"قواعد الأخلاق الحميدة" – هل يحتاجها الإنسان الأرثوذكسي؟ لقد أهدرنا الكثير من التقاليد التاريخية، والعادات القديمة، والمؤسسات التي تم تطويرها على مر القرون على أساس قواعد الأخلاق المسيحية، لدرجة أنه يمكن للمرء الآن أن يصادف في كثير من الأحيان رأيًا مفاده أن الأرثوذكس لا يحتاجون إلى مجموعة من قواعد الأخلاق. السلوك - يقولون، سيكون لديهم الإيمان والتقوى والتواضع، لأن الله لا ينظر إلى الأخلاق، بل إلى القلب...

من الصعب الجدال ضد هذا الأخير. ولكن: من المستحيل عدم مراعاة أنه بدون الخارج، لا يتم إنشاء الداخل. بسبب خطيئتنا، لا يمكننا أن نعيش بالتقوى بقوة الإرادة المطلقة، دون الحاجة إلى قواعد السلوك في الكنيسة، في العالم... هل من الممكن أن نتحدث، على سبيل المثال، عن تقوى أحد أبناء الرعية الذي يحضر الخدمات في الكنيسة بحماس يصوم ولكن بعدائية، أو حتى بعدوانية غير مقنعة تحيي كل إنسان "غير كنيسة" لا يعرف بعد كيف يضع قدمه في الكنيسة؟ وهل من النادر حقًا أن يلتزم المسيحي باللياقة في دائرة الكنيسة، لكنه يسمح بـ "الذوق السيئ" في العلاقات مع الأشخاص خارج سياج الكنيسة؟

كونها مبنية على الحب المسيحي، على قانون الله، فإن أسس الآداب الأرثوذكسية، على عكس العلمانية، ليست فقط مجموع قواعد السلوك في موقف معين، ولكن طرق تأكيد الروح في الله. نفس المداراة، على سبيل المثال، يمكن أن تساعد في اكتساب محبة الجار والتواضع - لأنه من خلال إجبار أنفسنا على ضبط النفس والمجاملة تجاه أولئك الذين لا يرضوننا، نتعلم احترام صورة الله في كل شخص...

بالطبع، من الصعب توقع وتنظيم جميع حالات الحياة. نعم، هذا ليس ضروريا. الشخص الذي يريد بصدق أن يعيش وفقًا لوصايا الله، ويطلب معونة الله وبركاته في جميع الحالات الصعبة، سيكون لديه إرشادات حياتية وروحية معينة حول كيفية التصرف مع الآخرين في مجموعة متنوعة من المواقف. دعونا نحاول معك تحليل بعض قواعد الآداب الأرثوذكسية، إذا كان بإمكانك تسميتها، حتى تصبح دليلاً لأولئك الذين يريدون حقًا التصرف مع جيرانهم بطريقة مسيحية.

في حياة الإنسان المسيحي، منذ القدم، احتل الله دائمًا مكانًا مركزيًا وأساسيًا، وكان كل شيء يبدأ - كل صباح، وأي مهمة - بالصلاة، وينتهي كل شيء بالصلاة. عندما سُئل القديس الصالح يوحنا كرونشتادت عندما يكون لديه وقت للصلاة، أجاب أنه لا يستطيع أن يتخيل كيف يمكن للمرء أن يعيش بدون صلاة.

الصلاة تحدد علاقاتنا مع جيراننا، في الأسرة، مع أقاربنا. عادة أن تسأل من كل قلبك قبل كل فعل أو كلمة: "يا رب، بارك!" - يخلصك من كثير من السيئات والمشاجرات.

يحدث ذلك، عند بدء عمل تجاري بأفضل النوايا، فإننا نفسده بشكل ميؤوس منه: تنتهي المناقشات حول المشاكل المنزلية بشجار، وتنتهي نية التفكير مع طفل بالصراخ الغاضب عليه، عندما بدلاً من العقوبة العادلة والهدوء تفسيرا لسبب تلقي العقوبة، فإننا "نخرج غضبنا" على طفلنا. وهذا يحدث من الاستكبار ونسيان الصلاة. بضع كلمات فقط: "يا رب، أنر، ساعد، أعط سببًا لفعل مشيئتك، علم كيف تنير طفلًا..."، وما إلى ذلك، ستمنحك المنطق وترسل النعمة. ويعطى لمن يسأل.

إذا أزعجك شخص ما أو أساء إليك، حتى لو كان ذلك بشكل غير عادل، في رأيك، فلا تتعجل في حل الأمور، ولا تغضب أو تغضب، ولكن صلي من أجل هذا الشخص - فهو أصعب عليه منك - ربما تكون خطيئة الاستياء على روحه الافتراء - ويجب أن تساعده صلاتك كشخص مصاب بمرض خطير. صلي من كل قلبك: "يا رب، خلص عبدك (عبدك)... [الاسم] واغفر خطاياي بصلواته المقدسة." كقاعدة عامة، بعد هذه الصلاة، إذا كانت صادقة، فمن الأسهل بكثير التوصل إلى المصالحة، ويحدث أن الشخص الذي أساء إليك سيكون أول من يأتي ليطلب المغفرة. لكن يجب عليك أن تغفر الإهانات من كل قلبك، لكن لا ينبغي أبدًا أن تحمل الشر في قلبك، ولا ينبغي أبدًا أن تتضايق أو تنزعج من المشاكل التي تسببها.

أفضل طريقة لإطفاء عواقب الخلافات والحيرة والإهانات، والتي تسمى في ممارسة الكنيسة بالإغراءات، هي أن نطلب المغفرة على الفور من بعضنا البعض، بغض النظر عمن هو مخطئ بالمعنى الدنيوي ومن هو على حق. صادق ومتواضع: "سامحني أيها الأخ (الأخت)" يلين القلوب على الفور. الجواب عادة هو: "سوف يغفر الله، اغفر لي". ما سبق، بالطبع، ليس سببا لحل نفسك. الوضع بعيد عن المسيحية عندما تتحدث إحدى أبناء الرعية بوقاحة إلى أختها في المسيح، ثم تقول بنظرة متواضعة: "اغفر لي من أجل المسيح"... تسمى هذه الفريسية بالتواضع وليس لها أي علاقة بالتواضع الحقيقي و حب.

آفة عصرنا هي الاختيارية. تدمير العديد من الشؤون والخطط، وتقويض الثقة، مما يؤدي إلى تهيج وإدانة، الاختيارية غير سارة في أي شخص، لكنها قبيحة بشكل خاص في المسيحي. إن القدرة على الحفاظ على كلمتك هي علامة على الحب الصادق تجاه جارك.

أثناء المحادثة، تعرف على كيفية الاستماع بعناية وهدوء إلى الآخر، دون الانفعال، حتى لو عبر عن رأي مخالف لرأيك، لا تقاطع، لا تجادل، تحاول إثبات أنك على حق. راجع نفسك: هل لديك عادة الحديث بإسهاب وانفعال عن "تجاربك الروحية"، مما يدل على ازدهار خطيئة الكبرياء ويمكن أن يفسد علاقاتك مع جيرانك. كن مختصرًا ومتحفظًا عند التحدث عبر الهاتف - حاول ألا تتحدث إلا عند الضرورة القصوى.

عند دخول المنزل يجب أن تقول: "السلام لبيتك!"، فيرد عليه أصحابه: "نرحب بكم بسلام!". بعد أن قبضت على جيرانك أثناء تناول وجبة، من المعتاد أن تتمنى لهم: "ملاك في الوجبة!"

من المعتاد أن نشكر جيراننا بحرارة وإخلاص على كل شيء: "الله يخلصنا!"، "المسيح يخلصنا!" أو "الله يحفظك!"، والذي من المفترض أن يكون الجواب: "لمجد الله". إذا كنت تعتقد أنهم لن يفهموك، فلا داعي لشكر الأشخاص خارج الكنيسة بهذه الطريقة. من الأفضل أن تقول: "شكرًا لك!" أو "أشكرك من أعماق قلبي".

كيفية تحية بعضنا البعض

كل منطقة، كل عصر له عاداته وخصائص التحيات. ولكن إذا أردنا أن نعيش في حب وسلام مع جيراننا، فمن غير المرجح أن الكلمات القصيرة مثل "مرحبا" أو "تشاو" أو "وداعا" سوف تعبر عن عمق مشاعرنا وتحقق الانسجام في العلاقات.

على مر القرون، طوَّر المسيحيون اشكالا خاصة من التحية. في العصور القديمة، استقبلوا بعضهم البعض بالتعجب: "المسيح في وسطنا!"، وسماع الرد: "وهناك، وسيكون هناك". هكذا يسلم الكهنة على بعضهم البعض، ويتصافحون، ويقبلون بعضهم البعض على الخد ثلاث مرات، ويقبلون اليد اليمنى لبعضهم البعض. صحيح أن كلمات تحية الكهنة قد تكون مختلفة: "بارك".

خاطب الراهب سيرافيم ساروف كل من جاء بالكلمات: "المسيح قام يا فرحي!" يحيي المسيحيون المعاصرون بعضهم البعض بهذه الطريقة في أيام عيد الفصح - قبل صعود الرب (أي لمدة أربعين يومًا): "المسيح قام!" واسمعوا الرد: "حقًا قام!"

في أيام الأحد والأعياد، من المعتاد أن يحيي المسيحيون الأرثوذكس بعضهم البعض بتهنئة متبادلة: "عطلة سعيدة!"

عند اللقاء، عادة ما يقبل الرجال العاديون بعضهم البعض على الخد في نفس وقت المصافحة. في عرف موسكو، عند الاجتماع، من المعتاد التقبيل ثلاث مرات على الخدين - النساء مع النساء، والرجال مع الرجال. يُدخل بعض أبناء الرعية الأتقياء في هذه العادة ميزة مستعارة من الأديرة: التقبيل المتبادل على الأكتاف ثلاث مرات، على الطراز الرهباني.

ومن الأديرة، دخلت عادة إلى حياة بعض المسيحيين الأرثوذكس أن يطلبوا الإذن بالدخول إلى غرفة مع الكلمات التالية: "بصلوات القديسين، آباؤنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا". وفي الوقت نفسه، يجب على الشخص الموجود في الغرفة، إذا سمح له بالدخول، أن يجيب "آمين". وبطبيعة الحال، لا يمكن تطبيق مثل هذه القاعدة إلا بين المسيحيين الأرثوذكس، ومن الصعب أن تنطبق على العلمانيين.

شكل آخر من أشكال التحية له جذور رهبانية: "بارك!" - وليس الكاهن فقط. وإذا أجاب الكاهن في مثل هذه الحالات: "بارك الله!"، فإن العلماني الذي وجهت إليه التحية يقول أيضًا ردًا: "بارك!"

يمكن الترحيب بالأطفال الذين يغادرون المنزل للدراسة بعبارة "ملاكك الحارس!" عن طريق عبورهم. يمكنك أيضًا أن تتمنى ملاكًا حارسًا لشخص يتجه على الطريق أو تقول: "بارك الله فيك!"

يقول المسيحيون الأرثوذكس نفس الكلمات لبعضهم البعض عند الوداع، أو: "مع الله!"، "معونة الله"، "أطلب صلواتكم المقدسة"، وما شابه ذلك.

كيفية الاتصال ببعضهم البعض

إن القدرة على اللجوء إلى جار غير مألوف تعبر إما عن حبنا أو أنانيتنا وازدراءنا للشخص. المناقشات التي دارت في السبعينيات حول الكلمات المفضلة لمخاطبتها: "الرفيق" و"سيدي" و"سيدتي" أو "مواطن" و"مواطن" - بالكاد جعلتنا أكثر ودية تجاه بعضنا البعض. النقطة المهمة ليست هي الكلمة التي يجب اختيارها للتحويل، ولكن ما إذا كنا نرى في شخص آخر نفس صورة الله التي في أنفسنا.

بالطبع، العنوان البدائي "امرأة!"، "رجل!" يتحدث عن افتقارنا إلى الثقافة. والأسوأ من ذلك هو الرفض بتحدٍ "مرحبًا، أنت!" أو "مهلا!"

ولكن، بدفء الود المسيحي وحسن النية، فإن أي معاملة طيبة يمكن أن تتألق بعمق المشاعر. يمكنك أيضًا استخدام عنوان روسيا التقليدي قبل الثورة "سيدتي" و"سيدي" - فهو محترم بشكل خاص ويذكرنا جميعًا بوجوب احترام كل شخص، لأن الجميع يحمل صورة الرب. ولكن لا يسع المرء إلا أن يأخذ في الاعتبار أن هذا الخطاب في الوقت الحاضر لا يزال ذا طبيعة أكثر رسمية، وفي بعض الأحيان، بسبب عدم فهم جوهره، يُنظر إليه بشكل سلبي عند تناوله في الحياة اليومية - وهو ما يمكن أن نأسف عليه بشدة.

والأجدر أن تطلق على نفسك لقب "المواطن" و"المواطن" بالنسبة لموظفي المؤسسات الرسمية. في البيئة الأرثوذكسية، يتم قبول العناوين الودية "الأخت"، "الأخت"، "الأخت" - لفتاة، لامرأة. يمكنك مناداة المرأة المتزوجة بـ "الأم" - بالمناسبة، بهذه الكلمة نعرب عن احترام خاص للمرأة كأم. ما مقدار الدفء والحب الموجود فيه: "الأم!" تذكر سطور نيكولاي روبتسوف: "ستأخذ الأم دلوًا وتجلب الماء بصمت..." يُطلق على زوجات الكهنة أيضًا اسم الأمهات، لكنهم يضيفون الاسم: "الأم ناتاليا"، "الأم ليديا". والعنوان نفسه مقبول لرئيسة الدير: "الأم جوانا"، "الأم إليزابيث".

يمكنك أن تخاطب الشاب أو الرجل بـ "أخ"، "أخ"، "أخ صغير"، "صديق"، ولمن هو أكبر سناً: "أب"، فهذه علامة احترام خاص. ولكن من غير المرجح أن يكون "الأب" المألوف إلى حد ما على حق. ولنتذكر أن "الأب" كلمة عظيمة ومقدسة، فنتوجه إلى الله "أبانا". ويمكننا أن ندعو الكاهن "أب". غالبًا ما يطلق الرهبان على بعضهم البعض لقب "الأب".

نداء إلى الكاهن

كيف تأخذ نعمة. ليس من المعتاد مخاطبة الكاهن باسمه الأول أو اسم عائلته، بل يُدعى باسمه الكامل - كما يبدو في الكنيسة السلافية، مع إضافة كلمة "الأب": "الأب أليكسي" أو "الأب يوحنا" (ولكن ليس "الأب إيفان"!)، أو (كما هو معتاد بين غالبية شعب الكنيسة) – "الأب". ويمكنك أيضًا مخاطبة الشماس باسمه الذي يجب أن يسبقه كلمة "الأب" أو "الأب الشماس". ولكن من الشماس، بما أنه ليس لديه قوة النعمة للرسامة الكهنوتية، فلا يفترض أن يأخذ بركة.

"بارك الله فيك!" - هذا ليس مجرد طلب لمنح البركة، ولكنه أيضًا شكل من أشكال التحية من الكاهن، الذي ليس من المعتاد أن نحييه بكلمات دنيوية مثل "مرحبًا". إذا كنت بالقرب من الكاهن في هذه اللحظة، فأنت بحاجة إلى جعل القوس من الخصر، ولمس أصابع يدك اليمنى على الأرض، ثم الوقوف أمام الكاهن، وطي يديك، والنخيل - اليمين في أعلى اليسار. يرشم الأب عليك إشارة الصليب ويقول: "بارك الله" أو: "باسم الآب والابن والروح القدس"، ويضع يده اليمنى المباركة على راحتيك. في هذه اللحظة يقبل العلماني الذي ينال البركة يد الكاهن. يحدث أن تقبيل اليد يربك بعض المبتدئين. لا يجب أن نشعر بالحرج - فنحن لا نقبل يد الكاهن، بل المسيح نفسه، الذي في هذه اللحظة واقف بشكل غير مرئي ويباركنا... ونلمس بشفاهنا المكان الذي كانت فيه جروح المسامير في يدي المسيح. ..

يجوز للرجل الذي يقبل البركة، بعد تقبيل يد الكاهن، أن يقبل خده، ثم يده مرة أخرى.

يمكن للكاهن أن يبارك من بعيد، وأن يرسم أيضًا إشارة الصليب على رأس الشخص العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه. قبل أن تأخذ البركة من الكاهن، لا يجب أن تضع علامة على نفسك بعلامة الصليب - أي "تعمد على الكاهن". قبل أخذ البركة، عادة، كما قلنا سابقًا، يتم عمل قوس من الخصر مع ملامسة اليد للأرض.

إذا اقتربت من عدة كهنة، فيجب أخذ البركة حسب الأقدمية - أولاً من رؤساء الكهنة، ثم من الكهنة. ماذا لو كان هناك العديد من الكهنة؟ يمكنك أن تأخذ البركة من الجميع، ولكن يمكنك أيضًا، بعد الانحناء العام، أن تقول: "باركوا أيها الآباء الأمناء". بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليت - لا يمنح الكهنة العاديون البركات؛ في هذه الحالة، يجب أن تؤخذ البركة فقط من الأسقف، بطبيعة الحال، ليس أثناء القداس، ولكن قبله أو بعده. هو - هي. يمكن لرجال الدين بحضور الأسقف أن يردوا بالانحناء ردًا على انحناءك العام لهم بتحية "يبارك".

يبدو الوضع أثناء الخدمة غير لبق وغير محترم عندما يذهب أحد الكهنة من المذبح إلى مكان الاعتراف أو أداء المعمودية، وفي تلك اللحظة يندفع إليه العديد من أبناء الرعية للحصول على البركة، ويزاحمون بعضهم البعض. هناك وقت آخر لهذا - يمكنك أن تأخذ البركة من الكاهن بعد الخدمة. علاوة على ذلك، عند الوداع، تُطلب أيضًا بركة الكاهن.

من يجب أن يكون أول من يقترب من البركة ويقبل الصليب في نهاية الخدمة؟ في الأسرة، يتم ذلك أولاً من قبل رب الأسرة - الأب، ثم الأم، ثم الأطفال حسب الأقدمية. من بين أبناء الرعية، يأتي الرجال أولا، ثم النساء.

هل يجب أن آخذ البركة في الشارع أو في المتجر أو ما إلى ذلك؟ بالطبع، من الجيد القيام بذلك، حتى لو كان الكاهن يرتدي ملابس مدنية. ولكن من غير المناسب أن تضغط، على سبيل المثال، على الكاهن في الطرف الآخر من حافلة مليئة بالناس لأخذ البركة - في هذه الحالة أو في حالة مماثلة، من الأفضل أن تقتصر على انحناءة خفيفة.

كيف تخاطب الكاهن - "أنت" أم "أنت"؟ بالطبع، نحن نخاطب الرب بـ "أنت" كالشخص الأقرب إلينا. عادة ما يتواصل الرهبان والكهنة مع بعضهم البعض على أساس الاسم الأول، ولكن أمام الغرباء سيقولون بالتأكيد "الأب بطرس" أو "الأب جورج". ولا يزال من المناسب لأبناء الرعية أن يخاطبوا الكاهن بكلمة "أنت". حتى لو طورت أنت ومعترفك علاقة وثيقة ودافئة لدرجة أنك في التواصل الشخصي تكونان على علاقة بالاسم الأول، فمن الصعب أن تفعل ذلك أمام الغرباء؛ فمثل هذه المعاملة غير مناسبة داخل جدران الكنيسة؛ إنها يؤذي الأذن. حتى أن بعض الأمهات، زوجات الكهنة، يحاولن، أمام أبناء الرعية، مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت" من باب الرقة.

هناك أيضًا حالات خاصة لمخاطبة الأشخاص في الكهنوت. في الكنيسة الأرثوذكسية، في المناسبات الرسمية (أثناء التقرير، أو الخطاب، أو في رسالة)، من المعتاد مخاطبة الكاهن العميد بـ "مقدسك"، ومخاطبة رئيس الدير أو رئيس الدير (إذا كان رئيسًا). أو الأرشمندريت) باسم "القس الخاص بك" أو "القس الخاص بك." "، إذا كان نائب الملك هيرومونكًا. يتم مخاطبة الأسقف باسم "نيافتك" ؛ ويتم مخاطبة رئيس الأساقفة أو المتروبوليت باسم "نيافتك". في المحادثة، يمكنك مخاطبة الأسقف ورئيس الأساقفة والمتروبوليتان بشكل أقل رسمية - "فلاديكا"، ورئيس الدير - "الأب النائب" أو "الأب رئيس الدير". جرت العادة أن يخاطب قداسة البطريرك بـ “قداستك”. هذه الأسماء، بطبيعة الحال، لا تعني قداسة شخص معين - كاهن أو بطريرك، فهي تعبر عن الاحترام الشعبي للرتبة المقدسة للمعترفين والكهنة.

كيف تتصرف في المعبد

الكنيسة هي مكان خاص يقف فيه الإنسان للصلاة أمام الله. لسوء الحظ، عدد قليل جدًا من الناس يعرفون ما هو هيكل الله، وكيف تم بناؤه، والأهم من ذلك، كيف يتصرفون في الهيكل. أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة لعدة سنوات يطورون أحيانًا عادة ضارة وخطيرة تتمثل في التعامل مع بيت الله كشيء عادي، حيث يمكنهم من خلال تبجيل الأيقونات وإضاءة الشموع، حل مشاكلهم اليومية. لذلك، يبدأ المسيحي عديم الخبرة الروحية، دون علمه، في الشعور بأنه في بيته في الكنيسة المقدسة، مثل "العجوز" - أليس هذا هو المكان الذي تنشأ فيه العديد من الفوضى والروح غير المسالمة في بعض الرعايا؟ بدلاً من أن يشعر أبناء الرعية بأنهم خدام الله، يعتبرون أنفسهم سادة، ولهم الحق في تعليم وإرشاد الجميع وكل شيء، حتى أن لديهم أماكن "خاصة بهم" في الكنيسة، متناسين أن الناس لا يدخلون الكنيسة "مع" التذاكر" ولا يمكن لأي شخص أن يكون فيه أماكن "شخصية" - الجميع متساوون أمام الله ...

ولكي نتجنب هذا الطريق الخطير، علينا أن نتذكر من نحن ولماذا نذهب إلى الكنيسة. في كل مرة، قبل أن تأتي إلى هيكل الله، لتظهر أمام الله بالصلاة، عليك أن تفكر فيما تريد أن تقوله لله، وما تريد أن تكشفه له. عندما تأتي إلى الكنيسة، عليك أن تبقى في الصلاة، وليس في الأحاديث، حتى في المواضيع التقية أو الملحة. دعونا نتذكر أنه من خلال التحدث في الكنيسة، يسمح لنا الرب بالوقوع في تجارب خطيرة.

عند الاقتراب من المعبد، يجب على الشخص رسم علامة الصليب والصلاة والانحناء. يمكنك أن تقول عقليًا: "سأدخل إلى منزلك، وسأنحني لهيكلك المقدس في آلامك". يجب أن تأتي إلى المعبد قبل وقت من بدء الخدمة بحيث يكون لديك الوقت لشراء ووضع الشموع لأيقونة العطلة ملقاة على المنصة - المنصة المرتفعة في وسط المعبد أمام الأبواب الملكية، إلى الصورة المقدسة لوالدة الإله، أيقونة المخلص.

قبل أن تبدأ الخدمة، يجب أن تحاول تكريم الرموز - ببطء، مع الخشوع. عند تكريم الأيقونات، يجب على المرء أن يقبل صورة اليد، هدب الثوب، ولا يجرؤ على تقبيل صورة المخلص والدة الإله على الوجه أو الشفاه. عندما تعبد الصليب عليك بتقبيل قدمي المخلص، ولا تجرؤ على لمس وجهه الطاهر بشفتيك...

إذا كنت تعبد الأيقونات أثناء الخدمة، وتتجول في الكنيسة بأكملها، فإن مثل هذا "التقوى" سيكون عدم احترام للضريح، وبالإضافة إلى ذلك، فإنه سيتعارض مع صلاة الآخرين وقد يتسبب في خطيئة الإدانة التي قد يرتكبها أبناء الرعية الآخرون تظهر تجاهك. قد يكون الاستثناء هنا هو الأطفال الصغار الذين لا يزال من الصعب عليهم التصرف بهدوء طوال الخدمة - يمكنك حملهم على الأيقونات المعلقة في مكان قريب وأثناء الخدمة، دون التجول في المعبد، والسماح لهم بوضع الشموع وضبطها - وهذا له تأثير مفيد ومريح على الرضع.

علامة الصليب. يتم تقديم صورة حزينة من قبل هؤلاء المسيحيين الذين، بدلاً من رسم علامة الصليب، المطبقة بوقار، يصورون شيئًا غير مفهوم في الهواء أمام صدورهم - الشياطين يفرحون بمثل هذا "الصليب". كيف ينبغي للمرء أن يعتمد بشكل صحيح؟ أولاً نضع ختم الصليب على الجبهة، أي على الجبهة، ثم على البطن، على الأكتاف اليمنى واليسرى، سائلين الله أن يقدس أفكارنا ومشاعرنا، ليقوينا الله روحياً وجسدياً. القوة وبارك نوايانا. وفقط بعد ذلك، خفض ذراعك على طول الجسم، نصنع القوس أو القوس على الأرض، اعتمادا على الظروف. عندما يكون هناك حشود في المعبد، عندما يكون الوقوف مكتظًا، فمن الأفضل الامتناع عن الركوع، لأن الركوع ولمس الآخرين وإزعاجهم، والتدخل في صلواتهم، لا يكاد يكون تقديسًا. الأفضل أن تعبد الرب بأفكارك.

تبدأ الخدمة. يجب على الإنسان أن يركز كل اهتمامه على ما يحدث في الهيكل أثناء الخدمة. وعندما يصلون من أجل السلام في العالم أجمع، صلوا من أجله أيضًا. عندما يصلون من أجل الأشخاص الذين يبحرون، أو المسافرين، أو المرضى، أو الحزانى، أو الأشخاص ذوي السلطة، صلوا أيضًا. وصلاة الكنيسة هذه توحد المؤمنين فيما بينهم، وتغرس الحب في قلوبهم، والذي لن يسمح لهم بالإساءة إلى شخص ما، أو إذلاله، أو الإدلاء بملاحظة وقحة.

تنشأ صعوبات خاصة في أيام الأعياد العظيمة، خاصة إذا وقعت في أيام العمل، عندما لا يتمكن جميع أبناء الرعية من البقاء في الكنيسة طوال الخدمة... كيف يجب أن يتصرف الشخص في الكنيسة إذا كان بحاجة إلى المغادرة للعمل قريبًا أو لأسباب مختلفة فجأة لم أتمكن من الحضور مبكرًا للخدمة، وشراء الشموع، ووضعها في الوقت المحدد للأيقونات - بسبب الحشد، على سبيل المثال؟ على أي حال، يجب عليه أن يعرف في أي لحظات من الخدمة يمكنه إما الذهاب إلى الأيقونة، أو إشعال شمعة، أو عندما يكون هناك الكثير من الناس، اطلب من أولئك الذين أمامهم تلبية طلبه، وفي أي لحظات هو لا يمكن أن تفعل هذا.

لا يمكنك تمرير الشموع، والتجول في الكنيسة، وخاصة التحدث أثناء قراءة الإنجيل، أثناء ترديد الترنيمة الكروبية أو أثناء القانون الإفخارستي، عندما يعلن رجل الدين، بعد ترديد قانون الإيمان: "نشكر الرب!" وتجيب الجوقة نيابة عن العابدين: "مستحق وصالح...". علاوة على ذلك، هناك لحظات مهمة بشكل خاص خلال القداس - هذه هي لحظة تحويل الخبز إلى جسد المسيح، والخمر إلى دم المسيح. عندما يرفع الكاهن الكأس المقدسة ويصنع صينية ويعلن: "لك منك..." (تغني الجوقة: "لك نغني...")، في هذه اللحظة هي اللحظات الأكثر فظاعة والأكثر أهمية في حياة الإنسان تعال: يصير الخبز جسدًا، والخمر يصير دم المسيح.

وعلى كل مؤمن أن يعرف لحظات العبادة والحياة الليتورجية هذه.

كيف يُنصح بالتصرف عندما يكون هناك الكثير من الناس في الكنيسة ولا يمكن الاقتراب من أيقونة العطلة وإضاءة شمعة؟ من الأفضل، حتى لا تعكر صفو الصلاة لأبناء الرعية، أن تطلب من الموجودين أمامك تمرير شمعة، مع تسمية الأيقونة التي ترغب في وضع الشمعة أمامها: "للعطلة" أو "إلى أيقونة والدة الإله "فلاديمير"، "إلى المخلص"، "إلى جميع القديسين" وما إلى ذلك. الشخص الذي يأخذ الشمعة عادة ينحني بصمت ويمررها، ومن الواضح أن جميع الطلبات يجب أن تتم بصوت خافت. - لا يسمح بالصوت العالي أو المحادثات.

ما الملابس التي يجب أن أرتديها إلى الكنيسة؟ بالنسبة لشخص بعيد عن الإيمان، فإن هذا السؤال يسبب صعوبة. وبالطبع يفضل للمعبد أن يرتدي ملابس عادية بدلاً من الملابس الملونة.

أنت بحاجة للذهاب إلى الكنيسة وأنت تشعر بالكرامة - فالبدلات الرياضية أو الفساتين ذات العنق المنخفض غير مناسبة هنا. ويجب أن تكون هناك ملابس محتشمة أكثر مناسبة للمكان - ليست ضيقة ولا تكشف الجسم. تبدو الزخارف المختلفة - الأقراط والخرز والأساور - سخيفة في المعبد: يمكن للمرء أن يقول عن امرأة أو فتاة تزين نفسها بأنها لم تأتي بتواضع إلى الهيكل، فهي لا تفكر في الله، بل في كيفية إعلان نفسها، جذب الانتباه إلى الملابس والمجوهرات غير المحتشمة. لنتذكر كلمات الرسول بولس: "إن النساء بلباس الحشمة، مع الحشمة والعفة، يزين ذواتهن لا بضفائر ولا ذهب ولا لآلئ ولا ملابس كثيرة الثمن، بل بأعمال صالحة كما "يصير نساء عازبات للتقوى" (1 تيموثاوس 2: 9-10). ومن الواضح أن مستحضرات التجميل غير مقبولة أيضًا في المعبد. بالطبع البنطلون أو الجينز غير مناسب للمرأة، ناهيك عن السراويل القصيرة.

وهذا لا ينطبق فقط على المعبد. بشكل عام، يجب أن تظل المرأة المسيحية مسيحية في أي مكان، ليس فقط في الكنيسة، ولكن أيضًا في العمل، في إحدى الحفلات - يجب مراعاة الحد الأدنى من القواعد التي لا يمكن تجاوزها. سوف تظهر لك غريزتك الداخلية أين تتوقف. على سبيل المثال، من غير المرجح أن تتباهى فتاة أو امرأة أرثوذكسية بزي يشبه ملابس المهرجين في العصور الوسطى (في "طماق" قبيحة ضيقة وسترة فوقها)، ومن غير المرجح أن تغريها قبعة عصرية بين الشباب الأشخاص ذوو القرون التي تذكرنا جدًا بالقرون الشيطانية، أو سيغطون رأسهم بمنديل يصور عذراء نصف عارية، أو تنانين، أو ثيران غاضبة، أو أي شيء آخر غريب ليس فقط على المسيحيين، ولكن أيضًا على أي وعي أخلاقي.

من المفيد لمعاصرينا أن يعرفوا قول الشهيد قبريانوس القرطاجي: "أخبريني، أيتها المرأة العصرية، ألا تخافين حقًا إذا لم يتعرف عليك فنانك وخالقك في يوم القيامة العامة، ويرفضك؟" ويزيلك عندما تظهر للأجر والثواب، فيقول بصوت صارم، موبخًا: هذا ليس خلقي، هذه ليست صورتنا!

لقد دنست بشرتك بالفرك الكاذب، وغيرت شعرك إلى لون غير عادي، ومظهرك مشوه بالأكاذيب، وصورتك مشوهة، ووجهك غريب عنك. لا يمكنك أن ترى الله عندما تكون عيناك ليست هي التي أعطاك إياها الله، بل هي التي زيفها الشيطان. لقد تبعته، وقمت بتقليد عيون الثعبان ذات اللون الذهبي والمطلية؛ لقد نزع العدو شعرك - وسوف تحترق معه!"

الطرف الآخر لا يكاد يكون مناسبًا، عندما يرتدي أبناء الرعية الجدد المتحمسين، الذين يفوقون العقل، ملابس سوداء طوعًا من الرأس إلى أخمص القدمين، ويحاولون ظاهريًا أن يشبهوا الراهبات أو المبتدئين. يجب أن أقول إن التعاليم الراضية عن الذات والجاهلة في كثير من الأحيان والتي ينطق بها أبناء الرعية في كثير من الأحيان ، ويرفعون أعينهم "المتواضعة" ، تبدو أحيانًا غير جذابة للغاية... يجب بالتأكيد الاتفاق على الزهد الخاص في الملابس مع الأب الروحي - هو فقط. ومعرفة مزاج أبنائه الداخلي وعاداتهم وعواطفهم، والتي قد تتعزز بـ”مآثر” غير مصرح بها، قد يبارك أو لا يبارك ارتداء الملابس السوداء.

أما بالنسبة لمسألة التعليم، فيجب أن نأخذ في الاعتبار أن الرب لا يدعونا للتدريس بقدر ما يدعونا لحفظ الكلمة، ومحاولة تحقيق المتطلبات التي تفرضها الكنيسة على أبنائها. أما التعليم في حد ذاته، ففي بيتها، المرأة، كأم، ملزمة بتعليم أطفالها معايير الحياة المسيحية وقواعد السلوك في الكنيسة، والعلاقات المسيحية بين أفراد الأسرة.

ولكن ماذا لو جاء شخص إلى هيكل الله للمرة الأولى، وهو بالنسبة له ليس هيكلًا في الواقع، بل مجرد عمل فني؟ بطبيعة الحال، فهو لا يعرف كيف يتصرف في المعبد، ولا يعرف القواعد الأساسية لللياقة - ولا يخطر بباله حتى أنه من خلال سلوكه في المعبد يمكن أن يسيء إلى المشاعر الدينية للمؤمنين. بالطبع، لا ينبغي للمؤمنين بأي حال من الأحوال أن يفقدوا أعصابهم أو يقولوا كلمات قاسية ومهينة لمثل هذا الشاب أو الفتاة التي ترتدي السراويل القصيرة، على سبيل المثال. ومن غير المقبول على الإطلاق سحب أولئك الذين يأتون إلى الهيكل لأول مرة بوقاحة بقول شيء مثل: "أين ستذهب إلى الأيقونة ذات الشفاه المطلية؟! كيف تضيء شمعة؟.. أين أنت؟ " تسلق، فأنت لا ترى..." وهذا ما يسمى الغيرة التي تفوق العقل، والتي يكمن وراءها عدم محبة القريب. إنه الحب والعزاء الذي ينتظر الشخص الذي يعبر عتبة الهيكل أولاً، وإذا لم يرغب أبدًا في المجيء إلى الهيكل مرة أخرى بعد "توبيخ" غاضب، فعندئذ في يوم القيامة سيتم انتزاعه منا بسبب روحه. ! وغالبًا ما يكون ذلك على وجه التحديد بسبب سوء نية "الجدات" في الرعايا، حيث يخشى العديد من الوافدين الجدد القدوم إلى الكنيسة، لأنهم "لا يعرفون شيئًا" ويخشون أن يسألوا عمن سيلتقون...

كيف تساعد المبتدئين؟ اقترب وقل بهدوء لمثل هذا الشاب أو الفتاة: "معذرة من فضلك، ولكن في الكنيسة ليس من المعتاد أن تبقي يديك خلف ظهرك (أو في جيوبك)، أو تجري محادثات صاخبة، أو تقف مع ظهرك". "إلى المذبح أثناء الخدمات ..." في بعض الكنائس يتصرفون بحكمة من خلال إعداد صندوق به غطاء للرأس عند المدخل حتى لا تشعر النساء اللاتي يأتين إلى المعبد ورؤوسهن مكشوفة بسبب الجهل أو ظروف أخرى بعدم الارتياح. يمكنك أن تقترح بدقة: "إذا أردت، يمكنك تغطية رأسك بمنديل، كما هو معتاد في الكنائس - يمكنك أن تأخذ الوشاح من هنا..." لكن قل هذا بنبرة حتى لا يشعر الناس بالإهانة.

أساس التوبيخ والوعظ والتأديب للإنسان لا ينبغي أن يكون المرارة أو الكراهية، بل المحبة المسيحية التي تغطي كل شيء، وتغفر كل شيء، وتؤدب الأخ أو الأخت. يحتاج الناس إلى أن يشرحوا ببساطة ودقة ما يمكن القيام به أثناء العبادة وما لا يمكن القيام به. لكن عليك أن تعرف في أي نقطة في الخدمة يمكنك قول هذا. على سبيل المثال، أثناء قراءة الإنجيل، أو الشاروبيم، أو القانون الإفخارستي، أو عند إخراج الكأس (أي خروج المسيح)، لا داعي للقيام بذلك. في هذه اللحظات من الخدمة، لا يتم بيع الشموع - ولكن يحدث أن الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد، دون معرفة ذلك، يبدأون في طرق نافذة صندوق الشموع أو يسألون بصوت عال أين يمكنهم الحصول على الشموع. في هذه الحالة، إذا لم يكن خادم الهيكل موجودًا، يجب على أحد المؤمنين القريبين أن يقول بدقة شديدة: "من فضلك انتظر بضع دقائق حتى تفتح النافذة، ولكن في هذه الأثناء، قف منتبهًا، الإنجيل يُقرأ الآن". وبطبيعة الحال، حتى الشخص الجاهل تماما سوف يفهم هذا الوضع بطريقة إنسانية بحتة.

إذا كان لدى الشخص الذي يأتي إلى الكنيسة لأول مرة أسئلة معينة: من يضيء شمعة، أو أي أيقونة يصلي أمامها، أو أي قديس يلجأ إليه في مختلف الصعوبات العائلية، أو أين ومتى يذهب للاعتراف، فهذا يعني أنه من الأفضل الاتصال بأحد رجال الدين لطرح هذه الأسئلة. إذا لم تتاح للكاهن الفرصة للتحدث في الوقت الحالي، فيجب إرسال الوافد الجديد إلى شخص تم تعيينه خصيصًا لهذا الغرض - عمال المعبد، الذين سيحاولون، في حدود اختصاصهم، الإجابة على هذه الأسئلة و تقديم المشورة ما الأدب للقراءة.

التعليم الكاذب خطير للغاية. في بعض الأحيان تسمع الكثير في كنائسنا من "جدات" يعرفن كل شيء وواثقات من أنفسهن ويأخذن بشكل تعسفي دور المعترف، ويقدمن النصائح حول قراءة الآيات، والقواعد، وبعض الصلوات، حول خصوصيات الصيام، وما إلى ذلك - والتي فقط يمكن للكاهن أن يبارك. يحدث أن يبدأ أبناء الرعية الذين يبدون متدينين في الحكم على تصرفات الكهنة - الغرباء أو أفعالهم. وهذا غير مقبول على الإطلاق!.. وعندما سئل الرب: احكم من هنا – بماذا أجاب المسيح؟ "من جعلني أحكم عليك!" إذن نحن هنا - فيما يتعلق بأي شخص، لا نمنح القدرة على الحكم عليه.

أما الأشخاص الذين يتعهدون بجرأة بالحكم حتى على نعمة أو عدم نعمة هذه الكنيسة أو الرعية أو الكاهن أو حتى الأسقف، فإنهم يأخذون على عاتقهم خطيئة الإدانة الكبرى. وقد لوحظ أن هناك دائمًا أشخاصًا مشابهين في الكنائس أو عند قبور الشيوخ. "الشيطان يقوم بعمله التدمير والانحراف" من أجل وضع الإنسان ضد كل ما هو مقدس، الكنيسة، ضد التسلسل الهرمي، ضد الرعاة. حتى أنني سمعت: "أيها الأب الشاب، إنه لا يعرف هذا - أنا" سأشرح لك الآن." يقول الأب ما الذي يحدث في اللحظة التي يضعها الله في قلبه. تذكر كلام القديس سيرافيم ساروف عندما سئل: "يا أبتاه، كيف تعرف كل هذا؟" قال. : "صدقني يا طفلي، منذ دقائق قليلة لم أفكر حتى في إخبارك". هذا هو الله يعاتب - والكاهن يتحدث. لذلك لا داعي للشك، ولا تعتقد أن الكاهن غير كفء، الكاهن أمي ولن يتمكن من الإجابة على أي شيء إذا التفت إليه بإيمان أنك من خلاله ستسمع إرادة الله - سيعلمه الرب ما سيقوله لك، وهو ما سيكون حياة- توفير لك.

لا تستسلم للخرافات. وكم عدد الخرافات الموجودة في بيئة الكنيسة! يمكنهم أن يشرحوا للمبتدئين بنظرة مدروسة أن تمرير شمعة فوق الكتف الأيسر هو خطيئة، ومن الضروري، من المفترض، فقط من خلال اليمين، أنه إذا وضعت، كما يقولون، شمعة مقلوبة رأسًا على عقب، فإن الشخص من صليت كثيرًا سيموت - والشخص الذي وضع الشمعة عن طريق الخطأ ملتصقًا بالشمع مع الفتيل لأسفل، يكتشف ذلك فجأة برعب - وبدلاً من الصلاة، في حالة من الذعر، يبدأ في سؤال الجدات اللواتي يعرفن كل شيء عما للقيام بذلك حتى لا يموت أحد أفراد أسرته.

ليست هناك حاجة لإدراج العديد من الخرافات الموجودة الضارة لأنها تضعف الإيمان بالله وتعلمك كيفية التعامل مع الإيمان بطريقة سحرية: إذا مررت، كما يقولون، شمعة فوق كتفك الأيسر، فستكون هناك مشكلة، ولكن إذا مررت بها، كتفك الأيمن، كل شيء على ما يرام، يعلمونك عدم التفكير في تغيير صورة الحياة، وليس في القضاء على المشاعر، ولكن، على سبيل المثال، يربطون التعافي بعدد طيور العقعق المطلوبة، والأقواس التي تم التقاطها، وعدد المرات في على التوالي قرأوا هذه الصلاة أو تلك - على أمل أن يساعد ذلك تلقائيًا في هذه الحاجة أو تلك. بل إن البعض يجرؤ على الحكم على نعمة المناولة من الأسرار المقدسة، بحجة أنه بعد المناولة لا ينبغي للمرء أن يكرم يد الكاهن الذي يحمل الصليب أو الأيقونات - حتى لا يفقد النعمة، كما يقولون. فقط فكر في سخافة التجديف الواضحة في العبارة: بلمس الأيقونة المقدسة تضيع النعمة! كل هذه الخرافات لا علاقة لها بالأرثوذكسية.

ماذا يجب أن يفعل المبتدئ إذا تعرض لهجوم من "الجدات" العارفات؟ الحل هنا هو الأبسط: التواصل مع الكاهن لحل جميع الأسئلة ولا تقبل نصيحة أحد دون مباركته.

هل يجب أن تخاف من الذهاب إلى الكنيسة خوفًا من مثل هذه الأخطاء لأنك لا تعرف شيئًا؟ لا! وهذا مظهر من مظاهر العار الكاذب. لا تخف من طرح أسئلة "غبية" - فالأمر أسوأ بكثير إذا طرحت عليك الحياة هذه الأسئلة ولن تتمكن من الإجابة عليها. بطبيعة الحال، فإن الشخص الذي يأتي إلى المعبد لأول مرة لا يعرف ما هي الرموز التبجيل هنا، وكيفية التعامل مع الكاهن أو القديس الذي يطلب خدمة الصلاة. ما عليك سوى أن تسأل عن ذلك ببساطة وبشكل مباشر - ولا يجب أن تخجل منه. يمكنك أن تسأل الحاضر خلف صندوق الشموع عما يجب أن يقرأه الوافد الجديد - لقد تم مؤخرًا نشر الكثير من المؤلفات الممتازة التي يمكن العثور عليها في أي كنيسة. كل ما عليك هو المبادرة والمثابرة، لأنه من يقرع يفتح، ومن يسأل يعطى.

حسنا، إذا كنت لا تزال تشعر بالإهانة من كلمة وقحة، فهل هذا سبب لنسيان الطريق إلى المعبد؟ بالطبع، في البداية يصعب على المبتدئ أن يتعلم كيفية تحمل الإهانات. لكن يجب أن نحاول التعامل مع هذا الأمر بتفهم وبهدوء تام. لأن الإيمان غالبًا ما يلجأ إليه الأشخاص الذين مروا بمسار معين، وغالبًا ما يكون حزينًا في الحياة، مع اضطراب في الجهاز العصبي، على سبيل المثال، أو أشخاص مرضى ذوي إعاقات عقلية... وبالإضافة إلى ذلك، تذكر عدد المرات التي مررت فيها أساءوا للآخرين، حتى لو عن غير قصد، والآن جاءوا لشفاء أرواحهم. وهذا يتطلب الكثير من التواضع والصبر منك. بعد كل شيء، حتى في المستشفى العادي، لأن الممرضة وقحة معك، فلن تتخلى عن العلاج. لذلك هنا - لا تترك دون شفاء، وسوف يساعدك الرب على صبرك.

كيفية دعوة الكاهن

هناك حالات يحتاج فيها الكاهن إلى الدعوة إلى المنزل لأداء الخدمات (اعتراف، شركة ومسحة لشخص مريض، مراسم الجنازة، تكريس شقة، منزل، كوخ، صلاة في المنزل أو معمودية شخص مريض) .

كيف تفعل هذا بشكل صحيح؟ يمكنك أيضًا أن تدعو كاهنًا تعرفه عبر الهاتف، وتخاطبه، كما في الكنيسة، بكلمة "بارك".

ولكن إذا كنت مبتدئًا، فمن الأفضل بالطبع أن تأتي إلى الكنيسة بنفسك حتى تتمكن من معرفة من الكاهن أو من صندوق الشموع ما يجب أن تكون مستعدًا لأداء هذه الخدمة أو تلك.

لتكريس منزل، من الضروري إعادة المنزل إلى حالة مناسبة. يجب عليك تحضير الماء المقدس، والشموع، والزيت النباتي، ويفضل أن تكون ملصقات خاصة بها صلبان، والتي سيلصقها الكاهن على جوانب منزلك الأربعة لتباركها. ومن الضروري أن تكون هناك طاولة، ويفضل أن تكون مغطاة بمفرش نظيف، يستطيع الكاهن أن يضع فيها الأشياء المقدسة.

عليك أن تشرح لعائلتك جوهر ما يحدث، وتهيئهم للسلوك الموقر، بحيث يجب أن تأخذ بركته عند وصول الكاهن، وكذلك بعد طقوس التكريس، عبادة الصليب. اشرح كيف يتم ذلك وكيفية الاتصال بالكاهن وإعداد الأوشحة أو الأوشحة حتى تتمكن النساء والفتيات من تغطية رؤوسهن. بالطبع، يجب إيقاف تشغيل التلفزيون والمسجل في المنزل، ولا ينبغي بدء أي حفلات في الغرف المجاورة، ويجب تركيز كل الاهتمام على الحدث المقدس الذي يجري. في هذه الحالة، ستكون هناك فائدة روحية كبيرة لعائلتك إذا قمت بدعوة الكاهن للبقاء لتناول كوب من الشاي...

إذا كنت ستعطي المناولة المقدسة لشخص مريض، فأنت بحاجة إلى إعداده (كيف سيخبرك الكاهن بالضبط في اليوم السابق، بناءً على حالة المريض)، وترتيب الغرفة. ستحتاج إلى الشموع والإنجيل والماء الدافئ والقماش النظيف. بالنسبة للمسحة، تحتاج إلى إعداد، بالإضافة إلى الشموع، سبعة قرون (أعواد خشبية مع الصوف القطني)، وعاء به حبوب القمح التي ستوضع فيها، زيت، نبيذ الكنيسة - كاهور.

سيعطيك الكاهن تعليمات أكثر تفصيلاً. لكن تذكري أن زيارة الكاهن لمنزلك هي فرصة ممتازة لجميع أفراد الأسرة لحل بعض القضايا الروحية، لاتخاذ خطوة مهمة في الحياة الروحية، والتي قد لا يجرؤون على القيام بها في مكان آخر. لذلك، لا تدخر جهدا في إعداد أحبائك، ولا تسمح بأداء الخدمات الدينية بالتحول إلى "حدث" غريب لأسرتك.

الأرثوذكسية في منزله

في منزله، في عائلته، التي تعتبر كنيسة منزلية، يجب على المسيحي الأرثوذكسي أن يظهر حبًا خاصًا لأحبائه. من غير المقبول أن لا يهتم أب أو أم الأسرة، الذي يساعد الآخرين عن طيب خاطر، كما يقولون، ويريد "إنقاذ العالم كله"، بأحبائهم. "إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما الذين في البيت،" يعلّمنا الرسول بولس، "فقد ترك الإيمان، وهو شر من غير المؤمن" (1 تيموثاوس 5: 8).

من الجيد أن تكون روح العائلة مدعومة بالصلاة المشتركة في المركز الروحي للمنزل - عند الحاجز الأيقوني المشترك لجميع أفراد الأسرة. لكن يجب أن يكون لكل من الأطفال والمطبخ الذي يتم فيه تقديم الوجبات ركن خاص بهم للصلاة.

كما يجب أن تكون هناك أيقونات في الردهة، حتى يتمكن من يأتي للزيارة من رسم علامة الصليب أمام الصورة المقدسة.

كيفية ترتيب الأيقونات؟ يجب أن يكون لهم مكانهم الخاص. لا ينبغي أن تقف الأيقونات في الخزانة، على أرفف الكتب، كما أن قرب الأيقونات من التلفاز أمر غير مقبول على الإطلاق - إذا كنت لا تجرؤ على التخلص منها، فيجب أن تكون في زاوية مختلفة، وليس في الزاوية "الحمراء". من الغرفة. والأكثر من ذلك، أنه لا يمكنك وضع أيقونات على التلفاز.

عادةً ما يكون أفضل مكان في الغرفة مخصصًا للأيقونات - وكان في السابق "الركن الأحمر" المواجه للشرق. لا يسمح تصميم الشقق الحديثة دائمًا بوضع أيقونات في الزاوية المقابلة للمدخل الموجه نحو الشرق. لذلك، من الضروري اختيار مكان خاص حيث سيكون مناسبا لإصلاح رف مصنوع خصيصا للأيقونات والزيت المقدس والمياه المقدسة، وتعزيز المصباح. إذا رغبت في ذلك، يمكنك أيضًا إنشاء حاجز أيقونسطاس صغير بأدراج خاصة للأضرحة. من غير المناسب وضع صور لأحبائهم بجوار الأيقونات - يجب منحهم مكانًا آخر يستحقهم.

ليس من التبجيل تخزين الكتب الروحية على نفس الرف مع الكتب الدنيوية - يجب منحهم مكانًا خاصًا، ويجب الاحتفاظ بالإنجيل المقدس وكتاب الصلاة بالقرب من الأيقونات، كما أن حافظة الأيقونات المصممة خصيصًا مناسبة جدًا لهذا الغرض. لا ينبغي تغليف الكتب الروحية بالصحف، لأنها قد تحتوي على ملاحظات وصور ذات محتوى مشكوك فيه للغاية. لا يمكنك استخدام صحف ومجلات الكنيسة لتلبية الاحتياجات المنزلية - إذا لم تعد بحاجة إليها، فامنحها للأصدقاء، وأعطها إلى الكنيسة، والدير، حيث ستكون مفيدة للحفظ، للمكتبة الأرثوذكسية. والأفضل حرق الصحف والكتب الروحية التي أصبحت غير صالحة للاستعمال.

ما الذي لا ينبغي أن يكون في منزل الشخص الأرثوذكسي؟ بطبيعة الحال، رموز وثنية وغامضة - صور جصية أو معدنية أو خشبية للآلهة الوثنية، وأقنعة طقوس أفريقية أو هندية، و"تعويذات" مختلفة، وصور "الشياطين"، والتنانين، وجميع أنواع الأرواح الشريرة. في كثير من الأحيان هم سبب الظواهر "السيئة" في المنزل، حتى لو تم تكريسه - بعد كل شيء، تبقى صور الأرواح الشريرة في المنزل، ويبدو أن أصحابها يدعون ممثلي العالم الشيطاني إلى "الزيارة" من خلال الحفاظ على صورهم في المنزل.

انظر أيضًا بعناية في مكتبتك: هل تحتوي على أفلام إثارة مع "الرعب" و"الأشباح" وكتب بمشاركة الوسطاء و"المؤامرات" وأعمال رائعة تعكس، مع استثناءات نادرة، حقائق العالم الشيطاني، كما بالإضافة إلى التنبؤات الفلكية والأبراج والأشياء الشيطانية الأخرى، وهي أمور غير مقبولة على الإطلاق بل وخطيرة من الناحية الروحية للاحتفاظ بها في منزل أرثوذكسي.

المزارات في منزلك. لحماية المنزل من التأثيرات الشيطانية، لتقديس كل ما فيه، من الضروري استخدام الأضرحة باستمرار: ماء عيد الغطاس، البخور، الزيت المقدس.

ويجب رش ماء عيد الغطاس في زوايا جميع الغرف على شكل صليب قائلاً: "باسم الآب والابن والروح القدس". يمكنك أيضًا حرق البخور بشكل عرضي من خلال وضعه على فحم مشتعل (يمكنك شراؤه في المعبد) في مبخرة صغيرة خاصة، أو في كوب معدني بسيط أو حتى ملعقة. يمكنك القيام بذلك بقدر ما تريد.

يجب استخدام الأضرحة التي يتم إحضارها من المعبد بوقار، مع علامة الصليب والصلاة كل يوم: بعد صلاة الصباح، خذ أرتوس، قطع من البروسفورا، رشفة من ماء عيد الغطاس أو ماء التقديس البسيط على معدة فارغة. ماذا لو نفدت مياه عيد الغطاس؟ يمكن تخفيفه بالماء العادي - فحتى قطرة منه تقدس كل الماء. بعد الصلاة، يمكن رش ماء عيد الغطاس على جميع الأطعمة الموضوعة على المائدة - على غرار الطريقة التي يتم بها ذلك في الأديرة. يجب عليك أيضًا إضافة الزيت المقدس من المسحة أو من مصابيح ذخائر القديسين إلى طعامك. يستخدم هذا الزيت لدهن المناطق المؤلمة بنمط متقاطع.

ماذا تفعل إذا تدهورت أرتوس أو بروسفورا بسبب الإهمال أو أصبحت متعفنة أو تضررت بسبب الخنفساء؟ لا ينبغي أن ترميهم تحت أي ظرف من الظروف، بل أعطهم للمعبد ليحرقوا في فرن خاص وتأكد من التوبة عن خطيئة إهمال الضريح. عادة ما يتم سكب الماء المقدس، الذي لم يكن صالحًا للشرب منذ فترة طويلة، في الزهور الداخلية.

وينبغي الإشارة بشكل خاص إلى علامة الصليب. عند تطبيقها بإجلال، فهي تتمتع بقوة عظيمة. الآن، عندما نرى السحر والتنجيم المتفشي حولنا، من المهم بشكل خاص أن نرسم إشارة الصليب على كل الأطعمة والأشياء التي يتم إدخالها إلى المنزل، وأن نضع علامة الصليب على الملابس (خاصة ملابس الأطفال) قبل ارتدائها. قبل الذهاب إلى السرير، تحتاج إلى وضع علامة الصليب على سريرك من جميع الجوانب الأربعة مع صلاة لصليب الرب المحيي، وتعليم أطفالك عبور وسادتهم قبل الذهاب إلى السرير. من المهم التعامل مع هذا ليس كنوع من الطقوس التي من شأنها أن تساعد في حد ذاتها - ولكن بإيمان كامل ندعو القوة الكريمة لصليب الرب لحمايتنا من كل شيء غير لطيف وغير نظيف.

دعونا نتذكر لماذا يكون الطعام المحضر في الأديرة لذيذًا بشكل خاص - حتى لو كان سريعًا. وفي الأديرة يرسمون إشارة الصليب على الأطباق قبل أن يبدأوا في الطهي، ويفعلون كل شيء بالصلاة. على الحبوب المخزنة والدقيق والملح والسكر، يتم نقش صورة صليب في الأعلى. تضاء النار في الموقد بشمعة من مصباح لا ينطفئ. يبدأ العديد من المسيحيين الأرثوذكس، الذين يقلدون هذه العادات الجيدة، في فعل الشيء نفسه في منازلهم، بحيث يكون هناك نظام حياة موقر بشكل خاص في كل شيء في المنزل.

كيف تتصل بأفراد عائلتك؟ حتى أن العديد من المسيحيين الأرثوذكس يطلقون على أطفالهم ليس بأسماء مختصرة، ولكن بالأسماء الكاملة لرعاتهم السماويين: ليس داشا أو داشوتكا، ولكن داريا، وليس كوتيك أو كوليا، ولكن نيكولاي. يمكنك أيضًا استخدام أسماء حنونة، ولكن الاعتدال مطلوب أيضًا هنا. على أية حال، عند مخاطبة بعضنا البعض، لا ينبغي للمرء أن يشعر بالألفة، بل بالحب. وما مدى روعة الخطابات الموقرة التي تم إحياؤها الآن للوالدين: "أبي" و "ماما".

إذا كان هناك حيوانات في المنزل، فلا يمكنك تسميتها بأسماء بشرية. تتحدث القطة ماشا والكلب ليزا والببغاء كيشا وخيارات أخرى شائعة حتى بين المسيحيين الأرثوذكس عن عدم احترام قديسي الله الذين تحولت أسماؤهم المقدسة إلى ألقاب.

يجب أن يكون كل شيء في البيت الأرثوذكسي متسقًا، ويجب أن يكون لكل شيء مكانه. وماذا تفعل في حالة معينة، من الأفضل التشاور مع اعترافك أو كاهن الرعية.

كيفية التصرف كحاج في الدير

لقد انجذب الكثير من الناس مؤخرًا بشكل متزايد إلى الأديرة - مستشفيات الروح هذه التي تتميز بانضباط أكثر صرامة وخدمات أطول من كنائس الرعية. يأتي البعض إلى هنا كحاج، والبعض الآخر كعمال، للعمل على ترميم الأديرة وتعزيز إيمانهم.

الشخص الذي يجد نفسه لبعض الوقت بين أخوات أو إخوة الدير، بطريقة أو بأخرى "يتناسب" مع الحياة الرهبانية، يحاول أن يكون أكثر تقوى.

ولكن يجب أن نتذكر أنه مع الاتصال الحقيقي بالحياة الرهبانية، تتفاقم وتخرج الأهواء والميول الخاطئة، التي تكون نائمة في أعماق النفس في الوقت الحالي. لتجنب العديد من الإغراءات والمشاكل، عليك أن تتكيف مع حقيقة أنه لا شيء يتم في الدير بدون بركة، بغض النظر عن مدى معقولية ومبررة رغبتك في القيام بهذا الشيء أو ذاك. وفي الدير عليك أن تقطع إرادتك وتكون تابعاً تماماً لأختك أو أخيك المسؤول عن الطاعة التي أوكلت إليك.

يرأس الدير الأرشمندريت المقدس - أسقف الأبرشية، بينما تتولى الإدارة العملية نائب الملك (الأرشمندريت أو رئيس الدير أو هيرومونك). يُدعى "الأب رئيس الدير"، أو "الأب الأرشمندريت"، أو "الأب نائب الملك" - حسب منصبه، أو باستخدام الاسم ككاهن رعية: "الأب دوسيثيوس"، أو ببساطة "الأب".

كما يتم مخاطبة كهنة الرعية، يتم مخاطبة الرهبان ذوي الرتبة الكهنوتية. وإذا لم يكن لديه رتبة كهنوتية فيمكن مخاطبة العميد المسؤول عن إيواء الحجاج بـ "الأب العميد"، ويمكن مخاطبة مدبرة المنزل بـ "الأب مدبرة المنزل". عادة ما تتم مخاطبة الراهب بـ "الأب"، والمبتدئ يتم مخاطبته بـ "الأخ" مع إضافة اسمه.

الدير تحكمه رئيسة الدير، التي ترتدي صليبًا صدريًا ولها الحق في أن تبارك، ولكن ليس ككاهن، بل بثلاثة أصابع أو صليب صدري، والذي ينبغي تبجيله. بعد البركة، يمكنك تكريم يد الدير. يخاطبونها بتسميتها "الأم دير" أو الاسم السلافي الكنسي الكامل الذي أُطلق عليها عندما تم ترسيخها في الرهبنة، مع إضافة كلمة "الأم": "الأم إيوانا"، على سبيل المثال، أو ببساطة "الأم" - بواسطة هكذا جرت العادة مخاطبتها في الدير لرئيسة الدير فقط. الراهبات أو الراهبات الأخريات (ذوات اللون "القاصر") تتم مخاطبتهن على النحو التالي: "الأم ثيودورا" ، "الأم نيكون" ، "الأم سيباستيان" ، "الأم سرجيوس". الأسماء الذكورية للأخوات في اللحن تعني أن الرهبنة هي رتبة ملائكية ليس لها جنس... يمكنك مناداة المبتدئين بـ "أخت".

وبطبيعة الحال يجب على من يأتي إلى الدير أن يقلع عن التدخين واللغة البذيئة وغيرها من العادات الخاطئة. الحديث عن الشؤون الدنيوية وحرية التعبير والضحك غير مناسب هنا. عند الاجتماع، يكون العلماني أول من ينحني للكاهن الرهباني.

إذا نشأ أي سوء فهم أثناء الطاعة، فليست هناك حاجة إلى السعي إلى "استعادة العدالة"، ناهيك عن إلقاء اللوم على شخص ما. من الضروري مساعدة الضعفاء، وتغطية عيوب عديمي الخبرة بالحب، وتحمل المظالم بتواضع إذا ظهرت، عندما تعاني القضية المشتركة، والتوجه إلى الأخت أو الأخ المخصص لهذا الغرض لحل سوء الفهم.

يتم تقاسم وجبات الطعام في بعض الأديرة، وعادة ما تكون صغيرة، بين الأخوات والحجاج، ولكن في كثير من الأحيان يستفيد الزوار من وجبة خاصة للحجاج. يجلسون على الطاولة حسب الأقدمية. بعد الصلاة المشتركة، لا يبدأون على الفور في تناول الطعام، بل ينتظرون نعمة الشخص الجالس على رأس المائدة، بين الأطباق - رنين الجرس أو الكلمات: "بصلوات القديسين، لدينا أيها الآباء، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا». أثناء الوجبة، ليس من المفترض أن تجري أي محادثات، بل استمع جيدًا لقراءة سير القديسين.

وليس من العادة في الدير "تناول اللقيمات"، أو تناول أي شيء خارج الوجبة المشتركة، أو التعبير عن عدم الرضا عن الطعام أو الطاعة أو مكان النوم.

الدير ليس مكانًا للمشي أو السباحة أو أخذ حمامات الشمس. هنا لا يُحظر عليك فقط تعريض جسدك، ولكن أيضًا القيام بأي شيء من أجل المتعة الذاتية، وكذلك مغادرة الدير دون إذن لأي غرض - سواء كان ذلك قطف الزهور أو الفطر. لا يمكنك الخروج من الدير إلا بمباركة.

ليس من المعتاد في الدير الذهاب "للزيارة" - أي إلى خلايا الآخرين، إلا للطاعة. عند دخول زنزانة أو ورشة أو أي مكان رهباني آخر، تُتلى الصلاة بصوت عالٍ: "بصلوات القديسين، آباؤنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا". لا يُسمح لك بالدخول إلا إذا سمعت من خلف الباب: "آمين".

عند الاجتماع في الدير، عادة ما يرحبون ببعضهم البعض بالأقواس والتحية المتبادلة "يبارك"، وأحيانا يقولون: "أنقذ نفسك، أخت (أخ)". من المعتاد الإجابة: "خلص يا رب".

إن الإنسان الدنيوي الذي يفهم ضعفه وخطيئته ويتواضع في "مستشفى الروح الطبي" سيجني بلا شك فائدة روحية عظيمة من إقامته في الدير.

المعمودية

بالنسبة للمعمودية، التي يموت خلالها الرجل العجوز ويولد إنسان جديد - من أجل حياة جديدة في المسيح - من الضروري أن يكون لديك عرابون - عرابون من الخط، ملزمون بتعليم غودسون قواعد الحياة المسيحية. هناك حاجة إلى العرابين والأمهات ليس فقط للأطفال، ولكن أيضًا للبالغين. يمكن أن يكون هناك عرابان، ولكن وفقًا لميثاق الكنيسة، يلزم وجود عراب واحد: رجل لصبي وامرأة لفتاة.

لا يمكن للأطفال الصغار أن يكونوا متلقين؛ قوم جاهلون بالإيمان؛ الوثنيين والمنشقين. الأشخاص المرضى عقليا والمتخلفين عقليا. سقطوا أخلاقيا (على سبيل المثال، الخليعون، مدمنو المخدرات، الناس في حالة سكر). ليس من المعتاد أن يصبح الرهبان عرابين. كما لا يمكن للزوجين أن يكونا خلفاء لطفل واحد. لا يمكن لوالدي الطفل الذي يتم تعميده أن يكونا عرابين.

ما هو المطلوب من العرابين؟ ليس فقط الانتماء إلى الإيمان الأرثوذكسي بالمعمودية، ولكن على الأقل المفهوم الأولي للإيمان، والوعي بمدى المسؤولية أمام الله تجاه أرواح أبناء الله، ومعرفة على الأقل الصلوات الأساسية ("أبانا"، "العقيدة"، "السلام عليك يا مريم العذراء، الملاك الحارس)، قراءة الإنجيل، لأنه في سر المعمودية يسلمهم الرب طفلاً أو بالغًا (بما أن المعمودية هي ولادة ثانية، فهو أيضًا طفل روحي، ويُعطى أيضًا عرابين) والمسئولين عن تربيته الروحية). إن المساعدة في تعليمه في أمور الإيمان، ومساعدة الوالدين في حمل الطفل أو اصطحابه إلى الكنيسة وإعطائه الشركة هي اهتمامات العرابين.

يتم تكليف العرابين بمسؤولية هائلة عن كل العبء، وعن كل أعمال التعليم الروحي لأبنائهم الروحيين، لأنهم، مع والديهم، مسؤولون عنها أمام الله. يمكن للعرابين أيضًا دعم ابنهم المالي ماليًا - وليس فقط من خلال تقديم الهدايا في يوم الاسم، في يوم معمودية الطفل.

عليك أن تعرف أنه في حالات استثنائية (على سبيل المثال، في حالة وجود خطر مميت - لطفل حديث الولادة أو لشخص بالغ، في المناطق النائية حيث لا توجد كنيسة ومن المستحيل دعوة كاهن أو شماس)، يُسمح المعمودية يجب أن يقوم بها علماني، رجل مؤمن أو امرأة مؤمنة. في هذه الحالة، من الضروري اتباع بعض القواعد بدقة: بعد قراءة "Trisagion" وفقًا لـ "أبانا"، نطق صيغة المعمودية بشكل صحيح، الكلمات السرية: "خادم الله (خادم الله) (الاسم)" ويُعمَّد باسم الآب (التغطيس الأول أو الرش) آمين، والابن (التغطيس الثاني) آمين، والروح القدس (التغطيس الثالث) آمين". إذا بقي الشخص المعمد بهذه الطريقة على قيد الحياة واستعاد عافيته، فيجب عليه المثول أمام الكاهن لاحقًا حتى يتمكن من إكمال طقوس المعمودية (أداء التثبيت والكنيسة للشخص المعمد). كما يجب على الكاهن أن يتأكد مما إذا كان قد تم أداء سر المعمودية بشكل صحيح، وفي حالة وجود أخطاء، يتم إجراؤه مرة أخرى...

لكن إن شاء الله، تحضر طفلك ليعتمد في مرحلة الطفولة - وكلما كان ذلك أفضل - يتم ذلك عادةً في اليوم التاسع من الولادة، أو في اليوم الأربعين، عندما تتمكن والدة المعمد من الحضور إلى المعبد لاستقباله. صلاة التطهير بعد الولادة. وتجدر الإشارة إلى أن العادات السائدة في بعض الأماكن والتي تمنع تعميد الأب والأم ليس لها أي أساس كنسي. الشرط الوحيد هو أن الوالدين لا ينبغي أن يشاركوا في سر المعمودية (أي أنهم لا يحملون الطفل بين أذرعهم ولا يستقبلونه من الخط - ويتم ذلك من قبل العرابين) ، ولكن لا يمكن إلا أن يكونوا حاضرين فيه. يحمل العرابون الطفل بين أذرعهم طوال فترة القربان - عادةً ما تكون العرابة قبل الانغماس في الخط، والأب الروحي بعد ذلك (في حالة تعميد الصبي). إذا تم تعميد الفتاة، فإن العراب أولا يحملها بين ذراعيه، وتستقبلها العرابة من الخط.

هل من الممكن التذمر إذا أحضروا، على سبيل المثال، طفلاً ليعتمد، لكن الاعتراف لم ينته بعد وعليك انتظار الكاهن؟

الطفل متقلب، الآباء يصبحون قلقين... يجب أن نتذكر أن المعمودية تتم مرة واحدة في العمر - ولهذا يمكنك التحمل والعمل الجاد. في العصور القديمة كان السؤال أوسع بكثير. لم يُسمح للشخص الذي جاء ببساطة بتلقي المعمودية - فقد أجريت معه محادثات أولية: لمدة أسبوع، أو حتى شهر، كان الناس مستعدين تمامًا لهذا السر وقبلوا المعمودية بوعي تام. أثناء الخدمة، كان المستعدون لتلقي سر المعمودية موجودين في الكنيسة حتى اللحظة التي صاح فيها الشماس: "أهل الموعوظين، اخرجوا، اخرجوا، اخرجوا!" وبعد هذه اللحظة خرجا من الهيكل، ونظر الشماس ليرى هل بقي أحد من غير المعمدين في الهيكل.

بادئ ذي بدء، عليك أن تفهم أن المعمودية ليست تقليدا، وليس مخصصا - إنه سر. لذلك، يجب أن يكون الموقف من سر المعمودية خطيرا للغاية وعميقا ولا يقتصر على بعض الإجراءات الخارجية. في العصور القديمة، كانت المعمودية تنتهي دائمًا بشركة الأسرار المقدسة. الآن ليس لدينا دائمًا مثل هذه الفرصة - لذلك، في الأيام المقبلة، يجب على البالغين أن يأتوا ويحضروا الطفل إلى هيكل الله حتى يتمكنوا من تناول جسد المسيح ودمه. وما هي هذه الأسرار المقدسة بالنسبة لنا - يجب على الآباء والعرابين أن يشرحوا للطفل - حسب عمره.

ما الذي يجب فعله حتى لا يجلب سر المعمودية الفرح الروحي فحسب، بل أيضًا الفرح اليومي للعائلة والأصدقاء؟ من الجيد أن يتمكن العراب من شراء صليب للطفل وتغطية تكلفة المعمودية وإعداد هدية حسب تقديره الخاص. عادة ما تعطي العرابة "الجلباب" - القماش الذي يُلف فيه الطفل غودسون بعد الخط، بالإضافة إلى قميص وقبعة المعمودية. إذا قررت تقديم أي هدايا، فأنت بحاجة إلى اختيار شيء سيكون مناسبا عمليا لكل من الطفل وأحبائه. إذا كان المعمد حديثا بالفعل شخصا بالغا، أو طفلا يعرف القراءة والكتابة، فمن الأفضل أن تعطيه الأدب الروحي الذي يتوافق مع المستوى الحالي لتطوره الروحي.

أردت أن يقضي الناس يوم المعمودية بمزاج روحي. يمكنك، عند عودتك إلى المنزل، ترتيب احتفال لجميع أفراد الأسرة. لكن لا تحول هذا إلى حفل شرب ينسى فيه الناس ما أتوا من أجله. بعد كل شيء، المعمودية هي الفرح، إنها النمو الروحي للإنسان للحياة الأبدية في الله!

إن دوافع المعمودية مهمة جدًا، حتى يعتمد الطفل لينمو في الله، وليس فقط في حالة "حتى لا يمرض". لذلك، يجب على الشخص المتحد بالمسيح أن يعيش بحسب وصاياه، ويذهب إلى الكنيسة يوم الأحد، ويعترف ويتناول بانتظام. تصالحوا بالتوبة مع الله ومع جيرانكم.

وبالطبع، يجب أن يظل يوم المعمودية المقدسة لا يُنسى مدى الحياة ويتم الاحتفال به بشكل خاص كل عام. من الجيد في هذا اليوم الذهاب إلى هيكل الله والتأكد من تناول جسد المسيح ودمه - للاتحاد مع المسيح. يمكنك الاحتفال بهذا الاحتفال في المنزل مع عائلتك. فيما يتعلق بالهدايا، يمكنك تقديم هدية تذكارية أو كتاب روحي، اعتمادًا على احتياجات غودسون. يجب أن نحاول أن نجلب له فرحاً خاصاً في هذا اليوم - هذا هو يوم معموديته، في هذا اليوم أصبح مسيحياً...

ما للاستعداد للمعمودية؟ الملابس البيضاء رمز لتطهير النفس من الخطيئة. يمكن شراء الملابس التي يرتديها الشخص في سر المعمودية المقدسة، ولكن يمكنك أيضًا الاكتفاء بما يمتلكه الشخص - فقط ملابس المعمودية يجب أن تكون خفيفة ونظيفة وجديدة. للأطفال - قميص، عادة مع الصلبان المطرزة على الصدر، على الكتفين أو على الظهر، للنساء - قميص لا يزيد عن الركبتين، بالنسبة للرجال، يمكن أن يكون قميصا أبيض مصمما خصيصا على الأرض، ولكن يمكنك ذلك احصل على قميص أبيض عادي. مطلوب أيضًا ملاءة أو منشفة بيضاء جديدة للمعمودية.

كيفية استخدام ملابس المعمودية في المستقبل؟ في العصور القديمة كانت هناك عادة ارتداء هذه الملابس لمدة 8 أيام. الآن، بالطبع، من المستحيل مراعاة هذه العادة، لكن بعض العلمانيين المتدينين لا يزيلون قميصهم في يوم المعمودية - ويرتدونه تحت ملابس عادية.

بالطبع يجب أن تحاول عدم استخدام ملابس المعمودية للأغراض اليومية - احتفظ بها حتى ساعة الوفاة حيث يتم ارتداؤها على المتوفى أو وضعها على صدره إذا كان قميصًا للرضيع... يمكنك ارتدائها عليها يوم المعمودية. من الضروري أيضًا التعامل مع الملاءة المستخدمة أثناء المعمودية بنفس التبجيل (بعد كل شيء، يتم تكريس كل شيء أثناء السر)، وكذلك الاحتفاظ بها حتى ساعة الموت. إذا قمنا بتعميد طفل في المنزل أو في حوض أو حمام، فلن نحتاج إلى استخدامه لتلبية الاحتياجات المنزلية، فمن الأفضل أن نعطيه للمعبد. ترتبط عادة ارتداء ملابس المعمودية أثناء المرض أو وضعها على الصدر بالخرافات - فنحن نأمر بالصلاة من أجل شخص مريض، ونقدم مذكرة "حول الصحة" إلى الكنيسة من أجل القداس - لا يوجد شيء أعلى، وأكثر قيمة أكثر من ذبيحة غير دموية للمخلص.

التوفيق والزفاف

في سر الزواج، يتلقى العروس والعريس، المتحدان بالحب والموافقة المتبادلة، نعمة الله، مما يقدس اتحادهما، نعمة لتربية أطفال المستقبل. الأسرة كنيسة صغيرة، أساس المجتمع. لذلك، من المهم جدًا التعامل مع خلقها بكل مسؤولية، والصلاة من أجل أن يرسل الرب العريس الأرثوذكسي أو العروس المسيحية.

قبل الموافقة على الزواج، سيكون من الجيد للعروس والعريس توضيح وجهات نظرهما حول أسلوب حياتهم، والموقف تجاه مؤسسات الكنيسة، حول تربية الأطفال، حول الامتناع عن الحياة الزوجية أثناء الصوم الكبير. من المهم جدًا أن يكون لدى الزوجين وجهات نظر مشتركة حول الترفيه، ومنع الحمل، في النهاية - لأنه يمكن أن تكون هناك لحظات دراماتيكية للغاية بين المسيحيين الأرثوذكس، إذا بدأ زوج أو زوجة كنيسة صغيرة، نشأ من قبل العالم، في بعض المواقف الحرجة، على سبيل المثال والإصرار حتى على الإجهاض، أي قتل الأطفال. ويحدث أن يقول الإنسان بالكلمات: أنا مؤمن أرثوذكسي، لكنه في الواقع لا يقبل معظم مطالب الكنيسة.

لذا فإن مناقشة كل هذه النقاط مسبقًا ليس جائزًا فحسب، بل ضروري أيضًا، لأن وجهات النظر حول الحياة والمعتقدات الدينية تكون أحيانًا سبب الخلافات والشقاق في الأسرة وحتى الطلاق. وهذا لا يمكن تجاهله. نعم، يقول الكتاب المقدس أن الزوجة غير المؤمنة تقدس من قبل الزوج المؤمن، والعكس صحيح. ولكن الآن يجب أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أننا نتزوج بعد المعمودية بالفعل. وإذا كان النصف يؤمن، فيجب على الآخر أن يأخذ ذلك في الاعتبار، أي قبل وقت طويل من أن يصبحا زوجًا وزوجة، وكيف يصبحان جسدًا واحدًا، يجب عليهما حل هذه المشكلة، والتشاور مع الكاهن. غالبًا ما يحدث أنه قبل الزفاف يتم نطق الكلمات فقط، ثم تُنسى هذه الكلمات - وتواجه واقعًا رهيبًا وصعبًا - تبدأ الخلافات والمشاجرات والعداء. يأتي الأحد: يبدأ النصف في التجمع في هيكل الله، ويبدأ الآخر في التعرق. أو يبدأ الصيام - كان كل شيء هادئًا نسبيًا بينما كان الزوج صائمًا والزوجة ليست كذلك، ولكن يظهر الأطفال، وتنشأ المشاجرات على هذا الأساس: يقولون إنك صائم، وهذا أمرك الشخصي، لكنني أفعل لا تسمح للطفل بالصيام! قد تكون هناك عوائق أمام التربية المسيحية للرضيع بشكل عام، والتي لا تتمثل فقط في الحد من تناول الطعام.

ليس من قبيل المصادفة أنه في العصور القديمة، قبل العثور على العريس، كان والدا العروس ينظران إلى العائلة التي ينتمي إليها الشخص، ويدرسان شجرة عائلته بأكملها - سواء كان هناك سكارى أو مرضى عقليون أو أشخاص يعانون من جميع أنواع الإعاقات في عائلة. وهذا يعني أن هذا سؤال مهم للغاية - حيث يتم وضع الأساس لتربية الطفل المستقبلي قبل ولادته بفترة طويلة...

بالطبع، من الضروري أن يشرح الشباب أنفسهم، وإخطار والديهم للحصول على نعمة للحياة الأسرية، ومناقشة مختلف القضايا: أين سيعيشون، وبأي وسيلة.

هل يجوز مناقشة الأسئلة حول كيفية عيش الأسرة؟ هل الشعور بأن "الرب سيطعمك على أي حال" مشروع أم أن الزوج ملزم بالتفكير في كيفية إطعام الأسرة؟.. نعم الرب بالطبع قال: "بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء". وبالطبع يجب أن نضع ثقتنا كلها في الله. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه لا ينبغي لنا أن نفكر في الغد، وأن نفكر - فالكائنات الحية تفكر دائمًا في الكائنات الحية. ولكن، قبل أن نبدأ في تنفيذ خططنا، يجب أن نتوجه إلى الله بالصلاة، ونطلب من الرب، إذا كان يرضيه ويفيدنا، أن يساعدنا على تحقيق ذلك. هل فقر العروس أو العريس أو كليهما عائق للزواج؟ وهذا يتطلب نهجًا بالصلاة والفهم. بالطبع، من غير المناسب التخلي عن السعادة العائلية بسبب نقص الأموال. لكن في هذه المسألة يجب أن يكون هناك إجماع بين الزوجين: إذا اتفقا على تحمل المشقة واكتفوا بالقليل كان الله في عونهما. ولكن إذا كان الزوج (الزوجة، على سبيل المثال)، بعد مرور بعض الوقت، غير قادر على تحمل اختبارات الفقر، يشكل مشهدًا للآخر، ويلومه على "تدمير حياته" - فمن غير المرجح أن يكون مثل هذا الزواج مباركًا. ولهذا السبب من المهم للغاية معرفة وجهات النظر المشتركة للعروس والعريس حول العديد من القضايا.

هل الزواج المبكر مقبول؟ وكقاعدة عامة، فهي هشة. سيكون من الأفضل أن يقوم الأهل، قبل أن يباركوا، بدعوة الصغار إلى تجربة مشاعرهم. بعد كل شيء، في كثير من الأحيان يعيش المتزوجون حديثا بالانجذاب الجسدي، مخطئين في أنه الحب. في السابق، كان هناك مخصص جيد للغاية - التوفيق، الخطوبة، إعلانات العروس والعريس. لا يزال بعض الأشخاص ملتزمين بهذه التقاليد الحكيمة من أجل اختبار قوة حبهم والتعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل والتعرف على والدي العروس والعريس بشكل أفضل. من الجيد جدًا أن يذهب العروسان في رحلة حج معًا، ويقضيا بعض الوقت في الدير كحجاج أو عمال، ويطلبا النصيحة من الأشخاص ذوي الخبرة الروحية. كقاعدة عامة، في مثل هذه الرحلات، يتم الكشف عن شخصيات المختارين بشكل أكثر وضوحا ويتم الكشف عن عيوبهم. وستكون هناك فرصة لكليهما للتفكير فيما إذا كانا على استعداد لتحمل صليب العمل العائلي مع هذا الشخص بالذات، وما إذا كانا على استعداد لتحمل مثل هذا العبء الآن.

ماذا تفعل إذا اكتشفت العروس عيوبًا خطيرة في الشخص الذي اختارته - على سبيل المثال، اكتشفت أنه سكير أو مدمن مخدرات؟ هل يجب أن أنفصل فوراً عن خطيبي أم أحاول التفاهم معه؟ في مثل هذه المواقف الصعبة، يجب على المرء أن يعتمد كليًا على نصيحة المعترف، الذي من الضروري للغاية اللجوء إليه، والصلاة إلى الرب أن يكشف له إرادته، سواء كان النصف قادرًا على تحمل عبء إنقاذ شخص ما. الحبيب من الهوى الشديد.

أما بالنسبة لمباركة الوالدين للزواج، فمن الضروري ببساطة أن تأخذها. علاوة على ذلك، ووفقاً للتقاليد، يجب على العريس أن يطلب يد الفتاة للزواج من والديها. فإننا نعلم من الكتب المقدسة أنه عندما بارك الآباء أولادهم، امتدت بركتهم إلى ذريتهم.

هناك أيضًا مواقف لا يزال فيها الآباء في الوثنية ولا يوافقون بأي شكل من الأشكال على زواج ابنهم أو ابنتهم بمسيحي، فهم يريدون مباراة أكثر فائدة من الناحية المالية لطفلهم. عليك أن تفهم أن الناس متحدون ليس ببعض الثروة المادية، بل بالحب لبعضهم البعض. عندما يكون الآباء ضد اتحاد الأرثوذكس، فإنهم بحاجة إلى محاولة شرح مشاعرهم ونواياهم، والتوجه إلى الله بطلب، والصلاة، حتى ينيرهم الرب، ويكسب قلوبهم، ويساعد هؤلاء الناس على الاتحاد.. لنأخذ على سبيل المثال الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش رومانوف وزوجته المستقبلية ألكسندرا فيودوروفنا - فقد كان والداهما ضد زواجهما. ومع ذلك، فإن حب اثنين من الشباب النقي تغلب على جميع الصعوبات - وأصبحوا زوجين. ولم تتدخل الأديان المختلفة هنا، لأن ألكسندرا فيودوروفنا قبلت الإيمان الأرثوذكسي...

ما الذي يجب أن يسبق تسجيل الزواج أو العكس؟ بشكل رسمي بحت، يجب تقنين العلاقة قانونيًا - يتم تسجيل الزواج أولاً. ثم - سر العرس المبارك من الله. قبل الزفاف، من الضروري أن يخضع المتزوجون حديثا لسر الاعتراف، وربما حتى عشية الزفاف للمشاركة في جسد المسيح ودمه. لماذا من الأفضل القيام بذلك في اليوم السابق؟ لأن العديد من الأعياد الآن ترتبط بالولائم وشرب الخمر والغناء. لقد اتحدت مع الله، دخل المسيح إليك - ولكي لا تقع في الخطيئة من خلال مثل هذه الأعمال الدنيوية، فمن الأفضل أن تتواصل عشية الزفاف. على الرغم من أنهم كانوا في العصور القديمة يتلقون المناولة في يوم الزفاف - فقد تم تقديم القداس الذي تم خلاله تناول العروس والعريس ، ثم تبع ذلك حفل الزفاف. ولكن بعد ذلك كان هناك موقف مختلف تجاه السر، والذي لم ينته بالترفيه. وكانت الوجبة استمرارًا عضويًا للقداس.

هل من الضروري "لعب" حفل زفاف؟ لسوء الحظ، العديد من عادات الزفاف تأتي من العصور الوثنية. على سبيل المثال، الحداد على العروس. في وقت ما، كان هذا جزءًا من الحياة الشعبية، وفي بعض الأماكن تم الحفاظ على هذه العادة ويجب أن يؤخذ ذلك في الاعتبار. لكن في بعض الأحيان يتخذ هذا أشكالًا قبيحة: تتحول حفلات توديع العزوبية، على سبيل المثال، إلى لقاءات مخمورين، حيث "يسكر" الأصدقاء العروس، وتتحول "حفلات توديع العزوبية" إلى حفلات "سكران" للعريس، لتوديع حياته الفردية. . كيف يجب أن نشعر حيال هذا؟ بالطبع، كل أمة لها عاداتها الخاصة - فدية العروس، واختطاف العروس - ولكن هذا في الأساس تكريم للوثنية. في بعض الأحيان يكون هذا مصحوبًا بجميع أنواع الأعمال الوثنية.

ما هو المقبول في حفل الزفاف الأرثوذكسي؟ نظرًا لأن هذه عطلة رائعة ، فالفرح مسموح به وشرب الخمر باعتدال دون أن يسكر بالطبع. الخطيئة ليست في الخمر، بل في كيفية تعاملنا معها: الخمر يجعل الإنسان سعيدًا - لقد قيل في الكتاب المقدس في مكان، وفي مكان آخر أن "في الخمر زنا" - وهذا هو الحال إذا تجاوزنا خط الخمر. ما هو مسموح... قد يكون هناك رقص - ولكن ليس رقصًا غير منظم، بل رقصًا غنائيًا لطيفًا، في حدود المعقول. وكذلك الغناء. بعد كل شيء، لم تكن أفراحنا غريبة عن الرب - والآن ليست غريبة علينا. لو كان الله قد منع ذلك، لما أتى الرب إلى قانا الجليل من أجل العرس، ولما حول الماء إلى خمر. عندما سئل أحد كبار السن عما إذا كان من الممكن الرقص، أجاب: من الممكن، ولكن حتى لا تخجل من الصلاة أمام الأيقونات.

عليك أن تعرف هذا: عندما لا يتم تنفيذ حفلات الزفاف. لا ينبغي أن تقام حفلات الزفاف عشية الأربعاء والجمعة (أي يومي الثلاثاء والخميس)، عشية الأحد (السبت)، عشية الأعياد الثانية عشرة، خلال جميع الصيام الأربعة (الكبير، البطرسية، الرقاد و الميلاد)، خلال عيد الميلاد - من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس - من 7 يناير إلى 20 يناير، في أسبوع عيد الفصح المشرق، في يوم وعشية قطع رأس يوحنا المعمدان (11 سبتمبر) وتمجيد الصليب المقدس ( 27 سبتمبر). أيضًا، لا ينبغي إقامة حفلات الزفاف في Maslenitsa - لأن مزاج الصوم الكبير يجري بالفعل.

في بعض الأماكن، هناك عادة عدم حضور والدا العروس، والأم على وجه الخصوص، في حفل الزفاف - من المفترض أن يبقوا في المنزل وينتظروا العروسين. ولكن في هذه اللحظة، يمكن للأقارب أيضًا القيام بالتحضيرات لاستقبال الضيوف، أو يمكن لشخص آخر الاعتناء بها. يجب أن تكون الأم في حفل الزفاف - من يمكن أن يكون أقرب إلى طفلها في هذه اللحظة من الأم، ومن سيشهد حبها بهذه الطريقة؟ يجب أن يكون الآباء في الكنيسة مع أطفالهم في أهم لحظة في حياتهم. بعد كل شيء، هناك مثل هذا التقليد الأرثوذكسي أنه بعد سر الزفاف، يصل الآباء قبل ذلك بقليل، ويقابلون المتزوجين حديثا عند مدخل المنزل بالخبز والملح، مع الرموز، ويباركونهم بهذه الرموز: العريس - مع أيقونة المخلص، العروس - مع أيقونة والدة الإله، عندما أصبحا بالفعل زوجين عندما بارك الله زواجهما وعائلتهما. في الهيكل يباركون بالأيقونات وفي المنزل. ومن الممكن أن يكون هناك والدين من جهة العريس ومن جهة العروس. يجب على الزوجين الشابين الاحتفاظ بهذه الأيقونات طوال حياتهما - يجب أن تكونا في الزاوية الأمامية من المنزل. من الجيد أن يستخدموا هذه الرموز لمباركة أطفالهم المستقبليين من أجل حياة عائلية - أي أن الأيقونة ستصبح عائلة وأجدادًا. سعيدة العائلات التي يباركون زواجهم بأيقونات «الجدة»..

إن أساسيات الآداب الأرثوذكسية، على عكس العلمانية، ليست فقط مجموع قواعد السلوك في موقف معين، ولكنها مبنية على الحب المسيحي، فهي أيضًا طرق لتأكيد الروح في الله. يتعلم المسيحيون تكريم صورة الله في كل شخص.
كل شيء يبدأ بالصلاة، كل صباح وكل مهمة، كل شيء ينتهي بالصلاة، لأن... في حياة الإنسان المسيحي، منذ العصور القديمة، احتل الله دائمًا مكانًا مركزيًا وأساسيًا. الصلاة تحدد علاقاتنا في الأسرة ومع الناس من حولنا. نداء إلى الله "يا رب بارك!" فهو قبل البدء بأي عمل يقي من كثرة السيئات والمشاجرات والشتائم. إذا أزعجك شخص ما أو أساء إليك، حتى لو كان ظالمًا في رأيك، فلا تتعجل في تسوية الأمور، ولا تغضب أو تغضب، بل صلي من أجل هذا الشخص، وهو يحتاج إلى مساعدتك في صلاتك، فهو مريض خطير شخص. صلي من كل قلبك: "يا رب، خلص عبدك (عبدك) ... (الاسم) واغفر خطاياي بصلواته المقدسة." يجب أن تغفر الإهانات من كل قلبك. أفضل طريقة لإطفاء عواقب الخلافات وسوء الفهم والإهانات، والتي تسمى في ممارسة الكنيسة بالإغراءات، هي أن تطلب المغفرة من بعضها البعض على الفور، بغض النظر عمن هو مخطئ ومن هو على حق. لكن الوضع بعيد كل البعد عن المسيحية عندما تقول إحدى أبناء الرعية بوقاحة لأختها في المسيح، ثم تقول بنظرة متواضعة: "اغفر لي من أجل المسيح". آفة عصرنا هي الاختيارية. تدمير العديد من الشؤون والخطط، وتقويض الثقة، مما يؤدي إلى تهيج وإدانة، الاختيارية غير سارة في أي شخص، ولكنها قبيحة بشكل خاص في المسيحي. إن القدرة على الحفاظ على كلمتك هي علامة على الحب الصادق تجاه جارك.
أثناء المحادثة، كن قادرًا على الاستماع بعناية وهدوء إلى محاورك، دون الانفعال، حتى لو عبر عن رأي مخالف لرأيك، لا تقاطع، لا تجادل، تحاول إثبات أنك على حق. إن التحدث كثيرًا وبحماس عن "تجاربك الروحية" يشير إلى تفشي خطيئة الكبرياء ويمكن أن يدمر علاقاتك مع الآخرين. كن مختصرًا ومتحفظًا عند التحدث عبر الهاتف، وحاول ألا تتحدث إلا عند الضرورة القصوى.
عند دخول منزل شخص آخر، يجب أن تقول: "السلام على منزلك!"، ويجب على أصحابها الرد: "نحن نقبلك بسلام!" بعد أن قبضت على جيرانك أثناء تناول وجبة، من المعتاد أن تتمنى لهم: "ملاك في الوجبة!" في العصور القديمة، استقبلوا بعضهم البعض بالتعجب: "المسيح في وسطنا!"، وسماع الرد: "وهناك، وسيكون هناك". المسيحيون المعاصرون يحيون بعضهم البعض من عيد الفصح إلى صعود الرب: "المسيح قام!" - فيسمعون رداً: "حقاً قام!" في أيام الأحد والأعياد، يرحب المسيحيون الأرثوذكس ببعضهم البعض بالتهنئة المتبادلة: "عطلة سعيدة!" يتم الترحيب بالأطفال الذين يغادرون المنزل للدراسة بعبارة "ملاكك الحارس!"، تعبرهم. يمكنك أيضًا أن تتمنى ملاكًا حارسًا لشخص يتجه على الطريق أو تقول: "بارك الله فيك!" يقول المسيحيون الأرثوذكس نفس الكلمات لبعضهم البعض عند الوداع، أو: "مع الله!"، "معونة الله"، "أطلب صلواتكم المقدسة"، وما شابه ذلك. على كل شيء، اشكر جيرانك بحرارة وإخلاص: "حفظ الله!"، "حفظ المسيح!" أو "الله يحفظك!"، والذي من المفترض أن ترد عليه: "لمجد الله". إذا كنت تعتقد أنهم لن يفهموك، فمن الأفضل أن تشكر الأشخاص خارج الكنيسة بقول: "شكرًا لك!" أو "أشكرك من أعماق قلبي".
إن القدرة على اللجوء إلى شخص غريب أو إلى جار تعبر إما عن حبنا أو عن أنانيتنا. النقطة المهمة ليست هي الكلمة التي يجب اختيارها للتحويل، ولكن حقيقة أن المسيحيين يرون في شخص آخر نفس صورة الله كما في أنفسهم. إن أي خطاب طيب، مدعومًا بالود المسيحي وحسن النية، يمكن أن يتألق بعمق المشاعر. جرت العادة في الطائفة الأرثوذكسية أن يخاطب الكاهن بـ”الأب”، أو من خلال مناداته باسمه الكامل مع إضافة كلمة “الأب”: “الأب ألكسندر”. يجب على أبناء الرعية مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت". يُخاطب الشاب أو الشاب بـ "أخ"، "أخ"، "أخ صغير"، "صديق"، ولمن هم أكبر سناً - "أب"، كدليل على الاحترام الخاص. ""أبانا"" كلمة عظيمة ومقدسة، ونحن نتوجه إلى الله "أبانا". يتم التعامل مع الفتاة أو المرأة على أنها "أخت" أو "أخت صغيرة" أو "أخت". تُسمى زوجات الكهنة بالأمهات، لكنهم يضيفون الاسم: "الأم إيرينا".
"يباركك!" - أحد أشكال تحية الكاهن الذي ليس من المعتاد أن يتم التحية معه بكلمات دنيوية مثل "مرحبا". إذا كنت بالقرب من الكاهن في هذه اللحظة، فأنت بحاجة إلى عمل قوس من الخصر، ولمس الأرض بيدك اليمنى، ثم الوقوف أمام الكاهن، وطي يديك، وراحتي اليدين - اليمنى أعلى اليسار. يرشم الأب عليك إشارة الصليب ويقول: "بارك الله" أو: "باسم الآب والابن والروح القدس"، ويضع يده اليمنى المباركة على راحتيك. العلمانيون الذين يحصلون على البركة يقبلون يد الكاهن. يمكن للكاهن أن يبارك من بعيد، وأن يرسم أيضًا إشارة الصليب على رأس الشخص العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه. قبل أن تأخذ البركة من الكاهن، لا يجب أن تضع علامة على نفسك بعلامة الصليب - أي "تعتمد" على يد الكاهن. بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليتان - لا يمنح الكهنة العاديون البركة، وفي هذه الحالة تؤخذ البركة من الأسقف فقط. يستجيب رجال الدين بحضور الأسقف لتحيتك "يباركون" بالقوس. ولا تؤخذ البركة إلا قبل الخدمة أو بعدها. وعند الوداع تطلب أيضًا بركة الكاهن أو الأسقف. من أجل البركة، ومن أجل تناول القرابين المقدسة، ومن أجل تقبيل الصليب في نهاية الخدمة، يأتي الرجال أولاً، ثم النساء، في الأسرة - أولاً الأب، ثم الأم، ثم الأبناء حسب الأقدمية.
في الكنيسة الأرثوذكسية، في المناسبات الرسمية، يتم مخاطبة الكاهن بـ "مقدستك" أو "مقدستك" إذا كان الكاهن كاهنًا. يتم مخاطبة الأسقف باسم "نيافتك"، ويتم مخاطبة رئيس الأساقفة أو المطران باسم "نيافتك". في المحادثة، يتم مخاطبة الأسقف ورئيس الأساقفة والمتروبوليت باسم "فلاديكا". ويخاطب البطريرك بـ "قداستك". هذه الأسماء، بطبيعة الحال، لا تعني قداسة هذا الشخص أو ذاك - كاهن أو بطريرك، فهي تعبر عن الاحترام الشعبي للرتبة المقدسة للمعترفين والكهنة.
الهيكل هو مكان خاص يقف فيه الإنسان للصلاة أمام الله. عند الذهاب إلى هيكل الله، عليك أن تفكر فيما تريد أن تقوله لله، وما تريد أن تكشفه له. عندما تذهب إلى معبد الله، قم بإعداد الأموال في المنزل للشموع، Prosphora ومجموعات الكنيسة، من غير المناسب تغيير الأموال عند التبرع بالشموع، لأن هذا يتعارض مع كل من الصلاة والعمل في المعبد. يجب أن تأتي إلى المعبد قبل بدء الخدمة بحيث يكون لديك الوقت لأخذ الشموع ووضعها على الأيقونات وكتابة ملاحظات حول صحة الأحياء وراحة الموتى. قبل بدء الخدمة، من الضروري أيضًا تكريم الأيقونات.
عند الاقتراب من المعبد، يجب على الشخص رسم علامة الصليب والصلاة والانحناء. يدخل الرجال إلى الهيكل ورؤوسهم مكشوفة، والنساء مغطاة رؤوسهن. عند دخول المعبد، اصنع ثلاثة أقواس نحو الأيقونسطاس. في الكنيسة، سر بهدوء وهدوء وتواضع، وعندما تمر أمام البوابات الملكية، توقف للحظة وانحني بإجلال تجاه البوابات وارسم علامة الصليب. عند تطبيقها على الأيقونات، يتم تقبيل صورة اليد أو حافة الثوب. لا تجرؤ على تقبيل صورة المخلص والدة الإله على الوجه أو الشفاه. عندما تقبل الصليب فإنك تقبل قدمي المخلص، وليس وجهه الطاهر. لمس الأيقونات أثناء العبادة أو التجول في المعبد هو عدم احترام للضريح، بالإضافة إلى أنه يتعارض مع صلاة الآخرين.
إذا تأخرت عن بدء الخدمة ودخلت الكنيسة أثناء قراءة الإنجيل، أو أثناء قراءة المزامير الستة، أو أثناء القانون الإفخارستي في القداس، عندما يتم استحالة القرابين المقدسة، توقف عند أبواب المدخل وفقط بعد انتهاء هذه الأجزاء الأكثر أهمية من الخدمة، انتقل بهدوء إلى مكانك المعتاد. عندما تصل إلى مكانك، قم بتحية من حولك بانحناءة صامتة، ولكن لا تسأل أي شيء. يقف الجميع أمام الله في الهيكل، ولا يجلسون، إلا في حالة اعتلال الصحة أو التعب الشديد يُسمح لهم بالجلوس والراحة. أثناء وقوفك في الكنيسة، لا تكن فضوليًا، ولا تنظر إلى من حولك، ولا تتكلم، بل صلِّ بمشاعر صادقة، متعمقًا في ترتيب الخدمات ومضمونها. تذكر أنه من أجل التحدث في الكنيسة، يسمح لك الرب بالوقوع في تجارب خطيرة.
إذا أتيت إلى الكنيسة مع الأطفال، فشاهدهم حتى يتصرفوا بشكل لائق ومتواضع ولا يصدرون ضوضاء، وعلمهم بالصلاة. إذا احتاج الأطفال إلى مغادرة المعبد، فطلب منهم أن يرسموا علامة الصليب ويغادروا بهدوء، أو ستقودهم أنت بنفسك (بنفسك). إذا انفجر طفل صغير في البكاء في المعبد، أخرجه على الفور أو أخرجه من المعبد. لا تسمح أبدًا للطفل أن يأكل في الكنيسة إلا عندما يقوم الكاهن بتوزيع الخبز المبارك والبروسفورا. إن مضغ العلكة كفر.
في الكنيسة، صلّي كما أنت نفسك تشارك في الخدمة الإلهية، وليس فقط كالحاضرين، لكي تأتي تلك الصلوات والأناشيد التي تُقرأ وتُرنم من قلبك، اتبع الخدمة المقدسة بعناية لكي تصلي مع الجميع وبدقة. ما تصلي من أجله والكنيسة المقدسة بأكملها. ضع إشارة الصليب على نفسك وانحني في نفس الوقت مع الخدام وجميع المصلين. في أيام الأسبوع، يمكنك الانحناء على الأرض، ولا تدين أو تسخر من الأخطاء غير الطوعية التي يرتكبها الموظفون أو الحاضرون في الهيكل، فمن الأفضل والأفضل أن تتعمق في أخطائك وعيوبك وأن تطلب بجدية من الرب أن يغفر لك. خطاياك.
حتى نهاية الخدمة، لا تترك الهيكل أبدًا، إلا عند الضرورة القصوى، لأن هذا هو عدم احترام لقداسة الهيكل وخطيئة أمام الله. إذا حدث لك هذا (الذي تركته سابقًا)، فأخبر الكاهن بذلك في الاعتراف.
اقترب من المناولة المقدسة بكل تواضع وإجلال، واضعًا ذراعيك فوق صدرك. بعد أن تناولت أسرار الله المقدسة بإيمان ومحبة، دون عبور نفسك، قبل الكأس، وبطريقة احتفالية، دون عبور نفسك، مع طي يديك على صدرك، تحرك قليلاً إلى الجانب وانحنى للمخلص، و ثم اذهب إلى المكان الذي يوجد به المشروب. بعد الشرب، ارسم علامة عبور وامش بشكل لائق إلى مكانك. لا تترك الهيكل دون أن تسمع صلاة شكر للرب الإله بعد المناولة.
يفضل أن تكون ملابس المعبد أحادية اللون وليست متنوعة أو ملونة. أنت بحاجة للذهاب إلى الكنيسة وأنت تشعر بالكرامة - البدلات الرياضية أو القمصان الرياضية أو السراويل القصيرة أو الفساتين ذات العنق المنخفض غير مناسبة هنا. - أن تكون الملابس محتشمة، ومناسبة للمكان، وغير ضيقة، ولا تكشف الجسم. من المستحسن أن تكون الملابس ذات أكمام طويلة. بالطبع البنطلون أو الجينز غير مناسب للمرأة، ناهيك عن السراويل القصيرة. تبدو المجوهرات المختلفة - الأقراط والخرز والأساور - سخيفة في المعبد، خاصة عند الرجال. يمكن للمرء أن يقول عن امرأة أو فتاة تزين نفسها إنها لم تأتي إلى الهيكل بتواضع، فهي لا تفكر في الله، بل في كيفية إعلان نفسها، لجذب الانتباه بالملابس والمجوهرات غير المحتشمة. تذكروا كلمات الرسول بولس: "لكي... يزين النساء ذواتهن بلباس الحشمة مع الحشمة والعفة، لا بضفائر ولا ذهب ولا لآلئ ولا ملابس كثيرة الثمن، بل بأعمال صالحة كما يليق بنا نحن النساء" المواظبين على التقوى" (1 تيموثاوس 2: 9-10). ومن الواضح أن مستحضرات التجميل غير مقبولة أيضًا في المعبد. تعود أصول الرسم على الوجه إلى السحر القديم والطقوس الكهنوتية - حيث تؤكد المرأة المزخرفة، طوعًا أو كرها، أنها لا تعبد الله، بل تعبد عواطفها في الواقع الشياطين. من غير المقبول تناول الأسرار المقدسة وتكريم الصليب والمزارات بالشفاه المطلية.
على كل مسيحي أن يبقى مسيحياً في أي مكان، ليس فقط في الكنيسة، بل أيضاً في العمل وعند الزيارة!

في حياة الإنسان المسيحي، منذ القدم، احتل الله دائمًا مكانًا مركزيًا وأساسيًا، وكان كل شيء يبدأ - كل صباح، وأي مهمة - بالصلاة، وينتهي كل شيء بالصلاة. عندما سُئل القديس الصالح يوحنا كرونشتادت عندما يكون لديه وقت للصلاة، أجاب أنه لا يستطيع أن يتخيل كيف يمكن للمرء أن يعيش بدون صلاة.

الصلاة تحدد علاقاتنا مع جيراننا، في الأسرة، مع أقاربنا. عادة السؤال من كل قلبك قبل كل فعل أو كلمة: "بارك الرب!"- يخلصك من كثير من السيئات والمشاجرات.

يحدث ذلك، عند بدء عمل تجاري بأفضل النوايا، فإننا نفسده بشكل ميؤوس منه: تنتهي المناقشات حول المشاكل المنزلية بشجار، وتنتهي نية التفكير مع طفل بالصراخ الغاضب عليه، عندما بدلاً من العقوبة العادلة والهدوء تفسيرا لسبب تلقي العقوبة، فإننا "نخرج غضبنا" على طفلنا. وهذا يحدث من الاستكبار ونسيان الصلاة. فقط بعض الكلمات: "يا رب، امنح العقل، ساعد، أعط السبب لفعل مشيئتك، علّم الطفل كيفية التفكير..."وما إلى ذلك سوف يعطيك المنطق ويرسل النعمة. ويعطى لمن يسأل.

إذا أزعجك شخص ماأو تشعر بالإهانة، حتى لو كانت غير عادلة، في رأيك، لا تتسرع في حل الأمور، لا تغضب ولا تغضب، ولكن صلي من أجل هذا الشخص - بعد كل شيء، فهو أصعب منك - إن خطيئة الإهانة، وربما القذف، تقع على روحه - وهو يحتاج إلى المساعدة في صلاتك كشخص مصاب بمرض خطير. من أعماق قلبك صلي: "يا رب، خلص عبدك (عبدك).../الاسم/ واغفر خطاياي بصلواته المقدسة."كقاعدة عامة، بعد هذه الصلاة، إذا كانت صادقة، فمن الأسهل بكثير التوصل إلى المصالحة، ويحدث أن الشخص الذي أساء إليك سيكون أول من يأتي ليطلب المغفرة. لكن يجب عليك أن تغفر الإهانات من كل قلبك، لكن لا ينبغي أبدًا أن تحمل الشر في قلبك، ولا ينبغي أبدًا أن تتضايق أو تنزعج من المشاكل التي تسببها.

أفضل طريقة لإطفاء عواقب الخلافات والحيرة والإهانات، والتي تسمى في ممارسة الكنيسة بالإغراءات، هي أن نطلب المغفرة على الفور من بعضنا البعض، بغض النظر عمن هو مخطئ بالمعنى الدنيوي ومن هو على حق. القلبية والمتواضعة "عذرا أخي (أختي)"يلين القلوب على الفور. الجواب يقول عادة "الله يغفر لك، سامحني."ما سبق، بالطبع، ليس سببا لحل نفسك. والوضع بعيد كل البعد عن المسيحية عندما تتكلم إحدى أبناء الرعية بكلام وقحا مع أختها في المسيح، ثم تقول بنظرة متواضعة: "اغفر لي، من أجل المسيح..."تسمى هذه الفريسية بالتواضع وليس لها أي علاقة بالتواضع الحقيقي والحب.

آفة عصرنا هي الاختيارية. تدمير العديد من الشؤون والخطط، وتقويض الثقة، مما يؤدي إلى تهيج وإدانة، الاختيارية غير سارة في أي شخص، لكنها قبيحة بشكل خاص في المسيحي. إن القدرة على الحفاظ على كلمتك هي علامة على الحب الصادق تجاه جارك.

أثناء المحادثة، تعرف على كيفية الاستماع بعناية وهدوء إلى الآخر، دون الانفعال، حتى لو عبر عن رأي مخالف لرأيك، لا تقاطع، لا تجادل، تحاول إثبات أنك على حق. راجع نفسك: هل لديك عادة الحديث بإسهاب وانفعال عن "تجاربك الروحية"، مما يدل على ازدهار خطيئة الكبرياء ويمكن أن يفسد علاقاتك مع جيرانك. كن مختصرًا ومتحفظًا عند التحدث عبر الهاتف - حاول ألا تتحدث إلا عند الضرورة القصوى.

دخول المنزلبحاجة إلى أن أقول: "السلام إلى منزلك!""، فيرد عليه أصحابها: "مع نحن نقبلك بسلام!عندما تجد جيرانك يتناولون وجبة، فمن المعتاد أن تتمنى لهم: "أنجيلا في الوجبة!"

من المعتاد أن نشكر جيراننا بحرارة وصدق على كل شيء: "الله يخلصنا!"، "المسيح يخلصنا!"أو "يرحمك الله!"، والذي يجب الرد عليه: "لمجد الله."إذا كنت تعتقد أنهم لن يفهموك، فلا داعي لشكر الأشخاص خارج الكنيسة بهذه الطريقة. الأفضل أن تقول: "شكرًا لك!"أو "أشكرك من أعماق قلبي."

كيفية تحية بعضنا البعض.كل منطقة، كل عصر له عاداته وخصائص التحيات. ولكن إذا أردنا أن نعيش في حب وسلام مع جيراننا، فمن غير المرجح أن الكلمات القصيرة مثل "مرحبا" أو "تشاو" أو "وداعا" سوف تعبر عن عمق مشاعرنا وتحقق الانسجام في العلاقات.

على مر القرون، طوَّر المسيحيون اشكالا خاصة من التحية. في العصور القديمة استقبلوا بعضهم البعض بالصراخ "المسيح هو في وسطنا!"سماع الرد: "و هو كذلك و سيكون."هكذا يسلم الكهنة على بعضهم البعض، ويتصافحون، ويقبلون بعضهم البعض على الخد ثلاث مرات، ويقبلون اليد اليمنى لبعضهم البعض. صحيح أن كلمات تحية الكهنة قد تكون مختلفة: "بارك".

خاطب الراهب سيرافيم ساروف كل من جاء بالكلمات: "المسيح قام يا فرحي!"يحيي المسيحيون المعاصرون بعضهم البعض بهذه الطريقة في أيام عيد الفصح - قبل صعود الرب (أي لمدة أربعين يومًا): "المسيح قام حقا قام!"واسمع ردا: "حقاً قام!"

من المعتاد في أيام الأحد والأعياد أن يحيي المسيحيون الأرثوذكس بعضهم البعض بالتهاني المتبادلة: "اجازة سعيدة!"

عند اللقاء، عادة ما يقبل الرجال العاديون بعضهم البعض على الخد في نفس وقت المصافحة. في عرف موسكو، عند الاجتماع، من المعتاد التقبيل ثلاث مرات على الخدين - النساء مع النساء، والرجال مع الرجال. يُدخل بعض أبناء الرعية الأتقياء في هذه العادة ميزة مستعارة من الأديرة: التقبيل المتبادل على الأكتاف ثلاث مرات، على الطراز الرهباني.

ومن الأديرة، دخلت عادة إلى حياة بعض المسيحيين الأرثوذكس أن يطلبوا الإذن بالدخول إلى غرفة مع الكلمات التالية: "بصلوات القديسين آباءنا أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا".وفي هذه الحالة يجب على الشخص الموجود في الغرفة، إذا سمح له بالدخول، أن يجيب "آمين".وبطبيعة الحال، لا يمكن تطبيق مثل هذه القاعدة إلا بين المسيحيين الأرثوذكس، ومن الصعب أن تنطبق على العلمانيين.

شكل آخر من أشكال التحية له جذور رهبانية: "يبارك!"- وليس الكاهن فقط. وإذا أجاب الكاهن في مثل هذه الحالات: "الله يبارك!"فيقول العلماني الذي وجهت إليه التحية أيضًا ردًا على ذلك: "يبارك!"

يمكن إعطاء كلمات التشجيع للأطفال الذين يغادرون المنزل للدراسة "الملاك الحارس لك!"عبورهم. يمكنك أيضًا أن تتمنى ملاكًا حارسًا لشخص يتجه على الطريق أو تقول: "يرحمك الله!".

يقول المسيحيون الأرثوذكس نفس الكلمات لبعضهم البعض عند الوداع، أو: "ببركة الله!", ""عون الله"،""أطلب صلواتكم المقدسة""إلخ.

كيفية مخاطبة بعضنا البعض.إن القدرة على اللجوء إلى جار غير مألوف تعبر إما عن حبنا أو أنانيتنا وازدراءنا للشخص. المناقشات التي دارت في السبعينيات حول الكلمات المفضلة لمخاطبتها: "الرفيق" و"سيدي" و"سيدتي" أو "مواطن" و"مواطن" - بالكاد جعلتنا أكثر ودية تجاه بعضنا البعض. النقطة المهمة ليست هي الكلمة التي يجب اختيارها للتحويل، ولكن ما إذا كنا نرى في شخص آخر نفس صورة الله التي في أنفسنا.

بالطبع، العنوان البدائي "امرأة!"، "رجل!" يتحدث عن افتقارنا إلى الثقافة. والأسوأ من ذلك هو الرفض بتحدٍ "مرحبًا، أنت!" أو "مرحبًا!"

ولكن، بدفء الود المسيحي وحسن النية، فإن أي معاملة طيبة يمكن أن تتألق بعمق المشاعر. يمكنك أيضًا استخدام عنوان روسيا التقليدي قبل الثورة "سيدتي" و"سيدي" - فهو محترم بشكل خاص ويذكرنا جميعًا بوجوب احترام كل شخص، لأن الجميع يحمل صورة الرب. ولكن لا يسع المرء إلا أن يأخذ في الاعتبار أن هذا الخطاب في الوقت الحاضر لا يزال ذا طبيعة أكثر رسمية، وفي بعض الأحيان، بسبب عدم فهم جوهره، يُنظر إليه بشكل سلبي عند تناوله في الحياة اليومية - وهو ما يمكن أن نأسف عليه بشدة.

والأجدر أن تطلق على نفسك لقب "المواطن" و"المواطن" بالنسبة لموظفي المؤسسات الرسمية. في المجتمع الأرثوذكسي، تُقبل النداءات القلبية "أخت"، "أخت صغيرة"، "أخت"- لفتاة لامرأة. يمكن التواصل مع النساء المتزوجات "الأم"- وبالمناسبة، بهذه الكلمة نعرب عن احترام خاص للمرأة كأم. ما مقدار الدفء والحب الموجود فيه: "الأم!" تذكر سطور نيكولاي روبتسوف: "ستأخذ الأم دلوًا وتجلب الماء بصمت..." يُطلق على زوجات الكهنة أيضًا اسم الأمهات، لكنهم يضيفون الاسم: "الأم ناتاليا"، "الأم ليديا".ووجه نفس النداء إلى رئيسة الدير: "الأم جوانا"، "الأم إليزابيث".

يمكنك اللجوء إلى شاب، رجل "أخ"، "أخ"، "أخ صغير"، "صديق"،لكبار السن: "أب"،هذه علامة على الاحترام الخاص. ولكن من غير المرجح أن يكون "الأب" المألوف إلى حد ما على حق. ولنتذكر أن "الأب" كلمة عظيمة ومقدسة، فنتوجه إلى الله "أبانا". ويمكننا أن ندعو الكاهن "أب". غالبًا ما يتصل الرهبان ببعضهم البعض "أب".

نداء إلى الكاهن. كيف تأخذ نعمة.ليس من المعتاد مخاطبة الكاهن باسمه الأول أو اسم عائلته، بل يُدعى باسمه الكامل - كما يبدو في الكنيسة السلافية، مع إضافة كلمة "الأب": "الأب أليكسي"أو "الأب جون"(لكن ليس "الأب إيفان"!) أو (كما هو معتاد بين غالبية أهل الكنيسة) - "أب".ويمكنك أيضًا مخاطبة الشماس باسمه الذي يجب أن يسبقه كلمة "الأب" أو "الأب الشماس". ولكن من الشماس، بما أنه ليس لديه قوة النعمة للرسامة الكهنوتية، فلا يفترض أن يأخذ بركة.

جاذبية "يبارك!"- هذا ليس مجرد طلب لمنح البركة، ولكنه أيضًا شكل من أشكال التحية من الكاهن، الذي ليس من المعتاد أن نحييه بكلمات دنيوية مثل "مرحبًا". إذا كنت بجوار الكاهن في هذه اللحظة، فأنت بحاجة إلى عمل قوس من الخصر، ولمس أصابع يدك اليمنى على الأرض، ثم الوقوف أمام الكاهن، وطي يديك مع راحة يدك - يدك اليمنى فوق يسارك. يقول أيها الآب، وهو يرسم عليكم إشارة الصليب: "الله يبارك"أو: "باسم الآب والابن والروح القدس"- ويضع يمينه مباركة على كفيه. في هذه اللحظة يقبل العلماني الذي ينال البركة يد الكاهن. يحدث أن تقبيل اليد يربك بعض المبتدئين. لا ينبغي أن نشعر بالحرج - فنحن لا نقبل يد الكاهن، بل المسيح نفسه، الذي في هذه اللحظة واقف بشكل غير مرئي ويباركنا... ونلمس بشفاهنا المكان الذي كانت فيه جروح المسامير في يدي المسيح. ..

يجوز للرجل الذي يقبل البركة، بعد تقبيل يد الكاهن، أن يقبل خده، ثم يده مرة أخرى.

يمكن للكاهن أن يبارك من بعيد، وأن يرسم أيضًا إشارة الصليب على رأس الشخص العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه. قبل أن تأخذ البركة من الكاهن، لا يجب أن تضع علامة على نفسك بعلامة الصليب - أي "تعمد على الكاهن". قبل أخذ البركة، عادة، كما قلنا سابقًا، يتم عمل قوس من الخصر مع ملامسة اليد للأرض.

إذا اقتربت من عدة كهنة، فيجب أخذ البركة حسب الأقدمية - أولاً من رؤساء الكهنة، ثم من الكهنة. ماذا لو كان هناك العديد من الكهنة؟ يمكنك أن تأخذ البركة من الجميع، لكن يمكنك أيضًا أن تقول بعد الانحناء العام: "بارككم أيها الآباء الصادقون."بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليتان - لا يمنح الكهنة العاديون البركات؛ في هذه الحالة، يجب أن تؤخذ البركة فقط من الأسقف، بطبيعة الحال، ليس أثناء القداس، ولكن قبله أو بعده. هو - هي. يجوز لرجال الدين، بحضور الأسقف، ردًا على انحناءكم العام لهم بالتحية "يبارك"أجب بالقوس.

يبدو الوضع أثناء الخدمة غير لبق وغير محترم عندما يذهب أحد الكهنة من المذبح إلى مكان الاعتراف أو أداء المعمودية، وفي تلك اللحظة يندفع إليه العديد من أبناء الرعية للحصول على البركة، ويزاحمون بعضهم البعض. هناك وقت آخر لهذا - يمكنك أن تأخذ البركة من الكاهن بعد الخدمة. علاوة على ذلك، عند الوداع، تُطلب أيضًا بركة الكاهن.

من يجب أن يكون أول من يقترب من البركة ويقبل الصليب في نهاية الخدمة؟ في الأسرة، يتم ذلك أولاً من قبل رب الأسرة - الأب، ثم الأم، ثم الأطفال حسب الأقدمية. من بين أبناء الرعية، يأتي الرجال أولا، ثم النساء.

هل يجب أن آخذ البركة في الشارع أو في المتجر أو ما إلى ذلك؟ بالطبع، من الجيد القيام بذلك، حتى لو كان الكاهن يرتدي ملابس مدنية. ولكن من غير المناسب أن تضغط، على سبيل المثال، على الكاهن في الطرف الآخر من حافلة مليئة بالناس لأخذ البركة - في هذه الحالة أو في حالة مماثلة، من الأفضل أن تقتصر على انحناءة خفيفة.

كيف تخاطب الكاهن - "أنت" أم "أنت"؟ بالطبع، نحن نخاطب الرب بـ "أنت" باعتباره الشخص الأقرب إلينا. عادة ما يتواصل الرهبان والكهنة مع بعضهم البعض على أساس الاسم الأول، ولكن أمام الغرباء سيقولون بالتأكيد "الأب بطرس" أو "الأب جورج". ولا يزال من المناسب لأبناء الرعية أن يخاطبوا الكاهن بكلمة "أنت". حتى لو طورت أنت ومعترفك علاقة وثيقة ودافئة لدرجة أنك في التواصل الشخصي تكونان معه على أساس الاسم الأول، فلا يستحق القيام بذلك أمام الغرباء؛ فمثل هذه المعاملة غير مناسبة داخل جدران الكنيسة. ؛ يؤذي الأذن. حتى أن بعض الأمهات، زوجات الكهنة، يحاولن مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت" أمام أبناء الرعية من باب الرقة.

هناك أيضًا حالات خاصة لمخاطبة الأشخاص في الكهنوت. في الكنيسة الأرثوذكسية، في المناسبات الرسمية (أثناء تقرير، خطاب، في رسالة) من المعتاد مخاطبة العميد الكاهن "تقديسك"ويخاطب رئيس الدير والي الدير (إذا كان قمصا أو أرشمندريت) - "تقديسك"أو "تقديسك"إذا كان نائب الملك هيرومونا. يلجأون إلى الأسقف - "سماحة الخاص بك"إلى المطران أو المطران "سماحة الخاص بك."في المحادثة، يمكنك مخاطبة الأسقف ورئيس الأساقفة والمتروبوليتان بشكل أقل رسمية - "رب"وإلى رئيس الدير - "الأب الحاكم"أو "الأب أبوت"ومن المعتاد مخاطبة قداسة البطريرك "قداستكم."هذه الأسماء، بطبيعة الحال، لا تعني قداسة شخص معين - كاهن أو بطريرك، فهي تعبر عن الاحترام الشعبي للرتبة المقدسة للمعترفين والكهنة.

مبتدئ في المعبد

كيفية التصرف في الكنيسة وفي المنزل

يمكن أن تكون قواعد وتقاليد الحياة الشعبية الأرثوذكسية والآداب المسيحية، التي تم جمعها في كتيب "كيفية سلوك المؤمن" للأسقف أندريه أوستيوزانين، كاهن دير الرقاد المقدس في مدينة ألكساندروف، مساعدة جيدة في إحياء الثقافة الشعبية. التقوى.
يمكن شراء الكتيب من متاجر الكنيسة أو مشاهدته على الإنترنت على: http://wco.ru/biblio/zip/kak_vesti.zip. ونقدم مقتطفات منه.

كيفية تحية بعضنا البعض
كل منطقة، كل عصر له عاداته وخصائص التحيات. ولكن إذا أردنا أن نعيش في حب وسلام مع جيراننا، فمن غير المرجح أن الكلمات القصيرة مثل "مرحبا" أو "تشاو" أو "وداعا" سوف تعبر عن عمق مشاعرنا وتحقق الانسجام في العلاقات.
على مر القرون، طوَّر المسيحيون اشكالا خاصة من التحية. في العصور القديمة، استقبلوا بعضهم البعض بالتعجب "المسيح في وسطنا!"، وسماع الرد: "وهناك، وسيكون هناك". هكذا يسلم الكهنة على بعضهم البعض، ويتصافحون، ويقبلون بعضهم البعض على الخد ثلاث مرات، ويقبلون اليد اليمنى لبعضهم البعض. صحيح أن كلمات تحية الكهنة قد تكون مختلفة: "بارك".
خاطب الراهب سيرافيم ساروف كل من جاء بالكلمات: "المسيح قام يا فرحي!" يحيي المسيحيون المعاصرون بعضهم البعض بهذه الطريقة في أيام عيد الفصح - قبل صعود الرب (أي لمدة أربعين يومًا): "المسيح قام!" واسمعوا الرد: "حقًا قام!"
في أيام الأحد والأعياد، من المعتاد أن يحيي المسيحيون الأرثوذكس بعضهم البعض بتهنئة متبادلة: "عطلة سعيدة!"
عند اللقاء، عادة ما يقبل الرجال العاديون بعضهم البعض على الخد في نفس وقت المصافحة. في عرف موسكو، عند الاجتماع، من المعتاد التقبيل ثلاث مرات على الخدين - النساء مع النساء، والرجال مع الرجال. يُدخل بعض أبناء الرعية الأتقياء في هذه العادة ميزة مستعارة من الأديرة: التقبيل المتبادل على الأكتاف ثلاث مرات، على الطراز الرهباني.
ومن الأديرة، دخلت عادة إلى حياة بعض المسيحيين الأرثوذكس أن يطلبوا الإذن بالدخول إلى غرفة مع الكلمات التالية: "بصلوات القديسين، آباؤنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا". وفي الوقت نفسه، يجب على الشخص الموجود في الغرفة، إذا سمح له بالدخول، أن يجيب "آمين". وبطبيعة الحال، لا يمكن تطبيق مثل هذه القاعدة إلا بين المسيحيين الأرثوذكس، ومن الصعب أن تنطبق على العلمانيين.
يمكن الترحيب بالأطفال الذين يغادرون المنزل للدراسة بعبارة "ملاكك الحارس!" عن طريق عبورهم. يمكنك أيضًا أن تتمنى ملاكًا حارسًا لشخص يتجه على الطريق أو تقول: "بارك الله فيك!"
يقول المسيحيون الأرثوذكس نفس الكلمات لبعضهم البعض عند الوداع، أو: "مع الله!"، "معونة الله"، "أطلب صلواتكم المقدسة"، وما شابه ذلك.

كيفية الاتصال ببعضهم البعض

بالطبع، العنوان البدائي "امرأة!"، "رجل!" يتحدث عن افتقارنا إلى الثقافة. والأسوأ من ذلك هو الرفض بتحدٍ "مرحبًا، أنت!" أو "مرحبًا!"
يمكنك أيضًا استخدام عنوان روسيا التقليدي قبل الثورة "سيدتي" و"سيدي" - فهو محترم بشكل خاص ويذكرنا جميعًا بوجوب احترام كل شخص، لأن الجميع يحمل صورة الرب.
والأجدر أن تطلق على نفسك لقب "المواطن" و"المواطن" بالنسبة لموظفي المؤسسات الرسمية. في المجتمع الأرثوذكسي، يتم قبول العناوين الودية "الأخت"، "الأخت"، "الأخت" - لفتاة، لامرأة. يمكنك مناداة المرأة المتزوجة بـ "الأم" - بالمناسبة، بهذه الكلمة نعرب عن احترام خاص للمرأة كأم.
وتسمى زوجات الكهنة أيضًا بالأمهات، لكنهن يضيفن الاسم: "الأم ناتاليا"، "الأم ليديا". كما يُقبل نفس العنوان لرئيسة الدير: "الأم جوانا"، "الأم إليزابيث".
يمكنك أن تخاطب الشاب أو الرجل بـ "أخ"، "أخ صغير"، "أخ صغير"، "صديق"، ولمن هو أكبر سناً: "أب"، فهذه علامة احترام خاص. ولكن من غير المرجح أن يكون "الأب" المألوف إلى حد ما على حق. غالبًا ما يطلق الرهبان على بعضهم البعض لقب "الأب".

كيف تأخذ نعمة
ليس من المعتاد مخاطبة الكاهن باسمه الأول أو اسم عائلته، بل يُدعى باسمه الكامل - كما يبدو في الكنيسة السلافية، مع إضافة كلمة "الأب": "الأب أليكسي" أو "الأب يوحنا" (ولكن ليس "الأب إيفان"!)، أو (كما هي العادة بين غالبية شعب الكنيسة) – "الأب". ويمكنك أيضًا مخاطبة الشماس باسمه الذي يجب أن يسبقه كلمة "الأب" أو "الأب الشماس". ولكن من الشماس، بما أنه ليس لديه قوة النعمة للرسامة الكهنوتية، فلا يفترض أن يأخذ بركة.
"يباركك!" - هذا ليس مجرد طلب لمنح البركة، ولكنه أيضًا شكل من أشكال التحية من الكاهن، الذي ليس من المعتاد أن نحييه بكلمات دنيوية مثل "مرحبًا". إذا كنت بجوار الكاهن في هذه اللحظة، فأنت بحاجة إلى عمل قوس من الخصر، ولمس أصابع يدك اليمنى على الأرض، ثم الوقوف أمام الكاهن، وطي يديك مع راحة يدك - يدك اليمنى فوق يسارك.
يرشم الأب عليك إشارة الصليب ويقول: "بارك الله" أو: "باسم الآب والابن والروح القدس"، ويضع يده اليمنى المباركة على راحتيك. في هذه اللحظة يقبل العلماني الذي ينال البركة يد الكاهن. يحدث أن تقبيل اليد يربك بعض المبتدئين. لا ينبغي لنا أن نشعر بالحرج - فنحن لا نقبّل يد الكاهن، بل المسيح نفسه، الذي يقف في هذه اللحظة بشكل غير مرئي ويباركنا...
يمكن للكاهن أن يبارك من بعيد، وأن يرسم أيضًا إشارة الصليب على رأس الشخص العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه. قبل أن تأخذ البركة من الكاهن، لا يجب أن تضع علامة على نفسك بعلامة الصليب - أي "تعمد على الكاهن".

إذا اقتربت من عدة كهنة، فيجب أخذ البركة حسب الأقدمية - أولاً من رؤساء الكهنة، ثم من الكهنة. ماذا لو كان هناك العديد من الكهنة؟ يمكنك أن تأخذ البركة من الجميع، ولكن يمكنك أيضًا، بعد الانحناء العام، أن تقول: "باركوا أيها الآباء الأمناء".
بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليتان - لا يمنح الكهنة العاديون البركات؛ في هذه الحالة، يجب أن تؤخذ البركة فقط من الأسقف، بطبيعة الحال، ليس أثناء القداس، ولكن قبله أو بعده. هو - هي. يمكن لرجال الدين بحضور الأسقف أن يردوا بالانحناء ردًا على انحناءك العام لهم بتحية "يبارك".
يبدو الوضع أثناء الخدمة غير لبق وغير محترم عندما يذهب أحد الكهنة من المذبح إلى مكان الاعتراف أو أداء المعمودية، وفي تلك اللحظة يندفع إليه العديد من أبناء الرعية للحصول على البركة، ويزاحمون بعضهم البعض. هناك وقت آخر لهذا - يمكنك أن تأخذ البركة من الكاهن بعد الخدمة. علاوة على ذلك، عند الوداع، تُطلب أيضًا بركة الكاهن.

هل يجب أن آخذ البركة في الشارع أو في المتجر أو ما إلى ذلك؟
بالطبع، من الجيد القيام بذلك، حتى لو كان الكاهن يرتدي ملابس مدنية. ولكن من غير المناسب أن تضغط، على سبيل المثال، على الكاهن في الطرف الآخر من حافلة مليئة بالناس لأخذ البركة - في هذه الحالة أو في حالة مماثلة، من الأفضل أن تقتصر على انحناءة خفيفة.

كيف تخاطب الكاهن - "أنت" أم "أنت"؟
بالطبع، نحن نخاطب الرب بـ "أنت" باعتباره الشخص الأقرب إلينا. عادة ما يتواصل الرهبان والكهنة مع بعضهم البعض على أساس الاسم الأول، ولكن أمام الغرباء سيقولون بالتأكيد "الأب بطرس" أو "الأب جورج". ولا يزال من المناسب لأبناء الرعية أن يخاطبوا الكاهن بكلمة "أنت". حتى لو طورت أنت ومعترفك علاقة وثيقة ودافئة لدرجة أنك في التواصل الشخصي تكونان معه على أساس الاسم الأول، فلا يستحق القيام بذلك أمام الغرباء؛ فمثل هذه المعاملة غير مناسبة داخل جدران الكنيسة. ؛ يؤذي الأذن. حتى أن بعض الأمهات، زوجات الكهنة، يحاولن مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت" أمام أبناء الرعية من باب الرقة.
هناك أيضًا حالات خاصة لمخاطبة الأشخاص في الكهنوت. في الكنيسة الأرثوذكسية، في المناسبات الرسمية (أثناء تقرير، خطاب، في رسالة)، من المعتاد مخاطبة الكاهن باسم "مقدسك"، ومخاطبة رئيس الدير أو رئيس الدير (إذا كان رئيسًا أو رئيسًا). الأرشمندريت) يخاطبون "تقديسك" أو "تقديسك" إذا كان نائب الملك هيروموناكًا. يتم مخاطبة الأسقف باسم "نيافتك" ؛ ويتم مخاطبة رئيس الأساقفة أو المتروبوليت باسم "نيافتك". في المحادثة، يمكنك مخاطبة الأسقف ورئيس الأساقفة والمتروبوليتان بشكل أقل رسمية - "فلاديكا"، ورئيس الدير - "الأب النائب" أو "الأب رئيس الدير". جرت العادة أن يخاطب قداسة البطريرك بـ “قداستك”. هذه الأسماء، بطبيعة الحال، لا تعني قداسة شخص معين - كاهن أو بطريرك، فهي تعبر عن الاحترام الشعبي للرتبة المقدسة للمعترفين والكهنة.

كيف تتصرف في المعبد
عند الاقتراب من المعبد، يجب على الشخص رسم علامة الصليب والصلاة والانحناء. يمكنك أن تقول عقليًا: "سأدخل إلى منزلك، وسأنحني لهيكلك المقدس في آلامك". يجب أن تأتي إلى المعبد قبل وقت من بدء الخدمة بحيث يكون لديك الوقت لشراء ووضع الشموع لأيقونة العطلة ملقاة على المنصة - المنصة المرتفعة في وسط المعبد أمام الأبواب الملكية، إلى الصورة المقدسة لوالدة الإله، أيقونة المخلص.
قبل أن تبدأ الخدمة، يجب أن تحاول تكريم الرموز - ببطء، مع الخشوع. عند تكريم الأيقونات، يجب على المرء أن يقبل صورة اليد، هدب الثوب، ولا يجرؤ على تقبيل صورة المخلص والدة الإله على الوجه أو الشفاه. عندما تعبد الصليب عليك بتقبيل قدمي المخلص، ولا تجرؤ على لمس وجهه الطاهر بشفتيك...

علامة الصليب
أولاً نضع ختم الصليب على الجبهة، أي على الجبهة، ثم على البطن، على الأكتاف اليمنى واليسرى، سائلين الله أن يقدس أفكارنا ومشاعرنا، ليقوينا الله روحياً وجسدياً. القوة وبارك نوايانا. وفقط بعد ذلك، خفض ذراعك على طول الجسم، نصنع القوس أو القوس على الأرض، اعتمادا على الظروف. عندما يكون هناك حشود في المعبد، عندما يكون الوقوف مكتظًا، فمن الأفضل الامتناع عن الركوع، لأن الركوع ولمس الآخرين وإزعاجهم، والتدخل في صلواتهم، لا يكاد يكون تقديسًا.

كيفية تمرير شمعة؟
لا يمكنك تمرير الشموع، والتجول في الكنيسة، وخاصة التحدث أثناء قراءة الإنجيل، أثناء ترديد الترنيمة الكروبية أو أثناء القانون الإفخارستي، عندما يعلن رجل الدين، بعد ترديد "قانون الإيمان": "نشكر الرب!" " وتجيب الجوقة نيابة عن المصلين: "مستحق وصالح..." علاوة على ذلك، هناك لحظات مهمة بشكل خاص خلال الليتورجيا - هذه هي لحظة تحويل الخبز إلى جسد المسيح، والخمر إلى دمه. السيد المسيح.
عندما يرفع الكاهن الكأس المقدسة ويصنع صينية ويعلن: "لك منك..." (تغني الجوقة: "نحن نغني لك...")، في تلك اللحظة، تأتي اللحظات الأكثر فظاعة والأكثر أهمية في حياة الإنسان. البدء: الخبز يصير جسدًا، والخمر يصير دم المسيح.
كيف يُنصح بالتصرف عندما يكون هناك الكثير من الناس في الكنيسة ولا يمكن الاقتراب من أيقونة العطلة وإضاءة شمعة؟ من الأفضل، حتى لا تعكر صفو الصلاة لأبناء الرعية، أن تطلب من الواقفين أمامك تمرير شمعة، مع تسمية الأيقونة التي ترغب في وضع الشمعة أمامها: "للعطلة" أو " إلى أيقونة والدة الإله فلاديمير، "إلى المخلص"، "إلى جميع القديسين" إلخ. الشخص الذي يأخذ الشمعة عادة ينحني بصمت ويمررها. ومن الواضح أن جميع الطلبات يجب أن تتم بصوت خافت، ولا يُسمح بالصوت العالي أو المحادثات.

ما الملابس التي يجب أن أرتديها إلى الكنيسة؟
بالنسبة لشخص بعيد عن الإيمان، فإن هذا السؤال يسبب صعوبة. وبالطبع يفضل للمعبد أن يرتدي ملابس عادية بدلاً من الملابس الملونة.
أنت بحاجة للذهاب إلى الكنيسة وأنت تشعر بالكرامة - فالبدلات الرياضية أو الفساتين ذات العنق المنخفض غير مناسبة هنا. ويجب أن تكون هناك ملابس محتشمة أكثر مناسبة للمكان - ليست ضيقة ولا تكشف الجسم. تبدو الزخارف المختلفة - الأقراط والخرز والأساور - سخيفة في المعبد: يمكن للمرء أن يقول عن امرأة أو فتاة تزين نفسها بأنها لم تأتي بتواضع إلى الهيكل، فهي لا تفكر في الله، بل في كيفية إعلان نفسها، جذب الانتباه إلى الملابس والمجوهرات غير المحتشمة.
ومن الواضح أن مستحضرات التجميل غير مقبولة أيضًا في المعبد. تعود أصول الرسم على الوجه إلى السحر القديم والطقوس الكهنوتية - حيث تؤكد المرأة المزخرفة، طوعًا أو كرها، أنها لا تعبد الله، بل تعبد عواطفها في الواقع الشياطين. بالطبع البنطلون أو الجينز غير مناسب للمرأة، ناهيك عن السراويل القصيرة.
وهذا لا ينطبق فقط على المعبد. بشكل عام، يجب أن تظل المرأة المسيحية مسيحية في أي مكان، ليس فقط في الكنيسة، ولكن أيضًا في العمل، في إحدى الحفلات - يجب مراعاة الحد الأدنى من القواعد التي لا يمكن تجاوزها. سوف تظهر لك غريزتك الداخلية أين تتوقف.
على سبيل المثال، من غير المرجح أن تتباهى فتاة أو امرأة أرثوذكسية بزي يشبه ملابس المهرجين في العصور الوسطى (في طماق ضيقة الفخذ وسترة فوقها)، ومن غير المرجح أن تغريها قبعة عصرية بين الشباب الأبواق التي تذكرنا جدًا بالقرون الشيطانية، أو ستغطي رأسها بمنديل يصور عذراء نصف عارية، أو تنانين، أو ثيران غاضبة، أو أي شيء آخر غريب ليس فقط على المسيحيين، ولكن على أي وعي أخلاقي.
الطرف الآخر لا يكاد يكون مناسبًا، عندما يرتدي أبناء الرعية الجدد المتحمسين، الذين يفوقون العقل، ملابس سوداء طوعًا من الرأس إلى أخمص القدمين، ويحاولون ظاهريًا أن يشبهوا الراهبات أو المبتدئين. يجب أن أقول إن التعاليم الراضية عن النفس والجاهلة في كثير من الأحيان والتي غالبًا ما ينطق بها أبناء الرعية ، ويرفعون أعينهم "المتواضعة" ، تبدو أحيانًا قبيحة للغاية ...

كيف تساعد المبتدئين؟
من غير المقبول تمامًا سحب أولئك الذين يأتون إلى المعبد لأول مرة بوقاحة بقول شيء مثل: "أين ستذهب إلى الأيقونة ذات الشفاه المطلية؟!" "كيف تشعل شمعة؟.. حيث تصعد لا ترى..." وهذا ما يسمى الغيرة فوق العقل، والتي تخفي قلة محبة الجار.
اقترب وقل بهدوء لمثل هذا الشاب أو الفتاة: "من فضلك سامحني، ولكن في الكنيسة ليس من المعتاد أن تبقي يديك خلف ظهرك (أو في جيوبك)، أو تجري محادثات صاخبة، أو تقف مع ظهرك إلى "المذبح أثناء الخدمات ..." في بعض الكنائس يتصرفون بحكمة من خلال إعداد صندوق به غطاء للرأس عند المدخل حتى لا تشعر النساء اللاتي يأتين إلى المعبد ورؤوسهن مكشوفة بسبب الجهل أو ظروف أخرى بعدم الارتياح. يمكنك أن تقترح بدقة: "إذا أردت، يمكنك تغطية رأسك بمنديل، كما هو معتاد في الكنائس - يمكنك أن تأخذ الوشاح من هنا..." لكن قل هذا بنبرة حتى لا يشعر الناس بالإهانة.
لا تستسلم للخرافات
يمكنهم أن يشرحوا للمبتدئين بنظرة مدروسة أن تمرير شمعة فوق الكتف الأيسر هو خطيئة، فمن الضروري، من المفترض، فقط من خلال اليمين، أنه إذا وضعت الشمعة رأسًا على عقب، كما يقولون، الشخص الذي أنت من أجله صليت كثيرا سوف تموت...
بل إن البعض يجرؤ على الحكم على نعمة المناولة من الأسرار المقدسة، بحجة أنه بعد المناولة لا ينبغي للمرء أن يكرم يد الكاهن الذي يحمل الصليب أو يلمس الأيقونات - حتى لا يفقد النعمة، كما يقولون. فقط فكر في سخافة التجديف الواضحة في العبارة: بلمس الأيقونة المقدسة تضيع النعمة! كل هذه الخرافات لا علاقة لها بالأرثوذكسية.
ماذا يجب أن يفعل المبتدئ إذا تعرض لهجوم من "الجدات" العارفات؟ الحل هنا هو الأبسط: التواصل مع الكاهن لحل جميع الأسئلة ولا تقبل نصيحة أحد دون مباركته.
حسنا، إذا كنت لا تزال تشعر بالإهانة من كلمة وقحة، فهل هذا سبب لنسيان الطريق إلى المعبد؟ بالطبع، في البداية يصعب على المبتدئ أن يتعلم كيفية تحمل الإهانات. لكن يجب أن نحاول التعامل مع هذا الأمر بتفهم وبهدوء تام. لأن الإيمان غالبًا ما يلجأ إليه الأشخاص الذين مروا بمسار معين، وغالبًا ما يكون حزينًا في الحياة، مع اضطراب في الجهاز العصبي، على سبيل المثال، أو أشخاص مرضى ذوي إعاقات عقلية... وبالإضافة إلى ذلك، تذكر عدد المرات التي مررت فيها أساءوا للآخرين، حتى لو عن غير قصد، والآن جاءوا لشفاء أرواحهم. وهذا يتطلب الكثير من التواضع والصبر منك. بعد كل شيء، حتى في المستشفى العادي، لأن الممرضة وقحة معك، فلن تتخلى عن العلاج. لذلك هنا - لا تترك دون شفاء، وسوف يساعدك الرب على صبرك.

كيف تضع الأيقونات في منزلك؟
يجب أن يكون لهم مكانهم الخاص. لا ينبغي أن تقف الأيقونات في الخزانة، على أرفف الكتب، كما أن قرب الأيقونات من التلفاز أمر غير مقبول على الإطلاق - إذا كنت لا تجرؤ على التخلص منها، فيجب أن تكون في زاوية مختلفة، وليس في الزاوية "الحمراء". من الغرفة. والأكثر من ذلك، أنه لا يمكنك وضع أيقونات على التلفاز.
عادةً ما يكون أفضل مكان في الغرفة مخصصًا للأيقونات - وكان في السابق "الركن الأحمر" المواجه للشرق. لا يسمح تصميم الشقق الحديثة دائمًا بوضع أيقونات في الزاوية المقابلة للمدخل الموجه نحو الشرق. لذلك، من الضروري اختيار مكان خاص حيث سيكون مناسبا لإصلاح رف مصنوع خصيصا للأيقونات والزيت المقدس والمياه المقدسة، وتعزيز المصباح. إذا رغبت في ذلك، يمكنك أيضًا إنشاء حاجز أيقونسطاس صغير بأدراج خاصة للأضرحة.
من غير المناسب وضع صور لأحبائهم بجوار الأيقونات - يجب منحهم مكانًا آخر يستحقهم.
ليس من التبجيل تخزين الكتب الروحية على نفس الرف مع الكتب الدنيوية - يجب منحهم مكانًا خاصًا، ويجب الاحتفاظ بالإنجيل المقدس وكتاب الصلاة بالقرب من الأيقونات، كما أن حافظة الأيقونات المصممة خصيصًا مناسبة جدًا لهذا الغرض.

ما الذي لا ينبغي أن يكون في منزل الشخص الأرثوذكسي؟
بطبيعة الحال، رموز وثنية وغامضة - صور جصية أو معدنية أو خشبية للآلهة الوثنية، وأقنعة طقوس أفريقية أو هندية، و"تعويذات" مختلفة (والتي غالبًا ما يؤدي السحرة طقوسًا سحرية عليها قبل البيع)، وصور "الشياطين"، والتنانين، وجميع أنواعها من الأرواح الشريرة. في كثير من الأحيان هم سبب الظواهر "السيئة" في المنزل، حتى لو تم تكريسه - بعد كل شيء، تبقى صور الأرواح الشريرة في المنزل، ويبدو أن أصحابها يدعون ممثلي العالم الشيطاني إلى "الزيارة" من خلال الحفاظ على صورهم في المنزل.
انظر أيضًا بعناية في مكتبتك: هل تحتوي على أفلام إثارة مع "الرعب" و"الأشباح" وكتب بمشاركة الوسطاء و"المؤامرات" وأعمال رائعة تعكس، مع استثناءات نادرة، حقائق العالم الشيطاني، كما بالإضافة إلى التنبؤات الفلكية والأبراج والأشياء الشيطانية الأخرى، وهي أمور غير مقبولة على الإطلاق بل وخطيرة من الناحية الروحية للاحتفاظ بها في منزل أرثوذكسي.

كيف تتصل بأفراد عائلتك؟
حتى أن العديد من المسيحيين الأرثوذكس يطلقون على أطفالهم ليس بأسماء مختصرة، ولكن بالأسماء الكاملة لرعاتهم السماويين: ليس داشا أو داشوتكا، ولكن داريا، وليس كوتيك أو كوليا، ولكن نيكولاي. يمكنك أيضًا استخدام أسماء حنونة، ولكن الاعتدال مطلوب أيضًا هنا. على أية حال، عند مخاطبة بعضنا البعض، لا ينبغي للمرء أن يشعر بالألفة، بل بالحب. وما مدى روعة الخطابات الموقرة التي تم إحياؤها الآن للوالدين: "أبي" و "ماما".
إذا كان هناك حيوانات في المنزل، فلا يمكنك تسميتها بأسماء بشرية. تتحدث القطة ماشا والكلب ليزا والببغاء كيشا وخيارات أخرى شائعة حتى بين المسيحيين الأرثوذكس عن عدم احترام قديسي الله الذين تحولت أسماؤهم المقدسة إلى ألقاب.
يجب أن يكون كل شيء في البيت الأرثوذكسي متسقًا، ويجب أن يكون لكل شيء مكانه. وماذا تفعل في حالة معينة، من الأفضل التشاور مع اعترافك أو كاهن الرعية.