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Die Gesellschaft kann nicht ohne soziale und dann politische Institutionen auskommen – stabile soziale oder politische Institutionen, Institutionen, Vereine und Gemeinschaften, die für die Gesellschaft notwendige soziale oder politische Funktionen erfüllen.

Zusammen mit der menschlichen Gesellschaft entsteht die soziale Macht als ihr integraler und notwendiger Bestandteil. Es verleiht der Gesellschaft Integrität und dient als wichtigster Organisations- und Ordnungsfaktor. Unter dem Einfluss der Macht erhalten soziale Beziehungen den Charakter verwalteter und kontrollierter Verbindungen und das gemeinsame Leben der Menschen wird organisiert. Soziale Macht ist also eine organisierte Kraft, die die Fähigkeit einer bestimmten sozialen Gemeinschaft (des herrschenden Subjekts) sicherstellt, Menschen (das Subjekt) ihrem Willen zu unterwerfen, indem sie verschiedene Methoden anwendet, einschließlich der Methode des Zwanges. Es gibt zwei Arten: unpolitisch und politisch.

Ohne den Willen und das Bewusstsein der Menschen kann Macht nicht funktionieren. Der Wille ist das wichtigste Element jeder gesellschaftlichen Macht, ohne das es unmöglich ist, ihre Natur und das Wesen der Machtverhältnisse zu verstehen. Dies liegt daran, dass Macht einerseits die Übertragung (Auferlegung) des Willens der Mächtigen auf die Beherrschten und andererseits die Unterordnung der Unterworfenen unter diesen Willen bedeutet. Der Wille verbindet die Macht fest mit ihrem Subjekt: Die Macht gehört der sozialen Gemeinschaft, deren Wille in ihr verkörpert ist. Es gibt und kann keine Macht geben, die subjektlos ist, das heißt, sie gehört niemandem. Aus diesem Grund nimmt das Konzept des „herrschenden Subjekts“ – der primären Quelle, des primären Trägers der Macht – einen wichtigen Platz in der Machtlehre ein.

Macht ist ohne die Objekte ihres Einflusses – Einzelpersonen, soziale Gruppen, die Gesellschaft als Ganzes – unmöglich. Manchmal fallen Subjekt und Objekt der Macht zusammen, aber meistens sind die Herrscher und die Beherrschten deutlich unterschiedlich und nehmen unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft ein.

Während man die Bedeutung des Willens als eines der bestimmenden Elemente der Macht betont, sollte man seine anderen Strukturelemente, insbesondere die Gewalt, nicht herabwürdigen. Macht mag schwach sein, aber ohne Stärke ist sie keine wirkliche Macht mehr, da sie nicht in der Lage ist, den Willen der Macht in die Realität umzusetzen. Die Macht ist aufgrund der Unterstützung der Massen stabil, das heißt, sie beruht auf der Macht der Autorität. Um den Beherrschten seinen Willen aufzuzwingen, setzt das herrschende Subjekt häufig auf ideologischen Einfluss, einschließlich Täuschung und populistischer Versprechungen. Aber die Macht, insbesondere die Staatsmacht, hat objektive und materielle Stützen – Vollzugsbehörden, bewaffnete Volksorganisationen.

Das bestimmende Merkmal der Macht ist die Fähigkeit der Machthaber, anderen ihren Willen aufzuzwingen und die unter ihrer Kontrolle stehenden Personen zu dominieren. Daher die negative Seite der Macht, die sich in der Möglichkeit ihres Missbrauchs und ihrer willkürlichen Nutzung ausdrückt. Es wird oft zum Gegenstand intensiver Kämpfe und Zusammenstöße zwischen Menschen, politischen Parteien, Schichten und Gruppen.

Erläuterung.

Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten:

1) zwei Hauptelemente, die das System der sozialen Macht bilden:

Wille und Stärke;

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Zeigen Sie die Gründe für die Entstehung der Politik als relativ unabhängigen Bereich des menschlichen und gesellschaftlichen Lebens auf.

Politik entstand im Zusammenhang mit der Notwendigkeit, die Interessen von Gruppen zu verwirklichen, die ihren sozialen Status beeinflussten und ohne das Eingreifen staatlicher Behörden unter Einsatz von Zwangsmaßnahmen nicht befriedigt werden könnten. So begann die Politik, nicht alle Gruppeninteressen zu regulieren, sondern nur diejenigen, die ihre machterheblichen Bedürfnisse berührten und die Einbindung einer „dritten“ Kraft in den Konflikt in der Person des Staates implizierten. Aufgrund der Spontaneität eines solchen Wettbewerbs bezeichnete K. Mannheim die Politik als „unabhängigen“ Wert, d.h. ein Phänomen, das nicht durch künstliche Rekonstruktion entstehen kann.

Wie unterscheidet sich Politik von anderen Bereichen des öffentlichen Lebens?

In der Politik erfolgt die Kommunikation über Macht und zielt auf die Äußerung gesellschaftlicher Interessen und die Steuerung der Gesellschaft ab, in der Wirtschaft über die Produktion, den Austausch und die Verteilung materieller Güter und zielt auf die materielle Lebenserhaltung der Menschen ab. Politik ist eine Art Suchmechanismus für die gesellschaftliche Entwicklung, die Entwicklung ihrer Projekte, und das Recht ist ein Mechanismus, um solchen Projekten einen allgemein bedeutsamen Charakter zu verleihen. Politik und Religion sind jeweils der Bereich säkularer und der Bereich spiritueller Macht in der Gesellschaft, die im Laufe der Geschichte um Einfluss auf die Gesellschaft und aufeinander gekämpft haben. Moral und Politik können als unterschiedliche Möglichkeiten zur Regulierung des Verhaltens von Menschen angesehen werden. Wenn die Moral das Verhalten eines Menschen von innen regelt, indem sie die Motive seines Handelns mit allgemein anerkannten moralischen Werten (Güte, Adel, Gerechtigkeit usw.) in Beziehung setzt, dann sind Recht und Politik Methoden der äußeren Regulierung.

Bringen Sie die wesentlichen theoretischen Ansätze zum Verständnis von Politik in Beziehung und benennen Sie in diesem Zusammenhang die Besonderheiten von Politik als gesellschaftlichem Phänomen.

Politik soll das Problem des Schutzes und der Verteidigung gesellschaftlicher Werte – öffentliche Ordnung, persönliche Würde der Bürger, ihre Sicherheit, Freiheit, Rechtmäßigkeit, Souveränität usw. – unter Einsatz geeigneter Institutionen und Organisationen lösen. Ein wichtiges Merkmal der Politik besteht darin, dass sie über Macht verfügt und in der Lage ist, bei Bedarf Sanktionen in der einen oder anderen Form gegenüber einzelnen Bürgern und ganzen gesellschaftlichen Gruppen durchzusetzen.

Definieren Sie die Richtlinienstruktur. Was sind die Merkmale der Interaktion zwischen Politikthemen und ihren anderen Elementen?

Struktur: politische Organisation, politisches Bewusstsein, politische Beziehungen, politische Kultur, politische Macht, politische Subjekte. Die Besonderheiten der Interaktion des Subjekts Politik mit anderen Elementen liegen in den Subjekt-Objekt-Beziehungen. Alle anderen Elemente der Richtlinienstruktur können in diesen Beziehungen als Objekte fungieren.

Welche Kriterien liegen der Identifizierung von Policentypen zugrunde?

Thema Politik; Bereiche des politischen Lebens; Einflussobjekt; Priorität der Aktivität (Ziel)

Erweitern Sie den Inhalt der Funktion der Integrität und Stabilität der Gesellschaft.

erfolgt dadurch, dass die Politik Zukunftsprojekte, gesellschaftliche Leitlinien und Entwicklungsrichtungen festlegt und ihnen Ressourcen zur Verfügung stellt.

Bestimmen Sie den Inhalt der Konzepte „Ziele“, „Mittel“ und „Methoden“ in der Politik.

Politische Ziele sind in sich widersprüchlich und vielfältig. Ihr übergeordnetes Ziel im Sozialsystem ist die Integration einer in sich differenzierten Gesellschaft, die die widersprüchlichen privaten Bestrebungen der Bürger mit dem gemeinsamen Ziel der gesamten Gesellschaft verknüpft. Der Staat ist aufgerufen, eine harmonische Verbindung privater und allgemeiner Ziele zu gewährleisten. Politische Mittel sind Instrumente, Instrumente zur praktischen Umsetzung von Zielen, zur Umsetzung idealer Motive in reales Handeln. „Mittel“ und „Methoden“ der Politik sind ähnliche Konzepte. Mittel sind spezifische Einflussfaktoren ihrer Subjekte auf Objekte: Propagandakampagnen, Streiks, bewaffnete Aktionen, Wahlkampf usw. Die Methoden einer Politik charakterisieren üblicherweise die Art und Weise, wie ihre Mittel wirken. Dazu zählen vor allem gewalttätige und gewaltlose Methoden, Zwang und Überredung.

Kann Politik moralisch sein? .

Der Einfluss der Moral auf die Politik kann und sollte in verschiedene Richtungen ausgeübt werden. Dabei geht es darum, moralische Ziele zu setzen, Methoden und Mittel auszuwählen, die ihnen und der realen Situation angemessen sind, moralische Grundsätze im Handlungsprozess zu berücksichtigen und die Wirksamkeit der Politik sicherzustellen. All diese Anforderungen in der realen Politik zu erfüllen, ist jedoch eine sehr schwierige Aufgabe. In der Praxis hängt ihre Moral nicht so sehr von den proklamierten Zielen ab, sondern von den Methoden und Mitteln, die bei der Erreichung dieser Ziele eingesetzt werden.

Was sind die Gründe für die Zunahme des Terrorismus als Methode des politischen Kampfes in der modernen Welt?

„Der Mangel an Einheitlichkeit bei Ansätzen, Einschätzungen und Methoden zur Terrorismusbekämpfung, das Fehlen eines geeigneten Rechtsrahmens – all das sind die Gründe für das Wachstum des Terrorismus“ (W. V. Putin)

Bringen Sie Objekt und Subjekt der Politikwissenschaft in Beziehung.

Objekt Das Studium der Politikwissenschaft ist Politik – politische Prozesse, die in der Gesellschaft stattfinden Thema Die Politikwissenschaften unterscheiden sich in ihrer Natur so stark von Institutionen, Phänomenen und Prozessen wie:

Geschichte der Entwicklung politischer Lehren und Theorien

politische Institutionen (Institut für Parlamentarismus, Institut für Exekutive, Institut für öffentlichen Dienst, Institut für Staatsoberhäupter, Justizinstitutionen)

politische Kultur, politisches Verhalten

politisches Bewusstsein

soziales Denken

Internationale Beziehungen

Welche Inhalte sind im Begriff „politisch“ enthalten?

Adj., nach Wert politisch bedingt

Staat, Zivilrecht.

Eine Person, die mit der revolutionären Bewegung verbunden ist (vorrevolutionäre Umgangssprache)

Warum benötigt eine Fachkraft in Ihrem Ausbildungsprofil politikwissenschaftliche Kenntnisse?

je mehr Politikwissenschaft Je mehr sie das Recht anwendet, desto gründlicher studiert sie Politik und desto besser Anwälte Je besser sie die Wissenschaft der Politik kennen, desto breiter sind ihr politischer Horizont und ihre Kultur.

Verknüpfen Sie die Inhalte der politischen Philosophie, der politischen Theorie und der empirischen Politikforschung

Die politische Philosophie dient als allgemeine methodische Grundlage für die empirische Politikforschung, bestimmt die Bedeutung verschiedener Konzepte, identifiziert universelle Prinzipien und Gesetze im Verhältnis von Mensch, Gesellschaft und Regierung, das Verhältnis von Rationalem und Irrationalem in der Politik, ihre moralischen Kriterien und Motivationsbasis, bestimmt die Grenzen und Prinzipien der Staatsmacht usw. Die politische Philosophie war historisch gesehen die erste Existenzform der politischen Theorie. Philosophisches Wissen bildet den Kern der Weltanschauung eines Menschen und der politischen Kultur der Gesellschaft.

Nennen Sie die Hauptkategorien der Politikwissenschaft. Gibt es darunter eine Hauptkategorie (Originalkategorie)?

 Kategorien, die die Dialektik von politischer Existenz und politischem Bewusstsein offenbaren. Dies sind: politische Beziehungen, politische Theorie, politische Ideologie, politische Psychologie usw.

 Kategorien, die den Zusammenhang zwischen der Interaktion in Politik und Gesellschaft offenbaren: Staat, Zivilgesellschaft, politische Macht, politische Institutionen, Parteien, gesellschaftspolitische Bewegungen usw.

Die Einzigartigkeit der Politikwissenschaft als Wissenschaft liegt darin, dass das Kernthema und ihre Hauptkategorie politische Macht. Die Politikwissenschaft untersucht alle gesellschaftlichen Phänomene und Prozesse im Zusammenhang mit politischer Macht.

Wie lässt sich die Existenz einer Reihe privater, relativ dauerhafter politischer Disziplinen im Rahmen der modernen Politikwissenschaft erklären?

Die Politikwissenschaft entwickelt sich in enger Zusammenarbeit mit anderen Geisteswissenschaften. Sie alle verbindet ein gemeinsamer Studiengegenstand – das Leben der Gesellschaft. Viele Sozial-, Geistes- und sogar Naturwissenschaften interessieren sich für Politik als Forschungsgegenstand. Sie haben viele gemeinsame Kategorien, aber der Studiengegenstand ist deutlich unterschiedlich.

Wie hängen Methoden, Techniken und Methodik der Politikforschung zusammen?

Methodik ist der Bereich des politischen Bewusstseins, in dem Möglichkeiten zum Verständnis der politischen Realität verwirklicht werden, sowie das Selbstbewusstsein der politischen Mentalität selbst. Methoden der politikwissenschaftlichen Forschung stellen in den meisten Fällen eine Form, Verbindung oder Methode zur Anpassung allgemeiner und besonderer Methoden an die Untersuchung spezifischer und einzigartiger politischer Phänomene und Prozesse dar, die eine bestimmte Kombination und ein gewisses Verhältnis von „traditioneller“ qualitativer und „neuer“ empirischer Forschung beinhaltet , quantitative Methoden politisches Wissen, nicht einzeln auf eine dieser Methoden reduzierbar.

Was sind die Unterschiede zwischen dem politischen Denken des Alten Ostens und den antiken Zivilisationen Griechenlands und Roms?

Die politischen Lehren des Alten Ostens zeichnen sich dadurch aus, dass politisches Denken nicht als eigenständiges Wissensgebiet unterschieden wurde, sondern in mythologischer Form zum Ausdruck kam und das Verständnis des göttlichen Ursprungs der Macht vorherrschte.

Politische Lehren des antiken Griechenlands und des antiken Roms. Charakteristische Merkmale der politischen Lehren dieser Phase: die allmähliche Befreiung politischer Ansichten von der mythologischen Form; ihre Isolierung als relativ eigenständiger Teil der Philosophie; Analyse der Struktur des Staates, Klassifizierung seiner Formen; Suche und Bestimmung der besten, idealen Regierungsform.

Welche Rolle spielte das Zeitalter der Aufklärung für die Entwicklung des weltpolitischen Denkens?

Das Zeitalter der Aufklärung kann zu Recht als „goldenes Zeitalter der Utopie“ bezeichnet werden. Zur Aufklärung gehörte vor allem der Glaube an die Möglichkeit, Menschen durch „rationale“ Umgestaltung politischer und gesellschaftlicher Grundlagen zum Besseren zu verändern. Im Bereich der Politik, der Rechtswissenschaft und des sozioökonomischen Lebens - die Befreiung des Menschen von ungerechten Bindungen, die Gleichheit aller Menschen vor dem Gesetz, vor der Menschheit. Das Zeitalter der Aufklärung war ein wichtiger Wendepunkt in der spirituellen Entwicklung Europas und beeinflusste fast alle Bereiche des gesellschaftspolitischen und kulturellen Lebens. Nachdem sie die politischen und rechtlichen Normen, ästhetischen und ethischen Codes der alten Klassengesellschaft entlarvt hatten, leisteten die Aufklärer gigantische Arbeit, um ein positives Wertesystem zu schaffen, das sich in erster Linie an den Menschen richtete, unabhängig von seiner sozialen Zugehörigkeit, der organisch Teil des Blutes wurde und Fleisch der westlichen Zivilisation.

Wie äußert sich die Soziologisierung des politischen Denkens in XIX V?

Bei der Verbesserung ihrer angewandten Natur. Die Entwicklung der empirischen Forschung im Bereich der politischen Soziologie zielte insbesondere darauf ab, dem Staat praktische Hilfestellung durch die Erarbeitung konkreter Empfehlungen für die Umsetzung politischer Kontrolle über die Gesellschaft zu leisten.

Was ist der Verhaltenstrend in der Politikwissenschaft?

Behaviorismus ist einer der führenden Trends in der amerikanischen Psychologie des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, der Wissenschaft des Verhaltens. Behaviorismus basiert auf dem Verständnis des menschlichen Verhaltens als eine Reihe motorischer und verbaler Reaktionen auf den Einfluss der äußeren Umgebung. Die konzeptionellen Grundlagen des Behaviorismus haben die westliche Politikwissenschaft beeinflusst. Die verhaltensorientierte Richtung in der Politikwissenschaft ist die Untersuchung von Politik und politischen Beziehungen durch das Prisma des Verhaltens von Einzelpersonen und Gruppen auf der Grundlage des weit verbreiteten Einsatzes empirischer Analysemethoden.

Welches sind die wichtigsten politischen Konzepte und Theorien, die in der modernen westlichen Politikwissenschaft im Hinblick auf ihre politische und ideologische Ausrichtung betrachtet werden?

 Behavioristische Richtung

 Strukturelle und funktionale Leitung

 Hermeneutische Richtung

 Institutionelle Ausrichtung

 Politische und soziologische Ausrichtung

 Elitologische Richtung

Was sind die Merkmale der modernen Phase außenpolitischen Denkens (seit den späten 70er Jahren des 20. Jahrhunderts)?

Die Zeit vom Ende der 70er Jahre. – 20. Jahrhundert Gekennzeichnet durch die Suche nach neuen Paradigmen für die Entwicklung der Politikwissenschaft. In dieser Zeit wurden Folgendes entwickelt und entwickelt:

futurologisches Konzept eines einheitlichen Weltstaates; Konzept der postindustriellen Gesellschaft; Konzept der Informationsgesellschaft; Konzept des nationalen Interesses; Theorie der Elitedemokratie; Machtkonzept der Macht.

Moderne politische Theorien und Konzepte lassen sich wie folgt klassifizieren:

Je nach Ebene der untersuchten politischen Objekte: das Konzept der globalen oder internationalen Ordnung; Konzepte auf gesellschaftlicher Ebene; Konzepte der politischen Sphäre der Gesellschaft und der politischen Entwicklung; Konzepte der wichtigsten Teilsysteme des politischen Systems der Gesellschaft; Konzepte einzelner oder besonderer politischer Phänomene.

Nach politischer und weltanschaulicher Ausrichtung: liberal; konservativ; sozialreformistisch; Marxist; Anarchist.

Je nach Spezifität des Forschungsgegenstandes und -gegenstandes: politisch und rechtlich; soziologisch; psychologisch: empirisch.

Nennen Sie die ideologischen und politischen Trends in der Entwicklung des russischen politischen Denkens in XIX - Anfang XX V

Liberalismus (Ideologie des Westernismus). M.M.Speransky, P.Ya.Chaadaev, N.V.Stankevich, P.V.Annenkov. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Auf dieser Grundlage entstand der klassische Liberalismus. V. N. Tschitscherin; sozialisierter Liberalismus. P.I.Novgorodtsev. Konservatismus (Ideologie des Slawophilismus): reaktionärer Slawophilismus. N. M. Karamzin, S. S. Uvarov, K. P. Pobedonostsev; reformistischer Slawophilismus. A. S. Khomyakov, N. Ya. Danilevsky, V. S. Soloviev. Radikalismus. Seine Grundlagen wurden von N. A. Radishchev, P. I. Pestel, N. P. Ogarev, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, D. I. Pisarev, N. G. Chernyshevsky gelegt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Bolschewismus entwickelte sich auf der Grundlage des Radikalismus. V. I. Lenin, I. V. Stalin; Anarchismus. M. A. Bakunin, P. N. Tkachev, P. L. Lawrow, Sozialreformismus (Menschewismus). Yu.O.Martov, G.V.Plechanow

Was sind Ihrer Meinung nach die Unterschiede in der Entwicklung des innenpolitischen Denkens in der Sowjetzeit und in der Neuzeit?

Nach der Oktoberrevolution wurde der Prozess der Kristallisation politischer Ideen zu einer eigenen Disziplin unterbrochen. Die Aufgabe der politischen Theorie wurde darauf reduziert, die Richtigkeit des von der KPdSU verfolgten politischen Kurses zu rechtfertigen; die politische Theorie galt als bürgerlich und wurde im Rahmen des wissenschaftlichen Sozialismus entwickelt. Ziel der Politikforschung war nicht die Vertiefung des Wissens über die Mechanismen politischer und staatlicher Regulierung, sondern die Begründung der Voraussetzungen für das Absterben der politischen Organisation der Gesellschaft. Aus all diesen Gründen blieb die politische Theorie während der Sowjetzeit deutlich hinter der Weltwissenschaft zurück.

Warum kommt die Gesellschaft ohne Macht nicht aus?

Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Individuen, deren Fähigkeiten sich deutlich unterscheiden. Menschen bekleiden unterschiedliche soziale Positionen in der Gesellschaft, haben unterschiedliche Lebensstandards, materiellen Wohlstand, unterschiedliche Bildung und gehen unterschiedlichen Arten von Arbeit nach. Manche Menschen sind talentiert, andere sind nicht sehr talentiert, manche sind aktiv, andere sind passiv usw. All diese Erscheinungsformen der natürlichen und sozialen Ungleichheit der Menschen in der Gesellschaft führen zu Unvereinbarkeiten und manchmal auch Widersprüchen ihrer Interessen und Bedürfnisse. Ohne die Behörden wäre die Gesellschaft unter der Last endloser innerer Widersprüche und Kämpfe zugrunde gegangen. Die Macht koordiniert diese divergierenden Interessen, regelt die Beziehungen zwischen ihren Trägern, sorgt für das Zusammenspiel gesellschaftlicher Akteure und schützt so die Gesellschaft vor Anarchie und Verfall.

Welchen Inhalt hat das Machtattribut „Souveränität“?

Souveränität ist die Unabhängigkeit der Staatsgewalt von jeder anderen Macht innerhalb und außerhalb des Landes, ausgedrückt in ihrem ausschließlichen Monopolrecht, alle ihre Angelegenheiten unabhängig und frei zu entscheiden. Dies ist einer der Indikatoren für die Vollkommenheit eines Staates, für seine Entwicklung. Auf der modernen Stufe der Zivilisation ist Souveränität ein integrales Eigentum des Staates. Es konzentriert in sich alle wesentlichen Merkmale der staatlichen Organisation der Gesellschaft.

Was sind die Unterschiede zwischen behavioristischen und strukturell-funktionalen Interpretationen von Macht?

Behavioristischer Ansatz: Macht wird als eine besondere Verhaltensweise interpretiert, bei der manche Menschen befehlen und andere gehorchen. Dieser Ansatz individualisiert das Machtverständnis, reduziert es auf die Interaktion realer Individuen und legt dabei besonderes Augenmerk auf die subjektive Motivation von Macht.

Der Ansatz ist strukturfunktionalistisch: Macht wird als ein Weg der Selbstorganisation der menschlichen Gemeinschaft betrachtet, der auf der Zweckmäßigkeit der Trennung der Funktionen von Leitung und Ausführung beruht. Ohne Macht ist die kollektive Existenz des Menschen und das gemeinsame Leben vieler Menschen unmöglich.

Was sind die Kriterien zur Identifizierung von Machtarten? Was ist der Unterschied zwischen politischer Macht und Staatsmacht?

Kriterien: aus Sicht seines sozialen Niveaus, politisch und unpolitisch, Organisationsweise, Legalität,

Jede Staatsmacht ist politischer Natur, aber nicht jede politische Macht ist Staatsmacht. Politische Macht ist ein öffentliches Willensverhältnis, das zwischen den Subjekten des politischen Systems der Gesellschaft (einschließlich des Staates) auf der Grundlage politischer und rechtlicher Normen gebildet wird. Staatsmacht ist ein öffentlich-politisches, willentliches (kerivnitstva – Unterordnungs-)Verhältnis, das zwischen dem Staatsapparat und den Subjekten des politischen Systems der Gesellschaft auf der Grundlage rechtlicher Normen, gegebenenfalls von der Spiranny bis zum Staatsprimus, gebildet wird. Die Staatsgewalt ist relativ unabhängig und bildet die Grundlage für das Funktionieren des Staatsapparats.

Korrelieren Sie den Inhalt der folgenden Machtformen: „Herrschaft“, „Führung“ und „Management“.

Herrschaft ist untrennbar mit der Macht verbunden und eine Form ihrer sozialen Organisation. Dominanz drückt sich in wirtschaftlicher, politischer und ideologischer Form aus. Management- Dies ist die Fähigkeit eines Individuums, einer Partei, einer Klasse oder einer Gruppe, seine politische Linie durchzusetzen, indem es Sphären, Objekte, Gruppen und Einzelpersonen mit verschiedenen Methoden und Machtmitteln beeinflusst. Die Führung erfolgt auf der Grundlage vertikaler Verbindungen, Unterordnungsverhältnisse und erfordert die unbedingte Unterordnung des Ausführenden unter die Führungskraft. Die Grundlage der Führung ist das Verwaltungssystem, strenge Disziplin und Selbstdisziplin. Der Sinn und Zweck des Managements besteht darin, die Einhaltung der Funktionsfähigkeit des gesamten Systems sicherzustellen, um die Ziele des Veranstalters zu erreichen. Kontrolle- Dies ist der Einsatz von Autorität, um das zielgerichtete Verhalten von Objekten zu gestalten. Das Management muss ein optimales Zusammenspiel zwischen Arbeitskollektiven, Parteien, der Bevölkerung der Region, des Bezirks usw. gewährleisten. Durch Management und Organisation erfolgt die Umsetzung politischer, wirtschaftlicher und anderer Programme.

Welche Machtressourcen nutzt das moderne politische Regime in Russland?

 Wirtschaft: fruchtbares Land, Mineralien, Pflanzen, Fabriken, Geld, Ausrüstung usw.

 Soziales: Bildung, Gesundheitsversorgung, soziale Sicherheit usw.

 Politisch: politische Struktur der Macht, ihre Organisation, Legitimität, Bild der Führer, umgesetzte gesellschaftliche Probleme, die für die Massen von Bedeutung sind, internationale politische Mittel zur Lösung globaler und außenpolitischer Probleme usw.

 Spirituell: Wissen, Informationen, Mittel, diese zu erlangen und zu verbreiten. Sowie die Traditionen der Gesellschaft, das kulturelle Erbe, die öffentlichen Gefühle der Menschen und die prestigeträchtige Bildung

 Sicherheitskräfte: Streitkräfte, Strafverfolgungsbehörden, Staatssicherheitsbehörden und andere Sicherheitsbehörden.

 Demografische Ressourcen

 Zu den Ressourcen des Exekutivgewaltsystems in Russland gehören neben den traditionellen auch Forschungsarbeiten, eine Reihe konkreter Vorschläge zur Verbesserung der Organisation und Regulierung des öffentlichen Dienstes, Informationsunterstützung für die Exekutive usw.

Welche Inhalte sind im Konzept der „Legitimität der Macht“ enthalten und in welcher Beziehung stehen sie zum Konzept der „Legitimität der Macht“?

Legitimität bedeutet die Anerkennung einer bestimmten Regierung durch die Bevölkerung und ihr Recht zu regieren. Legitime Macht wird von den Massen akzeptiert und ihnen nicht einfach aufgezwungen. Die Massen stimmen zu, sich dieser Macht zu unterwerfen, da sie sie für gerecht, autoritär und die bestehende Ordnung für das Beste für das Land halten. Legalität und Legitimität sind nicht dasselbe. Die Legalität der Macht ist die rechtliche Begründung der rechtlichen Existenz der Macht, ihrer Rechtmäßigkeit, der Einhaltung rechtlicher Normen. Legitimität hat keine rechtlichen Funktionen und ist kein rechtlicher Prozess. Jede Regierung, die Gesetze erlässt, auch unpopuläre, aber dafür sorgt, dass deren Umsetzung rechtmäßig ist. Zu diesem Zeitpunkt kann es illegitim sein und vom Volk nicht akzeptiert werden. Es kann auch illegale Macht in der Gesellschaft geben, zum Beispiel die Mafia.

Bestimmen Sie die Ressourcen rational-legitimer Macht

rational Legitimität, die aus der Anerkennung der Gerechtigkeit jener rationalen und demokratischen Verfahren durch die Menschen entsteht, auf deren Grundlage das Machtsystem gebildet wird. Diese Art der Unterstützung entsteht aufgrund des Verständnisses einer Person für das Vorhandensein von Interessen Dritter, was die Notwendigkeit voraussetzt, allgemeine Verhaltensregeln zu entwickeln, deren Befolgung die Möglichkeit schafft, ihre eigenen Ziele zu verwirklichen. Mit anderen Worten: Der rationale Typ der Legitimität hat im Wesentlichen eine normative Grundlage, die für die Machtorganisation in komplex organisierten Gesellschaften charakteristisch ist. Die Menschen sind hier nicht so sehr den Machtträgern von Individuen unterworfen, sondern vielmehr den Regeln, Gesetzen, Verfahren und damit den auf ihnen basierenden politischen Strukturen und Institutionen. Gleichzeitig kann sich der Inhalt von Regeln und Institutionen je nach Veränderung der gegenseitigen Interessen und Lebensbedingungen dynamisch ändern;

Welche Art von Legitimation politischer Macht findet im modernen Russland statt?

Multi-Element-Legitimität - stützt sich gleichzeitig auf Traditionen, Überzeugungen, Gefühle, Rationalität usw. Die Situation der wirtschaftlichen und sozialen Instabilität verringert die Leistungsfähigkeit der Regierung, da ihre eigene gesellschaftliche Basis noch klein ist und sie ständig sehr unterschiedliche und teilweise gegensätzliche Interessen unter einen Hut bringen muss. Aus diesen Gründen spiegelt die Multi-Element-Legitimität die Diskrepanz zwischen der Legalität der Macht (ihrer Verfassungsmäßigkeit) und der Legitimität (Unterstützung durch die Mehrheit der Bevölkerung) wider und führt zu widersprüchlichen Einstellungen gegenüber ihren Entscheidungen.

Was ist politische Sozialisation und welche Rolle spielt sie bei der Persönlichkeitsbildung als Subjekt der Politik?

Politische Sozialisation- Dies ist der Prozess der Integration (Eintritt) einer Person in das politische Leben der Gesellschaft. Dieser Prozess beginnt in der frühen Kindheit und setzt sich ein Leben lang fort. Die politische Sozialisation gibt einem Menschen die Möglichkeit, sich an ein bestimmtes politisches System anzupassen, die Anforderungen des Statusverhaltens zu assimilieren, auf bestimmte politische Phänomene angemessen zu reagieren, seine politische Position, seine Einstellung zur Macht zu bestimmen. Die Hauptsache ist jedoch, dass der Mensch im Prozess der Sozialisation zu einem vollwertigen Subjekt des politischen Prozesses wird, der in der Lage ist, seine persönlichen und Gruppeninteressen zu verwirklichen und zu schützen.

Was ist der Inhalt des Konzepts „Agenten der Sozialisation“?

A.G. - Institutionen, Menschen und Sozial Gruppen, die fördern Sozialisation Persönlichkeit. Da die Sozialisation in zwei Typen unterteilt ist – primär und sekundär – werden die Akteure und Institutionen der Sozialisation in primär und sekundär unterteilt. Akteure der primären Sozialisation sind die unmittelbare Umgebung einer Person: Eltern, Brüder, Schwestern, Großeltern, nahe und entfernte Verwandte, Babysitter, Freunde der Familie, Gleichaltrige, Lehrer, Trainer, Ärzte, Leiter von Jugendgruppen. Agenten der sekundären Sozialisation sind Vertreter der Verwaltung einer Schule, Universität, eines Unternehmens, der Armee, der Polizei, der Kirche, des Staates, Mitarbeiter von Fernsehen, Radio, Presse, Parteien, Gerichten usw.

Wie vergleichen sich die Arten der politischen Sozialisation im modernen Russland?

Gesellschaften, die sich vom Totalitarismus zur Demokratie bewegen, sind durch die widersprüchliche Verflechtung zweier Strömungen im Prozess der politischen Sozialisierung gekennzeichnet. Einerseits erweitert die Demokratisierung des öffentlichen Lebens die Möglichkeiten individueller politischer Partizipation, die Einbindung bisher politisch passiver Bevölkerungsgruppen in die Politik und steigert das Bewusstsein der Bürger für die Tätigkeit staatlicher Strukturen. Andererseits wachsen politische Apathie, Entfremdung und Unglaube als Reaktion des individuellen und Massenbewusstseins, das eine psychologische Umstrukturierung auf den Rückgang des Lebensstandards und den Zusammenbruch von Idealen erlebt.

Was bestimmt die besondere Rolle politischer Eliten im politischen Leben der Gesellschaft?

Der politische Status der Elite wird durch ihre Rechte und Pflichten in der Gesellschaft bestimmt: Sie schreibt ihr das Recht vor, die wichtigsten politischen Entscheidungen zu treffen, macht sie aber gleichzeitig für die Folgen ihrer Umsetzung verantwortlich. Die Bedeutung der politischen Elite in der Gesellschaft wird durch die Rolle der Politik bestimmt, die als Mechanismus zur Ordnung und Regulierung gesellschaftlicher Beziehungen und zur Verwirklichung allgemein bedeutsamer Interessen fungiert. Politische und administrative Funktionen in der Gesellschaft werden von der politischen Elite wahrgenommen, indem sie die wichtigsten politischen Entscheidungen trifft. Dazu benötigt sie spezielle Kenntnisse, über die der Großteil der Bevölkerung nicht verfügt. Darüber hinaus vertreten politische Eliten Gruppeninteressen in der Politik und schaffen optimale Bedingungen für deren Umsetzung und Koordination. Folglich ist die politische Elite eine privilegierte Gruppe, die Führungspositionen in Machtstrukturen innehat und direkt an den wichtigsten Entscheidungen im Zusammenhang mit der Machtausübung beteiligt ist.

Keine Gesellschaft kommt ohne soziale Regulatoren aus, mit deren Hilfe das Verhalten der Menschen reguliert wird. Wo es eine Gesellschaft gibt, muss es Gemeinschaftsregeln oder soziale Normen geben. Soziale Normen bestimmen das Verhalten einer Person in der Gesellschaft und damit auch ihre Einstellung gegenüber anderen Menschen.

Alle Regeln oder Anforderungen, die eine Person in Bezug auf sich selbst aufstellt, können nicht als sozial angesehen werden, da diese zwangsläufig beinhalten, dass sich eine Person an eine andere Person wendet.

Soziale Normen sind im Bereich der Regulierung der menschlichen Beziehungen zur Tierwelt nicht anwendbar, da für den Entstehungs- und Existenzprozess sozialer Normen und Beziehungen zunächst deren Bewusstsein und Verständnis erforderlich sind.

Gegenstand der Regulierung sozialer Normen ist das Verhalten der Subjekte, an die sie sich richten, also soziale Beziehungen.

Soziale Normen sind Regeln, die das Verhalten von Menschen und die Aktivitäten von Organisationen in ihren Beziehungen zueinander regeln.

Soziale Normen sind vielfältig, es lassen sich jedoch eine Reihe gemeinsamer Merkmale identifizieren, die auf die eine oder andere Weise für alle diese Normen charakteristisch sind. Soziale Normen weisen folgende Merkmale auf:

Dies sind die Regeln menschlichen Verhaltens, d.h. Verhaltensmuster, Maßstäbe für das richtige und mögliche Verhalten von Probanden;

Sie sind allgemeiner Natur (ihre Anforderungen gelten nicht für eine bestimmte Person, sondern für viele Einzelpersonen);

Hierbei handelt es sich um verbindliche Verhaltensregeln (die Zwanghaftigkeit äußert sich jedoch auf unterschiedliche Weise; Zwanghaftigkeit und Zwang sollten nicht verwechselt werden – nicht alle Normen sind zwingend).

Das System sozialer Normen der modernen Gesellschaft umfasst Gesetze, Moral, Bräuche, religiöse Normen usw. Unterschiede zwischen ihnen

werden nach den Etablierungsmethoden und Ausdrucksformen, nach den Inhalten und Methoden der Beeinflussung des Verhaltens und der sozialen Beziehungen der Menschen sowie nach den Mitteln zum Schutz dieser Normen vor Verletzungen durchgeführt. Die Meinungsverschiedenheit hinsichtlich einer klaren Definition der Liste sozialer Normen lässt sich bis zu einem gewissen Grad dadurch erklären, dass der Prozess der Differenzierung sozialer Normen noch nicht abgeschlossen ist (das Recht ist am stärksten isoliert, die Moral am wenigsten). .

Moralnormen (Moral) sind Verhaltensregeln, die in der Gesellschaft im Einklang mit den Vorstellungen der Menschen über Gut und Böse, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Pflicht, Ehre, Würde festgelegt werden und durch die Macht der öffentlichen Meinung oder inneren Überzeugung geschützt werden.

Politische Normen sind Verhaltensregeln, die sich im politischen System einer Gesellschaft entwickelt haben, für verschiedene Themen politischer Beziehungen gelten und die Beziehungen hinsichtlich der Umsetzung und Funktionsweise staatlicher Macht in einer bestimmten Gesellschaft regeln.

Unternehmensnormen sind Verhaltensregeln, die von öffentlichen Organisationen selbst festgelegt und durch Maßnahmen des sozialen Einflusses geschützt werden, die in den Satzungen dieser Organisationen vorgesehen sind.

Übliche Normen sind Verhaltensregeln, die sich in einem bestimmten sozialen Umfeld entwickelt haben und durch wiederholte Wiederholung zur Gewohnheit des Menschen geworden sind (sie werden aus Gewohnheit ausgeführt).

Traditionen sind Gebote und Verhaltensregeln, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Unter Traditionen versteht man heute auch die Regeln für die Durchführung von Feierlichkeiten, die für eine Person oder eine Personengruppe von Bedeutung sind (Hochzeit, Geburtstag usw.). Traditionen in Eigentumsverhältnissen werden Geschäftsbräuche oder Geschäftsbräuche genannt. Also, in der Kunst. 5 des Bürgerlichen Gesetzbuches der Russischen Föderation sieht die Möglichkeit vor, bei der Geschäftstätigkeit stabile Regeln anzuwenden, die nicht im Widerspruch zum Gesetz stehen. Artikel 13 der Schiedsverfahrensordnung der Russischen Föderation legt fest, dass „Schiedsgerichte

9.2. Die Beziehung zwischen Recht und Moral

in den durch Bundesgesetz vorgesehenen Fällen kommen die Geschäftsbräuche zur Anwendung.“

Es ist notwendig, Bräuche von Ritualen und Zeremonien zu unterscheiden. Der Brauch legt den Rahmen für die Zweckmäßigkeit einer Handlung fest, und ein Ritual ist eine spezifische Gestaltung bestehender sozialer Beziehungen (Rituale können Hochzeit, Militär usw. sein).

Zoll sollte nicht mit Gewohnheitsrecht verwechselt werden. Beim Gewohnheitsrecht handelt es sich um staatlich sanktionierte Normen primitiver Bräuche, die die Interessen der Gemeinschaft widerspiegeln und durch die Macht staatlicher Zwänge geschützt werden. Heute gibt es in einigen Ländern Südamerikas, Südostasiens und Afrikas Gewohnheitsrecht. Aber auch in entwickelten Ländern sind die Normen, die Ehe, Familienbeziehungen und Erbschaften regeln, staatlich legalisierte Bräuche.

Darüber hinaus gibt es weitere gesellschaftliche Normen: religiöse, familiäre, Etikette, Rituale, Ethik usw.

Zu den sozialen Normen zählen auch rechtliche Normen.

Rechtsnormen sind allgemein verbindliche, formal festgelegte Verhaltensregeln, die vom Staat aufgestellt oder sanktioniert werden, als Regulatoren sozialer Beziehungen wirken und durch staatlichen Zwang abgesichert werden.

Rechtsnormen nehmen unter den gesellschaftlichen Normen eine Sonderstellung ein, da sie eine Reihe spezifischer Merkmale aufweisen. Insbesondere haben nur Rechtsnormen formale Sicherheit (das Vorhandensein stabiler Quellen, eine klare Benennung der Umstände, die zur Tatbegehung führen, die Verhaltensregeln selbst, die Folgen ihrer Nichtbeachtung); Staatssicherheit (bei Verstößen gegen die Anforderungen gesetzlicher Normen können Zwangsmaßnahmen angewendet werden); enge Verbindung zum Staat (Rechtsnormen kommen von den zuständigen staatlichen Stellen oder werden von diesen sanktioniert); repräsentativer Charakter (in einer Rechtsnorm steht dem subjektiven Recht eines Subjekts die rechtliche Verpflichtung eines anderen Subjekts gegenüber).

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2. Abschnitt III Moderne Rechtsauffassung. Moralisch angemessenes Recht als Synthese positiver Eigenschaften verschiedener Rechtsschulen Thema 13 Das Konzept der sozialen Regulierung. SOZIALE NORMEN

Text 1

Gesetz und Recht

[Es gibt folgendes Verständnis des Wesens des Rechts]: Recht sind keine Gesetze, die von demokratisch gewählten Institutionen verabschiedet werden und den souveränen Willen des Volkes zum Ausdruck bringen, sondern allgemeine (abstrakte) Prinzipien des Humanismus, der Moral und der Gerechtigkeit. Aber solche vagen, amorphen Vorstellungen vom Recht distanzieren uns von der gewünschten Rechtsordnung und den Aufgaben ihrer Stärkung, weil diese Prinzipien, Ideen („ungeschriebenes Recht“) trotz ihres zweifellos hohen Wertes ohne die notwendige Formalisierung immer noch nicht für sich allein stehen können dienen als Kriterien dafür, was legal und illegal, legal und illegal ist, und können daher nicht für Stabilität und Organisation in der Gesellschaft sorgen. Die normative Grundlage des Rechts verschwindet und seine Regulierungsfunktion wird untergraben.
In diesem Fall eröffnet sich Spielraum für... Willkür, da Freiheit, Demokratie, Moral von verschiedenen politischen Subjekten, auch von den Machthabern, unterschiedlich verstanden werden... Und warum werden Gesetze (normal, menschlich, in Übereinstimmung mit... geschaffen). alle allgemein anerkannten Verfahren) können die oben genannten Ideale nicht zum Ausdruck bringen? Es stellt sich auch eine schwierige Frage: Wer und wie soll feststellen, ob dieses oder jenes Gesetz „legal“ oder „illegal“ ist? Wo sind die Kriterien? Wer sind die Richter?
Natürlich stimmen die Kategorien von Recht und Recht nicht überein. Das Recht ist eine der Ausdrucksformen des Rechts... ihre Gleichsetzung ist inakzeptabel. Ein übermäßiger Gegensatz dieser beiden Konzepte führt jedoch nicht zur Erreichung positiver Ziele. Daraus entsteht Rechtsnihilismus...

N.I. Matusow

C1. Geben Sie zwei Ansätze zum Verständnis des im Text beschriebenen Wesens des Rechts an.
C2. Welcher dieser Ansätze ist aus Sicht des Autors richtig? Nennen Sie drei beliebige Argumente, mit denen der Autor die Inkonsistenz des anderen Ansatzes aufzeigt.
NW. Welcher dem Begriff „Quelle des Rechts“ entsprechende Begriff wird im Text verwendet? Glaubt der Autor, dass Gesetze die einzige Rechtsquelle sind? Nennen Sie basierend auf Ihren Kenntnissen im sozialwissenschaftlichen Studiengang drei weitere Rechtsquellen.

Text 2

„Die Gesellschaft kann nicht ohne soziale Regulierung auskommen, in deren System das Recht eine führende Rolle spielt. Das Recht ist Teil der gesellschaftlichen Kontrolle; es drückt die Grundpostulate einer bestimmten Gesellschaft aus, die auf staatlicher Unterstützung basieren. Das Recht als gesellschaftliche Institution ist eine Möglichkeit, das Verhalten von Menschen zu regulieren, ein Maß für ihre Freiheit, die in einem System allgemeinverbindlicher gesellschaftlicher Normen zum Ausdruck kommt, die vom Staat festgelegt oder sanktioniert werden und die Handlungen, Verhaltensweisen und Beziehungen der Menschen (ihrer) regeln Gruppen, staatliche und öffentliche Körperschaften, Organisationen und Institutionen) und durch staatliche Nötigung oder deren Androhung gesichert.<...>
Der allgemein verbindliche systemisch-normative Charakter und das Wesen des Rechts bestimmen seine primäre Rolle in der gesellschaftlichen Steuerung des öffentlichen Lebens, wobei die Objekte und zugleich Subjekte einer solchen Steuerung sowohl Einzelpersonen und ihre Gruppen als auch gesellschaftliche Institutionen und Organisationen sind . Seit der Entstehung der politischen Organisation der Gesellschaft spielt das Recht die wichtigste Rolle dabei, Menschen von asozialem Verhalten abzuhalten und die Erfüllung ihrer Pflichten zum Wohle einer zivilisierten Gesellschaft sicherzustellen. Diese Bestimmung spiegelt objektiv den Platz und die Rolle des Rechts in der historischen Entwicklung der Menschheit wider und zielt natürlich nicht darauf ab, die Bedeutung von Moral und Religion, Bräuchen und Traditionen für die soziale Kontrolle künstlich herabzusetzen oder irgendein Recht immer und unter allen Umständen anzuerkennen unter allen Umständen die Verkörperung von Humanismus und Zivilisation.<...>
Es gibt keinen Streit über „Gesetz“ und „Recht“ – eng miteinander verbundene und sich gegenseitig durchdringende Konzepte, deren Trennung und schon gar nicht deren Ablehnung verboten ist. Aber sie können nicht identifiziert werden“

Tadevosyan E. V. Rechtssoziologie als spezifischer Zweig der Soziologie
// Soziales und humanitäres Wissen. 2000. Nr. 2. S. 102-104.

C1. Enthüllen Sie anhand des Textes das Wesen des Gesetzes. Welche Merkmale unterscheiden es von anderen sozialen Institutionen?
C2. Welche Rolle spielt das Recht nach Ansicht des Autors in der historischen Entwicklung der Menschheit? Erklären Sie, warum diese Rolle fällig ist.
NW. Der Autor argumentiert, dass nicht jedes Recht und nicht unter allen Bedingungen die Verkörperung von Humanismus und Zivilisation sei. Nennen Sie anhand Ihrer Kenntnisse in sozialwissenschaftlichen Studiengängen Beispiele für Staaten mit solchen Rechtssystemen.
C4. Erklären Sie, wie die Begriffe „Recht“ und „Recht“ miteinander zusammenhängen. Welches ist inhaltlich umfassender? Nennen Sie drei relevante Gründe.

Text 3

Den Hauptplatz unter den zivilrechtlich geregelten gesellschaftlichen Beziehungen nehmen Eigentumsverhältnisse in Waren-Geld-Form ein, die mit dem Besitz und der Verfügung über Eigentum verbunden sind. Unter Eigentum im Zivilrecht versteht man nicht nur Dinge, Geld, Wertpapiere, sondern auch Eigentumsrechte (z. B. ist eine Einlage bei einer Bank nichts anderes als eine Forderung). Eigentumsverhältnisse entstehen und bestehen immer entweder im Zusammenhang mit dem Besitz von Eigentum durch eine bestimmte Person (reale Beziehungen) oder im Zusammenhang mit der Übertragung von Eigentum von einer Person auf eine andere (obligatorische Beziehungen). Eigentumsverhältnisse vermitteln in der Statik das Recht an einer Sache, d.h. verbunden mit dem Eigentum, dem Besitz der einen oder anderen Immobilie, für die kein Vertrag geschlossen wurde. Der Besitzer einer Sache behandelt sie wie sein Eigentum, d.h. besitzt, nutzt, entsorgt und trägt auch die Last der Pflege und Instandhaltung des Eigentums. Andererseits hat der Eigentümer einer Sache das Recht, Eingriffe anderer Personen in seine Vermögenstätigkeit zu verhindern, d. h. genießt absoluten Schutz und verteidigt seine Eigentumsrechte gegen jeden und jeden, auch gegen den Staat. /…/
Zwangsbeziehungen vermitteln lediglich das Recht auf eine Sache in der Dynamik, d.h. sind mit der Übertragung von Vermögensvorteilen von einer Person auf eine andere verbunden und führen den Prozess des Austauschs von Gegenständen bürgerlicher Rechte durch. Obligatorische Beziehungen können aus verschiedenen Gründen entstehen, der wichtigste davon ist eine Vereinbarung sowie ein einseitiges Geschäft. Verpflichtungen können auch aus Schäden entstehen, die eine Person einer anderen zufügt, aus ungerechtfertigter Bereicherung. Persönliche, nicht vermögensrechtliche Beziehungen sind solche Beziehungen, deren Gegenstand immaterielle Vorteile sind, die untrennbar mit der Person verbunden sind. Persönliche Nichteigentumsbeziehungen können unterteilt werden in: solche, die direkt mit Eigentumsbeziehungen zusammenhängen, d. h. solche Beziehungen, deren Eingehen Vermögensfolgen für den Gegenstand dieser Beziehungen nach sich ziehen kann /…/; Zu den nichtvermögensrechtlichen Beziehungen zählen auch rein persönliche Beziehungen.

(T. V. Kashanina, A. V. Kashanin)

C1 Was versteht man unter Eigentum im Zivilrecht? In welcher Form bestehen Eigentumsverhältnisse?
C2 Geben Sie anhand des Textes an, welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den Konzepten „materielle Beziehungen“ und „obligatorische Beziehungen“ bestehen.
C3 Geben Sie drei beliebige Gründe für die im Text genannten Verpflichtungen an. Beschreiben Sie beispielhaft eine Situation, in der eine der von Ihnen genannten Verpflichtungen auftritt.
C4 Der Text spricht von zwei Arten von Nichteigentumsbeziehungen. Nennen Sie jeweils ein Beispiel. Erklären Sie anhand eines Beispiels, wie Nichteigentumsbeziehungen mit Eigentumsbeziehungen in Beziehung gesetzt werden können.

Text 4

Staatsbürgerschaft im antiken Athen

Die gesamte Reihe von Rechten und Privilegien genossen (gemäß dem Gesetz des Perikles) nur diejenigen Personen (männlich), deren Vater und Mutter natürliche und vollwertige Bürger Athens waren.
Die Staatsbürgerschaft wurde ab dem 18. Lebensjahr erworben. Dann diente der junge Mann zwei Jahre lang im Militärdienst. Ab seinem 20. Lebensjahr durfte er an der Nationalversammlung teilnehmen. Die formale Gleichheit der Vollbürger schloss ihre tatsächliche Ungleichheit, die durch die Ungleichheit des Eigentums bestimmt wird, nicht aus. Die Situation der freigelassenen Sklaven ähnelte der der Ausländer. Ihnen wurde Menschenwürde zuerkannt. Das ist eine andere Sache, Sklave. Der Sklave war nur ein Ding, sein lebendiges Abbild. Es konnte verkauft und gekauft, vermietet werden. Er konnte keine Familie gründen. Die Kinder, die er aus der Beziehung mit einem Sklaven bekam, waren Eigentum des Besitzers.
Das Gesetz verbot dem Besitzer lediglich, einen Sklaven zu töten.
Besondere Erwähnung verdient die Situation der Frauen in Athen. Sie hatte weder politische noch bürgerliche Rechte.

Staatsbürgerschaft im antiken Rom

Die römische Staatsbürgerschaft wurde durch die Geburt eines vollwertigen Vaters und einer vollwertigen Mutter erworben. Mit Erreichen des Erwachsenenalters wurde ein römischer Jugendlicher politisch gleichberechtigt.
Das römische Bürgerrecht ging durch den Verkauf in die Sklaverei wegen Schulden oder Verbrechen sowie durch Exil oder Verbannung verloren.
Politische Vollrechte bedeuteten noch nicht volle „bürgerliche“ Rechte, also das Recht, über Eigentum zu verfügen. Zu Lebzeiten des Vaters – und der Sohn stand der Überlieferung nach unter seiner Autorität (d. h. als Teil der Familie des Vaters) – konnte er keine Geschäfte mit Dingen und Geld tätigen, es sei denn, er hatte die direkte Autorität des Vaters. Sowohl die politischen als auch die bürgerlichen Rechte waren Eigentum der Männer. Dies bedeutet natürlich nicht, dass Frauen völlig von der Beteiligung an den Angelegenheiten der Familie und der Gesellschaft ausgeschlossen sind. Der Einfluss der Frau war indirekt, aber durchaus bedeutsam. Durch die Kindererziehung, ihre Stellung als Hausherrin, familiäre Bindungen, ihre Intelligenz, ihren Charme und schließlich ihr Heldentum hatte eine Römerin mehr als einmal entscheidenden Einfluss auf das Schicksal ihrer Heimatstadt.

C1. Was hatten die Staatsbürgerschaften im antiken Athen und im antiken Rom gemeinsam?
C2. Wie drückten sich in diesen Staaten die vollen Rechte eines Bürgers aus?
C3. Beweisen Sie, dass der Titel eines Bürgers sowohl im antiken Athen als auch im antiken Rom ein Ehrentitel war.
C4. Bewerten Sie den rechtlichen Status von Frauen im antiken Athen und im antiken Rom. Drücken Sie Ihre Einstellung ihm gegenüber aus.

Im Abschnitt zur Frage Hilfe vom Autor gestellt Fgh dfgh Die beste Antwort ist C1 Erläutern Sie anhand des Textes das Wesen des Gesetzes. Welche Merkmale unterscheiden es von anderen sozialen Institutionen?
Das Recht ist Teil der gesellschaftlichen Kontrolle; es drückt die Grundpostulate einer bestimmten Gesellschaft aus, die auf staatlicher Unterstützung basieren. Das Recht als gesellschaftliche Institution ist eine Möglichkeit, das Verhalten von Menschen zu regeln, ein Maß für ihre Freiheit, die in einem System allgemeinverbindlicher gesellschaftlicher Normen zum Ausdruck kommt, die vom Staat aufgestellt oder sanktioniert werden und die Handlungen, Verhaltensweisen und Beziehungen der Menschen regeln und sichern durch staatlichen Zwang oder dessen Androhung.
Rechtsmerkmale, die es von anderen gesellschaftlichen Institutionen unterscheiden:
Staatliche Einrichtung
Allgemeine Verpflichtung
Sanktionen der Regierung
Staatliche Garantien
C2 Welche Rolle spielt das Recht nach Ansicht des Autors in der historischen Entwicklung der Menschheit? Erklären Sie, warum diese Rolle fällig ist.
Die Rolle des Rechts in der historischen Entwicklung der Menschheit besteht darin, Menschen von asozialem Verhalten abzuhalten und die Erfüllung ihrer Pflichten zum Wohle einer zivilisierten Gesellschaft sicherzustellen.
C3 Der Autor argumentiert, dass nicht jedes Recht und nicht unter allen Bedingungen die Verkörperung von Humanismus und Zivilisation ist. Nennen Sie anhand Ihrer Kenntnisse in sozialwissenschaftlichen Studiengängen Beispiele für Staaten mit solchen Rechtssystemen.
In den meisten Fällen handelte es sich um totalitäre Staaten:
UdSSR unter Stalin
Deutschland unter Hitler
Italien unter Mussolini
C4 Erklären Sie, wie die Begriffe „Gesetz“ und „Recht“ zueinander in Beziehung stehen. Welches ist inhaltlich umfassender? Nennen Sie drei relevante Gründe.
Die Konzepte „Recht“ und „Recht“ sind miteinander verbunden und durchdringen sich, können nicht getrennt, geschweige denn entgegengesetzt werden. Aber sie können nicht identifiziert werden. Inhaltlich ist der Begriff „Recht“ weiter gefasst als der Begriff „Recht“, da Recht die Gesamtheit bzw. das in einem bestimmten Staat bestehende Rechtssystem ist. Als Begründung können genannt werden:
Das Recht kommt nicht nur in Gesetzen zum Ausdruck, sondern auch in Satzungen und Gerichtsentscheidungen
Gesetz sind nicht nur Gesetze über sich selbst, sondern auch über ihr Handeln und die darauf basierenden Beziehungen
Recht kann sich auch in nicht-gesetzgeberischer Form manifestieren: Es gibt auch Naturrecht, universelle Menschenrechte, Grundsätze und Normen des Völkerrechts