ቅድመ ክርስትና የስላቭስ አጻጻፍ ቅድመ አያቶቻችን, ስላቭስ,
ትልቅ ጠቀሜታ ባላቸው ጉዳዮች መካከል
ሁል ጊዜ ወደ ንግግሮች እና ቃላት
ልዩ ክብር ነበር።
ቅድመ ክርስትና
የስላቭ ጽሑፍ
I.I.Kobzev
የችግሩ መግቢያ
እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የቅድመ-ሲረል ጥያቄ(ቅድመ ክርስትና) የስላቭ ጽሑፍ። በኋለኛው ውጤት ብቻ
የሶቪየት እና የቡልጋሪያ ሳይንቲስቶች ስራዎች, እንዲሁም አዲስ ግኝት ጋር በተያያዘ
ጥንታዊ ሐውልቶች, በቅድመ-ሲረል ውስጥ በስላቭስ መካከል የመጻፍ መኖር
ጊዜ የተረጋገጠ ነው ማለት ይቻላል። ችግሩን ለመፍታት ያነሱ ቁሳቁሶች
የመጀመሪያው የስላቭ ጽሑፍ ነበር እና እንዴት እንደ ሆነ።
በሩሲያ ውስጥ እስከ 40 ዎቹ አጋማሽ ድረስ እስከ አሁኑ ክፍለ ዘመን ድረስ እና በ
አብዛኞቹ የውጭ ስራዎች - እና ፊደሎች መኖር አሁንም አለ
በቅድመ-ሲሪል ጊዜ ውስጥ ስላቮች ብዙውን ጊዜ ተከልክለዋል.
ከክርስትና በፊት የነበሩ ቋንቋዎች ምንድናቸው?
988የመኖር ማስረጃ
ካትሪን II ለቮልቴር እና ዲዴሮት ከጻፈው ደብዳቤ፡-“... “የሩሲያ ሰዋሰው”ን በመፍጠር ሚካሂሎ ሎሞኖሶቭ ያለምንም ጥርጥር “ቀደምት”ን በደንብ ያውቅ ነበር።
ከኪሪል በፊት በሩሲያውያን ዘንድ የተለመዱ ሰዋሰዋዊ መመሪያዎች, ግን "አይደለም
በሲኖዶስ የሚደርስባቸውን ስደት በመፍራት ይህንን ለመግለጥ ደፈሩ።
መነሻ
የኢትሩስካን ዋና. ሁለት ዳንሰኞች. የግድግዳ ስዕልየአጻጻፍ አይነት ፍቺ
ከ 40 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ እስከ 50 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ብዙ የሶቪየት ደራሲያንተቃራኒው ዝንባሌ ተገለጠ - የውጭውን ሚና ከመጠን በላይ ለመቀነስ
የስላቭ ፊደል መከሰት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ደብዳቤውን ግምት ውስጥ ያስገቡ
ከጥንት ጀምሮ በስላቭስ መካከል ራሱን ችሎ ተነሳ። ከዚህም በላይ፡-
የስላቭ ደብዳቤ የሚደግምባቸው ሐሳቦችም ነበሩ።
መላውን የዓለም እድገት የአጻጻፍ መንገድ - ከመጀመሪያው ሥዕላዊ መግለጫዎች እና
ጥንታዊ የተለመዱ ምልክቶች ወደ ሎጎግራፊ, ከሎጎግራፊን - ወደ syllabic
ወይም ተነባቢ-ድምፅ እና፣ በመጨረሻም፣ በድምፅ የተፃፈ-ድምጽ።
"ገጸ-ባህሪያት እና ቁርጥራጮች"
የሴሚራድስኪ ጂ. የተከበረ ሩሲያዊ የቀብር ሥነ ሥርዓት. በ1892 ዓ.ምየመርሴበርግ ቲያትማር
"ገጸ-ባህሪያት እና ቁርጥራጮች"
የመቃብር ቦታዎች ስርጭትየቼርኒያክሆቭ ባህል (በጂ.ኤፍ.ኤፍ.
ኒኪቲና)
a - 100 ወይም ከዚያ በላይ ቀብር;
b - 50 ወይም ከዚያ በላይ ቀብር;
ሐ - 20 ወይም ከዚያ በላይ ቀብር;
g - 10 ወይም ከዚያ በላይ ቀብር;
d - ነጠላ ቀብር;
ሠ - ሐውልቶች ከማን ጋር ግንኙነት
የቼርኒያኮቭ ባህል ስር ተቀምጧል
ጥርጣሬ
"ገጸ-ባህሪያት እና ቁርጥራጮች"
ፕሮቶ-ሲሪል ደብዳቤ
ፕሮቶግላጎሊክ ደብዳቤ
ስርዓተ-ጥበባት
የ "ሰይጣኖች እና መቁረጫዎች" አይነት በስላቭስ አጻጻፍ መጠቀማቸው ወደ 3 ኛ-4 ኛ ክፍለ ዘመን ተገፋፍቷል. n, ኢ.; በዚህ ውስጥጊዜ, በ "Chernyakhov ባህል" ቁሳቁሶች እንደሚታየው, የስላቭስ የጎሳ ስርዓት
ቀደም ሲል ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ደርሷል እናም እንደ "እርግማን እና
Rezov" በጣም አጣዳፊ ሆነ. በስላቭስ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው ጅምር
የግሪክ አጻጻፍ እና በፕሮቶ-ሲሪሊክ ፊደላት ላይ በመመስረት መፈጠር ከዚህ በፊት መታወቅ የለበትም
ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን እና ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ባልበለጠ ጊዜ, ማለትም ስላቭስ የመጀመሪያውን ሲመሠርቱ.
ቀደምት የፊውዳል ርእሰ መስተዳድሮች እና ከዚህ ጋር ተያይዞ ትክክለኛ የፊደል ፊደላት ያስፈልግ ነበር በ I ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በቂ ያልሆነ የእድገት ሁኔታዎች ውስጥ.
ሚሊኒየም ዓ.ም ሠ. በስላቭ መካከል ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ግንኙነቶች
ጎሳዎች, እያንዳንዳቸው ሁለት ወይም ሦስት ሊሆኑ የሚችሉ ዝርያዎች መፈጠር
ከክርስትና በፊት የነበረው የስላቭ ጽሑፍ ከተለያዩ ነገዶች የመነጨ መሆን አለበት።
በተለያዩ መንገዶች. ስለዚህ, በስላቭስ መካከል ብቻ ሳይሆን መኖሩን መገመት እንችላለን
እነዚህ ሁለት ወይም ሦስት የአጻጻፍ ዓይነቶች, ግን የአካባቢያቸው ዝርያዎችም ጭምር.
ስለ ስላቪክ runes ያለን መረጃ በጣም ደካማ እና የተበታተነ ነው. የሩሲያ ሳይንቲስቶች ይህን አላደረጉም. አንድ ነገር እርግጠኛ ነው፡ እንደነበሩ ነው። በስካንዲኔቪያን ምንጮች "ቬንዳ ሩኒስ" ማለትም "Vendish runes" ይባላሉ. በ Slavic runes ውስጥ የተቀረጹት ጽሑፎች እራሳቸውም ተጠብቀዋል። ቁጥራቸው ትንሽ ነው. በመጀመሪያ፣ ለረጅም ጊዜ በሩኒ ውስጥ ጻፉ እና ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ከጥቅም ውጭ ወድቀዋል፣ ስለዚህ ሩኒክ ጽሑፎችን የያዙ ዕቃዎች ከጊዜ በኋላ ጠፍተዋል። በሁለተኛ ደረጃ, ጥቂት ሰዎች የስላቭ runes በሰፊው የቃሉ ትርጉም ያጠኑ ነበር. ሆኖም ፣ እያንዳንዱ “ሩኒስት” ሳይንቲስት የስላቭ ሩጫዎችን መውሰድ አይችልም ፣ የስላቭ ቋንቋዎችን በደንብ ማወቅ አስፈላጊ ነበር ፣ ስለሆነም በስላቭ ሩኖች ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች በቀላሉ ያልተነበቡ ናቸው። በሶስተኛ ደረጃ በሩኒክ አጻጻፍ ውስጥ ምንም አይነት ስነ-ጽሁፍ አልነበረም፡ ሩኖች በመቃብር ላይ፣ በድንበር ጠቋሚዎች ላይ፣ በጦር መሳሪያዎች፣ ጌጣጌጦች፣ ሳንቲሞች ላይ እና በሸራ ወይም በብራና ላይ ለአጭር ጊዜ ጽሑፎች ብቻ ይገለገሉ ነበር። ሩኖቹ ከየት እንደመጡ ፣ ፈጣሪያቸው ማን ነው ፣ ቃሉ ራሱ ምን ማለት እንደሆነ እና ምን ቋንቋ አይታወቅም ። ዲ ዙንኮቪች እንኳን “runes” የሚለው ቃል ራሱ የስላቭ ሥር እንዳለው ይጠቁማል፡- “runa”፣ “runya” ተብሎ የሚገመተው “ፉሮ”፣ “መቁረጥ” እና “rugi” - “መቁረጥ”፣ “መቅረጽ” ማለትም የድንጋይ ጽሑፎች .
ስላይድ 2
ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የሩስያ ፊደላትን ፊደላትን እንለማመዳለን እና ምንም አይነት ድምፆችን እና ቃላትን በተለያዩ እንጨቶች እና ክበቦች እንዴት እንደምናስተላልፍ አናስብም. ቤተኛ ፊደሎች እና ቃላት
ስላይድ 3
ደብዳቤዎቻችን እንዴት መጡ? በደብዳቤው ውስጥ ለምን በዚህ መንገድ ተገለጡ? እያንዳንዱ ተቃውሞ ፣ እያንዳንዱ ክስተት ስሙን እንዴት አገኘ?
ስላይድ 4
ነገር ግን የስላቭ አጻጻፍ አስደናቂ አመጣጥ አለው. እና ስላቭስ ለበርካታ ታሪካዊ ምንጮች ምስጋና ይግባውና ስለ ስላቭክ ማንበብና መጻፍ ጅምር ያውቃሉ. የስላቭ ፊደላት የሚገለጡበትን ጊዜ እስከ አንድ አመት ድረስ በትክክል ማወቅ ብቻ ሳይሆን የስላቭ አጻጻፍ ፈጣሪዎችን እና የህይወት ታሪኮቻቸውንም እናውቃለን።
ስላይድ 5
እጅግ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የስላቭ አጻጻፍ ሐውልቶች መካከል ልዩ እና የተከበረ ቦታ በስላቭ ሥነ ጽሑፍ ፈጣሪዎች የሕይወት ታሪክ - ቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ ተይዘዋል-“የፈላስፋው ቆስጠንጢኖስ ሕይወት” ፣ “የመቶዲየስ ሕይወት” ፣ “ውዳሴ ለሲረል እና መቶድየስ” እና ሌሎችም። ከሲረል እና መቶድየስ የሕይወት ታሪኮች
ስላይድ 6
ወንድሞች ከመቄዶንያ ከተሰሎንቄ ከተማ እንደነበሩ ከቅዱስ ቄርሎስ እና መቶድየስ ሕይወት እንማራለን። አሁን ይህች ከተማ ተሰሎንቄ ትባላለች።
ስላይድ 7
መቶድየስ ከሰባት ወንድሞች መካከል ትልቁ ሲሆን ታናሹ ቆስጠንጢኖስ ነበር። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አንድ መነኩሴን ሲያንገላቱት ሲረል የሚለውን ስም ተቀበለ።
ስላይድ 8
መቶድየስ እና ቆስጠንጢኖስ አባት ለከተማው ሥራ አስኪያጅ ረዳትነት ከፍተኛ ቦታ ያዙ። እናታቸው ስላቪክ ነበር የሚል ግምት አለ, ምክንያቱም ከልጅነታቸው ጀምሮ ወንድሞች የስላቭ ቋንቋን እንዲሁም ግሪክን ያውቁ ነበር.
ስላይድ 9
የወደፊት የስላቭ አስተማሪዎች ጥሩ ትምህርት እና አስተዳደግ አግኝተዋል. ከሕፃንነቱ ጀምሮ ኮንስታንቲን ያልተለመዱ የአዕምሮ ስጦታዎችን አግኝቷል። በተሰሎንቄ ትምህርት ቤት እየተማረ እና ገና አሥራ አምስት ዓመት ሳይሞላው፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እጅግ በጣም ጥልቅ የሆኑትን የግሪጎሪ ዘ መለኮትን መጻሕፍት አንብቦ ነበር።
ስላይድ 10
ስለ ቆስጠንጢኖስ መክሊት የተወራው ወሬ ወደ ቁስጥንጥንያ ደረሰ፣ ከዚያም ወደ ፍርድ ቤት ተወሰደ፣ ከንጉሠ ነገሥቱ ልጅ ጋር በባይዛንቲየም ዋና ከተማ ከሚገኙት ምርጥ መምህራን ተማረ። ቆስጠንጢኖስ ከታዋቂው ሳይንቲስት ፎቲየስ የወደፊቱ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ጋር የጥንት ጽሑፎችን አጥንቷል። በተጨማሪም ፍልስፍናን፣ ሬቶሪክ (ኦራቶሪ)፣ ሒሳብን፣ ሥነ ፈለክን እና ሙዚቃን አጥንቷል።
ስላይድ 11
በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ውስጥ አስደናቂ ሥራ ፣ ሀብትና ጋብቻ ከክቡር ቆንጆ ልጃገረድ ጋር ቆስጠንጢኖስ ይጠብቀዋል። ነገር ግን ወደ ገዳሙ ጡረታ መውጣትን ይመርጥ ነበር፣ “ከኦሊምፐስ እስከ መቶድየስ ወንድሙ” ይላል የሕይወት ታሪኩ፣ “በዚያ መኖር ጀመረ እና ሁልጊዜም በመጻሕፍት ብቻ ተጠምዶ ወደ እግዚአብሔር ይጸልይ ነበር።
ስላይድ 12
ይሁን እንጂ ኮንስታንቲን በብቸኝነት ውስጥ ረጅም ጊዜ ማሳለፍ አልቻለም. የኦርቶዶክስ እምነት ምርጥ ሰባኪ እና ተሟጋች እንደመሆኑ መጠን ከማያምኑ ጋር አለመግባባቶችን ለመፍጠር ወደ ጎረቤት ሀገሮች ይላካል። እነዚህ ጉዞዎች ለኮንስታንቲን በጣም ስኬታማ ነበሩ። ቆስጠንጢኖስ - የኦርቶዶክስ ተከላካይ ቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ, ክርስትናን ለስላቭስ ይሰብካሉ. ምስል ኤፍ. ብሮኒኮቫ
ስላይድ 13
አንዴ ወደ ካዛርስ በመጓዝ ክራይሚያን ጎበኘ። ቆስጠንጢኖስ እስከ ሁለት መቶ የሚደርሱ ሰዎችን አጥምቆ ከእስር የተፈቱትን ግሪካውያንን ይዞ ወደ ባይዛንቲየም ዋና ከተማ ተመልሶ ሳይንሳዊ ሥራዎቹን በዚያ ቀጠለ። በክራይሚያ ውስጥ የቼርሶሶስ ከተማ ጥንታዊ ሕንፃዎች ቅሪቶች
ስላይድ 14
ከልጅነቱ ጀምሮ ኮንስታንቲን የብቸኝነት ጸሎት እና የመፅሃፍ ጥናት ህልም ነበረው። ህይወቱ በሙሉ በተደጋጋሚ በአስቸጋሪ ጉዞዎች፣ በከባድ ችግሮች እና በጣም በትጋት የተሞላ ነበር። እንዲህ ያለው ሕይወት ኃይሉን ጎድቶታል, እና በአርባ ሁለት ጊዜ በጠና ታመመ. ፍጻሜው እንደሚመጣ በመገመት መነኩሴ ሆነ እና ዓለማዊ ስሙን ቆስጠንጢኖስን ወደ ሲረል ስም ለወጠው።
ስላይድ 15
በሮም በሚገኘው የቅዱስ ቀሌምንጦስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ቄርሎስ መቃብር ከዚህ በኋላ ለ50 ቀናት ኖረ፣ የኑዛዜ ጸሎትን ለመጨረሻ ጊዜ አንብቦ፣ ወንድሙንና ደቀ መዛሙርቱን ተሰናብቶ በጸጥታ የካቲት 14 ቀን 869 ዐርፏል። ይህ የሆነው በሮም ሲሆን ወንድሞች በድጋሚ ከጳጳሱ ጥበቃ ለመጠየቅ በመጡበት ጊዜ የስላቭ ጽሑፍ መስፋፋት. ቄርሎስ የተቀበረው በሮም በቅዱስ ቀሌምንጦስ ቤተ ክርስቲያን ነው። ልክ ከሞተ በኋላ, የእሱ አዶ ቀለም ተቀባ.
ስላይድ 16
ሲረል ለ መቶድየስ የሰጠው ኑዛዜ ከመሞቱ በፊት ሲረል ወንድሙን እንዲህ አለው፡- “እኔና አንተ እንደ ሁለት በሬዎች አንድ አይነት ቁጣ እንነዳን። ደክሞኛል፣ ግን የማስተማር ስራን ትተህ እንደገና ወደ ተራራህ ስለመውጣት አታስብ።
ስላይድ 17
መቶድየስ ወንድሙን በ 16 ዓመታት ቆየ። መከራን እና ስድብን በመቋቋም ታላቅ ሥራውን ቀጠለ - ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ ስላቪክ መተርጎም ፣ የኦርቶዶክስ እምነትን መስበክ እና የስላቭ ሰዎችን ማጥመቅ። ከሐዋርያት መቶድየስ ጋር እኩል ነው። ኤም.ኔስቴሮቭ
ስላይድ 18
በኤፕሪል 885 ሞተ ፣ የተማሪዎቹ ምርጥ ተተኪ ሆኖ በመተው - ሊቀ ጳጳስ ጎራዝድ እና በእርሱ የሰለጠኑ ሁለት መቶ የሚሆኑ የስላቭ ካህናት። ከሐዋርያት ሲረል እና መቶድየስ እና ደቀ መዛሙርቶቻቸው ክሌመንት ፣ ናኦም ፣ ሳቫ ፣ ጎራዝድ እና አንጀላሪየስ ጋር እኩል ናቸው።
ስላይድ 19
“ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ስለ ስላቪክ አጻጻፍ አጀማመር ከ“ያለፉት ዓመታት ታሪክ” እንደምንረዳው የስላቭ መኳንንት ሮስቲስላቭ፣ ስቪያቶፖልክ እና ኮሴል አምባሳደሮችን ወደ ቢዛንታይን Tsar ሚካኤል በሚከተሉት ቃላት እንደላኩ እንረዳለን።
ስላይድ 20
“ምድራችን የተጠመቀች ናት ነገር ግን የሚያስተምረንና የሚያስተምረን ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚያስረዳ አስተማሪ የለንም። ደግሞም ግሪክንም ሆነ ላቲን አናውቅም; አንዳንዶች በዚህ መንገድ ያስተምሩናል, እና ሌሎች እኛን በተለየ መንገድ ያስተምሩናል, ስለዚህም የፊደሎቹን ቅርፅ ወይም ትርጉማቸውን አናውቅም. እናም ስለ መጽሐፍ ቃላት እና ትርጉማቸው የሚነግሩን መምህራንን ላኩልን። ሮስቲስላቭ ልዑል ሚካኤል ሳልሳዊ የሞራቪያ በትንሽ በትንሹ ከባይዛንታይን የእጅ ጽሑፍ
ስላይድ 21
ከዚያም ዛር ሚካኤል ሁለት የተማሩትን ወንድማማቾች ቆስጠንጢኖስን እና መቶድየስን ጠርቶ “ንጉሱ አሳምኖ ወደ ስላቭ ምድር ወደ ሮስቲስላቭ፣ ስቪያቶፖልክ እና ኮትሴል ላካቸው። እነዚህ ወንድሞች እዚያ ሲደርሱ የስላቭን ፊደላት ማጠናቀር ጀመሩ እና ሐዋርያውን እና ወንጌልን ተርጉመዋል። ሲረል እና መቶድየስ። Jan Matejko
ስላይድ 22
ይህ የሆነው በ863 ነው። የስላቭ ጽሑፍ የመነጨው እዚህ ነው። "ስላቭስ ስለ እግዚአብሔር ታላቅነት በቋንቋቸው በመስማታቸው ደስ አላቸው። ከዚያም ወንድሞች መዝሙረ ዳዊትን፣ ኦክቶቾስንና ሌሎች የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን ተርጉመዋል። በስላቭ ቋንቋ የመጀመሪያዎቹ መጻሕፍት ቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን ወደ ስላቭ ቋንቋ ተርጉመዋል። የራድዚዊል ዜና መዋዕል ትንሹ።
ስላይድ 23
ስለ ስላቪክ አጻጻፍ አጀማመር “የቆስጠንጢኖስ-ሲረል ፈላስፋ ሕይወት” ከ“ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ቀደም ብለን በቅዱሳን ወንድሞች ሲረል-ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ፊደላት ለስላቭ እንደተሰጡ እናውቃለን። የቆስጠንጢኖስ-ሲረል ፈላስፋ ሕይወት የሞራቪያውን ልዑል ሮስቲስላቭ የክርስትናን እምነት በስላቭ ቋንቋ የሚገልጽ አስተማሪ እንዲልክ ያቀረበውን ጥያቄ ይገልጻል። ከሐዋርያት ቄርሎስ ጋር እኩል ነው። ኤም.ኔስቴሮቭ
ስላይድ 24
ከቅዱሳን ጽሑፎች በተጨማሪ ቆስጠንጢኖስ፣ ከዚያም መቶድየስ፣ የተተረጎሙ የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት፣ ጽሑፉን በዝማሬ ወይም በዝማሬ የመናገርን ገጽታዎች የሚያንፀባርቁ መሆን አለባቸው። Avdeeva Nastya, 13 ዓመቷ. ጋር። ራዲሽቼቮ
ስላይድ 25
በዚህ ጊዜ የግሪክ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ከአንድ ሺህ ዓመታት በላይ ባህል ነበረው. እና የግሪክን ዋና ዋና ጽሑፎችን ፣ የቃላት ብልጽግናን እና የተለያዩ ዘይቤዎችን ሁሉንም ሥነ-ጽሑፋዊ ጥቃቅን ነገሮች የሚያስተላልፍ የስላቭ አጻጻፍ መሣሪያን መፍጠር በእውነቱ ለአንድ ሰው ሳይሆን ለአንድ ምዕተ-አመት አይደለም ። Glyamshina Svetlana, 12 ዓመቷ. የሞርዶቪያ ሪፐብሊክ, Lyambirsky ወረዳ, Pervomaisk መንደር
ስላይድ 26
እና ያለፈው ዘመን ታሪክ እንዲህ በማለት ይመሰክራል፡- “ሜቶዲየስ ሁለት ካህናትን ሾመ፣ ጎበዝ ፀሐፊዎች፣ እና ከመጋቢት ወር ጀምሮ እና በጥቅምት 26 ቀን በተጠናቀቀው በስድስት ወር ውስጥ ሁሉንም መጽሐፎች ከግሪክ ወደ ስላቪክ ተረጎመ። የራድዚዊል ዜና መዋዕል ትንሹ
ስላይድ 27
የሳይሪሊክ ፊደላት ናሙናዎች (አናኒን ወንጌል፣ በ16ኛው መጨረሻ - 17ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) እና ግላጎሊቲክ ፊደላት (ዞግራፍ ወንጌል፣ 11 ኛው ክፍለ ዘመን) ቆስጠንጢኖስ ምን ፊደል ፈጠረ? በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን, ስላቭስ በአንድ ጊዜ ሁለት ፊደሎችን አዘጋጅቷል. አንደኛው ግላጎሊቲክ፣ ሌላኛው ደግሞ ሲሪሊክ ይባል ነበር። በሥዕሉ ላይ ለራስዎ እንደሚታየው አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው. በሲሪሊክ ፊደሎች ለእኛ ቀላል እና ግልጽ የሆነ ቅፅ አላቸው።
ስላይድ 28
በኮንስታንቲን የተፈለሰፈው ፊደላት ምን እንደሆነ አናውቅም, ነገር ግን የሩስያ ፊደላችን መሰረት የሆነው የሲሪሊክ ፊደላት ነበር. "ፊደል" የሚለው ቃል እራሱ የመጣው ከመጀመሪያዎቹ ሁለት የሲሪሊክ ፊደላት ስም ነው: አዝ እና ቡኪ.
ስላይድ 29
የግላጎሊቲክ ፊደል በምዕራባውያን ስላቭስ ዘንድ የተለመደ ነበር፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል በላቲን ፊደላት ተተካ። በግላጎሊቲክ ፊደላት የተጻፉት በጣም ጥንታዊ መጻሕፍት ከ11ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ወደ እኛ መጡ።
ስላይድ 30
የግሪክ ህጋዊ ፊደላት ገጸ-ባህሪያት የሲሪሊክ ፊደላትን ለመጻፍ እንደ ሞዴል ሆነው አገልግለዋል. በሲሪሊክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ መጻሕፍት እንዲሁ በቻርተሩ ውስጥ ተጽፈዋል። ቻርተሩ ፊደሎቹ በቀጥታ የሚፃፉበት፣ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው የሚፃፉበት እና በቃላቱ መካከል ምንም ክፍተት የሌለበት ደብዳቤ ነው። ሲሪሊክ ፊደል፣ ወይም በቻርተሩ የተጻፈ የሲሪሊክ ፊደል ገጽ። ኦስትሮሚር ወንጌል
ስላይድ 31
የሩሲያኛ አጻጻፍ የተወሰደው ከጎረቤት ቡልጋርያ፣ ከሩስ ከመቶ ዓመታት ቀደም ብሎ የተጠመቀች አገር ነው። የቡልጋሪያውያን ጥምቀት. ከቡልጋሪያኛ የእጅ ጽሑፍ ትንሽ። XIV ክፍለ ዘመን
ስላይድ 35
በዚያን ጊዜ የብሉይ ቡልጋሪያኛ እና የድሮው ሩሲያ ቋንቋዎች በጣም ቅርብ ስለነበሩ ቡልጋሪያኛ ወደ ሩሲያኛ መተርጎም አያስፈልግም ነበር. የቡልጋሪያ መጽሃፍቶች በቀላሉ ተቀድተው በኪየቭ እና በሌሎች የጥንት ሩስ ከተሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። "ይህ ያሮስላቭ መጻሕፍትን ይወድ ነበር እና ብዙ ጽፏል, እና እሱ ራሱ በፈጠረው በሃጊያ ሶፊያ ውስጥ አስቀመጣቸው." የራድዚዊል ዜና መዋዕል ትንሹ
ስላይድ 36
በሲሪሊክ ከተጻፉት ጥንታዊ የሩስያ መጻሕፍት ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ወደ እኛ ከወረዱ የ1057 የኦስትሮሚር ወንጌል ነው። ይህ ወንጌል በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሩሲያ ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተቀምጧል.
ስላይድ 37
“ሲሪሊክ” የሚለው ፊደላት እስከ ታላቁ ፒተር ዘመን ድረስ ምንም ለውጥ አላመጣም ነበር፣ በዚህ ጊዜ በአንዳንድ ፊደላት ዘይቤ ላይ ለውጦች ተደርገዋል፣ እና አስራ አንድ ፊደላት ከፊደል ገበታ ተገለሉ። አዲሱ ፊደል ቀላል እና የተለያዩ የሲቪል ቢዝነስ ወረቀቶችን ለማተም ተስማሚ ሆኗል. "ሲቪል" የሚለውን ስም ያገኘው በዚህ መንገድ ነው.
ስላይድ 38
እ.ኤ.አ. በ 1918 የመጨረሻው የፊደል አጻጻፍ ተሃድሶ ተካሂዶ ነበር, እና የሲሪሊክ ፊደላት አራት ተጨማሪ ፊደላትን አጥተዋል-yat, i (i), izhitsa እና fita.
ስላይድ 39
ሲረል እና መቶድየስ ሲረል እና መቶድየስ ማክበር በመላው የክርስቲያን ዓለም የስላቭስ አስተማሪዎች በመሆን ይከበራል። መታሰቢያቸው በግንቦት 24 ይከበራል። ይህ ቀን በተለይ በቡልጋሪያ ይከበራል። የስላቭ ፊደላት ፊደላት እና የቅዱሳን ወንድሞች አዶዎች ያላቸው የበዓላቶች ሰልፎች አሉ.
ስላይድ 40
ከ 1987 ጀምሮ በዚህ ቀን በአገራችን የስላቭ ጽሑፍ እና ባህል በዓል መከበር ጀመረ. የሩሲያ ሕዝብ “የእግዚአብሔርን የእውቀት ምንጭ የሰጡንን የስላቭ አገሮች አስተማሪዎች” የማስታወስ ችሎታቸውን እና ምስጋናቸውን ያከብራሉ። እነዚህ የቄርሎስ እና መቶድየስ መታሰቢያ ቀን የቤተ ክርስቲያን መዝሙሮች ናቸው።
ሁሉንም ስላይዶች ይመልከቱ
"ማህደር አውርድ" የሚለውን ቁልፍ ጠቅ በማድረግ የሚፈልጉትን ፋይል ሙሉ በሙሉ በነፃ ያወርዳሉ።
ይህን ፋይል ከማውረድዎ በፊት በኮምፒዩተርዎ ላይ የይገባኛል ጥያቄ ሳይነሳ ስለሚዋሹ ስለእነዚያ ጥሩ ድርሰቶች፣ ፈተናዎች፣ የቃል ወረቀቶች፣ የመመረቂያ ጽሑፎች፣ መጣጥፎች እና ሌሎች ሰነዶች ያስቡ። ይህ የእናንተ ስራ ነው በህብረተሰብ ልማት ውስጥ ተሳታፊ እና ሰዎችን የሚጠቅም መሆን አለበት. እነዚህን ስራዎች ያግኙ እና ለእውቀት መሰረት ያቅርቡ.
እኛ እና ሁሉም ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የምንጠቀም ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
ማህደርን በሰነድ ለማውረድ ከታች ባለው መስክ ባለ አምስት አሃዝ ቁጥር አስገባ እና "ማህደር አውርድ" የሚለውን ቁልፍ ተጫን።
ተመሳሳይ ሰነዶች
የስላቭ አጻጻፍ እና በሲረል እና መቶድየስ ፊደላት የፍጥረት ደረጃዎች መግለጫ። የስሎቪኛ አስተማሪዎች አመጣጥ። "ግላጎሊቲክ" እና "ሲሪሊክ" - በአገራችን እድገት ታሪክ ውስጥ ማህበራዊ ጠቀሜታ. ለሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ የቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ አስተዋፅኦ።
አብስትራክት, ታክሏል 11/15/2010
የሲረል እና መቶድየስ አመጣጥ። መነኮሳት ከመሆናቸው በፊት የሁለት ወንድሞች ሕይወት። የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ፊደላት መፈጠር እና የአምልኮ መጻሕፍት ትርጉም. የቅዱሳን ሕይወት የመጨረሻ ቀናት። በክሮኤሺያ, ሰርቢያ እና የድሮው ሩሲያ ግዛት ውስጥ የስላቭ ጽሑፍ ስርጭት.
አቀራረብ, ታክሏል 01/13/2014
የስላቭ አጻጻፍ ብቅ ማለት እና የሲሪሊክ ፊደላት በሩሲያ ህዝቦች ባህል እድገት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ. በሩሲያ እና በውጭ አገር የስላቭ ስነ-ጽሑፍ ቀንን የሚያከብሩ ወጎች. በቮልዝስኪ ከተማ ሊሲየም ለበዓል የተሰጡ ዝግጅቶችን የማካሄድ ልምድ።
ተሲስ, ታክሏል 05/26/2012
የኦስትሮሚር ወንጌል ጥንታዊው በእጅ የተጻፈ ሐውልት ነው፣ ከመነሻው እስከ ዘመናችን ያለው ታሪካዊ መንገድ። በህትመት ላይ የመጀመሪያ ዜና. የድሮው የሩሲያ መጽሐፍ ንድፍ ፣ የአጻጻፍ ዘይቤ እና የቋንቋ ባህሪዎች። ለሩሲያ ፓሎግራፊ የማከማቻ ቦታ እና ጠቀሜታ.
አብስትራክት, ታክሏል 01/10/2010
የቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስን ምስሎች በኪነጥበብ ማጥናት-በፍሬስኮዎች ፣ ሞዛይኮች ፣ አዶግራፊ ፣ ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፅ። የሲረል እና መቶድየስ ሕይወት። የስዕሉ መግለጫ በኤም.ቪ. Nesterov "ቅዱስ ሲረል" እና "ቅዱስ መቶድየስ". በሸራ ላይ ከዘይት ቀለሞች ጋር አዶን የመሳል ዘዴ።
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 04/20/2011
የአጻጻፍ አመጣጥ ታሪክ. ሄሮዶተስ ስለ ጥንታዊው የጽሑፍ ቅድመ አያት። ሥዕላዊ መግለጫ. በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ወቅት የአስተሳሰብ መግለጫ እድገት። ሥዕላዊ መግለጫ እንደ የሰዎች አስተሳሰብ እና ድርጊቶች መግለጫ መንገድ።
አብስትራክት, ታክሏል 11/24/2007
የሩኒክ ፊደላት ጽንሰ-ሀሳብ እና መዋቅር እና በአጠቃላይ አጻጻፍ። የጀርመን አጻጻፍ እድገት, የዚህ ሂደት ደረጃዎች እና አቅጣጫዎች, የአሁኑ ሁኔታ እና ተስፋዎች. የሩኒክ ሀውልቶች እና ባህላዊ እና ታሪካዊ እሴቶቻቸው ግምገማ።
"በመጀመሪያ ቃሉ ነበረ ..." ሲረል እና መቶድየስ ሲረል እና መቶድየስ, የስላቭ መምህራን, የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች, የክርስትና ሰባኪዎች, ከግሪክ ወደ ስላቪክ የመጀመሪያዎቹ የአምልኮ መጻሕፍት ተርጓሚዎች. ሲረል (በቆስጠንጢኖስ ውስጥ ምንኩስናን ከመውሰዱ በፊት) () እና ታላቅ ወንድሙ መቶድየስ () የተወለዱት በተሰሎንቄ ከተማ ከአንድ ወታደራዊ መሪ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ሲረል እና መቶድየስ ፣ የስላቭ አስተማሪዎች ፣ የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች ፣ የክርስትና ሰባኪዎች ፣ ከግሪክ ወደ ስላቪክ የመጀመሪያዎቹ የአምልኮ መጻሕፍት ተርጓሚዎች። ሲረል (በቆስጠንጢኖስ ውስጥ ምንኩስናን ከመውሰዱ በፊት) () እና ታላቅ ወንድሙ መቶድየስ () የተወለዱት በተሰሎንቄ ከተማ ከአንድ ወታደራዊ መሪ ቤተሰብ ውስጥ ነው። የወንዶቹ እናት ግሪክ ነበረች እና አባታቸው ቡልጋሪያኛ ነበር ፣ ስለሆነም ከልጅነታቸው ጀምሮ ሁለት የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች ነበራቸው - ግሪክ እና ስላቪክ። የወንድማማቾች ባህሪ በጣም ተመሳሳይ ነበር። ሁለቱም ብዙ አንብበው ማጥናት ይወዳሉ። የወንዶቹ እናት ግሪክ ነበረች እና አባታቸው ቡልጋሪያኛ ነበር ፣ ስለሆነም ከልጅነታቸው ጀምሮ ሁለት የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች ነበራቸው - ግሪክ እና ስላቪክ። የወንድማማቾች ባህሪ በጣም ተመሳሳይ ነበር። ሁለቱም ብዙ አንብበው ማጥናት ይወዳሉ።
ቅዱሳን ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ, የስላቭስ አስተማሪዎች. ባለፉት ዓመታት ወንድሞች ክርስቲያናዊ ትምህርቶችን ለስላቭስ በሚረዳ ቋንቋ እንዲያቀርቡ ወደ ታላቁ ሞራቪያ ተላኩ። ታላላቅ መምህራን የምስራቃዊ ቡልጋሪያኛ ዘዬዎችን በመጠቀም የቅዱሳት መጻሕፍትን መጻሕፍት ተርጉመው ለጽሑፎቻቸው ልዩ ፊደል - የግላጎሊቲክ ፊደላት ፈጠሩ። ባለፉት ዓመታት ወንድሞች ክርስቲያናዊ ትምህርቶችን ለስላቭስ በሚረዳ ቋንቋ እንዲያቀርቡ ወደ ታላቁ ሞራቪያ ተላኩ። ታላላቅ መምህራን የምስራቃዊ ቡልጋሪያኛ ዘዬዎችን በመጠቀም የቅዱሳት መጻሕፍትን መጻሕፍት ተርጉመው ለጽሑፎቻቸው ልዩ ፊደል - የግላጎሊቲክ ፊደላት ፈጠሩ። የሲረል እና መቶድየስ እንቅስቃሴዎች የፓን-ስላቪክ ጠቀሜታ ነበራቸው እና ብዙ የስላቭ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች መፈጠር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. የሲረል እና መቶድየስ እንቅስቃሴዎች የፓን-ስላቪክ ጠቀሜታ ነበራቸው እና ብዙ የስላቭ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች መፈጠር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል.
ስለዚህ እዚህ አሉ - መነሻችን ፣ ተንሳፋፊ ፣ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ የሚያበራ ፣ በጥብቅ ጥብቅ መስመሮች ፣ Cast Slavic ligature። ስለዚህ እዚህ ቦታ ነው፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የግስ አልማዝ ጥንካሬን በተራሮች ግርጌ ያገኘሁት በሶፊያ እሳታማ ምልክት ስር ነው። ብስባሽ እና ሞትን በመናቅ ታላቁ የድምፅ ምስጢር በሰማያዊው ዲኒፔር መታጠፊያዎች ላይ የማይንቀሳቀስ ሰማይን አናወጠው። እና ሩስ በአረፋ ውሃ ላይ፣ ለነጻ ነፋሳት ክፈት፣ “እኔ ነኝ!” - ለዩኒቨርስ “እኔ ነኝ!” ተብሏል - ለዘመናት ተነግሯል.
የድሮው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ፊደላት በሞራቪያውያን መኳንንት ጥያቄ በሳይንቲስት ሲረል እና ወንድሙ መቶድየስ ተሰብስቦ ነበር። ይህ ነው ተብሎ የሚጠራው - ሲሪሊክ. ይህ የስላቭ ፊደል ነው, 43 ፊደላት (19 አናባቢዎች) አሉት. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ስም አላቸው, ከተለመዱ ቃላት ጋር ተመሳሳይነት: A - az, B - beches, V - lead, G - verb, D - good, F - live, Z - ምድር እና የመሳሰሉት. ABC - ስሙ ራሱ ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ፊደላት ስሞች የተገኘ ነው. በሩስ ውስጥ ፣ ክርስትና ከተቀበለ በኋላ የሲሪሊክ ፊደላት ተስፋፍተዋል (988) የስላቭ ፊደላት የብሉይ ሩሲያ ቋንቋን በትክክል ለማስተላለፍ ፍጹም ተስተካክለው ሆኑ። ይህ ፊደላት የፊደሎቻችን መሰረት ነው። ሲሪሊክ
እ.ኤ.አ. በ 863 የእግዚአብሔር ቃል በሞራቪያ ከተሞች እና መንደሮች በአፍ መፍቻ የስላቭ ቋንቋ መሰማት ጀመረ ፣ ጽሑፎች እና ዓለማዊ መጻሕፍት ተፈጠሩ። የስላቭ ዜና መዋዕል ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 863 የእግዚአብሔር ቃል በሞራቪያ ከተሞች እና መንደሮች በአፍ መፍቻ የስላቭ ቋንቋ መሰማት ጀመረ ፣ ጽሑፎች እና ዓለማዊ መጻሕፍት ተፈጠሩ። የስላቭ ዜና መዋዕል ተጀመረ። የሶሎውን ወንድሞች መላ ሕይወታቸውን ለማስተማር፣ ለዕውቀት እና ለስላቭስ አገልግሎት ሰጥተዋል። ለሀብት፣ ለክብር፣ ለዝና ወይም ለሙያ ትልቅ ቦታ አልሰጡም። የሶሎውን ወንድሞች መላ ሕይወታቸውን ለማስተማር፣ ለዕውቀት እና ለስላቭስ አገልግሎት ሰጥተዋል። ለሀብት፣ ለክብር፣ ለዝና ወይም ለሙያ ትልቅ ቦታ አልሰጡም። ታናሹ ኮንስታንቲን ብዙ አንብቧል፣ አንጸባረቀ፣ ስብከቶችን ጻፈ፣ እና ትልቁ መቶድየስ የበለጠ አደራጅ ነበር። ቆስጠንጢኖስ ከግሪክ እና ከላቲን ወደ ስላቪክ ተተርጉሟል ፣ ፊደላትን ፈጠረ ፣ በስላቪክ ፣ መቶድየስ “የታተሙ” መጽሐፍት ፣ የተማሪዎችን ትምህርት ቤት መርቷል ። ታናሹ ኮንስታንቲን ብዙ አንብቧል፣ አንጸባረቀ፣ ስብከቶችን ጻፈ፣ እና ትልቁ መቶድየስ የበለጠ አደራጅ ነበር። ቆስጠንጢኖስ ከግሪክ እና ከላቲን ወደ ስላቪክ ተተርጉሟል ፣ ፊደላትን ፈጠረ ፣ በስላቪክ ፣ መቶድየስ “የታተሙ” መጽሐፍት ፣ የተማሪዎችን ትምህርት ቤት መርቷል ። ኮንስታንቲን ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ ዕድል አልነበረውም። ሮም በደረሱ ጊዜ በጠና ታመመ፣ ምንኩስናን ተቀብሎ፣ ቄርሎስ የሚለውን ስም ተቀብሎ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ዐረፈ። በዘሩ የተባረከ መታሰቢያ በዚህ ስም እንዲኖር ቀረ። በሮም ተቀበረ። ኮንስታንቲን ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ ዕድል አልነበረውም። ሮም በደረሱ ጊዜ በጠና ታመመ፣ ምንኩስናን ተቀብሎ፣ ቄርሎስ የሚለውን ስም ተቀብሎ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ዐረፈ። በዘሩ የተባረከ መታሰቢያ በዚህ ስም እንዲኖር ቀረ። በሮም ተቀበረ። የስላቭ ዜና መዋዕል መጀመሪያ።
በሞስኮ ውስጥ በስላቭያንስካያ አደባባይ “የቄርሎስ ሞት” የቅዱስ እኩል-ከሐዋርያት ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ የመታሰቢያ ሐውልት የሮማ ደወል ጮኸ ፣ የነሐስ ድምፆች ተንሳፈፉ። ከፊቱ የስላቭ ልጆች፣ ቀስ ብለው እያነበቡ፡ አዝ፣ ቢቸስ፣ ራእዩ በጉልህ ተነሳ፣ እና የቀጭኑ መስመሮች ተአምር ተንሳፈፈ... ብልህ ዘሪውም እንዲህ አለ፡- “ዘሮቹ በእርሻ ላይ በበቀሉ ድንግልም ምድር እርሻ ሆነ። ለጋስ እጅ የተዘራ።” ሊሊያና ስቴፋኖቫ. ፐር. አይሪና ፓኖቫ
በጥንት ሩስ ውስጥ የአጻጻፍ መስፋፋት, ማንበብና መጻፍ እና መጻሕፍት የተከበሩ ነበሩ. የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በእጅ የተጻፉት አጠቃላይ መጽሃፍቶች በግምት 100 ሺህ ቅጂዎች ነበሩ ብለው ያምናሉ። የክርስትና እምነት በሩስ ውስጥ ከተቀበለ በኋላ - በ 988 - መጻፍ በፍጥነት መስፋፋት ጀመረ. የአምልኮ መጻሕፍቱ ወደ ብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ተተርጉመዋል። የሩሲያ ጸሐፊዎች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ባህሪያት በመጨመር እነዚህን መጻሕፍት እንደገና ጽፈዋል. የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ቀስ በቀስ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው ፣ የድሮ ሩሲያ ደራሲዎች ሥራዎች ታዩ (በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ ስም የለሽ) - “የኢጎር ዘመቻ ታሪክ” ፣ “የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርቶች” ፣ “የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት” እና ብዙ። ሌሎች። በጥንት ሩስ ውስጥ ማንበብና መጻፍ እና መፃህፍት የተከበሩ ነበሩ. የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በእጅ የተጻፉት አጠቃላይ መጽሃፍቶች በግምት 100 ሺህ ቅጂዎች ነበሩ ብለው ያምናሉ። የክርስትና እምነት በሩስ ውስጥ ከተቀበለ በኋላ - በ 988 - መጻፍ በፍጥነት መስፋፋት ጀመረ. የአምልኮ መጻሕፍቱ ወደ ብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ተተርጉመዋል። የሩሲያ ጸሐፊዎች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ባህሪያት በመጨመር እነዚህን መጻሕፍት እንደገና ጽፈዋል. የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ቀስ በቀስ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው ፣ የድሮ ሩሲያ ደራሲዎች ሥራዎች ታዩ (በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ ስም የለሽ) - “የኢጎር ዘመቻ ታሪክ” ፣ “የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርቶች” ፣ “የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት” እና ብዙ። ሌሎች።
በአንድ ጠባብ የገዳም ክፍል ውስጥ በአራት ባዶ ግድግዳዎች ውስጥ አንድ መነኩሴ ስለ መሬቱ እና ስለ ጥንታዊ የሩሲያ ታሪኮች ታሪኮችን ጽፏል. በክረምት እና በበጋ ጽፏል. በደማቅ ብርሃን የበራ። ስለ ታላላቆቹ ህዝባችን ከአመት አመት ጽፏል። የጥንት ታሪክ ጸሐፊ ኔስቶር አርቲስት ኢ ዶቬዶቫ. ታሪካዊ ትረካዎች - ዜና መዋዕል በጥንታዊው ሩስ ውስጥ ስለ ሕይወት ብዙ ዜና ታሪኮች አሉ ፣ በዚህ ውስጥ መዝገቦች በአመት ይቀመጡ ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ በ 12 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተጻፈው "ያለፉት ዓመታት ተረት" ነው. ይህ ዜና መዋዕል ዘፈኖችን፣ አፈ ታሪኮችን፣ ወጎችን እና ታሪኮችን ያካትታል። የዚህ ዜና መዋዕል ደራሲ በተለምዶ የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ኔስተር መነኩሴ እንደሆነ ይታሰባል። በጥንታዊው ሩስ ውስጥ ስለ ሕይወት ብዙ ዜና ታሪኮች አሉ ፣ በዚህ ውስጥ መዝገቦች ከአመት ወደ ዓመት ይቀመጡ ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ በ 12 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተጻፈው "ያለፉት ዓመታት ተረት" ነው. ይህ ዜና መዋዕል ዘፈኖችን፣ አፈ ታሪኮችን፣ ወጎችን እና ታሪኮችን ያካትታል። የዚህ ዜና መዋዕል ደራሲ በተለምዶ የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ኔስተር መነኩሴ እንደሆነ ይታሰባል።
ያሮስላቭ ጠቢቡ ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ “የተወደዱ መጻሕፍት፣ ብዙ ጊዜ ሌሊትና ቀን አንብቧቸው። ብዙ ጸሐፍትንም ሰብስቦ ከግሪክ ወደ ስላቭክ ቋንቋ ተርጉመው ብዙ መጻሕፍትን ጻፉ” (የ1037 ዜና መዋዕል) (ዜና መዋዕል 1037) ከእነዚህ መጻሕፍት መካከል በመነኮሳት፣ በሽማግሌዎችና በወጣቶች፣ በዓለማዊ ሰዎች የተጻፉ ዜና መዋዕል ይገኙበታል። "፣ ታሪካዊ ዘፈኖች፣ "ትምህርቶች", "መልእክቶች". ያሮስላቭ ጠቢብ
“ፊደል ገበታውን ለጠቅላላው ጎጆ ያስተምራሉ እና ይጮኻሉ” (ቪ.አይ. ዳል “የህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት”) V.I. Dal በጥንቷ ሩስ ገና ምንም የመማሪያ መጽሐፍት አልነበሩም፣ ትምህርት በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ ነበር፣ ትልቅ መጠን ያለው ማስታወስ ነበረብህ። ጽሑፎች - መዝሙሮች - አስተማሪ ዝማሬዎች. የደብዳቤዎቹ ስሞች በልብ ተምረው ነበር. ማንበብን በሚማሩበት ጊዜ, የመጀመሪያው ፊደል ፊደላት መጀመሪያ ተሰይመዋል, ከዚያም ይህ ፊደል ይጠራ ነበር; ከዚያም የሁለተኛው ፊደላት ፊደላት ተጠርተዋል, እና ሁለተኛው ፊደል ተጠራ, እና ወዘተ, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ቃላቶቹ ወደ ሙሉ ቃል ተፈጠሩ, ለምሳሌ መጽሐፍ: በጥንቷ ሩስ ገና ምንም መጻሕፍት አልነበሩም, ትምህርት ነበር. በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ላይ በመመስረት ግዙፍ ጽሑፎችን - መዝሙራትን - አስተማሪ ዝማሬዎችን በቃላት መያዝ አስፈላጊ ነበር. የደብዳቤዎቹ ስሞች በልብ ተምረው ነበር. ማንበብን በሚማሩበት ጊዜ, የመጀመሪያው ፊደል ፊደላት መጀመሪያ ተሰይመዋል, ከዚያም ይህ ፊደል ይጠራ ነበር; ከዚያም የሁለተኛው ፊደላት ፊደላት ተጠርተዋል, እና ሁለተኛው ፊደል ተጠርቷል, እና ወዘተ, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ዘይቤዎች ወደ ሙሉ ቃል ተፈጠሩ, ለምሳሌ መጽሐፍ: kako, Our, izhe - KNI, verb, az - ጂኤ. ማንበብና መጻፍ መማር ምን ያህል አስቸጋሪ ነበር።
ማንበብና መጻፍ ስለመማር ምሳሌዎች የሳይንስ ኮርስ ጨርሻለሁ፣ ግን ገመዱን አውቃለሁ። የሳይንስ ትምህርት ጨርሻለሁ, ግን መሰረታዊ ነገሮችን አውቃለሁ. በደብዳቤ ይዝለሉ, ግን ያለ ደብዳቤ አልቅሱ. በመጽሐፍ የበለጠ ብልህ ይሆናሉ። በመጀመሪያ መሰረታዊ እና ንቦች, እና ከዚያም ሳይንሶች. ሙሉ ሆድ ለመማር መስማት የተሳነው ነው። ጥናት ለተጠጉ ደስታ ነው ለተራቡ ግን እንቅፋት ነው። በሞኝነት የተገደበ ነገርን መሳል አትችልም፣ በሞኝነት እንዲወለድ ማስተማር አትችልም። ክህሎት በሁሉም ቦታ መተግበሪያን ያገኛል. ሳይንቲስቱ ይመራል, ያልተማሩ ይከተላሉ. የተማረ ልጅ ካልተማረ አባት ይበልጣል። ያለ ክህሎት መማር ጥቅም ሳይሆን ጥፋት ነው። ፊደል - የእርምጃው ጥበብ. ፊደል - የእርምጃው ጥበብ. ቂሎች ወደ ታች በሌለው ገንዳ ውስጥ ውሃ እንዲያፈስሱ ለማስተማር። ቂሎች ወደ ታች በሌለው ገንዳ ውስጥ ውሃ እንዲያፈስሱ ለማስተማር። ማንበብና መጻፍ የተካኑ አይጠፉም። ማንበብና መጻፍ የተካኑ አይጠፉም። መማር በደስታ ውስጥ ያጌጣል ፣ እና በችግር ውስጥ ያጽናናል። መማር በደስታ ውስጥ ያጌጣል ፣ እና በችግር ውስጥ ያጽናናል። ማንበብ እና መጻፍ መማር ለወደፊቱ ጠቃሚ ይሆናል. ማንበብ እና መጻፍ መማር ለወደፊቱ ጠቃሚ ይሆናል. ለአንድ ሳይንቲስት ሁለት ሳይንቲስቶችን ይሰጣሉ, እና ከዚያ በኋላ እንኳን አይወስዱም. ለአንድ ሳይንቲስት ሁለት ሳይንቲስቶችን ይሰጣሉ, እና ከዚያ በኋላ እንኳን አይወስዱም. መማር ብርሃን ነው ድንቁርና ጨለማ ነው። መማር ብርሃን ነው ድንቁርና ጨለማ ነው።
"ቅድመ አያቶቻችን የተናገሩት ይህ ነው" የስላቭስ ጽሑፋዊ ቋንቋ ለሁሉም የስላቭ ሕዝቦች ሊረዳ የሚችል ነው, ነገር ግን በእርግጥ, የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ የተለየ ነበር, እና በመጀመሪያ, እንደ " አለመግባባት" በሚለው ባህሪይ. ለምሳሌ፡- ግራድ (ከተማ)፣ ብሬግ (ባሕር ዳርቻ)፣ ወተት (ወተት) አሉ። የመጀመሪያው “ሠ” እንዲሁ የተለየ ነበር - አንድ (አንድ)፣ እስክን (መኸር)። የስላቭስ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ለሁሉም የስላቭ ሕዝቦች ሊረዳ የሚችል ነው ፣ ግን በእርግጥ ፣ የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቭ ቋንቋ የተለየ ነበር ፣ እና በመጀመሪያ ፣ እንደ “ክርክር” ባሉ ባህሪዎች። ለምሳሌ፡- ግራድ (ከተማ)፣ ብሬግ (ባሕር ዳርቻ)፣ ወተት (ወተት) አሉ። የመጀመሪያው “ሠ” እንዲሁ የተለየ ነበር - አንድ (አንድ)፣ እስክን (መኸር)። የድሮው ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ለሩሲያ ቋንቋ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክቷል፡ በአስደሳች እና አስፈላጊ በሆኑ ቃላት አበልጽጎታል። አንዳንድ የብሉይ ስላቮኒዝሞች በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ፡ ጊዜ፣ ረቡዕ፣ ነበልባል፣ በዓል፣ ሌሎች ቋንቋችንን ለቀቁ። በቅርብ ጊዜ እንደ ምህረት፣ ልግስና፣ ቡራኬ ያሉ ቃላቶች ታድሰዋል። የድሮው ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ለሩሲያ ቋንቋ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክቷል፡ በአስደሳች እና አስፈላጊ በሆኑ ቃላት አበልጽጎታል። አንዳንድ የብሉይ ስላቮኒዝሞች በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ፡ ጊዜ፣ ረቡዕ፣ ነበልባል፣ በዓል፣ ሌሎች ቋንቋችንን ለቀቁ። በቅርብ ጊዜ እንደ ምህረት፣ ልግስና፣ ቡራኬ ያሉ ቃላቶች ታድሰዋል። የስላቭ ቋንቋዎች "ቅርንጫፍ".
"የስላቭ በዓል መነቃቃት" የመቄዶኒያ ኦሪድ ሐውልት ለሲረል እና መቶድየስ ቀድሞውኑ በ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን በሲረል እና መቶድየስ የትውልድ ሀገር ውስጥ የስላቭ ጽሑፍ ፈጣሪዎችን የማክበር እና የማክበር የመጀመሪያ ወጎች ብቅ ማለት ጀመሩ ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የሮማ ቤተ ክርስቲያን የስላቭ ቋንቋን በመቃወም አረመኔያዊ በማለት መቃወም ጀመረች. ይህ ሆኖ ግን የሲረል እና መቶድየስ ስሞች በስላቭክ ህዝቦች መካከል መኖራቸውን ቀጥለዋል, እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደ ቅዱሳን በይፋ ተሰጥተዋል. ቀድሞውኑ በ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን በሲሪል እና መቶድየስ የትውልድ አገር ውስጥ የስላቭ አጻጻፍ ፈጣሪዎችን የማክበር እና የማክበር የመጀመሪያዎቹ ወጎች ብቅ ማለት ጀመሩ. ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የሮማ ቤተ ክርስቲያን የስላቭ ቋንቋን በመቃወም አረመኔያዊ በማለት መቃወም ጀመረች. ይህ ሆኖ ግን የሲረል እና መቶድየስ ስሞች በስላቭክ ህዝቦች መካከል መኖራቸውን ቀጥለዋል, እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደ ቅዱሳን በይፋ ተሰጥተዋል. በሩሲያ ውስጥ የተለየ ነበር. የስላቭ መገለጥ መታሰቢያ ቀድሞውኑ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ይከበር ነበር ፣ እዚህ በጭራሽ እንደ መናፍቅ ፣ ማለትም አምላክ የለሽ ተደርገው አይቆጠሩም። ግን አሁንም ፣ ሳይንቲስቶች ብቻ ለዚህ የበለጠ ፍላጎት ነበራቸው። የስላቭ ቃል ሰፊ በዓላት ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ጀመሩ. በሩሲያ ውስጥ የተለየ ነበር. የስላቭ መገለጥ መታሰቢያ ቀድሞውኑ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ይከበር ነበር ፣ እዚህ በጭራሽ እንደ መናፍቅ ፣ ማለትም አምላክ የለሽ ተደርገው አይቆጠሩም። ግን አሁንም ፣ ሳይንቲስቶች ብቻ ለዚህ የበለጠ ፍላጎት ነበራቸው። የስላቭ ቃል ሰፊ በዓላት ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ጀመሩ.
28 ለሲረል እና መቶድየስ ክብር ያለው በዓል በሩሲያ (ከ 1991 ጀምሮ) ፣ ቡልጋሪያ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ ፣ ስሎቫኪያ እና የመቄዶንያ ሪፐብሊክ የህዝብ በዓል ነው። በሩሲያ, በቡልጋሪያ እና በመቄዶንያ ሪፐብሊክ በዓሉ በግንቦት 24 ይከበራል. በሩሲያ እና በቡልጋሪያ የስላቭ ባህል እና ሥነ ጽሑፍ ቀን, በመቄዶኒያ የቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ ቀን ይባላል. በቼክ ሪፑብሊክ እና በስሎቫኪያ በዓሉ ሐምሌ 5 ቀን ይከበራል. ለሲረል እና መቶድየስ ክብር ያለው በዓል በሩሲያ (ከ 1991 ጀምሮ) ፣ ቡልጋሪያ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ ፣ ስሎቫኪያ እና የመቄዶንያ ሪፐብሊክ የህዝብ በዓል ነው። በሩሲያ, በቡልጋሪያ እና በመቄዶንያ ሪፐብሊክ በዓሉ በግንቦት 24 ይከበራል. በሩሲያ እና በቡልጋሪያ የስላቭ ባህል እና ሥነ ጽሑፍ ቀን, በመቄዶኒያ የቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ ቀን ይባላል. በቼክ ሪፑብሊክ እና በስሎቫኪያ በዓሉ ሐምሌ 5 ቀን ይከበራል.
መዝሙር “ሲረል እና መቶድየስ” ሰዎች ተነሱ፣ በረጅሙ ይተንፍሱ፣ ንጋትን ለመገናኘት ቸኩሉ። እና በተሰጣችሁ ፊደል, የወደፊቱን እጣ ፈንታ ይጻፉ. ተስፋ. እምነት ነፍሳትን ያሞቃል። መንገዳችን እሾህ ነው - የቀጣይ መንገድ! የአባት ሀገር መንፈስ በሚኖርበት ቦታ የማይሞቱ ሰዎች ብቻ ናቸው። ከጥንታዊው የክብር ዘመን በብርሃን ፀሀይ ስር ካለፍን፣ እኛ የስላቭ ወንድሞች አሁንም ለመጀመሪያዎቹ አስተማሪዎች ታማኝ ነን! ለታወቁት ሐዋርያት ቅዱስ ፍቅር ጥልቅ ነው። የመቶዲየስ ስራዎች - ሲረል ስላቭስ ለብዙ መቶ ዘመናት ይኖራሉ! ስቶያን ሚካሂሎቭስኪ (በቭላድሚር ስሚርኖቭ የተተረጎመ)
