يوم الجمعة الماضي، 22 نوفمبر، تم تقديم اقتراح لمنح الأرثوذكسية وضعًا خاصًا دستوريًا من قبل النائبة سيئة السمعة ميزولينا.
ما الذي يمكن أن يؤدي إليه هذا؟
هناك آراء كثيرة، إليك بعضها:
ميخائيل ليونتييف: "في الواقع، كل هذا صحيح. مما لا شك فيه أن هذا مبرر تاريخيًا وسياسيًا وأخلاقيًا. سأعمد الجميع في النهاية، ربما بالقوة عمليًا. لأنه لا يمكنك ترك الناس بدون نعمة. يتم تعميد الأطفال دون أن يسألوا، لماذا يجب أن نسأل "الباقي؟ فلاديمير القدوس لم يسأل متى قاد الناس إلى نهر الدنيبر. ونتيجة لذلك، أصبح لدينا دولة روسية".
نيكولاي سفانيدزي: "إن المحاولات الخرقاء لزيادة مثل هذا الوضع الرسمي للدين لا يمكن إلا أن تؤدي إلى إبعاد الناس عنه. كما يظهر التاريخ، ولا سيما تاريخ الإمبراطورية الروسية، عندما بدأ البلاشفة بعد الثورة في دوس الكنيسة بالمعنى الحرفي للكلمة كلمة، قتل الكهنة، تدمير مباني الكنائس، سرقة الكنائس، كانت هناك مقاومة، أود أن أقول، لم تكن خطيرة للغاية من جانب الجمهور. ليست خطيرة للغاية. ومن نواحٍ عديدة أعزو ذلك إلى حقيقة أن الأرثوذكسية كانت الدين الرسمي "لقد اكتفوا منه. الناس لا يحبون أن يصابوا بمرض في الكبد."

الآن تعتبر الأرثوذكسية مساوية لجميع الأديان في روسيا، ولكن مع ذلك...
- رغم أن روسيا بحكم القانون دولة علمانية يتم فيها فصل الدين عن الدولة، وجميع الأديان متساوية في الحقوق، إلا أن السلطات الفعلية تمول رسميًا نائب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بحيث تشارك في "تعزيز وحدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية". الأمة الروسية والتنمية الثقافية لشعوب روسيا".
- يتم إدخال أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في المدارس والأقسام الأرثوذكسية في الجامعات
- استبدال الأعياد السوفييتية بأعياد أرثوذكسية، وتبقى نسبة الإقبال على هذه الأعياد كما كانت في الماضي.
- إدخال معهد كهنة الفوج إلى الجيش
- بالإضافة إلى وجود قناة أرثوذكسية رسمية على شاشة التلفزيون؛ على جميع القنوات، من بين الأخبار الرئيسية، يتم تغطية الأحداث التي تجري في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية النائب، على الرغم من

1. الاتحاد الروسي دولة علمانية. لا يمكن إنشاء أي دين كدولة أو إلزامية. والجمعيات الدينية منفصلة عن الدولة ومتساوية أمام القانون.

2. وفقاً للمبدأ الدستوري القاضي بفصل الجمعيات الدينية عن الدولة، تقوم الدولة بما يلي:

لا يتدخل في تحديد المواطن لموقفه من الدين والانتماء الديني، وفي تربية الأطفال من قبل الوالدين أو الأشخاص الذين يحلون محلهم، وفقا لقناعاتهم ومراعاة حق الطفل في حرية الضمير وحرية الدين؛

لا يفرض على الجمعيات الدينية وظائف سلطات الدولة وهيئات الدولة الأخرى ومؤسسات الدولة والهيئات الحكومية المحلية؛

لا يتدخل في أنشطة الجمعيات الدينية إذا كان لا يتعارض مع هذا القانون الاتحادي؛

يضمن الطبيعة العلمانية للتعليم في المؤسسات التعليمية الحكومية والبلدية.

3. تنظم الدولة تقديم الضرائب وغيرها من المزايا للمنظمات الدينية، وتقدم المساعدات المالية والمادية وغيرها من المساعدات للمنظمات الدينية في ترميم وصيانة وحماية المباني والأشياء التي تعتبر آثارًا للتاريخ والثقافة، وكذلك في ضمان تدريس التخصصات التعليمية العامة في المؤسسات التعليمية التي أنشأتها المنظمات الدينية وفقًا لتشريعات الاتحاد الروسي بشأن التعليم.

4. لا تكون أنشطة سلطات الدولة والحكومات المحلية مصحوبة بطقوس واحتفالات دينية عامة. لا يحق لمسؤولي سلطات الدولة والهيئات الحكومية الأخرى وهيئات الحكم الذاتي المحلية، وكذلك الأفراد العسكريين، استخدام منصبهم الرسمي لتشكيل موقف أو آخر تجاه الدين.

5. وفقاً للمبدأ الدستوري القاضي بفصل الجمعيات الدينية عن الدولة، فإن الجمعيات الدينية:

يتم إنشاؤه ويعمل وفقًا لهيكله الهرمي والمؤسسي الخاص به، ويختار موظفيه ويعينهم ويستبدلهم وفقًا للشروط والمتطلبات ذات الصلة وبالطريقة المنصوص عليها في لوائحه الداخلية؛

(أنظر النص في الطبعة السابقة)

لا يؤدي وظائف سلطات الدولة وهيئات الدولة الأخرى ومؤسسات الدولة والهيئات الحكومية المحلية؛

لا يشارك في انتخابات سلطات الدولة وهيئات الحكم الذاتي المحلية؛

هناك العديد من الحركات الدينية في بلادنا. حرية الضمير والدين، وكذلك الحق في ممارسة أي دين غير عدواني بشكل فردي أو جماعي ونشر معتقداته وأفعاله علنًا، يكفلها دستور الاتحاد الروسي. يمثل الدين في روسيا الديانات العالمية الرئيسية وفروعها الأيديولوجية. وأهمها المسيحية، التي يعتنقها الجزء الأكبر من المؤمنين. ويفضل العديد من المواطنين، خاصة في المناطق الشرقية والجنوبية من البلاد، الإسلام. في خاكاسيا، بورياتيا وبعض مناطق ألتاي، يميل السكان نحو البوذية. وفي الشتات اليهودي في جميع أنحاء البلاد، تهيمن اليهودية.

منذ معمودية روس على يد الدوق الأكبر فلاديمير الشمس الحمراء، أصبحت الأرثوذكسية، المستعارة من بيزنطة القديمة، هي الاتجاه السائد في المسيحية الروسية. وفقط في المناطق الغربية من الاتحاد الروسي، المتاخمة لبيلاروسيا ودول البلطيق، يتم اعتناق المسيحية الكاثوليكية والبروتستانتية.

إذن كم عدد الديانات الموجودة في ولايتنا، وما هو عدد أتباعها؟ وفقًا لبيانات RAS من عام 2013:

• المسيحية الأرثوذكسية في روسيا يعتنقها 79 بالمائة من سكان البلاد.
• وتمثل المسيحية الروحية، التي لا علاقة لها بالدين، بنسبة 9 في المائة؛
• يشكل المسلمون 4%؛
• وينتمي حوالي 1% إلى ديانات أخرى؛
• حوالي 7 بالمائة من الشعب الروسي يعتبرون أنفسهم ملحدين.

وبذلك فإن إجمالي عدد المؤمنين في بلادنا، دون احتساب الملحدين، يقترب من 93%. دعونا نفكر في سمات كل دين في روسيا على حدة. كل منهم لديهم متطلبات تاريخية ووطنية معينة وهم الأساس الروحي لتوحيد شعوب البلاد في دولة واحدة.

الأرثوذكسية

الرمز الرئيسي للأرثوذكسية كأحد فروع المسيحية هو الإيمان بيسوع المسيح - نائب الإله الحقيقي ومخلص البشرية على الأرض. وفقًا للعديد من الإصدارات المنصوص عليها في الأناجيل القانونية والملفقة، أرسل الله الآب ابنه إلى عالمنا الخاطئ لتصحيح رذائل الناس وجعلهم جديرين باهتمام الله. لقد أظهر يسوع للناس مثالاً في التقوى والنسك، وكلفه ذلك حياته. لقد صلب على الصليب بجانب لصوص عاديين، ولكن في اليوم الثالث بعد الموت، حدثت القيامة، وأظهر للناس أنه يعرف حقًا كيفية صنع المعجزات.

المفهوم الأساسي للمسيحية هو أن الله واحد، لكنه يمكن أن يوجد في ثلاثة أقانيم في وقت واحد: الآب والابن والروح القدس. ومن هنا يأتي أصل كلمة "الثالوث"، التي تم إدخال عقيدةها إلى المسيحية على يد ثيوفيلوس الأنطيلوكي في وقت ولادة هذا الدين في القرن الثاني الميلادي.

نظرًا لكونه مولودًا من مريم العذراء المباركة والروح القدس، فقد ظهر يسوع على الأرض ليخلص البشرية من الشيطان، الذي فرض اللعنات والخطيئة والموت على الناس. بعد أن تخلص من هذه المصائب بحقيقة وفاته، قام ابن الإنسان مرة أخرى وأظهر للآخرين إمكانية التكفير عن الخطايا أمام أبواب الجنة، وأعطى الإيمان بقيامة الجميع والحياة الأبدية لجميع الصالحين.

تتجسد المسيحية باسم المؤسس المسيح لأنه يرتبط ارتباطًا مباشرًا بتكوين هذا الدين. لقد ضحى هذا الرجل بنفسه عمدا من أجل معاصريه وأسلافه الآخرين الذين عانوا نتيجة حرمان آدم وحواء من الله. وجه المسيح إليهم مرة أخرى وجه الله وكفر بنفسه عن جزء من خطيئتهم.

الإيمان بالمسيح

لماذا أصبح الإيمان بالمسيح من أكبر الديانات في العالم؟ والسبب هو النظرة الشاملة للعالم، والتي تتضمن ثلاثة مبادئ، والتي بدونها لا يكون أي دين تقليدي ممكنًا:

1. الإيمان بوجود الله.
2. الاعتراف بأيديولوجية دين معين.
3. اتباع شرائعها.

بخلاف ذلك، لا يسعنا إلا أن نتحدث عن نوع من الشامانية، أو الفتشية، أو السحر أو شيء من هذا القبيل، وهي حركة دينية غير تقليدية، أو ديانة زائفة.

من السمات المهمة للأرثوذكسية اعتماد الله على الإنسان. الإنسان وحده، بحسب المسيح، هو مقياس كل شيء في العالم. جاءت هذه الحكمة من فلاسفة اليونان القديمة. جلبت المسيحية إليها فقط علاقة وثيقة بين الإنسان والله. فالله تعالى يصحح سلوك الإنسان ويرتب أفكاره.

إن إعلان تعليم المسيح يتجلى في "موعظته على الجبل" التي يبين فيها لتلاميذه وأتباعه الطريق الحقيقي إلى الملكوت السماوي. هذا نوع من القواعد الأخلاقية للمسيحية.

العالم الحديث متعدد الأوجه. وهذا ينطبق أيضًا على الحركات الدينية، وكذلك على دعاةها. إنهم يفرضون مُثُلًا معينة على المؤمنين، وأحيانًا تتعارض مع معايير حياتهم الخاصة. الأرثوذكسية بهذا المعنى لا تفرض أي شيء على أحد، ولكنها ببساطة تدعو إلى الإيمان بالله باعتباره أعلى تجسيد للعدالة العالمية، والتي لا تتعارض مع المصالح الوطنية وهي دين رسمي في روسيا، مثل الإسلام واليهودية والبوذية.

في الأرثوذكسية، يجسد الله كل أفضل الصفات البشرية - الحقيقة، الحكمة، الحب، النعيم، الخير، الجمال، القوة، الحياة الأبدية. كلهم في علاقة متناغمة مع بعضهم البعض.

الكاثوليكية

إن مصطلح "الكاثوليكية" الذي يعني "العالمية" باللغة اليونانية، قد طرح لأول مرة على يد القديس إغناطيوس الأنطاكي، أحد أتباع يوحنا اللاهوتي، عام 110 م. وقد تم إضفاء الطابع الرسمي عليه في وقت لاحق من قبل مجمع نيقية. يشير هذا المصطلح إلى بداية الانشقاق بين الكنيستين المسيحية البيزنطية والرومانية، والذي اهتم بشكل أساسي ببعض الطقوس الكنسية الأساسية.

تركز هذه العقيدة، مثل الأرثوذكسية، على الكتاب المقدس والكتاب المقدس والتعليم المسيحي، الذي يحدد أسرار الكنيسة الكاثوليكية. هناك سبعة منهم:

• المعمودية، إجراءاتها موصوفة في الأناجيل القانونية؛
• سر الزواج
• التأكيد، أو المسحة؛
• القربان المقدس؛
• سر الاعتراف
• تكريس بالزيت.
• سر الكهنوت.

بالإضافة إلى ذلك، تأخذ العقيدة الكاثوليكية بعين الاعتبار الأحكام العقائدية التي تميزها عن الأديان الأخرى التي تتكون منها المسيحية:

• بالنسبة للكاثوليك، الروح القدس يأتي من الآب والابن بالتساوي، وليس من أحدهما (وهذا ما يتم التعبير عنه بمصطلح "filioque")؛
• حبلت مريم العذراء بلا عيب، وعندها فقط تحول حملها بالمسيح إلى شكل جسدي؛
• الخطاة الذين ينحرفون عن تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ينتهي بهم الأمر في المطهر؛
• الخطاة التائبون ينالون الغفران الذي يغفر خطاياهم.
• عبادة السيدة العذراء مريم؛
• تمجيد القديسين والشهداء والمباركين بكرامات مساوية لله.
• تأكيد سيادة الكنيسة الرومانية على جميع الكنائس الكاثوليكية في العالم باعتبارها الخليفة المباشر للقديس بطرس الرسول؛
• التبعية الصارمة لجميع فروع الكنيسة الكاثوليكية (قارن: الكنيسة الأرثوذكسية مستقلة، أي مستقلة عن أي كنيسة أخرى)؛
• عصمة البابا في كل الأمور المتعلقة بالإيمان بالله والأخلاق.
• قدسية الزواج . ولا يمكن إنهاؤها إلا بناءً على رغبة الأطراف، وبإذن من الكنيسة فقط.

الفرق بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية

الفرق بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية يتعلق أيضًا بالطقوس. الطقوس اللاتينية لها خصائصها الخاصة:

• يُضاف اسم الابن دائمًا إلى عقيدة الله في النسل؛
• في أي أبرشية كنيسة يجب أن يكون هناك كاهن؛
• لا تتم المعمودية بين الكاثوليك عن طريق الغمر في الماء، كما هو الحال في الأرثوذكسية، ولكن عن طريق رش الرأس بالماء؛
• لا يمكن أن يتم التثبيت إلا من قبل الأسقف، ولا يحق للكاهن البسيط القيام بذلك إلا إذا كانت وفاة الشخص المعترف به تقترب؛
• في القربان المقدس، لا يستخدم الخبز المخمر، مثل الأرثوذكسية، ولكن الفطير؛
• يأخذ العلمانيون شركة جسد المسيح أو دمه، والكهنة يتواصلون فقط مع الجسد والدم، أي الشركة الكاملة؛
• تُرسم علامة الصليب عند الكاثوليك من اليسار إلى اليمين وبجميع أصابع اليد، لأنها ترمز بدقة إلى جروح المسيح الخمسة أثناء الصلب.

البروتستانتية

البروتستانتية هي أحد اتجاهات المسيحية، لا تقل أهمية عن الكاثوليكية والأرثوذكسية. إنها جمعية دينية للكنائس البروتستانتية، نشأت أيديولوجيًا من عصر الإصلاح وتعارض الكاثوليكية الكلاسيكية في أوروبا، مما يجعلها إما أكثر ليبرالية أو أكثر تحفظًا.

تم تشكيل اللاهوت البروتستانتي في القرنين السادس عشر والسابع عشر. كان المنظرون الرئيسيون للتعليم البروتستانتي أثناء الإصلاح هم جون كالفين، ومارتن لوثر، وفيليب ميلانشثون، وأولريش زوينجلي. في وقت لاحق تم تطويره بواسطة A. Harnack، F. Schleiermacher، E. Troeltsch وآخرون. هناك اتجاه جديد في اللاهوت البروتستانتي يمثل لاهوت ديتريش بونهوفر.

أساس البروتستانتية هو نفس المعتقدات في الله، في ثالوثه، الجنة والجحيم، خلود الروح البشرية، مثل المسيحيين. ولكن على عكس الكاثوليك، يرفض البروتستانت صورة المطهر، معتقدين أن الإيمان بالمسيح وحده - موته على الصليب وقيامته من بين الأموات - هو وحده القادر على إعطاء الغفران النهائي للخطاة.

يعتقد البروتستانت أن المصدر الوحيد للتعليم المسيحي هو الكتاب المقدس. إن دراسة شرائعها وتطبيقها في الممارسة الشخصية هي أهم مهمة للمؤمنين الحقيقيين. وفي الوقت نفسه، يحاول المبشرون البروتستانت جعل الكتاب المقدس في متناول جميع المؤمنين، وترجمته إلى جميع لغاتهم الوطنية. أصبح هذا الكتاب، الذي هو في الأساس تاريخ محن الشعب اليهودي، مرجعًا لا جدال فيه بالنسبة للبروتستانت. وبمساعدتها، يتم تقييم جميع التعاليم والأفعال والآراء الدينية الأخرى. أي شيء غير مؤكد في الكتاب المقدس لا يخضع لتحقيق المؤمنين.

• عدم قابلية الكتاب المقدس للنقاش.
• الكهنوت لجميع المؤمنين بلا استثناء.
• الخلاص من خلال الإيمان الشخصي.

اللاهوت البروتستانتي في شكله الكلاسيكي صارم للغاية فيما يتعلق بالإيمان وعقيدة الخلاص والكنيسة والأسرار المقدسة. يصبح الجانب الطقسي الخارجي لحياة الكنيسة أقل أهمية بالنسبة للبروتستانت. ومن هنا تنوع الإجراءات الشكلية مع مراعاة المبادئ الأساسية للعقيدة في نفس الوقت.

تعاليم في البروتستانتية

لقد شكل الزمن العديد من تعاليمه الخاصة في البروتستانتية. بدأ بعضهم في تجاوز المذاهب الكلاسيكية. على سبيل المثال، إقناع أتباع تعاليم معينة بأنهم يمتلكون موهبة نبوية. وهكذا تكونت طائفة السبتيين وبعض الحركات الأخرى بناءً على إعلانات ورؤى مؤسسيها.

من بين جميع الأسرار التي يلتزم بها البروتستانت، هناك اثنان فقط تدعمهما جميع التعاليم - الشركة وسر المعمودية. جميع الآخرين يعتبرون مشروطين. في هذه الحالة، يمكن إجراء المعمودية في أي عمر، في حين أنه من أجل الحصول على السر، يجب على المرشح الخضوع للتأكيد - طقوس تحضيرية خاصة.

يعتبر الاعتراف والزواج، وكذلك الأسرار الأخرى المماثلة بين البروتستانت، من الطقوس التقليدية. كما يرحبون بالصلوات على شرف الموتى والقديسين، رغم أنهم يعاملونهم باحترام. إنهم لا يعبدون آثار الموتى، معتبرا أن هذه الطقوس تتعارض مع الكتاب المقدس وتذكرنا بعبادة الأصنام العادية.

وفي دور العبادة، لا يتمتع أتباع هذا المذهب بأي من الزخارف المشتركة في معظم الكنائس. يمكن أداء الصلوات في أي مبنى غير مناسب تمامًا للعبادة، لأنه، وفقًا للمؤمنين، يجب التركيز ليس على التفكير في التصميم الداخلي الجميل، بل على الصلوات وغناء المزامير وخطب الكنيسة وتراتيل الغناء بلغة القطيع.

المسيحية الروحية

تشمل المسيحية الروحية العديد من الحركات التي ظهرت في روسيا في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. أشهرهم:

• دوخوبورس.
• مولوكان.
• الخصيان.
• خليستي، أو المؤمنين بالمسيح.

كل هؤلاء، كما أطلقوا على أنفسهم، كان شعب الله يفتقر إلى أي عقيدة أرثوذكسية في خدمات عبادتهم. على الأرجح يمكن تفسير ذلك ببساطة من خلال فقر القطيع الذي جاء من الأقنان الهاربين. ولهذا السبب تعرضوا للاضطهاد في روسيا خلال الفترتين الإمبراطورية والسوفيتية.

السياط

تعتبر حركة خليستي أقدم حركة غير تقليدية في المسيحية الأرثوذكسية الروحية في روس. وفقًا لإحدى الإصدارات، فقد تطورت من المؤمنين القدامى أثناء اضطهادهم من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الرسمية في عهد البطريرك نيكون والإمبراطور أليكسي ميخائيلوفيتش. في وقت لاحق، انقسمت طائفة خليستي إلى عدة مجتمعات كانت مستقلة تمامًا عن بعضها البعض، لذلك أصبحت طائفتهم مختلفة في نواحٍ عديدة.

يفسر المؤمنون المسيحيون الكتاب المقدس على أنه قصة رمزية تسمح للمؤمن بالتواصل مع الله والابن والروح القدس مباشرة دون وسطاء في شكل الكنيسة الأرثوذكسية. وبحسب اعتقادهم، يتجسد الله في إنسان صالح، فيصبح بعد ذلك نوعًا من صورة المسيح - سوطًا أو نبيًا أو والدة الإله.

كان التقليد الديني للمؤمنين المسيحيين زاهدًا جدًا. في الأساس، كانت تتألف مما يسمى طقوس الصلاة الحماس، والتي جلبت المؤمنين إلى النشوة وحتى غموض الوعي. لبعض الوقت، لا يزال الخليست يحضرون الكنائس الأرثوذكسية، ثم شكلوا مجتمعاتهم الخاصة، والتي أطلقوا عليها اسم "السفن". بعد إلغاء القنانة، اكتسبت هذه السفن أسماء رمزية خاصة بها، مثل إسرائيل القديمة أو الجديدة وPostniks.

الحكومة السوفيتية، التي لم تكن تميل إلى الاعتراف بالدين بشكل عام، اضطهدت أيضًا عائلة خلي. انخفض عدد مجتمعاتهم بشكل ملحوظ وبحلول منتصف السبعينيات من القرن الماضي تقريبًا لم تعد هناك أي معلومات حول أنشطة آل خلي في روسيا.

سكوبتسي

وهم الجناح الراديكالي للمسيحية الأرثوذكسية المعارضة. من الناحية الاشتقاقية يعود الأمر إلى السياط. أعلن كوندراتي سيليفانوف، مؤسسها، نفسه ابن الله وبدأ في التبشير بالعمى الجسدي لقطيعه (skopchestvo) باعتباره العلاج الوحيد للإغراءات الدنيوية، مما يؤدي إلى خلاص الروح.

على النقيض من المسيحية، التي أثرت بشكل رئيسي على الفلاحين، اكتسبت سكوبتشيستفو شعبية بين التجار، وحتى بين النبلاء. أعطى الظرف الأخير مجتمعاتهم ثروة كبيرة. خلال فترة الجماعية، لعبت عليهم نكتة قاسية. تم تدمير مجتمعات سكوبتسي على يد الكولاك.

مولوكانز

هذه هي واحدة من الفروع اللاحقة للمسيحية الروحية الروسية، وهي في الأساس البروتستانتية الكلاسيكية. يعمل الكتاب المقدس هنا بمثابة القانون الأساسي لسلوك المؤمنين. في اجتماعات الصلاة، كان المولوكانيون يقرأون نصوصًا من الكتاب المقدس. لا يرحب المولوكانيون بأي طقوس دينية، ولا حتى المعمودية بالماء. إنهم يعتمدون بالروح القدس، أي بالإيمان المستمر بالله. التقوى أمر بالغ الأهمية بالنسبة لهم، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للبروتستانت.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تم تقسيم المولوكان إلى نظاميين و"لاعبين". يعكس الاسم الأخير خصوصية طقوس الصلاة: فهم يرفعون أذرعهم ويقفزون أثناء النشوة. بسبب غرابة أطوارهم، تم نفي العديد من المولوكان إلى القوقاز أو هاجروا إلى أمريكا.

حاليًا، تعمل مراكز مولوكان في جميع المدن الرئيسية في البلاد. إنهم يمثلون بشكل أساسي المولوكان الدائمين، القريبين من البروتستانت، لكنهم روس.

دوكوبرتسي

الدوخوبور الروس قريبون أيضًا من البروتستانتية. يرفضون كل صفات التدين الخارجي، فلا أيقونات في دور العبادة، ولا كهنوت ولا احترام للأسرار. إنهم يرون الله في جميع الظواهر والأشياء الطبيعية ويمجدون التواصل الشخصي مع الله. إنهم لا يرون الكتاب المقدس في الكتاب المقدس ويفضلون مزامير دوخوبور في عرضهم الأصلي. يعيش الآن عدد كبير من الدوخوبور في القوقاز وكندا.

دين الاسلام

وفقا لعلماء اللاهوت المسلمين، ظهر الإسلام حوالي عام 662 م. لقد استوعبت الكثير من عقيدة اليهودية والمسيحية، بما في ذلك أساطيرهم. وهذا سمح للإسلام أن يصبح دينًا كاملاً في وقت قصير إلى حد ما بكتابه المقدس الذي يسمى هنا القرآن وأقوال الله (الله) - السنة.

وترد شرائع الإسلام الرئيسية في "أركان الإيمان":

• الله هو الخالق الوحيد لكل ما هو موجود في العالم، والإيمان به ثابت؛
• والشرك ذنبٌ ليس أعظم منه.
• الملائكة هم أقرب أنصار الله، وينبغي أن يكون الإيمان بهم قوياً مثل الإيمان بالله نفسه؛
• جميع الكتب التي أنزلها الله إلى الأرض مقدسة ومقبولة بشكل أعمى على الإيمان.
• يعتبر الأنبياء رسل الله ويجب استقبالهم بأعلى درجات التكريم؛
• يوم القيامة أمر لا مفر منه، والعالم يواجه كارثة عالمية. ولكنه سوف يهلك ويقوم.
• الجحيم والجنة موجودان.
• مصير الإنسان محدد سلفا. وكل شيء لا يحدث إلا بمشيئة الله.

تشمل الركائز الدينية للإسلام التي تمارس في التقاليد الإسلامية ما يلي:

• شهد - طقوس الاعتراف بالإيمان؛
• نماز - التواصل مع الله من خلال الصلاة؛
• الزكاة هي نوع من الضرائب على الجماعة لحاجات فقراء المسلمين؛
• صوم - مراعاة الصيام الديني في الشهر التاسع من التقويم الإسلامي (رمضان)؛
• الجهاد هو الكفاح من أجل نقاء الإيمان.

اليهودية

ليس لدى اليهودية أي عقيدة محددة في شكل عقيدة مصاغة لفترة وجيزة. يسترشد اللاهوتيون اليهود بشكل أساسي بوصايا موسى التي ورثها الناس على طول الطريق من العبودية المصرية. هناك 613 منها في المجموع، 10 منها فقط معروفة بشكل أفضل. ولكن وفقا لعلماء اللاهوت والفلاسفة، فإن هذه مجرد وجهة نظر ذاتية لبعض اللاهوتيين.

المبادئ التالية هي أساس اليهودية:

• الإيمان بالرب، الإله الواحد الذي لا يمكن إنكاره؛
• الاعتقاد بأن الشعب اليهودي هو شعب الله المختار؛
• الإيمان بظهور المسيح على الأرض؛
• الإيمان بالروح الخالدة.
• الإيمان بالآخرة والحياة الأبدية.

اليهودية ديانة توحيدية. إلهها أبدي، غير مادي، كلي الوجود وغير مادي. إن عبادة غير الرب خطيئة عظيمة: لا النجوم ولا الملائكة ولا القديسون.

لقد خلق الله العالم بمجرد النظر في سبعة أيام فقط. الإنسان هو قمة هذا العالم. الإنسان مادي وروحي في نفس الوقت. ونظرًا لحقيقة خلقه من قبل الله، فلا يمكن أن يكون خاطئًا بطبيعته من حيث المبدأ. جميع خطايا الإنسان هي نتيجة عدم كفاية الإيمان بالله تعالى.

الرب وحده هو الإله الحقيقي الوحيد، مما يعني أنه يجب عبادة الرب وحده، أو يهوه. خيانة ربك هي أعظم خطيئة. أعطى يهوه الحرية لليهود على وجه التحديد، ورفعهم حتى يتمكنوا من التواصل مع الله بشكل مناسب. بهذه الطريقة فقط يصبح اليهود شعبًا حرًا حقًا. إذا تحول شخص من دين آخر إلى اليهودية، فمن المعترف به أن له الحق في اتخاذ هذا الاختيار. رفض اليهودية محظور.

اليهود ينحدرون من إبراهيم بإرادة الله. ودخل الرب معه ومع نسله في عهد أبدي. وكان رمز هذا الاتحاد طقوس الختان. أتباع اليهودية عرضة للمسيحانية. لكنهم يسعون جاهدين لتحويل الآخرين إلى إيمانهم ومعاقبة أعدائهم.

الوحي هو المفهوم الأساسي لليهودية. الناس فيها يحتلون المرتبة الثانية بعد الله ويصبحون أكمل المخلوقات على وجه الأرض. ذات مرة، ابتعد الإنسان عن الله بحماقة، واختبأ عنه، وارتكب العديد من الأخطاء المرتبطة بالمعاناة والجرائم. فقط الولاء لله وحبه يمكن أن يعيد الناس إلى حياة سعيدة.

البوذية

البوذية هي واحدة من أقدم الديانات في العالم، نشأت في الهند القديمة وما زالت هي الديانة الرائدة هناك. على خريطة الدولة الروسية تمارس في بورياتيا وبعض مناطق ألتاي. الفرق الرئيسي بين البوذية والأديان الأخرى هو رغبة المؤمنين ليس في الله، ولكن في السكينة.

ويأتي إليها من خلال إنكار الذات من إغراءات الحياة الخارجية، مع التركيز على الشيء الرئيسي، أي على الخير الأبدي. يتم تحقيق السكينة من خلال التأمل. من يكمل هذا الطريق حتى النهاية وبنجاح يمكنه الاعتماد على أمجاد بوذا. بمعنى آخر، سيصبح الجميع إلهًا إذا جاهدوا من أجل ذلك.

إن تنوع الصورة الدينية الموجودة في روسيا يجعل من الممكن ليس فقط إدراك عظمة الثقافة وتنوعها، ولكن أيضًا الاستفادة من ثمارها لتحقيق الصالح العام لشعوب البلاد. كل من دياناتنا تخلق جزءًا خاصًا من صورة العالم من حولنا، وتسمح لنا بفهم أنفسنا فيه، والمساهمة في توحيد المجتمع.

"إن موقف المجتمع تجاه الدين هو أحد الخصائص الأساسية للهوية الوطنية لكل شعب. مع ظهور الأرثوذكسية لدى السلاف الشرقيين، ولدت روح العالم الروسي، وأساسها الروحي ("روح الروح") وتم صقلها. "الأرثوذكسية بالنسبة لشخص روسي ليست إحدى الديانات العديدة، ولكنها نظام للحياة الروحية لشعبنا"، هكذا جاء في مقال للسياسي الشهير، دكتور في القانون سيرجي بابورين، نشرته صحيفة "روس ديرزافنايا" (النص يتم توفير هذه المقالة من خلال بوابة "Interfax-Religion").

في هذا الصدد، يعتقد السياسي أن "العقبة الرئيسية أمام تخليص وطننا من الدنس الروحي والاجتماعي، ومن الاضطرابات الكبرى الجديدة، هي عدد من قواعد الدساتير المعمول بها في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي، وهي تلك التي يعيق العودة الحقيقية للأرثوذكسية”.

لذلك، يقترح س. بابورين أنه من الضروري تصحيح المادتين 13 و 14 من الدستور الروسي بشكل أساسي، وكذلك المواد المقابلة لها في دستوري بيلاروسيا وأوكرانيا. "تذكر صيغة الفن. 13 من دستور الاتحاد الروسي: "التنوع الأيديولوجي معترف به في الاتحاد الروسي. ولا يمكن تأسيس أي أيديولوجية كدولة وإلزامية". في الدستور الأوكراني هذا هو الجزء 2 من الفن. 15: "لا يمكن للدولة أن تعترف بأي أيديولوجية باعتبارها إلزامية". وهذا بالطبع خوف متأخر من الماركسية اللينينية. ولكن إذا قال أحد أن هذا المعيار هو انتصار للتعددية، فهو مخطئ للغاية. تم إعلان العدمية كمبدأ دستوري، وتم مساواة الخير والشر في الدساتير. يتم الإعلان عن النفاق والإخلاص وأيديولوجية العمل وأيديولوجية الاحتيال على قدم المساواة. يقول المنشور: "إن التنوع الأيديولوجي، مثل إنكار الأيديولوجية، هو أيضًا أيديولوجية تنكر القيم الروحية والأخلاقية بالتزام غير مشروط وإكراه الدولة".

علاوة على ذلك، يلاحظ بابورين، وفقا للفن. 14 من دستور الاتحاد الروسي: "لا يمكن إنشاء دين كدولة أو إلزامي. الجمعيات الدينية منفصلة عن الدولة ومتساوية أمام القانون"، لكنه متأكد من أن تحديد الدين والجمعيات الدينية غير قانوني، وهذه الصياغة للدستور "موروثة من الثوار البلاشفة".

على سبيل المثال، يستشهد السياسي بمواد الدستور السوفيتي. فن. 13 من الدستور السوفيتي الأول - دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1918، الذي تم اعتماده "في لحظة النضال الحاسم للبروليتاريا ضد مستغليها"، وضع القاعدة: "من أجل ضمان حرية الضمير الحقيقية للشعب العامل، فالكنيسة منفصلة عن الدولة، والمدرسة عن الكنيسة”. وقد تكرر هذا "الانفصال" في دستوري الاتحاد السوفييتي لعامي 1936 و1977، الموافقين لدساتير الجمهوريات الاتحادية. يظل "الليبراليون" الروس الحاليون في القضايا الأيديولوجية الرئيسية مخلصين بشكل ملحوظ لأقسى البلشفية العلمانية. تمامًا مثل الليبراليين الزائفين الأوكرانيين، لأنه في الجزء 3 من الفن. تنص المادة 35 من دستور أوكرانيا على ما يلي: "يتم فصل الكنيسة والمنظمات الدينية في أوكرانيا عن الدولة، كما يتم فصل المدرسة عن الكنيسة. ولا يمكن للدولة أن تعترف بأي دين باعتباره إلزاميا"، كما يقول س. بابورين.

وفي الوقت نفسه، يُقال أيضًا أن المناهج الحديثة للعديد من البلدان تفترض موقفًا مختلفًا تمامًا تجاه الدين والمؤمنين، والمبادئ الأيديولوجية والتقاليد التاريخية، والخصائص الوطنية لكل شعب عما هو عليه الحال في الاتحاد الروسي وأوكرانيا.

"جاءت الأرثوذكسية إلى روس من بيزنطة - الإمبراطورية الرومانية الشرقية. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو، بعد أن استوعبت على مر القرون تقاليد وأسلوب حياة السلاف الشرقيين، والقبائل الفنلندية الأوغرية والتركية التي اتحدت معهم، وأنشأت الأمة الروسية وهويتها الوطنية وقيمها الحضارية والروح الروسية نفسها، التي احتضنت كلاً من الروس العظماء والبيلاروسيين والأوكرانيين. لا يوجد سبب، باستثناء الحقد العدمي والعالمي، للحديث عن المساواة بين الأديان على أراضي الدول السلافية الشرقية الثلاث. رغم أن المادة 16 من دستور جمهورية بيلاروسيا تقول للأسف: "الأديان والمعتقدات متساوية أمام القانون". "متساويون، ولكن ليس الأديان والمعتقدات، ولكن الجمعيات الدينية"، يؤكد س. بابورين.

وفي هذا الصدد يدعو السياسي إلى التمييز بين الأرثوذكسية كدين والكنيسة الأرثوذكسية الروسية كجمعية دينية. يكتب: "لكن يجب علينا أيضًا أن نتحدث بشكل خاص عن الرابطة الدينية الأرثوذكسية على أراضي روسيا التاريخية". "تم كتابة هذا بدقة أكبر في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي في دستور جمهورية بيلاروسيا:" يتم تنظيم العلاقة بين الدولة والمنظمات الدينية بموجب القانون، مع مراعاة تأثيرها على تشكيل التقاليد الروحية والثقافية وتقاليد الدولة للشعب البيلاروسي" (المادة 16)."

لذلك، يؤكد س. بابورين، “بالنسبة لنا، فإن تجربة اليونانيين كشعب، حيث يتم الحفاظ على أساس التقليد الأرثوذكسي بأكمله، لها أهمية خاصة. ولا حتى أن الدستور اليوناني ينظم حتى وضع جبل آثوس المقدس (المادة 105 من الدستور). الشيء الرئيسي هو ما هو الموقف العام للمجتمع والدولة تجاه الأرثوذكسية. وهكذا يلاحظ السياسي في الدستور اليوناني المادة. 3 يبدأ بالكلمات: "الدين السائد في اليونان هو دين كنيسة المسيح الأرثوذكسية الشرقية". وبحسب الدستور، فإن القسم باسم الثالوث الأقدس المساوي وغير القابل للتجزئة يندرج ضمن قسم رئيس ونواب البرلمان اليوناني. وهذا على الرغم من وجود العديد من المواطنين من الديانات الأخرى في اليونان.

"أنا مقتنع بأن معايير مماثلة ضرورية لدساتير بيلاروسيا، ومولدوفا، وروسيا، وأوكرانيا. الأرثوذكسية بالنسبة لنا شرط لا غنى عنه لتحديد الهوية الوطنية. جميع الديانات الأخرى لها نفس القدر من الأهمية، ولكن تاريخيا بالنسبة لشعوبنا فهي ثانوية. (...) لقد حان الوقت للتخلص من الدساتير البلشفية العدمية، كما يدعو سيرجي بابورين. - من أجل الحفاظ على الحضارة الروسية، تحتاج الأرثوذكسية في روسيا إلى إعادة تأهيل دستورية. في الديباجة، أو في المادة الأولى أو الثانية من الدستور، ينبغي إعلان: "الدين السائد في الاتحاد الروسي هو الأرثوذكسية - دين كنيسة المسيح الأرثوذكسية الشرقية".

وبحسب السياسي فإن “جميع ديانات العالم مهتمة في روسيا بإعادة التأهيل الدستوري للأرثوذكسية، لأن ذلك يعني عودة الدولة إلى الله، والله واحد”. "إذا لم نحرر أنفسنا من العدمية ورهاب روسيا في دساتير دولنا، فإن كل الحديث عن عودة الروحانية والأخلاق وأساسهما - الأرثوذكسية - إلى حياتنا سيظل خداعًا للذات أو خداعًا. بالنسبة لروسيا الحديثة، يجب أن يصبح الأمر واضحًا: بعد أن حرر نفسه من التأثير السام للأوهام العدمية، وبعد أن استعاد سلامته، لن يتمكن المجتمع الروسي من إحياء شرعية السلطة فحسب، ليس فقط لتعزيز الاتحاد الروسي، بل أيضًا لاستعادة شرعيته. جاذبيتها الحضارية، وبالتالي تصبح مرة أخرى مرساة موثوقة للعالم الروسي "، يخلص سيرجي بابورين.

في هذه المقالة سوف نجيب على سؤال ما هي الأديان الموجودة في روسيا. الدين الروسي عبارة عن مجموعة معقدة من الحركات الكنسية التي اكتسبت موطئ قدم في أراضي الاتحاد الروسي. كدولة علمانية، يتم تعريف روس من خلال الدستور المعمول به منذ عام 1993.

ومن المعروف أنه في بداية القرن الرابع (التاريخ التقليدي هو 301)، أعلن الملك تردات الثالث المسيحية دين الدولة. هكذا تحولت أرمينيا إلى أول دولة مسيحية على وجه الأرض.

الإيمان والأرثوذكسية جزء لا يتجزأ من حياة كل أرمني تقريبًا. وهكذا، يشير التعداد السكاني لعام 2011 لسكان أرمينيا إلى أن المسيحية من مختلف الطوائف في الدولة يعتنقون 2,858,741 نسمة. يشير هذا الرقم إلى أن 98.67% من سكان هذا البلد يخافون الله.

دين الأرمن ليس هو نفسه: 29280 مؤمنًا يعبدون الكنيسة الإنجيلية الأرمنية، 13843 - الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية، 8695 يعتبرون أنفسهم شهود يهوه، 7532 يطلقون على أنفسهم الأرثوذكسية (الشالكادونيون)، 2872 - مولوكان.

وبالمناسبة فإن الكنيسة الأرمنية الرسولية هي من الكنائس الشرقية الأرثوذكسية. وتشمل هذه: الأقباط والإريتريين والإثيوبيين والملانكارا والسوريين.

اليزيدية

ومن المعروف أن حرية الدين موجودة أيضًا في أرمينيا. هذا البلد هو موطن لـ 25,204 من أتباع الديانة اليزيدية (ما يقرب من 1٪ من سكان الولاية المتدينين). وهؤلاء هم في الغالب الأكراد اليزيديين. إنهم يعيشون في قرى شمال غرب يريفان قليلاً. وفي 29 سبتمبر 2012، تم افتتاح معبد زيارات في منطقة أرمافير بالولاية.

ويعتبر أول معبد بني خارج شمال العراق، الموطن الأصلي للإيزيديين. وتتمثل مهمتها في تلبية الاحتياجات الروحية للإيزيديين في أرمينيا.

اليهودية

الله هو خالق كل الحياة على الأرض. وهذا الرأي مشترك بين جميع المؤمنين، بغض النظر عن الدين الذي ينتمون إليه. ومن المثير للاهتمام أن هناك ما يصل إلى 3 آلاف يهودي في أرمينيا، الذين يعيشون بشكل رئيسي في يريفان.

دين الاسلام

لقد درسنا الديانة المسيحية في أرمينيا. من في هذا البلد يرحب بالإسلام؟ ومن المعروف أن هذه العقيدة يمارسها هنا الأكراد والأذربيجانيون والفرس والأرمن وغيرهم من الشعوب. تم بناء مسجد خصيصًا للمسلمين في يريفان.

تضم الجالية الكردية المسلمة اليوم في هذه الولاية عدة مئات من الأرواح، يعيش معظمهم في منطقة أبوفيان. يعيش بعض الأذربيجانيين المسلمين بالقرب من الحدود الشمالية والشرقية لأرمينيا في القرى. بشكل عام، هناك حوالي ألف مسلم في يريفان - أكراد وأشخاص من الشرق الأوسط وفرس وحوالي 1500 امرأة أرمنية اعتنقوا الإسلام.

الوثنية الجديدة

ألم تتعب من دراسة أديان الشعوب التي لا نهاية لها؟ لذلك، نواصل تحليل هذا الموضوع المثير للاهتمام. يظهر تعداد عام 2011 أن هناك 5434 من أنصار الوثنيين يعيشون في أرمينيا.

تسمى الحركة الدينية الوثنية الجديدة بالجيتانية. إنه يعيد إنشاء العقيدة الأرمنية الراسخة قبل المسيحية. تأسست الغيتانية على يد عالم الأرمن سلاك كاكوسيان على أساس كتابات غارجين نجده، القومي الأرمني الأكثر شهرة.

يتم تنفيذ جميع الأسرار المقدسة الوثنية الجديدة باستمرار في معبد جارني. رئيس الطوائف الأرمنية الوثنية هو القس بيتروسيان زهراب. لا أحد يعرف العدد المحدد لأتباع هذا الدين. بشكل عام، تحظى الوثنية الجديدة الأرمنية بشعبية، كقاعدة عامة، بين محبي الحركات اليمينية المتطرفة والقومية.

ومن المعروف أن السياسيين الأرمن المعروفين يعتبرون أنفسهم عمالقة: أشوت نافاسارديان (أسس الحزب الجمهوري الأرمني الحاكم) ومارغريان أندرانيك (رئيسة وزراء البلاد السابقة).

حرية المعتقد في روسيا

دفعت قناعات الشعب الروسي ودينه الإمبراطور نيكولاس الثاني عام 1905 (17 أبريل) إلى إصدار مرسوم إمبراطوري شخصي لمجلس الشيوخ. وتحدث هذا المرسوم عن تعزيز أصول التسامح الديني. كانت هذه الورقة هي التي قامت لأول مرة في تاريخ روسيا بتشريع ليس فقط حقوق حرية المعتقد للأشخاص ذوي العقيدة غير الأرثوذكسية، ولكنها أثبتت أيضًا أن تركها لديانات أخرى لا يخضع للاضطهاد. بالإضافة إلى ذلك، قام القيصر بتشريع المؤمنين القدامى وألغى المحظورات والقيود الموجودة سابقًا على الطوائف المسيحية الأخرى.

ينص قانون الدين على أن الدين أصبح مسألة شخصية في روسيا منذ 20 يناير 1918. هذا هو بالضبط ما أعلنه مرسوم مجلس مفوضي الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

وينص دستور الاتحاد الروسي (الجزء 2، المادة 14) على ما يلي:

• روسيا دولة علمانية. لا يمكن تأسيس أي دين هنا على أنه إلزامي أو دولة.
• والطوائف الدينية منفصلة عن الدولة ومتساوية أمام القانون. سجل القانون الاتحادي "بشأن الائتلافات الدينية وحرية الضمير" لعام 1997 "الدور الحصري للأرثوذكسية في التاريخ الروسي، في تشكيل ثقافتها وروحانيتها".

نأمل أن يكون هذا المقال قد ساعدك في الحصول على فكرة عامة عن الديانات الروسية.