Когато критяните открили Пелопонес, те открили на полуострова ахейски племена, които очевидно говорели няколко южни диалекта на древногръцкия език. При разкопки 1874-1876г. близо до циклопските руини на древния акропол (крепост) близо до град Микена Г. Шлиман открива изсечени в скалата крипти - кладенци, покрити отгоре с каменни плочи (минни гробници). В някои от тях са открити още неограбени от иманяри
златни маски-портрети на мъртви и различни високохудожествени златни и сребърни изделия. Много подобни предмети са открити по време на по-късни разкопки в различни части на Пелопонес, включително на централното плато на Аркадия и в два южни региона, разделени един от друг от планините Тайгет, в Лакония и Месиния, особено в района на Пилос. Археологическите находки в континентална Гърция и Крит „...имат много големи стилистични прилики... Въпреки това... ако критските стенописи се характеризират със сцени на лов, процесии, игри с бикове, то микенските стенописи... са типични сцени на битки, впрягане на бойни колесници, обсади на крепости и др.” (V.S. Сергеев). За разлика от владетелите на Крит, ахейските водачи се чувстват заобиколени от врагове в Пелопонес. За да се защитят или от набезите на съседните водачи, или от северните „варварски“ 1 племена и непознати „морски народи“, те издигат както по бреговете на полуострова, така и във вътрешните райони на крепостта, изградена от огромни, грубо дялани камъни , толкова тежки, че древните автори приписват конструкцията им на легендарните еднооки гиганти - циклопите.
През XVII-XVI век. пр.н.е д. В Пелопонес възникват ранните ахейски робовладелски градове-държави Микена, Пилос и други, в които се разпространява една от критските линейни писмени системи, „минойската сричкова буква B“. През XV-XIII век. пр.н.е д. Ахейците, които стават „морските хора“, завладяват Крит и Цикладите, колонизират островите Карпатос, Родос и Кипър. Те откриват в центъра на Егейско море (вероятно от старогръцкото „eg” - вода, море) Северните Споради (на Скирос, най-големият остров от тази група, са намерени останки от микенско селище), а в северно от Беломорието – ок. Лемнос и полуостров Халкидики и проникнали до върха на залива Термайкос (Солун). Те достигнаха крайбрежието на Мала Азия и в долното течение на реката. Голям Мендерес, на 37°30" северна ширина, основава Милет, който до 14 век пр. н. е. се превръща в голям град.
На Евбея, на провлака (Коринтски провлак), в югоизточната и южната част на Балканския полуостров - в Атика и между заливите Коринт и Евбея (Евбойкос) - ахейците основават редица селища, включително тези на мястото на които известните древни градове-държави Коринт, Атина, Тива, Делфи. На север от тази ивица ахейците овладяват Тесалия - най-обширната равнина на гръцкия полуостров (южната част на Балканите), напоявана от реката. Penei (Pinhos) и отвъд 40° с.ш. w. - речна долина Алякмон, вливаща се като Пеней в Солунския залив. Между долните течения на тези реки се издига планинската верига Олимп, ясно видима от морето. Според ахейците този връх, покрит със сняг през зимата, най-високата точка на известната им територия, е бил „домът на боговете“. На запад Тесалийската низина граничи с гористите планини Пинд (над 200 км). Вероятно ахейците са прекосили Пинд на няколко места и са го заобиколили от север. Около 1260 г. пр.н.е д. Ахейците направиха морско пътуване до Троя (Илион), разположена на
1 Древните гърци, а след тях и римляните, наричали всички чужденци „варвари“; дъх на древна култура,
на североизточния бряг на Мала Азия на Егейско море, на южния вход на пролива Дарданели, те го обсадиха и разрушиха.
През XV-XIVв. пр.н.е д. Ахейските моряци многократно прониквали в северната част на Адриатика с цел търговия.
Основният артикул на търговията беше сукцинитът - кехлибар, доставен от Балтийско море (североизточното крайбрежие на Гданския залив) по „кехлибарения път“ (виж глава 7). Самите ахейци, разбира се, не се изкачиха в тези „кехлибарени разстояния“, а използваха търговски посредници. Вероятно в края на 15 век. пр.н.е д. те се появяват в Западното Средиземноморие; заобикаляйки полуостров Апулия, те откриват залива Таранто (в началото на 14 век пр. н. е. на върха му възниква „микенско“ селище); отвъд полуостров Калабрия откриват о. Сицилия и Еолийските острови. Може би ахейците са посетили о. Малта – там е открита керамика от 13 век. пр.н.е д. Най-западната точка, до която ахейците достигат по брега на откритото от тях Тиренско море, несъмнено е о. Иския, който заедно с по-известния, но по-малък о. Капри бележи Неаполитанския залив. Въпросът за откриването им на о. Сардиния, въпреки че там са открити бронзови слитъци от микенски произход, е спорна.
През втората половина на 13в. пр.н.е д. Ахейците акостирали на африканския бряг на 300 км южно от о. Крит. Като част от коалиция от шест племена, водени от либу - либийците, през 1225 г. пр.н.е. д. те се преместиха на изток покрай морския бряг и нахлуха в Египет, за да „задоволят нуждите на устата си“. Според египетските надписи орди от „морски народи” са спрени на западните граници на делтата на Нил от армията на фараона Минептах и победени. След неуспешен поход ахейците се оттеглят на запад и се заселват със семействата си в земите на своите либийски съюзници.
След като се запознахме с древния търговски път, който пресичаше Централна Сахара от средиземноморския бряг до реката. Нигер, „африканските ахейци“ проправиха пътя за колесен транспорт и го маркираха със скални издълбани колесници. В онези дни в Сахара е имало много повече повърхностни води и те са използвали коня, който първо са донесли в Африка, като теглеща сила. Този маршрут, дълъг над 2500 км, минаваше главно през равнинен терен и само два пъти пресичаше високи райони - платото Таслин-Аджер (френският изследовател Анри Лот откри тук един от най-богатите музеи на открито на праисторическо изкуство в света) и Ахагад Пагория. Нигер близо до Гао, 16° с.ш. географска ширина, 0° изток д.
Така ахейците са първите, които прекосяват Сахара и откриват Ахагар, най-важният хидрографски център на региона. Това събитие се е случило не по-рано от 1000 г. пр.н.е. д. А. Лот прекара 15 години в идентифициране на пътя. И едва през 1950 г. картината става по-ясна: „Сега беше възможно да се възстанови пътят отпреди хиляда години... по цялата му дължина. Този маршрут несъмнено беше най-подходящият. Минаваше по твърда земя, пресичаше или заобикаляше планински вериги на най-удобните места и избягваше купчини пясък. Освен това по протежение на пътя му имаше основни водоизточници, които могат да се считат за постоянни...” (А. Лот).
Откритията на Лот не оставят място за съмнение относно контактите на Средиземно море с басейна на Нигер в древността.
Образуване на Микенското царство. В средата на 2 хилядолетие пр.н.е. д. много ахейски племена от Южна Гърция бяха обединени под управлението на царете, които управляваха в град Микена. Микенското царство се развива под влиянието на Критската държава, която тогава изживява своя разцвет. Много области на Гърция бяха под управлението на Крит. Много характеристики на икономиката, управлението и културата на Крит са заимствани от микенците.
Ориз. Микена
- С помощта на карти определете в коя част на Гърция е възникнало Микенското царство. Какви са били природните условия в тази област?
Точно както в Крит, Микена се ръководи от цар, който е и върховен жрец. Той назначаваше чиновници и чиновници, с помощта на които управляваше държавата. Населението плащало данъци на царя: фермерите давали част от реколтата, а занаятчиите давали своите продукти. Най-ниската прослойка на обществото били роби. Както и в Крит, те бяха малко и принадлежаха на царе и знатни хора. Микенската писменост се основава на критската писменост. Микенските художници и занаятчии са използвали същите предмети и техники като критските майстори, а строителите на микенските дворци имитират грандиозните сгради на критските архитекти. Религиите на двете държави също имаха много общи неща. Някои богове на ахейците са заимствани от тях от критяните. Това се доказва от древногръцките митове, които наричат Крит родината на ахейските богове.
„Изобилна от злато“ Микена.Микенските царе са били известни със своето богатство. Гърците често наричали столицата на Микенското царство „изобилната от злато” Микена. Градът е построен на висок стръмен хълм недалеч от брега на Егейско море. Беше ограден с мощни стени, изградени от многотонни каменни блокове.
Пътуващите влизали в Микена през порти, покрити с фигури на каменни лъвове. Минавайки под мощните арки на „Лъвската порта“, те се озоваха на улица, постлана с каменни плочи, водеща към центъра на града. Там имаше разкошен царски дворец. Беше украсена с червени критски колони и корнизи, инкрустирани с многоцветно финикийско стъкло. Подът на двореца е бил постлан с полирани плочи, донесени от Крит, и многоцветни мозайки. Стените и таваните бяха изписани с необичайно ярки фрески. Безброй съкровища са били съхранявани в огромните складове на двореца.
Ориз. Лъвската порта в Микена
Гръцката кампания срещу Троя.Кралете на Микена неведнъж са предприели военни кампании срещу своите съседи, опитвайки се да завладеят земите им. Те също се опитаха да разширят властта си до крайбрежието на Мала Азия, където се намираше Троянското царство. Около 1200 г. пр.н.е д. Царят на Микена организира поход срещу троянците.
Ориз. Фрагмент от кама от Микена със златен дизайн
Ето какво разказват митовете за причините за Троянската война. Един ден боговете се събрали на празник. На него бяха поканени всички небесни, с изключение на богинята на раздора Ерида. Тя се обиди и реши да си отмъсти. Богинята тайно влязла на празника и хвърлила златна ябълка на масата, като написала върху нея само една дума: „На най-красивата“. Три могъщи богини видяха плода и спориха: за кого е предназначен? Едната от тях била укена на Зевс, покровителката на брака и семейството Хера, другата била неговата дъщеря, богинята на мъдростта Атина, а третата била богинята на любовта и красотата Афродита. Те се обърнаха към Зевс и поискаха да разрешат спора си. Но той, без да иска да обиди никого, възложи на троянския принц Парис да ги съди.
Богините се явили пред младия принц в цялата си красота и го помолили да каже коя от тях е по-красива. Всеки обещал на Парис награда: Хера - власт и богатство, Атина - мъдрост и слава, Афродита казала: „Ще ти дам любовта на най-красивата жена на света.“
Ориз. Елена. Изображение върху древногръцка ваза
И Парис без колебание даде ябълката на Афродита. Обидени, Хера и Атина намразили принца и троянците и решили да унищожат жителите на Троя.
Най-красивата жена в онези дни беше Елена Красивата, съпругата на спартанския цар Менелай. Афродита я вдъхнови с любов към Парис, който дойде да посети спартанския цар. Тя също помогна на Парис и Елена да избягат в Троя. Менелай се разгневи и започна да призовава ахейците на поход, за да отмъсти на троянците. Много царе откликнаха на призива му. Кампанията беше водена от брата на Менелай, цар Агамемнон от Микена. Стотици кораби потеглят към бреговете на Троя. Десет години продължила обсадата на крепостта. Само благодарение на хитростта на гърците Троя е превзета и разрушена.
Смъртта на Микенското царство.През 12 век пр.н.е. д. Завоевателите нахлуват на Балканския полуостров от север. Сред тях били гръцките племена на дорийците. Тяхната култура била по-слабо развита от ахейската, но дорийците притежавали тайната на обработката на желязото. Тези странници, облечени в животински кожи, но въоръжени с железни мечове, заляха Гърция в опустошителна вълна, помитайки всичко по пътя си.
Ориз. Цар Агамемнон. Рисуване върху древногръцка ваза
Ахейците, запознати само с медта и бронза, не можаха да устоят на атаката на дорийците. Микена и много други ахейски градове били разрушени и опустошени. Населението на победените градове избяга в планините и островите на Егейско море, за да се спаси. Някои от бегълците основават нови селища на брега на Мала Азия, включително на мястото на Троянското царство, което някога са опустошили.
Нека обобщим
В средата на 2 хилядолетие пр.н.е. д. Огромното микенско царство възниква на територията на Южна Гърция. Тук процъфтява висока култура, много от чиито постижения са заимствани от микенците от критяните. Дорийското нашествие води до унищожаването на Микена и упадъка на културата.
Мозайка- изображение от цветни камъни, керамични плочки и др.
Средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е д.Образуване на Микенското царство.
Около 1200 г. пр.н.е д.Троянска война.
XII век пр.н.е д.Дорийско нашествие в Гърция.
Ябълката на раздора- причината за всяка кавга. (Израз, свързан с мита за Париж)
Въпроси и задачи
- Кога и къде е възникнало Микенското царство?
- Разкажете ни за столицата на микенските царе. Защо е наречена „изобилната от зло” Микена?
- Намерете и назовете общите черти, присъщи на Критското и Микенското царство. Дайте поне шест примера.
- Кога започва Троянската война и какви са причините за нея?
- Какво причини падането на първите гръцки държави? До какви последствия доведе това?
- Запишете в тетрадката си имената на боговете, намерени в параграфа, и посочете на какво са били покровители.
Нека обаче се върнем към историята. Както често се случва, в навечерието на своето унищожение Новото хетско царство беше на върха на своята мощ. Дългогодишният враг - Митани - лежеше в руини. Войната с Египет завършва с мир и установяване на твърди граници. Вавилон се изроди и не можеше да бъде сериозен съперник.
Но политическият хоризонт на Близкия изток не беше безоблачен.
Разделението на „сферите на влияние“ и „вечния мир“ между Египет и Новото хетско царство са причинени не на последно място от обединението по това време на асирийските държави
кланове-държави в едно царство, което веднага се обяви за жесток агресор. При цар Адад-нерари (1307-1275 пр.н.е.) западналата Вавилония отново е победена, неговият син Салманасар I (1274-1245 пр.н.е.) окончателно унищожава държавата Митани, което показва основната посока на асирийската експанзия на запад - срещу Египет и хетите.
Асирийците се характеризираха с безсмислена жестокост: след като залови около 14 000 воини от Митани, Салманасар заповяда всички да бъдат ослепени. По време на войните асирийците разрушават градове, убиват или осакатяват затворници и ограбват завзетите територии. Те почти никога не са били принуждавани към робство - асирийските семитски търговци не са имали нужда от роби за големи държавни строителни проекти; те са били заинтересовани от контрола върху търговските пътища и забогатяването чрез директен грабеж.
Наследникът на Салманасар, цар Тукулти-Нинурте I (1244-1208 г. пр. н. е.) се осмелил да атакува територията на хетското царство, като пленил около 29 000 затворници. Така започва многовековната конфронтация на хетейския народ срещу Асирия.
Бедата обаче не дойде от изток.
На запад, където бреговете на Егейско море и Хелеспонт са обитавани дълго време от родствени на хетите пеласги, от средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Започва борбата на последните с чуждите ахейски племена за „жизнено пространство“. В тази борба според Херодот, който нарича пеласгите и йонийци (което в никакъв случай не ги приравнява), победили пришълците. Ахейците прогонват пеласгите, които са принудени да бягат на север и запад от Балканите, на островите в Егейско море (предимно Евбея, Лесбос и Лемнос, последният остава мястото
компактно заселване на пеласгите до времето на гръко-персийските войни), Крит (откъдето след това нападат Египет и Ханаан), Западна Анатолия и Северна Италия. Дионисий от Халикарнас смята, че именно пеласгите са построили градове в Италия, които по-късно са заети от етруските и са дали тласък на развитието на етруската култура.
Част от пеласгите, които се преместиха на североизток от Балканския полуостров, се обединиха със своите съплеменници, които живееха на Хелеспонт. Впоследствие те стават известни като траки, участват в Троянската война на страната на Троя, частично се преселват в Мала Азия, но в по-голямата си част се отдръпват от многобройни врагове в Родопите и другите Балкански планини, създават няколко държави над в продължение на много векове, от които най-известните са Одриското царство (най-голямото в Европа през 5 век пр. н. е.) и Дакия (позната на мнозина от холивудския филм „Дакия“), която воюва с Римската империя. Траките са известният от гръцките митове певец Орфей, слязъл в Хадес за любимата си Евридика и водачът на гладиаторското въстание Спартак. В края на първото хилядолетие пр.н.е. - първо хилядолетие сл. Хр траките многократно се обединяват със сродни племена на скитите, славяните и българите. По времето на Херодот те са смятани за втория по големина народ на планетата1.
Заселилите се в Мала Азия траки с течение на времето се „превръщат” във фригите, които създават държавата Фригия, чийто най-известен владетел е митичният цар Мидас (който с докосването на ръката си превръща всичко в злато). С течение на времето, по неразгадаеми исторически пътеки, някои от фригийците се преместват в Галия (Франция) и две и половина хиляди години по-късно именно фригийската шапка се превръща в символ на Великата френска революция от 1789 г.
Други пеласги, които се придвижват в югоизточна посока, започват в края на 13 век пр.н.е. първата вълна на т.нар „народи на морето“, които се търкулнаха по средиземноморския бряг на Финикия и Египет. Древноегипетските надписи споменават хората "plst" ("пилист", в Египет и Юдея са използвани само съгласни при писане), атакуващи Египет. Скоро пеласгите превземат територия на Херодот. История. V, 3. М.: Ладомир, АКТ, 1999.
144
плодородното крайбрежие на Ханаан и създава Пентатеполис - обединение на пет града: Газа, Аскалон, Екрон, Гет и Ашдод. Те усвоили техниката за производство на желязо (Египет току-що преминал от мед към бронз по това време) и установили своята хегемония върху цялата територия, наречена на тяхно име Палестина1.
В същото време тази територия е била заявена от нахлуващите скотовъдни племена на ибрите (смята се, че думата буквално означава „тези, които са прекосили [реката]“, т.е. тези, които са дошли отвъд Ефрат, днешно „Иври“ , откъдето иврит). Това са предците на евреите, които напускат Горна Месопотамия под натиска на Митани. Сблъсъкът между ибрите и пеласгите за контрол над Палестина беше неизбежен и се случи. Започва тройна война между ханаанците (потомци на Ханаан, аборигените на тези места), пеласгите и ибрите. В тази война ханаанците са почти напълно унищожени или смесени с пеласгите. Тази смес породи филистимско-палестинския народ. (Филистимците в гръцкия превод на Библията са хората от Пелищим. От своя страна библейският Плищим е еврейска транскрипция на думата пеласги, от която Палестина е получила името си.)
Самите евреи не отричат „егейския” произход на палестинците, но правят известна подмяна на понятията, дори само мълчание, когато превеждат думата „плищим” като „нахлули”, без да уточняват, че те са нахлули не в „Ерец Израел”, а , но Египет: „Филистимците (D- U." U?, G1- .''D, plishtim, буквално „нахлуване"), народ от егейски произход, който обитавал южната част на средиземноморския бряг на Ерец Израел. .“ Но както виждаме, думата plishtim не идва от еврейското нашествие, а от египетското plst, pelasgian, войната, включително информационната, започнала преди три хиляди години, не е приключила и до днес доказано от Газа, която все още остава център на националната съпротива на палестинския народ срещу израелската страна.
Голямо море (Средиземно море) 
Мепсдо (Мегидой Бет-Сай*
| „tch. ftiu Sneem 8
Планината Гаришм
EVEI
Іьваои _ l Анаяон. Галги?
Йерусалим
КЕНЕЙ
SHOEERO Khule tsSemikhonitskoye) 
# Ryamoth Gilead Ia" е №shdskny 
АМОН
ЕДОМ
Бетел в -
Бет-Оро* # Галгали gt;I (BsfO(YN. Bethoron] and (ho* Am^Shpyam (Akl-Beth-Maakha)
As"lots^MUF* JEVUSITES Хеврон
Тай*усилвател; GG- L**е
Вирсая*
(Биршим)
АМАЛЕЙКИ
Сукот _ р. Йошо* ^ ^
каша
Палестина преди пристигането на евреите. На брега на Средиземно море се намира Филистимският Пентатеполис (сега ивицата Газа). На западния бряг на Мъртво море - племе хети, които се бъркат с малоазийските хети
В същото време „сериозните“ учени до началото на 20 век сл. н. е. не признават съществуването на пеласгите. Смятаха ги за митичен народ. „Пелазгите са просто сянка, лишена от всякаква историческа реалност“, пише в енциклопедията на Ерш и Грубер. Историците промениха мнението си -
само под натиска на неопровержими факти, получени в резултат на археологически открития от миналия век. Но за древните автори пеласгите са съвсем реален народ, носители на най-висока култура, напълно различни от гърците. Херодот ги нарече варвари, въпреки факта, че гърците, които станаха модели за подражание на европейската цивилизация, заимстваха от пеласгите не само азбуката, строителната технология и морските умения, но и религиозните вярвания и ритуали. А гърците стават велик народ едва след като асимилират покорените пеласги. „Преди да се обединят с пеласгите, елините са били малко на брой“, пише Херодот. Ахейците, които не искаха да загубят етническата си идентичност, бяха изгонени от страната.
Цялата беда на пеласгите е, че те никога не са създали централизирана държава и следователно не са могли успешно да се противопоставят на враговете си. Дори в Ханаан създадоха не едно царство, а съюз от пет града-държави. Без собствена държавност пеласгите изчезнаха, разтваряйки се в траки, палестинци, етруски, гърци и други народи, предавайки им своята най-висока култура, която стана основата на много цивилизации на древния свят. Това бяха, по израза на Валерий Брюсов, „учители на учителите“.
Изкушаващо е да считаме този велик народ за предшественици на славяно-русите и мнозина не можаха да избегнат това изкушение, намирайки „руски следи“ и „руски“ надписи от Италия до Палестина, но вярвам, че нашият руски народ има, макар и свързан на пеласгите, други предци # не по-малко велики и също толкова незаслужено забравени. Тяхната история трябва да бъде възстановена с общите усилия на всички родолюбиви изследователи.
Що се отнася до ахейците, те, както и пеласгите, са били добре познати на египтяните под името "Акайваша" - Ахайя (Егея). В тесния смисъл на думата така се наричала територията на запад и югозапад от Мала Азия, неподвластна на хетите, с център град Милаванда (бъдещият известен древен град Милет). След поражението на пеласгите ахейците започват широка експанзия в басейна на Егейско море, което предизвиква напрежение в отношенията им с хетите и тясна връзка с Египет, като потенциален съюзник в борбата срещу Новото хетско царство. До средата на 13 век пр.н.е. Лидерите на Ахиява (както Ахая е наричана от хетите) все по-често атакуват съюзниците на хетите в западен Анадол.
Зависимият от хетите регион Вилуса на азиатския бряг на Хелеспонт става обект на ахейска агресия. Съвременната наука почти не се съмнява, че Вилуза е Троада, която се превърна в театър на военните действия на Троянската война. Но никоя голяма война не започва без предварителни етапи: дипломатическа конфронтация, търговско ембарго, военни инциденти на границата. Троянската война не беше изключение. Кралете на ахейските държави от Европейска Гърция и малоазийското крайбрежие извършват нападение след нападение срещу Троя и островите в Егейско море, които все още остават под властта на пеласгите.
Запазено е писмо от владетеля на Лесбос до хетския цар Муватали, в което се казва, че ахейците нападнали неговия остров и отвели пленените занаятчии в робство в Милаванда (Милет). Напрежението между хетите нараства
и ахейците поради контрола над Кипър, важен доставчик на мед. Опитите за разрешаване на назряващия конфликт чрез дипломатически мерки се провалиха. Тогава хетите организират икономическа блокада на ахейците. Споразумения за търговско ембарго срещу гърците бяха сключени с държавите от Сирия и Ливан, през които транзитът на бронз от Месопотамия до Ахая заобиколи хетите. През 1220 г. пр.н.е. Хетският цар Туталия IV подписва един от тези договори със северносирийската държава Амуру. В отговор ахейците засилват натиска си върху Вилуза, която е ключова точка по пътя на търговските кервани, транспортиращи мед от Тракия до Мала Азия до хетите.
Ситуацията се усложнява още повече от факта, че както Тракия, така и Вилуза са обитавани от пеласги и сродни племена. На европейския бряг на Хелеспонт, почти срещу Троя, се намирала столицата на траките пеласги, град Лариса. Така ахейците са изправени пред двойна задача: не само да затруднят хетите да доставят суровини за производството на бронз, но и да довършат победения враг - пеласгите, за да предотвратят бъдещо отмъщение. И нека приказките за отвличането на Елена Красивата, като причина за Троянската война, остават на съвестта на Омир.
След като дипломацията и ембаргото не доведоха до желаните резултати, хетите като велика сила нямаха друг избор освен да използват сила. Между 1220 и 1210г Хетите организират военна кампания срещу Милананда и превземат този град. Ахейците не само губят опората си в Мала Азия, но и „житницата на Гърция“ - именно оттук идва зърното при тях, което в самата Гърция (въпреки мнението, че всичко е ecf b в нея) просто нямаше къде да порасне. След това войната стана неизбежна.
Глава 11. Троянската война и походите на „морските народи“
Историците, които се обръщат към темата за Троянската война, са изправени пред едно обстоятелство, което изключително усложнява тяхното изследване. Унищожаването на Илион от гърците не се съобщава пряко от друг източник, освен от техните собствени традиции. Нито архивите на хетските царе, нито записите на египетските фараони не казват нищо за Троянската война. Как тогава можем да вместим тази война в контекста на световната история? За специалистите това е най-належащият и нерешен към момента проблем.
Според нас всички неуспешни опити за решаването му са свързани само с факта, че изследователите пренебрегват ролята на държавата Арсава в този конфликт. За тях фокусът на разглеждане е само градът на хълма Хисарлик, а Троянската война изглежда като малък военен сблъсък, който по никакъв начин не е повлиял на съдбата на други държави. Но подобна гледна точка е принципно неприемлива, дори само защото почти веднага след края на Троянската война и двата мощни противника на Арсава - Хетската империя и държавата на ахейците - престанаха да съществуват като цялост. Приблизително по същото време се състоя известното изселване на евреите от Египет и Асирия започна да процъфтява. С други думи, Троянската война бележи времето, когато политическата карта на Средиземноморието, както се казва, се „пукаше по шевовете“.
В края на XIII - началото на XII век. пр.н.е д. Египет два пъти е нападнат от племена, които в самите египетски паметници се свързват с морето и затова са получили името „народи на морето“. Тези събития се случиха при двама фараони - съответно Мернептах и Рамзес III. Надписите на тези фараони са основният източник, съобщаващ за нашествието на „морските народи“.
През петата година от управлението на фараона Мернептах (1232 г. пр. н. е.), по време на следващата война между Египет и неговите съседи - лувийците (либийците), последните бяха подкрепени от редица племена, името на които в конвенционалния прочит звучи като това: Лука, Акайваша, Турша, джакалуша, шардана. Специалистите уверено идентифицират първите три имена съответно с ликийци, ахейци и тирсени (тирени, троянци). Селищата на тези племена са съществували на западния бряг на Мала Азия, откъдето те са могли да проникнат на територията на Египет по море. По отношение на четвъртия народ се предполагаше, че това са сикелите (сикули) - жителите на остров Сицилия. Ние сме напълно готови да приемем тази гледна точка, но с едно много важно допълнение. Сикели-джакалуша са същите хора, които се наричат циклопите в гръцките митове! По това време те всъщност са живели на острови в Егейско и Средиземно море; спомнете си пътуването на Одисей! Етническите корени на народа Шардана остават неясни за историците. Известно е, че Шардана участва в битката при Кадеш на страната на египтяните, присъединявайки се към армията на Рамзес II. При Мернептах те предадоха бившите си съюзници и застанаха на страната на „северните народи, които идваха от всички страни“.
В голям надпис от Карнак Мернептах разказва, че враговете „внезапно проникнали в долините на Египет до голямата река“ и започнали свирепо да опустошават страната. Но владетелят на Египет не се поколеба: „Най-добрите му стрелци бяха събрани, колесниците му бяха докарани от всички страни“ и т.н. Египтяните отблъснаха тази атака, убивайки повече от 6200–6300 либийци, 1231 акайваш, 740 турш, 220 шакалуш, 200 Шардан и 32 Лука. От тези данни можем да заключим, че очевидно по-голямата част от „северните“ новодошли са били ахейци и това показва високо ниво на боеспособност на ахейците по това време. Освен това, тъй като те формираха една армия с народите на Мала Азия, те пристигнаха в долината на Нил, най-вероятно не от Гърция, а от Мала Азия, по-точно от Милет - центърът на концентрация на ахейските гърци в Анадола . Първата кампания на „морските народи” очевидно предшества Троянската война, тъй като ахейците все още са приятели със защитниците на Троя - троянците и ликийците.
През 1194 пр.н.е. д. Последва нова атака на „морските хора”. В този случай египтяните са били нападнати от племената пеласти и теври. В името на първия от тях няма как да не се познае името на нашите стари приятели - пеласгите. Древните автори наричат пеласгите първите заселници на континентална Гърция. Ахейците, които идват тук по-късно, изтласкват пеласгите от част от техните земи. Вече знаем, че пеласгите са живели в Мала Азия и са изпратили войници да защитават Троя. Илиада също споменава пеласгийския Аргос в Тесалия, а Одисея споменава пеласгите, живеещи в Крит. Но техните съплеменници са обитавали и отдалечената, северозападна област на Гърция - Епир. Част от епирското крайбрежие се е наричала Палаистин. Изглежда, че в нападението над Египет всички тези различни (гръцко-малоазийски!) клонове на един народ биха могли да се обединят. Не им беше писано обаче да спечелят. След неуспеха във войната с Рамзес III пеластианците, след като се върнаха на изток, се появяват в Библията като войнствените филистимци, които дадоха името си на страната Палестина (идентично с името на тяхната родина Епир).
Богинята на земята в западносемитската митология - Арцу (Арсу) - е дъщеря на Балу (Бела). Това може да се тълкува по такъв начин, че територията, която преди това е била част от държавата Арсава, наречена на богинята Арсу (древноруска Яра), впоследствие става известна като Палестина - „Балустан“, по името на божеството Бел, когото новодошлите пеласги започнали да смятат за неин баща, тоест за по-древен и виден бог.
Съюзниците на пеластите - тевкрийците - традиционно се свързват със земите на Троада. Според Херодот пеонците, които се смятали за потомци на тевкрийците, настоявали за родството си с троянците. Самата Троада също се е наричала Тевкрида, а в епохата на Херодот малкият троянски етнос на хергите е смятан за последната реликва на древните тевкрийци. Запазени са дори легенди, в които цар Тевкър е наричан основател на Троя, а Дардан е негов зет.
Сред ахейците, които щурмуваха Троя, беше известният войн със същото име - Тевкър. Баща му бил царят на остров Саламин Теламон, а майка му била сестрата на цар Приам Хесион. Историята на тяхното събиране е достойна за отделна история. Бащата на Хесионе, Лаомедонт, веднъж наел Посейдон и Аполон да работят в полза на троянския регион. През годината първият издига крепостни стени, а вторият пасе стадото. Но когато дошло времето за плащане, троянският цар отказал да им даде дължимото и дори заплашил с насилие, ако го поискат. В отговор Посейдон изпратил морско чудовище в града. Троянците не посмяха да се бият с него, но за тяхно щастие гадателите разбраха, че могат да се отърват от чудовището, като му принесат в жертва Хесион. Тогава Лаомедон заповяда дъщеря му да бъде прикована към скала край морето, но още по-рано от чудовището Херкулес се появи край бреговете на Троя, завръщайки се от страната на амазонките. Херкулес предложи на Лаомедон да спаси Хесион, ако той му даде като награда онези прочути коне, които Зевс даде на Трос (дядото на Лаомедонт) като откуп за сина му Ганимед. Троянският цар се съгласил, но когато Херкулес убил чудовището, той отново не спазил обещанието си и прогонил великия герой, обсипвайки го със заплахи и обиди. Херкулес не забрави тази обида. След известно време той събра приятелите си и отплава за Троя на шест кораба, превзе я с щурм и уби Лаомедонт. Хесион отиде при приятеля на Херкулес Теламон, който по-късно се ожени за нея.
Така Саламинският герой Тевкър е син на ахеец и троянка. Това обстоятелство го отличава сред гръцката армия. В това отношение народът на теврите (много рядко име!) се възприема като въплъщение на някакъв съюз на гърци-ахейци и троянци. Нека добавим към това, че древните легенди наричат Крит или Атина родината на митичния прародител на троянците Тевкър. Както и в случая с пеласти-пеласгите, можем да заключим, че комбинираният поход на двете племена срещу Египет през 1194 г. пр.н.е. д. отразява съществуването на някакъв вид гръко-троянски съюз в Средиземноморието. Но ахейското племе вече не фигурира в него!
През 1191 пр.н.е. д. „Народите на морето“ предприеха нова атака срещу земята на фараоните. Надписите на Рамзес III, датиращи от тази година, говорят за страхотен заговор на „северняците“ на техните острови, за тяхната твърда увереност в изпълнението на техния грандиозен план, който всъщност промени цялата карта на Западна Азия. Сега към пеласти и теукри се присъединиха вече познатите турша-тирсени, шакалуша-сикели с някои групи шардани, както и отряд карийци - жители на района на Мала Азия близо до град Халикарнас - и племето на Южна Мала Азия на датчаните-дануним (много вероятно това са данайската "Илиада"). Всички тези народи се движеха както по суша, така и по море, а онези, които се движеха по суша, превозваха семействата си на каруци: това вече не беше нападение в името на плячката, а целенасочено преселване. Рамзес III съобщава, че по пътя си заселниците смазали страните Хати, Арсава и Аласия-Кипър. Египет обаче оцелява, но жителите му изпитват значителен страх.
Е, къде отидоха ахейците? Документите спират да ги споменават и ние имаме право да направим само едно заключение: в периода между два (1232 г. пр. н. е. и 1194–1191 г. пр. н. е.) кампании на „морските народи“, ахейците се смесват с местните народи, образувайки племето на теврите или частично „сливане“ с датчаните. Троянската война очевидно се е състояла след първия набег на „народите на морето“ - приблизително в края на 13 век. пр.н.е д. Това, така да се каже, е груба схема на събитията, съпътстващи Троянската война. Нека сега се опитаме да го конкретизираме и да дадем допълнителни аргументи в полза на изразената гледна точка.
Според нас събитията се развиха по следния начин. Към средата на 13в. пр.н.е д. Позициите на индоевропейските народи (арийци от Митани и Арсава, хети, либийци) в Близкия изток значително отслабват. Загубата на водещите позиции на митанийците в Северна Месопотамия автоматично води до засилване на политическото влияние на семитска Асирия. Не бива да забравяме също, че 13в. пр.н.е д. - това е време на изключителна активизация на семитските племена в Палестина. Именно на този исторически момент традицията приписва известното изселване на евреите от Египет.
Библията нарича рефаимите, обитатели на Средиземноморието Рутена-Русена, един от най-старите народи, живели в Палестина. Той е кръстен на своя прародител Рафа (Рута-Руса) и се отличава с изключителна сила и огромен растеж. На идиш думата "руски" все още се превежда като "reizen", а "Русия" се превежда като "Reyzya". Други племена понякога се свързват с рефаимите в Светото писание, което подчертава приятелския характер на политиката на рефаимите-руснаци по отношение на останалите народи на Обетованата земя. Както вече казахме, египтяните успяха до голяма степен да изместят русите от Палестина, но през втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. техните потомци все още останаха там - ханаанците Ванир. В етнически смисъл ханаанците очевидно вече са били до голяма степен смесена етническа група с местни племена и други чужди индоевропейски племена (например хетите), но те все още могат да се считат за арийско-предславянски „остров“ в Близкия изток.
Въпреки годините на усилия, египтяните така и не успяха да завладеят напълно Ханаан. Битката при Кадеш доказа, че индоевропейците са достатъчно силни, за да се изправят срещу тях в Средиземно море. Но египтяните все още имаха „коз“ в ръцете си. Това бяха еврейските хора, жадни за самоутвърждаване на политическата сцена. Египетските източници не съобщават нищо за изселването на евреите от Египет. Но това действие само по себе си беше изключително полезно за тях. Най-вероятно това е, както бихме казали днес, тайна операция на египетските разузнавателни служби. Армия от заселници, заинтересовани от създаването на собствена национална автономия, е изпратена на територията на силен и непоколебим враг. С всичко това, както е известно, по това време на територията на Ханаан вече е живял достатъчен брой семити, които по един или друг начин са допринесли за пристигането на своите съплеменници тук.
Според версията, изложена в Библията, евреите не смеят да влязат в Ханаан, тъй като египетското робство е научило народа си на страхливост и е необходимо да се изчака, докато израсне ново поколение, което е израснало в свобода. Всичко е правилно, но може би трябва да добавим към това, че е отнело време и на египетските военни инструктори да научат това поколение как да се бие. И би било изключително наивно да се мисли, че евреите биха успели да се борят успешно с „гигантските хора“ (техен собствен израз!), ако не беше помощта на фараоните. Но ханаанците също имаха мощна подкрепа под формата на либийците, както и индоевропейците от Мала Азия и Северното Средиземноморие, или „народите на морето“, както ги наричат египтяните.
Сред тази група племена не е имало хети. Ако по времето на битката при Кадеш те наистина бяха водещата военна сила в Мала Азия и с право ръководеха съюза на „народите на севера“, то към средата на 13 век. пр.н.е д. ситуацията се е променила. Хетите губят контрол над западните райони на Анатолия, а троянците и съседните им страни водят независима, независима политика. Ахейските гърци, които по това време са се укрепили в Милет, се възползват от липсата на „единство на командването“ в региона и се обявяват за трета сила. В първия поход на „морските народи” в коалицията на индоевропейците, противопоставящи се на Египет и семитите, те по същество заемат мястото на хетите.
Надпис от Карнак от фараон Мернептах съдържа фраза за „презрения водач“, който води акайваша-ахейците в своята страна. Вероятно това се отнася за лидера на либийците, а след това ахейците се открояват сред всички северни отряди като основна сила, съюзена с либийците, обвързана с тях със специален договор. Но е много по-вероятно в този случай да говорим за лидера на самите ахейци, които отново се открояват сред другите „северняци“, за чиито лидери фараонът не казва нито дума. Още по-фрапираща е обаче следната подробност. В същия надпис от Карнак народът Акайваша упорито се противопоставя на либийците, които не познават обрязването, като народ, практикуващ тази процедура. Колкото и изненадващо да е това доказателство в сравнение с всичко, което се знае за обичаите на по-късните, исторически гърци, фактът, че група ахейци, настъпващи към Египет, се е запознала с обрязването, сега е общоприето. Когато обясняват това доказателство, изследователите са съгласни, че такъв обичай може първоначално да е възникнал сред ахейците на Крит под влиянието на техните съседи в южната част на Средиземно море - същите египтяни и семитските народи от Леванта. По-логично обаче според нас би било да приемем, че този обичай е възприет именно от тези ахейци, които са се преселили в югозападните райони на Анатолия и са имали контакти със семитските народи на Палестина и Сирия. Във всеки случай, по този „източен“ обичай контингентът на ахейците като част от „народите на морето“ се различава от останалите членове на военния съюз.
Първата кампания на „Морските народи“ завърши с провал. По правило подобен финал на военна кампания изключително влошава отношенията в лагера на съюзниците. Струва си да се има предвид, че ако циклопите-сикели и ликийците са участвали във войната, за да помогнат на своите роднини ханаанските вани (същите венети!), тогава ахейците са се интересували преди всичко от богата плячка. Те бяха наемници! И когато наемната армия не получава награди, тя може да обърне оръжията си срещу своите работодатели. Загубите на ахейците в битките с египтяните бяха по-големи от тези на всеки друг съюзник, така че те можеха да поискат допълнителна компенсация от страните-членки на „Северния съюз“ за своите загуби.
Според древногръцката традиция битката за Троя е била предшествана от кампанията на армията на Агамемнон в Мизия (регионът, разположен на юг от Троада). Мизийците, водени от цар Телеф, оказват достойна съпротива на гърците. Древните автори признават пълната автентичност на тази неуспешна кампания за ахейците. Така Страбон пише: „... армията на Агамемнон, ограбвайки Мизия, сякаш Троада, се оттегли в срам.“ Живописният образ на Телеф, който вдига народа си на битка, се появява в късния роман на Диктис от Крит: „Онези, които първи избягаха от гърците, идват при Телеф, като казват, че много хиляди врагове са нахлули и, като са убили стражите , заеха бреговете... Телеф с онези, които бяха с него, и с други, които в тази бързина можеха да се съберат, бързо отива да посрещне гърците и двете страни, затворили предните редици, влизат в битка с всичките си мощ по морския път към Троя, гърците акостирали в Мизия и започнали да я разрушават, мислейки, че това е Троя. А Телеф, който царуваше над мизийците, прогони елините на корабите и уби мнозина...” Прави впечатление, че Аполодор излага този епизод в един-единствен сюжет на „Илиада” и съответно пише: „Наистина, откакто елините се върнаха, понякога се казва, че войната е продължила 20 години: в края на краищата след отвличането на Елена, елините са се подготвили да тръгнат на поход през втората година и след завръщането си от Мизия в Елада, 8 години по-късно те, след като са се върнали в Аргос , отплава до Авлида. Този разказ за традицията за включване на мисионерската кампания в историята на Троянската война и отделянето на общо 20 години за нея заслужава пълно доверие, тъй като е пряко потвърден от свидетелството на Омир, в който Елена, в оплакването си за Хектор , възкликва:
Сега минава двадесетата година на цикличните времена
Оттогава, когато дойдох в Илион, напускайки отечеството си...
Освен това споменаването на неуспешната кампания на мисията съдържа обръщение на Ахил към неговия върховен водач Агамемнон, в което той предупреждава във връзка с чумата, изпратена от Аполон:
Както виждам, Атрид, ние трябва, след като сме преплували морето обратно,
Ще се върнем по домовете си само когато бъдем спасени от смъртта.
В този пасаж Омир фино подчертава, че армада от гръцки кораби някога е плавала през Егейско море с надеждата да завладее Троя.
И така, Троянската война се проведе в периода между две кампании на „морските народи“ (между 1232 и 1194 г. пр. н. е.). Той продължи, според традицията, две десетилетия. Човек, разбира се, може да се съмнява в точната продължителност на военните действия - твърде кръгли числа се появяват в изчисленията, но поне числото „двадесет“ трябва да убеди всички, че войната е била изключително продължителна. Нека отбележим също, че датировката на походите на „морските народи” е строго обвързана с времето на възкачването на престола на фараона Мернептах. Има три версии относно годината на възцаряването му (разликата между най-ранната и най-старата е около две десетилетия). Избираме най-ранните от тях, за да доближим максимално датата на Троянската война до времето на пожара в Троя VIIa според Блеген (средата на 13 век пр.н.е.).
Гръцките източници не съобщават нищо за първия поход на „Морските народи“. И това е съвсем разбираемо. Само тези ахейци, които са живели в Мала Азия, тоест в Милет и близките области, са участвали в нападението срещу Египет. Известните гръцки царе, които станаха герои на Илиада, както и гърците от континентална Гърция, нямаха нищо общо с първата кампания. Това е съвместно начинание на редица малоазийски и севернобалкански племена. По това време ахейците поддържали приятелски отношения с троянците, което е записано в легенди, според които Менелай лесно посетил Троя, бил приет в къщата на Парис и именно там троянецът се договорил с него за повторно посещение в Спарта.
След отвличането на Елена ахейците от континентална Гърция събират армия, призвана да отмъсти за обидената чест на Менелай и да му върне жена му. Но, изненадващо, армията на Агамемнон не каца в Троада, а малко на юг - в Мизия. Митологичната традиция тълкува това в смисъл, че гърците не са знаели пътя към Троя. Но изглежда въпросът е друг. За успешна война срещу Троя, воините на Агамемнон трябваше да се обединят с ахейците от Милет. Вероятно тяхната обединена коалиция се бие с мизите от Телеф. Както вече казахме, на ахейците не беше позволено да напреднат на север от полуострова и те бяха принудени да отплават обратно към Гърция. Те трябваше да чакат още осем дълги години, за да се съберат отново в Авлида и да тръгнат на нов поход, сега право към Троада.
През последните десетилетия някои учени изказаха хипотезата, че първата кампания на „морските народи“ включва като неразделна част онези битки, които гърците по-късно наричат Троянската война. Според тази версия се оказва, че Троя е щурмувана не само от гърците, а от цяла група, включваща севернобалкански племена. На пръв поглед това предположение брилянтно решава проблема за съпоставяне на кампаниите на „морските народи“ с Троянската война. Ахейците са участници в първия поход на „народите на морето”, а също така са победители в Троянската война. И двете събития се случиха приблизително по едно и също време. Така че нека поставим знак за равенство между тях! Е, това, разбира се, може да бъде направено, но само при едно условие: трябва да признаем, че гръцките поети, които описват Троянската война, смесват истината с измислицата до такава степен, че техните стихове не трябва да се третират като основни източници. Ако поетите потвърдят тази хипотеза, добре, но ако не, тогава няма значение, защото това все пак е литература! Например, трябва да се признае, че никакви ликийци не са защитили Троя, защото те са били съюзници на ахейците в първата кампания на „народите на морето“. Но тогава се обезсмисля целият сюжет на Илиада, в който ликийците, водени от цар Сарпедон, Главк и Пандар, се бият до смърт с гърците. Невъзможно е да се съгласим с такава гледна точка. Освен това реконструкцията на събитията, която предлагаме, предоставя последователна интерпретация на всички известни гръцки и египетски доказателства.
Основната идея при решаването на обсъждания проблем е, че разграничаваме две групи ахейци – малоазийските, колонизирали Милет и островите на Егейско море, и самите гърци, живеещи в континентална Гърция и Крит. В първия поход на „народите на морето” участват само ахейците-Мала Азия, или, с други думи, „обрязаните гърци”. Втората кампания се провежда след края на Троянската война. По това време армията на Агамемнон имаше достатъчно време в Анатолия. Основната цел на кампанията беше решена и всяко от племената сега реши собствените си проблеми. Някои бързаха да се върнат у дома, но имаше и такива, които искаха да увеличат броя на враговете, които са победили, и количеството съкровища, които са плячкосали. Така те можеха да се присъединят към „народите на морето“ по време на втората им кампания срещу Египет.
Както вече писахме, втората атака на морските народи срещу Египет представлява две последователни нашествия. Първият през 1194 г. пр.н.е. д. е отблъснат от войските на фараона Рамзес III. Споменът за това събитие е запазен в Троянския цикъл. На първо място, това е добре проследена тема за десанта на ахейците в Египет веднага след унищожаването на Троя на Приам, сякаш в епилога на Троянската война, и съкрушителното им поражение от армията на египетския владетел.
Омировият Одисей засяга тази тема два пъти, с леки нюанси, в неговите така наречени „фалшиви истории“ в Итака, когато непризнатият цар, под маската на просяк, разказва на слушателите си различни версии на своята измислена биография. В четиринадесетата песен на Одисеята той се представя като копеле, син на известен критянин, който успява във войни и набези и се бие девет години в Троада до цар Идоменей. След завръщането си от Троя, героят на историята, останал в дома си не повече от месец, оборудва девет кораба и заминава със свитата си за Египет. Тук неговите воини, изпратени на разузнаване,
Ограбете плодородните полета на мирните жители на Египет
Те се втурнаха и започнаха да отвличат жени и малки деца,
Брутално убиващи съпрузи - тревога за жителите на града
Скоро стигна и силна ранна зора се събра
плъх; колесници, крак, ярки медни оръжия
Наоколо полето кипеше; Зевс, ликуващ с гръм,
Превърнах моя в жалък полет, за да отразя нито един
Силата на врага не издържа и смъртта ни заобиколи отвсякъде;
Медта уби много от другарите си тогава и то много
Затворниците били насила отведени в града в тъжно робство.
Техният водач обаче, виждайки самия египетски цар наблизо, успява да хвърли оръжията си, да му се предаде лично и да бъде отведен в двореца, въпреки че разярените египтяни заплашват критянина със смърт. В седемнадесета песен Одисей преразказва същата история с промени. Няма индикации за критския произход на разказвача, пътуването до Египет вече не е пет дни, а се нарича „дълъг път“, а краят на изгубената битка за победения герой се оказва още по-плачевен. След като е пленен, той е продаден в робство в Кипър.
Малко вероятно е историята, разказана от Одисей, да е била напълно невярна. Кампанията на някои от ахейците срещу Египет, очевидно, наистина се е състояла. Но е важно да се отбележи, че в него участва не цялата обединена армия, а изключително ограничен контингент. Не можете да носите много воини на девет кораба, така че най-вероятно някои от ахейците просто са се присъединили към редиците на пеласти и тевкрийци, които се бият през 1194 г. пр.н.е. д. в Египет.
Очевидно същата тема за кацането на група ахейци след опустошаването на Троя в Египет е въплътена в известната легендарна история за египетското пътуване на Менелай. Вярно е, че при Омир пристигането на спартанския цар в Египет е случайно, непреднамерено. Буря хвърля Менелай, плаващ от Троя, до критските брегове, тук повечето му кораби са разбити в скалите, а самият той с пет кораба се озовава в Египет, където живее в къщата на царя, търгува и посещава други средиземноморски страни , за да се върне в своята Спарта много години по-късно. Много по-интересна и съдържателна в този смисъл е версията, дадена от Херодот, с препратки към разговори с египетски жреци. Според Херодот Парис-Александър, който се втурна към Илион с Елена и откраднатите от гърците съкровища, се озова в Египет против волята си. Неговият крал принуждава троянеца да остави Елена и останалата плячка в тази страна (повече за това малко по-късно, в главата за Елена Красивата). Но гърците, пристигащи под стените на Илион, не вярват на уверенията на троянските тевкрианци, че в Троя няма нито жена на Менелай, нито богатство. Когато градът бил разрушен след обсадата, Менелай, убеден в справедливостта на казаното от обсадените, се отделил от другите ахейци и се насочил с корабите си към Египет. Тук египтяните му дадоха Елена и съкровища, но скоро избухна вражда между тях и ахейския водач, защото, забавен в Египет поради липсата на попътен вятър, Менелай принесе в жертва египетските деца на ветровете. Преследван от египтяните, които искали да отмъстят за зверствата, той избягал в Либия.
Както в историята на Менелай, така и в „фалшивите“ истории на Одисей, ахейците се появяват в Египет веднага след напускането на Троя и в двата случая пристигат от Крит, което може да се сравни с постоянните препратки към островите на „морските народи“ в египетски надписи. И двата пъти това беше само малък отряд, който сам не можеше да реши големи военни проблеми. Освен това, преди походите на Александър Македонски, само за епохата на „народите на морето” е надеждно регистрирано въоръженото навлизане на гърците (ахейци, тевкрийци, данайци) в Египет с хищнически и агресивни цели. Следователно имаме всички основания да съпоставим историите за Одисей и историята за пристигането на Менелай в страната на Нил със събитията от 1194 г. пр.н.е. д. Всичко, както се казва, си дойде на мястото веднага щом разделихме ахейците на две части - тези, които участваха в първата кампания на „народите на морето“ (Мала Азия) и тези, които не (воините на Агамемнон) . Не бива обаче да се предполага, че гърците претърпяха само неуспехи в битките с египтяните. Някои от тях, известни като данайците, участват в победоносната кампания на „морските народи” през 1191 г. пр.н.е. д.
Данайският народ (дануни, данунити) е бил известен на египтяните поне от средата на 15 век. пр.н.е д. Името им се среща в текстове от края на управлението на Тутмос III, както и в надпис от погребалния храм на Аменхотеп III (началото на 14 век пр.н.е.). Ако етническото име ахейци (Akaiwasha) се появява в египетските надписи много късно и само веднъж, при Мернептах (втората половина на 13 век пр. н. е.), то египтяните са разпознали данайците много по-рано. В хетски документ, датиращ от началото на 16в. пр.н.е д. се споменава южната анадолска държава Адана. В тази връзка възниква въпросът: какво отношение имат малоазийските данайци към ахейските гърци и данайците на Омир?
Изследователите предлагат различни мнения като отговор; има дори предложение данунитите са местна анадолска етническа група, която няма нищо общо с дананските гърци. Но смятам, че това е твърде крайна позиция. Друго нещо е, че фактите за съществуването на данайците в югозападната част на Анатолия от 16 век. пр.н.е д. и участието им на страната на гърците в Троянската война изискват обяснение.
За да разрешим загадката на появата на данайците в Анадола, предлагаме да си припомним арийското племе на синдите, които траките наричат ксанти, а Омир - синти. По-рано вече изразихме идеята, че те, заедно с ликийците, са проникнали в Южен Анатолия и главната река и столица на Ликия, Ксантус, е кръстена на тях. На арийски името Синда може да се преведе като „речни хора“. От друга страна, в по-широк, индоевропейски контекст, думата "река" звучеше като "дану" - оттам и имената Дунав, Днестър, Днепър, Дон. По този начин, след сливането с други индоевропейски племена (хети и гърци, които проникват в Мала Азия), синдийците-ксантианци могат да се превърнат в данайци-данунити. Държавата Адана беше срещу Кипър. Подобно на този остров, той, започвайки от средата на 2-ро хил. пр.н.е. д., става място на сблъсъци между хетите, ахейците и страните на Арсава. В Троянската война на ахейците срещу страните на Арсава (с действителния неутралитет на хетите) данайците заемат страната на гърците.
Във връзка с участието на ахейците и данайците в походите на „народите на морето“ е важно да се вземе предвид и мита за лидийския цар Мопс (Мокс), който веднага след Троянската война завладява цяла Южна Анатолия, включително Киликия и Памфилия (държави в южната част на Анатолия), след което нахлуват в Сирия и достигат до Финикия. Според легендата съратниците на Мопс са били ахейците, водени от аргивеца Амфилох и предсказателя Калхас, които след превземането на Троя се придвижват пеша от опожарения град до Лидия. Там Калхас започна да се състезава с Пъг в изкуството на гадаене, но след като загуби спора, умря. Амфилох отива да се бие в Киликия, където заедно основават редица градове. По-късно памфилийските гърци са смятани за потомци на ахейските съюзници на Мопс. Сензационен интерес към фигурата на цар Мопс предизвика надпис от 9-8 век. пр.н.е д. от Кара тепе (южен Анатолия). Съставен е от киликийския цар Аситавада на йероглифни лувийски и финикийски. В него името на хората, подвластни на Аситавадда, „Дануним“, се комбинира с обозначението на династията, към която принадлежи този крал, като „къщата на Пъг“. На тази основа редица учени идентифицират данунимите, подчинени на „дома на Мопс“, с гръцките данайци и включват в този малоазийски етнос ахейските гърци, които след превземането на Илион попадат под властта на Мопс и помагат на го накара да създаде кралство в южната част на полуострова. В същото време, тъй като народът на Дануним атакува Египет заедно с Тевкрийците и Пеластите, Мопс започва да се тълкува като водач на голяма армия, състояща се до голяма степен от Данани и достигаща Сирия и Палестина сред „народите на морето“.
Нека накрая да обобщим. Нашествието на ахейците от Гърция и Крит в Анатолия е вклинено във времето между двете кампании на „народите на морето“. Гърците нанесоха концентриран удар на племената, които бяха съплеменници или съюзници на „морските народи“, следователно от геополитическа гледна точка Троянската война беше изключително в ръцете на египтяните и семитите, от които заплахата от северът беше отбягван за повече от тридесет години. Освен това, очевидно през този период евреите са успели да населят Палестина. На въпроса - защо Моисей води евреите през пустинята четиридесет години - сега бихме отговорили така: "Той чакаше началото на Троянската война." Втората кампания на „Морските народи“ по същество беше отговор на еврейското заселване на Ханаан. Пеласгийско-филистимците се преместиха на юг заедно със семействата си, за да попълнят броя на роднините на ханаанците, които устояха на агресията на Египет и семитите.
Като цяло трябва да се каже, че войната между арийско-праславянския север и египетско-семитския юг е първата загубена. Това се случи, както се опитахме да покажем, не без помощта на хетите и гърците, които се стремяха да извлекат собствената си полза от тази ситуация и по този начин допринесоха за победата на юга. И тези, и другите получиха пълна заслуга за това от северняците. Севернобалканските племена преминават с огън и меч през земите на Гърция, а мис-мушките побеждават хетското царство. Нито страната на Хати, нито микенската Гърция успяха да се възродят след това. Но това не беше утеха за техните противници, тъй като в резултат на Троянската война Средиземноморската Русия също престана да съществува.
От книгата Empire - II [с илюстрации] авторГлава 2. „Древен“ Египет от тринадесети век сл. Хр. Рамзес II и Троянската война Тук ще ви разкажем за известната династия на фараоните, за която се предполага, че е от 13 век пр.н.е. Според египтолозите е 19-ти. Както открихме, историята на тази династия всъщност отразява истинската история на 13 век
От книгата Реконструкция на световната история [само текст] автор Носовски Глеб ВладимировичГлава 4. ХІІІ ВЕК – ТРОЙАНСКАТА ВОЙНА И ВЪЗНИКВАНЕТО НА РУС КАТО САМОСТОЯТЕЛНА ДЪРЖАВА 1. ПОЯВАТА НА РАЗЛИЧИЯТА МЕЖДУ ГЕОГРАФСКИ ОТДАЛЕЧЕНИТЕ КЛОНОВЕ НА ХРИСТИЯНСТВОТО През ХІІІ век римският имперски център отслабва. Въпреки че християнството все още остава единно
От книгата Реконструкция на истинската история автор Носовски Глеб Владимирович1. Грандиозната Троянска война като отмъщение за Христос Рус-Орда организира кръстоносни походи срещу Цар-Град и скоро центърът на империята се премества във Владимиро-Суздалска Рус. През 1185 г. император Андроник-Христос е разпнат на планината Бейкос близо до. Ерос. Възмутени провинции
От книгата Троянската война през Средновековието. Анализ на отговорите на нашето изследване [с илюстрации] автор Носовски Глеб ВладимировичГлава 1 Троянската война се е случила през 13 век сл. н. е. e 1. Налагането на Троянската война уж от 13 век пр.н.е. д. до Готската война, за която се твърди, че е от 6 век сл. н. е. д. с изместване нагоре от 1800 години. Обща идея за хронологичните измествания на Троянската война от 13 век сл. Хр. д. беше едно от най-големите събития в историята
От книгата Реконструкция на истинската история автор Носовски Глеб Владимирович1. Грандиозната Троянска война като отмъщение за Христос. Рус-Орда организира кръстоносни походи срещу Цар-Град и скоро центърът на империята се премества във Владимиро-Суздалска Рус. През 1185 г. император Андроник-Христос е разпнат на планината Бейкос близо до Ерос. Възмутени провинции
От книгата Руско-Орда империя автор Носовски Глеб ВладимировичГлава 2 „Древен“ Египет от 13 век сл. Хр. e Рамзес II и Троянската война В този раздел ще говорим за известната династия на фараоните, за която се предполага, че е управлявала през 13 век пр.н.е. д. Според египтолозите е 19-ти. Както открихме, историята на тази династия всъщност отразява истинската история
От книгата Рус и Рим. Колонизацията на Америка от Русия-Орда през 15-16 век автор Носовски Глеб Владимирович5. Тринадесети век: Грандиозната Троянска война като отмъщение за Христос Рус-Орда организира кръстоносни походи срещу Цар-Град и скоро центърът на империята се пренася във Владимиро-Суздалска Рус. Кръстоносците отмъщават за разпнатия Андроник-Христос те разпъват в Цар-град
От книгата Скитска Рус. От Троя до Киев автор Абрашкин Анатолий АлександровичГЛАВА 3 ТРОЙСКАТА ВОЙНА И ПОХОДИТЕ НА „МОРСКИТЕ НАРОДИ” Нещо осиротя тук, Нечия светлина блесна, Нечия радост отлетя, Някой запя и замлъкна. В. Соловьов. Покрай Троада На съвременните карти на Турция, недалеч от мястото, където проливът Дарданели се влива в Егейско море, има
От книгата Какво наистина пише Шекспир. [От Хамлет-Христос до Крал Лир-Иван Грозни.] автор Носовски Глеб Владимирович От книгата Книга 2. Възходът на Кралството [Империя. Къде всъщност е пътувал Марко Поло? Кои са италианските етруски? Древен Египет. Скандинавия. Рус-Орда n автор Носовски Глеб Владимирович9. Троянската война от 13 век или войната от 1453 г., завършила с превземането на Цар град Първо се обръщаме към събитията от 13 век. Нека припомним, че според нашата реконструкция същността на въпроса е следната. Проведе се грандиозна война, състояща се от няколко битки. От една страна
От книгата Народите на морето автор Великовски Имануил От книгата гръцки митове от Бърн ЛусилаГЛАВА 3 ТРОЙСКАТА ВОЙНА Наистина ли се е случила Троянската война? Интересът към историята на Троя, проявяван от хората от поколение на поколение, обяснява безбройните усилия на историци, археолози и романтични ентусиасти да установят историческите причини за Троянската война и
От книгата Книга 1. Западен мит [„Древният“ Рим и „германските“ Хабсбурги са отражения на руско-ордската история от 14-17 век. Наследството на Великата империя в култ автор Носовски Глеб Владимирович3. XIII в. Грандиозната Троянска война като отмъщение за Христос Рус-Орда организира кръстоносни походи срещу Цар-Град и скоро центърът на империята се премества във Владимиро-Суздалска Русия 3.1. Кръстоносците отмъщават за разпнатия Андроник-Христос. През 1185 г. в Цар-Град (близо до Ерос) разпъват
От книгата Книга 2. Сменяме датите - всичко се променя. [Нова хронология на Гърция и Библията. Математиката разкрива измамата на средновековните хронолози] автор12.1. Войната със синовете на Вениамин е Троянската = Готска война. Тези събития са описани в Книгата на съдиите на Израел (глава 19-20) Придвижвайки се нагоре през изкуствено разширената европейска средновековна история, стигнахме до началото на Свещената Римска империя, предполагаемо X-XIII век сл. Хр. д. Според
От книгата История на древния свят [Изток, Гърция, Рим] автор Немировски Александър АркадевичТроянската война, великото преселение на балкано-беломорските народи на изток и разпадането на хетското царство през втората половина на 13 век. пр.н.е д. Балканските племена започват да се придвижват на юг, нахлувайки в Гърция и Мала Азия. Както се вижда от сравнението на гръцките исторически легенди с
От книгата Троянската война през Средновековието. [Анализ на отговорите на нашето изследване.] автор Фоменко Анатолий ТимофеевичГлава 1 Троянската война се е случила през 13 век сл. н. е. e 1. Налагането на Троянската война уж от 13 век пр.н.е. д. към Готската война, за която се твърди, че е от 6 век сл. н. е. д. с изместване нагоре от 1800 години Обща идея за хронологични измествания Троянска война от 13 век сл. Хр. д. беше едно от най-големите събития в историята
На запад хетите се противопоставиха на Ахиява - съюз от ахейски племена, които окупираха Пелопонес, Македония, Крит, островите на Егейско море и Милет (Милаванда). Това обединение, традиционно наричано Микенска Гърция, в края на бронзовата епоха е третата велика сила в Източното Средиземноморие.
От средата на 2-ро хилядолетие пр. н. е. микенските гърци поддържат близки отношения с Троя. Вярно е, че можем само да си представим в общи линии как са се развили тези отношения преди известната Троянска война. Археолозите все още не са открили градския архив на Микена. Ние знаем много по-добре за официалните документи на хетите. Така се оказва, че трябва да изучаваме историята на микенската Гърция - Ахиява, както се нарича в хетските съобщения - от текстовете, открити при разкопките на Хатуса.
В копия на писма, адресирани до Микена, хетският цар всеки път, дори когато се оплаква от гръцките нападения по бреговете на Мала Азия, нарича царя на Ахиява „свой брат“, дори ако това обръщение звучи формално. Тази титла поставя владетеля на Ахиява наравно с египетския фараон и самия цар на хетите. Съдейки по това, което знаем, хетите и микенците са си кореспондирали дълго време. Имаше напрегнати моменти в отношенията им, имаше и по-щастливи моменти. Понякога бяха приятели, понякога във вражда. Те обаче винаги са поддържали отношения помежду си.
За съжаление, писма от самите микенски владетели, адресирани до „хетския брат“, все още не са открити в архивите на Хатуса. Следователно можем да реконструираме отношенията между двете страни само въз основа на косвени факти.
В Микена и други градове на Гърция, например, са открити цяла поредица от глинени плочки, където се споменават хора от Мала Азия. Там често се срещат Tros (Троян), Troia (Троян), Aswiai (азиатски жени), Milatiai (жени от Милет) и други.
Неизменно става дума за чужденци, попаднали в Аххиява. Там, където се споменават жени, това са работнички, доведени от Мала Азия. Всички имена показват, че животът на микенските гърци много преди Троянската война е бил тясно свързан с Мала Азия, островите, разположени край нейното крайбрежие, и Троя. Очевидно гърците неведнъж са извършвали хищнически кампании, атакувайки бреговете на Мала Азия и съседните острови и извеждайки пленници оттам.
Ето пример за това - писмо от един от кралете-жертви до могъщия хетски владетел Муватали (датирано е приблизително от 1300 г. пр. н. е.). Той се оплаква, че някой си Пиямараду нападнал неговия остров Лазбу (Лесбос) и отвел занаятчии оттам в Милаванда (Милет) - нещо като преден пост на микенските гърци в Мала Азия.
Друго обаче е ясно. Хетите също извършвали нападения, за да получат роби. За онова време това беше обичайно нещо. Вярно е, че според хетските документи тези кампании са били ограничени само до края на Мала Азия. Досега не се споменава за жени, взети в робство от Ахиява, например от Пилос, Микена или „седемте порти на Тива“. Има едностранно настъпление: от запад на изток, от Ахиява до Мала Азия, но не и обратно.
През 13 век пр. н. е. тази експанзия - или на стария език грабителски набези - става нещо обичайно. Това напомня за настъплението на „северните разбойници” - норманите - срещу Франция, Великобритания и Ирландия през 9 век сл. н. е. Хетските царе първо се обърнаха към благоразумието на своите съседи, като ги помолиха да спрат набезите и да обуздаят своите „герои“-разбойници. Търпението на хетите е към своя край. Дългогодишните връзки трябва да бъдат прекратени.
И сега Тухалия IV изисква от своя „васал“ от сирийската държава Амуру да не търгува с гърците. В този договор, сключен през 1220 г. пр.н.е., хетският цар отказва дори да спомене владетеля на Ахиява в традиционната формула до царете на Египет, Вавилон и Асирия. Този жест означава не само недоволство от политиката на гърците, но и истинска вражда с тях. Враждата бележи началото на войната.
ахейскисъпрузивтъмнинаоборудване tкон,
НазъбенитриониVстенизахапвамплътно,
Няма начинНеще се установяткръвсухасуетене,
ИНеЗаВиенито едноимена, нито еднозвук, нито едногласове
(О. Манделщам).
Според съвременните изследователи редица факти доказват, че историческата основа на Илиада - поемата на Омир за Троянската война - вече не буди никакво съмнение. Микенските гърци са тясно въвлечени в политическите и военни събития, които се случват през 13 век пр. н. е. в западна Мала Азия.
През 13 век малката държава Уилуса, която е зависима от хетите, става обект на постоянни атаки от микенските гърци или техните съюзници.
Вилуза се намираше в северозападната част на Мала Азия - на същото място, където се намираше Троя, прославена от Омир.
От лингвистична гледна точка името Wilusa може да се свърже с гръцкото име (W) llios (Ilion). Това беше Троя.
Ето първия сценарий от миналото. Ами ако самата Троянска война никога не се е случила? Имаше само поредица от хищнически набези, хищнически кампании или военни експедиции. В паметта на потомците тези събития се сляха в една дълга война, която продължи - защо не? - десет години подред. Може би вместо една голяма война имаше дузина кампании, една от които завърши с превземането и унищожаването на Wilusa-Ilion. Може би някои от тези кампании са водени от племенни водачи, чиито имена са Одисей, Ахил, Аякс, Менелай, Агамемнон. Някои учени смятат, че епосът на Омир описва събития, случили се в период от повече от сто години.
В паметта на рапсоди и аеди - скитащи певци, които разнасяха истории за славното минало из градовете и селата - тези събития се сляха заедно. И Илиада може да е започнала с разпръснати песни, един вид саги, прославящи походите на отделни герои до бреговете на Мала Азия. Очевидно поемата е предшествана от цикъл от героични песни като френските средновековни разкази за Карл Велики или епосите за киевските герои.
Може да се добави, че завръщането у дома след успешен поход също беше изпълнено с риск. Ахейците - тези нормани от древността - понякога се скитаха из Средиземно море, срещайки диви племена, които населяваха отделни острови и брегове. Историите за тези приключения формират историческото ядро на Одисеята, друга велика поема на Омир, която все още се смята за приказка.
Но не по-малко вероятно е зад цветистите очертания на Илиада да се крият не много „убождания на карфици“, а една велика кампания. Ето още един възможен сценарий и аргументи в защита на Омир.
Археологическите находки доказват, че през втората половина на 13 век пр. н. е. е имало смяна на властта в Милет: градът е превзет от протежетата на хетите. Досега именно от Милет, или Милаванда, ахейците се намесваха в събитията, случващи се в хетската държава, подкрепяха нейните врагове и бунтовни васали и дори предприеха военни кампании. Очевидно крал Тухалия IV решава да изкорени това огнище на опасност, което се намира почти на границата с хетската държава. Вероятно тогава е бил оставен хетски надпис на един от планинските проходи край Милет, открит от археолозите през лятото на 2000 г. В древни времена такива скални надписи са служили като сигнал за всички съседни страни: „Тук управляват хетите“. И така, друг сценарий се развива в по-позната посока. Към края на 2-ро хилядолетие пр. н. е. гърците засилват атаката си в източното Средиземноморие. През 15 век те нападат Крит. Този кралски остров губи статута си на велика морска сила. Съюзниците на критяните в Мала Азия също попадат под влиянието на гърците. От този момент нататък микенските гърци се установяват здраво в Милет. Оттук те се опитват да разширят зоната си на влияние. Те нанасят удари в покрайнините на хетската държава, тъй като по това време не само почти цяла Мала Азия, но и островите, разположени край бреговете й, са зависими от хетите. Това нападение обаче завърши с ответен удар на хетите. Ахиява губи предния си пост в Мала Азия - Милет. Неговият владетел не можеше да приеме провала. От няколко века гърците са силно заинтересовани от „житницата на Мала Азия“.
Самият Милет - от стратегическа гледна точка - беше доста уязвим. Затова гърците се опитват да завладеят предмостие в друга част на полуострова, а именно в Троя. Този богат, процъфтяващ град отдавна привлича вниманието им. Тръгнаха на поход.
Хетската армия може да се е придвижила към тях. Време ли е гръцкият Ахил да се бие с хетея Хектор? Може би гръко-троянската война всъщност е била гръко-хетската война? Новите археологически разкопки могат да дадат отговор. Историците отбелязват няколко интересни стиха от Одисеята:
"Така, Еврипила, Телефовасин, разрушителенмедТой(Неоптолем. - Автоматичен.) подкопана, Инавсякъде наоколомладлидервсичкоКетеанципалинегов"(XI, 519 - 521).
В тези стихове „кетеите“ са хетите, а техният водач е Еврипил, синът на Телепину („Телефас“), чието име е разпространено сред хетите, и Астиох, сестрата на троянския цар Приам. И така, тези редове означават, че племенникът на царя на Троя е командвал хетската армия и е загинал, защитавайки града. На кого да поверим тази армия, ако не на хетите? Кой тогава е чичо му Приам? Хетски или местен цар, който се сродил с хетите чрез сестра си.
