Примери за прогрес и регрес. Прогрес и регресия Прогрес и регресия на обществото

Резюме 19 „НАПРЕДЪК И РЕГРЕС В РАЗВИТИЕТО НА ОБЩЕСТВОТО“

Всички общества са в постоянно развитие, в процес на промяна и преход от едно състояние към друго. В същото време социолозите разграничават две направления и три основни форми на социално движение. Първо, нека да разгледаме същността на прогресивните и регресивните направления.

Напредък(от лат. progressus - движение напред, успех) означава развитие с възходяща тенденция, движение от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено. То води до положителни промени в обществото и се проявява например в усъвършенстването на средствата за производство и труда, в развитието на общественото разделение на труда и нарастването на неговата производителност, в нови постижения в науката и културата, усъвършенстване на условията на живот на хората, тяхното всестранно развитие и др.

Регресия (от лат. regressus - обратно движение), напротив, предполага развитие с тенденция надолу, движение назад, преход от по-високо към по-ниско, което води до негативни последици. Може да се прояви, да речем, в намаляване на ефективността на производството и нивото на благосъстоянието на хората, в разпространението на тютюнопушене, пиянство, наркомания в обществото, влошаване на общественото здраве, увеличаване на смъртността, спад на нивото на духовността и морала на хората и др.

По кой път върви обществото: по пътя на прогреса или по пътя на регреса? Представата на хората за бъдещето зависи от това какъв е отговорът на този въпрос: носи ли по-добър животили не предвещава нищо добро?

Древногръцкият поет Хезиод (8-7 век пр.н.е.) пише за пет етапа в живота на човечеството.

Първият етап беше „златният век“, когато хората живееха лесно и безгрижно.

Второ - " сребърен век“- началото на упадъка на морала и благочестието Слизайки все по-надолу, хората се озоваха в „желязната епоха”, когато злото и насилието царуват навсякъде, а справедливостта е потъпкана.

Как Хезиод вижда пътя на човечеството: прогресивен или регресивен?

За разлика от Хезиод, древните философи

Платон и Аристотел разглеждат историята като цикличен цикъл, повтарящ едни и същи етапи.

С постиженията на науката, занаятите, изкуствата, съживяването Публичен животРенесансът е свързан с развитието на идеята за историческия прогрес.

Един от първите, които излагат теорията за социалния прогрес, е френският философ Ан Робер Тюрго (1727-1781).

Неговият съвременник, френският философ-педагог Жак Антоан Кондорсе (1743-1794), разглежда историческия прогрес като път на обществен прогрес, в центъра на който е възходящото развитие на човешкия разум.

К. Маркс вярваше, че човечеството върви към по-голямо овладяване на природата, развитието на производството и самия човек.

Нека си припомним фактите от историята на 19-20 век. Революциите често са последвани от контрареволюции, реформи от контрареформи, радикални промени в политическа система- възстановяване на стария ред.

Помислете какви примери от националната или световната история могат да илюстрират тази идея.

Ако се опитаме да изобразим прогреса на човечеството графично, ще получим не права, а начупена линия, отразяваща възходи и падения. В историята различни страниИмаше периоди, когато реакцията триумфираше, когато прогресивните сили на обществото бяха преследвани. Например какви бедствия донесе фашизмът на Европа: смъртта на милиони, поробването на много народи, унищожаването на културни центрове, огньове от книгите на най-великите мислители и художници, култът към грубата сила.

Някои промени се случват в различни областиживота на обществото, може да бъде многопосочен, т.е. напредъкът в една област може да бъде придружен от регресия в друга.

Така през цялата история може ясно да се проследи напредъкът на технологиите: от каменни инструменти до железни, от ръчни инструменти до машини и т.н. Но напредъкът на технологиите и развитието на индустрията доведоха до унищожаването на природата.

Така напредъкът в една област беше придружен от регрес в друга. Напредъкът на науката и технологиите има смесени последици. Използването на компютърни технологии не само разшири възможностите за работа, но доведе до нови заболявания, свързани с продължителната работа на дисплея: зрителни увреждания и др.

Височина главни градове, усложняването на производството и ритъма на живот в ежедневието увеличиха натоварването върху човешкото тяло и създадоха стрес. Съвременна история, подобно на миналото, се възприема като резултат от творчеството на хората, където има както прогрес, така и регрес.

Човечеството като цяло се характеризира с възходящо развитие. Доказателство за глобалния социален прогрес, в частност, може да бъде не само нарастването на материалното благосъстояние и социалната сигурност на хората, но и отслабването на конфронтацията (конфронтация - от лат. con - срещу + irons - front - конфронтация, конфронтация) между класи и народи от различни страни, желанието за мир и сътрудничество всички Повече ▼земляните, установяването на политическа демокрация, развитието на универсален морал и истинска хуманистична култура, накрая всичко човешко в човека.

Освен това учените смятат, че важен признак за социален прогрес е нарастващата тенденция към човешко освобождение - освобождаване (а) от държавното потисничество, (б) от диктата на колектива, (в) от всякаква експлоатация, (г) от заграждането на жизнено пространство, (д) от страх за вашата безопасност и бъдеще. С други думи, тенденция към разширяване и все по-ефективна защита на гражданските права и свободи на хората по света.

Според степента на гарантиране на правата и свободите на гражданите модерен святпредставя много пъстра картина. Така според оценките на американската организация в подкрепа на демокрацията в световната общност Freedom House (на английски: Freedom House, основана през 1941 г.), която ежегодно публикува „карта на свободата“ на света, от 191 страни на планетата. през 1997г.

– 79 са били напълно свободни;

– частично свободни (включително Русия) – 59;

– несвободни – 53. Сред последните се открояват 17-те най-несвободни държави (категорията „най-лошите от най-лошите“) – като Афганистан, Бирма, Ирак, Китай, Куба, Саудитска Арабия, Северна Корея, Сирия, Таджикистан, Туркменистан и др. Географията на разпространение на свободата по света е любопитна: нейните основни центрове са съсредоточени в Западна Европа и Северна Америка. В същото време от 53 африкански държави само 9 са признати за свободни, а сред арабските страни - нито една.

Напредъкът може да се види и в самите човешки взаимоотношения. всичко повече хораразбират, че трябва да се научат да живеят заедно и да се съобразяват със законите на обществото, трябва да уважават жизнения стандарт на другите хора и да могат да търсят компромиси (компромис - от лат. compromissum - споразумение, основано на взаимни отстъпки), трябва да потискат собствената си агресивност, ценят и защитават природата и всичко, което са създали предишните поколения. Това са окуражаващи знаци, че човечеството се движи стабилно към отношения на солидарност, хармония и доброта.

Регресията е по-често от локален характер, т.е. засяга или отделни общества или сфери на живота, или отделни периоди. Например, докато Норвегия, Финландия и Япония (нашите съседи) и други западни страни уверено се изкачваха по стъпалата на прогреса и просперитета, съветски съюзи неговите „другари по социалистическо нещастие“ [България, Източна Германия, Полша, Румъния, Чехословакия, Югославия и други] регресираха, плъзгайки се неконтролируемо през 70-те и 80-те години. в бездната на колапса и кризата. Освен това прогресът и регресът често са сложно преплетени.

И така, в Русия през 90-те години и двете очевидно се случват. Спадът в производството, прекъсването на предишните икономически връзки между фабриките, спадът в стандарта на живот на много хора и увеличаването на престъпността са очевидни „белези“ на регресия. Но има и обратното - признаци на прогрес: освобождаването на обществото от съветския тоталитаризъм и диктатурата на КПСС, началото на движението към пазара и демокрацията, разширяването на правата и свободите на гражданите, значителна свобода на средствата средства за масова информация, трансфер от студена войнакъм мирно сътрудничество със Запада и т.н.

Въпроси и задачи

Дефинирайте напредъка и регресията.

Как са гледали на пътя на човечеството в древността?

Какво се промени в това по време на Ренесанса?

Като се има предвид неяснотата на промяната, възможно ли е да се говори за социален прогрес като цяло?

Помислете върху въпросите, поставени в една от философските книги: напредък ли е да замените стрела с огнестрелно оръжие или кремък с картечница? Може ли замяната на нажежени клещи по време на мъчение да се счита за напредък? токов удар? Обосновете отговора си.

Кое от следните може да се отдаде на противоречията на социалния прогрес:

А) развитието на технологиите води до появата както на средства за създаване, така и на средства за унищожаване;

Б) развитието на производството води до промени социален статусработник;

Б) развитие научно познаниеводи до промяна в представите на човека за света;

Г) човешката култура претърпява промени под влияние на производството.

Лекция:

Концепции за прогрес, регресия, стагнация

Индивидът и обществото като цяло са склонни да се стремят към най-доброто. Нашите бащи и дядовци са работили, за да живеем ние по-добре от тях. Ние от своя страна трябва да се погрижим за бъдещето на нашите деца. Това желание на хората допринася за социалното развитие, но може да протича както в прогресивна, така и в регресивна посока.

Социален прогрес- това е посоката на общественото развитие от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено.

Понятието „социален прогрес” се свързва с понятията „иновация” и „модернизация”. Иновацията е иновация във всяка област, която води до нейното качествено израстване. А модернизацията е осъвременяването на машините, оборудването и техническите процеси, за да ги приведе в съответствие с изискванията на времето.

Социална регресия- това е обратната посока на прогреса на общественото развитие от по-високо към по-ниско, по-малко съвършено.

Например нарастването на населението е прогрес, а неговата противоположност, намаляването на населението, е регрес. Но може да има период в развитието на обществото, когато няма нито промени, нито рецесии. Този период се нарича стагнация.

Застой- замряло явление в развитието на обществото.

Критерии за социален прогрес

За да се оцени наличието на социален прогрес и неговата ефективност, има критерии. Най-важните от тях са:

Образование и ограмотяване на хората.

Степента на тяхната нравственост и толерантност.

Демокрацията на обществото и качеството на реализиране на правата и свободите на гражданите.

Ниво на научни и технически иновации.

Равнището на производителността на труда и благосъстоянието на хората.

Продължителност на живота, здравен статус на населението.

Пътища на социален прогрес

По какви начини може да се постигне социален прогрес? Има три такива пътя: еволюция, революция, реформа. Думата еволюция на латински означава „разгръщане“, революция означава „преврат“, а реформа означава „трансформация“.

Революционен пътвключва бързи радикални промени в социалните и държавни основи. Това е пътят на насилието, разрушението и саможертвата.

Неразделна част от общественото развитие е реформата - правни трансформации във всяка сфера на обществото, извършени по инициатива на властите, без да се засягат съществуващите основи. Реформите могат да имат както еволюционен, така и революционен характер. Например реформиПетър I бяха с революционен характер (помнете указа за подрязване на брадите на болярите). А преходът на Русия от 2003 г. към Болонската образователна система, например въвеждането на Федералния държавен образователен стандарт в училищата, бакалавърските и магистърските нива в университетите, е реформа с еволюционен характер.

Противоречията на социалния прогрес

Изброените по-горе направления на обществено развитие (прогрес, регрес) се срещат взаимосвързани в историята. Често напредъкът в една област може да бъде придружен от регресия в друга, прогресът в една страна от регресия в други. П Следните примери илюстрират противоречивия характер на социалния прогрес:

Втората половина на 20 век е белязана от бърз прогрес на науката - автоматизация и компютъризация на производството (прогрес). Развитието на този и други клонове на науката изисква огромни разходи за електроенергия, топлинна и атомна енергия. Научно-техническата революция доведе цялото съвременно човечество до ръба екологична катастрофа(регресия).

Изобретяването на технически устройства със сигурност улеснява живота на човека (прогрес), но се отразява негативно на здравето му (регрес).

Силата на Македония - страната на Александър Велики (прогрес) се основаваше на унищожаването на други държави (регрес).

Прогресът е посока на развитие, характеризираща се с преход от низши към висши, от прости към по-сложни и съвършени форми, което се изразява в повече висока организация, в растежа на еволюционните възможности.

Регресия - движение - от висше към низше, деградация, връщане към вече остарели структури и отношения, т.е. всичко, което води до негативни последици в живота на обществото.

Идеята за прогресивното развитие на човечеството се появява в древността и получава най-пълното си развитие в ученията на френските философи и педагози от 18 век.

В християнството критерият за напредък е вътрешното усъвършенстване, доближаването до божествения идеал и разширяването на броя на богоизбраните. Редица изследователи разглеждат развитието на производителните сили на основата на научно-техническия прогрес като основно условие за прогрес (Маркс, Ростоу и др.). Хегел разглежда прогреса като саморазвитие на световния ум.

През 20-ти век се оказва, че прогресивните промени в едни области са придружени от регресия в други. Стана очевидна непоследователността на социалния прогрес.

Два подхода към критериите за социален прогрес (въз основа или на примата на обществото, или на индивида).

Критерият за прогрес е формирането на социални форми, които осигуряват организацията на обществото като цяло, което определя позицията на човека.
Критерият за напредък се разглежда в позицията на човек в обществото, в нивото на неговата свобода, щастие, социално благополучие и интегритет на индивида, степента на неговата индивидуализация. Личността в този случай действа не като средство, а като цел и критерий за прогрес.

Съвременното разбиране за прогреса отхвърля идеята за неумолимостта на прогреса поради обективни социални закони и изгражда разсъжденията си на принципа „има надежда за преход към свят, по-добър от нашия“.

Основните прояви на непоследователността на прогреса са редуването на възходи и спадове в социалното развитие, комбинацията от прогрес в една област с регрес в друга. Често някои социални сили могат да се възползват от напредъка в дадена област, докато други не.

Проблемът за смисъла и посоката на историческия прогрес се крие в създаването на високотехнологично общество, в повишаването на морала, в по-нататъшното развитие на науката и познаването на тайните на Вселената или в създаването на съвършена държава, в повишаване на жизнения стандарт на хората. Степента на прогресивност на една или друга обществен редтрябва да се оценява от създадените в него условия за свободно развитие на човека и задоволяване на всички негови потребности. Универсалният критерий за прогрес е хуманизмът.

Критерият за напредък трябва да бъде мярката за свобода, която обществото е в състояние да предостави на индивида, за да максимизира неговия потенциал.

от лат. движение напред и движение в обратна посока) са понятия за изразяване на противоположни форми на развитие. Прогресът е вид (форма), посока на развитие, характеризираща се с преход от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено. Можем да говорим за напредък по отношение на системата като цяло, на нейните отделни елементи, на структурата и други параметри на развиващ се обект. Регресия – преход от повече високи формиразвитие към низши, движение обратно към стари, остарели форми, застой, промяна към по-лошо.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

ПРОГРЕС И РЕГРЕС

лат. progressus - движение напред и regressus - връщане) са най-общите, противоположни по своите характеристики, многопосочни и в същото време неотделими една от друга, диалектически взаимосвързани тенденции на развитие. П. - тип (посока) на развитие сложни системи, което се характеризира с преход от по-ниско към по-високо, от просто към сложно, от по-малко съвършено към по-съвършено, за разлика от R. като движение назад (от по-високи и по-съвършени форми към по-ниски и по-малко съвършени). Първоначално концепциите на П. и Р. бяха използвани почти изключително в рамките на философското разбиране на проблема за посоката на социалното развитие и носеха силен отпечатък на човешката ориентация и предпочитания (мярка за прилагането в обществения живот на различни исторически епохи на идеалите за равенство, социална справедливост , свобода, човешко достойнство и др.). От средата на 19 век. концепции за П. и р. постепенно се изпълват с обективно научно и теоретично съдържание (най-съществен принос за това има създадената от Маркс и Енгелс концепция за материалистично разбиране на историята) и в същото време се универсализират, разпространявайки се в сферата на живота и (към в по-малка степен) нежива материя (под влияние на развитието на комплекс от биологични науки, кибернетика, теория на системите и др.). Съответно повишаването на нивото на организация на материята се счита за най-важният универсален обективен критерий на P. Ако в процеса на развитие броят на елементите и подсистемите се увеличава, структурите, които ги обединяват, стават по-сложни, броят на връзките и взаимодействията се увеличава, както и наборът от функции, т.е. действията и процедурите, изпълнявани от тези елементи и подсистеми. , се увеличава, като по този начин осигурява по-голяма стабилност, адаптивност и жизнеспособност и възможности по-нататъчно развитие, тогава такъв процес е P. Ако в резултат на развитието, напротив, наборът от функции, полезни за системата, намалява, съществуващите структури се разпадат, броят на подсистемите, елементите и връзките, които осигуряват съществуването, стабилността и намалява жизнената активност на дадена система, то такъв процес се нарича П О П. и р. може да се каже, което означава естеството (посоката) на промяната както в системата като цяло, така и в отделни елементи (подсистеми). В същото време прогресивното развитие на системата като цяло не означава, че една и съща посока на промяна е присъща на всички нейни подсистеми; и обратно, промяна в прогресивната посока на к.-л. подсистемите не водят автоматично до използването на системата като цяло. По този начин прогресивното развитие (усложнение) на организма като цяло не изключва противоположно насочен процес на опростяване, деградация на неговите отделни функции или органи. П. и Р. са диалектически противоположности; развитието не може да се разбира само като П. или само Р. В еволюцията на живите организми и развитието на обществото прогресивните и регресивните тенденции се комбинират и взаимодействат по сложни начини. Освен това взаимовръзката на тези тенденции в живата материя и в обществото не се ограничава до връзки на редуване или цикличност (когато процесите на развитие се разглеждат по аналогия с растежа, разцвета и последващото изсъхване, стареенето на живите организми). Като диалектически противоположни, П. и Р. са неразривно свързани и включени един в друг. „...Всеки напредък в органичното развитие“, отбелязва Енгелс, „същевременно е регресия, тъй като консолидира едностранчивото развитие и изключва възможността за развитие в много други посоки“ (том 20, стр. 621) . Диалектическата връзка между П. и Р. се проявява и в обективната многопосочност на процесите на развитие на природните и социалните явления; те включват не само P., но и r., както и едноравнинни и кръгови промени; Прогресивното развитие е само едно от възможните (и реално реализирани) направления за развитие на сложни системни обекти. Понятията P. и R. са неразделна характеристика на сложни развиващи се системи и следователно е невъзможно да се прецени посоката на техните промени по отделни изолирани показатели. Това е особено важно във връзка с анализа на характеристиките на P. социални системи. Тук е необходимо да се вземат предвид не отделни особености, а целият комплекс от показатели на икономическия, социалния, политическия, духовния живот на обществото и такава интегрална характеристика на тяхната връзка като степента на жизнеспособност и перспективите, които те предоставят. един или друг социална структура. Концепцията за П. по отношение на обществото носи идеята за единството на историческия процес, приемствеността, запазването и усъвършенстването на най-високите постижения на материалната и духовната култура на човечеството, всичките му хуманистични ценности. Същността на социалната психология, нейната цел е човекът, неговото освобождение, разширяване на възможностите за многостранно и хармонично развитие.

Всички общества са в постоянно развитие, в процес на промяна и преход от едно състояние към друго. В същото време социолозите разграничават две направления и три основни форми на социално движение. Нека първо да разгледаме същността прогресивни и регресивни направления.

Напредък(от лат. progressus – движение напред, успех) означава развитие с възходяща тенденция, движение от по-ниско към по-високо, от по-малко съвършено към по-съвършено.То води до положителни промени в обществото и се проявява например в усъвършенстването на средствата за производство и труда, в развитието на общественото разделение на труда и нарастването на неговата производителност, в нови постижения в науката и културата, усъвършенстване на условията на живот на хората, тяхното всестранно развитие и др.

Регресия(от латински regressus - обратно движение), напротив, предполага развитие с низходяща тенденция, движение назад, преминаване от по-високо към по-ниско, което води до негативни последици.Може да се прояви, да речем, в намаляване на ефективността на производството и нивото на благосъстоянието на хората, в разпространението на тютюнопушене, пиянство, наркомания в обществото, влошаване на общественото здраве, увеличаване на смъртността, спад на нивото на духовността и морала на хората и др.

По кой път върви обществото: по пътя на прогреса или по пътя на регреса? Представата на хората за бъдещето зависи от отговора на този въпрос: носи ли по-добър живот или не обещава нищо добро?

Старогръцки поет Хезиод (8-7 век пр.н.е.)пише за пет етапа в живота на човечеството.

Първият етап беше "Златни години",когато хората живееха лесно и безгрижно.

второ - "сребърен век"- началото на упадъка на морала и благочестието. Слизайки все по-надолу и по-надолу, се озоваха хората "Желязната ера"когато злото и насилието царуват навсякъде, правдата е потъпкана.

Как Хезиод вижда пътя на човечеството: прогресивен или регресивен?

За разлика от Хезиод, древните философи

Платон и Аристотел разглеждат историята като цикличен цикъл, повтарящ едни и същи етапи.

Развитието на идеята за исторически прогрес се свързва с постиженията на науката, занаятите, изкуствата и съживяването на обществения живот през Възраждането.

Един от първите, които изложиха теорията за социалния прогрес, беше френският философ Ан Робърт Тюрго (1727-1781).

Негов съвременник, френски философ-просветител Жак Антоан Кондорсе (1743-1794)разглежда историческия прогрес като път на социален прогрес, в центъра на който е възходящото развитие на човешкия ум.

К. Марксвярваше, че човечеството върви към по-голямо овладяване на природата, развитието на производството и самия човек.

Нека си припомним фактите от историята на 19-20 век. Революциите често са последвани от контрареволюции, реформите от контрареформи, радикални промени в политическата система от възстановяване на стария ред.

Помислете какви примери от националната или световната история могат да илюстрират тази идея.

Ако се опитаме да изобразим прогреса на човечеството графично, ще получим не права, а начупена линия, отразяваща възходи и падения. В историята на различни страни е имало периоди, когато реакцията е триумфирала, когато прогресивните сили на обществото са били преследвани. Например какви бедствия донесе фашизмът на Европа: смъртта на милиони, поробването на много народи, унищожаването на културни центрове, огньове от книгите на най-великите мислители и художници, култът към грубата сила.

Индивидуалните промени, настъпващи в различни сфери на обществото, могат да бъдат многопосочни, т.е. напредъкът в една област може да бъде придружен от регресия в друга.

Разрастването на големите градове, усложняването на производството и ритъмът на ежедневието увеличиха натоварването върху човешкото тяло и създадоха стрес. Съвременната история, както и миналото, се възприема като резултат от творчеството на хората, където има както прогрес, така и регрес.

Човечеството като цяло се характеризира с възходящо развитие. Доказателство за глобалния социален прогрес, по-специално, може да бъде не само повишаване на материалното благосъстояние и социална сигурност на хората, но и отслабване на конфронтацията (конфронтация – от лат. con – срещу + irons – front – конфронтация, конфронтация)между класи и народи от различни страни, желанието за мир и сътрудничество на все по-голям брой земляни, установяването на политическа демокрация, развитието на универсален морал и истинска хуманистична култура, на всичко човешко в човека, накрая.

По отношение на степента на гарантиране на правата и свободите на гражданите, съвременният свят представя много пъстра картина. Така според оценките на американската организация в подкрепа на демокрацията в световната общност Freedom House (на английски: Freedom House, основана през 1941 г.), която ежегодно публикува „карта на свободата“ на света, от 191 страни на планетата. през 1997г.

– 79 са били напълно свободни;

– частично свободни (включително Русия) – 59;

– несвободни – 53. Сред последните се открояват 17-те най-несвободни държави (категорията „най-лошите от най-лошите“) – като Афганистан, Бирма, Ирак, Китай, Куба, Саудитска Арабия, Северна Корея, Сирия, Таджикистан, Туркменистан и други. Любопитна е географията на разпространение на свободата по света: нейните основни центрове са съсредоточени в Западна Европа и Северна Америка. В същото време от 53 африкански държави само 9 са признати за свободни, а сред арабските страни - нито една.

Напредъкът може да се види и в самите човешки взаимоотношения. Все повече хора разбират, че трябва да се научат да живеят заедно и да спазват законите на обществото, трябва да уважават жизнения стандарт на другите хора и да могат да търсят компромиси (компромис - от латински compromissum - споразумение, основано на взаимни отстъпки), трябва да потискат собствената си агресивност, да ценят и пазят природата и всичко, което предишните поколения са създали. Това са окуражаващи знаци, че човечеството се движи стабилно към отношения на солидарност, хармония и доброта.

Регресията често има локален характер, т.е. засяга или отделни общества или сфери на живота, или отделни периоди. Например, докато Норвегия, Финландия и Япония (наши съседи) и други западни страни уверено се изкачваха по стъпалата на прогреса и просперитета, Съветският съюз и неговите „другари по социалистическо нещастие“ [България, Източна Германия, Полша, Румъния, Чехословакия, Югославия и други] регресира, плъзгайки се неконтролируемо през 70-те и 80-те години. в бездната на колапса и кризата. Освен това, прогресът и регресът често са сложно преплетени.

И така, в Русия през 90-те години и двете очевидно се случват. Спадът в производството, прекъсването на предишните икономически връзки между фабриките, спадът в стандарта на живот на много хора и увеличаването на престъпността са очевидни „белези“ на регресия. Но има и обратното - признаци на прогрес: освобождаването на обществото от съветския тоталитаризъм и диктатурата на КПСС, началото на движението към пазара и демокрацията, разширяване на правата и свободите на гражданите, значителна свобода на медии, преходът от Студената война към мирно сътрудничество със Запада и др.

Въпроси и задачи

1. Дефинирайте напредъка и регресията.

2. Как се е гледало на пътя на човечеството в древността?

3. Какво се е променило в това по време на Ренесанса?

4. Като се има предвид неяснотата на промяната, възможно ли е да се говори за социален прогрес като цяло?

5. Помислете върху въпросите, поставени в една от философските книги: напредък ли е да замените стрела с огнестрелно оръжие или кремък с картечница? Може ли замяната на горещите клещи с електрически ток да се смята за напредък? Обосновете отговора си.

6. Кое от следните може да се отдаде на противоречията на социалния прогрес:

Б) развитието на производството води до промяна в социалния статус на работника;

В) развитието на научните знания води до промяна в представите на човека за света;

Г) човешката култура претърпява промени под влияние на производството.