През II хилядолетие пр.н.е. д., далеч на изток от древните цивилизации на Мала Азия и Индия, се оформя робовладелско общество и възниква първата робовладелска държава в Северен Китай. Това беше от голямо значение за историята на народите, населявали както Китай, така и други страни от Далечния изток. По това време най-древните традиции на китайския народ, началото на тяхното йероглифно писане, растежът и разпространението на тяхното влияние висока култура. От това време води началото си вековната история на великия китайски народ.

Разлагането на първобитно-общинния строй и възникването на държавата Шан (Ин).

Руското име "Китай" е заимствано от централноазиатските народи, които са дали на страната това име по името на китай (народ от монголски произход), който е притежавал през X-XII век. н. д. северната част на Китай. Западноевропейските и близкоизточните имена на Китай се връщат към думата "Чин", таджикско-персийското обозначение за името на страната. Това име идва от името на древното китайско царство Цин, което разпростира властта си до по-голямата част от Китай през 3-ти век пр.н.е. пр.н.е д.

Самите китайци наричат ​​страната си по различен начин, най-често с името на управляващите династии, например: Шан, Джоу, Цин, Хан и др. общ, който е оцелял до сега. Друго китайско име за страната е „Hua“ („Цъфтящ“) или „Zhonghua“ („Средно цъфтящ“); сега е част от името на Китайската народна република.

Природа и население

Според географски и икономически характеристики съвременният Китай обикновено се разделя на две части: западна и източна. Територията на Западен Китай е обширно плато с толкова мощни планински системи като Хималаите, Кунлун и Тиен Шан. Най-високите планински вериги в света Хималаите, които на места имат височина над 8 км над морското равнище, образуват своеобразна бариера между Китай и Индия.

Източен Китай няма толкова мощни планински системи като Западния; значителна част от територията тук е изградена от низини, крайбрежни равнини, планини със средна височина и прилежащи към тях плата.

В Източен Китай по-благоприятно природни условияотколкото на Запад, климатът е много по-мек, растителността е по-разнообразна и т.н. Всички тези условия допринесоха за това, че именно в тази част на Китай се ражда най-древната земеделска култура, появяват се първите центрове на китайската цивилизация , а държавата възниква по-рано, отколкото в други части на страната.

Китай има значителна речна мрежа, но всички големи реки се намират в източната част на страната. Основните реки на Китай текат от запад на изток. Речните долини са най-плодородните и най-много населени местастрана. Древното население на Китай е било съсредоточено в речните долини. Басейнът на главната река на Северен Китай - Жълтата река, чиято дължина е повече от 4 хиляди км, е бил център на най-древната китайска цивилизация. Хуанг Хе е бурна река. Той многократно променя курса си, наводнява огромни земни пространства, донасяйки големи бедствия на населението. Най-голямата река в Китай е Яндзъдзян, която е с дължина над 5 хиляди км, нейният басейн е Централен Китай. най-голямата рекаЮжен Китай е висоководният Сицзян (около 2 хиляди км).

Недрата на Китай изобилстват от минерали. Реките, езерата и моретата са богати на риба. В древни времена огромни площи в Катай са били покрити с гори.

Климатът в източната част на Китай е много благоприятен за селското стопанство, тъй като най-горещото време на годината е лятото. най-голямото числоатмосферни валежи, есента е топла и суха. Климатът на западната част на Китай се отличава със значителната си сухота, с дълга, студена зима и кратко горещо лято.

Населението на Китай в древни времена не е било хомогенно. Собствено китайските племена, носещи, според указанията на по-късни литературни източници, имената Ся, Шан, Джоу и др., още в много ранни времена заемат значителна част от Източен, Северен и Северозападен Китай. В южната и югозападната част на страната са живели различни племена от китайско-тибетската група езици, които са били свързани главно с китайците. Западната, северната и североизточната част на Китай са обитавани главно от племената на тюркските, монголските и манджурско-тунгуските езикови групи.

Основните райони на китайско заселване в древни времена са районите на средното и долното течение на Жълтата река, както и равнината, прилежаща към залива Бохай (Жили). Тук преобладава плодородна алувиална (алувиална) почва, образувана главно от речен тиня. Плодородната почва и умереният климат на Голямата китайска равнина допринесоха за развитието на земеделието тук сред древните китайски племена.

В по-малко изгодно положение са били древните племена, населявали района на льосови почви, които заемат огромна площ в Северен и Северозападен Китай. Льосът, който е натрупване на минерални прахови частици, издухани от планинските височини от зимните мусони, съдържа хранителни вещества (органични остатъци и лесно разтворими алкали), които позволяват да се мине без торове. Но в района на льосовото плато падат сравнително малко валежи, така че тук е необходимо изкуствено напояване за развитието на селското стопанство. Поради посочените по-горе условия, племената, населявали льосовото плато в древни времена, са имали по-слабо развито земеделие, отколкото в района на долното течение на Жълтата река.

Разлагане на първобитнообщинния строй

Според китайските литературни източници може да се заключи, че в Китай през III хил. пр.н.е. д. оцеляването на майката. Това се вижда от факта, че древните източници, съобщаващи за произхода на първите предци на племената Шан, Джоу и Цин, не говорят за техните бащи, а само дават имената на майките, след което родството се брои по майчина линия. Известно е, че при майчиния клан (матриархат) синовете не могат да наследяват от баща си, тъй като принадлежат към друг клан, а именно към клана на майката. Според Сима Цян, авторът на „Исторически бележки“ 1 („Исторически бележки“ („Ши Джи“), състоящи се от 130 глави, е първият път в консолидираната история на Китай на страната, обхващаща периода от легендарната древност до 1 век пр. н. е. Сима Цян (II-1 в. пр. н. е.), авторът на това произведение, използва източници, налични по негово време и впоследствие загубени времена, икономическата структура на страната (главно 2-1 в. пр. н. е.), културното развитие, и др.), легендарните владетели Яо и Шун, преди смъртта си, избират своите наследници не измежду синовете си.

„Исторически бележки” ни носят спомени за периода, когато е имало съвет на племенните старейшини. Водачът на племето често се съветвал с него по най-важните въпроси. Клановите или племенните водачи, по решение на съвета на старейшините, могат да бъдат освободени от задълженията си. От легендите, цитирани от литературни източници, можем да заключим, че в края на 3-то хилядолетие избирателният принцип е заменен от наследственото право: племенните водачи вече не се избират, появява се наследствената власт на водача, предавана от баща на син. Семейството на вожда, изолирано от останалата част от племето, по-късно става носител на кралската власт. Но дори и при тези условия съветът на старейшините все още съществува, въпреки че правата му са ограничени, а решенията му стават незадължителни за наследствените водачи на племето.

Данните от археологическите разкопки ни позволяват да заключим, че през 2-рото хилядолетие, когато бронзът се появява в Китай, е имало разлагане на примитивната общностна система и постепенен преход към класово, робовладелско общество.

Изворите не позволяват да се проследи целият процес на разпадане на племенната система и прехода към класово общество в Китай; те съобщават само откъслечни данни за това. Според тях можем да заключим, че робството се появява дори в недрата на племенното общество. Пленниците, заловени по време на войни между отделни племена и кланове, са били използвани като работна сила, превърната в роби. Този процес се осъществява на основата на по-нататъшното развитие на производителните сили, възникването на частната собственост върху средствата за производство и продуктите на труда, на основата на нарастването на имущественото неравенство и протича в непрекъсната борба както в рамките на племената, населявали Китай в древни временаи между племена. Въз основа на китайските литературни източници може да се предположи, че борбата вътре в племената е била съпътствана от борбата на племенните старейшини срещу водачите на племената.

До края на III хилядолетие, както може да се предположи въз основа на древни легенди, племената Ся и Шан играят решаваща роля на територията на древен Китай. В крайна сметка победител беше племето Шан, чието име се свързва със създаването на първата държава в историята на Китай. За племето науката няма надеждни археологически данни. За него можем да съдим само по някои данни от литературни източници.

Създаване на държавата Шан (Ин)

Съдейки по легендите, запазени в древните литературни източници, племето Шан първоначално е обитавало басейна на река Ишуй (северозападната част на сегашната провинция Хебей). Тогава, както предполагат някои съвременни китайски изследователи, това племе се заселва от басейна на река Ишуй в различни посоки: на запад - до територията на съвременната провинция Шанси, на юг - до Хенан, на югоизток - до Шандонг, на североизток - по крайбрежието на залива Бохай до полуостров Ляодонг.

До 18 век пр.н.е д., когато според легендата Ченг Танг е бил начело на племето Шай, окончателното подчинение на племето Ся от него датира.

Ченг Танг, според китайската традиция, основава династия, наречена Шан. В по-късни времена, след падането на тази династия, в надписите върху бронзови съдове, династията Шан и държавата като цяло, както и нейното коронно население, за първи път започват да се обозначават с йероглифа "ин". Това име се използва широко както в древните източници, така и в съвременната китайска и чуждестранна литература. Следователно ние също използваме две имена, за да обозначим едно и също състояние или период: Шан и Ин.

Името Shang, което се използва до унищожаването на това кралство през 12 век. пр.н.е д., идва от името на района, където очевидно са се намирали наследствените владения на водачите на племето Шан. Това име е използвано и за обозначаване на племето, след което е прието като име на държавата и държавата.

Основният източник на информация за царство Шан (Ин) са данни, събрани от разкопките на останките от последната столица на това кралство, град Шан, открит близо до град Анянг, близо до село Сяотун (в съвременната провинция Хенан ). От особено значение са намерените тук кости с надписи. Тези надписи са предимно гадателни записи – въпросите на царете Ин към оракулите и отговорите на последните. Надписите са направени върху кости на различни животни (най-често бикове и елени) и щитове (черупки) на костенурки и могат да бъдат отнесени към XIV-XII век. пр.н.е д.

Въз основа на данните от тези надписи някои изследователи стигат до извода, че цялата територия на държавата Шан (Ин) е била разделена на пет големи области, носещи имената: Шан, Северни земи, Южни земи, Източни земи и Западни земи. Регионът Шан се счита за централен, главен, поради което в надписите върху костите се нарича Централен Шан.

Царството Шан (Ин) заема територията на съвременната провинция Хенан, както и части от съседните провинции. Около царство Шан е имало редица полузависими, понякога подчинени на него, включително китайски племена. В съседство със западните земи живеели племената Джоу, Цян, Гуйфан, Куфан; съседи на Северните земи са племената Луифан и Туфан; съседите на южните земи са Каофанг и други, и накрая, племето Ренфан е в съседство с източните земи.

Инструменти. Селско стопанство.

Материалите от археологическите разкопки дават известна представа за развитието на производителните сили в периода Шан (Ин). На първо място, бронзовите предмети са широко използвани, но в същото време каменните и костните инструменти все още запазват голямо значение.

При разкопки в Сяотонг на град Ин, столицата на царство Шан (Ин), са открити много предмети от мед и бронз: жертвени съдове, домакински прибори и оръжия – мечове, алебарди, брадви, върхове на стрели, върхове на копия. Освен това са открити бронзови сечива: брадви, ножове, шила, длета, вили и игли. Ако вземем предвид, че в периода преди Ин съдовете са се изработвали предимно от глина, а оръдията и оръжията от камък и кост, то следва да се заключи, че през периода Шан (Ин) е постигнат голям напредък в развитието на производителните сили. Това се доказва и от голямо разнообразие от форми, по-умело обличане на продукти, по-специално съдове, и богато рисуване върху тях.

Въпреки че в живота на населението на древен Китай през този период примитивните форми на икономика, като риболов и отчасти лов, все още запазват своето значение, те вече не играят решаваща роля. Те са изместени от скотовъдството и земеделието, като последното започва да играе основна роля.

За обозначаване на различни видове понятия, свързани със земеделието, в надписите върху костите се използват редица знаци, които означават: „поле“, „кладенец“, „обработваема земя“, „граница“, „жито“, „просо“, и т.н. Знакът „поле” (тиан) е изобразяван като правилни четири квадрата, свързани заедно, или като правоъгълник, разделен на няколко части, или като неравен пет шестоъгълник.

Основните култури в Северен Китай бяха просо, което изискваше относително малко влага, пшеница, ечемик и сорго (каолианг). Възможно е културата на ориз също да е съществувала по това време в басейна на Жълтата река. Надписите върху костите свидетелстват за наличието на градинарски култури през периода Шан (Ин), както и за отглеждането на копринени буби (копринена буба) и отглеждането на черници. Според легендата копринените буби се отглеждат в Китай от древни времена. Копринени пашкули са открити по време на разкопки в едно от неолитните обекти в село Синкун (провинция Шанси). В надписите върху костите често има знаци, изобразяващи копринена буба. Гъсениците на копринените буби са били на голяма почит от хората Ин. Те дори принасяли жертви на духовете си. В гадателните надписи има и знаци, изобразяващи копринени нишки (продукт на копринена буба), рокля и др.

По-нататъшното развитие на селското стопанство се доказва от по-високата от преди техниката на обработка на земята. Редица съвременни китайски учени предполагат, че дори тогава е използвано напояване, очевидно примитивно и все още в малък мащаб. Този извод се навежда както от древни легенди, които разказват за началото на изкуственото напояване още в периода преди Ин, така и от надписи върху кости. В последния има редица йероглифи, изразяващи идеята за напояване. Един от тях изобразяваше поле и водни потоци, които сякаш бяха напоителни канали.

В селското стопанство вече се използвали метални инструменти. За това свидетелстват медните лопати, открити при разкопки в околностите на Луоян и близо до Анянг. Тълкуването на редица знаци в надписите върху костите предполага, че хората Ин са използвали добитък за обработка на земята. И така, един от знаците, "y", изобразява вол, стоящ отстрани на земеделски инструмент. Друг знак, „ли” (рало, рало), също има в състава си вол, а понякога, но рядко, кон. Гадателските надписи съдържат и комбинации от два йероглифа, обозначаващи рало и бик.

Според китайските легенди в древни времена е имало така наречената „сдвоена оран“, когато двама души са орали заедно. Това даде по-голям ефект при разрохкване на земята. Концепцията за „сдвоена оран“ също имаше по-широк смисъл: означаваше обединените усилия на двама или повече души при обработването на земята, тоест колективното обработване на полето.

Ловът и риболовът вече не играят основна роля в икономиката на хората Ин, но продължават да остават значими. Това се доказва от много надписи върху костите.

В обществото Ин скотовъдството заема значително място. Това се доказва от броя на животните, принесени в жертва на духовете. Понякога е и бял каолин. По това време грънчарското колело вече е съществувало, макар че глинените съдове също са се изработвали на ръка. Глинените изделия са били изпичани, понякога покрити с глазура, често украсени с фини орнаменти.

Вече говорихме за развитието на бубарството по времето на Ин. Наличието на такива йероглифи, които обозначават понятията „копринена нишка“, „дреха“, „шал“ и др., Свидетелства за производството на копринени тъкани и развитието на тъкането.

Наличието на различни отрасли на занаятите и специални работилници, както и високото умение на занаятчиите Ин свидетелстват за това, че занаятчийското производство вече е извървяло дълъг път в своето развитие.

развитие на обмена.

С появата на разделението на труда между селското стопанство и занаятите и нарастването на излишните селскостопански продукти и занаятите се развива обменът. Археологическите находки ни позволяват да заключим, че съществуват икономически връзки между хората Ин и други племена, включително и много далечни. От племената от крайбрежието на Бохай хората Ин получават риба, морски раковини; очевидно от съвременния Синдзян - яспис. От регионите, разположени в горното течение на река Яндзъ и в Южен Китай, са донесени мед и калай, от които се е топил бронз. Номадските и полуномадските племена са получили селскостопански продукти и занаяти, по-специално оръжия, от хората Ин. Находките на река Абакан на съдове и на река Енисей на бронзови оръжия, подобни на изделията на шанските занаятчии, свидетелстват за връзките на интите с племената на Сибир.

Археологическите разкопки показват, че поне след XIV век. пр.н.е д. сред индианците скъпоценните черупки от каури са били мярка за стойност.

В руините на столицата Ин са открити много такива черупки с гладка, полирана външна страна. За да бъдат черупките по-удобни за носене, в тях бяха пробити дупки и нанизани на конец. Цената на пакетите изглежда е значителна. В надписите се споменава за подарък от царя на няколко снопа, най-много до десет. По-късно, когато обменът се разшири, броят на морските раковини в обращение стана недостатъчен и беше трудно да се извлекат. След това започнаха да прибягват до замяната на естествените черупки с изкуствени от яспис или кости. Черупките, превърнали се в мярка за стойност, по-късно се превърнаха в символ на съкровище, богатство. Понятията, означаващи скъпоценност, богатство, натрупване и много други, близки до тях по значение, започнаха да се обозначават с йероглифи, в които черупката беше основният компонент.

Класовият характер на Ин обществото.

Останките от жилища и погребения показват значително имуществено разслоение. Докато бедните се сгушили в землянки, богатите живеели в големи дървени къщи с каменни основи. Погребенията също отразяват класовата диференциация. Гробниците на крале и благородници се различават рязко от погребенията на обикновените хора по изобилието и богатството на откритите в тях неща. В погребенията на благородниците са открити голям брой скъпи предмети от бронз и нефрит, както и украсени оръжия. Заедно с мъртвите знатни хора са погребани и техните слуги, вероятно роби. И така, в гробовете на Ин парей са открити трупове с отрязани глави. Има основание да се смята, че понякога робите са били погребвани живи.

До сравнително неотдавна учените единодушно смятаха Ин обществото за предкласово, като същевременно отбелязваха, че към края на неговото съществуване (12 век пр. н. е.) примитивнообщностните отношения се разпадат и се осъществява преход към робовладелска система. Въпреки това, по-нататъшни изследвания за дешифриране на Ин надписите върху кости и археологически разкопкипроизведени от китайски учени за последните години, ни позволи да направим различен извод, а именно: Ин обществото е било класово, робовладелско общество. Но е много трудно да се установи точното време на прехода от родово общество към класово. Въпреки че данните от археологическите разкопки, отразяващи класовите отношения, се отнасят за периода след прехвърлянето на столицата от крал Пан Ген в Шан, т.е. до XIV век. пр.н.е д., може да се предположи, че класовото общество е възникнало още преди това време. Дълго време тази система, разбира се, запази значителни остатъци от първобитни общностни отношения.

Най-надеждният литературен паметник, чиито данни за Ин хвърлят светлина върху периода, предхождащ създаването на династията Шан, е главата „Основни записи на Ин“ от Историческите бележки на Сима Киан. Характерно е, че списъкът на Ин уанг (управители, крале), даден от Сима Цян, се потвърждава основно от надписи върху кости. Това дава основание материалите на Сима Цян да се считат за достатъчно надеждни. Според Сима Цян, Ченг Танг, обръщайки се към zhuhou (военачалници) и населението, каза: „Онези от вас, които не спазват моите заповеди, ще накажа строго и ще унищожа. Никой няма да бъде пощаден“. Така владетелят можеше да говори, вече напълно контролирайки живота на своите подчинени.

Древен Китай е една от най-мистериозните страни на нашата планета. Дори сега тази държава е поразително различна от съседите си в почти всичко. Но основната отличителна черта на китайците е, че те не са мистици, а практикуващи. Никъде не са правени толкова много изобретения, колкото в тази страна. А религията и философията на древен Китай показват изключителната мъдрост на този народ.

Възникването на държавата Шан-Ин

Най-древният период в историята на Китай, който може да бъде проучен въз основа на материали, получени от археолози, както и въз основа на налични документи, е епохата, принадлежаща към 18-12 век пр.н.е. д. По това време тук е съществувала държавата Шан-Ин. Неговата история е останала в легендите, които разказват, че около 1400 г. пр.н.е. д. Някакъв водач на име Пан Генг, заедно със своето племе, дошъл в Анянг и построил красивия град Шан на Жълтата река. Името на селището е дадено не само на държавата, но и на цялата династия на царете.

Освен това легендата казва, че племената Чоу, които са живели близо до река Вей, през XII век пр.н.е. д. заловен древна страна. След поражението на столицата Шан, настъпило през 1124 г. пр.н.е. д., завоевателите му дават и името Ин. Също така в легендата се казва, че владетелят Пан Генг живеел мирно и не се биел с никого.

Доказателство за съществуването на държавата

До 30-те години на миналия век епохата Шан-Ин се изучава само въз основа на легенда. Но през 1928 г. започват археологически разкопки, по време на които откриват паметници на материалната култура, които потвърждават легендата за съществуването на държавата Шан. Руините на града са открити в окръг Анянг, близо до село Сяотун, в северната част на провинция Хенан (Китай). Историята на древния свят се появи тук в целия си блясък. Освен останките от многобройни къщи, занаятчийски работилници, храм и царския дворец, са открити около 300 гробници, 4 от които са на царската династия. Най-новите погребения се открояваха сред останалите с внушителните си размери и луксозна украса.

Благодарение на разкопките учените стигнаха до заключението, че вече по това време е имало значително класово разслоение на обществото. В допълнение към гробниците на аристократи, археолозите са открили по-прости погребения, както и такива, които са принадлежали на очевидни бедни хора. Освен това царската гробница се оказа истинска съкровищница. В него са открити около 6000 предмета от бронз, злато, седеф, нефрит и костенурки. С тези археологически находки се откриха нови възможности в изучаването на вековната история на Китай.

природата

Тази страна е 80% планини и плата. Природата тук е невероятно красива. Западен Китай е най-голямата планина в света, така че има рязко континентален климат. Източната част на страната е разположена малко по-ниско и има излаз на морето, а има и обширни речни долини, което е довело до възникването на важни търговски пътища по тези места. Този регион има мек климат, така че се различава от Западен Китай с голямо разнообразие от растителност. Естествено, именно на изток се формира най-древната държава със собствена земеделска култура.

Природата на древен Китай е малко по-различна от съвременния. И така, в северната част на тази държава несравнимо по-голяма площ беше покрита с гори, отколкото сега. Това може да се установи от надписите върху гадателски кости, които разказваха за ловове, често организирани за елени. И в „Книга на песните” има препратки към обширни гори. Зелените масиви до голяма степен допринесоха за по-равномерни валежи. Това даде възможност на местните жители да ловуват. Освен това имаха много дърва за направата на инструменти и строежа на къщи.

Природни условия, описани в легендите

Древен Китай винаги е бил известен със своите легенди. Те често разказваха за борбата на хората с опасната река и упоритата им борба за организация на земеделското стопанство. От древни легенди се вижда, че китайците непрекъснато се борят срещу наводненията, причина за които е Жълтата река. Преливащите води донесоха със себе си катастрофални бедствия, унищожавайки населени села и унищожавайки реколтата. Освен това жителите на древен Китай се опитвали да използват системата за изкуствено напояване, за да разпределят водата възможно най-равномерно в цялата страна.

Население

Планинските райони, плата и степи, които граничат с речните долини, винаги са били обитавани от множество номадски племена. Хората на Древен Китай, които населявали плодородните равнини, непрекъснато се защитавали от хищническите набези на планинските, степните и номадските племена и това значително затруднявало развитието не само на културата, но и на държавността. Постепенно китайците успяха да колонизират онези региони, където управляваха изостаналите войнствени народи. Но по тези земи за дълго време остана номадско скотовъдство, тъй като е от голямо значение в живота на древните държави.

Националности, населяващи страната

Древен Китай по свой начин етнически съставбеше доста разнообразна. Известно е, че тази страна заема огромна територия, където живее една четвърт от населението на цялата планета. Следователно изглежда естествено, че в древността не е била толкова хомогенна. Исторически документи споменават различни племена, които непрекъснато се сблъскват помежду си, воюват и търгуват. От северната и северозападната страна китайците съжителстваха с монголите, тунгусите и манджурите, а на юг и югозапад - с племената на Тибет, Индия и Бирма.

вярвания

Религията на древен Китай не е персонализирана. За разлика от други страни по света, тук не са построени храмове, посветени на някое конкретно божество, а ролята на свещеници най-често се изпълнява от държавни служители. Най-вече китайците почитаха различни видове духове, които олицетворяват самата природа, както и мъртвите предци на Шан-ди.

Най-важното място в живота на този народ заема култът, посветен на духовете на земята. Правеха постоянни жертви, придружени с молитви и молби за добра реколта. Най-често те са записани върху черупки на костенурки или агнешки плешки. И всичко това беше придружено от специални ритуали, които бяха приравнени към въпроси от национално значение. Тези церемонии винаги се подготвяха сериозно и внимателно.

Религията на древен Китай е разделяла всичко съществуващо на две части - ин (мъжка) и ян (жена). Първият от тях олицетворяваше яркото, светло, силно, тоест всичко положително, което е в живота, а второто, напротив, беше свързано с Луната и въплъщаваше тъмнината и слабостта.

Учения

Народите, населяващи Древен Китай, са имали своя собствена система на мироглед. Те вярвали, че светът е хаос и в него има животворни частици - tsy. Небето се смяташе за прародител на целия живот на земята. Но той не беше почитан като Бог, към когото човек може да се обърне и да поиска всичко. Небето за китайците е просто някаква абстрактна същност, абсолютно безразлична към хората. Ето защо има много философии, с които божествата ги заменят.

Ученията на древен Китай са много разнообразни. Невъзможно е да ги опиша всички в една статия. Затова накратко разглеждаме трите най-често срещани.

1. Конфуцианството е система, основана на древни традиции, включително дълг и хуманизъм. За неговите последователи основното е стриктното спазване на всички ритуали и правила. Основателят на това учение е служител, принадлежащ към древното семейство Кунг Фу Дзъ.
2. Китайският будизъм се появява поради непосредствената му близост до Индия около 1 век пр.н.е. д. Самите идеи на будизма на китайците дойдоха най-вече на вкус. Но два аспекта на това учение те приеха без ентусиазъм. Факт е, че индийските монаси можеха да просят милостиня, а за китайците подобно поведение се смяташе за срамно. Втората точка беше идеята за монашеството. Преди появата на будизма този начин на живот тук не е бил известен. Монашеският орден поиска да се откаже от името, а за китайците това означаваше отказ от техните предци.
3. Даоизмът има нещо общо с конфуцианството. Доктрината се основава на концепцията за Дао – доста сложно и многостранно понятие, с което трябва да се свържат неговите последователи. Тази цел може да бъде постигната само чрез спазване на законите на морала, медитация и отказ от ненужното. материални активи. Основател на учението е архивистът Лао Дзъ.

Откритие №1

Първото от най-големите изобретения на древен Китай е хартията. Потвърждение на този факт може да се намери в китайски хроники, датиращи от династията Източен Хан. В документа се казва, че през 105 г. придворният евнух Цай Лун изобретил хартията. Преди това са правени записи върху специални валцувани свитъци от бамбукови ленти, върху глинени или дървени плочи, върху копринени свитъци и др. По-стари писания са датирани от 2 век пр.н.е. д. (царуването на династията Шан), са изписани върху черупките на костенурките.

Още през 3-ти век хартията, изобретена от Кай Лун, е широко използвана. Технологията на неговото производство беше следната: смес от кора на черница, коноп, тъкани и мрежи, неподходящи за улов на риба, се вари, докато се превърне в каша. След това се смила до хомогенна маса и се добавя малко вода. Получената смес се зарежда в специално тръстиково сито и се разклаща. След тази процедура на дъното се образува равен и тънък влакнест слой. След това беше хвърлен обратно върху плоски дъски. Те направиха няколко такива отливки наведнъж. След това дъските бяха положени една върху друга и здраво завързани, докато товарът все още беше поставен отгоре. Използването на тази технология направи хартиения лист здрав, лек, равен и удобен за писане.

Откритие №2

След изобретяването на Древен Китай No1 се появява печатарството. За първи път целият му технологичен процес е описан от китайския учен Шен Ко през 1088 г. В книгата се казва, че изобретяването на набора и буквите от изпечена глина принадлежи на известен майстор Би Шенг.

Откриването на печата през 9-ти век донесе със себе си промяна в техниката на тъкане. В края на ерата на Тан книгите, които преди са изглеждали като свитъци, се превръщат в купчина хартия, която прилича на брошура, позната на всички. По време на управлението на династията Юан, а това е 1271-1368 г., гръбнакът на книгата започва да се прави от по-твърда хартия, а по-късно се зашива с конци. За щастие, много книги от древен Китай са оцелели до наши дни. Диамантената сутра се счита за първото пълноценно печатно издание. Направен е по време на династията Тан, управлявала от 618 до 907 г. Дължината на свитъците на Диамантената сутра е 5,18 м.

Откритие №3

Следващото най-важно изобретение е барутът, който се появява през 10 век. Използван е като пълнеж за запалителни снаряди. Съдейки по китайските хроники, барутните оръжия са били използвани за първи път в битки през 1132 г. Това беше бамбукова тръба, в която беше поставен барут и запален. Така на врага бяха нанесени осезаеми изгаряния. След 125 години китайците изобретяват пистолет, но вече стрелят с куршуми. Беше бамбукова тръба, заредена с барут и куршуми. Около края на 13 - началото на 14 век в Китай се появяват железни оръдия, които стрелят с каменни гюлла.

Но барутът се използвал не само за военни цели. Използван е като дезинфектант при лечение на всякакви рани и язви, както и по време на множество епидемии. Почти целият Древен Изток, Китай не беше изключение, вярваше, че всички зли духове се страхуват не само от силен звук, но и от ярко сияние. Затова от незапомнени времена на китайската Нова година в дворовете традиционно се палят огньове, в които се изгаряше бамбук. Започна да гори, изсъска и се пръсна с трясък. С появата на барутните заряди, които създават много повече шум и светлина, старият начин на празнуване започва да се изоставя. В днешно време вече е трудно да си представим Нова година без цветни фойерверки, които се използват почти по целия свят.

Откритие № 4

Следващото изобретение е компасът. Неговият прототип се появява в епохата на династията Хан, която управлява от 202 г. пр. н. е. д. преди 220 г. сл. Хр Но първоначалната му цел беше гадаене, а не навигация. Древният компас приличаше на чиния с поставена върху нея лъжица, чиято дръжка сочеше на юг. Това устройство, което определя кардиналните точки, е описано за първи път в китайска книга"Wujing Zongyao" през 1044 г. Друг вид компас беше излят от железни или стоманени слитъци под формата на риба, която беше поставена във вода. За точно определяне на курса обикновено се използват две от гореспоменатите устройства наведнъж.

По-усъвършенстван дизайн на това устройство е описан от същия китайски учен Шен Ко през 1088 г. в Бележките за потока от мечти. В работата си той описва подробно магнитната деклинация, която показва истинския север, както и устройството на самия компас с игла.

Други изобретения

Някои открития на китайците до голяма степен допринесоха за факта, че повечето области на културата и изкуството станаха достъпни не само за богатите хора, но и за цялото население. Абсолютно всички изобретения на Древен Китай са трудни за изброяване. Ето само някои от тях: чай, коприна, вилица, порцелан, четка за зъби, пари, юфка, гонг, барабан, карти за игра, арбалет и др. и т.н. Но повечето учени смятат, че основните изобретения все още са хартия, печат, компас и барут.

Китайска цивилизация (предци на държавнообразуващата етническа група Хан) - група култури (Банпо 1, Шиджиа, Банпо 2, Миаодигоу, Чжуншанджай 2, Хуган 1 и др.) от средния неолит (ок. 4500-2500 г. пр. н. е.) в басейна на Жълтата река, които традиционно се групират под общото име Яншао. Представители на тези култури отглеждали зърнени храни (чумиза и др.) и отглеждали прасета. По-късно културата Лоншан се разпространява в района: появяват се близкоизточни зърнени култури (пшеница и ечемик) и породи добитък (крави, овце, кози).

Щат Шан-Ин

Периодът Джоу като цяло се характеризира с активно развитие на нови земи, преселване и етническо смесване на хора от различни региони, съдби (по-късно - кралства), което допринесе за създаването на основата на бъдещата китайска общност.

През V-III век. пр.н.е. (период Джангуо) Китай навлиза в желязната епоха. Земеделските площи се разширяват, напоителните системи се разширяват, занаятите се развиват, настъпват революционни промени във военното дело.

През периода Джангуо в Китай съжителстват седем големи царства - Уей, Джао и Хан (преди това и трите са част от царството Джин), Цин, Ци, Ян и Чу. Постепенно, в резултат на ожесточено съперничество, най-западният - Цин - започва да взима превес. След като анексира едно по едно съседните царства, през 221 г. пр.н.е. д. Владетелят на Цин - бъдещият император Цин Ши Хуан - обединява цял Китай под своето управление.

Цин Ши Хуанг, който изгради всичките си реформи върху основите на легализма с казарменна дисциплина и жестоки наказания за виновните, преследва конфуцианците, като ги убива (погребва живи) и изгаря писанията им - защото дръзват да говорят срещу най-суровите установено потисничество в страната.

Империята Цин престава да съществува малко след смъртта на Цин Ши Хуанг.

империя Хан

Втората империя в историята на Китай, наречена Хан (китайски традиционен 漢, опростен 汉, пинин Хан; 206 г. пр.н.е д. - н. д.) е основан от родом от средната бюрокрация, Лиу Бан (Гаозу), един от военните водачи на възроденото кралство Чу, който се бие срещу Цин след смъртта на император Цин Ши Хуанг през 210 г. пр. н. е.

Китай по това време преживява икономическа и социална криза, причинена от загубата на контрол и войни между командирите на армиите на Цин и елитите на разрушените по-рано кралства, които се опитват да възстановят своята държавност. Поради миграции и войни селското население в основните земеделски райони е намаляло значително.

Важна особеност на смяната на династиите в Китай е, че всяка нова династия замества предишната в среда на социално-икономическа криза, отслабване на централната власт и войни между военни лидери. Основателят на новата държава е този, който може да превземе столицата и насилствено да отстрани управляващия император от власт.

С управлението на Гаозу (206-195 г. пр. н. е.) започва нов период китайска история, който се наричал Западен Хан.

В периода от 8 до 23г. н. д. властта е завзета от Уанг Манг, който се провъзгласява за император и основател на държавата Син. Започва поредица от трансформации, които се прекъсват екологична катастрофа- Жълтата река промени своето течение. Поради тригодишния глад централната власт отслабна. При тези условия започва въстанието на червените вежди и движението на представители на клана Лиу за връщане на трона. Уанг Манг е убит, столицата е превзета, властта се връща на династията Лиу.

Новият период се нарича Източен Хан, той продължава до пр.н.е. д.

Държавата Джин и периодът Нан Бей Чао (4-6 век)

Източният Хан е заменен от периода на Трите царства (Уей, Шу и Ву). По време на борбата за власт между военачалниците е основана нова държава Джин (традиционен китайски 晉, опростен 晋, пинин джин; -).

Състояние на Тан

Управниците от династията Лиу сложиха край на речите на благородниците и извършиха поредица от успешни трансформации. Има разделение на страната на 10 провинции, възстановена е „системата на разпределение“, подобрено е административното законодателство, засилена е вертикалата на властта, възраждат се търговията и градският живот. Значително се увеличи размерът на много градове и градското население.

Въпреки насилствените териториални отстъпки на съседите, периодът на Сонг се счита за ерата на икономическия и културен разцвет на Китай. Броят на градовете расте, градското население продължава да расте, китайските занаятчии достигат висоти в производството на изделия от порцелан, коприна, лак, дърво, слонова кост и др. Изобретават се барутът и компасът, разпространява се книгопечатането, нови високи -отглеждат се добивни сортове зърно, отглежда се памук. Една от най-впечатляващите и ефективни от тези нововъведения беше много съзнателното, систематично и добре организирано въвеждане и разпространение на нови сортове ранозреещ ориз от Южен Виетнам (Чампа).

Ян Гуйфей оседла кон, художник Xing Xuan (1235-1305 г. сл. Хр.)

Чингис хан създава организирана и боеспособна армия, която става решаващ фактор за последващите успехи на сравнително малката монголска етническа група.

След като завладява съседните народи на Южен Сибир, Чингис хан воюва срещу джурчжените и превзема Пекин.

Завоеванията в Южен Китай продължават още през 1250-те години, след кампании в Европа и Близкия и Близкия изток. Първоначално монголите превземат страните около империята Южна Сунг - държавата Дали (-), Тибет (). Монголските войски, водени от хан Кублай, нахлуха в Южен Китай от различни страни, но неочакваната смърт на Великия хан Монгке () попречи на изпълнението на плановете им. Хан Кублай, след като завзе трона на хана, премести столицата от Каракорум на територията на Китай (първо в Кайпин, а в Чжунду - съвременен Пекин). Монголите успяват да превземат столицата на южносунгския щат Ханджоу само в. Целият Китай е завладян, а империята Сун е разрушена.

Тежкият икономически, политически и национален гнет, установен от монголските феодали, задържа развитието на страната. Много китайци бяха поробени. Селското стопанство и търговията бяха подкопани. Не бяха извършени необходимите работи по поддържане на напоителни съоръжения (язовири и канали), което доведе до страшно наводнение и смъртта на няколкостотин хиляди души. Големият китайски канал е построен по време на монголското господство.

Народното недоволство от новите владетели довежда до мощно патриотично движение и въстания, водени от лидерите на тайното общество на Белия лотос (Байлянцзяо).

Монголите, изтласкани на север, започват активно да развиват степите на съвременна Монголия. Империята Мин подчинява част от племената джурчен, държавата Нанджао (съвременните провинции Юнан и Гуейджоу), част от съвременните провинции Цинхай и Съчуан.

Китайският флот под командването на Джън Хе, състоящ се от няколко десетки многопалубни фрегати, извършва няколко морски експедиции до Югоизточна Азия, Индия и източното крайбрежие на Африка за периода от до. Тъй като не донесоха икономическа изгода за Китай, експедициите бяха прекратени и корабите бяха разглобени.

Династията на Манджу в държавата Цин управлява от една година на следващата. В ръцете на манджурското благородство бяха висшите власти и ръководството на армията. Смесените бракове бяха забранени и въпреки това манджурите бързо се китаизираха, особено след като, за разлика от монголите, те не се противопоставяха на китайската култура.

През първите два века на династията Цин Китай, затворен от ежедневния контакт с външния свят, се проявява като силна независима държава, разширяваща се във всички посоки.

По време на войната превъзходството на японската армия и флот води до големи поражения за Китай на суша и море (при Асан, юли 1894 г.; близо до Пхенян, септември 1894 г.; при Джулианг, октомври 1894 г.).

Тройна интервенция

Условията, наложени от Япония на Китай, доведоха до така наречената „тройна намеса“ на Русия, Германия и Франция – сили, които по това време вече имаха широки контакти с Китай и следователно възприемаха подписания договор като вреден за интересите си. На 23 април Русия, Германия и Франция, едновременно, но поотделно, апелират към японското правителство да поиска анексирането на полуостров Ляодун, което може да доведе до японски контрол над Порт Артур, да бъде изоставено, докато Николай II, подкрепен от Западните съюзници имал собствени възгледи за Порт Артур като свободно от лед пристанище за Русия. Германската нота беше най-тежката, дори обидна за Япония.

Япония трябваше да отстъпи. На 10 май 1895 г. японското правителство обяви връщането на полуостров Ляодун на Китай, но постигнало увеличение на размера на китайското обезщетение с 30 милиона таела.

Успехите на руската политика в Китай

През 1895 г. Русия предоставя на Китай заем от 150 милиона рубли при 4% годишно. Договорът съдържа ангажимент от страна на Китай да не приема чужд контрол върху своите финанси, освен ако Русия не е намесена. В края на 1895 г. по инициатива на Вите е основана Руско-китайската банка. На 3 юни 1896 г. в Москва е подписан руско-китайски договор за отбранителен съюз срещу Япония. На 8 септември 1896 г. е подписан концесионен договор между китайското правителство и Руско-китайската банка за изграждането на Китайската източна железница. Обществото CER получи ивица земя по протежение на пътя, която беше под негова юрисдикция. През март 1898 г. е подписан руско-китайски договор за отдаване под наем на Порт Артур и полуостров Ляодун на Русия.

Превземането на Jiaozhou от Германия

През август 1897 г. Вилхелм II посещава Николай II в Петерхоф и получава съгласие за създаване на германска военноморска база в Дзяочжоу (в тогавашната транскрипционна версия – „Кяо-Чао“), на южния бряг на Шандонг. В началото на ноември германските мисионери бяха убити от китайците в Шандонг. На 14 ноември 1897 г. германците стоварват войски на брега на Jiaozhou и го превземат. На 6 март 1898 г. е подписано германско-китайското споразумение, според което Китай дава под наем Цзяочжоу на Германия за срок от 99 години. В същото време китайското правителство предостави на Германия концесия за изграждане на две железопътни линии в Шандонг и редица концесии за добив в тази провинция.

Сто дни реформи

Кратък период на реформи започва на 11 юни 1898 г. с издаването на указ от манджурския император Заитиан (името на годините на управление е Гуансю) „За установяване на основната линия на държавната политика“. Заитиан привлече група млади реформатори, ученици и сътрудници на Кан Юуей, за да изготвят серия от укази за реформа. Издадени са общо над 60 указа, които засягат образователната система, изграждането на железници, фабрики и фабрики, модернизацията на селското стопанство, развитието на вътрешната и външната търговия, реорганизацията на въоръжените сили, прочистването на държавния апарат , и т.н. Периодът на радикални реформи завършва на 21 септември същата година, когато императрица Чиси прави дворцов преврат и отменя реформите.

20-ти век

Карта на собствен Китай в началото на 20-ти век от Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон

Боксьорски бунт

Циси, вдовицата на императора (1900 г.).

През май 1900 г. в Китай избухва голямо въстание, известно като Боксерското или Ихетуанското въстание. На 20 юни германският пратеник Кетелер е убит в Пекин. След това бунтовниците обсадиха дипломатическите мисии, разположени в специален квартал на Пекин. Сградата на католическата катедрала на Петанг (Бейтанг) също е обсадена. Започнаха масови убийства на китайски християни от "йихетуаните", включително 222-ма православни китайци, които бяха убити. На 21 юни 1900 г. императрица Циси (慈禧) обявява война на Великобритания, Германия, Австро-Унгария, Франция, Италия, Япония, САЩ и Русия. Великите сили се споразумяха за съвместни действия срещу бунтовниците. Германският генерал Валдерзее е назначен за главнокомандващ на експедиционните сили. Когато обаче пристигна в Китай, Пекин вече беше освободен от малък преден отряд под командването на руския генерал Линевич. Руската армия окупира Манджурия.

Железопътна карта на Китай (1908 г.)

Руско-японската война

След падането на монархията владетелят на Монголия отказва да се подчини на републиката и се отделя от Китай. На 3 ноември той подписа споразумение с Русия. Англия се възползва от вътрешната борба в Китай, за да превърне Тибет в своя зона на влияние. Тибет се надигна да се бие и принуди китайския гарнизон да напусне страната. Всички последващи опити на китайците да възстановят властта си там бяха осуетени от Великобритания. Русия се съгласи да разглежда Тибет като английска сфера на влияние, а Англия призна руските интереси в независима (външна) Монголия.

На 22 март 1916 г. републиката е възстановена. Юан Шикай беше принуден да се откаже от титлата.

Ерата на милитаристите

След смъртта на Юан Шикай в Китай започват да се оформят множество военно-феодални владения на различни милитаристични групи. Най-голямата беше групировката Beiyang, която впоследствие се раздели на групата Fengtian, водена от бившия лидер на бандата Honghuz Джан Зуолин, групата Zhili, ръководена от генерал Feng Guozhang, и групата Anhui, водена от генерал Дуан Qizhui. В провинция Шанси доминира милитаристът Ян Сишан, който флиртува с групата Beiyang, а в провинция Shaanxi - генерал Чен Шуфан. Лагерът на югозападните милитаристи се състоеше от две големи групи: юнанците, водени от генерал Танг Джияо, и гуанси, водени от генерал Лу Ронгтинг.

Под контрола на групата Фънтиан са били провинциите Хейлундзян, Джилин и Фънтиан, под контрола на Джили – Шандонг, Дзянсу, Жедзян, Фудзиан, Дзянси, Хунан, Хубей и част от Джили. Кликите Фънтиан и Анхуей са финансирани от Япония, кликата Жили от Англия и САЩ. Ли Юанхонг беше протеже на югозападните милитаристи. Вицепрезидентът генерал Фън Гуоджанг беше ориентиран към Англия и Съединените щати, докато министър-председателят генерал Дуан Кируй беше прояпонски настроен. През 1917 г. Япония започва да предоставя Duan Qirui големи заеми, като получава все повече отстъпки за тях, включително концесии в Манджурия.

Победа на Куоминдан

Правителството на Чан Кай-ши получава военна помощ от Германия по време на Ваймарската република. С идването на Хитлер на власт помощта за борба с комунистите беше увеличена. В Китай бяха създадени фабрики за производство на лицензирано немско оръжие, немски съветници обучаваха персонал, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser бяха изнесени в Китай. Китай също получи самолети Henschel, Junkers, Heinkel и Messerschmitt, гаубици Rheinmetall и Krupp, противотанкови и планински оръдия като PaK 37mm и танкети Panzer I.

На 25 ноември 1936 г. Япония и Германия подписват Антикоминтерновския пакт, насочен срещу СССР и комунистическото движение. На 12 декември 1936 г. се случва инцидентът в Сиан, който принуждава Чан Кай-ши да се обедини с комунистите.

Марш на китайските комунисти в Пекин (1949 г.)

културна революция

През 1966 г. председателят на ККП Мао Цзедун стартира мащабна кампания за поддържане на революционния дух сред масите. Неговата действителна задача беше утвърждаването на маоизма като единствена държавна идеология и унищожаването на политическата опозиция. Масова мобилизация на младежта, наречена "

Китай - започват от Тибетското плато и носят много пясък и тиня до Тихия океан. Нарича се морето, в което се влива Хуанг Хе жълт.Речните седименти са много плодородни, хората отдавна са се заселили по бреговете на реките. Но Хуанг Хе и Яндзъ често преливат бреговете си, променят позицията на канала, което води до тежки наводнения и смърт на много хора. В продължение на хиляди години китайците са построили хиляди километри язовири – защитни земни валове по протежение на Жълтата река и Яндзъ. Но наводненията все още заплашват страната. Естеството на Китай, неговата държавна структура и обичаите на хората са описани при завръщането си от Марко Поло.

История на Древен Китай

• 1766-1027 пр.н.е д. - Династия Шан.
• 1027-221 пр.н.е д. - Династия Джоу.
• ДОБРЕ. 722-481 пр.н.е д. - Кралете от династията Джоу губят власт. Войни между благородници (пролет и есен).
• 481-221 пр.н.е д. - седемте кралства са във война помежду си (ерата на воюващите кралства или периодът на воюващите държави).
• 221-210 г. сл. Хр пр.н.е д. - царуването на Цин Ши Хуанг, първият китайски император.
• 202 г. пр.н.е д. - 220 г. сл. Хр д. - Династия Хан.

Династия Шан

Около 1765 г. пр.н.е. д. огромна част от Китай беше под управлението на кралското семейство (или династия) Шан.

Династия Джоу

Около 1027 г. пр.н.е. д. Династията Шан е победена от племето Джоу. Новите владетели от династията Джоу позволяват на благородниците да притежават земята. Тези в замяна трябваше да ги държат лоялни и да помагат по време на войните.

С течение на времето благородството придобива такава власт, че властта започва да се изплъзва от ръцете на династията Джоу. Благородниците основават свои собствени малки кралства и непрекъснато се бият помежду си, опитвайки се да грабнат по-голямо парче земя.

Династия Цин

династия Хан

Малко след смъртта на първия китайски император Цин Ши Хуанг избухват бунтове и империята Цин рухва. През 202 г. пр.н.е. д. командир Лиу Бан, след като разшири властта си над цялата страна, се провъзгласи за император. Той става основател на новата династия Хан, която управлява Китай през следващите четиристотин години. Столицата на древните императори от династията Хан е бил град Хандан.

длъжностни лица

Императорите от династията Хан имаха много служители, които им помагаха да управляват империята. Служителите събираха данъци, наблюдаваха състоянието на пътищата и каналите, проверяваха дали всички поданици се подчиняват на закона.

Всеки, който искаше да стане чиновник, трябваше да премине теста. На жалбоподателя бяха зададени въпроси относно древната поезия и учението на философа Конфуций.

Пътят на коприната

От около 105 г. пр.н.е. д. Китайските търговци пресичат Азия и влизат в търговски отношения с хората на запад. Оттогава по легендарния Път на коприната, простиращ се от Китай до Средиземно море, те започнаха да пренасят китайска коприна, подправки и скъпоценни камъни на камили.

Войни с хуните

Императорите от династията Хан водят войни, за да защитят империята от хунските племена от север и в крайна сметка ги надделяват. Хуните вече не нахлуват в Китай и се оттеглят на запад.

Падането на династията Хан

Властта на императора била отслабена от раздорите между кралското семейство и техните придворни. През 220 г. сл. Хр д. последният император от династията Хан абдикира и империята рухна.

Търговия

Посланици, воини, търговци на Китай стигнаха до центъра на Азия по Великия път на коприната. Получи това име от основния транспортиран продукт - китайската коприна. Китай е родното място на коприната, хартията, порцелан.

Европейците започват да търгуват с Китай по времето на Древна Гърция и Древен Рим. Тогава тя премина в ръцете на арабски търговци.

Живот и живот в древен Китай

• ДОБРЕ. 5000 г. пр.н.е д. - Селското стопанство навлиза в Китай.
• ДОБРЕ. 4000 г. пр.н.е д. Започват да отглеждат ориз.
• ДОБРЕ. 2700 г. пр. н. е д. - началото на тъкането на коприна.
• ДОБРЕ. 1400 г. пр. н. е д. - надписи върху гадателски кости.
• 551 г. пр. н. е д. - Раждането на Конфуций.
• ДОБРЕ. 1 - 100 години н. д. Разпространение на будизма от Индия.
• ДОБРЕ. 100 г. сл. Хр д. - Изобретението на хартията.

Древна китайска писменост

Писмеността в Китай се появява около 1400 г. пр.н.е. д. Жреците, желаейки да предскажат бъдещето, издълбавали въпроси върху костите за гадаене. Костите бяха нагрявани, докато започнат да се пукат, и след това те прочетоха модела, образуван от пукнатините, опитвайки се да намерят отговори на своите въпроси.

Архитектурата на Древен Китай

Великата китайска стена

Преди 2300 години китайците издигнали огромна каменна стена с дължина около 5000 км, за да се предпазят от набезите на номадските животновъди. Част от него е оцеляла и до днес. Ясно се вижда от космоса, често се рисува на географски карти.

Конфуций

Мислител на име Конгзи (или Конфуций) е живял в неспокойна епоха в Древен Китай. Той учеше, че войните ще спрат само когато хората разберат как трябва да се държат. Поданиците трябва да се подчиняват на своя владетел, а владетелят трябва да бъде мил с народа си. материал от сайта

Науката на Древен Китай

Древните китайци са първите, които изобретяват хартията. Те потопиха бамбуково сито в смес от натрошена дървесна кора, растения и парцали. Върху ситото остава тънък слой маса, която се изсушава.

Китайски учени изобретиха много инструменти, които се използват и до днес: компас, количка и волан на кораба. Древните китайци изобретили устройство за откриване на земетресения, купа, оградена от метални драконови глави с топка в устата. По време на земетресение топката падна в устата на статуя на жаба, разположена под всяка глава на дракона - така се определяше посоката на земетресението.

Производство на коприна

Китайците бяха първите, които се научиха да развиват пашкули и да тъкат плат от копринени нишки. Копринената нишка се отделя от гъсеници на копринени буби (вид пеперуда), които тъкат от нея пашкул. Преди размотаване пашкулите се измиват в чанта от топла вода. За да поддържат пламъка, жените духаха в огъня.

Използване на метал

Китайските занаятчии по време на династия Шан се научиха как да правят оръжия и прибори от бронз. Населението предпочитало да готви храна и вино за своите починали предци, които смятали за богове, в бронзови котли със сложен модел.

Снимки (снимки, рисунки)

• Карта на Китай по времето на династия Шан

• 

  Благородник от династията Джоу в своята бойна колесница

• 

  Карта на Китай по времето на династията Хан

• 

  китайски благородник

• Дървена фигурка на благородник от династията Хан

• 

  Чиновник със своите слуги

• 

  Длъжностните лица се явяват на изпит

• Китайско копринено знаме

• 
  

  Погребален костюм на принцеса Ту Ван от нефрит

• 

  Дървена купа, покрита с лъскав лак

• 

  бронзов котел

• 

  гадателска кост

• 

  Производство на хартия

• 

  Китайско устройство за откриване на земетресения

• 

  Китайската древна цивилизация има около 5000 години. Намерените древни източници доказват, че Китай не е по-малък 3500 години. В продължение на няколко века след смъртта на първия император Китай е бил разкъсан от войни. До 626 г. пр. н. е. в страната отново започва златният век. Властта преминава към първия император от династията тен - Тайзонг . В столицата на империята, преместен в Чанъан, пристигнаха търговци по Великия път на коприната. Пазарите бяха оживени из целия град. Различните религии съжителстваха мирно. За първи път прости хора, а не само да знае, можеше да заема държавна длъжност.Всеки, който очакваше да получи място на държавна служба, трябваше да положи изпит. Населението работело в производството на сол, хартия, желязо. Изкуствата и занаятите процъфтяват. Селяните продаваха стоките си по улиците, много бяха призвани в армията.
  

  Първи император

  Преди 221 г. пр. н. еКитай е разделен на няколко кралства, всяко със собствен владетел, които се бият помежду си повече от 250 години. Държавата спечели Цин(от тази дума идва името на Китай на европейски езици). Неговият владетел взе титлата Цин Ши Хуанг, което означава "първият император на Цин". Той се възкачва на трона само на 13 години. Брилянтен командир и политик, той помете всеки, който се изпречи на пътя му. За хладния си нрав той получи прякора " цин тигър". Циннареди да изгори книги, които противоречат на неговите идеи, и да хвърли в яма несъгласни учени. Но императорът се страхуваше да умре. В неговия великолепен дворец имаше повече от 1000 спални, и всяка вечер сменя мястото си за нощувка, страхувайки се да не бъде убит в съня си.
  Цин Ши Хуангсе стреми да запази единството на империята. Той отстранява бившите управници от властта, настанявайки ги в столицата Чанъан, раздели отново страната на региони и назначи свои служители. По негово указание е изградена мрежа от пътища и канали. За сигурността на северната граница императорът заповядва да се построи гигантска структура - Великата китайска стена, част от която е оцеляла и до днес. Императорът се задължава да възстанови силата и богатството на страната след дълги войни. Писането беше унифицирано. Всички продукти, дори тухли, трябваше да носят името на производителя: for лоша работагосподарите могат да бъдат наказани. Дължината на осите на каруцата трябваше да бъде еднаква, съответстваща на коловоза, избит по пътищата. Китайските кралства секат свои собствени монети. В Цин Ши Хуангвсички монети бяха кръгли, с дупка за шнур.
  Въпреки всички усилия, империята се разпада малко след смъртта. Цин Ши Хуанг, в 210 г. пр. н. е
  

  Великата китайска стена

  

  Дълго време Китай е бил застрашен от номадските племена на хунну (хуните, хуни), живеещи на север от него. Местните владетели се опитвали да се защитят, като издигали големи стени. IN 214 г. пр. н. еимператорът наредил да бъдат свързани в една гигантска гранична стена повече от 3460 км.Строителството е ръководено от военачалник Мън Тианкойто изпрати служители да наблюдават работата. Стената е построена от хиляди селяни. Надзирателите с камшик постоянно следяха темпото и скоростта на работата. Войниците охраняваха строителната площадка от вражески атаки. Студени, влажни и опасни условия на труд убиха хора. Мъртвите бяха погребани точно там, където паднаха.

  Работниците са използвали прости инструменти - кирки, лопати, кошници и товари, ръчни колички. За повдигане на огромни калдъръмени камъни, плочи и камъни се използвало скеле от вързани бамбукови стълбове. Могила от камъни и пръст е била покрита с каменни плочи.

  Височината на стената беше 9 метра, а ширината е такава, че колесница би могла да мине през него. IN горни частиукрепления са построени наблюдателни кули. В стената са проектирани и подобни на прорези отвори за стрелба с лък и арбалети.

  В крайна сметка се смяташе за това Великата стенаима силует китайски дракон главата на запад и опашката на изток.
  

  Столица на Китай - Чанъан

  При династията Тан Чанъанстана най-големия градсвят. Chang'an означава " завинаги в безопасност". Градът е бил дом на над милион постоянни жители и много чуждестранни търговци, пътешественици и учени. Дрехите са били от цветна коприна. Само императорът можел да носи жълти дрехи. Императорският дворец, ограден с висока стена, се намирал в северната част на града Музиканти и танцьори, дървени къщи са покрити с лак, керемиди са изградени по покривите на къщите.
  

  Животът на богатото благородство

  Богатите живееха в голям стил. Заможните семейства имаха красиви къщи от 2-3 етажа. Пищни копринени роби, луксозни пиршества, на които слугите сервират ястия от свинско или еленско месо и напитки от просо и ориз. Дълги часове бяха посветени на музика и поезия, игра на шах и карти. Къщите бяха украсени с луксозни стоки от злато и сребро, нефрит и порцелан. Лакирането и рисуването върху коприна бяха популярни. Благородни китайци се движеха из града в носилка - паланкин.
  

  Големи изобретения

  Китайците бяха велики изобретатели. В 2 век пр.н.ете изобретяват хартия, по-късно печат с дървени печати. Те също така проектираха инструмент за измерване на силата на земетресенията. В епохата на династията Тан се появяват механичен воден часовник, магнитен компас, хартиени карти за игра и фин порцелан Изобретяват се барутът, с който се аранжират фойерверки. Китайците са изобретили печата. Страниците бяха свързани в дълга лента, книгата беше навита.
  

  Велик път на коприната

  Императорите на Тан насърчавали търговията. Каравани от камили и коне отнесоха коприна, порцелан, сол, чай и хартия по Великия път на коприната повече от 7000 км. Той свързва Китай със Средиземноморието и преминава през Централна Азия, Персия и Сирия. Китайците купуваха кожи, коне, злато, подправки от съседите си. Изделия от кожа са донесени от север.
  Пътуването по Големия път на коприната беше дълго. Търговците пътували с кервани. Разположихме лагер за нощувка. Големият път на коприната е наречен така поради голямото значение на търговията с коприна.
  

  Занаяти и изкуство на Китай

  

  Китайците са се научили да извличат сол от подземната солена вода. Саламурата се извежда на повърхността и се изпраща през бамбукови тръби към вани, където водата се изпарява. През II век пр.н.е.Китай започна да произвежда хартия. Пулпът беше направен от черница и изсушен върху дървени рамки. Будистките монаси първо донесли чаени храсти от Хималаите, които скоро започнали да растат. Фермерите изораха нивите, преди да засеят просо и отглеждаха ориз. Напояванепозволява да се развиват нови земи за посев .Около VI век пр.н.е. Китайците се научиха да правят коприна от пашкули от копринени буби. Майсторите се научиха да строят доменни пещи и да топят стомана. Техните оръжия и инструменти са станали по-силни. Пътните строители са трамбували земята, за да построят пътя.
  Беше много популярен в Китай калиграфия- изкуството на красивото писане. Художниците украсяват керамика с цветна глазура. Очертанията на превъзходния красив пейзаж от скали в Южен Китай се превърнаха в любима тема на художници и художници.
  

  Философията и пътят на познанието

  Китайците никога не са вярвали в един бог. Те обожествяват природата, почитайки духовете на планините, реките и дърветата. Те също така развиват две религиозно-философски школи, посочващи нормите на човешките отношения. Това са ученията на Лаози (даоизъм) и Конфуций (конфуцианство). Основата на даоизма е вярата в хармония с природата. Конфуцианците разчитаха на добродетелта, семейството и стабилността на обществото. Въпреки това, когато в 1 век пр.н.е. заимствани от Индия будизъм, той се разпространи много широко. монах Суан Зангсе завръща в Индия с будистки трактати за своите учени братя в 629. Поклонниците отидоха до свещените „Пещери на хиляда Буди“. Повече отколкото в 1000 пещериимаше стенописи, будистки скулптури и обширна библиотека.
  Даоистките мъдреци съзерцавали символа Ин и Ян. Китайците вярвали, че Ин и Ян имат голяма сила във Вселената и балансът им осигурява хармонията на света.
  Китайците вярвали, че в човешкото тяло има мрежа от пътища, по които протича енергията. Иглите, поставени в специални точки, въздействат на потока на енергия и лекуват заболявания. Това лечение се нарича

  От древни времена китайците погребват мъртвите заедно с предмети за отвъдния живот. В гробовете на владетели се намират не само храна, напитки и лични вещи, но и телата на слуги, които е трябвало да бъдат във вечна служба на господаря си. Китайците почитали мъртвите си предци, вярвайки в тяхната помощ и защита.
  принцеса Ду Уанпогребан в роба от парчета нефрит, свързани със злато. Джейд трябваше да предпази тялото си от разпад.
  В гробницата на императора, копие на неговата армия в реален размер, направено от теракота: 7500 пехота, стрелци, офицери, колесници и коне. Арбалетите бяха насочени за стрелба при опит за грабеж. Имаше и модели на дворци и канали, пълни с живак, задвижвани от колела, изобразяващи река Яндзъ. Хиляди хора работиха върху това. IN 1974 ггробницата е намерена случайно от работници, които копаят кладенец.
  Императорска гробница с " теракотена армия „Те строили на планината Ли. Телата на фигурите бяха направени отделно, след това бяха прикрепени главата и ръцете. Вътре в гробницата, в подземните коридори, воини и коне стояха ред по ред. Лицето на всеки войн беше различно от други.