117. دستور زبان - کشیش در آیین ودایی.
دستور زبان هندی باستان پانینی (قرن پنجم قبل از میلاد)

در سنت ودایی (هند باستان)، دستور زبان به عنوان وسیله ای برای حفظ و انتقال شفاهی متون مقدس در سانسکریت عمل می کرد. دستور زبان بر اساس مواد زبانی وداها، متن اصلی اساطیری و آیینی هند باستان ساخته شده است و خود به عنوان بخشی از آن ("ودای وداها") در نظر گرفته شده است. در همان زمان، "گرامر یکی از کشیشانی بود که بخش گفتار آیین، مطابقت آن با هنجار، پیشینه و "کلمه اول" را کنترل می کرد (توپوروف، 1986، 123).

سرویس دستور زبان "زیر وداها" آغاز یک سنت فلسفی و زبانی منحصر به فرد و قوی شد که هنوز در هند وجود دارد. در مورد دستاوردهای اوج این سنت، آنها معمولاً دستور زبان معروف پانینی را "هشت‌اطوخ" (قرن 5 قبل از میلاد) می‌نامند، اما خود پانینی حدود ده پیشینی از آثار خود را ذکر می‌کند و محققان خاطرنشان می‌کنند که کار پانینی تنها یکی از یک سری جهت‌های دستوری را نشان می‌دهد. در هند باستان اگر در مدرسه یاسکا "آنها تلاوت و تفسیر صحیح متون مقدس را آموزش می دادند، پس پانینی توصیف می کند و ظاهراً از بسیاری جهات خود هنجارهای زبان ادبی را برای معرفی آنها به زندگی روزمره "خدایان زمینی" - برهمن ها» (تاریخ، 1980، 74). دستور زبان او متعلق به کلاس به اصطلاح تولید می کند(در غیر این صورت مولد) دستور زبان، یعنی کسانی که نه تجزیه و تحلیل، بلکه سنتز (نسل) گفتار را آموزش می دهند. پانینی با داشتن فهرستی از 43 هجا به عنوان منبع منبع، سیستمی از قواعد را فرموله می کند که به فرد امکان می دهد کلمات را از هجاها، از کلمات - ساخت و سازها، و در نهایت - برای ایجاد همه موارد ممکن بسازد. اظهارات صحیحدر سانسکریت به طور کلی، پانینی "Octateuch" ایده ها و روش های دستور زبان ساختاری-زاینده مدرن را پیش بینی می کند.

در عین حال، توصیف پانینی از ریخت‌شناسی زبان سانسکریت، غنی از تعداد فرم‌ها، بسیار مقرون‌به‌صرفه است و نه چندان شبیه به یک متن متصل کلامی، بلکه شبیه ستون‌های ضبط ریاضی (فرمولی) اطلاعات است. چنین مختصری، ارائه تقریباً رمزگذاری شده، ظاهراً با اصول باطنی برهمنیسم، از جمله تنها انتقال شفاهی اسرار کشیشی در آموزش ویژه مرتبط است.

در زبان‌شناسی مدرن، «هشت کتاب» پانینی به عنوان یکی از کامل‌ترین و دقیق‌ترین دستور زبان‌های سانسکریت شناخته می‌شود که هنوز در کیفیت و یکپارچگی توصیف زبان از آن فراتر نرفته است. نویسنده "Octateuch" آشکارا یک نابغه بود. او مسئول اکتشافات روش شناختی است که زبان شناسی ساختاری، منطق و ریاضیات در دوران مدرن مستقل از پانینی به آنها رسیده است.
^

118. اکتشافات آوایی اعراب مسلمان در قرن هشتم.

شعور دینی می دهد پراهمیتدقت بیرونی و رسمی مراسم، از جمله بازتولید دقیق کلمه ای که در آیین به صدا درآمده است. بسیاری از روایات قوانین ویژه ای برای خواندن آیینی کتب مقدس و همچنین دستورالعمل هایی برای آموزش روحانیون در قرائت مذهبی و اجرای دعا و مناجات داشتند.

اعراب مسلمان علم خواندن قرآن دارند - kira"at- در قرن 8 توسعه می یابد. اسلام هرگز ترجمه قرآن را در عبادت مجاز نکرده است. در مساجد سراسر جهان (اعرب‌ها، ترک‌ها، ایران، آفریقا، هند، آسیای مرکزی و جنوب شرقی، ایالات متحده آمریکا، کانادا)، قرآن همچنان مانند قرن هشتم فقط در اصل عربی خوانده می‌شود، در حالی که شرعی تلفظ همراه با موفقیت عبادت، رضایت آن نزد خداوند. قرن هاست که کودکان در مدارس مسلمانان قرآن را حفظ کرده اند.

پس از تقدیس شدن قرآن (قرن هفتم)، زبان آن (عربی کلاسیک) به طور فزاینده ای از زبان های عامیانه زنده فاصله گرفت، بنابراین تلفظ آیینی باید به طور ویژه آموزش داده می شد. نیاز به توصیف کامل سخنان گفتاری وجود داشت. قبلاً در قرن هشتم. آوا شناسان عرب به نتایج برجسته ای دست یافتند: آنها به تفصیل کار زبان، لب، دهان و بینی را در تلفظ هر صدا شرح دادند. ایجاد طبقه بندی جامع از تغییرات آوایی. انواع انواع صدا را سیستماتیک کرد (آنها را "شاخه" نامید) ، که در آن مورخان زبان شناسی شروع واج شناسی را می بینند (یعنی توصیف عملکردی ساختار صدا ، برجسته کردن مجموعه ای از واج های ذاتی در زبان - انواع صداهای دخیل در تشخیص کلمات و اشکال).
^

119. رساله های املای اسلاوی

همانطور که اسکریپتورهای مسیحی معمولاً در صومعه‌ها یا در «حیاط کتاب» سلسله‌مراتب قرار داشتند، نویسندگان اولین آثار املایی نیز متعلق به روحانیون بودند.

به طور کلی، انتشار کتاب در اروپای مسیحی دغدغه کلیسا، بخشی از زندگی اعترافات جامعه بود.

مردم کلیسا نویسندگان دو اثر اولیه اسلاو در زمینه نوشتن بودند - کاتب بلغاری راهب خرابر، که نامش با عذرخواهی "در مورد پسمنخ" (اواخر قرن نهم) حک شده است، و ساکن صومعه Resava کنستانتین کوستنچسکی، خالق «کتاب در پسمنخ» (حدود 1410). نویسنده مقاله ای در املا و مصلح نگارش نیز برجسته بود شخصیت مذهبی، الهام بخش اصلاحات چک یان هوس (1371-1415).

یان هوس در رساله خود به نام «Orthographia Bohemica» (1406) الحاقاتی را به خط لاتین پیشنهاد کرد که آن را برای چک ها راحت می کرد. او برای انتقال حروف صدادار چکی و صوت های بلند پیشنهاد داد سیستم عقلانیبالای حروف خاص با توسعه چاپ، این امر منجر به عادی شدن نوشتار چک شد. بعدها، ایده های واج شناختی و راه حل های عملی یان هوس در گرافیک اسلاوهای جنوبی، بر اساس الفبای لاتین، و همچنین در گرافیک زبان های لوزاتی، بالتیک و استونیایی، در رونویسی آوایی بین المللی استفاده شد.

در تاریخ سنت‌های مختلف زبانی، رساله‌هایی درباره نوشتن ابتدا یا همزمان با آزمایش‌های اولیه فرهنگ لغت ظاهر می‌شوند. کهن ترین کتابچه های زبان با قواعد املا و گاهی املا باز شد و فقط در بخش های بعدی مرور شد. معانی دستوریو فرم ها در تاریخ دانش زبانی منطق خاصی در این امر وجود دارد: ابتدا درک جنبه بیرونی، صوری (گرافیکی و صوتی) و بنابراین ساده تر گفتار وجود داشت. توجه ویژه به طرح محتوای زبان، یعنی. به معناشناسی زبانی، بعداً ظاهر می شود.

آثار آوایی ـ املایی اولیه که از نظر گونه شناختی اولین مرحله در تاریخ یک سنت فلسفی خاص را نشان می دهند، باستانی ترین و بنابراین شگفت انگیزترین ویژگی های آگاهی زبانی را حفظ می کنند. این منطقه عجیب و غریب و موزه ها است، این ارزش ویژه آنها برای تاریخ فرهنگ است. در مقالاتی در مورد نوشتن است که برجسته ترین جلوه های نگرش ایمانی نسبت به زبان یافت می شود - ادراک غیر متعارف از نشانه، فتیش شدن نماد حرف، اعتقاد به جادوی نوشتن.

در ادبیات ارتدکس، این ویژگی‌های باستانی را کنستانتین کوستنچسکی (حدود 1410) در «کتاب نویسندگان» خود به‌طور کامل نشان می‌دهد (به‌طور مفصل به §23-24 و 100 مراجعه کنید). پس از کنستانتین، هیچ کس با چنین شور مذهبی در مورد نامه ها ننوشت، کسانی را که "گناه کردند" را به تنفر تهدید نکرد و پیشگویی کرد که مرتدان در شعله های جهنم خواهند سوخت... (به جز معتقدان قدیمی روسی و سرسختی متعصبانه ای که با آن مقاومت کردند. ابداعات املایی نیکون - به عنوان مثال، هنگامی که دستور داده شد، طبق مدل های یونانی، نام مسیح را با دو "و" بنویسند: عیسی، این شد عیسی; در مورد "مرجع کتاب" پدرسالار نیکون، به §101 مراجعه کنید). نامه ایمان بود. این قله را فرهنگ پشت سر گذاشته است، البته پدیده روانشناختی - نشانه‌شناختی ایمان به خود نامه، به هر شکل ضعیف شده، باقی است. (درباره آثار و پیامدهای کیش نوشتن در فرهنگ مدرن§26-27 را ببینید.)

البته وجود این نقوش باستانی در مقالات باستانی نوشتاری به معنای عدم وجود حرکت فکری و دستاوردها و اکتشافات کاملاً مثبت نیست. بیایید یکی از آنها را نام ببریم، اما نه معمولی، بلکه شگفت انگیز. در مقاله ناشناس «داستان کسی که این نامه ها را جمع کرد»*، که از دو فهرست قرن 15-17 شناخته شده است. و با قضاوت بر اساس زبان و برخی داده های غیرمستقیم، در روسیه مسکووی ایجاد شده است، برای اولین بار در اروپا سه گروه شجره نامه ای از گروه های قومی اسلاو نشان داده شده است. هنوز هیچ نامگذاری اصطلاحی برای گروه ها وجود ندارد، اما در واقع سه لیست از قبایل و مردمی وجود دارد که از نظر جغرافیایی با اسلاوهای شرقی، جنوبی و غربی مطابقت دارند. این کشف برجسته در نسخه خطی باقی ماند و فراموش شد، و دو سه قرن بعد، کاتب ناشناس KHU در مورد چه چیزی حدس زد؟ ج، بازگشایی شد. طبقه بندی تبارشناسی زبان های اسلاوی، سه گروه را متمایز می کند: زبان های اسلاوی جنوبی، شرقی و غربی (البته هنوز در اصطلاح فعلی نیست!)، اولین بار در دوران مدرن در اواسط قرن 19 ظاهر شد. - در برنامه های دوره های اسلاوی توسط I.I. سرزنفسکی (خارکوف، 1842؛ سن پترزبورگ، 1847).

* مقاله بر اساس دو فهرست موجود در اثر منتشر شده است: یاگیچ، 1885-1895، 699-700.
^

120. دستور زبان اروپایی قرن 15 - اوایل قرن 17.
در ارتباط با اومانیسم و ​​اصلاحات

اگر در نوشته‌های اولیه درباره املا می‌توان باستانی‌ترین ویژگی‌های آگاهی زبانی را یافت، برعکس، با مطالعه دستور زبان مناسب* در فرهنگ اروپایی قرن‌های 15-17، برخی ویژگی‌های جدید در رابطه با زبان و نشانه همراه می‌شوند. .

** دستور زبان "در واقع" صرف و نحو است، یعنی. سیستم‌هایی از اشکال و ساختارهایی که معانی تعمیم‌یافته را بیان می‌کنند، بدون آنها جمله نمی‌توان ساخت - برای مثال، معنای عدد، زمان، حالت، صدا، موضوع، مفعول، صفت، گزاره، نفی (یا سؤال)، قطعیت (یا عدم قطعیت). ) و غیره .در کتاب هایی به نام گرامر، غالباً بخش های دستوری واقعی قبل از بخش های غیر دستوری قرار می گیرند - اطلاعات مربوط به آواشناسی ، نوشتن و غیره.

تا قرن پانزدهم اروپا دستور زبان های لاتین و یونانی را می دانست که به آثار دستور زبان های باستانی بازمی گردد. در قرون XV-XVI. V کشورهای مختلفاولین دستور زبان های زبان های بومی جدید (vernaculae) ظاهر می شوند، با همان اجبار خود به خودی که اکنون اکتشافات تکنولوژیک در حال گسترش هستند.

گاهشماری اولین دستور زبان بومی به شرح زیر است:

1465	– دستور زبان ایتالیایی توسط انسان شناس معروف، لئون باتیستا آلبرتی، معمار و ریاضیدان.
1492	– دستور زبان اسپانیایی (کاتالانی) توسط آنتونیو د نبریجا.
1509	– گرامر انگلیسیجان کولت و ویلیام لیلی
اواخر قرن پانزدهم یا آغاز قرن شانزدهم.	– روسی (متاسفانه، دست‌نویس و ناتمام) «کتابی که دوناتوس منش صحبت می‌کند، در آن درباره بخش‌های مختلف پخش صحبت می‌کند...» نوشته دیمیتری گراسیموف*.
1531	– فرانسوی اثر ژاک دوبوآ (سیلویوس).
1533	– واسلاو فیلومات چک، بنس اپتات و پتر گزل.
1539	– سیلوستر یانوش اردوس مجارستانی.
1568	– پیتر استاتوریوس لهستانی (استونسکی).
1571	– جانا بلاگوسلاوای چک.
1574	- لارنس آلبرتوس آلمانی.
1584	– آداما بوهوریک اسلوونیایی.
1604	– بارتولومیا کاسیچ کروات
1643	- "گرامر اسلوونیایی" نوشته جان اوژویچ (کتاب درسی دست نویس "زبان ساده" - یک زبان ادبی اوکراینی-بلاروسی) که ظاهراً برای اهداف تبلیغی در فرانسه جمع آوری شده است).

* این نام قبلاً در ارتباط با تاریخچه ایجاد یک رمز کامل کتاب مقدس اسلاو کلیسا ذکر شده است ("انجیل گنادی" 1499، به §94 مراجعه کنید). دیمیتری گراسیموف به عنوان یکی از شرکت کنندگان در سفارتخانه ها در سوئد، دانمارک، پروس، وین و رم شناخته می شود. نام او در وقایع نگاری ("Mitya Maloy، مترجم لاتین")، در "تاریخ دولت روسیه" کارامزین خوانده شده است. از بین جوانان روسی که برای تحصیل به خارج از کشور (به لیوونیا) فرستاده می شوند، او اولین کسی است که به نام شناخته می شود.

در پایان قرن شانزدهم. اولین دستور زبان های چاپی زبان اسلاو کلیسایی* ظاهر می شود: در سال 1591 در لووف - دستور زبان یونانی و اسلاوونی کلیسایی، تحت عنوان "Adelfotis. گرامر زبان اسلاوونی هلنی با کلام خوب"**; سپس «گرامر اسلوونی» اثر لاورنتی زیزانیا (ویلنا، 1596)؛ در سال 1619 در Evye در نزدیکی ویلنا ، در چاپخانه برادری ارتدکس ، دستور زبان معروف Meletiy Smotritsky چاپ شد - "گرامر نحو صحیح اسلاوی" (ویرایش 2 M., 1648؛ ویرایش 3 M., 1721. ویرایش چهارم Rymniki (در رومانی)، 1755).

* قبل از گرامرهای چاپی، مقاله "هشت کلمه افتخار" (یعنی "هشت قسمت گفتار") که از منابع یونانی در صربستان حداکثر تا اواسط قرن دهم گردآوری شده بود، در ادبیات ارتدکس رایج بود. این مقاله حاوی اصطلاحات دستوری اساسی و سیستم سازی اشکال اسمی زبان اسلاو کلیسا بود.

** کلمه آدلفوتیس(یونانی آدلفوت ها- برادری) بر صفحه عنواندستور زبان، به زبان مدرن، به "موسسه" ای که در آن جمع آوری شده است - اخوان ارتدوکس Lviv، که چاپخانه و مدرسه خاص خود را داشت (از سال 1586) اشاره می کند.

پیش نیازهای انتشار گسترده گرامرها اولاً با انسان گرایی و رنسانس مرتبط بود. دوم، و به طور مستقیم تر، با اصلاحات و ضد اصلاحات.

گرامرهای اروپایی پانزدهم - اوایل XVII V. در راستای اهداف فرهنگی و شناختی جدید القا شده توسط اومانیسم و ​​رنسانس بوجود می آیند. نیاز به خودشناسی عمیق فرهنگ وجود دارد - برای درک ابزار، روش ها، "ماده"، "ابزار" فرهنگ. در هنر رنسانس ایتالیا، این امر باعث ایجاد رساله هایی توسط پیرو دلا فرانچسکا، آلبرتی، لئوناردو داوینچی، وازاری در مورد رنگ ها، در مورد نقش مدل، در مورد تناسب شد. محاسبات ریاضی پرسپکتیو و ترکیب نقاشی های هنری، مطالعه عمیق آناتومی و مکانیک هنری. در حوزه خلاقیت کلامی، میل به درک «تکنیک» فرهنگ منجر به پیدایش رساله‌هایی درباره زبان توسط دانته، لورنزو والا، پیترو بمبو شد. کار لئوناردو داوینچی در مورد دستور زبان لاتین در ایتالیایی و فرهنگ لغت لاتین-ایتالیایی. اولین انجمن علمی فیلولوژی در اروپا - آکادمی فلورانس با برنامه ای برای پرورش یک زبان کامل. در این سلسله تلاش‌های فرهنگی-شناختی، بنگاه‌ها و طرح‌ها دستور زبان‌های اولیه زبان‌های عامیانه هستند.

از سوی دیگر دستور زبان اروپایی قرن 15-17. به نوعی با اصلاحات مرتبط است. برخی از دستور نویسان امیدهای فلسفی اصلاحات را توسعه دادند و تبلیغ کردند. دیگران با او مخالفت کردند.

همانطور که ابتکار ترجمه کتاب مقدس به زبان های بومی از طرف پروتستان ها بود (نگاه کنید به §95)، اولین دستور زبان اسلاو نیز توسط پروتستان ها ایجاد شد. این دستور زبان چکی کشیشان پروتستان فیلومات، اپتات و گزل (Namešt، 1533) است. اولین دستور زبان لهستانی کالوینیست، بعداً سوسینیان پیتر استاتوریوس-استونسکی (کراکوف، 1568); بهترین در قرن شانزدهم دستور زبان چک توسط یان بلاگوسلاو، رئیس جامعه پروتستان برادران چک (نسخه خطی 1571); اولین دستور زبان اسلوونی، که توسط یکی از رهبران پروتستانتیسم اسلوونی، آدام بوهوریچ گردآوری شد (ویتنبرگ، 1584).

با این حال، دستور زبان ها یک پدیده خاص پروتستانی نبودند. آنها همچنین توسط کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس ایجاد شده اند. گرامر همچنین می تواند جهت گیری ضد اصلاحات داشته باشد. اینها اولین گرامرهای چاپ شده اسلاوی شرقی هستند - "Adelfotis"، دستور زبان Laurentius Zizanius و Meletius Smotrytsky. آنها توسط کاتبان ارتدکس برای حمایت از زبان اسلاو کلیسا گردآوری شدند. همانطور که کد انجیل گنادیوفسکی در سال 1499 و کتاب مقدس اوستروگ در سال 1581 که بر اساس آن چاپ شد، در برابر تلاش های اصلاحی برای ترجمه کتاب مقدس به زبان های رایج مقاومت کردند، دستور زبان ملیتیوس اسموتریتسکی نیز بزرگترین اقدام فلسفی در دفاع از زبان فراقومی فرقه بود. اسلاوی ارتدوکسا.

در عین حال، ویژگی های جدیدی در موقعیت اسموتیتسکی وجود دارد. در دستور زبان آن هیچ نگرشی نسبت به زبان اسلاو کلیسا، که در ادبیات ارتدکس رایج است، به عنوان یک زبان مقدس و انحصاری وجود ندارد. هیچ بحث معمول ارتدکس در مورد "فیض" خاص زبان "اسلاوی" یا برتری آن بر لاتین وجود ندارد. Meletiy Smotrytsky زبانها را بر اساس اصول مذهبی ارزیابی نمی کند و عملاً برابری آنها را به رسمیت می شناسد.

* چهارشنبه عذرخواهی از زبان اسلاو کلیسا به عنوان زبان مقدس و نجات از راهب ارتدکس اوکراینی جان ویشنسکی (قرن پانزدهم): "خداوند قادر متعال<..>بهتر است به زبان اسلوونیایی تعمید دهید تا به زبان لاتین"؛ مقدسین و مقدسین "رستگار شوید و همان زبان مقدس را که منشأ اسلوونیایی دارند تقدیس کنید" (Vishensky I. آثار / تهیه متن، مقاله و تفسیر. I.P. Eremina. M. .؛ L.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1955. ص 192، 194) با این حال، تفسیر زبان اسلاو کلیسا به عنوان یک زبان مقدس در ارتدکس متعارف نبود.

در دستور زبان اسموتریتسکی، مخالفت اسلاوونی کلیسایی به عنوان زبان مقدسعامیانه ("زبان ساده") به عنوان یک زبان غیر مقدس و سکولار. اسموتریتسکی در پیشگفتار دستور زبان، که به زبان ساده نوشته شده است، توصیه می‌کند هنگام آموزش زبان «اسلاوی» به آن روی آورید. در متن دستور زبان، او اغلب اشکال یا عبارات اسلاو کلیسا را ​​با استفاده از «زبان ساده» توضیح می‌دهد، از جمله ترجمه آیات کتاب مقدس به آن. نگرش اسموتریتسکی نسبت به دستور زبان نیز جدید بود: پروتستان هوشیار، به دور از نسبت دادن اهمیت مقدس و الهیاتی به دستور زبان.

صدای اصلاح دستور زبان اسموتتریتسکی وقتی در مسکو (1648) مجدداً منتشر شد، «طبیعاً» بدون نام نویسنده، که در سال 1627 عضو اتحادیه شد، خاموش شد. تمامی توضیحات و ترجمه ها به به زبان مادری. پیشگفتار متواضعانه اسموتریتسکی در مورد «زبان ساده» با بحث‌های اسلاوی کلیسایی ناشناس (برگشت به نوشته‌های ماکسیم یونانی) در مورد تقدس زبان «اسلوونیایی» و خدایی بودن دستور زبان جایگزین شد. ذکر کردنمقامات اصلی ارتدکس (باسیلی کبیر، گریگوری متکلم، جان کریزوستوم). در نسخه مسکو، قالب و فونت بزرگ شد و حاشیه ها گسترده تر شد. همراه با پیشگفتارها و پسگفتارهای طولانی، این امر به طور قابل توجهی بر وزن کتاب می افزاید. این شامل عناوین و حروف اول سینابار بود. همه اینها به دستور زبان مسکو در سال 1648 ظاهری موقر و چشمگیر بخشید و آن را به "نشر رسمی سواد مسکو" تبدیل کرد (یاگیچ، 1910، 30).

بنابراین، در قرن هفدهم. دستور زبان هنوز متعلق به کلیسا بود. گرامرها توسط افراد کلیسا برای مدارس کلیسا نوشته شده اند. دستور نویسان بر اساس زبان کتاب مقدس بودند و درک این زبان را آموختند. گرامرها هنوز می توانند موضوع بحث فرقه ای و جانبداری باشند. هنوز منطقی است که گرامرها را به این صورت تعریف کنیم ارتدکس، یسوعییا پروتستان.

ریشه های دستور زبان به عنوان یک علم

• · روش های مدرنگرامرها از سنت زبانی هند (در آثار پانینی اواسط هزاره اول قبل از میلاد) سرچشمه می گیرند.
• · سیستم مفاهیم و مقوله های دستور زبان مدرن، درست تا اصطلاحات (نام بخش های گفتار، موارد و غیره)، به سنت زبانی باستان (یونانیان - ارسطو، رواقیان، مکتب اسکندریه؛ رومیان - وارو (116) برمی گردد. -27 قبل از میلاد. ه.).
• · در قرون وسطی - یکی از هفت هنر لیبرال. از آنجایی که هم توصیفی و هم هنجاری است، شامل مطالعه متون کلاسیک و درک خاصی از زبان است. زبان شناسایی شده با لاتین به عنوان یک شکل بالقوه ابدی ظاهر می شود که مستقیماً با مکانیسم های فکر مرتبط است.
• · نظریه دستور زبان یونانی-رومی از طریق دستور زبان لاتین متأخر (Donatus، Priscian) توسط فیلولوژیست های اروپایی رنسانس و روشنگری پذیرفته شد (به عنوان مثال، اولین دستور زبان های اسلاو کلیسا - 1591، 1596). همزمان مفاهیم و مقوله های گرامر لاتین به دستور زبان های زبان های جدید منتقل شد.
• · در قرن 17-18. علاقه به مبانی منطقی و فلسفی نظریه گرامر به طور قابل توجهی در حال افزایش است (مسئله دستور زبان "جهانی" یا "جهانی".).
• · توسعه تحقیقات گونه شناسی و ایجاد اولین طبقه بندی های صرفی زبان های جهان (اوایل قرن نوزدهم) انگیزه ای برای ایجاد سیستم های مفهومی متمایز برای توصیف زبان های سیستم های مختلف ایجاد کرد. کار سیستماتیک در این راستا توسط H. Steinthal آغاز شد و توسط نوگرامرها ادامه یافت.
• · ایده "رهایی" دستور زبان زبان های جدید از سنت دستور زبان لاتین-یونانی اساساً تنها در آغاز قرن بیستم به گرامرهای توصیفی زبان های خاص نفوذ کرد.
• · خطوط اصلی توسعه دستور زبان در قرن 20th. نه چندان به روش های توصیف زبان های خاص، که به مشکلات نظریه دستور زبان می پردازد.

زبان شناسی در دوران باستان سرچشمه گرفته است. ظهور دانش اولیه در مورد ساختار زبان با ظهور نوشتار همراه است.

تفکر زبانی در خاورمیانه شروع به شکل گیری می کند (3 - 1 هزار قبل از میلاد): مصر، سومر و بابل، پادشاهی هیتی، فنیقیه، اوگاریت و غیره. در اینجا، در آستانه 4 - 3 هزار قبل از میلاد. نوشتار مصری و سومری-اکدی پدید آمد. این سیستم های گرافیکی در ابتدا از اصول ایدئوگرافیک و سپس کلامی-هجایی استفاده می کردند. در میان سامی های غربی (بیبلوس، اوگاریت، فنیقیه) تا اواسط 2 هزار قبل از میلاد. حروف الفبا شکل گرفت. اصول آن اساس بسیاری از سیستم های گرافیکی از جمله سیستم های نوشتاری هندی در شرق را تشکیل می دهد. الفبای فنیقی (کنعانی) نمونه اولیه حروف یونانی بود که متعاقباً حروف آن در اتروسکی، لاتین، قبطی، گوتیک، اسلاوی و غیره استفاده شد. حرف.

در حقیقت رویکرد نظریبه زبان در شرق شکل می گیرد و می رسد درجه بالاتوسعه در چین باستان, هند باستانو خلافت عرب.

سنت های زبانی چینی، هندی و بعداً عربی به درجات مختلفی بر شکل گیری سنت های خود در ژاپن، کره، ویتنام، برمه، تبت، اندونزی و مالزی، ایران، کشورهای آسیای مرکزی و غیره تأثیر گذاشتند. اندیشه های زبان شناسی اروپایی نسبتاً دیر به این کشورها نفوذ کرد، اما در حال حاضر تأثیر جدی بر مکاتب زبان شناسی ملی گذاشته است.

سنت زبان‌شناختی یونانی-رومی به‌عنوان پیشگام زبان‌شناسی اروپایی

در اروپا، دانش زبانی در آن پدید می آید یونان باستان، و سپس به توسعه در رم ادامه می دهد. مشکلات زبان ابتدا از دیدگاه فلسفه مورد بحث قرار گرفت: اختلافاتی در مورد منشأ نامها که معنای آن در گفت و گوی "کراتیلوس" افلاطون (قرن 5-4 قبل از میلاد) آشکار شده است. سیستم های اولیه مفاهیم دستوری در اینجا شکل گرفت که از جمله پیشرفته ترین آنها سیستم ارسطو (قرن چهارم قبل از میلاد) و سیستم مکتب رواقی (قرن 3-1 قبل از میلاد) بود.

خود دستور زبان، به عنوان مشابهی از زبان شناسی مدرن، در دوره هلنیستی ظهور کرد. بالاترین دستاوردهای آن آثار دستوری نمایندگان مکتب اسکندریه بود(از اواخر قرن چهارم قبل از میلاد)، به ویژه دیونیسیوس تراکیان (170-90 قبل از میلاد) و آپولونیوس دیسکولوس (قرن دوم پس از میلاد). گرامر به عنوان یک هنر درک شد. صلاحیت آن شامل قواعد خواندن و تاکید، طبقه‌بندی صامت‌ها و مصوت‌ها، ساختار هجا، تعاریف کلمات و جملات، طبقه‌بندی اجزای گفتار، دسته‌بندی نام‌ها و افعال، واژه‌سازی اسمی و کلامی، ویژگی‌های گویش‌های یونانی و در آپولونیوس دیسکولوس، علاوه بر این، روش هایی را برای ترکیب کلمات به جملات انجام می دهد. اسکندریان طرفدار اصل قیاس بودند، یعنی. معتقد بود که نظم در زبان حاکم است، در حالی که طرفداران اصل ناهنجاری، تصادفی بودن را ترجیح می دهند.

سنت های مکتب اسکندریه در روم ادامه یافت.

سنت زبانی یونانی-رومی (کهن، مدیترانه ای) متعاقباً پایه و اساس تفکر زبانی اروپایی شد.

زبانشناسی قرون وسطی و رنسانس

زبان شناسی اروپایی قرون وسطی و دوره های بعدی باید مشکلات ایجاد نوشتار به زبان های بومی را حل می کرد. در غرب، سیستم های نوشتاری از طریق تطبیق تدریجی و عمدتاً خود به خودی حروف لاتین با سیستم های صوتی زبانشان شکل گرفت. در شرق، در حوزه نفوذ بیزانس، الفبای اصلی اختراع شد که نمونه اصلی آنها نوشته یونانی بود.

در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن شانزدهم. سهم جدی در مطالعه معانی دستوری داشته است میلینرها. دستور زبان تعدیلی که مفهوم اصلی آن روش های نشانه گذاری بود، اولین نظریه زبان در سنت زبانی اروپایی بود.

با افزایش علاقه به زبان های ملی، اولین دستور زبان بسیاری از زبان های اروپایی و همچنین تعدادی از زبان های غیر اروپایی ظاهر شد. نیاز به سازماندهی این مطالب پدید آمد و تلاش‌های زیادی برای طبقه‌بندی زبان‌ها بر اساس شباهت‌های گونه‌شناختی و خویشاوندی مفروض آنها صورت گرفت.

زبانشناسی قرن نوزدهم.

در تطبیق‌گرایی زبان‌شناختی، از همان ابتدا، نقش اصلی به زبان‌شناسی تاریخی تطبیقی ​​تعلق داشت که در نیمه اول قرن نوزدهم ایجاد شد. روش تحقیق خود را، که شواهد قابل اعتمادی از رابطه زبان ها ارائه می دهد و امکان بازسازی زبان اصلی اصلی و همچنین ردیابی تاریخچه زبان هایی را که به آن بازمی گردد، می دهد. خالقان این روش راسموس کریستین راسک، فرانتس باپ، یاکوب گریم، الکساندر کریستوفورویچ وستوکوف بودند. در حال حاضر در همان مرحله اولیه آوایی قانون به نام گریم. این مکاتبات صوتی منظم بین زبان های ژرمنی و دیگر زبان های هند و اروپایی (اولین حرکت صامت) و بین آلمانی عالی و سایر زبان های ژرمنی (حرکت صامت دوم) را ضبط می کرد.

روش تطبیقی ​​تاریخی در اواسط قرن نوزدهم به طور قابل توجهی بهبود یافت. در آثار آگوست شلیچر، گئورگ کورزیوس و دیگران، در پایان قرن نوزدهم. و در آغاز قرن بیستم. در آثار نمایندگان به اصطلاح نئوگراماتیسم، در مطالعات نمایندگان مکتب رسمی زبانی مسکو، ایجاد شده توسط فیلیپ فدوروویچ فورتوناتوف، در آثار بنیانگذاران روش جغرافیای زبانی (جورج ونکر، فردیناند ورد، ژول گیلیرون، ادموند ادموند) و غیره.

در علم قرن 19. رویکرد تاریخی (ژنتیکی) به زبان کاملاً تثبیت شد.

در حال حاضر، فرضیه های متعددی در مورد وجود پیوندهای ژنتیکی بین خانواده های خاصی از زبان ها (فرضیه های آلتایی، اورال-آلتایی، بوئال، نوستراتیک و غیره) مطرح می شود.

در همان زمان توسعه یافت زبان شناسی گونه شناسی(برادران فردریش ویلهلم فون شلگل و آگوست فون شلگل، ویلهلم فون هومبولت، آگوست شلیچر و غیره)، که در قرن بیستم ظهور کرد. به یک سطح جدید (ادوارد ساپیر، جوزف گرینبرگ، و غیره).

در طول دوره قرون وسطی، یک رویکرد منطقی که قدمت آن به متفکران باستان بازمی‌گردد، در درک ماهیت زبان ایجاد شد، که بر اساس آن تصور می‌شد که همه زبان‌های جهان بر اساس یک طرح جهانی سازماندهی شده‌اند که از نظر معنا منطبق است. (از نظر محتوا) و واگرایی، اولاً در سازماندهی صحیح آنها (از نظر بیان). این ایده به وضوح در آن تجسم یافت "گرامر عمومی و منطقی پورت رویال / پورت رویال"(1660؛ آنتوان آرنو، کلود لانسلوت).

از نظر ایدئولوژیک در زبان شناسی در پایان قرن نوزدهم غالب بود. و آغاز قرن بیستم. جهت بود نئوگراماتیسم. ماهیت زبان با قوانین روان و فیزیولوژی فردی توضیح داده شد. توضیحی فیزیولوژیکی به قوانین آوایی داده شد که هیچ استثنایی نداشتند؛ هنگام تفسیر مکانیسم ترازها با قیاس، بر روانشناسی تکیه شد. فقط رویکرد تاریخی به زبان علمی شناخته شد. زبان نه به عنوان یک سیستم، بلکه به عنوان یک ترکیب درک می شد. بسیاری از این اصول در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 به تصویب رسید. توسط تعداد زیادی از زبان شناسان مورد انتقاد قرار گرفتند که از جمله آنها می توان از ایوان الکساندرویچ بودوئن دو کورتنی و شاگردش نیکولای ویاچسلاوویچ کروشفسکی، فیلیپ فدوروویچ فورتوناتوف و فردیناند دو سوسور نام برد.

توسعه زبان شناسی در قرن بیستم.هوگو شوچارت، کارل وسلر، نوزبان شناسان ایتالیایی، آنتوان میله و دیگران به نوگرامرها اعتراض جدی کردند.این سهم رئیس مدارس زبانشناسی کازان و سپس سن پترزبورگ I.A. بودوئن دو کورتنی (1845 -1929)، شاگرد او در کازان N.V. کروشفسکی (1851-1887)، رئیس مدرسه زبانشناسی مسکو F.F. فورتوناتوف (1848 - 1914) و فردیناند دو سوسور (1857-1913) که یک مدرسه علمی را با نئوگرامرها، که ابتدا در پاریس و سپس در موطن خود در ژنو تدریس می کردند، گذراند. مبنای نظریآن جهت در زبان شناسی قرن بیستم که به عنوان ساختارگراییو در 30-60 سال. معلوم شد که تقریباً به طور کامل در علم جهان مسلط است.

اصول تحقیق جدید به وضوح در آن بیان شد "دوره زبان شناسی عمومی" اثر اف. دو سوسور. این کتاب به شهرت جهانی دست یافت، به زبان های بسیاری ترجمه شد و بارها تجدید چاپ شد.

در زبان شناسی قرن بیستم. در صف رویکرد ساختارگرایانهتلاش شد تا از روی آوردن به علوم دیگر برای تبیین ویژگی های زبان طبیعی انسان خودداری شود و زبان به عنوان پدیده ای خاص که مشابه ندارد و ماهیت استثنایی ندارد، به عنوان یک سیستم نشانه ای در حال توسعه و عملکرد مطابق قوانین خود تفسیر شود.

در طول چند دهه گذشته، بسیاری از قوانین عصر ساختارگرایی زبانی بازنگری شده است.

در زبان‌شناسی مدرن جهان، عملاً رهبر است سنت اروپایی (و اکنون اروپایی-آمریکایی).. این کتاب پیش از هر چیز مبتنی بر سنت باستانی (یونانی-رومی) و دستاوردهای تفکر زبانی اروپایی در قرون وسطی، رنسانس و روشنگری است، اما در عین حال از سنت های عرب و هند نیز بسیار گرفته است. ، و به طور قابل توجهی ایده های خود را در مورد ساختار زبان به لطف گسترش داد آخرین تحقیقاتدر زمینه گونه شناسی زبان ها و جهان شناسی زبانی، آشنایی با بسیاری از زبان ها از متنوع ترین سیستم ها.

زبان شناسی مدرن به همان اندازه به ساختار درونی زبان و تأثیر محیطی که سیستم زبان در آن کار می کند و توسعه می یابد (فرد، گروه قومی، جامعه) بر آن علاقه مند است.

زبان شناسی مدرن در تلاش است تا هم مسائل تجربی (توصیف تک زبان های خاص جهان) و هم مسائل زبانی-فلسفی و نظری (توضیح خصوصیات اساسی زبان بشری به طور کلی، شناسایی قوانین کلی ساختار، عملکرد و توسعه جهان را حل کند. زبان ها).

اندیشه های زبانی، فلسفی و دستوری در یونان باستان

تلاش برای درک معنای کلمات از زمان هومر و هزیود مورد توجه قرار گرفته است. به نظر می رسد ریشه شناسی اولین تجلی تأمل در مورد زبان در تاریخ تفکر زبانی-فلسفی یونانی است. در ابتدا، باور غالب این بود که بین یک کلمه و شیئی که نشان می دهد، یک ارتباط طبیعی و غیرقابل تفکیک وجود دارد که ریشه در تفکر اسطوره ای دارد. یونانیان معتقد بودند که هر شی دو نام دارد - به زبان خدایان و به زبان فانی. در فلسفه قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. عباراتی در مورد ارتباط کاملاً شرطی بین یک شی و نام آن شروع می شود.

علاقه به جنبه های عملی استفاده از زبان زیاد بود. در قرن پنجم قبل از میلاد مسیح. علم خطابه در حال ظهور است - لفاظی. روش اصلی آموزش زبان در این دوره، خواندن متون شعری کلاسیک و قدیمی همراه با تفسیر آنها بود.

مشخصه مطالعات زبان‌شناختی محدود شدن به مطالب زبان یونانی بود که مشخصه مراحل بعدی توسعه تفکر زبان‌شناسی باستان نیز بود.

موضوع اصلی بحث در میان فیلسوفان یونان باستان، ماهیت ارتباط بین کلمه و موضوع است (بین طرفداران اصل نامگذاری فیزی «طبع» و اصل نومو «طبق قانون» یا تزی «به‌واسطه تأسیس»).

ارزشمندترین سهم در توسعه فلسفه زبانو افلاطون (420-347 قبل از میلاد) به نظریه زبان کمک کردند. او صاحب جالب ترین برای تاریخ تفکر زبانی است دیالوگ "کراتیلوس"، که در آن جایگاه مرکزی را مسئله رابطه بین یک چیز و نام آن اشغال می کند. در گفت و گو، افلاطون با مواضع کراتیلوس (حامی صحت نام ها در طبیعت) و هرموژنس (موعظه قرارداد و توافق) روبرو می شود و سقراط را به عنوان قاضی (که خود افلاطون از زبان او صحبت می کند و بسیاری از قضاوت های متناقض و نه کاملاً بیان می کند) درگیر می کند. پذیرش هر دیدگاهی). افلاطون نه ارتباط مستقیم، بلکه از راه دور بین یک کلمه و یک شی را تشخیص می دهد و امکان استفاده از نام ها را بدون عادت و قرارداد می دهد.

او مفهوم شکل درونی (انگیزه) یک کلمه را باز می کند و بین کلمات غیر مشتق (بی انگیزه) و مشتق شده (انگیزه) تمایز قائل می شود. او ایده ارتباط بین صداهای فردی یک کلمه و کیفیت ها و ویژگی های چیزها را مطرح کرد (ایده نمادگرایی صدا).

افلاطون بین کلمه و جمله ("کوچکترین گفتار") تمایز قائل می شود. گفتار به عنوان یک کل پیچیده در نظر گرفته می شود که در خدمت بیان شفاهی یک قضاوت است. برای اولین بار، دو جزء آن متمایز می شود - موضوع و محمول (عبارات کلامی آنها onoma و rhema است).

بنیانگذار واقعی سنت زبانی کهن یکی دیگر از متفکران برجسته دوران باستان بود ، ارسطو(387-322 قبل از میلاد). او مشکلات زبان را عمدتاً در مقالاتی درباره قضاوت، انواع استنتاج و مشکلات هنرهای کلامی مطرح می کند. ارسطو از ارتباط متعارف بین یک چیز و نام آن، و همچنین بین یک کلمه و نمایشی که کلمه با آن مطابقت دارد، بین صداها و حروف دفاع می کند. وی در عین حال در مورد خطر سوء استفاده از کلمات ناشی از چندمعنی آنها هشدار می دهد (این شامل همنامی و چندمعنی است). او به پدیده‌های متضاد و متجانس به عنوان انواع پیوند بین نام‌ها توجه می‌کند.

ارسطو اولین کسی بود که انواع ارتباط بین معانی را در یک کلمه چند معنایی و نیز چندمعنی موارد و سایر اشکال دستوری را بررسی کرد. او در مورد مطابقت معنا با واقعیت برون زبانی بیان می کند.

صداهای گفتار توسط آنها تقسیم می شود به حروف صدادار، نیمه مصوت و بی صدا. او به ویژگی‌های آکوستیک افلاطون تعدادی ویژگی مفصلی اضافه می‌کند. بین انواع استرس (حاد و متوسط/"قوی") تمایز قائل شد. هجا به عنوان یک ترکیب ساده از صداها نیست، بلکه به عنوان یک شکل گیری کیفی جدید تعریف می شود.

ارسطو بین سه "بخش بیان کلامی" تمایز قائل می شود: صدای گفتار، هجا و کلمات دسته های مختلف. او چهار دسته از کلمات را متمایز می کند ( اسامی، افعال، حروف ربط و ضمایر همراه با حروف اضافه).

فیلسوفان سهم بسزایی در شکل گیری مبانی نظریه زبانی داشتند دوره هلنیستی(قرن 3-1 قبل از میلاد)، به ویژه نمایندگان مکتب رواقی (Zeno، Chrysippus، Diogenes of Babylon). رواقیوندر درجه اول فیلسوفان و منطق دانان بودند، اما آموزه های خود را بر اساس آن توسعه دادند مواد زبان(و خصوصاً پدیده های معناشناسی دستوری). آنها به دنبال بازتابی از دنیای واقعی در ساختار جمله و کلاس های کلمه بودند. این منجر به شناخت آنها از ارتباط "طبیعی" بین یک چیز و نام آن و اشتیاق آنها به تجزیه و تحلیل ریشه شناختی شد. معانی کلمات "ثانویه" با ارتباطات در جهان عینی توضیح داده شد. رواقیون اولین گونه شناسی انتقال نام ها را در تاریخ علم زبان توسعه دادند (انتقال بر اساس شباهت، مجاورت، تضاد).

در عمل گفتاری، آنها بین "دلالت" (صدای گفتار انسان) و "معین"، در غیر این صورت "بیان شده"، یعنی. جنبه معنایی گفتار که بین صدا و اندیشه قرار دارد.

رواقیونپیشرفت جدی (در مقایسه با افلاطون و ارسطو) در توسعه آموزه اجزای گفتار (حدود پنج یا شش)، در آموزه موارد نام (از جمله ابتدایی / اسمی در تعداد موارد، محدود کننده) مفهوم مورد فقط به حوزه نام). آنها نمادهایی برای موارد ایجاد کردند که متعاقباً در دستور زبان لاتین و از طریق آن در گرامر بسیاری از زبان های اروپایی مقیاس بندی شدند. آنها دکترین زمان های فعل را توسعه دادند.

رواقیونیک طبقه بندی از اظهارات (کامل و ناقص) پیشنهاد شد. مفاهيم فعل (رما) و محمول ـ محمول (kategorema) متمايز شدند. بین ساده و جملات پیچیده. طبقه بندی دقیقی از جملات پیچیده ارائه شده است.

مدرسه گرامر اسکندریه.دستور زبان آن زمان اساساً مشابه زبان شناسی توصیفی مدرن است. در مبارزه با طرفداران اصل ناهنجاری، اسکندریه ها فعالانه از اصل قیاس به عنوان مبنای فعالیت های توصیفی، طبقه بندی و عادی سازی دفاع می کنند.

رونق فرهنگ نویسی نیز با فعالیت های آنان همراه است. فرهنگ نویسان برجسته دوره هلنیستی عبارتند از زنودوت افسوسی، آریستوفان بیزانسی، آپولودوروس آتنی، پامفیلوس و دیوژنیان.

اسکندریه هاقوانین زبانی را در متون کلاسیک ردیابی کرد، سعی کرد اشکال صحیح را از نادرست جدا کند و بر این اساس اصل قیاس را مطرح کرد (آریستوفان بیزانسی، آریستارخوس ساموتراکی، به ویژه در مسائل زبانی معتبر). آنها پارادایم های انحراف و صرف را با جزئیات توسعه می دهند.

اولین دستور زبان سیستماتیک در علوم اروپایی ("Techne grammatike" "هنر دستور زبان") در مدرسه اسکندریه توسط شاگرد Aristarchus Dionysius Thracian (170-90 قبل از میلاد) ایجاد شد. این اثر موضوع و وظایف دستور زبان را تعریف می کند ، اطلاعاتی در مورد قوانین خواندن و استرس ، نقطه گذاری ارائه می دهد ، طبقه بندی صامت ها و مصوت ها را ارائه می دهد ، ویژگی های هجاها را ارائه می دهد ، تعاریف کلمات و جملات را تنظیم می کند ، طبقه بندی قسمت های گفتار را ارائه می دهد. (8 طبقه، که عمدتاً بر اساس صرف‌شناختی متمایز می‌شوند، تنها در برخی موارد معیارهای نحوی و معنایی را در نظر می‌گیرند). نویسنده به تفصیل دسته بندی اسامی و افعال را شرح می دهد و اطلاعاتی در مورد واژه سازی اسامی و افعال ارائه می دهد. او بین مقالات و ضمایر تمایز قائل می شود، حروف اضافه و قیدها را به قسمت های مستقل گفتار متمایز می کند، قیدها را به تفصیل طبقه بندی می کند، از جمله ذرات، حروف الفبا، صفت های لفظی. بیشتر مفاهیم با مثال ها نشان داده شده اند.

فلسفه زبان و زبانشناسی در روم باستان

دستور زبان به عنوان یک علم مستقل در اواسط قرن دوم در روم ظهور کرد. قبل از میلاد مسیح. در ارتباط با نیاز مبرم به انتشارات انتقادی و تفسیر بر بسیاری از متون هنری، حقوقی، تاریخی، مذهبی. شکل گیری دستور زبان رومی به طور قابل توجهی تحت تأثیر آشنایی خوب با علم، فرهنگ، ادبیات، بلاغت و فلسفه یونان، دانش زبان یونانی توسط بسیاری از رومی ها، سخنرانی ها و گفتگوهای نظریه پرداز مکتب پرگامون کراتس مالوسوس بود. دستور زبان نویسان برجسته ایلیوس استیلون، اورلیوس اوپیلوس، استابریوس اروس، آنتونی گنیفون، آتائوس پراتکستاتوس، به ویژه مارکوس ترنتیوس وارو و نیگیدیوس فیگولوس سهم بزرگی در توسعه آن داشتند.

بحث در مورد ناهنجاری و قیاس (در روح مناظراتی که بین پرگاموم و اسکندریه صورت گرفت)، در مورد منشأ زبان، در مورد ارتباط "طبیعی" یا "متعارف" بین کلمات و اشیایی که آنها نشان می دهند، از هلنیستی به روم منتقل شد. یونان.

بزرگترین دانشمند مارکوس ترنتیوس وارو (116-27 قبل از میلاد) جایگاه ویژه ای در زبان شناسی رومی دارد. او صاحب رساله‌های «درباره زبان لاتین»، «درباره گفتار لاتین»، «درباره تشابه کلمات»، «در مورد استفاده از گفتار»، «درباره منشأ زبان لاتین»، «در مورد قدمت حروف» است. ، جلد دستوری اثر دایره المعارف نه جلدی «علم».

وارو در جستجوهای ریشه‌شناختی خود بر دیدگاه‌های رواقیون (ارتباط «طبیعی» یک کلمه با یک شی) تکیه می‌کند. او چهار طبقه از چیزها و چهار طبقه از کلمات قابل تجزیه و تحلیل را متمایز می کند. وارو پدیده روتاسیسم را کشف می کند. او برای اهداف ریشه شناختی نیز از مطالب گویش استفاده می کند.

انحطاط (declinatio) به عنوان وحدت عطف و کلمه سازی درک می شود. وارو به ضرورت و «مفید بودن» انحراف برای هر زبانی متقاعد شده است. او بین انحراف طبیعی (عطف) بر اساس «توافق عام» و قانون قیاس و انحراف دلخواه (کلمه‌سازی) که در آن اراده افراد فردی غالب است و ناهنجاری حاکم است، تمایز قائل می‌شود.

برای اولین بار، شکل اصلی اسم (حال اسمی) و شکل اصلی فعل (اول شخص مفرد زمان حال در حالت نشانی صدای فاعل) از هم متمایز می شود. بین کلمات غیرقابل تغییر (تغییر پذیر) و غیرقابل تغییر (غیر قابل تغییر) تفاوت وجود دارد. بر اساس ویژگی های صرفی، چهار بخش گفتار متمایز می شود: نام، افعال، مضارع، قید.

که در قرن آخرجمهوری ها، بسیاری از نویسندگان، عمومی و دولتمردان(لوسیوس اکتیوس، گایوس لوسیلیوس، مارکوس تولیوس سیسرو، گایوس جولیوس سزار، تیتوس لوکرتیوس کاروس). که در دهه های گذشتهجمهوری و دهه های اول امپراتوری یک ادبیات ادبی را تشکیل داد زبان لاتین(لاتین کلاسیک).

دستور نویسان این دوره (Verrius Flaccus، Sextus Pompeius Festus، Quintus Remmius Palemon) در مطالعه زبان نویسندگان دوره پیش کلاسیک فعال بودند و اولین لغت نامه های بزرگ و دستور زبان های بزرگ زبان لاتین را گردآوری کردند. برنامه هایی برای عادی سازی زبان لاتین پیشنهاد شده توسط پلینی بزرگ و مارکوس فابیوس کوینتیلیان گردآوری و مورد بحث قرار گرفته است. در نیمه دوم قرن 1. آگهی در زبان شناسی شکل می گیرد جهت باستانی(مارکوس والریوس پروبوس، ترنس اسکائوروس، فلاویوس کاپروس، سسلیوس ویندکس، ولیوس لانگوس). در قرن دوم. کار برای اظهار نظر در مورد زبان آثار داستانی در حال انجام است. آثاری در مورد تاریخ زبان شناسی رومی قرن دوم ظاهر می شود. قبل از میلاد مسیح. - قرن دوم آگهی (Gaius Suetonius Tranquillus, Aulus Gellius).

در قرن 3. افت کلی در کار زبانی وجود دارد. در قرن چهارم. افزایش جدیدی در فعالیت زبانی وجود دارد. لغت نامه های مرجع متعددی ظاهر شد (Nonius Marcellus، Arusian Messiah)، دستور زبان های مرحوم پروبوس، Aelius Donatus، Flavius ​​Charisius، Diomedes.

در آستانه قرن چهارم و پنجم. رساله ماکروبیوس «درباره تفاوتها و تشابهات افعال یونانی و لاتین» منتشر می شود. این اولین کار ویژه در دستور زبان تطبیقی ​​بود.

به دلیل فروپاشی امپراتوری روم در پایان قرن چهارم. مرکز مطالعات زبانشناسی به قسطنطنیه نقل مکان کرد. اینجا در آغاز قرن ششم. مهم ترین دستور زبان لاتین دوران باستان ظاهر شد - Priscian's Institutio de arte grammaticae، که شامل 18 کتاب بود. نویسنده به آپولونیوس دیسکولوس و بسیاری از دستور زبانان رومی، به ویژه فلاویوس کاپرا، تکیه کرده است. او نام، فعل، مضارع، حرف اضافه، حرف ربط، قید و فعل را به تفصیل شرح می دهد و مشکلات نحوی را (عمدتاً در اصطلاح صرفی) ارائه می دهد. نام و همراه با آن فعل در ساختار جمله جایگاه غالبی دارند. Priscian از تکنیک های تحقیقاتی حذف (حذف) و جایگزینی (جایگزینی) استفاده می کند. بخش سبکی وجود ندارد.

دستور زبان پریسیان جستجوها و دستاوردهای زبان شناسی باستان را خلاصه می کند. دوره او در آموزش لاتین در اروپای غربی همراه با کتاب درسی دوناتوس تا قرن چهاردهم مورد استفاده قرار گرفت. (یعنی برای هشت قرن).

آموزه های مربوط به زبان که در یونان و روم توسعه یافت، دو جزء وابسته به هم و در عین حال کاملاً مستقل از یک سنت زبانی واحد مدیترانه ای را نشان می دهد که مرحله اولیه و باستانی را در شکل گیری یک سنت زبانی واحد اروپایی تشکیل می دهد.

اما تاریخ سنت اروپایی - در ارتباط با انشعاب در اوایل قرون وسطی کلیسای مسیحی، در ارتباط با وجود تعداد زیادی تفاوت از ماهیت تاریخی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، قومی روانشناختی، اجتماعی-زبانی بین غرب "لاتین" و شرق "یونانی-اسلاو" - تاریخ دو جریان نسبتاً مستقل از تفکر زبانی است. همان سنت زبانی باستانی اساس سنت های متمایز - اروپای غربی و اروپای شرقی شد.

اولین آنها (اروپای غربی) آثار Donatus و Priscian را به عنوان منابع و زبان لاتین را به عنوان ماده ای برای تحقیق برای قرن ها در اختیار داشت.

سنت دیگری (اروپای شرقی) اساساً ایده های خود را از آثار دیونیسیوس تراسیایی و آپولونیوس دیسکولوس در تفسیر بیزانسی آنها و از فعالیت های ترجمه، عمدتاً از یونانی به زبان های بومی یا به زبان ادبی نزدیک به هم (همانطور که در میان آنها وجود داشت) استخراج کرد. جنوبی و اسلاوهای شرقی). اولویت با مقامات الهیات و فلسفی بیزانس بود.

1660 - "گرامر عمومی و منطقی" - بدون مشخص کردن نویسندگان.

پورت رویال - صومعه، مرکز اندیشه پیشرفته، اسم. حلقه دانشمندان

گرامر به زبان فرانسه نوشته شده بود و خیلی سریع به انگلیسی ترجمه شد. بارها تجدید چاپ شد. توسعه تعدادی از مسائل در نظریه عمومی زبان را آغاز می کند ( آغاز پیدایش زبان شناسی عمومی)

فرموله کنید اصول زیربنای زبان به طور کلی

نه بر نتایج منطق و به زبان لاتین، بلکه به آن تکیه کنید تعمیم و مقایسه چند زبان

برای اولین بار در تاریخ انجام می شود تکیه بر مطالب تجربی، سوالاتی در مورد رابطه مطرح می شود جهانی و خاصدر زبان ها

مواد مورد استفاده لاتین، فرانسوی، اسپانیایی، فناوری اطلاعات، یونانی، آلمانی، یونانی، سایر عبری است.

2 قسمت گرامر:

1. آواشناسی و گرافیک

2. گرامر

مقدمه دستور زبان را تعریف می کند (g هنر گفتار است).

راحت‌ترین نشانه‌ها صداهای صدای انسان است که برای طولانی‌تر شدن وجود و نمایان ساختن آن‌ها، علائم نوشتاری اختراع شد.

بخش 1 - "درباره حروف و علائم نوشتن"

اغلب اوقات، حروف نشانه های خالی هستند که صدا ندارند. - خونه

توصیفی از هجا می دهند، در مورد استرس می نویسند، خود کلمه چیزی است که جداگانه تلفظ و نوشته می شود.

در مورد اصلاح املای زبان فرانسه. Champs - campus (لاتین)، chantes - cantus (لاتین).

به گفته لانسلو، حروف اضافی بسیار مفید هستند، زیرا ... به ایجاد قیاس بین زبان ها کمک می کند. او پیشنهاد کرد که حروف غیرقابل تلفظ را با نقطه علامت گذاری کنید.

روشی برای یادگیری آسان خواندن به هر زبانی- باید با رایج ترین حروف، کلمات ساده شروع کنید.

بخش 2 - ریشه شناسی

فرم اصول طبقه بندی بخش های گفتار. زبان از نشانه هایی تشکیل شده است که آنچه را که در ذهن اتفاق می افتد آشکار می کند.

2 کلاس از بخش های گفتار:

1) تعیین کردن شیء ارتباطی(نام، ضمیر، نار، بند، ماده، حرف اضافه)

2) تعیین کردن طرز فکر(فعل، حرف ربط، فعل)

فن بیان به یک علم واقعی تبدیل شده است. یک نظریه عمومی زبانها بدون فراتر رفتن از مرزهای یک زبان غیر ممکن است.

تا قرن 14. زبان شناسی تحت سلطه سنت هایی بود که از دوران باستان می آمدند. در دوران رنسانس، به دلایل زیر علاقه به زبان‌شناسی افزایش یافت:

1) زبان های ملی ایجاد و توسعه می یابد، دستور زبان های هنجاری متعددی از زبان های اروپایی مدرن ظاهر می شود - انگلیسی، آلمانی، فرانسوی، اسپانیایی، مجارستانی، چکی، اسلاوی.

2) در نتیجه کشف آمریکا در سال 1492، مسیر دریایی به هند و سفر ماژلان به سراسر جهان، افق های زبانی گسترش یافت و زبان ها در مقیاس بین المللی مورد مطالعه قرار گرفتند. معرفی اروپا با تعداد زیادی از زبان های عجیب و غریب جدید، از جمله سانسکریت.

کشف سانسکریت و آشنایی زبان شناسان اروپایی با آن باعث شد علاقه به مسئله منشا زبانهاجست‌وجوی ریشه‌های باستانی و منبع مشترک زبان‌های شناخته شده در آن زمان، زیرا شباهت‌های آشکار بین زبان‌های سانسکریت و زبان‌های اروپایی مدرن نمی‌تواند تصادفی باشد. دقیقاً یک فرضیه مطرح می شود سانسکریت زبان اولیه زبان های اروپایی است، این فرضیه متعاقباً تأیید نشد ، اما تحقیقات تاریخی در این راستا از اهمیت علمی بالایی برخوردار بود ، زیرا آنها به پیش نیازهای توسعه تبدیل شدند یک جهت انقلابی جدید - زبانشناسی تاریخی تطبیقی. آشنایی با تعداد زیادی از زبان‌های جدید، وظیفه مهم کشف دلایل شباهت‌ها و تفاوت‌های آن‌ها را بر عهده داشت که آغازی برای زبان‌شناسی تطبیقی ​​تاریخی نیز هست. احیای علاقه به فرهنگ باستانی. اقتدار کلیسا با اقتدار جهان باستان جایگزین می شود و مطالعه یونانی و لاتین احیا می شود.

ظهور اولین نظریه به این دوره بازمی گردد. گرامرها این دستور زبان جهانی Arno و Lanslot شد.این بر اساس ویژگی های مشترک جهانی ذاتی در همه زبان ها، ماهیت مشترک همه زبان ها، و ویژگی های مشترک کلمات است. این دستور زبان نشان دهنده آغاز مطالعه علمی زبان است، زیرا نشان دهنده یک تلاش است درک علمی ساختار و عملکرد زبان طبیعیدر همه تنوع زبان های جهان، وحدت آنها را آشکار کند و ویژگی آنها را نشان دهد. مواد این دستور زبان، زبان هایی بودند که نماینده مهم ترین فرهنگ ها بودند و به ما اجازه می دادند برجسته کنیم. اصول کلیزبان ها: یونانی، لاتین، سایر عبری، فرانسوی، انگلیسی، آلمانی، اسپانیایی، ایتالیایی. «گرامر» آشکار می کند دسته بندی های جهانی، که به شما امکان می دهد هم یک زبان و هم همه زبان های دیگر را توصیف کنید. همچنین توصیف می کند راه های اساسی پرورش افکار، یعنی مکانیسم عملکرد زبان توضیح داده شده است و نمونه هایی از ساختارهای نحوی در زبان های مختلف آورده شده است.

سخنرانی 8. گرامر سنت های دستوری اصلی جهان. تأثیر سنت یونانی- لاتین. گرامر و منطق. دستور زبان رسمی و کاربردی است. مقوله گرامری و رشته گرامری.

اندیشه زبانی در فرهنگ های شرق باستان و قرون وسطی

زبان شناسی در دوران باستان در ارتباط با بیدار شدن علاقه شناختی خاص به زبان که با نیازهای دولت های نوظهور و فعالیت های آنها در حوزه های مدیریت و اقتصاد، ایجاد و گسترش نوشتن، نیاز به آموزش نوشتن و تهیه کاتبان و مدیران واجد شرایط و همچنین حل تعدادی از وظایف کاربردی ناشی از فعالیت های تفسیر متون مقدس و انجام مناسک دینی، آزمایش در زمینه شعر و غیره.

تفکر زبانی در دولت های باستانی شروع به شکل گیری می کند خاورمیانه(هزاره 3 - 1 قبل از میلاد: مصر، سومر و بابل، پادشاهی هیتی، فنیقیه، اوگاریت و غیره)، جایی که (با موفقیت چشمگیر در بهبود سیستم های نوشتاری و فعالیت فرهنگ شناسی) هنوز به بلوغ نظری نرسیده است. در اینجا، در آستانه هزاره 4 - 3 قبل از میلاد. ه. نوشتار مصری و سومری-اکدی خیلی سریع پدید آمد و تکامل یافت. این سیستم های گرافیکی در ابتدا از اصول ایدئوگرافیک (مفهومی) و سپس از اصول کلامی-هجایی استفاده می کردند. در میان سامی های غربی (بیبلوس، اوگاریت، فنیقیه) تا اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. ه. حروف الفبا شکل گرفت. اصول آن اساس بسیاری از سیستم های گرافیکی از جمله سیستم های نوشتاری هندی در شرق را تشکیل می دهد. الفبای فنیقی (کنعانی) نمونه اولیه حرف یونانی بود که حروف آن متعاقباً در حروف اتروسکی، لاتین، قبطی، گوتیک، اسلاوی و غیره استفاده شد.

رویکرد نظری واقعی به زبان در شرق در حال شکل گیری است و به درجه بالایی از توسعه می رسد:

اولاً در دوران باستان چین،جایی که در طول تاریخ، شی مرکزی یک علامت ایدئوگرافیک است - یک هیروگلیف، تلاش های اصلی به تدوین اختصاص داده شده است.
فرهنگ لغت هیروگلیف، بررسی ساختار توصیفی آنها، تفسیر معنایی آنها و آنها معانی صوتی، جایی که دستور زبان نسبتاً دیر ظاهر می شود.

ثانیاً در باستان هند،جایی که در مرحله اولیه توجه اولیه به صدای گفتار و بر این اساس به مشکلات آواشناسی معطوف شد ، اما کار فرهنگ شناسی از اوایل و در اواسط هزاره اول قبل از میلاد آغاز شد. ه. آثار دستوری شروع به ظهور کردند که در میان آنها "هشت کتاب" پانینی جایگاه برجسته ای را اشغال می کند.

ثالثاً در دوره قرون وسطی در خلافت عرب،که در آن تحقیقات زبانشناختی طیف وسیعی از مشکلات (بهبود نوشتار، گردآوری طیف گسترده ای از فرهنگ لغت، تجزیه و تحلیل پدیده های صوتی، معانی و ساختار صرفی کلمات، ساختار جمله) را پوشش می دهد.

سنت‌های زبان‌شناسی چینی، هندی و بعداً عربی به درجات مختلفی بر شکل‌گیری سنت‌های خود در ژاپن، کره، ویتنام، برمه، تبت، اندونزی و مالزی، ایران، کشورهای آسیای مرکزی و غیره تأثیر گذاشت. نسبتاً دیر است، اما در حال حاضر آنها تأثیر بسیار جدی بر مکاتب زبانی ملی و تعامل با آنها دارند.

سنت زبانی یونانی-رومی به عنوان جد زبان شناسی اروپایی

در اروپا، دانش زبانی از دوران باستان سرچشمه می گیرد یونان،و سپس به توسعه آن ادامه می دهد رم.در اینجا، مسائل زبان برای اولین بار در جریان اصلی فلسفه مورد بحث قرار گرفت: منازعات در مورد منشأ نام ها (بیایر "طبیعت" یا بایر "به واسطه استقرار") که معنای آن در گفتگوی "کراتیلوس" آشکار می شود. افلاطون(قرن 5-4 قبل از میلاد). در اینجا سیستم های اولیه مفاهیم دستوری شکل گرفت که در میان آنها پیشرفته ترین آنها سیستم بود ارسطو(قرن چهارم قبل از میلاد) و سیستم مدرسه رواقیون(قرن 3-1 قبل از میلاد).

خود دستور زبان، به عنوان مشابهی از زبان شناسی مدرن، در دوره هلنیستی ظهور کرد. بالاترین دستاوردهای آن آثار دستوری نمایندگان بود اسکندریهمدارس (از اواخر قرن چهارم قبل از میلاد)، به ویژه دیونیسیوس تراکیان (170-90 قبل از میلاد) و آپولونیوس دیسکولوس (قرن دوم پس از میلاد). گرامر به عنوان یک هنر درک شد. صلاحیت آن شامل قوانین خواندن و تاکید، طبقه بندی صامت ها و مصوت ها، ساختار هجا، تعاریف کلمات و جملات، طبقه بندی بخش های گفتار، دسته بندی ("حوادث") نام ها و افعال، تشکیل کلمه اسمی و شفاهی، ویژگی های لهجه‌های یونانی، و در آپولونیوس دیسکولوس، علاوه بر این، راه‌هایی برای ترکیب کلمات در جملات. اسکندریه ها طرفدار اصل قیاس بودند، یعنی معتقد بودند که نظم در زبان حاکم است، در حالی که طرفداران اصل ناهنجاری، تصادفی بودن را ترجیح می دادند.

سنت های مکتب اسکندریه ادامه یافت رم.مارکوس اورلیوس دانشمند رومی وارو(27-116 قبل از میلاد) آثار متعددی را در بر می گیرد که به مسائل زبان می پردازد. کار نظری اصلی او رساله "درباره زبان لاتین" بود. همراه با دستور زبان، بلاغت، سبک شناسی و زبان شناسی به طور فعال توسعه یافت.

سیستم دستور زبان اسکندریه اساس کتاب راهنمای لاتین Ars grammatica توسط Aelius را تشکیل داد دوناتا(قرن چهارم) و مهمترین دستور زبان لاتین دوران باستان - "Institutio de arte grammaticae" پریسیانا(قرن ششم). این کتابچه ها تا پایان قرون وسطی در اروپا مورد استفاده قرار می گرفتند.

سنت زبانی یونانی-رومی (کهن، مدیترانه ای) متعاقباً به پایه و اساس تفکر زبانی اروپایی تبدیل شد و در زبان شناسی کشورهایی که در نواحی فرهنگی مسیحی غربی و مسیحی شرقی گنجانده شده اند، به گونه ای متفاوت منعکس شد.

زبانشناسی قرون وسطی و رنسانس

زبان‌شناسی اروپایی قرون وسطی و دوره‌های پس از آن، از یک سو، از همان ابتدا، مشکلات ایجاد نوشتار به زبان‌های بومی را حل کرد.

در اروپای غربی (در ناحیه رومانی و آلمان و بعداً در منطقه اسلاویا لاتینا) سیستم های نوشتاری از طریق انطباق تدریجی و عمدتاً خود به خود حروف لاتین با سیستم صوتی زبانشان شکل گرفت.

در شرق اروپا، در حوزه نفوذ بیزانس، از جمله در منطقه Slavia Ortodoxa، الفبای اصلی اختراع شد که پیش نمونه اصلی آنها نوشتار یونانی بود (مانند نوشتار قبطی، گوتیک، با خط قوی. تأثیر منابع دیگر، ارمنی و گرجی، اسلاوی در دو نوع آن - گلاگولیتیک و سیریلیک).

از سوی دیگر، تفکر زبان‌شناختی اروپایی، که برای قرن‌ها بر اساس قواعد دستور زبان یونانی (در شرق) و تا حد بسیار بیشتری، دستور زبان لاتین (در غرب) استوار بود، در دستورالعمل‌های آموزشی بنیادی Aelius Donatus و پریسین، توسعه دیدگاه های زبانی-فلسفی پدران کلیسا، با استفاده از دستاوردهای منطق مکتبی، ایده های آگوستین مقدس، ایزیدور سویل، توماس آکویناس، ویلیام کونسیا، اردن از ساکسونی، پیتر از هلیوس، رابرت کیلواردبی، راجر بیکن رالف دوبووا، پیتر اسپانیایی و بسیاری از دانشمندان دیگر، با تجدید نظر در میراث ارسطو، پیوسته سیستم‌های جدیدی از فلسفه زبان (دستور زبان‌های فلسفی) ساختند و در راستای جهان‌شمول گرایی، علم دستوری بسیار توسعه‌یافته و کاملاً نمایشی را شکل دادند که مخالف دستور زبان عملی (گرامر به عنوان یک هنر).

توجه متفکران قرون وسطی بارها و بارها معطوف به مسئله پیوند تفکر، زبان و جهان عینی، به جوهر اسامی انتزاعی شد. رویارویی در قرن 9 - 12. رئالیست ها و نام گرایان که طبیعت را متفاوت تفسیر می کنند مفاهیم کلی(جهانی) و تلاش های آبلار برای ترکیب رئالیسم و ​​اسم گرایی در مفهوم گرایی منجر به تعمیق دانش در مورد معنای زبانی، در مورد رابطه مرجع (ارجاع موضوع) و معنا، کلمات و چیزها، جملات و افکار، معنای مناسب و گاه به گاه شد. یک کلمه.

در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن شانزدهم. سهم جدی در مطالعه معانی دستوری داشته است میلینرها(فرانسه). دستور زبان تعدیلی که مفهوم اصلی آن روش های تعیین (modi significandi) بود اولین نظریه زبان در سنت زبانی اروپایی این سنت توسط گرامر معروف پورت رویال - "Grammaire générale et raisonnée de Port-Royal" (1660) ادامه یافت. نویسندگان آن Antoine Arnault و Claude Lanslot هستند.

با افزایش علاقه به زبان های ملی، اولین دستور زبان بسیاری از زبان های اروپایی و همچنین تعدادی از زبان های غیر اروپایی ظاهر شد. دوره اکتشافات بزرگ جغرافیایی و فتوحات استعماری، حجم عظیمی از مطالب تجربی را به صدها زبان در اختیار دانشمندان قرار داد.

نیاز به سازماندهی این مطالب پدید آمد و تلاش‌های زیادی برای طبقه‌بندی زبان‌ها بر اساس شباهت‌های گونه‌شناختی و خویشاوندی مفروض آنها صورت گرفت.

برای شروع، قبل از صحبت در مورد گرامرهای نظری، باید مفاهیم اولیه مربوط به گرامر را تکرار کنیم.

واحد گرامری - این یک تکواژ، کلمه، عبارت، جمله از نظر شکل (صفحه بیان) به عنوان عناصر سیستم روابط زبان است.

در غیر این صورت، اگر زبان را منظومه ای از نشانه ها و روابط بین آن ها بدانیم، از نظر تقریبی یک فرهنگ لغت (تکاژ و کلمات) است و روابط بین آنها دستور زبان است. جنبه واژگانی به خودی خود معنای واحد است، وجه دستوری نحوه عملکرد این واحد در یک سیستم روابط است.

معنی گرامری محتوای زبانی انتزاعی یک واحد دستوری است که بیانی منظم (استاندارد) در زبان دارد.

مثلا: معانی دستوری كلمات بزرگ و كوچك عبارت است از معنای مقوله ای كلی صفت (ویژگی شیء) و معانی دستوری خاص جنسیت، عدد و مورد. سیستم معانی دستوری در یک زبان بر اساس روابط ساخته شده است: پارادایم (کلمات و اشکال کلمه) و ترکیبی (کلمات و اشکال کلمه در عبارات و جملات).

انواع معانی دستوری از نظر ماهیت:

1. غیر نحوی معنای (اشاره ای) متعلق به کلمه (معنای جنبه در افعال) است.

2. نحوی معنی (نسبی) رابطه شکل کلمه را در یک عبارت و جمله با سایر کلمات (معنای جنسیت، عدد، مورد صفت) بیان می کند.

3. اشتقاقی معنی است نوع خاصمعنای دستوری، معنای تعمیم یافته ای که فقط در کلمات با انگیزه ذاتی است و با ابزارهای کلمه ساز بیان می شود. معنای اشتقاقی در اصل دارای همان ویژگی های معنای دستوری است: انتزاعی و نوع است.

انواع معنایی معانی کلمه سازی:

1. جهشی نوع، زمانی که معنای یک کلمه مشتق از معنای مشتق گرفته شده باشد، در حالی که اجزای گفتار مشتق و تولید کننده، در حالی که اجزای گفتار مشتق و کلمات تولید کننده ممکن است با هم منطبق نباشند (نوشتن - نویسنده ).

2. انتقالی نوعی که معنای یک کلمه مشتق شده کاملاً معنای دستوری سازنده را حفظ می کند، اگرچه به بخش دیگری از گفتار ترجمه می شود (خرد زدن به معنای یک عمل عینی).

3. تغییر زمانی که معنای کلمه تولید کننده به طور کامل در محدوده معنایی مشتق گنجانده شده باشد، در حالی که بخشی از گفتار حفظ می شود، نوع کنید. به عنوان مثال: نی – [نی + تکینگی].

فرم دستوری - در معنای وسیع، این بیان مادی معنای دستوری است و در معنای محدود، یکی از اصلاحات منظم یک کلمه است. به عنوان مثال، هر شکل در انحراف و صرف.

شکل دستوری و معنای دستوری دو شکل نشانه زبانی هستند:

مقوله‌های دستوری تمایل به نفوذ به یکدیگر دارند (به عنوان مثال، مقوله شخص یک فعل و یک ضمیر را به هم متصل می‌کند).

دسته بندی های ریخت شناسی توسط کلاس های واژگانی و دستوری کلمات بیان می شود، یعنی: بخش های مهم گفتار (به عنوان مثال: دسته بندی جنبه، صدا، زمان، حالت فعل).

دسته بندی های ریخت شناسی وجود دارد:

آ) عطفیهنگامی که در یک دسته دستوری یک کلمه می تواند معانی دستوری متفاوتی به خود بگیرد (به عنوان مثال: دسته شخص یک فعل)

ب) طبقه بندیهنگامی که در یک دسته، کلمه معنای دستوری خود را تغییر نمی دهد (مثلا: دسته بندی نوع فعل)

مقوله های دستوری نحوی به عنوان یک قاعده، با واحدهای نحوی زبان (دسته های اعضای جمله) بیان می شود، آنها را می توان با واحدهای متعلق به سطوح زبان دیگر بیان کرد (به عنوان مثال: دسته دستوری زمان نحوی و حالت).

واژگان، سری‌ها و گروه‌های آن‌ها، که بر اساس این یا آن اصل سازماندهی شده‌اند، مدل‌های دستوری خاصی را در زبان تشکیل می‌دهند. مدل های دستوری کلمه ساز و عطفی هستند.

مدل های کلمه سازی:

-آنیه : غلتیدن، پرتاب کردن، پرتاب کردن، محو شدن;

-یون : نشستن، عرق ریختن، بافتن، عذرخواهی، تصویر;

- ist : هنرمند، شطرنج باز، پیانیست، کاراته کا و غیره.

الگوهای عطفی - این نزول اسامی و صرف افعال است.

در میان مدل های دستوری در یک زبان خاص در یک دوره زمانی خاص باید تمایز قائل شد سازنده و غیر مولد مدل ها.

مدل‌های تولیدی نه تنها حجم بسیار زیادی از مواد واژگانی را پوشش می‌دهند، بلکه به عنوان الگویی برای شکل‌گیری واژه‌های جدید عمل می‌کنند، و همچنین حقایق زبانی را که بر اساس مدل‌های غیرمولد عمل می‌کنند، به مدل خود ترجمه می‌کنند. مثلا: برادر – برادران، اما قبلاً شکل جمع طبق مدلی شبیه به کودک – فرزنداناما پس از آن مدل تولیدی غالب شد و شکل قبلی در تاریخ ماندگار شد. سکسکه - سکسکه، اما در قرن 19 - ichut.

مدل‌های غیرمولد به چند مثال لغوی محدود می‌شوند و نمی‌توانند به‌عنوان الگویی برای شکل‌گیری‌های جدید عمل کنند:

فر - پخت؛ جریان - جریان، سوختن - سوختن، مادر - مادر، دختر - دختر ....

بخوان – آواز – آواز – آواز.

فراوانی استفاده از برخی اشکال دستوری را نباید با بهره وری و عدم بهره وری اشتباه گرفت. کلماتی که فرکانس بسیار بالایی دارند می توانند در الگوهای غیرمولد عمل کنند و نمونه های زیادی از این در زبان های مختلف وجود دارد. برعکس، بسیاری از کلمات، به ویژه اصطلاحاتی که بر اساس مدل های تولیدی شکل می گیرند، به ندرت در زبان استفاده می شوند.

مقایسه کنید: سوختن, جریان, شلاق زدن, نیش زدنو غیره و چشم پوشی, مشغول کردن, ثبت نامو غیره

.

راه گرامری مجموعه ای از طبقات اشکال دستوری با ابزارهای همگن برای بیان معانی دستوری است. هیچ روش دستوری انتزاعی بدون در نظر گرفتن اشکال و معانی دستوری وجود ندارد. راههای بیان معانی دستوری به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند: مصنوعیو تحلیلی.

در به صورت مصنوعی معنای لغوی و دستوری یک کلمه با شکل آن بیان می شود. روش های ترکیبی برای بیان معانی دستوری عبارتند از الصاق , آگلوتیناسیون , عطف و تکواژ-عملیات . در روش تحلیلی بیان معانی دستوری معانی لغوی و دستوری بیان می شود جدا از هم . به تحلیلی روش های بیان معانی دستوری عبارتند از کلمات تابع و ترتیب واژهها . بر این اساس، مطابق با غلبه روش های ترکیبی یا تحلیلی برای بیان معانی دستوری در یک زبان، زبان ها به طور متعارف به مصنوعی و تحلیلی .

روش های مصنوعی .

1. الصاق - این متداول ترین روش مورد استفاده است. با او فرم های دستوریبا کمک پسوندهایی که به صورت مادی بیان می شوند یا صفر، متصل به پایه شکلی تشکیل می شوند: به عنوان مثال، خانه□– خانه آ , انجام - انجام - انجام داد.

2. آگلوتیناسیون . با این روش بیان معانی دستوری، هر معنای دستوری با یک پیوست استاندارد جداگانه بیان می شود و هر ضمیمه کارکرد خاص خود را دارد. اساس شکل گیری، به عنوان یک قاعده، بدون تغییر باقی می ماند. به عنوان مثال: در زبان قزاقی پسوند است لار- نشان دهنده جمع و پسوند است - در هکتار- داتیو سپس اگر یک کودک، در قزاقستان، - توپ، سپس کودکان - بالالارو برای کودکان - بالالارگا، اگر دختر باشد kyz، سپس دختران - کیزلارو برای دختران - کیزلرگا. این روش در زبان های چسبنده (ترکی، فینو اوگری، ژاپنی و غیره) استفاده می شود.

3. عطف . با عطف، تغییر کلمه از طریق انجام می شود الصاق می کند یا عطف ها . همین عطف می تواند چندین معنی دستوری را منتقل کند. در اینجا نیز با پدیده مواجه می شویم همجوشی ها - نفوذ متقابل بین مبنا و ضمائم. این را می توان یک توتولوژی در نظر گرفت، اما عطف مشخصه زبان هایی از نوع عطفی است که بیشتر زبان های هند و اروپایی را شامل می شود. مثلا: پرواز – من پرواز می کنم, مرد – دهقان(مرد + sk + y = دهقان).

4. مورفم ها - عملیات . هنگام اجرای این روش برای بیان معانی دستوری، معانی دستوری با تکواژهای فرابخشی منتقل می شوند:

آ) لهجه . در این مورد، معانی دستوری با جابجایی استرس بیان می شود. مثلا، ما را بپاشید – پاشیدن, برش – برش. این روش در برخی موارد حتی در زبان هایی با لهجه ثابت نیز قابل مشاهده است.

ب) جایگزین ها (عطف درونی). در عطف درونی، معانی دستوری با تغییر تکواژ ریشه بیان می شود. بارزترین مثال: انگلیسی. بخوان – آواز – آواز – آواز; پا - پا؛ مرد - مردان. در روسی، دوست [k] - دوست [g] - دوستان - دوستانه. برهنه [l] – برهنه [l’]; نگاه کن - نگاه میکنم در فرانسه، doux – douce; oeil - yeux.

که در) تکثیر (تکرار می کند). هنگام اجرای این نوع تکواژ - عملیات، معنای دستوری با ساخت کامل یا جزئی ریشه، ساقه یا کل کلمه بیان می شود. به عنوان مثال: روسی. به سختی، به سختی، کمی، بزرگ-بزرگ، فکر-اندیشه بیانگر افزایش شدت یک عمل یا نشانه است. لاتین موردئو ( گاز می گیرم ) – momordi ( گاز می گیرم ). در تعدادی از زبان ها، تکرار یک روش هنجاری شکل گیری است جمع: چینی zhen (نفر) – zhen-zhen (مردم)، گند ارمنی (هنگ) – gund – gund (هنگ های زیاد). تکثیر به عنوان یک پدیده دستوری در زبان های پلینزی و دیگر زبان های آسترونزی رواج دارد: beat - beat، beat - beat، take - take، lava - lava.

ز) تسخیرگرایی . هنگام اجرای این روش دستوری، با تغییر کامل ساقه، روش های دستوری شکل می گیرند. به عنوان مثال، در روسی: خوب - بهتر، بد - بدتر، من - من، و غیره.

هنگام اجرا روش تحلیلی شکل گیری معانی دستوری، معانی لغوی و دستوری به طور جداگانه بیان می شود. روش تحلیلی شامل نحوه عملکرد کلمات و روش ترتیب کلمه .

با روش کلمات تابعی، معنای دستوری با استفاده از ترکیب یک کلمه معنی دار و یک کلمه تابعی منتقل می شود. مثلا، خواهم خواند- معنی زمان آینده، من آن را می خواندم- ارزش خلق مشروط، زیباتر- ارزش درجه مقایسه

کلمات تابع عبارتند از:

آ) مقالات : انگلیسی آ/ را سیب(تعریف.\ تعریف نشده)

ب) حروف اضافه : رفت پیش خواهرم, دارم به تو نگاه میکنم, او را بشناس- روابط موردی را روشن کنید.

که در) پست ها . آنها از نظر عملکردی با حروف اضافه یکسان هستند، اما بعد از کلمه مهمی که به آن اشاره می کنند ظاهر می شوند. مثلا آذربایجانی یر بالالار اوچون (مهد کودک) - به معنای واقعی کلمه - "مکانی برای کودکان." " وچون"- پست با معنی" برای».

ز) ذرات : من دوست دارم، جایی که " خواهد شد" - ذره ای که مقوله حالت شرطی فعل را بیان می کند.

د) افعال کمکی - اینها کلمات تمام معنایی هستند که دستخوش معنای زدایی شده اند: اراده خواندن.

ترتیب کلمات، به عنوان روشی برای بیان معانی دستوری، در زبان‌هایی با ترتیب کلمات ثابت مانند فرانسوی و انگلیسی بیشترین کارایی را دارد. با این حال، این روش را می توان در روسی نیز یافت: مقایسه کنید بیست نفر(دقیقا) و بیست نفر(تقریبا).

روش ترکیبی یا ترکیبی برای بیان معانی دستوری به شما امکان می دهد از روش های تحلیلی و ترکیبی همزمان برای بیان معانی دستوری در یک مجموعه استفاده کنید. به عنوان مثال، در زبان روسی معنای حرف اضافه (اگر مشخص نشده باشد) هم به صورت ترکیبی - با عطف مورد و هم به صورت تحلیلی - با حرف اضافه بیان می شود: برزمین ه .

زمینه گرامر - مجموعه ای از واحدهای دستوری است که با محتوای مشترک و / یا شاخص های رسمی متحد شده اند و شباهت مفهومی، موضوعی یا عملکردی پدیده های تعیین شده را منعکس می کنند. فیلدهای دستوری، به عنوان مثال، میدان صوتی، که در زبان با واحدهای دستوری (مورفولوژیکی) و واحدهای واقع در آستانه نمایش داده می شود. پارادایم شناسیو نحو شناسی(عبارات آزاد و نیمه آزاد)؛ زمینه های نحوی - عبارات و سایر واحدهای نحوی به عنوان جلوه هایی از سازگاری معنایی اجزای آنها، به عنوان مثال، "برو" - "پاها"، "پارس" - "سگ"؛ مجموعه‌ای از مدل‌های ساختاری جملات، که توسط یک کار معنایی مشترک متحد شده‌اند. به عنوان مثال، در حوزه نحوی امری، همه مدل هایی که به کمک آنها یک نظم بیان می شود، گنجانده شده است. اصطلاح "میدان" اغلب به صورت تمایز نیافته همراه با اصطلاحات "گروه" (گروه واژگانی- معنایی، گروه موضوعی)، "پارادایم" (پارادایم لغوی- معنایی، نحوی) و غیره استفاده می شود.

گرامرهای رسمی و کاربردی

گرامر NS.

دستور زبان اجزای فوری در چارچوب زبان شناسی توصیفی پدید آمد. گرامر NS یک روش رسمی است که در آن یک جمله به عنوان مجموعه ای از عناصر غیر همپوشانی در نظر گرفته می شود. اصل تجزیه یک پیشنهاد بر اساس اصل NN بسیار ساده است. دو عنصر مجاور در صورتی که از نظر نحوی مرتبط باشند در یک ساختار ترکیب می شوند. در کلمات کمی مبهم به نظر می رسد، اما اجازه دهید به یک مثال نگاه کنیم.

https://pandia.ru/text/78/081/images/image002_113.jpg" width="347" height="166 src=">

در واقع، یک پروپوزال به عنوان یک زنجیره خطی از عناصر در نظر گرفته می شود که طبق قوانین خاصی در بلوک ها ترکیب می شوند. این نوع تجزیه نحوی در مواردی با ترتیب کلمات مستقیم به خوبی کار می کند، اما اگر زبان دارای ترتیب کلمات آزاد باشد، به عنوان مثال، در زبان روسی، با چنین تجزیه و تحلیلی مشکلاتی پیش می آید که گاهی غیرقابل حل است، زیرا تجزیه یا بی معنی می شود. یا «تقاطع» شعب بر خلاف مقررات شورای ملی صورت گیرد. علاوه بر این، طبق قوانین گرامر NS، ساده ترین ساختار باید از دو عنصر که مستقیماً در کنار یکدیگر قرار دارند تشکیل شود. به روشی خوب، در واقع، مشکلاتی ممکن است حتی در هنگام تجزیه جملات به زبان انگلیسی ایجاد شود. علاوه بر این، چنین دستور زبانی، جدا از معناشناسی، هم از نظر کفایت توضیحی و هم از نظر تولید، یعنی در واقع، قدرت پیش بینی آسیب پذیر است. یعنی اگر مدل NN را بر اساس سه معیار برای ارزیابی مدل ها ارزیابی کنیم: کفایت توضیحی، کارایی توصیفی و قدرت پیش بینی، آنگاه مدل NN جذاب به نظر نمی رسد.

در ایالات متحده آمریکا آنها سعی کردند با کمک گرامر TRANSFORMATIONAL (GENERATIVE, GENERATIVE) بر کاستی های دستور زبان NS غلبه کنند.

زبان شناسی زاینده- یکی از شاخه های جهت رسمی در زبان شناسی که تحت تأثیر ایده های N. چامسکی در دهه 50 و 60 به وجود آمد. قرن 20 و بر اساس توصیف زبان در قالب مدل های رسمی از نوع خاصی. نوع اولیه و پایه مدل های رسمی برای زبان شناسی زاینده، دستور زبان های مولد دگرگونی هستند که گاهی به اختصار گرامرهای دگرگونی یا گرامرهای زاینده نامیده می شوند. این نظریه در ایالات متحده آمریکا به عنوان واکنشی به توصیف گرایی آمریکایی مطرح شد. زبانشناسی توصیفی)و روش (دستگاه) تحلیل نحوی یک جمله بر اساس اجزای بلافصل آن، اما در معنای خود از مرزهای مکتب زبانی ملی فراتر رفت. زبان شناسی مولد چندین مخالف اساسی را مطرح کرده است: تمایز واضحی بین "شایستگی" - دانش زبان و "استفاده" - استفاده از زبان در فعالیت گفتاری وجود دارد. گرامر مولد دگرگونی اساساً شایستگی گوینده را توصیف می کند. ساختار این دستور زبان دارای سه مولفه اصلی نحوی، معنایی و واجی است که اصلی ترین و مرکزی آن نحو است و معناشناسی و واج شناسی در رابطه با نحو، وظایف تفسیری را انجام می دهند. دو سطح از نمایش نحوی به دستور زبان مولد تبدیلی وارد شده است: عمیق ( ساختار عمیق) و سطحی ( ساختار سطحی); وظیفه توصیف نحوی محاسبه تمام ساختارهای عمیق و سطحی و همچنین برقراری ارتباط دقیق بین آنها است.

نحو شامل مولفه های پایه و تبدیل است. پایه - سیستمی از قوانین ابتدایی، احتمالاً نزدیک به زبان های مختلف، - مجموعه محدودی از ساختارهای عمیق، نمونه های اولیه پیشنهادات آینده را محاسبه می کند. قانون اول پایه S=NP+VP نماد اصلی جمله S را به دنباله ای از اجزاء تجزیه می کند: NP - عبارت اسمی (که گروه فاعل است) و VP - گروه فعل. هر یک از نمادهای تجزیه پذیر بیشتر (یعنی غیر پایانی) مربوط به قانون پایه خاصی است که این نماد را در سمت چپ خود دارد و در سمت راست نشان می دهد که تجزیه احتمالی این نماد چیست. در سمت راست قوانین، هر دو نماد غیر پایانی و پایانی (محدود، غیرقابل تجزیه بیشتر) امکان پذیر است. نمادهای پایانی به ویژه شامل نمادهای بخش‌های گفتار هستند: S - جمله (جمله)، NP - عبارت اسمی (عبارت اسمی)، VP - عبارت فعل (عبارت فعل)، T - The (مقاله)، Attr (A) - صفت (تعریف)، N – اسم (نام)، V – فعل (فعل)، کمکی – کمکی (فعل کمکی)، جزء – مضارع (اشتراک)، قید – قید (قید)، ارائه شده در قالب یک به اصطلاح درخت برچسب گذاری شده از اجزای فوری یا به شکل علامت گذاری براکت مشخص شده است. بنابراین، برای ایجاد جمله "چامسکی یک دستور زبان تولیدی ایجاد کرد"، قوانین پایه تقریباً یک ردیابی، یک ویژگی ساختاری ایجاد می کند:

https://pandia.ru/text/78/081/images/image004_68.jpg" width="435 height=237" height="237">

جزء فرعی دگرگونی ساختارهای سطحی جملات را از ساختارهای به دست آمده در نتیجه اجرای قوانین اساسی تولید می کند. اگر ساختار عمیق از سیستمی از جملات درج شده در یکدیگر تشکیل شده باشد، قوانین تبدیل به صورت چرخه‌ای اعمال می‌شوند و با عمیق‌ترین جملات درج شده (آنهایی که دیگر جملات فرعی به آنها وابسته نیستند) شروع می‌شوند و به بند اصلی ختم می‌شوند.

از دیدگاه رسمی، به لطف تبدیل، چهار نوع عملیات روی نمادها قابل انجام است: افزودن، حذف (پاک کردن)، مرتب کردن مجدد و جایگزینی نمادها. از نظر محتوا، دگرگونی‌ها مطابقت‌های منظمی را بین جملات مترادف نشان می‌دهند: (1a) «چامسکی نظریه دستور زبان‌های زاینده را ایجاد کرد» - (1b) «چامسکی نظریه دستور زبان‌های زایشی را ایجاد کرد». (2a) "معلوم شد که نظریه گرامرهای زاینده نادرست است" - (2b) "نظریه دستور زبان های زاینده نادرست است" و غیره، و همچنین بین ساخت هایی که از نظر ساختار و معنی مشابه هستند، برای مثال: (3) «نظریه گرامرهای زاینده زبان را توضیح می‌دهد» - (4a) «نظریه دستور زبان‌های زاینده به دنبال توضیح زبان است» - (4b) «نظریه دستور زبان‌های زاینده به دنبال توضیح زبان نیست» - (4ج) "آیا نظریه گرامرهای زاینده به دنبال توضیح زبان است؟" - (4 گرم)

«نظریه دستور زبان‌های زاینده برای توضیح زبان تلاش می‌کند» - (4d) «نظریه دستور زبان‌های زاینده تلاش می‌کند تا زبان را توضیح دهد» و غیره. حدود دوجین مورد اساسی شناخته شده است. دگرگونی ها (فرآیندها) که در نتیجه آن انواع اصلی ساختارهای نحوی زبان های مختلف به دست می آید. به عنوان مثال، یک تبدیل منفی یک جمله منفی از نوع 4b ایجاد می کند. تبدیل پرسشی جملاتی از نوع 4c ایجاد می کند. تبدیل غیرفعال سازی جملات نوع 1b را از همان ساختار عمیق 1a می سازد. تبدیل اسمی کردن یک جمله را تبدیل می کند، به عنوان مثال. 4a، به یک گروه اسمی از نوع 4d. تبدیل نسبی‌سازی جمله‌ای از نوع 4a را به relate تبدیل می‌کند، جمله‌ای از نوع 4d. تبدیل حذف عبارات اسمی غیر ارجاعی هنگام درج یک جمله از نوع 3 در ساختار زیربنایی جمله ای از نوع 4a، به دلیل ارتباط، موضوع جمله درج شده را حذف می کند. تبدیل لیفت از ساختارهای زیربنایی جملات نوع 2a جملات نوع 2b را با بالا بردن موضوع عبارت درج شده در ترکیب ماتریس می سازد. تبدیل بازتابی (به عنوان بخشی از یک جمله) عبارات اسمی غیر ارجاعی را با یک ضمیر بازتابی جایگزین می کند (مثلاً "مامان برای خودش دستکش خرید") و غیره.

پس از جزء فرعی تبدیلی، مؤلفه واج شناختی "کار می کند" و تفسیر آوایی جمله را ارائه می دهد. در خروجی جزء واجی، جمله به زنجیره ای از نمادهای آوایی تبدیل می شود (مخفف شده برای نشان دادن ماتریسی از ویژگی های آوایی).

به طور رسمی در نمای کلیقواعد گرامر مولد دگرگونی به این شکل است: A => Z/X - Y، یعنی قوانین جایگزینی هستند که نشان می دهد نماد A زمانی که توسط X در سمت چپ و Y در احاطه شده باشد به زنجیره ای از نمادهای Z تبدیل می شود. حق ساختار کلی این دستور زبان را می توان در قالب یک نمودار نشان داد.

زبان شناسی زاینده در دهه 60 هم در ایالات متحده و هم در خارج از کشور توسعه گسترده ای پیدا کرد. قرن 20 او نیاز به صراحت توصیف زبانی ارائه شده در قالب حساب دیفرانسیل و انتگرال را افزایش داد. توجه را به اشیاء نحوی غیرقابل مشاهده جلب کرد که وجود آنها به طور غیر مستقیم تعیین می شود. به توسعه دستگاهی برای توصیف نحو کمک کرد که از نظر جزئیات با دستگاه توصیف مورفولوژی قابل مقایسه بود. تکنیکی را برای رسمی کردن توصیفات، تسهیل، به ویژه، خودکارسازی فرآیندهای زبان با استفاده از رایانه به زبان شناسی معرفی کرد. با این حال، بلافاصله پس از انتشار "جنبه هایی از نظریه نحو" توسط چامسکی (1965)، که منعکس کننده مرحله به اصطلاح نظریه استاندارد بود، جنبش های مخالف در چارچوب خود زبان شناسی زایشی به وجود آمدند، به عنوان مثال، معناشناسی زاینده، دستور زبان موردی.در دهه 70 تأثیر ایده های زبان شناسی زاینده به طور قابل توجهی ضعیف شده است، بسیاری از نقاط ضعف آن آشکار می شود، به عنوان مثال، ماهیت پیشینی شناسایی واحدهای نحوی و قواعد اصلی مؤلفه اصلی. عدم تمرکز بر مدل سازی فعالیت گفتار و به ویژه دست کم گرفتن نقش مؤلفه معنایی و عوامل عملی. ضعیفقابلیت کاربرد در توصیف زبان‌های با ساختار متفاوت. در دهه 80 ایده های زبان شناسی زاینده همچنان توسط چامسکی و شاگردانش توسعه می یابد (به اصطلاح "تئوری استاندارد توسعه یافته"، "نظریه استاندارد توسعه یافته تجدید نظر شده" و غیره). این نظریه ها نیز نتوانست بر کاستی های زبان شناسی زاینده غلبه کند. با این حال، دستگاه اصطلاحی گرامر مولد تحول آفرین وارد کاربرد زبانی شده است و توسط بسیاری از زبان شناسانی که خارج از چارچوب زبان شناسی زاینده کار می کنند (به عنوان مثال، ساختار عمیق، ساختار سطحی، دگرگونی ها و برخی دیگر) استفاده می شود.

معرفی.

گرامر پورت رویال یکی از شاخص ترین و مشهورترین متون میراث زبانی و زبانی جهان است.
این کتاب کوچک که در اولین چاپ خود در سال 1660 در پاریس منتشر شد، نقطه عطفی در توسعه تفکر زبانی اروپایی بود.
نویسندگان دستور زبان منطق دان برجسته و فیلسوف یانسنیست A. Arno و دستور زبان فوق العاده Kl. لانسلو موفق شد به شکلی مختصر و تقریباً قصیده مبانی رویکرد جدیدی به دستور زبان را ارائه دهد. این رویکرد مبتنی بر تحلیل زبان از دیدگاه «ذهن»، قابلیت‌ها و «عملیات» اساسی آن است.
(از این رو تعریف دستور زبان به عنوان "عقلانی"). به گفته نویسندگان پورت رویال، جنبه عقلانی زبان، آنچه را که در ساختار همه زبان‌ها مشترک است، منعکس می‌کند.
(از این رو تعریف گرامر به عنوان "عمومی"). دستور زبان پورت رویال پایه و اساس سنت "علم دستور زبان" و به تبعیت از آن را در اروپا در قرن 18 و اوایل قرن 19 پایه گذاری کرد. بسیاری از زبان های اروپایی و غیر اروپایی توصیف شده است. این مدل به طور گسترده در آموزش مدارس معرفی شد. «گرامر» به عنوان یک اثر فلسفی و منطقی-زبانی حتی امروز نیز اهمیت خود را از دست نداده است.
این کتاب مورد توجه زبان شناسان با همه مشخصات، فیلسوفان، منطق دانان، مورخان علم و فرهنگ، و معلمان زبان شناسی است.

پیشینه تاریخی برای ایجاد "گرامر پورت-رویال".

پس از توماس ارفورت، رویکرد نظری به زبان برای حدود دو قرن رشد چشمگیری نداشت. با این حال، دقیقاً در این زمان بود که به تدریج دیدگاه جدیدی از زبان ها در حال ظهور بود که در نهایت سنت زبانی اروپایی را از سایرین متمایز کرد. ایده کثرت زبان ها و امکان مقایسه آنها پدیدار شد.

البته همیشه می‌دانستند که زبان‌های زیادی وجود دارد؛ تلاش‌های جداگانه‌ای برای مقایسه زبان‌ها صورت گرفته است. با این حال، همانطور که در بالا ذکر شد، هر یک از سنت های زبانی به طور صریح یا ضمنی مبتنی بر مشاهدات یک زبان واحد بود که همیشه زبان سنت فرهنگی مربوطه بود. امکان تغییر جهت گیری از یک زبان به زبان دیگر وجود داشت، همانطور که در روم باستان و ژاپن وجود داشت؛ به ویژه در مراحل اولیه توسعه یک سنت، امکان انتقال مقوله های زبان دیگری که قبلاً توصیف شده بود به زبان وجود داشت. فرهنگ فرد، اما شکل‌گیری یک سنت یا حتی نوع آن همیشه با قفل شدن در یادگیری یک زبان همراه بود. در اروپای قرون وسطی، نسخه یونانی و لاتین این سنت تقریباً هیچ تماسی با یکدیگر نداشتند. در اروپای غربی، حتی در قرن‌های 13 تا 14، زمانی که زبان نوشتاری توسعه‌یافته در تعدادی از زبان‌ها وجود داشت، لاتین هنوز تنها موضوع ارزشمند مطالعه در نظر گرفته می‌شد. استثناهای فردی، مانند رساله های آوایی ایسلندی، نادر بودند.

وضعیت در برخی کشورها از قرن 15 و در برخی دیگر از قرن 16 شروع به تغییر کرد. در این زمان، در تعدادی از ایالت ها این دوره به پایان رسیده بود تکه تکه شدن فئودالی، تشکیل دولت های متمرکز در حال انجام بود. نوشتن به طور فعال در بسیاری از زبان ها در حال توسعه بود، و متون تجاری و ادبی، از جمله آثار نویسندگان برجسته ای مانند دانته، اف. پترارک، و جی. چاسر، ظاهر شدند. هر چه جلوتر می رفت، این ایده بیشتر می شد که لاتین تنها زبان فرهنگ نیست.

وضعیت ملی و زبانی در اواخر قرون وسطی اروپا دارای دو ویژگی بود که بر توسعه ایده های بیشتر در مورد زبان تأثیر گذاشت. اولا، اروپای غربی نبود دولت واحد، اما نماینده ایالت های بسیاری بود که در بیشتر موارد به زبان های مختلف صحبت می کردند. علاوه بر این، در میان این ایالت ها هیچ یک از این ایالت ها وجود نداشت که بتواند ادعای تسلط داشته باشد (مانند امپراتوری روم گذشته و امپراتوری کوتاه مدت شارلمانی). به همین دلیل به تنهایی، هیچ زبانی نمی تواند به اندازه لاتین جهانی باشد. فرانسوی برای آلمانی یا آلمانی برای فرانسوی بود زبان های خارجیو نه زبان های دولت مسلط یا فرهنگ برتر. حتی در انگلستان، جایی که در قرون XI-XV. زبان فرانسه زبان اشراف بود، اما بالاخره پیروز شد زبان انگلیسی، که شامل بسیاری از وام های فرانسوی بود.

ثانیاً، تمام زبان‌های اصلی اروپای غربی از نظر ژنتیکی مرتبط بودند، متعلق به دو گروه از خانواده هند و اروپایی - عاشقانه و ژرمنی، و از نظر گونه‌شناسی کاملاً نزدیک، به ویژه، دارای سیستم‌های مشابهی از بخش‌های گفتار و دسته های دستوری. از اینجا، کاملاً طبیعی، این ایده در مورد شباهت اساسی زبان هایی که فقط تفاوت های جزئی با یکدیگر دارند، مطرح شد. به جای ایده لاتین به عنوان تنها زبان فرهنگ، ایده چندین زبان با اهمیت تقریباً برابر و مشابه یکدیگر مطرح شد: فرانسوی، اسپانیایی، ایتالیایی، آلمانی، انگلیسی و غیره.

علاوه بر این عامل اصلی، دو عامل اضافی نیز وجود داشت. اگرچه در قرون وسطی آنها بر اساس شنیده ها در مورد وجود دو زبان بزرگ دیگر، علاوه بر لاتین، می دانستند: یونان باستان و عبری، اما تعداد بسیار کمی این زبان ها را می دانستند، و به عبارت امروزی، تقریباً در پایگاه داده گنجانده نشده بودند. علم زبان اروپای غربی اکنون، در عصر اومانیسم، این دو زبان به طور فعال مورد مطالعه قرار گرفتند و ویژگی های آنها مورد توجه قرار گرفت و تفاوت های نوع شناختی نسبتاً بزرگ بین زبان عبری و زبان اروپایی، ایده های دانشمندان را در مورد چه نوع زبانی گسترش داد. زبان ها وجود دارد عامل دیگر به اصطلاح بزرگ بود اکتشافات جغرافیاییو تقویت روابط تجاری با کشورهای شرقی.
اروپایی ها مجبور بودند با زبان های مردمان دیگر که به وجود آنها مشکوک نبودند سر و کار داشته باشند. لازم بود با گویشوران این زبان ها ارتباط برقرار شود و وظیفه تبدیل آنها به مسیحیت پیش آمد. و در حال حاضر در قرن 16th. اولین دستور زبان های تبلیغی زبان های "عجیب"، از جمله زبان های هندی، ظاهر می شود. با این حال، در آن زمان، اندیشه علمی اروپایی هنوز برای درک کافی از ویژگی‌های ساختار چنین زبان‌هایی آماده نبود. گرامرهای مبلغان در آن زمان و بعد، تا قرن بیستم. این زبان‌ها را منحصراً در دسته‌های اروپایی و گرامرهای نظری مانند دستور زبان Por- را توصیف کرد.
پیانو مواد این گونه زبان ها را در نظر نمی گرفت یا تقریباً در نظر نمی گرفت.

اولین گرامرهای جدید زبان های غربی. گرامر اسپانیایی و زبان های ایتالیاییاز قرن 15، فرانسوی، انگلیسی و آلمانی - از قرن 16 ظاهر شد. در ابتدا، برخی از آنها به لاتین نوشته می شدند، اما به تدریج در چنین دستور زبان هایی، زبان های توصیف شده به طور همزمان به زبان هایی تبدیل شدند که در آنها نوشته می شد. این گرامرها محوریت آموزشی داشتند. وظیفه شکل گیری و تثبیت هنجارهای این زبان ها بود که به ویژه پس از اختراع در قرن 15 اهمیت داشت. چاپ کتاب گرامرها به طور همزمان قواعد زبان را فرموله می کردند و شامل می شدند مطالب آموزشی، به شما امکان می دهد این قوانین را یاد بگیرید. در همان زمان، فرهنگ نویسی، که قبلاً بخشی عقب مانده از سنت اروپایی را تشکیل می داد، به طور فعال شروع به توسعه کرد. اگر قبلاً لغت ها غالب بودند، اکنون، در ارتباط با وظیفه ایجاد هنجارها برای زبان های جدید، فرهنگ لغت های هنجاری نسبتاً کاملی در حال ایجاد هستند. در ارتباط با تهیه چنین فرهنگ لغتی برای زبان فرانسه، آکادمی فرانسه در سال 1634 ایجاد شد که تا به امروز وجود دارد. به مرکز عادی سازی زبان در کشور تبدیل شد.

سنت اروپای غربی که قبلاً متحد شده بود به شاخه های ملی تقسیم شد. در ابتدا، تا پایان قرن هفدهم، تحقیقات زبان به طور فعال در کشورهای رمانتیک توسعه یافت. در قرن شانزدهم پس از مدتی وقفه، نظریه زبان دوباره شروع به توسعه می کند. دانشمند برجسته فرانسوی پیر دو لا رام (راموس) (1515-1672، کشته شده در
شب سنت بارتولومئوس) ایجاد یک دستگاه مفهومی و اصطلاحات نحو را تکمیل کرد که توسط میلینرها آغاز شد. این اوست که مالک سیستم اعضای جمله است که تا به امروز باقی مانده است. دستور زبان نظری، که به زبان لاتین نوشته شده است، اما در حال حاضر با در نظر گرفتن مواد زبان های مختلف، توسط F. Sanchez ایجاد شده است.
(سانسیوس) (1550-1610) در اسپانیا در پایان قرن شانزدهم. او قبلاً حاوی ایده های بسیاری بود که بعداً در دستور زبان پورت رویال منعکس شد.

در قرن هفدهم جست‌وجوی ویژگی‌های جهانی زبان حتی فعال‌تر است، به ویژه از آنجایی که گسترش روابط بین‌دولتی و مشکلات مرتبط با فرآیند ترجمه، ایده‌های مربوط به ایجاد یک "زبان جهانی" مشترک برای همه را زنده کرد و برای ایجاد آن لازم بود ویژگی هایی را که زبان های واقعی دارند شناسایی کنید. توسعه گرامرهای جهانی نیز تحت تأثیر جو فکری آن دوران بود، به ویژه محبوبیت فلسفه خردگرایانه رنه دکارت (کارتزیوس) (1596-1650)، اگرچه نام "گرامرهای دکارتی" که به لطف N. چامسکی، در رابطه با گرامر پورت رویال و موارد مشابه کاملاً دقیق نیست، زیرا بسیاری از ایده‌های «دکارتی» در اف. سانچز و دیگران حتی قبل از R.
دکارت

زبانشناسی قرن هفدهم. اساساً در زمینه تئوری به دو روش پیش رفت: قیاسی (ساخت زبان های مصنوعی) و استقرایی، که با تلاش برای شناسایی ویژگی های کلی زبان های زندگی واقعی همراه بود. نه اولین، بلکه مشهورترین و مشهورترین نمونه رویکرد استقرایی به اصطلاح "گرامر پورت رویال" بود که برای اولین بار در سال 1660 بدون ذکر نام نویسندگان آن Antoine Arnault (1612-1694) و Claude Lanslot منتشر شد. 1615-1695).

ویژگی های "گرامر پورت رویال".

"گرامر پورت رویال" با عنوانی وارد تاریخ علم شد که به نویسندگان تعلق نداشت ("گرامر کلی و منطقی" - آغاز یک عنوان اصلی بسیار طولانی). صومعه پور-رو در آن سالها مرکز اندیشه های پیشرفته بود و حلقه ای از دانشمندان که شامل نویسندگان دستور زبان بودند با آن ارتباط داشتند. این کتاب حاصل همکاری دو متخصص از حرفه های مختلف بود. A. Arno یک منطق‌دان و فیلسوف، یکی از نویسندگان یک کتاب معروف در منطق، و C. Lanslot یکی از اولین زبان‌شناسان حرفه‌ای در فرانسه، معلم زبان و نویسنده دستور زبان بود. به ویژه، او اولین کسی بود که در فرانسه لاتین را به عنوان یک زبان خارجی با توضیحاتی به زبان فرانسه تدریس کرد. این ترکیب باعث شد تا بتوان سطح نظری بالای آن زمان را با دانش نسبتاً خوب مطالب در چندین زبان توضیح داد.

نویسندگان دستور زبان، رویکرد توصیفی صرف به زبان را ناکافی می‌دانستند و به دنبال ایجاد یک دستور زبان توضیحی بودند و می‌گفتند که انگیزه نگارش آن «مسیر توضیح معقول بسیاری از پدیده‌ها بود، یا مشترک همه زبان‌ها، یا فقط ذاتی برخی از آنها.»
به طور کلی در کتاب رویکرد تبیینی بر هر دو رویکرد توصیفی و هنجاری غلبه دارد. با این حال، تعدادی از بخش های اختصاص داده شده به زبان فرانسه حاوی قوانین هنجاری است. تا سال 1660، هنجارهای زبان فرانسوی به طور کلی شکل گرفتند، اما بسیاری از جزئیات هنوز صیقل نخورده باقی مانده بودند. با این حال، اهمیت "گرامر پورت رویال" در درجه اول در دستورالعمل ها نیست، بلکه در توضیح پدیده های قبلاً توصیف شده زبان است.

نویسندگان دستور زبان از وجود یک مبنای منطقی کلی زبان ها اقتباس کردند که زبان های خاص به درجات مختلفی از آن منحرف می شوند. این ایده خود در قرن هفدهم وجود داشت. جدید نیست و به میلینرها بازگشت. این ایده برای A. Arno و K. Lanslo آنقدر قانع کننده بود که نیاز به شواهد خاصی نداشت. به عنوان مثال، دستور زبان از "ترتیب طبیعی کلمات" بدون شواهدی مبنی بر وجود چنین نظمی و حتی بدون توصیف آن صحبت می کند (اگرچه کافی است که "طبیعی" برای آنها، و برای اصلاحگران، ترتیب "موضوع" بود - محمول - مفعول»).

نویسندگان «دستور زبان پورت رویال» با اصلاح‌گران نه چندان در ایده اساس زبان‌ها، بلکه در درک آنها از چیستی این مبنا تفاوت داشتند. در میان مدیست ها، برای استفاده از زبان مدرن، مطابقت بین ساختارهای سطحی و عمیق یک به یک یا حداقل بسیار نزدیک به آن بود. آنها سعی کردند به هر پدیده ای که در دستور زبان پریشیان ثبت شده است، معنایی فلسفی نسبت دهند. در این دستور زبان این دیگر مورد نیست، در درجه اول به دلیل گسترش پایه تجربی. اگر میلینرها فقط از لاتین شروع کردند، در اینجا تقریباً هر فصل دو زبان را مورد بحث قرار می دهد: لاتین و فرانسوی؛ اسپانیایی، ایتالیایی، یونانی باستان و عبری نیز اغلب و گاهی اوقات ذکر شده است. ما در موردهم در مورد زبان های «شمالی»، یعنی ژرمنی، و هم در مورد زبان های «شرقی». منظور در مورد دوم کاملاً روشن نیست. از دیدگاه مدرن، تعداد زبان ها کم است، اما در مقایسه با زمان های قبلی، این یک گام بزرگ به جلو بود.

گرایش به استاندارد لاتین هنوز به طور کامل در دستور زبان غلبه نکرده است، که به ویژه در بخش موارد و حروف اضافه قابل توجه است. اگرچه گفته می‌شود که «از بین همه زبان‌ها، فقط یونانی و لاتین مواردی از نام‌ها به معنای کامل کلمه دارند»، سیستم حروف لاتین به عنوان معیار در نظر گرفته می‌شود و این سیستم است که به عنوان «منطقی» شناخته می‌شود. در یونان باستان، که یک مورد کمتر در مقایسه با لاتین دارد، پیشنهاد می‌شود در نظر بگیریم که ابطال مفقود «در نام‌های یونانی نیز وجود دارد، اگرچه همیشه با داتیو منطبق است». برای زبان فرانسه، بیان برخی موارد «عمیق» در استفاده از حروف اضافه یا حذف مقاله دیده می شود. بیشتر مورد دشواربرای A. Arno و K. Lanslo صفت هایی درست کنید. در گرامرهای لاتین مرسوم بود که اسم ها و صفت ها را به عنوان بخشی از گفتار در نظر بگیرند - یک نام، اما برای فرانسوی و سایر زبان های جدید.
در اروپا، این دو طبقه باید از هم متمایز می شدند؛ یک رویکرد مصالحه در دستور زبان اتخاذ شد: یک بخش از گفتار - نام - با دو طبقه فرعی متمایز می شود. این تفسیر به معنای شناسی نیز ارائه می شود: کلمات متمایز می شوند
«روشن» معانی جداکننده اسم و صفت و
معانی "مبهم" مشترک بین آنها: کلمات قرمز و قرمزی مشترک هستند
معنی "مبهم" و متفاوت - "روشن". معرفی معانی "روشن" نشان دهنده انحراف از استاندارد لاتین است ، معرفی معانی "مبهم" نشان دهنده حفظ جزئی آن است (اما تفسیر دیگری وجود دارد که بر اساس آن جداسازی دو نوع معنا معنای عمیق فلسفی دارد). .
با این حال، در تعدادی از نکات دیگر، نویسندگان گرامر قاطعانه از استاندارد لاتین به نفع فرانسوی فاصله می گیرند. این به ویژه در رابطه با مقاله مشهود است: «اصلاً مقاله ای به زبان لاتین وجود نداشت. فقدان مقاله بود که منجر به این ادعا شد که این ذره بی فایده است، اگرچه به نظر من برای شفاف‌تر کردن گفتار و جلوگیری از ابهامات متعدد بسیار مفید خواهد بود. و در ادامه: «زندگی روزمره همیشه با عقل موافق نیست. بنابراین، در زبان یونانی، مقاله اغلب با نام‌های خاص، حتی با نام افراد به کار می‌رود... در میان ایتالیایی‌ها، این استفاده رایج شده است... ما هرگز مقاله‌ای را قبل از نام‌های خاص نشان‌دهنده افراد قرار نمی‌دهیم.» بنابراین، معلوم می‌شود که «ما»، فرانسوی‌ها، در این مورد «زندگی روزمره با عقل سازگار است»، اما مردمان دیگر اینطور نیستند. نویسندگان هنگام صحبت در مورد اسامی با حرف اضافه، مربوط به قیدهای "اختیاری" در لاتین، در برخی موارد دیگر، از زبان فرانسوی می آیند.

ساختارهای مرجع مربوط به "عقل" در بیشتر موارد بر اساس لاتین یا فرانسوی ساخته می شوند. اما در اصل، هر زبانی می تواند این نقش را ایفا کند، از جمله زبان های "شرقی"، همانطور که می گویند جایی که عقلانیت همزمانی شکل سوم شخص با ریشه فعل تشخیص داده می شود. نویسندگان، ظاهراً از برخی ایده‌های پیشینی و غیر مستقیم در مورد «منطق بودن» و
«عقلانیت»، اما در هر مورد، ساختارهای واقعی یکی از زبان‌هایی را که می‌دانند، می‌گیرند (گاهی، مانند صفت‌ها، از آلودگی ساختارهای دو زبان)

با این حال، مواردی وجود دارد که A. Arnaud و C. Lanslot از ویژگی های زبان های خاص انتزاع می گیرند و به تحلیل معنایی می پردازند. در اینجا مهم‌ترین بخش‌هایی است که به مسائل نسبتاً جانبی اختصاص دارد: ضمایر نسبی، قید، بیضی و غیره. یکی از معروف‌ترین قسمت‌های کتاب، بخشی از بخش ضمایر نسبی است که در آن این عبارت تحلیل می‌شود: Dieu invisible a. le monde visual «خدای نامرئی آفرید جهان قابل مشاهده" در این رابطه A. Arno و K.
لانسلو می نویسد: «سه قضاوت موجود در این جمله از ذهن من می گذرد. زیرا تأیید می کنم: 1) که خدا نامرئی است. 2) اینکه جهان را آفرید، 3) اینکه جهان قابل مشاهده است. از این سه جمله، جمله دوم اصلی و اصلی است، در حالی که اولی و سومی جمله های فرعی ... در اصل به عنوان اجزای تشکیل دهنده آن گنجانده شده است; در این مورد، اولین جمله بخشی از موضوع، و آخرین - بخشی از ویژگی این جمله است. بنابراین، مشابه بندهای فرعیفقط در آگاهی ما حضور دارند، اما مانند مثال پیشنهادی با کلمات بیان نمی شوند. اما اغلب ما این جملات را در گفتار بیان می کنیم. به همین دلیل است که از ضمیر نسبی استفاده می شود.»

اگر اصطلاحاتی را که برای دوران ما قدیمی هستند، مانند «قضاوت» نادیده بگیریم، چنین بیانیه ای بسیار مدرن به نظر می رسد. نویسندگان "دستور زبان پورت رویال" در اینجا به وضوح بین ساختار رسمی و معنایی، که در واقع توسط تعدیل کنندگان متمایز نشدند، اما همیشه توسط بسیاری از زبان شناسان قرن 19 و 20 به وضوح متمایز نشدند، تمایز قائل شدند. او با شروع از توضیح پدیده های سطحی زبان فرانسه (در این بخش از دستور زبان فقط در مورد یک زبان صحبت می کنیم) به توصیف معنایی آنها می پردازد که مطابقت های رسمی مستقیم ندارد. در قرن هفدهم. آنها به همان نتایجی رسیدند که بسیاری از زبان شناسان مدرن. با این حال، همانطور که قبلا ذکر شد، بیشتر در گرامر
"منطقی"، اما در واقع ساختار معناییبا برخی از ساختارهای سطحی یک زبان مطابقت دارد.

در برخی از جاهای دیگر کتاب از مترادف عبارات زبانی صحبت شده است که یکی از آنها با منطق سازگارتر شناخته شده است (اگرچه همیشه مشخص نیست که آیا ما در مورد انطباق کامل صحبت می کنیم) و دیگری را می توان به جای آن استفاده کرد. به خاطر "میل مردم به کوتاه کردن گفتار" یا "به خاطر لطف گفتار" اغلب در این موارد، پدیده های زبان فرانسه به عنوان یک استاندارد در نظر گرفته می شود. با این حال، مترادف برخی از عبارات اصلی و غیراصیل مدت ها قبل از قرن هفدهم مورد بحث قرار گرفته است: می توان به پدیده بیضی اشاره کرد که از دوران باستان به این ترتیب مورد توجه بوده است.

البته، A. Arnaud و C. Lanslot ایده روشنی در مورد اینکه "مبنای منطقی دستور زبان" آنها از همه زبان ها از کجا می آید، نداشتند. اما شما نمی توانید به سراغ نویسندگان قرن هفدهم بروید. همان خواسته هایی را که از زبان شناسان قرن بیستم داشت. خود ایده تأسیس خواص عمومیزبان های انسانی، بر اساس برابری اساسی خود (حتی اگر در واقعیت چنین ویژگی هایی به شدت رومی شده باشند)، نقطه عطف مهمی در توسعه ایده های زبانی بودند.

نتیجه.

سرنوشت "گرامر پورت رویال" بسیار سخت بود. در ابتدا بسیار محبوب شد و تا قبل از آن در فرانسه نمونه به حساب می آمد اواخر هجدهم- آغاز شده
قرن نوزدهم، در خارج از فرانسه نیز شناخته شده بود. نویسندگان بعدی
دستور زبانان «منطقی» و «عقلی» از آن تقلید کردند. با این حال، پس از ظهور یک پارادایم علمی جدید، تطبیقی-تاریخی، دقیقاً به دلیل محبوبیت آن، به قول I. A. Baudouin de Courtenay، به عنوان نمونه ای از یک جهت گیری «ذهنی، پیشینی، کودکانه» در نظر گرفته شد. زبان شناسی، فشرده کردن زبان در طرح های منطقی. غالباً به آن چیزی نیز نسبت داده می شد که علیه آن بود: پیروی دقیق از استاندارد لاتین. وضعیت در نیمه اول قرن بیستم تغییر نکرد. در میان منتقدان او بسیاری از دانشمندان برجسته بودند: I. A. Baudouin de Courtenay، L.
بلومفیلد، سی. هاکت و دیگران، که اغلب آن را دست دوم قضاوت می کردند. در این زمان، پایگاه تجربی زبان شناسی عمومی بسیار گسترش یافته بود، و
"گرامر پورت-رویال" شروع به تلقی شد که به وضوح ویژگی های جهانی زبان را با ویژگی های زبان های رومی مخلوط می کند.

علاقه جدید به کتاب در دهه 60 به وجود آمد. قرن XX از بسیاری جهات، ن. چامسکی در اینجا نقش ایفا کرد و نویسندگان آن را پیشینیان خود اعلام کرد. مخالفان او به درستی اشاره می کنند که او ایده های دستور زبان را بسیار مدرن کرده و آن را خارج از بافت تاریخی می داند، اما واقعاً در کتاب چیزهای زیادی وجود دارد، اولاً این ایده که همه زبان ها مشترک هستند.
معلوم شد که "ساختارهای فکر" با زبان شناسی چامسکی همخوانی دارد. با این حال، احیای علاقه به "گرامر پورت رویال" را نمی توان تنها به اقتدار ن. چامسکی تقلیل داد. در اواسط دهه 60. چندین متخصص مستقل از یکدیگر شروع به تجزیه و تحلیل و اظهار نظر در مورد آن کردند و N.
چامسکی تنها یکی از آنها بود. "بازسازی" کتاب با روندهای کلی در توسعه جهانی زبان شناسی همراه بود. یکی از مفسران او،
R. Lakoff به درستی گرامر پورت-رویال را "گرامر قدیمی که مدت ها در بین زبان شناسان شهرت بدی داشت، اما اخیراً اعتباری را که در زمان خود داشت، دوباره به دست آورده است" نامید.

اجازه دهید به یک ویژگی دیگر "گرامر پورت رویال" توجه کنیم که بر شهرت بعدی آن نیز تأثیر گذاشت. مانند آثار زبانی دفعه قبل، کاملاً همزمان بود. مبنای عقلانی» از همه زبان ها چیزی غیرقابل تغییر در نظر گرفته می شود و عامل توسعه تاریخیفقط در مفهوم گنجانده نشده است. لاتین و فرانسه در این کتاب به عنوان دو زبان متفاوت، و نه به عنوان یک زبان اجدادی و یک زبان اولاد در نظر گرفته شده اند (اما، منشأ زبان فرانسه از لاتین در آن زمان به اندازه اکنون آشکار نبود).

لازم به ذکر است که رویکرد قیاسی به زبان، که در بالا ذکر شد و در تلاش برای ساختن یک "زبان ایده آل" مصنوعی منعکس شده است، برای مدت طولانی رایج بوده است. بسیاری از بزرگترین متفکران قرن هفدهم به آن علاقه نشان دادند: F. Bacon، R. Descartes، I. Newton و غیره. با این حال، هنگامی که ایده ایجاد یک زبان جهانی در پس زمینه محو شد (که قبلاً اتفاق افتاده بود). با اوایل XVIIIج) تمامی پروژه های ذکر شده فراموش شده است. به طور خاص، پروژه I.
نیوتن، که در نسخه خطی باقی مانده بود، اولین بار در نسخه اصلی تنها در سال 1957 منتشر شد. سرنوشت همه این نوع تحقیقات بسیار بدتر از سرنوشت "گرامر پورتو" بود، که هرگز به طور کامل از کاربرد زبانی ناپدید نشد. .
رویال"

فهرست منابع استفاده شده.

1. Alpatov V. M. "گرامر پورت رویال" و زبان شناسی مدرن (به سوی انتشار نشریات روسی) // سوالات زبان شناسی، 1992، شماره 2، ص. 57-68.
2. دستور عمومی و عقلی پورت رویال.-م.: پیشرفت، 1990.