የ "ሳድኮ" የተሰኘው የኖቭጎሮድ ዑደት ከሩሲያ ህዝብ ታሪኮች ዕንቁዎች አንዱ ነው. ዋናው ጭብጥ የኖቭጎሮድ የንግድ ነጋዴ ህይወት እና የነጋዴው-ጓስላ በባህር ጥልቀት ውስጥ ስላለው ድንቅ መንከራተት በቀለማት ያሸበረቀ መግለጫ ነው።

የ Epic ሴራ በተለመደው ሶስት ክፍሎች የተገነባ ነው, እያንዳንዱም የራሱ የሆነ ራስን መቻል አለው. እና ስራው እራሱ በግልፅ የተገለጸ የታሪክ ተፈጥሮ ግጭት አለው።

ታሪክ

እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆነ ስለ ሳድኮ የጥንት ግጥሞች የመጀመሪያ መሠረት ስለ ኖቭጎሮድ ነጋዴ ስሙ ሶዶኮ ሶቲኔትስ ስለተባለው ዘፈን ነበር። በኖቭጎሮድ ውስጥ የቦሪስ እና ግሌብ ቤተ ክርስቲያን መስራች ሆኖ በኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ውስጥ በ1167 ተጠቅሷል። የዋና ገፀ-ባህሪያት ምሳሌዎች - ሳድኮ-ጉስላር እና የባህር ንጉስ - በታሪካዊ ትረካዎች ውስጥ መገኘታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። የተለያዩ ብሔሮች- ግሪክ፣ ፊንላንድ፣ ኢስቶኒያኛ፣ ኪርጊዝኛ እና የድሮ የፈረንሳይ ተረቶች።

ትንተና

የሥራው መግለጫ

ድርጊቱ በሀብታም እና በበለጸገ ኖቭጎሮድ ውስጥ ይካሄዳል. ወጣቱ የጉስላር ዘፋኝ ሳድኮ ብዙ የኖቭጎሮድ ነጋዴዎችን በጣፋጭ ዝማሬው ያስደስታቸዋል። በአንደኛው ድግስ ላይ ማንም ሰው እንደማይሰማው የተረዳው ዘፋኝ አዝኖ ወደ ኢልመን ሀይቅ ዳርቻ ሄደ። ነፍሱን በሚያምር ሁኔታ ካፈሰሰ በኋላ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሀዘን ዘፈን ተሞልቶ ፣ ሳድኮ በመዘመር የባህር ንጉስ በመዝሙ ተደስቷል ፣ እሱም ሀብት ለማግኘት እድሉን በመስጠት ጓል አመሰገነ። በኢልመን ሀይቅ ውስጥ ወርቃማ ላባ ያላቸው ዓሳዎች አሉ በሚል ከሶስት ነጋዴዎች ጋር ክርክር በማሸነፍ ሳድኮ ሀብታም ሰው ሆነ እና በአስራ ሁለት አመታት ውስጥ ንብረቱን ብዙ እጥፍ ጨምሯል።

ከእለታት አንድ ቀን ነጋዴው ሳድኮ ያልተነገረ ሀብት ያላቸውን ሰላሳ መርከቦችን ጭኖ ረጅም የንግድ ጉዞ አደረገ። ድንገተኛ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ ሳዶኮ የባህርን ንጉስ ለማስደሰት እንዲሞክር አስገድዶታል, ነገር ግን ዕጣው የሚያሳየው የባህር ገዥ ሀብትን እንደማይፈልግ, ጣፋጭ ድምጽ ያለው የዘማሪ ዘፋኝ ያስፈልገዋል. ሳድኮ ከጠዋት እስከ ማታ በጨዋታው ዛርን እና መላውን ጓደኞቹን አስደሰተ ፣ ያልተነገረ ሀብት ቃል ገባለት ፣ ግን የሚወደው ኖቭጎሮድ ህልሞች ከዲያብሎስ ፈተና የበለጠ ጠንካራ ሆነ ። የውሃ ውስጥ ዓለም. ለባሕር ውበት ስላለው ፍቅር ምስጋና ይግባውና ለታዋቂው ቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛ ሰራተኛ (ሞዛይስኪ) እርዳታ ሳድኮ ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ ድግስ አዘጋጅቶ ባዳነው ቅዱስ ስም ቤተ ክርስቲያን ሠራ።

Epic ጥቅሶች

“ሳድኩ ስለ አንድ ነገር እንዴት እመካለሁ? ግን ብዙ የማይቆጠር የወርቅ ግምጃ ቤት የለኝም ፣እናም ቆንጆ ወጣት ሚስት የለኝም ፣ ግን እኔ ፣ ሳድኩ ፣ እንዴት የምመካበት አንድ ነገር ብቻ ይኖረኛል ፣ በኢልመን እና እንደ ሀይቅ ውስጥ እና ዓሳዎች አሉ ። እንደ ወርቃማ ላባዎች ፣ ለነገሩ ።

"እና እንዴት ሰላም, ሀብታም ነጋዴ, ሳድኮ እና ኖቭጎሮድ! እና ምንም ያህል ባሕሩን ተሻግረህ፣ ለባሕሩ ንጉሥ በሰማያዊው ባሕር እንዴት ግብር አልከፈልክም፤ አሁንም እርሱ ራሱ በስጦታና በስጦታ ወደ እኔ መጣ።

“በግብዣም አንዳች የሚመካ፥ ሌላውም ስፍር ቁጥር በሌለው የወርቅ መዝገብ ይመካል፥ ሌላውም በመልካም ፈረስ ይመካል፥ ሌላውም በጉልበቱና በዕድሉ ይመካል። እና አሁን እንዴት ብልህ ነው፣ ስለ ሀ እና ስለ አሮጊት አባቱ፣ ስለ አሮጊት እናቱ እንዴት እንደሚመካ፣ እናም ያበደ ሞኝ እንዴት እንደሚመካ፣ እና በወጣት ሚስቱ እንዴት እንደሚመካ።(ተራኪ)

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ጎበዝ ወጣት ዘፋኝ. በማዕበል ወቅት እራሱን መስዋእት በማድረግ የቡድኑን ህይወት ያድናል። በዚህ ተግባር የጀግናው ክርስቲያናዊ መንፈስ ከከፍተኛ ስነምግባር እና የሀገር ፍቅር ስሜት ጋር ይገለጣል።

የባህሩ ገዥ ምስል በጣም አሻሚ ነው ፣ እሱ ሁለቱንም ኃይል እና አጥፊ ኃይልን እና ለጉስላሪ ዘፋኙ ሳድኮ ችሎታ ፍቅርን ያጣምራል። ይህ ገፀ ባህሪ በመጀመሪያ እንደ በጎ አድራጊ ፣ እና ከጊዜ በኋላ እንደ ዘፋኙ ባሪያ ሆኖ ይሠራል ፣ እሱ ግን ለሳድኮ ምድራዊ ሕይወት በ ውስጥ መሆኑን አልተረዳም። የትውልድ ከተማምንም ነገር የለም.

የሥራው መዋቅር

የኢፒኮው ሴራ እና ቅንብር መዋቅር ሶስት እራሳቸውን የቻሉ ክፍሎችን ያካትታል. ቤሊንስኪ እንደገለጸው ሥራው የታሪካዊ ተፈጥሮን አስገራሚ ግጭት በግልጽ ያሳያል. የሥራው ልዩነት ከጥንት ጣዖት አምላኪ (የጥሩ የባሕር ንጉሥ ምስል) ጀምሮ እና በክርስቲያን (የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ምስል) የሚደመደመው ከተለያዩ የጽሑፍ ጊዜዎች የተውጣጡ ሦስት ኢፒኮች ጥምረት ነው. እንዲሁም ያልተለመደው የዋናው ገፀ ባህሪ ምርጫ ነው - ድንቅ ጀግና ሳይሆን ደካማ ጎበዝ ዘፋኝ ነው።

የመጨረሻ መደምደሚያ

የ “ሳድኮ” አስደናቂ የሩሲያ ባህል ልዩ ሐውልት ነው ፣ እሱም ሁለቱንም ነጋዴዎችን እና አስደናቂ የውሃ ውስጥ ሕይወትን የሚያታልሉ ፈተናዎችን ያሸነፈ ተቅበዝባዥ ዘፋኝ ምስል አጠቃላይ ታሪካዊ እና አርበኝነትን የሚገልጽ ነው።

የአገሩ ኖቭጎሮድ ምስል ቅድስና ከሁሉም በላይ የሆነው ለሳድኮ, ለአርበኝነት እና ለክርስቲያን ነው. ታሪኩ ልዩ ታሪካዊ ጠቀሜታ አለው - በታላቅ እውነትነት ያሳያል የዕለት ተዕለት ኑሮኖቭጎሮዳውያን በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ።

1. "ሳድኮ" የተሰኘው ግጥም የሚያመለክተው የኖቭጎሮድ ዑደትኢፒክ ተመራማሪዎች የኖቭጎሮድ ኢፒክስ ብቅ ማለት በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, የውድቀት ጊዜ ነው ኪየቫን ሩስእና የኖቭጎሮድ ታላቅ ቀን. ኖቭጎሮድ ትልቁ የንግድ ከተማ ነበረች, በቀጥታ አልተነካም የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ. D.S. Likhachev እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የኪዬቭ ከፍተኛ ዘመን ቀደም ብሎ ነበር - እና ስለ ወታደራዊ ብዝበዛዎች የሚገልጹ ታሪኮች ከኪዬቭ ያለፈ ታሪክ ጋር ተያይዘዋል። የኖቭጎሮድ ከፍተኛ ዘመን ለ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ህያው ዘመናዊነት ነበር ፣ እና የዘመናዊነት ጭብጦች በዋነኝነት ማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት ነበሩ ። .

የዝግጅቱ ጭብጥ የነጋዴዎች ህይወት ነው. የንግድ ድርጅት.

የኖቭጎሮድ ኤፒክ ሳድኮ ጀግና ተዋጊ-ጀግና አይደለም, ግን ነጋዴ ነው. ኢፒክ ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም እንደ ገለልተኛ ኢፒክስ ይከሰታሉ. በጣም ጥንታዊው የታሪኩ ክፍል ስለ ሳድኮ በውሃ ውስጥ ስላለው ቆይታ ይናገራል። ይህ ሴራ ወደ "ሌላ ዓለም" ስለ ጀግናው ጉዞ ወደ አፈ ታሪኮች ይመለሳል. እንደዚህ አይነት አፈ ታሪኮች በሁሉም ብሄሮች ውስጥ ይገኛሉ።በኋላ ታሪኩ ሳድኮ ከባህር ንጉስ በተሰጠው ወርቅ አሳ በመታገዝ እንዴት ባለጠጋ እንዳደረገ የሚገልጽ ታሪክ ተካቷል፤ይህም በኢልመን ሀይቅ ዳርቻ ሲጫወት ሰማ። በዚህ የታሪክ ክፍል ውስጥ ያሉ አንዳንድ ተረት ሰሪዎች “የባህር” ንጉስ ሳይሆን “የውሃ” ንጉስ ይላሉ። ይህ መሆኑን ይጠቁማል እያወራን ያለነውስለ ሁለት የተለያዩ ቁምፊዎች. በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ የሶስት-ደረጃ የውሃ መናፍስት ተዋረድ ሀሳብ እንዳለ ይታወቃል-ሜርሜን ፣ በትንሽ ጅረቶች ፣ ወንዞች እና ሀይቆች ፣ ሜርሜን - ትላልቅ የውሃ አካላት ባለቤቶች እና የባህር ንጉስ - የዓለም ውቅያኖስ ገዥ፡ የታሪኩ የመጨረሻ ክፍል ሳድኮ “ሁሉንም የኖቭጎሮድ ዕቃዎችን ለመግዛት” እንዴት እንደሞከረ የሚያሳይ አስደሳች ታሪክ ነው ። አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህ ታሪክ ሳድኮ እውነተኛ ምሳሌ እንደነበረው ያምናሉ - ሀብታም ኖቭጎሮዲያን ሳድኮ ሲቲኒች ዜና መዋዕል በ 1167 በቦሪስ እና ግሌብ ስም በኖቭጎሮድ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ሠራ።

ሳድኮ በክብርዋ ኖቭጎሮድ ከተማ ይኖር ነበር። ሳድኮ የወርቅ ግምጃ ቤት አልነበረውም ፣ እሱ የፀደይ ዝይ ብቻ ነበረው። ሳድኮ የኖቭጎሮድ ሰዎችን እያዝናና በታማኝ ድግሶች ላይ በእግር ይጫወት እና ይጫወት ነበር። አዎ ፣ አንድ ጊዜ ተከስቷል - ሳድኮን ወደ ድግሱ አልጋበዙም። ከእንዲህ ዓይነቱ ቂም የተነሣ ሳድኮ ወደ ኢልመን ሀይቅ ዳርቻ ሄዶ ነጭ በሚቀጣጠል ድንጋይ ላይ ተቀምጦ የፀደይ ዝይ መጫወት ጀመረ። የውሃው ንጉስ ከውሃው ተነሳ የውሃው ንጉስ ሳድኮ እንዲህ አለ፡- “ኦህ፣ አንተ የኖቭጎሮድ ሳድኮ፣ በኢልመን ሀይቅ አስቀልደህኝ፣ ንቀህኛል፣ ለጨዋታህ እንዴት እሸልመህ? ምናልባት እሰጥሃለሁ። ሦስት ዓሦች እንጂ ተራ አይደሉም፣ ነገር ግን በወርቃማ ላባዎች ይሂዱ።” አሁን ወደ ኖቭጎሮድ፣ ከኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ጋር ተወራረድ፣ እንዲህ ያለውን ዓሣ ከሐይቁ ውስጥ ትይዛለህ። የዱር ጭንቅላትህን ቃል ግባ፣ ነጋዴዎቹም ቀይ ሸቀጦችን አስገባ። ሱቁ." ሳድኮ ወደ ኖቭጎሮድ ተመለሰ እና ለኖቭጎሮድ ነጋዴዎች እንዲህ አለ: "እና እናንተ ነጋዴዎች ኖቭጎሮድ! በኢልመን ሀይቅ ውስጥ አንድ አስደናቂ ተአምር አውቃለሁ: እዚያም ሦስት ዓሦች ይራመዳሉ - ወርቃማ ላባዎች. እና እነዚያን ዓሦች እይዛለሁ. " ሳድኮ ነጋዴዎች አላመኑም, ከዚያም ከእነሱ ጋር ትልቅ ውርርድ አደረገ - በቀይ የሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦች ላይ.

2. ሳድኮ የኤፒክስ ጀግና ነው። እንደ ኖቭጎሮድ ኢፒክስ ገለጻ፣ ጨዋታው በባህር ንጉስ ይወደው የነበረው ጉስላር ሳድኮ ከኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ጋር በመጫወቱ በኢልመን ሀይቅ ውስጥ “ወርቃማ ላባ” ያላቸውን ዓሦች ይይዛል። በባህሩ ንጉስ እርዳታ ሳድኮ ውድድሩን አሸንፏል እና ሀብታም ይሆናል. ሳድኮ የንግድ መርከቦችን ያስታጥቃል። ነገር ግን, በባህር ላይ ይቆማሉ - ጓሮው በዕጣ ወደ ባሕሩ ወለል መውረድ አለበት. አንዴ በባህር ንጉስ ክፍል ውስጥ ሳድኮ ይጫወትለታል። የባህር ንጉስመደነስ ይጀምራል፣ ይህም ባህሩ እንዲናወጥ እና መርከበኞች እንዲሞቱ ያደርጋል። ሳድኮ ፣ ለእሱ በተገለጠው በሚኮላ ደስ የሚል ምክር ፣ መጫወት ያቆማል ፣ የጉስሊውን ገመድ ይሰብራል። የባህር ንጉስ ሳድኮ የባህርን ሴት ልጅ እንዲያገባ ጋበዘ። Guslyar, Mikola Ugodnik ምክር ላይ, ልጅቷ Chernava ይመርጣል. ሳድኮ ከሠርጉ ድግስ በኋላ ይተኛል እና በቼርናቫ ወንዝ ዳርቻ ላይ ይነሳል። በተመሳሳይ ጊዜ መርከቦቹ ይመለሳሉ. ሳድኮ በአመስጋኝነት በኖቭጎሮድ አብያተ ክርስቲያናትን አቆመ።

3. የባህሩ ንጉስ 12 ሴት ልጆች ነበሩት ሁሉም ያላገቡ ነበሩ ሳድኮ በመርከብ ላይ ይጓዝ ነበር, የባህር ንጉስ አስከፊ ማዕበል አስነሳ, ማዕበል, የመርከቧ ግርጌ ሰምጦ ነበር, ንጉሱ ሴት ልጆችን ሁሉ አሰለፈ. በወጣቱ ፊት ገደለው ፣ ምረጠው ፣ ግን የእሱን ሊዩባቫን ይወድ ነበር እና አሳ ነባሪው ሳድኮ ወደ ባህር ዳርቻ እንዲደርስ ረድቶታል እና አዳነው።ጉዞው በደስታ ተጠናቀቀ፡ ሳድኮ ያልተነገረ ሀብት ወደ ከተማው አምጥቶ ሊዩባቫን አገባ ፣ በደስታ ኖረዋል!

4. በበገና, ከሴት ልጆች አንዷ ላይ ተወው.
ሳድኮ ወደ ኢልመን ሀይቅ ሲሄድ ነጭ በሚቀጣጠል ድንጋይ ላይ ተቀመጠ እና የፀደይ ዝይ መጫወት ጀመረ። ልክ በዚያን ጊዜ በሐይቁ ውስጥ ያለው ውሃ መንቀጥቀጥ ጀመረ ፣የባህሩ ንጉስ ታየ ፣ከኢልመን ከሐይቁ ወጣ ፣እና እራሱ እነዚህን ቃላት ተናግሯል-“ኦህ ፣ አንተ ፣ የኖቭጎሮድ ሳድኮ! እንዴት እንደሚሸለሙ አላውቅም ለትልቅ ደስታዎ, ለአስፈላጊ ጨዋታዎ: ወይንስ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የወርቅ ግምጃ ቤቶች? ያለበለዚያ ወደ ኖቭጎሮድ ሄጄ ትልቁን ውርርድ እመታለሁ ፣ ጉልበተኛ ጭንቅላቴን አስቀምጫለሁ እና ሌሎች ነጋዴዎችን ቀይ ሸቀጣ ሸቀጦችን ገረፍኩ እና በኢልመን ሐይቅ ውስጥ ዓሳ - የወርቅ ላባዎች አሉ ብለው ይከራከራሉ። ልክ ጥሩ ውርርድ እንደወረዱ፣ ሄደው የሐር መረብን አስረው ለመያዝ ወደ ኢልመን ሀይቅ ኑ፡ ሶስት አሳዎችን እሰጥሃለሁ - የወርቅ ላባ። ያኔ አንተ ሳድኮ ደስተኛ ትሆናለህ!"

በአስደናቂ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ክስተቶች በኖቭጎሮድ ከተማ ውስጥ ይከሰታሉ. ለሁለት ይከፈላል (ሳድኮ ሀብትን እና ሳድኮን ከባህር ንጉስ ይቀበላል). ዋና ገፀ - ባህሪ - guslar Sadko. በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ኖቭጎሮድ ቦየርስ እሱን ችላ ብለው ወደ ግብዣዎች መጋበዙን አቆሙ። ቅር የተሰኘው ሳድኮ ወደ ኢልመን ሀይቅ ሄዶ "በነጭ ተቀጣጣይ ድንጋይ" ላይ ተቀምጦ "Yarovchaty Guselki" መጫወት ይጀምራል. የባህር ንጉስ ጨዋታውን ወደውታል፡-

ልክ በዚያን ጊዜ በሐይቁ ውስጥ ያለው ውሃ መወዛወዝ ጀመረ, የባህሩ ንጉስ ታየ, ከኢልማን ከሐይቁ ወጣ, እና እራሱ እነዚህን ቃላት ተናግሯል: "ኦህ, አንተ, የኖቭጎሮድ ሳድኬ! የዋህ ጨዋታ." 1

የባህር ንጉስ ሳድኮን ለመርዳት እና ያልተነገረ ሀብትን ለመስጠት ወሰነ. በሐይቁ ውስጥ ዓሣ እንደሚይዝ ከኖቭጎሮድ ነጋዴዎች ጋር ውርርድ እንዲያደርግ ነገረው - የወርቅ ላባ። ንጉሱ ይህን ዓሣ በመረቡ ውስጥ ወደ ሳድኮ ይልካል.

ጉስሊያርም እንዲሁ አደረገ እና ከነጋዴዎች ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ሶስት ቀይ ሸቀጦችን አሸንፏል ፣ ሀብታም ሆነ ፣ አስደናቂ ቤተመንግስቶችን አቆመ ፣ በሚያስደንቅ ሥዕሎች አስጌጥ ።

ሳድኬ ሁሉን ነገር በሰማያዊ መንገድ አዘጋጀ፡- በሰማይ ላይ ፀሐይ አለ በጓዳም ውስጥ ፀሐይ አለ፣ በሰማይ አንድ ወር አለ፣ በጓዳም ውስጥ አንድ ወር አለ፣ ከዋክብት በሰማይ ውስጥ ያሉ ከዋክብት በጓዳ ውስጥ አሉ። . 2

ሳድኮ “የተከበሩ እንግዶችን ወደ ክቡር ድግሱ ጋበዘ”፣ በበዓሉ ላይ በልተው፣ ሰከሩ እና ሁሉም በኩራት ይኩራሩ ነበር። በኖቭጎሮድ ሱቆች ውስጥ ሸቀጦችን የገዛው ያህል ቢሆንም ፣ ጠዋት ላይ ከመላው ሩስ የሚመጡ አዳዲስ ቁጥራቸው እየጨመረ መጥቷል ። እና ሳድኮ የኖቭጎሮድ ሀብታም ነጋዴ አለመሆኑን ተገነዘበ - የከበረው ኖቭጎሮድ የበለጠ ሀብታም ነበር ። እና ከሆነ። የዝግጅቱ መጀመሪያ ታዋቂው ንቃተ ህሊና ከድሃው ጉስላር ጎን ነበር ፣ ከዚያ ሳድኮ ነጋዴ ፣ እሱ ከጠቅላላው የበለጠ ሀብታም እና ጠንካራ እንደሆነ ያስባል። የንግድ ከተማ፣ ከህዝቡ ርህራሄ የተነፈገ ነው። ኢፒክ የኖቭጎሮድ ድልን እንዲገነዘብ ያስገድደዋል. የታላቋን የሰሜን ሩስ ከተማ የንግድ ኃይል ሀሳብ በግልፅ ይገልፃል።

በታሪኩ ሁለተኛ ክፍል ሳድኮ የተባለ ሀብታም ነጋዴ መርከቦችን ያስታጠቀ እና ከጓዶቹ ጋር ባህር ማዶ ለመገበያየት ጉዞ ጀመረ።

ኃይለኛ የአየር ሁኔታ በሰማያዊው ባህር ላይ ተገናኘ ፣ የጠቆረው መርከቦች በሰማያዊው ባህር ላይ ቆሙ: እናም ማዕበሉ ተመታ ፣ ሸራውን ይቀደዳል ፣ የጠቆረውን መርከቦች ይሰብራል ። ነገር ግን መርከቦቹ በሰማያዊው ባህር ላይ ከቦታቸው አይንቀሳቀሱም. 3

የመሬት ገጽታ ወደ ኤፒክ የተዋወቀው በዚህ መንገድ ነው። መርከቦቹ በባህር ላይ ናቸው - የባህር ንጉስ ሳድኮ እንዲገባ አይፈቅድም እና ከእሱ ቤዛ ይጠይቃል. በመጀመሪያ፣ የመርከቧ ሠሪዎች በበርሜል ከንጹሕ ብር፣ ከቀይ ወርቅ ለመክፈል ይሞክራሉ፣ ነገር ግን ማዕበሉ ሁሉንም ነገር ይመታል፣ ሸራውን ይቀደዳል፣ እና “መርከቦቹ አሁንም በሰማያዊው ባህር ላይ ከስፍራቸው አይንቀሳቀሱም። ሳድኮ የባሕሩ Tsar “በሰማያዊው ባህር ውስጥ ሕያው ጭንቅላት” እንደሚፈልግ ገምቷል። ወደ ባሕር ንጉሥ ማን መሄድ እንዳለበት ሦስት ጊዜ ዕጣ ተጣጣሉ። እና ሳድኮ ምንም ያህል ቢሞክር እጣው በእሱ ላይ ወደቀ። በገናውን ብቻ እየወሰደ ሳድኮ ወደ ባሕሩ ጥልቀት ገባ።

በውሀ ውስጥ ያለው መንግስት ምስል በታሪኩ ውስጥ እውነተኛ ነው፣ መልክአ ምድሩ እውን ነው፡

ከታች ባለው ሰማያዊ ባህር ውስጥ. በውሃው ውስጥ የጋገረውን ቀይ ፀሀይ ፣የመሸውን ጎህ ፣ንጋትን አየሁ። ሳድኮን አየሁ፡ በሰማያዊው ባህር ውስጥ ነጭ የድንጋይ ክፍል ነበር... 4

እዚህ የምናየው ምናባዊ ሳይሆን የተወሰነ የአውራጃ ስብሰባ ነው። የባሕሩ ንጉሥ ራሱም ተሥሏል። ኢፒክ ስለ ስዕሉ አንድ ዝርዝር ነገር ብቻ ይሰጣል፡- “የንጉሱ ራስ እንደ ድርቆሽ ክምር ነው። ዘፋኞቹ የሃይፐርቦላይዜሽን ቴክኒኮችን ይጠቀማሉ፡ የንጉሱ ጭንቅላት ከሳር ክምር ጋር ይነጻጸራል፣ ይህም ጉልህ መጠኑን የሚያመለክት እና የአስቂኝ ንጥረ ነገርን ያስተዋውቃል።

ሳድኮ guselki yarovchaty መጫወት የጀመረው እንዴት ነው, የባህር ንጉስ በሰማያዊ ባህር ውስጥ እንዴት መደነስ እንደጀመረ, የባህር ንጉስ እንዴት መደነስ ጀመረ. ሳድኬ ለአንድ ቀን ተጫውቷል ፣ሌሎችም ተጫውተዋል ፣ እና ሳድኬ እና ሌሎችም ተጫውተዋል ፣ አሁንም ንጉሱ በሰማያዊ ባህር ውስጥ ይጨፍራሉ ። 5

ለደስታው አመስጋኝ የሆነው የባህር ንጉስ ሳድኮ ከሰላሳ ሴት ልጆቹ አንዷን እንዲያገባ ማሳመን ጀመረ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሰማያዊው ባህር ውስጥ፣ ውሃው ይንቀጠቀጣል፣ መርከቦች ተሰበሩ፣ ጻድቃንም ሰጠሙ።

እንደ እውነቱ ከሆነ, አንድ የኦርቶዶክስ ሰው, ከአደጋዎች መዳን ለመፈለግ, ሁልጊዜ ወደ ክርስቲያን ቅዱሳን ይመለሳል, ይህም በታሪኩ ውስጥ ተንጸባርቋል: "ህዝቡ ወደ ሞዛይስክ ሚኮላ መጸለይ ጀመሩ." የክርስቲያን አማላጅ ማይኮላ ምስል የሁሉም የባህር ተሳፋሪዎች እና መርከበኞች ጠባቂ ቅዱስ በአጋጣሚ የገባበት አጋጣሚ አይደለም። ይህ ስለ ሩሲያ አፈ ታሪክ አጠቃላይ የክርስትናን ሀሳብ ያሳያል-

ቅዱሱ በባህር ወለል ላይ በሳድኮ ፊት ታየ: ዘወር ብሎ የኖቭጎሮድ ሳድኮ ተመለከተ: አንድ ግራጫ ፀጉር ያለው ሽማግሌ ቆሞ ነበር. ኖቭጎሮድስኪ ለሳድካ “በሰማያዊ ባህር ውስጥ የራሴ ፈቃድ የለኝም፣ guselki yarovchaty እንድጫወት ታዝዣለሁ” ብሎታል። አዛውንቱ እንዲህ ይላሉ፡- “እና ገመዱን ትገነጣለህ፣ ካስማዎቹም ትሰብራለህ። ቅርጽ ያላቸው የዝይሴኔኮች ተሰበሩ።” 6

ቅድስት ሚኮላ እድለቢስ የሆነውን ጉስላር ወደ ኖቭጎሮድ እንዴት እንደሚመለስ ያስተምራል። እንደ ሙሽራው መምረጥ አለበት የባህር ንጉስ የመጨረሻው ሴት ልጅ ቼርናቩሽካ. ጥበበኛ ምክሮችን ካዳመጠ በኋላ በማግስቱ ሳድኮ እራሱን መሬት ላይ አገኘ እና የመረጣት ልጅ የኖቭጎሮድ ወንዝ ሆነች። በምስጋና, ሳድኮ የ Mykola Mozhaisky ካቴድራል ቤተክርስቲያንን ገነባ.

በኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ውስጥ በ 1167 ስር ቤተክርስቲያኑን የመሰረተው የአንድ የተወሰነ ሳድኮ ሲቲኔትስ ስም ተጠቅሷል. ኢፒክ ሳድኮ ከእውነተኛ ታሪካዊ ሰው ጋር ይጣጣማል።

ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ ስለ ኖቭጎሮድ ግጥሞች የጻፈው ሁሉም የቀሩት የሩሲያ ተረት-ግጥም በፊታቸው እንደሚታይ ነው። አዲስ እና ልዩ ዓለም ይታያል, እሱም የሩስያ ህይወት ቅርጾች እና በጣም መንፈስ ምንጭ ሆኖ ያገለገለው, እና በዚህም ምክንያት የሩስያ ግጥም. ስለ “ሳድኮ” እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ግጥሙ በሙሉ ባልተለመደ አኒሜሽን ተሞልቶ በግጥም የተሞላ ነው። ይህ ከሩሲያ ሕዝብ የግጥም ዕንቁዎች አንዱ ነው።

የጥንት ሩስ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ለሩሲያ ምድር ክፋትን የሚዋጉ ጀግኖችን አሳይቷል። እነሱ የ 11 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን እውነታ አንፀባርቀዋል. Epic የሚያንፀባርቅ የሚመስል ልዩ ዘውግ ነው። ታሪካዊ ክስተቶች፣ ግን በምሳሌያዊ ግነት። በእነሱ ውስጥ ያሉ ጀግኖች ልዕለ ኃያላን ወይም ሌሎች ችሎታዎች (የመሥራት, የመዝፈን ችሎታ); እና ጠላቶች ፍጹም ድንቅ ናቸው-እባቡ ጎሪኒች, ናይቲንጌል ዘራፊው, የባህር ንጉስ. ኤፒክ የዘፈን ዘውግ ስለሆነ፣ ሪትም፣ ልዩ ዘይቤ አለው። እሱን በማንበብ, ወደ ታሪካዊው ያለፈው ጊዜ ተመልሰው እንደገቡ እና ፊልም እንደሚመለከቱ ነው, ምክንያቱም በምሳሌያዊ መግለጫዎች የበለፀገ ነው.

ኢፒክ "ሳድኮ"

“ሳድኮ” የሚለው ታሪክ ከሌሎች ታሪኮች ትንሽ የተለየ ነው። ማጠቃለያበነገራችን ላይ ከዘፈኑ ራሱ ብዙ ማንበብ አይችሉም።

ሰነፍ ካልሆንክ የሌላውን ሰው ከመናገር ይልቅ ምንጩን በማንበብ የበለጠ ደስታን ታገኛለህ። ምንም እንኳን የጥንት የስላቭ ቃላትን የመረዳት ችግሮች ካጋጠሙዎት ፣ በእርግጥ ፣ “ሳድኮ” ማጠቃለያ የአፈ-ታሪክ እና ትንሽ አስደናቂ ታሪክን ምንነት በተሻለ ለመረዳት ይረዳዎታል። የዝግጅት አቀራረቡን ካነበቡ በኋላ ወደ ዋናው ምንጭ ዞር ብለው በቃላት ላይ የጨዋታውን ውበት እንዲለማመዱ እንመክራለን.

ታሪኩ ስለ ምንድን ነው?

“ሳድኮ” የተሰኘው ታሪክ ውብ፣ ያልተለመደ እና ከሌሎች አፈ ታሪኮች የተለየ ነው። ማጠቃለያው ትክክለኛውን ስሜት ላያመጣ ይችላል። በውስጡ ጀግኖች ጀግኖች የሉም። ግልጽ ከሆኑ ጠላቶች ጋር ምንም ውጊያዎች የሉም. ነገር ግን ተሰጥኦ መኖር ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ሀሳብ ይዟል፣ የከፍተኛ ኃይሎች ድጋፍ የግል ባሕርያት. ኢፒክ እንዲሁ የሰው ልጆችን ምግባራት ስለመዋጋት በተለይም ስለ ጉራ ይናገራል። ነገር ግን ይህ ሁሉ የራስዎን መደምደሚያዎች በመሳል በተዘዋዋሪ ሊገኙ ይችላሉ, እና የግድ ተመሳሳይ አይደለም, ምናልባትም ሙሉ ለሙሉ የተለየ. የ "ሳድኮ" ማጠቃለያ በማንበብ, የክስተቶችን ቅደም ተከተል ብቻ ይማራሉ.

እንደገና በመናገር ላይ

በአንድ ወቅት ሳድኮ ጉስላር ነበር። እሱ ወጣት፣ ቆንጆ እና ጎበዝ ነበር፣ ግን “ግብ እንደ ጭልፊት” ነበር። ጉስሊ - ንብረቱ ሁሉ ነበር። ሳድኮ ግን መዘመር እና መጫወት በጣም ይወድ ስለነበር ማንም ሊሰማው በማይፈልግበት ጊዜ እንኳን ወደ ኢልመን ሀይቅ ዳርቻ በመምጣት ለሚወደው ስራ ራሱን አሳልፏል። ቢያንስ እሱ ያሰበው ነው። ደግሞም በዙሪያው ያለው ነገር ጸጥ አለ። ተፈጥሮ ሁሉ አስደናቂውን ዝማሬ አዳመጠ።

አንድ ቀን ሰምቼው ከጥልቅ ተነሳሁ ለጉስላር ድንቅ ተጫዋቹን ለመሸለም። እሱ ሳድኮ ከነጋዴዎቹ ጋር ውርርድ እንዲያደርግ አዘዘ ፣ ጭንቅላቱን በመያዝ ፣ አስደናቂው አሳ ፣ ወርቃማ ላባ በኢልመን ሀይቅ ውስጥ ይኖር ነበር። እናም በምላሹ እቃዎቻቸውን እና የንግድ ሱቆችን (በእኛ አስተያየት ንግድ) እንዲሰጡ እንዲጠይቁ አዘዘ. ሦስቱ ሀብታም ነጋዴዎች ስምምነት ላይ ተስማሙ - ሳድኮን በቅናት ማጥፋት ፈለጉ። ነገር ግን ዘፋኙ ክርክሩን አሸንፏል. የባህር ንጉስ ቃሉን ጠብቆ ሳድኮን ያዘው። ወርቅማ ዓሣመስመር ላይ. በጌታ ምክር፣ ከዚያ በኋላ አልተከራከረም እና ባገኘው መልካም ነገር ብዙም ሳይቆይ ሀብታም ሆነ። ነገር ግን ብዙ ዓመታት አለፉ, እሱ አግብቶ ነጋዴ ሆነ, ከእነዚህ ውስጥ በጣም ሀብታም የሆነው በከተማ ውስጥ አልነበረም. በዚያን ጊዜ እንደተለመደው የከበረ ግብዣ አደረገ። ብዙ ሰዎች እዚያ ንግግር አደረጉ: ሞኞች ስለ ወጣት ባለቤታቸው ይኮራሉ, ብልሆች ወላጆቻቸውን ያከብራሉ. ሳድኮ መቋቋም አልቻለም እና ስለ ሀብቱ መኩራራት እና ሁሉንም ኖቭጎሮድ መግዛት እንደሚችል መወራረድ ጀመረ። ነገር ግን ዕቃውን ሁሉ መግዛት ሲጀምር ወርቅና ብር በፍጥነት ማለቅ ጀመረ። ሳድኮ እቃውን ለመሸጥ ወደ ሌሎች ከተሞች በመርከብ ለመጓዝ ወሰነ። በጉዞው ወቅት ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በሐይቁ ላይ ተነሳ. እናም መርከቦቹን በሰጠም ነበር, ነገር ግን ሳድኮ በጊዜ ተረድቷል: ዛር ከባህር ግብር ይፈልጋል.

አንድ በርሚል ብር በውሃ ውስጥ እንዲፈስስ አዘዘ, ከዚያም ወርቅ, ነገር ግን ማዕበሉ አልቀዘቀዘም. ሳድኮ ተረድቷል፡ ንጉሱ የሰው መስዋዕት ያስፈልገዋል። ነበር (ይህ አስደሳች ነጥብ ነው, ሁሉንም ነገር በ "ሳድኮ" አጭር ማጠቃለያ ውስጥ ማስገባት የማይቻል ነው). ተንኮለኛ ለመሆን ቢሞክርም ሳድኮ ተመረጠ። ወደ ውኃው በሰሌዳ ውስጥ አወረዱት፣ በዚያም እንቅልፍ ወሰደው፣ ከባሕሩም በታች ከእንግዳ ማግኘቱ ደስ ብሎት በእግዚአብሔር ጓዳ ፊት ለፊት ተነሣ። ሳድኮ ገመዱን እስኪያጥስ ድረስ ለንጉሱ ተጫውቷል (ያለሌሎች ሃይሎች ጣልቃ ገብነት አይደለም፣ እኛ ደግሞ “ሳድኮ” ማጠቃለያ ውስጥ መግባት አንችልም)። ከዚያም ንጉሱ ዘፋኙን ሚስት እንዲመርጥ ጋበዘ - ከሴት ልጆቹ አንዷ ማለትም በውሃ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል ማለት ነው. ጀግናው (እንዲሁም ያለ ቅዱስ እርዳታ አይደለም) ሕያው የሆነች ሴት ልጅን ይመርጣል, በዚህም ምርኮኛውን እና እራሱን ነጻ ያወጣል.