План-конспект на урок по военно-промишлен комплекс в 11 клас

Тема на урока: Ислям

Цел на урока: Да се ​​запознаят с културно-историческите условия на възникването на исляма и живота на пророка Мохамед.

Да се ​​развие чувство на уважение към духовните паметници на народите по света.

Развийте интерес към изучаването на световните религии
Вид на урока: Урок - пътуване.
Оборудване:

за учителя:

дъска, тебешир, мултимедийна презентация, бележки; раздаване;

за студенти:

работна книга.
План на урока.
1.Организационна част.

2.Повторение на изучения материал

3. Обяснение на нов материал

4. Обобщаване на урока

5. Задаване на домашна работа

Прогрес на урока

2. Кои световни религии познавате?.. \Християнство, Будизъм, Ислям\

Назовете регионите на земното кълбо, където будизмът е широко разпространен \Централна, Южна, Югоизточна Азия, Източна Азия\.

Основна форма на будистката архитектура?\ ступа\

Какво е Dhammapada? \изречения, приписвани на Буда, съдържащи основните морални и етични принципи на ранния будизъм\.

3. В Хиджаз – западната част на Арабския полуостров през 7 век е протичал процес на обединяване на племена за противодействие на агресивните намерения на съседните държави: Иран и Византия. Често за обединение се използва религиозен мотив. Процесът беше дълъг, храмовете и боговете на най-могъщите семейства започнаха да заемат основната позиция в обществото.

В Мека - търговският и културен център на Хиджаз - древният храм на Кааба \\ зарове, куб - във форма/ става най-важният религиозен център на Западна Арабия. В Мека древните араби провеждали панаири, които привличали много племена. Панаирно време. Продължавайки четири месеца в годината, той е обявен за свещен. Племето Курайш, което доминираше в Мека, получи от арабските племена, живеещи наблизо, участие в панаири и поклонения до защитени места в околностите на Мека. Ключовете на Кааба и инструкциите за поклонение се държаха в ръцете на курайшите; потомците на рода запазват това право и до днес.

Според легендата Исмаил, синът на Ибрахим, положил основите на Кааба и я издигнал. След това той се установява в Мека и неговите „многобройни потомци” са изгонени от Мека от племето Амаликит. Но борбата на потомците за жизнено пространство принуди клана на Ибрахим да се разпръсне из цялата страна: „никой не напусна Мека, без да вземе със себе си камък от Светилището. И където и да се заселят, поставят този камък и го обикалят. Така че култът към Кааба беше почитането на камъните в цяла Арабия.

Легендата за черния камък разказва за вкаменен ангел, слязъл от рая, който в деня на Страшния съд ще оживее и ще се яви като ходатай на целуналите го вярващи.

Черен камък - парчета базалт - са вградени в източната стена на Кааба, закрепени със сребърен обръч на височина метър и половина. В двора на Голямата джамия в Мека има „камък на късмета“ и камък „стоене на Ибрахим“.

Сред многобройните племенни богове през VII в. на преден план излиза бог Аллах, от арабски „илах” – божество, древният бог на племето Курайш.

Сред арабите, които живееха в Мека, имаше последователи на идеите на ранния монотеизъм. Това движение получава името: движението на ханифите\търсачи на истината\. Сред търсачите имаше хора, които се представяха за пророци - наби. Според тях истината, която прокламират, им е внушена от върховното божество. В Мека такъв пророк е бил Курайш Мохамед. Рано останал сирак, наел се за овчар, после станал чиновник, придружаващ търговските кервани; по-късно, след като се жени за богатата вдовица Хадиджа на 24-годишна възраст, Мохамед управлява нейните търговски дела.

Той започва своята проповедническа дейност около 610 г., когато е на около 40 години. Проповедта на Мохамед не получава подкрепа в Мека, където доминира племенният жречески елит. След смъртта на съпругата му и главата на клана, който имаше добро отношение към новоизпечения племенник-пророк, кланът беше оглавен от чичо, който беше непримирим към дейността си.

В търсене на подкрепа Мохамед се обръща към семейството на майка си, живеещо в град Ятриб \по-късно Медина\. Градът е бил населен от различни арабски племена и еврейски племена. Мохамед преселва своите последователи там, а след тях самият той прави хиджра - преселване в този град. Тук той среща любимата си десетгодишна съпруга Айша, дъщеря на богат търговец.

Изгонването на Мохамед и неговите последователи от Мека доведе до засилване на битките между градовете. Мухаджирската общност, заедно с Мохамед, организира зърнена блокада на Мека, атакувайки кервани на меканци дори през забранените\харам\месеци, които традиционно са безопасни за арабите.

Новата вяра приема форми и име: Ислям \ подчинение, предаване на един бог \. Тези, които приеха подчинение, започнаха да се наричат ​​преданоотдадени - "мюсюлмани", мюсюлмани\ханифи\.

В допълнение към въпросите на вярата, Мохамед трябваше да се обърне към съдебни процедури и право, търговия, финанси, семейство, брак, което е отразено в Корана.

В медината се определя в каква посока трябва да бъде обърнато лицето на молещия се, тоест Мека, Кааба, става кибла на мюсюлманите.

Възникват годишните пости \саум, ураза, орудж\. в месец Рамадан, в който Аллах за първи път е низпослал „откровението” \част от Корана\ на Мохамед, празнувайте празника на жертвоприношението \Курбан Байрам\, правете поклонение - Хадж през месец Зу-л-Хиджа, празнуват годишния празник на "възнесението" \Мирадж, Раджаб-Байрам\ през месец Раджаб, на 27-ата нощ на който пророкът прави незабавно пътуване от Мека до Йерусалим и оттам до седмото небе, до трона на Аллах .

Комбинацията от стари традиции с учението на Мохамед подготви пътя за капитулацията на Мека, която се случи през 630 г. Две години по-късно Мохамед и мухаджирите от Медина направиха поклонение в Мека. През същата 632 г. Мохамед умира.

Първо, момчета, искам да предложа кратка презентация. .

...И помнете Мариам в писанието.

Затова тя се оттегли от семейството си на източно място и си изгради завеса пред тях.

Изпратихме Духа Си при нея и пред нея той прие облика на съвършен човек.

...Аз съм само пратеникът на твоя Господ, за да ти дам чисто момче...

„Как мога да имам

момче? Никой мъж не ме докосна и не бях уличница.

Той каза: “Това каза вашият Господ: Това е лесно за мен. И Ние ще го направим, Тя дойде с него при своя народ, носейки го.

Това е Иса, синът на Мариам, според словото на истината, в което те се съмняват.

знак за хората и Нашата милост. Този въпрос е решен."

И тя го взе и отиде на далечно място.

Какво мислите, момчета, текстът от кой източник беше чут, придружен от презентацията? \отговори на децата\.

Продължавайки нашия разговор за исляма, ще се обърнем към източника на това учение.

Мединската общност се обединява с влиятелни кръгове от Мека, които са загубили подкрепата на убития ирански шах Хосров II, като в крайна сметка образуват арабска теократична държава - Халифата. Халифите представлявали висшата духовна власт – имамата, светската, политическата и военната – емирството. Още по време на тяхното управление Коранът започва да се събира и компилира в Медина. За да се установи ред в завладените територии на халифата и да се запазят арабите в официалната идеология на исляма, започват да се разработват норми на мюсюлманското право, създават се богослужебни ръководства и се полагат основите на литературата и свещените книги. През 634 г. халифът Абу Бекр инструктира мединския Зейд ибн Сабит, който е бил писар през последните години от живота на Мохамед, да събере изказванията на Мохамед и разказите на неговите съвременници. Зейд, под ръководството на Омар, събира пасажи от Корана отвсякъде, написани на пергамент, върху кости, върху палмови листа, върху камъчета или съхранени в паметта. Колекцията е дадена на Хефса, вдовицата на пророка, за съхранение. Наричаше се „ес-сохоф“ и беше предназначен за лична употреба от Абу Бакр и Омар. Останалите мюсюлмани продължиха да четат Корана от собствените си пасажи, както пожелаха, и малко по малко отделните издания започнаха да се различават едно от друго, особено по правопис и език. Написан с куфическо писмо, което няма диакрични знаци за разделяне на арабските букви в писмото, текстът може да се чете с различни семантични значения. Първоначално сурите не са озаглавени.

Появата на разпръснати източници на „откровения на Аллах“, съдържащи различни четения, принуждава халиф Осман през 644 г. да инструктира Зейд ибн Сабит да подготви един единствен текст от Корана. Новото издание е пренаписано в четири екземпляра и изпратено до най-важните центрове на халифата, става канонично. Едно копие е оставено в Медина, други са изпратени в Куфа, Басра и Дамаск. Останалите записи на Корана бяха наредени да бъдат взети от собствениците им и изгорени, за да се сложи край на всички спорове наведнъж (и листовете на самия Зейд бяха изгорени)

Според учението на исляма Коранът е несътворена книга, съществуваща от вечността, подобно на самия бог Аллах; тя е неговата „дума“. Коранът \на арабски "ал-Коран" от глагола да чета на глас речитатив \ - текст на арабски. Днес има няколко „училища“ за четене на Корана, възникнали през 10 век.

Коранът се състои от 114 раздела \ сури \ с различна дължина, дължината на сурите намалява към края на книгата, сурите са разделени на стихове и всеки стих се нарича "айет", т.е. чудо.

По жанр това е сборник от изказвания, проповеди, легенди и правни норми.

Според предписанието мюсюлманинът е длъжен да се моли пет пъти на ден (намаз), което не е отразено в Корана, но се появи под влиянието на култовете на Иран.

В Корана се вижда тясна връзка с християнството. Голяма част от книгата е посветена на пророците, чиито имена съответстват на библейски герои. Сред тях: Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исхак (Исхак), Исмаил (Ишмаил), Якуб (Яков), Юсуф (Йосиф), Муса (Мойсей), Харун (Аарон), Аюб ( Йов), Дауд (Давид), Сюлейман (Соломон), Иляс (Илия), Иса ибн Мариам (Исус Христос, син на Мария).

Каня учениците да прочетат някои стихове от сурите на Корана.

Християните и евреите са признати за "хора на книгата", Коранът поема мисията да коригира изкривяванията на пророчествата в техните учения. А единството на легендите се дължи на една-единствена семитска група араби и евреи.

В Корана се споменават духове, демони, създадени от Аллах. Легендата за падналия ангел Иблис, който отвръща мюсюлманите от тяхната вяра, е породила ритуала за „убиване с камъни на дявола“.

Създанието Даджал, според писанието, оковано на пустинен остров, ще установи своето господство на земята преди края на света, чието царство ще бъде унищожено от идването на Иса ибн Мариам.

В йерархията на приближените на Аллах има ангели, чрез които се осъществява връзката между седмото небе и подземния свят и пророците. Това е Джибрил Габриел\, Майкъл, Исрафил, Израел.

Аллах има 99 имена и върши чудеса върху стотните непроявени.

Създаването на Вселената от Аллах продължи шест дни: „И сътворихме небесата и земята и всичко между тях за шест дни и никаква умора не ни докосна.“ Един от хадисите дава следната информация за „вселената“: „Земята се поддържа от рога на бик, а бикът се поддържа от риба, а рибата се поддържа от вода, а водата се поддържа от въздух, и въздухът се поддържа от влага, и знанието на знаещите завършва с влага.

Коранът казва: „Аллах създаде всяко животно от вода. Някои от тях са тези, които ходят по корем, а някои от тях са тези, които ходят на два крака..."

Адам стана първият човек: „Създателят го извая от глина, след това го изравни и духна в него от неговия дух и ти даде слух, зрение и сърце.“ На Адам беше дадена ролята на „наместник“ на Аллах, той беше дадена тайната на имената на ангелите, един от които не се поклони на човека и падна.

Сред имената на пророците в Корана се споменава историческа личност. Но без име, а по прякор: Зу-л-Карнайна - Александър Македонски

Коранът регулира брачните отношения и урежда имущественото положение на жените. От името на Аллах се казва: „Изпратихме го като арабски кодекс на закона“, което допринесе за последващото развитие на законодателната система на шериата.

В страни, където ислямът е държавна религия, хората се кълнат и полагат клетва върху Корана.

Езикът на Корана се смята за божествен, така че дълго време Коранът не е преведен на други езици. Първите преводи в Европа датират от 12 век; в Русия, с указ на Петър I, първият руски превод на Корана от френски език е публикуван през 1716 г. „Алкоранът за Мохамед или турският закон“. При Екатерина II е публикуван арабският текст на Корана. Първият превод от арабски на руски е направен от ориенталиста Саблуков през 1878 г.

По-късни мюсюлмански традиции:

Хадиси - изказвания и действия на Мохамед \ 9 в \

Сунна - свещена традиция \ 9 век \ идва от хадис

Хабар - легенда, повтаряща хадисите

Тафсир - тълкуване на Корана.

4. Обобщаване на урока.

Запознахме се с религиозната култура на народите на Арабския полуостров, с причините за появата на ново учение в този регион, с неговия проповедник. Учението намери последователи и зае своето място сред световните религии. Изучаването на религиите на народите от различни региони на земята е преди всичко опознаване на културата на тези народи, което ни позволява да разберем по-добре всеки народ на планетата.
5. Домашна работа: Подгответе съобщение, основано на мюсюлманските традиции.
Литература:

Голяма енциклопедия на Кирил и Методий, М., 2006

L.I.Klimovich Книга за Корана М., 1988

Слава на Аллах.

Първо.

Вярата в Аллах и Неговите пратеници включва вярата, че Иса, мир на праха му, е пророк и пратеник, когото Великият и Всемогъщият Аллах изпрати при децата на Израел. Вярата на човек няма да бъде истинска, докато не повярва във всички пророци на Аллах и Неговите пратеници, мир и благословия на Аллах да бъдат върху тях. Аллах Всемогъщият каза:

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

Пратеника и вярващите повярваха в низпосланото му от Господ. Всички те вярваха в Аллах, Неговите ангели, Неговите писания и Неговите пратеници. Те казват: "Ние не правим разлика между Неговите пратеници." Те казват: "Ние слушаме и се подчиняваме!" Молим за твоята прошка, Господи наш, и ще дойдем при теб."(Сура 2 Крава, стих 285).

Ибн Катир, Аллах да се смили над него, каза:

Вярващите вярват в Един Аллах, Всемогъщия, освен Когото няма друг Бог и Господ. Те вярват във всички пророци, пратеници, всички писания, изпратени от небето на слугите на Аллах, пратеници и пророци. Те не правят разлика помежду си, вярват на едни и оставят други. Не, всички пророци за тях са правдиви, богобоязливи, вървят по правия път и сочат към добрия път(Тафсир Ибн Катир. T. 1. P. 736).

‘Абд ал-Рахман ал-Саади, Аллах да се смили над него, каза:

Неверието в някои от тях е неверие във всички тях, е неверие в Аллах(Тафсир ал-Саади. С. 120).

Второ.

Празнуването на раждането на пророка (маулид), Аллах да го благослови и с мир да го дари, е нововъведение, което нито пророкът, с.а.с., нито някой от сподвижниците е правил. И няма новини, че основателите на мазхабите са виждали това като допустимо или желателно, да не говорим за тяхното участие. Честването на раждането на пророк е забранено действие, осъждано и нововъведение.

Учените от Постоянния комитет казаха:

Празнуването (празнуването) на раждането на пророк е забранено нововъведение, тъй като няма доказателства за това нито в Книгата на Аллах, нито в Сунната на Неговия Пратеник, Аллах да го благослови и с мир да го дари. Никой от праведните халифи и живелите в по-добри векове не е правил подобно нещо.(Fatawa-l-lyajnati-d-daima. T. 2. P. 244).

За повече информация вижте отговорите на въпроси № и №.

Раждането на пророка, което се празнува от мюсюлмани, които нямат знание, е новоизмислен обичай, който трябва да се бори и забранява. Следователно цитирането на честването на рождението на Пророка като доказателство за допустимостта на празнуването на Нова година и Коледа е несъстоятелно от самото начало. Тъй като не е позволено да се празнува раждането на пророк, защото това е нововъведение в религията. Това, което се сравнява с иновацията, също е иновация.

на трето място.

Честването на празника от християните, който те наричат ​​Коледа, е нововъведение и политеизъм. На мюсюлманин не е позволено да бъде като тях и Иса, мир на праха му, не е замесен в този празник и хората, които го празнуват.

За мюсюлманите празнуването на този празник е не само нововъведение, но и прилика с християните, тъй като е част от тяхната религия. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: Всеки, който стане като нация, става един от тях(Абу Дауд № 3512; ал-Албани в Сахих Сунан Аби Даудказа, че хадисът е автентичен). Ибн Таймия, Аллах да се смили над него, каза, че веригата от предаватели на хадиса е добра: „Най-малкото, което този хадис показва, е забраната да бъдеш като тях, въпреки че външното му значение предполага неверието на човек, който е като тях тях. Както се казва в думите на Аллах:

ومن يتولهم منكم فإنه منهم

„Ако някой от вас ги смята за свои помощници и приятели, то самият той е един от тях” (Сура 5 „Хранене”, стих 51)” (Иктидау-с-сират, стр. 82).

Шейх Ибн Таймия, Аллах да се смили над него, каза: Вие научихте, че основната причина за напускането (изкривяването) на религията на Аллах и Неговите закони, както и разпространението на неверието и греховете, е асимилацията на неверниците. И основната причина за всяко добро е запазването на обичаите на пророците и техните закони. Следователно извършването на нововъведение се счита за голямо престъпление в религията, дори ако в него няма подобие. Тогава какво да кажем за нещо, в което присъстват и двамата?!(Иктидау-с-сират. С. 116).

Ибн ‘Усеймин, Аллах да се смили над него, каза: Поздравленията за Коледа или друг религиозен празник са забранени според единодушното мнение на учените, тъй като този акт показва съгласие с обичаите на невярващите и задоволство от техните действия. Дори ако човек не приеме да ги направи сам, на мюсюлманина е забранено да се радва на делата на неверниците или да поздравява другиго за тях. На мюсюлманите също е забранено да подражават на невярващите и да организират събития по тези поводи, да разменят подаръци, да раздават сладкиши или готвена храна, или да превръщат този ден в почивен ден и т.н. В края на краищата, Пророкът (с.а.с.) ) каза: „Този, който е като всички хора, стана един от тях“ (Абу Дауд)(Majmu' fatawa wa rasa'il Ibn 'Usaymin. T. 3. pp. 45-46). Представени със съкращения.

За да се запознаете с отговора относно участието с невярващите в празнуването на техните празници, вижте отговорите на въпроси № и.

Така че вредата от мюсюлманите, които празнуват празници, посветени на началото на Новата година, възниква по няколко причини.

1. В празнуването на този ден има сходство с невярващите и политеистите, които са подтикнати да празнуват тази дата от своето неверие в Господа и многобожието. Освен това това не е част от Закона, даден на пророка Иса, мир нему. И техните учени, и нашите са единодушни, че „Иса не е узаконил подобни събития. Този празник е резултат от смесица от иновация и политеизъм и този резултат е придружен от покварени действия, които някои грешници са известни да извършват в тези дни. Възможно ли е да бъдем като тях в това?

2. Честването на рождението на Пророка (с.а.с.) е забранено, защото, както беше казано, това е нововъведение. Невъзможно е да се съди по аналогия, разчитайки на нея. Ако основата на самата аналогия не е подходяща, тогава аналогията става неизползваема.

3. Празнуването на Коледа (Нова година) е осъдително във всеки случай. Невъзможно е да се говори за допустимост, тъй като този празник първоначално е неправилен поради нечестие, неверие и грехове, които се случват по време на него. Това не може да се сравни с нищо и няма как да бъде допустимо.

4. За да направим това фалшиво сравнение по аналогия вярно, трябва да го отхвърлим и да кажем: Защо не празнуваме раждането на всеки пророк? Не са ли всички пророци пратеници на Аллах?Но никой не изрича такива думи.

5. Няма точни знания за раждането на всеки пророк, няма достоверни новини за точната дата на раждане на нашия пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари. Историците не са съгласни относно датата на неговото раждане и дават различни мнения; има девет или повече мнения. Следователно отбелязването на рождението на пророка е неправилно и невалидно както от гледна точка на шериата, така и от гледна точка на историята. Честванията на рождението на нашия пророк и пророка Иса, мир на праха им, нямат основания.

Шейх Ибн ‘Утаймин, Аллах да се смили над него, каза:

Честването на нощта на раждането на Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) не е правилно нито от гледна точка на шериата, нито от историческа гледна точка(Fataua Nurun ‘ala-d-darb. T. 19. P. 45).

И Всевишният Аллах знае най-добре.

Аллах изрично ни посочва в Корана, че Пророкът Иса (мир на праха му), от самия момент на зачеването и раждането до предстоящата му смърт, във всички отношения е притежавал невероятни, чудодейни характеристики, които са го отличавали от всички хора.

Първо, пророкът Иса (мир на праха му) е заченат и роден, заобикаляйки естествените етапи на раждане на всеки човек, тъй като той е създаден без баща. Всемогъщият Аллах, още преди раждането му, чрез Своите ангели съобщи на майка си, праведната Мариам, за много прекрасни черти на нейното бъдещо дете и благата вест, че той е изпратен при нея от Аллах, за да стане Месията за човешкия род.

Една от характеристиките на пророка Иса (м.е.) е, че той е „слово от Аллах“. ...В края на краищата Месията, Иса, синът на Мариам, е пратеникът на Аллах и Неговото слово [Изпълни!], което Той изпрати на Мариам, духът е от Него... (Сура Ан Ниса "а" , 4:171) И казаха ангелите: “О, Мариам, Аллах ти дава блага вест за Словото от Него, името Му е Месия, син на Мариам. Той [ще бъде] почитан, [избран и славен] в този свят и в отвъдния и от тези, които са близо [до Аллах].“ (Сура Ал Имран, 3:45) Изразът „слово от Аллах” се използва в Корана само по отношение на пророка Иса (м.е.).

Аллах съобщи на праведната Мариам името на нероденото дете още преди да се роди. Всички хора на земята получават името си от родителите си, докато позицията на пророка Иса е различна: Аллах го нарече Словото от Себе Си, давайки му името „Иса Месията“. Това е един от ясните признаци, че пророк Иса (м.е.) е роден като творение, различно от другите хора. Много чудесни явления от живота на пророка, като невероятни дела или възнесение при Аллах през живота му, както и раждането му, свидетелстват за тази разлика. Както знаете, раждането на дете е сложен процес и изисква много добри грижи за родилката. За една жена, на която предстои раждане, е много трудно да се справи сама, без помощта на опитен асистент или медицинска намеса.

Но праведната Мариам, която нямаше и най-малък опит по този въпрос, вярвайки в благодатта на Всемогъщия и Неговата воля, сама се справи с този труден процес. Тя се приближи до ствола на една палма, неспособна да издържи родилните болки, и възкликна: „Как ми се иска да умра преди това и да бъда забравена завинаги!“ Тогава [Иса] извика от пазвата си: „Не бъди тъжен, твоят Господ е създал поток близо до теб, така че разклати ствола на палмата и сега ще паднат пресни фурми върху теб. Ако видите някого, тогава кажете: „Наистина съм дал обет за пост на Милосърдния и няма да говоря с никого днес (Сура Мариам, 19:23-26).

Аллах й помогна с откровенията Си, когато родилните болки се засилиха. Господ я насочваше, казваше й какво трябва да се направи и осигури всичко, така че раждането да протече по най-лесния начин и при най-добри условия. Това е голяма благословия, дадена от Всемогъщия Аллах на праведната Мариам: Когато праведната Мариам се върна в дома на родителите си с детето си, бебето пророк Иса (м.е.), хората не й позволиха по никакъв начин да обясни какво се е случило с нея. Хората измислиха ужасяваща клевета срещу Мариам и, изграждайки своите предположения и подозрения, обвиниха праведната жена в извършване на недостойно и срамно действие

Евангелието казва, че пророкът Иса (Исус) е роден във Витлеем, така че този град се смята за свещен за всички християни. [Мариам] дойде при семейството си, носейки [новороденото]. Те казаха: „О, Мариам! Вие сте направили несравнима грешка. О, сестро Харуна! Баща ти не беше лош човек, а майка ти не беше разпусната жена...” (Сура Мариам, 19:27-28)

Въпреки че много от онези, които я обвиняваха, я познаваха от деня на раждането й, те също знаеха колко отдадени са тя и нейното семейство на Аллах, колко богобоязливо е семейството на Имран. Въпреки това, тези жестоки, несправедливи обвинения срещу праведната Мариам бяха изпитание от Аллах. Беше съвсем очевидно, че жена, която беше изключително предана на Аллах и запази неприкосновеността си, никога не би направила това, в което беше обвинена. Обвиненията и косите погледи от хората бяха специално изпитание за нея, създадено от Аллах. От първата минута на нейното раждане Всемогъщият Аллах винаги й помагаше във всичко, създавайки най-праведния изход във всеки въпрос.

Праведната Мариам знаеше, че всичко на този свят е по волята на Аллах и само Той ще я избави от всички неоснователни обвинения и ще покаже нейната праведност на всички. Например, дори в тази ситуация, Всемогъщият даде облекчение на праведната Мариам; Той я вдъхнови да спазва „обет за мълчание“. Когато хора от нейния народ идваха да говорят с нея, тя трябваше да мълчи, а ако онези, които искаха да я обидят или обвинят, се приближаваха към нея, тя трябваше мълчаливо да посочи бебето Иса (т.е.). Така Аллах облекчи положението й, като я освободи от всяка скръб с думите на хората и я възпираше да говори. Но най-правилните отговори на въпросите на хората започна да дава самото бебе Иса.

Когато Аллах съобщи на Мариам добрата новина за предстоящото раждане на Иса (мен), Той също така й каза, че пророкът Иса ще говори в люлката, като бебе:) Той ще говори с хора [все още] в люлката и вече зрял. Той ще бъде един от праведните. (Сура Ал Имран, 3:46) Така Всемогъщият Аллах дари облекчение и тук на Мариам, тъй като новороденото по чудоден начин започна да говори и обясни на хората позицията на своята майка, праведната Мариам, така че всички „пазители“ на морала бяха принудени да спрат обидите към Мариам.

Това събитие е описано в Корана по следния начин: Тя посочи бебето и те попитаха: „Как можем да говорим с дете в люлка?“ [„Иса] каза: „Наистина, аз съм роб на Аллах. Той ми даде Книгата и ме изпрати като пророк. И където и да бях, Той ме направи благословен [за хората], завеща ми задължението да се моля и зекят, докато съм жив." ; направи ме уважителен към майка ми и Той не ме създаде непокорна [на моя Господ], лишена от [Неговото] благословение. И ще има мир и над мен в деня, в който се родих , и в деня, в който умра, и в деня, в който умра, когато бъда възкресен." (Сура Мариам, 19:29-33)

Несъмнено способността на бебето да говори интелигентно, докато е още в люлката, е чудодейно събитие. Но това, което беше най-изненадващо, беше, че бебето Иса (м.е.), веднага щом се роди, знаеше нещо, което никое дете не можеше да знае. Това чудотворно събитие принуди децата на Израел да признаят, че са изправени пред невероятно явление. Всички тези чудотворни събития показват, че бебето в люлката е пратеникът на Аллах. Всемогъщият Аллах дари на праведната Мариам, която всеки момент от живота си разчиташе на милостта и волята на Аллах, облекчение във всички светски изпитания. Аллах, чрез устата на бебето, даде твърд отговор на клеветата, която хората започнаха срещу нея, разкри невиждано чудо, което потопи всички в удивление и страхопочитание.

Аллах каза, че онези хора, които не спрат обвиненията и обидите си срещу праведната Мариам, отказвайки да приемат Божествените чудотворни знамения, ще получат голямото наказание на Аллах (Сура Ниса, 156-157).

Курс "Основи на религиозните култури" Тема: Пророкът Мохамед и възникването на исляма Цели: Да се ​​познават основните събития в живота и делото на Пророка Мохамед. Напредък на урока 1. Емоционално настроение за урока - Здравейте, момчета! - Асалам малейкум! - Моля, кажете ми защо ви поздравих така днес? - Седнете и обсъдете с партньора си на рамото защо днешният урок започна с толкова необичаен поздрав? (1 мин.) - Много вече са приключили дискусията, бих искал да знам вашето мнение. (Ето как мюсюлманите се поздравиха. Изучаваме историята на религиите на други народи, сега ще говорим за исляма) - Абсолютно правилно, момчета. Това е поздрав с пожелания за мир и добро - Assalam malikum! Така се поздравяват мюсюлманите по целия свят, ръкуват се при среща и си пожелават мир и добро. Този поздрав се определя от традицията и религията. Разбира се, прав си, днес се запознаваме с новата религия ислям. В предишните уроци се запознахме с историята на християнството, духовно-нравствените ценности на християнската култура и най-вече на православната култура. 2. Проверка на домашното - Нека повторим темата от предишния урок. Тест, работа по двойки. Проверка 1 Богослуженията се извършват от A) Свещеници B) Църковни служители и енориаши B) Енориаши D) друг отговор 2 Църковните празници включват A) Коледа B) Великден B) Кръщение D) Всички отговори са верни 3 Знамена със свещени изображения се наричат ​​A ) Банер B) Знамена B) Знаме D) Стандарт 4 Постенето е - A) Въздържане от храна от животински произход B) Въздържане от храна от растителен произход C) Въздържане от храна D) Въздържане от пиене 5 Специалните ритуали се наричат ​​A) тайна B ) тайнства Б) скритост Г) друг отговор 6 Кръщението на човек в православната църква става с А) Огън Б) Земя Б) Вятър Г) Вода 7 Изповедта е А) Покаяние Б) Причастие Б) Венчавка Г) Кръщение 8 Какво разменят ли си булката и младоженецът по време на сватба A) Венци B) Пръстени B) Семейства D) Нищо 9 Кой е създал тайнството на причастието A) Свещеници B) Апостоли B) Исус Христос D) Друг отговор 10 Основната църковна служба се нарича A ) Молитва Б) Литургия Б) Шествие Г) Всички отговори са верни 3. Работа по темата – Вие и аз знаем, че всяка религия има свой основател. - Знаете ли много добре кой е основателят на християнството? (Исус Христос) – Когато говорим за исляма, веднага си спомняме името Мохамед, което се превежда като „прославен“. Животът на един или друг основател на религия е отразен в свещените книги и има важни ключови събития. - Днес ще се запознаем с началните страници на пророка Мохамед. - Момчета, сега ви казвам пророк, но кой е пророк? Как разбирате значението на тази дума? Питам сега, обърнете се към партньора си на рамото и обсъдете кой е пророкът, започват номера 1 и 3. - Благодаря ви, приключихте, това са вашите първоначални идеи... - Добре, сега прочетете по двойки кой е пророкът от моите преценки. - Нека обобщим, така че кой е пророк - човек, който се смята за вярващ пратеник на Бог и чрез него е предаден текстът на свещената книга на мюсюлманите Коранът. Пророците са хора, избрани от Аллах, които са получавали откровения от Него и са проповядвали истинската религия на хората. Първият пророк е първият човек – Адам. За мюсюлманите последният пророк е Мохамед. Мохамед е роден в Арабия, в град Мека. Арабия се намира на Арабския полуостров - югозападната част на Азия. Полуостровът е заобиколен от Персийския залив на изток, Червено море на запад и Индийския океан на юг. На север сега са щатите Ирак и Сирия. Голяма част от Арабия е покрита с пустини, където климатът е сух и горещ. - А сега ще работим с контурната карта. Каня всеки да вземе лист хартия и да оцвети територията на Арабия. Помислете какъв цвят трябва да вземем (жълт или оранжев, тъй като територията е пустиня). - Вече ви казах в кой град е роден Мохамед, кой помни? В Мека, точно така. Маркирайте Мека на вашата карта и също, момчета, маркирайте града, с който вие и аз ще се запознаем - Медина. Опитайте се да запомните тези имена на градове. - Къде се намира Арабия, след като има горещ и сух климат, разбира се, в Африка. Оставете контурните карти настрана и прочетете за Арабия в учебника на стр. 64, много интересна информация за това как са живели и какво са правили жителите. - А сега предлагам в групата един по един да ви разкажем какво сте научили от материала в учебника. Започват 1 номер, слушам внимателно останалите

(Исус) има много висок статус сред пророците в Корана. За разлика от други пророци, които по волята на Аллах извършиха чудо, самият Иса беше чудо, тъй като беше роден от непорочно зачатие. Всемогъщият описва него и майка му Мариам в Корана:

„Ние вдъхнахме в нея чрез Нашия дух (Джибрил) и направихме нея и сина й (Иса) знак за световете” (21:91).

В същото време Коранът описва, че на Исус са дадени знамения, подобно на други пророци: „Ние дадохме на Исус, сина на Мария, ясни знамения“ (2:87).

• Ястие от небето

Петата глава на Корана, кръстена на чудото на Иса, разказва как неговите последователи го помолили да помоли Всемогъщия да изпрати маса с лакомства.

Така апостолите казаха: „О, Иса (Исус), сине на Мариам (Мария)! Може ли вашият Господ да ни изпрати храна от небето? Той каза: "Бойте се от Аллах, ако сте вярващи." Те казаха: „Искаме да го вкусим, за да се успокоят сърцата ни, за да знаем, че си ни казал истината, и за да бъдем свидетели на това.“ Иса (Исус), синът на Мериам (Мария), каза: „О, Аллах, нашия Господ! Изпрати ни храна от небето, която ще бъде празник за всички нас, от първия до последния, и знак от Тебе. Дай ни препитание, защото Ти си най-добрият от онези, които дават препитание” (5:112-14).

Хората искаха трапеза, която да бъде празник за тях, наричана още Евхаристия, Тайна вечеря, Господна вечеря. Синоптичните евангелия ни казват, че в първия ден на безквасните хлябове Исус изпрати двама ученици, Петър и Йоан, в града, тоест Йерусалим, за да приготвят Пасхата (пасхалната трапеза) и те я приготвиха. Вечерта Исус седна с дванадесет ученици на трапеза, по време на която предсказа предателството на един от тях. На Тайната вечеря Христос установи основното тайнство на християнската вяра - Евхаристията, което в превод от гръцки означава „благодарение“.

• Говорещо бебе

Едно от чудесата, описани в Корана, но не описани в Библията, е, че Иса проговори още в люлката, за да защити майка си Мариам от хора, които я обвиняваха в безчестие.

Хората я нападнаха с най-тежки обвинения. В отговор на това Мариам само мълчаливо посочи бебето. И тогава бебето Иса проговори.

„Той ще говори на хората в люлката и на възрастните и ще стане един от праведните“ (3:46).
Иса каза на хората:

„Наистина аз съм роб на Аллах. Той ми даде Писанието и ме направи пророк. Той ме направи благословен, където и да бях и ми заповяда да изпълнявам молитва и да давам зекят, докато съм жив. Той ме направи уважителен към майка ми и не ме направи арогантен и нещастен. Мир да бъде с мен в деня, в който се родих, в деня, в който умра, и в деня, в който бъда възкресен” (19:30-3).

• Анимирана птица

Коранът говори за чудо, дадено само на Иса, което е подобно на това как самият Всемогъщ е създал Адам. В Корана Иса казва:

„Донесох ти знамение от твоя Господ. Ще ти създам подобие на птица от глина, ще духна върху нея и тя ще стане птица с позволението на Аллах” (3:49).

Изцеление на слепи и прокажени

Точно както в Новия завет, Коранът говори за изцелението на Иса на слепи и болни.

„Аз ще изцеля слепия (или сляп по рождение; или със слабо зрение) и прокажения“ (3:49).

• Съживяване на мъртвите

„И ще дам живот на мъртвите с разрешението на Аллах“ (3:49).

Също като създаването на птицата от Иса, това чудо не отговаря на законите на природата. Благодарение на това чудо евреите повярвали в пророчеството на Иса. Това чудо е едно от най-невероятните.

• Познаване на инвентара

На Иса било дадено чудото да знае какво ядат хората и какво са подготвили за бъдещето.

„Ще ви кажа какво ядете и какво съхранявате в къщите си. Наистина в това има знамение за вас, ако само сте вярващи” (3:49).

• Откриване на истината

Подобно на други пророци, на Исус бяха дадени чудеса, за да убеди невярващите в своята праведност, а не за да демонстрира способностите си. Коранът казва:

„Наистина има знамение за вас, ако сте вярващи” (3:49).

Всички тези чудеса са създадени само по волята на Аллах, без чието желание никога не биха се случили. Коранът казва:
"...с позволение на Аллах" (3:49).

„А онези, които не повярваха и отхвърлиха Нашите знамения, ще бъдат обитателите на Ада” (5:10).