Камбани - молитва в звук
Московският камбанен център в църквата Св. Николай в Заяицки действа с благословията на Патриарха на Москва и цяла Русия Алексий и обучава висококвалифицирани звънари на православни църкви. Шариков Виктор Григориевич- ръководител на центъра
– Виктор Григориевич, кога се появиха първите камбани?
– Първите нецърковни камбани се появяват много преди началото на нашата ера. В Библията се казва, че един от знаците на свещеничеството в Израел са камбаните на свещеническата дреха. Но защо камбаните се превърнаха в един от основните атрибути на християнството? Има различни мнения по този въпрос. Има легенда, според която около 402-405г. Епископът на град Нола, Свети Паун Милостиви, се връщал от обиколка на стадото си, уморен и решил да си почине на полето. Сънувал ангел с полски камбани в ръце. От камбаните се чу чуден звън. Епископът бил толкова удивен от това, което видял насън, че когато дошъл в град Нола, поръчал на работниците в леярната камбани, наподобяващи полски камбани. Сънят беше пророчески. Според легендата, след завършване на работата се оказало, че всички камбани са успешни - звучат страхотно. Преди това вече е имало камбани - нитовани, ковани, с различни форми - квадратни, кръгли, конусовидни, но не са звънели. Случи се чудо. По стечение на обстоятелствата град Нола, един от големите градове в провинция Компана (или Компания) на неаполитанската държава, е бил център на медотопилната индустрия. И така, благодарение на Божието провидение, леярите на Нола започнаха да леят камбани, които след това се разпространиха по целия свят под името "компания".
Какъв състав е използван за отливането на камбаната?
- Камбаните са излети от бронз. Съставът е намерен бързо, което се потвърждава от разкопките и е запазен най-вече: приблизително 80% мед и 20% калай. Но формата, материалът и методът на производство бяха различни. Камбаните могат да се използват по различни начини при звънене и да се монтират на различни места: на входа или вътре в храма, в трапезарията, в купола на храма и др. Основното нещо не е материалът или формата, главното е символът, духовната същност и молитвеността.
– Има ли правила какви шарки трябва да има на камбаната, какви фрази?
- Отначало пишеха думи от Евангелието, по-късно започнаха да поставят датата на производство, да описват в чест на какво събитие, с чия благословия, при кой цар е излята камбаната. От гледна точка на звънене, надписи, шарки, икони само влошават качеството му.
– Кога се появиха първите камбани в Русия? 
– През 6-7 век камбаните са звучали във всички краища на Европа. Папа Сабониан издаде специален указ за благословията на използването на камбани. Минаха няколко века, преди камбаните да се появят в Русия. С приемането на християнството в Русия те почукаха, те само звъняха на бияча. По това време християнската църква е разделена на източна, начело с Константинопол, и западна, начело с Рим. Като приехме гръцката вяра, приехме и звъненето. А в източнохристиянската църква са звънели само биячът, който съществува от края на 3 век. Първо се появиха дървени тупалки, а след това метални. Източната църква смята камбаните за латински. След завръщането си от светата земя на Атон отец Антоний, един от основателите на Киево-Печерската лавра, оставя спомени, в които споменава, че биенето на биенето се бие по внушение на Ангела, а камбаните са биени от латините.
По този начин камбаните не са били използвани предимно по духовни причини. Но имаше и друга причина: високата им цена. Бронзът се смяташе за полускъпоценен метал, твърде скъп за широко използване. Въпреки това, скоро камбаните могат да се видят на великите херцогски катедрали, в митрополитските и владическите катедрали - камбаните се превърнаха в знак на власт. В Троице-Сергиевата лавра (тогава манастира Света Троица) камбаните се появяват през 1420 г., тридесет години след смъртта на Сергий Радонежски, когато мощите на монаха бяха отворени и възникна въпросът за неговата канонизация. Наследникът на Сергий Радонежски, Никон, купува две камбани в чест на това събитие, едната от които е оцеляла до днес и сега, почти 600 години по-късно, е действаща. Въпреки че самият монах вярваше, че монашеският живот трябва да бъде тих и скромен, а камбаните бяха твърде силни и помпозни.
От 15-ти век, времето на обединението на земите около Московското княжество, навсякъде се появяват каменни църкви, манастирите са оградени с каменни стени, специално внимание се обръща на тържествеността на богослужението, обреда на богослужението и се създава знаменно пеене . И бизнесът със звънци започва да се развива. Отначало са поканени чужденци, по-късно, от 17 век, се появяват домашни занаятчии.
– Използва ли се тупалката днес?
- От векове традициите на звънене са се развивали на фона на използването на тактове и ритмично занитване (стрес) в тях. Следователно основата на православното звънене не е в мелодията, а в ритъма и взаимодействието на тембрите на камбаните и ударите. Биячът може да се използва не само в църковните камбани, но и за свикване на хора в извънредни ситуации.
– Какъв е „руският профил“ на една камбана?
– „Руски профил“ е специално съотношение на диаметъра, дебелината и височината на камбаната, което осигурява нейната благозвучност (богат тембър) и мелодичност.
Как се произвежда звук от камбана?
– Навремето имаше „стъклен” метод, при който самата камбана се люлееше. Този метод се е запазил в някои манастири и в наше време. Но по-често се използва "езичният" метод, когато звъненето се дължи на люлеенето на езика и удрянето му върху фиксирана камбана. В основата на звъна не са ноти, а хармонията на всяка камбана. Не се допуска замяната на звънеца с фонограма.
За какво са камбаните?
– Най-древното послушание на камбаната е да призовава всички в Божия храм, възвестявайки около думите на светото Евангелие: „Елате при Мене всички нуждаещи се и обременени, и Аз ще ви успокоя” (Матей, гл.11,28). Има четири вида канонични звънчета: благовест, изброяване, звънец и звънец.
Благовестта носи благата вест за началото на богослужението и се извършва с отмерени удари на една от най-големите камбани или удари, благовестта започва с три редки удара, а след това има по-бързи отмерени удари.
Разбиването е заупокойно, извършва се с бавни удари на всяка камбана и удари от най-малката до най-голямата.
Камбани - тъжен тържествен звън, който се извършва два пъти в годината (на Разпети петък и Велика събота в деня на смъртта на Господа на кръста и Неговото свободно погребение) чрез удряне на всяка камбана на свой ред или удряне от най-голямата към най-малката.
Trezvon - звънене на всички камбани или удари - изразява радост и триумф. Трезвон се извършва например след сватбата, когато младоженците излизат от църквата, а също и след кръщението, когато новокръстените излизат.
- В камбанарията може да има няколко камбани. Как са разпределени ролите в семейство Бел?
- По строга йерархия камбаните са групирани в три групи. Най-големите с нисък глас са евангелисти. Най-големият и дълбок глас задава ритъма на останалите. Най-малките (2–4 камбани) са камбани. Въжетата от езиците им са вързани за удобство на звънеца на един възел. Гласовете им блестят от трели. Звънещите (средни) камбани са по-впечатляващи. Въжетата от езиците им са разположени на специална колона, обикновено под лявата ръка на звънеца.
- Къде мога да се науча за звънар?
- Сега няма достатъчно звънари, както и камбани. Най-много камбани са загинали през 30-те години на миналия век. Но в наше време не по-малко умират по различни причини: кражби, спекулации, невъзможност за работа с камбани, особено стари. Бронзът става крехък с времето и лесно се разрушава от силен удар. През последните 15-20 години счупихме половината от това, което имаме. Това е първият проблем. Постепенно тя се решава с помощта на нови камбанари и благодетели, или както сега ги наричаме спонсори. Вторият проблем са звънещите. Тя има достатъчно от тях. В Русия старшият звънар вземаше ученици за себе си и ги обучаваше по метода „Прави като мен“, без методи и учебници. И сега има звънци, които сами си подготвят смяната. 
Когато през 1995 г. решихме да организираме Bell Center, основната задача, която стоеше пред нас беше обучението на звънари, при това интензивно обучение. В рамките на три месеца студентите трябва да усвоят както теорията, така и практиката. През 2005 г. имаме юбилей - камбанният център става на 10 години. За това време сме обучили 600 звънари. Всяка година пускаме два курса: есенен - за Коледа и пролетен - за Великден. Понякога има и летен курс. Заниманията са структурирани по следния начин: седмично 2 часа теория, 3 часа практика с преподавател и 2 часа самостоятелна работа. Има възможност за организиране на интензивно обучение поради факта, че имаме две камбанарии, които не са свързани с храма.
Колко момичета учат във вашето училище?
- Обикновено една пета, една четвърт от всички ученици.
– Има ли специални изисквания за влизане?
– Няма специални изисквания, но, разбира се, желаещите да станат звънари трябва да са вярващи, църковни личности. В църквата никой няма да ви позволи да звъните без благословия. Хартата на църковните камбани казва: „Звъненето се извършва от звънар, над когото е прочетена специална молитва или който има благословията на настоятеля на църквата или манастира и изпълнява това послушание с необходимата отговорност.“ И второто условие е желанието за учене. Понякога хората питат дали е необходимо музикално образование? Не, не се изисква нито музикално образование, нито абсолютен тон. Всичко, от което се нуждаете, е чувство за ритъм. Ако танцувате или пеете малко, това е достатъчно. Освен това се развива чувство за ритъм, ще има само желание. Имаме разработени собствени методи на преподаване, имаме библиотека, видео филми, аудио касети, компактдискове. Нашите преподаватели са с висше музикално образование и богат опит в църквите. Ние обучаваме звънци за Москва, Московска област и други региони.
В Русия традициите на звънене са запазени на много места. Има Ростов, Псков-Печерск и други традиции на звънене. Сега има училища за звънене: в катедралата Христос Спасител, Ново-Петровския манастир. По принцип това са училища при храмове. В Новосибирск, Саратов, Краснодар се организират факультативи. Техните ученици се занимават с камбанен звън „за самообразование“, често не вярват в Бог. Завършете курса, какво следва?
– Може ли един звънар да стане известна личност? имената на звънарите?
- Звънарят не е професия, особено престижна. Звънарят е и послушание, и призвание. Поради това е запазена много малко информация. Звънецът е връзката между храма и небето. Неговият звън предшества молитвата в църквата и се превръща в нейно продължение в края на службата.
– Всеки може ли да се качи на камбанарията?
– Не, само с благословията на игумена. Допускат се деца на Великден и Коледа. Но това е много опасно. Въпреки че, разбира се, спомените остават за цял живот. Ние поехме по друг път: организирахме музей-лекционна зала, където посетителите се запознават с историята и традицията на православното камбанарство, изкуството да се леят камбани. Камбаните са като хората, всяка има своя история, чуват се и на лекции. В камбанарията на музея всеки има възможност да бие камбаните, както и да чуе всички видове канонични звънове.
Преди революцията не е имало училища за звънене, а уменията за звънене се предават от учител на ученик на принципа „прави като мен“ директно на камбанарията. Но през годините на болшевишките трудни времена църкви и камбанарии бяха унищожени, повечето от камбаните бяха унищожени, приемствеността на звънците беше прекъсната.
Идеята за създаване на уникално училище за звънари се роди заедно с началото на производството на камбани в началото на 80-90-те години на ХХ век, но по една или друга причина откриването му беше отложено и Школата на звънарите се ражда едва през XXI век.
Иля Михайлович Дроздихин, известен московски звънар и майстор на звънене, е основател и ръководител на училището за звънци.
При създаването на Школата, при съставянето на методиката, ние се опитахме да предадем приемствеността на звънарските традиции, грижливо съхранявани от ентусиастите на възраждането на камбанния звън - вече покойните звънари на Ростовския Кремъл, Архангелския звънар Иван Данилов, звънарят на Новодевичския манастир Владимир Машков и старшият звънар на Троице-Сергиевата лавра игумен Михей (Тимофеев), чийто труд не е бил напразен.
За възраждането на традициите на камбанния звън голяма заслуга принадлежи на приснопаметния Негово Светейшество патриарх Алексий II, който благослови и винаги подкрепя тази благотворителна кауза.
Школата на звънарите на Иля Дроздихин се намира в Даниловския деканат на град Москва - на територията на църквата "Свети Николай Чудотворец" в Сабурово. В отделна стая на църковния дом на приземния етаж е монтирана малка камбанария със 7 камбани.
По обясними причини първите учебни занятия не могат да се провеждат на камбанарията на храма, т.к. първото, все още не професионално, звънене на начинаещи звънци може да попречи на провеждането на богослужението и просто да дразни околните жители.
Учебната камбанария е малък комплект с евангелист само 80 кг, за камбанарията на храма, разбира се, това не е достатъчно, но е напълно достатъчно за обучение в звукоизолирана стая. Окачването на камбаните на учебната камбанария е близко до условията, които възпитаниците ще срещнат в истинска камбанария, има четири звънещи камбани - московска традиция; три звънящи камбани и един евангелист.
В допълнение към часовете в класната стая, всички ученици получават уникална възможност да направят няколко екскурзии до камбанариите на църкви и манастири в Москва и Московска област.
Училището за звънци завършва 120-150 випуска годишно. Натоварването беше разпределено във времето чрез месечен набор, така че на всеки от 12-те набора учат около 10-12 човека.
В края на Школата и успешното полагане на изпита, на всички завършили в тържествена обстановка се връчва официалната диплома на Училището за звънари, която удостоверява преминаването на професионалното звънарско обучение и позволява на носителя на тази диплома компетентно да извършва каноничен камбанен звън в църкви и манастири на Руската православна църква. Школата на звънарите се опитва да помогне по всякакъв начин на своите възпитаници както с теоретични съвети за компетентното окачване на камбани, оборудване на звънарското място, така и с практическа помощ. По време на тези работи присъстват не само майстори, но и ученици, които, придобивайки опит, ще могат допълнително да помогнат в подреждането на камбанарията на своя храм.
В допълнение към литургичните камбани, стана традиционно да се провеждат различни фестивали, едно от тези събития е ежегодният Московски фестивал на камбаните, който се провежда по време на Светлата седмица. Този фестивал се провежда от 1999 г. в различни църкви в Москва и тази година отбеляза своята 10-та годишнина. Фестивалът се утвърди като празник не само за енориашите, но и за звънарите, които се срещат и обменят опит на камбанарията на храма, преносимите камбанарии и в края на деня на кръглата маса. 24 март 2012 г. 2012-03-24
Звънарят Александър Гороховски разказва за камбанарията:
Знаете ли, че преди Октомврийската революция от 1917 г., довела до оскверняването и унищожаването на православните храмове, в нашата камбанария е имало 13 камбани? Беше цяла камбанария, чудесно направена и приспособена. Тя претърпя общата съдба на почти всички камбанарии в Русия: болшевиките обаче изпуснаха камбаните, без да имат време (или не успяха) да стигнат до голяма камбана с тегло около 25-30 фунта, излята във фабриката на Димитрий Самгин през 1848г. Само едно парче беше отцепено по ръба на полата му; за щастие крекът не продължи и все още звучи страхотно.
Когато дойдох в църквата в началото на 90-те години, като музикант ми беше интересно да участвам със свещеника във възстановяването на камбанарията. Едва сега, след тези години, разбирам с каква трудност, оскъдно, малко по малко, събирахме рубли на баби, подаръци от енориаши. Катастрофално липсваха пари, защото цялата реставрация на храма трябваше да започне отначало. И все пак самият отец Георги е прекрасен музикант.разбрахме, че камбаните са нашата първа грижа.
Тогава всичко беше ново къде да хвърлям, как да поръчам? Спомням си, че отидохме в завода за леки метали в Кунцево и се разбрахме за поръчка. Когато купихме и доставихме първата лирова камбана в храма, предложих на свещеника да я окачи до тази, която беше запазена. Но той каза: „Не, ще изчакаме, докато ни излеят всичко, за да можем веднага да имаме камбанария“. И поръчахме още 4 камбани. През 1994 г. на празника Света Троица те са осветени и издигнати на камбанарията.
Днес имаме 10 камбани. Ще ви разкажа историята на последния, Благовест. През 2006 г., по време на обща великденска трапеза, разказах на енориашите историята на нашата камбанария, като казах, че все още нямаме главната камбана "тонник".
И хората реагираха бурно, започвайки набиране на средства. Изглежда, че най-важното е да съберете необходимата сума. Нищо подобно, благодарение на усилията на дарители и филантропи този проблем беше решен. Но трудностите бяха свързани с придобиването на точно такава камбана, от която се нуждаем по отношение на звука. В резултат на това във фабриката Анисимов във Воронеж за нас беше отлята камбана с тегло 1280 килограма. Между другото, именно в този завод бяха отлети копия на известните камбани "Харвард" (всъщност това са камбани от предреволюционната камбанария на манастира "Св. Данилов" в Москва), а американците върнаха тези камбани на манастира на блажения княз Даниил в Москва.
... С Божията помощ и будни трудове, 13 години след първите камбани, с които се сдобихме, на празника Троица през 2007 г. в нашата камбанария прозвуча първият звън на Благовест. С вълнение и надежда следя как се възражда и развива звънарското изкуство в днешна Русия. Редовно пътувам до Ярославъл за фестивала на камбанния звън и ще участвам в неговата програма. Ясно е, че няма граници за усъвършенстване, така че ние разбираме мъдростта на руския камбанен звън.
Великденски камбани
Камбанен концерт в Неделя на жените мироносици
Първата годишнина на камбаната
Сега в нашата църква има училище за звънци на името на Свети Паун. Както знаете, именно този светец е живял на прага на IV - V векове въвеждат камбанния звън в Църквата. Радваме се на успеха на учениците (както момчета, така и момичета сред тях), които редовно звънят на камбанарията на нашата църква в студ от минус тридесет със силни пориви на вятъра и в летните жеги, а също така започват старите часовник. Нашите момчета звъняха и в други църкви, както и на различни фестивали за звънене, например в църквата "Св. Андрей Първозвани" в село Федюково, област Подолски.
Ученици от училището за звънци на името на Св. Паун на камбанарията
По Божията милост камбанният звън радва жителите на околните села и села и ги призовава към молитва.
Заглавия: ,… Беше отдавна. Някак си на детската площадка в село Грасхопърс чух от майки за добра подготовка за училище в групата за ранно детско развитие. Много исках да сложа сина си в тази група и аз и съпругът ми се срещнахме с Илона Станиславовна и започнахме да я молим да ни вземе. Тя предупреди, че ще продължи работата си в неделното училище към храм „Успение Богородично“ в Щапово. „Където сте вие, там сме и ние“ беше нашият отговор.
Трябва да кажа, че по това време нашето семейство беше далеч от вярата. Да осветите яйца и козунаци за Великден - това са всички пътувания до църквата. Но започнаха нови времена. Всичко беше ново в класа на неделното училище. Записахме думите на молитвата в една тетрадка и учехме заедно със сина ни. И колко трудно беше да стоиш в храма "цели" 40 минути преди причастие! В крайна сметка ние дори не стигнахме до началото на службата.
Спомням си сградата на старото неделно училище. Как се вписахме там, как успяхме да прекараме ваканцията в малка класна стая! Но всичко беше направено с такава любов, такава искреност, че исках да идвам там отново и отново.
Все още сме в отлични отношения с всички майки, подкрепяме се, консултираме се по много въпроси. А нашата учителка Илона Станиславовна е слънцето на неделното училище. Тя учи и учи нашите деца на доброта, разбиране, взаимопомощ, любов. И тя отговаря на всички наши въпроси за възрастни, намира подход към всеки.
Репетициите на нашите празници са отделен творчески процес. В края на краищата, подготовката на сценария за празника, обмислянето на всички детайли е само част от огромен айсберг, цялата сложност е скрита от очите на публиката: да съберете всички участници, да насърчите възрастните да участват в представлението, да направите костюми , измислете забавни игри, детски песнички и т.н. И в същото време - за да не се изморяват децата, за да е страхотно ...
Така постепенно, заедно с големия син, стигнахме до храма. Когато той беше на седем години, те се подготвиха заедно за изповед. Сега три от децата ми учат в неделното училище, най-големият вече участва в службата - четеше и пееше с хора. Сега повече учители работят с нашите деца. Неделното училище стана част от живота ни.
Бих искал искрено да благодаря на отец Георги за достъпността на това обучение за всички. И огромен благодарен поклон на Илона Станиславовна за нейната наистина титанична работа. Господ да им дава здраве и дълги години!
Вече десета година ходя в нашата църква "Успение Богородично" ... За първи път се появих в нея, както се казва, в компания с моя братовчед. Тогава, през цялата служба (изглеждаше безкрайна), аз, изтощен, мислех само кога ще свърши. И когато излязох от храма, не усетих нищо в себе си. Реших, че още не е дошло времето, че ще дойда пак, когато душата ми наистина иска.
Минаха години, станах майка. Първото си дете го кръстихме едва на три години. И нямаше разбиране за какво е - всички кръщават, и ние също. Големият син беше на четвърта година, когато се роди дъщеря ни. По Божие провидение, и няма как да го обясня по друг начин, научих от нов познат за Неделното училище към нашия храм „Успение на Пресвета Богородица“. Мислех, че ще е много удобно. Детето ще се подготви за училище, защото изобщо нямах време за него - дъщеря ми беше много капризна, трябваше да бъда с нея през цялото време. Междувременно синът се разхождаше в двора с по-големи приятели и в резултат на това започна да се кълне ...
Спомням си, че дойдох да попитам как можете да се запишете в училището. На територията на храма нямаше никой. И тогава майка Мария (вече покойница - Царството небесно й е!) Излиза толкова спокойна, добродушна и казва: „Вие идвате в края на лятото, Илона Станиславовна ще вземе детето, тя непременно ще го вземе, тя взема всички.
От септември 2006 г. за мен започна нов живот. Така неусетно, някак естествено започнах да посещавам храма с децата си. Отначало тя причастяваше само деца. Така беше, на Дванадесети празници децата от неделното училище ходеха на причастие. И тогава самата тя започна да се причастява. Това е съвсем различно състояние на ума. Чудесно е, когато изпитваш нужда и когато имаш възможност да дойдеш в храма!
С течение на времето неделното училище се превърна в наш втори дом и всички станахме едно голямо семейство един за друг. Много е важно да разберете, че във всяка, дори и най-трудната житейска ситуация, има на кого да разчитате. Открих и актьорско майсторство в себе си. Все пак в училище подготвяме представления за деца. Когато си уморен от безкрайните житейски тревоги, дойдеш на репетиция, видиш своите, вече толкова близки хора, тогава се разсейваш, връщаш се към нормалното и чувстваш, че всичко е наред. А на тържеството след представлението – радостните лица на децата и най-милото, щастливо лице на нашия баща Георги.
Сега имам четири деца, живея на друго място, ходя в друга църква, но винаги, когато е възможно, отивам с децата си в Щапово, в църквата „Успение на Пресвета Богородица“, която за мен стана началото на нов, духовен, светъл живот, мое спасение и духовна радост.
От все сърце желая на нашата енория и на отец Георги, нашия добър и търпелив наставник, дълги и блага години.
… Точно преди десет години в Кленовския дом на културата беше обявен набор от деца, които да ги подготвят за училище. Един от инициаторите беше учителка от Щапово - Илона Станиславовна Симакова. Групата, за съжаление, не получи достатъчно, но твърдо реших, че ще заведа петгодишния си син Миша на уроци в центъра за отдих Щаповски.
На първата родителска среща Илона Станиславовна обяви, че ще се провеждат занятия с деца в неделното училище в църквата „Успение Богородично“, където наред с основните предмети тя ще запознае нашите деца с Божия закон и основите на православната вяра. . Доколкото си спомням това не притесни родителите ми, а на мен дори ми стана приятно. По това време аз самият бях не просто нецърковен човек, а меко казано „пълен мрак“. Затова си помислих, че поне някой ще разкаже и запознае детето ми с „тази наука“.
Веднага ще кажа: синът ми просто се влюби в Илона Станиславовна. Той каза, че тя като майка е мила и внимателна. Винаги очаквах с нетърпение деня на занятията и с удоволствие тръгвах на път. В онези дни имахме малък клас в едноетажна сграда, прикрепена към храма. Но какво е изненадващо: те успяха да проведат уроци, репетиции и представления в него! Сега, след толкова много години, гледайки стари снимки, не спирам да се чудя: как е възможно това? ..
В неделното училище живеехме като едно голямо и приятелско семейство, всички родители участваха в този живот: някой готви храна, някой шиеше костюми, някой почистваше и миеше чинии, някой фотокопираше учебни материали, някой преговаряше за поклонения. И най-важното – всички бяхме, както се казва, „в духа Божи” – всичко ставаше с молитва и словото Господне. Всички разбрахме, че нашето спасение всред един всепоглъщащ свят е само тук, в храма.
Бавно и аз станах църква. Като малко дете "се научи да ходи". Изпитах в буквалния смисъл на думата информационен глад, който трябваше спешно да утоля. Започнах да чета православна литература. Господ ми изпрати вярващи, които можеха да отговорят на въпросите ми, слушах лекции, посещавах свети места. Ако по-рано думата „баща“ се свързваше с приказката „Аленото цвете“, сега се опитах да взема благословията на бащата за започване на важен бизнес. Придобих не само знания. Животът ми се промени напълно. Наистина, Господ прави собствените Си деца от камъни...
Моето момче растеше, споделяше наученото в училище, преразказваше интересни истории от Стария и Новия завет. Учих при него. Две години отлетяха незабелязано, възникна въпросът - къде да отида да уча. Написахме заявление до Подолския лицей № 26, чакахме покана за тестване. В същото време попитах Илона Станиславовна дали познава добро, „силно“ училище. Тя отговори, че има такова училище в Пльосково, освен това всичко е православно. Там обаче се влиза много трудно - сериозен състезателен подбор сред децата, разговор с родителите.
За нашето двуезично семейство, където татко е мюсюлманин, това ще бъде много трудно. Батюшка ни благослови, защото за Господ няма невъзможни неща и решихме да опитаме да влезем и там. Не искам да бъда многословен, само ще кажа, че след първия кръг учителите ми казаха, че момчето е имало добра подготовка. В резултат на това той влезе в Плесково и премина теста в Подолския лицей. Ние, разбира се, не избрахме и с голяма радост приехме подаръка от Господ.
Искам да кажа още нещо. Преди да дойда в неделното училище (мисля, че и аз като сина си съм ходил там), бях твърд привърженик на едно дете в семейството, което трябва да получи достойно образование и възпитание. Като цяло главата ми беше пълна със стандартните егоистични мисли на човек, възпитан от пионерите и комсомола, и това въпреки факта, че самият аз съм израснал в голямо семейство.
Само тук, в неделното училище, видях с очите си радостта на многодетните семейства, разбрах истинската стойност на семейството и предназначението на майката. През 2008 г. на 33 години се роди вторият ми син. Точно една година по-късно Илона Станиславовна има трета дъщеря. Децата ни са родени на един и същи ден - 20 май.
Миша, най-големият, сега посещаваше неделното училище не два пъти на ден, като дете в предучилищна възраст, а в събота, все още в същата малка класна стая на старата сграда. И едва през 2009 г., с Божията помощ, беше възстановена нова двуетажна сграда: тя спираше дъха от простора и красотата! Нашето голямо семейство нарастваше всяка година, сега децата не бяха претъпкани. Започнах да водя най-малкия си син, Матвей, на училище от тригодишна възраст. Той вървеше по същия път като по-стария. Тези родители, чието първородно дете е било в неделното училище, сега водят и второ и трето дете. И сега дойде времето за дипломирането на предучилищния отдел, предстои прием в общообразователно училище. Опитваме се, с благословението на свещеника, пак в Пльосково. Не толкова лесно, колкото в случая с Миша, но – успяха! Чудни са делата ти, Господи, и голяма и искрена благодарност към съпруга ми. За съжаление той не стана християнин, но през всичките 22 години съвместен живот беше мой съмишленик, прекрасен съпруг и баща.
Минаха десет години, а аз и другите ми родители все още помним как започна всичко тогава, какви бяхме ние, децата ни... Когато се съберем, от време на време звучат фразите: на вратата?..”, „Помниш ли каква малка и уютна трапезария имахме?..“, „Помниш ли как моят приятел каза в клас, че победен демон се превръща в мръсна, миризлива локва?..“, „Помниш ли как снимачен екип от телевизията идва и снима филм за измерна икона с участието на нашите деца? ..». Такива безкрайни „помниш ли” ще ни бъдат достатъчни до края на живота ни, защото именно те станаха мощната основа, върху която се осъществи нашето въцърковяване.
Животът ми беше разделен на две половини: преди да дойда в Шчапово и след това. Сега, по Божията воля, уча деца на основите на православната вяра в неделното училище в Кленово и посещавам часове в народния хор към църквата, понякога свещеникът ни благославя да пеем на литургията и вечерната служба. Не мога да си представя живота си извън църквата, без молитва и безкрайно хваля и прославям Господ за това, че отвори пътя към спасението за мен и моето семейство преди десет години, чиято отправна точка беше неделното училище Shchapovskaya и прекрасното, симпатичен и искрен човек - Илона Станиславовна.
Марина Холмуродова гр. Кленово
В Данилов камбанен център има курсове по звънене.
Приет за обучение
Лица от православно изповедание над 14 години, желателна е препоръка от свещеник.
Организационната информация за набирането на персонал за следващия цикъл от класове се публикува в раздела „Съобщения“ и се изпраща по електронната поща на абонатите на новини.
Основен цикъл на обучение
Той е 3 месеца и включва:
1. Практическо персонално обучение с преподавател на камбанария-симулатор с истински камбани.
2. Самообучение на симулатора на камбанарията.
3. Теоретична част, лекции по теми:
Правило за богослужение и камбани;
- основите на музикалната грамотност;
- историята на камбаните в християнската църква;
- подобряване на звънеца за руски звън.
4. Организиране на 4 екскурзии до забележителните исторически камбанарии на Москва и Златния пръстен.
Пълен цикъл на обучение
Срокът на обучение е 5 месеца.
Предлага се пълна програма за обучение за възпитаници на Даниловската и други звънарски школи, както и за опитни звънари без образование. При приемане се провежда тест по практика и теория на звъненето за определяне нивото на кандидата.
1. Пълният курс включва изучаването на руската историческа практика на звънене в различните й посоки: псковско звънене, Ростов, митрополитска традиция, звънене на Троице-Сергиевата лавра.
2. Теоретичният курс беше разширен с допълнителни семинари за исторически камбани и характеристики на камбанния инструмент от тези направления.
3. Правят се 6 екскурзии до забележителните исторически камбанарии на Москва и Златния пръстен, както и до музеите и фабриката за камбани.
Нашите учители
Ппо благословението на Негово Високопреосвещенство Негово Високопреосвещенство Кирил, архиепископ Ярославъл и Ростов на 28 септември 2005 г., открит в Ярославъл " Ярославска школа по камбанно изкуство"- асоциация на ярославските звънари, леярски работници и кампанолози (изследователи на звънарското изкуство). Основателите на "Училището": Ярославско-Ростовската епархия, фабриката за камбани на Николай Шувалов и Всеруската изложба-панаир на камбани. Основната цел, с която е създадена новата асоциация, е възстановяването на високо професионално ниво, оригиналността на стила и предишната слава на изкуството на звънене, с което ярославската земя е известна не само в цяла Русия, но и в целия свят .
Основната част от "Ярославската школа за камбанно изкуство" е първото откриване в Ярославъл Училище за звънци. Това е рядко професионално учебно заведение за Русия, което е предназначено да обучава църковни звънари за висококачествена и отговорна работа в православен храм. Отдавна е периодът на „спонтанното“ посвещение в професията на звънар (90-те години), когато понякога случайни хора, които не познават професията, не можеха да осигурят нито разрешеното изпълнение на църковните камбани, нито надзора на техническото им състояние. на камбанния инструмент, стигна до камбанарията. Сега много църкви имат добре оборудвани камбанарии, понякога с многотонни басови камбани. Тази част от материалните разходи е една от най-високите за енорията, тъй като самите камбани са много скъпи (метални, скъпа изработка по поръчка), а изграждането на камбанарията изисква както големи средства, така и участието на високо ниво професионалисти в работата. Ето защо изискванията към съвременния църковен звънар са високи и разнообразни, а именно:
Всяка от горепосочените теми в Школата по звънар ще бъде посветена на отделен предмет, разделен на теоретична и практическа част. Опитът от провеждането на майсторски класове на църковни звънари на Изложбата-панаир на камбаните (ежегодно от 2001 г.) помогна на организаторите на Школата да разработят балансирана учебна програма за курса. Задължителните елементи включват:
Водещ учител и ръководител на училището за звънар - старши звънец на Ярославско-Ростовската епархия Владимир Дегтярев. Практическите занятия по техниката, жанровете и традициите на камбанния звън ще се провеждат на камбаните на Всеруската изложба-панаир на камбани и на съществуващите камбанарии на ярославските църкви. Теоретичните занятия ще се провеждат в сградата на Духовно-просветния център на Ярославската епархия, едно от помещенията на която се предоставя от „Ярославската школа за камбанно изкуство“ на Ярославско-Ростовската епархия.
Пълният курс на обучение в Bell Ringer School ще бъде 1 месец (ежедневни занятия). Програмата включва пътувания в района на Ярославъл с цел запознаване на бъдещите професионални звънари с забележителните паметници на ярославското звънарско изкуство и технологията за отливане на камбани във фабриката на Николай Шувалов. За да може всеки ученик да има достатъчно време за индивидуални уроци с майстора, записването в училището е ограничено - не повече от 7 човека на курс. В края на курса се провеждат изпити по основните дисциплини и се издава документ, потвърждаващ професионалната квалификация.
