Kerzhaks sind eine ethnografische Gruppe russischer Altgläubiger. Der Name leitet sich vom Namen des Flusses Kerschenez in der Region Nischni Nowgorod ab. Kulturträger nordrussischen Typs. Nach der Niederlage der Kerzhen-Klöster in den 1720er Jahren flohen Zehntausende nach Osten – in die Provinz Perm. Vom Ural aus siedelten sie sich in ganz Sibirien bis zum Altai und im Fernen Osten an. Sie gehören zu den ersten russischsprachigen Bewohnern Sibiriens, der „Oldtimer-Bevölkerung“. Sie führten einen eher geschlossenen Gemeinschaftslebensstil mit strengen religiösen Regeln und traditioneller Kultur. In Sibirien wurden Kerzhaks Sibirier und Chaldons genannt und bildeten die Basis der Altai-Maurer. Sie standen im Gegensatz zu den späteren Einwanderern nach Sibirien, den „Rasei“ (Russen), assimilierten sich jedoch später aufgrund ihrer gemeinsamen Herkunft fast vollständig mit ihnen. Später wurden alle Altgläubigen Kerzhaks genannt, im Gegensatz zu „säkularen“ Anhängern der offiziellen Orthodoxie. An abgelegenen Orten gibt es noch immer Kerzhak-Siedlungen, die praktisch keinen Kontakt zur Außenwelt haben, zum Beispiel die Familie Lykov. Als Folge der sowjetischen Gesellschaftsumwandlungen (Atheismus, Kollektivierung, Industrialisierung, Enteignung usw.) verloren die meisten Nachkommen der Kerschaks alte Traditionen, betrachten sich als russische ethnische Gruppe und leben in der gesamten Russischen Föderation und im Ausland. Laut der Volkszählung von 2002 in Russland gaben nur 18 Personen an, zu den Kerschaken zu gehören. Die Altgläubigen zogen vor mehr als zweihundert Jahren in das Gebiet des Altai-Gebirges. Auf der Flucht vor religiöser und politischer Verfolgung brachten sie Legenden über Belovodye mit: „...Jenseits der großen Seen, hinter den hohen Bergen gibt es einen heiligen Ort... Belovodye.“ Das Uimon-Tal wurde zum Gelobten Land für die Altgläubigen. Im System der moralischen und ethischen Traditionen der Altgläubigen stehen Traditionen an erster Stelle, die eng mit der Arbeitstätigkeit verbunden sind. Sie legen den Grundstein für den Respekt vor der Arbeit als „guter und göttlicher Arbeit“, der Erde und der Natur. Es waren die Härten des Lebens und der Verfolgung, die zur Grundlage dafür wurden, das Land als den höchsten Wert zu betrachten. Altgläubige verurteilen scharf Faulheit und „nachlässige“ Besitzer, die oft vor großen Menschenmengen zur Schau gestellt wurden. Es war die Arbeitstätigkeit der Altgläubigen, die von einzigartigen Traditionen, Festen und Ritualen geprägt war, die die einzigartige Kultur und Lebensweise des russischen Volkes widerspiegelten. Den Kerzhaks lag die Ernte, die Gesundheit ihrer Familie und ihres Viehs sowie die Weitergabe ihrer Lebenserfahrung an die jüngere Generation am Herzen. Der Sinn aller Rituale war die Rückgabe der verschwendeten Kraft an den Arbeiter, die Erhaltung des Landes und seiner fruchtbaren Kraft. Mutter Erde ist eine Krankenschwester und Ernährerin. Altgläubige betrachten die Natur als ein Lebewesen, das in der Lage ist, Menschen zu verstehen und ihnen zu helfen. Die enge Beziehung zur Natur kam in der Tradition der Volkskunst zum Ausdruck, deren Grundlage die moralische Beziehung zwischen Mensch und Natur war. Zimmerei, Imkerei, Ofenmauern, Kunstmalerei und Weberei wurden von Generation zu Generation weitergegeben. Die Vorstellung von Schönheit ist bei den Altgläubigen eng mit der Sauberkeit des Hauses verbunden. Schmutz in einer Hütte ist eine Schande für die Hausfrau. 124.jpgJeden Samstag vom frühen Morgen an wuschen die Frauen der Familie gründlich alles um sich herum und säuberten es mit Sand, bis es nach Holz roch. Es gilt als Sünde, an einem schmutzigen (schmutzigen) Tisch zu sitzen. Und vor dem Kochen muss die Hausfrau alle Gerichte durchgehen. Was wäre, wenn die Teufel hineinspringen würden? Viele Menschen verstehen immer noch nicht, warum die Kerzhaks immer den Boden waschen, die Türklinken abwischen und besondere Gerichte servieren, wenn ein Fremder in ihr Haus kommt. Dies lag an den Grundlagen der persönlichen Hygiene. Infolgedessen kannten die Dörfer der Altgläubigen keine Epidemien. Die Altgläubigen entwickelten eine ehrfürchtige Haltung gegenüber Wasser und Feuer. Heilig waren Wasser, Wälder und Gras. Feuer reinigt die Seele eines Menschen und erneuert seinen Körper. Das Baden in Heilquellen wird von Altgläubigen als Wiedergeburt und Rückkehr zur ursprünglichen Reinheit interpretiert. Wasser, das nach Hause gebracht wurde, wurde immer gegen den Strom genommen, aber als „Medizin“ wurde es entlang des Flusses geleitet und gleichzeitig sprachen sie einen Zauberspruch aus. Altgläubige werden niemals Wasser aus einer Kelle trinken, sondern es auf jeden Fall in ein Glas oder eine Tasse gießen. Im Glauben der Altgläubigen ist es strengstens verboten, Müll ans Flussufer zu bringen oder schmutziges Wasser auszuschütten. Nur eine Ausnahme wurde beim Waschen von Symbolen gemacht. Dieses Wasser gilt als sauber. Die Altgläubigen hielten sich strikt an die Traditionen bei der Wahl des Ortes für den Bau und die Einrichtung ihres Hauses. Sie bemerkten Orte, an denen Kinder spielten oder Vieh übernachtete. Die Tradition der „Hilfe“ nimmt in der Organisation der Altgläubigengemeinschaft einen besonderen Platz ein. Dazu gehört die gemeinsame Ernte und der Hausbau. In der Zeit der „Hilfe“ galt die Arbeit für Geld als verwerflich. Es gibt eine Tradition der „Pflege“, um zu helfen, d. h. Es war notwendig, denjenigen zu Hilfe zu kommen, die dem Gemeindemitglied einst geholfen hatten. Landsleuten und Menschen in Not wurde stets interne gegenseitige Hilfe geleistet. Diebstahl gilt als Todsünde. Die Gemeinschaft könnte einer diebischen Person eine „Abweisung“ erteilen, d. h. Jedes Mitglied der Gemeinschaft äußerte die folgenden Worte: „Ich lehne ihn ab“ und die Person wurde aus dem Dorf geworfen. Von einem Altgläubigen kann man nie Schimpfwörter hören; die Glaubensregeln erlaubten keine Verleumdung einer Person, sie lehrten Geduld und Demut. Das Oberhaupt der Altgläubigengemeinschaft ist der Mentor, er hat das letzte Wort. Im spirituellen Zentrum, dem Gebetshaus, lehrt er das Lesen der Heiligen Schrift, leitet Gebete, tauft Erwachsene und Kinder, „bringt“ Braut und Bräutigam zusammen und trinkt den Verstorbenen. Altgläubige hatten schon immer ein starkes Familienfundament. Die Familie zählte teilweise bis zu 20 Personen. In der Regel lebten drei Generationen in einer Familie. Das Oberhaupt der Familie war ein großer Mann. Die Autorität eines Mannes in der Familie basiert auf dem Beispiel harter Arbeit, Treue zu seinem Wort und Freundlichkeit. Dabei half ihm seine große Geliebte. Alle ihre Schwiegertöchter gehorchten ihr bedingungslos, und die jungen Frauen baten um Erlaubnis für alle Hausarbeiten. Dieses Ritual wurde bis zur Geburt ihres Kindes oder bis zur Trennung der Jungen von ihren Eltern eingehalten. Die Familie erzog sie nie mit Zurufen, sondern nur mit Sprichwörtern, Witzen, Gleichnissen oder Märchen. Um zu verstehen, wie ein Mensch lebte, muss man nach Ansicht der Altgläubigen wissen, wie er geboren wurde, wie er eine Hochzeit veranstaltete und wie er starb. Es gilt als Sünde, bei einer Beerdigung zu weinen und zu klagen, sonst wird der Verstorbene in Tränen ertrinken. Sie sollten vierzig Tage lang zum Grab kommen, mit dem Verstorbenen sprechen und mit guten Worten seiner gedenken. Mit der Beerdigungstradition sind auch Elterngedenktage verbunden. Und heute kann man sehen, wie streng die Altgläubigen religiöse Rituale einhalten. Die ältere Generation widmet immer noch viel Zeit dem Gebet. Jeder Tag im Leben eines Altgläubigen beginnt und endet mit einem Gebet. Nachdem er morgens gebetet hat, beginnt er mit dem Essen und dann mit der rechtschaffenen Arbeit. Sie beginnen jede Aktivität mit der Aussprache des Jesusgebets und unterschreiben dabei mit zwei Fingern. In den Häusern der Altgläubigen gibt es viele Ikonen. Unter dem Schrein befinden sich alte Bücher und Leitern. Eine Leiter (Rosenkranz) wird verwendet, um die Anzahl der gesprochenen Gebete und Verbeugungen zu markieren. Bis heute bemühen sich die Altgläubigen darum, ihre Traditionen, Bräuche und Rituale und vor allem ihren Glauben und ihre moralischen Grundsätze zu bewahren. Kerzhak versteht immer, dass Sie sich nur auf sich selbst, auf Ihre harte Arbeit und Ihr Können verlassen müssen. Es gibt auch so interessante Informationen

Kerschaki. Wer sind Sie?

Anscheinend kennt fast jeder diese Wörter, KerzhaK und Kerzhaki.
Aber das kann kaum jemand mit ausreichender Genauigkeit sagen. Wer, welches Volk, welche Klasse, welcher Stamm, welche Schicht usw. Kurz gesagt, so hieß KerzhaKi in seiner Vergangenheit. Es gibt bis heute nicht so viele vereinzelte Gerüchte über dieselben Kerzhaks.
Aber einige Informationen, Legenden der tiefen Antike sowie archäologische Fakten über die Kerzhaks sind bis heute erhalten geblieben.

Versuchen wir nun, aus diesen verstreuten Informationen und Gerüchten etwas herauszuholen, das nicht aus dem Nichts entsteht. Und auch aus archäologischen Fakten und vor allem aus der Sprache, insbesondere aus dem Namen Kerzhaki.
Wer sie waren, die Kerzhaks, wo und wie sie lebten, welche Lebensweise sie hatten, welche Sprache sie ursprünglich sprachen und vor allem, wo, wann und wie sie herkamen und sich in solch riesigen Gebieten niederließen.
Ich werde besonders darauf hinweisen. Dieser Artikel erhebt nicht den Anspruch, alles abzudecken und darzustellen, was auf die eine oder andere Weise mit Kerzhaki zusammenhängt. Aber tatsächlich, bei uns.
Dieses Thema von Kerzhaki und dementsprechend unsere mit Kerzhaki verbundene Geschichte wartet noch auf seine sorgfältigen und unparteiischen Forscher.
Aus den erhaltenen Informationen über die Kerzhaks kann mit hinreichender Genauigkeit festgestellt werden: - Die Kerzhaks sind in erster Linie Sibirier. Diese. Ureinwohner Sibiriens. Im Allgemeinen ist es nicht bekannt, seit wann, aber im Kerzhak-Umfeld wurde es geglaubt. Kerzhak ist Sibirier. Und das nicht ohne Grund.

Wie viele Kerzhaks gab es in Sibirien?

Schon als Kind habe ich oft nach Kerzhaks gefragt. Zunächst habe ich Fragen zu diesem Thema an Menschen der älteren Generation gestellt, die alt genug sind, um mein Großvater zu sein. Viele von ihnen kamen nach der sogenannten Stolypin-Reform in jungen Jahren mit ihren Eltern aus dem Westen des Landes nach Sibirien. Meine Großmutter Alexandra Demjanowna, die im Rahmen dieser Reform nach Sibirien kam, war erst sechs bis acht Jahre alt.
Sie erinnerte sich an vieles, was sie in diesen Jahren erlebt hatte, auch an den Umsiedlungsprozess selbst und alles, was irgendwie damit zusammenhing. Wenn ich also in diesem Fall über die Kerzhaks spreche, stütze ich mich auch auf ihre Erinnerungen. Welche. Die Zunge gilt als unzuverlässig und kann sich nicht drehen.
Denn warum mussten mich meine Großmutter und andere Menschen der älteren Generation in die Irre führen?
Eine der Fragen, die ich gestellt habe, war diese.
Wie sich die Migranten, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Sibirien ankamen, erstmals an einem neuen Ort niederließen und lebten. Schließlich gab es nichts, ein offenes Feld und einen dichten Wald. Wo und wie sie in dieser unbewohnten Wildnis, ohne die die Menschen, wie wir wissen, nicht leben können, zunächst Nahrung und Unterkunft fanden. Sie aßen nicht nur Wurzeln und Heuschrecken.
Nur in historischen Werken, oder vielmehr in den Köpfen der Historiker, ist alles ganz einfach. Die Menschen zogen in großer Zahl über weite Entfernungen um, und während sie sich vorübergehend, über Monate oder sogar Jahre hinweg bewegten, aßen und tranken sie nichts. Und gleichzeitig gelang es ihnen, ohne etwas zu essen, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren.
Diese. gebar Kinder und zog sie groß. Aber womit ernährten sie sich, und was aßen diese großen und kleinen Scharen, darunter auch die Zigeuner, die hin und her reisten? Auf offenem Feld und unwegsamer Wildnis. Kein einziger Historiker gibt die Antwort.
Anscheinend sind Historiker aus ihrer eigenen Praxis davon überzeugt, dass man beim Schärfen historischer Werke wie die von ihnen beschriebenen Nomadenvölker Monate und sogar Jahre ohne Essen auskommen kann. Zufrieden mit Manna vom Himmel.
Den Erzählungen meiner Großmutter zufolge zog keiner der Migranten vom westlichen Teil des Landes in den östlichen Teil, nach Sibirien. Er brachte weder Kühe, Schafe, Pferde, Hühner, Saatgut noch landwirtschaftliche Geräte mit. Der Staat stellte lediglich Gelder zur Verfügung.
Vor diesem Hintergrund stellt sich eine Frage. Und woher, woher hatten die Siedler zunächst Vieh und Saatgut für die Zucht? Und auch die auf dem Bauernhof benötigte Ausrüstung, Heugabeln, Schaufeln, Pflüge usw.
Ohne die ist es unmöglich, Ihre Geschäftstätigkeit zu starten.

In allen Fällen war die Antwort diese. Die ersten Siedler, sowohl während der Reise durch abgelegene Orte als auch zum ersten Mal in dieser Wildnis. Unter den Kerschaks fanden sie Schutz und Nahrung.
Auch Vieh und Saatgut für die Zucht sowie die notwendige Ausrüstung wurden den Kerzhaks abgenommen und gekauft.
Und es stellte sich heraus, dass es im östlichen Teil des Landes ein ziemlich ausgedehntes Netzwerk von Kerzhatsky-Farmen gab, das das gesamte weite Sibirien abdeckte.

Als die Kerzhaks lebten, tauchten Sibirier in Sibirien auf, und nicht nur darin. Die Siedler wussten es nicht. Aber wussten die Kerzhaks selbst, wann ihre alten Vorfahren zum ersten Mal in Sibirien auftauchten, und nicht nur dort?
Wie ich herausfinden konnte, lautete die Antwort der Kerzhaks wie folgt. Die Kerzhaks lebten schon immer hier in Sibirien. Dies sind immer mindestens mehrere tausend Jahre. Und es gibt eine ganze Reihe von Gründen und Fakten für eine solche Aussage. Ziemlich viel. Zunächst einmal archäologisch und sprachlich.
Ohne vorerst auf viele Feinheiten einzugehen, lassen Sie uns Folgendes notieren. Dass die überwältigende Mehrheit der Kerschaks, wie man heute sagt, ein europäisches Gesicht hatte.
Also. Nach archäologischen Daten in Sibirien und im Ural. Schon Jahrtausende vor unserer Zeitrechnung lebten Menschen mit europäischem Aussehen auf einem riesigen Territorium. Und diese archäologische und nicht chronologische Tatsache kann nicht ignoriert werden.
Lassen Sie mich noch einmal darauf hinweisen, dass archäologischen Fakten zufolge vor zweitausend Jahren v. Chr. das Gebiet des Urals und ganz Sibiriens, West- und Ostsibirien, existierte. Es wurde von Menschen mit europäischem Gesichtsausdruck bewohnt.
Und dann, wie Historiker sagen, verschwanden diese europäischen Gesichter in der Zahl von Millionen Menschen auf wundersame Weise aus diesen riesigen Gebieten. Was ziemlich mysteriös ist.
Wie kann es sein, dass Millionen Menschen auf riesigen Territorien lebten und plötzlich verschwanden? So etwas gibt es nicht. Menschen sind keine Spielzeugsoldaten, die man auf einen Tisch stellen, mit denen man spielen und die man dann vom Tisch in eine Kiste fegen kann.
Also. Diese europäischen Gesichter sind nirgendwo verschwunden. Bei diesen Menschen mit europäischem Erscheinungsbild handelte es sich insbesondere um diejenigen, die heute Kerschaks genannt werden. Und sie lebten in Sibirien und im Ural, und das nicht nur dauerhaft, immer.
Zumindest den archäologischen Daten nach zu urteilen, zweitausend Jahre v. Chr., ist das sicher. Und natürlich durchsetzt mit Mongoloiden. So wie es jetzt der Fall ist. Mit wem wir nie im Streit waren. Im Gegenteil, gemessen an der sogenannten Tagar-Kultur. Europäer gingen mit Mongolen Ehen ein, aus denen gemeinsame Kinder hervorgingen. Und insbesondere solche gemeinsamen Kinder von Europäern und Mongoloiden sind die Chakassen, sibirischen Tataren sowie viele andere Nationalitäten. Und in alten Zeiten, und es stellt sich heraus, dass diese Nationalitäten in sehr alten Zeiten zusammen ein einziges Volk bildeten.

Gemessen an der Zahl der Menschen, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts laut der Stolypin-Reform vom westlichen Teil des Landes in den östlichen Teil kamen... Und das sind Hunderttausende, wenn nicht Millionen Menschen.
Und die Kerzhaks, die Vertriebenen auf dem Weg, sowie diejenigen, die zunächst nicht sesshaft waren, wärmten, ernährten und beherbergten alle.
Und lassen Sie mich noch einmal darauf hinweisen, dass die sibirischen Kerschaks Millionen von Menschen ernährten und beherbergten.
Was eindeutig folgt. Dass es zur Zeit der Stolypin-Reform in Sibirien und allgemein im Osten, jenseits des Urals, viele Kerzhak-Farmen gab. Zehntausende, wenn nicht Hunderttausende Khutoren. Und es stellte sich heraus, dass Sibirien gar nicht so unbewohnt und unentwickelt war.
Wenn man bedenkt, dass in diesem Teil des Landes auch heute noch Millionen Hektar Land nicht bewirtschaftet werden. Die Situation war damals im Vergleich zur heutigen Zeit keineswegs schlimmer. Wenn nichts anderes.
Das ging auch aus Augenzeugenberichten hervor.
Dass die Kerzhak-Farmen einen halben Tag oder einen Tag zu Fuß voneinander entfernt lagen. Diese. Wenn die Siedler morgens eine Kerzhak-Farm verließen, erreichten sie am Abend die nächste Farm. Dort konnten sie übernachten, essen, sich mit Lebensmitteln eindecken und ihren Weg fortsetzen.
Ohne diesen Umstand wäre die Wanderung der Migranten in die Wildnis nicht möglich gewesen. Natürlich war es möglich, in einer Hütte zu übernachten. Aber das ist im Sommer. Doch nicht nur im Sommer vermischten sich die Siedler. Aber auch im Winter. Und eine Hüttenübernachtung mit kleinen Kindern ist zu dieser Zeit kaum möglich.
Es ist auch bekannt, dass es zwischen den Kerzhak-Gehöften auf jeden Fall Straßen gab. Wie würden sich die Siedler sonst bewegen? Die Wildnis auseinanderreißen. Darüber hinaus waren viele sumpfige Stellen mit Baumstämmen und eigentlichen Holzbrücken gefüllt. Auf allen, sagen wir, mittelgroßen Flüssen gab es Furten mit Rampen, die zum Fluss führten.
Daraus können wir schließen, dass diese beispielsweise Objekte der öffentlichen Nutzung, wie zum Beispiel Brücken, von den Kerzhaks gemeinsam errichtet wurden. Daraus können wir schließen, dass die Kerzhaks, wenn auch teilweise, über das verfügten, was wir heute die Grundlagen der Staatlichkeit nennen.
Und wenn man bedenkt, dass die Kerzhaks eine einzige Sprache hatten, und was am interessantesten ist, jeder war gebildet und hatte eine einzige Schriftsprache. Dies deutet darauf hin, dass es in den riesigen Weiten Sibiriens etwas gab, was wir heute ein einheitliches Bildungssystem nennen.
Lassen wir vorerst die Frage offen, wo und wie die Kerschaks im Allgemeinen und in Sibirien im Besonderen auftraten. Und das in nicht geringen Mengen.
Kommen wir nun zu den erhaltenen Informationen über das Leben und die Lebensweise der Kerzhaks.
Das ist es, was wir haben.

Erste. Über Essen und Gerichte.

Wenn ein Reisender oder jemand anderes, der nicht aus Kerzhaki stammte, Kerzhaki besuchte oder ihn aufsuchte, Wasser zu trinken oder etwas zu essen. Sie waren nicht gierig und teilten bereitwillig Wasser und Nahrung. Aber mit einer unabdingbaren Bedingung.
Einen Reisenden oder eine andere fragende Person in Ihrem eigenen Geschirr gefüttert und mit Wasser versorgt haben. Die Kerzhaks haben dieses Geschirr nicht zurückgegeben, sie haben es nicht zurückgenommen.
Man kann sagen, dass dies aus rein hygienischen Gründen geschah. Und das allein deutet darauf hin, dass die Kerzhaks, modern ausgedrückt, die Hygienestandards eingehalten haben. Im Allgemeinen überwachten sie die Sauberkeit ihres Lebens.
Also ein Reisender oder einfach ein Bittsteller, der gegessen hat und das Geschirr nicht zurückgibt. Und er wurde satt und erhielt zusätzlich ein Geschirrset. Und als Bittsteller der folgenden Kerzhaks hatte er bereits seine eigenen persönlichen Gerichte.
Diese. Die Kerzhaks versorgten die Leidenden nicht nur, ohne gierig zu sein, mit Essen und Trinken, sondern versorgten sie auch auf einzigartige Weise mit Besteck.

Auch bekannt. Kerzhaks versorgten Reisende oder diejenigen, die umsonst fragten, nur einmal. Aber wenn der Reisende noch einmal essen möchte oder sich mit Lebensmitteln für die Reise eindecken möchte. Oder wohnen Sie nicht weit vom Bauernhof entfernt. Entweder musste man Geld für Essen bezahlen. Oder erledigen Sie Hausarbeit für die Kerzhaks.
Daraus, dass der Reisende unterwegs seinen Lebensunterhalt verdienen konnte. Es folgt definitiv.
Dass ein Reisender ohne Geld in der Tasche, der von einem Kerzhatsky-Bauernhof zum anderen zieht, sein eigenes Essen verdienen könnte. Und so konnte er sich in jede beliebige Entfernung bewegen. Und natürlich dort, wo es Kerzhak-Farmen gab.
Wenn er sich an einem Ort befand, an dem es keine Kerzhak-Höfe und daher keine Straßen gab. Im Allgemeinen war er also zum Mangel an Nahrung verurteilt. Naja, es sei denn natürlich, man isst Heuschrecken. Aber im Winter gibt es keine Heuschrecken. Und verschiedenen Quellen zufolge bewegten sich die Menschen in so großen Räumen im Winter recht aktiv.

Über Unterkunft und Obdach.

Was folgt aus den Geschichten der Siedler:
Die Kerzhaks stellten allen Leidenden eine Übernachtung zur Verfügung.
Aber sie durften nicht in ihrem eigenen Haus oder überhaupt in ihrem eigenen, durch einen festen Zaun eingezäunten Anwesen übernachten.
Zu diesem Zweck verfügte der Hof in einem Fall über einen eigens dafür errichteten Raum neben dem Hof. Wie man damals sagte, eine Hütte für Gäste. Oder es gab eine Hütte, die wir heute Hotel nennen, oder ein Gästehaus, ein Gästehaus.
In einem anderen Fall befand sich dieser Raum, eine Gästehütte, ein Hotel, auf dem Anwesen selbst. Aber es war durch einen dicken, hohen Zaun von den Wohnräumen und Scheunen der Bauern abgegrenzt.
In allen Fällen gab es beispielsweise als Teil eines separaten Hotelkomplexes ein Badehaus. Diese. Der Reisende konnte nicht nur unter recht komfortablen Bedingungen essen und übernachten. Aber auch waschen.
Diese. Badehaus Es ist nicht bekannt, wann, aber für eine sehr lange Zeit war es ein unveränderliches Merkmal der Kerzhak-Höfe. Und im Allgemeinen sibirische Siedlungen.
Ab der Verfügbarkeit der oben genannten. Daraus folgt, dass fast jeder Kerzhak-Bauernhof, und zwar mit Sicherheit, in der Nähe der Hauptstraße lag. Es war auch ein Gasthof, ein Hotel für reisende Reisende.
Und das Vorhandensein von Gasthöfen auf Gehöften deutet darauf hin, dass dies lange vor den sogenannten Siedlern im Rahmen der Stolypin-Reform der Fall war. Die Bewegung der Menschen in den scheinbar abgelegenen sibirischen Weiten war recht lebhaft. Warum war es sonst notwendig, auf Bauernhöfen Gasthäuser zu bauen?
Dass die Bewegung der Menschen in den weiten sibirischen Weiten recht lebhaft war und sich über recht große Entfernungen erstreckte, wird auch direkt durch archäologische Funde belegt. An vielen Orten in den sibirischen Weiten wurden wertvolle und andere Gegenstände entdeckt, die sogar in Griechenland und der Schwarzmeerregion hergestellt wurden (und wie viele wurden noch nicht entdeckt). Vor unserer Zeitrechnung.
Ganz zu schweigen von verschiedenen Arten von Metall- und Gusseisenprodukten (Gusseisen, Kessel, Griffe, Gabeln, Schaufeln, Messer, Eisenabdeckungen für Wagenräder usw.), die nicht in Griechenland hergestellt wurden. Was auf Bauernhöfen unter alltäglichen Bedingungen handwerklich nicht herzustellen ist.
Nach archäologischen Daten sieht es so aus. Dass Kerzhak Bauernhöfe und Siedlungen im Allgemeinen in Sibirien und nicht nur dort, mit Gasthäusern und Hotels, bewirtschaftet. Von Menschen mit europäischem Aussehen bewohnt. Sie fanden vor unserer Zeitrechnung statt.
Buchstaben auf Birkenrindenbuchstaben.

Aus den sogenannten Birkenrindenbriefen ist bekannt, dass der Brief einiger Verwandter an andere von Nowgorod aus verschickt und nach Woronesch zugestellt wurde.
Stimmen Sie zu, dass der Weg von Nowgorod nach Woronesch auch in der heutigen Zeit keineswegs nah ist. Wenn Sie diesen Weg zu Fuß oder zu Pferd zurücklegen, wird es sehr viel Zeit in Anspruch nehmen, diese Strecke zurückzulegen.
Unabhängig davon, wie dieser Brief zugestellt wurde, entspricht er dem, was wir heute als Post bezeichnen, was sich eindeutig anbietet. Oder mit einem besonderen.
Auf jeden Fall gab es in jenen alten Zeiten mehrere Dinge, die nicht zu leugnen waren.
A). Es gab einen einzigen Königreichsstaat. Wo es möglich war, sich frei zu bewegen, ohne befürchten zu müssen, dass eine Person, die sich durch ein Gebiet bewegt, in dem Ausländer leben, einfach als Trophäe gefangen genommen wird. Mit allen Konsequenzen, die sich daraus ergeben.
Dass einem Menschen auf der Autobahn keine Räuber begegnen. Mit unvorhersehbaren Folgen aus diesem Treffen.
Was waren das für große, holprige Straßen mit Brücken, Furten oder Fährüberfahrten? Denn ohne unbefestigte Straße und Kompass, die sich durch den undurchdringlichen Dschungel schlängelten, war es kaum möglich, von Nowgorod nach Woronesch zu gelangen, selbst zu Fuß oder zu Pferd.
Auch wenn der Brief nicht per Post, sondern per Express verschickt wurde. Es ist unwahrscheinlich, dass dieser Bote mit einem Brief im Busen mit einer Art Sicherheitsabteilung unterwegs war.
Aber wenn ihn jemand auf der Straße bewachte. Oder bewachte, aufrechterhaltene Sicherheit für diejenigen, die sich entlang der Hauptstraße bewegen. Daraus folgt, dass dieser Staat selbst nach modernen Maßstäben recht entwickelt war und über das verfügte, was wir heute Polizei nennen. Das bei der Ausübung seiner Tätigkeit in weiten Teilen für Ordnung sorgte. Zumindest auf großen Straßen.
Denn es gibt keine Garantie dafür, dass Sie von einer langen Reise zurückkehren oder Ihr endgültiges Ziel nicht erreichen. Es ist unwahrscheinlich, dass sich jemand auf eine so zweifelhafte Reise einlässt.
Aber die Polizei wird von einer einzigen Zentrale aus kontrolliert. Dies ist genau eines der Zeichen für das Vorhandensein dessen, was wir Staatlichkeit nennen. Diese. beim Schreiben dieser Birkenrindenbriefe und beim Versenden als Brief per Post oder per Express. In beeindruckender Entfernung. Es herrschte ein ziemlich fester Zustand. Das war in der Lage, Straßen zu bauen, zu unterhalten und für Ordnung auf ihnen zu sorgen.
B). Die Menschen hatten nahe Verwandte in weit entfernten Ländern. Und was wiederum darauf hindeutet, dass Menschen problemlos überall hinziehen und ihren Wohnort wechseln könnten. Wenn Sie beispielsweise in Nowgorod leben, wohnen Sie in Woronesch.
IN). Aus diesem Brief geht hervor, dass ein Verwandter in Woronesch einem anderen Verwandten in Nowgorod einen Heiratsantrag macht. Verkaufen Sie das Haus dort und kaufen Sie es hier, wenn Sie in Woronesch ankommen. Dieser Umstand legt nahe, dass es Geld im Allgemeinen und ein einheitliches Geldumlaufsystem im Besonderen gab. In einem einzigen Königreich-Staat, in dem beide Verwandten lebten.
G). In diesem riesigen Raum gab es eine Sprache und eine Schriftsprache. Ein in Nowgorod geschriebener Brief konnte in Woronesch frei gelesen und verstanden werden, was dort geschrieben wurde. Aber dieser Brief kann jetzt gelesen werden, und auch wenn nicht alles, Sie können verstehen, was dort geschrieben steht.
In diesem Licht, wenn auch etwas abseits des Themas. Dieser Umstand sollte beachtet werden. Wenn wir, wenn auch nicht alle von uns, verstehen, was in den Buchstaben aus Birkenrinde geschrieben steht. Und Briefe aus Birkenrinde wurden vor fast tausend Jahren geschrieben.
Auf welcher Grundlage erklären unsere Linguisten und Philologen dann lautstark, dass unsere Sprache erst etwa fünfhundert Jahre alt ist?
Die Frage ist? Wie kann das sein? Briefe aus Birkenrinde wurden in einer Sprache geschrieben, die wir verstehen. Sie wurden vor etwa tausend Jahren geschrieben. Und unsere Sprache ist erst fünfhundert Jahre alt.
Darüber hinaus war die Bevölkerung, gemessen an der Vielzahl dieser Birkenrindenbriefe und ihrem Inhalt, fast ausschließlich gebildet. Diese. gekonnt schreiben und lesen. Sogar Frauen, in modernen Worten Rentner, sowie kleine Kinder. Sie wussten wie und konnten es schaffen. Und was dann, bis die Sowjetregierung das sogenannte Bildungsprogramm durchführte, die Beseitigung des Analphabetismus. Es wurde nicht mehr beobachtet.
Aber hier ist auch etwas ganz Interessantes. Kerzhaks, verstreut über die Weiten Sibiriens, sprachen für alle eine gemeinsame Sprache. Nun, es ist klar, dass es einige Abweichungen von einer einzelnen Stichprobe gibt.
Außerdem. Die Kerschaks, die scheinbar über kein einheitliches Bildungssystem verfügten und über die weiten Gebiete Sibiriens verstreut waren, waren alle gebildet. Diese. konnte lesen und schreiben.
Bereits in der Neuzeit wurde ein einzigartiger Fall entdeckt. Die sogenannte Familie Kerzhak Lykov aus der Region Krasnojarsk. Sie verließ die Welt, ließ sich nieder, gründete in einem tiefen Wald ihre eigene Farm und lebte mehrere Jahrzehnte isoliert von der Außenwelt.
Aber alle Familienmitglieder konnten lesen und schreiben.
Das heißt, die jungen Gründer der Familie konnten bereits in jungen Jahren lesen und schreiben, bevor sie zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf einen Bauernhof im Wald lebten. Und als sie gingen, was sehr bedeutsam ist, nahmen sie handgeschriebene Bücher mit.
Während die Einwanderer im Rahmen der Stolypin-Reform im Vergleich zu den Kerschaks aus dem scheinbar sehr zivilisierten westlichen Teil des Landes kamen. Fast alle Menschen im gleichen Alter wie die Gründer der Familie Lykov waren Analphabeten.
Und ich stelle noch einmal fest, dass die Gründer der Familie Lykov, die gleichzeitig im abgelegenen Sibirien, fernab der Zivilisation, lebten, lesen und schreiben konnten. Sie konnten lesen und schreiben.
D). Wie Sie wissen, ist das Erreichen einer einzigen Sprache und insbesondere einer einzigen Alphabetisierung, einer einzigen geschriebenen Sprache, nur auf eine Art und Weise möglich. Durch das, was wir heute eine Gesamtschule nennen, oder ein einheitliches Bildungssystem, in diesem Fall in Schrift und Sprache.
Ohne ein einheitliches Bildungssystem ist dies und insbesondere eine einheitliche Rechtschreibung und einheitliche Rechtschreibregeln nicht möglich. Zumindest wurde dies in der Geschichte der Menschheit noch nie beobachtet.
Ein typisches Beispiel. Auf den Inseln Polynesiens mangelt es an dem, was wir Staatlichkeit und ein einheitliches Bildungssystem nennen. Jede Siedlung hatte ihre eigene Sprache. Diese. Wie viele Dörfer gibt es, so viele Sprachen.
Forscher schätzen, dass es dort auf kleinem Raum genauso viele verschiedene Sprachen gibt, nämlich Tausende, wie im Rest der Welt.
Diese. Eine einzige Sprache und ein einziges Skript können nur erreicht werden, wenn zwei Komponenten vorhanden sind. Eine einheitliche Staatlichkeit oder ihre Analogien und ein einheitliches Bildungssystem oder ihre Analogien.
Aber selbst wenn die Staatlichkeit vereint ist, gibt es einen König-Souverän, es gibt ein einziges Regierungssystem. Ohne ein einheitliches Bildungssystem ist es unmöglich, eine einzige Sprache und eine einzige Schriftsprache zu erreichen.
Zumindest wurde ein solches Beispiel in der Geschichte der Menschheit noch nie beobachtet.

G). Im Zusammenhang mit dem Artikel über die Kerzhaks und in Bezug auf die Buchstaben aus Birkenrinde ist Folgendes interessant. Es ist offensichtlich, dass der Bote oder Postbote, der die lange Reise von Nowgorod nach Woronesch zurücklegte, irgendwo übernachtete.
Offensichtlich nicht auf freiem Feld oder in einem tiefen Wald. Aber selbst wenn er die Nacht unter jedem Busch verbringen würde, wäre er bereit, mit einem Tisch und einem Haus.
Er musste auf jeden Fall irgendwo etwas essen, essen.
Denn in Nowgorod war es unmöglich, Lebensmittel in eine Tüte zu packen, und das Produkt ist verderblich. Und iss die ganze Zeit aus dieser Tüte. Wenn man einen Lebensmittelvorrat von Nowgorod nach Woronesch brachte, war es zunächst einfach unmöglich, diese Tasche zu heben.
Selbst wenn er einen Beutel voller Eisenmünzen hatte und bei sich trug, musste er unterwegs ständig irgendwo Lebensmittel kaufen.

Diese. Es musste auf jeden Fall Gasthäuser entlang der Strecke geben. Und er hatte sicherlich die Möglichkeit, nebenbei Essen zu verdienen.
Andernfalls ist es unmöglich, den Weg von Nowgorod nach Woronesch zu überwinden. Auch wenn Historiker glauben, dass dieser Weg mit leerem Magen leicht bewältigt werden kann.

Warum heißt ein Hotel heutzutage Hotel?

Es ist offensichtlich, dass es sich bei diesem Namen um ein Hotel handelt. Verbunden mit dem Namen Gast. Diese. Ein Hotel ist ein Ort, an dem Gäste übernachten.
Generell gilt, dass liebe Gäste in der heutigen Zeit nicht zur Übernachtung in ein Hotel geschickt werden. Gäste sind Gäste, und sie werden empfangen, wie es sich gehört, und sie übernachten, leben und bleiben bei denen, zu denen sie gekommen sind. Auch wenn sie unerwartet und aus heiterem Himmel zu Besuch kamen.
Allerdings heißen Gäste jetzt Gäste. Während früher jeder als Gast bezeichnet wurde, auch vorbeikommende Reisende, die nur einen Blick darauf werfen wollten. Wer hatte keine verwandtschaftlichen oder freundschaftlichen Beziehungen zu den Besitzern des Lichts? Nun ja, so waren die Zeiten und Bräuche.
Früher wurden auch diejenigen, die sich später Kaufleute nannten, Gäste genannt.
Und ich persönlich habe auch die Zeit eingefangen, als die im Winter umherziehenden Zigeuner um einen Aufenthalt baten. Meine Eltern ließen sie bleiben und gaben ihnen natürlich etwas zu essen, was manchmal bis zu einer Woche dauerte. Dann baten sie darum, bei anderen zu bleiben. Und als diese Standgrenze erschöpft war, versammelten sie sich und zogen in einer lautstarken Menge weiter.
Aber die Zigeuner wurden damals nur noch Gäste genannt. Und seitdem waren Zigeuner-Nomadenlager ein weit verbreitetes und konstantes Phänomen. Als die Zigeuner im Dorf ankamen, sagten sie dazu: „Die Gäste sind wieder da.“
Aber in den beschriebenen Zeiten baten die Zigeuner darum, in Dörfern und Dörfern zu bleiben. Aber die Zigeuner wandern seit mindestens zweitausend Jahren umher und stammen aus Indien.
Vor diesem Hintergrund stellt sich natürlich eine Frage. Wo ließen sich die nomadischen Zigeuner nieder? Wenn Sibirien damals nicht besiedelt wäre. Nun, lassen Sie sie bei starkem Frost in Zelten übernachten. Aber was aßen die Zigeuner? Denn die Zigeuner selbst haben nie etwas Essbares hervorgebracht. Und sie lebten immer vom Betteln. Aber man musste jemanden fragen. Nicht in der Nähe von verzweigten Kiefern und blauen Seen.
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Was das Erscheinungsbild des Wortes „Gast“ betrifft, müssen wir uns zunächst mit diesem sehr alten Ausdruck befassen. Goy du. Was in einem der Fälle zum Beispiel im Ausdruck: - Ihr seid gute, gute Kerle. Entspricht dem modernen: - Hallo, seid gesund, gute Leute. Kommt in unsere Hütte, liebe Leute, ihr seid gern gesehene Gäste.
Diese. Der Ausdruck „Goy du bist“ wurde als Einladung, als Ausdruck der Gastfreundschaft und als Wunsch nach guter Gesundheit verwendet. Aber es waren Reisende, Gäste, so wurden damals alle Reisenden genannt.
Es sollte wahrscheinlich auch beachtet werden, dass in der Antike aufgrund der geringen Anzahl von Wörtern in der Sprache gesprochen wurde. Das gleiche Wort als Zeichen oder Ausdruck wurde verwendet, um mehrere, aber sehr ähnliche Bedeutungen zu bezeichnen. Und verstehen Sie die spezifische Bedeutung eines bestimmten Wortes als Zeichen, d.h. Was genau bedeutet dieses oder jenes Wort? Es war notwendig, wie man heute sagt, seine Bedeutung im Kontext zu bestimmen. Abhängig von der konkreten Situation, in der dieses Wort verwendet wurde.
Diese Situation liegt vor, wenn dasselbe Wort in unterschiedlichen Bedeutungen verwendet wird, d. h. Was ein Wort bedeutet, muss im Kontext verstanden werden. Verfügbar in vielen modernen Sprachen. Insbesondere in den sogenannten türkischen. Nun, im Englischen gibt es zum Beispiel die gleiche Situation.
Genau die gleiche Situation bestand in der früheren Form unserer Muttersprache. Nun, mit der Entwicklung der Sprache wurde dies immer seltener. Doch in vielen Fällen hält dieser Zustand bis heute an.
Nehmen wir zum Beispiel das Wort Welt. In einer bestimmten Situation und in einem bestimmten Kontext bedeutet es Frieden, Freundschaft, Harmonie zwischen jemandem. In einem anderen Fall bedeutet das Wort Welt den gesamten Planeten Erde, im nächsten Fall bedeutet das Wort Welt das gesamte Universum. Außerdem wurde und wird das Wort Welt oft zur Bezeichnung der Bevölkerung, also der Menschen, die an einem bestimmten Ort leben, verwendet. Aus dieser Bezeichnung mit dem Wort Welt entstand insbesondere folgender Spruch: - In der Welt und der Tod ist rot.
In der Welt bedeutet das in der Öffentlichkeit, in der Anwesenheit der Laien. Diese. Menschen im Allgemeinen wurden so genannt, Laien.
Nun, andere Bedeutungen des Wortes Welt, was das Wort Welt bedeutet, können Sie, falls Sie es nicht wissen, in jedem erklärenden Wörterbuch nachschlagen.
Es gab eine Zeit, in der in einem der Fälle je nach Kontext mit GO Bewegung im Allgemeinen gemeint war. Und in dieser Bezeichnung blieb es insbesondere im folgenden Wort erhalten: - Go/n und Go/nyat, zum Beispiel auf einem Fahrrad. Nun, wir werden hier nicht auf viele sprachliche Feinheiten eingehen, da dieser Artikel ihnen nicht gewidmet ist.
Wir stellen jedoch fest, dass dieses Go in der gleichen Bedeutung bis heute in anderen Sprachen erhalten geblieben ist. Insbesondere ist dies für viele ein bekanntes GO/u.

Sowohl früher als auch heute wurde der Laut Y am Ende eines Wortes als Indikator dafür verwendet, dass etwas zu etwas gehört.
Nun, zum Beispiel Gehen-Gehen, Gehen-Gehen, Liegen/Liegen. Rot-Rot, Rouge, Weiß-Weiß, Gelb-Gelb usw.
GO/Y ist also Bewegung, Gehen, Reiten. im Allgemeinen ein vorübergehender Reisender.
Betrachten Sie nun das Wort Go/St. St bedeutete und bedeutet immer noch, dass etwas ST/oit, ST/yk, ST\abilized usw. ist.
Der Laut b bedeutete und bedeutet immer noch, dass etwas nicht genau definiert ist und keine klar definierten Grenzen hat. Nun, wie Tag, Nacht, Schatten usw.
Und tatsächlich ist ein Gast kein streng definierter Begriff. Denn Gast kann jederzeit und jeder sein. Auch unerwartet, nicht zufällig.
Im Allgemeinen bedeutete und bedeutet das Wort „Gast“, dass es sich um jemanden handelt, der ging, ritt, sich im Allgemeinen bewegte. Und dann habe ich jemanden kennengelernt, der praktisch bei jemandem in der Stadt/ST/s übernachtet hat.

So wurden zunächst alle Gäste gerufen, die vorbeikamen, fuhren, vorbeifuhren und das Licht ansahen und eine Weile anhielten. Im Allgemeinen wurde er Gast, ohne ein Verwandter oder Bekannter zu sein.
Aber in Bezug auf Gäste haben unsere alten Vorfahren schon recht früh die Regeln, oder besser gesagt, die Gesetze der Gastfreundschaft entwickelt.
Demnach war es notwendig, den Gästen Dienstleistungen anzubieten, egal um wen es sich handelte, auch für völlig Fremde. Alle möglichen Ehrungen. Und zunächst einmal: Geben Sie ihnen etwas zu trinken, zu füttern und bieten Sie ihnen einen Unterschlupf für die Nacht.
Und all dies hat bis zu einem gewissen Grad bis heute überlebt.
Aber die Regel, das Gesetz der Gastfreundschaft, wurde in seiner ursprünglichen Form erfunden und umgesetzt, um den Stamm, das Volk als Ganzes zu überleben. Denn jeder könnte sich in der Rolle eines Reisenden wiederfinden, in der Rolle eines Gastes, in der Rolle eines Bettlers, der seine Existenzgrundlage verloren hat. Zum Beispiel an Orten weit weg von ihrer Heimat.
Das Gesetz der Gastfreundschaft verlangte einen freundschaftlichen und friedlichen Umgang mit jedem, der vorbeikam, auch wenn es sich um einen Fremden handelte. Es ist nicht so, dass er einen Reisenden sah und ihn schnell ausraubte.

So führte zunächst jemand, auch im Kerschak-Umfeld, willensstark und mit eiserner Hand dieses Gesetz der Gastfreundschaft ein. Was auf das Überleben des Volkes und der Menschen im Allgemeinen abzielte.
Und jemand, der stark ist, könnte die Nichteinhaltung dieses Gesetzes hart bestrafen. Tatsächlich ist das Gesetz der Gastfreundschaft ein Gesetz, das von jemandem eingeführt wurde, der stark ist. Im Wesentlichen das, was wir Staatsmacht nennen. Denn nur diese oder eine solche Macht kann bestimmte Gesetze erlassen und deren Nichteinhaltung bestrafen.
Aber mit der Zeit wird das mit starker Hand eingeführte Gesetz zu einer für alle verbindlichen Norm, deren Verletzung mit allgemeiner Verachtung geahndet werden kann.
Im Allgemeinen können wir mit einigermaßen Genauigkeit sagen, wann das Gesetz erschien. Dann erschien das, was wir Staatsmacht nennen. Nun, oder seine Grundlagen.
Und wenn man die Räume betrachtet, in denen das Gesetz der Gastfreundschaft galt, kann man beurteilen, in welchen Räumen die antike Staatsmacht existierte. Und es ist nicht notwendig, dass diese Macht fürstlich oder königlich war.
Die Rolle dieser Macht könnte und wurde von dem gespielt, was wir heute ein einheitliches Bildungssystem nennen. Nun, es ist natürlich, dass dies ein einheitliches System beispielsweise der menschlichen Bildung ist, das Menschen zu Menschen macht. Es war nicht in der Form, in der es jetzt existiert. Ihre Zeiten, ihre eigenen Ansätze.
Im Allgemeinen, wie Peter der Große sagte: „Ich bin übermäßig grausam, aber dafür gibt es gute Gründe.“ Ich mache Menschen aus Tieren.
Diese Position: - Dass Menschen nur durch die Gesetze der Gesellschaft zu Menschen gemacht werden. Die zunächst strikt umgesetzt werden. Bei Nichtbeachtung drohen schwere Strafen. Immer relevant für die menschliche Bildung.
Aber nach der strikten Umsetzung der Gesetze der Gesellschaft und im Laufe der Zeit werden diese Gesetze zur Lebensnorm. Die Nichteinhaltung führt zu allgemeiner Verachtung.
Es sollte nicht viele Gesetze der menschlichen Gesellschaft geben, wie zum Beispiel das Gesetz der Gastfreundschaft. Aber alle müssen strikt umgesetzt werden. Und für die Nichterfüllung vor allem allgemeine Verachtung.
Kinder von Gästen.

In diesem Zusammenhang ist es offenbar notwendig, sowohl den in der Antike gebräuchlichen Ausdruck als auch das damit bezeichnete Phänomen zu berücksichtigen. Kinder von Gästen.
Ich überlege noch nicht, wer sie waren und woher diese Kinder der Gäste kamen.
Es sollte beachtet werden, dass es sich um sehr angesehene Kinder und dann um Erwachsene und Menschen handelte. Die von der Community erzogen und sogar unterstützt wurden. Erstens waren es sie, die Kinder der Gäste, die einige Führungspositionen innehatten. Im Allgemeinen wurden die Kinder der Gäste stets umsorgt und geschätzt.
Woher kamen diese Gastkinder? Und wer waren sie?
Beginnen wir mit der Tatsache, dass diese Institution bzw. der Brauch des Erscheinens der Kinder von Gästen bei vielen Völkern bis heute in Restform erhalten geblieben ist. Der kurze Kern dieser Institution bzw. dieses Brauchtums ist wie folgt.
Eine Frau wird nicht von einem Stammesgenossen und nicht von ihrem Ehemann schwanger, sondern von einem Gast, zum Beispiel aus einem anderen Stamm. Oder einfach nur von einem Reisenden. Dieser Gast blieb eine Weile und ging dann. Und die Frau blieb schwanger.
Was wurde durch diesen Brauch erreicht?

In kleinen Siedlungen gibt es eine kleine Anzahl von Menschen, wenn alle darin sind, sowohl Bruder als auch Heiratsvermittler. Und die Population darin verkommt, wie man heute sagt, zu einer Mäuserasse.
Das Erscheinen von Kindern von Gästen ist eine Abkehr von der eng damit verbundenen Blutverdrängung. Kinder von Gästen bringen frischen Wind in den Stamm.
Gemessen daran, dass die Kinder der Gäste ehrenwerte Menschen waren. Sie wurden umsorgt und geschätzt. Dieser Brauch der Kinder der Gäste war, wie man heute sagt, staatliche Politik. Und aufgrund dieses Brauchs wurde ein einziges Volk über weite Gebiete geschmiedet.
Es gibt sogar ein bildliches Sprichwort dazu; - Egal wer es ist, es ist ein Bulle, aber das Kalb gehört uns.
Nach archäologischen Fakten zu urteilen. Es kam auch vor, dass der „Stier“ selbst, der Gast, für immer in der Siedlung oder auf dem Bauernhof blieb.

Die Kerzhaks sind keine Flüchtlinge aus Kerzhenets.

Derzeit besteht die starke Meinung, dass die Kerzhaks Flüchtlinge aus dem Fluss Kerzhenets sind und nach diesem Fluss benannt wurden. Wobei alles genau umgekehrt aussieht. Dieser Fluss wurde so genannt, weil dort die Kerzhaks lebten.
Dies wird jedoch beachtet, wenn wir überlegen, nach welchem ​​​​Schema und nach welchen Indikatorzeichen das Wort Kerzhak selbst gebildet wird.
Die Kerzhaks waren wohlhabend

Gemessen an der Tatsache, dass die Kerschaks immer um Hilfe gebeten wurden, und zwar nicht nur von vorbeikommenden Reisenden, oder wie Siedler unter der Stolypin-Reform, waren die Kerschaks zu jeder Zeit wohlhabend. Sie hatten gute Bauernhöfe.
Dies deutet darauf hin, dass die Kerzhaks harte Arbeiter waren, sie arbeiteten hart, wie man heute sagt, wie Papa Carlo.

Diese. Alles, was die Kerzhaks hatten, erreichten sie durch ihre eigene Arbeit. Nun, und Geschicklichkeit natürlich. Die bloße Tatsache, dass die Kerzhaks allgemein gebildet waren und lesen und schreiben konnten, und das schon sehr lange, spricht für sich.
Seit wann hatten die Kerzhaks eine Schriftsprache? Dies ist ein separates und sehr interessantes Thema. Nach verschiedenen Schätzungen und insbesondere archäologischen Quellen, insbesondere anhand der sogenannten Petroglyphen, kann man davon ausgehen, dass die Schrift bei den Kerzhaks, wie denen, die Buchstaben aus Birkenrinde schrieben, lange vor dem Erscheinen des sogenannten kyrillischen Alphabets aufkam.
Und das sogenannte kyrillische Alphabet, das wir als unser erstes Alphabet betrachten, wurde aus einem früheren Alphabet erstellt. Relativ gesehen Kerzhatskaya- oder Kir/zhatskaya-Alphabet.
Dies lässt sich auch daran erkennen, dass die Buchstaben aus Birkenrinde nicht die Buchstaben enthalten, die im späteren kyrillischen Alphabet vorkommen. Insbesondere schrieben sie anstelle des auf Kyrillisch verfügbaren Buchstabens F die Buchstabenkombination Хв. Diese. Stattdessen, Fedor, schrieben sie Khvedor. Daraus können wir schließen, dass diejenigen, die Buchstaben aus Birkenrinde schrieben, ein Alphabet verwendeten, in dem der Buchstabe F noch nicht existierte.
Aus der Tatsache, dass die Kerzhaks sowie diejenigen, die Buchstaben aus Birkenrinde schrieben, das vorkyrillische Kir/zhat-Alphabet verwendeten. Daraus produzierten sie später Cyrus/illitsa. Wir können mit Sicherheit davon ausgehen, dass Kerzhaks vor der Schaffung dieses sehr kyrillischen Alphabets stattfanden. Und das ist mehr als tausend Jahre her.
Kerzhatskaya-Anwesen

Es kann aus allen Quellen sicher abgeleitet werden. In einem Fall lebten die KerzhaKis auf einem Anwesen, einer Familie, buchstäblich auf einem offenen Feld oder im tiefen Wald.
Solch ein einsames Anwesen in einem tiefen Wald oder auf einem offenen Feld wird heute in einem der Fälle mit dem Wort „Zaimka“ bezeichnet. Dieses Wort selbst, For/im/ka, leitet sich eindeutig vom Wort „appropriation“ ab, um beispielsweise ein eigenes Haus oder Grundstück zu erwerben. Im Allgemeinen ist Zaimka das, was das Anwesen hat. Na ja, oder beim Namen von jemandem bleiben. Und bis heute sind Siedlungen und Gehöfte nach der Person benannt, die diese oder jene Siedlung gegründet hat.
In einem anderen Fall wurde und wird ein einsames Anwesen in einem tiefen Wald mit dem Wort Khutor bezeichnet. Nun, die Bedeutung dieses Wortes muss nicht erklärt werden.
In einem anderen Fall befand sich die Kerzhak-Farm unweit der Siedlung.
Aber es waren nicht die Kerzhaks, die den Bauernhof in der Nähe der Siedlung errichteten. Im Gegenteil, unweit des Hofes entstand eine Siedlung. Zumindest Einwanderer im Rahmen der Stolypin-Reform. Zuerst lebten sie in den Gasthofhütten der Kerzhatsky-Höfe und aßen von den Erträgen des Hofes. Sie errichteten ihre Ländereien unweit der Gehöfte.
Im folgenden Fall. Kerzhatsky-Höfe befanden sich in der Siedlung selbst, führten jedoch einen von den Bewohnern der Siedlung getrennten Lebensstil.
Auch in diesem Fall wurde der Hof nicht innerhalb der Siedlungsgrenzen errichtet. Und die Siedler, die in Gasthäusern auf dem Gehöft wohnten, bauten ihre Anwesen neben dem Gehöft.
Aber in allen Fällen waren die Kerzhak-Anwesen, einschließlich des Gehöfts innerhalb der Siedlungsgrenzen, eingezäunt. Was schon seit langem eine Notwendigkeit ist. Aber die Kerzhaks haben sich eingezäunt, sie haben die Festung nicht aus guten Leuten oder anderen Kerzhaks gebaut. Zumindest ist in keiner Legende ein einziger mörderischer Kerschak-Krieg oder andere mörderische Konflikte belegt.
Zunächst wurden Zäune zum Schutz vor wilden Raubtieren, insbesondere Wölfen und Bären, errichtet. Was völlig berechtigt ist. Denn unter den oben genannten Kameraden, Wölfen und Bären, waren die Kerzhakov-Rinder eine sehr schmackhafte Beute.
Als nächstes wurden mit dem Zustrom von Siedlern Zäune errichtet, um Diebe fernzuhalten, die ebenfalls darauf aus waren, sich an den landwirtschaftlichen Gütern zu erfreuen.

Überzeugungen.

Es kann mit hinreichender Genauigkeit festgestellt werden, dass sich die Kerschaks in der Anfangsphase zu keiner Religion bekannten. Wenn wir Religion so verstehen, wie sie jetzt verstanden wird.
Natürlich glaubten sie an all diese Wasserlebewesen, Kobolde, Brownies, Meerjungfrauen, Kikimoras usw. Aber ich persönlich kann diese Überzeugungen, zum Beispiel im Sumpf-Kikimora, nicht als Religion bezeichnen.
Nun, zum Beispiel ist es Brauch, dass die Katze als Erste ein neues Haus betreten muss. Oder die Tatsache, dass, wenn eine Gabel oder ein Löffel vom Tisch fällt, bald eine Frau zu Besuch kommt. Und wenn ein Messer fällt, ist der Gast ein Mann.
Ist das eine Religion?
Einschließlich der Idee, dass jedes Zuhause, das etwas auf sich hält, einen Brownie hat. Und um ihn nicht zu verärgern, müssen wir in Frieden und Harmonie leben; wir können nicht zu Hause vor Frauen und Kindern schwören. Wir müssen das Gesetz der Gastfreundschaft beachten und Gäste willkommen heißen. Andernfalls wird der Brownie beleidigt sein und das Haus verlassen. Und ohne Brownie ist ein Haus überhaupt kein Zuhause.
Um im Wald viele Pilze zu sammeln, muss man sich mit freundlichen Worten an den Pilzsammler und Förster dieses Großvaters erinnern. Na ja, usw.
Ist das eine Religion?

Das alles ist keine Religion. Das alles sind nichts weiter als Bräuche und Traditionen. Und auch Elemente dessen, was man heute Alltagsrecht, alltägliche, ungeschriebene Gesetzgebung usw. nennt.
Dadurch wurde die entwickelte Alltagserfahrung und Lebensweise bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben. Moralische Werte wurden eingeführt. Nun, ist das wirklich eine Religion? Dieser Mann und seine Frau sollten in Frieden und Harmonie leben. Dies ist keine Religion, dies ist die Lebensnorm von Menschen, die eine menschliche Bildung erhalten haben.
Außerdem. Aufgrund all dessen wurde die Kontinuität der Generationen gewahrt. Die Verbindung zwischen den Zeiten wurde nicht zerstört, wie man heute sagt. Damit nachfolgende Generationen nicht zu Iwans ohne Verwandtschaft werden, die von ihren ursprünglichen Wurzeln abgeschnitten sind.
Die Anwesenheit von all dem, Brownies, Kikimoras, Kobolden usw. unter den Kerzhaks. Es heißt, dass die Kerzhaks vor der Einführung des Christentums stattfanden. Diese. Kerzhak und ein Netzwerk von Kerzhak-Farmen, diesen Daten zufolge. Mindestens tausend Jahre.
Zu einem späteren Zeitpunkt, aber ausschließlich nur im westlichen Teil des Landes. Die sogenannten Altgläubigen wurden den Kerschaks, wie sie damals sagten, mit Schwert und Feuer aufgezwungen.
Aber selbst mit der Einführung des Christentums wichen die Kerschaks nie von ihrer ursprünglichen Alltagsgesetzgebung ab. Aus diesem Grund wurden die Kerzhaks nicht einmal Zweigläubige, sondern zwei Danier genannt.
Diese. Selbst diese Kerschaks, Doppeltänzer, waren nie rein christliche Gläubige. Und Gläubige im Allgemeinen. Niemals.
Darüber hinaus in den riesigen Weiten Sibiriens, wohin die byzantinischen „Kommissare“ nie gelangten. Kein einziger Kerzhak war jemals ein alter/Verser oder ein neuer/Verser.
Und dies wird von Siedlern im Rahmen der Stolypin-Reform bestätigt. Die sibirischen Kerschaks, die die Siedler beherbergten, hatten in ihrem Haus keine Bilder oder irgendetwas anderes, das in irgendeiner Weise mit dem Christentum in Verbindung stand. Diese. rein sibirische Kerzhaks waren nie Christen. Keine Doppeltänzer, weder Altgläubige noch Neugläubige.
Aber alle waren gebildet. Sie konnten lesen und schreiben. Ohne zu wissen oder zu ahnen, dass es ein solches kyrillisches Alphabet auf der Welt gibt. Und diese Kunst, die Alphabetisierung, wurde den Siedlern selbst und ihren Kindern beigebracht. Die ausnahmslos Analphabeten waren. Sie konnten weder lesen noch schreiben.

Hochzeit.

Im Laufe ihrer Existenz haben die Eltern reiner Kerzhaks ihre Töchter und Söhne nicht definiert. Wer soll heiraten und wen? Und wen und wen man heiraten soll.
Was wir jetzt haben, ist, dass die Eltern für ihre Kinder nicht bestimmen, wer ihr Verlobter sein soll. Dies ist ein reiner Kerzhak-Brauch. Nun, oder, wenn Sie so wollen, ein Element der Kerzhak-Religion, oder besser gesagt der Lebensweise.
So konnte der Mann heiraten und das Mädchen konnte auf eigenen Wunsch und nach seiner Wahl heiraten. Nicht von den Leidenschaften und Interessen der Eltern geleitet.
Außerdem. Es gab keine Hindernisse für eine Wahl. Eine Heirat war auch dann möglich, wenn die andere Hälfte der Braut oder des Bräutigams nicht zum Kerschak-Umfeld gehörte.
Und es gab keine Hindernisse, wenn der Bräutigam die Kerzhak-Farm verließ und Laie wurde. Diese. ein Mitglied eines Dorfes, Dorfes, allgemein einer Siedlung. Oder im Gegenteil, er lebte auf einem Bauernhof.
Der Bruder meiner Großmutter, ein Nachkomme von Siedlern im Rahmen der Stolypin-Reform, heiratete einen Bauern, eine erbliche Kerzhachka. Nach ihrer Heirat verließ sie die Farm und begann als Laie in der Siedlung zu leben.
Ihre Eltern verfluchten ihre Tochter jedoch nicht, sondern bauten im Gegenteil ein Haus für die Jugendlichen in der Siedlung. Sie gaben ihnen Vieh und Ausrüstung zum Aufziehen und halfen ihnen auf jede erdenkliche Weise. Es stellte sich heraus, dass sie meinem Großvater auch Tischler- und Tischlerhandwerk beibrachten. Davon hat er sich sein ganzes Leben lang ernährt.
Dies deutet darauf hin, dass zumindest lange Zeit fast alle Kerzhak-Männer das Tischler- und Tischlerhandwerk beherrschten.

Etwas aus der Kerzhakov-Lebensweise.

Wie bereits erwähnt, lebten die Kerzhaks meist außerhalb des Dorfes, auf einem oder mehreren von einem Zaun umgebenen Anwesen. Was heißt Khutor.
Aber auch wenn sich im Dorf ein oder mehrere Kerzhakov-Anwesen befanden. Trotzdem waren sie gleichzeitig eingezäunt und führten ein getrenntes Leben innerhalb des Dorfes. Mit Ihrem etablierten Lebensstil.
Außenstehenden war es unter keinem Vorwand gestattet, den Zaun zu verlassen, insbesondere die Ställe und Scheunen, in denen das Vieh gehalten wurde.
Diese Situation, dieser Brauch besteht bis zu einem gewissen Grad auch heute noch. Diese. Auf Landgütern kamen Fremde, manchmal sogar Verwandte, zu Besuch. Sie dürfen sich nicht einmal in der Nähe von Viehställen aufhalten.
Dafür gibt es verschiedene Begründungen. Ein Außenstehender kann es verhexen, Schaden anrichten usw.
Es gibt aber auch ganz praktische Gründe. Ein Außenstehender kann Krankheitserreger einschleusen.
Ein weiterer wichtiger Grund ist das Auftauchen von Fremden in oder in der Nähe des Stalls. Tiere, die an ihren Besitzer gewöhnt sind, werden unruhig und nervös, was zu vielen Problemen führt. Insbesondere Kühe geben aufgrund dieser Aufregung weniger Milch.
Es ist nicht bekannt, wann dies der Fall war, es wurde schon vor langer Zeit bemerkt, und es erweist sich als völlig gerechtfertigt, Außenstehenden keinen Zugang zu Nutztieren zu gewähren.
Persönlich habe ich es noch nie gehört und höre es jetzt. Wenn Verwandte aus der Stadt ins Dorf kommen und darum bitten, ein Kalb oder ein anderes Tier zu sehen. Und nachdem sie eine Absage erhalten haben, rufen sie den Besitzer an: - Äh, Kerzhak.
Daraus können wir definitiv schließen, dass dieser Brauch beispielsweise gerade bei den Kerzhaks entstanden ist.

Besiedlung von Kerzhakov durch Chutoren. Entwicklung neuer Räume.

Wie bereits erwähnt, lebten die Kerzhaks überwiegend auf Bauernhöfen.
Versuchen wir herauszufinden, was dies verursacht hat.
Offensichtlich hing dies mit den kultivierten Flächen zusammen. Auf dem verschiedene Feldfrüchte angebaut wurden. Es gab auch Viehweiden und Heuwiesen. Nun ja, irgendwo bereiteten sie Brennholz vor.
Je mehr Güter sich auf dem Hof ​​befanden. Dementsprechend gab es mehr Menschen, was bedeutete, dass mehr Vieh gezüchtet wurde. Und mehr Ländereien waren am wirtschaftlichen Umsatz beteiligt. Sowohl für Feldfrüchte als auch für Weiden und Heufelder.
Eine Zunahme der am wirtschaftlichen Umsatz beteiligten Ländereien. Die immer größer werdende Abgeschiedenheit dieser Länder führte zwangsläufig dazu.
Aus diesem Grund sind, wie man heute sagt, die Geschäftskosten gestiegen.
Und um, wie man so schön sagt, die Kosten zu minimieren, wird aus dem Mutterbetrieb ein Tochterbetrieb ausgegliedert und es entstehen neue junge Familien.
Aber es ist klar, dass dies, die Kosten zu senken und die Arbeitsproduktivität zu steigern, nur einer der Gründe war, beispielsweise für die Landwirtschaft nach dem Agrarsystem.
Aber der Grund ist wirklich sehr überzeugend. Und das deutet darauf hin, dass die Kerzhaks, wie sie heute sagen, ihre wirtschaftlichen Aktivitäten nicht nur im Rahmen ihres individuellen Bauernhofs zu zählen und rational zu organisieren wussten. Aber auch innerhalb des gesamten Netzwerks bzw. Systems von landwirtschaftlichen Betrieben. Im Allgemeinen.
Auch ein wichtiger Grund für die Entstehung von immer mehr neuen landwirtschaftlichen Betrieben. Die Bildung neuer junger Familien war offensichtlich.
Junge Familien möchten immer ihr eigenes, persönliches Nest bauen und haben, gleichzeitig aber den Kontakt zum Zuhause ihres Vaters nicht verlieren. Und Mütter und Väter wollen nicht immer mit erwachsenen Kindern unter einem Dach leben. Aber ich möchte auch den Kontakt zu ihnen nicht verlieren.
Die Bildung neuer Landgüter und Weiler befriedigte gerade diese beiden, aber widersprüchlichen Wünsche. Und bauen Sie Ihr eigenes Nest und verlieren Sie nicht die Verbindung.
Neu gegründete Familien, wie man damals sagte, die ganze Welt, errichteten einen neuen Gutshof. Aber nicht in der Nähe, sagen wir, der Farm der Mutter, sondern in einer Entfernung von einem halben oder einem Tag Fußweg von der Farm der Mutter. Diese. in der Entfernung, in der sich das Land nicht mit dem Bauernhof der Mutter oder einem anderen Bauernhof überschneidet.
Diese. Im Wesentlichen wurde das durchgeführt, was wir heute als Planung der Geschäftsaktivitäten bezeichnen. Vor diesem Hintergrund wurde der Bau neuer Bauernhöfe bereits im Vorfeld geplant. Damit es zwischen landwirtschaftlichen Betrieben nicht zu Rechtsstreitigkeiten und Konflikten im Zusammenhang mit Land kommt. Und eine solche Vorausplanung will man einfach lernen.
Diese. Die Erbauer von Bauernhöfen planten ihre Wirtschaftstätigkeit bereits vor Tausenden von Jahren im Voraus. Und was wir leider verloren haben.
Ein einfaches Beispiel. Als Land für die Landwirtschaft zur Verfügung gestellt wurde. Im Wesentlichen entfiel die Planung. Jeder glaubte, dass der Markt alles regeln würde. Darüber hinaus erhielten die Bauern in den meisten Fällen Land, das die Kollektivwirtschaften einfach loswerden wollten. Diese. gab Unannehmlichkeiten bekannt. Oder für vollwertige landwirtschaftliche Tätigkeiten ungeeignet. Oder es gab nicht einmal die geringsten Straßen zu diesen Gebieten, deren Bau sich nur die organisierte Landwirtschaft leisten konnte.
Und die Grundstücke selbst wurden so verteilt. Dass sie nebeneinander lagen, weshalb man, um zu einem Standort zu gelangen, durch mehrere benachbarte fahren musste. Oder umrunden Sie sie, viele Kilometer entfernt.
Im Allgemeinen geschah dies jedoch nur, um die Vollzeitarbeit loszuwerden. In der aufrichtigen Hoffnung, dass der Markt alles in Ordnung bringt.
Das Ergebnis einer solchen Arbeitsorganisation bei der Landzuteilung an landwirtschaftliche Betriebe ist bekannt. Und ziemlich bedauerlich.
Von hundert Prozent der registrierten Betriebe. Lediglich fünf, maximal zehn Prozent üben Produktionstätigkeiten aus. Und in der Regel handelt es sich dabei um solche Betriebe, denen durch Verbindungen günstig gelegene und ertragreiche Flächen zur Verfügung gestellt wurden.
Alle anderen wickelten trotz der manchmal unglaublichen Bemühungen der Organisatoren der Farmen und der Wolke investierter Gelder ihren Rotz um ihre Fäuste und flogen wie Sperrholz über Paris. Und was geschah, war vorhersehbar.
Im Kerzhakov-Farmmodell.
Es stellte sich heraus, dass beispielsweise ein Nebenhof ein eigenständiges Leben führte und seinen eigenen Haushalt führte. Und gleichzeitig. Durch die Nähe zu den Höfen meiner Mutter habe ich den Kontakt zu ihm nicht verloren.
Da die Zahl der Bewohner des Nebenbetriebs aufgrund des Erscheinens und Erwachsenwerdens von Kindern zunimmt. Jetzt wurde auch es zu einem Mütterdorf, und nun zogen erwachsene Kinder daraus aus und gründeten Tochterhöfe.

Wenn also neue Tochterbetriebe gegründet werden, bilden sie im Wesentlichen ein einziges landwirtschaftliches Netzwerk mit einer einzigen Sprache und einer einzigen Lebensweise. Im Laufe der Zeit entstanden langsam aber sicher riesige Räume. Genau so entstand Sibirien mit seinen rauen klimatischen Bedingungen vor Tausenden von Jahren. Aber nicht nur Sibirien.
Dieses System der Weltraumforschung oder -besiedlung wird bei Bienen beobachtet. Dies nennt man Schwärmen. Wenn ein Teil des Mutterbienenvolkes den Bienenstock verlässt und sich ein neues Zuhause einrichtet. Bildet eine Tochterfamilie. Doch ein Teil der Bienenfamilie bleibt im selben Zuhause.

Im nächsten Jahr wird die Tochterfamilie zur Mutterfamilie. Und er tut das Gleiche. Doch ein Teil der Bienen trennt sich wieder von der bisherigen Mutterfamilie und bildet eine neue Tochterfamilie.
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Bauernhöfe sind unsere vergangene landwirtschaftliche Realität. Ermöglichen Sie unseren Vorfahren, weite Räume zu erkunden. Dies ist jedoch sowohl unsere Gegenwart als auch unsere Zukunft, wenn wir diese Tätigkeit auf Gebieten abseits von Industriezentren ausüben. Die nun von Unkraut überwuchert und in eine Einöde verwandelt sind.

Rezensionen

Es beschreibt die Besiedlung der Stammesgemeinschaft nach dem System der Eltern- und Sohnwirtschaften, das in der Regel historisch (jedoch nicht bei den Kerzhaks selbst) die Stammesbasis der zukünftigen Stammesgesellschaft darstellt, die auf der Grundlage einer synthetischen ethnischen Gruppe entsteht.

Natürlich handelt es sich hierbei NICHT um typische Farmen in Europa und den USA: Das dortige Ackerland ist eine Folge der zerfallenen Stammesstruktur der Gesellschaft, und die Gemeinschaften sind keine Stammesgemeinschaften, sondern benachbart.
Daher ist die Landwirtschaftsmethode der Bauern intensiv, ebenso wie die Erbschaft von Eigentum von den Eltern an ihre Söhne, und nicht extensiv wie bei den Kerzhaks. Sie müssen über Sibirien oder den Fernen Osten verfügen, um wie die Struktur der Stammesgemeinschaften der Kerzhaks leben und leben zu können.
Und in unserer Zeit der lokal überbevölkerten Zivilisation können wir sagen, dass solche Zeiten der fernen Vergangenheit angehören...

Unter den Kerzhaks (zugegebenermaßen handelt es sich hierbei um eine ethnisch-konfessionelle Gruppe und nicht nur um eine ethnische) ist die ethnische Gruppe rein sesshaft und nicht synthetisch. Daher überwiegt die Stammeskomponente in seiner Besiedlung.
Genauer gesagt sind die Kerschaks klassische sesshafte Slawen mit einem asiatischen Siedlungsmuster in offenen ländlichen Räumen und einer Subsistenzwirtschaft

Bis zur Erschließung Sibiriens durch die Russen konnte diese in ihrem Wirtschaftsgebiet zurückgezogene Volksgruppe in Stammesgemeinschaften leben, doch dann wurde diese Struktur von der auf der Grundlage einer Stammesgesellschaft gebildeten eurasischen Volksgruppe der Russen absorbiert, und das ist auch der Fall ein doppeltes Siedlungsprinzip im Georaum-Koordinatensystem:
- eine (von West nach Ost und von Ost nach West) ausgedehnte,
- aber der andere (von Süden nach Norden und von Norden nach Süden) ist intensiv und tendiert zu Kontrollzentren.

Die russischen Superethnos – synetisch und eurasisch – entstanden auf der Grundlage einer doppelten historischen Verbindung, also im Endstadium der bereits vollständig historisch gebildeten synthetischen ethnischen Gruppen der Russen und Slawen:
Zuerst wurden in der ersten Phase halbnomadische Stämme mit halbsesshaften Stämmen besiedelt, wobei das ethnische Substrat des sesshaften Lebens und des Nomadentums (die Phase der Bildung zweier synthetischer ethnischer Gruppen) hervorgehoben wurde, und dann, in der zweiten Phase, siedelten sich nomadische Stämme an (also Rus und Slawen) ist dies die Phase der Bildung eines Superethnos.
Beispielsweise ist die Nowgoroder „Gardarika“ (Nowogorodskaja Rus) bereits auf der zweiten Stufe das Ergebnis der Vereinigung zweier ethnischer Gruppen zu einem ganzen Superethnos: der sesshaften ethnischen Gruppe der Slawen und der nomadischen ethnischen Gruppe „Rus“.

Die Grundlage der russischen Landgemeinschaft ist nicht der Clan, sondern die Stammesgemeinschaft, also die Nachbarschaft. Und die ländliche Gemeinschaft der Russen existiert nicht für sich allein als offener Raum unter den Kerschaks, sondern ist eine Ergänzung zum geschlossenen Raum des städtischen Russlands

Gleichzeitig gibt es einen erheblichen Unterschied zwischen der russischen Landgemeinschaft und der Bauerngemeinschaft im Westen: Die Bauerngemeinschaft Europas und der USA ist eine bereits zerfallene und degenerierte Nachbargemeinschaft, im russischen Superethno jedoch der Archetyp der kommunalen Landwirtschaft ist stabil und übersteht alle Zeiten

Alles scheint klar. Aber nicht wirklich.
Vielleicht, weil es viele importierte Wörter gibt. Und ihnen zufolge, aber es stellt sich Ihrer Meinung nach heraus, ist es nicht gerade Boom-Boom.
Sind das Ihre theoretischen Berechnungen?
Im Allgemeinen wäre es großartig, wenn Sie jeden von Ihnen erwähnten Punkt zu verschiedenen wirtschaftlichen Vereinbarungen beispielsweise als separaten Artikel herausgeben würden.
Aus diesen kurzen Thesen ist es schwierig, Feinheiten und Unterschiede zu erfassen und hervorzuheben.
Tatsache ist, dass es lebt und gedeiht, auch wenn es nicht so ist, wie wir es gerne hätten. Im Kern geht es um den Versuch, ein grundsätzlich anderes Geschäftsmodell zu gestalten.
Genauer gesagt müsste man es wohl so sagen. Was zu bilden ist, nämlich ein Modell, das an das, was verfügbar ist, angepasst ist.
Und es gibt viele landwirtschaftliche Produkte. Bauernhöfe, die nicht, sagen wir mal, eine einzige Strategie für alle entwickeln.
So ähnlich.
Wenn Sie mir sagen könnten, was das ist, und genauer, wäre das sehr cool.
Sergej Gorochow.

Zu meiner Schande muss ich sagen, dass ich es nicht einfacher erklären kann. Darüber hinaus erfordert das Verständnis eines solchen Textes vom Leser bestimmte Kenntnisse.
Um dies zu schreiben, habe ich selbst mehr als ein Jahrzehnt lang studiert, daher enthält der Text Wissen, das man bereits lernen muss, um zu verstehen, was gesagt wird.

Ich bereite ein Buch „Ethno-landschaftlicher Archetyp Russlands“ vor, in dem ich im theoretischen Teil versuchen werde, viele der hier vorgestellten Fakten zu erklären, wobei bestimmte Begriffe auf eine bestimmte Weise anhand anschaulichen historischen Materials enthüllt werden.
Doch dieses Thema ist so komplex, dass es vom Autor nicht nur viele Jahre, sondern vielleicht sogar mehrere Jahrzehnte erfordert

Dmitriew. Menschen, die landwirtschaftliche Tätigkeiten ausüben. Zum Beispiel diejenigen, die Heu schneiden und Kühe züchten. Milch melkt und Butter schlägt. Nehmen wir im Grunde an, sie sind nicht anspruchsvoll, sie verstehen wenig von Archetypen. Ja, sie brauchen keine hundert Jahre.
Sie haben unterschiedliche Ziele und Ziele. Ein Produkt anbauen. Was wir, Sie eingeschlossen, schmecken. Denn ohne dieses Produkt geht nichts.
Aber an verschiedenen Orten entwickeln sich unterschiedliche Beziehungen zwischen den Erzeugern desselben Heus und derselben Milch. Das hängt von viel ab. Aus der Entfernung vom Endverbraucher, d.h. von Ihnen und mir, klimatische Bedingungen, Verfügbarkeit von Straßen usw.
Und man kann keinen einzigen Standard ausarbeiten.
Was kaum nötig ist.
Aber wenn ja, so ein, wenn auch kleiner, Überblick darüber, wie es zu der einen oder anderen Zeit in der Vergangenheit unter den einen oder anderen natürlichen Bedingungen war. Wir sprechen in erster Linie über Produktionsbeziehungen.
Wie man so schön sagt, könnte man sich ein Beispiel nehmen. Aus dem einen oder anderen Beziehungsmodell, das in der Vergangenheit stattgefunden hat, oder aus einem Teil des einen oder anderen Modells. Um sich nicht den Kopf zu zerbrechen und Modelle zu verwenden, die bereits in der Geschichte getestet wurden.
Leider gibt es nichts Vergleichbares über die Arbeitsbeziehungen der Vergangenheit. Trotz der Anwesenheit Tausender und Abertausender Historiker einfach nicht.
Alle reden von diesen meist gefälschten Chroniken. Jeder auf seine Art.
Auch wenn das anmaßend klingt. Aber hier sind Sie für bestimmte Personen und Verbände, die nicht mit all diesen Archetypen usw. vertraut sind. würde einen tollen Job machen.
Geweiht sind diese Produktionsmodelle der Antike, wenn auch nicht vollständig.
Welches Geschenk würden sie dem Mutterland machen? Die Heimat sind schließlich wir alle zusammen. .

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Kerschaki- eine ethnografische Gruppe russischer Altgläubiger. Der Name leitet sich vom Namen des Flusses Kerschenez in der Region Nischni Nowgorod ab. Kulturträger nordrussischen Typs.

siehe auch

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Anmerkungen

Links

Auszug, der Kerzhaki charakterisiert

Mitten auf der Straße ließ Nikolai die Pferde vom Kutscher halten, rannte für einen Moment zu Nataschas Schlitten und stellte sich an die Leine.
„Natasha“, sagte er flüsternd auf Französisch, „weißt du, ich habe mich für Sonya entschieden.“
-Hast du es ihr gesagt? – fragte Natasha und strahlte plötzlich vor Freude.
- Oh, wie seltsam du mit diesen Schnurrbärten und Augenbrauen bist, Natasha! Bist du froh?
– Ich bin so froh, so froh! Ich war schon wütend auf dich. Ich habe es dir nicht gesagt, aber du hast sie schlecht behandelt. Das ist so ein Herz, Nicolas. Ich bin so froh! „Ich kann böse sein, aber ich schämte mich, ohne Sonya die Einzige zu sein, die glücklich war“, fuhr Natasha fort. „Jetzt bin ich so froh, also lauf zu ihr.“
- Nein, warte, oh, wie lustig du bist! - sagte Nikolai, der sie immer noch ansah und auch in seiner Schwester etwas Neues, Außergewöhnliches und bezaubernd Zärtliches entdeckte, das er noch nie zuvor in ihr gesehen hatte. - Natasha, etwas Magisches. A?
„Ja“, antwortete sie, „das hast du großartig gemacht.“
„Hätte ich sie schon einmal so gesehen, wie sie jetzt ist“, dachte Nikolai, „hätte ich längst gefragt, was ich tun soll, und hätte getan, was sie befohlen hat, und alles wäre gut gewesen.“
„Du bist also glücklich und ich habe es gut gemacht?“
- Oh so gut! Ich habe mich kürzlich darüber mit meiner Mutter gestritten. Mama sagte, sie erwischt dich. Wie kannst du das sagen? Ich hätte mich fast mit meiner Mutter gestritten. Und ich werde niemals zulassen, dass irgendjemand etwas Schlechtes über sie sagt oder denkt, denn in ihr steckt nur Gutes.
- So gut? - sagte Nikolai und suchte noch einmal nach dem Gesichtsausdruck seiner Schwester, um herauszufinden, ob das stimmte, und mit quietschenden Stiefeln sprang er vom Hang und rannte zu seinem Schlitten. Dort saß derselbe glückliche, lächelnde Tscherkessen mit Schnurrbart und funkelnden Augen, der unter einer Zobelhaube hervorschaute, und dieser Tscherkessen war Sonya, und diese Sonya war wahrscheinlich seine zukünftige, glückliche und liebevolle Frau.
Als die jungen Damen nach Hause kamen und ihrer Mutter erzählten, wie sie die Zeit mit den Meljukows verbracht hatten, gingen sie nach Hause. Nachdem sie sich ausgezogen hatten, aber ohne ihre Korkbärte zu radieren, saßen sie lange da und redeten über ihr Glück. Sie sprachen darüber, wie sie verheiratet leben würden, wie ihre Ehemänner Freunde sein würden und wie glücklich sie sein würden.
Auf Natashas Tisch standen Spiegel, die Dunyasha seit dem Abend vorbereitet hatte. - Wann wird das alles passieren? Ich fürchte, ich werde nie... Das wäre zu gut! – sagte Natasha, stand auf und ging zu den Spiegeln.
„Setz dich, Natasha, vielleicht siehst du ihn“, sagte Sonya. Natasha zündete die Kerzen an und setzte sich. „Ich sehe jemanden mit Schnurrbart“, sagte Natasha, die ihr Gesicht sah.
„Lachen Sie nicht, junge Dame“, sagte Dunyasha.
Mit Hilfe von Sonya und dem Dienstmädchen fand Natasha die Position des Spiegels; Ihr Gesicht nahm einen ernsten Ausdruck an und sie verstummte. Sie saß lange Zeit da und blickte auf die Reihe zurückweichender Kerzen im Spiegel, in der Annahme (basierend auf den Geschichten, die sie gehört hatte), dass sie den Sarg sehen würde, dass sie ihn, Prinz Andrei, darin sehen würde, wie er verschmolz, vages Quadrat. Doch so sehr sie auch bereit war, die kleinste Stelle mit dem Bild einer Person oder eines Sarges zu verwechseln, sie sah nichts. Sie begann häufig zu blinzeln und entfernte sich vom Spiegel.
- Warum sehen andere, aber ich sehe nichts? - Sie sagte. - Nun, setz dich, Sonya; „Heutzutage braucht man es definitiv“, sagte sie. – Nur für mich... Ich habe heute solche Angst!
Sonya setzte sich an den Spiegel, korrigierte ihre Position und begann zu schauen.
„Sie werden Sofja Alexandrowna auf jeden Fall sehen“, sagte Dunjascha flüsternd; - und du lachst weiter.
Sonya hörte diese Worte und hörte Natascha flüstern:
„Und ich weiß, dass sie es sehen wird; Sie hat es letztes Jahr auch gesehen.
Etwa drei Minuten lang schwiegen alle. "Sicherlich!" Natascha flüsterte und kam nicht zu Ende ... Plötzlich entfernte Sonya den Spiegel, den sie hielt, und bedeckte ihre Augen mit der Hand.
- Oh, Natascha! - Sie sagte.

Turova E. „Geheimnisvolle Welt, meine alte Welt…“
Die Sicht eines Physikers auf die antike Orthodoxie

Jedes Jahr beginnt ein trauriger Geist, der sich einen Altgläubigen nennt, in der Öffentlichkeit Dummheiten zu ertragen. Entweder wird er in die Taiga wandern, oder er wird sich in der Erde vergraben ... Falsche Horrorgeschichten, die einst verfasst wurden, um dem Schisma entgegenzuwirken, werden von einigen modernen Schriftstellern bereitwillig wiederholt, die die Altgläubigen als halb verrückte religiöse Fanatiker darstellen. Wirksam für Leichtgläubige und diejenigen, die dazu neigen, verrückt zu werden. Und deshalb ist das alles natürlich Unsinn. Kerschak, der Altgläubige, war gesund, nüchtern, sauber, fleißig, produktiv, dachte vernünftig und hatte keinerlei Neigung zu jeglicher Dummheit.

Gibt es noch Geheimnisse im alten Glauben? Natürlich habe ich. Die Altgläubigen sind ein komplexes historisches und soziales Phänomen. Ich denke, dass ein wirkliches Verständnis des „Bauernglaubens“ noch sehr, sehr weit entfernt ist. Und meine Argumentation ist thematisch bewusst eingeengt, dies ist ein Versuch, den naturwissenschaftlichen Aspekt der Altgläubigen aufzuzeigen. Schelten Sie mich daher bitte nicht dafür, dass ich das und das nicht zeige. Andere werden angezeigt. Und ich werde versuchen, das widerzuspiegeln, was ich als Physiker denke. Aus irgendeinem Grund wird sofort eine atheistische Sichtweise angenommen. Das ist völlig falsch.

Am Anfang war... was? WORT? Nein. Am Anfang stand der LOGOS (wie bei den ursprünglichen Griechen). Und das ist, in genauer Übersetzung, DAS GESETZ. (Vergleiche: Geologie, Biologie...) Und alles, was dem Menschen zur Verfügung steht, besteht darin, „dem Gedanken des Schöpfers zu folgen“ (Newton), um die Natur zu begreifen. Die Gesetze des Schöpfers, deren Komplexität unendlich ist, entfalten sich im Prozess des Studiums, und es gibt nichts, was sie ändern könnte. Der Schöpfer ist kein Abgeordneter der Staatsduma; er hat keine Gesetze geschaffen, um sie selbst zu brechen.

Aus der Sicht eines Physikers ist der Bauer – Kerzhak – mein Kollege, er stand im ständigen Dialog mit dem Schöpfer, mit der Natur, er ist ein Naturwissenschaftler wie ich. Aber Bauern, denen der Zugang zu Bildung verwehrt war und die nicht über die Kommunikationsmittel für eine intellektuelle Verbindung mit der Gesellschaft verfügten, konnten die Errungenschaften des Geistes nur in ihrer Lebensweise festhalten.

Die altgläubigen Bauern behandelten die Arbeit auf dem Land mit der gleichen Leidenschaft und Ehrfurcht wie das Gebet. Eigentlich war das eine Art Gebet. Der Bauer verstand die großen Gesetze, versuchte Mitschöpfer zu werden und ein Familienuniversum zu bilden. Das Haus, das Vieh, das Feld – all dies wurde nach dem Bild und Gleichnis Gottes gebaut.

Es ist bedauerlich, dass der kulturelle Teil der russischen Gesellschaft die Bauernschaft mit Verachtung betrachtete, ihr Leben als Dunkelheit, Rückständigkeit, Wildheit und Dummheit betrachtete.

Ich denke, dass die stärkste Verschmelzung von Naturwissenschaften, moralischen und ethischen, organisatorischen und dogmatischen Prinzipien das Ergebnis eines kollektiven Brainstormings ist, im wahrsten Sinne des Wortes eine volkstümliche intellektuelle Leistung, und später als Bauernglaube, alte Orthodoxie, bezeichnet wurde. Genauer gesagt, ein Teil davon und nur in der Form, die dem Intellekt des 17. Jahrhunderts zugänglich war. Durch die Bemühungen der Ideologen der Spaltung wurde das Volkswissen, wie Soziologen sagen, verbalisiert und rationalisiert: in eine kohärente Weltanschauung umgewandelt. Und zumindest in dieser Form wurden die geistigen Leistungen unserer Vorfahren der Gesellschaft bekannt. Wenn die Trennung nicht stattgefunden hätte, hätte es niemand gewusst.

Hier ist so ein einfacher Satz: Ein Bauer säte Roggen. Was ist hier interessant?! Nun ja, Bauer. Nun, ich habe gesät. Und wer kennt Roggen nicht? Mittlerweile gibt es zwei historische Rätsel in drei Worten. Beginnen wir mit Roggen. Genauer gesagt mit Winterroggen. Diese Anlage spielte eine große Rolle in der Geschichte Russlands. Hier ist kein bisschen übertrieben.

Winterroggen ist ursprünglich ein Unkraut, das überall nur als unausrottbare Beimischung von Weizen angesehen wird. Roggen überlebte die ungünstigsten Jahre, als die Haupternte einging. Und schwarzes Roggenbrot galt als Brot einer schlechten Ernte. In den alten russischen Staaten wurde Winterroggen nur in den kältesten Gebieten von Nowgorod gesät, wo der Weizen einfach nicht reifte. Mit dem Roggenanbau wuchs der große Bauer des Nordens auf – der Nowgorod-Bauer, der das sogenannte Dampflandwirtschaftssystem schuf.

Mitte August gesät, geht der Roggen im Herbstregen auf und schlägt seine Wurzeln bis zu einer Tiefe von 1 Meter; er kümmert sich nicht mehr um Unkraut. Roggen reinigt, veredelt das Land und bewältigt sogar einen solchen Bösewicht von Feldern und Gemüsegärten wie Weizengras. Wichtig ist auch, dass Roggensaatgut nicht den ganzen Winter über gelagert und vor Durchfeuchtung, Frost und Nagetieren geschützt werden muss. Somit ist Roggen einfach ideal für die Aussaat auf neu bewirtschafteten Flächen. Mit Roggen zogen unsere Bauern durch den Ural und Sibirien und bildeten die Grundlage für das Leben in diesen riesigen Gebieten. Wenn wir kein eigenes Brot hätten, könnte hier niemand leben. Der Ural ist das nördlichste Saatgutanbaugebiet der Welt.

Roggen, der selbst auf den ärmsten und vor allem sauren Böden wachsen kann (und den haben wir), steigert den Ertrag bei der Ausbringung von Gülle sehr stark. Wenn Sie eine gute Ernte erzielen möchten, halten Sie Vieh. Roggen steigert den Ertrag dramatisch, wenn er genau zum richtigen Zeitpunkt gesät wird. Nicht vorher und nicht danach. Machen Sie sich bereit zu sterben, aber dieser Roggen – das haben die Männer gesagt.

Da Roggen im reifen Zustand schnell zerfällt, wird er im wachsartigen, also unvollständigen Zustand geerntet. Wenn Sie früher als nötig komprimieren, wird das Korn dünner, der Ertrag geringer und die Keimung schlechter. Wenn Sie zu spät kommen, fällt das Getreide ab. Roggen ist also der höchste bäuerliche Kunstflug; er erfordert Geschick, Verantwortung und enorme Erfahrung, die über Generationen hinweg gesammelt wurde. Und ein gewisser Wohlstand. Ein armer Mann, der keinen richtigen Bauernhof hat, wird nie eine gute Ernte einfahren. In unserer Gegend wussten nur die Kerzhaks, die Altgläubigen, wie man Roggen richtig anbaut.

Es war Roggen, der jahrhundertelang die Grundlage für die wirtschaftliche Unabhängigkeit der Kerzhaks bildete. Der Hain ist historisch gesehen der erste und noch immer unübertroffene Rohstoff für Mondschein. Die Vyatka-Vorfahren der Perm-Bauern waren die Schöpfer und später die Hauptlieferanten dieses Rohstoffs. Das staatliche Destillationsmonopol in Russland hat zu- und abgenommen, aber die Männer sind immer an ihrer Seite. In der Provinz Perm haben wir auch Udmurtien in der Nähe, wo sie immer ihre Kumyshka fuhren, auch wenn es ihnen dreihundert Mal verboten wurde. Der Vorteil war doppelt so hoch. Erstens gab es schon immer einen Markt für Roggen. Zweitens tranken die Kerzhaks selbst als wilde Abstinenzler keinen Wodka und Mondschein, sondern Roggenbrei und Kwas aus dem Hain. Das waren die Getränke des Alltags, flüssiges Brot.

Denken Sie nur: ein Getränk aus gekeimten Körnern – jeden Tag! Die moderne Wissenschaft sorgt für Aufsehen: Keimendes Getreide, seine Sprossen und Wurzeln sind mit biologisch aktiven Substanzen angereichert und werden sowohl für Babynahrung als auch für stärkende Diäten dringend empfohlen. Und die Kerzhaks konsumierten dieses einzigartige Produkt jahrhundertelang jeden Tag ... Ist dies nicht der Ursprung der berühmten Kerzhak-Fruchtbarkeit und sprudelnden Vitalität?

Ein Außenstehender würde, wenn er in eine Bauernhütte hineingelassen würde, die beengten Verhältnisse sehen, es gibt nicht viel Platz in der Hütte, aber es sind viele Leute da. Der Mann selbst mit der Geliebten und der alten Frau und ein paar Jungs, vielleicht vier, vielleicht acht. Aber der Name ist nicht zu eng! Und es gibt keinen Grund zur Überraschung. Deine Finger sind doch nicht verkrampft, oder? Nun, es ist nicht überfüllt für Familien. Das Haus ist der Wohnsitz einer einzigen mehrköpfigen Kreatur – der Familie Kerzhak. Jeder hat seinen Platz. Und Tag und Nacht und im Gebet und am Tisch. Wie die Finger einer Hand.

Wie aus zitternden Beinen wurde er - sie werden ihn auf dem Festival in einen Reigen tanzen lassen. Ein kleiner Mann wird seine Schwestern und Brüder festhalten, aber du wirst sie für den Rest deines Lebens nicht trennen können. Und jeder hat etwas zu geben. Und jeder weiß und sieht selbst, was zu tun ist. Und wenn das Schicksal jemanden weit weg von seinen Verwandten wirft (z. B. um als Soldat zu dienen), wird er bei der ersten Gelegenheit einen Brief schreiben. Sie sind überrascht, wenn Sie diese Briefe lesen. Betrachten Sie den gesamten Brief – Grüße und Verbeugungen. „Wir verneigen uns vor dir, Schwester Maremyana, vom weißen Gesicht bis zur feuchten Erde ...“ Und dann alle Grüße und Verbeugungen vor unserer Familie, vom alten Großvater bis zum Baby im unsicheren Zustand. „Kommt der liebe Onkel Alexei Filimonowitsch zu uns? Grüß ihn auch von mir.

Die Kollektivierung zerstörte die Lebensgrundlagen der traditionellen Bauernschaft, einschließlich der Altgläubigen. ... Die Zerstörung des Kerzhatismus wird noch lange verstanden werden. Und bis sie es verstehen, bis die Gedanken derer, die es verstehen, von ihrer Arroganz befreit sind. Aus der Überzeugung, dass sie selbst, gebildete Menschen, natürlich auf einem höheren Entwicklungsstand sind als diese Bastarde. Was gewaltsam, manchmal blutig etabliert wird, eine hierarchische Pyramide der Unterordnung eines Menschen unter einen anderen und vieler Menschen unter einen, ist eine sich ständig weiterentwickelnde Form des russischen Lebens. Die vom Individualismus atomisierte und mit persönlicher Freiheit ausgestattete westliche Gesellschaft gilt als völlig unerreichbares Ideal. Die Familienharmonie und die auf dieser Grundlage gegründete Gemeinschaft hingegen sind archaisch, vorsintflutlich, mit einem Wort: primitiv.

Diese Struktur wurde durch eine viel gröbere, primitivere kannibalische Struktur zerstört. Nun, das ist in der Geschichte passiert. Und dass das Dorfland entvölkert wurde, die Menschen wild, degeneriert, erschöpft sind – das ist auch nichts Neues. Es gibt viele Orte auf der Erde, an denen nur der Wind Sand über die Ruinen einer verschwundenen Zivilisation fegt, und an manchen Orten sind sogar die Ruinen spärlich und tief im Sand begraben.

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Ich habe Angst zu beleidigen, aber der Autor kennt die Grundlagen der antiken Orthodoxie nicht. Montag, 28. Mai 2018 23:30 ()

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Turova E. „Geheimnisvolle Welt, meine alte Welt…“
Die Sicht eines Physikers auf die antike Orthodoxie

Jedes Jahr beginnt ein trauriger Geist, der sich einen Altgläubigen nennt, in der Öffentlichkeit Dummheiten zu ertragen. Entweder wird er in die Taiga wandern, oder er wird sich in der Erde vergraben ... Falsche Horrorgeschichten, die einst verfasst wurden, um dem Schisma entgegenzuwirken, werden von einigen modernen Schriftstellern bereitwillig wiederholt, die die Altgläubigen als halb verrückte religiöse Fanatiker darstellen. Wirksam für Leichtgläubige und diejenigen, die dazu neigen, verrückt zu werden. Und so ist das alles natürlich Unsinn. Kerschak, der Altgläubige, war gesund, nüchtern, sauber, fleißig, produktiv, dachte vernünftig und hatte keinerlei Neigung zu jeglicher Dummheit.

Sie waren über sich selbst nicht überrascht. Erst später, als sie sie alle zusammengebracht hatten, begannen sie zu überraschen. Wie ist das möglich, ohne zu schreien, ohne Vorschriften und alleine zu leben? Haben sie die Kinder großgezogen, ohne sie zu verprügeln? Ja, ohne Befehl haben sie Brot gesät, aber ohne Befehl haben sie geerntet? Und wie haben sie mit ihrem bäuerlichen Verstand gedacht?!
Und da es unmöglich war, es zu verstehen, warfen sie den Kerschaks einstimmig Konservatismus, Trägheit und hartnäckiges Festhalten an einer veralteten Tradition vor. Es ist sogar lustig, dem zuzuhören. Was für eine veraltete Tradition?! Sauberkeit, Familienleben und Sinnhaftigkeit des Lebens? Wo ist es, frage ich mich, in Russland existierte es und ist bereits veraltet?

Gibt es noch Geheimnisse im alten Glauben? Natürlich habe ich. Die Altgläubigen sind ein komplexes historisches und soziales Phänomen. Ich denke, dass ein wirkliches Verständnis des „Bauernglaubens“ noch sehr, sehr weit entfernt ist. Und meine Argumentation ist thematisch bewusst eingeengt, dies ist ein Versuch, den naturwissenschaftlichen Aspekt der Altgläubigen aufzuzeigen. Schelten Sie mich daher bitte nicht dafür, dass ich das und das nicht zeige. Andere werden angezeigt. Und ich werde versuchen, das widerzuspiegeln, was ich als Physiker denke. Aus irgendeinem Grund wird sofort eine atheistische Sichtweise angenommen. Das ist völlig falsch.

Als Naturwissenschaftler beschäftige ich mich schon seit geraumer Zeit mit der Experimentalphysik. Das heißt, ein Dialog mit der Natur, der einzigen Schöpfung des Allmächtigen, die uns zugänglich ist. Im gesamten Universum einheitlich, mit einheitlichen Gesetzen für die entferntesten Galaxien. Mit der endlosen Komplexität von Groß und Klein. Bei solchen Aktivitäten entsteht schnell eine Vorstellung davon, wie unbedeutend schwach der menschliche Geist ist. Und wie lächerlich ist der Stolz derer, die glauben, sie könnten dem Schöpfer ihre Stimme übermitteln, und seine Methode sei die einzig Verlässliche...

Am Anfang war... was? WORT? Nein. Am Anfang stand der LOGOS (wie bei den ursprünglichen Griechen). Und das ist, in genauer Übersetzung, DAS GESETZ. (Vergleiche: Geologie, Biologie...) Und alles, was dem Menschen zur Verfügung steht, besteht darin, „dem Gedanken des Schöpfers zu folgen“ (Newton), um die Natur zu begreifen. Die Gesetze des Schöpfers, deren Komplexität unendlich ist, entfalten sich im Prozess des Studiums, und es gibt nichts, was sie ändern könnte. Der Schöpfer ist kein Abgeordneter der Staatsduma; er hat keine Gesetze geschaffen, um sie selbst zu brechen.

Aus der Sicht eines Physikers ist der Bauer – Kerzhak – mein Kollege, er stand im ständigen Dialog mit dem Schöpfer, mit der Natur, er ist ein Naturwissenschaftler wie ich. Aber Bauern, denen der Zugang zu Bildung verwehrt war und die nicht über die Kommunikationsmittel für eine intellektuelle Verbindung mit der Gesellschaft verfügten, konnten die Errungenschaften des Geistes nur in ihrer Lebensweise festhalten.

Die altgläubigen Bauern behandelten die Arbeit auf dem Land mit der gleichen Leidenschaft und Ehrfurcht wie das Gebet. Eigentlich war das eine Art Gebet. Der Bauer verstand die großen Gesetze, versuchte Mitschöpfer zu werden und ein Familienuniversum zu bilden. Haus, Vieh, Feld – all dies wurde nach dem Bild und Gleichnis Gottes gebaut.

Es ist bedauerlich, dass der kulturelle Teil der russischen Gesellschaft die Bauernschaft mit Verachtung betrachtete, ihr Leben als Dunkelheit, Rückständigkeit, Wildheit und Dummheit betrachtete.

„Oh, die Dämonen schwärmen überall herum, man kann sie einfach nicht sehen! Nachts suchen sie nach ungewaschenem Geschirr und allerlei Schmutz. Es ist so ein Name, die Dämonen haben völlige Freiheit. Und sie heiraten und feiern Hochzeiten und bringen Teufel zur Welt. Und sobald du anfängst, das Geschirr auszuleeren, springen sie dir in den Mund und ruinieren dich.“ Nun, lasst uns das Wort „Dämonen“ durch das Wort „Keime“ ersetzen. Und denken wir, dass diese Ideen spätestens im 15. Jahrhundert entstanden sind. Und der „dunkle, rückständige“ Schismatiker, der diese Worte irgendwo im 17. Jahrhundert aussprach, war ganz Europa weit voraus, das die Wissenschaft der Hygiene noch nicht geschaffen hatte. Zur Zeit Katharinas II. wussten unsere Schismatiker sogar der Pest zu widerstehen, obwohl sie das Wort „Quarantäne“ nicht kannten.

Ich denke, dass die stärkste Verschmelzung von Naturwissenschaften, moralischen und ethischen, organisatorischen und dogmatischen Prinzipien das Ergebnis eines kollektiven Brainstormings ist, im wahrsten Sinne einer volkstümlichen intellektuellen Leistung, und später als bäuerlicher Glaube, alte Orthodoxie, bezeichnet wurde. Genauer gesagt, ein Teil davon und nur in der Form, die dem Intellekt des 17. Jahrhunderts zugänglich war. Durch die Bemühungen der Ideologen der Spaltung wurde das Volkswissen, wie Soziologen sagen, verbalisiert und rationalisiert: in eine kohärente Weltanschauung umgewandelt. Und zumindest in dieser Form wurden die geistigen Leistungen unserer Vorfahren der Gesellschaft bekannt. Wenn die Trennung nicht stattgefunden hätte, hätte es niemand gewusst.

Ein erheblicher Teil des kulturellen Erbes der Kerschaks ist bereits verloren gegangen, da ihre Lebensweise verloren gegangen ist und die intellektuellen Leistungen der Bauern noch immer nicht gewürdigt werden. Weil das Gewöhnliche und Vertraute oft einfach erscheint...

Hier ist so ein einfacher Satz: Ein Bauer säte Roggen. Was ist hier interessant?! Nun ja, Bauer. Nun, ich habe gesät. Und wer kennt Roggen nicht? Mittlerweile gibt es zwei historische Rätsel in drei Worten. Beginnen wir mit Roggen. Genauer gesagt mit Winterroggen. Diese Anlage spielte eine große Rolle in der Geschichte Russlands. Hier ist kein bisschen übertrieben.

Winterroggen ist ursprünglich ein Unkraut, das überall nur als unausrottbare Beimischung von Weizen angesehen wird. Roggen überlebte die ungünstigsten Jahre, als die Haupternte einging. Und schwarzes Roggenbrot galt als Brot einer schlechten Ernte. In den alten russischen Staaten wurde Winterroggen nur in den kältesten Gebieten von Nowgorod gesät, wo der Weizen einfach nicht reifte. Mit dem Roggenanbau wuchs der große Bauer des Nordens auf – der Nowgorod-Bauer, der das sogenannte Dampflandwirtschaftssystem schuf.

Mitte August gesät, geht der Roggen im Herbstregen auf und schlägt seine Wurzeln bis zu einer Tiefe von 1 Meter; er kümmert sich nicht mehr um Unkraut. Roggen reinigt, veredelt das Land und bewältigt sogar einen solchen Bösewicht von Feldern und Gemüsegärten wie Weizengras. Wichtig ist auch, dass Roggensaatgut nicht den ganzen Winter über gelagert und vor Durchfeuchtung, Frost und Nagetieren geschützt werden muss. Somit ist Roggen einfach ideal für die Aussaat auf neu bewirtschafteten Flächen. Mit Roggen zogen unsere Bauern durch den Ural und Sibirien und bildeten die Grundlage für das Leben in diesen riesigen Gebieten. Wenn wir kein eigenes Brot hätten, könnte hier niemand leben. Der Ural ist das nördlichste Saatgutanbaugebiet der Welt.

Roggen, der selbst auf den ärmsten und vor allem sauren Böden wachsen kann (und den haben wir), steigert den Ertrag bei der Ausbringung von Gülle sehr stark. Wenn Sie eine gute Ernte erzielen möchten, halten Sie Vieh. Roggen steigert den Ertrag dramatisch, wenn er genau zum richtigen Zeitpunkt gesät wird. Nicht vorher und nicht danach. Mach dich bereit zu sterben, aber dieser Roggen – das haben die Männer gesagt.

Da Roggen im reifen Zustand schnell zerfällt, wird er im wachsartigen, also unvollständigen Zustand geerntet. Wenn Sie früher als nötig komprimieren, wird das Korn dünner, der Ertrag geringer und die Keimung schlechter. Wenn Sie zu spät kommen, fällt das Getreide ab. Roggen ist also der höchste bäuerliche Kunstflug; er erfordert Geschick, Verantwortung und enorme Erfahrung, die über Generationen hinweg gesammelt wurde. Und ein gewisser Wohlstand. Ein armer Mann, der keinen richtigen Bauernhof hat, wird nie eine gute Ernte einfahren. In unserer Gegend wussten nur die Kerzhaks, die Altgläubigen, wie man Roggen richtig anbaut.

Sie nutzten auch aktiv den sogenannten „Hain“, also denselben Roggen, der unmittelbar nach der Ernte im Dunkeln eingeweicht und gekeimt wurde. Es ist nicht möglich, Weizen unmittelbar nach der Ernte zum Keimen zu bringen, es ist eine Vernalisierung, also eine Kältebehandlung, erforderlich. Der Weizen sollte im Frühling sprießen, nicht im Herbst! Roggen ist in diesem Sinne einfach konkurrenzlos.

Es war Roggen, der jahrhundertelang die Grundlage für die wirtschaftliche Unabhängigkeit der Kerzhaks bildete. Der Hain ist historisch gesehen der erste und noch immer unübertroffene Rohstoff für Mondschein. Die Vyatka-Vorfahren der Perm-Bauern waren die Schöpfer und später die Hauptlieferanten dieses Rohstoffs. Das staatliche Destillationsmonopol in Russland hat zu- und abgenommen, aber die Männer sind immer an ihrer Seite. In der Provinz Perm haben wir auch Udmurtien in der Nähe, wo sie immer ihre Kumyshka fuhren, auch wenn es ihnen dreihundert Mal verboten wurde. Der Vorteil war doppelt so hoch. Erstens gab es schon immer einen Markt für Roggen. Zweitens tranken die Kerzhaks selbst als wilde Abstinenzler keinen Wodka und Mondschein, sondern Roggenbrei und Kwas aus dem Hain. Das waren die Getränke des Alltags, flüssiges Brot.

Denken Sie nur: ein Getränk aus gekeimten Körnern – jeden Tag! Die moderne Wissenschaft sorgt für Aufsehen: Keimendes Getreide, seine Sprossen und Wurzeln sind mit biologisch aktiven Substanzen angereichert und werden sowohl für Babynahrung als auch für stärkende Diäten dringend empfohlen. Und die Kerzhaks konsumierten dieses einzigartige Produkt jahrhundertelang jeden Tag ... Ist dies nicht der Ursprung der berühmten Kerzhak-Fruchtbarkeit und sprudelnden Vitalität?

Roggen füllt immer noch jeden Sommer unsere Felder, aber die meisten anderen Elemente der traditionellen bäuerlichen Lebensweise sind inzwischen verloren gegangen. Dies gilt beispielsweise für so subtile Themen wie die moralischen, psychologischen und organisatorischen Grundlagen der Altgläubigengemeinschaft. Da gab es viele überraschende Dinge.

Ein Außenstehender würde, wenn er in eine Bauernhütte hineingelassen würde, die beengten Verhältnisse sehen, es gibt nicht viel Platz in der Hütte, aber es sind viele Leute da. Der Mann selbst mit der Geliebten und der alten Frau und ein paar Jungs, vielleicht vier, vielleicht acht. Aber der Name ist nicht zu eng! Und es gibt keinen Grund zur Überraschung. Deine Finger sind doch nicht verkrampft, oder? Nun, es ist nicht überfüllt für Familien. Das Haus ist der Wohnsitz einer einzigen mehrköpfigen Kreatur – der Familie Kerzhak. Jeder hat seinen Platz. Und Tag und Nacht und im Gebet und am Tisch. Wie die Finger einer Hand.

Wie aus zitternden Beinen wurde er - sie werden ihn auf dem Festival in einen Reigen tanzen lassen. Ein kleiner Mann wird seine Schwestern und Brüder festhalten, aber du wirst sie für den Rest deines Lebens nicht trennen können. Und jeder hat etwas zu geben. Und jeder weiß und sieht selbst, was zu tun ist. Und wenn das Schicksal jemanden weit weg von seinen Verwandten wirft (z. B. um als Soldat zu dienen), wird er bei der ersten Gelegenheit einen Brief schreiben. Sie sind überrascht, wenn Sie diese Briefe lesen. Betrachten Sie den gesamten Brief – Grüße und Verbeugungen. „Wir verneigen uns vor dir, Schwester Maremyana, vom weißen Gesicht bis zur feuchten Erde ...“ Und dann alle Grüße und Verbeugungen vor unserer Familie, vom alten Großvater bis zum Baby im unsicheren Zustand. „Kommt der liebe Onkel Alexei Filimonowitsch zu uns? Grüß ihn auch von mir.

In der russischen Belletristik herrschte schon immer eine gewisse Ratlosigkeit: Wo genau ist die Volksweisheit verortet? Seltsamerweise leisten moderne Informationstechnologien eine wichtige Hilfe dabei, dies zu verstehen. Nämlich die Idee des „verteilten Wissens“. Moderne Computernetzwerke sind verteilte Datenbanken, also eine Ansammlung relativ leistungsschwacher Computer, die zu riesigen Systemen zusammengefasst sind. Unsere russischen Intellektuellen konnten nie verstehen, warum nicht jeder einzelne Bauer den Eindruck eines großen Weisen erweckt, die Weisheit des Volkes aber dennoch irgendwoher kommt?! Und das ist die Informationskraft des Netzwerks.

Schauen Sie: In Russland haben die Behörden die Altgläubigen jahrhundertelang verdorben, so gut sie konnten. Die Diaspora, ob im Baltikum, in Kanada oder in Brasilien, lebte, wie sie wollte. In Russland sind die Menschen der Altgläubigen eine Konstellation brillanter Namen von Kaufleuten, Unternehmern, Erfindern, Wissenschaftlern ... Nun, die Rjabuschinskis, Morosows und Tretjakows sind wohlbekannt. In unserer Gegend gibt es viele Kaufleute, brillante Erfinder in den Demidov-Fabriken, dieselben Schöpfer der Dampflokomotive, die Cherepanov-Brüder usw.

Bedeutender Ökonom, Nobelpreisträger Wassili Wassiljewitsch Leontjew (Lebt seit 1930 in den USA. Sein ganzes Leben lang träumte er davon, Russland glücklich zu machen, aber Russland wollte es nicht.) Großvater ist ein altgläubiger Bauer, Vater ist bereits Kaufmann in St. Petersburg .

Ivan Efremov, berühmter Science-Fiction-Autor, Denker, führender Paläontologe. Sein Großvater, Khariton Efremov, von den Transwolga-Altgläubigen, wurde zum Beitritt zum Semenovsky-Regiment in St. Petersburg aufgenommen und blieb dort. Ivans Vater ist bereits ein anständiger Kaufmann. Und Ivan ging mit all seiner Kerzhak-Energie und seinem unbeschreiblichen Talent in ganz andere Tätigkeitsbereiche vor.

Wer wurde von der ausländischen Altgläubigen-Diaspora nominiert? Es scheint niemand zu sein.

Die Kollektivierung zerstörte die Lebensgrundlagen der traditionellen Bauernschaft, einschließlich der Altgläubigen. ... Die Zerstörung des Kerzhatismus wird noch lange verstanden werden. Und bis sie es verstehen, bis die Gedanken derer, die es verstehen, von ihrer Arroganz befreit sind. Aus der Überzeugung, dass sie selbst, gebildete Menschen, natürlich auf einem höheren Entwicklungsstand sind als diese Bastarde. Was gewaltsam, manchmal blutig etabliert wird, eine hierarchische Pyramide der Unterordnung eines Menschen unter einen anderen und vieler Menschen unter einen, ist eine sich ständig weiterentwickelnde Form des russischen Lebens. Die vom Individualismus atomisierte und mit persönlicher Freiheit ausgestattete westliche Gesellschaft gilt als völlig unerreichbares Ideal. Die Familienharmonie und die auf dieser Grundlage gegründete Gemeinschaft hingegen sind archaisch, vorsintflutlich, mit einem Wort: primitiv.

Diese Arroganz ist in den Gehirnen einheimischer Denker so tief verwurzelt, dass weder jahrhundertealter wirtschaftlicher Erfolg noch ein körperlich, geistig und moralisch gesundes Volk sie überzeugen können. Ein Volk, das in der Lage ist, jeder intellektuellen Errungenschaft der Menschheit sofort ebenbürtig zu werden, sie zu meistern, weiterzuentwickeln und an sich anzupassen. Niemand zweifelt daran, dass das „Archaische“ dem Untergang geweiht ist. Und dass es letztendlich in Russland zerstört wurde, erscheint in diesem Zusammenhang traurig, aber logisch. Man sagt, dass das Alte immer stirbt, wenn es mit dem Neuen kollidiert.

Tatsächlich ging das komplexe, subtile System menschlicher Beziehungen, die jahrhundertealte soziale Erfahrung der Selbstverwaltung, unter.

Diese Struktur wurde durch eine viel gröbere, primitivere kannibalische Struktur zerstört. Nun, das ist in der Geschichte passiert. Und dass das Dorfland entvölkert wurde, die Menschen wild, degeneriert, erschöpft sind – das ist auch nichts Neues. Es gibt viele Orte auf der Erde, an denen nur der Wind Sand über die Ruinen einer verschwundenen Zivilisation fegt, und an manchen Orten sind sogar die Ruinen spärlich und tief im Sand begraben.

Ich kann hilfreiche Ratschläge geben: Vladimir Shemshuk, „Forbidden History“, „Magi“, „Amulets“ und viele andere!

Über die Altgläubigen in Sibirien. Kirzhaki. Kapellen usw.

Kerzhaki in Sibirien

Dieses Thema hat mich in meinen jüngeren Jahren nie interessiert. Und selbst nachdem mir meine Mutter erzählt hatte, dass unsere Vorfahren der Altgläubigen „Kerzhaks“ seien. Aber vor etwa fünf Jahren habe ich meinen Stammbaum für die Nachkommen erstellt – ich war der Älteste in der Familie, der sich mit dieser Angelegenheit befassen konnte. So fand ich etwa 150 Nachkommen meines Ururgroßvaters Kerzhak, Philip Cherepanov.

Emma Cherepanova aus Moskau fragte mich in einem Brief, wohin und aus welchen Wohnorten die Familie meines Vorfahren Philip Cherepanov geflohen sei. Die Tatsache, dass die Cherepanovs Altgläubige (Altgläubige) und Kerzhaks waren, sagt alles. Tatsächlich gibt es Altgläubige in vielen Varianten! Ich werde mehrere nicht-priesterliche Gerüchte auflisten, das heißt, die Altgläubigen akzeptierten den Priester nicht in ihren Ritualen: Filippovtsy, Pommeranians, Fedoseevtsy, Kapellen (ohne Altar), Starikovtsy (alte Menschen führen Rituale durch), Dyakovtsy, Okhovtsy (sie Sie seufzen für ihre Sünden und bereuen dadurch ihre Sünden), bekreuzigen sich selbst (sie taufen sich, während sie ins Wasser tauchen) und vieles mehr. Priester sind, wie die Altgläubigen glaubten, Opportunisten, religiöse Kulturschaffende.

Alle Altgläubigen halten auch in unserer Zeit noch an den alten Schriften fest. Sie lasen das Buch des Steuermanns, geschrieben in altslawischer Sprache. Darin ist alles geregelt: Wer was und wie tun muss. Vor Kurzem habe ich darin geblättert und ein wenig über Lehrer und Schüler sowie über Eltern im Buch „Donikon Old Believer“ gelesen. Dieses Buch ist mir zufällig in die Hände gefallen. In einer Familie von Altgläubigen starb die älteste Großmutter und es stellte sich heraus, dass dieses Buch niemand mehr brauchte. Sie versuchen es zu verkaufen, aber es gibt keine Käufer. Sie haben es mir gebracht, aber ich habe nicht das Geld, das sie dafür verlangen.

Kerschaks sind eine ethnische Gruppe russischer Altgläubiger. Und dieses Wort macht deutlich, woher sie kommen. Der Name leitet sich vom Namen des Flusses Kerschenez in der Region Nischni Nowgorod ab. Mama sagte, dass unsere Altgläubigen, die Tscherepanows, aus Zentralrussland stammen. Ich habe diesen Fluss auf der Karte gefunden. Dies waren ursprünglich russische Länder. Die Menschen lebten entlang der Küste des Kerzhanets-Flusses in Einsiedeleien, verehrten heilig ihre Glaubensreligion, basierten auf frommen Lebensordnungen und hielten an Stammes- und Familienbanden fest. Sie heirateten und nahmen Frauen nur aus altgläubigen Familien. Sie lebten von ihrer eigenen Landwirtschaft, ihrer eigenen Arbeit. Sie hatten keine Dokumente oder Fotos. Interessant ist, dass ältere Altgläubige auch heute noch keine Rente vom Staat beziehen.

Selbst in unserer Zeit zeigen Altgläubige ihr Gesicht nicht gegenüber Fremden, die in abgelegenen Ländern leben, beispielsweise im Altai. Im Jahr 2011 fuhren mein Mann und ich zum Telezkoje-See. Unterwegs machten wir Halt auf einem Markt im Dorf Altaiskoye. Die Händler sagten, dass man guten Honig von den Altgläubigen kaufen sollte, aber sie brachten ihre Produkte an diesem Tag nicht mit. Die Altgläubigen bewirtschaften die Farm und unterhalten Bienenstände. Sie verkaufen sehr hochwertige Produkte. Sie kommunizieren mit der Welt über eine vertrauenswürdige Person aus der lokalen Bevölkerung. Die Kinder gingen und gingen nie zur Schule; die Älteren brachten ihnen zu Hause alles bei, was sie zum Leben brauchten. Sie können keine ausländischen Bücher oder Zeitungen lesen. Und wenn plötzlich von Natur aus ein Dichter unter den Altgläubigen geboren wurde, dann kann man nur Gedichte über Vögel, über den Himmel, über Bäume oder einen Fluss schreiben. Sie können über die Natur schreiben, aber Sie können keine Gedichte über die Liebe schreiben, da dies eine große Sünde ist.

Im Jahr 1720 fand die Spaltung der Kirche etwas früher statt, als viele Gläubige und Kerschaks Nikons Neuerungen nach griechischem Vorbild nicht akzeptierten, da er einen Priester mit eigenen Worten, den Diakon, in den Prozess des Gottesdienstes einführte hatte seinen eigenen, der Kirchenchor sang seinen eigenen, und das alles machen sie getrennt. Die Dienstzeit zog sich hin, aber die Menschen hatten einen Haushalt, sie mussten arbeiten, um zu leben. Die Kuh wird nicht auf das Ende des Gottesdienstes warten. Sie muss im Laufe der Zeit gefüttert und gemolken werden.

Nikon begann, luxuriöse Kirchen zu bauen und sammelte dafür Geld von Gläubigen. In Klöstern beschäftigten sich Mönche mit der Weinherstellung, und wo es Wein gab, wurde die Frömmigkeit der Menschen des alten Glaubens verletzt. Er führte viele Neuerungen ein, die viele Altgläubige nicht akzeptierten, weil sie von den Griechen stammten.

Jeder, der Nikons Befehlen nicht Folge leistete, wurde mit Erlaubnis des Zaren unterdrückt und vernichtet, denn damals waren Zar und Kirche eins.

Als sie sich mit den Altgläubigen in den Provinzen in der Nähe von Moskau befassten, kam die Wende zu den Orten, an denen die Altgläubigen von Kerzhak lebten, und die Zerstörung der Kerzhen-Klöster begann. Zehntausende Kerschaks flohen nach Osten, da sie bereits nach Westen nach Polen, Österreich usw. geflohen waren. Altgläubige aus den westlichen Provinzen. Sie flohen vor der doppelten Kopfsteuer, die der Zar 1720 einführte, sie flohen vor Unterdrückung, Mord und Brandstiftung.

Die Kerzhaks flohen mit ihren angestammten Nestern in die Region Perm, aber auch die königlichen und kirchlichen Kosakenboten kamen dorthin, brannten die Siedlungen der Altgläubigen nieder, töteten sie und verbrannten sie bei lebendigem Leib. Sogar diejenigen, die Flüchtlingen Unterschlupf gewährten. Deshalb waren die Kerschaks gezwungen, weiter zu fliehen, sich langsam zu bewegen, sich in Dörfern fern von den Menschen zu verstecken und auf den Winter zu warten, bis das Eis auf dem Fluss aufstand, damit sie in die dünn besiedelten Gebiete Sibiriens vordringen konnten. Die Kerschaken waren einer der ersten russischsprachigen Bewohner Sibiriens. Ich habe alles darüber im Internet gelesen, kann mich aber nicht erinnern, wer der Autor dieser Informationen war. Heutzutage wird viel über die Altgläubigen geschrieben, aber das war früher nicht der Fall.

Von den Kerzhen-Einsiedeleien der Familie Cherepanov gelangten Menschen in Familien in den Altai. Hier gab es unbewohnte Orte und man konnte sich verstecken. Da die Zahl der Sippe jedoch groß war, zogen nicht alle Familien als „Herde“ nach Sibirien. Einige Familien kamen früher an, andere holten auf und kamen später an.

Und dann kamen andere Altgläubige nach dem Befehl des Zaren, nach Sibirien zu ziehen. Aber das waren die Nachkommen jener Altgläubigen, die sich demütigten und sich Nikon unterwarfen. Aus der Provinz Woronesch kamen 20 Familien von Altgläubigen, darunter auch die Tscherepanows, aber das waren keine Kerschaks, sondern diejenigen, die Nikons Veränderungen akzeptierten.

Die Cherepanovs lebten in Bystry Istok; Maxim Cherepanov und seine Frau Marfa kamen beispielsweise 1902 hierher. Er hatte einen Bruder, Kuzma Cherepanov. Sie haben auch Nachkommen: Einige leben in Kasachstan, andere in Kanada. Wir verließen Bystry Istok.

Auch die Nachkommen unserer Cherepanovs sind mittlerweile über ganz Russland verstreut, die meisten von ihnen wissen nicht, dass ihre Vorfahren ursprünglich aus altgläubigen Familien stammten und was ihre Vorfahren durchgemacht haben. Viele Familien haben den verbindenden Faden der Generationen verloren und leben „wie Ivans, die sich nicht an ihre Verwandtschaft erinnern“. Ich versuche, diesen Thread zumindest für die Nachkommen des Altgläubigen Kerzhak Philip Cherepanov aus dem Stamm John zu knüpfen.

Andere Altgläubige erreichten den Fernen Osten. Wenn wir die Kerzhaks Lykovs nehmen, dann gibt es auf der rechten Seite des Flusses Kerzhenets eine Siedlung namens Lykovo. Auch die Familie der Altgläubigen Lykow erreichte zuerst den Altai, verließ dann den Altai und versteckte sich im Süden der Region Krasnojarsk und lebte von ihrer Arbeit, ohne zu wissen, dass es einen Großen Vaterländischen Krieg gab. Jetzt ist Agafya Lykova die einzige in der ganzen Familie. Manchmal wird im Fernsehen gezeigt, wie der Gouverneur der Region Kemerowo, Aman Tuleyev, aus tiefstem Herzen mit seinen Assistenten per Hubschrauber zu ihr fliegt, die notwendigen Produkte für diese ältere Frau mitbringt und sich um sie kümmert. Agafya verschenkt ihre Geschenke und Kunsthandwerke. Sie lebt nach dem alten Jahreskalender, liest die alte Bibel, kümmert sich um das Haus, lebt allein in einem Haus, am Fluss, in einem tiefen Wald. Er bezieht keinerlei Leistungen vom Staat.

Die Altgläubigen, die Kerzhaks Cherepanovs, wählten nach ihrer Ankunft im Altai Orte in der Nähe des Flusses Bystry Istok, der in den Ob mündet. Sie ließen sich in Zaimkas nieder – nahe beieinander liegenden Gehöften. Sie führten einen eher geschlossenen Gemeinschaftslebensstil mit strengen religiösen Regeln und traditioneller Kultur. In Sibirien wurden die Kerschaken Sibirier und Chaldonen genannt und bildeten die Basis der Altai-Maurer (sie lebten in der Nähe der Berge, in der Nähe des Steins). Sie stellten einen Gegensatz zu den späteren Siedlern Sibiriens dar – den „Rasei“ (Russen). Aufgrund ihrer gemeinsamen Herkunft assimilierten sie sich später mit ihnen. Die Siedlung Bystry Istok – erstmals urkundlich erwähnt wurde sie im Jahr 1763. Ich habe das im Internet gelesen.

Ich glaube, dass unsere Kerzhaks hier angekommen sind, bevor die Kosaken hierher kamen, um die russischen Grenzen zu schützen. Andernfalls hätten die Kosaken sie alle auf Befehl des Zaren getötet. Da die Cherepanovs getrennt lebten, niemanden in ihren Kreis ließen, sie gemeinsam und solide Häuser bauten, ist es klar, dass sie starke Besitzer waren, sie kamen mit Geld oder gegenseitiger Hilfeleistung füreinander in Bedrängnis. Ich sah 1954 das riesige Haus meines Ururgroßvaters Philip Cherepanov.

Auf der anderen Seite des Istok standen die Häuser der Tscherepanows. In ihnen lebten die Nachkommen von Boris Filippowitsch. Ich erinnere mich an ihn aus meiner frühen Kindheit. Er kam zu uns, zu meinem Großvater Michail, dem Neffen von Boris Filippowitsch. Boris Filippovich Cherepanov, der Bruder meines Urgroßvaters Ivan Filippovich Cherepanov (Ivan), wurde 1849 geboren und starb nach einem langen Leben von 104 Jahren in der Familie seines Enkels Vladimir Andreevich Cherepanov. Gesegnete Erinnerung an ihn!

Während des Großen Vaterländischen Krieges lebten mein Großvater, meine Mutter, ich und dann mein Vater in einem dieser Häuser, nachdem er 1945 von der Front zurückgekehrt war. Der Ort jenseits der Quelle wurde Shubenka genannt. Alle Verwandten lebten in einem Gebiet in Bystry Istok, am Stadtrand, aber das Dorf wuchs und erreichte die Außenbezirke. Ich habe auch das Haus in der Krasnoarmeyskaya-Straße gesehen (ich habe bereits darüber geschrieben), in dem meine Mutter und ihre Brüder und Schwestern geboren wurden. Viele Jahre später wurde es an einen anderen Ort verlegt, an den Rand des Dorfes an der Seite des Bergrückens. Es gab bereits ein staatliches Landwirtschaftsamt.

Vergessene Völker Sibiriens. Kerschaki

Familie von Shartash Kerzhaks Quelle:

Kerzhaks sind eine ethnografische Gruppe russischer Altgläubiger. Der Name leitet sich vom Namen des Flusses Kerschenez in der Region Nischni Nowgorod ab. Kulturträger nordrussischen Typs.

Nach der Niederlage der Kerzhen-Klöster in den 1720er Jahren flohen Zehntausende nach Osten – in die Provinz Perm. Vom Ural aus siedelten sie sich in ganz Sibirien bis zum Altai und im Fernen Osten an. Sie gehören zu den ersten russischsprachigen Bewohnern Sibiriens, der „Oldtimer-Bevölkerung“. Sie führten einen eher geschlossenen Gemeinschaftslebensstil mit strengen religiösen Regeln und traditioneller Kultur.

Eine dieser Regeln war das obligatorische Kreuzen eines Glases, wenn man es aus fremden Händen annahm (böse Geister könnten im Glas leben); es galt auch als obligatorisch, nach dem Waschen im Badehaus die Becken umzudrehen (in dem „Badehaus“) Teufel“ könnten sich auch niederlassen) und ausschließlich bis 12 Uhr waschen. Darüber hinaus glaubten die Kerzhaks nicht nur an die Götter der orthodoxen Kirche; auch Brownies, „Badeteufel“, Meermänner, Najaden, Kobolde und andere böse Geister blieben in ihrem Glauben erhalten.

In Sibirien bildeten Kerzhaks die Basis der Altai-Maurer. Sie standen im Gegensatz zu den späteren Einwanderern nach Sibirien, den „Rasei“ (Russen), assimilierten sich jedoch später aufgrund ihrer gemeinsamen Herkunft fast vollständig mit ihnen.

Kerzhachka Anna Ivanovna Pogadaeva (1900-1988) aus dem Dorf. Sakmara, Region Orenburg (1932)

Später wurden alle Altgläubigen Kerzhaks genannt, im Gegensatz zu „weltlichen“ Anhängern der offiziellen Orthodoxie.

Das auffälligste Beispiel der Kerzhaks sind die Einsiedler Lykovs, die sich wie ihre Glaubens- und Lebensbrüder für ein Leben in der abgelegenen Taiga entschieden haben. An abgelegenen Orten gibt es noch immer Kerzhat-Siedlungen, die praktisch keinen Kontakt zur Außenwelt haben.

Die Kerschaks aßen nie Kartoffeln, die sie als „unrein“ betrachteten. Der Name „Teufelsapfel“ spricht für sich. Sie tranken auch keinen Tee, sondern nur heißes Wasser. Das Essen, das sie bevorzugten, war dicke Kerzhatsky-Kohlsuppe aus Gerste mit Kwas, Saft-Shangi aus mit Hanfsaft gefettetem Sauerteig und verschiedene Gelees, die nach alten Rezepten zubereitet wurden.

Die Kerzhaks blieben lange Zeit der traditionellen Kleidung verpflichtet. Frauen trugen schräge dunkle Eichen-Sommerkleider aus bemaltem Canvas oder Satin, Lederkatzen und helle Canvas-Shaburs. Die Häuser wurden mit Fackeln beleuchtet. Die Kerzhaks erlaubten den „Weltlichen“ nicht, an ihren Ikonen zu beten. Kinder wurden in kaltem Wasser getauft. Sie heirateten nur Glaubensbrüder. Neben dem christlichen Glauben wurden viele alte geheime Rituale angewendet.

Eine der Charaktereigenschaften der meisten Altgläubigen ist eine ehrfürchtige Haltung gegenüber diesem Wort und der Wahrheit. Die Jungen wurden bestraft: „Zünde es nicht an, lösche den Kadaver, bevor er aufflammt; Wenn du lügst, wird der Teufel dich zermalmen; geh in die Scheune und scherze dort alleine; Versprich mir, Nedahe – liebe Schwester, verleumde diese Kohle: Wenn sie nicht brennt, wird sie schmutzig; Du stehst in der Wahrheit, es ist schwer für dich, aber hör auf, dreh dich nicht um.“

Ein obszönes Liedchen zu singen, ein schlechtes Wort auszusprechen bedeutete, sich selbst und seine Familie zu blamieren, da die Gemeinschaft dafür nicht nur diese Person, sondern auch alle ihre Verwandten verurteilte. Sie sagten voller Abscheu über ihn: „Mit denselben Lippen wird er sich an den Tisch setzen.“

Im Umfeld der Altgläubigen galt es als äußerst unanständig und unangenehm, nicht einmal einer unbekannten Person Hallo zu sagen. Nach der Begrüßung musste man innehalten, auch wenn man sehr beschäftigt war, und auf jeden Fall reden. Und sie sagen: „Ich hatte auch eine Sünde. Sie war jung, aber bereits verheiratet. Ich ging an meinem Vater vorbei und sagte einfach: „Du lebst großartig“ und redete nicht mit ihm. Er hat mich so sehr beschämt, dass ich zumindest hätte fragen sollen: „Wie lebst du, Papa?“

Kerschaki. Museum der Altgläubigen in der Schule. Quer

Sie verurteilten die Trunkenheit aufs Schärfste und sagten: „Mein Großvater hat mir auch gesagt, dass ich überhaupt keinen Hopfen brauche.“ Man sagt, Hopfen sei dreißig Jahre haltbar. Wie kann man betrunken sterben? Du wirst später keinen hellen Ort mehr sehen.“

Auch das Rauchen wurde verurteilt und als Sünde angesehen. Ein Raucher durfte sich der heiligen Ikone nicht nähern und versuchte so wenig wie möglich mit ihm zu kommunizieren. Über solche Menschen sagten sie: „Wer Tabak raucht, ist schlimmer als Hunde.“

Und in den Familien der Altgläubigen gab es noch einige weitere Regeln. Gebete, Zaubersprüche und anderes Wissen müssen durch Erbschaft weitergegeben werden, hauptsächlich an ihre Kinder. Wissen kann man nicht an ältere Menschen weitergeben. Gebete müssen auswendig gelernt werden. Sie können Ihre Gebete nicht an Fremde richten, da diese dadurch ihre Macht verlieren.

Als Folge der sowjetischen Gesellschaftsumwandlungen (Atheismus, Kollektivierung, Industrialisierung, Enteignung usw.) verloren die meisten Nachkommen der Kerschaks ihre alten Traditionen, betrachten sich als Teil der gesamtrussischen Volksgruppe und leben durchgehend der Russischen Föderation und im Ausland.

Laut der Volkszählung von 2002 in Russland gaben nur 18 Personen an, zu den Kerschaks zu gehören.

Kathedralenbeschlüsse der Altgläubigen über die Kapellenvereinbarung

Vom Herausgeber: Das Thema der Beziehung zwischen Altgläubigen unterschiedlicher Konsens und der Außenwelt ist komplex und umfangreich – in jedem Konsens wurde das Problem des „Friedens“ anders gelöst. Im Allgemeinen beschäftigten sich Altgläubige immer mit dem Problem, wie man sich nicht mit Menschen anderen Glaubens vermischen sollte. Jeder der Konsens entwickelte sein eigenes System von Verboten in Bezug auf Essen, Trinken, Aussehen und Verhalten (zum Beispiel folgten die Bezpopovtsy strikt der Doktrin der Weltlichkeit – der Befleckung durch die Außenwelt).

Für einen modernen Menschen, der sich ein Leben ohne Fernseher, Computer und Mobiltelefon nicht vorstellen kann, wird das Verbot der Nutzung von Radios wild erscheinen. Aber die Altgläubigen-Kapellen, die versuchten, die alte Lebensweise und Frömmigkeit zu bewahren, lehnten selbst am Ende des 20. Jahrhunderts die moderne Technologie ab und versuchten, sich nicht mit der „Welt“ zu vermischen.

Altgläubige Kapellen beim Gebet auf dem Vesyolye Gory bei Tagil im Ural.

Die Kapellen nehmen eine Zwischenstellung zwischen den Nichtpriestern und den Priestern ein. Zunächst nahmen sie Priester aus der Mainstream-Kirche auf. Doch nach und nach verstärkten sich die radikalen nichtpriesterlichen Gefühle, und die Suche nach flüchtigen nikonianischen Priestern, die in drei Untertauchungen getauft und von einem korrekt getauften Bischof geweiht werden sollten, wurde immer schwieriger. Die nichtpriesterliche Praxis wurde 1840 in der Kathedrale von Jekaterinburg konsolidiert.

Das Verbot „leckerer Gifte“ (Lebensmittel) wird mit der Idee der christlichen Askese erklärt. Ein weiteres Motiv ist, dass bei der Zuckerherstellung unreine Tierknochen verwendet wurden. Daher galten Zucker und alle im Laden gekauften Süßigkeiten als „schlecht“. Nachdem sich die Zuckerherstellungstechnologie geändert hatte, wurde das Verbot des Zukaufs von Zucker schrittweise aufgehoben.

In der Sowjetzeit bezeichneten Kapellen die Angestellten des gottlosen Staates und seiner Institutionen als „Personal“. Deshalb war es verboten, in Partei- und Sowjetorganisationen sowie Genossenschaften zu arbeiten. Es war verboten, mit den „Kadern“ von den gleichen Gerichten zu essen, sie zu besuchen usw. Nach dem Sandaktscheski-Kodex hing dies mit dem stalinistischen Slogan aus der Zeit der Massenrepressionen zusammen: „Jeder Kaderarbeiter ist ein Erbauer des Kommunismus.“ Das Verbot, einer Gewerkschaft beizutreten und Beiträge zu zahlen, wird mit dem damals bekannten Slogan erklärt: „Gewerkschaften sind eine Schule des Kommunismus.“

Kapellen des Werks Nevyansk.

Während der gesamten Sowjetzeit zogen die Altgläubigen-Kapellen, um Kontakte mit den gottlosen Behörden zu vermeiden, vom Ural und Westsibirien immer weiter nach Osten. Auf diese Weise entstanden die Dubches-Klöster (an einem Nebenfluss des Jenissei), und auf dem Gebiet der Region Krasnojarsk und Ewenkien gab und gibt es viele Siedlungen.

Konzile wurden stets in Kapellen-Eintracht abgehalten und Beschlüsse zu aktuellen Themen gefasst.

Im Jahr 1999 veröffentlichte der Verlag Siberian Chronograph ein umfangreiches Buch mit dem Titel „Spirituelle Literatur der Altgläubigen Ostrusslands im 18.-20. Jahrhundert“, in dem Wissenschaftler der sibirischen Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften die Resolutionen der Kapelle veröffentlichten Räte aus dem 18. Jahrhundert, die 1990 endeten.

Beschlüsse des Gemeinderats, der am 26. Dezember 1990 in der Nähe des Dorfes Bezymyanka stattfand.

Am 26. Dezember fand im Sommer 7498 ein geistliches Gericht statt. Die aus den Dörfern Versammelten: Bezymyanki, Dorf. Kasa, Nalimnago, Kazantseva, Lomovatka, Tarasovka und Lugovatki. Zur Ehre der wesensgleichen Heiligen Dreifaltigkeit. Und sie berieten über einige christliche spirituelle Bedürfnisse und über die mit den Anforderungen verbundenen Bedürfnisse. Bezüglich der Verbreitung großer Versuchungen unter den Menschen, die zur Zerstörung christlicher Seelen führten:

1. Damit alle Christen, die überhaupt Radios haben: in ihren Häusern, Hütten oder wo immer sie sind, nicht in die Brüderlichkeit aufgenommen werden, keine geistlichen Bedürfnisse stillen und keine Almosen von ihnen nehmen. Dies entspricht den bisherigen Regelungen.

2. Informationen zur Reparatur von Produkten. Mehl, Getreide, Zucker (granuliert), Pflanzenöl, Trockenfrüchte, gesalzener Fisch, Salz und Soda. Aus Gründen der extremen Not, für diejenigen, die eine große Familie haben und es unmöglich ist, über die Runden zu kommen, dann bereiten Sie einfach solche Nudeln zu (es sei denn, nach Aussage einiger stellt sich heraus, dass Milch zugesetzt wird). Verzehren Sie keine anderen Nudeln. Auch Milchbutter: Wenn jemand keine Kuh hat und in Not ist, dann reparieren Sie sie. Nimm kein Öl von denen, die gesetzlos leben. Und andere Dinge, wie Milchpulver, Hefe, Trockner, Lebkuchen, Margarine und alles in Gläsern – dies ist in keinem zu korrigierenden Urteil angegeben, sodass wir es nicht einführen müssen. Ein elektrischer Wasserkocher ist wie ein Samowar.

3. Amateurjäger, sie zahlen so viel Mitgliedsbeitrag wie möglich, für diese Schuld zahlen sie täglich 12 Bögen, da sie immer ein Ticket haben.

Auf der Flucht vor den gottlosen Behörden wanderten die Altgläubigen-Kapellen immer weiter nach Osten, in die Taiga. Skete auf dem Kleinen Jenissei

4. Die Einstufung der Aktionäre erfolgt vorerst auf der Personalebene. Und diejenigen, die bisher Aktionäre waren, d.h. Vor 15 bis 20 Jahren oder länger, und jetzt sind sie keine Aktionäre, müssen sie immer noch aus der Aktie aussteigen. Und wenn sie sich nicht anmelden wollen, dann überlegen Sie es mit den Aktionären, und wenn das so weitergeht, wird die Gewerkschaft in ihrer Nähe verklagt.

5. Wenn Christen Kinder haben, die zum Weihnachtsbaum gehen, dann zahlen sie für diese Buße 300 Bögen. Und wenn die Eltern gehen, beträgt ihre Buße 10 Stubs.

6. Wenn die Kinder von Christen gesetzlos leben oder Abtrünnige sind, sollten die Eltern keine Freundschaft mit solchen Kindern haben, und wenn sie kommen, sollten sie sie nicht behandeln oder mit ihnen trinken.

Buch aus Birkenrinde, geschrieben Ende des 20. Jahrhunderts über den Kleinen Jenissei

7. Wenn einer unserer Christen antragsgemäß Tapeten bearbeitet, dann betet jeder, der in seinem Haus isst, 300 Verbeugungen und Vergebung.

8. Wenn Christen Süßigkeiten und andere Leckereien essen und wenn sie sich in diesen Gegenden aufhalten, dann ernähren Sie sie aus separaten Gerichten. Und diejenigen, die damit gefüttert werden, müssen vier Wochen lang dafür beten, 100 Verbeugungen am Tag, da die schmackhaften Gifte keiner Korrektur unterliegen.

9. Denn diejenigen Christen, deren Gerechtigkeit unvollständig ist, das heißt, sie wurden nur durch ein Kreuz geschützt, essen nicht mit ihnen; und wenn es aus Not geschieht, aber nicht vollständig, wenn nicht genug Nahrung vorhanden ist, dann lesen Sie dazu Vergebung und Buße 3, Schmeichelei und für Notfälle 6. (Anmerkung: Wo es eine solche Korrektur für die Not von Christen gibt, nimm von ihnen nur gebackenes Brot, der Rest ist unanständig .)

10. Wer einen Antrag auf Abzug des Gewerkschaftsbeitrags bearbeitet, muss, auch wenn er diesen nicht beantragt hat, wenn er erfährt, dass er abgezogen wird, diesen unverzüglich beseitigen, d. h. den Beitrag ablehnen. Und wer wissentlich schweigt und denkt, dass das, was geschieht, nicht seinem Willen geschuldet ist, der wird als Gewerkschafter betrachtet. Habe keine Gemeinschaft mit ihm, weder beim Essen noch im Gebet.

„Gewerkschaften sind die Schule des Kommunismus“, stand auf jedem Mitgliedsausweis.

11. Bei christlichen Hochzeiten ist das Tanzen und das Mitbringen von Musik sowie das Rufen mit ungeordneten Stimmen strengstens verboten; dies ist keine christliche, sondern hellenische dämonische Besessenheit; für diese Tat werden sie mit Buße bestraft.

12. Wenn jemand tabaksüchtig ist und heiraten möchte, dann warte 6 Monate und heirate dann.

13. Über das Destillieren und Trinken von Mondschein. Wer dies herstellt und trinkt, bis er diese nichtchristliche Arbeit aufgibt, gilt gemäß dem Bijsker Konzilskodex als Kaufmann und wird nicht in die Bruderschaft aufgenommen.

14. Afanasy Gerasimovich wurde wegen einiger Handlungen verwarnt, die im Widerspruch zu früheren Vorschriften standen und der Kirche Christi Versuchung und Laster bereiteten.
Dieses Urteil wurde in den Dörfern Indygino, Zakhrebetnoye und Komendanovskoye schnell verlesen; Wir kamen zu einem Konsens, wir bitten Sie nur, zwei Fragen hinzuzufügen – reparieren Sie die Gläser: Gurken, Tomaten und Äpfel. Aber die Kaytym und unsere Vorfahren baten darum, sich zu enthalten. Und sie fügten hinzu:

15. Wenn jemand Leistungen für viele Kinder erhält, sollten diese Familien als Rentner gelten.

16. Es ist unanständig für Geistliche, Rentner zu sein, und auch für Kader, die auf Antrag arbeiten.

Und das alles wurde nicht von uns festgelegt, sondern durch frühere Konzilien und Urteile, und wir müssen in ihre Fußstapfen treten, ohne etwas Neues einzuführen. Tun Sie nichts anderes, was im Widerspruch zum christlichen Gesetz steht. Hierzu wurde, wie oben dargelegt, im Einklang mit den bisherigen Regelungen einvernehmlich beraten. Wer zustimmt, fährt mit der Sache fort, d.h. Machen Sie das oben Gesagte. Wer nicht einverstanden ist, den überlassen wir seinem Willen; wir werden ihn vorerst nicht in die Gemeinschaft der Brüder aufnehmen; es wird vollständig korrigiert, um das oben Gesagte zu bewahren. Und so lasst uns dafür Gott die Ehre geben. Immer und jetzt und immer und für immer und ewig. Amen

Im Sommer seit der Menschwerdung Gottes, des Wortes, 1990er Jahre.

Sammlung von Manuskripten und frühen gedruckten Büchern des Instituts für Geschichte der Sibirischen Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften, Nr. 9/97-g, l. 28-30.

von hier: http://ruvera.ru/articles/sobornye_postanovleniya_chasovennogo_soglasiya

Korepanov N. „Schartasch im 18. Jahrhundert“ //

Korepanov N. „Im frühen Jekaterinburg“ (1723 -1831) // http://korepanov1.narod.ru/Sai...

Korepanov N.S. Uraler Altgläubige und europäische Bergbauspezialisten im 18. Jahrhundert: das Problem der Interaktion. / im Buch „Deutsche im Ural XVII.-XXI. Jahrhundert“. (Die Deutschen im Ural XVII-XXI Jh.). Sammelmonographie, 2009.

Kuleshov N. „Shartash – die Hauptstadt von Kerzhak“ // „Domostroy“, Nr. 6-7, 2000. http://www.1723.ru/read/dai/da...

Perin R. „Auf der Suche nach dem Grab des Heiligen Habakuk“ // „Hidden“, Nr. 2, 2010http://www.zrd.spb.ru/pot/2010...

ekoray.ru/shartash-mesto-sily/

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