Die Republik erkennt keine Religion an, bezahlt oder subventioniert sie nicht. Dementsprechend müssen ab dem 1. Januar nach Inkrafttreten dieses Gesetzes alle Ausgaben im Zusammenhang mit der Religion aus dem Haushalt des Staates, der Ministerien und Gemeinden gestrichen werden. Zu den Haushaltsausgaben können jedoch auch die Dienste eines Priesters und die freie Religionsausübung in öffentlichen Einrichtungen wie Schulen, Hochschulen, Krankenhäusern, Waisenhäusern und Gefängnissen gehören. Staatliche Religionsinstitutionen werden vorbehaltlich der Bestimmungen in Artikel 3 abgeschafft.

Religionszugehörigkeit der Franzosen

Grundsätzlich verbietet das französische Recht Umfragen zur Religionszugehörigkeit. Die Priorität bleibt der Schutz der Religionsfreiheit im Rahmen eines säkularen republikanischen Staates. Eine solche Bewertung kann jedoch durch das CSA-Institut sowie auf der Grundlage von Daten religiöser Vereinigungen durchgeführt werden.

Meinungsumfragen

• Gleichgültig – 26 %

Organisationsumfrage Harris Interactive und veröffentlicht in Die Financial Times im Dezember 2006 enthüllte dies

Umfrage des französischen Instituts für öffentliche Meinung ( IFOP) im Jahr 2007 für die Zeitung das Leben

• Gleichgültig – 27 %

Forschung des französischen statistischen Instituts ( INSEE) 2008 (Zeitungsveröffentlichung Le Monde 2015):

• Identifizieren sich keiner Religion – 45 %
• Andere – 1 %

Laut einer 2012 vom Unternehmen durchgeführten Studie WIN-Gallup International Laut einer globalen Studie gilt Frankreich als eines der am wenigsten religiösen Länder der Welt. Laut der Studie waren von 1.671 Befragten:

• 29 % nannten sich überzeugte Atheisten (4. Platz weltweit, Weltdurchschnitt – 13 %)
• 34 % – nicht-religiöse Menschen (vs. 23 %)
• 37 % – religiös (Anhänger jeder Religion, vs. 59 %)
• 1 % – es fiel ihnen schwer zu antworten oder sie verweigerten die Antwort (im Vergleich zu 5 %)

Säkularisierung

Dieser Rückgang der Religionsausübung hält seit den 1960er Jahren an. Junge Katholiken im Alter von 18 bis 24 Jahren verzeichneten jedoch einen geringeren Rückgang der Religionsausübung.

In Frankreich bleibt jedoch die römisch-katholische Kirche vorherrschend. Sie hatte großen Einfluss auf die französische Kultur. Daher sind die meisten französischen Feiertage religiöser Natur. 90 % der Kathedralen sind ebenfalls katholisch. Die meisten Franzosen betrachten sich als Katholiken, aber eine bedeutende Minderheit glaubt an Gott.

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Links und Quellen

siehe auch

Geschichte Politik Symbole Wirtschaft Erdkunde Kultur Religion

Abhängige Gebiete Nicht anerkannte und teilweise anerkannte Staaten

Ein Auszug, der die Religion in Frankreich charakterisiert

– Die Miliz – sie ziehen direkt saubere, weiße Hemden an, um sich auf den Tod vorzubereiten. Was für ein Heldentum, Graf!
Boris sagte dies zu Pierre, offensichtlich um von Seiner Durchlaucht gehört zu werden. Er wusste, dass Kutuzov diesen Worten Beachtung schenken würde, und tatsächlich wandte sich Seine Durchlaucht an ihn:
-Was redest du über die Miliz? - sagte er zu Boris.
„Sie, Eure Lordschaft, ziehen zur Vorbereitung auf morgen, auf den Tod, weiße Hemden an.“
- Ah!.. Wundervolle, unvergleichliche Menschen! - sagte Kutusow und schüttelte mit geschlossenen Augen den Kopf. - Unvergleichliche Menschen! - wiederholte er seufzend.
- Willst du Schießpulver riechen? - sagte er zu Pierre. - Ja, ein angenehmer Geruch. Ich habe die Ehre, ein Bewunderer Ihrer Frau zu sein. Ist sie gesund? Meine Raststätte steht Ihnen zur Verfügung. - Und wie es bei alten Menschen oft passiert, begann Kutusow sich geistesabwesend umzusehen, als hätte er alles vergessen, was er sagen oder tun musste.
Offensichtlich erinnerte er sich daran, wonach er suchte, und lockte Andrei Sergeich Kaisarov, den Bruder seines Adjutanten, zu sich.
- Wie, wie, wie sind die Gedichte, Marina, wie sind die Gedichte, wie? Was er über Gerakov schrieb: „Du wirst Lehrer im Gebäude sein ... Sag es mir, sag es mir“, sagte Kutuzov, offensichtlich kurz vor dem Lachen. Kaisarov las... Kutuzov nickte lächelnd im Takt der Gedichte.
Als Pierre Kutusow verließ, ging Dolochow auf ihn zu und nahm ihn bei der Hand.
„Ich freue mich sehr, Sie hier zu treffen, Graf“, sagte er ihm laut und ohne sich durch die Anwesenheit von Fremden zu schämen, mit besonderer Entschlossenheit und Feierlichkeit. „Am Vorabend des Tages, an dem Gott weiß, wer von uns überleben wird, freue ich mich, Ihnen sagen zu können, dass ich die Missverständnisse zwischen uns bedauere und möchte, dass Sie nichts gegen mich haben.“ .“ Bitte verzeihen Sie mir.
Pierre sah Dolochow lächelnd an und wusste nicht, was er ihm sagen sollte. Dolochow umarmte und küsste Pierre, während ihm Tränen in den Augen standen.
Boris sagte etwas zu seinem General, und Graf Bennigsen wandte sich an Pierre und bot ihm an, ihn entlang der Linie zu begleiten.
„Das wird für Sie interessant sein“, sagte er.
„Ja, sehr interessant“, sagte Pierre.
Eine halbe Stunde später reiste Kutuzov nach Tatarinova ab, und Bennigsen und sein Gefolge, darunter auch Pierre, gingen die Linie entlang.

Bennigsen aus Gorki stieg die Hauptstraße entlang zur Brücke hinab, die der Offizier vom Hügel Pierre als Mittelpunkt der Stellung zeigte und an deren Ufer Reihen gemähtes Gras lagen, das nach Heu roch. Sie fuhren über die Brücke zum Dorf Borodino, von dort bogen sie links ab und fuhren an einer großen Anzahl von Truppen und Kanonen vorbei zu einem hohen Hügel, auf dem die Miliz grub. Es handelte sich um eine Schanze, die noch keinen Namen hatte, später aber den Namen Raevsky-Schanze oder Karrenbatterie erhielt.
Pierre schenkte dieser Redoute nicht viel Aufmerksamkeit. Er wusste nicht, dass dieser Ort für ihn unvergesslicher sein würde als alle Orte im Borodino-Feld. Dann fuhren sie durch die Schlucht nach Semenovsky, wo die Soldaten die letzten Baumstämme der Hütten und Scheunen wegbrachten. Dann fuhren sie bergab und bergauf durch gebrochenen Roggen, der wie Hagel niedergeschlagen wurde, entlang einer von der Artillerie neu angelegten Straße entlang der Hügelkämme des Ackerlandes bis zu den Flushes [einer Art Befestigung]. (Anmerkung von L.N. Tolstoi.) ], die zu dieser Zeit ebenfalls noch gegraben wurde.
Bennigsen blieb bei den Spülungen stehen und blickte nach vorn auf die Schewardinski-Schanze (die uns erst gestern gehörte), auf der mehrere Reiter zu sehen waren. Die Beamten sagten, dass Napoleon oder Murat dort seien. Und alle schauten gierig auf diese Gruppe Reiter. Auch Pierre schaute dorthin und versuchte zu erraten, welcher dieser kaum sichtbaren Menschen Napoleon war. Schließlich ritten die Reiter vom Hügel und verschwanden.
Bennigsen wandte sich an den General, der auf ihn zukam, und begann, die gesamte Position unserer Truppen zu erklären. Pierre lauschte Bennigsens Worten und strengte seine ganze mentale Kraft an, um das Wesentliche der bevorstehenden Schlacht zu verstehen, aber er war enttäuscht, dass seine geistigen Fähigkeiten dafür nicht ausreichten. Er verstand nichts. Bennigsen hörte auf zu reden, und als er die Gestalt von Pierre bemerkte, der zuhörte, sagte er plötzlich und drehte sich zu ihm um:
– Ich glaube, Sie haben kein Interesse?
„Oh, im Gegenteil, es ist sehr interessant“, wiederholte Pierre, nicht ganz wahrheitsgemäß.
Von der Flut aus fuhren sie noch weiter nach links auf einer Straße, die sich durch einen dichten, niedrigen Birkenwald schlängelte. Mittendrin
Im Wald sprang ein Feldhase mit weißen Beinen vor ihnen auf die Straße und war, erschrocken durch das Klappern einer großen Anzahl von Pferden, so verwirrt, dass er erregend lange vor ihnen die Straße entlang sprang Jedermanns Aufmerksamkeit und Gelächter, und erst als mehrere Stimmen ihn anschrien, stürzte er zur Seite und verschwand im Dickicht. Nachdem sie etwa zwei Meilen durch den Wald gefahren waren, gelangten sie zu einer Lichtung, auf der die Truppen des Tuchkow-Korps stationiert waren, das die linke Flanke schützen sollte.
Hier, auf der äußersten linken Flanke, sprach Bennigsen viel und leidenschaftlich und erließ, wie Pierre schien, einen wichtigen militärischen Befehl. Vor Tuchkows Truppen befand sich ein Hügel. Dieser Hügel war nicht von Truppen besetzt. Bennigsen kritisierte diesen Fehler lautstark und sagte, es sei verrückt, die Höhe, die das Gebiet beherrscht, unbesetzt zu lassen und Truppen darunter zu stationieren. Einige Generäle äußerten die gleiche Meinung. Besonders einer sprach mit militärischem Eifer darüber, dass sie hier zum Abschlachten gebracht wurden. Bennigsen befahl in seinem Namen, die Truppen auf die Höhen zu verlegen.
Dieser Befehl auf der linken Flanke ließ Pierre noch mehr an seiner Fähigkeit zweifeln, militärische Angelegenheiten zu verstehen. Pierre hörte zu, wie Bennigsen und die Generäle die Stellung der Truppen unter dem Berg verurteilten, verstand sie voll und ganz und teilte ihre Meinung; aber gerade deshalb konnte er nicht verstehen, wie derjenige, der sie hier unter dem Berg platzierte, einen so offensichtlichen und groben Fehler machen konnte.

Trotz der Dominanz der römisch-katholischen Kirche in der Geschichte haben viele Religionen einen Platz im Land gefunden. Heute gibt es Gemeinschaften, die sich zum Buddhismus und Hinduismus, zum Judentum, zum Islam sowie zu anderen Zweigen des Christentums – Orthodoxie und Protestantismus – bekennen. Trotz der Nichtreligiösität der französischen Gesellschaft gehören formal zwei Drittel der Franzosen der katholischen Kirche an, die im 2. Jahrhundert in die Länder der Gallier einzudringen begann und sich nach 481, als König Chlodwig den Glauben annahm, weit verbreitete.

Frankreich wurde manchmal als Tochter des Vatikans bezeichnet; es war der Katholizismus, der eine wichtige Rolle bei der Entstehung und Entwicklung des Landes spielte. Es ist wichtig zu beachten, dass im XIV. Jahrhundert. Die Residenz des Papstes befand sich kurze Zeit in der Stadt Avignon. Seit 1905 hat Religion im Staat Frankreich keine Bedeutung mehr – das Land ist ein säkularer Staat und tolerant gegenüber allen Religionen.

Heute leben die meisten Religionsgemeinschaften in Frankreich friedlich, historisch gesehen war dies jedoch bei weitem nicht der Fall. Frankreich ist für seine Religionskriege bekannt. Die meisten von ihnen begannen nach dem Reformationsprozess in Europa. Die erneuerte katholische Kirche, angeführt von einer konservativen Gruppe mit Prinz Vassy von Guiseau, inszenierte 1562 die Ermordung der Hugenotten, spaltete so das französische Volk und löste die ersten Religionskriege aus, durch die England, Deutschland und Spanien sowohl Katholiken als auch Protestanten halfen.

Während des berühmtesten Vorfalls, der Nacht von St. Bartholomäus wurden 1572 Tausende Hugenotten getötet. Die Religionskriege gipfelten im Krieg der drei Heinriche, in dem Heinrich III. Heinrich, Prinz von Guise, Anführer der Spanischen Katholischen Liga, ermordete, woraufhin der König aus Rache getötet wurde. Heinrich IV., der damals König wurde, unterzeichnete das Dekret von Nantes (1598).

St. Bartholomäusnacht

Unter Ludwig XIII. kam es wieder zu religiösen Konflikten, als Kardinal Richelieu, dessen Biografie eng mit religiösen Konflikten verbunden ist, die Protestanten zur Entwaffnung der Armee und zur Aufgabe ihrer Festungen zwang. Der Konflikt endete mit der Ermordung von La Rochelle (1627–1628), bei der die Protestanten und ihre englischen Anhänger besiegt wurden. Der Frieden von Aleos bestätigte die Religionsfreiheit, Protestanten hatten jedoch kein Recht, Waffen zu tragen.

Weitere Informationen! Es war auch eine Zeit der Entwicklung der Philosophie. R. Descartes suchte nach Antworten auf philosophische Fragen mit Logik und Vernunft und formulierte 1641 die sogenannte Theorie des Dualismus.

Religiöse Konflikte verwüsteten nicht nur Frankreich, sondern auch das Heilige Römische Reich. Der Dreißigjährige Krieg zerstörte die Macht des katholischen Heiligen Römischen Reiches. Kardinal Richelieu stand während dieses Krieges auf ihrer Seite, obwohl er mit den französischen Protestanten kämpfte; dies sei, wie er sagte, aus nationalen Interessen erforderlich.

Habsburger Truppen fielen in Frankreich ein, verwüsteten die Champagne und bedrohten Paris. Zu dieser Zeit, im Jahr 1642, starb Richelieu und wurde durch Julius Mazarin ersetzt, und ein Jahr später starb Ludwig XIII. und Ludwig XIV. wurde König.

In anderthalb Jahrhunderten wird in Frankreich die Zeit der Französischen Revolutionen beginnen, die sowohl die Macht des Königs als auch die katholische Kirche abschaffen wird, die nach diesen Ereignissen nie wieder ihre frühere Größe erreichen wird.

Moderne (welche religiösen Bewegungen heute in Frankreich vorherrschen, Prozesse im Zusammenhang mit der Säkularisierung der Gesellschaft)

Heute hat die Religion im französischen Staat keine nennenswerte Bedeutung mehr. Neben der katholischen Kirche gibt es im Land eine Reihe weiterer Religionen. Schauen wir uns als Nächstes einen kurzen Überblick über die Religionsgemeinschaften des Landes an.

Kathedrale Notre-Dame von Paris

Ungefähr 750.000 Menschen bekennen sich zur Orthodoxie. Obwohl die Orthodoxie bis ins Jahr 1054 zurückreicht, entstanden in Frankreich Gemeinden erst im 19. Jahrhundert. Dies sind hauptsächlich Vertreter ostchristlicher Kirchen (Griechisch, Armenisch, Koptisch, Russisch). Die Gläubigen konzentrieren sich hauptsächlich in der Hauptstadt Paris und an den Küsten des Mittelmeers. Von den ostkatholischen Kirchen gibt es die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche, die dort eine ganze Diözese hat und etwa 20.000 Gläubige hat, deren Nationalität Ukrainer ist.

Etwa 500.000 Gläubige gehören dem Judentum an, vertreten sowohl durch Autochthone (Aschkenasen) als auch durch Neuauswanderer. Es ist bekannt, dass sich unter Karl dem Großen im 10. Jahrhundert die ersten Juden in Frankreich niederließen.

Etwa 4 Millionen Menschen bekennen sich zum Islam, obwohl die Daten variieren, liegt der Prozentsatz der Gläubigen in verschiedenen Quellen zwischen 2 und 8 % der Bevölkerung des Landes. Dabei handelt es sich überwiegend um Neuauswanderer. Es gibt aber auch traditionelle Gemeinschaften, die sich im Mittelalter in Frankreich niederließen.

Interessant. Etwa 400.000 Menschen gehören dem Buddhismus an. Dies ist ein ziemlich neuer Trend; die ersten Siedler tauchten erst in den 1960er Jahren auf. Viele Franzosen interessieren sich jedoch für diese neue philosophische Bewegung.

Es gibt etwa 150.000 Anhänger des Hinduismus. Außerdem begannen diese für Frankreich unkonventionellen Gemeinden in den 1950er Jahren umzuziehen.

Der Protestantismus wird von etwa 1,2 Millionen Gläubigen praktiziert. Ihre Zusammensetzung ist unterschiedlich, sie werden hauptsächlich von lutherischen, baptistischen, evangelischen und pfingstkirchlichen Kirchen vertreten.

Weitere Informationen! Die Geschichte des Protestantismus in Frankreich ist sehr tragisch, wie die Bartholomäusnacht und andere Konflikte belegen.

Zu verschiedenen Zeiten gab es andere christliche Bewegungen, die von der offiziellen römisch-katholischen Kirche nicht anerkannt wurden. Dies sind die Katharer, Waldenser und andere christliche Bewegungen, deren Lehren sich von denen der wichtigsten christlichen Kirchen unterschieden. Einige leugneten zum Beispiel die Existenz des Heiligen Geistes, d.h. Heilige Dreifaltigkeit und so weiter.

Der Einfluss der Religionen und Überzeugungen der Franzosen auf die Entwicklung von Wissenschaft, Kultur und Gesellschaft

Eine der wichtigsten Spuren in der Entwicklung der französischen Wissenschaft, Kultur und Kunst wurde von der römisch-katholischen Kirche hinterlassen. Die ersten Wissenszentren im mittelalterlichen Europa waren Klöster. Dort entstanden die ersten Universitäten und die ersten Buchkopierer. Darüber hinaus stand alle Kunst im Dienst der Kirche. Es war notwendig, majestätische Tempel zu bauen und zu schmücken. Der Glaube verlangte Größe und Luxus.

Kathedrale von Amiens

Darüber hinaus beanspruchte die Kirche die Herrschaft über Mensch und Staat. Man glaubte, dass sie eine besondere Mission hatte, nämlich die Menschheit zur Erlösung zu führen. Daher hatte sie das Recht, alles zu entscheiden und Normen zu schaffen, nach denen die Gesellschaft leben und sich entwickeln würde. Ein Mensch wird nur dann gerettet, wenn er nach den Gesetzen lebt, die sie ihm vorgeschrieben hat.

Die Kirche wusste alles, warum die Sonne auf- und untergeht, woher das Leben kam und was mit ihm in der Zukunft geschehen würde. Und erst mit dem Ende des Mittelalters werden sich Kirche und Wissenschaft, Theologie und Philosophie auflösen und ein eigenständiges Leben beginnen. Daher ist das mittelalterliche Frankreich ohne eine Kirche nicht vorstellbar. Sie hinterließ nicht nur prächtige Tempel und Kunstwerke, sondern auch einen Kodex moralischer Standards, auf dessen Grundlage die moderne französische Gesellschaft entstand.

Beachten Sie! Wir sollten nicht vergessen, dass die katholische Kirche auch die französische Sprache beeinflusste, die aus Latein (der offiziellen Sprache der Kirche, der Wissenschaft und der Medizin im Mittelalter) und dem Gallischen entstand.

Welche religiösen Ausflüge können Sie in Frankreich unternehmen (detaillierte Informationen)

Wenn Sie Frankreich besuchen möchten, können Sie eine Tour zu religiösen Stätten unternehmen. Dies dient zunächst der Besichtigung der majestätischen Tempel. Aus der riesigen Liste können wir mehrere anbieten.

Kathedrale von Avignon oder Notre-Dame de Dome. Es wurde im 12. Jahrhundert erbaut. Es ist wichtig in der Geschichte der katholischen Kirche.

Interessant zu wissen! Dort befand sich zwischen 1309 und 1378 der Heilige Stuhl, d. h. Von dort kam die Verwaltung der gesamten katholischen Kirche.

Die Kathedrale von Amiens ist mit einem Volumen von 200.000 m3 die größte katholische Kirche Frankreichs. Die Höhe des Spitz beträgt 112,7 m. Der Bau begann im Jahr 1220. Der Spitz wurde im Jahr 1528 erbaut.

Ludwigskathedrale – der Tempel befindet sich in der Stadt Versailles und wurde vom Architekten Jacques Hardouin-Mansart dem Jüngeren, dem Enkel des Architekten des Schlosses von Versailles, erbaut.

Kathedrale von Lyon – im UNESCO-Register eingetragen, gegründet im 12. Jahrhundert.

Wichtig! Touristen können es von 8 bis 12 Uhr und von 14 bis 19.30 Uhr besuchen. Und an Wochenenden und Feiertagen bis 17.00 Uhr.

Kathedrale von Reims, erbaut im 13. Jahrhundert. Dort wurden die meisten französischen Monarchen gekrönt. Es ist im UNESCO-Register eingetragen. Die Höhe des Tempels beträgt 81 m.

Basilika Sacré Curve in Paris. Von außen ist die Basilika 100 m lang, 50 m breit und 83 m hoch; Innenraum: Länge 85 m, Breite 35 m, Kuppelhöhe 55 m und Länge 16 m; Die Höhe der Glocke beträgt 94 m. Der Grundstein der Kirche wurde 1875 gelegt, der Bau begann 1878. In den Jahren 1900-1922. In den Jahren 1903 – 1920 entstanden ein großes Mosaik und Buntglasfenster. Bereits 1914 war die Kathedrale zur Weihe bereit, wurde aber durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs unterbrochen, weshalb die Kirche erst 1919 geweiht wurde. Der Tempel befindet sich in einer der schönsten Gegenden – Montmartre. Wenn Sie diesen Tempel besuchen, werden Sie auch die Pracht von Paris genießen.

Beachten Sie! Beim Besuch dieses Tempels ist es für Touristen wichtig zu wissen, dass das Fotografieren im Inneren nicht erlaubt ist, sondern nur von außen. Der Eintritt in die Basilika selbst ist für Touristen frei. Wer den Turm besteigen möchte, muss allerdings 5 ​​Euro bezahlen. Deshalb müssen Sie darauf vorbereitet sein.

Eine der meistbesuchten religiösen Stätten in Frankreich ist Lourdes. Der Legende nach erschien Bernadette Soubirous im Jahr 1858 die Gottesmutter. An dieser Stelle wurde ein Heiligtum gegründet. Jedes Jahr kommen mehr als 5 Millionen Pilger und Touristen. Der Ort gilt als heilig und die Menschen glauben, dass dort noch immer Wunder geschehen und schwerkranke Menschen geheilt werden. Daher sieht man dort eine große Anzahl behinderter Menschen.

Die Religion spielte in Frankreich eine bedeutende Rolle bei der Staats-, Sprach- und Kulturbildung. Heute spielt sie im Leben der Franzosen keine große Rolle und wird von zahlreichen Konfessionen vertreten. Die traditionelle katholische Kirche verliert an Zahl an Gläubigen. Dennoch bleiben wichtige Zentren nicht nur für die Kirche von Frankreich, sondern für den gesamten Katholizismus bestehen, wie beispielsweise der Louvre, wohin jedes Jahr Millionen von Pilgern gehen.

Wenn wir Frankreich besuchen und die Religionsgeschichte des Landes studieren, werden wir nicht nur die Pracht der Kirchen genießen, sondern auch andere Orte sehen, die mit der aktiven Ausübung des katholischen Glaubens und der Bewahrung seiner jahrhundertealten Traditionen verbunden sind.

Die Kirche ist von der Regierung getrennt und verfügt nicht über den politischen Einfluss, den sie im Mittelalter hatte. Die Zeiten der Religionskriege gehören der Vergangenheit an. Jegliche religiöse Propaganda ist in französischen Regierungsinstitutionen verboten. Historisch gesehen ist die Hauptreligion in Frankreich der Katholizismus. Hervorzuheben ist auch der stetig wachsende Anteil der Muslime unter den Gläubigen, der durch Einwanderer aus den Maghreb-Staaten bedingt ist. Obwohl die modernen Franzosen nicht sehr religiös sind, achtet die Mehrheit immer noch auf religiöse Traditionen und Bräuche. Im modernen Frankreich haben sich vier Hauptreligionen durchgesetzt: 84 % der Gläubigen sind Katholiken, 4,5 % sind Muslime, 1,5 % sind Protestanten, 1,3 % sind Juden. Die vorherrschende Religion in Frankreich ist der Katholizismus. Der Katholizismus (griech. katholikos – universal) ist neben Protestantismus und Orthodoxie einer der Haupttrends im Christentum. Der Katholizismus weist in seiner Lehre, seinem Kult und seiner Struktur der religiösen Organisation eine Reihe von Merkmalen auf, die durch den westeuropäischen Feudalismus eingeführt wurden. Die katholische Kirche ist streng zentralisiert, hat ein einziges Zentrum im Vatikanstaat, ein einziges Oberhaupt – den Papst, eine strenge Kirchenhierarchie und -disziplin. Katholiken erkennen (im Gegensatz zu Protestanten) als Quelle ihrer Lehre nicht nur die Heilige Schrift, sondern auch die Heilige Tradition an, zu der im Katholizismus die Beschlüsse der ökumenischen Konzile der katholischen Kirche und die Urteile der Päpste gehören. Der Klerus im Katholizismus legt ein Zölibatsgelübde ab. Ein Merkmal des Katholizismus ist auch die Verehrung der Gottesmutter, die Anerkennung der Dogmen ihrer unbefleckten Empfängnis und ihrer leiblichen Himmelfahrt, die Hinzufügung des Filioque zum Glaubensbekenntnis, das Dogma des Fegefeuers. Der Katholizismus zeichnet sich durch einen großartigen Kult, eine weit verbreitete Reliquienverehrung, den Kult der Märtyrer, Heiligen und Seligen aus. Dies spiegelte sich in der französischen mittelalterlichen Architektur wider. Tausende katholische Kathedralen wurden in ganz Frankreich errichtet, die berühmtesten davon sind die Kathedrale Notre Dame, Notre Dame de Chartres, Saint Maurice und die Kathedrale von Reims. Der Islam ist die zweitgrößte Religion in Frankreich. Nach Angaben des Innenministeriums beträgt die muslimische Bevölkerung etwa 4,5 Millionen. Der Islam etablierte sich schließlich in den 60er Jahren in Frankreich mit der massiven Ankunft von Einwanderern aus dem Maghreb, Schwarzafrika und der Türkei, zu denen in den 70er Jahren Familien hinzukamen. Die Hälfte von ihnen sind mittlerweile Franzosen. Unter den Ausländern kommt die Mehrheit aus drei Maghreb-Staaten (Algerien, Marokko, Tunesien), dann aus der Türkei, Senegal, Mali, Libanon. Die meisten Gläubigen praktizieren ihre Religion privat, ohne Moscheen zu besuchen, aber es gibt Kathedralenmoscheen in Lyon, Mantes-la-Jolie und Evry. Eine Minderheit junger Menschen praktiziert den Islam militanter als ihre Eltern und erklärt sich selbst zu französischen oder „europäischen“ Staatsbürgern. Darüber hinaus sind in den letzten Jahren Tausende Franzosen zum Islam konvertiert.

In Frankreich ist der Katholizismus die vorherrschende Religion. 84 % der Franzosen sind Katholiken, wobei diese Zahl auch diejenigen umfasst, die mit der Religion gebrochen haben, aber von Geburt an im katholischen Ritus getauft wurden.

Etwa 2 % der Franzosen sind Protestanten, der Rest der gläubigen Bevölkerung gehört verschiedenen Sekten an.

Die Zahl der Atheisten wächst in Frankreich rasant. Heutzutage besuchen nur noch 4 Franzosen die Sonntagsmesse. Dieser Wert ist durchschnittlich. Die Religiosität der Bevölkerung variiert in verschiedenen sozialen Schichten und Regionen des Landes. Der Einfluss der katholischen Kirche ist in der Bretagne, der Vendee, in bestimmten Departements des Zentralmassivs, im Elsass, in Lothringen, in Savoyen sowie im Baskenland noch immer stark.

In ländlichen Gebieten ist die Religiosität der Bevölkerung höher als in der Stadt.

Die französische Kirche, die in der katholischen Welt als „Avantgarde“ gilt, war führend auf der Suche nach neuen religiösen, politischen und ideologischen Konzepten, die es ihr ermöglichen würden, sich an die Moderne anzupassen und die arbeitende Bevölkerung in ihrem Einflussbereich zu halten. Die französische Kirche kritisiert den Kapitalismus und vertritt angeblich die lebenswichtigen Interessen der Werktätigen. Sie fordert die Versöhnung der Klassen, die Unterordnung der Arbeiterbewegung unter das „gemeinsame Interesse“ und die Vereinigung von Arbeit und Kapital.

Der französische Klerus ist bestrebt, Solidarität mit den arbeitenden Massen zu demonstrieren. Heutzutage sind unter den streikenden Arbeitern auch Bischöfe zu finden.

Wenn wir an Frankreich denken, kommen uns die Musketiere, Versailles, der Louvre, die Champs-Élysées, die Kathedrale Notre-Dame und der Sonnenkönig in den Sinn, der mit seiner Brillanz alle irdischen Herrscher in den Schatten stellt. Für viele liegt Frankreich an seinem Südufer und an Paris, und Paris selbst ist seit langem die romantischste Stadt der Welt, eine Stadt der Verliebten und Künstler.

Wenn wir über Frankreich sprechen, erinnern wir uns an fünf Revolutionen, die das politische System zerstörten und die gesamte Lebensweise der Franzosen veränderten. Aber wir denken sehr wenig darüber nach, welche Religion in diesem Land vorherrscht.

Vielleicht liegt es daran, dass die Franzosen aufgrund der revolutionären Umbrüche seit dem 17. Jahrhundert immer weniger an Gott glauben und die Zahl der Atheisten stetig wächst.

Katholizismus in Frankreich

Die Mehrheit der Franzosen sind Katholiken, ihre Zahl liegt bei 85 %, aber es gibt auch solche, die den Kontakt zur Religion längst abgebrochen haben und nur deshalb als Katholiken gelten, weil ihre Eltern sie bei der Geburt getauft haben.

Sonntags sind die Kirchen in Frankreich leer, nur etwa 5 % der Gläubigen besuchen den Sonntagsgottesdienst. Darüber hinaus kann man in den Tempeln eine große Anzahl von Touristen treffen.

In den ländlichen Gebieten der Bretagne, des Elsass, Lothringens und Savoyens ist die Zahl der wahren Gläubigen und derjenigen, die alle kirchlichen Riten vollziehen, viel größer. In diesen Provinzen ist der Einfluss der katholischen Kirche stark und die Priester genießen hohes Ansehen. Die Menschen wenden sich an sie, wenn es um Ratschläge geht: wie man Frieden in der Familie schafft, wie man Kinder großzieht und sogar wie man Schulden abbezahlt.

Um ihre Autorität unter den Arbeitern zu stärken, mischen sich katholische Priester in die Angelegenheiten der Gewerkschaften ein und beteiligen sich sogar an Streikbewegungen.

Die katholische Kirche Frankreichs gilt zu Recht als eine der fortschrittlichsten und politisiertesten in Europa; ihre Apologeten vertreten die breitesten Ansichten über die Beziehung zwischen Politik, Gesellschaft, Bürgern und Regierung.

Einer der Erzbischöfe von Paris, Jean Lustiger, wurde beispielsweise 1926 in eine jüdische Familie hineingeboren und bekannte sich bis zu seinem 14. Lebensjahr zum Judentum, empfing dann aber die katholische Taufe, trat in ein theologisches Seminar ein und erreichte eine hohe Position auf einem neuen Gebiet.

Protestanten in Frankreich

Lange vor der offiziellen Reformation in Frankreich veröffentlichte ein Professor der Universität Paris seine wahrhaft revolutionären Ansichten. In diesen Artikeln argumentierte er, dass alle Menschen von Gott nach seinem eigenen Bild und Gleichnis gleich geschaffen wurden und nur er uns die Rechte geben und uns mit der Gerechtigkeit ausstatten kann, die für jeden sozialen Menschen notwendig ist.

Es war Lefebvre, der als Erster die Bibel ins Französische übersetzte und es schaffte, die Auftraggeber zu finden, die dieses Buch veröffentlichten. Die katholischen Geistlichen waren über dieses Sakrileg empört, da alle religiösen Bücher ausschließlich in Latein und Altgriechisch veröffentlicht wurden und für Normalsterbliche unverständlich waren.

Zu dieser Zeit begann überall in Frankreich die Verfolgung von Protestanten. Erinnern wir uns an die berüchtigte Bartholomäusnacht, in der die Hugenotten brutal geschlagen wurden und die Überlebenden lieber in abgelegenen Winkeln des Landes Zuflucht suchten.

Einer der Theoretiker der reformierten Kirche in Frankreich war Johannes Calvin; diese Lehre wurde nach seinem Namen als Calvinismus bekannt .

Aufgrund der Verfolgung musste er nach Genf ausreisen, und diese Stadt wurde viele Jahre lang zu einem Zufluchtsort für Anhänger der reformierten Kirche, der ihnen Unterkunft und Nahrung bot. In Genf wurden die Werke herausragender Vertreter der reformierten Kirche John Knox, Farel und Calvin selbst veröffentlicht.

Unter dem Einfluss ihrer Ideen begannen viele Städte in der Schweiz und in Frankreich, den Prunk katholischer Riten aufzugeben und nach reiner Wahrheit und Mäßigung zu streben.

Heute sind nur noch 3-4 % der Gläubigen in Frankreich Protestanten.

Muslime in Frankreich

Heute gewinnt die jüngste Weltreligion, der Islam, selbstbewusst an Fahrt, er ist die zweitgrößte Gläubigenzahl in Europa. In Frankreich bekennen sich etwa 6 Millionen Bürger zum Islam.

In den 50er und 60er Jahren des 20. Jahrhunderts strömte ein Flüchtlingsstrom aus Nordafrika, insbesondere aus Algerien, nach Frankreich, auf dessen Kosten die Zahl der Muslime stark anstieg. Zu dieser Zeit begrüßte das Land den Zustrom von Arbeitskräften aus dem Ausland, da es sich in einer Wirtschaftskrise befand. Einwanderer brachten ihre Traditionen, Bräuche, Sprache und spirituelle Kultur mit. In großen Industriestädten entstanden Gebiete, in denen muslimische Einwanderer lebten.

Derzeit klagen viele Muslime über Diskriminierung aufgrund der Religion sowie Belästigung durch Behörden und Polizei. Seit 1980 ist der Unterricht in den Grundlagen des Islam an allen französischen Schulen verboten.

Verfolgung des Judentums

Seit der Zeit des Griechisch-Römischen Reiches bewohnten Juden die Länder Frankreichs. Doch im Mittelalter begann die Verfolgung der Nation, und viele von ihnen, die Wucher und Handel betrieben, wurden ruiniert und zerstört.

Doch bereits 1790, nach der Französischen Revolution, erhielten die Juden die vollen Bürgerrechte und konnten sich zum ersten Mal zusammenschließen und eine Union bilden, die ihre Interessen schützen sollte.

Im 20. Jahrhundert, als sich die Einwanderungsbewegung verstärkte, kamen zahlreiche Anhänger des Judentums aus Algerien, Tunesien und Marokko nach Europa.

Heute gibt es in Frankreich bis zu 650.000 Juden, die sich zum Judentum bekennen. Dies ist die größte europäische Judengemeinschaft.

Die Situation der Religion in der gegenwärtigen Phase

Das heutige Frankreich ist stolz auf seine revolutionäre Vergangenheit. Seit 1789 genießt jeder Bürger des Landes gemäß der „Erklärung der Menschenrechte“ Gewissens- und Religionsfreiheit.

Im Jahr 1905 wurde die Kirche offiziell vom Staat getrennt, und zu diesem Zeitpunkt existieren alle Konfessionen in Frankreich nur auf eigene Kosten, ohne Subventionen oder Subventionen vom Staat zu erhalten.

Es gibt keine offiziellen Statistiken über die Zahl der Gläubigen und Bekenner verschiedener Religionen im Land, aber es ist bekannt, dass die Zahl der Atheisten jedes Jahr wächst.

Natürlich leben in Frankreich, wie in fast allen europäischen Ländern, Menschen unterschiedlicher Nationalität und laut Verfassung haben alle die gleichen Rechte und Pflichten. In den Medien wird jedoch häufig über bestehende Unterschiede zwischen Muslimen und Katholiken diskutiert.

Die französische Regierung hat ein Gesetz verabschiedet, das das Tragen religiöser Symbole über der Kleidung verbietet, um nicht für die eigene Religion zu werben und die Gefühle der Gläubigen nicht zu verletzen.