Светият благороден княз Михаил Черниговски, син на Всеволод Олгович Чермни (+ 1212 г.), от детството си се отличавал с благочестие и кротост. Той беше в много лошо здраве, но, уповавайки се на Божията милост, младият княз през 1186 г. поиска свети молитви от монах Никита от Переяславски Стълпник, който в онези години придоби известност с молитвеното си ходатайство пред Господа (24 май). . Получил дървена тояга от светия подвижник, князът веднага оздравял. През 1223 г. благородният княз Михаил е участник в конгреса на руските князе в Киев, който решава въпроса за подпомагане на половците срещу приближаващите татарски орди. От 1223 г., след смъртта на чичо си Мстислав Черниговски в битката при Калка, Свети Михаил става княз на Чернигов. През 1225 г. той е поканен да царува от новгородците. Със своята справедливост, милост и твърдост на управлението той спечели любовта и уважението на древния Новгород. За новгородците беше особено важно, че царуването на Михаил означаваше помирение с Новгород на светия благороден велик херцог на Владимир Георгий Всеволодович (4 март), чиято съпруга, светата принцеса Агатия, беше сестра на княз Михаил.

Но благородният княз Михаил не царува дълго в Новгород. Скоро той се завръща в родния си Чернигов. На убеждаването и молбите на новгородците да останат, князът отговори, че Чернигов и Новгород трябва да станат родствени земи, а жителите им - братя, и той ще укрепи връзките на приятелството на тези градове.

Благородният принц ревностно се зае с подобряването на своето наследство. Но в това смутно време му беше трудно. Дейностите му предизвикват безпокойство княз на КурскОлег, а през 1227 г. между князете почти избухва междуособица - те са помирени от Киевския митрополит Кирил (1224 - 1233). През същата година блаженият княз Михаил мирно разреши спор във Волиния между киевския велик княз Владимир Рюрикович и княз Галицки.

От 1235 г. светият благороден княз Михаил зае киевската великокняжеска маса.

Това е трудно време. През 1238 г. татарите опустошават Рязан, Суздал и Владимир. През 1239 г. те се преместват в Южна Русия, опустошават левия бряг на Днепър, земите на Чернигов и Переяславл. През есента на 1240 г. монголите се приближиха до Киев. Посланиците на хана предложиха на Киев доброволно да се подчини, но благородният княз не преговаряше с тях. Принц Михаил спешно заминава за Унгария, за да насърчи унгарския крал Бел да организира съвместни усилия за отблъскване на общия враг. Свети Михаил се опита да събуди както Полша, така и немски император. Но моментът за единен отговор е пропуснат: Русия е победена, а по-късно идва ред на Унгария и Полша. Без да получи никаква подкрепа, блаженият княз Михаил се върна в разрушения Киев и известно време живя близо до града, на остров, а след това се премести в Чернигов.

Принцът не губи надежда за възможното обединение на християнска Европа срещу азиатските хищници. През 1245 г. на събора в Лион във Франция присъства неговият съратник митрополит Петър (Акерович), изпратен от Свети Михаил, който призовава за кръстоносен походсрещу езическата Орда. Католическа Европа, в лицето на основните си духовни водачи папата и германския император, предадоха интересите на християнството. Папата беше зает да воюва с императора, докато германците се възползваха от монголското нашествие, за да се втурнат сами към Рус.

При тези обстоятелства изповедническият подвиг в езическата Орда на православния мъченик княз Михаил Черниговски има общохристиянско, общочовешко значение. Скоро посланиците на хана дойдоха в Русия, за да направят преброяване на руското население и да му наложат данък. От принцовете се изискваше да се подчиняват напълно на татарския хан и да царуват - специалното му разрешение - етикет. Посланиците информираха княз Михаил, че той също трябва да отиде в Ордата, за да потвърди правата си да царува с етикета на хана. Виждайки тежкото положение на Русия, благородният княз Михаил осъзнавал необходимостта да се подчини на хана, но като ревностен християнин знаел, че няма да се откаже от вярата си пред езичниците. От своя духовен отец, епископ Йоан, той получил благословение да отиде в Ордата и да бъде там истински изповедник на Името Христово.

Заедно със свети княз Михаил неговият верен приятел и съратник, боляринът Теодор, отиде в Ордата. Ордата знаеше за опитите на княз Михаил да организира акция срещу татарите заедно с Унгария и други европейски сили. Неговите врагове отдавна са търсили възможност да го убият. Когато благородният княз Михаил и боляринът Теодор пристигнаха в Ордата през 1246 г., им беше наредено, преди да отидат при хана, да преминат през огнен огън, който уж трябваше да ги очисти от зли намерения и да се поклонят на елементите обожествявани от монголите: слънцето и огъня. В отговор на свещениците, които наредиха да се извърши езическият обред, благородният княз каза: „Християнинът се покланя само на Бога, Създателя на света, а не на тварите“. Ханът бил информиран за неподчинението на руския княз. Бату, чрез своя близък съратник Елдега, предаде условие: ако исканията на свещениците не бъдат изпълнени, непокорните ще умрат в агония. Но дори и това беше посрещнато с решителен отговор от Свети княз Михаил: „Аз съм готов да се поклоня на царя, тъй като Бог му е поверил съдбата на земните царства, но аз, като християнин, не мога да се покланям на идоли“. Съдбата на смелите християни била решена. Укрепени от думите на Господа, „който иска да спаси душата си, ще я изгуби, а който изгуби душата си заради Мене и Евангелието, ще я спаси” (Марк. 8:35-38), светият княз и неговите предан болярин се подготвил за мъченическа смърт и причастил Светите Тайни, които техният духовен отец благоразумно им дал със себе си. Татарските палачи хванали благородния принц и го били дълго, жестоко, докато земята се опетнила с кръв. Накрая един от отстъпниците от християнската вяра, на име Даман, отсякъл главата на светия мъченик.

На светия болярин Теодор, ако извърши езическия обред, татарите ласкаво започнаха да обещават княжеското достойнство на изтерзания страдалец. Но това не поклати свети Теодор - той последва примера на своя княз. След същите жестоки мъчения главата му е отсечена. Телата на светите страстотерпци били хвърлени за изяждане от кучетата, но Господ чудотворно ги пазил няколко дни, докато верните християни тайно ги погребали с чест. По-късно мощите на светите мъченици са пренесени в Чернигов.

Изповедническият подвиг на свети Теодор учудил дори неговите палачи. Убедени в непоклатимото запазване на православната вяра от руския народ, готовността му да умре с радост за Христа, татарските ханове не посмяха да изпитат Божието търпение в бъдеще и не изискваха от руснаците в Ордата директно да извършват идолопоклоннически ритуали . Но борбата на руския народ и руската църква против Монголско игопродължи дълго време. Православната църква се украси в тази борба с новомъченици и изповедници. Великият княз Теодор (+ 1246) е отровен от монголите. Свети Роман Рязански (+ 1270), Свети Михаил Тверски (+ 1318), неговите синове Димитрий (+ 1325) и Александър (+ 1339) са загинали мъченически. Всички те бяха укрепени от примера и светите молитви на руския първомъченик в Ордата - св. Михаил Черниговски.

На 14 февруари 1572 г. по молба на цар Иван Василиевич Грозни, с благословението на митрополит Антоний, мощите на светите мъченици са пренесени в Москва, в храма, посветен на тяхното име, откъдето през 1770 г. са пренесени в Сретенската катедрала, а на 21 ноември 1774 г. - в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

Животът и службата на светиите Михаил и Теодор Черниговски са събрани в средата на 16 веквек от известния църковен писател, монах Зиновий Отенски.

„Поколението на праведните ще бъде благословено“, казва св. псалмист Давид. Това беше напълно осъзнато в Свети Михаил. Той е основател на много славни семейства в руската история. Неговите деца и внуци продължиха светото християнско служение на княз Михаил. Църквата канонизира дъщеря му, преподобна Ефросиния Суздалска (25 септември) и внука му, светия благоверен Олег Брянски (20 септември).

Житие на мъчениците Михаил, княз Черниговски, и неговия болярин Теодор

Около средата на 13 век (1237-1240 г.) Русия претърпява нашествието на монголите. Някога Рязанското и Владимирското княжества бяха празни, след това в Южна Русия те бяха -she-ny градове Pe-re-ya-s-lavl, Cher-ni-gov, Ki-ev и други. Повечето от тези княжества и градове загиват в кървави битки; църквите бяха ограбени и ограбени, известната Киевска лавра беше разрушена, а чужденците разпръснах из гората.

Но всички тези ужасни бедствия бяха, така да се каже, неизбежна последица от нашествието на диви народи, за които войната беше в къщата на грабе. Монголите обикновено се отнасяли към всички вероизповедания без разлика. Основното правило на живота им беше Яса (книгата на пре-тов), която съдържаше в себе си законите -ko-go Chin-gis-ha-na. Един от законите на Яса повелява да се уважават и да се страхуват от всички богове, без значение чии са. Поради тази причина в Златния ор-де-де те свободно служиха на Божиите служби от различни религии и вие самите често присъствате на срещата на християни, мюсюлмани и будисти и други об-редове.

Но, по отношение на християнството безразлично и дори с уважение, ha-ny tr-bo-va-li и от нашите князете използваха някои от суровите си ритуали, например: преминавайки през очистващия огън, преди да се яви пред хана, почита образа на мъртвите ханове, слънцето и храста. Според християните това е от моята свята вяра и някои от нашите принцове са преди -Ако изтърпите смъртта, как можете да завършите тези езически ритуали? Сред тях трябва да си спомним Чер-ни-говския княз Ми-ха-и-ла и неговия бо-яри-на Фе-о-до-ра, в провинцията отдавна в Ор-де през 1246 г.

Когато хан Ба-тий повика Черниговския княз Ми-ха-и-ла, той, след като прие благословията, послание от неговия духовен баща, епископ Йоан, му обеща, че скоро ще умре за Христос и святата вяра, отколкото идолите са склонни. Неговият болярин Фе-о-дор обещал същото. Епископът ги укрепи в това свято решение и им даде светите Дарове като пътеводител към вечния живот. Преди да влязат в къщата в stav-ku ha-na, монголските свещеници помолиха принца и bo-yari да се поклонят на южния mo-gi-le Chin-gis-kha-na, след това огън-nu и виещи идоли . Ми-ха-ил каза: "Христос-а-нин трябва да се покланя на Създателя, а не на създанието."

След като научи за това, Ба-ти се ядоса и нареди на Ми-ха-и-лу да избере едно от двете неща: или да следва изискванията на свещениците, или смъртта. Ми-кха-ил каза, че е готов да се поклони на ха-ну, на когото самият Бог го е дал на власт, но не може да го използва и половината от това, което свещениците изискват. Внукът на Ми-ха-и-ла, принц Бо-рис, и Ростовските боляри го помолиха да се погрижи за живота му и да го вземе в земята си грях. Ми-ха-ил не искаше да слуша никого. Той хвърли от раменете си коженото палто на принца и каза: „Не съсипвайте душата ми, далеч от славата на тленния свят!“ Докато отговорът му беше ха-ну, княз Ми-ха-ил и неговият момче-ярин пееха псалми и получаваха светите дарове, дадени им от епископите. Скоро се появиха убийците. Те сграбчиха Ми-ха-и-ла, започнаха да бият ку-ла-ка-ми и паднаха-ка-ми на гърдите, след това вер-добре-ли- с лице към земята и стъпквайки но-га-ми, накрая отрязвайки му главата. Последната му дума беше: „Аз съм хри-сти-а-нин!“ След него по същия начин загина и неговият знатен велможа. Техните свети мощи се намират в московския Ар-хан-Гелски собор.

Канони и акатисти

Канон на великомъчениците Михаил и Теодор Черниговски

Песен 1

Ирмос: Преминавайки през тъмните морски дълбини с мокри нозе, Израил с кръстообразните ръце на Мойсей победи силата на Амалик в пустинята.

Припев:

С твоите молитви, страстни Михаиле, дай ми благодат и просветление от небето, за да възхвалявам твоята доблест и страдание.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

С божествено желание възпламеняваме, Свети Михаиле, с Теодор Болярине, връщаме се в твоето отечество, където си получил мъчението на короната от десницата на Всевишния, помени те много, който те почита.

Слава: Вечното царство, и в никакъв случай не помни мимолетната наслада, свети, ти победи земното царство и вместо жезъл кръста взе и ти, самозван, се втурна към подвига заедно с Теодор. Болярин, който страдаше с вас.

И сега: Ти беше Пресвета Светия, Пречиста Дево, носеща Светиите в ръката на Христос, съдържаща творението с Божествена сила.

Песен 3

Ирмос: Твоята църква се радва за Тебе, Христе, призовавайки: Ти си сила моя, Господи, и прибежище, и утвърждение.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Злият звяр е ядосан и заповядва да бъдеш убит; не искаш да се подчиниш на тази мерзка заповед, а ти не служиш на творението повече от Твореца, но викаш към Христос: „Свят си, Господи“.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Бяхме погълнати от любовта на вашия Учител, Михаил, заедно с Теодор болярина, който не беше вменен на нищо земно, и с Неговото желание за мъчение ти усърдно изпи чашата, викайки към Христа: Ти си свят, Господи.

Слава: Самозванец от далечни страни дойде да посети отечеството ви и изобличи богоборческата измама на злия цар, като пострадахте от пакост, принесохте жертва на Бога.

И сега: Ти, Чиста, отново възкреси падналия ми образ, родила Виновния повече от естественото възкресение.

Господи, помилуй (три пъти).

Седален, глас 1-ви

Камъкът се яви твърдо, а мъчителите бяха непобедими с изобличение, славният Михаил и мъдрата Теодора. Заради това, заради Русия, катедралите викат радостно: слава на Този, който те укрепи, слава на Този, който те увенча, слава на Този, който просвети с теб целия свят.

Слава, дори и сега: След като мистериозно изобрази образа на Исус Навин на Кръста в древни времена, когато ръката беше протегната във формата на кръст, моя Спасител и сто слънцето, докато враговете не свалиха онези, които Те противопоставиха на Бога ; сега напразно дойдохте до Кръста и като разрушихте тленната сила, съградихте целия свят.

Песен 4

Ирмос: Възвишен си, видял Църквата на кръста, Праведното слънце, стоящо в твоя чин, достойно викащо: слава на силата ти, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Безбожният и зъл цар е неправеден и по-измамен от цялата земя, укорявайки безбожната вяра и изобличавайки свирепия демон на заблудата, сякаш агнетата бяха бързо заклани за Христос и както слънцето естествено грее след смъртта му.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Със светли устни ти благочестиво изповядваше Единия Бог, Михаиле, с Теодор, който пострада с теб: и поради тази причина нечестивият цар, като не търпи, заповядва да бъдеш убит при самата смърт на Христос, изповедника.

Слава: О, яростта на царя на злото и неправедно убийство! О, търпението на непобедимия страдалец! Тези, които са направили добро чрез вяра, викат към Христа: Слава на Твоята сила, Господи.

И сега: Без изкуство си родила, Дево! и след Коледа пак се яви девствена. С тези тихи гласове ние се радваме, о, Владичице, викайки към Теб с несъмнена вяра.

Песен 5

Ирмос: Ти, Господи, си моя Светлина, Ти си дошъл на света, Свята Светлина, обърна от тъмнината на невежеството във вярата онези, които Те пеят.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Чудя се, о, царю! на твоята лудост и суетен глагол, изповедник Михаил, ти говори и с благородния Теодор: нека никое създание не се почита повече от Твореца, защото е създадено заради човека.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Той е нечестивият закононарушител Доман, който пръв отхвърли християнската вяра, като не търпи твоето изповедание, разгневен, ще отсече честната ти глава с нож, изповедник Христов Михаил.

Слава: Твоето честно свято тяло, макар и пренебрегнато от кръвожадните, беше хвърлено от куче за поглъщане, но Бог го запази и блестеше в огнен стълб, със сияещи зари.

И сега: Бог обитава в Тебе, Богородице, назидавайки човека в пепелта на падналите чрез измамата на змията.

Песен 6

Ирмос: Ще Те погълна с глас на хваление, Господи, вика към Тебе Църквата, очистена от демонска кръв заради милостта от Твоята страна с течащата Кръв.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Нечестивият бивш мъчител не беше доволен от убийството на благочестивия Михаил и се опита да увещава страдащия Теодор с ласкателство: ако, както той каза, ти се покланяш на моя Бог, ти ще бъдеш с мен в слава и ще бъдеш наследник на имението на вашия господар.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Да не ми се случи това, о, най-нечестиви кралю! Отхвърлете Христос и се поклонете на своя фалшив бог. За Христос да живее и да умре за Него е печалба.

Слава: От младостта ти се яви чистият ти живот, дарът на Пресветия Дух на Теодора, всред злите мъчители ти беше шампион на своя господар и с него се радваше на небето завинаги.

И сега: Като изля първо отрова в ушите на Евина, всезлата змия, ти се отърси от този, Богородице, който роди този Разрушител.

Господи, помилуй (три пъти). Слава и сега:

Кондак, тон 8

Считайки земното царство за нищожество, ти остави славата като преходна, самозваният дойде на подвига, ти проповядва Троицата пред нечестивия мъчител, страстотерпеца Михаил, с благородния Теодор, Царю на Силите на идването, моли се да спасиш отечеството си без вреда, града и хората, и непрестанно те почитаме.

Икос

Кой може да ви разкаже за вашите подвизи и болести, страстотерпци, които смело сте претърпели за вярата в Господа? и талантите, които сте получили, не са достатъчни за изповядване на човешките устни. Украсен с мъдрост и мъжество, ти намрази временното богатство и слава, Михаиле славни, и с пречудния Теодор, който страдаше с теб, не се раздели с него на земята и на небето. Затова молете се да се съхрани без вреда вашето отечество, град и народ, а ние постоянно да ви почитаме.

Песен 7

Ирмос: В пещерата на Авраам персийските юноши, обгорени повече от любов към благочестието, отколкото от пламък, викаха: Благословен си в храма на Твоята слава, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Ти не послуша любовта на своя спътник, нито децата си, нито раздялата, но предавайки всичко това в ръцете на Бога, като Създател и Снабдител на всичко, ти извика: благословен е Бог на нашите бащи (два пъти ).

Слава: Ревнувайки на храбростта на предишните мъченици, ти получи блаженство и слава от тях, всехвалният Михаиле, заедно с Теодор, викащи: благословен е Бог на нашите отци.

И сега: Пресвета Божествена село, радвай се, защото си възрадвала Богородица, наричайки: Благословена си Ти между жените, Всенепорочна Владичице.

Песен 8

Ирмос: Руце се простря, Даниил зяпна лъвове в рова; След като угасихте огнената сила, препасани с добродетел, ревнители на благочестието, младежи, викащи: благословете всички дела на Господа, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Гледайки наградите, които съществуват на небето, всепочтените, които Христос е подготвил предварително за онези, които Го обичат, и за онези, които викат към Него от сърце: Благословете всички дела на Господа, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Страданието на божествения мъченик наистина надмина хвалението, повече от думите и мислите, сякаш с тленно тяло победи безплътните си врагове, викайки: благословете всички дела Господни, Господи.

Слава: Останал си твърд в трудовете си, но си разтърсил сърцата на нечестивите повече от тези, които са те виждали твърд, Свети Михаиле, заедно с Теодор, викащ: Благослови всички дела Господни, Господи.

И сега: Тайната е странна, истинска, под слънцето ти показа Един, защото си родил Бога, Чист, Невидим и Начален, Невъобразим, Неразгадаем за всички, Когото викаме: благословете, всички дела на Господи, Господи.

Песен 9

Ирмос: Неотсечен камък от неотсечената планина, на Тебе, Дево, крайъгълният камък се отсече, Христе, създателят на разпръснатата природа. Така, забавлявайки се, ние Те величаем, Богородице.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Елате с чисто сърце и трезва съвест, великомъченик Михаил, със силния съветник Теодор, блестящ повече от злато, ние видимо увеличаваме.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Вашата светла, в изобилие, победна храброст срещу врага, като видя Всевиждащото око на вашите подвизи, Спасителят на нашите души увенчава короните на победата.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Войнствата на ангелите бяха изумени и лицата на мъчениците и праведните се събраха заедно според хвалата на Христос, който ви е дал такова търпение.

Слава: Непобедим почтен мъченически дуо, живеещ на небесата, помнете вашите певци, изпълнявайки вашите свещени страдания във възхвала, постоянно ви величаят.

И сега: Земята се избави от древната клетва чрез Твоето Рождество. Ние също Те величаем, Богородице.

Книги, статии, стихове, кръстословици, тестове

Княз Михаил Черниговски: първият светец, пострадал в Ордата.

Монголите не винаги наказваха за отказ да преминат през свещения огън, но този път Бату даде на руския княз тежък тест за лоялност... Какво стои зад убийството на светеца, волята на хана или интригите на руснаците завистливи хора? През 1246 г. Михаил Черниговски е убит в Златната орда. Това е първият руски владетел - мъченик, загинал от ръцете на монголо-татарите. Историците все още спорят за причините за това трагично събитие, а древните руски и средновековните европейски текстове дават различни интерпретации на драмата, разиграла се в щаба на Бату...

ЖИТИЯ И СТРАДАНИЯ НА СВЕТИ МЪЧЕНИЦИ

Блаженият княз Михаил Черниговски

И НЕГОВИЯТ БОЛЯРИН ТЕОДОР

Светият благороден княз Михаил Черниговски, син на Всеволод Олгович Чермни (+1212), от детството се отличавал с благочестие и кротост. Той бил в много лошо здраве, но, уповавайки се на Божията милост, младият княз през 1186 г. поискал свети молитви от преподобния Никита от Переяславски Стълпник, който в онези години придобил слава с молитвеното си ходатайство пред Господа (24 май). . Получил дървена тояга от светия подвижник, князът веднага оздравял. През 1223 г. блаженият княз Михаил е участник в конгреса на руските князе в Киев, който решава въпроса за подпомагане на половците срещу приближаващите татарски орди. От 1223 г., след смъртта на чичо си Мстислав Черниговски в битката при Калка, Свети Михаил става княз на Чернигов. През 1225 г. той е поканен да царува над новгородците. Със своята справедливост, милост и твърдост на управлението той спечели любовта и уважението на древния Новгород. За новгородците беше особено важно, че царуването на Михаил означаваше помирение с Новгород на светия, благословен велик херцог на Владимир Георгий Всеволодович (4/17 март), чиято съпруга, светата принцеса Агатия, беше сестра на княз Михаил.

Но благородният княз Михаил не царува дълго в Новгород. Скоро той се завръща в родния си Чернигов. На убеждаването и молбите на новгородците да останат, князът отговори, че Чернигов и Новгород трябва да станат родствени земи, а жителите им - братя, и той ще укрепи връзките на приятелството на тези градове.

Благородният принц ревностно се заел с подобряването на наследството си. Но му беше трудно в това смутно време. Дейностите му предизвикват безпокойство у курския княз Олег и през 1227 г. между князете почти избухва граждански конфликт - те са помирени от киевския митрополит Кирил (1224-1238). През същата година блаженият княз Михаил мирно разреши спор във Волин между киевския велик княз Владимир Рюрикович и княза на Галиция.

От 1235 г. светият благороден княз Михаил зае киевската маса на великия княз.

Проблеми и войни или други бедствия - всичко това не е просто, обикновено явление на този временен свят или възникнало от някаква авария; бедствията са допуснати по волята на Всемогъщия Бог за нашите грехове, така че онези, които съгрешават, да се опомнят и да се поправят. Малките наказания, които Господ допуска в началото, са следните: бунт, глад, внезапна смърт, граждански войни и други подобни. Ако грешниците не се вразумят с такива наказания, тогава Господ изпраща срещу тях жестоко и тежко нашествие от чужденци, за да може дори и в това голямо бедствие хората да се вразумят и да се обърнат от злите си пътища, според словото на пророка: Когато убия, тогава ще го търся(Пс. 77:34). Така беше и с нас, с цялата ни руска земя. Когато ние със злия си нрав разгневихме благостта на всемилостивия Бог и силно оскърбихме Неговата милост, но не искахме да стигнем до покаяние, да избягваме злото и да вършим добро, тогава Господ ни се разгневи със Своя праведен гняв и искаше да ни накаже за нашите беззакония с най-жестока екзекуция. И така Той тогава позволи на безбожните и жестоки татари да дойдат срещу нас, с техния най-зъл и беззаконен цар Бату.

Това е трудно време. През 1238 г., атакувайки руската земя в безбройни количества, татарите опустошават Рязан, Суздал и Владимир. През 1239 г. те се преместват в Южна Рус, опустошават левия бряг на Днепър, земите на Чернигов и Переяславл. През есента на 1240 г. монголите се приближиха до Киев.

Когато верният и христолюбив Михаил притежавал Киевското княжество, нечестивият Бату изпратил своите татари да инспектират град Киев. Изпратените бяха удивени да видят величието и красотата на град Киев и, връщайки се при Бату, му казаха за това известен град. Тогава Бату отново изпрати посланици при Михаил, за да убедят принца доброволно да му се подчини с ласкателство. Благородният княз Михаил разбрал, че татарите с предателството си искали да превземат града и да го опустошат: принцът бил чувал преди, че тези жестоки варвари убиват без милост дори тези, които доброволно им се подчиняват, и затова той заповяда да убият Бату посланици. След това Михаил научи за приближаването на огромна татарска армия, която, като скакалци, в големи количества (защото имаше 600 хиляди войници) дойде в руската земя и завладя нейните укрепени градове. Осъзнавайки, че е невъзможно Киев да оцелее от приближаващите врагове, княз Михаил, заедно с болярина Теодор, избягаха в Унгария, за да търсят помощ за родината си, за да насърчат унгарския крал Бел, който омъжи дъщеря си за сина си Ростислав, съвместно да организират отпор на общия враг. Свети Михаил се опита да събуди както Полша, така и германския император да се бият с монголите. Но моментът за единен отговор е пропуснат: Русия е победена, а по-късно идва ред на Унгария и Полша. Без да получи никаква подкрепа, блаженият княз Михаил се върна в разрушения Киев и известно време живя недалеч от града, на остров, а след това се премести в Чернигов.

Принцът не губи надежда за възможността да обедини християнска Европа срещу азиатските хищници. През 1245 г. на събора в Лион във Франция неговият съратник митрополит Петър (Акерович), изпратен от Свети Михаил, присъства и призовава за кръстоносен поход срещу езическата Орда. Католическа Европа, в лицето на основните си духовни водачи – папата и германския император, предадоха интересите на християнството. Папата беше зает да воюва с императора, докато германците се възползваха от монголското нашествие, за да се втурнат сами към Рус.

При тези обстоятелства изповедническият подвиг в езическата Орда на православния княз-мъченик Свети Михаил Черниговски има общохристиянско, общочовешко значение. Скоро посланиците на хана дойдоха в Русия, за да направят преброяване на руското население и да му наложат данък. От принцовете се изискваше да се подчиняват напълно на татарския хан, а специалното му разрешение да царува беше етикет. Посланиците информираха княз Михаил, че той също трябва да отиде в Ордата, за да потвърди правата си да царува като етикет на хана. Виждайки тежкото положение на Русия, чувайки, че мнозина от руските князе, прелъстени от славата на този свят, се покланят на идолите, благоверният княз Михаил много се наскърби за това и, ревнувайки Господа Бога, реши да отиде при неправедния цар и безстрашно изповядайте Христос пред него и пролейте кръвта си за Господа. Замислил това и запалил душата си, Михаил повикал своя верен съветник, болярина Теодор, и му разказал за намерението си. Той, като благочестив и твърд във вярата, одобри решението на господаря си и обеща да не го напуска до смъртта му и с него да положи душата си за Христос. След такава среща те твърдо решиха, без изобщо да променят намерението си, да отидат и да умрат за изповядването на Исус Христос. От своя духовен баща, епископ Йоан, той получил благословението да отиде в Ордата и да бъде там истински изповедник на името Христово.

Ордата знаеше за опитите на княз Михаил да организира акция срещу татарите заедно с Унгария и други европейски сили. Неговите врагове отдавна са търсили възможност да го убият. И когато през 1246 г. благородният княз Михаил и боляринът Теодор пристигнаха в Ордата, им беше наредено, преди да отидат при хана, да преминат през огнен огън, който уж трябваше да ги очисти от зли намерения, и да се поклонят на обожествените от монголските елементи: слънце и огън. В отговор на свещениците, които наредиха да се извърши езическият обред, благородният княз каза: „Християнинът се покланя само на Бога, Създателя на света, а не на творението“. Ханът бил информиран за неподчинението на руския княз. Бату, чрез своя близък съратник Елдега, предаде условие: ако искането на свещениците не бъде изпълнено, бунтовниците ще умрат в агония. Но дори и това беше посрещнато с решителен отговор от Свети княз Михаил: „Аз съм готов да се поклоня на царя, тъй като Бог му е поверил съдбата на земните царства, но аз, като християнин, не мога да се покланям на идоли“. Съдбата на смелите християни беше решена. Укрепен от думите на Господ: Който иска да спаси душата си, ще я изгуби, но който изгуби душата си заради Мен и Евангелието, ще я спаси(Марк. 8:35), светият княз и преданият му болярин се подготвили за мъченическа смърт и се причастили със светите Тайни, които техният духовен отец благоразумно им дал със себе си. Татарските палачи хванали благородния принц и дълго време го били брутално, докато земята се опетнила с кръв. Накрая един от отстъпниците от християнската вяра, на име Даман, отсякъл главата на светия мъченик.

На светия болярин Теодор, ако извърши езическия ритуал, татарите ласкаво започнаха да обещават княжеското достойнство на изтерзания страдалец. Но това не поклати свети Теодор - той последва примера на своя княз. След същите жестоки мъчения главата му е отсечена. Телата на светите страстотерпци били хвърлени за изяждане от кучетата, но Господ по чуден начин ги пазел няколко дни, докато верните християни ги погребали с чест. По-късно мощите на светите мъченици са пренесени в Чернигов.

Така, честно пострадали, светите мъченици Михаил и Теодор предали душите си в ръцете на Господа на 20 септември/3 октомври 1246 г. (според други източници през 1244 г.).

Изповедническият подвиг на свети Теодор учудил дори неговите палачи. Убедени в непоклатимото запазване на православната вяра от руския народ, готовността му да умре с радост за Христа, татарските ханове не посмяха да изпитат Божието търпение в бъдеще и не поискаха от руснаците в Одра пряко извършване на идолопоклонничество обреди. Но борбата на руския народ и руската църква срещу монголското иго продължи дълго време. Православната църква се украси в тази борба с новомъченици и изповедници. Великият княз Теодор (+1246) е отровен от монголите; Свети Роман Рязански (+†1270), Свети Михаил Тверски (+1318) и неговите синове Димитрий (+1325) и Александър (+1339). Всички те бяха укрепени от примера и светите молитви на руския първомъченик в Ордата - св. Михаил Черниговски.

На 14 февруари 1572 г. по молба на цар Иван Василиевич Грозни, с благословението на митрополит Антоний, мощите на светите мъченици са пренесени в Москва, в храма, посветен на тяхното име, откъдето през 1770 г. са пренесени в Сретенската катедрала, а на 21 ноември 1774 г. - в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

Разказът за изповедническия подвиг на княз Михаил и неговия болярин Теодор е написан от техния изповедник епископ Йоан. Животът и службата на светиите Михаил и Теодор Черниговски са съставени в средата на 16 век от известния църковен писател монах Зиновий Отенски.

„Поколението на праведните ще бъде благословено“, казва св. псалмист Давид. Това беше напълно осъзнато в Свети Михаил. Той е основател на много славни семейства в руската история. Неговите деца и внуци продължиха светото християнско служение на княз Михаил. Църквата канонизира дъщеря му преподобна Ефросиния Суздалска (25 септември/8 октомври) и внука му свети Олег Брянски (20 септември/3 октомври).

Свети блажен княз Михаил Черниговски,син на Всеволод Олгович Чермни († 1212), от детството се отличавал с благочестие и кротост. Той беше в много лошо здраве, но, уповавайки се на Божията милост, младият княз през 1186 г. поиска свети молитви от монах Никита от Переяславски Стълпник, който в онези години придоби известност с молитвеното си ходатайство пред Господа (24 май). . Получил дървена тояга от светия подвижник, князът веднага оздравял. През 1223 г. благородният княз Михаил е участник в конгреса на руските князе в Киев, който решава въпроса за подпомагане на половците срещу приближаващите татарски орди. От 1223 г., след смъртта на чичо си Мстислав Черниговски в битката при Калка, Свети Михаил става княз на Чернигов. През 1225 г. той е поканен да царува от новгородците. Със своята справедливост, милост и твърдост на управлението той спечели любовта и уважението на древния Новгород. За новгородците беше особено важно, че царуването на Михаил означаваше помирение с Новгород (4 февруари), чиято съпруга, светата принцеса Агатия, беше сестра на принц Михаил.

Но благородният княз Михаил не царува дълго в Новгород. Скоро той се завръща в родния си Чернигов. На убеждаването и молбите на новгородците да останат, князът отговори, че Чернигов и Новгород трябва да станат родствени земи, а жителите им - братя, и той ще укрепи връзките на приятелството на тези градове.

Благородният принц ревностно се зае с подобряването на своето наследство. Но в това смутно време му беше трудно. Дейностите му предизвикват безпокойство у принц Олег от Курск и между принцовете почти избухва граждански конфликт през 1227 г. - те са помирени от митрополит Кирил от Киев (1224-1233). През същата година блаженият княз Михаил мирно разреши спор във Волиния между киевския велик княз Владимир Рюрикович и княз Галицки.

От 1235 г. светият благороден княз Михаил зае киевската великокняжеска маса.

Това е трудно време. През 1238 г. татарите опустошават Рязан, Суздал и Владимир. През 1239 г. те се преместват в Южна Русия, опустошават левия бряг на Днепър, земите на Чернигов и Переяславл. През есента на 1240 г. монголите се приближиха до Киев. Посланиците на хана предложиха на Киев доброволно да се подчини, но благородният княз не преговаряше с тях. Принц Михаил спешно заминава за Унгария, за да насърчи унгарския крал Бел да организира съвместни усилия за отблъскване на общия враг. Свети Михаил се опита да събуди както Полша, така и германския император да се бият с монголите. Но моментът за единен отговор е пропуснат: Русия е победена, а по-късно идва ред на Унгария и Полша. Без да получи никаква подкрепа, блаженият княз Михаил се върна в разрушения Киев и известно време живя близо до града, на остров, а след това се премести в Чернигов.

Принцът не губи надежда за възможното обединение на християнска Европа срещу азиатските хищници. През 1245 г. на Лионския събор във Франция присъства неговият съратник митрополит Петър (Акерович), изпратен от Свети Михаил, който призовава за кръстоносен поход срещу езическата Орда. Католическа Европа, в лицето на основните си духовни водачи папата и германския император, предадоха интересите на християнството. Папата беше зает да воюва с императора, докато германците се възползваха от монголското нашествие, за да се втурнат сами към Рус.

При тези обстоятелства изповедническият подвиг в езическата Орда на православния мъченик княз Михаил Черниговски има общохристиянско, общочовешко значение. Скоро посланиците на хана дойдоха в Русия, за да направят преброяване на руското население и да му наложат данък. От принцовете се изискваше да се подчиняват напълно на татарския хан и да царуват - специалното му разрешение - етикет. Посланиците информираха княз Михаил, че той също трябва да отиде в Ордата, за да потвърди правата си да царува с етикета на хана. Виждайки тежкото положение на Русия, благородният княз Михаил осъзнавал необходимостта да се подчини на хана, но като ревностен християнин знаел, че няма да се откаже от вярата си пред езичниците. От своя духовен отец, епископ Йоан, той получил благословение да отиде в Ордата и да бъде там истински изповедник на Името Христово.

Заедно със светия княз Михаил, неговият верен приятел и сподвижник болярин отиде в Ордата Теодор. Ордата знаеше за опитите на княз Михаил да организира акция срещу татарите заедно с Унгария и други европейски сили. Неговите врагове отдавна са търсили възможност да го убият. Когато благородният княз Михаил и боляринът Теодор пристигнаха в Ордата през 1245 г., им беше наредено, преди да отидат при хана, да преминат през огнен огън, който уж трябваше да ги очисти от зли намерения и да се поклонят на елементите обожествявани от монголите: слънцето и огъня. В отговор на свещениците, които наредиха да се извърши езическият обред, благородният княз каза: „Християнинът се покланя само на Бога, Създателя на света, а не на тварите“. Ханът бил информиран за неподчинението на руския княз. Бату, чрез своя близък съратник Елдега, предаде условие: ако исканията на свещениците не бъдат изпълнени, непокорните ще умрат в агония. Но дори и това беше посрещнато с решителен отговор от Свети княз Михаил: „Аз съм готов да се поклоня на царя, тъй като Бог му е поверил съдбата на земните царства, но аз, като християнин, не мога да се покланям на идоли“. Съдбата на смелите християни била решена. Укрепени от думите на Господа „който иска да спаси душата си, ще я изгуби, а който изгуби душата си заради Мене и Евангелието, ще я спаси” (), светият княз и преданият му болярин се подготвиха за мъченическа смърт и се причастиха. на св. Тайни, които той благоразумно им даде духовен отец със себе си. Татарските палачи хванали благородния принц и го били дълго, жестоко, докато земята се опетнила с кръв. Накрая един от отстъпниците от християнската вяра, на име Даман, отсякъл главата на светия мъченик.

На светия болярин Теодор, ако извърши езическия обред, татарите ласкаво започнаха да обещават княжеското достойнство на изтерзания страдалец. Но това не поклати свети Теодор - той последва примера на своя княз. След същите жестоки мъчения главата му е отсечена. Телата на светите страстотерпци били хвърлени за изяждане от кучетата, но Господ чудотворно ги пазил няколко дни, докато верните християни тайно ги погребали с чест. По-късно мощите на светите мъченици са пренесени в Чернигов.

Изповедническият подвиг на свети Теодор учудил дори неговите палачи. Убедени в непоклатимото запазване на православната вяра от руския народ, готовността му да умре с радост за Христа, татарските ханове не посмяха да изпитат Божието търпение в бъдеще и не изискваха от руснаците в Ордата директно да извършват идолопоклоннически ритуали . Но борбата на руския народ и руската църква срещу монголското иго продължи дълго време. Православната църква се украси в тази борба с новомъченици и изповедници. Великият княз Теодор († 1246) е отровен от монголите. Синовете му Димитрий († 1325) и Александър († 1339) загиват мъченически († 1270), († 1318). Всички те бяха укрепени от примера и светите молитви на руския първомъченик в Ордата - св. Михаил Черниговски.

На 14 февруари 1578 г. по молба на цар Иван Василиевич Грозни, с благословението на митрополит Антоний, мощите на светите мъченици са пренесени в Москва, в храма, посветен на тяхното име, откъдето през 1770 г. са пренесени в Сретенската катедрала, а на 21 ноември 1774 г. - в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

Животът и службата на светиите Михаил и Теодор Черниговски са съставени в средата на 16 век от известния църковен писател, монах Зиновий Отенски.

„Поколението на праведните ще бъде благословено“, казва св. псалмист Давид. Това беше напълно осъзнато в Свети Михаил. Той е основател на много славни семейства в руската история. Неговите деца и внуци продължиха светото християнско служение на княз Михаил. Църквата канонизира дъщеря му (25 септември) и внука му (20 септември).

Иконографски оригинал
	рус. XVII. Миней - септември (фрагмент). Икона. рус. Началото на XVII в V. Църковно-археологически кабинет на Московската духовна академия.

Средновековна Русия със сигурност знае имената на такива емблематични фигури от руската история като Даниил Романович, княз Галицки и Ярослав Всеволодович, Велик князВладимирски. И едното, и другото имат много значителен принос в руската история, определяйки за много години напред посоките на историческото развитие на два най-важни региона на някога обединената руска държава - Югозападна Рус (Червоная Рус, Галицко-Волинските земи) и Североизточна Русия (Залесие, Владимиро-Суздалски земи).

Михаил Всеволодович Черниговски, съвременник и най-мощният и последователен политически противник както на Даниил, така и на Ярослав, е много по-малко известен, въпреки факта, че той е живял дълъг и много изпълнен с събития живот, богат на победи и поражения, претърпял мъченическа смърт в щаба на Хан Бату и впоследствие дори е канонизиран за светец, подобно на сина на Ярослав Александър Невски. Неговата личност ме интересуваше като личност на типичен представител на княжеския род Рюриковичи от първата половина на 13 век, който според мен, ако обстоятелствата бяха малко по-различни, би могъл да се утвърди начело на Руска държава, станал основател на друга великокняжеска династия и, кой знае, може би щеше да успее да насочи историята на Русия - Русия в съвсем различна посока. Това може да е за добро или за лошо, няма да гадаем... Все пак първо на първо място.

Михаил Всеволодович е роден през 1179 г. в семейството на княз Всеволод Святославич Чермни. Майка му беше дъщеря полски кралКазимир II Мария. Михаил принадлежи към Черниговската династия Олгович и е пряк потомък на Олег Святославич (Олег Гориславич) в пето поколение и на Ярослав Мъдри в седмо. По време на раждането на Михаил неговият дядо, княз Святослав Всеволодович, е княз на Чернигов и велик княз на Киев.

Всички предци на Михаил по мъжка линия наведнъж, макар и за кратко, са заемали масата на киевския велик княз, следователно Михаил, като най-големият син на баща си, от самото начало ранно детствознаеше, че по рождение има право да върховна власт. Дядото на Михаил Святослав Всеволодович умира през 1194 г., когато самият Михаил вече е на 15 години. През 1198 г. бащата на Михаил Всеволод Святославич получава като наследство Стародубското княжество (един от участъците на Черниговската земя) и участва активно в междуособната княжеска борба за власт и, като най-високо постижение в тази борба, за Киев Велики Таблица. Първото споменаване на Михаил Всеволодович в източниците датира от 1206 г., когато баща му, след като се скарал с Всеволод Голямо гнездо, главата на Владимиро-Суздалската земя, изгони своето протеже и едновременно с това братовчед Рюрик Ростиславич от Киев и се опита да заеме неговото място. Переяславски руски (южен), Всеволод Святославович го предава на сина си Михаил, за което шестнадесетгодишният син на Всеволод Голямото гнездо Ярослав, бъдещият велик княз на Владимир Ярослав Всеволодович, баща на Александър Невски, е изгонен от Переяславската маса. Въпреки това Всеволод Святославич не издържа дълго на киевската маса; година по-късно Рюрик Ростиславич успя да се върне, изгонвайки Всеволод. През 1210 г. Рюрик Ростиславич и Всеволод Святославич успяват да постигнат споразумение и според това споразумение Всеволод заема киевската маса, а Рюрик седи в Чернигов, където скоро умира.

През 1206 г. в Чернигов се състоя княжески конгрес, на който общото събрание на князете на черниговската земя реши да се намеси в борбата за наследството на починалия година по-рано (1205) галицко-волински княз Роман Мстиславич. . Михаил Всеволодович, разбира се, трябваше да вземе съвсем пряко участие в този конгрес, свикан от баща му. За какво са говорили и спорили князете, които се събрали в Чернигов, не е известно. Съвременните историци, въз основа на различни косвени данни, смятат, че представители на северския клон на династията Олговичи в резултат на конгреса са получили подкрепата на черниговските Олговичи в борбата за Галич и Волин в замяна на отказ от претенции към други земи в рамките на Черниговското княжество. Така да се каже, в същото време сключването на офанзивен съюз и разделянето на вече съществуващи територии, като разделението е неравномерно, с голямо пристрастие към Черниговския клон.

Къде е бил Михаил и какво е правил в периода от 1207 до 1223 г., не е известно. Предполага се, че по това време той е заемал една от второстепенните маси в черниговската земя, без да участва активно в раздора.

Не по-късно от 1211 г. Михаил се жени за Алена Романовна, дъщеря на Роман Мстиславич Галицки и сестра на бъдещия му най-голям враг Даниил Романович. С датата на сватбата на Михаил не всичко е толкова просто. Според някои източници това може да се случи още през 1189 или 1190 г., когато Михаил е бил само на десет или единадесет години, но подобна конструкция изглежда съмнителна. Най-вероятно бракът на Михаил с Алена всъщност се състоя по-близо до 1211 г. Именно през тези години имаше един от върховете на активността на княжеската борба за наследството на Роман Мстиславич от Галицки, когато позициите на активните му участници - Черниговските Олговичи, братята Владимир, Святослав и Роман Игоревич (децата на главния герой от „Словото за похода на Игор“) бяха отслабени и накрая, както се оказа, бяха изгонени от масите на Галич, Владимир Волински и Звенигород, съответно, които са заемали преди това. Бракът на представител на черниговския княжески дом с високородната зестра Алена Романовна можеше и трябваше да укрепи позицията на Олговичите в борбата за Галич и Волин, защото в случай на преждевременна смърт на младите братя Даниил и Василко Романович по това време (съответно на десет и осем години), децата на Михаил и Алена Романови биха станали напълно легитимни претенденти за земите на Галиция-Волин. Въпреки това Даниил и Василко оцеляха; през 1217 г. представителят на смоленските Ростиславичи Мстислав Удалой се намеси в раздора, който успя да превземе и задържи Галич, а Владимир-Волински предаде на Даниил и брат му Василко, сключвайки съюз с тях чрез женитбата на Даниил с дъщеря му. За известно време активните действия престанаха.

През 1215 г. бащата на Михаил Всеволод Святославич умира. Тази година Михаил навърши тридесет и шест години, със сигурност една почтена възраст, особено за онези времена, но в периода от 1207 до 1223 г. В източниците не се споменава за Михаил Всеволодович. Дори такова грандиозно събитие като битката при Липица през 1216 г., в което неговият съперник през 1206 г. в битката за Переяслав Южен Ярослав Всеволодович взе най-активно участие, премина, съдейки по хрониките, без него, което обаче се обяснява с общият отряд черниговски князе от участие в тази борба.

Следващия път виждаме споменаване на Михаил Всеволодович в хрониките за 1223 г. във връзка с битката на реката. Калка между обединената армия на князете от южните руски земи (Киев, Галиция-Волин и Чернигов) и монголската експедиционна сила под командването на Джебе и Субедей. Михаил Всеволодович се бие като част от Черниговски полки той успява да избегне смъртта и да се върне у дома, докато чичо му Мстислав Святославич, княз на Чернигов, умира. В тази кампания, която завърши толкова неуспешно за руските князе, четиридесет и четири годишният Михаил Всеволодович имаше възможност лично да общува със своя зет и бъдещ непримирим съперник, двадесет и две годишният Даниил Романович, Принц на Волински, бъдещият Галицки, както и „кралят на Русия“. И двамата са посочени като второстепенни участници в кампанията, Михаил - в свитата на Мстислав Черниговски, Даниил - в свитата на Мстислав Галицки (Мстислав Удалски).

При завръщането си от неуспешен поход срещу Калка не по-късно от 1224 г. Михаил, като най-възрастният в рода Олгович, след смъртта на чичо си Мстислав Святославич, става княз на Чернигов. Тази ситуация открива пред Михаил съвършено нови възможности за реализиране на политическите амбиции на неговата енергична, предприемчива и дейна натура. От малък принц чисто регионално значениетой се превръща в политическа фигура от общоруски мащаб. Можем да кажем, че на четиридесет и шестата година от живота му звездата му най-накрая изгря.

Една от първите стъпки на Михаил като княз на Чернигов е установяването на приятелски отношения с великия херцог на Владимир Юрий Всеволодович, глава на суздалския княжески дом. Вероятно е бил подпомогнат от сестра си Агафия Всеволодовна, съпругата на Юрий.

Юрий Всеволодович, за разлика от по-малкия си брат Ярослав, вероятно не се отличаваше с амбиция, енергия и войнственост, той виждаше основната посока на своята дейност като разширяването на руските владения на изток, завладяването на мордовските племена и борбата за влияние върху; тях с Волжка България, но в същото време той беше принуден да обърне значително внимание на отношенията със своя северен съсед - Новгород. Но Ярослав беше по-замесен в делата на Новгород, който по това време вече беше два пъти новгородски княз. Първото му управление в Новгород е белязано от конфликт с градската общност, в резултат на което Ярослав е принуден да напусне Новгород. Този конфликт завършва през 1216 г. с битката при Липица, в която Юрий и Ярослав претърпяват съкрушително поражение, а Ярослав дори губи шлема си, който по-късно е случайно намерен от селяни чак до началото на XIXвек.

Вторият път, когато Ярослав Всеволодович царувал в Новгород през 1223-1224 г., той предприел кампания с новгородците срещу Коливан (Ревел, Талин), но отново се скарал с тях поради тяхната пасивност и, демонстрирайки негодувание, напуснал умишления град. Вместо Ярослав, Юрий Всеволодович изпраща сина си Всеволод да царува в Новгород, който обаче царува там само за кратко време.

До края на 1224 г. отношенията между Суздалски князеи Новгород отново ескалира. Всеволод Юриевич, който царувал в Новгород, бил принуден да избяга от него, заселил се в Торжок, арестувал цялото новгородско имущество там и блокирал търговския път. Юрий подкрепя сина си, като арестува новгородски търговци във Владимирско-Суздалското княжество. Конфликтът трябваше да бъде разрешен и в този момент на сцената се появява Михаил Черниговски. По някаква причина вероятно личниИменно на него Юрий предлага новгородското царуване, Михаил се съгласява и заминава за Новгород, който го приема с радост. В Новгород Михаил провежда популистка политика, обещава много, включително извършване на военна кампания в интерес на Новгород (вероятно в Ливония или Литва), а също така обещава да разреши конфликта с Юрий. И ако второто успява, благодарение на влиянието си върху Юрий (Юрий освобождава всички затворници и връща стоките им на новгородците), то първото се оказва много по-трудно за изпълнение. Изправен пред болярската опозиция в Новгород и умишленото вече, Михаил се поддава, доброволно се отказва от новгородското царуване и заминава за дома си в Чернигов. Прибързаното заминаване на Михаил в Чернигов може да се дължи и на факта, че положението му там е разклатено. Претенциите към Черниговското княжество са предявени от неговия далечен роднина, представител на Северския клон на Олговичи, княз Олег Курски.

Родословието на Олег може да се установи само хипотетично, тъй като бащиното му име не се споменава в хрониките. Най-вероятно това е вторият братовчед на Михаил, който според стълбата има повече права върху Чернигов, но според решението на княжеския конгрес от 1206 г., като представител на Северския клон на Олговичите, той не може да претендира за него . За помощ в ограничаването на „бунтовника“ Михаил отново се обърна към Юрий Всеволодович, който през 1226 г. му предостави полкове за кампания срещу княз Олег. Не се стигна до битка: Олег, виждайки огромното предимство на Михаил, се примири и не показа повече амбиции.

В Новгород, след напускането на Михаил, Ярослав Всеволодович царува за трети път. Въпреки това, избухливият и войнствен характер на този княз отново доведе до конфликт с новгородците. След като направи успешни кампании в интересите на Новгород в интересите на Новгород и в Литва (предците на съвременните финландци), през 1228 г. той замисли кампания срещу Рига - центърът на движението на кръстоносците в Източна Балтика, но срещна активна съпротива от част от болярския елит на Новгород и открита опозиция от Псков, където дори не го пуснаха, защото портите бяха затворени. Раздразнен от своята безпомощност, политическото късогледство на Новгород и породената от него пасивност, Ярослав отново напуска Новгород, оставяйки малките си синове Фьодор и Александър (бъдещият Невски).

В Новгород същата година (1229) има провал на реколтата, започва глад, хората умират по улиците, народното недоволство доведе до открити бунтове, в резултат на което Фьодор и Александър бяха принудени да напуснат града, а новгородците отново — извика на тяхно място Михаил Всеволодович. Ярослав беше категорично против това развитие на събитията и дори се опита да прихване новгородските пратеници до Чернигов, но не успя. Михаил научи за поканата и веднага се отзова. Михаил разчиташе на пасивността на Юрий Всеволодович и на факта, че в Чернигов позицията му беше окончателно установена и благодарение на царуването на Новгород той щеше да може значително да разшири възможностите си. Те не взеха предвид интересите на Ярослав и, както се оказа, напразно.

Ярослав, раздразнен от пасивността на брат си Юрий, а също и подозирайки го в тайно съглашателство с Михаил в ущърб на неговите интереси, Ярослав, се опита да организира „анти-Юриевска“ коалиция, към която привлече племенниците си, синовете на покойния му брат Константин Всеволодович - княз на Ростов Василко Константинович (между другото женен за дъщерята на Михаил Черниговски) и княз на Ярославъл Всеволод Константинович. Честно казано, трябва да се каже, че действията на Юрий наистина биха могли да предизвикат недоволство сред князете Всеволодовичи, тъй като те бяха в явно несъгласие с интересите на династията. За да разреши конфликта, през 1229 г. Юрий свиква общ княжески конгрес, на който недоразуменията са отстранени. Междувременно Ярослав не беше бездействен; той, считайки Михаил за узурпатор на новгородската маса, превзе новгородското предградие Волоколамск и отказа да сключи мир с Михаил, докато Михаил не включи митрополит Кирил в мирните преговори като посредник. По това време Михаил вече се е върнал в Чернигов, оставяйки сина си Ростислав в Новгород.

Въпреки сключения мир с Михаил, Ярослав продължава да подготвя отмъщение. В Новгород останаха многобройните му поддръжници, които продължиха да защитават интересите му на брега на Волхов. По някакъв начин това беше улеснено от продължаването на глада в Новгород през 1230 г., поради което ситуацията в града беше много далеч от спокойствие. Неспособен да издържи на постоянното напрежение и заплахата от бунт, княз Ростислав Михайлович избяга от града и се установи в Торжок, където доставките на храна вероятно бяха много по-добри. За млад мъж, който е бил едва на осемнадесет години (датата на неговото раждане е неизвестна, но не може да е по-рано от 1211 г. - годината на сватбата на Михаил Всеволодович с майката на Ростислав, Алена Романовна), подобен акт би могъл да бъде съвсем естествен , но като упълномощен представител на баща си в града, той, разбира се, нямаше право да действа по този начин. Трябва да се помни, че през 1224 г. негов братовчеди може би връстник на Всеволод Юриевич, при подобни обстоятелства, също избяга от Новгород в Торжок, което доведе до временната загуба на новгородската маса от Суздалската династия. Възмутени от поведението на Ростислав, новгородците се разбунтували, партията на Ярослав надделяла на вечето, споразумението с Михаил било прекратено и Ярослав бил поканен да царува отново, за четвърти път. Това беше последната му победа; от този момент нататък само той и неговите потомци царуваха в Новгород.

За да консолидира този успех, през 1231 г. Ярослав, заедно с брат си Юрий, предприемат военен поход към Черниговската земя, за да поставят окончателно точката на i и веднъж завинаги да разубедят Михаил да се намесва в техните дела на север. Михаил избягва битката, като сключва споразумение с братята си, към чиито условия впоследствие се придържа. Тук завършва „северната епопея” на Михаил Черниговски. Очакваха го други неща, този път на юг.

През 1228 г. в Торческ умира принц Мстислав Мстилавич Удалой, принц на Галиция. След единадесетгодишно прекъсване Войната за галисийското наследство се подновява. Няколко думи за древния Галич.

Точната дата на основаването на Галич не е известна. В руските хроники за първи път се споменава през 1140 г., въпреки че, разбира се, съществува много преди тази дата. През 11 век Галич е бил част от Теребовското княжество, но към средата на 12в. става независимо царуване. През 1141 г. Владимир Володаревич, княз на Теребовъл, премества столицата на своето княжество в Галич. Княжество Галиция достига своя най-голям разцвет при княз Ярослав Осмомисл (1153-1187), по време на чието управление Галич се превръща в икономически и политически център на региона, превръщайки се в град, сравним по значение с Киев, Чернигов, Владимир-Залески, Велики Новгород.

Като много изгодно географско местоположение, Галич беше основен център на транзитна търговия по линията изток-запад, имаше свободен проход за кораби към Черно море по Днестър, на чийто бряг всъщност се намираше, и имаше залежи на територия на княжеството готварска сол, в Карпатите имаше открити находища на мед и желязо. В комбинация с топъл, мек климат, който допринесе за развитието на селското стопанство, Галич беше перла, която можеше да украси короната на всеки владетел.

Етническият състав на Галисийското княжество и особено на самия Галич също се различава от повечето руски княжества. В допълнение към руснаците, които, разбира се, бяха мнозинството, в града живееха полска и унгарска диаспори, които оказаха значително влияние върху вътрешния живот на селището.

Сред градовете на древна Рус Галич, подобно на Новгород, се откроява с традициите си на народно управление. Това сходство вероятно се дължи на факта, че и в Новгород, и в Галич транзитната търговия е основният източник на доходи за населението. Търговските асоциации разполагаха със значителни средства, приходите от търговия надвишаваха доходите от поземлена собственост, следователно поземлената аристокрация в градове като Новгород и Галич нямаше такова безусловно господство, както в други земи на древна Рус. Населението на Галич, подобно на населението на Новгород, имаше свои собствени политическа воля, способен да устои на княжеската воля. Абсолютно всички галисийски владетели, включително Ярослав Осмомисл, който се радваше на безспорен авторитет, бяха принудени постоянно да се борят с мощната болярско-търговска опозиция, дори да прибягват до масови екзекуции. Именно в Галич е регистриран безпрецедентен случай на екзекуция на князе от болярската опозиция - през 1211 г. пред очите на десетгодишния княз Даниил Романович (бъдещият галичанин), князете Роман и Святослав Игоревич, представители на Северската династия Олговичи, които бяха откупени специално за това от унгарски плен, бяха обесени.

И така, през 1228 г. борбата за Галич, този шумен, богат, капризен и своенравен град, който приема всеки и може да изгони всеки, навлиза в нова фаза.

Размирникът беше двадесет и седем годишният Даниил Романович, княз на Волин. Мстислав Удалой, под натиска на градските общности, завещава града и княжеството на унгарския принц Андрей (син на унгарския крал Андрей II) преди смъртта си. Даниил смяташе Галич за свое наследство „на мястото на баща си“ и нямаше да отстъпи града на унгарците. Като начало той реши да се затвърди в собствените си земи и да разшири сферата си на влияние - той превзе Луцк и Чарториск от местните князе. Тези агресивни действия на младия и обещаващ княз привлякоха вниманието на „големите хора“ - Михаил Всеволодович от Чернигов и Владимир Рюрикович от Киев. След като образуваха коалиция, към която привлякоха и половецкия хан Котян, те се преместиха във Волин срещу Даниил. Осъзнавайки, че армията му не може да издържи в битка на открито поле, Данаил окупира крепостта Каменец в източната част на своя регион, основателно вярвайки, че князете няма да рискуват да навлязат по-дълбоко в земите му, имайки непобедена армия в тила, и ще бъдат принуден да бъде разсеян от обсада. Така и стана. Съюзните князе обсаждат Каменец и започват преговори с Даниил. По време на тези преговори Даниел успя да разцепи коалицията. Хан Котян (дядото на съпругата на Даниел) тръгна от близо до Каменец в степта, като по пътя доста ограби района на Галиция, Михаил Всеволодович и Владимир Рюрикович се оттеглиха в земите си. Трябва да се отбележи, че от този момент Владимир става лоялен съюзник на Даниил и по време на продължаващите граждански борби винаги действа като единен фронт с него срещу Михаил Черниговски.

И така, кампанията на принцовете срещу Даниил се превърна в нищо, но политическото подреждане на юг от Рус се промени. През 1229 г. Даниил успява да превземе Галич, изгонвайки принц Андрей, но се чувства изключително несигурен там. Хрониките записват недоволството на болярите и търговския елит на Галич от факта на изгонването на Андрей; нещата стигат дори до покушение срещу живота на Даниил. През 1230 г. Андрей, начело на унгарската армия, на която Даниел не можеше да се противопостави, се върна в Галич, изгонвайки Даниел във Волин, като по този начин възстанови „статуквото“.

През същата година, 1230 г., Михаил Черниговски, който току-що претърпя поражение в битката за Новгород, реши да завземе киевската маса под своя бивш съюзник Владимир Рюрикович. Вероятно, докато подготвя кампанията си срещу Киев, Михаил привлича подкрепата на Унгария и Галич в лицето на княз Андрей. Неговите приготовления станаха известни на Владимир, който, осъзнавайки, че не може да се справи сам с Михаил, се обърна към Даниил за помощ. За Даниил съюзът с Киев разкрива значителни възможности в борбата за Галич, така че още през 1231 г. той и неговата свита пристигат в Киев. След като научи за пристигането на Даниел в Киев, Михаил преразгледа плановете си и изостави кампанията, като се помири с Владимир.

През 1233 г. княз Андрей с унгарската армия и галичани нахлува във Волин, но в битката при Шумск претърпява съкрушително поражение от Даниил и брат му Василко. Ответното нахлуване на Даниел през същата година води до ново поражение за Андрей в битката при река Стир, последвано от обсадата на Галич от Даниил. Галисийците бяха под обсада в продължение на девет седмици, но след внезапната смърт на Андрей, причината за която не беше посочена в източниците, те се подчиниха на Даниел и го пуснаха в града. Въпреки това положението на Даниил в Галич остава несигурно; князът разбира, че при първа възможност галисийците ще го предадат.

През 1235 г. Михаил Черниговски решава да повтори опита за превземане на Киев. Този път негов съюзник беше княз Изяслав Мстиславич, вероятно син на Мстислав Удалски, който по това време управляваше в Торческ. И отново Даниел идва на помощ на Владимир от Киев, коалицията на Михаил и Изяслав се разпада, последният бяга при половците, а Михаил се връща в Чернигов. Но сега Даниил и Владимир го преследват по целия път до Чернигов, опустошавайки черниговските земи по пътя. В Черниговската земя братовчедът на Михаил Мстислав Глебович се присъедини към съюзените князе. Историците оценяват ролята му в тази борба диаметрално противоположно. Някои смятат, че Мстислав, след като се е присъединил към Владимир и Даниил, е преследвал собствените си цели - надявал се е да завземе черниговската маса под брат си, други смятат, че той всъщност е действал в интерес на Михаил, обърквайки съюзниците и опитвайки се да ги раздели коалиция. По един или друг начин Владимир и Даниил воюваха силно в черниговската земя, разграбиха няколко града, хрониката записва превземането на Снова, Хоробор и Сосница и се приближи до Чернигов. Самият Михаил не беше в Чернигов; той и неговият отряд обикаляха недалеч от съюзниците, дебнейки небрежните им действия. Хрониката говори за някаква измама на Даниил от страна на Михаил, в резултат на което Михаил сам атакува армията на Даниил, нанасяйки му големи загуби, след което Даниел и Владимир напуснаха Чернигов, без да се осмеляват да щурмуват града.

Това обаче беше само началото на големи проблеми за тях. Близо до Киев близо до Торческ те срещнаха половецката орда, водена от княз Изяслав Мстиславович, и претърпяха съкрушително поражение от нея. Владимир Рюрикович беше заловен и отведен в степта, а киевската маса отиде при съюзника на Михаил Изяслав Мстиславович. Данаил успява да избяга и пристига в Галич, където го чака брат му Василко. В резултат на хитро планирана провокация от страна на галисийците, отрядът на Василко, единствената боеспособна сила под ръка на Даниил по това време, напусна Галич и местното благородство веднага показа на Даниил вратата. Не искайки да изкушава съдбата, Даниел напусна негостоприемния град и отиде да търси съюзници в Унгария, с надеждата, че новият крал Бела IV ще промени политическия курс на Унгария и ще премине от съюз с Чернигов към съюз с Волин.

Галичаните, останали без княз, в най-добрите традиции на Велики Новгород, се поканиха да царуват... Михаил Всеволодович Черниговски. Така Михаил успява да обедини под своя ръка две от трите най-важни княжески маси в Южна Рус - Черниговската и Галицката. Третата маса - Киев - беше в ръцете на неговия съюзник Изяслав.

Ясно е, че тази ситуация не можеше да устройва Даниел и трябваше да се очаква нов кръг от конфронтация. И двете страни прекарват следващата година в търсене на нови съюзници на запад – в Полша, Унгария и дори в Австрия, където Даниел успява да установи приятелски контакти с херцог Фридрих Бабенберг. Резултатът от тези дипломатически маневри беше следният. Унгария, под натиска на заплахите от Австрия, отказа да участва в конфликта между Даниил и Михаил; в Полша Даниил беше победен - Михаил успя да спечели бившия съюзник на Даниил Конрад Мазовецки и да го убеди да участва във военни операции срещу Волин. Наред с активните дипломатически действия, страните не забравяха периодично да се безпокоят взаимно с набези, опустошавайки граничните земи.

В началото на 1236 г. Владимир Рюрикович се откупва от половецкия плен, незабавно изгонва Изяслав от Киев и след като възстановява контрола над Киевско княжество, започва да оказва активна военна помощ на Даниел. Изпратеният от него отряд побеждава галисийската армия, която се връща от нападение на територията на Волинското княжество. Съюзът на Волин и Киев беше възстановен. Михаил не успя или нямаше време да се възползва от плодовете на победите от 1235 г., увлечен от дипломатически маневри.

Въпросът с Даниел обаче трябваше да бъде решен. До лятото на 1236 г. Михаил решава да осъзнае превъзходството си, постигнато през 1235 г. Планирано е да се нахлуе във Волиния от три страни със значително превъзхождащи сили: от запад трябваше да атакува Конрад Мазовецки, един от най-големите и влиятелни полски феодали от онова време, от изток - самият Михаил с черниговски войски , от юг - галисийците с подкрепата на половецката армия, водена от Изяслав Мстиславич. Волин, разбира се, не би могъл да издържи на такъв троен удар; изглеждаше, че песента на Даниил е завършена, особено след като Владимир Рюрикович нямаше време да му предостави военна помощ - Киев беше твърде далеч от сцената на събитията . Данаил бил в отчаяние и според летописеца се молел за чудо.

И се случи чудо. Неочаквано за всички участници в събитията, с изключение може би на Владимир Рюрикович, който може да бъде заподозрян в подготовката на това „чудо“, половците, които дойдоха с Изяслав Мстиславович, отказаха да отидат във Волин, прогониха галисийската армия в самия Галич, след като които ограбиха галисийските земи и оставиха в степта. Изяслав Мстиславович, за когото този обрат на събитията беше толкова неочакван, колкото и за останалите, бързо се втурна да търси Михаил. Поради несигурността на ситуацията Михаил, както обикновено, спря кампанията и се върна в Чернигов. Конрад Мазовецки остана сам с Даниил. С всичко това той беше единственият член на коалицията, който успя да нахлуе на враждебна територия и съответно беше най-застрашен да попадне под контраатаката на Даниел. Ето защо, след като получи новини за предателството на половците и заминаването на Михаил, той също набързо затвори лагера си и точно през нощта, което показва неговата изключителна бързина, започна да се прибира у дома в Полша. Даниел не го преследва.

И така, до края на 1235 г. на територията на Южна Рус се е развила безизходна ситуация. Михаил Черниговски притежаваше Чернигов и Галич, но нямаше пряка комуникация между неговите владения. За да се стигне от една част от владенията до друга, човек трябваше да пресече враждебните територии на Киевското или Волинското княжество. Унгария, благодарение на усилията на Даниел, избягва да участва в раздора; Конрад Мазовецки, като представител на Полша, също убеден в ненадеждността на Михаил Черниговски като съюзник, отказва да се противопостави повече на Даниел. Нито Михаил Всеволодович, нито Даниил или Владимир Киевски имаха сили да нанесат решителен удар на врага. В такива случаи е обичайно да се сключват мирни споразумения, но Даниел не можеше да предприеме такава стъпка. Считайки Галич за свое „отечество“, той беше готов да се бори за него до последно.

Не е известно кой от двамата князе, Даниил Романович или Владимир Рюрикович, излезе с идеята да въвлече Ярослав Всеволодович, княз на Переяславл-Залески и Новгород, съперник и враг на Михаил от Чернигов, в гражданската борба, а също и едновременно, брат или сестраВеликият княз на Владимир Юрий Всеволодович. Въпреки това беше направено. И те обещаха на Ярослав за неговата помощ и участие не какво да е, а самата Киевска велика маса, която киевският княз Владимир Рюрикович доброволно отстъпи на Ярослав Всеволодович.

Такива предложения не се отказват и Ярослав, който беше в Новгород по време на получаването на поканата, събра малка армия от новгородци и новорожци и направо през черниговските земи, като ги подложи на огън и меч, се премести в Киев, където пристига в началото на 1237г.

В историческата наука има разногласия относно това как се развиват отношенията между Владимир Рюрикович и Ярослав Всеволодович по време на престоя на Ярослав в Киев. Някои учени смятат, че Ярослав и Владимир са създали един вид дуумвират, някои говорят за временното завръщане на Владимир Рюрикович във владенията му в Смоленското княжество (той е представител на смоленската династия Ростиславич), някои наричат ​​мястото на неговото пребиваване град Овруч, сто и шестдесет километра от Киев.

По един или друг начин, неочакваната поява на нова и толкова трудна фигура в политическата игра беше ужасен удар за Михаил Всеволодович. Сега, в случай на агресивни действия срещу Даниил, неговите владения на владенията неизбежно ще бъдат атакувани от север - Черниговското княжество, което няма кой и няма какво да защитава. Трябва да се отбележи, че Ярослав пристигна в Киев с малък доброволчески отряд от новгородци и новоторжци, които изпрати обратно буквално седмица след пристигането си. Това със сигурност показва, че Ярослав не е планирал никакви военни действия на територията на Южна Рус. Появата му в Киев беше по-скоро демонстрация на подкрепа за Даниил Романович от суздалската къща.

През пролетта и лятото на 1237 г. Михаил, с вързани ръце и крака, безсилно наблюдава как Даниел последователно неутрализира съюзниците си на запад - нокаутирайки кръстоносците Тевтонски орденот замъка Дорогочин, където ги поставя Конрад Мазовецки, с надеждата да създаде някакъв буфер между своите земи и Волиния, се намесва в австро-унгарските конфликти, оказвайки значителен натиск върху Бела IV и го принуждавайки да поддържа неутралитет. Даниел можеше да си позволи да извърши такива смели външнополитически действия, тъй като беше уверен, че владенията му са напълно безопасни от юг и изток. През лятото на 1237 г. е сключен мир между Даниил и Михаил, който по всички признаци е просто юридически формализирана пауза в подготовката за по-нататъшни битки. Според условията на мира между Михаил и Даниел, последният получава под своя власт княжество Пржемисл, което преди това е било в сферата на влияние на Галич. Всичко отиваше дотам, че Даниил, събрал достатъчно сили, щеше да започне атака срещу Галич и Михаил, който беше в политическа изолация, едва ли щеше да може да се противопостави на тази атака.

Можеше да се случи, но не стана. А причините за това „не се случи“ идват от степния участък Талан-Даба, разположен някъде далеч на изток. На това преди това незабележимо място през 1235 г. Великият хан Угедей събра курултай, на който разширяването на империята на запад и, като следствие, организирането на общомонголска кампания в Европа, беше признато за един от приоритетите насоки за по-нататъшни военни действия на Евразийската империя на последното море. На западните граници на империята, които по това време се провеждат някъде между Урал и Волга, се води война между монголите и Волжка България - мощна и развита държава с център Средна Волга при вливането й в Кама. Малко хора знаят, че след победата при Калка над руските князе, тумените на Джебе и Субедей нахлуха на територията на тази държава и бяха победени от българите в кървава битка, след която само четири хиляди монголи оцеляха и успяха да се оттеглят в степ. От 1227 г. се водят непрекъснати боеве между монголи и българи с променлив успех. Хан Бату, който предвожда монголите, не разполага с достатъчно военни контингенти, за да завладее Волжка България.

Това „срамно потъпкване“ беше отбелязано на курултая от 1235 г. и те решиха да осигурят на Бату цялата възможна помощ за разширяване на „улуса Джучи“ на запад. (Джочи е най-големият син на Чингис хан и баща на Бату; според волята на баща му той получава всички земи на империята на запад от Иртиш, включително тези, които все още не са завладени).

През зимата на 1236-37г. с обединените усилия на седем монголски хана, всеки ръководещ свой тумен (десет хиляди конници), Волжка България е смазана, нейната най-големите градове(Булгар, Биляр, Жукотин и др.) са разрушени, много от тях никога не са възстановени.

През зимата на 1237-38г. дойде ред на Рус. Хан Бату, който упражнява общото командване на нашествениците, изчислява правилно и започва завладяването на Русия от най-мощната и обединена формация на нейната територия - Владимиро-Суздалска Рус. В продължение на почти четири месеца, от декември 1237 г. до март 1238 г., монголските войски опустошават регион след регион в Североизточна Рус, най-големите градове в региона, включително столицата Владимир, са превзети, опустошени и опожарени. Победата не е била евтина за нашествениците; според различни оценки около 60% от участниците в кампанията не са се завърнали от нея в трудната и кървава битка при Коломна, спечелена от монголците с голяма трудност; Загива ханът, един от седемте ханове, участвали в Кулканския поход. Това, между другото, е единственият случай на смъртта на Чингисид хан на бойното поле в цялата история на Монголската империя. Освен това именно на територията на Русия монголите са били принудени да проведат най-дългата обсада - в продължение на седем седмици те не могат да превземат Козелск, малък град в Черниговската земя.

Въпреки това, военното поражение на Североизточна Рус беше очевидно; върховният владетел, великият княз на Владимир Юрий Всеволодович, и цялото му семейство загинаха по време на нашествието.

Вече видяхме от примера на южните земи на Русия, че в навечерието на нашествието най-способните и надарени руски князе, без да обръщат внимание на нищо, самоотвержено подредиха отношенията помежду си. Чудя се дали поведението им се е променило от началото на инвазията? да видим

Ярослав Всеволодович, след като получи информация за монголското нашествие в суздалските земи, незабавно изостави Киев на грижите на Владимир Рюрикович и отиде на север в Новгород, където седеше синът му Александър, за да събере войски, за да помогне на брат си Юрий. Монголите обаче напредват твърде бързо и вероятно успяват да блокират пътищата за достъп до Новгород, тъй като през зимата на 1238 г. Ярослав никога не се появява в Новгород. През март 1238 г. Ярослав, веднага след заминаването на монголите, се появява във Владимир и заедно с оцелелите князе се занимава с възстановяването и подобряването на опустошените земи.

Михаил Всеволодович възприема заминаването на Ярослав от Киев като свой шанс да намери желаната киевска маса и незабавно безкръвно я взема, изгонвайки Владимир Рюрикович, който остава „в чифлика“. Разбира се, монголското нашествие, което унищожи военна мощДинастията Всеволодович му освободи ръцете и, както той го видя, предостави отличен шанс в борбата за върховна власт. Фактът, че Чернигов, Киев и останалите руски земи са били, както се казва, „следващи“ на хан Бату по това време, не му хрумна. В Галич Михаил остави сина си Ростислав, който по това време вече беше на двадесет и пет или двадесет и шест години, който веднага отново взе Пшемисл от Даниил Романович, прехвърлен на последния година по-рано по силата на мирно споразумение. В този момент Даниил с неговото Волинско княжество, което далеч не е най-важното в региона, остава сам срещу обединените сили на Чернигов, Киев и Галич и не може да противопостави нищо на тази сила. Изглежда, че триумфът на Михаил Всеволодович е пълен. Не е ясно защо в този момент той не е предприел активни действия срещу Данаил; вероятно той наистина е смятал победата си за пълна и безусловна, а смъртта на Данаил е била въпрос на време. Очевидно Михаил нямаше така наречения „инстинкт на убиец“, необходим за един политик високо ниво. Кратък и мощен удар на Волин от комбинирани сили с превземането на Владимир-Волински би превърнал Даниил и брат му Василко в бедни изгнаници, принудени да се скитат из градове и села в търсене на съюзници и храна, ако, разбира се, имаха успя да оцелее в тази война. Може би Михаил се е надявал да се укрепи в Киев и да започне кампания срещу Даниел през зимата на 1238-39 г. или през лятото на 1239 г., но, както се оказа, никой нямаше да му даде време да подготви такава кампания.

Общото мнение, че след като напуснаха степта през пролетта на 1238 г., монголите ближеха раните си и не се появиха в руските граници до обсадата на Киев през 1240 г., е фундаментално погрешно.

През 1239 г. монголите правят цели три кампании срещу Рус, макар и с ограничени сили. Първи атакуван е Переяслав Руски (Южен), същият, от който тридесет години по-рано, през 1206 г., Михаил Всеволодович и баща му изгонват младия Ярослав Всеволодович. Градът, който се намира на един ден от Киев, където по това време се намира Михаил Всеволодович, е превзет и разрушен, практически разрушен. Това се случи през март 1239 г.

Следващата жертва на монголите беше Чернигов, отечеството на Михаил. За разлика от Переяславъл, който беше превзет почти веднага, може би чрез изгнание, атаката на Чернигов беше предшествана от обсада и под стените му се състоя истинска битка, която беше дадена на монголите не от Михаил Всеволодович, собственикът на града, а но от Мстислав Глебович, същият княз, който заблуди Даниил и Владимир от Киев през 1235 г. по време на обсадата на последния от същия Чернигов. С малкия си отряд, без надежда за победа, той се втурна под стените на града, нападна монголската армия и по всяка вероятност загина заедно с отряда, тъй като вече не намираме споменаване за него в източниците. По време на поражението на Чернигов самият Михаил седеше в Киев, гледайки унищожаването на отечеството си отстрани.

И накрая, третата кампания на монголите срещу Русия беше насочена към области от североизточна Русия, които не бяха засегнати от първата кампания - Мур, Гороховец и други градове по поречието на Клязма и Ока бяха опожарени. Освен битката, дадена на монголите от отряда на Мстислав Глебович, тогава никъде те всъщност не срещнаха съпротива.

През 1240 г. дойде ред на Киев. През март хан Менгу, изпратен от Бату хан, пристига в града за разузнаване и преговори. В града са изпратени посланици с някакво „ласкателство“, както се казва в хрониката, тоест измама. Михаил не послушал посланиците, а просто заповядал да бъдат убити. Като се има предвид, че обичаят да се убиват посланици не се култивира сред руските князе, това се смяташе за ужасно престъпление, такъв акт на Михаил изисква обяснение и може да има няколко такива обяснения.

Първо, личностите на посланиците не отговаряха на статута им. И така, преди битката на Калка, монголите също изпратиха посланици в руския лагер... местни скитници, говорещи руски. Принцовете не им говорили, а просто ги екзекутирали. Клошари и бандити, защо да се церемониш с тях? Възможно е и в този случай да е възникнала подобна ситуация.

Второ, поведението на посланиците не отговаряше на статута и мисията им. Може би някой от тях несъзнателно или умишлено е извършил действие, несъвместимо с титлата посланик. Например, опитал се е да завладее нечия жена или дъщеря или не е проявил уважение към култов предмет. От монголска гледна точка подобен акт може да не носи нищо осъдително, от руска гледна точка може да се разглежда като грубо нарушение на етичните стандарти. Такъв епизод обаче най-вероятно ще бъде отразен в хрониките.

Третото, струва ми се, най-правилно обяснение е, че Михаил просто си е изпуснал нервите. В продължение на една година той постоянно седеше в Киев, получавайки информация за различни поражения, извършени от монголите в Русия. Но освен монголите, сред руските князе имаше и люти врагове - Ярослав Всеволодович и Даниил Романович. Първият от тях, през есента на 1239 г., извършил набег на черниговските земи (отмъщение за превземането на Киев) и пленил съпругата на Михаил Всеволодович, докато вторият с хитрост примамил сина на Михаил Ростислав от Галич и го заловил градът. Ростислав бил принуден да избяга в Унгария.

Михаил, преследван от лоши новини, се страхуваше да напусне Киев, мислейки, че всеки, да, дори същият Даниил, веднага ще го окупира и ще го отнеме. И в същото време той разбра, че монголите със сигурност ще стигнат до Киев и появата на монголските посланици ясно показа, че всичко, краят, е пристигнало. Може би тази комбинация от обстоятелства е довела до нервен срив у принца.

По-нататъшното му поведение до известна степен косвено потвърждава правилността на това обяснение - след като разбива посланиците, князът веднага бяга от града на запад - в Унгария при сина си. В Унгария, в двора на крал Бела IV, Михаил се държа меко казано странно. Очевидно, в желанието си да привлече подкрепата на краля в борбата срещу монголите, поведението му постигна диаметрално противоположния резултат - той разстрои планирания брак на сина си с царската дъщеря, след което и баща, и син бяха изгонени от страната и принудени да премести се в Полша. Още от Полша Михаил беше принуден да започне преговори с Даниил, който оттогава нататък с право може да се нарича Галицки, за мир.

Даниил, след превземането на Галич, не седеше със скръстени ръце. Той незабавно организира поход срещу Киев и изгони оттам княз Ростислав Мстиславич, представител на смоленското княжеско семейство, който беше превзел града, но не го управляваше сам, а остави своя управител там, като по този начин даде да се разбере на Ярослав Всеволодович, зает с дела на север, че смята Киев за негово наследство и не предявява претенции към него. Ярослав оцени тази деликатност на Даниил и му изпрати съпругата на Михаил Всеволодович, който беше заловен от него, сестрата на самия Даниил Галицки.

Междувременно преговорите между Даниил Галицки и Михаил Черниговски за мир през лятото на 1240 г. най-накрая започнаха смътно да приличат на опит за създаване на антимонголска коалиция. В бъдеще беше възможно да се привлекат Унгария, Полша и дори Литва към тази коалиция, където политическият гений на принц Миндаугас, с когото Даниел установи ефективни контакти, вече беше започнал да се проявява. Ако такава коалиция бъде създадена и устои до истински военен сблъсък с монголите, резултатът от такава битка би бил трудно предсказуем. Въпреки това до лятото на 1240 г. страните успяха да се споразумеят само за безпрепятственото преминаване на Михаил в черниговските земи, за да съберат войски, за да организират защитата на Киев. Съгласно същото споразумение Даниил върна на Михаил съпругата си, прехвърлена на Даниил от Ярослав Всволодович. Според плана на коалицията Михаил трябваше да действа в неговия авангард, поемайки главния удар на монголската армия върху себе си. Вече обаче беше твърде късно. В процеса на преговори и подготовка Михаил получава новини за падането на Киев, той отново изоставя всичко, забравя за постигнатите споразумения и бяга в Полша, при Конрад Мазовецки. Оттам, когато монголите се приближиха по време на европейската им кампания, той отиде в Силезия, там беше ограбен, загуби цялата си свита, в навечерието на битката при Легница, в която той лично отказа да участва, се върна при Конрад и при него дворът изчака монголците да си тръгнат.

В началото на 1242 г., когато вълната Монголско нашествиевърнат обратно в черноморските степи, Михаил решава да се върне в Русия. След като тайно пътуваше из земите на Даниил, той пристигна в Киев и се установи там, за което не закъсня да информира другите. Даниел прие тази новина спокойно, тъй като действията на Михаил бяха напълно в съответствие с техните съвместни споразумения през 1240 г. - Михаил окупира Киев и не предяви претенции към Галич. Но синът на Михаил Ростислав, който беше значително узрял и наближаваше тридесетгодишна възраст, не беше съгласен с тази формулировка на въпроса. Не е известно дали със знанието на възрастния шестдесет и три годишен баща или независимо, но той се опита да завземе галисийските земи. Опитът беше неуспешен, армията му беше победена, след което Данаил наказа и съюзниците на Ростислав, които се бяха предали, действайки на негова страна.

В края на лятото на 1242 г. Ростислав отново провокира нападение срещу Даниел, вече в самия Галич. И отново бързата реакция на Даниел му помага да се справи с бунта; Ростислав и неговите заговорници са принудени да избягат в Унгария, където той успява да изпълни старата си мечта - да се ожени за дъщерята на крал Бела IV.

Михаил Всеволодович, който беше в Киев, този път не можа да спре сина си, но след като научи за сватбата, той веднага се приготви и отиде в Унгария. Какво се случи между крал Бела и Ростислав Михайлович, от една страна, и Михаил Всеволодович, от друга, по време на последното му посещение в Унгария, каква беше същността на конфликта, който отново избухна между Бела и Михаил, ние не знаем. Вероятно Михаил е имал някакви неизвестни за нас причини да възрази рязко срещу брака на сина си с дъщерята на Бела. Известно е и друго: след като се скарал със сина си и сватовника, Михаил се върнал в Рус, но не в Киев, а в Чернигов. Вероятно този маршрут се дължи на факта, че Киев по това време вече е бил признат от хан на Бату като наследство на Ярослав Всеволодович и няма смисъл да се ядосва отново хана. От Чернигов Михаил отиде директно в щаба на хан Бату, който малко преди това изпрати спешна покана до всички руски князе да дойдат при него, за да изяснят текущата ситуация. напоследъкотношения.

Най-вероятно в щаба на Бату Михаил трябваше да потвърди собствеността си върху Чернигов. За да се срещне с хана, Михаил трябваше да се подложи на езически обред на пречистване с огън, но според съвременници той категорично отказал да направи това, което предизвика гнева на хана и беше екзекутиран на 20 септември 1245 г. Струва ми се, че няма достатъчно основания да се говори, че съдбата му е предопределена още преди пристигането му в щаба на Бату, въпреки че, разбира се, убийството на посланиците на хан Менгу в Киев през 1240 г. може и трябваше да повлияе на решението на Бату. Въпреки това Михаил остава най-авторитетният владетел на Русия, номиналният му глава е по време на началото на монголското нашествие и, наред с други неща, политически съображения за създаване на противовес на властта на Ярослав Всеволодович, създавайки ефективна опозиция на неговия правило, може да убеди Бата да реши да остави Михаил жив. Въпреки това възрастният принц (по време на смъртта си той беше на шестдесет и шест години), уморен и морално съсипан, очевидно не изглеждаше от полза за Бату, докато екзекуцията му можеше да послужи като доста ясен урок в трябва да демонстрират подчинение на волята на хана за останалите Рюриковичи.

По ирония на съдбата, почти едновременно с Михаил през септември 1245 г. в монголския Каракорум е отровен неговият вечен съперник, великият княз на Владимир Ярослав Всеволодович, изпратен от хан Бату като негов пълномощен представител на провеждащия се там курултай, посветен на избора на нов хан след смъртта на великия хан Угедей.

Даниил Галицки е живял дълго време; той умира през 1264 г., на възраст от шестдесет и три години, след като успява да изгради мощна държава на териториите под негов контрол - Кралство Галиция-Волин. От 1253 г. Даниел носи титлата „Крал на Русия“, получена заедно с короната от папата.

След смъртта на Михаил Всеволодович тялото му е тайно погребано и след това прехвърлено в Чернигов, където е погребано отново с чест. Култът към Михаил Черниговски като светец започва в Ростов, град в Суздалската земя, където принцесата е дъщеря му Мария, съпругата на княз Василко Константинович, екзекутиран от монголите веднага след битката при Града, а също и канонизиран. Самият Михаил е канонизиран през 1572 г., след което мощите му са пренесени от Чернигов в Москва и положени в семейната гробница на Рюриковите - Архангелската катедрала, където почиват и до днес.

Най-големият син на Михаил Ростислав прави нов опит да отвоюва Галич от Даниил Романович, за което през лятото на 1245 г. той идва в Рус начело на голяма унгарска армия, но на 17 август 1245 г., месец и половина преди смъртта на баща си, той е победен в битката при Ярослав на главата си, успява да избяга от бойното поле и да се върне в Унгария, където най-накрая се установява и дори да мисли за връщане в Русия, не предприема никакви действия за това. В деня на екзекуцията Михаил Всеволодович знаеше ли за следващото поражение на сина си в битката срещу Даниил Галицки, когото самият той никога не успя да победи? Може би е знаел.

Многобройни по-малки братяРостислав става дребни князе на черниговската земя и дава началото на много известни благороднически семейства. Например Оболенски, Одоевски, Воротински, Горчакови и много други водят произхода си от Михаил Черниговски.

Време е за даване обща оценкадейността на Михаил Всеволодович Черниговски, но някак си не ми пасва, или по-скоро добавя една дума - посредственост.

Не че Михаил не е спечелил в живота си, той дори не е водил нито една битка - и това беше във време, когато всички се биеха навсякъде, а самият той често беше един от най-активните участници в конфликти. Единствената битка, за която знаем със сигурност, че Михаил е участвал в нея, е битката от 1223 г. на Калка, но в нея Михаил играе далеч от водеща роля. Като командир не може да се говори за него от думата „като цяло“.

Михаил също не се показа като политик. Той подцени енергията на Ярослав Всеволодович в борбата за царуването на Новгород, позволи на Юрий Всеволодович да промени отношението си към него, скара се с Владимир от Киев, правейки го лоялен съюзник на Даниил Галицки, след това се скара с Бела IV, а след това с кавгата със собствения му син и побоят над монголските посланици в Киев изобщо не издържат на никаква критика. Във всички коалиции, в които участваше, той се показа като нерешителен, страхлив и неверен съюзник.

Може би Михаил Всеволодович е бил добър администратор, иначе защо Новгород и Галич, градове с ясно изразени, така наречени „демократични институции“, ще държат толкова много на него? Известно е обаче, че в Новгород Михаил е водил чисто популистка политика - премахнал е данъците и таксите, дал е индулгенции и свободи всичко, което новгородците са поискали от него. В сравнение с Ярослав Всеволодович, който постоянно се опитваше да укрепи властта си в Новгород и да увеличи максимално княжеските правомощия, Михаил, разбира се, спечели. И въпреки че нямаме информация за вътрешна политикаМихаил в Галич, но предположението, че в Галич Михаил се е държал подобно на Новгород, търсейки по този начин подкрепата на галисийците, ми се струва доста приемливо.

И дори фактът, че почитането на Михаил като светец започва не в Чернигов, където той царува и е погребан, не в Киев и не в Галич, където той е бил известен, а в Ростов, където изобщо не е бил известен, но се ползваше с голям авторитет дъщеря Мария говори много.

На какво дължи политическите си успехи Михаил? Благодарение на какви качества се задържа двадесет години на върха на политическия Олимп? древноруска държава, непрекъснато разширявайки вече значителните си притежания? Когато започнах да изучавам тази тема, за да напиша статия, се надявах да намеря отговори на тези въпроси, но надеждите ми не бяха предопределени да се сбъднат. Михаил Всеволодович Черниговски остана загадка за мен.