Има ядосани хора
Заети със себе си.
Виждайки злите им лица, аз
Аз ги избягвам.

Има големи хора
Загрижен за всичко.
Имат нужда от огромни неща,
И няма нужда от малки теми.

Хората са суетни,
Загрижени за кариерата си.
Пари, власт...

https://www.site/poetry/183819

Матрици на бъдещото време. Предупреждение, предназначено само да предизвика сетивни асоциации, които човешкище могат да се трансформират в познати идеи тезипо-добре, колкото по-широки са неговите наследствени родови (кармични) хоризонти (веригата от предишни... не може да се използва... но чрез тях може да попадне в зли ръце, тезикой може да увеличи универсалното зло... Това са неземни закони, неземна етика, несветовен морал, човектова не се знае... и никога няма да бъде разбрано от него... Невъзможно е...

https://www.site/journal/147554

А с преценки, далеч от реалността, ни обрича на безкрайни проблеми. И да разкриете истинската си вътрешна природа човешкине се стреми: все пак целта на индивида е да се реализира колкото е възможно повече във външния свят. Освен това не успява да остане стабилен... обстоятелства, релевантни хора, успехи и провали, а това подсказва, че е фалшив и очаква преосмисляне. Какво е в ума, тезиТакива ставаме, така се възприемаме, така привличаме. Да живеем по тази програма: Аз съм Божествена единица...

https://www.site/religion/111716

Не е достатъчно – имаме нужда и от вашето решение. Чрез това съобщениеможете да станете хора, вземащи решения. Вие, лично. Ние нямаме човекнаш представител на Земята, който може да ръководи вашето решение. ...признават тяхното съществуване. Разбираме това много добре. Когато се случват повечето наблюдения, те са насочени към индивидуално въздействие, с тезида докосне индивидуалната душа, вместо да влияе или да се намесва в организирана социална система. Внимателно е планирано...

https://www..html

Какви ще бъдат тези идеи трябва да вълнуват не само философите и представителите природни науки, но и всички живи човек. Идеите за природата на Вселената, ако са верни, могат да се превърнат в ключ към безпрецедентния прогрес на цивилизацията и ако те... нашите сетива са развити от голям бройима сетивни органи човешкипо време на своето еволюционно развитие, тезисъздаденото човеккартина на вселената. Но, за съжаление, с развитието на науката броят...

https://www.site/journal/17466

Колкото по-често се повтаря едно и също действие, тезиза изпълнението му се изисква по-малко осъзнаване. Ето защо суфиите казват това човешкифункционира като машина. Необходимо е да се изоставят всички тези... същите. Няма значение кой си - суфи, хиндуист, будист или мюсюлманин. Потапянето в медитация е натрапчиво важна цел: деавтоматизиране човек. Гурджиев правеше луди, странни трикове със своите ученици. Той каза на ученик, практикуващ строго вегетарианство: „Яжте...

ВЪВЕДЕНИЕ

Съвременният човек в едно сложно, противоречиво общество е изправен пред много ситуации, които изискват от него да оцени ситуацията си и да вземе оптимални решения. Сложността на съвременното общество постоянно го поставя в условия на несигурност, когато е трудно да се оцени ситуацията и да се направи правилен избор. Това положение на съвременния човек е само една от многото причини, които създават необходимостта от изучаване на света на хората около него и тяхното поведение.

Човекът е много сложно същество, което освен особени има и свойства, които го обединяват с други същества. Така човекът е биологично същество и се подчинява на законите на природата. Като биологично същество той е резултат от дълга еволюция и има редица определени характеристики, както и способността да се адаптира към различни ситуации, за да оцелее като вид. Но човекът е същество, надарено с психика. Психичните му свойства и животът му са резултат от биопсихологическата еволюция, в която трудовата дейност заема значително място. И накрая, човекът е социално същество, формирано в хода на общественото развитие.

Социологията изхожда от факта, че човекът е природно същество, но не просто природно същество, а човешко природно същество и че човешката природа не може да бъде обяснена само натуралистично, тъй като човекът е не само продукт на социално-историческото развитие, но и създава общество чрез отношения, в които влиза.

Социологията, опитвайки се да обясни човешкото общество като специална част от природата, възникнала в резултат на взаимодействието на хората, опитвайки се да даде социологическа концепция за човека, открива и посочва преди всичко онези характеристики на човека, които го правят човек, които са съществени и от които произтичат всички други негови черти. Изхождайки от разбирането за човека като практично същество, неговите характеристики са: творчество, свобода и социалност.

Креативността е характерна черта на човека. Чрез него човек произвежда нещо, което не е съществувало преди, реализирайки своя предварителен план. Творчеството е субективен акт, при който субектът се колебае в процеса на създаване. Всъщност, в процеса на творчество, създаване, човек трансформира света на ценностите в света на реалността. Следователно човекът е не само същество, което мисли, но и същество, което твори.

Свободата като съществено свойство на човека е неделима от творчеството. Защото само свободният субект може да се прояви и реализира в творчеството, както свободата се крие във възможността за творчество. Свободата се състои в избор между две няколко възможности. Необходимо е обаче да се разграничи психологическата страна на избора от неговата духовна страна, т.е. от избор, в който човек се проявява като същество, което създава духовни творения и прави избор не само на основата психологическа свобода, но и въз основа и под въздействието на духовните творения, които създава.

Социалността е това свойство на човек, което има най-висока стойностза социологията човек неизбежно гравитира към обществото, тъй като не може да изрази и реализира себе си без друг човек. Всъщност човек има нужда от компанията на други хора, за да се докаже като човек. По същия начин всички човешки свойства са насочени към други хора и съществуват, защото съществуват други хора. В същото време социологията, изучавайки социалността на човека, присъща на човешката природа и създадена в обществото, няма право да забравя за самосъзнанието на човека, неговата свобода и творчество.

В допълнение към изброените, има редица свойства на човека, които го характеризират като уникално същество. Най-важните от тези свойства са способността на човек да използва знаци и комуникация (с помощта на знаци и преди всичко - с помощта на езика), способността да бъде отговорен и да се държи в съответствие с нормите, които създава. Следователно социологията, изучавайки възникването на обществото и човека, изучава и появата на тези свойства (по които човекът се отличава от другите същества), опитвайки се да разбере до каква степен тези свойства или техните зачатъци са били присъщи на първобитния човек, и по какъв начин те са резултат от човешкия живот в обществото.

От гледна точка на социологията човек може да се определи като социално същество, което чрез активното си отношение към природата се реализира като творчески, свободен субект, обединяващ се с други хора и живеещ в социални групи, в които осигурява условията за неговото биологично и социално съществуване.

Основна част

Човек от мъжка гледна точка

Способността да мислиш за себе си е специфично свойство на човек, проява на неговата рационалност.

Човекът, най-висшето ниво на живите организми на земята, е субект на социално-историческа дейност и култура. Човекът е обект на изучаване в различни области на знанието: социология, психология, физиология, педагогика, медицина и др.

Човешката природа може да се прояви по много различни начини, но по някакъв начин основното свойство, качеството на човек, със сигурност се разкрива. Да се ​​разбере същността означава от гледна точка на философията да се разкрие това основна характеристика(или няколко) характеристики на дадено лице.

Въпросът за природата (същността) на човека, неговия произход и предназначение, мястото на човека в света е един от основните проблеми в историята на философската мисъл. В древнокитайската, индийската и гръцката философия човекът се смята за част от космоса, определен единен свръхвремеви „ред” и „структура” на битието (природата), като „малък свят”, микрокосмос ( Демокрит) – отражение и символ на Вселената, макрокосмоса. Природата се разбира като жив организъм, а човекът като комбинация от различни елементи или елементи на „космоса“. Един от древните китайски мъдреци е казал: „Между небето и земята човекът е най-ценният“. В същото време светът не е създаден заради човека, следователно човекът няма право да диктува волята си на природата. Признат е да следва естествеността, да „поръчва“ в екстремни случаи, да преодолява провалите, които се случват от време на време, но той носи отговорност за действията си на най-високо „космическо“ ниво.

Човекът съдържа всички основни елементи (елементи) на космоса, състои се от тяло и душа (тяло, душа, дух), разглеждани като два аспекта на една реалност (аристотелизъм) или като две различни субстанции (платонизъм). В доктрината за преселването на душите, развита от индийската философия, границата между живите същества (растения, животни, хора, богове) се оказва подвижна;

само на човека обаче е присъщото желание за „освобождаване” от оковите на емпиричното битие с неговия закон на кармата – самсара. Същността на това учение е, че душата на човек след смъртта му не умира, а намира друго убежище. В какво точно ще се въплъти зависи от поведението на човека в настоящия му живот: за умствен грях - в представител на по-ниска каста, за словесен грях - в животно, за греховно действие - в неодушевен предмет. На човека и само на човека се приписваше желанието и способността да се освободи от предопределеността чрез морално благородство, еманципация на душата, което прави възможно постигането на величие.

Древната философия обогати науката с разбиране за разликите между законите на природата и човешкия свят. Беше подчертано противоречие: „непроменливи закони на природата – променливи човешки институции“. Човекът като духовно-телесно същество е основното съдържание на цялата древногръцка култура, особено в периода на нейния разцвет. Философът Хераклит е казал: „Най-красивата от маймуните е най-грозната, ако я сравните с човешката раса“, „Най-мъдрият от хората в сравнение с Бога ще изглежда като маймуна по мъдрост, по красота и по всичко останало.” А самите гръцки богове изглеждат величествени и в същото време хуманни.

Гръцката философия, която провъзгласява тезата за човека като мярка на всичко съществуващо, се ръководи от неговия ум и призовава към самопознание. Поговорката „Познай себе си“, изсечена на входа на храма на Аполон в Делфи, е един от водещите принципи в развитието на науките за човека.

Ренесансът даде на науката представа за безграничността на човешките творчески възможности. Идеята на философа от 15 век. Пико дела Мирандола беше, че човекът заема специално положение във Вселената, тъй като той участва във всичко земно и небесно, от най-ниското до най-високото. Съчетано със свободата на избора, съдбата на човека му дава креативностсамоопределяне. Човекът-създател е оприличен на Бог. През този период философите се възхищават на човека и възхваляват неговата интелигентност, таланти и творчество.

В следващите епохи представите за човека се разширяват и обогатяват. През седемнадесети век. Декарт изрази идеята, че единственото надеждно доказателство за човешкото съществуване е мисленето („Мисля, следователно съществувам“). Именно от тази теза тръгва идеята за рационалността като специфична черта на човека, неговата същност. Декарт стига до идеята, че живото тяло е вид машина, която, от една страна, изпитва влиянието на съзнанието, а от друга, е способна да му влияе.

За представител на класическата немска философия от 18в. Въпросът на И. Кант „Какво е човек? ” се формулира като основен въпрос на философията, а човекът се явява като същество, принадлежащо към два различни свята – природната необходимост и моралната свобода. В немската философия от 18-19в. Водещата идея беше идеята за човека като творец на духовен живот, култура, носител на универсален идеален принцип - дух или ум.

Марксистко-ленинският анализ на проблема за човека включва идентифициране на социалната същност, конкретно-историческата обусловеност на неговото съзнание и дейност, различните исторически форми на човешкото съществуване и неговия начин на живот и др.

Социалната история на човека е предшествана от неговата естествена предистория: началото на продуктивната дейност при човекоподобните маймуни, развитието на стадните отношения при висшите животни, развитието на звуковите и двигателни средства за сигнализиране. Марксизмът смята труда за определящо условие за осъществяването на тези предпоставки за формирането на човека, появата на които бележи превръщането на маймуната в човек. Човекът, за разлика от животните, не просто се приспособява към фундаменталните промени в условията на своето съществуване, но, обединявайки се в съвместна работа, ги трансформира в съответствие с непрекъснато нарастващите си нужди, създавайки свят на материална и духовна култура. Културата се създава от човека в същата степен, в която самият човек се формира от културата.

Човекът е жива система, представляваща единството на физическо и духовно, природно и социално, наследствено и придобито през живота. Като жив организъм човек е включен в естествената връзка на явленията и е подвластен на биологичните закони; на нивото на съзнателната психика и личността човек е обърнат към социалното битие с неговите специфични закони. Морфологичната, физическа организация на човека е най-високото ниво на организация на материята в известната ни част от Вселената. Човекът кристализира в себе си всичко, което е натрупано от човечеството през вековете. Тази кристализация се осъществява както чрез запознаване с културната традиция, така и чрез механизма на биологичната наследственост. Детето наследява запас от генетична информация чрез специфично човешката структура на тялото, структурата на мозъка, нервната система и наклонностите. Но естествените наклонности се развиват и реализират само в условията на социален начин на живот в процеса на общуване между дете и възрастни.

Проявата на биологичните модели на човешкия живот е социално обусловена. Човешкият живот се определя от една система от условия, която включва както биологични, така и социални елементи. В същото време биологичните компоненти на тази единна система играят само роля необходими условияа не движещите сили на развитието. Действията на човек, неговият начин на мислене и чувства зависят от целта исторически условия, в която живее, върху характеристиките на тази социална група, класа, чиито интереси съзнателно или несъзнателно представлява. Съдържанието на духовния живот на човека и законите на неговия живот не са наследствено програмирани. Но това не може да се каже за някои потенциални способности за творческа дейност, за индивидуални характеристикиталанти, които се формират от обществото, но на базата на наследствени наклонности.

Пред всеки човек, който влиза в живота, лежи светът на нещата и социалните образувания, в които са въплътени и обективирани дейностите на предишните поколения. Именно този хуманизиран свят, в който всеки обект и процес е натоварен с човешки смисъл, социална функция, предназначение, заобикаля човека. В същото време постиженията на човешката култура не се дават на човек в готов вид в обективните условия, които ги въплъщават, а само се дават в тях. Овладяването на социални, исторически установени форми на дейност е основното условие и решаващ механизъм за индивидуалното развитие на човек. За да направи тези форми свои лични способности и част от своята личност, човек с ранно детствосе въвежда в такава комуникация с възрастните, която се изразява под формата на подражание, преподаване и учене. В резултат на това индивидуално развиващият се човек придобива способността да действа интелигентно с инструменти, с различни видове символи, думи, идеи и понятия, с целия набор от социални норми.

В процеса на въвеждане на културата човек развива механизми за самоконтрол, изразяващи се в способността да регулира широк спектър от стремежи и инстинкти чрез волеви усилия. Този самоконтрол е по същество социален контрол. Колкото по-интензивно се развива човечеството, толкова по-сложни стават проблемите на образованието и възпитанието, формирането на човека като индивид.

Исторически установените норми на правото, морала, ежедневието, правилата на мислене и граматика, естетическите вкусове формират човешкото поведение и ум, превръщайки индивида в представител на определен начин на живот, култура и психология. Всеки отделен човек е уникален индивид и в същото време носи в себе си определена родова същност. Той действа като личност, когато постигне самоосъзнаване, разбиране на своето социални функции, разбирайки себе си като субект на историческия процес. Формирането на личността е свързано с процеса на социална диференциация, отделянето на индивида от колектива с развитието на личните права и отговорности.

Индивидуалност и индивидуалност

Колко често чувате за забележим човек, който се откроява сред другите: „Той е индивид!“ Понятието индивид е близко по звук до тази дума. В ежедневната реч тези думи се използват като еквивалент. Науката обаче ги разграничава по значение.

Концепцията за индивид е използвана за първи път в неговите писания от древноримския учен и политик Цицерон. Така той превежда думата „атом“ от гръцки, което означава неделим и се отнася до най-малките и неделими, според древните философи, компоненти на околния свят. Терминът "индивид" характеризира човека като един от хората. Този термин също така означава колко характерни са признаците на дадена общност за различните й представители (цар Иван Грозни).

И двете значения на понятието „индивид“ са взаимосвързани и описват човек от гледна точка на неговата оригиналност и особеност. Това означава, че характеристиките зависят от обществото, от условията, в които се е формирал този или онзи представител на човешката раса.

Терминът „индивидуалност“ позволява да се характеризират различията между човек и други хора, като се има предвид не само външният вид, но и целият набор от социално значими качества. Всеки човек е индивидуален, въпреки че степента на тази оригиналност може да варира. Художникът, скулптор, архитект, учен, инженер Леонардо да Винчи, държавник, историк, поет, военен теоретик Николо Макиавели се отличава с оригиналност, оригиналност и жизнена оригиналност. Те могат да бъдат класифицирани като индивиди и личности. Думата „личност“, която е близка по значение, обикновено се придружава от епитетите „силен“ и „енергичен“. Това подчертава независимостта, способността да се покаже енергия и да не се губи лицето.

Понятието „индивидуалност“ в биологията се отнася до специфични черти, присъщи на конкретен индивид или организъм, дължащи се на комбинация от наследствени и придобити свойства. В психологията индивидуалността се разбира като холистична характеристика на конкретен човек чрез неговия темперамент, характер, интереси, интелигентност, потребности и способности.

Философията разглежда индивидуалността като уникалната оригиналност на всяко явление, включително както природно, така и социално.

Ако индивидът се разглежда като представител на общност, тогава индивидуалността се разглежда като уникалност на проявленията на човек, подчертавайки уникалността, многостранността и хармонията, естествеността и лекотата на неговите дейности. Така типичното и уникалното се въплъщават в единство в човека.

За да разберем разликата между термините „индивид“ и „индивидуалност“, нека разгледаме един пример. На 20 март 1809 г. в Сорочинци в семейството на земевладелеца Василий Гогол - Яновски се ражда син, кръстен на името Николай. Това беше един от синовете на собственика на земя, роден на този ден, на име Никола, тоест физическо лице. Ако беше починал на рождения си ден, щеше да остане в паметта на близките си като личност. Новороденото се отличавало с характеристики, характерни само за него (ръст, цвят на косата, очите, структурата на тялото). Според тези, които са познавали Гогол от раждането, той е бил много слаб и слаб. По-късно той развива черти, свързани с израстването, ученето и индивидуалния начин на живот - започва да чете рано, пише поезия от 5-годишна възраст, учи усърдно в гимназията и става писател, чието творчество е последвано от четене на Русия. В него се проявява ярка индивидуалност, тоест онези черти, свойства, признаци, които отличават Гогол.

Личността на Гогол обаче се проявява не само в уникалността на неговите индивидуални черти. Той въплъщаваше определен тип личност и самият той беше необикновен човек.

3. Индивид и общество

Опитвайки се да открие законите на обществото, да открие законите, по които човек живее и се развива, социологията се интересува от връзката, която съществува между обществото и индивида.

Има различни теории, които свеждат обществата до индивиди или разглеждат индивида като просто част, „молекула“ от обществото. Човекът и обществото са диалектически взаимосвързани. Те не могат да се разглеждат изолирано, отделно един от друг: няма общество без човек, но човек съществува само в обществото. Човекът в отношението си към природата създава себе си като социално същество и същевременно създава история, поради което историята не е нищо повече от дейността на човек, осъществяващ своите цели. По същество връзката между човека и обществото се определя фундаментално от факта, че човекът като човешко същество се проявява, разкривайки своята родова същност в процеса на труда, което е възможно само в условията на обществото, тоест когато поведението на много индивиди е взаимосвързано, в процеса на производство, когато хората променят съществуващото и създават ново, като си влияят един на друг и създават един друг и себе си.

Същността на обществото е във взаимоотношенията и взаимната дейност на индивидите, а същността на човека е съвкупността от обществени отношения. Индивидът и обществото са двете страни на едно явление – социалната история на човечеството.

Връзката между човека и обществото е сложна. Тази сложност на влиянието на човек върху обществото и обществото върху човека произтича от факта, че човек като отделен индивид се ражда с определени умствени наклонности, които се развиват само в обществото по време на живота в социална група и чрез развитието на които индивидът става личност.

4.Личност

Понятието „личност“ е неразривно свързано със социалните свойства на човека. Извън обществото индивидът не може да стане индивид (защото тогава няма с какво или няма с кого да сравни свойствата си), още по-малко личност.

Философската енциклопедия определя личността по следния начин: това е човешки индивид като субект на взаимоотношения и съзнателна дейност. Друго значение е стабилна система от социално значими черти, които характеризират индивида като член на определено общество.

И двете дефиниции подчертават връзките между индивида, индивида и обществото. В науката има два подхода към личността.

Първият разглежда основните (най-важните за разбирането на човек) характеристики. Тук личността действа като активен участник в свободни действия, като субект на познание за промяна на света. Личните качества се признават като тези, които определят начина на живот и самочувствието на индивидуалните характеристики. Други хора със сигурност оценяват човек чрез сравнение с нормите, установени в обществото. Човек с интелигентност постоянно се самооценява. В същото време самочувствието може да се променя в зависимост от проявата на индивида и социалните условия, в които той работи.

Втората посока на изучаване на личността я разглежда чрез набор от функции или роли. Човек, действащ в обществото, се проявява в различни обстоятелства, в зависимост не само от индивидуалните черти, но и от социалните условия. Например отношенията в семейството изискват едни действия от по-възрастните му членове в клановата система и други в съвременното общество.

Човек може едновременно да извършва действия, докато изпълнява различни роли - работник, семеен мъж, спортист и др. Той извършва действия, проявява се активно и съзнателно. Той може да бъде повече или по-малко квалифициран работник, грижовен или безразличен член на семейството, упорит или мързелив спортист и т.н. Личността се характеризира с проява на активност, докато безличното съществуване позволява „плуване случайно“.

Личността като съвкупност от характеристики и свойства се формира в резултат на взаимодействието на организма и социалната среда. Най-важното свойство на личността е нейната творческа способност, която се проявява в способността за промяна външен свят, както и във вътрешната потребност от творчество, социалност, която отразява включването в социален колектив и социалния характер на човешката природа, субективност - израз на уникална индивидуалност и цялост, която изразява организация с всички психосоциални характеристики и които осигуряват относителното единство на поведението в различни ситуации. Хората установяват взаимоотношения и координират поведението си като индивиди и в това взаимосвързано поведение се проявяват личните качества на индивида като съвест, характер и отношение към социалните ценности. По този начин това, което са индивидите като индивиди, има голямо значение за естеството на взаимоотношенията, които те установяват в обществото чрез тяхното взаимосвързано поведение.

От друга страна, обществото, повече или по-малко организирано, влияе върху всеки индивид чрез специални институции, т.е. върху формирането на личността. Именно в обществото се разгръща процесът на превръщане на биологичния индивид в личност. Този процес се нарича социализация.

5. Социализация на индивида.

Известно е, че сто бебета влизат в голям святкато биологичен организъм и основната му грижа в този момент е собственият му физически комфорт. След известно време детето се превръща в човек с комплекс от нагласи и ценности, с харесвания и антипатии, цели и намерения, модели на поведение и отговорност, както и уникално индивидуално повторение на света. Човек постига това състояние чрез процес, наречен социализация. По време на този процес индивидът става човешка личност. Социализацията е процесът, чрез който индивидът установява нормите на своята група по такъв начин, че чрез формирането на собственото си аз се проявява уникалността на този индивид като личност.

Социализацията е процесът на неорганизирано и организирано въздействие на обществото върху индивида с цел формиране на личност, която отговаря на нуждите на дадено общество.

Изолацията на индивида, първо от физическия свят, а след това и от социалния свят, е доста сложен процес, който продължава през целия живот. Детето се научава да различава другите хора по имената им. Той осъзнава, че мъжът е баща, жената е майка. Така постепенно неговото съзнание преминава от имена, които характеризират статуси (например статус на мъж) към конкретни имена, обозначаващи отделни индивиди, включително и самия него. На възраст от около година и половина детето започва да използва понятието „Аз“, като същевременно осъзнава, че става отделно човешко същество. Продължавайки да натрупва социален опит, детето формира образи на различни личности, включително образа на себе си. Цялото по-нататъшно формиране на човек като индивид е изграждане на собственото си аз на базата на постоянно сравнение на себе си с други личности. По този начин постепенното създаване на личност с уникален вътрешни качестваи същевременно с възприеманите качества, общи за нейната социална среда, които се осмислят чрез групова комуникация.

Ако дете в детството е било лишено от човешка среда и е било отгледано сред животни, тогава, както показва изследването на възприятието на такива индивиди за себе си като отделно същество в света около тях, те нямат собствено аз. Напълно им липсва идеята за себе си като отделно, отделно същество в поредица от други същества като тях. Освен това такива индивиди не могат да възприемат разликите и приликите си с други индивиди. В този случай човек не може да се счита за личност.

Известният американски психолог К. Кули си постави задачата да изследва процеса на постепенно разбиране на разграничаването на себе си от другите личности от човека. В резултат на многобройни изследвания той установи, че развитието на концепцията за собствения Аз се случва по време на дълъг, противоречив и объркващ процес и не може да се извърши без участието на други индивиди, т. без социална среда. Всеки човек, по предположение. К. Кули изгражда своето Аз въз основа на реакциите, които възприема от другите хора, с които влиза в контакт. Например, родителите и приятелите на едно момиче му казват, че е хубаво и изглежда страхотно. Ако тези твърдения се повтарят достатъчно често, повече или по-малко постоянно и от различни хора, тогава момичето в крайна сметка се чувства красиво и се държи като красиво създание. Но дори едно хубаво момиче ще се почувства като грозно пате, ако... ранна възрастнейните родители или познати ще я разочароват и ще я третират като грозна.

Подобни разсъждения доведоха К. Кули до идеята, че личният Аз-образ не се ражда само във връзка с обективни фактори. Повечето обикновено дете, чиито усилия са оценени и възнаградени, ще изпитва чувство на увереност в способностите и собствения си талант, докато едно наистина способно и талантливо дете, чиито усилия се възприемат от най-близките му като неуспешни, ще изпитва болезнено чувство на некомпетентност и способностите му могат да бъдат практически парализирани. Чрез отношенията с другите хора, чрез техните оценки, всеки човек определя дали е умен или глупав, привлекателен или грозен, достоен или нищожен.

Професорът в Чикагския университет, философът, социологът и социалният психолог Дж. Мийд разработи теория, която обяснява същността на процеса на възприемане от индивида на други личности и разработи концепцията за „обобщен друг“, която до известна степен допълва и развива теорията за огледалното аз.В съответствие с концепцията на Дж. Мийд "обобщеният друг" представлява универсалните ценности и стандарти на поведение на определена група, които формират индивидуален образ на себе си сред членовете на тази група. В процеса на комуникация индивидът като че ли заема мястото на други индивиди и вижда себе си като различен човек. Той оценява своите действия и външен вид в съответствие с представените оценки на неговия „обобщен друг“.

Всеки от нас познава чувството, когато след абсурдна случка човек с неудобство си представя как изглежда в очите на другите. Поставя се на тяхно място и си представя какво мислят за него.

Това осъзнаване на „генерализирания друг“ се развива чрез процесите на „поемане на роли“ и „игране на роли“. Заемането на роля е опит да се приеме поведението на човек в друга ситуация или в друга роля. Играенето на роля е действие, свързано с действителното поведение на ролята, докато приемането на роля се преструва на игра.

Двата най-често използвани термина, които отразяват отражението на човек върху собственото Аз и степента на социализация на индивида, са идентичност и самочувствие. Идентичността се отнася до усещането да си уникален индивид, отделен и различен от другите индивиди, или усещането да си част от уникална група, различна от другите групи в използването на групови ценности. Например, представител на дадена нация се стреми към културните модели на своята нация, сравнявайки ги с културните модели на други нации. Чувството на индивида за идентичност с група зависи до голяма степен от индивидуалните или групови потребности, чието задоволяване води до повишаване на неговия престиж в очите на „генерализирания друг“. Хората често определят идентичността въз основа на раса, националност, религия или професия. Наличието на тези признаци в индивида може да означава нисък или висок престиж в очите на онези, които имат значение за индивида и които влияят на поведението му.

Има ситуации, когато индивидите водят трудна и често безполезна борба в която и да е област само защото се идентифицират с други индивиди и чрез поведението си се стремят да спечелят тяхното одобрение и повишаване на престижа си. Самочувствието също е социално обусловено. Самоуважението на човек зависи от възприемането на това как се оценява от другите, особено от тези, чието мнение е особено важно за него. Ако това възприятие е благоприятно, човекът развива чувство за самоуважение. В противен случай той ще се смята за недостоен и неспособен.

Процесът на лична социализация се осъществява главно под влияние на груповия опит. В същото време човек формира представата си за себе си въз основа на това как другите мислят за него и как другите го оценяват. За да бъде такова възприятие успешно, човекът влиза в ролите на другите и гледа на своето поведение и своя вътрешен свят през очите на тези други. Чрез формиране на представа за себе си човек се социализира. Няма обаче нито един идентичен процес на социализация и нито една идентична личност, тъй като индивидуалният опит на всеки от тях е уникален и неподражаем.

6. Исторически личности

Понятието „историческа личност“ обикновено отразява връзката между дейността на политическия лидер и основните исторически събития, върху хода на които той оставя своя исторически отпечатък. Дейностите на историческите личности могат да бъдат оценени, като се вземат предвид характеристиките на периода, в който е живял, моралът на неговите действия, оценката може да бъде отрицателна или двусмислена, като се вземат предвид положителните и отрицателните аспекти на дейността на определена дейност.

Науката също така познава концепцията за „изключителна личност“, която характеризира дейността на хора, превърнали се в олицетворение на радикални прогресивни трансформации. „Страхотен човек“, написа

Г. Плеханов, е велик... с това, че притежава черти, които го правят най-способен да служи на големите обществени нужди на своето време... Велик човек е именно начинаещ, защото вижда по-далече от другите и иска по-силно от другите .. Той решава научни проблеми, поставени в началото на предишния ход на умственото развитие на обществото. Той показва нови социални потребности, създадени от предишното развитие на социалните отношения. Той поема върху себе си инициативата да задоволи тези нужди.”

Историческите личности се характеризират с: желание да служат на общото благо на държавата и народа, безкористна смелост, желанието и способността, необходими за тази служба, да се вникнат в условията на руския живот, в самите основи на съществуващите обществени отношения, в за да намерите тук причините за преживените бедствия;

откъсване от националната изолация и изключителност;

добросъвестност по всички въпроси, включително дипломация; желанието да се предаде на преобразуващите импулси и мисли формата на такива прости, ясни и убедителни планове, в разумността и осъществимостта на които човек искаше да вярва, ползите от които бяха очевидни за всички. 7. Духовният свят на индивида.

Човек, особено в младостта си, все повече мисли за

Човек, чийто духовен живот е силно развит, има важно личностно качество; той придобива духовност като желание за висота на своите идеали и мисли, които определят посоката на всички дейности. Духовността включва топлота и дружелюбие в отношенията между хората. Някои изследователи характеризират духовността като морално ориентирана воля и ум на човек. Отбелязва се, че духовното е характеристика на практиката, а не само на съзнанието.

Напротив, бездуховен е човек, чийто духовен живот е слабо развит.

Основата на духовния живот е съзнанието. Съзнанието е форма на умствена дейност и духовен живот, благодарение на която човек разбира, разбира света около себе си и своето място в този свят, формира своето отношение към света, определя дейността си в него.

Заключение

Идеята, че човек не може да живее извън обществото, вече не предизвиква съмнение. Това означава, че цивилизованото съществуване на човека е невъзможно извън заобикалящата го култура. Когато се ражда човек, той не избира като родителите си културно-историческата среда, в която ще живее живота си. Условието за нормалното функциониране на човека и обществото е овладяването на знанията, уменията и ценностите, натрупани в хода на историята, тъй като всеки човек е необходима връзка в щафетата на поколенията, жива връзка между миналото и бъдещето на човечеството.

Всяко общество, всяка култура не е безразлична към това какъв избор прави човек, следователно през всички векове и до ден днешен човек е учен, инструктиран, умоляван, подбуждан, заплашван, каран, насърчаван, защитаван, потискан, принуждаван в различни от начини... Ако човек в такава „пъстра среда““ на културно влияние би се подчинил на всички призиви и всякакъв натиск, тогава той неизбежно ще бъде въвлечен във вихъра на къщата, духовно разцепен на стотици и хиляди части. Но това не се случва.

Човек може да запази своята уникалност, да остане себе си дори в изключително противоречиви условия само ако се е формирал като личност. Да бъдеш личност означава да имаш способността да се ориентираш в различни знания и ситуации и да носиш отговорност за своите избори, както и да можеш да устоиш на много негативни влияния.

Колкото по-сложен е светът и колкото по-богата е палитрата от житейски стремежи, толкова по-належащ е проблемът за свободата на избор на собствена позиция в живота.

Не е нужно голямо въображение, за да си представите колко мощен поток от информация пада върху човек днес, с каква сила въздейства на неговото съзнание и чувства. В тази ситуация селективното отношение към източниците на информация и нейното съдържание става особено важно и това отношение пряко зависи от мирогледа на индивида, степента на развитие на неговото мислене и неговата система от ценностни ориентации.

Същността се крие в нова формулировка на фундаментални въпроси: ако преди това имаше въпрос: „От какъв човек се нуждае обществото? “, а днес към него се добавя още едно: „Кое общество напълно отговаря на възможностите на човека, на неговите егоистични и морални изисквания към удобството на комфорта и не накърнява човешкото му достойнство, чувство за свобода, красота и морално удовлетворение? " Универсалният човешки разум търси отговор на този въпрос. Но за цивилизацията е важно, че вече е установено: самият човек се нуждае от защита не по-малко от социалната и природната среда около него.

Списък на използваната литература

1. Д. Маркович “Обща социология”

Ростов на Дон, Издателство на Ростовския университет, 1993 г.

2. С.С. Фролов "Основи на социологията"

Москва, издателство "Юрист", 1997 г

3. Л.Н. Боголюбова, А.Ю. Лазебников "Човек и общество"

Москва, Издателство "Просвещение", 1996 г.

4. Философски енциклопедичен речник

Москва, Издателство "Съветска енциклопедия", 1983 г.

Прочетете най-много интересни фактиза мъж! Разберете на какво са способни тялото и мозъкът ви! С какво се различаваме от всички други живи същества?

1. Защо не забелязваме нищо необичайно в себе си?
2. Кога се появяват суперсилите?
3. Невероятни факти за човека!

Защо не забелязваме нищо необичайно в себе си?

Средства средства за масово осведомяванередовно ни уведомявайте за хора с изключителни способности, които не подлежат на рационално обяснение. Отдавна е установено, че човешките умствени способности са огромни, а силата на тялото е невероятна.

Но защо не видим това обикновен живот?

Освен хората, които имат невероятни способности от раждането си и тези, които развиват потенциала си през целия живот (ще намерите методи за развиване на суперсили), тогава можем да кажем, че повечето хора нямат никакви супер качества.

Това обаче не е вярно!

Кога се появяват суперсилите?

Попадайки в екстремни условия, човек започва да проявява способности, които го шокират. Феномените на супер сила, супер скорост, супер реакция и т.н. се появяват, когато животът на човек или животът на негови близки е в опасност.

Има случаи, когато крехки жени са вдигали колата след инцидент, за да вземат детето си.

Често в извънредни ситуации всички вътрешни ресурси на човек несъзнателно се активират, за да може той да оцелее. Защо не винаги? Защото тялото и съзнанието ни не са подготвени за подобни претоварвания.

И все пак, дори в обикновения живот, някои от възможностите на нашето тяло са просто невероятни. Най-интересното е, че досега не знаеше за себе си!

Невероятни факти за човека!

По-долу ще намерите 50 невероятни факта за хората, потвърдени от науката!

1. Човешко сърце, е оборудван със собствена животоподдържаща система и следователно може да бие известно време, ако бъде изтръгнат от гърдите.

2. Стомашен сокима такова ниво на киселинност, че лигавицата в стомаха се обновява на всеки четири дни.

3. Назални рецепториспособен да разпознава почти 1 милиард различни аромати.

4. В киха време скоростизходящият въздух е 158-160 км/ч.

5. Ако всичко кръвоносни съдоверазположени в една линия, тогава можете да увиете екватора 2,5 пъти, дължината им ще бъде 96 560 км.

6. Ежедневно човешко сърцепроизвежда огромно количество енергия, достатъчно за камион да измине разстояние от 32 км. И ако сумираме енергията, генерирана през целия период на живот, тогава този камион може да измине пътя до Луната два пъти.

7. Тегло на кожата, обновяван през целия живот, достига 47-48 килограма.

8. Някои хора твърдят, че Андромеда се вижда в безоблачното небе през деня. Това доказва това човешкото око е способнопомислете за малка светеща точка на разстояние от два и половина милиона светлина. години.

9. Хърканепонякога достига 78-80 децибела, което е сравнимо със звука на работеща пневматична бормашина. Освен това, ако нивото на шума надвишава 82-85 dB, това се счита за критичен праг за слуха.

10. Общи обем на слюнката, развит през живота, може да напълни два спортни басейна.

11. Човекът съчетава 7 октилиона (27 нули) атоми и молекули. Обща възрастВсички тези малки частици са на повече от десетки милиарди години.

13. Невронни клеткисъздават импулси в мозъка, които се предават със скорост 240 км/ч.

14. Малко хора знаят, но в допълнение към петте основни сетива, човек е надарен с проприоцепциякъм нея¹. Тази способност позволява на ума да контролира работата на различни мускулни групи, да оценява относителна позициячасти на тялото една спрямо друга, както и да усетите обема и позата на тялото. Това обяснява защо човек може точно да докосне носа си, без да отваря очи.

15. Когато човек слуша музика, сърцето имитиранейния ритъм.

16. Докато е буден, мозъкът произвежда количество енергия, което би било достатъчно за светване на електрическа крушка.

17. КостиЧовешкият скелет е по-здрав от стомана. Установено е, че кост с обем 16 cm³ може теоретично да издържи 8600 kg.

18. Въпреки че костите са по-здравиотколкото стомана, 30% от техния състав е вода.

19. Ако сравнете окото с видеокамера, тогава разделителната способност на матрицата ще бъде 575 мегапиксела.

20. Невъоръжено окочовек разпознава 10 милиона цвята и нюанси.

21. Ако всичко ДНК веригив човешкото тяло, развийте в една линия, ще бъде 16 милиарда км, което е равно на пътя от Земята до Плутон и обратно.

22. Ако обобщим в дългосрочен план човешка паметпрез целия живот неговият обем ще бъде 1 квадрилион единици. инф.

23. Префронтален мозъчна кора², отговорен за социалните връзки и комуникационните умения, развива се до 40-годишна възраст.

24. Средната продължителност на живота достига 68-75 години. През това време сърдечен мускулизпомпва почти 180 милиона литра кръв, това е достатъчно за 200 вагона-цистерни.

25. Човешкото тяло произвежда кръвни клеткисъс скорост 178 милиона на час.

26. Обикновено, гестационна възрасте 9 месеца, но не винаги. Най-дългата бременност е продължила 12,5 месеца.

27. Установено е, че ако бременната жена претърпи увреждане на вътрешните органи, тя бебе в утробатасподеля стволови клетки с нея, за да ги възстанови.

28. Учените са изчислили: да направят един ша d, човек трябва да използва двеста мускула.

29. В пъпа на човекУчените са открили около една и половина хиляди вида неизвестни бактерии.

30. Удивителен факт – растеж на астронавтитепри нулева гравитация се увеличава с 5 cm.

31. Всеки телесна клеткасъдържа до шест милиарда стъпки от човешка ДНК.

32. Най-висока активностзаписани по време на полов акт. От 200 до 500 милиона сперматозоиди се борят за възможността да оплодят една яйцеклетка.

33. Човекът спиповече от двадесет години от живота ми.

34. Научно установено! Ако осветите коляното си отзад, тогава можете да промените циркадния ритъм, тоест да промените модела на будност и сън.

35. Без хранаЧовешкото тяло може да живее около два месеца.

36. Невероятно, но вкусови рецепторине е само на повърхността на езика! Оказва се, че те са по стените на стомаха и червата, в мозъка и дори в ануса.

37. Невронни връзкивъзникват, когато се формират дългосрочни спомени.

38. Опитно е установено, че най-незначителните натиск върху човекдруг човек, може да промени мозъчната функция и да намали степента на емпатия и съчувствие.

39. Ако кислородът спре да тече, тогава мозъчна смъртще започне само след 4-8 минути.

40. 60% мозък- това е дебело.

41. В опит да се предотврати гладуването, човешки мозъкще се самоизяде.

42. Има предположение, че страхове и фобии- Това са спомени, наследени от предците генетично.

43. Емоция- нищо повече от програмирана човешка реакция към специфичен стимул.

44. Дългосрочна паметима способността да създава непрекъснати и трайни промени в структурата на мозъка.

45. Ако човек се опитва да покажете всяка емоция, тогава след няколко мига той ще може да го почувства!

46. окое в състояние да покрие само малка част от зрителното поле за определено време, следователно, за да създаде общата картина, той трябва да направи 3-4 движения за 1 секунда.

47. Споменине се основават на факти, а на въображение, така че могат да се появят неточни картини или да възникнат подробности, които не са били там преди.

48. Забравяне– защитна реакция на мозъка от прекомерно количество информация. Това помага за обработката на информация и ускорява мисловния процес.

49. Мозъкът работи по-добрепо време на REM сън. Може да анализира информация и да запомня задачи.

50. Въпреки всички различия, много неща са еднакви хората виждат от един и същи ъгъл. Така че учени от страни по света поканиха хората да нарисуват чаша кафе на хартия. Всички получени рисунки бяха почти идентични - чашата беше нарисувана леко отгоре и леко изместена настрани. Нямаше нито една рисунка, където чашата да е изобразена отгоре.

Тези невероятни фактиза човек потвърждават, че не само можем да демонстрираме суперсили в екстремни условия, но и удивителни по своята структура.

Но колко малко все още знаем за себе си! И досега човекът остава най-неизследваното и най-непредсказуемото същество във Вселената.

Бележки и тематични статии за по-задълбочено разбиране на материала

¹ Проприоцепция, проприоцепция - мускулно усещане - усещане за положението на части от собственото тяло една спрямо друга и в пространството (Уикипедия).

² Префронтален кортекс - част от кората мозъчни полукълбамозък, който е предната част на фронталните дялове (

Неведнъж съм чувал, че след като направиш добро дело, трябва да го хвърлиш във водата. Добрите дела и обществената благотворителност често се възприемат у нас като не опит за промяна на обществото и държавата по-добра страна, а по-скоро като самореклама и желание за скрита печалба. Всички ние спокойно приемаме недостатъците на другите хора, като лоши навиции лоши дела. Въпреки това, веднага щом някой направи добро дело, започваме да развиваме недоверие и подозрение. Исках да намеря и да общувам с хора, които могат да докажат, че целта на благотворителността не е печалба и PR, а мил, заразителен пример, който помага да станем по-добри.

Александра Ткач

Идеята да се занимавам с благотворителност не беше неочаквана за мен.Не винаги е приятно да правиш нещо само за свое добро; изпитах голямо удоволствие, когато направих добро за бездомните хора за първи път. От този момент нататък себереализацията се изразява в това да дадеш частица от себе си на обществото, в което живееш! Всички хора различна съдбаи, за съжаление, не всеки го има перфектно, но въпреки това вашата подкрепа може да помогне на някого да оцелее, да реализира нечия мечта и просто да го вдъхнови да живее! Понякога една усмивка е достатъчна за човек в неравностойно положение. Така, дори и без да си поставям за цел да чуя благодарност, срещнах съмишленици, с които реализирате вашите проекти и идеи. За щастие в Киев има достатъчно такива асоциации и фондации, които се занимават в различни посоки, например: “Сърце в дланите”, “Кадифено сърце”, “Лайънс клуб”, нашия “Ротари клуб” и др.

Положителните страни на благотворителността са човечност, разбиране и състрадание. Ето, че си тръгваш от сиропиталището, емоционално изтощен, уморен, с една дума Спондж Боб, но в същото време пълен с щастие, свобода, защото ти вдъхнови живота на децата, може би не всички, но поне едно от тях ще никога не забравяйте това! Отрицателна черта, разбира се, е безразличието и най-лошото е безразличието към ближния. На този, който има най-голяма нужда.

Най-яркият ми спомен е отчетният концерт на училище за деца с физически увреждания.Един от учениците трябваше да подготви танцов номер. Можете ли да си представите колко усилия е трябвало да положи? Човек с увреждания на краката и слуха трябва, следвайки времето, да танцува пред огромна публика! Като доброволец му помагах в подготовката. Преди да изляза на сцената, разбирам, че те свирят съвсем различна песен за нас! Аз съм в отчаяние, не мога да направя нищо, но Игор уверено ме хваща за ръка и ме уверява: „Ще успеем!“ И наистина беше така.

Изненадващо е, че много хора, които не познаваме, отговарят на нашите планирани проекти(което докладваме в социална мрежа Facebook). Доверието и желанието за присъединяване е невероятно добри дела, без значение как - или финансово, или чрез осигуряване на транспорт, или чрез лично участие.

Леся Мирончук

Дълго време учих музика и танци, така че често трябваше да бъда заобиколен от хора, които не мислеха за количеството пари, похарчени за почивки, пазаруване и т.н. Но след поредното бляскаво събитие, слизайки в метрото, видях много хора, за които всяка стотинка е ценна! Този контраст не ме остави безразличен. Един ден почувствах празнота, която не можех да запълня с работа, музика, събирания с приятели или нещо друго. Срещнах приятел, който по това време се занимаваше с благотворителност. Неговите думи са моето начало. Първо пътуване до сиропиталище, първи диалози с възрастни хора, първа помощ големи семейства- всичко това ме тласна към преоценка собствен живот. Това беше първата стъпка към моята благотворителна дейност.

Вярвам, че има няколко начина да привлечем вниманието на хората към благотворителността.. Една от тях е известната реклама, която обикновено предизвиква недоверие сред хората; лесен начинпечалба, с прости думи- "измамник". И като цяло благотворителността не се прави за реклама, тя изобщо не е нужна тук! Най-добрият начинда привлечеш вниманието на хората е твоят собствен пример!

Един ден, след посещение в сиропиталище, момичето Юлия ми се обади(Още не знам как успя да ми вземе номера) Честит 8 март! И до днес помня нейния глас и искрените детски думи.

Благотворителността е тежка работа от самото начало(по отношение на създаването на проекти, тяхното изпълнение и най-вече морално). Това обаче не е източникът на нашия доход; ние виждаме тази сфера на дейност като такава, в която не искаме да получаваме, а по-скоро да даваме.

Затова се присъединете, не стойте встрани, не се отвръщайте от хората, защото вие сте този, който може да промени нечий живот към по-добро!

Евгений Комаров

Още като студентка участвах в благотворителни акции, даваше пари на BlagoBoxes, но не беше системно, а по-скоро хаотично, видях го и участвах.

През май 2011 г. моят приятел, един от основателите на благотворителна фондация „Благомай“,сега нашият ръководител на борда Таня Скригина предложи да се присъедини към пътуването до сиропиталището в Любисток.

Събрахме много неща, храна, сладкиши и витамини и тръгнахме на път.Пристигайки и разговаряйки с децата, предавайки им част от себе си, играейки с тях, се „заразих” с милосърдие. При следващите пътувания, а аз започнах да пътувам почти всеки уикенд, срещнах Денис Хрулин и Костя Голубятников, идейните и духовни основатели на фондацията.

Да систематизира и легализира всички действия,насочени към подпомагане на сираци, деца, лишени от родителски права и родителско внимание, регистрирахме организация с нестопанска цел - Благотворителна фондация "Благомай", която днес е поела попечителство над 14 детски институции (домове за сираци, центрове за социално-психологическа рехабилитация и интернати) в района на Киев.

Вярвам, че има няколко негативни аспекта на благотворителността.Ниското ниво на доверие в дейността на фондациите поражда нежелание от страна на населението да оказва подкрепа на нуждаещите се чрез благотворителни организации. Уебсайтовете на благотворителните организации обикновено съдържат минимум информация за финансите. отчитане. Също така всички сме свидетели, когато по телевизията призовават за спасяване на някое болно дете, за оказване на помощ са необходими десетки или дори стотици хиляди долари. Оказва се, че парите от благотворителност не толкова лекуват болните, колкото помагат на множество медицински посредници да купуват нови вили и яхти.

Днес в интернет има много спекулативни реклами по темата:„Детето има нужда от донор: 3-ти отрицателен, детето умира!“ Ако наистина искате да помогнете на нуждаещите се от донори, отидете в отделението по кръвопреливане на най-близката болница, ще сте добре дошли.

Все повече грижовни хора се отдават на благотворителност, нуждите от това, разбира се, не намаляват, но има повече възможностизатворете ги. В крайна сметка всеки може да помогне, например целта на екипа на Blagomay е благотворителност на ново ниво в Украйна. Нашата основна позиция е от хора за хора, т.е. ние помагаме на някого да се реализира в една или друга област на благотворителността, а също така от своя страна оказваме помощ на уязвими деца, които често са изоставени не само от родителите си, но и фактическа държава.

Когато започнах да се занимавам с благотворителност, започнах да осъзнавам, че много хора са готови да участват, но не и да организират благотворителни събития. Масови събитияима възможност да се привлече общественото внимание. Вече няколко пъти в Киев бяха организирани благотворителни търгове, беше проведен първият благотворителен мач (за което, Оля, специално благодаря на теб, получих голямо удоволствие, като участвах като фен), първият благотворителен пикник за младежи ( идеята за която дойде директно от мен и беше подкрепена от екипа на Благомай) и др.

Сега съм с екипа на Благомай» Активно разработвам проекти и програми, в които всеки може да участва, сред които: образователни, образователни и колективни програми в домове за сираци - „Работилница на доброто“, „Изживейте Украйна“, „Йога в домове за сираци“, „Пълно портфолио за дете“, също така проектът „БлагоРесторанти“ (в начален етап) , проектът „Благошоп" (в начален етап), програмата „Помагай с четене". След още една година активна работа научих, че за да получиш нещо, трябва да си го поискаш. Затова се обърнахме към големи компании и получихме помощ или във финансирането на благотворителни програми, или в прякото предоставяне на помощ на домове за сираци от тези компании.

Един от най-ярките спомени беше след пътуване до сиропиталището Чебурашка. Децата буквално ни очароваха със своите умения, таланти и знания. Всички, които са били там, споделят впечатленията си по целия път назад и нещо повече - всеки, който стигне до там, е възхитен!

Смятам, че имам две основни работни места - работа като адвокат (директно по моята специалност) и работа като член на надзорния съветБлаготворителна фондация "Благомай".

Завърших право в един от най-добрите университетинашата страна и би било глупаво да не използвате знанията си на практика. Фондацията зае още едно почетно място в живота ми. Трябва да работя извънредно и през почивните дни, но ми харесва. В крайна сметка, стига да имате енергия, възможности и желание, трябва да се реализирате във всички посоки. Има големи планове за бъдещето и желание да ги реализираме.

Неочаквано беше безразличието на някои хора и категоричното отношение към благотворителната дейност, но още по-голям шок беше отказът от помощ. Така например, когато се свързахме с едно сиропиталище, чухме въпроса: „Каква конкретна сума можем да им отделим на месец, без да чуем отговор, ни беше отказано посещение с аргумента, че там вече има достатъчно спонсори и филантропи?“ и не се нуждаят от нашата помощ.

Иска ми се да вярвам, че ще има все по-малко неприятни изненади и аз и екипът на фондация „Благомай“ ще успеем да издигнем културата на благотворителността на ново ниво. Побързайте да направите добри дела!