Literarisches Märchen „Momo“ von Michael Ende. Michael Ende: Momo Ende momo

Michael Ende

Eine kurze Einführung vom Übersetzer

Diese Übersetzung ist die erste Erfahrung dieser Art in meiner Praxis.

Mein ganzes Leben habe ich bis zu meinem 53. Lebensjahr in Russland verbracht, und ich gehöre einer wenig bekannten und etwas seltsamen Nationalität an – den Russlanddeutschen. Dabei handelt es sich nicht um germanische Deutsche, die eine mächtige Nische in der menschlichen Gemeinschaft einnehmen, sondern um eine, die im Laufe einer langen Anpassung entstanden ist – zunächst in Zarskaja Soviet Russland- ein Teil des deutschen Volkes, der nach dem Siebenjährigen Krieg aus Deutschland vertrieben wurde.

Es ist überraschend, dass meine Vorfahren im Laufe von zweieinhalb Jahrhunderten nicht in dem Maße von der starken russischen Mentalität und russischen Kultur assimiliert wurden, wie man es hätte erwarten können. Ihre religiös-konfessionelle Erziehung und ihre bäuerliche Herkunft bildeten eine starke Immunität gegen eine solche Auflösung. Und das trotz aller gesellschaftlichen Umwälzungen, die den russischen Staat im unglückseligen 20. Jahrhundert – insbesondere während des Krieges mit Russland – erlebten Nazi Deutschland, als Russlanddeutsche natürlich, aber zu Unrecht mit ihnen identifiziert wurden Deutsche Faschisten, in der UdSSR so gehasst.

Meine Kindheit und Jugend fielen in diese Periode der Geschichte. Aber genau nach der zweiten Abschaffung der „Leibeigenschaft“ im Jahr 1955 (Befreiung der Kollektivbauern von der Zuordnung zu Dörfern durch Ausstellung von Pässen und Auflösung der Sonderkommandantur für Russlanddeutsche) und der Entstehung relativer Freiheit kam es zur Assimilation , völlig freiwillig, begann die Mentalität der Russlanddeutschen schnell in Richtung der russischen Kultur und russischen Lebensweise zu verändern.

Seit meiner Kindheit fühlte ich mich zum Lernen hingezogen, was überhaupt nicht der allgemeinen Stimmung des konservativen russisch-deutschen Dorfes entsprach, und im Alter von 15 Jahren brach ich aus der religiös-bäuerlichen Umgebung aus und stürzte mich in die Zivilisation, indem ich mich in einem Wohnheim niederließ und Eintritt in die technische Schule eines großen Sibirische Stadt Omsk (1952).

Ich habe damals viel gelesen und angesichts der damaligen Schwerpunkte Literatur und Medien Massenmedien, entfernte sich schnell von der Religion, die bei uns zu Hause den Charakter langweiliger und schmerzhafter Moralisierung hatte.

Im Allgemeinen, wenn wir verwerfen Negative Konsequenzen Von diesem „zivilisierten“ Leben, das Millionen Schicksale von Dorfjungen und -mädchen, die in die Stadt kamen, zerstörte, ist eines sicher: Deutscher Teil Aufgrund dieser großen Stadtmigration „russifizierte“ es sich schnell und verlor seine Sprache und jahrhundertealte Familientraditionen.

Ich bereue überhaupt nicht, dass die große, nicht-rationalistische, gewissermaßen mystifizierte russische Kultur zu meiner Kultur, zu meiner spirituellen Umgebung geworden ist. Ich kann und will es nicht mit der mir fremden deutschen Sprache vergleichen; ich verzichte darauf, darüber zu urteilen.

Auf M. Endes Buch „Momo“ bin ich eher zufällig gestoßen, nachdem ich mit meiner Familie nach Deutschland gezogen bin. Ein Kapitel daraus wurde in den Studienführer aufgenommen deutsche Sprache und die deutsche Lebensweise für Einwanderer und beeindruckte mich sofort mit seiner humanistischen Ausrichtung und der strikten Ablehnung der rationalistischen, unspirituellen Lebenskonstruktion in einer kapitalistischen Gesellschaft durch den Autor.

Mit Ihrem Verstand verstehen Sie gut, dass eine Alternative zum Leben des heutigen Westens, das ein Höchstmaß an Realismus erfordert, eine ruhige spirituelle Kommunikation und kontemplativer Frieden sein kann, die viel weniger materiellen Konsum erfordern. Was dem Ideal näher kommt, ist eine philosophische Frage. Aber das ist ein anderes Thema für ein anderes Mal. Vorerst möchte ich nur anmerken, dass die Ideen von Jesus von Nazareth zu ihrer Zeit viel absurder und unmöglich aussahen. Und heute sind sie für den Großteil der Menschheit der Kern des Lebens. Man kann natürlich argumentieren, dass das Leben auch im christlichen Europa noch weit von den proklamierten Normen entfernt ist. Dennoch ist das Christentum ein starkes und unerschütterliches Fundament, und das darauf aufbauende Gebäude wird im Einklang mit dem sich verändernden Leben weiter ausgebaut und verbessert.

Beim Lesen von „Momo“ hatte ich ständig das Gefühl, dass diese Geschichte aus der „silbernen“ Periode des Russischen stammte Literatur des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, kein moderner Bestseller.

Dann beschäftigte ich mich lange Zeit mit dem Unternehmertum und verbrachte nicht sehr erfolgreich meine ganze Zeit damit, aber der Gedanke, dass das Buch dem russischen Leser näher gebracht werden musste, ließ mich nicht los. Besonders akut ist dieser Bedarf in geworden letzten Jahren, als die Idee der Gottsuche mein Bewusstsein eroberte.

Und nun zum Buch und seiner Heldin – dem kleinen Mädchen Momo, das genug moralische Stärke und Mut hatte, um der grauen, alles verzehrenden Macht des Bösen zu widerstehen.

Sie taucht in der Umgebung auf große Stadt, wo Menschen langsam leben, sich freuen und traurig sind, streiten und Frieden schließen, aber das Wichtigste ist, dass sie miteinander kommunizieren und ohne sie nicht leben können. Sie sind nicht reich, obwohl sie überhaupt nicht faul sind. Sie haben genug Zeit für alles und niemand denkt daran, sie aufzusparen.

Momo lässt sich in einem alten Amphitheater nieder. Niemand weiß, woher sie kommt oder was sie will. Es sieht so aus, als wüsste sie es selbst nicht einmal.

Es stellt sich bald heraus, dass Mol die magische und seltene Gabe besitzt, Menschen so zuzuhören, dass sie klüger und besser werden und alles Kleinliche und Absurde vergessen, das ihr Leben vergiftet.

Besonders beliebt ist sie aber bei Kindern, die mit ihrer Hilfe zu außergewöhnlichen Träumern werden und die spannendsten Spiele erfinden.

Doch nach und nach greift eine böse Macht in Form grauer Herren, die sich von der menschlichen Zeit ernähren, in das Leben dieser Menschen ein. Ihre unzähligen Horden benötigen viel davon, und die grauen Herren sind talentiert und beharrlich darin, eine ganze Industrie zu erschaffen, in der sie den Menschen Zeit stehlen. Sie müssen jeden Menschen davon überzeugen, dass er sein Leben so weit wie möglich rationalisieren muss und sich nicht mit so vielversprechenden Dingen wie der Kommunikation mit Freunden, Verwandten, Kindern und insbesondere mit „nutzlosen“ alten und behinderten Menschen verschwenden muss. Arbeit kann nicht als Quelle der Freude dienen; alles muss einem einzigen Ziel untergeordnet werden – die größtmögliche Menge an Gütern in kürzester Zeit zu produzieren.

Und jetzt verwandelt sich die einst ruhige Stadt in ein riesiges Industriezentrum, in dem alle in schrecklicher Eile sind und sich gegenseitig nicht bemerken. Bei allem wird Zeit gespart, und es sollte immer mehr davon geben, aber im Gegenteil, es fehlt immer mehr. Es entwickelt sich eine Art krampfhafter, äußerst rationalisierter Lebensstil, in dem jeder verlorene Moment ein Verbrechen ist.

Wohin geht die „gesparte Zeit“? Die grauen Herren stehlen es still und heimlich und lagern es in ihren riesigen Banktresoren.

Wer sind sie – graue Herren? Das sind Dämonen, die Menschen im Namen eines verlockenden Ziels zum Bösen überreden. Indem die grauen Herren sie mit den Freuden des Lebens verführen, was nur mit großem Aufwand und der Einsparung jeder Sekunde erreicht werden kann, zwingen sie die Menschen tatsächlich dazu, ihr gesamtes sinnvolles Leben zu opfern. Diese Kette ist falsch, sie existiert überhaupt nicht, aber sie zieht jeden bis zu seinem Tod an.

Und Momo hat viel Zeit und schenkt sie großzügig den Menschen. Sie ist nicht reich an der Zeit, die sie verwirklichen kann, sondern an der Zeit, die sie anderen schenkt. Ihre Zeit ist spiritueller Reichtum.

Natürlich wird Momo für die Grauen Meister zur Verkörperung einer für sie gefährlichen Weltanschauung, die ihre Pläne für eine völlige Neuordnung der Welt verhindert. Um dieses Hindernis zu beseitigen, überschütten sie das Mädchen mit teurem mechanischem Spielzeug, Kleidung und anderen Dingen. All dies sollte Momo schockieren und sie dazu bringen, alle weiteren Versuche, Menschen in Verlegenheit zu bringen, aufzugeben. Dazu muss sie selbst in ein verrücktes Rennen verwickelt werden, um Zeit zu sparen.

Wenn die grauen Herren scheitern, setzen sie ihre ganze Kraft darauf ein, Widerstände zu beseitigen, die sie nicht verstehen. Während dieses Kampfes lernen sie, dass Momo sie an den Ort führen kann, von dem aus die Menschen gegeben werden Lebensdauer die jeder mit Würde nutzen sollte. Die Urquelle aller menschlichen Zeit in Besitz zu nehmen – rationalistische Dämonen konnten sich ein solches Glück nicht einmal vorstellen!

Hier besteht eine direkte Analogie zum christlichen Postulat: Jedem Menschen wird eine Seele geschenkt – ein Teilchen Gottes, und er hat das Recht, darüber zu entscheiden, wie er darüber verfügt. Irdische Versuchungen und Stolz führen einen Menschen von Gott weg, weg von der spirituellen Einheit mit ihm, und er verarmt sich und sein spirituelles Leben freiwillig.

Die Quintessenz des spirituellen und religiösen Inhalts des Buches wird in Kapitel 12 vorgestellt. Momo landet an dem Ort, an dem die Zeit aller Menschen herauskommt. Hier wird er ganz offensichtlich mit der menschlichen Seele identifiziert. Zeit ist die Seele, die Gott dem Menschen in seinem Herzen schenkt, und der Meister des Chors verteilt sie. Er ist verpflichtet, jedem Menschen die Zeit zu geben, die ihm zusteht.

Diebe-Dämonen stehlen es jedoch den Menschen, und weder der Vertreiber noch der Schöpfer können oder wollen dies aus höheren Erwägungen verhindern. Der Mensch muss selbst mit der ihm zur Verfügung stehenden Zeit – seiner Seele – umgehen und sie selbst schützen.

Eine Uhr ist nur ein unvollkommenes Abbild dessen, was sich in der Brust eines jeden Menschen, in seinem Herzen – seiner Seele – befindet. „...Du hast also auch ein Herz dafür, die Zeit zu spüren. Und all die Zeit, die das Herz nicht spürt, geht verloren, wie die Farben des Regenbogens für die Blinden oder das Lied der Nachtigall für die Tauben. Leider gibt es blinde und taube Herzen, die nichts fühlen, obwohl sie schlagen.“ Taube und blinde Herzen sind verhärtete Seelen, taub gegenüber den Rufen Gottes.

Eines Abends kam Michael Ende in Palermo an und ging spazieren. Auf einem großen Platz sah er einen Mann, der den Zuhörern, die ihn umgaben, Geschichten erzählte.

„Eine Handlung kam mir einigermaßen bekannt vor. Als der Erzähler innehielt, antwortete der Mann, dass es sich um ein Buch von Alexandre Dumas handele, das er von seinem Großvater geerbt habe Er wurde zum professionellen Erzähler des Romans. „Sehen Sie“, sagte ich mir damals, „das ist das Ziel, das Sie anstreben müssen: Damit die Geschichten, die Sie erfunden haben, auch hundert Jahre nach Ihrem Tod auf der Straße gehört werden.“ von Palermo aus den Lippen der Geschichtenerzähler.“

Nach dieser schicksalhaften Begegnung gab der aufstrebende Schriftsteller Ende seine Theater- und Radioarbeit auf und begann, Kinderbücher zu schreiben. „Die unendliche Geschichte“, „Die Abenteuer von Button Jim“, „Magic Punch“, „School of Magic“ – hier ist sie, eine unvollständige Liste von Märchen, für die Sie dem Geschichtenerzähler aus Palermo danken müssen. Na ja, und Michael Ende natürlich auch.

„Alle meine Bücher kommen auf unterschiedliche Weise ans Licht. Ich habe Jim the Button so geschrieben, dass ich, nachdem ich den ersten Satz verfasst hatte, nicht wusste, wie der zweite aussehen würde, und ich selbst war die ganze Zeit gespannt und schaute zu die Aktion wie von der Seite...

Meine kreative Methode ist für einen Schriftsteller selten. Der Grund liegt wahrscheinlich darin, dass mein Vater ein surrealistischer Künstler war. Ich arbeite weniger als Schriftsteller als vielmehr als Künstler. Der Künstler beginnt oft mit dem Malen in der hellsten Ecke und malt nach und nach den Rest. Natürlich habe ich eine innere Idee, aber die ändert sich im Laufe der Arbeit ständig. Der erste Satz, mit dem „The Endless Book“ beginnt, steht also nun im zwölften Kapitel ...

Ich schreibe immer zuerst von Hand. Meine Manuskripte sind voller Korrekturen, Übertragungen von Textteilen von einer Stelle an eine andere und Abkürzungen. Ich kann mich nicht erinnern, jemals eine einzige Seite gehabt zu haben, die ich nicht Korrektur gelesen habe. Dann tippe ich alles noch einmal ab, schaue, wie es gelesen wird, und finde neue Fehler ...

Ich schreibe sehr langsam, manchmal sitze ich eine Viertelstunde lang an einem Satz und denke darüber nach. Genießen Sie es – damit Sie es umdrehen und wie ein Gemälde betrachten können. Aber für mich ist es nicht nur ein Bild, sondern auch eine Melodie. Mir ist nicht nur wichtig, wie es aussieht, sondern auch, wie es klingt.“

Und obwohl Ende den Andersen-Preis erhielt, können Kinder seine Bücher lesen.

Aber ich bin mir sicher: Ende hat seine Bücher „Kinderbücher“ genannt, weil man sie so am sichersten in die Hände von Erwachsenen schieben kann. Indem sie sie ihrem Kind vorlesen, verwandelt sich der Elternteil selbst auf magische Weise und wird ein wenig angemessener.

Märchen „Momo, oder seltsame Geschichteüber Zeitdiebe und über ein Kind, das den Menschen gestohlene Zeit zurückgab“, wurde 1972 geschrieben, mit Illustrationen des Autors. Seitdem wurde es in 30 Sprachen übersetzt und mit zahlreichen Preisen ausgezeichnet.

Dieses Märchen erzählt von den häufigsten Phänomenen eines normalen Stadtmenschen: Zeitmangel, Depression, Verlust des Lebensinteresses.

All diese Dinge geschehen, so Ende, wegen der Grauen Herren. Sie, die Arbeiter auf der Sparkasse der Zeit, verführen Menschen mit falschen Versprechungen und stehlen ihnen die Zeit. Die Zeit für vertrauliche Gespräche, das Spielen mit Haustieren, das Treffen mit Kindern, das Bewundern von Sonnenuntergängen und Sonnenaufgängen wird von den Grauen Herren in Lagerhallen aus grauem Beton aufbewahrt, was das Leben der Menschen grau, leer und freudlos macht.

Und nur das kleine Landstreichermädchen Momo kann die Situation retten. Sie macht sich auf die Suche nach dem Zeitmeister, um mit ihm ihre Freunde vom Zeitsparfieber zu heilen.

Die Gespräche, die Momo und der Zeitmeister untereinander führen, sind nicht kindisch nachdenklich und verdienen es daher, in einem Kinderbuch festgehalten zu werden:

– Können Sie nicht dafür sorgen, dass die Herren der Grauen den Leuten nicht die Zeit stehlen?
„Nein, das kann ich nicht“, antwortete der Zeitmeister. „Die Menschen sollten selbst entscheiden, was sie mit ihrer Zeit anfangen.“ Und sie müssen sich auch verteidigen. Ich gebe einfach jedem, was ihm zusteht.
Momo sah sich um:
– Und deshalb hast du so viele Stunden? Für jeden Menschen gibt es eine Uhr, oder?
„Nein, Momo“, widersprach der Zeitmeister. – Alle diese Uhren sind nur meine Sammlung. Sie sind nur eine unvollkommene Kopie dessen, was sich in der Brust jedes Menschen befindet. Denn so wie den Augen gegeben wurde, Licht zu sehen, und den Ohren, Töne zu hören, so wurde dem Herzen gegeben, die Zeit wahrzunehmen. Zeit, die das Herz nicht wahrnimmt, verschwindet auf die gleiche Weise, wie die Farben des Regenbogens für Blinde verschwinden oder der Gesang der Vögel für Taube. Leider gibt es auf der Welt viele taube und blinde Herzen, die nichts spüren, obwohl sie schlagen.

Und Momos Freunde sind offenbar Doktoren der Philosophie und Professoren der Psychologie.

Hier ist zum Beispiel der Hausmeister Beppo der Kehrer und sein Monolog über das Leben:

„Siehst du, Momo“, sagte er zum Beispiel, „die Situation ist so: Du siehst eine sehr lange Straße vor dir.“ Und Sie denken: Wie lange ist das! Du wirst sie niemals besiegen, denkst du.
Er schaute eine Weile schweigend nach vorne und fuhr dann fort:
„Und dann fängst du an zu hetzen.“ Und du beeilst dich immer mehr. Und wenn Sie nach vorne schauen, sehen Sie, dass der Weg vor Ihnen überhaupt nicht kürzer geworden ist. Und dann verkrampft man sich noch mehr – aus Angst, und am Ende ist man völlig erschöpft und kann keinen Schritt machen. Und die Straße erstreckt sich immer noch vor uns. Aber das kannst du nicht tun.
Er dachte eine Weile nach. Dann fuhr er fort:
„Man kann nie an die ganze Straße auf einmal denken, wissen Sie?“ Wir müssen über den nächsten Schritt, den nächsten Atemzug, den nächsten Besenschwung nachdenken. Die ganze Zeit über das Nächste.
Er hielt erneut inne und dachte nach, bevor er hinzufügte:
„Dann macht es Freude, es ist wichtig, dann läuft es gut.“ Und so soll es sein.
Und wieder fuhr er nach einer langen Pause fort:
„Plötzlich sieht man, dass man Schritt für Schritt die gesamte Straße zurückgelegt hat. Und du hast es nicht einmal gemerkt, und du warst nicht müde. „Er nickte vor sich hin und sagte abschließend: „Das ist das Wichtigste.“

Michael Ende

Eine kurze Einführung vom Übersetzer

Diese Übersetzung ist die erste Erfahrung dieser Art in meiner Praxis.

Mein ganzes Leben habe ich bis zu meinem 53. Lebensjahr in Russland verbracht, und ich gehöre einer wenig bekannten und etwas seltsamen Nationalität an – den Russlanddeutschen. Dabei handelt es sich nicht um Deutschdeutsche, die eine mächtige Nische in der menschlichen Gemeinschaft einnehmen, sondern um einen Teil des deutschen Volkes, der in einem langen Anpassungsprozess entstanden ist – zunächst im zaristischen, dann in Sowjetrußland – und nach dem Siebenjährigen Reich aus Deutschland vertrieben wurde. Jahr Krieg.

Es ist überraschend, dass meine Vorfahren im Laufe von zweieinhalb Jahrhunderten nicht in dem Maße von der starken russischen Mentalität und russischen Kultur assimiliert wurden, wie man es hätte erwarten können. Ihre religiös-konfessionelle Erziehung und ihre bäuerliche Herkunft bildeten eine starke Immunität gegen eine solche Auflösung. Und das trotz aller sozialen Umwälzungen, die den russischen Staat im unglückseligen 20. Jahrhundert erlebten – insbesondere während des Krieges mit Nazi-Deutschland, als Russlanddeutsche natürlich, aber zu Unrecht, mit den deutschen Faschisten identifiziert wurden, die in der UdSSR so verhasst waren.

Seit meiner Kindheit fühlte ich mich zum Lernen hingezogen, was überhaupt nicht der allgemeinen Stimmung des konservativen russisch-deutschen Dorfes entsprach, und im Alter von 15 Jahren brach ich aus meiner religiös-bäuerlichen Umgebung aus und stürzte mich in die Zivilisation, indem ich mich in einem Wohnheim niederließ und Eintritt in eine technische Schule in der großen sibirischen Stadt Omsk (1952).

Ich habe damals viel gelesen und mich angesichts der damaligen Ausrichtung der Literatur und Medien schnell von der Religion entfernt, die bei uns zu Hause den Charakter mühsamer und schmerzhafter Moralisierung hatte.

Wenn wir im Allgemeinen die negativen Folgen dieses „zivilisierten“ Lebens beiseite lassen, das das Schicksal von Millionen Dorfjungen und -mädchen, die in die Stadt kamen, zunichte machte, ist eines sicher: Der deutsche Teil dieser großen städtischen Migration wurde schnell „russifiziert“. , verlor seine Sprache und jahrhundertealte Familientraditionen.

Auf M. Endes Buch „Momo“ bin ich eher zufällig gestoßen, nachdem ich mit meiner Familie nach Deutschland gezogen bin. Ein Kapitel daraus wurde in ein Handbuch zum Studium der deutschen Sprache und der deutschen Lebensweise für Einwanderer aufgenommen und beeindruckte mich sofort mit seiner humanistischen Ausrichtung und der strikten Ablehnung der rationalistischen, ungeistigen Lebenskonstruktion eines Kapitalisten durch den Autor Gesellschaft.

Während ich Momo las, hatte ich ständig das Gefühl, dass es sich um eine Geschichte aus der „silbernen“ Periode der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts und nicht um einen modernen Bestseller handelte.

Dann beschäftigte ich mich lange Zeit mit dem Unternehmertum und verbrachte nicht sehr erfolgreich meine ganze Zeit damit, aber der Gedanke, dass das Buch dem russischen Leser näher gebracht werden musste, ließ mich nicht los. Dieses Bedürfnis ist in den letzten Jahren besonders akut geworden, als die Idee der Gottsuche mein Bewusstsein erfasst hat.

Und nun zum Buch und seiner Heldin – dem kleinen Mädchen Momo, das genug moralische Stärke und Mut hatte, um der grauen, alles verzehrenden Macht des Bösen zu widerstehen.

Es erscheint in der Nähe einer Großstadt, wo die Menschen gemächlich leben, sich freuen und traurig sind, streiten und Frieden schließen, aber das Wichtigste ist, dass sie miteinander kommunizieren und ohne sie nicht leben können. Sie sind nicht reich, obwohl sie überhaupt nicht faul sind. Sie haben genug Zeit für alles und niemand denkt daran, sie aufzusparen.

Momo lässt sich in einem alten Amphitheater nieder. Niemand weiß, woher sie kommt oder was sie will. Es sieht so aus, als wüsste sie es selbst nicht einmal.

Besonders beliebt ist sie aber bei Kindern, die mit ihrer Hilfe zu außergewöhnlichen Träumern werden und die spannendsten Spiele erfinden.

Wohin geht die „gesparte Zeit“? Die grauen Herren stehlen es still und heimlich und lagern es in ihren riesigen Banktresoren.

In der Dunkelheit ist Licht sichtbar, wie ein Wunder.

Ich kann das Licht sehen, aber ich weiß nicht, woher es kommt.

Manchmal ist er weit weg, manchmal ist er genau hier ...

Ich weiß nicht, wie dieses Licht heißt.

Nur – wer auch immer du bist, Stern, –

Du strahlst nach wie vor immer für mich!

Irisches Kinderlied

Die Seltsame Geschichte von den Zeit-Dieben und von dem Kind, das den Menschen die gestohlene Zeit zurückbrachte

Michael Ende, MOMO

(Thienemann Verlag GmbH), Stuttgart / Wien.

Verlagsgruppe LLC

„ABC-Atticus“, 2019

Teil eins

Momo und ihre Freunde

Kapitel zuerst

Große Stadt und kleines Mädchen

In der Antike, als die Menschen noch Sprachen sprachen, die heute völlig vergessen sind, gab es in warmen Ländern bereits große und schöne Städte. Dort entstanden die Paläste der Könige und Kaiser; breite Straßen erstreckten sich von einem Ende zum anderen; enge Gassen und verwinkelte Sackgassen; es gab prächtige Tempel mit Götterstatuen aus Gold und Marmor; Bunte Basare waren laut und boten Waren aus aller Welt an; Es gab weite Plätze, auf denen Menschen über Neuigkeiten diskutierten, Reden hielten oder einfach nur zuhörten. Vor allem aber waren diese Städte für ihre Theater berühmt.

Diese Theater ähnelten dem modernen Zirkus, waren jedoch vollständig aus Stein gebaut. Die Zuschauerreihen waren stufenweise übereinander angeordnet, wie in einem riesigen Trichter. Und wenn man von oben schaut, waren einige dieser Gebäude rund, andere bildeten ein Oval oder einen Halbkreis. Sie wurden Amphitheater genannt.

Einige von ihnen waren so groß wie ein Fußballstadion, andere boten nicht mehr als zweihundert Zuschauern Platz. Einige waren luxuriös, mit Säulen und Statuen, andere waren bescheiden, ohne jegliche Dekoration. Die Amphitheater hatten keine Dächer; alle Aufführungen fanden im Freien statt. In reicheren Theatern wurden jedoch goldgewebte Teppiche über die Reihen gespannt, um das Publikum vor der Hitze der Sonne oder plötzlichem Regen zu schützen. In ärmeren Theatern dienten Schilf- oder Strohmatten demselben Zweck. Kurz gesagt, es gab Theater für die Reichen und Theater für die Armen. Jeder war dabei, weil jeder ein leidenschaftlicher Zuhörer und Zuschauer war.

Und wenn die Menschen mit angehaltenem Atem die lustigen oder traurigen Ereignisse auf der Bühne beobachteten, schien es ihnen, dass dieses nur vorstellbare Leben auf mysteriöse Weise wahrhaftiger, wahrer und viel interessanter schien als ihr eigenes Alltagsleben. Und sie liebten es, dieser anderen Realität zuzuhören.

Seitdem sind Jahrtausende vergangen. Städte verschwanden, Paläste und Tempel stürzten ein. Wind und Regen, Hitze und Kälte polierten und verwitterten die Steine und ließen die großen Theater in Trümmern zurück. In den alten, rissigen Mauern singen nur noch Zikaden ihr monotones Lied, ähnlich dem Atem der schlafenden Erde.

Aber einige davon antike Städte haben bis heute überlebt. Natürlich hat sich ihr Leben verändert. Die Menschen reisen in Autos und Zügen, sie haben Telefon und Strom. Aber manchmal kann man zwischen neuen Gebäuden noch alte Säulen, einen Bogen, ein Stück einer Festungsmauer oder ein Amphitheater aus längst vergangenen Zeiten sehen.

Diese Geschichte ereignete sich in einer dieser Städte.

Am südlichen Rand der Großstadt, wo die Felder beginnen und die Häuser und Gebäude ärmer werden, liegen in einem Kiefernwald die Ruinen eines kleinen Amphitheaters versteckt. Schon in der Antike wirkte es nicht luxuriös; es war ein Theater für die Armen. Aber in unseren Tagen, also in jenen Tagen, als diese Geschichte mit Momo begann, erinnerte sich fast niemand mehr an die Ruinen. Dieses Theater kannten zwar nur Kenner der Antike, doch auch sie interessierte es nicht, schließlich gab es dort nichts mehr zu studieren. Manchmal kamen zwei oder drei Touristen herein, stiegen die mit Gras bewachsenen Steinstufen hinauf, unterhielten sich, schalteten ihre Kameras ein und gingen. Im Steintrichter kehrte Stille ein, die Zikaden begannen mit der nächsten Strophe ihres endlosen Liedes, genau wie die vorherigen.

Am häufigsten besuchten hier Anwohner, die diesen Ort schon lange kannten. Sie ließen ihre Ziegen hier grasen und die Kinder spielten Ball auf einer runden Plattform in der Mitte des Amphitheaters. Manchmal trafen sich hier abends verliebte Paare.

Eines Tages gab es das Gerücht, dass jemand in den Ruinen lebte. Sie sagten, es sei ein Kind, ein kleines Mädchen, aber niemand wusste wirklich etwas. Ich glaube, ihr Name war Momo.

Momo sah etwas seltsam aus. Es hatte eine erschreckende Wirkung auf Menschen, die Wert auf Ordentlichkeit und Sauberkeit legten. Sie war klein und dünn, und es war schwer zu erraten, wie alt sie war – acht oder zwölf. Sie hatte wilde, blauschwarze Locken, die offensichtlich nie mit einem Kamm oder einer Schere berührt worden waren, große, unglaublich schöne Augen, ebenfalls schwarz, und Beine in der gleichen Farbe, weil sie immer barfuß lief. Im Winter trug sie gelegentlich Stiefel, die ihr aber zu groß und auch anders waren. Schließlich hat Momo ihre Sachen entweder irgendwo gefunden oder geschenkt bekommen. Ihr langer, knöchellanger Rock war aus farbigen Teilen gefertigt. Darüber trug Momo eine ihr zu weite alte Herrenjacke, deren Ärmel sie immer hochkrempelte. Momo wollte sie nicht abschneiden, sie dachte, sie würde bald erwachsen werden und wer weiß, ob sie jemals wieder so eine tolle Jacke mit so vielen Taschen finden würde.

Unter der mit Unkraut überwucherten Theaterbühne befanden sich mehrere halb eingestürzte Schränke, die durch ein Loch in der Wand zugänglich waren. Hier hat Momo ihr Zuhause gefunden. Eines Tages kamen zur Mittagszeit Menschen nach Momo, mehrere Männer und Frauen. Sie wollten mit ihr reden. Momo stand da und sah sie ängstlich an, aus Angst, dass sie sie von hier vertreiben würden. Aber sie merkte bald, dass es so war gute Menschen. Sie selbst waren arm und kannten das Leben gut.

„Also“, sagte einer von ihnen, „also gefällt es dir hier?“

„Ja“, antwortete Momo.

– Und möchten Sie hier bleiben?

- Ja sehr.

- Wartet nirgendwo jemand auf dich?

„Ich möchte sagen: Willst du nicht nach Hause gehen?“

„Hier ist mein Zuhause“, antwortete Momo schnell.

- Aber woher kommst du?

Momo wedelte mit der Hand in eine unbestimmte Richtung, irgendwo in der Ferne.

-Wer sind deine Eltern? – fragte der Mann weiter.

Momo hob leicht die Schultern und sah den Fragesteller verwirrt an. Die Leute sahen sich an und seufzten.

„Hab keine Angst“, fuhr der Mann fort. „Wir vertreiben Sie überhaupt nicht von hier.“ Wir möchten Ihnen helfen.

Momo nickte schüchtern.

„Du sagst, dein Name ist Momo, nicht wahr?“

- Das schöner Name, obwohl ich es noch nie gehört habe. Wer hat dir diesen Namen gegeben?

„Das bin ich“, sagte Momo.

„Hast du dich so genannt?“

- Wann bist du geboren?

„Soweit ich mich erinnern kann, war ich das schon immer“, antwortete Momo nach kurzem Nachdenken.

- Hast du wirklich keine Tante, keinen Onkel, keine Großmutter, niemanden, zu dem du gehen könntest?

Momo sah den Fragesteller eine Weile schweigend an und flüsterte dann:

- Mein Zuhause ist hier.

„Natürlich“, sagte der Mann. - Aber du bist ein Kind. Wie alt bist du?

„Einhundert“, antwortete Momo unsicher.

Die Leute lachten und dachten, es sei ein Witz.

- Nein, im Ernst, wie alt bist du?

„Einhundertzwei“, antwortete Momo, immer noch nicht ganz zuversichtlich.

Schließlich erkannten die Leute, dass Momo Nummern anrief, die sie irgendwo gehört hatte, ohne sich deren Bedeutung vorzustellen, weil ihr niemand das Zählen beigebracht hatte.

Es waren einmal wunderschöne Städte auf der Erde mit eleganten Türen, breiten Straßen und gemütlichen Gassen, farbenfrohen Basaren, majestätischen Tempeln und Amphitheatern. Jetzt existieren diese Städte nicht mehr, nur noch Ruinen erinnern an sie. In einem dieser heruntergekommenen alten Amphitheater, das gelegentlich von neugierigen Touristen besucht wird, ließ sich ein kleines Mädchen namens Momo nieder.

Niemand wusste, wem sie gehörte, woher sie kam oder wie alt sie war. Laut Momo ist sie einhundertzwei Jahre alt und hat niemanden auf der Welt außer sich selbst. Es stimmt, Momo sieht nicht älter als zwölf aus. Sie ist sehr klein und dünn, sie hat blauschwarzes lockiges Haar, die gleichen dunklen, riesigen Augen und nicht weniger schwarze Beine, denn Momo läuft immer barfuß. Nur im Winter trägt das Mädchen Stiefel, die für ihre dünnen Beine unverhältnismäßig groß sind. Momos Rock besteht aus bunten Fetzen und die Jacke ist nicht weniger lang als der Rock. Momo dachte darüber nach, ihm die Ärmel abzuschneiden, aber dann beschloss sie, dass sie mit der Zeit erwachsen werden würde und so eine wundervolle Jacke vielleicht nicht mehr zu finden wäre.

Es war einmal, Momo war in einem Waisenhaus. Sie erinnert sich nicht gern an diesen Abschnitt ihres Lebens. Sie und viele andere unglückliche Kinder wurden brutal geschlagen, beschimpft und gezwungen, Dinge zu tun, die sie absolut nicht tun wollten. Eines Tages kletterte Momo über den Zaun und rannte davon. Seitdem lebt sie in einem Raum unter der Bühne des antiken Amphitheaters.

Die in der Nachbarschaft wohnenden Familien erfuhren vom Auftauchen eines Straßenmädchens. Sie halfen Momo, sich in seinem neuen Zuhause einzuleben. Der Maurer baute den Ofen und baute einen Schornstein, der Zimmermann schnitzte Stühle und einen Tisch, jemand brachte ein schmiedeeisernes Bett, jemand brachte Tagesdecken und eine Matratze, ein Maler malte Blumen an die Wand und der verlassene Schrank unter der Bühne drehte sich um in ein gemütliches Zimmer, in dem Momo jetzt lebte.

Ihr Haus war immer voller Gäste verschiedene Alter und verschiedene Berufe. Wenn jemand in Schwierigkeiten war, sagten die Einheimischen immer: „Besuchen Sie Momo.“ Was hatte es mit diesem obdachlosen kleinen Mädchen auf sich? Nichts Besonderes... Sie wusste einfach, wie man zuhört. Sie tat dies auf eine Weise, dass die Desillusionierten Hoffnung fanden, die Unsicheren Vertrauen in ihre eigenen Fähigkeiten, die Unterdrückten sich über ihre Köpfe erhoben und die Verlassenen erkannten, dass sie nicht allein waren.

Eines Tages erschienen in der Stadt, in der Momo und ihre Freunde lebten, die Grauen Herren. Tatsächlich existierte ihre Organisation schon seit langer Zeit, sie handelten langsam, vorsichtig und leise, verwickelten die Menschen und etablierten sich im Leben der Stadt. Das Hauptziel der Grauen Herren ist es, die menschliche Zeit zu übernehmen.

Zeit ist das größte Geheimnis und der wertvollste Schatz, den jeder hat, aber fast nichts darüber weiß. Die Menschen haben die Zeit in Kalendern und Uhren aufgezeichnet, aber die Echtzeit lebt im Herzen. So ist das leben.

Der heimtückische Plan der Grauen Herren basierte darauf, den Menschen die Gegenwart zu entziehen. Beispielsweise kommt ein IKS-Agent mit der Codenummer 384-b zu einem gewöhnlichen Friseur, Herrn Fouquet, und lädt ihn ein, einen Beitrag zur Sparkasse der Zeit zu leisten. Durch die Durchführung komplizierter mathematischer Berechnungen beweist der ICS-Agent, dass Sie durch tägliche Einzahlungen zu Zinsen Ihre kostbare Zeit verzehnfachen können. Dazu müssen Sie nur lernen, wie Sie es rational ausgeben.

Wie viel gibt Herr Fouquet für die Betreuung jedes einzelnen Kunden aus? Ein halbe Stunde? Durch den Wegfall unnötiger Gespräche mit Besuchern kann ein Besuch auf 15 Minuten verkürzt werden. Wie lange redet Herr Fouquet mit der alten Mutter? Eine ganze Stunde?! Aber sie ist gelähmt und versteht ihn praktisch nicht. Die Mutter kann in einem günstigen Pflegeheim untergebracht werden und gewinnt dadurch wertvolle 60 Minuten. Auch der Grüne Papagei, für dessen Pflege Fouquet durchschnittlich 30 Minuten am Tag aufwendet, sollte beseitigt werden. Treffen mit Freunden in einem Café, ins Kino gehen, Fräulein Daria besuchen, am Fenster denken – eliminieren Sie das alles als unnötig!

Bald hatte die Sparkasse der Zeit viele Investoren. Sie kleideten sich besser, lebten reicher und sahen anständiger aus als diejenigen, die in dem Teil der Stadt in der Nähe des Amphitheaters lebten. Die Investoren ließen sich in den gleichen mehrstöckigen Kastenhäusern nieder, waren ständig in Eile, lächelten nie und hatten mehr als alles andere Angst vor der Stille, denn in der Stille wurde deutlich, dass die eingesparte Zeit in unvorstellbarem Tempo verging Geschwindigkeit. Aus eintönigen Tagen werden Wochen, Monate, Jahre. Sie können nicht gestoppt werden. Ich kann mich nicht einmal an sie erinnern. Es ist, als ob sie überhaupt nicht existieren würden.

Keiner der Sberkassa-Einleger weiß von der kleinen Momo, die in einem Raum unter der Bühne des Amphitheaters lebt. Aber sie weiß von ihnen und möchte ihnen helfen.

Um die Stadt vor den Grauen Meistern zu retten, geht Momo zu dem Mann, der die Zeit kontrolliert – das ist der Meister der Zeit, auch bekannt als Meister des Chors, auch bekannt als Secundus Minutus Chora. Der Meister lebt im Haus des Nirgendwo. Lange Zeit beobachtete er die kleine Momo. Nachdem er erfahren hatte, dass die Grauen Herren das Mädchen loswerden wollten, schickte Meister Hora die Wahrsagerin-Schildkröte Cassiopeia zu ihr. Sie war es, die Momo zum magischen Wohnsitz des Meisters brachte.

Vom Haus des Nirgendwo aus wird die gesamte Weltzeit unter den Menschen verteilt. Jeder Mensch hat seine eigene innere Uhr in seinem Herzen. „Das Herz ist dem Menschen gegeben, um die Zeit wahrzunehmen. Zeit, die das Herz nicht wahrnimmt, verschwindet auf die gleiche Weise, wie die Farben für Blinde verschwinden oder der Gesang der Vögel für Taube. Leider gibt es auf der Welt viele blinde und taube Herzen, die nichts fühlen, obwohl sie schlagen.“

Die Grauen Lords sind überhaupt keine Menschen. Sie nahmen nur menschliche Gestalt an. Sie sind NICHTS und kommen von NIRGENDWO. Sie ernähren sich von menschlicher Zeit und werden spurlos verschwinden, sobald die Menschen aufhören, ihnen ihre Zeit zu schenken. Leider ist der Einfluss der Grauen Meister auf die Menschen heute sehr groß; sie haben viele Schergen unter den Bewohnern unseres Planeten.

Der Meister der Zeit ist nicht in der Lage, die Grauen Meister aufzuhalten; die Menschen selbst sind für ihre Zeit verantwortlich. Als er Momo mit Hilfe der Allsehenden Brille beobachtete, erkannte der Zeitmeister, dass dieses Mädchen die Trägerin der Wahrheit werden sollte. Nur sie kann die Welt retten.

Als Momo aus Nowhere House zurückkam, wusste sie alles. Sie trug furchtlos die Lehre über die Zeit durch die Stadt, entlarvte die Grauen Herren und gab den Menschen die gestohlene Zeit zurück.