الكتابة ما قبل المسيحية للسلاف أسلافنا، السلاف،
بين أمور ذات أهمية كبيرة
دائما للخطابات والكلمات
وكان هناك احترام خاص
ما قبل المسيحية
الكتابة السلافية
آي آي كوبزيف

مقدمة للمشكلة

حتى وقت قريب، كانت مسألة ما قبل سيريل
(ما قبل المسيحية) الكتابة السلافية. فقط نتيجة لهذا الأخير
أعمال العلماء السوفييت والبلغاريين، وكذلك فيما يتعلق باكتشاف جديد
الآثار القديمة وجود الكتابة بين السلاف في عصر ما قبل كيرلس
الفترة تقريبا ثبتت. مواد أقل لحل المشكلة
كانت الكتابة السلافية الأصلية وكيف ظهرت إلى الوجود.
في الأعمال الروسية حتى منتصف الأربعينيات من القرن الحالي وفي
معظم الأعمال الأجنبية - ووجود الحروف لا يزال موجودا
عادة ما يتم رفض السلاف في فترة ما قبل سيريل.

ما هي لغات ما قبل المسيحية؟

988

دليل على الوجود

من رسالة كاترين الثانية إلى فولتير وديدرو:
"... عند إنشاء "قواعد اللغة الروسية"، كان ميخائيلو لومونوسوف بلا شك يعرف جيدًا "السابق".
التعليمات النحوية التي كانت شائعة بين الروس قبل كيريل، ولكن "لا".
تجرأ على الكشف عن هذا خوفًا من الاضطهاد من قبل المجمع ".

أصل

سيد الأترورية. اثنين من الراقصين. دهان الحائط

تعريف نوع الكتابة

من النصف الثاني من الأربعينيات إلى نهاية الخمسينيات، العديد من المؤلفين السوفييت
ظهر الاتجاه المعاكس - لتقليل الدور الخارجي بشكل مفرط
يؤثر على ظهور الحرف السلافي، اعتبر أن الرسالة
نشأت بشكل مستقل بين السلاف منذ العصور القديمة. علاوة على ذلك:
حتى أن هناك اقتراحات بأن الرسالة السلافية تكررت
المسار الكامل لتطور الكتابة في العالم - من الصور التوضيحية الأولية و
العلامات التقليدية البدائية إلى الشعار، من الشعار - إلى المقطع
أو الصوت الساكن، وأخيرًا الكتابة الصوتية المنطوقة.

"الشخصيات والتخفيضات"

Semiradsky G. جنازة روسي نبيل. 1892
ثيتمار من مرسبورغ

"الشخصيات والتخفيضات"

توزيع المقابر
ثقافة تشيرنياخوف (حسب ج.ف.
نيكيتينا)
أ - 100 قبر أو أكثر؛
ب - 50 دفنًا أو أكثر؛
ج - 20 دفنًا أو أكثر؛
ز - 10 مدافن أو أكثر؛
د - الدفن الفردي.
هـ - الآثار التي علاقتها
تم وضع ثقافة تشيرنياخوف تحتها
شك

"الشخصيات والتخفيضات"

خطاب بروتو سيريل

خطاب بروتوجلاجوليك

التنظيم

يعود استخدام الكتابة من قبل السلاف من نوع "الشياطين والقطع" إلى القرنين الثالث والرابع. ن، ه.؛ في هذا
الفترة، كما يتضح من مواد "ثقافة تشيرنياخوف"، النظام القبلي للسلاف
لقد وصلت بالفعل إلى مستوى عالٍ من التطور لدرجة أن الحاجة إلى إنشاء حرف مثل "اللعنة و
ريزوف" أصبح أمرا ملحا للغاية. بداية الاستخدام على نطاق واسع من قبل السلاف
لا ينبغي أن يُنسب الكتابة اليونانية والتكوين على أساس الأبجدية السيريلية البدائية إلى وقت سابق
بحلول القرن السابع وفي موعد لا يتجاوز القرن الثامن، أي بحلول الوقت الذي شكل فيه السلاف أول
الإمارات الإقطاعية المبكرة وفيما يتعلق بهذا كانت هناك حاجة إلى حرف أبجدي دقيق في ظروف التطور غير الكافي في النصف الثاني من الأول
الألفية الميلادية ه. العلاقات السياسية والثقافية بين السلافية
القبائل، وتشكيل كل نوعين أو ثلاثة أنواع محتملة
يجب أن تكون الكتابة السلافية قبل المسيحية قد نشأت من قبائل مختلفة
بطرق مختلفة. لذلك، يمكننا أن نفترض وجود السلاف ليس فقط
هذين النوعين أو الثلاثة من الكتابة، ولكن أيضًا أصنافها المحلية.

معلوماتنا حول الرونية السلافية سيئة للغاية ومجزأة. العلماء الروس لم يفعلوا هذا. هناك شيء واحد مؤكد: لقد كانوا موجودين. في المصادر الاسكندنافية يطلق عليهم اسم "Venda Runis"، أي "الرونية Vendish". كما تم الحفاظ على النقوش نفسها بالرونية السلافية. عددهم قليل . أولاً، لقد كتبوا بالرونية لفترة طويلة جدًا ولم تعد صالحة للاستخدام منذ عدة قرون، لذلك هلكت الأشياء التي تحمل كتابات رونية بمرور الوقت. ثانيا، درس عدد قليل من الناس الرونية السلافية بالمعنى الواسع للكلمة. ومع ذلك، لم يتمكن كل عالم "روني" من التعامل مع الرونية السلافية: كان من الضروري معرفة اللغات السلافية جيدًا، لذلك ظلت النقوش المكتوبة بالرونية السلافية غير مقروءة. ثالثًا، لم يكن هناك أدب في الكتابة الرونية: تم استخدام الرونية فقط للنقوش القصيرة على شواهد القبور، وعلى علامات الحدود، وعلى الأسلحة، والمجوهرات، والعملات المعدنية، ونادرًا جدًا على القماش أو الرق. من أين تأتي الأحرف الرونية ومن هو مخترعها وماذا تعني الكلمة نفسها وما هي اللغة غير المعروفة. يقترح D. Zhunkovich أن كلمة "الرونية" نفسها لها جذر سلافي: من المفترض أن تعني كلمة "runa" و "runya" "ثلم" و "قص" و "rugi" - "قص" و "نقش" ، أي النقوش الصخرية .

الشريحة 2

منذ الطفولة، اعتدنا على حروف الأبجدية الروسية ولا نفكر في كيفية نقل أي أصوات وكلمات بمجموعات مختلفة من العصي والدوائر. الحروف والكلمات الأصلية

الشريحة 3

كيف جاءت رسائلنا؟ لماذا تم تصويرهم بهذه الطريقة في الكتابة؟ كيف حصل كل كائن، كل حدث على اسمه؟

الشريحة 4

لكن الكتابة السلافية لها أصل مذهل. والسلاف، بفضل عدد من المصادر التاريخية، يعرفون عن بداية معرفة القراءة والكتابة السلافية. نحن لا نعرف فقط بدقة تصل إلى عام وقت ظهور الأبجدية السلافية، ولكننا نعرف أيضًا أسماء مبدعي الكتابة السلافية وسيرهم الذاتية.

الشريحة 5

من بين أقدم آثار الكتابة السلافية، تشغل السيرة الذاتية لمبدعي الأدب السلافي مكانًا خاصًا ومشرفًا - القديسان سيريل وميثوديوس: "حياة قسطنطين الفيلسوف"، "حياة ميثوديوس"، "تأبين" إلى كيرلس وميثوديوس وغيرهما. من سيرة كيرلس وميثوديوس

الشريحة 6

من سيرة القديسين كيرلس وميثوديوس نعلم أن الإخوة كانوا من مدينة تسالونيكي المقدونية. الآن تسمى هذه المدينة سالونيك.

الشريحة 7

كان ميثوديوس الأكبر بين سبعة إخوة، وأصغرهم كان قسطنطين. حصل على اسم كيريل عندما تم ترقيته إلى راهب قبل وفاته مباشرة.

الشريحة 8

شغل والد ميثوديوس وقسطنطين منصب مساعد مدير المدينة الرفيع. هناك افتراض بأن والدتهم كانت سلافية، لأن الإخوة منذ الطفولة يعرفون اللغة السلافية وكذلك اليونانية.

الشريحة 9

تلقى المعلمون السلافيون المستقبليون تعليمًا وتربية ممتازين. منذ الطفولة، اكتشف كونستانتين مواهب عقلية غير عادية. أثناء دراسته في مدرسة تسالونيكي ولم يبلغ الخامسة عشرة من عمره بعد، كان قد قرأ بالفعل كتب أعمق آباء الكنيسة غريغوريوس اللاهوتي.

الشريحة 10

وصلت الشائعات حول موهبة قسطنطين إلى القسطنطينية، ثم تم نقله إلى المحكمة، حيث درس مع ابن الإمبراطور من أفضل المعلمين في عاصمة بيزنطة. درس قسطنطين الأدب القديم مع العالم الشهير فوتيوس، بطريرك القسطنطينية المستقبلي. كما درس الفلسفة والبلاغة والرياضيات وعلم الفلك والموسيقى.

الشريحة 11

مهنة رائعة في البلاط الإمبراطوري والثروة والزواج من فتاة جميلة نبيلة كانت تنتظر قسطنطين. لكنه فضل الاعتزال في الدير "إلى أوليمبوس على أخيه ميثوديوس"، كما تقول سيرته الذاتية، "فبدأ يعيش هناك ويصلي إلى الله باستمرار، منشغلًا فقط بالكتب".

الشريحة 12

ومع ذلك، لم يتمكن كونستانتين من قضاء وقت طويل في عزلة. باعتباره أفضل واعظ للإيمان ومدافع عن الأرثوذكسية، غالبًا ما تم إرساله إلى البلدان المجاورة للمشاركة في النزاعات مع غير المؤمنين. كانت هذه الرحلات ناجحة جدًا لقسطنطين. قسطنطين - المدافع عن الأرثوذكسية القديسين كيرلس وميثوديوس يبشران بالمسيحية للسلاف. الشكل.F. برونيكوفا

الشريحة 13

ذات مرة، سافر إلى الخزر، زار شبه جزيرة القرم. بعد أن عمد ما يصل إلى مائتي شخص وأخذ معه الأسرى اليونانيين الذين تم إطلاق سراحهم، عاد قسطنطين إلى عاصمة بيزنطة وبدأ في مواصلة أعماله العلمية هناك. بقايا المباني القديمة لمدينة تشيرسونيسوس في شبه جزيرة القرم

الشريحة 14

منذ الطفولة، حلم قسطنطين بالصلاة الانفرادية ودراسة الكتب. كانت حياته كلها مليئة بالرحلات الصعبة المتكررة والمصاعب الشديدة والعمل الشاق للغاية. لقد قوضت مثل هذه الحياة قوته، وأصيب بمرض شديد عندما بلغ الثانية والأربعين. وتوقعًا لقرب نهايته، أصبح راهبًا وغير اسمه الدنيوي قسطنطين إلى اسم كيرلس.

الشريحة 15

قبر القديس كيرلس في كنيسة القديس إكليمنضس بروما، وبعد ذلك عاش 50 يومًا أخرى، وتلا صلاة الاعتراف للمرة الأخيرة، وودع أخيه وتلاميذه، ومات بهدوء في 14 فبراير سنة 869. حدث هذا في روما، عندما جاء الإخوة مرة أخرى لطلب الحماية من البابا لقضيتهم - انتشار الكتابة السلافية. ودُفن كيرلس في روما في كنيسة القديس كليمندس. وبعد وفاته مباشرة تم رسم أيقونته.

الشريحة 16

وصية كيرلس لميثوديوس قبل وفاته، قال كيرلس لأخيه: "أنا وأنت، مثل ثورين، نسير في نفس الثلم. أنا منهك، لكن لا تفكر في ترك عمل التدريس والاعتزال في جبلك مرة أخرى.

الشريحة 17

لقد عاش ميثوديوس أكثر من أخيه بـ 16 عامًا. تحمل الحرمان والتوبيخ، واصل عمله العظيم - ترجمة الكتب المقدسة إلى السلافية، والوعظ بالإيمان الأرثوذكسي وتعميد الشعب السلافي. على قدم المساواة مع الرسل ميثوديوس. م. نيستيروف

الشريحة 18

في أبريل 885، توفي، تاركًا خلفًا له أفضل طلابه - رئيس الأساقفة جورازد وحوالي مائتي كاهن سلافي دربهم. مساوٍ للرسل كيرلس وميثوديوس وتلاميذهم كليمندس ونعوم وسافا وجورازد وأنجيلاريوس.

الشريحة 19

"حكاية السنوات الماضية" عن بداية الكتابة السلافية من "حكاية السنوات الماضية" علمنا أنه بمجرد أن أرسل الأمراء السلافيين روستيسلاف وسفياتوبولك وكوتسيل سفراء إلى القيصر البيزنطي ميخائيل بالكلمات التالية:

الشريحة 20

"لقد تعمدت أرضنا، ولكن ليس لدينا معلم يعلمنا ويعلمنا، ويشرح لنا الكتب المقدسة. بعد كل شيء، نحن لا نعرف اليونانية ولا اللاتينية؛ البعض يعلمنا بهذه الطريقة، والبعض الآخر يعلمنا بطريقة مختلفة، فلا نعرف شكل الحروف ولا معناها. وأرسل لنا معلمين يخبروننا عن كلمات الكتب ومعانيها». روستيسلاف الأمير مايكل الثالث من مورافيا في صورة مصغرة من مخطوطة بيزنطية

الشريحة 21

ثم استدعى القيصر ميخائيل الأخوين المتعلمين قسطنطين وميثوديوس و "أقنعهما الملك وأرسلهما إلى الأرض السلافية إلى روستيسلاف وسفياتوبولك وكوتسيل. وعندما وصل هؤلاء الإخوة، بدأوا في تجميع الأبجدية السلافية وترجمة الرسول والإنجيل. سيريل وميثوديوس. جان ماتيكو

الشريحة 22

حدث هذا عام 863. هذا هو المكان الذي تنشأ فيه الكتابة السلافية. "وكان السلاف سعداء لأنهم سمعوا عن عظمة الله بلغتهم". ثم ترجم الإخوة سفر المزامير وأوكتوكوس وكتب الكنيسة الأخرى. الكتب الأولى باللغة السلافية يترجم القديسان كيرلس وميثوديوس كتب الكنيسة إلى اللغة السلافية. مصغرة من رادزيويل كرونيكل.

الشريحة 23

"حياة قسطنطين سيريل الفيلسوف" حول بداية الكتابة السلافية من "حكاية السنوات الماضية" نعلم بالفعل أن الأبجدية قد أُعطيت للسلاف من قبل الأخوين القديسين سيريل قسطنطين وميثوديوس. تصف حياة الفيلسوف قسطنطين سيريل أيضًا طلب أمير مورافيا روستيسلاف لإرسال مدرس يمكنه شرح الإيمان المسيحي باللغة السلافية. مساوٍ للرسل كيرلس. م. نيستيروف

الشريحة 24

وبالإضافة إلى الكتب المقدسة، قام قسطنطين، ومن ثم ميثوديوس، بترجمة الكتب الليتورجية، التي ينبغي أن تعكس ملامح تلاوة النص في ترنيمة أو حتى غناء. أفديفا ناستيا، 13 سنة. مع. راديشيفو

الشريحة 25

بحلول هذا الوقت، كان للغة الأدبية اليونانية تقليد يمتد لأكثر من ألف عام. وإنشاء مثل هذه الأداة للكتابة السلافية التي من شأنها أن تنقل كل التفاصيل الأدبية الدقيقة للأصول اليونانية وثراء المفردات وتنوع الأساليب هي في الواقع مهمة ليست لشخص واحد ولا لقرن واحد. جليامشينا سفيتلانا، 12 سنة. جمهورية موردوفيا، منطقة لامبيرسكي، قرية بيرفومايسك

الشريحة 26

وتشهد "حكاية السنوات الماضية": "عين ميثوديوس كاهنين، وكتاب مخطوطين جيدين، وترجم جميع الكتب بالكامل من اليونانية إلى السلافية في ستة أشهر، بدءًا من مارس وانتهى في 26 أكتوبر..." مصغرة من رادزيويل كرونيكل

الشريحة 27

نماذج من الأبجدية السيريلية (إنجيل أنانيين، أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر) والأبجدية الغلاغوليتية (إنجيل زوغراف، القرن الحادي عشر) ما هي الأبجدية التي أنشأها قسطنطين؟ في القرن التاسع، طور السلاف أبجديتين في وقت واحد. أحدهما كان يسمى الجلاجوليتيك والآخر السيريلية. إنهم مختلفون تمامًا عن بعضهم البعض، كما ترون بنفسك في الصورة. في السيريلية، الحروف لها شكل أبسط وأوضح بالنسبة لنا.

الشريحة 28

نحن لا نعرف ما هي الأبجدية التي اخترعها كونستانتين، لكنها كانت الأبجدية السيريلية التي كانت أساس الأبجدية الروسية لدينا. كلمة "الأبجدية" نفسها تأتي من اسم أول حرفين من الأبجدية السيريلية: Az و Buki.

الشريحة 29

كانت الأبجدية الجلاجوليتية شائعة بين السلاف الغربيين، ولكن تم استبدالها تدريجيًا بالأبجدية اللاتينية في كل مكان تقريبًا. أقدم الكتب المكتوبة بالأبجدية الجلاجوليتية جاءت إلينا منذ القرن الحادي عشر.

الشريحة 30

كانت حروف الأبجدية القانونية اليونانية بمثابة نموذج لكتابة الحروف السيريلية. تمت كتابة الكتب الأولى باللغة السيريلية أيضًا في الميثاق. والميثاق عبارة عن حرف تكتب فيه الحروف مباشرة، منفصلة عن بعضها البعض، ولا يوجد مسافة بين الكلمات. الرسالة السيريلية، أو الأبجدية السيريلية هي الصفحة التي كتبها الميثاق. إنجيل أوسترومير

الشريحة 31

تم اعتماد الكتابة الروسية من بلغاريا المجاورة، وهي دولة تم تعميدها قبل دولة روس بأكثر من مائة عام. معمودية البلغار. صورة مصغرة من مخطوطة بلغارية. القرن الرابع عشر

الشريحة 35

في ذلك الوقت، كانت اللغتان البلغارية القديمة والروسية القديمة متقاربتين لدرجة أنه لم تكن هناك حاجة لترجمة اللغة البلغارية إلى اللغة الروسية. تم ببساطة نسخ الكتب البلغارية واستخدامها في كنائس كييف والمدن الأخرى في روس القديمة. "أحب ياروسلاف هذا الكتب وكتب الكثير، ووضعها في آيا صوفيا التي أنشأها بنفسه". مصغرة من رادزيويل كرونيكل

الشريحة 36

أقدم الكتب الروسية القديمة المكتوبة باللغة السيريلية والتي وصلت إلينا هي إنجيل أوسترومير عام 1057. هذا الإنجيل محفوظ في سانت بطرسبرغ في المكتبة الوطنية الروسية.

الشريحة 37

كانت الأبجدية السيريلية "المدنية" موجودة عمليا دون تغيير حتى زمن بطرس الأكبر، حيث تم خلالها إجراء تغييرات على أنماط بعض الحروف، وتم استبعاد أحد عشر حرفا من الأبجدية. أصبحت الأبجدية الجديدة أبسط وأكثر ملاءمة لطباعة أوراق الأعمال المدنية المختلفة. وهكذا حصلت على اسم "المدني".

الشريحة 38

في عام 1918، تم تنفيذ آخر إصلاح للأبجدية، وفقدت الأبجدية السيريلية أربعة أحرف أخرى: يات، وأنا (ط)، وإيزيتسا، وفيتا.

الشريحة 39

تبجيل سيريل وميثوديوس يتم تمجيد سيريل وميثوديوس كمعلمين للسلاف في جميع أنحاء العالم المسيحي. يتم الاحتفال بذكراهم في 24 مايو. يتم الاحتفال بهذا اليوم رسميًا بشكل خاص في بلغاريا. تقام مواكب احتفالية بأحرف الأبجدية السلافية وأيقونات الإخوة القديسين.

الشريحة 40

منذ عام 1987، بدأت عطلة الكتابة والثقافة السلافية في بلدنا في هذا اليوم. يشيد الشعب الروسي بذكرى وامتنان "معلمي البلدان السلافية، الذين زودونا بمصدر لمعرفة الله". هذه كلمات من ترانيم الكنيسة في يوم ذكرى كيرلس وميثوديوس.

عرض كافة الشرائح

بالضغط على زر "تنزيل الأرشيف"، ستقوم بتنزيل الملف الذي تحتاجه مجانًا تمامًا.
قبل تنزيل هذا الملف، فكر في المقالات والاختبارات وأوراق العمل والرسائل العلمية والمقالات والمستندات الأخرى الجيدة الموجودة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك والتي لم يطالب بها أحد. هذا عملك، يجب أن يساهم في تنمية المجتمع ويفيد الناس. ابحث عن هذه الأعمال وأرسلها إلى قاعدة المعرفة.
نحن وجميع الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراستهم وعملهم سنكون ممتنين جدًا لك.

لتنزيل أرشيف مع مستند، أدخل رقمًا مكونًا من خمسة أرقام في الحقل أدناه وانقر فوق الزر "تنزيل الأرشيف"

وثائق مماثلة

وصف مراحل إنشاء الكتابة السلافية والأبجدية بواسطة سيريل وميثوديوس. أصل المعلمين السلوفينيين. "الجلاجوليتية" و "السيريلية" - أهمية اجتماعية في تاريخ تطور بلدنا. مساهمة القديسين كيرلس وميثوديوس في تاريخ الكنيسة الروسية.

الملخص، تمت إضافته في 15/11/2010


أصل سيريل وميثوديوس. حياة الأخوين قبل الرهبان. إنشاء الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة وترجمة الكتب الليتورجية. الأيام الأخيرة من حياة القديسين. توزيع الكتابة السلافية في كرواتيا وصربيا والدولة الروسية القديمة.

تمت إضافة العرض بتاريخ 13/01/2014


ظهور الكتابة السلافية وأهمية الأبجدية السيريلية في تطور ثقافة شعوب روسيا. تقاليد الاحتفال بيوم الأدب السلافي في روسيا والخارج. خبرة في إقامة الأحداث المخصصة للعطلة في Volzhsky City Lyceum.

أطروحة، أضيفت في 26/05/2012


يعد إنجيل أوسترومير أقدم نصب تذكاري مكتوب بخط اليد، ومساره التاريخي منذ نشأته وحتى عصرنا هذا. أول خبر مطبوع. تصميم وأسلوب الكتابة والميزات اللغوية للكتاب الروسي القديم. مكان التخزين والأهمية بالنسبة للباليوغرافيا الروسية.

الملخص، تمت إضافته في 10/01/2010


دراسة صور القديسين كيرلس وميثوديوس في الفن: في اللوحات الجدارية والفسيفساء والأيقونات والرسم والنحت. حياة سيريل وميثوديوس. وصف اللوحة بواسطة M.V. نيستيروف "القديس كيرلس" و"القديس ميثوديوس". تقنية رسم الأيقونات بالطلاء الزيتي على القماش.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 20/04/2011


تاريخ ظهور الكتابة. هيرودوت عن أقدم أسلاف الكتابة. مفهوم التصويرية. تطور التعبير الكتابي عن الفكر خلال تطور البشرية. الكتابة التصويرية كوسيلة للتعبير عن تفكير الإنسان وأفعاله.

الملخص، تمت إضافته في 24/11/2007


مفهوم وبنية الأبجدية الرونية والكتابة بشكل عام. تطور الكتابة الألمانية، مراحل واتجاهات هذه العملية، الوضع الحالي والآفاق. الآثار الرونية وتقييم قيمتها الثقافية والتاريخية.

"في البدء كانت الكلمة..." كيرلس وميثوديوس سيريل وميثوديوس، مربين سلافيين، مبدعي الأبجدية السلافية، دعاة بالمسيحية، أول مترجمين للكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية. ولد كيرلس (قبل الرهبنة في قسنطينة) () وشقيقه الأكبر ميثوديوس () في مدينة سالونيك في عائلة قائد عسكري. سيريل وميثوديوس، معلمون سلافيون، مبدعو الأبجدية السلافية، دعاة المسيحية، المترجمون الأوائل للكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية. ولد كيرلس (قبل الرهبنة في قسنطينة) () وشقيقه الأكبر ميثوديوس () في مدينة سالونيك في عائلة قائد عسكري. كانت والدة الأولاد يونانية، وكان والدهم بلغاريًا، لذلك كان لديهم لغتين أصليتين منذ الطفولة - اليونانية والسلافية. كانت شخصيات الأخوين متشابهة جدًا. كلاهما قرأ كثيرًا وأحب الدراسة. كانت والدة الأولاد يونانية، وكان والدهم بلغاريًا، لذلك كان لديهم لغتين أصليتين منذ الطفولة - اليونانية والسلافية. كانت شخصيات الأخوين متشابهة جدًا. كلاهما قرأ كثيرًا وأحب الدراسة.




الإخوة القديسون كيرلس وميثوديوس معلمو السلاف. على مر السنين، تم إرسال الإخوة إلى مورافيا الكبرى لتقديم التعاليم المسيحية بلغة مفهومة للسلاف. قام المعلمون العظماء بترجمة كتب الكتاب المقدس، باستخدام اللهجات البلغارية الشرقية كأساس، وأنشأوا أبجدية خاصة - الأبجدية الجلاجوليتية - لنصوصهم. على مر السنين، تم إرسال الإخوة إلى مورافيا الكبرى لتقديم التعاليم المسيحية بلغة مفهومة للسلاف. قام المعلمون العظماء بترجمة كتب الكتاب المقدس، باستخدام اللهجات البلغارية الشرقية كأساس، وأنشأوا أبجدية خاصة - الأبجدية الجلاجوليتية - لنصوصهم. كان لأنشطة سيريل وميثوديوس أهمية سلافية شاملة وأثرت في تكوين العديد من اللغات الأدبية السلافية. كان لأنشطة سيريل وميثوديوس أهمية سلافية شاملة وأثرت في تكوين العديد من اللغات الأدبية السلافية.





إذن ها هم - أصولنا، عائمة، متوهجة في الشفق، خطوط صارمة رسميًا، رباط سلافي مصبوب. إذن هذا هو المكان، هذا هو المكان الذي وجدت فيه لأول مرة صلابة الفعل الماسية عند سفح الجبال تحت علامة صوفيا النارية. سر الصوت العظيم، الذي يحتقر الاضمحلال والموت، هز السماء الساكنة على منحنيات دنيبر الزرقاء. وروس فوق الماء الرغوي، مفتوح للرياح الحرة، "أنا!" - أعلن للكون: "أنا موجود!" - أعلن إلى القرون.











قام العالم سيريل وشقيقه ميثوديوس بتجميع أبجدية الكنيسة السلافية القديمة بناءً على طلب أمراء مورافيا. هذا ما يطلق عليه - السيريلية. هذه هي الأبجدية السلافية، وهي تتكون من 43 حرفًا (19 حرفًا متحركًا). لكل منها اسمها الخاص، على غرار الكلمات العادية: A - az، B - Beeches، V - Lead، G - الفعل، D - جيد، F - العيش، Z - الأرض، وما إلى ذلك. ABC - الاسم نفسه مشتق من أسماء أول حرفين. في روس، أصبحت الأبجدية السيريلية منتشرة على نطاق واسع بعد اعتماد المسيحية (988). تبين أن الأبجدية السلافية مُكيَّفة تمامًا لنقل أصوات اللغة الروسية القديمة بدقة. هذه الأبجدية هي أساس أبجديتنا. السيريلية








في عام 863، بدأت كلمة الله تُسمع في مدن وقرى مورافيا بلغتهم السلافية الأصلية، وتم إنشاء الكتابات والكتب العلمانية. بدأت السجلات السلافية. في عام 863، بدأت كلمة الله تُسمع في مدن وقرى مورافيا بلغتهم السلافية الأصلية، وتم إنشاء الكتابات والكتب العلمانية. بدأت السجلات السلافية. كرّس الأخوان سولون حياتهم كلها للتدريس والمعرفة وخدمة السلاف. لم يعلقوا أهمية كبيرة على الثروة أو الأوسمة أو الشهرة أو المهنة. كرس الأخوان سولون حياتهم كلها للتدريس والمعرفة وخدمة السلاف. لم يعلقوا أهمية كبيرة على الثروة أو الأوسمة أو الشهرة أو المهنة. كان الأصغر، قسطنطين، يقرأ كثيرًا، ويفكر، ويكتب الخطب، وكان الأكبر، ميثوديوس، أكثر تنظيمًا. ترجم قسطنطين من اليونانية واللاتينية إلى السلافية، وكتب، وخلق الأبجدية، في الكتب السلافية، "نشر" ميثوديوس، وقاد مدرسة من الطلاب. كان الأصغر، قسطنطين، يقرأ كثيرًا، ويفكر، ويكتب الخطب، وكان الأكبر، ميثوديوس، أكثر تنظيمًا. ترجم قسطنطين من اليونانية واللاتينية إلى السلافية، وكتب، وخلق الأبجدية، في الكتب السلافية، "نشر" ميثوديوس، وقاد مدرسة من الطلاب. لم يكن مقدرا لكونستانتين العودة إلى وطنه. وعندما وصلوا إلى روما، أصيب بمرض خطير، ونذر نذورًا رهبانية، وسمي كيرلس، وتوفي بعد ساعات قليلة. وبقي يحيا بهذا الاسم تخليدا لذكرى نسله المباركة. دفن في روما. لم يكن مقدرا لكونستانتين العودة إلى وطنه. وعندما وصلوا إلى روما، أصيب بمرض خطير، ونذر نذورًا رهبانية، وسمي كيرلس، وتوفي بعد ساعات قليلة. وبقي يحيا بهذا الاسم تخليدا لذكرى نسله المباركة. دفن في روما. بداية السجلات السلافية.








نصب تذكاري للأخوين المقدسين المتساويين سيريل وميثوديوس في موسكو في ساحة سلافيانسكايا “موت سيريل” دقت أجراس روما، وطفت الأصوات البرونزية. أمامه أطفال سلافيون، يقرأون ببطء: الزان، الزان، ارتفعت الرؤية بشكل واضح، وطفت معجزة الخطوط الرفيعة... وقال الزارع الحكيم: "نبتت البذور في الحقل، وأصبحت التربة العذراء حقلاً، زرعت بيد كريمة." ليليانا ستيفانوفا. لكل. ايرينا بانوفا











انتشار الكتابة في روس "في روس القديمة"، تم تبجيل محو الأمية والكتب. ويعتقد المؤرخون وعلماء الآثار أن إجمالي عدد الكتب المكتوبة بخط اليد قبل القرن الرابع عشر كان حوالي 100 ألف نسخة. وبعد اعتماد المسيحية في روسيا - عام 988 - بدأت الكتابة تنتشر بشكل أسرع. تمت ترجمة الكتب الليتورجية إلى لغة الكنيسة السلافية القديمة. أعاد الكتبة الروس كتابة هذه الكتب، مضيفين إليها ميزات لغتهم الأم. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء اللغة الأدبية الروسية القديمة تدريجيًا، وظهرت أعمال المؤلفين الروس القدامى (لسوء الحظ، غالبًا ما تكون مجهولة) - "حكاية حملة إيغور"، و"تعاليم فلاديمير مونوماخ"، و"حياة ألكسندر نيفسكي" وغيرها الكثير. آحرون. في روس القديمة، تم تبجيل القراءة والكتابة والكتب. ويعتقد المؤرخون وعلماء الآثار أن إجمالي عدد الكتب المكتوبة بخط اليد قبل القرن الرابع عشر كان حوالي 100 ألف نسخة. وبعد اعتماد المسيحية في روسيا - عام 988 - بدأت الكتابة تنتشر بشكل أسرع. تمت ترجمة الكتب الليتورجية إلى لغة الكنيسة السلافية القديمة. أعاد الكتبة الروس كتابة هذه الكتب، مضيفين إليها ميزات لغتهم الأم. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء اللغة الأدبية الروسية القديمة تدريجيًا، وظهرت أعمال المؤلفين الروس القدامى (لسوء الحظ، غالبًا ما تكون مجهولة) - "حكاية حملة إيغور"، و"تعاليم فلاديمير مونوماخ"، و"حياة ألكسندر نيفسكي" وغيرها الكثير. آحرون.





في زنزانة دير ضيقة، بين أربعة جدران فارغة، كتب راهب قصصًا عن الأرض وقصصًا روسية قديمة. كان يكتب في الشتاء والصيف. مضاءة بالضوء الخافت. لقد كتب سنة بعد سنة عن شعبنا العظيم. المؤرخ القديم نيستور الفنان إي دوفيدوفا. الروايات التاريخية - السجلات هناك العديد من السجلات عن الحياة في روسيا القديمة، حيث تم حفظ السجلات حسب السنة. في المقام الأول، "حكاية السنوات الماضية"، مكتوبة في بداية القرن الثاني عشر. يتضمن هذا السجل الأغاني والأساطير والتقاليد والقصص. يعتبر مؤلف هذا السجل تقليديًا راهبًا لدير كييف بيشيرسك نيستور. هناك العديد من السجلات عن الحياة في روسيا القديمة، حيث تم حفظ السجلات سنة بعد سنة. في المقام الأول، "حكاية السنوات الماضية"، مكتوبة في بداية القرن الثاني عشر. يتضمن هذا السجل الأغاني والأساطير والتقاليد والقصص. يعتبر مؤلف هذا السجل تقليديًا راهبًا لدير كييف بيشيرسك نيستور.











ياروسلاف الدوق الأكبر الحكيم ياروسلاف “أحب الكتب، وكان يقرأها كثيرًا ليلًا ونهارًا. وجمع العديد من الكتبة وترجموا من اليونانية إلى اللغة السلافية وكتبوا كتبًا كثيرة" (تاريخ 1037) (تاريخ 1037) ومن بين هذه الكتب سجلات كتبها رهبان، كبارًا وصغارًا، وعلمانيين، هذه "سيرات" "، أغاني تاريخية، "تعاليم"، "رسائل". ياروسلاف الحكيم





"إنهم يعلمون الأبجدية في الكوخ بأكمله ويصرخون" (V.I. Dal "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية") V.I Dal في روسيا القديمة لم تكن هناك كتب مدرسية بعد، وكان التعليم يعتمد على كتب الكنيسة، وكان عليك حفظ كميات كبيرة من الكتب. نصوص المزامير - الهتافات الإرشادية. تم حفظ أسماء الحروف عن ظهر قلب. عند تعلم القراءة، تم تسمية أحرف المقطع الأول لأول مرة، ثم تم نطق هذا المقطع؛ ثم تم استدعاء حروف المقطع الثاني، ونطق المقطع الثاني، وهكذا، وفقط بعد ذلك تم تشكيل المقاطع في كلمة كاملة، على سبيل المثال كتاب: في روسيا القديمة لم تكن هناك كتب مدرسية بعد، وكان التعليم بناء على كتب الكنيسة، كان من الضروري حفظ النصوص الضخمة - المزامير - الهتافات المفيدة. تم حفظ أسماء الحروف عن ظهر قلب. عند تعلم القراءة، تم تسمية أحرف المقطع الأول لأول مرة، ثم تم نطق هذا المقطع؛ ثم تم تسمية أحرف المقطع الثاني، وتم نطق المقطع الثاني، وهكذا، وفقط بعد ذلك تم تشكيل المقاطع في كلمة كاملة، على سبيل المثال الكتاب: kako، Ours، izhe - KNI، الفعل، az - جا. هذا هو مدى صعوبة تعلم القراءة والكتابة.





أمثال عن تعلم القراءة والكتابة أنهيت دورة العلوم ولكني أعرف الحبال. لقد أكملت دورة العلوم، ولكنني أعرف الأساسيات. أقفز بحرف، ولكن أبكي بلا حرف. مع الكتاب سوف تصبح أكثر ذكاءً. أولا الأساسيات والزان، وبعد ذلك العلوم. البطن الممتلئ صماء للتعلم. الدراسة فرحة لمن يشبع، وعائق للجائع. لا يمكنك شحذ شيء مقيد بغباء، ولا يمكنك تعليمه أن يولد بغباء. سوف تجد المهارة تطبيقًا في كل مكان. العالم يقود، وغير المتعلم يتبعه. والابن المتعلم أكبر من الأب غير المتعلم. التعلم بدون مهارة ليس فائدة بل كارثة. الأبجدية - حكمة الخطوة. الأبجدية - حكمة الخطوة. لتعليم الحمقى أن يصبوا الماء في حوض بلا قاع. لتعليم الحمقى أن يصبوا الماء في حوض بلا قاع. لن يضيع من يجيد القراءة والكتابة. لن يضيع من يجيد القراءة والكتابة. العلم يزين في السعادة، ويعزي في الشقاء. العلم يزين في السعادة، ويعزي في الشقاء. سيكون تعلم القراءة والكتابة مفيدًا في المستقبل. سيكون تعلم القراءة والكتابة مفيدًا في المستقبل. بالنسبة للعالم، فإنهم يعطون اثنين من غير العلماء، وحتى في هذه الحالة لا يأخذون. بالنسبة للعالم، فإنهم يعطون اثنين من غير العلماء، وحتى في هذه الحالة لا يأخذون. العلم نور، والجهل ظلمة. العلم نور، والجهل ظلمة.





"هذا ما قاله أسلافنا" اللغة الأدبية للسلافية مفهومة لجميع الشعوب السلافية، ولكن بالطبع، كانت لغة الكنيسة السلافية القديمة مختلفة، وقبل كل شيء، من خلال ميزة مثل "الخلاف". مثلا قالوا: غراد (مدينة)، بريج (شور)، لبن (لبن). كان الحرف "e" الأولي مختلفًا أيضًا - واحد (واحد)، esen (الخريف). اللغة الأدبية للسلاف مفهومة لجميع الشعوب السلافية، ولكن، بالطبع، كانت لغة الكنيسة السلافية القديمة مختلفة، وقبل كل شيء، من خلال ميزة مثل "الخلاف". مثلا قالوا: غراد (مدينة)، بريج (شور)، لبن (لبن). كان الحرف "e" الأولي مختلفًا أيضًا - واحد (واحد)، esen (الخريف). ساهمت لغة الكنيسة السلافية القديمة مساهمة كبيرة في تطوير اللغة الروسية: فقد أثرتها بكلمات مثيرة للاهتمام وضرورية. بدأ استخدام بعض العبارات السلافية القديمة بشكل متكرر: الوقت، الأربعاء، اللهب، العطلة، والبعض الآخر ترك لغتنا. في الآونة الأخيرة، تم إحياء كلمات مثل الرحمة والكرم والمباركة. ساهمت لغة الكنيسة السلافية القديمة مساهمة كبيرة في تطوير اللغة الروسية: فقد أثرتها بكلمات مثيرة للاهتمام وضرورية. بدأ استخدام بعض سلافونية الكنيسة القديمة بشكل متكرر: الوقت، الأربعاء، اللهب، العطلة، والبعض الآخر ترك لغتنا. في الآونة الأخيرة، تم إحياء كلمات مثل الرحمة والكرم والمباركة. "فرع" اللغات السلافية





"إحياء العطلة السلافية" نصب مقدونيا أوهريد التذكاري لكيريل وميثوديوس بالفعل في القرنين التاسع والعاشر ، في موطن سيريل وميثوديوس ، بدأت التقاليد الأولى لتمجيد وتكريم مبدعي الكتابة السلافية في الظهور. ولكن سرعان ما بدأت الكنيسة الرومانية في معارضة اللغة السلافية ووصفتها بالبربرية. على الرغم من ذلك، استمرت أسماء كيرلس وميثوديوس في العيش بين الشعب السلافي، وفي منتصف القرن الرابع عشر، تم قداستهما رسميًا كقديسين. بالفعل في القرنين التاسع والعاشر، بدأت التقاليد الأولى لتمجيد وتبجيل مبدعي الكتابة السلافية في الظهور في موطن سيريل وميثوديوس. ولكن سرعان ما بدأت الكنيسة الرومانية في معارضة اللغة السلافية ووصفتها بالبربرية. على الرغم من ذلك، استمرت أسماء كيرلس وميثوديوس في العيش بين الشعب السلافي، وفي منتصف القرن الرابع عشر، تم قداستهما رسميًا كقديسين. في روسيا كان الأمر مختلفا. تم الاحتفال بذكرى التنوير السلافي بالفعل في القرن الحادي عشر؛ وهنا لم يتم اعتبارهم زنادقة أبدًا، أي ملحدين. ولكن لا يزال العلماء فقط هم الأكثر اهتماما بهذا. بدأت الاحتفالات الواسعة بالكلمة السلافية في روسيا في أوائل الستينيات من القرن الماضي. في روسيا كان الأمر مختلفا. تم الاحتفال بذكرى التنوير السلافي بالفعل في القرن الحادي عشر؛ وهنا لم يتم اعتبارهم زنادقة أبدًا، أي ملحدين. ولكن لا يزال العلماء فقط هم الأكثر اهتماما بهذا. بدأت الاحتفالات الواسعة بالكلمة السلافية في روسيا في أوائل الستينيات من القرن الماضي.
28 العطلة تكريما لسيريل وميثوديوس هي عطلة رسمية في روسيا (منذ عام 1991) وبلغاريا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وجمهورية مقدونيا. في روسيا وبلغاريا وجمهورية مقدونيا يتم الاحتفال بالعيد في 24 مايو؛ في روسيا وبلغاريا يطلق عليه يوم الثقافة والأدب السلافي، في مقدونيا - يوم القديسين سيريل وميثوديوس. يتم الاحتفال بالعيد في جمهورية التشيك وسلوفاكيا في الخامس من يوليو. العطلة تكريما لسيريل وميثوديوس هي عطلة رسمية في روسيا (منذ عام 1991) وبلغاريا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وجمهورية مقدونيا. في روسيا وبلغاريا وجمهورية مقدونيا يتم الاحتفال بالعيد في 24 مايو؛ في روسيا وبلغاريا يطلق عليه يوم الثقافة والأدب السلافي، في مقدونيا - يوم القديسين سيريل وميثوديوس. يتم الاحتفال بالعيد في جمهورية التشيك وسلوفاكيا في الخامس من يوليو.





ترنيمة "كيرلس وميثوديوس" قوموا أيها الناس، خذوا نفسًا عميقًا، أسرعوا نحو الفجر. وبالأبجدية المعطاة لك، اكتب المصير المستقبلي. يأمل. الإيمان يدفئ النفوس. طريقنا شائك - الطريق إلى الأمام! فقط هؤلاء الناس لا يموتون، حيث تعيش روح الوطن. بعد أن مررنا تحت شمس التنوير من الماضي المجيد القديم، نحن، الإخوة السلافيون، ما زلنا مخلصين للمعلمين الأوائل! إلى الرسل المشهورين، الحب المقدس عميق. أعمال ميثوديوس - سيريل السلاف سيعيشون لقرون! ستويان ميخائيلوفسكي (ترجمة فلاديمير سميرنوف)