی عملاً صفر است. در مورد نام ها، ارزش آن را دارد که بدانید دویست سال پیش در روسیه چه نام هایی داشتند. همچنین می توان فرض کرد که محققان تاریخ روسیه در قرن بیست و یکم، هزار سال بعد، می توانند به این نتیجه برسند که عمدتاً جمعیت یونانی و یهودی در آن زندگی می کردند. چگونه می توانید از اجداد خود "طلب" کنید که آنها منشاء اسلاوی خود را با تعیین نام هایی که [ما] می فهمیم ثابت کنند؟ چگونه می توان سنت های یک جامعه بت پرستی را از هزار سال پیش در مورد نامگذاری فرزندان خود بدانیم، در حالی که در میان ما افراد کمی هستند که بخواهند نامی برای کودک بگذارند که تلفظ آن او را با چیزی مرتبط کند، حیوانی. ، احساس ، پدیده و امثال آن تا آخر عمر؟

نتیجه گیری از هر گونه شواهد مورد استفاده برای تعریف قومی روس - وقایع نگاری، جغرافیایی، زبانی، فرهنگی، مذهبی - به وضوح نشان می دهد که وارنگیان-روس یک جامعه بومی اسلاو، همسایه و مرتبط با نووگورود هستند.

بنابراین، به اصطلاح "دعوت وارنگ ها" نشان دهنده یک قرارداد اجتماعی از جمعیت اسلاو است که از سازماندهی شیوه زندگی جوامع مختلف همان مردم برای ایجاد یک دولت استفاده کردند.

فرضیه های زیادی در مورد منشاء اسلاوها وجود دارد. برخی آنها را به سکاها و سارماتی ها که از آسیای مرکزی آمده اند، برخی دیگر به آریایی ها و آلمانی ها نسبت می دهند، برخی دیگر حتی آنها را با سلت ها می شناسند.

نسخه "نورمن".

تمام فرضیه های منشأ اسلاوها را می توان به دو دسته اصلی، به طور مستقیم در مقابل یکدیگر تقسیم کرد. یکی از آنها، معروف "نورمن"، در قرن 18 توسط دانشمندان آلمانی بایر، میلر و شلوزر مطرح شد، اگرچه چنین ایده هایی برای اولین بار در زمان سلطنت ایوان مخوف ظاهر شد.

نتیجه نهایی این بود: اسلاوها مردمی هند و اروپایی هستند که زمانی بخشی از جامعه "آلمانی-اسلاو" بودند، اما در طول مهاجرت بزرگ از آلمانی ها جدا شدند. آنها که خود را در حومه اروپا یافتند و از تداوم تمدن روم بریده بودند، از توسعه بسیار عقب ماندند، به طوری که نتوانستند دولت خود را ایجاد کنند و وارنگ ها، یعنی وایکینگ ها را برای حکومت دعوت کردند.

این نظریه مبتنی بر سنت تاریخ‌نگاری «داستان سال‌های گذشته» و این جمله معروف است: «سرزمین ما بزرگ است، غنی است، اما طرفی در آن نیست. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.» چنین تفسیر قاطعانه ای که مبتنی بر پیشینه ایدئولوژیک آشکار بود، نمی توانست انتقادهایی را برانگیزد. امروزه، باستان شناسی وجود پیوندهای بین فرهنگی قوی بین اسکاندیناوی ها و اسلاوها را تأیید می کند، اما به سختی نشان می دهد که اولی نقش تعیین کننده ای در شکل گیری داشته است. دولت روسیه باستان. اما اختلافات در مورد منشاء "نورمن" اسلاوها و کیوان روستا به امروز فروکش نکن

نسخه "وطن پرستانه".

برعکس، نظریه دوم قوم زایی اسلاوها ماهیتی میهن پرستانه دارد. و به هر حال، بسیار قدیمی تر از نورمن است - یکی از بنیانگذاران آن مورخ کروات ماورو اوربینی بود که در پایان نوشت. شانزدهم - اوایل XVIIاثر قرن تحت عنوان "پادشاهی اسلاو". دیدگاه او بسیار خارق‌العاده بود: در میان اسلاوها، وی شامل وندال‌ها، بورگوندی‌ها، گوت‌ها، استروگوت‌ها، ویزیگوت‌ها، گپیدها، گتاها، آلان‌ها، ورل‌ها، آوارها، داکی‌ها، سوئدی‌ها، نورمن‌ها، فنلاندی‌ها، اوکراینی‌ها، مارکومانی‌ها، کوادی‌ها، تراکیان‌ها و ایلیری ها و بسیاری دیگر: "همه آنها از یک قبیله اسلاو بودند، همانطور که بعداً مشاهده خواهد شد."

مهاجرت آنها از سرزمین تاریخی اربینی به سال 1460 قبل از میلاد برمی گردد. پس از آن وقت برای بازدید نداشتند: «اسلاوها تقریباً با تمام قبایل جهان جنگیدند، به ایران حمله کردند، بر آسیا و آفریقا حکومت کردند، با مصریان و اسکندر مقدونی جنگیدند، یونان، مقدونیه و ایلیریا را فتح کردند، موراویا را اشغال کردند. ، جمهوری چک، لهستان و سواحل دریای بالتیک "

بسیاری از کاتبان درباری که نظریه منشأ اسلاوها را از رومیان باستان و روریک را از امپراتور اکتاویان آگوستوس ایجاد کردند، تکرار شد. در قرن هجدهم، تاتیشچف، مورخ روسی، به اصطلاح «تواریخ یواخیم» را منتشر کرد، که برخلاف «داستان سال‌های گذشته»، اسلاوها را با یونانیان باستان یکی می‌دانست.

هر دوی این نظریه ها (اگرچه در هر یک از آنها انعکاس حقیقت وجود دارد) دو افراط را نشان می دهند که با تفسیر آزاد مشخص می شوند. حقایق تاریخیو اطلاعات باستان شناسی آنها توسط چنین "غول ها" مورد انتقاد قرار گرفتند تاریخ ملیمانند B. Grekov، B. Rybakov، V. Yanin، A. Artsikhovsky، استدلال می کنند که یک مورخ باید در تحقیقات خود نه بر ترجیحات خود، بلکه بر واقعیات تکیه کند. با این حال، بافت تاریخی "قوم زایی اسلاوها" تا به امروز، آنقدر ناقص است که گزینه های زیادی را برای حدس و گمان باقی می گذارد، بدون توانایی پاسخ قطعی. سوال اصلی: "به هر حال این اسلاوها چه کسانی هستند؟"