Technologische Karte der literarischen Lesestunde der 4. Klasse

Beherrschen Sie eine rationale Art, mit Lehrtexten zu arbeiten

Lernziele

Erstellen Sie Bedingungen für:

Beherrschung der Arbeitsweise mit kognitivem Text;

Entwicklung von Kommunikationsfähigkeiten;

Motivation der Kinder zur weiteren Arbeit mit pädagogischen Texten.

Grundbegriffe, Begriffe

Mythos, Bildungsliteratur, Olymp

Metafachkompetenzen (MSS), die im Laufe des Unterrichts entwickelt werden.

Persönliche UUD:

Stellen Sie einen Zusammenhang zwischen dem Zweck der Bildungstätigkeit und ihrem Motiv her;

Legen Sie gemeinsame Verhaltensregeln für alle fest.

Regulatorische UUD:

Bestimmen und formulieren Sie das Unterrichtsthema und den Zweck der Unterrichtsaktivitäten;

Üben Sie Selbstbeherrschung und gegenseitige Kontrolle.

Kognitives UUD:

- im Lehrbuch navigieren;

Finden Sie Antworten auf Fragen im Text anhand von Lebensbezügen;

Analyse von Lehrmaterial durchführen;

Kommunikations-UUD:

Hören Sie zu und verstehen Sie die Sprache anderer;

Die Fähigkeit, Ihre Gedanken genau auszudrücken;

Beherrschen Sie die Sprechform gemäß den grammatikalischen und syntaktischen Normen der Muttersprache.

Arbeitsformen im Unterricht:

Einzelarbeit, Gruppenarbeit, Paare

Einsatz von Geräten und Werkzeugen:

PC, Projektor

Während des Unterrichts

Ich schlage vor, eine Vereinbarung zu verabschieden, die uns allen bei dieser Lektion helfen wird. Wenn Sie also meiner Meinung sind, klatschen Sie bitte dreimal. Wir werden arbeiten:

· Freundlich; (drei Klatschen)

· Aktiv; (drei Klatschen)

· Kreativ; (drei Klatschen)

Emotionale Stimmung für den Unterricht.

Persönlich:

Wir bilden die Motivation, zielgerichtete kognitive Aktivitäten zu erlernen

2. Motivation für Bildungsaktivitäten.

Ziel: Einbindung der Studierenden in Aktivitäten auf persönlich bedeutsamem Niveau

3. Zielsetzung

Zweck: Festlegung des Themas und der Ziele des Unterrichts.

Hier ist eine Erfolgsskala. Ihre Aktivität, Aufmerksamkeit und gegenseitige Unterstützung sind der Schlüssel zum erfolgreichen Abschluss der Aufgaben während der gesamten Unterrichtsstunde.

Vorführung eines Fragments des Zeichentrickfilms „Smeshariki“

Ich habe Sie genau beobachtet, als Sie den Zeichentrickfilm gesehen haben, und mir ist klar geworden, dass Sie es lieben, sie anzusehen. Rechts?

– Was haben die Zeichentrickfiguren gemacht?

– Vor Ihnen stehen zwei Zeichentrickfiguren. Erkennen Sie sie? (Folie 2)

Sagen Sie mir in einem Wort, was Nyusha am liebsten liest. Was ist mit Losyash?

– Ich zeige Ihnen eine Möglichkeit, die Arbeit mit Lehrtexten zu erleichtern.

Bildungsliteratur ist bestrebt, bestimmte Fakten der Wissenschaft, der Geschichte, der Entwicklung der Gesellschaft und des menschlichen Denkens in einer zugänglichen, bildlichen Form wiederzugeben. Die Lektüre pädagogischer Werke erweitert den Horizont des Lesers.

Möchten Sie wissen, worum es in unserem Lehrtext geht?

Betrachten eines Fragments eines Cartoons

Ja.

Wir haben es gelesen.

Ja, Losyash und Nyusha.

Belletristik und Bildungsliteratur.

Unbekannte Wörter, Sie müssen sich beim Lesen anstrengen, darüber nachdenken, sich erinnern.

Ja.

Regulatorisch:

Selbstbestimmung:

Ich weiß, was ich tun werde;

Ich verstehe, ob ich es tun will oder nicht;

Ich denke, ich kann es schaffen oder nicht.

Kommunikative Lernaktivitäten: Sprachaktivität, Planung der Bildungskooperation.

Persönliches UUD

Regulatorische UUD:

Fähigkeit, das Thema und den Zweck der Lektion zu formulieren.

Kommunikation

4. Wissen aktualisieren

Ziel: Wiederholung des gelernten Materials, das notwendig ist, um „neues Wissen zu entdecken“ und Schwierigkeiten in den individuellen Aktivitäten jedes Schülers zu erkennen.

Lassen Sie uns ein Spiel spielen. Die Ergebnisse Ihrer Arbeit werden auf der Skala Nr. 1 markiert. Wir haben die Skala Nr. 1 gefunden. Sie haben sie eingekreist. Jeder wird sich selbst bewerten. Versuchen wir uns als alte Menschen vorzustellen. Wie und wo leben wir? Welche Gefahren erwarten uns? Wer kann uns helfen? Wissen Sie, wo die Götter im antiken Griechenland lebten?

Wie stellen Sie sich den Olymp und seine Bewohner vor?

Der Olymp ist ein Spiel aus Sonne und Licht, Gold und Azurblau, der Majestät und Schönheit von Göttern, die sich oft wie Normalsterbliche verhalten.

Mündliche Antworten auf gestellte Fragen.

Kognitives UUD:

Gesprächig: in der Lage sein, Ihre Gedanken auszudrücken.

Regulatorisch:

5. Eine problematische Situation schaffen

Zweck: Diskussion von Schwierigkeiten („Warum sind Schwierigkeiten aufgetreten?“, „Was wissen wir noch nicht?“), Erörterung des Themas und Zwecks der Lektion.

Leute, ihr wisst so viel, ich bin überrascht. Woher wussten Sie das?

Mal sehen, ob unser Vorschlag zum Thema des Lehrtextes bestätigt wurde? Schlagen Sie Seite 83 in Ihrem Lehrbuch auf und lesen Sie den Titel des Werks.

Unsere Hauptaufgabe besteht darin zu verstehen, ob dieser Text als lehrreich angesehen wird.

Aus Mythen

Kommunikation UUD: Planung der Bildungskooperation.

Persönliches UUD : Annahmen treffen, den Standpunkt eines anderen einnehmen.

Regulatorische UUD: Akzeptanz der Unterrichtsziele, Bereitschaft, den Text zu lesen und zu diskutieren.

6. Entdeckung neuen Wissens

Ziel:Machen Sie sich mit einer pädagogischen Arbeit vertraut; lies es noch einmal.

Machen wir uns zunächst bereit zum Lesen. Lass uns eine Rede aufwärmen.

"Ball"

Die Katze war dabei, den Ballon aufzublasen, und das Kätzchen hielt sie auf: Er kam heran und scharrte – stampfen! Und die Katze hat Spaß – Pop! Sch-Sch-Sch...

Sprechen Sie Laute deutlich aus.

ta - ta - ta - unser Haus ist sauber;

du – du – du – alle Katzen haben die saure Sahne gefressen;

ti - ti - ti - fast den ganzen Brei gegessen:

te - te - te - wir schieben das Nähen auf;

dann – dann – dann – wir haben angefangen, Lotto zu spielen;

at – at – at – wir nehmen einen Roller mit.

Jetzt biete ich Ihnen „Troubles from a Barrel“ an. In meinem Fass sind Wörter, die in unserem Lehrtext erscheinen werden. Ich schlage vor, sich in Gruppen von 4 Personen aufzuteilen und die Bedeutung der Wörter zu erklären; Sie können sich auf Referenzliteratur beziehen. Jede Gruppe hat 2 Aufgaben, Ihre Aufgabe ist es, die Bedeutung der Wörter zu erklären. Dafür haben Sie 3 Minuten Zeit. Zeit ist vergangen.

Schar von Göttern

absteigen

goldene Paläste

ehrt seine Frau

Festsaal

Donnerer

Ambrosia

Nektar

Hariten

rechte Hand

Moyors

unerbittlich

Felsen

Befehle

Die Vokabelarbeit ist abgeschlossen. Brauchen wir sie?

Führen Sie eine Sprachaufwärmphase durch.

Gruppenarbeit

Ja. Wir haben die Bedeutung der im Text vorkommenden Wörter erklärt.

Regulatorische UUD:

Akzeptieren und speichern Sie die Lernaufgabe.

Kognitives UUD: reproduzieren aus dem Gedächtnis die Informationen, die zur Lösung einer Lernaufgabe, Formulierung und Lösung von Problemen erforderlich sind.

Gesprächig: Seien Sie in der Lage, Ihre Gedanken auszudrücken.

Kognitiv:

Persönlich:

Regulatorisch:

7. Körperliche Bewegung

Ziel: Bildung einer wertebasierten Einstellung zu Ihrer Gesundheit.

Wir standen zusammen auf und streckten uns

Gott Zeus lächelte!
Unsere Verbeugung vor dem Gott des Himmels,
Er wird vielfältig sein.
Hände hoch zur Göttin Hera,
Lass sie ein wenig ruhen.
Bilden Sie einen Kreis mit unserem Körper,
Wiederholen Sie den Weg von Hephaistos.
Bereit aus Wissen
Weben Sie Hunderte von Waben
Wird uns dabei helfen
Der Gott der Weisheit ist DAS.

Machen Sie eine Übung, um Müdigkeit und Verspannungen abzubauen.

8. Fortsetzung der Arbeit am Unterrichtsthema.

Das Werk, mit dem wir heute arbeiten werden, wurde von Nikolai Albertovich Kun geschrieben. Russischer Historiker, Schriftsteller, Lehrer und Autor des populären Buches „Legenden und Mythen des antiken Griechenlands“, das viele Auflagen in den Sprachen der Völker der ehemaligen UdSSR und den wichtigsten europäischen Sprachen erlebt hat.

Lasst uns die Arbeit lesen.

Überlegen Sie, ob dieses Werk als Mythos bezeichnet werden kann und warum?

Ich fange an zu lesen und nenne dann jemanden, der weiterlesen wird.

Lektüre.

Kehren wir zu unserer Frage zurück: Kann man dieses Werk als Mythos bezeichnen? Warum?

Ausdrucksstarke Lektüre durch Studierende. Die Fertigkeit üben.

Kognitives UUD: reproduzieren aus dem Gedächtnis die Informationen, die zur Lösung einer Lernaufgabe, Formulierung und Lösung von Problemen erforderlich sind.

Gesprächig: in der Lage sein, Ihre Gedanken auszudrücken.

Regulatorisch: das Leistungsniveau in einer bestimmten Bildungsaktivität beurteilen (was ich weiß und tun kann)

Kognitiv: Fähigkeit, mit Text zu arbeiten. Analysieren Sie den Inhalt, fassen Sie zusammen, isolieren Sie das Wesentliche.

Persönlich: eine positive Einstellung zum Wissen ausdrücken; Aufmerksamkeit zeigen, überraschen.

Regulatorisch: Bewerten Sie das Gewicht der Beweise und Argumente

9.Analyse der gelesenen Arbeit.

Lesen mit Notizen. Partnerarbeit.

Sie haben eine sehr schwierige Aufgabe vor sich, seien Sie also bei der Beurteilung vorsichtig und objektiv.

Lesen Sie den Text noch einmal und unterstreichen Sie „Wer ist wer?“

Geben Sie eine Beschreibung jedes Charakters und Werks basierend auf dem Text des Werks:

Hebe – Göttin der Jugend

Artemis – Göttin der Jagd

Aphrodite – Göttin der Liebe

Athene – Göttin der Weisheit und des Wissens

Hephaistos – Gott des Feuers, geschickter Schmied

Hera – Göttin, Schutzpatronin der Ehe

Nike – Siegesgöttin

Iris – Göttin des Regenbogens

Ganymed – Sohn des Königs von Troja

Themis – Göttin des Rechts und der Ordnung

Dike – Verteidigerin der Wahrheit und Feindin der Täuschung, Göttin der Gerechtigkeit

Moira – Göttin des Schicksals

ora – Wächter des Eingangs zum Olymp

Tyukhe – Göttin des Glücks und der Fruchtbarkeit

Amalthea – göttliche Ziege

Lies den Text. Besprechen Sie die Aufgabe. Peer-Bewertung.

Kognitives UUD:

Finden Sie Antworten auf Fragen, arbeiten Sie mit Text.

Regulatorische UUD:

Formulieren Sie Ihre Meinung und Position zu einem bestimmten Thema. Zustimmen
bei gemeinsamen Aktivitäten.

Gesprächig: in der Lage sein, Ihre Gedanken auszudrücken.

Regulatorisch: Bewerten Sie den Kompetenzstand Ihres Freundes in der einen oder anderen Bildungsaktivität.

10. Selbstständiges Arbeiten.

Ziel: Jeder muss für sich selbst eine Schlussfolgerung darüber ziehen, was er bereits kann.

11. Zusammenfassung

Zweck: Zusammenfassung der während des Unterrichts erhaltenen Informationen

Schauen wir uns nun an, wie aufmerksam und objektiv Sie bei der Beurteilung waren. Vor Ihnen liegen Karten, Ihre Aufgabe ist es, die fehlenden Wörter einzufügen.

Die griechischen Götter leben auf einem leichten Berg namens ____________. Der mächtigste und wichtigste Gott ist _____________. Seine Frau, die Schutzpatronin der Ehe, ______, verlässt ihn nie. _______ – die Göttin des Himmels bietet den Göttern Nahrung und Nektar an. Die Göttin ____________ sorgt dafür, dass Ordnung und Gesetz nicht verletzt werden.

Der Lehrer bewertet die selbstständige Arbeit jedes Schülers.

Auf welches Werk sind Sie gestoßen?

Was können wir über diese Arbeit sagen? Beantworten wir also die Frage, die zu Beginn der Lektion aufkam?

Was haben Sie aus dem Text über das Verständnis der alten Griechen über die Struktur der Welt gelernt?

Kommen wir nun zurück zur Erfolgsskala. Lassen Sie uns alle Indikatoren kombinieren. Erwecke diejenigen, deren Linie den Olymp erreicht hat, zum Erfolg. Sie haben Ihr Ziel erreicht. Ihre Note für die Lektion ist „5“. Lasst uns applaudieren. Wessen Linie ist gerade oder gebrochen? Ihre Note für die Lektion ist „4“. Auch Sie haben Ihr Ziel erreicht. Und wessen Erfolgskurs ist gesunken? Ihre Note für die Lektion ist „3“.

- Die Studierenden arbeiten selbstständig.

Dieser Text gehört zur Bildungsliteratur.

Ein Mythos kann sich auf Bildungsliteratur beziehen.

Kognitiv: Fähigkeit, mit Text zu arbeiten. Analysieren Sie den Inhalt, fassen Sie zusammen, isolieren Sie das Wesentliche.

Regulatorische UUD:

Planen Sie Ihre Maßnahmen entsprechend der anstehenden Aufgabe

Gesprächig:

Gesprächig:

Die Fähigkeit, anderen Ihre Position zu vermitteln. Bringen Sie Ihre Gedanken mündlich zum Ausdruck.

12. Reflexion

Ziel: Bewusstsein der Schüler für ihre Bildungsaktivitäten, Selbsteinschätzung der Ergebnisse ihrer eigenen Aktivitäten und der Aktivitäten der gesamten Klasse.

Die Studierenden müssen die Ergebnisse ihrer Arbeit pantomimisch darstellen. Zum Beispiel Hände hoch – glücklich, Kopf gesenkt – nicht glücklich, das Gesicht mit den Händen bedecken – gleichgültig.

Die Schüler bewerten ihren emotionalen Zustand.

13. Hausaufgaben.

1. Verfassen Sie die Geschichte „Ein Tag im Leben der Götter“.

2. Zeichne Gott

3. Bereiten Sie eine Nachricht über Zeus vor

4. Erledigen Sie Aufgabe 5 S. 88

Halten Sie Hausaufgaben in Tagebüchern fest.

OLYMP

Zeus herrscht hoch oben auf dem hellen Olymp, umgeben von einer Schar Götter. Hier sind seine Frau Hera1 und der goldhaarige Apollo mit seiner Schwester Artemis1 und die goldene Aphrodite1 und die mächtige Tochter des Zeus Athene1 und viele andere Götter. Drei wunderschöne Oras bewachen den Eingang zum hohen Olymp und lassen eine dicke Wolke aufsteigen, die die Tore bedeckt, wenn die Götter auf die Erde herabsteigen oder in die hellen Hallen des Zeus aufsteigen. Hoch über dem Olymp breitet sich der blaue, bodenlose Himmel aus, aus dem goldenes Licht strömt. Im Reich des Zeus gibt es weder Regen noch Schnee; Dort herrscht immer ein strahlender, fröhlicher Sommer. Und unten wirbeln die Wolken und bedecken manchmal das ferne Land. Dort, auf der Erde, werden Frühling und Sommer durch Herbst und Winter, Freude und ersetzt

1 Bei den Römern entsprachen sie: Juno, Dnana, Venus und Minerva.

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Spaß weicht Unglück und Trauer. Zwar kennen auch die Götter Sorgen, aber sie vergehen bald und auf dem Olymp herrscht wieder Freude.
Die Götter feiern in ihren goldenen Palästen, die vom Sohn des Zeus Hephaistos1 erbaut wurden. König Zeus sitzt auf einem hohen goldenen Thron. Das mutige, göttlich schöne Gesicht des Zeus atmet vor Größe und einem stolzen, ruhigen Bewusstsein von Macht und Macht. Auf dem Thron sitzt seine Friedensgöttin Eirene und die ständige Begleiterin des Zeus, die geflügelte Siegesgöttin Nike. Hier kommt die schöne, majestätische Göttin Hera, die Frau des Zeus. Zeus ehrt seine Frau; Hera, die Schutzpatronin der Ehe, wird von allen Göttern des Olymp mit Ehre behandelt. Als die große Hera strahlend in ihrer Schönheit und in prächtigem Gewand den Festsaal betritt, erheben sich alle Götter und verneigen sich vor der Frau des Donnerers Zeus. Und stolz auf ihre Macht besteigt sie den goldenen Thron und setzt sich neben den König der Götter und des Volkes – Zeus. In der Nähe des Throns von Hera steht ihre Botin, die Göttin des Regenbogens, die leichtflügelige Iris, immer bereit, schnell auf Regenbogenflügeln zu fliegen, um die Befehle von Hera bis an die entlegensten Enden der Erde auszuführen.
Die Götter feiern. Die Tochter des Zeus, die junge Hebe, und der Sohn des Königs von Troja, Ganymed, der Günstling des Zeus, der von ihm Unsterblichkeit erhielt, bieten ihnen Ambrosia und Nektar an – das Essen und Trinken der Götter. Schöne Wohltätigkeitsorganisationen2 und Musen erfreuen sie mit Gesang und Tanz. Sie halten sich an den Händen und tanzen im Kreis, und die Götter bewundern ihre leichten Bewegungen und ihre wundersame, ewig jugendliche Schönheit. Das Fest der Olympioniken macht mehr Spaß. Bei diesen Festen entscheiden die Götter über alle Angelegenheiten, bei ihnen entscheiden sie über das Schicksal der Welt und der Menschen.
Vom Olymp aus sendet Zeus seine Gaben an die Menschen und sorgt für Ordnung und Gesetze auf der Erde. Das Schicksal der Menschen liegt in den Händen von Zeus; Glück und Unglück, Gut und Böse, Leben und Tod – alles liegt in seinen Händen. Zwei große Gefäße stehen vor den Toren des Zeus-Palastes. In einem Gefäß befinden sich Gaben des Guten, im anderen - Böse. Zeus entzieht ihnen Gutes und Böses und sendet sie an die Menschen. Wehe dem Mann, dem der Donnerer Geschenke nur aus einem Gefäß des Bösen entlockt. Wehe denen, die gegen die von Zeus auf Erden geschaffene Ordnung verstoßen und sich nicht an seine Gesetze halten. Der Sohn Krons wird drohend seine dicken Augenbrauen bewegen, dann werden schwarze Wolken den Himmel verdunkeln. Der große Zeus wird wütend sein, und die Haare auf seinem Kopf werden sich fürchterlich sträuben, seine Augen werden in einem unerträglichen Glanz leuchten; er wird mit der rechten Hand winken – Donnerschläge werden über den ganzen Himmel grollen, feurige Blitze werden zucken und der hohe Olymp wird erbeben.
Zeus ist nicht der Einzige, der die Gesetze einhält. Auf seinem Thron steht die Göttin Themis, die die Gesetze bewahrt. Sie beruft auf Befehl des Donnerers Götterversammlungen auf dem hellen Olymp und Volksversammlungen auf der Erde ein und sorgt dafür, dass Ordnung und Gesetz nicht verletzt werden. Auf dem Olymp befindet sich auch die Tochter des Zeus, der Göttin Dike, die über die Gerechtigkeit wacht. Zeus bestraft ungerechte Richter hart, als Dike ihm das mitteilt

1 Unter den Römern - Vulkanier.
2 Die Römer haben Gnaden.

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Sie halten sich nicht an die von Zeus gegebenen Gesetze. Göttin Dike ist die Verteidigerin der Wahrheit und die Feindin der Täuschung.
Zeus sorgt für Ordnung und Wahrheit in der Welt und sendet den Menschen Glück und Leid. Doch obwohl Zeus den Menschen Glück und Unglück schickt, wird das Schicksal der Menschen immer noch von den unerbittlichen Schicksalsgöttinnen bestimmt – den Moirai1, die auf dem hellen Olymp leben. Das Schicksal von Zeus selbst liegt in ihren Händen. Das Schicksal herrscht über Sterbliche und Götter. Niemand kann sich dem Diktat des unaufhaltsamen Schicksals entziehen. Es gibt keine solche Kraft, keine Macht, die zumindest etwas an dem ändern könnte, was für Götter und Sterbliche bestimmt ist. Man kann sich dem Schicksal nur demütig beugen und sich ihm unterwerfen. Einige Moirai kennen die Gebote des Schicksals. Moira Clotho spinnt den Lebensfaden eines Menschen und bestimmt seine Lebensspanne. Der Faden wird reißen und das Leben wird enden. Moira Lachesis nimmt, ohne hinzusehen, das Schicksal heraus, das einem Menschen im Leben widerfährt. Niemand ist in der Lage, das durch die Moiras bestimmte Schicksal zu ändern, da die dritte Moira, Atropos, alles, was ihre Schwestern im Leben eines Menschen festgelegt haben, in eine lange Schriftrolle schreibt, und was in der Schicksalsrolle enthalten ist, ist unvermeidlich. Die großen, harten Moiras sind unerbittlich.

Nike ist die Siegesgöttin. (Statue aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., gefunden auf der Insel Samothrake im Ägäischen Meer.)

Es gibt auch eine Schicksalsgöttin auf dem Olymp – das ist die Göttin Tyukhe 2, die Göttin des Glücks und des Wohlstands. Aus dem Füllhorn, dem Horn der göttlichen Ziege Amalthea, deren Milch Zeus selbst gefüttert hat, schüttet sie den Menschen Geschenke aus, und glücklich ist der Mensch, der auf seinem Lebensweg der Glücksgöttin Tyukhe begegnet; aber wie selten passiert das, und wie unglücklich ist der Mensch, von dem sich die Göttin Tyukhe, die ihm gerade ihre Geschenke gemacht hat, abwendet!
So regiert der große König der Menschen und Götter, Zeus, umgeben von einer Schar strahlender Götter, auf dem Olymp und schützt Ordnung und Wahrheit auf der ganzen Welt.

1 Die Römer hatten Parks. 2 Für die Römer – Glück.

Aufbereitet entsprechend der Ausgabe:

Kun N.A.
Legenden und Mythen des antiken Griechenlands. M.: Staatlicher pädagogischer und pädagogischer Verlag des Bildungsministeriums der RSFSR, 1954.

Antiker griechischer Mythos. Nacherzählung von N. A. Kuhn

Zeus herrscht hoch oben auf dem hellen Olymp, umgeben von einer Schar Götter. Hier sind seine Frau Hera, der goldhaarige Apollo mit seiner Schwester Artemis, die goldene Aphrodite, die mächtige Tochter des Zeus Athene und viele andere Götter. Drei wunderschöne Oras bewachen den Eingang zum hohen Olymp und lassen eine dicke Wolke aufsteigen, die die Tore bedeckt, wenn die Götter auf die Erde herabsteigen oder in die hellen Hallen des Zeus aufsteigen. Hoch über dem Olymp breitet sich der blaue, bodenlose Himmel aus, aus dem goldenes Licht strömt. Im Reich des Zeus gibt es weder Regen noch Schnee; Dort herrscht immer ein strahlender, fröhlicher Sommer. Und unten wirbeln die Wolken und bedecken manchmal das ferne Land. Dort auf der Erde werden Frühling und Sommer durch Herbst und Winter ersetzt, Freude und Spaß werden durch Unglück und Trauer ersetzt. Zwar kennen auch die Götter Sorgen, aber sie vergehen bald und auf dem Olymp herrscht wieder Freude.

Die Götter feiern in ihren goldenen Palästen, die vom Sohn des Zeus Hephaistos erbaut wurden. König Zeus sitzt auf einem hohen goldenen Thron. Das mutige, göttlich schöne Gesicht des Zeus atmet vor Größe und einem stolzen, ruhigen Bewusstsein von Macht und Macht. Auf seinem Thron sitzen die Friedensgöttin Eirena und die ständige Begleiterin des Zeus, die geflügelte Siegesgöttin Nike. Hier kommt die schöne, majestätische Göttin Hera, die Frau des Zeus. Zeus ehrt seine Frau; Hera, die Schutzpatronin der Ehe, wird von allen Göttern des Olymp mit Ehre behandelt. Als die große Hera strahlend in ihrer Schönheit und in prächtigem Gewand den Festsaal betritt, erheben sich alle Götter und verneigen sich vor der Frau des Donnerers Zeus. Und stolz auf ihre Macht besteigt sie den goldenen Thron und setzt sich neben den König der Götter und des Volkes – Zeus. In der Nähe des Throns von Hera steht ihre Botin, die Göttin des Regenbogens, die leichtflügelige Iris, immer bereit, schnell auf Regenbogenflügeln zu fliegen, um die Befehle von Hera bis an die entlegensten Enden der Erde auszuführen. Die Götter feiern. Die Tochter des Zeus, der junge Hebe, und der Sohn des Königs von Troja, Ganymed, der Günstling des Zeus, der von ihm Unsterblichkeit erhielt, bieten ihnen Ambrosia und Nektar an – das Essen und Trinken der Götter. Schöne Hariten und Musen erfreuen sie mit Gesang und Tanz. Sie halten sich an den Händen und tanzen im Kreis, und die Götter bewundern ihre leichten Bewegungen und ihre wundersame, ewig jugendliche Schönheit. Das Fest der Olympioniken macht mehr Spaß. Bei diesen Festen entscheiden die Götter über alle Angelegenheiten, bei ihnen entscheiden sie über das Schicksal der Welt und der Menschen.

Vom Olymp aus sendet Zeus seine Gaben an die Menschen und sorgt für Ordnung und Gesetze auf der Erde. Das Schicksal der Menschen liegt in den Händen von Zeus; Glück und Unglück, Gut und Böse, Leben und Tod – alles liegt in seinen Händen. Zwei große Gefäße stehen vor den Toren des Zeus-Palastes. In einem Gefäß befinden sich Gaben des Guten, im anderen - Böse. Zeus entzieht ihnen Gutes und Böses und sendet sie an die Menschen. Wehe dem Mann, dem der Donnerer Geschenke nur aus einem Gefäß des Bösen entlockt. Wehe denen, die gegen die von Zeus auf Erden geschaffene Ordnung verstoßen und sich nicht an seine Gesetze halten. Der Sohn Krohns wird drohend seine dicken Augenbrauen bewegen, dann werden schwarze Wolken den Himmel verhüllen. Der große Zeus wird wütend sein, und die Haare auf seinem Kopf werden sich fürchterlich sträuben, seine Augen werden in einem unerträglichen Glanz leuchten; er wird mit der rechten Hand winken – Donnerschläge werden über den ganzen Himmel grollen, feurige Blitze werden zucken und der hohe Olymp wird erbeben.

Zeus ist nicht der Einzige, der die Gesetze einhält. Auf seinem Thron steht die Göttin Femișda, die die Gesetze bewahrt. Sie beruft auf Geheiß des Donnerers Götterversammlungen auf dem hellen Olymp und Volksversammlungen auf der Erde ein und wacht darüber, dass Ordnung und Gesetz nicht verletzt werden. Auf dem Olymp befindet sich auch die Tochter des Zeus, die Göttin Diōke, die für die Gerechtigkeit zuständig ist. Zeus bestraft ungerechte Richter hart, als Dike ihm mitteilt, dass sie sich nicht an die von Zeus gegebenen Gesetze halten. Göttin Dike ist die Verteidigerin der Wahrheit und die Feindin der Täuschung.

Zeus sorgt für Ordnung und Wahrheit in der Welt und sendet den Menschen Glück und Leid. Doch obwohl Zeus den Menschen Glück und Unglück schickt, wird das Schicksal der Menschen immer noch von den unerbittlichen Schicksalsgöttinnen bestimmt – den Moirai, die auf dem leuchtenden Olymp leben. Das Schicksal von Zeus selbst liegt in ihren Händen. Das Schicksal herrscht über Sterbliche und Götter. Niemand kann sich dem Diktat des unaufhaltsamen Schicksals entziehen. Es gibt keine solche Kraft, keine Macht, die zumindest etwas an dem ändern könnte, was für Götter und Sterbliche bestimmt ist. Man kann sich dem Schicksal nur demütig beugen und sich ihm unterwerfen. Einige Moirai kennen die Gebote des Schicksals. Moira Clotho spinnt den Lebensfaden eines Menschen und bestimmt seine Lebensspanne. Der Faden wird reißen und das Leben wird enden. Moira Lahesis nimmt, ohne hinzusehen, das Schicksal heraus, das einem Menschen im Leben widerfährt. Niemand ist in der Lage, das durch die Moiras bestimmte Schicksal zu ändern, da die dritte Moira, Atropos, alles, was ihre Schwestern im Leben eines Menschen festgelegt haben, in einer langen Schriftrolle niederlegt, und was in der Schicksalsrolle enthalten ist, ist unvermeidlich. Die großen, harten Moiras sind unerbittlich.

Es gibt auch eine Schicksalsgöttin auf dem Olymp – das ist die Göttin Tyuhe, die Göttin des Glücks und des Wohlstands. Aus dem Füllhorn, dem Horn der göttlichen Ziege Amalthea, deren Milch Zeus selbst gefüttert hat, schüttet sie den Menschen Geschenke aus, und glücklich ist der Mensch, der auf seinem Lebensweg der Glücksgöttin Tyukhe begegnet; aber wie selten passiert das, und wie unglücklich ist der Mensch, von dem sich die Göttin Tyukhe, die ihm gerade ihre Geschenke gemacht hat, abwendet!

So regiert der große König der Menschen und Götter, Zeus, umgeben von einer Schar strahlender Götter, auf dem Olymp und schützt Ordnung und Wahrheit auf der ganzen Welt.

Dieser Text ist ein einleitendes Fragment.

Mythen über die Götter und ihren Kampf mit Riesen und Titanen basieren hauptsächlich auf Hesiods Gedicht „Theogonie“ (Der Ursprung der Götter). Einige Legenden sind auch Homers Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“ sowie dem Gedicht „Metamorphosen“ (Verwandlungen) des römischen Dichters Ovid entlehnt.

Am Anfang gab es nur ewiges, grenzenloses, dunkles Chaos. Es enthielt die Quelle des Lebens in der Welt. Alles entstand aus grenzenlosem Chaos – die ganze Welt und die unsterblichen Götter. Auch die Göttin Erde, Gaia, stammte aus dem Chaos. Es breitet sich weit und kraftvoll aus und belebt alles, was auf ihm lebt und wächst. Tief unter der Erde, so weit der weite, helle Himmel von uns entfernt ist, in unermesslichen Tiefen wurde der düstere Tartarus geboren – ein schrecklicher Abgrund voller ewiger Dunkelheit. Aus dem Chaos, der Quelle des Lebens, entstand eine mächtige Kraft, die alles belebt: Liebe – Eros. Die Welt begann zu erschaffen. Das grenzenlose Chaos brachte die ewige Dunkelheit – Erebus – und die dunkle Nacht – Nyukta – hervor. Und aus Nacht und Dunkelheit kamen das ewige Licht – Äther und der fröhliche, helle Tag – Hemera. Das Licht breitete sich über die ganze Welt aus und Tag und Nacht begannen einander zu ersetzen.

Die mächtige, fruchtbare Erde brachte den grenzenlosen blauen Himmel hervor – Uranus, und der Himmel breitete sich über die Erde aus. Die hohen, aus der Erde geborenen Berge erhoben sich stolz zu ihm, und das ewig laute Meer breitete sich weit aus.

Mutter Erde brachte den Himmel, die Berge und das Meer zur Welt, und sie haben keinen Vater.

Uranus – der Himmel – regierte in der Welt. Er nahm die fruchtbare Erde zur Frau. Uranus und Gaia hatten sechs Söhne und sechs Töchter – mächtige, beeindruckende Titanen. Ihr Sohn, der Titan-Ozean, der wie ein grenzenloser Fluss die ganze Erde umfließt, und die Göttin Thetis gebar alle Flüsse, die ihre Wellen zum Meer rollen, und die Meeresgöttinnen – die Ozeaniden. Titan Hipperion und Theia schenkten der Welt Kinder: die Sonne – Helios, den Mond – Selene und die rötliche Morgenröte – Eos (Aurora) mit rosa Fingern. Von Astraeus und Eos kamen alle Sterne, die am dunklen Nachthimmel brennen, und alle Winde: der stürmische Nordwind Boreas, der Ostwind Eurus, der feuchte Südwind Notus und der sanfte Westwind Zephyr, der schwere Regenwolken trug.

Zusätzlich zu den Titanen brachte die mächtige Erde drei Riesen zur Welt – Zyklopen mit einem Auge in der Stirn – und drei riesige, wie Berge, fünfzigköpfige Riesen – hundertarmig (Hecatoncheires), so genannt, weil jeder von ihnen ein Auge hatte Hundert Hände. Nichts kann ihrer schrecklichen Macht widerstehen; ihre elementare Kraft kennt keine Grenzen.

Uranus hasste seine Riesenkinder; er sperrte sie in tiefer Dunkelheit in den Eingeweiden der Erdgöttin ein und erlaubte ihnen nicht, ans Licht zu kommen. Ihre Mutter Erde hat gelitten. Sie wurde von dieser schrecklichen Last, die in ihren Tiefen lag, bedrückt. Sie rief ihre Kinder, die Titanen, zu sich und überzeugte sie, gegen ihren Vater Uranus zu rebellieren, aber sie hatten Angst, die Hand gegen ihren Vater zu erheben. Nur der jüngste von ihnen, der verräterische Kron, stürzte seinen Vater durch List und nahm ihm die Macht.

Als Strafe für Kron brachte die Göttin Nacht eine ganze Reihe schrecklicher Substanzen hervor: Tanata – Tod, Eris – Zwietracht, Apata – Täuschung, Ker – Zerstörung, Hypnos – ein Traum mit einem Schwarm dunkler, schwerer Visionen, Nemesis, wer weiß keine Gnade – Rache für Verbrechen – und viele andere. Schrecken, Streit, Täuschung, Kampf und Unglück brachten diese Götter in die Welt, wo Kronos auf dem Thron seines Vaters regierte.

Das Bild des Lebens der Götter auf dem Olymp wird aus den Werken Homers – der Ilias und der Odyssee – vermittelt, die die Stammesaristokratie und den sie führenden Basileus als das beste Volk verherrlichen, das viel höher steht als der Rest der Bevölkerung. Die Götter des Olymp unterscheiden sich von Aristokraten und Basileus nur dadurch, dass sie unsterblich und mächtig sind und Wunder wirken können.

Geburt von Zeus

Kron war sich nicht sicher, ob die Macht für immer in seinen Händen bleiben würde. Er hatte Angst, dass seine Kinder gegen ihn rebellieren und ihn dem gleichen Schicksal aussetzen würden, zu dem er seinen Vater Uranus verdammt hatte. Er hatte Angst vor seinen Kindern. Und Kron befahl seiner Frau Rhea, ihm die geborenen Kinder zu bringen, und verschlang sie gnadenlos. Rhea war entsetzt, als sie das Schicksal ihrer Kinder sah. Kronos hat bereits fünf verschluckt: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) und Poseidon.

Rhea wollte ihr letztes Kind nicht verlieren. Auf Anraten ihrer Eltern, Uranus-Himmel und Gaia-Erde, zog sie sich auf die Insel Kreta zurück und dort wurde in einer tiefen Höhle ihr jüngster Sohn Zeus geboren. In dieser Höhle versteckte Rhea ihren Sohn vor ihrem grausamen Vater und statt ihres Sohnes gab sie ihm einen langen, in Windeln gewickelten Stein zum Schlucken. Krohn hatte keine Ahnung, dass er von seiner Frau betrogen worden war.

Inzwischen wuchs Zeus auf Kreta auf. Die Nymphen Adrastea und Idea kümmerten sich um den kleinen Zeus und fütterten ihn mit der Milch der göttlichen Ziege Amalthea. Die Bienen brachten dem kleinen Zeus Honig von den Hängen des hohen Berges Dikta. Am Eingang der Höhle schlugen die jungen Kureten jedes Mal, wenn der kleine Zeus weinte, mit ihren Schwertern auf ihre Schilde, damit Kronus ihn nicht weinen hörte und Zeus nicht das Schicksal seiner Brüder und Schwestern erleiden musste.

Zeus stürzt Kronos. Der Kampf der olympischen Götter mit den Titanen

Der schöne und mächtige Gott Zeus wuchs heran und reifte. Er rebellierte gegen seinen Vater und zwang ihn, die Kinder, die er aufgenommen hatte, wieder auf die Welt zu bringen. Einer nach dem anderen spuckte Kron seine schönen und strahlenden Kindergötter aus dem Mund. Sie begannen mit Kron und den Titanen um die Macht über die Welt zu kämpfen.

Dieser Kampf war schrecklich und hartnäckig. Die Kinder Krons ließen sich auf dem hohen Olymp nieder. Einige der Titanen stellten sich ebenfalls auf ihre Seite, und die ersten waren der Titan Ocean und seine Tochter Styx und ihre Kinder Zeal, Power und Victory. Dieser Kampf war für die olympischen Götter gefährlich. Ihre Gegner, die Titanen, waren mächtig und beeindruckend. Doch die Zyklopen kamen Zeus zu Hilfe. Sie schmiedeten Donner und Blitz für ihn, Zeus warf sie auf die Titanen. Der Kampf hatte bereits zehn Jahre gedauert, doch der Sieg lag nicht bei beiden Seiten. Schließlich beschloss Zeus, die hundertarmigen Riesen Hecatoncheires aus den Eingeweiden der Erde zu befreien; er rief sie um Hilfe. Schrecklich, riesig wie Berge, tauchten sie aus den Eingeweiden der Erde auf und stürmten in die Schlacht. Sie rissen ganze Steine ​​aus den Bergen und warfen sie auf die Titanen. Hunderte von Steinen flogen den Titanen entgegen, als sie sich dem Olymp näherten. Die Erde ächzte, ein Brüllen erfüllte die Luft, alles um ihn herum bebte. Sogar Tartarus schauderte vor diesem Kampf.

Zeus warf nacheinander feurige Blitze und ohrenbetäubend donnernden Donner. Feuer verschlang die ganze Erde, die Meere kochten, Rauch und Gestank bedeckten alles mit einem dicken Schleier.

Schließlich gerieten die mächtigen Titanen ins Wanken. Ihre Kräfte waren gebrochen, sie wurden besiegt. Die Olympier fesselten sie und warfen sie in den düsteren Tartarus, in die ewige Dunkelheit. An den unzerstörbaren Kupfertoren des Tartarus standen die hundertarmigen Hecatoncheires Wache, und sie bewachen, damit die mächtigen Titanen nicht wieder aus dem Tartarus ausbrechen. Die Macht der Titanen in der Welt ist vergangen.

Der Kampf zwischen Zeus und Typhon

Aber der Kampf war damit noch nicht zu Ende. Gaia-Erde war wütend auf den olympischen Zeus, weil er ihre besiegten Titanenkinder so hart behandelte. Sie heiratete den düsteren Tartarus und gebar das schreckliche hundertköpfige Monster Typhon. Riesig, mit hundert Drachenköpfen, erhob sich Typhon aus den Eingeweiden der Erde. Er erschütterte die Luft mit einem wilden Heulen. In diesem Heulen waren das Bellen von Hunden, menschliche Stimmen, das Brüllen eines wütenden Stiers und das Brüllen eines Löwen zu hören. Turbulente Flammen wirbelten um Typhon herum und die Erde bebte unter seinen schweren Schritten. Die Götter zitterten vor Entsetzen, aber Zeus, der Donnerer, stürzte sich kühn auf ihn und der Kampf brach aus. In den Händen von Zeus zuckten erneut Blitze und Donner grollte. Die Erde und das Firmament wurden bis ins Mark erschüttert. Die Erde loderte erneut mit einer hellen Flamme auf, genau wie beim Kampf mit den Titanen. Schon bei der Annäherung von Typhon kochte das Meer. Hunderte feurige Blitzpfeile regneten vom Donnerer Zeus herab; es schien, als ob ihr Feuer die Luft zum Brennen brachte und die dunklen Gewitterwolken brannten. Zeus verbrannte alle hundert Köpfe von Typhon. Typhon brach zu Boden; Von seinem Körper ging eine solche Hitze aus, dass alles um ihn herum schmolz. Zeus hob Typhons Körper auf und warf ihn in den düsteren Tartarus, der ihn zur Welt brachte. Aber auch im Tartarus bedroht Typhon die Götter und alles Lebendige. Es verursacht Stürme und Eruptionen; er gebar Echidna, halb Frau, halb Schlange, den schrecklichen zweiköpfigen Hund Orph, den höllischen Hund Kerberus, die lernäische Hydra und die Chimäre; Typhon bringt oft die Erde zum Beben.

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Nikolai Albertowitsch Kun
Olympische Götter

Götter

Ursprung der Welt und Götter

Mythen über die Götter und ihren Kampf mit Riesen und Titanen werden hauptsächlich anhand von Hesiods Gedicht „Theogonie“ („Der Ursprung der Götter“) dargestellt.

Einige Legenden sind auch Homers Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“ sowie dem Gedicht „Metamorphosen“ („Metamorphosen“) des römischen Dichters Ovid entlehnt.

Am Anfang gab es nur ewiges, grenzenloses, dunkles Chaos. Es enthielt die Quelle des Lebens in der Welt. Alles entstand aus grenzenlosem Chaos – die ganze Welt und die unsterblichen Götter. Auch die Göttin Erde, Gaia, stammte aus dem Chaos. Es breitet sich weit und kraftvoll aus und belebt alles, was auf ihm lebt und wächst. Tief unter der Erde, so weit der weite, helle Himmel von uns entfernt ist, in unermesslichen Tiefen wurde der düstere Tartarus geboren – ein schrecklicher Abgrund voller ewiger Dunkelheit. Aus dem Chaos, der Quelle des Lebens, entstand eine mächtige Kraft, die alles belebt: Liebe – Eros. Die Welt begann zu erschaffen. Das grenzenlose Chaos brachte die ewige Dunkelheit – Erebus – und die dunkle Nacht – Nyukta – hervor. Und aus Nacht und Dunkelheit kamen das ewige Licht – Äther und der fröhliche, helle Tag – Hemera. Das Licht breitete sich über die ganze Welt aus und Tag und Nacht begannen einander zu ersetzen.

Die mächtige, fruchtbare Erde brachte den grenzenlosen blauen Himmel hervor – Uranus, und der Himmel breitete sich über die Erde aus. Die hohen, aus der Erde geborenen Berge erhoben sich stolz zu ihm, und das ewig laute Meer breitete sich weit aus. Mutter Erde brachte den Himmel, die Berge und das Meer zur Welt, und sie haben keinen Vater.

Uranus – Der Himmel herrschte in Frieden. Er nahm die fruchtbare Erde zur Frau. Uranus und Gaia hatten sechs Söhne und sechs Töchter – mächtige, beeindruckende Titanen. Ihr Sohn, der Titan-Ozean, der wie ein grenzenloser Fluss die ganze Erde umfließt, und die Göttin Thetis gebar alle Flüsse, die ihre Wellen zum Meer rollen, und die Meeresgöttinnen – die Ozeaniden. Titan Hipperion und Theia schenkten der Welt Kinder: die Sonne – Helios, den Mond – Selene und die rötliche Morgenröte – Eos (Aurora) mit rosa Fingern. Von Astraeus und Eos kamen alle Sterne, die am dunklen Nachthimmel brennen, und alle Winde: der stürmische Nordwind Boreas, der Ostwind Eurus, der feuchte Südwind Notus und der sanfte Westwind Zephyr, der schwere Regenwolken trug.

Zusätzlich zu den Titanen brachte die mächtige Erde drei Riesen zur Welt – Zyklopen mit einem Auge in der Stirn – und drei riesige, wie Berge, fünfzigköpfige Riesen – hundertarmig (Hecatoncheires), so genannt, weil jeder von ihnen ein Auge hatte Hundert Hände. Nichts kann ihrer schrecklichen Macht widerstehen; ihre elementare Kraft kennt keine Grenzen.

Uranus hasste seine Riesenkinder; er sperrte sie in tiefer Dunkelheit in den Eingeweiden der Erdgöttin ein und erlaubte ihnen nicht, ans Licht zu kommen. Ihre Mutter Erde hat gelitten. Sie wurde von dieser schrecklichen Last, die in ihren Tiefen lag, bedrückt. Sie rief ihre Kinder, die Titanen, zu sich und überzeugte sie, gegen ihren Vater Uranus zu rebellieren, aber sie hatten Angst, die Hand gegen ihren Vater zu erheben. Nur der jüngste von ihnen, der verräterische Kron 1
Cron – alles verzehrende Zeit (Chronos – Zeit).

Durch List stürzte er seinen Vater und nahm ihm die Macht.

Als Strafe für Kron brachte die Göttin Nacht eine ganze Reihe schrecklicher Gottheiten zur Welt: Tanata – Tod, Eridu – Zwietracht, Apata – Täuschung, Ker – Zerstörung, Hypnos – ein Traum mit einem Schwarm dunkler, schwerer Visionen, die gnadenlose Nemesis - Rache für Verbrechen und viele andere. Schrecken, Streit, Täuschung, Kampf und Unglück brachten diese Götter in die Welt, wo Kronos auf dem Thron seines Vaters regierte.

Zeus 2
Z e v s – Römischer Jupiter. Das Bild des Lebens der Götter auf dem Olymp wird aus den Werken Homers – der Ilias und der Odyssee – vermittelt, in denen die Stammesaristokratie und der Basileus, der sie anführt, als das beste Volk verherrlicht werden, das viel höher steht als der Rest der Bevölkerung. Die Götter des Olymp unterscheiden sich von der Aristokratie und dem Basileus nur dadurch, dass sie unsterblich und mächtig sind und Wunder wirken können. Gott Zeus ist derselbe Basileus, der im Vertrauen auf die Aristokratie der Götter über die gesamte Erde und den Himmel herrscht. Poseidon ist derselbe idealisierte Basileus wie Zeus. Er regiert das Meer, umgeben von einer Aristokratie aus Meeresgöttern. Folglich sehen wir sowohl unter den Göttern als auch unter den Menschen Basileus, von denen jeder sein eigenes Gebiet regiert. Zeus herrscht über Himmel und Erde, Poseidon über das Meer und Hades über die Unterwelt. Der Klassencharakter kommt in der Religion Griechenlands deutlich zum Ausdruck.

Geburt von Zeus

Kron war sich nicht sicher, ob die Macht für immer in seinen Händen bleiben würde. Er hatte Angst, dass seine Kinder gegen ihn rebellieren und ihn zum gleichen Schicksal verurteilen würden, zu dem er seinen Vater Uranus verurteilt hatte. Er hatte Angst vor seinen Kindern. Und Kron befahl seiner Frau Rhea, ihm die geborenen Kinder zu bringen, und verschlang sie gnadenlos. Rhea war entsetzt, als sie das Schicksal ihrer Kinder sah. Cronus hat bereits fünf geschluckt: Hestia 3
Göttin des Opferfeuers und Herdfeuers, Schutzpatronin der Städte und des Staates. In Rom wurde Vesta, die Göttin des Herdes, später mit Hestia identifiziert.

Demeter 4
Die große Göttin der Fruchtbarkeit der Erde, die allem, was auf der Erde wächst, Wachstum verleiht, den Feldern Fruchtbarkeit verleiht und die Arbeit des Bauern segnet. Die Römer benannten die Göttin Demeter nach ihrer alten Göttin des fruchtbaren Feldes – Ceres. Mythen über Demeter finden Sie weiter unten.

Hera, Hades (Hades) und Poseidon 5
Für die Römer entsprachen sie Juno, Pluto und Neptun.

Rhea wollte ihr letztes Kind nicht verlieren. Auf Anraten ihrer Eltern, Uranus-Himmel und Gaia-Erde, zog sie sich auf die Insel Kreta zurück und dort wurde in einer tiefen Höhle ihr jüngster Sohn Zeus geboren. In dieser Höhle versteckte Rhea ihren Sohn vor ihrem grausamen Vater und statt ihres Sohnes gab sie ihm einen langen, in Windeln gewickelten Stein zum Schlucken. Krohn hatte keine Ahnung, dass er von seiner Frau betrogen worden war.

Inzwischen wuchs Zeus auf Kreta auf. Die Nymphen Adrastea und Idea kümmerten sich um den kleinen Zeus und fütterten ihn mit der Milch der göttlichen Ziege Amalthea. Die Bienen brachten dem kleinen Zeus Honig von den Hängen des hohen Berges Dikta. Am Eingang der Höhle stehen junge Kureten 6
Halbgötter, Wächter und Verteidiger des Zeus. Später wurden die Priester von Zeus und Rhea auf Kreta Küretten genannt.

Jedes Mal, wenn der kleine Zeus weinte, schlugen sie mit Schwertern auf die Schilde ein, damit Kronos ihn nicht weinen hörte und Zeus nicht das Schicksal seiner Brüder und Schwestern erleiden musste.

Zeus stürzt Kronos. Der Kampf der olympischen Götter mit den Titanen

Der schöne und mächtige Gott Zeus wuchs heran und reifte. Er rebellierte gegen seinen Vater und zwang ihn, die Kinder, die er aufgenommen hatte, wieder auf die Welt zu bringen. Einer nach dem anderen spuckte Kron seine schönen und strahlenden Kindergötter aus dem Mund. Sie begannen mit Kron und den Titanen um die Macht über die Welt zu kämpfen.

Dieser Kampf war schrecklich und hartnäckig. Die Kinder Krons ließen sich auf dem hohen Olymp nieder. Auch einige der Titanen stellten sich auf ihre Seite, und die ersten waren der Titan Ocean und seine Tochter Styx mit ihren Kindern Zeal, Power und Victory. Dieser Kampf war für die olympischen Götter gefährlich. Ihre Gegner, die Titanen, waren mächtig und furchterregend. Doch die Zyklopen kamen Zeus zu Hilfe. Sie schmiedeten Donner und Blitz für ihn, Zeus warf sie auf die Titanen. Der Kampf hatte bereits zehn Jahre gedauert, doch der Sieg lag nicht bei beiden Seiten. Schließlich beschloss Zeus, die hundertarmigen Riesen Hecatoncheires aus den Eingeweiden der Erde zu befreien; er rief sie um Hilfe. Schrecklich, riesig wie Berge, tauchten sie aus den Eingeweiden der Erde auf und stürmten in die Schlacht. Sie rissen ganze Steine ​​aus den Bergen und warfen sie auf die Titanen. Hunderte von Steinen flogen den Titanen entgegen, als sie sich dem Olymp näherten. Die Erde ächzte, ein Brüllen erfüllte die Luft, alles um ihn herum bebte. Sogar Tartarus schauderte vor diesem Kampf. Zeus warf nacheinander feurige Blitze und ohrenbetäubend donnernden Donner. Feuer verschlang die ganze Erde, die Meere kochten, Rauch und Gestank bedeckten alles mit einem dicken Schleier.

Schließlich gerieten die mächtigen Titanen ins Wanken. Ihre Kräfte waren gebrochen, sie wurden besiegt. Die Olympier fesselten sie und warfen sie in den düsteren Tartarus, in die ewige Dunkelheit. An den unzerstörbaren Kupfertoren des Tartarus standen die hundertarmigen Hecatoncheires Wache, und sie bewachen, damit die mächtigen Titanen nicht wieder aus dem Tartarus ausbrechen. Die Macht der Titanen in der Welt ist vergangen.

Der Kampf zwischen Zeus und Typhon

Aber der Kampf war damit noch nicht zu Ende. Gaia-Erde war wütend auf den olympischen Zeus, weil er ihre besiegten Titanenkinder so hart behandelte. Sie heiratete den düsteren Tartarus und gebar das schreckliche hundertköpfige Monster Typhon. Riesig, mit hundert Drachenköpfen, erhob sich Typhon aus den Eingeweiden der Erde. Er erschütterte die Luft mit einem wilden Heulen. In diesem Heulen waren das Bellen von Hunden, menschliche Stimmen, das Brüllen eines wütenden Stiers und das Brüllen eines Löwen zu hören. Turbulente Flammen wirbelten um Typhon herum und die Erde bebte unter seinen schweren Schritten. Die Götter schauderten vor Entsetzen. Aber Zeus, der Donnerer, stürzte sich kühn auf ihn und der Kampf brach aus. In den Händen von Zeus zuckten erneut Blitze und Donner grollte. Die Erde und das Firmament wurden bis ins Mark erschüttert. Die Erde loderte erneut mit einer hellen Flamme auf, genau wie beim Kampf mit den Titanen. Schon bei der Annäherung von Typhon kochte das Meer. Hunderte feurige Blitzpfeile regneten vom Donnerer Zeus herab; es schien, als ob ihr Feuer die Luft zum Brennen brachte und die dunklen Gewitterwolken brannten. Zeus verbrannte alle hundert Köpfe von Typhon. Typhon brach zu Boden; Von seinem Körper ging eine solche Hitze aus, dass alles um ihn herum schmolz. Zeus hob Typhons Körper auf und warf ihn in den düsteren Tartarus, der ihn zur Welt brachte. Aber auch im Tartarus bedroht Typhon die Götter und alles Lebendige. Es verursacht Stürme und Eruptionen; er gebar Echidna, eine halb Frau, halb Schlange, den schrecklichen zweiköpfigen Hund Ortho, den höllischen Hund Kerberus, die lernäische Hydra und die Chimäre; Typhon bringt oft die Erde zum Beben.

Die olympischen Götter besiegten ihre Feinde. Niemand konnte ihrer Macht mehr widerstehen. Sie könnten nun ruhig die Welt regieren. Der mächtigste von ihnen, der Donnerer Zeus, eroberte den Himmel, Poseidon das Meer und Hades das unterirdische Königreich der Seelen der Toten. Das Land blieb im gemeinsamen Besitz. Obwohl die Söhne Krons die Macht über die Welt unter sich aufteilten, herrscht der Herr des Himmels, Zeus, immer noch über sie alle; Er regiert Menschen und Götter, er weiß alles auf der Welt.

Olymp

Zeus herrscht hoch oben auf dem hellen Olymp, umgeben von einer Schar Götter. Hier sind seine Frau Hera und der goldhaarige Apollo mit seiner Schwester Artemis, die goldene Aphrodite und die mächtige Tochter des Zeus Athene 7
Für die Römer entsprachen die griechischen Göttinnen Hera, Artemis, Aphrodite und Athene: Juno, Diana, Venus und Minerva.

Und viele andere Götter. Drei wunderschöne Oras bewachen den Eingang zum hohen Olymp und lassen eine dicke Wolke aufsteigen, die die Tore bedeckt, wenn die Götter auf die Erde herabsteigen oder in die hellen Hallen des Zeus aufsteigen. Hoch über dem Olymp breitet sich der blaue, bodenlose Himmel aus, aus dem goldenes Licht strömt. Im Reich des Zeus gibt es weder Regen noch Schnee; Dort herrscht immer ein strahlender, fröhlicher Sommer. Und unten wirbeln die Wolken und bedecken manchmal das ferne Land.

Dort auf der Erde werden Frühling und Sommer durch Herbst und Winter ersetzt, Freude und Spaß werden durch Unglück und Trauer ersetzt. Zwar kennen auch die Götter Sorgen, aber sie vergehen bald und auf dem Olymp herrscht wieder Freude.

Die Götter feiern in ihren goldenen Palästen, die vom Sohn des Zeus Hephaistos erbaut wurden 8
Die Römer haben Vulkan.

König Zeus sitzt auf einem hohen goldenen Thron. Das mutige, göttlich schöne Gesicht des Zeus atmet vor Größe und einem stolzen, ruhigen Bewusstsein von Macht und Macht. Auf seinem Thron sitzen die Friedensgöttin Eirene und die ständige Begleiterin des Zeus, die geflügelte Siegesgöttin Nike. Hier kommt die schöne, majestätische Göttin Hera, die Frau des Zeus. Zeus ehrt seine Frau; Hera, die Schutzpatronin der Ehe, wird von allen Göttern des Olymp mit Ehre behandelt. Als die große Hera strahlend in ihrer Schönheit und in prächtigem Gewand den Festsaal betritt, erheben sich alle Götter und verneigen sich vor der Frau des Donnerers Zeus. Und stolz auf ihre Macht besteigt sie den goldenen Thron und setzt sich neben den König der Götter und des Volkes – Zeus. In der Nähe des Throns von Hera steht ihre Botin, die Göttin des Regenbogens, die leichtflügelige Iris, immer bereit, schnell auf Regenbogenflügeln zu fliegen, um die Befehle von Hera bis an die entlegensten Enden der Erde auszuführen.

Die Götter feiern. Die Tochter des Zeus, die junge Hebe, und der Sohn des Königs von Troja, Ganymed, der Günstling des Zeus, der von ihm Unsterblichkeit erhielt, bieten ihnen Ambrosia und Nektar an – das Essen und Trinken der Götter. Wunderschöne Hasen 9
Die Römer haben Gnade.

Und die Musen erfreuen sie mit Gesang und Tanz. Sie halten sich an den Händen und tanzen im Kreis, und die Götter bewundern ihre leichten Bewegungen und ihre wundersame, ewig jugendliche Schönheit. Das Fest der Olympioniken macht mehr Spaß. Bei diesen Festen entscheiden die Götter über alle Angelegenheiten, bei ihnen entscheiden sie über das Schicksal der Welt und der Menschen.

Vom Olymp aus sendet Zeus seine Gaben an die Menschen und sorgt für Ordnung und Gesetze auf der Erde. Das Schicksal der Menschen liegt in den Händen von Zeus: Glück und Unglück, Gut und Böse, Leben und Tod – alles liegt in seinen Händen. Zwei große Gefäße stehen vor den Toren des Zeus-Palastes. In einem Gefäß befinden sich Gaben des Guten, im anderen - Böse. Zeus entzieht ihnen Gutes und Böses und sendet sie an die Menschen. Wehe dem Mann, dem der Donnerer Geschenke nur aus einem Gefäß des Bösen entlockt. Wehe denen, die gegen die von Zeus auf Erden geschaffene Ordnung verstoßen und sich nicht an seine Gesetze halten. Der Sohn Krons wird drohend seine dicken Augenbrauen bewegen, dann werden schwarze Wolken den Himmel verdunkeln. Der große Zeus wird wütend sein, und die Haare auf seinem Kopf werden sich fürchterlich sträuben, seine Augen werden in einem unerträglichen Glanz leuchten; er wird mit der rechten Hand winken – Donnerschläge werden über den ganzen Himmel grollen, feurige Blitze werden zucken und der hohe Olymp wird erbeben.

Zeus ist nicht der Einzige, der die Gesetze einhält. Auf seinem Thron steht die Göttin Themis, die die Gesetze bewahrt. Sie beruft auf Befehl des Donnerers Götterversammlungen auf dem hellen Olymp und Volksversammlungen auf der Erde ein und sorgt dafür, dass Ordnung und Gesetz nicht verletzt werden. Auf dem Olymp befindet sich auch die Tochter des Zeus, die Göttin Dike, die über die Gerechtigkeit wacht. Zeus bestraft ungerechte Richter hart, als Dike ihm mitteilt, dass sie sich nicht an die von Zeus gegebenen Gesetze halten. Göttin Dike ist die Verteidigerin der Wahrheit und die Feindin der Täuschung.

Zeus sorgt für Ordnung und Wahrheit in der Welt und sendet den Menschen Glück und Leid. Doch obwohl Zeus den Menschen Glück und Unglück schickt, wird das Schicksal der Menschen immer noch von den unerbittlichen Schicksalsgöttinnen – den Moiras – bestimmt 10
Die Römer hatten Parks.

Leben auf dem hellen Olymp. Das Schicksal von Zeus selbst liegt in ihren Händen. Das Schicksal herrscht über Sterbliche und Götter. Niemand kann sich dem Diktat des unaufhaltsamen Schicksals entziehen. Es gibt keine solche Kraft, keine Macht, die zumindest etwas an dem ändern könnte, was für Götter und Sterbliche bestimmt ist. Man kann sich dem Schicksal nur demütig beugen und sich ihm unterwerfen. Einige Moirai kennen die Gebote des Schicksals. Moira Clotho spinnt den Lebensfaden eines Menschen und bestimmt seine Lebensspanne. Der Faden wird reißen und das Leben wird enden. Moira Lachesis nimmt, ohne hinzusehen, das Schicksal heraus, das einem Menschen im Leben widerfährt. Niemand ist in der Lage, das durch die Moiras bestimmte Schicksal zu ändern, da die dritte Moira, Atropos, alles, was ihre Schwestern im Leben eines Menschen festgelegt haben, in eine lange Schriftrolle schreibt, und was in der Schicksalsrolle enthalten ist, ist unvermeidlich. Die großen, harten Moiras sind unerbittlich.

Es gibt auch eine Schicksalsgöttin auf dem Olymp – das ist die Göttin Tyukhe 11
Die Römer haben Glück.

Göttin des Glücks und des Wohlstands. Aus dem Füllhorn, dem Horn der göttlichen Ziege Amalthea, deren Milch Zeus selbst gefüttert hat, schüttet sie den Menschen Geschenke aus, und glücklich ist der Mensch, der auf seinem Lebensweg der Glücksgöttin Tyukhe begegnet; aber wie selten passiert das, und wie unglücklich ist der Mensch, von dem sich die Göttin Tyukhe, die ihm gerade ihre Geschenke gemacht hat, abwendet!

So regiert der große König der Menschen und Götter, Zeus, umgeben von einer Schar strahlender Götter, auf dem Olymp und schützt Ordnung und Wahrheit auf der ganzen Welt.

Poseidon und die Gottheiten des Meeres

Tief in den Tiefen des Meeres steht der wundervolle Palast des großen Bruders des Donnerers Zeus, des Erderschütterers Poseidon. Poseidon herrscht über die Meere, und die Wellen des Meeres gehorchen der kleinsten Bewegung seiner mit einem beeindruckenden Dreizack bewaffneten Hand. Dort, in den Tiefen des Meeres, lebt Poseidon und seine schöne Frau Amphitrite, die Tochter des prophetischen Meeresältesten Nereus, die vom großen Herrscher der Meerestiefen Poseidon von ihrem Vater entführt wurde. Er sah einmal, wie sie mit ihren Nereidenschwestern am Ufer der Insel Naxos einen Reigentanz anführte. Der Meeresgott war von der schönen Amphitrite fasziniert und wollte sie in seinem Streitwagen mitnehmen.

Doch Amphitrite flüchtete zum Titanen Atlas, der auf seinen mächtigen Schultern das Himmelsgewölbe trägt. Poseidon konnte die schöne Tochter des Nereus lange Zeit nicht finden. Schließlich öffnete ihm ein Delphin sein Versteck; Für diesen Gottesdienst stellte Poseidon den Delphin in die Himmelskonstellationen ein. Poseidon stahl Atlas die schöne Tochter Nereus und heiratete sie.

Seitdem lebt Amphitrite mit ihrem Mann Poseidon im Unterwasserreich. Hoch über dem Palast tosen Meereswellen. Eine Schar von Meeresgottheiten umgibt Poseidon und gehorcht seinem Willen. Unter ihnen ist Poseidons Sohn Triton, der mit dem donnernden Klang seiner Muscheltrompete bedrohliche Stürme auslöst. Zu den Gottheiten gehören die schönen Schwestern der Amphitrite, die Nereiden. Poseidon herrscht über das Meer. Als er in seinem von wundersamen Pferden gezogenen Streitwagen über das Meer rast, teilen sich die immer lauten Wellen und machen dem Herrscher Poseidon Platz. In seiner Schönheit dem Zeus selbst ebenbürtig, rast er schnell über das grenzenlose Meer, und Delfine spielen um ihn herum, Fische schwimmen aus den Tiefen des Meeres und drängen sich um seinen Streitwagen. Wenn Poseidon seinen gewaltigen Dreizack schwingt, erheben sich die mit weißen Schaumkämmen bedeckten Meereswellen wie Berge, und ein heftiger Sturm tobt über dem Meer. Dann schlagen die Meereswellen lautstark gegen die Küstenfelsen und erschüttern die Erde. Doch Poseidon streckt seinen Dreizack über die Wellen und sie beruhigen sich. Der Sturm lässt nach, das Meer ist wieder ruhig, spiegelglatt und plätschert kaum hörbar am Ufer entlang – blau, grenzenlos.

Viele Gottheiten umgeben Zeus‘ großen Bruder Poseidon; Unter ihnen ist der prophetische Meeresälteste Nereus, der alle innersten Geheimnisse der Zukunft kennt. Nereus ist Lügen und Täuschung fremd; Er offenbart Göttern und Sterblichen nur die Wahrheit. Der Rat des prophetischen Ältesten ist weise. Nereus hat fünfzig wunderschöne Töchter. Junge Nereiden planschen fröhlich in den Wellen des Meeres und funkeln zwischen ihnen mit ihrer göttlichen Schönheit. Händchenhaltend schwimmen sie in einer Reihe aus den Tiefen des Meeres und tanzen im Kreis am Ufer unter dem sanften Plätschern der Wellen des ruhigen Meeres, die leise ans Ufer strömen. Das Echo der Küstenfelsen wiederholt dann die Klänge ihres sanften Gesangs, wie das leise Rauschen des Meeres. Die Nereiden beschützen den Seemann und schenken ihm eine glückliche Reise.

Zu den Gottheiten des Meeres gehört der alte Mann Proteus, der wie das Meer sein Bild ändert und sich nach Belieben in verschiedene Tiere und Monster verwandelt. Er ist auch ein prophetischer Gott, man muss ihn nur unerwartet fangen, beherrschen und zwingen können, das Geheimnis der Zukunft zu enthüllen. Zu den Gefährten des Erderschütterers Poseidon gehört der Gott Glaukos, der Schutzpatron der Seeleute und Fischer, und er besitzt die Gabe der Wahrsagerei. Als er oft aus den Tiefen des Meeres auftauchte, offenbarte er die Zukunft und gab den Sterblichen weise Ratschläge. Die Götter des Meeres sind mächtig, ihre Macht ist groß, aber der große Bruder des Zeus, Poseidon, herrscht über sie alle.

Alle Meere und alle Länder umfließen den grauen Ozean 12
Die Griechen behaupteten, dass ein Bach die gesamte Erde umfließe und sein Wasser in einem ewigen Strudel wälze.

- ein Titanengott, der in Ehre und Herrlichkeit Zeus selbst ebenbürtig ist. Er lebt weit an den Grenzen der Welt, und die Angelegenheiten der Erde beunruhigen sein Herz nicht. Dreitausend Söhne – Flussgötter und dreitausend Töchter – Ozeaniden, Göttinnen der Bäche und Quellen, in der Nähe des Ozeans. Die Söhne und Töchter des großen Gottes Ozean schenken den Sterblichen Wohlstand und Freude mit ihrem ewig fließenden, lebensspendenden Wasser; sie bewässern damit die ganze Erde und alle Lebewesen.

Das Königreich des dunklen Hades (Pluto) 13
Die alten Griechen stellten sich das Reich des Hades, das Reich der Seelen der Toten, als düster und schrecklich vor und das „Leben nach dem Tod“ als Unglück. Nicht umsonst sagt der von Odysseus aus der Unterwelt herbeigerufene Schatten des Achilles, dass es besser sei, der letzte Landarbeiter auf Erden zu sein, als der König im Königreich des Hades.

Tief unter der Erde herrscht der unerbittliche, düstere Bruder des Zeus, Hades. Sein Königreich ist voller Dunkelheit und Schrecken. Die freudigen Strahlen der hellen Sonne dringen dort nie ein. Bodenlose Abgründe führen von der Erdoberfläche bis zum traurigen Reich des Hades. Dunkle Flüsse fließen durch ihn hindurch. Dort fließt der kühle, heilige Fluss Styx, auf dessen Wasser die Götter selbst schwören.

Cocytus und Acheron rollen dort ihre Wellen; Die Seelen der Toten erklingen mit ihrem Stöhnen voller Trauer an ihren düsteren Ufern. Im unterirdischen Königreich fließen die Wasser der Lethe-Quelle und lassen alles Irdische vergessen. 14
Daher der Ausdruck: „in Vergessenheit geraten“, also für immer vergessen.

Durch die düsteren Felder des Königreichs des Hades, überwuchert mit blassen Asphodelblüten 15
A s f o d e l – wilde Tulpe.

Die ätherischen, hellen Schatten der Toten schweben umher. Sie beschweren sich über ihr freudloses Leben ohne Licht und ohne Wünsche. Ihr Stöhnen ist leise und kaum wahrnehmbar zu hören, wie das Rascheln verwelkter Blätter, das vom Herbstwind angetrieben wird. Aus diesem Reich der Traurigkeit gibt es für niemanden eine Rückkehr. Dreiköpfiger Höllenhund Kerberus 16
Ansonsten - Cerberus.

An dessen Hals sich Schlangen bedrohlich zischend bewegen, bewachen den Ausgang. Der strenge alte Charon, der Träger der Seelen der Toten, wird keine einzige Seele durch die düsteren Gewässer von Acheron zurücktragen, dorthin, wo die Sonne des Lebens hell scheint. Die Seelen der Toten im dunklen Königreich des Hades sind zu einer ewigen, freudlosen Existenz verdammt.

In diesem Königreich, das weder das Licht noch die Freude noch die Sorgen des irdischen Lebens erreichen, herrscht Zeus‘ Bruder Hades. Er sitzt mit seiner Frau Persephone auf einem goldenen Thron. Ihm dienen die unerbittlichen Göttinnen der Rache, die Erinyen. Bedrohlich, mit Peitschen und Schlangen verfolgen sie den Verbrecher; Sie lassen ihm keine Minute Ruhe und quälen ihn mit Reue; Man kann sich vor ihnen nirgends verstecken, sie finden überall ihre Beute. Die Richter des Totenreiches, Minos und Rhadamanthus, sitzen auf dem Thron des Hades. Hier, auf dem Thron, steht der Todesgott Tanat mit einem Schwert in den Händen, in einem schwarzen Umhang, mit riesigen schwarzen Flügeln. Diese Flügel wehen vor bitterer Kälte, als Tanat zum Bett eines sterbenden Mannes fliegt, um ihm mit ihrem Schwert eine Haarsträhne vom Kopf abzuschneiden und ihm die Seele herauszureißen. Neben Tanat liegen die düsteren Keras. Auf ihren Flügeln rasen sie hektisch über das Schlachtfeld. Die Kers freuen sich, als sie sehen, wie die getöteten Helden einer nach dem anderen fallen. Mit ihren blutroten Lippen fallen sie auf die Wunden, trinken gierig das heiße Blut der Erschlagenen und reißen ihnen die Seele aus dem Körper.

Hier, auf dem Thron des Hades, sitzt der schöne, junge Gott des Schlafes Hypnos. Mit Mohnköpfen in den Händen fliegt er lautlos auf seinen Flügeln über dem Boden und schüttet aus dem Horn eine Schlaftablette. Mit seinem wunderbaren Stab berührt er sanft die Augen der Menschen, schließt leise die Augenlider und taucht die Sterblichen in einen süßen Schlaf. Der Gott Hypnos ist mächtig, weder Sterbliche noch Götter, noch nicht einmal der Donnerer Zeus selbst können ihm widerstehen: Und Hypnos schließt seine bedrohlichen Augen und versetzt ihn in tiefen Schlaf.

Auch im dunklen Reich des Hades tummeln sich die Traumgötter. Unter ihnen gibt es Götter, die prophetische und freudige Träume bescheren, aber es gibt auch Götter, die schreckliche, deprimierende Träume bescheren, die den Menschen Angst machen und sie quälen. Es gibt Götter falscher Träume, sie führen einen Menschen in die Irre und führen ihn oft in den Tod.

Das Königreich des unerbittlichen Hades ist voller Dunkelheit und Schrecken. Dort wandert der schreckliche Geist des Empus mit Eselsbeinen in der Dunkelheit; Nachdem er die Menschen durch List an einen abgelegenen Ort in der Dunkelheit der Nacht gelockt hat, trinkt er das ganze Blut und verschlingt ihre noch zitternden Körper. Dort wandert auch die monströse Lamia umher; Sie schleicht sich nachts in die Schlafzimmer glücklicher Mütter und stiehlt deren Kinder, um deren Blut zu trinken. Die große Göttin Hekate herrscht über alle Geister und Monster. Sie hat drei Körper und drei Köpfe. In einer mondlosen Nacht wandert sie in tiefer Dunkelheit mit ihrem ganzen schrecklichen Gefolge über die Straßen und an den Gräbern, umgeben von stygischen Hunden 17
Monströse Hunde des unterirdischen Königreichs Hades, von den Ufern des unterirdischen Flusses Styx.

Sie sendet Schrecken und schmerzhafte Träume auf die Erde und zerstört die Menschen. Hekate wird als Assistentin in der Hexerei berufen, aber sie ist auch die einzige Assistentin gegen Hexerei für diejenigen, die sie ehren und ihr an der Kreuzung, wo drei Wege auseinandergehen, Hunde opfern. Das Königreich des Hades ist schrecklich und die Menschen hassen es 18
Die unterirdischen Götter verkörperten hauptsächlich die gewaltigen Kräfte der Natur; Sie sind viel älter als die olympischen Götter. Sie spielten im Volksglauben eine bedeutendere Rolle.