Die Entstehungsgeschichte des Gedichts Mtsyri, kurze Zusammenfassung. Zusammenfassung einer Literaturstunde zum Thema „Mtsyri“. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts.“ Bildung der Handlungsgrundlage

Das Gedicht „Mtsyri“ hatte eine lange Entstehungsgeschichte. Der Grund für seine Niederschrift war das Treffen von Lermontov, der 1837 die georgische Heerstraße entlang reiste, mit einem einsamen Mönch, dem letzten Bewohner des Klosters – Beri. Als Kind wurde er von General Ermolov gefangen genommen. Ermolov nahm ihn mit, aber der Junge, der von seiner Familie und seinem Heimatdorf getrennt war, wurde unterwegs krank. Der General ließ das kranke Kind bei den Klosterbrüdern zurück, doch der Hochländer konnte sich mit dem Kloster nicht abfinden, unternahm Fluchtversuche und befand sich nach einem dieser Versuche am Rande des Grabes. Das Gedicht wurde auch von der georgischen Folklore inspiriert, was Lermontov begeisterte. Die Episode vom Kampf mit dem Leoparden geht also auf das alte georgische Lied „Der junge Mann und der Leopard“ zurück.

Die Idee von „Mtsyri“ wurde von Lermontov in einer der Notizen von 1831 skizziert. Lermontov war damals 17 Jahre alt – und er dachte über das Schicksal eines siebzehnjährigen jungen Mönchs nach, der in einem Kloster schmachtete: „17 Jahre lang die Notizen eines jungen Mönchs schreiben. - Seit seiner Kindheit ist er in einem Kloster; Ich habe außer heiligen Büchern keine Bücher gelesen. Die leidenschaftliche Seele schmachtet. „Ideale…“ Diese Worte enthalten die Essenz von Mtsyris Tragödie. Mtsyri ist jung, eine der Eigenschaften einer jungen Seele ist der Wissensdurst und die Entdeckung der Welt. Mtsyri las „außer heiligen Büchern nicht“. Sein Bewusstsein ist erwacht, aber er hat keine Nahrung. Als einen der Gründe für seine Flucht nennt Mtsyri den Wunsch, „auf die fernen Felder zu schauen, herauszufinden, ob die Erde schön ist, herauszufinden, ob wir zum Glauben oder zum Gefängnis in diese Welt hineingeboren werden.“ Gleichzeitig ist der Held, „der keine Bücher gelesen hat“, mit makelloser Reinheit ausgestattet – er ist ein „biblischer Mann“, der dem Reich der Tiere und Pflanzen nahe steht. Er hat keine Angst vor den Elementen, er fängt Blitze mit seinen Händen ein und rennt aus dem Kloster zur „Nachtstunde, der schrecklichen Stunde“, wenn alle Brüder entsetzt beten. Allerdings sind Mtsyris Versuche, mit der Natur zu verschmelzen, zum Scheitern verurteilt. Mtsyri tritt in den Kampf mit dem „Wüstenleoparden“ – der verspielten und freien Kraft der Natur. Die natürliche Umgebung, mit der Mtsyri verschmelzen möchte, steht im Widerspruch zu seiner klösterlichen Erziehung. Mtsyri versucht, über den Abgrund zu springen und in eine völlig andere kulturelle Welt zurückzukehren, die ihm einst heimisch und nahe stand. Doch mit der gewohnten Lebensweise zu brechen, ist nicht so einfach: Mtsyri ist keineswegs ein „natürlicher Mensch“, er weiß nicht, wie man sich im Wald zurechtfindet, und inmitten des Überflusses verhungert er.

Hinter dem Schicksal von Mtsyri kann man das Schicksal eines Menschen erahnen, der endlos allein auf der Erde inmitten von „Gottes Garten der Natur“ lebt. Rund um Mtsyri gibt es einen wunderschönen Garten mit Spuren „himmlischer Tränen“. Magische Stimmen sprechen von den „Geheimnissen des Himmels und der Erde“, und nur die Stimme des Menschen ist nicht in diesem Chor:
Und alle Stimmen der Natur

Wir haben uns hier zusammengeschlossen, es hat nicht geklingelt

In der feierlichen Stunde des Lobes

Nur die stolze Stimme eines Mannes.

Die Entstehungsgeschichte des Gedichts „Mtsyri“, des berühmten romantischen Gedichts von M. Lermontov, könnte selbst als Handlung für eine Geschichte dienen. Der Dichter hatte die Idee, ein Gedicht über einen jungen Mönch zu schreiben, der in seiner Jugend in Gefangenschaft in einem Kloster starb. Im Tagebuch des siebzehnjährigen Lermontov lesen wir folgende Zeilen: „Schreiben Sie Notizen eines jungen Mönchs von 17 Jahren. Seit seiner Kindheit hatte er im Kloster nichts außer heiligen Büchern gelesen. Ein leidenschaftlicher Gedanke lauert – Ideale.“ Doch es dauerte ziemlich lange, fast zehn Jahre, bis der Plan des Dichters Wirklichkeit wurde. Am schwierigsten war es, die Ideale zu finden, für die der Held sterben konnte.

Im Jahr 1830 schrieb Lermontov ein kurzes Gedicht „Geständnis“. Darin wird der Heldenmönch aus Liebe zur Hinrichtung verurteilt. Einige Jahre später verfasst der Dichter ein weiteres Gedicht: „Boyar Orsha“. Sein Held ist auch ein Schüler des Klosters. Diese frühen Entwicklungen (die später in den Text von Mtsyri aufgenommen wurden) konnten Lermontov jedoch nicht zufriedenstellen. Die Hauptarbeit lag noch vor ihm.

Die nächste Etappe in der Entstehungsgeschichte von „Mtsyri“ sind Lermontovs Eindrücke von der Natur des Kaukasus. Man sagt, dass wir alle aus der Kindheit stammen – und der große Dichter ist da keine Ausnahme. Als Kind bringt ihn seine Großmutter zur Behandlung in den Kaukasus. Hier lernt er die majestätische Natur kennen und lauscht Berglegenden. Eine dieser Legenden, die kaukasischen Legenden über einen jungen Mann und einen Tiger, wird später in Mtsyri in der Szene des Kampfes mit einem Leoparden auftauchen.

Als Erwachsener kehrt Lermontov erneut in den Kaukasus zurück und Kindheitserinnerungen blitzen mit neuer Kraft vor ihm auf. Besonders auffällig ist die alte georgische Militärstraße. „Die alte georgische Militärstraße, deren Spuren noch heute sichtbar sind, beeindruckte den Dichter besonders durch ihre Schönheit und eine ganze Reihe von Legenden. Diese Legenden waren ihm seit seiner Kindheit bekannt, jetzt wurden sie in seiner Erinnerung erneuert, entstanden in seiner Fantasie, verstärkten sich in seiner Erinnerung zusammen mit kraftvollen und luxuriösen Bildern der kaukasischen Natur.“ So schreibt sein erster Biograf, P.A., über die Eindrücke des Dichters. Viskovatov. Lermontov bewundert diese Straße und weiß noch nicht, dass er dort seinen Helden treffen wird ...

Die Geschichte des Helden Mtsyri ist insofern bemerkenswert, als Lermontov dazu bestimmt war, ihn persönlich zu treffen. Zwei Verwandte des Dichters erinnerten sich sofort an dieses Ereignis – sein Cousin A.P. Shan-Girey und sein Verwandter mütterlicherseits, A.A. Khastatov. Ihnen zufolge traf der Dichter im Jahr 1837 auf der georgischen Militärstraße einen älteren Mönch bzw. einen Klosterdiener. Sie begannen zu reden. So erfuhr Lermontov vom Leben des Mönchs – er war der letzte aus dem Kloster in der Nähe von Mzcheta. Als er noch sehr jung war, wurde er vom russischen General Ermolov ins Kloster gebracht. Der Junge war krank und konnte seine Reise nicht fortsetzen. Als der Mönch heranwuchs, versuchte er mehr als einmal wegzulaufen, weil er Heimweh hatte. Einer dieser Versuche kostete ihn fast das Leben. Nach langer Krankheit resignierte der Mönch schließlich und beschloss, im Kloster zu bleiben.

Die aufrichtige Geschichte beeindruckte Lermontov. Der Dichter kombiniert das, was er vom Mönch gehört hat, mit seinen früheren Skizzen und erstellt so die endgültige Fassung des Gedichts. Interessanterweise änderte er bis auf ein wichtiges Detail praktisch nichts an dem, was der Mönch erzählte. Der Held von „Mtsyri“ kann sich mit dem Kloster nicht abfinden, dies bleibt für den Dichter das Wichtigste. So entsteht das romantische Werk „Mtsyri“.

Literaturwissenschaftler haben Zweifel an der Richtigkeit der poetischen Legende über die Entstehung von „Mtsyri“, die von demselben Viskovatov dargelegt wurde. Zumindest eines steht außer Zweifel: Eine solche Geschichte hätte sich damals durchaus ereignet haben können. Der Krieg zwischen Russland und Georgien war der Grund für die Entstehung vieler Kindergefangener, die sich durch eine unstillbare Liebe zu ihrem Land auszeichneten. Es gibt einen weiteren ähnlichen Fall, der Lermontov wahrscheinlich ebenfalls bekannt war: die traurige Geschichte des Künstlers P. Z. Zakharov. Auch er, ein gebürtiger Tschetschene, wurde von den Russen gefangen genommen. Derselbe General Ermolov brachte ihn nach Tiflis, wo er aufwuchs.

Unabhängig davon, welche Geschichte tatsächlich im Mittelpunkt des Gedichts stand, war natürlich enormes poetisches Talent erforderlich, um es von einer einfachen Geschichte über militärische Ereignisse in ein brillantes Gedicht zu verwandeln. Die Entstehung von Lermontovs „Mtsyri“ erforderte viele Jahre inspirierter Arbeit von ihm, und ihr Ergebnis begeistert die Leser bis heute

Arbeitstest

Geschichte der Schöpfung

Autogramm des Gedichts „Mtsyri“ (1. Seite).

Die Handlung des Gedichts wurde von Lermontov aus dem kaukasischen Leben übernommen. Es gibt Beweise von A.P. Shan-Girey und A.A. Khastatov über den Ursprung der Idee für das Gedicht, dargelegt in der Geschichte des ersten Biographen des Dichters P.A. Viskovatov. Laut dieser Geschichte hörte Lermontov selbst die Geschichte, auf der er später das Gedicht basierte. Während seines ersten Exils in den Kaukasus im Jahr 1837, als er die alte georgische Militärstraße entlang wanderte, „stieß er in Mzcheta auf einen einsamen Mönch... Lermontow... erfuhr von ihm, dass er von Geburt an ein Hochlandbewohner war und als Kind von gefangen genommen wurde General Ermolov... Der General nahm ihn mit und überließ den kranken Jungen den Klosterbrüdern. Hier ist er aufgewachsen; Lange Zeit konnte ich mich nicht an das Kloster gewöhnen, war traurig und versuchte in die Berge zu fliehen. Die Folge eines solchen Versuchs war eine lange Krankheit, die ihn an den Rand des Grabes brachte ...“ Diese interessante Geschichte beeindruckte Michail Jurjewitsch und diente wahrscheinlich als Anstoß für die Entstehung von „Mtsyri“.

Wie zuverlässig die von Viskovaty bereitgestellten Informationen sind, lässt sich heute nicht mehr feststellen. Die im Gedicht beschriebene Geschichte könnte jedoch durchaus in der Realität passiert sein. Die Gefangennahme von Hochlandkindern durch Russen während des Kaukasuskrieges kam häufig vor. Darüber hinaus hätte Lermontov ein weiteres Beispiel dieser Art kennen können: das schwierige Schicksal des russischen Künstlers P. Z. Zakharov, eines Tschetschenen mit Nationalität, ebenfalls ein sehr kleiner Junge, der von den Russen gefangen genommen und von demselben General A. P. Ermolov nach Tiflis gebracht wurde.

Auch die georgische Folklore hatte einen wesentlichen Einfluss auf das Gedicht. Der kaukasische Stoff des Gedichts ist reich an folkloristischen Motiven. So basiert die zentrale Episode von „Mtsyri“ – der Kampf des Helden mit dem Leoparden – auf den Motiven der georgischen Volksdichtung, insbesondere dem Khevsur-Lied über einen Tiger und einen jungen Mann, dessen Thema sich in der Gedicht „Der Ritter im Fell eines Tigers“ von Shota Rustaveli.

Am Anfang hieß das Gedicht „Beri“ mit der Anmerkung: „Beri, auf georgisch Mönch.“ Auch das Epigraph des Werkes war anders. Ursprünglich hieß es: „On n'a qu'une seule patrie“ („Jeder hat nur ein Vaterland“), wurde aber später von Lermontov in Zeilen aus Kapitel 14 des 1. Buches der Königreiche geändert: „Den Geschmack von kleinem Honig schmecken.“ , und so sterbe ich.“ Dieses biblische Sprichwort trägt eine symbolische Bedeutung der Verletzung. Der Titel wurde ebenfalls durch den Dichter ersetzt und das Gedicht wurde in die Sammlung „Gedichte von M. Lermontov“ unter dem Titel „Mtsyri“ aufgenommen, was die Essenz des Werkes besser widerspiegelte. In der georgischen Sprache hat das Wort „mtsyri“ eine doppelte Bedeutung: in der ersten – „Neuling“, „nicht dienender Mönch“ und in der zweiten – „Fremder“, „Ausländer“, der freiwillig eingereist oder gewaltsam hergebracht wurde Fremde Länder, ein einsamer Mensch ohne Verwandte, geliebte Menschen.

Neben Epigraph und Titel überarbeitete Lermontov auch den Inhalt des Werkes. Insbesondere hat der Dichter mehrere Fragmente aus der Originalausgabe ausgeschlossen. Aus Zensurgründen musste der Autor offenbar einige Gedichte streichen. So wurden beispielsweise die Zeilen entfernt, in denen Mtsyri Gott vorwirft, dass er ihm „ein Gefängnis statt einer Heimat gegeben“ habe. Unter anderem schloss Lermontov Zeilen mit einer Beschreibung der Bergsteiger aus dem Werk aus – Mtsyris Landsleute, darunter sein Vater, der dem Helden im Delirium in Form beeindruckender Reiter erschien, die für ihre Freiheit kämpften.

Das Gedicht wurde schließlich vom Autor fertiggestellt, laut der Notiz auf dem Einband von Lermontovs Notizbuch: „5. August 1839.“ Ein Jahr später wurde es veröffentlicht und wurde eines von zwei Gedichten (das andere wurde) in die lebenslange Gedichtsammlung aufgenommen.

Handlung

Wo sie beim Verschmelzen Lärm machen,
Umarmen wie zwei Schwestern,
Die Bäche Aragva und Kura,
Es gab ein Kloster.

Das Gedicht basiert auf der tragischen Geschichte eines Highlander-Jungen, der von einem russischen General gefangen genommen wurde. Er nahm ihn mit, aber das liebe Kind wurde krank. Die Mönche eines nahe gelegenen Klosters hatten Mitleid mit dem kleinen Gefangenen und ließen ihn in dem Kloster leben, in dem er aufgewachsen war. So war der junge Mtsyri zu einem Leben weit weg von seinem Vaterland und „fern vom Sonnenlicht“ verurteilt, das ihm wie das Leben eines Gefangenen vorkam. Der Junge hatte immer Heimweh. Doch nach und nach schien sich das Findelkind an die „Gefangenschaft“ gewöhnt zu haben, eine Fremdsprache gelernt zu haben, bereit zu sein, eine andere Tradition anzunehmen, zu der er sich zugehörig zu fühlen scheint, getauft wurde und kurz davor stand, ein Klostergelübde abzulegen . Und in diesem Moment entsteht wie aus dem Bewusstsein eines siebzehnjährigen Jungen etwas anderes, ein starker emotionaler Impuls, der ihn dazu zwingt, sich zur Flucht zu entschließen. Mtsyri nutzt den Moment und rennt vom Kloster weg. Er rennt Gott weiß wohin. Das Willensgefühl kehrt zu dem jungen Mann zurück, selbst das, was ihm die Gefangenschaft für immer genommen zu haben schien: die Erinnerung an die Kindheit. Er erinnert sich an seine Heimatsprache, sein Heimatdorf und die Gesichter seiner Lieben – seines Vaters, seiner Schwestern, Brüder.

Mtsyri war nur drei Tage frei. Doch diese drei Tage haben für ihn eine besondere Bedeutung. Es schien, als hätte er in so kurzer Zeit so wenig gesehen. Er sieht Bilder der mächtigen kaukasischen Natur, eine schöne georgische Frau, die am Bach einen Krug mit Wasser füllt, und schließlich kämpft er gnadenlos mit einem mächtigen Leoparden. All diese Ereignisse sind winzige Episoden, aber der Eindruck ist, dass dieser Mensch sein ganzes Leben lebt. Es wird eine Verfolgungsjagd gegen den jungen Flüchtling gestartet, die jedoch zu keinem Ergebnis führt. Es wird völlig zufällig in der Nähe des Klosters gefunden. Er liegt bewusstlos mitten in der Steppe.

Bereits im Kloster kommt Mtsyri zur Besinnung. Der junge Mann ist erschöpft, rührt aber nicht einmal Essen an. Als ihm klar wird, dass seine Flucht erfolglos war, rückt er seinen Tod bewusst näher. Alle Fragen der Klosterbrüder beantwortet er mit Schweigen. Nur der alte Mönch, der ihn getauft hat, findet den Weg zu Mtsyris rebellischer Seele. Da sein Schüler heute oder morgen sterben wird, möchte er dem jungen Mann beichten. Mtsyri erzählt dem Beichtvater anschaulich und anschaulich von den drei Tagen, die er in Freiheit verbracht hat.

Hören Sie sich mein Geständnis an
Ich bin hierher gekommen, danke.
Vor jemandem ist alles besser
Entspanne mit Worten meine Brust;
Aber ich habe den Menschen keinen Schaden zugefügt,
Und deshalb meine Angelegenheiten
Es ist ein wenig gut für dich, das zu wissen
Kannst du es deiner Seele erzählen?
Ich lebte klein und lebte in Gefangenschaft.
So zwei Leben in einem,
Aber nur voller Angst,
Ich würde es tauschen, wenn ich könnte.

Und nur eines belastet Mtsyris Seele – Meineid. Als Jugendlicher schwor er sich, dass er früher oder später aus dem Kloster fliehen und auf jeden Fall einen Weg in seine Heimat finden würde. Er rennt, geht, eilt, kriecht, klettert und folgt scheinbar der richtigen Richtung – nach Osten, aber am Ende kehrt er, nachdem er einen großen Kreis gemacht hat, genau an den Ort zurück, von dem aus seine Flucht begann. Und wieder findet er sich im Lager von Freunden oder Feinden wieder. Einerseits kamen diese Menschen zu ihm, retteten ihn vor dem Tod, bereiteten ihn auf ein zukünftiges frommes Leben vor, und andererseits sind dies Menschen einer anderen Kultur, und Mtsyri kann diesen Ort nicht vollständig als seine Heimat betrachten. Er gesteht dem Mönch, dass es in seiner Seele immer eine einzige feurige Leidenschaft gab – für die Freiheit. Und wirft ihm seine Erlösung vor:

Alter Mann! Ich habe es schon oft gehört
Dass du mich vor dem Tod gerettet hast -
Warum?... Düster und einsam,
Ein vom Gewitter abgerissenes Blatt,
Ich bin in dunklen Wänden aufgewachsen
Im Herzen ein Kind, vom Schicksal her ein Mönch.
Ich konnte es niemandem erzählen
Die heiligen Worte „Vater“ und „Mutter“.

Mtsyri bereut seine Taten nicht. Der Gedanke, dass er dazu bestimmt ist, als Sklave und Waise zu sterben, macht ihn traurig.

Und wie ich lebte, in einem fremden Land
Ich werde als Sklave und Waise sterben.

Der sterbende Mtsyri beendet sein Geständnis mit der Bitte, in die hinterste Ecke des Klostergartens gebracht zu werden, von wo aus er vor seinem Tod die Berge seines Heimatlandes sehen kann, die er nie erreicht hat. Die letzten Worte des jungen Mannes waren:

Und mit diesem Gedanken werde ich einschlafen,
Und ich werde niemanden verfluchen!

Auf den ersten Blick scheint es von einem gebrochenen Mann gesprochen worden zu sein. Aber am Ende des Satzes steht ein Ausrufezeichen, das von der romantischen Ausrichtung des Helden Mtsyri sprechen soll, der verzweifelt nach seinen Heimatorten sucht. Und obwohl der junge Mann im Kloster stirbt, ohne seinen gehegten Traum, in die Heimat seiner Vorfahren zurückzukehren, zu verwirklichen, wird er dieses Ziel dennoch erreichen, allerdings in einer anderen Welt nach dem Tod.

Analysen und Rezensionen

Das Gedicht „Mtsyri“ ist typisch für Lermontov, da die Handlung darin im Kaukasus spielt. Der Kaukasus ging in das literarische Erbe von Michail Jurjewitsch als ein Gebiet endloser Freiheit und wilder Freiheit ein, in dem der Mensch den Kräften der ihm offensichtlich überlegenen Elemente gegenübersteht, ein Raum endloser Abenteuer, Kampf mit der Natur und Kampf mit sich selbst.

„Mtsyri“ spiegelt die üblichen Lermontov-Motive wider, die mit der Flucht eines romantischen Helden aus seinen Heimatorten, wo er weder verstanden noch erkannt wird, in ferne, unbekannte Länder verbunden sind. Aber in „Mtsyri“ entwickelt sich die gegenteilige Situation. Hier flieht der Held im Gegenteil in seine Heimat, die ihm zugleich geheimnisvoll und unbekannt ist, da er von dort zu jung entführt wurde, als dass klare Bilder davon in seiner Erinnerung geblieben wären.

„Mtsyri“ als romantisches Gedicht über einen Rebellenhelden hatte seine Vorläufer in der Literatur. In „Mtsyri“ kann man den Einfluss des Gedichts „Chernets“ (1825) von I. I. Kozlov erkennen, das in Form eines lyrischen Geständnisses eines jungen Mönchs verfasst wurde. Trotz der äußerlichen Ähnlichkeit der Handlungsstränge haben die Werke unterschiedliche ideologische Inhalte. Es besteht ein Zusammenhang mit der dekabristischen Literatur und der Poesie von J. V. Goethe. Darüber hinaus werden in „Mtsyri“ viele Gedanken und einzelne Verse aus früheren Gedichten von Lermontov selbst wiederholt, insbesondere „Confession“ und „Boyar Orsha“.

Für viele Zeitgenossen Lermontows erinnerte das Gedicht an ein anderes – „Der Gefangene von Chillon“ von Byron, übersetzt von Schukowski. Belinsky schrieb, dass der Vers „Mtsyri“ „abrupt klingt und abfällt, wie der Schlag eines Schwertes, der sein Opfer trifft.“ Seine Elastizität, Energie und sein klangvoller, monotoner Fall stehen in erstaunlicher Harmonie mit dem konzentrierten Gefühl, der unzerstörbaren Kraft einer mächtigen Natur und der tragischen Situation des Helden des Gedichts. Doch Byrons Held stellt sich der Welt entgegen und hasst die Menschen. Lermontovs Held strebt nach Menschen.

Ein besonderer Platz im Gedicht wird der Natur eingeräumt. Hier ist es nicht nur ein malerischer Hintergrund, sondern auch eine wirksame Kraft, die eine gewaltige Gefahr birgt. Und gleichzeitig bringt es die Freude mit sich, seine einzigartige Schönheit und wilde Freiheit zu genießen und ermöglicht dem Helden, sich voll auszudrücken. Es enthält Größe und Schönheit, die in der menschlichen Gesellschaft fehlen.

Das Bild des Klosters im Gedicht ist ein Symbol der Realität, feindlich gegenüber der natürlichen Natürlichkeit und Einfachheit, die Mtsyri ablehnt. Lermontovs Position wird durch die Aussage bestimmt, dass es in der menschlichen Natur eine Garantie für mögliche Harmonie gibt, während sie in der Gesellschaft im Gegenteil eine Quelle der Disharmonie ist. Die Problematik des Gedichts nimmt eine typische Tolstoi-Literatursituation vorweg: die Vorstellung eines einfachen patriarchalen Lebens als gesellschaftliche Norm und die tragische Unfähigkeit des Helden, seinen Wunsch danach zu verwirklichen.

„Mtsyri“ ist im jambischen Tetrameter mit ausschließlich männlichem Reim geschrieben.

Das Werk erhielt die lobendsten Kritiken von Zeitgenossen und Literaturkritikern des Dichters. Erinnerungen an die Lektüre von „Mtsyri“ durch den Autor selbst sind erhalten geblieben.

So beschreibt es A. N. Muravyov in seinem Buch „Bekanntschaft mit russischen Dichtern“ (Kiew, 1871, S. 27): „Ich kam einmal“, schreibt A. N. Muravyov, „in Zarskoje Selo, um den besten Moment seiner Inspiration einzufangen.“ An einem Sommerabend besuchte ich ihn und fand ihn [Lermontov] an seinem Schreibtisch, mit einem flammenden Gesicht und feurigen Augen, die besonders ausdrucksstark waren. „Was ist los mit dir?“ fragte ich. „Setzen Sie sich und hören Sie zu“, sagte er, und in diesem Moment las er mir in einem Anfall von Freude vom Anfang bis zum Ende das gesamte großartige Gedicht von Mtsyri vor ... das gerade unter seiner Inspiration hervorgeströmt war Feder... Keine Geschichte hat jemals produziert, ich war so beeindruckt.

Es ist auch bekannt, dass Lermontov an Gogols Namenstag, dem 9. Mai 1840 in Moskau, „Gogol und anderen, die zufällig hier waren, einen Auszug aus seinem neuen Gedicht „Mtsyri“ auswendig vorlas, und es heißt, er habe es perfekt gelesen .“

Belinsky schreibt über das Gedicht: „Was für eine feurige Seele, was für ein mächtiger Geist, was für eine gigantische Natur dieser Mtsyri!“ Dies ist das Lieblingsideal unseres Dichters, dies ist die Widerspiegelung des Schattens seiner eigenen Persönlichkeit in der Poesie. In allem, was Mtsyri sagt, atmet er seinen eigenen Geist, überrascht ihn mit seiner eigenen Kraft.“

In anderen Kunstformen

Das Gedicht wurde illustriert von V. P. Belkin, V. G. Bekhteev, I. S. Glazunov, A. A. Guryev, N. N. Dubovskoy, V. D. Zamirailo, F. D. Konstantinov, P. P. Konchalovsky, L. O. Pasternak, K. A. Savitsky, V. Ya. Surenyants, I. M. Toidze, N. A. Ushakova, K. D. Flavitsky, E. Ya. Kiger, A. G. Yakimchenko. Zeichnungen zum Thema „Mtsyri“ stammen von I. E. Repin und N. A. Tyrsa.

Fragmente des Gedichts wurden von M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodin, A. S. Arensky, M. A. Kuzmin (nicht veröffentlicht), A. M. Balanchivadze vertont

Anmerkungen

Literatur

Lermontov-Enzyklopädie / Manuilov V. A. - M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1981. - 746 S.
Lermontov / Andronikov I. L. - M.: Sowjetischer Schriftsteller, 1951. - 320 S.

Michail Jurjewitsch Lermontow
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Das Gedicht ist eines der zentralen Genres im Werk von M. Yu. Lermontov. Im Laufe seines Lebens schuf der große Dichter etwa dreißig Gedichte. Eine der besten - Gedicht "Mtsyri". Dies ist das Ergebnis der aktiven und intensiven kreativen Arbeit von M. Yu. Lermontov.

Der freiheitsliebende Lyriker stützte das Gedicht nach Meinung vieler Literaturwissenschaftler auf eine für die damalige Zeit nicht ungewöhnliche Geschichte. Ein russischer General bringt einen gefangenen Jungen aus dem Kaukasus mit, der unterwegs krank wird, und der General lässt ihn in einem Kloster zurück, wo der Rest des Lebens des unglücklichen Gefangenen vergeht. Diese Handlung stand dieser Romanze spirituell nahe. Und die Idee, über einen siebzehnjährigen Mönch zu schreiben, der von seiner Heimat abgeschnitten war, hatte M. Yu. Lermontov schon lange im Kopf.

Zunächst wollte der Dichter sein Werk „Beri“ nennen, was aus dem Georgischen „Mönch“ bedeutet. Für Lermontov war es jedoch wichtig, einen Menschen in den Mittelpunkt des Gedichts zu stellen, dem weltliche Freuden nicht fremd waren und der nach der Aufregung des Lebens dürstete. Deshalb gab er den ursprünglichen Namen auf und wählte einen anderen – „Mtsyri“, was „ nichtdienender Mönch“. Der Held des Gedichts landet als sechsjähriger Junge in einem fremden Land und bleibt in einem Kloster, wo ihn ein Novize aus Mitleid beherbergte. Er nimmt zunächst keinen Kontakt zum Mönch auf und protestiert so gut er kann gegen dessen Position: Er verweigert Essen und verhält sich stolz. Dennoch gewöhnt er sich mit der Zeit an alles und vergisst sogar seine Muttersprache.

Das Verschwinden von Mtsyri wird für die Bewohner des Klosters zu einem echten Rätsel. Um das Verhalten des Helden zu erklären, legt der Autor dem Leser sein Geständnis vor. In seinem Geständnis spricht Mtsyri über die Melancholie, die wie ein Wurm all die Jahre an ihm nagte. Da der Held die Wörter „Vater“ und „Mutter“ nicht kannte, versuchte er, mindestens einen seiner Lieben zu finden und sich an ihre Brust zu kuscheln. Auch er träumte von einem Leben voller Sorgen und Leidenschaften. Für ein solches Leben war er bereit, zwei Leben im Kloster zu opfern und entschied sich für ein solches Leben auf der Flucht. Die Tage der Flucht wurden für Mtsyri zum wahren Leben, zum wahren Glück.

Im Gedicht „Mtsyri“ verkörpert der Autor die patriotische Idee. Es ist kein Zufall, dass im ursprünglichen Epigraph des Werkes stand, dass ein Mensch nur ein Vaterland hat. Der genannte Gedanke wird im Gedicht mit dem Gedanken der Freiheit verbunden. Beide Ideen verschmelzen zu einer, aber zur „feurigen Leidenschaft“ des Helden. Heimatliebe und Willensdurst sind die Gründe für Mtsyris Flucht. Das Kloster ist für ihn ein Gefängnis. Die üblichen Zellen sind stickig und ekelhaft. Mtsyri wird von dem Wunsch angetrieben, herauszufinden, „für die Freiheit oder das Gefängnis wurden wir in diese Welt hineingeboren“.

Der Held ist bereit, für sein Heimatland zu kämpfen, und Lermontov besingt voller Mitgefühl die kriegerischen Träume von Mtsyri. In Träumen gibt es Mtsyri-Schlachten, bei denen er der Sieger ist. Seine Träume rufen ihn in die „wunderbare Welt der Sorgen und Kämpfe“. Der junge Mann sehnt sich nach seiner Heimat und sagt, er könne „im Land seiner Väter sein, nicht einer der letzten Draufgänger“.

Mtsyri hat Grund zu der Annahme. Er zeichnet sich durch Standhaftigkeit und strenge Zurückhaltung aus; er ist ein starker Mensch. „Erinnern Sie sich, in meiner Kindheit kannte ich keine Tränen“, sagt er über sich.

Für Mtsyri ist die Begegnung mit einer schönen georgischen Frau ein großer emotionaler Schock. Das Bild der dunkeläugigen, dunklen Frau berührte lebhaft sein Herz, das noch keine Liebe gekannt hatte. Der junge Mann besiegt jedoch die aufwallenden Gefühle und verzichtet im Namen des Freiheitsideals, das er anstrebt, auf sein persönliches Glück.

Auch der aus dem Kloster geflohene Held ist erstaunt über die wundervollen Landschaften, die herrlichen Weiten, die sich ihm sehnsüchtig nach Freiheit öffnen. Er spricht voller Ekstase von üppigen Feldern, von mit einer Krone bedeckten Hügeln, von Bäumen, die „überall wachsen“, von dunklen Steinhaufen, von Bergketten, vom „grauen, unerschütterlichen Kaukasus“.

Die von Lermontov gemalte Landschaft ist ein hervorragendes Mittel, um das Bild des Helden zu offenbaren. Ein ehemaliger Klosterhäftling fühlt sich der Natur verbunden.

Im Kampf mit einem Leoparden zeigt sich die volle Kraft von Mtsyris starkem Charakter. Er geht als Sieger aus einem Duell mit einem mächtigen Tier hervor. Der Tod ist für Mtsyri nicht beängstigend. Der wahre Tod ist für ihn eine Rückkehr ins Kloster.

Große Enttäuschung überkommt den Helden, als er sich verirrt wieder an den Mauern des Klosters wiederfindet, vor dem er geflohen ist. Das tragische Ende nimmt Mtsyri nicht die Kraft. Er bereut nicht, was er getan hat, und für ein paar Minuten Willenskraft ist er immer noch bereit, „Paradies und Ewigkeit“ aufzugeben. Der vom Willen der Umstände besiegte junge Mann ist geistig nicht gebrochen. Er lässt Sie seine Männlichkeit und Integrität des Charakters bewundern.

„Was für eine feurige Seele, was für ein mächtiger Geist, was für eine gigantische Natur dieser Mtsyri!“ — schrieb V. G. Belinsky. Belinsky glaubte auch, dass Mtsyri das Lieblingsideal des Dichters sei, „eine Widerspiegelung des Schattens seiner eigenen Persönlichkeit in der Poesie“. Diese Worte eines maßgeblichen Kritikers lassen uns behaupten, dass das Gedicht „Mtsy-ri“ einer der Höhepunkte von Lermontovs künstlerischem Erbe ist.