Natalia Alekseevna Vasilyeva Anatoly Efimovich Buslov erzählt, wie Ostern in seiner Kindheit gefeiert wurde.

Erinnerungen von Anatoly Buslov

Wissen Sie, vor mehr als sechzig Jahren waren Feiertage zumindest für Kinder wichtigere und bedeutungsvollere Tage als heute (1947…..JV). Jeder aktuelle Feiertag unterscheidet sich kaum vom gewöhnlichen Sonntag. Gleichzeitig war beispielsweise Ostern, wie man sagte, ein Feiertag der Feiertage, ein Triumph der Feierlichkeiten.Der Frühling hat unser Leben dramatisch verändert. Das Kalb wurde aus der Hütte vertrieben und die Hühner wurden unter dem Ofen vertrieben. Die Hütte wurde gelüftet und die Vorbereitungen für Ostern begannen.
Der weibliche Teil nahm die Schaber auf. Der gesamte Schmutz und Ruß, der sich im Winter angesammelt hatte, wurde mit kochendem Wasser herausgekratzt. Es gab ein komplettes Massaker an Kakerlaken, Wanzen, Grillen und allen anderen bösen Geistern.
Alles wurde geschrubbt, gewaschen, gewaschen. Gott bewahre, dass zu Ostern etwas Schmutziges herumliegt. Ab Mitte letzter Woche begann das Kochen. Mutter war eine sehr gastfreundliche Person, sie liebte es, die Feiertage richtig zu feiern, also nutzte sie alle Mittel. Offenbar waren viele davon nicht erforderlich. Nun, wir hatten unseren eigenen Schinken, unser eigenes Schwein, unseren eigenen gebratenen und gelierten Fisch, unser eigenes Huhn und manchmal eine Gans. Na ja, Eier, Wurst, Hüttenkäse, Sauerrahm wurden auch nicht gekauft. Öl, Schmalz – dein eigenes. Wir mussten Weißmehl, Rosinen und verschiedene Gewürze kaufen, außer Meerrettich, mit dem unsere Gärten überwuchert waren. Wodka und Wein mussten gekauft werden, Zucker auch. Wie dem auch sei, wenn kein Geld vorhanden ist, ist viel Arbeit erforderlich. Es war schon vor langer Zeit notwendig, mit dem Sparen von Eiern, Hüttenkäse, Butter, Sauerrahm usw. zu beginnen. Man musste wie gute Menschen kochen, braten und würzen. Aber unser Ostertisch bot ein wunderbares Bild.

Nun, kann ich, der jetzt etwa anderthalbtausend Rubel im Monat erhält, einen solchen Tisch decken? Auf keinen Fall. Erstens bedeckte die weißeste, gemusterte Tischdecke den ungewöhnlich großen Tisch. Und es war groß, weil sie auf der einen und der anderen Seite ein weiteres Brett daran genagelt hatten. Dann stand am unteren Ende der Tischdecke, am Rand des Tisches, zwischen allen Gerichten, ein Baum. Ich weiß nicht, wie diese frühe kriechende grüne Pflanze wirklich heißt, aber sie schmückte den Tisch sehr Tisch. Auf dem Tisch in der Mitte steht natürlich Osterkuchen. Der Osterkuchen ist groß, gebräunt, mit gelber Krume, mit Rosinen – wunderschön, lecker! Es gibt auch einen Käse-Ostersüßigkeiten mit Rosinen und einem Haufen bunter Eier auf einer großen Platte. Außerdem gibt es zwei Flaschen Wodka und die gleiche Menge Wein. Wenn meine Enkelkinder meine Schrift lesen, denken Sie nicht, dass dies der Tisch eines reichen Mannes ist. Nein, das ist der festliche Tisch einer fleißigen und intelligenten Bauernhausfrau mit einem sehr kleinen Grundstück. Nekrasov sprach und schrieb sehr gut über solche Arbeiter.

Dann gaben sie an: An ihre Stelle traten ein rötliches Schwein, gefüllt mit Buchweizenbrei, ein Huhn, eine Ente und manchmal eine Gans, die vor allem vor Fett glänzte. Ein mit Gelatine gefüllter Hecht, in voller Länge in einem Holztrog, schwamm in Gelee, gebratene Brassenstücke lockten angenehm an, hausgemachte Wurst, in große Stücke geschnitten, geliertes Fleisch und noch etwas anderes.

Es muss berücksichtigt werden, dass die Mutter drei Töchter hatte, Mädchen (zwei kamen zu Ostern). Und sie wusste, wie man Besucher so empfängt, dass sie die Grenze der Zurückhaltung und des Anstands im Verhalten nicht überschreiten.

Natürlich hatten wir viele Verwandte, sowohl väterlicherseits als auch mütterlicherseits. Daher gab es kein Ende der Besucherzahlen. Allein meine Mutter hatte mehr als fünfzehn Patenkinder.

Der Ostertag begann um drei oder vier Uhr morgens, als einer der Ältesten loszog, um Ostern zu feiern. Kinder entwickelten oft eine Bindung zu diesen Ältesten. Etwa eine Stunde später kamen sie mit heiligen Speisen zurück und die ganze Familie setzte sich an den Tisch, um ihr Fasten zu brechen. Bei diesem Essen konnte man ohne Angst um alles bitten und alles wurde bedingungslos gegeben. Besonders großzügig waren natürlich die Erwachsenen mit den ausgestellten Speisen. Hier tauchten allerlei Reste auf, die es nicht auf den Tisch schafften: geliertes Fleisch, Schinkenreste, gebratener Fisch. Nun ja, jeder aß immer ein buntes Ei, außerdem ein Stück Osterkuchen und Ostern, wie gesegnete Geschenke. Auf jeden Fall waren alle satt und wohlgenährt. Danach wurde der Tisch abgeräumt.

Vater vergrub alle Knochen, Eierschalen und Krümel im Garten, und Mutter nahm uns mit auf den Hof, um zu sehen, wie die Sonne „jubelte“.

Ich habe dieses interessante Phänomen später viele Male beobachtet, aber als wäre es gestern gewesen, erinnere ich mich, wie wir durch den Zaun hindurch die Sonne bewunderten, die vom Rand der Erde herabkam. Seine Farben veränderten sich ständig: Rot, Lila, Orange, Blau, Gelb und, besonders schön, Grün, die ständig auftauchten und verschwanden und sich in diesem bezaubernden und magischen Spiel veränderten. Die Sonne jubelte wirklich. Bei solch einem faszinierenden Schauspiel war es für die Menschen unmöglich, sich nicht zu freuen. „Christus ist von den Toten auferstanden!“ ... Ja, es ist Mutter Natur, Mutter Erde, die unter der jubelnden Sonne auferstanden ist. Das Leben eines Menschen wurde erneuert, seine Hoffnungen auf ein wohlgenährtes und glückliches Leben wurden wahr. Auch wenn diese bäuerlichen Hoffnungen vergeblich waren, riefen sie ihn zur Arbeit, zum Kampf auf, sie flößten ihm den Glauben an eine bessere Zukunft ein.

Nachdem sie die Sonne genossen hatten, ging der ältere Teil zu Bett, und der jüngere Teil ging, nachdem er ein paar Eier bekommen hatte, nach draußen, um sein Glück zu versuchen. Tabletts tauchten auf und ein Spiel mit rollenden Eiern begann – das Glück war unterschiedlich: Entweder rannten sie, nachdem sie ihre Eier verloren hatten, nach Hause, um sich noch ein paar zu holen, und nachdem sie gewonnen hatten, aßen sie sie entweder oder steckten sie sich in die Brust. Im Allgemeinen endete es damit, dass fast alle Jungs zu viel aßen.

Warum gingen sie zu Ostern häufiger auf die Friedhöfe in den Dörfern und organisierten in den Großstädten Feste und Jahrmärkte? Was schenkten Könige und Adlige ihren Lieben zu den Feiertagen und wie wurden religiöse Prozessionen nach der Revolution abgehalten?

Alexander Panchenko, Direktor des Zentrums für Religionsanthropologie an der Europäischen Universität, spricht über Ostertraditionen in St. Petersburg im 18.–20. Jahrhundert.

Alexander Panchenko

Doktor der Philologie, Direktor des Zentrums für Religionsanthropologie an der Europäischen Universität, leitender Forscher am Institut für russische Literatur der Russischen Akademie der Wissenschaften

Wie Ostern in Russland gefeiert wurde und wie Stadtfeste in St. Petersburg abgehalten wurden

Wir haben keine verlässlichen Daten, wann genau Ostern in Russland zum ersten Mal gefeiert wurde, aber es ist klar, dass es sich um die Ära der Ausbreitung des Christentums handelt, also um die zweite Hälfte des 10. – frühen 11. Jahrhunderts. Auch heute noch bestehende Osterbräuche, darunter Osterbrot und Ostereier, sind bei vielen christlichen Völkern Europas bekannt und dürften daher als recht alt gelten.

In der bäuerlichen Kultur der Ostslawen sind Passion, Ostern und die darauffolgenden Wochen mit Bestattungsriten verbunden: Dies ist eine der Kalenderperioden, in denen sich die Grenzen zwischen den Welten der lebenden Toten „zu öffnen“ scheinen.

In der modernen russischen Orthodoxie gilt Radonitsa, der Dienstag der Thomaswoche, als Frühlingsgedenktag. In den Dörfern wurden jedoch am Gründonnerstag und an Ostern verschiedene Gedenkriten durchgeführt. In Großstädten waren diese Traditionen nicht so wichtig: Das Markenzeichen der Osterwoche waren hier Feste und Jahrmärkte.

In St. Petersburg begann man schon bald nach der Stadtgründung Ostern zu feiern. Es muss gesagt werden, dass sich die festliche und spektakuläre Kultur der Ära Peters I. mehr auf weltliche und teilweise aus Europa entlehnte Unterhaltungsformen konzentrierte und nicht auf die alte kirchliche Zeremonie.

Osternacht in St. Petersburg. Aus einem Gemälde des Künstlers S. Zhivotovsky, Gravur. für „Mutterland“ B. Luts. Foto: Rodina-Magazin Nr. 16, 1899

Im 19. Jahrhundert fanden die Osterfeierlichkeiten in St. Petersburg auf dem Marsfeld und dem Admiralitätsplatz statt – dort, wo sich heute der Alexandergarten befindet. Zuvor fanden dort die Maslenitsa-Feierlichkeiten statt: Menschen fuhren die Rutschen hinunter, bauten Kirmesstände und Buden auf. Zu Ostern fuhr man nicht mehr auf der Rutsche, sondern baute Schaukeln oder Karussells auf. Während der Maslenitsa- und Osterfeierlichkeiten konnte man dressierte Bären und Puppenkomödien sehen.

Wie Ostern von Adligen, Bauern und Geistlichen gefeiert wurde und was sie sich gegenseitig zu diesem Feiertag schenkten

Während die Einwohner von St. Petersburg die Ostermärkte und -stände besuchten, organisierten die Bauern ihre eigenen Dorffeste. Dort kämpften sie mit rot bemalten Eiern, der Hauptfarbe des Osterfestes. Das heute vergessene, aber damals traditionelle Spiel des Eierrollens erfreute sich bei Kindern und Erwachsenen großer Beliebtheit: Ein kleiner Bereich mit ausgelegten Eiern wurde eingezäunt, eine schräge Rille angebracht und daraus das Spielerei gerollt – welches das Spielerei befruchtete berührt, nahm er sie. In einer anderen Variante musste das Ei des Spielers einen bestimmten Bereich [des Spielfelds] erreichen.

Vielerorts hatten Bauern den Brauch, Christus mit den Toten zu feiern: Nach dem Ostergottesdienst gingen die Menschen auf den Friedhof und wandten sich den Gräbern ihrer Verwandten zu und sagten: „Christus ist auferstanden!“ Man ging davon aus, dass die Toten diesen Ostergruß hörten und sogar darauf reagieren konnten.

Geistliche nahmen in der Regel nicht an den Festlichkeiten teil, da die Situation dies nicht zuließ und sie sehr beschäftigt waren. In der Osterwoche konnten sie in Privathäusern Gebetsgottesdienste abhalten, für die ihnen verschiedene Leckereien und Geld überreicht wurden.

Auch die Adligen besuchten Gottesdienste und Feste. Gleichzeitig war es üblich, an Ostern Dinnerpartys abzuhalten und in der Osterwoche Besuche zu machen. Unter den Ostergeschenken, die sich reiche und adlige Menschen gegenseitig machten, nahmen „Modelle“ von Ostereiern, meist aus Porzellan, einen besonderen Platz ein.

Eine Fortsetzung dieser besonderen Tradition waren die Eier, die Carl Faberges Firma für die kaiserliche Familie unter Alexander III. und Nikolaus II. herstellte (insgesamt wurden 54 Exemplare für die königliche Familie hergestellt – ca. "Papiere").

Was symbolisiert der Osterkuchen und warum wurden Eier als Osterleckerei verwendet?

Osterbrot, „Kulich“ oder „Ostern“ genannt, ist eine ziemlich alte christliche Tradition, die bei allen Slawen bekannt ist. Offenbar hängt es mit kirchlichen Ritualen zusammen, nämlich mit Artos – liturgischem Brot, das aus Sauerteig gebacken wird. In der Osterwoche wurde er in der Kirche geweiht. Artos sah aus wie eine große Prosphora und symbolisierte die unsichtbare Gegenwart Christi.

Ostereier werden mit der Symbolik von Tod und Wiedergeburt in Verbindung gebracht: Ein Ei sieht aus wie ein „toter“ Gegenstand, aber daraus kann ein Huhn, also etwas Lebendiges, schlüpfen. Vorstellungen über Tod und Wiedergeburt sind sowohl für das theologische Verständnis von Ostern als auch für die populäre religiöse Kultur wichtig.

In dörflichen Traditionen wird die Osterzeit als eine Zeit des Kontakts mit Verstorbenen angesehen. In christlichen Apokryphen und Folklorelegenden heißt es, dass an Ostern die Toten auf die Erde kommen oder Sünder aus der Hölle erlöst werden.

Wie Ostern nach der Revolution verging

Nach der Revolution wurde die Kirche vom Staat getrennt, Ostern war kein Feiertag mehr und die Teilnahme an kirchlichen Ritualen wurde zur Privatsache der Gläubigen. Niemand hat das Feiern von Ostern offiziell verboten, aber es wurde nicht gefördert: In den Anfangsjahren wurde gegen die Feier religiöser Feiertage Propaganda betrieben, später wurden bestimmte Details verboten – zum Beispiel das Läuten von Glocken.

Religiöse Prozessionen zu Ostern waren während der gesamten Sowjetzeit nicht verboten, aber nicht alle Gläubigen beschlossen, daran teilzunehmen. Manchmal konnten die Behörden die religiöse Prozession jedoch verbieten, was jedoch selten vorkam.

Gavrilov, Ivan Konstantinovich (1878-1962) [Osterprozession in der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg]: ein offener Brief. - [St. Petersburg: zwischen 1904 und 1917. Foto: Ausstellungen

Während der stalinistischen Zeit, insbesondere in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre, wurden die meisten orthodoxen Kirchen geschlossen und Priester wurden unterdrückt. Daher hatten die Gläubigen keine Wahl mehr – sie konnten zu Ostern einfach nicht in ihre Pfarrkirche kommen.

Die Situation änderte sich etwas in der zweiten Hälfte der 1940er Jahre, als die Regierungspolitik gegenüber der Religion toleranter wurde und einige orthodoxe Kirchen wiedereröffnet wurden. Unter Chruschtschow begann eine neue antireligiöse Kampagne und man versuchte erneut, die Osterfeierlichkeiten einzuschränken. In den letzten Jahrzehnten der Sowjetzeit wurde das Osterfest ebenfalls nicht sehr gefördert, aber im Allgemeinen toleriert.

Im Alltag vieler Sowjetbürger war Ostern immer noch ein Feiertag, obwohl es eher privat als öffentlich war und mit häuslichen Bräuchen verbunden war, insbesondere mit den gleichen Osterkuchen und bunten Eiern.

Die Moskauer begrüßten die Osterankündigung in allen mit Blumen und Lichtern geschmückten Kirchen und Kathedralen. Mancherorts wurden Raketen in die Luft geschossen – das waren die Vorläufer moderner Feuerwerkskörper. Von Chamowniki bis Sokolniki, so die Erinnerungen von Zeitgenossen, verstummte am Samstagabend der ganze Stadtlärm. Die festlichen Vorbereitungen für diesen Moment sollten abgeschlossen sein.

Als die Dunkelheit hereinbrach, strömten die Menschen in Scharen in die Kirchen. Nur ganz kleine Kinder und alte Menschen konnten zu Hause bleiben. Man konnte nicht einmal die Schreie der Taxifahrer auf den Straßen hören und die Fenster der Häuser gingen aus.

Und erst nach Mitternacht strömten Menschenmassen aus den Kirchen auf die Straßen und strömten in Richtung Kreml, um dem Glockenläuten zu lauschen.

Der Schriftsteller und Staatsmann Pjotr ​​​​Wertew schrieb über Ostern in Moskau:

„Wer die Ostermatinen in Moskau nicht gesehen hat, kann sich keine Vorstellung von dem feierlichen Spektakel und dem berührenden Eindruck machen, den es hinterlässt. Man kann über ein Spektakel sprechen, reden, sehen und nicht hören, gerade weil ein Teil des Sehsinns direkt mit den Besonderheiten zusammenhängt, die zur feierlichen Osternacht in Moskau gehören.“

Nach der feierlichen Versammlung des Christussonntags und dem Gottesdienst im Tempel gingen die Moskauer zu öffentlichen Feierlichkeiten. Mit dem Ende der Fastenzeit wurde das Verbot jeglicher Unterhaltung aufgehoben. Jetzt konnten wir tanzen. Reigentänze und Straßentänze wurden von Musik und Gesang begleitet. Auf den Moskauer Boulevards gab es große Karussells und Schaukeln. In den Parks fanden Straßenfeste statt, auf denen selbstgemachte Souvenirs und Blumen verkauft wurden.

Die Moskauer genossen es, nach so langer Abstinenz Tavernen und Cafés zu besuchen, um sich mit Köstlichkeiten aus Übersee zu verwöhnen.

Am meisten Spaß hatten die Kinder. Eines der beliebtesten Spiele waren die sogenannten „Rollen“: Dazu brauchte man ein kleines Brett und Ostereier. Die Aufgabe bestand darin, ein farbiges Ei von oben über das Brett zu schleudern und die restlichen Eier darunter niederzuschlagen. Ein erfolglos gerolltes Ei wurde dem Spieler natürlich nicht zurückgegeben. In den ersten drei Ostertagen bestand die begehrteste Unterhaltung der Moskauer Jungen darin, den Glockenturm der Kathedrale auf der Presnja zu besteigen und die Glocke zu läuten.

Der Schriftsteller Kuprin erinnert sich so:

„Für einen Erwachsenen ist es schwierig, seine massive Zunge zu schwingen; Die Jungs müssen das als Team schaffen. Acht, zehn, zwölf beharrliche Anstrengungen und schließlich bammm... So ein ohrenbetäubendes, so schreckliches, so tausendtönendes Kupfergebrüll, dass es in den Ohren schmerzt und jeder Teil des Körpers zittert. Ist das nicht ein Vergnügen?

Von der Höhe der Kathedrale aus hatte man einen Blick über ganz Moskau: Man konnte den Kreml, das Simonow-Kloster, Wagankowo und die gesamte Moskwa sehen. Aus der Vogelperspektive erstrahlten die goldenen und silbernen Kuppeln in unglaublichem Licht.

Zusätzlich zu den Straßenfesten gingen die Moskauer zum Ostereinkauf nach Petrowka. Nach 1905 konnte man bei Eliseevsky an der Twerskaja alle notwendigen Elemente der festlichen Tafel kaufen. Die Leute gingen dorthin, um Safrankuchen, Marzipan, duftenden Tee, Nüsse, süßen Portwein und Eier zu kaufen, die mit Zwiebelschalen gefärbt waren.

Auch die berühmte Bäckerei Filippov bot eine große Auswahl an festlichem Gebäck. Übrigens wurden die Preise vor dem Feiertag erheblich erhöht: Die Feier half einer großen Anzahl von Unternehmern, Geld zu verdienen.

Die Preise für Eier könnten vor dem Feiertag fast um ein Vielfaches steigen.

Die Feiertagstraditionen bedeuteten, dass der Tisch festlich und reichlich sein sollte. Jede Moskauer Familie, unabhängig vom Einkommen, stellte zu Ostern Körbe für Eier und eine Form her. Jeder versuchte, die Gäste mit typischen Gerichten im traditionellen russischen Stil zu überraschen. Es wurde jede Delikatesse verwendet: Leber, Innereien, gekochte Flusskrebse, Rindernieren, Ente mit Honig und Gänsebraten.

Auf dem Tisch standen Weine und hausgemachte Liköre sowie hausgemachte Kompotte, Gelee und Sbitny. In wohlhabenden Häusern konnte die Zahl der Speisen bis zu 50 betragen – entsprechend der Zahl der Fastentage.

Osterkuchen wurden zur Hauptdekoration des Tisches. Hausfrauen des späten 19. Jahrhunderts raten: Bis der Teig aufgegangen ist, sollte man nicht laut reden, den Raum lüften oder gar Türen zuschlagen – sonst setzt sich der Teig ab. Fertige Backwaren sollten quer und nicht längs geschnitten werden. Sie haben den Kuchen nicht gleich aufgegessen, sondern den Kuchen damit bedeckt, damit er nicht altbacken wird.

Der festliche Tisch blieb die ganze Woche über gedeckt und wurde zum Ort für Tischspiele. Eine der traditionellen Freizeitbeschäftigungen war das Spielen von Palindromen – Phrasen, die gleich klingen, wenn man sie von links nach rechts und zurück liest. Diese Unterhaltung reichte übrigens bis zur Sowjetzeit. Der Legende nach gehörte der brillanteste Ostersatz dem Pianisten: „Sensation! Pop hat seine Eier vermasselt!“

Die Häuser wurden mit Osterblumen – Rosen – geschmückt. Sie waren überall: vom Hauseingang bis zu den Bildern von Ikonen. Darüber hinaus schmückten sie Fenster mit Bändern und legten Zeremonienteppiche aus.

An der Tür waren die Buchstaben X und B aus Holz angebracht. Im ganzen Haus wurden Osterkerzen und -lampen aufgestellt.

Die meisten Kirchenkerzen wurden im Kreml hergestellt. Kerzenstummel und geschmolzenes Schmalz wurden in riesigen Kesseln gekocht und dann in verschiedene Formen gegossen. Kerzen wurden nach der Weihe in die Kirche gebracht und an die Liebsten verteilt. Auch Zuckerdesserts, kleine Souvenirs in Form von Eiern und Holzfiguren an Schnüren waren begehrte Geschenke.

Am häufigsten wurden Ostereier verschenkt, und zwar nicht nur essbare. Wohlhabende Städter konnten bei Handwerkern von Hand verzierte Eier aus Perlen, Steinen und poliertem Holz bestellen. In der gehobenen Gesellschaft war es üblich, Eier aus Edelmetall mit Intarsien zu verschenken. Zu diesem Zweck organisierten einige Moskauer Fabriken die Massenproduktion von Porzellan- und Glaseiern. In Mode waren Eier mit Schleifen, die an Ikonen aufgehängt wurden, sowie mit Gedenkinschriften verzierte Kopien.

Reiche Moskauer schenkten sich gegenseitig modische Schlüsselanhänger aus Gold und Edelsteinen sowie Schmuck. Alles, was die Form eines Eies hatte, galt als modisch: Damen sammelten wertvolle Souvenirs in Halsketten, und Herren hängten sie an ihre Taschenuhren.

Das berühmteste Schmuckgeschenk war das kostbare Ei, das Alexander III. 1885 seiner Frau Maria Fjodorowna schenkte. Es wurde von Carl Faberge hergestellt.

Danach verbreitete sich die Mode für luxuriöse Geschenke in der High Society, und der Kaiser drängte darauf, ihm und seiner Frau keine teuren Geschenke zu machen.

Sobald man das Gebäude in der Myasnitskaya-Straße erreicht hatte, konnte man Osterkarten – „Glückwünsche“ – an Verwandte und Freunde aus anderen Städten verschicken. Seit 1894 ist die Ausgabe solcher Postkarten an Privatpersonen erlaubt, wodurch eine Vielzahl unterschiedlicher Kartenvarianten entstanden ist. Unter den Designern befanden sich sogar so berühmte Künstler wie Alexander Benois.

Sogar Mitglieder des kaiserlichen Hofes brachten ihre Entwürfe in massenhaft hergestellte Postkarten ein. Großherzogin Olga Alexandrowna, Schwester, malte „Glückwünsche“, die dann im ganzen Land verstreut wurden. Einige Postkarten hatten auch einen wohltätigen Zweck: Schon damals kamen sie bei fortschrittlichen Städtern in Mode. Durch den Kauf einer der Karten konnte man Waisen oder Krankenhauspatienten helfen – so stand auf der Rückseite geschrieben, was oft ältere Damen der High Society berührte.

Die Osterfeiertage wurden erstmals 1708 in St. Petersburg gefeiert und zehn Jahre später begannen Unterhaltungsveranstaltungen am Vorabend der Feiertage. Damals veränderte sich die Stadt für mehrere Tage. Auf den Plätzen fanden Stände und Palmenbasare statt, Stadtbewohner organisierten Massenbootfahrten entlang der Kanäle von St. Petersburg und schmückten ihre Häuser mit Girlanden.

Bootfahren nach Peters Erlass

Im 18. Jahrhundert, in der letzten Fastenwoche, der „Karwoche“, verwandelte sich St. Petersburg in einen großen Jahrmarkt. Alle Plätze und Gärten der Stadt wurden mit Fahnen geschmückt, in den Parks fanden Volksfeste statt und auf dem Champ de Mars wurden große Holzschaukeln und Rutschen installiert. Peter I. führte eine neue Tradition ein – Bootfahren und Seilreiten auf der Newa und den Stadtkanälen.

Gegenüber dem Palast von Peter I. standen mit Beleuchtung geschmückte Boote. Foto: Staatliches Eremitage-Museum

Am Sonntag zur Matine befand sich das Königspaar bereits in der Dreifaltigkeitskirche unweit der Peter-und-Paul-Festung. Der Tempel ist bis heute nicht erhalten. Derzeit befindet sich an seiner Stelle eine Kapelle. Vom Tempel aus führte die königliche Familie mit Höflingen und Vertretern des Klerus eine religiöse Prozession zum Schlossplatz durch, woraufhin offiziell die Osterfeierlichkeiten in der Stadt begannen. Am Abend statteten Arbeiter die Peter-und-Paul-Festung und die gegenüber dem Peterspalast stehenden Boote mit Beleuchtung aus. An der Stelle dieses Palastes befindet sich nun das Gebäude des Hermitage Theatre.

Elizaveta Petrovna lud Höflinge in ihren Palast ein, der an der Stelle des Ingenieurschlosses stand. Foto: AiF/ Yana Khvatova

Am Samstagabend lud Kaiserin Elisabeth Petrowna Adlige in ihren Sommerpalast ein, an dessen Stelle sich heute das Ingenieurschloss befindet. Pünktlich um Mitternacht feuerte eine Kanone in der Peter-und-Paul-Festung und die Höflinge begannen mit der Liturgie. In der Osterwoche organisierte Katharina II. Bälle und Audienzen. Zu Ostern schenkte sie den Höflingen Porzellan- und Glaseier, die mit Vergoldungen und Mustern verziert waren.

Von einer Party bis zu einem Feuer

Im 19. Jahrhundert nahm die Osterunterhaltung noch mehr zu. Die Zeitungen veröffentlichten ein Programm festlicher Veranstaltungen in der Stadt. Nicht nur die Hauptgebäude der Stadt wurden geschmückt. Vor Ostern hängten die Einwohner von St. Petersburg bunte Girlanden an ihre Häuser. Auf dem Admiralty Square und dem Champ de Mars gaben Stände – Straßentheater – Aufführungen. „Die Hauptkünstler der Stände waren Harlequin und Pierrot“, sagt Arkady Vasiliev. - Zwischen ihren Sketchen wurde das Publikum von Zirkuskünstlern – Zauberern, Jongleuren, Akrobaten – zum Lachen gebracht. Wenig später wichen humorvolle Szenen patriotischen: Die Künstler stellten die Eroberung Sibiriens, den Sieg unserer Armee über die Schweden und Franzosen sowie russische Helden dar.“

In der Isaakskathedrale wurden Fackeln angezündet. Foto: Postkarte Auf der Krestowski-Insel gab es Feste für die Armen. Hierher kamen meist billige Kabinen, deren Darsteller nicht einmal Theaterkostüme trugen. Die Feier in der Innenstadt war für die repräsentativeren Bevölkerungsschichten gedacht. Es waren jedoch wohlhabende St. Petersburger, die ihren Spaß so sehr hatten, dass sie ein Feuer legten: Wenige Meter von der Admiralität entfernt brannten zwei Buden nieder.

Seitdem wurde die Feier komplett auf den Champ de Mars verlegt. Hier entstanden zum ersten Mal echte mechanische Karussells, kraftmessende Attraktionen und das Radfahren begann.

„Ende des 19. Jahrhunderts fanden auf dem Preobrazhensky-Exerzierplatz Massenfeiern statt“, sagt Wassiljew. „In einer der Kabinen war sogar ein kleines Kino installiert.“

Je schöner Ostern, desto glücklicher das Leben

Unter Alexander III. verbreiteten sich Palmenbasare in St. Petersburg. Die größten davon befanden sich am Konnogvardeisky Boulevard und in der Malaya Konyushennaya Street. Auf dem Markt verkaufte Weidenzweige wurden mit Girlanden, Papierblumen und Laternen geschmückt. Darüber hinaus wurden an den Ständen des Basars lebende Tiere und seltsames Spielzeug verkauft: ein sich drehender Glasteufel, quietschende Schweine, sprechende Papageien und vieles mehr. Die ganze Woche über kamen die Einwohner von St. Petersburg zu Besuch und brachten Leckereien mit – Osterkuchen und Ostern.

Die Menschen fuhren mit Booten auf den Flüssen und Kanälen der Stadt. Foto: Aus persönlichem Archiv Am Sonntag durften alle Einwohner der Stadt zu den Glockentürmen der Kirchen gehen und die Glocken läuten. Den ganzen Tag über läuteten in der ganzen Stadt Glocken.

Nachts waren alle Tempel der Stadt überfüllt. Menschen, die nicht genug Platz hatten, gingen mit brennenden Kerzen durch die Straßen und gratulierten sich gegenseitig zu Ostern. In den Ecken der Isaakskathedrale wurden brennende Fackeln aufgestellt, was an keinem anderen Feiertag des Jahres der Fall war.

„Ostern galt als der hellste, lauteste und fröhlichste Feiertag des Jahres“, erklärt der Heimathistoriker. - Die Einwohner von St. Petersburg waren sich sicher: Je lustiger sie Ostern feierten, desto glücklicher würde ihr Leben in Zukunft sein. Damals gab es ein sehr beliebtes Sprichwort: „Wo der Osterkuchen und der Osterteig sind, da gehören wir hin!“ Wir arbeiten wochentags und gehen an Feiertagen aus!“

Das 18. Jahrhundert ist das Jahrhundert des Porzellans, als es den Europäern endlich gelang, das „chinesische Geheimnis“ zu lüften – das Rezept zur Herstellung von Porzellan. Die dritte nach Meißen und Wien war die 1744 in St. Petersburg gegründete Kaiserliche Porzellanmanufaktur. Von diesem Zeitpunkt an wurden bei den Osterfeierlichkeiten am Hof ​​Porzellaneier verwendet.

Die Zeremonie der Osterfeier im 18.-19. Jahrhundert. entsprach alten Traditionen und blieb nahezu unverändert. Um Mitternacht, am Vorabend der hellen Auferstehung, kamen auf das Signal der Kanone eingeladene Adlige zum Palast der Kaiserin Elisabeth Petrowna, und um zwölf Uhr begann die Nachtwache und Liturgie.

Die Hauptresidenz von Katharina II. wurde Mitte des 18. Jahrhunderts erbaut. Der von Francesco Bartolomeo Rastrelli entworfene Winterpalast ist zu dieser Zeit der prächtigste Palast Europas. Ostern am Hofe Katharinas der Großen war ein unvergessliches Schauspiel. „Der ganze Hofstaat und der gesamte städtische Adel versammelten sich an diesem Tag in der Schlosskirche, die voller Menschen war. Der Schlossplatz war vollständig mit den elegantesten Kutschen bedeckt, das Schloss war in Pracht begraben: Nicht umsonst war das Die damaligen Menschen stellten es sich als ein Paradies vor“, erinnert sich Gräfin Warwara Nikolajewna Golowina. In der Nacht des Ostersonntags um zwei Uhr morgens begann eine prächtige Prozession durch die Prunksäle des Palastes zur Großen Kirche, um der Nachtwache zuzuhören. Der glanzvolle Trauerzug wurde von Hofbeamten eröffnet, gefolgt von der königlichen Familie und Gästen. An diesem Tag kamen Damen in russischer Hoftracht und Herren in farbenfrohen festlichen Kaftanen zum Hof. Die Höhepunkte des Ostergottesdienstes – der Beginn der Matinen, das Singen von „Christus ist auferstanden“, die Lesung des Evangeliums – wurden von Kanonenfeuer aus den nahegelegenen Festungen Peter und Paul und Admiralität begleitet. 101 Schüsse verkündeten das Ende der Liturgie. Die Kirchen der Stadt erfüllten die Stille der Heiligen Nacht mit dem Klang der Glocken.

Der Gottesdienst endete um halb vier Uhr morgens, dann brachte der Hofkämmerer Osterbrot auf einer vergoldeten Platte in die Gemächer der Kaiserin, und um sechs Uhr, normalerweise im Diamantenzimmer, wo Katharinas Schmucksammlungen aufbewahrt wurden, begann das Essen zu den engsten Höflingen. Am nächsten Tag fand im Speisesaal des Schlosses ein Galadinner für einen größeren Gästekreis statt. Gleichzeitig wurde „der Tisch mit einem Wechsel des Goldservices gedeckt“ und das Trinken des königlichen Pokals wurde von 51-Salven aus der Admiralitätsfestung begleitet.

Die Osterfeier bei Hofe wurde von einer Reihe von Audienzen, Bällen, Konzerten und Aufführungen im Opernhaus des Winterpalais begleitet. In den folgenden Tagen der Bright Week nahm die Kaiserin Glückwünsche vom Metropoliten, höchsten Geistlichen, Generälen, Adligen und anderen bedeutenden Gästen entgegen und reichte ihnen die Hand. Der Glückwunschaustausch ging in der Regel mit der Verteilung von Ostergeschenken einher, und das symbolische Ostergeschenk – ein Ei – konnte auch von Gaben materieller Art – Produkten höfischer Manufakturen und Juweliere – begleitet sein. Die Eier wurden dem Hof ​​in durchbrochenen Porzellankörben oder -vasen auf eigens in der Fabrik angefertigten Paletten präsentiert. Bis Ostern 1793 wurden sechs durchbrochene Körbe und sechs Vasen mit Tabletts gefüllt mit Porzellaneiern, die sie den Gästen überreichte, in die Gemächer von Kaiserin Katharina II. geliefert. Insgesamt wurden 373 Ostereier in großen, mittleren und kleinen Größen präsentiert, verziert mit Gemälden mit Landschaften, Figuren und Arabesken. Auch die Kaiserin selbst erhielt im Gegenzug Geschenke.

Die Krönung des Nachfolgers Katharinas II., Kaiser Paul I., die am 5. April 1797 in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls stattfand, fiel mit den Osterfeierlichkeiten zusammen. An den neuen Kaiser in Moskau wurden Porzellanvasen und Körbe geliefert, in die 200 Porzellaneier „mit verschiedenen Bemalungen und Vergoldungen“ gelegt wurden.