ማህበራዊነት እንደ ማህበራዊ-ትምህርታዊ ክስተት።

የፈላስፎች እና የጸሐፊዎች ትኩረት ሁሌም አንድ ሰው እንዴት ብቁ የህብረተሰብ አባል ይሆናል የሚለው ጥያቄ ነው። በሶሺዮሎጂስቶች እና በማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው ላይ በጥልቀት ማጥናት ጀመረ. ማህበራዊነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ተለወጠ። ወደ ገለልተኛ ኢንተርዲሲፕሊናዊ የምርምር መስክ።

ከአንድ ሰው ጋር በተያያዘ “ማህበራዊነት” የሚለው ቃል ጸሐፊ በ 1887 “የሶሻሊላይዜሽን ቲዎሪ” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀመው አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ኤፍ.ጂ. ጉድዲንስ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ወደ ዘመናዊ ቅርብ ትርጉም - “የማህበራዊ ልማት እድገት። ተፈጥሮ ወይም የግለሰብ ባህሪ, የሰው ልጅ ቁሳዊ ለማህበራዊ ህይወት ማዘጋጀት."

ዛሬ የማህበራዊነት ችግር በፈላስፎች፣ በኢትኖግራፊዎች፣ በሶሺዮሎጂስቶች፣ በስነ-ልቦና ባለሙያዎች፣ ወዘተ ይጠናል እስከ 60ዎቹ ድረስ በሶሻልላይዜሽን ሳይንቲስቶች በልጅነት፣ በጉርምስና እና በወጣትነት የሰውን ልጅ እድገት ተረድተዋል። በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የማኅበራዊ ኑሮ ጥናት ወደ ጉልምስና አልፎ ተርፎም ወደ እርጅና ተስፋፋ.

የሳይንስ ሊቃውንት የማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳቦችን በተለየ መንገድ ይተረጉማሉ, በዋናነት ሁለት አቀራረቦችን በመከተል የግለሰቡን ሚና በመረዳት ሂደት ውስጥ ያለውን ሚና በመረዳት (እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ሁኔታዊ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል).

የመጀመሪያው አቀራረብ የአንድን ሰው በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ የማይገባ አቋም ይይዛል እና ማህበራዊነትን እራሱን ከህብረተሰቡ ጋር የመላመድ ሂደት አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ይህም እያንዳንዱን አባላቱን እንደ ተፈጥሮው ባህል ይቀርፃል። ይህ አካሄድ ርዕሰ-ጉዳይ (ማህበረሰቡ የመስተጋብር ርዕሰ ጉዳይ ነው, እና ሰው የእሱ አካል ነው) ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የዚህ አቀራረብ መነሻዎች ሳይንቲስቶች ነበሩ-ፈረንሳዊው ኤሚል ዱርኬም እና አሜሪካዊው ታልኮት ፓርሰንስ።

ሁለተኛው አቀራረብ አንድ ሰው በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ በንቃት በመሳተፍ እና ከህብረተሰቡ ጋር መላመድ ብቻ ሳይሆን በህይወቱ ሁኔታዎች እና በራሱ ላይ ተጽእኖ ስለሚያሳድር ነው. ይህ አቀራረብ እንደ ርዕሰ-ጉዳይ ሊገለጽ ይችላል. የዚህ አካሄድ መስራቾች እንደ አሜሪካውያን ቻርለስ ኩሊ እና ጆርጅ ኸርበርት ሜድ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። ማህበራዊነት በሁሉም የዕድሜ ደረጃዎች ላይ ድንገተኛ ፣ በአንፃራዊነት የተመራ እና በዓላማ የተፈጠሩ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር በአንድ ሰው መስተጋብር ውስጥ የሚከሰተው በባህል ውህደት እና የመራባት ሂደት ውስጥ የአንድ ሰው እድገት እና ራስን መለወጥ ተብሎ ይተረጎማል።

የማህበራዊነት ይዘት በሂደቱ ውስጥ አንድ ሰው እንደ ማህበረሰቡ አባል ሆኖ መፈጠሩ ነው። በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የሰው ልጅ ማህበራዊነት የራሱ ባህሪያት አሉት.

የማህበራዊነት ደረጃዎች የአንድን ሰው ህይወት የዕድሜ ወቅታዊነት ጋር ይዛመዳሉ. በ A.V. Mudrik የቀረበው ወቅታዊነት በጣም የተለመደ ነው, ነገር ግን ከማህበራዊ እና ትምህርታዊ እይታ አንጻር ምቹ ነው: በጨቅላነት - ከልደት እስከ 1 አመት; ገና የልጅነት ጊዜ - 1-3 ዓመታት; የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅነት - 3-6 ዓመታት; ጁኒየር የትምህርት ዕድሜ - 6-10 ዓመታት; ወጣት ታዳጊ - 10-12 ዓመት; ከፍተኛ ታዳጊ - 12-14 ዓመት; ቀደምት ወጣቶች - 15-17 ዓመታት; ወጣቶች - 18-23 ዓመታት; ወጣት - 23-30 ዓመት; ቀደምት ብስለት - 30-40 ዓመታት; ዘግይቶ ብስለት - 40-55 ዓመታት; እርጅና - 55-65 ዓመታት; እርጅና - 65-75 ዓመታት; ረጅም ዕድሜ - ከ 75 ዓመት በላይ.

ማህበራዊነት የሚከሰተው በልጆች, በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች እና ወጣቶች በእድገታቸው ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ በርካታ ሁኔታዎች ውስጥ ነው. ብዙውን ጊዜ ምክንያቶች ተብለው ይጠራሉ, እነሱም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

megafactors - ቦታ, ፕላኔት, ዓለም;

ማክሮ ምክንያቶች - ሀገር, ጎሳ, ማህበረሰብ, ግዛት;

mesofactors - ክልል, የሰፈራ አይነት, የመገናኛ ብዙሃን, ንዑስ ባህል; ማይክሮፋክተሮች - ቤተሰብ, የእኩያ ቡድኖች, የትምህርት ድርጅቶች, መናዘዝ; ማይክሮሶሲየም.

የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች;

ሥነ ልቦናዊ እና ማህበራዊ;

1. ማተም - በተቀባይ እና በንቃተ ህሊና ደረጃ ላይ የአንድን ሰው ማስተካከል ፣ በእሱ ላይ አስፈላጊ ነገሮች መስተጋብር ባህሪዎች

2. ነባራዊ ግፊት - የቋንቋዎች ችሎታ እና ሳያውቅ የመደበኛ ህጎች ውህደት ማህበራዊ ባህሪጉልህ ከሆኑ ሰዎች ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ አስገዳጅ።

3. መኮረጅ - አንዳንድ ምሳሌዎችን በመከተል, ሞዴል

4. መለየት - አንድን ሰው ከሌላ ሰው ጋር ሳያውቅ የመለየት ሂደት.

5. ነጸብራቅ - አንድ ሰው በተለያዩ የህብረተሰብ ተቋማት (ቤተሰብ ፣ እኩያ ማህበረሰብ ፣ ጉልህ ሰዎች) ውስጥ ያሉ አንዳንድ እሴቶችን ከግምት ውስጥ የሚያስገባ ፣ የሚቀበል ወይም ውድቅ የሚያደርግበት የውስጥ ውይይት።

ማህበራዊ እና ትምህርታዊ ዘዴዎች;

1. ባህላዊ (ድንገተኛ)

እነሱ የአንድን ሰው የቤተሰቡ እና የቅርብ ክበብ ባህሪ የሆኑትን ደንቦች, የባህሪ ደረጃዎች እና አመለካከቶችን ማዋሃድ ይወክላሉ.

2. ተቋማዊ - ከህብረተሰብ ተቋማት እና ከተለያዩ ድርጅቶች ጋር በሰዎች መስተጋብር ሂደት ውስጥ ተግባራት.

3. ቅጥ ያጣ - በተወሰነ ንዑስ ባህል ውስጥ ይሰራል.

Desocialization የራሱን ግንዛቤ እና ሕይወት ላይ ተጽዕኖ ይህም ማህበራዊ ልምድ, የማይመች ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር በሆነ ምክንያት, አንድ ሰው ማጣት ነው.

እንደገና መገናኘቱ የአንድን ሰው የጠፉ እሴቶች እና የግንኙነት ፣ ባህሪ እና የህይወት ተሞክሮ ወደነበረበት የመመለስ ሂደት ነው።

እያንዳንዱ ማህበረሰብ የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎችን ከሌሎች በላይ ከፍ አድርጎ ይመለከታቸዋል ፣ እና ልጆች እነዚህን ባህሪያት በማህበራዊ ግንኙነት ይማራሉ እና ያዳብራሉ። የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች በየትኞቹ የባህርይ መገለጫዎች ላይ በጣም የተከበሩ ናቸው, እና በተለያዩ ባህሎች ውስጥ በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ እንደ በራስ መተማመን፣ ራስን መግዛት እና ጠበኛነት ያሉ ባህሪያት ከፍ ያለ ግምት ተሰጥቷቸዋል። በህንድ ውስጥ ፣ ተቃራኒ እሴቶች በተለምዶ አዳብረዋል-ማሰላሰል ፣ ማለፊያ።

እነዚህ ባህላዊ እሴቶች ማህበራዊ ደንቦችን ያከብራሉ. መደበኛ ሰዎች እንዴት እንደሚገናኙ የሚገዙ የሚጠበቁ እና ደረጃዎች ናቸው። አንዳንድ ሕጎች ስርቆትን፣ ሌላን ሰው ማጥቃት፣ ውል ማፍረስ እና የመሳሰሉትን በሚከለክሉ ህጎች ይወከላሉ። ማህበራዊ ደንቦች, እና እነሱን የሚጥሱ ሰዎች ይቀጣሉ. በባህሪያችን ላይ የዕለት ተዕለት ኑሮብዙ የሚጠበቁ ነገሮች አሉ: ለሌሎች ሰዎች ጨዋ መሆን አለብን; የጓደኛን ቤት ስንጎበኝ ለቤተሰቡ ስጦታ መስጠት አለብን; በአውቶቡሱ ላይ መቀመጫዎትን ለአረጋውያን እና ለአካል ጉዳተኞች መስጠት አለብዎት። እነዚህን ፍላጎቶች ለልጆቻችንም አዘጋጅተናል።

በሰዎች ባህሪ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩት ደንቦች ብቻ አይደሉም። የአንድ ማህበረሰብ ባህላዊ እሳቤዎች በተግባራቸው እና ምኞታቸው ላይ ትልቅ ተፅእኖ አላቸው። ከዚህም በላይ እነዚህ እሳቤዎች የተፈጠሩት በብዙ እሴቶች ላይ የተመሰረተ በመሆኑ ህብረተሰቡ አጠቃላይ ተመሳሳይነትን ያስወግዳል። ለምሳሌ ለሳይንስ ዋጋ እንሰጣለን ለዚህም ነው አልበርት አንስታይን የሚለው ስም የተከበረ እና የተከበረው። ለታዋቂ አትሌቶች ከፍተኛ ቦታ በመስጠት ለስፖርቱ ከፍተኛ ግምት እንሰጣለን። ማህበራዊ ሁኔታ. <...>

ማህበራዊነት ባለሁለት አቅጣጫ ባለ ብዙ አቅጣጫ ሂደት ነው። በባዮሎጂካል ሁኔታዎች እና በባህል መካከል እንዲሁም ማህበራዊነትን በሚያካሂዱ እና በማህበራዊ ግንኙነት ባላቸው መካከል የጋራ ተጽእኖ አለ.

(እንደ P. Smelser)

ለጽሑፉ እቅድ አውጣ. ይህንን ለማድረግ የጽሁፉን ዋና ዋና የትርጉም ቁርጥራጮች እና የእያንዳንዳቸውን ርዕስ ያደምቁ።

ማብራሪያ.

በትክክለኛው መልስ ፣ የእቅዱ ነጥቦች ከጽሁፉ ዋና የትርጉም ቁርጥራጮች ጋር መዛመድ እና የእያንዳንዳቸውን ዋና ሀሳብ ማንጸባረቅ አለባቸው። የሚከተሉት የትርጉም ቁርጥራጮች ሊለዩ ይችላሉ-

1) በህብረተሰብ ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው የማህበራዊነት ዘዴዎች እና የባህርይ መገለጫዎች መካከል ያለው ግንኙነት;

2) ማህበራዊ ደንቦች እና የሌሎች ተስፋዎች;

3) የባህል ሀሳቦች በሰዎች ባህሪ ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ;

4) ማህበራዊነት የሁለት መንገድ ባለብዙ አቅጣጫ ሂደት ነው።

የቁርጭምጭሚቱ ዋና ሀሳብ ምንነት ሳይዛባ እና ተጨማሪ የትርጉም ብሎኮችን ለማጉላት ሌሎች የእቅዱን ነጥቦችን ማዘጋጀት ይቻላል ።

ምንጭ፡ የስቴት የማህበራዊ ጥናት አካዳሚ 05/31/2013. ዋና ሞገድ. ሳይቤሪያ, ሩቅ ምስራቅ. አማራጭ 1305.

ማብራሪያ.

ሁለት ጥያቄዎች መመለስ አለባቸው፡-

2. ለሁለተኛው ጥያቄ መልስ-የማህበራዊነት ዘዴዎች የሚወሰኑት በየትኛው የግል ባህሪያት ላይ ነው የበለጠ ዋጋ ያለው.

ለጥያቄዎች መልስ በሌሎች ቀመሮች ውስጥ በትርጉም ተመሳሳይነት ሊሰጥ ይችላል።

ስኬታማ ማህበራዊነት በሦስት ነገሮች ይወሰናል፡ የሚጠበቁት፣ የባህሪ ለውጥ እና የመስማማት ፍላጎት። የተሳካ ማህበራዊነት ምሳሌ የትምህርት ቤት እኩዮች ቡድን ነው። በእኩዮቻቸው መካከል ስልጣን ያገኙ ልጆች የባህሪ ቅጦችን ያዘጋጃሉ; ሁሉም ሰው እንደነሱ ይሠራል ወይም ይፈልጋል።

እርግጥ ነው, ማህበራዊነት የሚከናወነው በእኩዮች ተጽእኖ ብቻ አይደለም. ከወላጆቻችን፣ ከመምህራኖቻችን፣ ከአለቆቻችን፣ ወዘተ እንማራለን:: በእነሱ ተጽእኖ ስር የእኛን ለማሟላት አስፈላጊ የሆኑትን ምሁራዊ፣ ማህበራዊ እና አካላዊ ችሎታዎች እናዳብራለን። ማህበራዊ ሚናዎች. በተወሰነ ደረጃ እነሱም ከእኛ ይማራሉ - ማህበራዊነት የአንድ አቅጣጫ ሂደት አይደለም። ግለሰቦች በየጊዜው ከህብረተሰቡ ጋር ስምምነትን ይፈልጋሉ። የአንዳንድ ተማሪዎች ባህሪ በጣም ተደማጭነት ባላቸው ተማሪዎች ከተቀመጡት ቅጦች ያፈነገጠ ነው። ለእሱ ቢሳለቁም, ባህሪያቸውን ለመለወጥ ፈቃደኛ አይደሉም. መቃወም, ተቃውሞ, የጠለፋ ባህሪ ማህበራዊነትን ሂደት ያልተለመደ ባህሪ ሊሰጠው ይችላል. ስለዚህ, የልጆች ማህበራዊነት ውጤቶች ሁልጊዜ ከወላጆቻቸው, ከአስተማሪዎቻቸው ወይም ከእኩዮቻቸው ከሚጠበቀው ጋር አይጣጣሙም.

አንዳንድ ጊዜ ይህ ሂደት ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ሊመራ ይችላል. ለምሳሌ፣ አንድ ቀን በሱሴክስ ዩኒቨርሲቲ የግራ ዘመም ተማሪዎች ቡድን በማህበራዊ ሳይንስ ፋኩልቲ የአብዮት ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ላይ ትምህርቶችን ማስተዋወቅ ጠቃሚ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በመጀመሪያ የመምህራን አመራር ይህንን ሃሳብ ውድቅ አድርጎታል, በኋላ ግን እንዲደግፈው ተወስኗል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, socialization የታቀዱ ነገሮች (ማለትም, ተማሪዎች) በ 1968 (Yeo, 1970) ውስጥ የፖለቲካ አለመረጋጋት ወቅት ምን ማጥናት እንዳለበት ለማሳመን socialization ወኪሎች (ፋኩልቲ አስተዳደር) ተጽዕኖ.

ሆኖም ፣ ማህበራዊነት ብቻ ነው። ኃይለኛ ኃይል. የተስማሚነት ፍላጎት ከልዩነት ይልቅ ደንብ ነው. ይህ በሁለት ምክንያቶች የተነሳ ነው-የሰው ልጅ ባዮሎጂካል ችሎታዎች ውስን እና የባህል ውስንነቶች። ስለ ባዮሎጂያዊ ችሎታዎች ውስንነት ስንናገር ምን ማለታችን እንደሆነ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም-አንድ ሰው ያለ ክንፍ መብረር አይችልም, እና እንዲያደርግ ማስተማር አይቻልም. የትኛውም ባሕል ከብዙ ሊሆኑ ከሚችሉት የተወሰኑ የባህሪ ቅጦችን ብቻ ስለሚመርጥ፣ የሰውን ባዮሎጂካል ችሎታዎች በከፊል ብቻ በመጠቀም ማህበራዊነትንም ይገድባል። ለምሳሌ ተራ የሆነ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከሥነ ሕይወታዊ እይታ አንጻር ሲታይ በጣም ይቻላል ነገርግን እያንዳንዱ ማህበረሰብ የአባላቱን ጾታዊ ባህሪ ይቆጣጠራል። በመቀጠል ባዮሎጂካል እና ባህላዊ ሁኔታዎች ማህበራዊነትን እንዴት እንደሚነኩ እንመለከታለን.

የደቡብ አፍሪካው የሸማኔ ወፍ ከቅርንጫፎች እና ከእንስሳት ፀጉር የተለየ ቅርጽ ያላቸውን ጎጆዎች የመገንባት በጄኔቲክ ፕሮግራም የተደገፈ ችሎታ አላት። በአስደናቂ ሙከራ ከእነዚህ ወፎች መካከል አምስት ትውልዶች ጎጆ ለመሥራት በተለምዶ ከሚጠቀሙት ቁሳቁሶች ተነፍገዋል። ይሁን እንጂ የስድስተኛው ትውልድ ግለሰቦች ተስማሚ ቀንበጦችን እና የእንስሳት ፀጉርን ከተለያዩ ቁሳቁሶች ስብስብ በትክክል መርጠዋል እና ውብ ጎጆዎችን በዓይነታቸው ባህሪ ውስጥ ገነቡ!

ምንም እንኳን ሰዎች እንደ ብልጭ ድርግም የሚሉ፣ እንደ መጨበጥ እና መምጠጥ ያሉ ምላሾችን በጄኔቲክ ቢወስኑም በጂኖቻቸው ውስጥ የተቀየሱ አይመስሉም። ውስብስብ ዝርያዎችባህሪ. ራሳቸውን እንዴት እንደሚለብሱ፣ ምግብ እንደሚያገኙ፣ ወይም ለራሳቸው መጠለያ መገንባት እንደሚችሉ ለመማር ይገደዳሉ (ዊሊያምስ፣ 1972)። ሰዎች በተፈጥሯቸው የባህሪ ዘይቤ የሌላቸው ብቻ አይደሉም; ለመኖር የሚያስፈልጉትን ክህሎቶች ለመማር ቀርፋፋ ናቸው. በህይወት የመጀመሪያ አመት, የልጁ አመጋገብ ሙሉ በሙሉ በአዋቂዎች እንክብካቤ ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ የጨቅላ ህጻናት ህልውና የተመካው በሚንከባከቧቸው አዋቂዎች ላይ ነው። በአንፃሩ የሕፃናት ዝንጀሮዎች ከተወለዱ ከሶስት እስከ ስድስት ወራት በኋላ ለራሳቸው ምግብ ይመገባሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ህጻኑ በአዋቂዎች ላይ የሚቆይበት ጊዜ የሚቆይበት ጊዜ ከእድገት እይታ አንጻር ለእሱ ጠቃሚ ነው. ህጻናት ከማንኛውም ህይወት ያላቸው ነገሮች የበለጠ ውስብስብ እንደ የመናገር ችሎታ ያሉ ክህሎቶችን መማር ይችላሉ።

እያንዳንዱ ማህበረሰብ ለአንዳንድ ነገሮች ዋጋ ይሰጣል የግል ባሕርያትከሌሎች የበለጡ እና ልጆች እነዚህን እሴቶች በማህበራዊነት ይማራሉ. የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች በየትኞቹ የባህርይ መገለጫዎች ላይ በጣም የተከበሩ ናቸው, እና በተለያዩ ባህሎች ውስጥ በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ እንደ በራስ መተማመን፣ ራስን መግዛት እና ጠበኛነት ያሉ ባህሪያት ከፍ ያለ ግምት ተሰጥቷቸዋል። በህንድ ውስጥ ፣ ተቃራኒ እሴቶች በተለምዶ አዳብረዋል-ማሰላሰል ፣ ማለቂያ እና ምስጢራዊነት። ስለዚህ አሜሪካውያን ብዙውን ጊዜ ታዋቂ አትሌቶችን ፣ ጠፈርተኞችን እና በፎርቹን መጽሔት የተወሰነውን አምስት መቶ “የአመቱ ሰዎች” ያከብራሉ። ሕንዶች ሃይማኖታዊ ወይም ፖለቲከኞችየጥቃት ዘዴዎችን የሚቃወሙ (ለምሳሌ ማህተመ ጋንዲ)።

እነዚህ ባህላዊ እሴቶች ማህበራዊ ደንቦችን ያከብራሉ. በምዕራፍ 2 እንደተማርነው፣ ደንቦች ሰዎች እንዴት እንደሚገናኙ የሚገዙ የሚጠበቁ እና ደረጃዎች ናቸው። አንዳንድ ደንቦች ስርቆትን, ሌላ ሰውን ማጥቃት, ውልን ማፍረስ, ወዘተ በሚከለከሉ ህጎች ውስጥ ይወከላሉ. እንደነዚህ ያሉት ሕጎች ማኅበራዊ ደንቦች ናቸው, እና እነሱን የሚጥሱ ሰዎች ይቀጣሉ. አንዳንድ ደንቦች ከሌሎቹ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆኑ ይቆጠራሉ፡ ግድያን የሚከለክለውን ህግ መጣስ በሰአት 55 ማይል ከሚፈቀደው የፍጥነት ገደብ በላይ ከማለፍ ይልቅ ለህብረተሰቡ የበለጠ አደገኛ ነው። ሆኖም፣ አብዛኛዎቹ ደንቦች በህግ ውስጥ በጭራሽ አይንጸባረቁም። በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ ያለን ባህሪ በብዙ ተስፋዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል: ለሌሎች ሰዎች ጨዋ መሆን አለብን; የጓደኛን ቤት ስንጎበኝ ለቤተሰቡ ስጦታ መስጠት አለብን; በአውቶቡሱ ላይ መቀመጫዎትን ለአረጋውያን ወይም ለአካል ጉዳተኞች መስጠት አለቦት። እነዚህን ፍላጎቶች ለልጆቻችንም አዘጋጅተናል።

በሰዎች ባህሪ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩት ደንቦች ብቻ አይደሉም። የአንድ ማህበረሰብ ባህላዊ እሳቤዎች በተግባራቸው እና ምኞታቸው ላይ ትልቅ ተፅእኖ አላቸው። ከዚህም በላይ እነዚህ እሳቤዎች የተፈጠሩት በብዙ እሴቶች ላይ የተመሰረተ በመሆኑ ህብረተሰቡ አጠቃላይ ተመሳሳይነትን ያስወግዳል። ለምሳሌ ለሳይንስ ዋጋ እንሰጣለን ለዚህም ነው አልበርት አንስታይን የሚለው ስም የተከበረ እና የተከበረው። እንደ ሬጂ ጃክሰን ያሉ ታዋቂ የቤዝቦል ተጫዋቾችን ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ በመስጠት ለስፖርቶች ከፍተኛ ዋጋ እንሰጣለን። እርስ በርስ የሚጋጩ ሐሳቦች አብረው ሊኖሩ ይችላሉ፡ አሜሪካውያን ያምናሉ አስፈላጊለሳይንስ እድገት የእውቀት ባለቤት እና እንደ ብሄራዊ ሳይንስ ፋውንዴሽን ባሉ ድርጅቶች የተደገፈ; በተመሳሳይም እውቀት ተግባራዊ መሆን አለበት ብለው ስለሚያምኑ ሴናተር ዊልያም ፕሮክስሚየር ትኩረት የማይሰጡ ወይም የማይጠቅሙ ናቸው ብለው ለሚገምቷቸው ሳይንቲስቶች የወርቅ ፍሌይስ ትዕዛዝ ሲሰጡ ያጨበጭባሉ።

በባህሪው ውስጥ ወጥነት ያለው አለመመጣጠን የሚያሳየው በመሰረቱ ማህበራዊነት ባለሁለት አቅጣጫ ባለ ብዙ አቅጣጫ ሂደት ነው። በባዮሎጂካል ሁኔታዎች እና በባህል መካከል እንዲሁም ማህበራዊነትን በሚያካሂዱ እና በማህበራዊ ግንኙነት ባላቸው መካከል የጋራ ተጽእኖ አለ.

አንዳንድ የሶሺዮሎጂስቶች ባህል በባህሪው ላይ ተጽዕኖ ሲያሳድር የአንድ ሰው ባህሪ ግን በባዮሎጂካል ምክንያቶች የተቀረፀ ነው ብለው ያምናሉ። በሰው ልጅ ባዮሎጂካል እድገት እና በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ባህሪ መካከል ያለውን ግንኙነት ተፈጥሮ መወሰን የጦፈ ክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው። ሶሺዮባዮሎጂስቶች የሚባሉት አንዳንድ ሳይንቲስቶች ቀደም ሲል ከታሰበው በላይ የጄኔቲክ ምክንያቶች በሰው ልጅ ባህሪ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ እንዳላቸው ይጠቁማሉ. በተለይም ከጥቃት እስከ አልትሩዝም ብዙ አይነት ባህሪያቶች በዘረመል ሊወሰኑ እንደሚችሉ አጥብቀው ይናገራሉ። የሶሺዮባዮሎጂስቶች እና አንዳንድ ሌሎች የማህበረሰብ ሳይንቲስቶች የሰው ልጅ ተፈጥሮ ተብሎ የሚጠራው ሕልውና ላይ እርግጠኞች ናቸው። እንደነሱ አመለካከት, የአንድን ሰው ባህሪ የሚወስኑ የጄኔቲክ ቅድመ-ዝንባሌዎች ወይም ዝንባሌዎች ስብስብ ነው. ይሁን እንጂ ስለ ሰው ተፈጥሮ እድሎች እና ችሎታዎች የተለያዩ አስተያየቶችን ገልጸዋል. ታዋቂው የሶሲዮባዮሎጂ ባለሙያ ኤድመንድ ኦ. እንደ ሶሺዮባዮሎጂስቶች ገለጻ፣ በባህሪ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ተፈጥሯዊ ስልቶች መኖራቸው በሺዎች እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታት የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው። በመቶዎች በሚቆጠሩ ትውልዶች ውስጥ ለሰው ልጅ ሕልውና አስተዋጽኦ የሚያደርጉ የጂኖች ተሸካሚዎች ቁጥር ተፈጥሯዊ ጭማሪ ነበር. በዚህ ሂደት ምክንያት, ባህሪ ዘመናዊ ሰውበጄኔቲክ የሚወሰኑ ድርጊቶችን ያጠቃልላል, ተገቢነቱ ባለፈው ልምድ የተረጋገጠ ነው.

ለምሳሌ፣ መጀመሪያ ላይ በጨረፍታ ምቀኝነት፣ ወይም ራስን ለሌሎች መስዋዕትነት መስጠት፣ ለመዳን የማይጠቅም ሊመስል ይችላል። ይሁን እንጂ የሶሺዮባዮሎጂስቶች አልቲሪዝም በጄኔቲክ ተወስኗል ብለው ይከራከራሉ, ምክንያቱም አንድን ዝርያ በአጠቃላይ ለመጠበቅ አስተዋፅኦ ያደርጋል. ዶልፊኖች የቆሰሉትን ወንድሞቻቸውን ይወዳሉ; የተቀሩት መብረር እንዲችሉ አንዳንድ ወፎች የጠላቶችን ትኩረት ያበላሻሉ። የምንወዳቸውን ሰዎች መንከባከብ መራባትን ስለሚያበረታታ፣ ምግባራዊ ባህሪ በእኛ ጂኖች ውስጥ ገብቷል።

እንደ ሶሺዮባዮሎጂስቶች ገለጻ፣ አልትሩዝም ከብዙ የጄኔቲክ የተወሰኑ ባህሪ ዓይነቶች አንዱ ነው። እንደ ዊልሰን ገለጻ፣ የሰው ልጅ ባዮሎጂ ከሌሎች ነገሮች መካከል የስጋ ፍጆታን፣ የሃይል አወቃቀሮችን መፍጠር፣ የወሲብ ሚናዎችን ማሻሻል እና የአንድን ሰው ግዛት መጠበቅን ያበረታታል። የተወሰኑ የባህሪ ዓይነቶች፣ ለምሳሌ በዘመድ ዘመዶች መካከል፣ በዝምድና እና በዝምድና መራባት፣ ተስፋ ይቆርጣሉ፡- ህብረተሰቡ እርስ በእርሱ የሚጋጩ ጋብቻዎችን ከፈቀደ የጋራ የዘረመል ገንዳ ይጎዳል።

አንዳንድ የሶሺዮሎጂስቶች ሌሎች የማህበራዊ ባህሪ ዓይነቶችን በተመሳሳይ መንገድ ያብራራሉ። በወላጆች እና በልጆች መካከል ግጭቶች የሚፈጠሩት እያንዳንዱ ልጅ ወላጆቹ ያላቸውን ሁሉ መጠቀም ስለሚፈልግ ነው. በተራው, ወላጆች (ጂኖች በእያንዳንዱ ልጅ ውስጥ በከፊል ብቻ የተካተቱ) ሁሉንም ነገር በጥበብ መከፋፈል አስፈላጊ መሆኑን አጥብቀው ይጠይቃሉ, በዚህ ምክንያት በቤተሰብ ውስጥ ውጥረት ይነሳል. ወይም ሌላ ምሳሌ። የፍቅር ስሜት በወንድና በሴት መካከል ወደ መቀራረብ ይመራል, እና ዘር የመውለድ እድላቸው ይጨምራል; የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚወሰነው ሰውየው ዘሩን ለማሰራጨት በሚያስፈልገው ፍላጎት ነው; ስለዚህ የእሱ ጂኖች የመዳን እድል ይጨምራል. ስለዚህ ምንም እንኳን የሶሺዮባዮሎጂስቶች የተማረ ባህሪ የአብዛኞቹን የዘረመል ሁኔታዎች ተጽእኖ እንደሚያሸንፍ ቢገነዘቡም እና የሰዎች ልምድ በመማር (በተለይም በቋንቋ ማግኛ እና በሂሳብ ትምህርቶች) በተቀላጠፈ መልኩ የሚቀረፅ ቢሆንም ጂኖች አንዳንድ የባህሪ ዓይነቶችን የሚያነቃቁ እና የሚገድቡ መሆናቸውን ይገልጻሉ።

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በብዙ ሳይንቲስቶች ከፍተኛ ትችት ደርሶበታል። እንደ ቀለም ዓይነ ስውርነት ያሉ አንዳንድ አካላዊ ባህሪያት በእርግጥ ከጄኔቲክ ምክንያቶች ጋር የተሳሰሩ ቢሆኑም ጂኖችን ከባህሪ ጋር ለማገናኘት የሶሲዮባዮሎጂ መሰረታዊ መርሆ ምንም ማስረጃ የለም. ከዚህም በላይ የሶሲዮባዮሎጂስቶች ሰዎች ምልክቶችን የመጠቀም ችሎታን እና አመክንዮአዊ በሆነ መንገድ የማመዛዘን ችሎታን ግምት ውስጥ አያስገባም, ሁለቱም በባህሪው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

በሶሺዮባዮሎጂ ላይ ያለው ክርክር በባህልና በሰው ተፈጥሮ መካከል ስላለው ግንኙነት የቆየ ክርክር ቀጥሏል። ሲግመንድ ፍሮይድ በባዮሎጂካል ድራይቮች እና በባህላዊ ፍላጎቶች መካከል ግጭት እንዳለ ተከራክሯል። ፍሮይድ ስልጣኔ ሰዎች ባዮሎጂያዊ በሆነ መንገድ የወሰኑትን የፆታ እና የጥቃት ፍላጎቶቻቸውን እንዲገፉ እንደሚፈልግ ያምን ነበር። ሌሎች የማህበረሰብ ሳይንቲስቶች፣ በተለይም ብሮኒላቭ ማሊኖቭስኪ (1937)፣ የበለጠ የመስማማት አስተያየት ገለፁ። ሰብዓዊ ተቋማት የሰዎችን ስሜት ለማርካት የተነደፉ ናቸው ብለው ያምናሉ. ለምሳሌ የቤተሰብ እና የጋብቻ ተቋማት ወሲብን ህጋዊ ሲሆኑ የስፖርት ድርጅቶች ደግሞ ጥቃትን ህጋዊ ያደርጋሉ።

እንደተለመደው እውነት በእነዚህ ሁለት አመለካከቶች መካከል የሆነ ቦታ ላይ ያለ ይመስላል። ባዮሎጂ ይመሰረታል አጠቃላይ ማዕቀፍለሰው ልጅ ተፈጥሮ፣ ነገር ግን በእነዚህ ገደቦች ውስጥ ሰዎች ልዩ የሆነ ከፍተኛ መላመድ ያሳያሉ፡ የተወሰኑ የባህሪ ዘይቤዎችን ይማራሉ እና ይፈጥራሉ ማህበራዊ ተቋማት, የባዮሎጂካል ሁኔታዎችን አጠቃቀም ወይም ማሸነፍ መቆጣጠር, እንዲሁም አንድ ሰው ለዚህ ችግር አቋራጭ መፍትሄዎችን እንዲያገኝ መፍቀድ.

በጉልኑር ጋታኡሎቭና ቡድን ውስጥ ባዮሎጂ እና ኬሚስትሪ በ Five Plus ውስጥ አጠናለሁ። ደስ ብሎኛል, መምህሩ ትምህርቱን እንዴት እንደሚስብ እና ለተማሪው አቀራረብ መፈለግ እንዳለበት ያውቃል. የእሱን መስፈርቶች ምንነት በበቂ ሁኔታ ያብራራል እና ሰፋ ያለ ተጨባጭ የቤት ስራን ይሰጣል (እና ብዙ መምህራን በተዋሃደ የስቴት ፈተና አመት እንደሚያደርጉት አይደለም ፣ በቤት ውስጥ አስር አንቀጾች እና አንድ ክፍል ውስጥ)። . እኛ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና በጥብቅ እናጠናለን እና ይህ በጣም ጠቃሚ ነው! ጉልኑር ጋታኡሎቭና ለምታስተምራቸው የትምህርት ዓይነቶች ከልቧ ትፈልጋለች እና ሁል ጊዜ አስፈላጊውን ፣ ወቅታዊ እና ጠቃሚ መረጃን ይሰጣል ። በጣም ይመከራል!

ካሚላ

በፋይቭ ፕላስ ላይ ለሂሳብ (ከዳኒል ሊዮኒዶቪች ጋር) እና የሩሲያ ቋንቋ (ከዛሬማ ኩርባኖቭና ጋር) እየተዘጋጀሁ ነው። በጣም ደስ የሚል! የመማሪያ ክፍሎች ጥራት ከፍተኛ ደረጃበትምህርት ቤት በዚህ ትምህርት ውስጥ አሁን A እና B ብቻ አሉ። የፈተና ፈተናዎችን እንደ 5 ጻፍኩኝ, OGE ን በራሪ ቀለሞች እንደማለፍ እርግጠኛ ነኝ. አመሰግናለሁ!

አይራት

ከቪታሊ ሰርጌቪች ጋር በታሪክ እና በማህበራዊ ጥናቶች የተዋሃደ የስቴት ፈተናን እያዘጋጀሁ ነበር። ከሥራው ጋር በተያያዘ እጅግ በጣም ኃላፊነት የሚሰማው መምህር ነው። ሰዓት አክባሪ፣ ጨዋ፣ ለማነጋገር አስደሳች። ሰውየው የሚኖረው ለሥራው እንደሆነ ግልጽ ነው። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን በደንብ የተካነ እና ግልጽ የሆነ የስልጠና ዘዴ አለው. ለስራዎ "አምስት ፕላስ" እናመሰግናለን!

ሊሳን

የዩኒየፍድ ስቴት ፈተናን በሩሲያኛ በ92 ነጥብ፣ ሂሳብ በ83፣ ማህበራዊ ጥናቶችን በ85 አልፌያለሁ፣ ይህ በጣም ጥሩ ውጤት ነው ብዬ አስባለሁ፣ ዩኒቨርሲቲ የገባሁት በጀት መድቦ ነው! "አምስት ፕላስ" አመሰግናለሁ! አስተማሪዎችዎ ከእነሱ ጋር እውነተኛ ባለሙያዎች ናቸው። ከፍተኛ ውጤትየተረጋገጠ ፣ ወደ እርስዎ በመመለሴ በጣም ደስተኛ ነኝ!

ዲሚትሪ

ዴቪድ ቦሪስቪች ድንቅ አስተማሪ ነው! በእሱ ቡድን ውስጥ በልዩ ደረጃ ለሒሳብ የተዋሃደ የስቴት ፈተና አዘጋጅቼ በ85 ነጥብ አልፌያለሁ! ምንም እንኳን በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ያለኝ እውቀት በጣም ጥሩ ባይሆንም. ዴቪድ ቦሪስቪች ርዕሰ ጉዳዩን ያውቃል, የተዋሃደ የስቴት ፈተና መስፈርቶችን ያውቃል, እሱ ራሱ በፍተሻ ኮሚሽኑ ላይ ነው የፈተና ወረቀቶች. ወደ እሱ ቡድን መግባት በመቻሌ በጣም ደስተኛ ነኝ። ለዚህ እድል ለአምስት ፕላስ እናመሰግናለን!

ቫዮሌት

"A+" በጣም ጥሩ የሙከራ ዝግጅት ማዕከል ነው። ባለሙያዎች እዚህ ይሰራሉ, ምቹ ሁኔታ, ወዳጃዊ ሰራተኞች. ከቫለንቲና ቪክቶሮቭና ጋር እንግሊዘኛ እና ማህበራዊ ጥናቶችን አጠናሁ ፣ ሁለቱንም ትምህርቶች በጥሩ ውጤት አልፌያለሁ ፣ በውጤቱ ደስተኛ ነኝ ፣ አመሰግናለሁ!

ኦሌሲያ

በአምስት ፕላስ ማእከል በአንድ ጊዜ ሁለት ትምህርቶችን አጠናሁ-ሂሳብ ከአርቴም ማራቶቪች እና ሥነ ጽሑፍ ከኤልቪራ ራቪዬቭና ጋር። ክፍሎቹን በጣም ወድጄዋለሁ፣ ግልጽ ዘዴ፣ ተደራሽ ቅፅ፣ ምቹ አካባቢ። በውጤቱ በጣም ተደስቻለሁ: ሂሳብ - 88 ነጥብ, ስነ-ጽሑፍ - 83! አመሰግናለሁ! ያንተን ለሁሉም እመክራለሁ የትምህርት ማዕከል!

አርቴም

አስጠኚዎችን ስመርጥ ወደ ፋይቭ ፕላስ ማእከል በጥሩ አስተማሪዎች ይማርኩኝ ነበር፣ ምቹ የክፍል መርሃ ግብር፣ የነጻ የሙከራ ጊዜ መገኘት፣ ወላጆቼ - ተመጣጣኝ ዋጋዎች ጥራት ያለው. በመጨረሻም መላው ቤተሰባችን በጣም ተደስተው ነበር። በአንድ ጊዜ ሶስት የትምህርት ዓይነቶችን አጠናሁ: ሂሳብ, ማህበራዊ ጥናቶች, እንግሊዝኛ. አሁን እኔ የKFU ተማሪ ነኝ በበጀት መሰረት ሁሉም ጥሩ ዝግጅት ስላደረገኝ የዩኒየፍድ ስቴት ፈተናን በከፍተኛ ነጥብ አልፌያለሁ። አመሰግናለሁ!

ዲማ

የማህበራዊ ጥናት ሞግዚትን በጥንቃቄ መርጫለሁ, ፈተናውን ማለፍ እፈልግ ነበር ከፍተኛ ውጤት. "A +" በዚህ ጉዳይ ላይ ረድቶኛል, በቪታሊ ሰርጌቪች ቡድን ውስጥ አጠናሁ, ክፍሎቹ እጅግ በጣም ጥሩ ነበሩ, ሁሉም ነገር ግልጽ ነበር, ሁሉም ነገር ግልጽ ነበር, በተመሳሳይ ጊዜ አስደሳች እና ዘና ያለ. ቪታሊ ሰርጌቪች ጽሑፉን በራሱ የማይረሳ በሆነ መንገድ አቅርቧል. በዝግጅቱ በጣም ተደስቻለሁ!