Княз Владимир Святославович, Владимир Велики, Владимир Ясното слънце - най-важният герой в национална история, яростен воин и талантлив политик, който направи огромен принос за обединението на руските земи. Кръстител на Русия.
Точната дата и място на раждане на великия княз не са установени, предполага се, че е роден през 955 - 960 г. в село Будятин близо до Киев. Владимир е потомък на голямото семейство Рюрик, незаконен син на княз Святослав Игоревич и икономката княгиня Олга Малуши.
Разгневената принцеса, след като научила за прелюбодеянието на робинята със сина си, изпратила бременната Малуша, но не изоставила внука си - "робичич", син на робинята. Когато Владимир бил на три години, тя го завела в Киев и го дала за отглеждане на брат си, войвода Добриня.
Новгород
Княз Святослав прекарва цялото си време във военни кампании и почти не се интересува от вътрешните работи на земите под негов контрол. Затова той разпределил принадлежащите му територии на синовете си. Ярополк получи Киев, Олег получи Древлянския регион ( съвременна Беларус), а Владимир получи Новгород.
През 972 г. Святослав Игоревич загива в битка с печенегите и неговите наследници стават законни собственици на техните владения. Но скоро между братята започна междуособна война. Причината беше смъртта на другаря на Ярополк от ръцете на Олег. Разгневеният Ярополк решил да накаже брат си и да му отнеме древлянските земи. Още в първата битка армията на Олег беше победена, а самият той умря, смазан на моста от войници, бягащи в паника. Ярополк присъедини заловените земи към своите владения и обърна поглед към Новгород.
Усещайки опасност, Владимир избягал при приятелите си варягите в Скандинавия и Ярополк станал единствен владетел на цяла Рус. Но не за дълго. Владимир не седеше без работа през морето. Той бързо намери съюзници, събра армия и две години по-късно си върна Новгород. Местните жители поздравиха принца с възторг и се присъединиха към редиците на неговия отряд. Чувствайки силата си, Владимир реши да продължи да завладява руските земи от брат си.
Като начало той изпрати армията си в древлянските земи, заловени от брат му от Олег. Изчислението се оказа правилно; жителите наистина не благоприятстваха управителите на Ярополк и бързо преминаха на страната на Владимир. За да се закрепи най-накрая в тези владения, принцът решава да се ожени за дъщерята на влиятелния полоцки княз Рогволд Рогнеда. Красавицата обаче отказа на Владимир, като го нарече публично „син на роб“ и предпочете да види Ярополк като свой съпруг. Страшно било отмъщението на разгневения Владимир. Неговият отряд превзе и унищожи Полоцк до основи, а Рогволд и семейството му бяха брутално убити. И преди това Владимир, по съвет на верния наставник на Добриня, изнасили Рогнеда пред родителите й.
Веднага след това той изпрати войските си в Киев. Уплашеният Ярополк не беше готов за битка и след като укрепи града, се подготви за дълга обсада. Но това не беше част от плановете на решителния Владимир и той измисли как да примами брат си от града с хитрост. Принцът подкупи управителя Ярополк Блуд, който го убеди да избяга в Роден. Там Владимир под претекст за преговори примами брат си в засада и го уби. Той се жени за бременната жена на Ярополк, която скоро му ражда син Святополк и става едноличен владетел на Русия.
Княз на Киев
След като добави войниците на Ярополк към армията си, Владимир влезе в Киев. Той вече имаше достатъчно свои воини, за да откаже помощта на варягите, които също бяха свикнали да плячкосват заловените земи. Но Владимир нямаше да предаде Киев за грабеж. Затова, оставяйки себе си най-преданите и талантливи другари, той изпрати останалите в Константинопол, обещавайки им „златни планини“ и нови възможности за обогатяване. И самият той помоли византийския император да ги вземе на служба и да ги разведе на различни места, като по този начин му осигури военна помощ.
Царуването на Владимир в Киев. Миниатюра от Радзивиловската хроника Реформирайки армията си, принцът започна да укрепва собствената си власт. Той реши да вземе като основа езическа религия, което трябваше да оправдае обичайния му буен начин на живот (принцът имаше пет законни съпруги и около хиляда наложници).
Владимир построява храм в Киев, където са построени огромни идоли на главните езически богове. Там редовно се провеждали ритуали и жертвоприношения, които според княза трябвало да укрепят властта му. Образът на главния бог Перун с човешка глава в шлем и мустаци, олицетворяващ, очевидно, самия княз Владимир, е оцелял до наши дни.
Първите десет години от неговото управление над Русия бяха белязани от многобройни победи над външни врагове и обединението на руските земи в единна държава.
Но с разширяването на границите на запад въпросът за смяната на религията с една от по-разпространените и напреднали става все по-належащ. Владимир беше далновиден политик и разбираше, че езичеството се превръща в пречка за по-нататъшно развитиеРусия. Голям брой привърженици на християнството отдавна се появиха в неговите земи, сред които беше бабата на Владимир, княгиня Олга.
След като внимателно претегля плюсовете и минусите, разговаря с влиятелни представители на различни религии и се консултира с мъдри старейшини и благородници, Владимир решава да избере християнството, приемането на което би обещало допълнителни ползи за Русия в отношенията с Византия.
Личен живот
Владимир повече от веднъж предоставяше военна помощ на владетелите на Константинопол, така че той реши да помоли сестра им за съпруга. Императорите се съгласяват с условието руският княз да приеме християнството. Принцесата обаче категорично се противопостави на решението на братята и отказа да се омъжи за варварин и копеле. Ядосан, Владимир изпратил своите воини в Таврида и обсадил град Корсун (сега Херсонес в Севастопол). След това той отново поискал ръката на принцесата, като този път я заплашил, че ако откаже, същата участ ще сполети и Константинопол. Императорите нямаха друг избор, освен да убедят Анна и да я изпратят при младоженеца, придружена от свещеници.
Луксозната сватбена флотилия скоро пристигна в Корсун, където се състоя кръщението на Владимир. Според легендата князът, който по това време е бил почти сляп, възвърнал зрението си по време на церемонията по кръщението и, проникнат от Божията благодат, веднага кръстил своите боляри и воини. Там, в Корсун, се състоя бракът на Анна и Владимир, които получиха името Василий при кръщението в чест на един от братята на булката. В знак на благодарност на константинополските императори князът им върнал богати сватбени дарове и щедро ги дарил с Корсун.
Връщайки се в Киев, Владимир веднага кръсти синовете си, а след известно време и жителите на града, като ги събра на брега на Днепър. След като станал ревностен християнин, князът заповядал да се разруши храмът на езическите идоли и да се построи на това място църквата "Свети Василий". По същото време с участието на византийски майстори е издигнат и храм Света Богородица, наречен Десятък в чест на една десета от държавните приходи, които Владимир заповяда да бъдат дадени на църквата.
Князът изпрати свещеници и просветители във всичките си земи, които бяха призовани да разпространяват новата вяра в Русия. Владимир се отказал от предишните си жени и наложници и признал Анна за единствената жена, дадена му от Господ. С нейна помощ той започва образователна дейност, организирайки специални образователни институцииза руските свещеници и издаде нов църковен устав, който беше наречен Пилотска книга. Той щедро раздава земя за строеж на църкви и манастири и придобива манастир на Света гора за руски монаси.
При Владимир са изсечени първите руски златни и сребърни монети, благодарение на които приживе изображенията на княза са достигнали до нас. Като истински християнин той се грижи за бедните и страдащите, открива болници и училища, раздава помощи на бедни и гладни.
Но в останалите руски земи процесът на християнизация не протича така гладко, както в Киев. Някои области отказаха да следват новата вяра, което предизвика народни бунтове и въстания, които трябваше да бъдат потушени със сила. В противен случай князът възприе доста мирна политика, като спря завоевателните си кампании и насочи цялото си внимание към укрепване на границите на държавата. През този период са построени много укрепени градове, в които управляват синовете му.
Само безкрайните набези на печенегите принудиха Владимир периодично да взема оръжие.
Вражда между синовете
Последните години на великия княз бяха помрачени от конфликт между синовете му, който доведе до нова междуособна война. Владимир имаше дванадесет сина, всеки от които притежаваше свои земи. По-малките Борис и Глеб бяха любимци на баща си, така че когато Владимир реши да завещае трона на Борис към края на живота си, това предизвика възмущението на най-големите синове Святополк и Ярослав.
Святополк, синът на вдовицата на Ярополк, осиновен от Владимир, от детството мразеше принца, който уби баща му. След като се ожени за дъщерята на полски принц и привлече подкрепата на поляците, той реши да претендира за трона против волята на Владимир. Заговорът бил разкрит и Святополк бил затворен в крепост.
След известно време новгородският княз Ярослав се разбунтува, отказвайки да плати данък на Киев. Владимир лично повежда войската и тръгва на битка със сина си, но по пътя се разболява и неочаквано умира. Святополк се възползва от момента и реши да претендира за освободения трон.
Киевчани обаче се разбунтували и започнали да настояват Борис да бъде поставен на престола. Тогава Святополк реши да се отърве от своите конкуренти и коварно изпрати наети убийци на Борис и Глеб. Следващата жертва на кървавия Святополк беше брат му Святослав, владетел на древлянските земи. Ярослав трябваше да се справи с самонадеяния си брат. Той избра време, когато Святополк нямаше подкрепа полски войски, и придвижи своя отряд към Киев. Святополк не се радваше на любовта и подкрепата на жителите на града, така че беше принуден да избяга. По време на битката при река Алт принцът е убит.
памет
За най-големите заслуги на княз Владимир в създаването на руската държава той е канонизиран. Всяка година на 15 юли Рус празнува деня на паметта си, който е голям религиозен празник. В Киев, Белгород, Севастопол и много други градове са издигнати паметници на Кръстителя на Русия, а на територията на Херсонес е построен величествен храм в негова чест.
Паметник на Владимир Святославич в Москва На 4 ноември 2016 г. в Москва беше открит най-големият в света паметник на княз Владимир, посветен на хилядолетието от смъртта му.
Владимир Святославич Велики светец
Управление: 980-1015
Години на живот: 947-1015
Велик княз на Киев, политически и религиозна фигура, останал в историята на православието като „равноапостолен“ княз; дава статут на християнството в Русия държавна религия. Известен също като „Кръстителя на Русия“.
Княз Владимир Велики - биография
Син на великия княз на Киев Святослав I Игоревич, който по време на разделянето на своето княжество поставя Владимир да царува в Новгород по искане на новгородците през 969 г. Според легендата майката на Владимир е икономка на княгиня Олга Малуша.
По време на междуособната война между двамата по-големи братя Ярополк и Олег, която завърши със смъртта на Олег, Владимир се уплаши от жаждата на по-големия си брат за власт и избяга „отвъд морето“ при варягите. Той се завръща през 980 г., начело на варяжкия отряд с цел да върне загубеното. Той изпълни задачата си: след като превзе Киев, го примами от него с помощта на предателя Ярополк за преговори и го уби.
Киевски княз Владимир Велики
Укрепвайки властта си с помощта на варягите, той подчини на Киев вятичи, радимичи и ятвяги (племена, живеещи на запад от днешна Беларус). За да се противопостави по-успешно на номадите (печенеги и др.), той построи крепости и земни работипо южните граници: по реките Десна, Ирпен, Осетра, Сула, Трубеж. Хрониките подчертават войнствеността и жестокостта на езичника Владимир, който не е против човешките жертви.
През 995 г. Владимир и неговата армия са принудени да бягат от печенегите близо до Василев; през 997 г., когато Владимир отиде в Новгород, за да събере армия, печенегите нападнаха Белгород (градът беше спасен по чудо). Воюва с Волжка България. Известни са и войните му с Византия и Полша (поход от 992 г.).
Владимир е този, който създава първите училища в Русия за преподаване на грамотност, но това е направено под влиянието на християнството и за да може да подготви свои руски свещеници.
Владимир Велики - години на царуване
Най-вече Владимир стана известен с това, че покръсти Русия, т.е. 
по негова заповед много хора приеха християнска вяра. Той бил езичник по рождение и възпитание. Когато победил брат си Ярополк и започнал да царува в Киев, той първо наредил да се построи храм за най-важните езически богове, включително бог Перун, в града.
Постепенно се оказва, че интересите на държавата изискват приемането на една вяра от всички, вяра, която може да обедини различни племена в един народ, за да се противопоставят заедно на враговете и да спечелят уважението на съюзниците. Но народите, живеещи около Рус, се молели на различни богове: мюсюлманите - Аллах, евреите - Йехова, християните - християнския Бог. И въпреки че всички признават само един истински бог, техните ритуали и закони са различни.
Следователно изборът на една от вярите се оказа много труден. Според легендата през 986 г. той приема посланици от Волжка България, Рим, от хазарите и гърците, които го канят да приеме съответно мюсюлманската, „латинската” (западнохристиянската), еврейската или „гръцката” (източнохристиянската) вяра. .
След като изслуша всички, включително и гръцкия „философ“, на следващата година той изпрати свои пратеници да изпитат различни религии и беше запленен от известната история на онези, които посещават Византия, очаровани от „небесната“ красота на местното богослужение (заедно с по този начин болярите и старейшините напомнят на княза за християнския избор на „баба му Олга, най-мъдрата от всички хора“).
Християнска Русия при Владимир Велики
Тогава той взема окончателното решение, което според друга, по-политико-прагматична версия, се дължи на „Корсунския въпрос“, т.е. кампания срещу Византия (завоевателна или съюзническа, свързана с потушаването на местното въстание на командира Фока), в резултат на която Владимир приема християнството, женийки се за византийската принцеса Анна, сестрата на император Василий II.
През 988 г. Владимир превзема Херсон (Корсун). Кръщението на княза се състоя през 987/989 г. именно в Херсон, като той взе новото име Василий, в чест на императора като негов отсъстващ приемник. (В църковната традиция за година на кръщението се приема 988 г.) Връщайки се в Рус, князът донася със себе си гръцки свещеници, богослужебни книги и утвар.
Кръщенията в Киев стават широко разпространени, езическите идоли са унищожени, издигнати са първите християнски църкви (дървена църква "Св. Василий" и каменна църква "Десятък" в чест на Богородица; последната е осветена през 996 г.). Накрая, през същите тези години е създадена специална Киевска митрополия на Константинополската патриаршия и редица други епископии (Белгород, Новгород, Полоцк и др.).
Според хрониките, след приемането на новата вяра, характерът на Владимир се променил: изпълнен с любовта към Филокалия, той станал известен със своята благотворителност и сега отказвал да екзекутира дори престъпници, предпочитайки да вземе глоба (виру) от тях. Това не попречи на него, опитен воин-стратег, да се защити успешно срещу печенегите (заселвайки южните граници за тази цел) и да се изправи срещу Полша в Галиция.
При големи количестваВладимир имаше много жени, наложници и деца. Историята споменава следните синове: Вишеслав, Изяслав, Ярослав, Всеволод, Святослав, Станислав, Позвизд, Борис, Глеб, Мстислав, Судислав и Святополк.
През 995 г. Владимир разделя Рус на владения и ги поставя под контрол 
синове. Историците смятат, че това е най-голямата грешка от всички, която впоследствие води до раздробяването на Русия на отделни княжества и междуособици.
Владимир решава да тръгне на поход срещу Новгород, за да накаже непокорния син на Ярослав, местния княз, но той умира в крайградското си село Берестово (близо до Киев) на 15 юли 1015 г. и е погребан в десетната църква в Киев .
Любим герой от народните епоси, „Владимир Червеното слънце“ О“ беше канонизиран като светец Велик князВладимир. Църковната памет се празнува в деня на смъртта му 15 (28) юли.
През 2017 г. на руските екрани излезе историческият филм "Викинг", грандиозен филм. Тя беше посветена на Великия княз.
(ок. 890 -11.07. 969), син на великия Княз Святослав Игоревич(942–972). Майката на Владимир е била икономка на княгиня Олга Малуша (ок.940/944 - ?) - дъщерята на Малк Любечанин (? - 946), когото много историци идентифицират с древлянския княз Мал.
Годината на раждане на Владимир Святославич се счита за 960 г. Както съобщават Никонските и Устюгските хроники, бъдещият кръстител на Русия е роден в село Будутин (Будятин).
Информация за бъдеща съдбаМалуша, майката на Владимир, я няма. В Киев Владимир беше под надзора на баба си по бащина линия, княгиня Олга. Вероятно неговият чичо Добриня по майчина линия е участвал в неговото възпитание, тъй като в Русия е обичайно възпитанието на наследника да се поверява на старши воини.
Струва си да се отбележи, че бабата на Владимир, княгиня Олга, е била християнка - през 955 г. тя е получила светото кръщение в Константинопол. Олга се опита да въведе Святослав във вярата, но той дори не помисли да я послуша.
През 970 г., малко преди смъртта си, великият княз Святослав разделя Рус между тримата си сина: Киев е даден на Ярополк (? - 06/11/978), Овруч, центърът на Древлянската земя, на Олег (955–977) , а Новгород - на Владимир.
През 977 г. започва братска война между Ярополк и братята му Олег и Владимир. Принц Олег умира по време на тази вражда. При тази новина Владимир избягал при ярла на Норвегия Хакон Могъщия (ок. 937–995). Ярополк започна да управлява цялата руска земя.
Докато са в Скандинавия, Владимир и Добриня събират армия и през 980 г. се завръщат в Новгород, като изгонват оттам кмета Ярополк. Владимир успя да превземе Полоцк, който беше на страната на Киев, като уби семейството на владетеля на града княз Рогволод (ок. 920 - 978 г.) и взе дъщеря му, принцеса Рогнеда (ок. 960 - ок. 1000 г.), за своя съпруга . Известно е, че Владимир преди това е ухажвал Рогнеда, но тя е отказала да стане негова съпруга, наричайки го „робичич“: полоцката принцеса смятала за неприемливо да се омъжи за сина на икономката Малуша.
Тогава Владимир с голяма варяжка армия обсади Киев, Ярополк беше убит и Владимир взе съпругата на Ярополк, бивша гръцка монахиня, като наложница.
Владимир царува в Киев през 980 г. Хрониката съобщава, че през този период Владимир се отличава със своя жесток езически характер и поквара. Скоро след като се възкачи на киевския престол, той издигна статуи на езически богове на хълм близо до своя дворец. Но в същото време Владимир беше мъдър владетел. Да речем, той направи няколко успешни военни кампании на запад и изток, покори племената радимичи и вятичи, присъедини „червенските градове“ (Волин, Холм, Белз, Броди, Пржемисл, Володава, Червен и други) към Русия.
Езическата реформа - опитът да се създаде един общ пантеон от богове за всички, извършена от княз Владимир, беше победена, тъй като всяко племе имаше свои богове. Вероятно това поражение, както и примерът на християните, живеещи до него, все повече принуждаваха младия княз да мисли за необходимостта от промени в живота на руската държава.
Кръщението на Русия от княз Владимир
Хрониката нарича кръщението на Русия резултат от съзнателен „избор на вяра“ от княз Владимир: проповедници на юдаизма, исляма и западното „латинско“ християнство са поканени в неговия двор, докато Владимир, както се съобщава в хрониката, след общувайки с „гръцкия философ“, се спира на християнството от византийски обред.
Важен тласък за покръстването на Русия е искането на Владимир да му даде за жена Анна, сестрата на византийските императори Василий II и Константин VIII, в замяна на подкрепа в борбата срещу нашественика Варда Фока (? - 04/ 13/989). Византийските владетели се съгласяват, но на свой ред изискват киевският княз да бъде покръстен. Не получавайки булка, разгневеният Владимир атакува византийския град Корсун (Херсонес) в Крим и едва след това се състоя сватбата.
Относно руския размер военна мощи кръщението, арменският историк Стефан Таронски, съвременник на княз Владимир, също съобщава:
Тогава целият народ на Рузов (руснаци), който беше там (в Армения, около 1000 г.), се вдигна на бой; имаше 6000 от тях - пешаци, въоръжени с копия и щитове - които цар Василий поиска от цар Рузов в момента, когато даде сестра си за жена на последния. В същото време Руз повярвали в Христос.
Датата на кръщението на Русия се счита за 988 г. При кръщението Владимир взе името Василий. Известно е, че малко преди кръщението си Владимир е поразен от слепота и веднага след кръщението зрението му се връща. Известно е, че в Киев кръщението на хората е протекло сравнително мирно, за разлика от Новгород, където Добриня ръководи кръщението и то е придружено от езически въстания и наказателни методи от страна на баптистите. В Ростовските и Суздалските земи, където местните славянски и фино-угорски племена не са били напълно политически подчинени, християните остават малцинство, очевидно дори след княз Владимир (до 13 век езичеството доминира във вятичите).
По време на кръщението на Русия, църковна йерархия. Рус става Киевска митрополия на Константинополската патриаршия, а в Новгород е създадена епархия. След покръстването на Русия княз Владимир е в два последователни християнски брака: с вече споменатата византийска принцеса Анна и след смъртта й през 1011 г., от 1018 г. с втората си съпруга, която се нарича „мащехата на Ярослав“. Княз Владимир имал 13 сина и 10 дъщери. Най-известните сред тях са Святополк, Ярослав Мъдри,.
Княз Владимир - мъдър владетел
След Богоявление Русия продължава активната си външна политика: борбата с Полша, с белите хървати и войната с печенегите, която продължава до 990-те години. Впоследствие, въз основа на спомените за Печенежката война, се формират легенди (легендата за Белгородското желе, за Никита Кожемяк и др.). За отбрана срещу печенегите по южната граница са построени няколко крепости Киевска Рус, както и палисада върху земен насип.
На Владимир се приписва авторството на „Църковната харта“, която определя компетентността на църковните съдилища. Освен това княз Владимир започва да сече собствени монети по византийски образци - златни (“златников”) и сребърни (“сребреников”). На повечето монети Киевски князе изобразен седнал на трон, а до него има надпис: „Владимир е на масата, и ето златото му (или: среброто)”; Има и опции с дизайн на гърдите.
Управлението на княз Владимир е белязано от началото на книжното образование в Русия, което е следствие от кръщението на Русия. Децата започнаха да бъдат отнемани от семействата им и изпращани да учат. Ето как се съобщава за това в „Повест за отминалите години“:
Той изпрати да го вземе най-добрите хорадеца и ги изпраща на книжно образование. Майките на тези деца плачеха за тях; тъй като те още не бяха утвърдени във вярата и плачеха за тях като за мъртви.
Учителите били не само византийци, но по-често дори българи, учили преди това на Света гора. Скоро в Русия се появиха забележителни риторици и литературни ценители, като например един от първите писатели в Русия, авторът на известната „Проповед за закона и благодатта“ митрополит Иларион (990–1055 г.)
При киевския княз започва активно каменно строителство в Рус, въпреки че първите сгради от този вид, известни ни, датират от царуването на сина на Владимир, Ярослав Мъдри. Основават се градове като Владимир на Клязма (990 г.), Белгород (991 г.) и Переяславъл (992 г.).
IN последните годиниПриживе княз Владимир вероятно е решил да наруши принципа на наследяване на престола и да прехвърли властта на своя любим син Борис. Киевският княз Владимир почина на 15 юли 1015 г. в Берестов.
Църковно почитание княз Владимир
Няма точни данни за началото на църковното почитане на княз Владимир. Може би първоначално Владимир е бил почитан заедно със синовете си, светите князе Борис и Глеб.
Почитането на княз Владимир като светец и до днес предизвиква спорове сред историците. Известно е, че Византия отказва да го признае за светец. Може би защото неговото езическо поведение, подробно описано в летописите, все още не е забравено. Но за Русия услугите на Владимир към Отечеството бяха очевидни: Владимир е кръстителят на Русия, мъдър владетел, командир, щедър и милостив човек.
Друга пречка за църковното почитане на княз Владимир беше липсата на чудеса, свързани с името му. Точното време на канонизирането на киевския княз не е известно. Владимир умира през 1015 г., а най-ранните оцелели писмени сведения за официалното му почитане датират от XIV век. Богослужебните книги се празнуват като ден на паметта на Владимир на 15 юли (стар стил).
Мощите на княз Владимир не бяха дарени с чудотворен дар, затова в Църквата имаше спорове за неговата светост. Въпреки това услугите на княз Владимир към руската държава бяха значителни и големи за целия руски народ и затова народното почитане на княз Владимир възниква още през 11 век. След смъртта на Владимир около неговия образ се развива цял епичен цикъл. Народната памет е запазила представата за Владимир като гостоприемен, милостив принц, „Червеното слънце“. Княз Владимир Святославич все още е почитан като човек, живял за благото и славата на Отечеството.
Тропар и кондак на Свети княз Владимир
Тропар, гл. 4.
Като търговец, търся добри мъниста, славен Владимир, седнал на височината на масата, майка на града на спасения от Бога Киев. И тестване изпращане до Кралския град, вземете православна вяра. И ще намерите безценния бисер на Христос, който ви избра за втори Павел и се отърси от слепотата в свещения купел, както духовна, така и физическа. По същия начин празнуваме твоето успение, твоя народ, молим се за спасението на твоя руски владетел и множеството от онези, които управляват.
Кондак, гл. 8.
Ставайки като великия Павел в апостолите, в суверенните сиви коси на всеславния Владимир, вие оставихте цялата мъдрост на дете и грижа за идолите. И като съвършен съпруг той беше украсен с пурпур при божественото кръщение. И застанете пред Спасителя Христос в радост. Молете се за спасението на руския владетел и множеството управляващи.
————————
Библиотека на руската вяра
→
Свети княз Владимир. Икони
Надеждни изображения на княз Владимир Святославич от предмонголския период са неизвестни, което контрастира с големия брой оцелели изображения на князете страстоносци Борис и Глеб, с чиито изображения вече в ранните етапи на развитие е иконографията на Владимир Святославич почти винаги свързани. В кон. XIV - 1-ва пол. През 15 век изображенията на Владимир Святославич стават широко разпространени. По това време се формират основните варианти на иконографията на Владимир Святославич и най-стабилните черти, записани в по-късните иконографски оригинали: сива коса, тип прическа и къдрава раздвоена брада, различни както от изображенията приживе върху монети, така и от миниатюри от Радзивиловата хроника:
Изображението и плитката са като на Йоан Богослов, а косата на главата е къдрава, като на Минин (Болшаков. Иконографски оригинал. С. 116; виж също: Иконографски оригинал на новгородското издание от края на 16 век. М., 1873 г. , стр. 120).
В редица произведения от 16 и особено 17 век. Владимир Святославич е изобразен с по-широка, само леко раздвоена брада. Постоянните атрибути на Владимир Святославич са меч в лявата му ръка и кръст в дясната. В някои ранни паметници Владимир Святославич е представен в традиционен за най-древните княжески образи наметало във въздуха от 1389 г., той е показан в кожено палто, наметнато на раменете му.
Съвместни изображения на Владимир Святославич, Борис и Глеб през 15-16 век. служи като модел за формиране на иконографията на древните руски князе: Теодор, Давид и Константин от Ярославъл, Константин, Михаил и Теодор от Муром. В повечето от тези композиции принцът-баща стои в центъра, с малки синове отстрани; варианти на тази схема са известни на икони от 16 век. Иконите, изобразяващи Владимир Святославич, Борис и Глеб, са широко разпространени през 16-17 век, често в комбинация с агиографския цикъл на Борис и Глеб в полетата. Произведения от този тип могат да бъдат предназначени както за църкви, осветени в името на Свети Борис и Глеб, така и за няколко църкви и параклиси в името на равноапостолния княз Владимир.
Свети Владимир, Борис и Глеб с живота на равноапостолния Владимир. Вологда, средата на 3-та четвърт на 16 век. От църквата на книгата. Владимир във Вологда (?). По-късно се намира във Верхнедолската църква на Дева Мария. Вологда, музей на Вологда
Храмове в чест на Свети княз Владимир
В името на Свети княз Владимир има църква в Москва в Старие Садех. Построена е през 1514-16 г. вероятно от архитекта Алевиз Фрязин (Нови) на мястото на едноименния стар храм. Параклисът на Кирик и Юлита е добавен през 1677 г. През 1670г. главният храм е възстановен, основно целият връх е сменен. Вторият северен параклис в чест на Свети Борис и Глеб е добавен през 1689 г. Храмът е затворен през 1933 г. и по-късно обезглавен. Услугите са възобновени през 1991 г.
Църквата на Кирило-Белозерския манастир, построена през 1554 г., е осветена в името на Свети княз Владимир.
Също в чест на св. Владимир са осветени параклисът (между 1113 и 1125 г.) на църквата "Преображение Господне" на Берестов в Киев и параклисът (1635 г.) на църквата "Възкресение Слово" в село Исаида, Рязанска област. .
Паметници на кръстителя на Русия
Паметници на княз Владимир има във Владимир, Велики Новгород (паметникът „Хилядолетието на Русия“, където Владимир е изобразен вляво от Рюрик) и Белгород.
Княжеската статуя се намира и в Санкт Петербург, в Казанската катедрала. Скулптури на княз Владимир има и в Киев, Севастопол, Коростен.
Паметници на Кръстителя на Русия са издигнати в Торонто (Канада), Лондон (Великобритания), Бризбейн (Австралия).
През 2015 г. московските власти решиха да издигнат паметник на княз Владимир на Воробьовите хълмове. Това твърдение обаче предизвика разгорещен обществен дебат. Имаше както поддръжници, така и противници на това намерение. Противниците на инсталирането на паметника на Кръстителя на Русия посочиха като причини „неудобното“ място за скулптурата, което разваля гледката към Воробьовите хълмове. Някои членове на обществеността казаха, че поради твърде голямото тегло паметникът ще се плъзне в река Москва. Бяха изразени и чисто филистерски протести: скулптурата ще попречи на заснемането на главната сграда на Московския държавен университет, а паметникът ще наруши и осветлението на околността. Въпреки това, както каза Владислав Кононов, заместник-изпълнителен директор на Руското военноисторическо дружество (РВИС): „Ако тръгнем да събираме подписи за поставянето на паметника, смятам, че броят ще бъде стотици хиляди и милиони“. В резултат на това на 4 ноември 2016 г., на празника, в центъра на Москва, на площад Боровицкая, се състоя церемонията по откриването на паметника на светия равноапостолен княз Владимир.
Макар и според езическите обичаи социален статусе определен от баща си и династическите права не са нарушени; прозвището „робичич“ (син на роб) го преследва дълго време.
През 970 г. Владимир става княз на Новгород, а чичо му, воевода Добриня, е назначен за негов наставник през детството му.
След смъртта на великия киевски княз Святослав през 972 г. Ярополк започва да управлява Киев и 3 години по-късно започва междуособна война между братята, по време на която загива първо брат Олег, древлянският княз, а след това и Ярополк.
Така началото на царуването на Владимир Святославич е белязано от братоубийство. През 978 г. става княз на Киев.
Владимир трябваше да води много войни със своите съседи. Той воюва с поляците и отне няколко града от тях; два пъти той отиде срещу вятичите (981-982), които се опитаха да се освободят от данък, и ги успокои; през 983 г. той завладява земята на балто-литовското племе на ятвите, като по този начин отваря пътя към Балтика; през 984 г. покорява радимичите; през 985 г. разбива волжките българи; през 992 г. той покорява хърватите.
Преди приемането на християнството полигамията е била разпространена в Русия. Киевският княз Владимир имаше 5 законни съпруги (една от тях, Рогнеда, беше булката на Ярополк) и няколкостотин наложници, сред които беше бременната вдовица на Ярополк. Летописците, описвайки Владимир, го даряват с различни пороци, особено сладострастие и лакомия за блудство, необузданост в празници и забавления.
Владимир отначало бил ревностен езичник; той издигнал в Киев пантеон с шест главни идола, пред които се извършвали човешки жертвоприношения. Но защото В Киев живееха много християни и много от тях в отряда започнаха да се колебаят във вярата си. Съседните държави също започнаха да се опитват да направят киевския княз свой единоверец.
Легендата "На изпитанието на вярата" казва, че през 986 г. посланици от различни вероизповедания дошли във Владимир. Идват българи мюсюлмани, евреи хазари и германци – представители на западното християнство. Тогава един гръцки философ дошъл при Владимир и му разказал за сътворението на света, за рая и ада, за грешките и заблудите на другите религии. Виждайки предимствата на източното християнство, княз Владимир Святославич решава да приеме тази вяра.
Изпълнението на това решение беше улеснено от събитията, които се случиха в Византийска империяв края на 80-те години X век. Гърция не само е отслабена от поражението във войната с българите (986 г.), но е засегната и от бунта на военачалника Варда Фока, който се самопровъзгласява за император през 987 г. Съуправителите Василий II и Константин VIII се обръщат за помощ към киевския княз. Владимир се съгласи да помогне, но поиска принцеса Анна, тяхната сестра, за негова съпруга. византийски императорибяха принудени да се съгласят, но при условие на кръщението на княз Владимир, т.к сестра им не може да се омъжи за езичник. В края на 987 - началото на 988 г. Владимир се покръстил, вероятно в Киев, и приел името Василий.
Шестхилядната армия на Владимир побеждава армията на Варда Фока, но императорите не бързат да омъжат Анна за Владимир. Тогава разгневеният княз тръгна с войска към Корсун, гръцки градв Крим и покорил византийците.
Тук се състоя сватбата на Владимир и Анна, както и кръщението на боляри и воини. Руският княз се върнал в Киев, като взел със себе си много светини, икони и свещеници.
След като се върна в Киев, Владимир заповяда да започне масово кръщение. Кръщението на жителите на Киев се състоя във водите на Днепър от корсунски свещеници. Традиционно летописната 988 година се счита за годината на кръщението на Рус.
Веднага след кръщението великият княз на Киев Владимир заповядва да се построят църкви. На мястото на езическо светилище в Киев е построена църквата "Св. Василий", по-късно се появява църквата "Блажена Богородица", която се нарича Десятък и става главният храм на Киевска Рус.
Процесът на християнизация в Русия протича доста мирно, с изключение на някои региони. В Новгород Добрин, който ръководи кръщението тук, трябваше да потуши въстанието със сила.
През 992 г. великият княз воюва с Полша за Червенските земи. След победата той сам отиде с епископите да покръсти хората и построи тук град, наречен на негово име Владимир.
В по-отдалечените места езичеството се задържало силно и трябвало да се положат много усилия, за да се предаде на съзнанието на хората ползата от Христовата вяра. Проблемът беше, че имаше много малко проповедници, които можеха да обяснят светите писания. Корсунските попове били гърци и не знаели славянски език. Тогава Владимир заповяда да вземат деца от болярите и най-добрите съпрузи и да ги изпратят на книжно обучение.
След приемането на християнството склонността на Владимир към война отслабва. Той вече не предприемаше големи кампании, само трябваше да води непрекъсната борба с печенегите, която продължи през целия период на царуването на Владимир Святославич. Един ден той по чудо избягал от плен, като се скрил под мост близо до град Василев. Печенегите, като не намериха принца, си тръгнаха и дори не унищожиха земята. Това събитие се случи в деня на празника Преображение Господне, 6 август 996 г. В чест на това чудо Владимир построи църквата Преображение Господне във Василево.
Още в началото на царуването си княз Владимир построява няколко укрепени града, най-важният от които е Белгород. Основното нещо беше укрепването на границите на Русия вътрешна политикакняз Владимир.
Владимир имал 12 сина, всичките ги разпределил да царуват във важни градове на Русия.
Киевският княз вземаше всички закони и решения в координация със своя съвет, състоящ се от отряд и старейшини от различни градове. Приписва се на княз Владимир публикуването на „Църковната харта“, която определя компетентността на църковните съдилища.
Владимир Святославич е първият, който започва да сече златни и сребърни монети.
Резултатът външна политикаКняз Владимир беше затворен мирни договорис Полша, Чехия и Унгария. Но мирът с Полша беше кратък; през 1013 г. полският княз Болеслав, в съюз с печенегите, нападна Рус. руска армиясе справи с враговете.
Последните години от живота на Владимир Святославич бяха помрачени от вражда с най-големите му синове. През 1013 г. е разкрит заговор на Святополк Проклетия срещу Владимир, неговия приемен баща. Святополк и съпругата му и техният съучастник, полски епископ, бяха арестувани и задържани. През 1014 г. друг син на Владимир, Ярослав от Новгород, се разбунтува, отказвайки да плати данък на Киев. Тогава княз Владимир обявил поход срещу Новгород, но бил стар и болен и не могъл да го осъществи.
Малко преди смъртта си Владимир извика при себе си любимия си син Борис, предаде отряда му и го изпрати на война с печенегите, които отново нападнаха Рус. Но на великия херцог не му беше съдено да разбере изхода на войната, той умря на 15 юли 1015 г. Владимир Святославич е погребан в Десятъчната църквав Киев.
Въпреки че руският народ започва да почита паметта на Владимир през 11 век, първите достоверни сведения за почитането на Владимир като светия равноапостолен датират от 14 век. Може би неговата канонизация е свързана с победата на Александър Невски, потомък на Владимир Святославич, в битката при Нева. Руснаците разбиват шведската армия точно в деня на паметта на Владимир Кръстител, 15 юли 1240 г.
Хората много обичаха своя княз, възпяха го в песни и епоси и го нарекоха Владимир Червеното слънце, „привързан княз Владимир“. Той става прототип на великия княз в руските епоси, на когото служат трима доблестни герои - Иля Муромец, Альоша Попович и Добриня Никитич, известни със своите подвизи. Владимир е идеален принц, покровител, който обединява всичко най-добро около себе си.
28 юли (нов стил) е денят на паметта на светия равноапостолен княз Владимир, кръстителят на Русия.
), син на Святослав Олгович от Чернигов.
Биография
За първи път се споменава в Ипатиевската хроника през 1160 г., когато е отнет от баща си от великия княз на Киев Ростислав Мстиславич. Предполага се, че през 1164 г. той става принц на Курск. Участник в кампаниите срещу половците през 1169 г. под ръководството на Мстислав Изяславич. През 1175 г. той отива с по-големия си брат Олег Святославич в Стародуб. Олег разпредели на Всеволод наследство от собствените си притежания. През 1180 г., след Любешкия конгрес на князете, той отиде със Святослав Всеволодич при великия княз на Владимир Всеволод Голямото гнездо и на реката. Влена отблъсна рязанските князе от конвоите на Святослав и след завръщането си от Суздалската земя той беше оставен в Чернигов. През 1183 г., заедно с друг брат, Игор Святославич, той побеждава половците на реката. Хирия (Хорол). Ипатиевската хроника под 1185 г. нарича Всеволод княз Трубчевски във владение на град Трубчевск (Трубецк), разположен в средното течение на реката. дъвка; според „Повестта за похода на Игор“ обаче Всеволод минава като княз на Курск: „Оседлай, братко, твоите хрътки – обръща се той към брат си Игор, – а моите са готови, оседлай ги при Курск отпред. И моите ти куряни са сведеми комети...” Може би по това време той е притежавал и Курск.
През 1187 г. Всеволод се завръща от плен заедно с племенника си Владимир Игоревич. През 1191 г. той отново тръгва с Игор срещу половците, но се завръща без битка. През 1194 г. по решение на княжеския конгрес в Рогова, свикан от великия княз на Киев Святослав, той се готви да отиде в Рязан, за да разреши спора за волостите, но остава у дома, както всички останали Черниговски князе- членове на конгреса, тъй като Всеволод Голямо гнездосе обяви остро срещу неговите решения. През 1196 г. той неочаквано умира в Чернигов. Той беше женен за дъщерята на великия княз на Киев Глеб Юриевич Олга, но не остави потомство от нея (според други източници той имаше трима сина Андрей, Игор и Михаил). Хронистите нарекоха Всеволод „най-далечния от всички Олговичи, величествен на външен вид, мил по душа“. Един от героите на „Приказката за похода на Игор“.
Семейство и деца
Съпруга:
- Олга, дъщеря на Глеб Юриевич Переяславски.
Литература
- Razdorsky A.I.Князе, управители и управители на Курска област XI-XVIII век. - Курск: Регион-Прес, 2004. - 125 с. - ISBN 5-86354-067-2
Фондация Уикимедия.
2010 г.
Вижте какво е „Всеволод Святославич (княз на Курск)“ в други речници: - (княз на Курск) син на Святослав ОлговичВсеволод Святославич
- (Николаевич) КУПИ ТУР (роден на 17 май 1196 г.), княз на Курск и Трубчевски. Синът караше. Черниговска книга Святослав (Николай) Олгович (Михайлович). Един от главните герои на „Приказката за похода на Игор“. Участва в княжески междуособици и в борбата срещу половците. В ... руската история
Славянски пол: мъжки. Етимологично значение: притежаващ всичко Бащино име: Всеволодович Всеволодовна Производ. форми: Сева, Севушка, Воля, Володя Чуждестранни аналози: беларуски. Usevalad ukr... Wikipedia
принцове Смоленско княжество 1010 1015 Станислав Владимирович 1054 1057 Вячеслав Ярославич 1057 1060 Игор Ярославич Волински 1073 1078 Владимир Всеволодович Мономах 1093 1094 Изяслав Владимирович Курски 1094 1094 Давид Святославич Чернигов ... ikipedia
