የአገሪቱ ታሪክ ከሥነ-ጽሑፍ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. እና ስለዚህ፣ በማጥናት ጊዜ፣ አንድ ሰው ከመንካት በቀር መርዳት አይችልም። የአሜሪካ ታሪክ. እያንዳንዱ ሥራ የአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ነው። ስለዚህም በዋሽንግተን ኢርቪንግ በሁድሰን ወንዝ ዳር ስለ ሰፍሩት የኔዘርላንድ አቅኚዎች ይናገራል የሰባት ዓመት ጦርነትለነጻነት፣ የእንግሊዙ ንጉስ ጆርጅ ሳልሳዊ እና የሀገሪቱ የመጀመሪያ ፕሬዝዳንት ጆርጅ ዋሽንግተን። በሥነ ጽሑፍ እና በታሪክ መካከል ትይዩ ግንኙነቶችን ለመሳል ግቤን በማዘጋጀት ፣ በዚህ የመግቢያ መጣጥፍ ውስጥ ሁሉም ነገር እንዴት እንደጀመረ ጥቂት ቃላት ማለት እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም የሚብራሩት ታሪካዊ ጊዜያት በማንኛውም ሥራ ውስጥ አይንጸባረቁም።

የአሜሪካ ቅኝ ግዛት 15 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን (አጭር ማጠቃለያ)

"ያለፈውን ማስታወስ የማይችሉ ሰዎች እንዲደግሙት ተፈርዶበታል."
አሜሪካዊው ፈላስፋ ጆርጅ ሳንታያና

ታሪክን ማወቅ ለምን አስፈለገህ ብለህ እራስህን የምትጠይቅ ከሆነ ታሪካቸውን የማያስታውሱት ስህተታቸውን ለመድገም እጣ ፈንታቸው መሆኑን እወቅ።

ስለዚህ, የአሜሪካ ታሪክ በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ የጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች በኮሎምበስ በተገኘችው አዲስ አህጉር ላይ ሲደርሱ ነው. እነዚህ ሰዎች የተለያየ የቆዳ ቀለም እና የተለያየ ገቢ ያላቸው ነበሩ, እና ወደ አዲሱ ዓለም እንዲመጡ ያነሳሷቸው ምክንያቶችም እንዲሁ የተለያዩ ናቸው. አንዳንዶቹ የመጀመር ፍላጎት ሳባቸው አዲስ ሕይወት, ሌሎች ሀብታም ለመሆን ይፈልጉ ነበር, ሌሎች ደግሞ ከባለ ሥልጣናት ስደት ወይም ሃይማኖታዊ ስደት ሸሹ. ይሁን እንጂ እነዚህ ሁሉ ሰዎች የተለያዩ ባህሎችን እና ብሔረሰቦችን የሚወክሉ በሕይወታቸው ውስጥ የሆነ ነገር ለመለወጥ ባለው ፍላጎት አንድ ሆነዋል እና ከሁሉም በላይ ደግሞ አደጋን ለመውሰድ ዝግጁ ነበሩ.
ከባዶ ጀምሮ አዲስ ዓለም የመፍጠር ሀሳብ በመነሳሳት አቅኚዎቹ ተሳክቶላቸዋል። ቅዠት እና ህልም እውን ሆነ; እነሱ ልክ እንደ ጁሊየስ ቄሳር ፣ መጥተው አይተው አሸንፈዋል።

መጣሁ አየሁ አሸንፌአለሁ።
ጁሊየስ ቄሳር

በእነዚያ የመጀመሪያዎቹ ቀናት አሜሪካ በብዛት ትወክላለች። የተፈጥሮ ሀብትእና ወዳጃዊ የአካባቢው ህዝብ የሚኖርበት ሰፊ ያልታረሰ መሬት።
ወደ ቀድሞው ሁኔታ ትንሽ ወደ ፊት ብንመለከት፣ ምናልባትም፣ በአሜሪካ አህጉር ላይ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ከእስያ የመጡ ናቸው። እንደ ስቲቭ ዊንጋንድ ገለጻ ይህ የሆነው ከ14 ሺህ ዓመታት በፊት ነው።

የመጀመሪያዎቹ አሜሪካውያን ምናልባት ከ14,000 ዓመታት በፊት ከእስያ ተቅበዘበዙ።
Steve Wiengand

በቀጣዮቹ 5 ክፍለ ዘመናት እነዚህ ጎሳዎች በሁለት አህጉራት ሰፈሩ እና እንደ ተፈጥሯዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና የአየር ንብረት ሁኔታ በአደን, በከብት እርባታ ወይም በግብርና ላይ መሰማራት ጀመሩ.
በ985 ዓ.ም ተዋጊ ቫይኪንጎች ወደ አህጉሩ ደረሱ። ለ 40 ዓመታት ያህል በዚህች ሀገር ውስጥ ቦታ ለመያዝ ሲሞክሩ, ነገር ግን በአገሬው ተወላጆች በቁጥር በመብዛታቸው በመጨረሻ ጥረታቸውን ትተው ሄዱ.
ከዚያም ኮሎምበስ በ 1492 ታየ, ከዚያም ሌሎች አውሮፓውያን በትርፍ እና ቀላል ጀብዱነት ጥማት ወደ አህጉሩ ይሳቡ ነበር.

ኦክቶበር 12፣ 34 ግዛቶች የኮሎምበስ ቀንን በአሜሪካ ያከብራሉ። ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በ1492 አሜሪካን አገኘ።

ስፔናውያን በአህጉሩ የደረሱ የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን ናቸው። ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በትውልድ ጣሊያናዊ በመሆኑ፣ ከንጉሱ እምቢተኝነት ስለተቀበለ፣ ወደ እስያ የሚያደርገውን ጉዞ የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ ወደ ስፓኒሽ ንጉስ ፈርዲናንድ ተመለሰ። ኮሎምበስ በእስያ ምትክ አሜሪካን ሲያገኝ ሁሉም ስፔን ወደዚህ እንግዳ አገር መሮጡ ምንም አያስደንቅም። ፈረንሣይ እና እንግሊዝ ስፔናውያንን ቸኩለዋል። የአሜሪካ ቅኝ ግዛት እንዲህ ሆነ።

ስፔን በአሜሪካ አህጉር የጀመረችበት ምክኒያት በዋናነት ከላይ የተጠቀሰው ጣሊያናዊ ኮሎምበስ ለስፔናውያን ይሰራ ስለነበር እና ስለ እሱ በጣም እንዲጓጉ ስላደረጋቸው። ነገር ግን ስፔናውያን ጅምር ሲጀምሩ፣ ሌሎች የአውሮፓ አገሮች ግን ይህን ለማግኘት በጉጉት ፈለጉ።
(ምንጭ፡ የአሜሪካ ታሪክ ለዱሚዎች በኤስ ዊጋንድ)

መጀመሪያ ላይ ከአካባቢው ሕዝብ ምንም ዓይነት ተቃውሞ ስላላጋጠማቸው፣ አውሮፓውያን እንደ አጥቂዎች በመምሰል ሕንዶችን እየገደሉና እያስገቡ ነበር። የስፔን ድል አድራጊዎች በተለይ ጨካኞች ነበሩ፣ የሕንድ መንደሮችን እየዘረፉ እና እያቃጠሉ ነዋሪዎቻቸውን ይገድሉ። አውሮፓውያንን ተከትሎም በሽታዎች ወደ አህጉሩ መጡ። ስለዚህ የኩፍኝ እና የፈንጣጣ ወረርሽኝ የአከባቢውን ህዝብ የማጥፋት ሂደት አስደናቂ ፍጥነት ሰጠው።
ነገር ግን ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ኃያሏ ስፔን በአህጉሪቱ ላይ ያላትን ተጽእኖ ማጣት ጀመረች, ይህም በመሬት ላይም ሆነ በባህር ላይ ኃይሏን በማዳከም በእጅጉ ተመቻችቷል. እና በአሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ ዋናው ቦታ ወደ እንግሊዝ, ሆላንድ እና ፈረንሳይ ተላልፏል.

ሄንሪ ሃድሰን በ 1613 በማንሃተን ደሴት የመጀመሪያውን የደች ሰፈር መሰረተ። በሁድሰን ወንዝ አጠገብ የሚገኘው ይህ ቅኝ ግዛት ኒው ኔዘርላንድ ተብሎ ይጠራ የነበረ ሲሆን ማዕከሉ የኒው አምስተርዳም ከተማ ነበረ። ሆኖም ይህ ቅኝ ግዛት በኋላ በእንግሊዞች ተይዞ ወደ ዮርክ መስፍን ተዛወረ። በዚህም መሰረት ከተማዋ ኒውዮርክ የሚል ስያሜ ተሰጠው። የዚህ ቅኝ ግዛት ህዝብ ድብልቅ ነበር, ነገር ግን የብሪቲሽ የበላይነት ቢኖረውም, የደች ተጽእኖ በጣም ጠንካራ ነበር. የደች ቃላቶች ወደ አሜሪካ ቋንቋ ገቡ, እና መልክአንዳንድ ቦታዎች "የደች የስነ-ህንፃ ዘይቤ" ያንፀባርቃሉ - ረዣዥም ቤቶች ከጣሪያዎች ጋር።

ቅኝ ገዢው በአህጉሪቱ ላይ መመስረት ችሏል, ለዚህም በህዳር ወር በአራተኛው ሐሙስ እግዚአብሔርን ያመሰግናሉ. የምስጋና ቀን የመጀመሪያ አመታቸውን በአዲሱ ቦታ ለማክበር በዓል ነው።

የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች የሀገሪቱን ሰሜናዊ ክፍል በዋነኛነት በሃይማኖታዊ ምክንያቶች ከመረጡ ፣ ደቡብ ለኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ። አውሮፓውያን ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በስነ-ስርዓት ላይ ሳይቆሙ በፍጥነት ለሕይወት ወደማይመቹ አገሮች ገፋፋቸው ወይም በቀላሉ ገደሏቸው።
ተግባራዊ እንግሊዘኛ በተለይ በጥብቅ የተቋቋመ ነበር። ይህ አህጉር ምን አይነት የበለፀገ ሀብት እንዳላት በፍጥነት ሲገነዘቡ በደቡብ የአገሪቱ ክፍል ትንባሆ ከዚያም ጥጥ ማምረት ጀመሩ። እና የበለጠ ትርፍ ለማግኘት እንግሊዞች ከአፍሪካ ባሪያዎችን በማምጣት እርሻን ያለማሉ።
ለማጠቃለል ያህል ፣ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ስፓኒሽ ፣ እንግሊዛዊ ፣ ፈረንሳይኛ እና ሌሎች ሰፈሮች በአሜሪካ አህጉር ላይ ብቅ አሉ ፣ እሱም ቅኝ ግዛቶች ተብሎ ይጠራ ጀመር ፣ እና ነዋሪዎቻቸው - ቅኝ ገዥዎች። በዚሁ ጊዜ በወራሪዎች መካከል የግዛት ትግል ተጀመረ ፣በተለይም በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ ቅኝ ገዥዎች መካከል ጠንካራ ወታደራዊ እርምጃዎች ተወስደዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1492 የፀደይ ወቅት ስፔናውያን ግራናዳ ያዙ - የሞር የመጨረሻው ምሽግ የአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት, እና በዚሁ አመት ኦገስት 3 ሶስት የክርስቶፈር ኮሎምበስ ተሳፋሪዎች ከስፔን ፓሎ ወደብ ተነስተው በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ ረጅም ጉዞ በማድረግ ወደ ህንድ እና ምስራቅ እስያ የሚወስደውን የምዕራባዊ መስመር ለመክፈት አስበው ነበር።

የስፔን ነገሥታት ፈርዲናንድ እና ኢዛቤላ ከፖርቹጋል ጋር ያለውን ግንኙነት ማባባስ ስላልፈለጉ መጀመሪያ ላይ የዚህን ጉዞ ትክክለኛ ዓላማ ለመደበቅ መረጡ።

ኮሎምበስ "በእነዚህ ባህሮች እና ውቅያኖሶች ውስጥ የሚያገኛቸው የምድሮች ሁሉ አድሚራል እና ምክትል" ተሾመ ፣ ከገቢያቸው አንድ አስረኛውን በእንቁ ወይም በከበሩ ድንጋዮች ፣ በወርቅ ወይም በብር ፣ በቅመማ ቅመምነት የመያዝ መብት ነበረው። እና ሌሎች።” ነገሮች እና እቃዎች።

ስለ ኮሎምበስ ባዮግራፊያዊ መረጃ በጣም አናሳ ነው። በ1451 ኢጣሊያ በጄኖዋ ​​አቅራቢያ ከሸማኔ ቤተሰብ ተወለደ ነገር ግን የት እንደተማረ እና መቼ መርከበኛ እንደሆነ ትክክለኛ መረጃ የለም።

በ 80 ዎቹ ውስጥ በሊዝበን እንደኖረ እና በግልጽ እንደሚታየው ወደ ጊኒ የባህር ዳርቻ በተደረጉ በርካታ የባህር ጉዞዎች ላይ እንደተሳተፈ ይታወቃል ፣ ግን እነዚህ የባህር ጉዞዎች አልማረኩትም።

ከአውሮፓ ወደ እስያ በአትላንቲክ ውቅያኖስ በኩል አጭሩ መንገድ ለመክፈት ፕሮጀክት ፈለሰፈ; እሱ የፒየር ዲ አግሊ ሥራ (ከላይ የተጠቀሰው) ፣ እንዲሁም የቶስካኔሊ ሥራዎችን እና ሌሎች የ 14 ኛው-15 ኛው ክፍለዘመን የኮስሞግራፊዎችን ፣ የምድርን የሉልነት ትምህርት የቀጠሉትን ፣ ግን ርዝመቱን በከፍተኛ ሁኔታ አቅልለውታል ። የምዕራባዊው መንገድ ወደ እስያ.

ሆኖም ኮሎምበስ የፖርቹጋላዊውን ንጉስ በፕሮጀክቱ ላይ ፍላጎት አላሳየም። የሊዝበን "የሂሳብ ሊቃውንት ምክር ቤት" ቀደም ሲል በሁሉም ጉዞዎች እቅዶች ላይ የተወያየው, ያቀረበውን ሀሳብ በጣም ጥሩ ነው በማለት ውድቅ አድርጎታል, እና ኮሎምበስ ወደ ስፔን መሄድ ነበረበት, ለፖርቹጋሎች የማይታወቅ አዲስ መንገድ ወደ እስያ የመክፈት ፕሮጀክት ወደነበረበት ቦታ መሄድ ነበረበት. በፈርዲናንድ እና ኢዛቤላ የተደገፈ።

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 12 ቀን 1492 የስፔን ፓሎስ ወደብ ከለቀቁ ከ69 ቀናት በኋላ የኮሎምበስ ተሳፋሪዎች የጉዞውን ችግር ሁሉ አሸንፈው ከባሃማስ ደሴቶች አንዷ የሆነችው ሳን ሳልቫዶር ደረሱ በአውሮፓውያን ዘንድ የማይታወቅ አዲሱ አህጉር; ይህ ቀን አሜሪካ የተገኘችበት ቀን ይቆጠራል።

የጉዞው ስኬት የተገኘው ለኮሎምበስ አመራር ምስጋና ብቻ ሳይሆን ባህሩን ጠንቅቀው ከሚያውቁ ከፓሎስ እና ከሌሎች የስፔን የባህር ዳርቻ ከተሞች ነዋሪዎች በመመልመል ለቡድኑ አባላት በሙሉ ጽናት ነው።

በአጠቃላይ ኮሎምበስ አራት ጉዞዎችን ወደ አሜሪካ ያደረገ ሲሆን በዚህ ጊዜ ኩባን ፣ ሂስፓኒዮላ (ሄይቲ) ፣ ጃማይካ እና ሌሎች የካሪቢያን ባህር ደሴቶችን ፣ የመካከለኛው አሜሪካን ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ እና በደቡብ አሜሪካ ሰሜናዊ ክፍል የሚገኘውን የቬንዙዌላ የባህር ዳርቻን አገኘ ። . በሂስፓኒዮላ ደሴት ላይ ቋሚ ቅኝ ግዛት አቋቋመ, እሱም ከጊዜ በኋላ በአሜሪካ ውስጥ የስፔን ወረራዎች ምሽግ ሆነ.

በጉዞው ወቅት ኮሎምበስ እራሱን እንደ አዲስ መሬት ፈላጊ ብቻ ሳይሆን ለማበልጸግ የሚጥር ሰውም አሳይቷል። በመጀመሪያው ጉዞው ማስታወሻ ደብተር ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ወርቅ እና ቅመማ ቅመሞች ወደምገኝበት ቦታ ለመድረስ የተቻለውን ሁሉ እያደረግኩ ነው..." ከጃማይካ "ወርቅ" ሲል ጽፏል, "ፍጽምና ነው. ወርቅ ሀብትን ይፈጥራል፣ ባለቤቱም የፈለገውን ያደርጋል፣ የሰውን ነፍሳት እንኳን ወደ መንግሥተ ሰማያት ሊመራ ይችላል። ያገኛቸውን ደሴቶች ትርፋማነት ለመጨመር ብዙም ሳይቆይ ወርቅና ቅመማ ቅመም ያልበዛበት፣ ባሪያዎችን ከዚያ ወደ ስፔን ለመላክ ሐሳብ አቀረበ፡- “...እና እናድርግ” ሲል ጽፏል። የስፔን ነገሥታት “ባሪያዎቹም በመንገድ ላይ ይሞታሉ፤ ሆኖም ሁሉም እንዲህ ዓይነት ዕጣ ፈንታ አይገጥማቸውም።

ኮሎምበስ ግኝቶቹን በጂኦግራፊያዊ ሁኔታ በትክክል መገምገም እና ለእሱ የማይታወቅ አዲስ አህጉር እንዳገኘ መደምደም አልቻለም።

እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ፣ ወደ ደቡብ ምስራቅ እስያ የባህር ዳርቻዎች መድረሱን፣ ማርኮ ፖሎ የፃፈውን ድንቅ ሀብት እና የስፔን መኳንንት ፣ነጋዴዎች እና ነገስታት ህልም እንዳለው ለሁሉም አረጋግጦላቸዋል።

ያገኛቸውን መሬቶች “ህንድ” እና ነዋሪዎቻቸውን “ህንዳውያን” ብሎ ጠራቸው። በመጨረሻው ጉዞው እንኳን ኩባ ደቡባዊ ቻይና እንደሆነች እና የመካከለኛው አሜሪካ የባህር ዳርቻ የማላካ ባሕረ ገብ መሬት እንደሆነ እና ከደቡብ በኩል ወደ ህንድ ሀብታም የሚደርስበት የባህር ዳርቻ እንዳለ ለስፔን ዘግቧል።

1. ግሎብ ኦቭ ማርቲን ቤሃይም 1492 (ከአሜሪካ ግኝት በፊት)። 2. ሌኖክስ ግሎብ 1510-1512. (ከአሜሪካ ግኝት በኋላ).

የኮሎምበስ ግኝት ዜና በፖርቱጋል ውስጥ ትልቅ ስጋት ፈጠረ።

ፖርቹጋሎች ስፔናውያን ቀደም ሲል በሊቀ ጳጳሱ የተረጋገጠው ከኬፕ ቦጃዶር በስተደቡብ እና በምስራቅ ያሉትን ሁሉንም መሬቶች የማግኘት መብታቸውን እንደጣሱ እና ወደ ሕንድ የባህር ዳርቻ ለመድረስ ቀድመው እንደነበሩ ያምን ነበር; እንዲያውም በኮሎምበስ የተገኙትን መሬቶች ለመያዝ ወታደራዊ ጉዞ አዘጋጅተዋል.

በመጨረሻ ስፔን ይህንን አለመግባባት ለመፍታት ወደ ጳጳሱ ዞረች። ጳጳሱ በኮሎምበስ የተገኙትን ሁሉንም መሬቶች በስፔን መያዙን በልዩ በሬ ባረኩ። በሮም እነዚህ ግኝቶች የካቶሊክ እምነት መስፋፋት እና የቤተክርስቲያኑ ተፅእኖ መጨመር አንጻር ሲታይ ተገምግመዋል.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በስፔን እና በፖርቱጋል መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት በሚከተለው መልኩ ፈትተዋል፡- ስፔን ከኬፕ ቨርዴ ደሴቶች በስተ ምዕራብ አንድ መቶ ሊጎች (600 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ) በአትላንቲክ ውቅያኖስ አጠገብ ካለው መስመር በስተ ምዕራብ የሚገኙትን ሁሉንም አገሮች የባለቤትነት መብት ተሰጥቷታል።

እ.ኤ.አ. በ 1494 በዚህ በሬ መሠረት ስፔን እና ፖርቱጋል በስፔን ከተማ ቶርዴሴላ በተደረገ ስምምነት መሠረት የድል ቦታዎችን ተከፋፈሉ ። በሁለቱም ግዛቶች የቅኝ ግዛት ይዞታዎች መካከል ያለው የመከፋፈል መስመር ከላይ ከተጠቀሱት ደሴቶች በስተ ምዕራብ በ 370 ሊግ (ከ 2 ሺህ ኪሎ ሜትር በላይ) ላይ ተመስርቷል.

ሁለቱም መንግስታት በውሃው ላይ የታዩትን የውጭ መርከቦችን ሁሉ የመከታተል እና የመንጠቅ፣ ግዴታ የመጫን፣ በሰራተኞቻቸው ላይ በህጋቸው የመፍረድ፣ ወዘተ.

ነገር ግን የኮሎምበስ ግኝቶች ለስፔን በጣም ትንሽ ወርቅ ሰጡ እና ከቫስኮ ዳ ጋማ ስኬት በኋላ ብዙም ሳይቆይ በስፔን "ህንዶች" ውስጥ ተስፋ መቁረጥ ተፈጠረ። ኮሎምበስ አታላይ ተብሎ መጠራት ጀመረ ፣ እሱም እጅግ በጣም ሀብታም በሆነችው ህንድ ምትክ የሀዘን እና የችግር ሀገር አገኘ ፣ ይህም የብዙ የካስቲሊያን መኳንንት የሞት ስፍራ ሆነ።

የስፔን ነገሥታት ወደ ምዕራባዊ አቅጣጫ ግኝቶችን የማድረግ መብትን እና ካገኛቸው መሬቶች ያገኘውን የገቢ ድርሻ በመጀመሪያ የተመደበለትን የብቸኝነት መብት ነፍገውታል። ለአበዳሪዎች ዕዳ ለመሸፈን የሄደውን ንብረቱን በሙሉ አጥቷል።

ሁሉም የተተወው ኮሎምበስ በ1506 አረፈ። የዘመኑ ሰዎች ታላቁን መርከበኛ ረሱት፤ ያገኛትን አህጉር ሳይቀር በ1499-1504 በተደረገው ጣሊያናዊው ሳይንቲስት አሜሪጎ ቬስፑቺ ብለው ሰየሙት። በደቡብ አሜሪካ የባህር ዳርቻ ፍለጋ ላይ ተሳትፏል እና ደብዳቤዎቹ ያስከተለባቸው ትልቅ ፍላጎትበአውሮፓ. "እነዚህ አገሮች አዲስ ዓለም ተብለው ሊጠሩ ይገባል ..." ሲል ጽፏል.

ከኮሎምበስ በኋላ ሌሎች ድል አድራጊዎች ወርቅና ባሪያዎችን ለመፈለግ የስፔንን ቅኝ ግዛት በአሜሪካ ይዞታዎች ማስፋፋታቸውን ቀጥለዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1508 ሁለት የስፔን መኳንንት በአሜሪካ ዋና መሬት ላይ ቅኝ ግዛቶችን ለማቋቋም ንጉሣዊ የፈጠራ ባለቤትነት አግኝተዋል ። በሚቀጥለው ዓመት የስፔን የፓናማ ኢስትሞስ ቅኝ ግዛት ተጀመረ; በ1513 ዓ.ም ኮንኩስታዶር ቫስኮ ኑኔዝ ባልቦአ ከትንሽ ቡድን ጋር የፓናማ ኢስትመስን አቋርጦ የፓሲፊክ ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ለመድረስ የመጀመሪያው አውሮፓዊ ነበር, እሱም "ደቡብ ባህር" ብሎ ጠራው. ከጥቂት አመታት በኋላ ስፔናውያን ዩካታንን እና ሜክሲኮን አገኙ እና እንዲሁም ሚሲሲፒ ወንዝ አፍ ላይ ደረሱ።

የአትላንቲክ ውቅያኖስን ከፓስፊክ ውቅያኖስ ጋር የሚያገናኘውን የባህር ዳርቻ ለማግኘት ተሞክሯል እናም በኮሎምበስ የተጀመረውን ስራ አጠናቅቋል - በምዕራባዊው መስመር ወደ ምስራቅ እስያ የባህር ዳርቻ ለመድረስ ።

ይህ ባህር በ1515-1516 ተፈልጎ ነበር። የስፔናዊው መርከበኛ ዴ ሶሊስ በብራዚል የባህር ዳርቻ ላይ በመንቀሳቀስ ወደ ላ ፕላታ ወንዝ ደረሰ; ጉዞአቸውን በታላቅ ሚስጥራዊነት ያከናወኑት የፖርቹጋል መርከበኞችም እሱን ይፈልጉታል።

በአውሮፓ ውስጥ አንዳንድ የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች ይህ ገና ያልተገኘ የባህር ዳርቻ መኖሩን በጣም እርግጠኛ ስለነበሩ አስቀድመው ካርታውን አዘጋጁ.

በስፔን ይኖሩ ከነበሩት ምስኪን መኳንንት የፖርቹጋላዊው መርከበኛ ፈርናንዶ ማጌላን ደቡብ ምዕራባዊውን መንገድ ፍለጋ ወደ ፓስፊክ ውቅያኖስ እና ወደ እስያ በምዕራቡ መንገድ ለመድረስ ትልቅ ጉዞ ለማድረግ አዲስ እቅድ ለስፔኑ ንጉስ ቀረበ።

ማጄላን በደቡብ ምዕራብ እስያ በፖርቹጋል ንጉስ ባንዲራ ስር በመሬት እና በባህር ላይ ተዋግቷል ፣ ማላካን በቁጥጥር ስር ለማዋል እና በሰሜን አፍሪካ በዘመቻዎች ውስጥ ተካፍሏል ፣ ግን ያለ ታላቅ ማዕረግ እና ሀብት ወደ አገሩ ተመለሰ ። ንጉሱ ትንሽ እድገት እንኳን እምቢ ካለ በኋላ ፖርቱጋልን ለቆ ወጣ።

ማጄላን በፖርቱጋል ውስጥ በነበረበት ወቅት ከአትላንቲክ ውቅያኖስ እስከ ባልቦአ ክፍት "ደቡብ ባህር" ድረስ ያለውን የደቡብ ምዕራብ የባህር ዳርቻን ለመፈለግ አንድ ፕሮጀክት ማዘጋጀት ጀመረ, በእሱ በኩል, እንደገመተው, ወደ ሞሉካስ መድረስ ይቻላል. በማድሪድ ውስጥ, ከስፔን ቅኝ ግዛቶች ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ሁሉንም ጉዳዮች የሚከታተለው "የህንድ ጉዳዮች ምክር ቤት" ውስጥ, በማጂላን ፕሮጀክቶች ላይ በጣም ፍላጎት ነበራቸው; የምክር ቤቱ አባላት ሞሉካዎች በቶርዴሲላስ ስምምነት ውል መሰረት የስፔን መሆን አለባቸው እና ለእነሱ በጣም አጭሩ መንገድ በደቡብ ምዕራባዊ ባህር ወደ "ደቡብ ባህር" በማለፍ የስፔን ንብረት እንደሆነ ያለውን ማረጋገጫ ወደውታል።

ምንም እንኳን ተከታይ የሆኑ እውነታዎች እንደሚያሳዩት ማጄላን የዚህ ውጥንቅጥ ሁኔታ መኖሩን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነበር።

ማጄላን ከስፔን ንጉስ ቻርልስ አንደኛ ጋር ባደረገው ስምምነት መሰረት አምስት መርከቦችን እና ለጉዞው አስፈላጊ የሆኑትን ገንዘቦች ተቀብሏል; ጉዞው እና ወደ ስፓኒሽ ዘውድ የጨመረው አዲስ ንብረት ከሚያመጣው ገቢ ሃያኛውን ይዞ የመቆየት መብት ያለው አድሚራል ተሾመ። ንጉሱ ለማጄላን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በእርግጠኝነት በሞሉኮ ደሴቶች ላይ ቅመማ ቅመሞች እንዳሉ እወቅ፣ እኔ በዋነኝነት እነሱን እንድትፈልግ እልክሃለሁ፣ እናም የእኔ ፈቃድ በቀጥታ ወደ እነዚህ ደሴቶች እንድትሄድ ነው።

መስከረም 20, 1519 አምስቱ የማጄላን መርከቦች በዚህ ጉዞ ከሳን ሉካር ተነስተዋል። ለሦስት ዓመታት ቆይቷል. ባልተዳሰሰው ደቡብ አትላንቲክ ውቅያኖስ ውስጥ ከፍተኛ የአሰሳ ችግሮችን በማሸነፍ፣በኋላ በስሙ የተሰየመውን ደቡብ ምዕራባዊ ባህርን አገኘ። የባህር ዳርቻው ማጄላን ባመነበት ካርታዎች ላይ ከተጠቀሰው በላይ ወደ ደቡብ በጣም ይርቃል። ወደ “ደቡብ ባህር” ከገባ በኋላ ጉዞው ወደ እስያ የባህር ዳርቻ አመራ።

ማጄላን “ደቡብ ባህርን” ፓስፊክ ውቅያኖስን ሲል ጠርቶታል፣ “ምክንያቱም” ከጉዞው አባላት አንዱ እንደዘገበው፣ “ትንሽ አውሎ ንፋስ አጋጥሞን አያውቅም። ፍሎቲላ ከሶስት ወር በላይ በክፍት ውቅያኖስ ላይ ተጓዘ; በረሃብ እና በውሃ ጥማት ከፍተኛ ስቃይ የነበረው የመርከቧ ክፍል በሳንባ ነቀርሳ ሞተ። በ1521 የጸደይ ወራት ማጄላን በእስያ ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ ላይ ወደሚገኙ ደሴቶች ደረሰ፤ ከጊዜ በኋላ የፊሊፒንስ ደሴቶች ተባሉ።

ያገኛቸውን መሬቶች የመውረር አላማውን በመከተል፣ ማጄላን በሁለት የአካባቢ ገዥዎች መካከል በተፈጠረ ጠብ ውስጥ ጣልቃ በመግባት በሚያዝያ 27 ከነዚህ ደሴቶች ነዋሪዎች ጋር በተፈጠረ ግጭት ተገደለ። የጉዞው ሠራተኞች ፣ አድሚራላቸው ከሞተ በኋላ ፣ ይህንን በጣም አስቸጋሪውን ጉዞ አጠናቅቀዋል ። ወደ ሞሉካስ የደረሱት ሁለት መርከቦች ብቻ ሲሆኑ ቪክቶሪያ የምትባል አንዲት መርከብ ብቻ በቅመማ ቅመም ጭኖ ወደ ስፔን ጉዞዋን መቀጠል ችላለች።

በዲኤልካኖ ትእዛዝ ስር ያሉ የዚህ መርከብ ሰራተኞች ከፖርቹጋሎች ጋር ላለመገናኘት በአፍሪካ ዙሪያ ወደ ስፔን ረጅም ጉዞ አድርገዋል። ከጠቅላላው የማጄላን ጉዞ ውስጥ ፣ በድፍረት ወደር የለሽ (265 ሰዎች) ፣ 18 ሰዎች ብቻ ወደ ትውልድ አገራቸው ተመለሱ ። ነገር ግን ቪክቶሪያ ብዙ ቅመማ ቅመሞችን አመጣች, ሽያጩ የጉዞውን ወጪዎች በሙሉ የሚሸፍን እና ከፍተኛ ትርፍ አስገኝቷል.

ታላቁ መርከበኛ ማጌላን በኮሎምበስ የጀመረውን ሥራ አጠናቀቀ - ወደ እስያ አህጉር እና ሞሉካስ በምዕራባዊው መንገድ ደረሰ, ከአውሮፓ ወደ እስያ አዲስ የባህር መንገድ ከፍቷል, ምንም እንኳን በአሰሳ ርቀት እና አስቸጋሪነት ምክንያት ተግባራዊ ጠቀሜታ አላገኘም.

ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ሰርቪግ ነበር; የምድርን ክብ ቅርጽ እና ውቅያኖሶች መሬቱን የሚያጠቡትን የማይነጣጠሉ መሆናቸውን በማያሻማ መልኩ አረጋግጧል።

በዚያው አመት ማጄላን ወደ ሙትሉክ ደሴቶች አዲስ የባህር መስመር ለመፈለግ በተነሳ ጊዜ ጥቂት የስፔን ድል አድራጊዎች ፈረሶች እና 13 መድፎች ታጥቀው የአዝቴክን ግዛት ለመቆጣጠር ከኩባ ወደ ሜክሲኮ መሀል ገቡ። ሀብታቸው ከህንድ ያነሰ አልነበረም።

ቡድኑ የሚመራው በስፔናዊው ሂዳልጎ ሄርናንዶ ኮርቴስ ነው። በዚህ ዘመቻ ከተሳተፉት መካከል አንዱ እንደገለጸው ከ11 የድሆች ሂዳልጎስ ቤተሰቦች የመጣው ኮርቴዝ “ትንሽ ገንዘብ ነበረው ነገር ግን ብዙ ዕዳ ነበረው” ብሏል። ነገር ግን በኩባ እርሻን ካገኘ በኋላ በከፊል በራሱ ወጪ ወደ ሜክሲኮ ጉዞ ማደራጀት ቻለ።

ከአዝቴኮች ጋር ባደረጉት ፍልሚያ ስፔናውያን የጦር መሳሪያ፣ የብረት ትጥቅ እና ፈረሶች የያዙ፣ ቀደም ሲል በአሜሪካ የማይታዩ እና በህንዶች ላይ ሽብር የፈጠሩ እንዲሁም የተሻሻሉ የውጊያ ስልቶችን በመጠቀም ከፍተኛ የሃይል የበላይነት አግኝተዋል።

በተጨማሪም የሕንድ ጎሳዎች ለውጭ አገር ገዢዎች ያላቸው ተቃውሞ ተዳክሞ በአዝቴኮች እና በያዙት ጎሣዎች መካከል በነበረው ጠላትነት ተዳክሟል። ይህ የስፔን ወታደሮች ቀላል የሆኑትን ድሎች ያብራራል.

በሜክሲኮ የባህር ዳርቻ ላይ ካረፉ በኋላ ኮርቴዝ ቡድኑን ወደ አዝቴክ ዋና ከተማ ወደ ቴኖክቲትላን (የአሁኗ ሜክሲኮ ሲቲ) ከተማ መርቷል። ወደ ዋና ከተማው የሚወስደው መንገድ ከአዝቴኮች ጋር በጦርነት ውስጥ በነበሩት የህንድ ጎሳዎች ክልል ውስጥ አለፈ, እና ይህ ዘመቻውን ቀላል አድርጎታል. ወደ ቴኖክቲትላን ሲገቡ ስፔናውያን በአዝቴክ ዋና ከተማ መጠንና ሀብት ተገረሙ። ብዙም ሳይቆይ የአዝቴኮችን የበላይ ገዥ ሞንቴዙማን በክህደት ያዙና እሱን ወክለው አገሪቱን መግዛት ጀመሩ።

ከሞንቴዙማ ተገዢዎች ጠየቁ የህንድ አለቆችለስፔን ንጉስ ታማኝ መሆን እና በወርቅ ግብር መክፈል ። የስፔን ዲታክሽን በሚገኝበት ሕንፃ ውስጥ, ብዙ የወርቅ እቃዎች እና የከበሩ ድንጋዮችን የያዘ ሚስጥራዊ ክፍል ተገኘ. ሁሉም የወርቅ እቃዎች በካሬው ቡና ቤቶች ውስጥ ፈሰሰ እና በዘመቻው ተሳታፊዎች መካከል ተከፋፍለው አብዛኛዎቹ ወደ ኩባ ንጉስ እና ገዥ ወደ ኮርቴስ ሄዱ.

ብዙም ሳይቆይ በሀገሪቱ ውስጥ በስግብግብ እና በጨካኝ የውጭ ዜጎች ኃይል ላይ ታላቅ አመጽ ተነሳ; ዓመፀኞቹ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ከምርኮኛው የበላይ ገዥ ጋር የተቀመጠውን የስፔን ጦር ሠራዊት ከበቡ። በከባድ ኪሳራ ኮርትስ ከበባው ለመውጣት እና Tenochtitlanን ለቆ መውጣት ችሏል; ብዙ ስፔናውያን ወደ ሀብት በመሮጥ ብዙ በማግኘታቸው መራመድ እስኪሳናቸው ድረስ ሞተዋል።

እናም በዚህ ጊዜ ስፔናውያን በእነዚያ የህንድ ጎሳዎች ረድተዋቸዋል እናም ከጎናቸው በቆሙ እና አሁን የአዝቴኮችን መበቀል ፈሩ። በተጨማሪም ኮርቴዝ ቡድኑን ከኩባ ከደረሱ ስፔናውያን ጋር ሞላው። ኮርቴዝ 10,000 ወታደሮችን ከሰበሰበ በኋላ እንደገና ወደ ሜክሲኮ ዋና ከተማ ቀረበ እና ከተማዋን ከበባት። ከበባው ረጅም ነበር; በዚህ ጊዜ አብዛኛው የዚህች ከተማ ህዝብ በረሃብ፣ በውሃ ጥም እና በበሽታ አልቋል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 3 ቀን 1521 ስፔናውያን በመጨረሻ ወደ ተበላሸችው የአዝቴክ ዋና ከተማ ገቡ።

የአዝቴክ ግዛት የስፔን ቅኝ ግዛት ሆነ; ስፔናውያን በዚህች አገር ብዙ ወርቅና የከበሩ ድንጋዮችን ማረኩ፣ መሬቶቹን ለቅኝ ገዥዎቻቸው አከፋፈሉ፣ የሕንድ ሕዝብንም ባሪያና ባሪያ አድርገው ቀየሩት። ስለ አዝቴኮች “የስፔን ወረራ፣ ምንም ዓይነት ተጨማሪ ራሳቸውን የቻሉ እድገታቸውን አቋርጧል” ሲል ኢንግል ተናግሯል።

ሜክሲኮን ከተቆጣጠሩ ብዙም ሳይቆይ ስፔናውያን ድል አደረጉ መካከለኛው አሜሪካጓቲማላ እና ሆንዱራስ፣ እና በ1546፣ ከበርካታ ወረራ በኋላ፣ በማያ ህዝቦች የሚኖረውን የዩካታንን ባሕረ ገብ መሬት አስገዙ። ከህንዳውያን አንዱ የማያን ሽንፈት ሲገልጽ "ገዥዎች በጣም ብዙ ነበሩ እና እርስ በርሳቸው በጣም ተማማሉ።

የሰሜን አሜሪካ የስፔን ድል ከሜክሲኮ አልዘለለም።

ይህ በሜክሲኮ በስተሰሜን በሚገኙ አካባቢዎች ውስጥ የስፔን ትርፍ ፈላጊዎች በወርቅ እና በብር የበለፀጉ ከተሞችን እና ግዛቶችን እንዳላገኙ በመግለጽ ተብራርቷል; በስፓኒሽ ካርታዎች ላይ እነዚህ የአሜሪካ አህጉር አካባቢዎች አብዛኛውን ጊዜ የተሰየሙት “ገቢ የማያስገኙ መሬቶች” በሚለው ጽሑፍ ነበር።

ከሜክሲኮ ድል በኋላ የስፔን ወራሪዎች ትኩረታቸውን ወደ ደቡብ አሜሪካ ወደ ተራራማ አካባቢዎች በወርቅና በብር ያዙ።

በ 30 ዎቹ ውስጥ የስፔናዊው ድል አድራጊ ፍራንሲስኮ ፒዛሮ በወጣትነቱ ስዋይን የነበረው መሃይም ሰው "ወርቃማው መንግሥት" በፔሩ የሚገኘውን የኢንካ ግዛት ድል አደረገ; በባልቦ ዘመቻ ወቅት በፓናማ ኢስትመስ ከሚገኘው የአካባቢው ነዋሪዎች ስለ ድንቅ ሀብቱ ታሪኮችን ሰማ።

200 ሰዎችን እና 50 ፈረሶችን በመያዝ ይህንን ግዛት በመውረር የሁለት አልጋ ወራሽ ወንድማማቾች የሀገሪቱን የበላይ ገዢ ዙፋን ለመቀዳጀት ባደረጉት ትግል ተጠቅመው ገቡ። ከመካከላቸው አንዱን አታሁልፓን ያዘ እና በእሱ ምትክ አገሩን መግዛት ጀመረ።

ትልቅ የወርቅ ቤዛ ከአታሁልፓ ተወስዷል፣የኮርቴዝ ቡድን ከያዘው ሀብት ብዙ እጥፍ ይበልጣል። ይህ ምርኮ በቡድኑ አባላት መካከል ተከፋፍሏል, ለዚህም ወርቁ በሙሉ ወደ ውስጠ-ቁሳቁሶች ተለውጧል, እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆኑትን የፔሩ ጥበብ ሀውልቶችን አጠፋ.

ቤዛው ለአታሁልፓ ቃል የተገባለትን ነፃነት አልሰጠም; ስፔናውያን በማታለል ለፍርድ አቅርበው ገደሉት።

ከዚህ በኋላ ፒዛሮ የግዛቱን ዋና ከተማ ኩስኮን ተቆጣጠረ እና የአገሪቱ ሙሉ ገዥ ሆነ (1532); ከአታሁልፓ የወንድም ልጆች አንዱ የሆነውን ተከታዮቹን በዙፋኑ ዙፋን ላይ አስቀመጠ።

በኩስኮ ውስጥ, ስፔናውያን የፀሐይን የበለጸገውን ቤተመቅደስ ውድ ሀብት ዘርፈዋል, እና በህንፃው ውስጥ የካቶሊክ ገዳም ፈጠሩ; በፖቶሲ (ቦሊቪያ) በጣም ሀብታም የሆኑትን የብር ማዕድን ያዙ.

በ 40 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የስፔን ድል አድራጊዎች ቺሊንን ያዙ ፣ እና ፖርቹጋሎች (በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ) ብራዚልን አሸነፉ ፣ በ 1500 በካብራል ወደ ህንድ ባደረገው ጉዞ የተገኘችውን (የካብራል መርከቦች ወደ ምዕራብ ወደ ኬፕ ኦፍ ጉድ ተስፋ ተወስደዋል) በደቡብ ኢኳቶሪያል ወቅታዊ)።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ስፔናውያን አርጀንቲናን ተቆጣጠሩ።

አዲሱ ዓለም የተገኘው በዚህ መንገድ ነበር እና የፊውዳል-ፍፁም ስፔን እና ፖርቱጋል ቅኝ ገዢዎች በአሜሪካ እናት አገር ላይ ተፈጠሩ. የስፔን አሜሪካን ወረራ የአሜሪካን አህጉር ህዝቦች ነፃ ልማት አቋርጦ በቅኝ ግዛት ባርነት ቀንበር ውስጥ አስገብቷቸዋል።

በኮሎምበስ ጉዞ ምክንያት, ብዙ ተጨማሪ አግኝተዋል, በአጠቃላይ " አዲስ ዓለም"ብዙ ህዝቦች የሚኖሩበት። እነዚህን ህዝቦች በመብረቅ ፍጥነት ድል አድርገው አውሮፓውያን የያዙትን አህጉር የተፈጥሮ እና የሰው ሃብት ያለርህራሄ መበዝበዝ ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የዩሮ-አሜሪካን ስልጣኔ በተቀሩት የፕላኔቷ ህዝቦች ላይ የበላይ እንዲሆን ያደረገው ይህ ግኝት የጀመረው ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ነበር።

አስደናቂው የማርክሲስት ጂኦግራፈር ምሁር ጀምስ ብላውት The Colonial Model of the World በተባለው የፈር ቀዳጅ ጥናት በደቡብ አሜሪካ በቅኝ ግዛት ሥር ስለነበረው የካፒታሊዝም ዘመን ቀደምት የካፒታሊዝም ምርትን በሰፊው ገልጾ ለአውሮፓ ካፒታሊዝም መፈጠር ያለውን ቁልፍ ጠቀሜታ ያሳያል። የእሱን መደምደሚያ በአጭሩ ማጠቃለል ያስፈልጋል.

ውድ ብረቶች

አሜሪካን ድል በማድረግ ምስጋና ይግባውና በ 1640 አውሮፓውያን ከዚያ ቢያንስ 180 ቶን ወርቅ እና 17 ሺህ ቶን ብር ተቀብለዋል. ይህ ይፋዊ መረጃ ነው። እንደውም ደካማ የጉምሩክ ሪከርዶችን እና የተንሰራፋውን የኮንትሮባንድ ንግድ ግምት ውስጥ በማስገባት እነዚህ አሃዞች በቀላሉ በሁለት ይባዛሉ። ከፍተኛ መጠን ያለው የከበሩ ብረቶች ፍሰት የሉል ስፋትን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲስፋፋ አድርጓል የገንዘብ ዝውውርለካፒታሊዝም እድገት አስፈላጊ ነው. ነገር ግን ከሁሉም በላይ የወርቅ እና የብር መውደቅ አውሮፓውያን ሥራ ፈጣሪዎች ለሸቀጦች እና ለጉልበት ከፍተኛ ዋጋ እንዲከፍሉ እና በዚህም በዓለም አቀፍ ንግድ እና ምርት ውስጥ የበላይነቱን ቦታ እንዲይዙ አስችሏቸዋል ፣ ተፎካካሪዎቻቸውን ወደ ጎን በመግፋት - የአውሮፓ ያልሆኑ ፕሮቶ-ቡርጂኦዚ ቡድኖች ፣ በተለይም በ የሜዲትራኒያን አካባቢ. ለአሁኑ የዘር ማጥፋት የዘር ማጥፋት ሚና ውድ ብረቶችን በማውጣት እንዲሁም በኮሎምቢያ አሜሪካ ያሉ የካፒታሊስት ኢኮኖሚ ዓይነቶችን ወደ ጎን በመተው እነዚህን ብረቶች የማውጣቱ ሂደት እና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴን ለመደገፍ የብላውትን ጠቃሚ ክርክር ልብ ማለት ያስፈልጋል ። ትርፍ የሚያስገኝ ነበር።

ተክሎች

በ 15-16 ኛው ክፍለ ዘመን. በሜዲትራኒያን ባህር እና በምዕራብ እና በምስራቅ አፍሪካ የንግድ እና የፊውዳል ስኳር ምርት በዝቅተኛ ዋጋ ምክንያት አሁንም በሰሜን አውሮፓ ተመራጭ ነበር ። ያኔ እንኳን፣ የስኳር ኢንዱስትሪ የሜዲትራኒያን ኢኮኖሚ የፕሮቶ ካፒታሊስት ዘርፍ አስፈላጊ አካል ነበር። ከዚያም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው አሜሪካ በሜዲትራኒያን ውስጥ የስኳር ምርትን በመተካት እና በማፈናቀል ፈጣን የስኳር ልማት ሂደት አለ. ስለዚህም የቅኝ ግዛት ሁለቱን ባህላዊ ጥቅማ ጥቅሞች - “ነጻ” መሬት እና ርካሽ ጉልበት – የአውሮፓ ፕሮቶ-ካፒታሊስቶች ተፎካካሪዎቻቸውን በፊውዳል እና በከፊል ፊውዳል ምርታቸው ያስወግዳሉ። ከ19ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ለካፒታሊዝም እድገት በኮሎምቢያ አሜሪካ እንደነበሩት የስኳር እርሻዎች ምንም አይነት ሌላ አይነት ኢንዱስትሪ የለም ሲል Blaut ገልጿል። እና እሱ የሚያቀርበው መረጃ በጣም አስደናቂ ነው።

ስለዚህ በ 1600 30,000 ቶን ስኳር በ 2 ሚሊዮን ፓውንድ ስተርሊንግ የመሸጫ ዋጋ ከብራዚል ወደ ውጭ ተልኳል። ይህ በዚያ አመት ከእንግሊዝ ወደ ውጭ ከተላኩ ምርቶች ሁሉ በእጥፍ ገደማ ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የካፒታሊዝም ልማት ዋና ሞተር የሆኑትን ዩሮሴንትሪክ የታሪክ ተመራማሪዎች (ማለትም 99% የታሪክ ተመራማሪዎች) የብሪታንያ እና የንግድ ሱፍ ምርቷን እናስታውስ። በዚያው ዓመት የብራዚል የነፍስ ወከፍ ገቢ (በእርግጥ ሕንዶችን ሳይጨምር) ከብሪታንያ የበለጠ ነበር፣ በኋላ ላይ ብራዚልን አገኘች። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በብራዚል እርሻዎች ላይ የካፒታሊዝም ክምችት መጠን በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ በየ 2 ዓመቱ ምርቱ በእጥፍ እንዲጨምር አስችሏል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በብራዚል ውስጥ የስኳር ንግድን ጉልህ በሆነ መልኩ የተቆጣጠሩት የኔዘርላንድ ካፒታሊስቶች በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ዓመታዊ የትርፍ መጠን 56% እና በገንዘብ ረገድ 1 ሚሊዮን ፓውንድ የሚጠጉ ስሌቶችን አደረጉ ። ስተርሊንግ (ለዚያ ጊዜ በጣም ጥሩ መጠን). ከዚህም በላይ እነዚህ ትርፍ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የባሪያ ግዢን ጨምሮ የምርት ዋጋ ከስኳር ሽያጭ ከሚገኘው ገቢ አንድ አምስተኛ ብቻ ነበር.

በአሜሪካ ውስጥ የስኳር እርሻዎች በአውሮፓ ቀደምት የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ እድገት ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ተቆጣጠሩ። ነገር ግን ከስኳር በተጨማሪ ትንባሆ፣ ቅመማ ቅመም፣ ማቅለሚያዎች ነበሩ፣ እና በኒውፋውንድላንድ እና በሰሜን አሜሪካ ምሥራቃዊ የባህር ጠረፍ ላይ ትልቅ የዓሣ ማጥመድ ኢንዱስትሪ ነበር። ይህ ሁሉ የአውሮፓ የካፒታሊዝም እድገት አካል ነበር። የባሪያ ንግድም በጣም ትርፋማ ነበር። ብላውት በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የምዕራብ ንፍቀ ክበብ የቅኝ ግዛት ኢኮኖሚ እስከ 1 ሚሊዮን የሚደርሱ ሰዎችን የቀጠረ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ግማሽ ያህሉ በካፒታሊዝም ምርት ተቀጥረው ይሠሩ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1570 ዎቹ ውስጥ በአንዲስ ውስጥ የምትገኘው የፖቶሲ ግዙፍ የማዕድን ከተማ 120,000 ህዝብ ነበራት ፣ ይህም በወቅቱ ከነበሩት እንደ ፓሪስ ፣ ሮም ወይም ማድሪድ ካሉ የአውሮፓ ከተሞች ህዝብ የበለጠ ነው።

በመጨረሻም ወደ ሃምሳ የሚጠጉ አዳዲስ የግብርና እፅዋት ዝርያዎች በ "አዲሱ ዓለም" ህዝቦች የግብርና ሊቅነት በአውሮፓውያን እጅ ወድቀዋል, ለምሳሌ ድንች, በቆሎ, ቲማቲም, በርካታ የፔፐር ዝርያዎች, ኮኮዋ ለቸኮሌት. ምርት፣ ብዛት ያላቸው ጥራጥሬዎች፣ ኦቾሎኒ፣ የሱፍ አበባዎች፣ ወዘተ.- ድንች እና በቆሎ ለአውሮፓውያን ብዙሃን የዳቦ ምትክ በመሆን በሚሊዮን የሚቆጠሩትን ከአውዳሚ የሰብል እጥረት በመታደግ አውሮፓ ከ1492 ጀምሮ ባሉት ሃምሳ ዓመታት ውስጥ የምግብ ምርትን በእጥፍ ለማሳደግ አስችሎታል። ለካፒታሊስት ምርት የደመወዝ ጉልበት ገበያ ለመፍጠር መሠረታዊ ሁኔታዎች.

ስለዚህ ለብላው ስራዎች ምስጋና ይግባውና ለበርካታ ሌሎች አክራሪ የታሪክ ምሁራን የጥንት የአውሮፓ ቅኝ ገዥነት በካፒታሊዝም እድገት ውስጥ ቁልፍ ሚና እና “ማእከላዊነት” (ማዕከላዊነት - የጄ ብላውት ኒዮሎጂዝም - ኤ.ቢ.) በትክክል ብቅ ማለት ይጀምራል ። አውሮፓ, እና በሌሎች የዓለም አካባቢዎች አይደለም ፕሮቶ-ካፒታሊዝም ልማት . ሰፊ ግዛቶች፣ በባርነት የተገዙ ህዝቦች ርካሽ የባሪያ ጉልበት፣ የአሜሪካን የተፈጥሮ ሃብት ዘረፋ ለአውሮፓዊ ፕሮቶ-ቡርጂኦይሲ በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን በአለም አቀፍ የኢኮኖሚ ስርዓት ከተፎካካሪዎቹ ላይ ወሳኝ የበላይነትን ሰጥቷቸዋል፣ ቀድሞውንም የነበረውን በፍጥነት እንዲያፋጥን አስችሎታል። የካፒታሊዝም አመራረት እና የመሰብሰብ አዝማሚያዎች እና ፣ ስለሆነም የፊውዳል አውሮፓን ወደ ቡርዥዮ ማህበረሰብ የማህበራዊ -ፖለቲካዊ ለውጥ ሂደትን ያነሳሳሉ። ታዋቂው የካሪቢያን ማርክሲስት ታሪክ ጸሐፊ ኤስ.አር.ኤል. ጄምስ፣ “የባሪያ ንግድና ባርነት የፈረንሣይ አብዮት ኢኮኖሚያዊ መሠረት ሆነ... በ18ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ የተስፋፋው ኢንዱስትሪዎች ከሞላ ጎደል ለጊኒ የባህር ጠረፍ ወይም ለአሜሪካ ምርት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። (ያዕቆብ 47-48)

በዓለም ታሪክ ውስጥ የዚህ አስከፊ ለውጥ ዋና ማዕከል የምዕራቡ ንፍቀ ክበብ ሕዝቦች የዘር ማጥፋት ነበር። ይህ እልቂት በካፒታሊዝም ታሪክ የመጀመሪያው ብቻ ሳይሆን መነሻው ላይ የቆመ ብቻ ሳይሆን በተጎጂዎች ቁጥር ትልቁ እና በህዝቦች እና ብሄረሰቦች ላይ ለረጅም ጊዜ የዘለቀ እልቂት ሲሆን ይህም እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለ ነው።

"እኔ ሞት ሆኛለሁ፣ ዓለማትን አጥፊ።"
(ባጋቫድ ጊታ)

ሮበርት ኦፔንሃይመር የመጀመሪያውን ሲያይ እነዚህን መስመሮች አስታወሰ የአቶሚክ ፍንዳታ. በጣም ትልቅ በሆነ መብት፣ የጥንቷ ሳንስክሪት ግጥም አጸያፊ ቃላት ኒና፣ ፒንታ እና ሳንታ ማሪያ በመርከቦች ላይ የነበሩት ሰዎች ማስታወስ ይችሉ ነበር፣ ፍንዳታው ከመድረሱ 450 ዓመታት ቀደም ብሎ በዚያው ጨለማ ማለዳ ላይ እሳት ተመለከቱ። ለቅዱስ አዳኝ - ሳን ሳልቫዶር ክብር ሲሉ የሰየሙት የደሴቲቱ ሉዋርድ ጎን።

በኒው ሜክሲኮ በረሃ የኒውክሌር መሳሪያ ከተሞከረ ከ26 ቀናት በኋላ ሂሮሺማ ላይ በተጣለው ቦምብ በትንሹ 130,000 ሰዎች ህይወታቸውን ያጡ ሲሆን ሁሉም ማለት ይቻላል ሲቪሎች ናቸው። ኮሎምበስ በካሪቢያን ደሴቶች ላይ ካረፈ በ21 ዓመታት ውስጥ፣ በአድሚራል ስም ወደ ሂስፓኒዮላ (የአሁኗ ሄይቲ እና ዶሚኒካን ሪፑብሊክ) የተሰየመው ትልቁ ከሞላ ጎደል ሁሉንም አጥቷል። የአገሬው ተወላጆች- ወደ 8 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ተገድለዋል, በበሽታ, በረሃብ, በባሪያ ጉልበት እና በተስፋ መቁረጥ ይሞታሉ. በሂስፓኒዮላ ላይ ያለው የዚህ የስፔን “የኑክሌር ቦምብ” አውዳሚ ኃይል ከ50 በላይ ነበር። አቶሚክ ቦምቦችእንደ ሂሮሺማ. እና ያ ገና ጅምር ነበር።

ስለዚህም የሃዋይ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ምሁር የሆኑት ዴቪድ ስታናርድ “The American Holocaust” (1992) የተሰኘውን መጽሐፋቸውን የጀመሩት የመጀመሪያው እና “በዓለም ታሪክ ውስጥ ከደረሰው የዘር ማጥፋት መጠንና መዘዞች አንጻር” እና የዘር ማጥፋት ተግባር ጋር በማነፃፀር ነው። በ20ኛው ክፍለ ዘመን፣ እና በዚህ ታሪካዊ እይታ በእኔ አስተያየት፣ የስራው ልዩ ጠቀሜታ፣ እንዲሁም የዋርድ ቸርችል ተከታይ መፅሃፍ፣ “A Minor Question of Genocide (1997)” እና ሌሎች በርካታ ጥናቶች በቅርብ አመታት. በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ ፣ በአውሮፓውያን እና በላቲኖዎች የአሜሪካን ተወላጅ ህዝብ ማጥፋት በዓለም ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ግዙፍ እና ረዥም (እስከ ዛሬ ድረስ) የዘር ማጥፋት ብቻ ሳይሆን እንደ ዩሮ-አሜሪካዊ ሥልጣኔ ኦርጋኒክ አካል ሆኖ ይታያል ። የመካከለኛው ዘመን መጨረሻ እስከ ምዕራባዊ ኢምፔሪያሊዝም የዘመናችን።

ስታናርድ መፅሃፉን የጀመረው ከኮሎምበስ እጣ ፈንታ ጉዞ በፊት ስለነበረው የሰው ልጅ ህይወት አስደናቂ ሀብት እና ልዩነት በመግለጽ ነው። ከዚያም አንባቢውን የዘር ማጥፋት ታሪካዊና ጂኦግራፊያዊ መንገድ ይዞ ይሄዳል፡ በካሪቢያን፣ በሜክሲኮ፣ በመካከለኛው እና በደቡብ አሜሪካ የሚኖሩ ተወላጆችን ከማጥፋት ጀምሮ ወደ ሰሜን መታጠፍ እና በፍሎሪዳ፣ ቨርጂኒያ እና ኒው ኢንግላንድ ህንዶችን በማጥፋት፣ እና በመጨረሻ በታላቁ ፕራይሪስ እና በደቡብ ምዕራብ በኩል ወደ ካሊፎርኒያ እና በሰሜን ምዕራብ የፓሲፊክ የባህር ዳርቻ። የሚቀጥለው የጽሁፌ ክፍል በዋነኛነት በስታንርድ መፅሃፍ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ሁለተኛው ክፍል በሰሜን አሜሪካ የዘር ማጥፋት ወንጀል የቸርችልን ስራ ይጠቀማል።

በዓለም ታሪክ ውስጥ እጅግ ግዙፍ የሆነ የዘር ማጥፋት ወንጀል የተፈፀመው ማን ነበር?

በካሪቢያን አውሮፓውያን የወደሙት ሰብአዊ ማህበረሰብ በምንም መልኩ ከራሳቸው የላቀ ነበር፣ ለኮሚኒስት ማህበረሰብ ሃሳብ ቅርበት እንደ የእድገት መለኪያ ከተወሰደ። ለተፈጥሮ ሁኔታዎች ያልተለመደ ውህደት ምስጋና ይግባውና ታይኖስ (ወይም አራዋክስ) በኮሚኒስት ማህበረሰብ ውስጥ ይኖሩ ነበር ማለት የበለጠ ትክክል ነው። የአውሮፓው ማርክስ ባሰበው መንገድ ሳይሆን ኮሚኒስት ቢሆንም። የታላቁ አንቲልስ ነዋሪዎች ደረሱ ከፍተኛ ደረጃከተፈጥሯዊው ዓለም ጋር ያላቸውን ግንኙነት በመቆጣጠር ረገድ. ከተፈጥሮ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ለማግኘት የተማሩት በማሟጠጥ ሳይሆን በማዳበር እና በመለወጥ ነው። በእያንዳንዳቸው እስከ አንድ ሺህ የሚደርሱ ትላልቅ የባህር ኤሊዎችን (ከ100 የቀንድ ከብቶች ጋር የሚመጣጠን) ግዙፍ የአኳ እርሻዎች ነበሯቸው። ሽባ የሆኑትን እፅዋትን በመጠቀም ትናንሽ ዓሦችን ከባህር ውስጥ "ሰበሰቡ"። የእነሱ ግብርናከአውሮፓ ደረጃ አልፏል እና በሶስት-ደረጃ የመትከል ስርዓት ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም ጥምረት ይጠቀማል የተለያዩ ዓይነቶችተስማሚ የአፈር እና የአየር ንብረት ስርዓት ለመፍጠር ተክሎች. ቤታቸው, ሰፊ, ንጹህ እና ብሩህ, የአውሮፓ ህዝብ ቅናት ይሆናል.

አሜሪካዊው የጂኦግራፊ ተመራማሪ ካርል ሳውየር ወደሚከተለው መደምደሚያ ደርሰዋል።

"በኮሎምበስ እና በጴጥሮስ ሰማዕት መግለጫ ላይ የምናገኘው ሞቃታማው አይዲል በአብዛኛው እውነት ነበር." ስለ ታኢኖስ (አራዋክ)፡- “እነዚህ ሰዎች ምንም አያስፈልጋቸውም። እፅዋትን ይንከባከቡ እና የተዋጣለት ዓሣ አጥማጆች, ታንኳዎች እና ዋናተኞች ነበሩ. ማራኪ ቤቶችን ገንብተው ንጽህናቸውን ጠብቀዋል። በሚያምር ሁኔታ, በእንጨት ውስጥ እራሳቸውን ገልጸዋል. ነበራቸው ትርፍ ጊዜኳስ መጫወት, ዳንስ እና ሙዚቃ. በሰላም እና በወዳጅነት ኖረዋል" (መደበኛ፣ 51)

በ15ኛው እና በ16ኛው መቶ ዘመን የነበረው የአውሮፓ የተለመደ ኮሎምበስ ግን ስለ “ጥሩ ማህበረሰብ” የተለየ ሀሳብ ነበረው። በጥቅምት 12, 1492 "የእውቂያ" ቀን, በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል.
“እነዚህ ሰዎች እናታቸው በወለደችለት ነገር ይመላለሳሉ፣ነገር ግን ጥሩ ጠባይ ያላቸው ናቸው...ነጻ ወጥተው ወደ ቅድስት እምነታችን ሊመለሱ ይችላሉ። መልካምና ብልህ አገልጋዮችን ያደርጋሉ።

በዚያን ቀን የሁለቱ አህጉራት ተወካዮች ለመጀመሪያ ጊዜ የአካባቢው ነዋሪዎች ጓናሃኒ በሚሉት ደሴት ተገናኙ። በማለዳ፣ የማወቅ ጉጉት ያላቸው የታይኖስ ሰዎች በአሸዋማ የባህር ዳርቻ ላይ ባሉ ረዣዥም ጥድ ስር ተሰበሰቡ። የዓሣ አጽም የመሰለ ቀፎ ያላት እንግዳ ጀልባ በውስጧም ጢም ያለባት እንግዶች ወደ ባሕሩ ዳርቻ ሲዋኙና በአሸዋ ውስጥ ሲቀበሩ ተመለከቱ። ፂም ያላቸው ሰዎች ወጡና ከሰርፍ አረፋ ርቀው ወደላይ ጎትቷታል። አሁን ተቃርበው ቆሙ። አዲስ መጤዎቹ ጠቆር ያለ ቆዳ ያላቸው እና ጥቁር ፀጉር ያላቸው፣ ጭንቅላታቸው የተሸረሸረ እና ፂም ያረፈ ሲሆን ብዙዎቹ ፊታቸው በፈንጣጣ የታጨቀ ሲሆን ይህም ወደ ምዕራባዊው ንፍቀ ክበብ ከሚያመጡት ከ60 እስከ 70 የሚደርሱ ገዳይ በሽታዎች አንዱ ነው። ከነሱ ዘንድ ከባድ ሽታ ወጣ። በአውሮፓ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች አይታጠቡም ነበር. ከ30-35 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ባለው የሙቀት መጠን የውጭ ዜጎች ከራስ እስከ እግር ጥፍራቸው ለብሰው በልብሳቸው ላይ የብረት ጋሻ ለብሰው ነበር። በእጃቸው በፀሐይ ላይ የሚያብረቀርቁ ረጅም ቀጭን ቢላዋዎች፣ ሰይፎች እና እንጨቶች ያዙ።

ኮሎምበስ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የደሴቶቹን አስደናቂ ውበት እና ነዋሪዎቻቸውን - ወዳጃዊ, ደስተኛ, ሰላማዊ. እና ከመጀመሪያው ግንኙነት ከሁለት ቀናት በኋላ በመጽሔቱ ላይ “50 ወታደሮች ሁሉንም ለማሸነፍ በቂ ናቸው እናም እኛ የምንፈልገውን እንዲያደርጉ የሚያስገድድ አንድ አስጸያፊ ጽሑፍ ታየ። "የአካባቢው ነዋሪዎች ወደፈለግንበት እንድንሄድ ይፈቅዱልናል እና ከእነሱ የምንጠይቀውን ሁሉ ይሰጡናል." አውሮፓውያንን በጣም ያስገረመው የዚህ ህዝብ ልግስና መረዳት አለመቻል ነው። እና ይህ አያስገርምም. ኮሎምበስ እና ጓደኞቹ በወቅቱ አውሮፓ ከነበረው ከእውነተኛው ሲኦል ወደ እነዚህ ደሴቶች በመርከብ ተጓዙ. የጥንታዊ የካፒታሊስት ክምችት ደም አፋሳሽ ጎህ የፈነጠቀበት የአውሮፓው ሲኦል እውነተኛ ጨካኞች (እና በብዙ መልኩ አጭበርባሪ) ነበሩ። ስለዚህ ቦታ በአጭሩ ልንነግርዎ እንፈልጋለን።

ሲኦል አውሮፓ ይባላል

በሲኦል ውስጥ፣ አውሮፓ ከባድ የመደብ ጦርነት ታካሂድ ነበር፣ ተደጋጋሚ የፈንጣጣ፣ ኮሌራ እና ቸነፈር የተበላሹ ከተሞች፣ እና እንዲያውም ብዙ ጊዜ በረሃብ ምክንያት ሞት ህዝቡን አሟጧል። ይሁን እንጂ በበለጸጉ ዓመታትም እንኳ የ16ኛው መቶ ዘመን የስፔን ታሪክ ጸሐፊ እንዳሉት “ሀብታሞች በልባቸው ረክተው ይበላሉ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የተራቡ አይኖች ደግሞ የጋጋንቱ እራት ሲበሉ ስስት ይመለከቱ ነበር። የብዙሃኑ ህልውና በጣም አሳሳቢ ከመሆኑ የተነሳ በ17ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን በፈረንሳይ በየ"አማካኝ" የስንዴ ወይም የሾላ ዋጋ ጭማሪ ዩኤስ አሜሪካ ካደረሰችው ኪሳራ ጋር እኩል ወይም በእጥፍ የሚበልጥ የህዝቡን ህይወት ቀጥፏል። የእርስ በእርስ ጦርነት. ከኮሎምበስ ጉዞ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የአውሮፓ ከተማ ቦይዎች አሁንም እንደ የህዝብ መጸዳጃ ቤት ሆነው አገልግለዋል፣ የተገደሉት እንስሳት እና የሬሳ ቅሪቶች በጎዳናዎች ላይ እንዲበሰብስ ተደርጓል። በለንደን ውስጥ አንድ ልዩ ችግር የሚባሉት ነበሩ. “ደካማ ጉድጓዶች” “የድሆች ሬሳ የተቆለለባቸው ትላልቅ፣ ጥልቅ፣ ክፍት ጉድጓዶች፣ በተከታታይ፣ በንብርብር ላይ። ጒድጓዱ እስከ አፋፍ ሲሞላ ብቻ በአፈር ተሸፍኗል። በዚህ ዘመን የነበሩ አንድ ሰው “ከእነዚህ ጉድጓዶች በሬሳ የተሞሉ ጉድጓዶች በተለይም በሙቀትና ከዝናብ በኋላ የሚወጣው ጠረን ምንኛ አስጸያፊ ነው” ሲል ጽፏል። ከአውሮፓውያን ህያዋን የሚፈልቀው ሽታ ብዙም የተሻለ አልነበረም፣ አብዛኞቹ ተወልደው ራሳቸውን ሳይታጠቡ ሞቱ። እያንዳንዳቸው ማለት ይቻላል የፈንጣጣ እና ሌሎች አካል ጉዳተኛ የሆኑ በሽታዎችን አሻራ ያረፈ ሲሆን ይህም ተጎጂዎቻቸውን ግማሽ ዓይነ ስውር፣ የከረጢት፣ የቆላ፣ የበሰበሰ ሥር የሰደደ ቁስለት፣ አንካሳ፣ ወዘተ. አማካይ የህይወት ዘመን 30 ዓመት አልደረሰም. ግማሾቹ ህጻናት 10 ዓመት ሳይሞላቸው ሞቱ።

ወንጀለኛ በሁሉም ጥግ እየጠበቀዎት ሊሆን ይችላል። በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የዘረፋ ዘዴዎች አንዱ በመስኮት ላይ ድንጋይ በመወርወር በተጠቂው ራስ ላይ መፈተሽ እና ከበዓል መዝናኛዎች አንዱ አስራ ሁለት ወይም ሁለት ድመቶችን በህይወት ማቃጠል ነው። በረሃብ ዓመታት የአውሮፓ ከተሞች በሁከትና ብጥብጥ ተናወጡ። እና የዚያ ዘመን ትልቁ የመደብ ጦርነት ወይም ይልቁኑ የፔዛንት ጦርነቶች ተብለው የሚጠሩ ተከታታይ ጦርነቶች ከ100,000 በላይ ህይወት ጠፋ። እጣ ፈንታው የተሻለ አልነበረም የገጠር ህዝብ. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ገበሬዎች በላ ብሩሬ የተተወውና በዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች የተረጋገጠው የጥንታዊ መግለጫ የዚህ ትልቁ የፊውዳል አውሮፓ ክፍል መኖሩን ያጠቃልላል።

“በገጠር የተበተኑ የደረቁ እንስሳት፣ ወንድና ሴት፣ የቆሸሸና ገዳይ ገርጥ፣ በፀሐይ የተቃጠለ፣ በሰንሰለት ታስረው በምድር ላይ የሚቆፍሩና የማይበገር ጥንካሬ ያላቸው፣ የሚቆፍሩበትና አካፋን የሚገፉበት፣ በገጠር የተበተኑ፣ የቆሸሸና ገዳይ ገርጣ። እነሱ የንግግር ስጦታ አላቸው, እና ቀና ብለው ሲቆሙ, የሰው ፊት በላያቸው ላይ ታያለህ, እና እነሱ በእርግጥ ሰዎች ናቸው. በማታ ወደ መኖሪያቸው ይመለሳሉ፣ እዚያም በጥቁር ዳቦ፣ በውሃ እና በስሩ ይኖራሉ።

እና ላውረንስ ስቶን ስለ አንድ የተለመደ የእንግሊዝ መንደር የፃፈው ነገር በዚያን ጊዜ ለተቀረው አውሮፓ ሊተገበር ይችላል-

“ቦታው በጥላቻ እና በክፋት የተሞላ ቦታ ነበር፣ ነዋሪዎቿን ያስተሳሰራቸው ብቸኛው ነገር የጅምላ ንፅህና ክስተቶች ነበሩ፣ ይህም ለተወሰነ ጊዜ አብዛኞቹን አንድ ያደረገው የአካባቢውን ጠንቋይ ለማሰቃየት እና ለማቃጠል ነው። በእንግሊዝ እና በአህጉሪቱ ውስጥ እስከ ሶስተኛው የሚደርሰው ህዝብ በጥንቆላ የተከሰሱባቸው ከተሞች ነበሩ እና ከመቶ የከተማ ሰዎች ውስጥ 10 ቱ በአንድ አመት ውስጥ በዚህ ክስ የተገደሉባቸው ከተሞች ነበሩ። በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ከ 3,300 የሚበልጡ ሰዎች በስዊዘርላንድ ሰላማዊ ከሆኑት ክልሎች በአንዱ "በሰይጣንነት" ተገድለዋል. በትንሿ ዊሴንስታይግ መንደር ውስጥ በአንድ ዓመት ውስጥ 63 “ጠንቋዮች” ተቃጥለዋል። 700 ሕዝብ በሚኖርባት ኦበርማርችታል በሦስት ዓመታት ውስጥ 54 ሰዎች በእንጨት ላይ ሞተዋል።

ድህነት የአውሮፓ ማህበረሰብ ዋና ክስተት ከመሆኑ የተነሳ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ቋንቋ ሁሉንም ደረጃዎች እና ጥላዎችን የሚያመለክት ሙሉ የቃላት ቤተ-ስዕል (20 ገደማ) ነበረው። የአካዳሚው መዝገበ ቃላት ዳንስ ኡን ኢታት ዲ ኢንዲጀንስ የሚለውን ቃል ፍፁም እንደሚከተለው አብራርቷል፡- “ቀደም ሲል ምግብ ወይም አስፈላጊ ልብስ ያልነበረው ወይም በራሱ ላይ ጣሪያ ያልነበረው፣ አሁን ግን ጥቂት የተደበደቡትን የማብሰያ ጎድጓዳ ሳህኖች እና ተሰናበተ። ዋና ንብረቱን የሚሠሩ ቤተሰቦቹን ያቀፈ ብርድ ልብስ።

በክርስቲያን አውሮፓ ባርነት ተስፋፍቶ ነበር። ቤተክርስቲያን ተቀበለችው እና አበረታታችው፤ ራሱ ዋና የባሪያ ነጋዴ ነበር፤ በአሜሪካ ውስጥ የሚፈጸመውን የዘር ማጥፋት ለመረዳት በዚህ ረገድ የፖሊሲዎቿን አስፈላጊነት በጽሁፉ መጨረሻ ላይ አወራለሁ። በ 14 ኛው እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን, አብዛኞቹ ባሪያዎች ከምስራቃዊ አውሮፓ, በተለይም ሮማኒያ (ታሪክ እራሱን በዘመናችን ይደግማል). በተለይ ትናንሽ ልጃገረዶች ትልቅ ግምት ይሰጡ ነበር. አንድ ባሪያ ነጋዴ ለዚህ ምርት ፍላጎት ላለው ደንበኛ ከጻፈው ደብዳቤ:- “መርከቦቹ ከሩማንያ ሲደርሱ እዚያ ልጃገረዶች ሊኖሩ ይገባል፤ ነገር ግን ትናንሽ ባሪያዎች እንደ ትልቅ ሰው ውድ እንደሆኑ አስታውስ። ዋጋ ካላቸው መካከል አንዱ ከ50-60 ፍሎሪን አያስከፍልም” ብሏል። ታሪክ ጸሐፊው ጆን ቦስዌል “በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሴቪል ከተሸጡት ሴቶች ከ10 እስከ 20 በመቶ የሚሆኑት ነፍሰ ጡር ወይም ሕፃናት ነበሩ፣ እና እነዚህ ያልተወለዱ ሕፃናት እና ጨቅላ ሕፃናት ያለምንም ተጨማሪ ወጪ ከሴቷ ጋር ወደ ገዢው ይሄዱ ነበር” ብለዋል።

ሀብታሞች የራሳቸው ችግር ነበረባቸው። ከመጀመሪያው ጊዜ ጀምሮ የተገኙትን ያልተለመዱ ዕቃዎችን ፣ ልማዶቻቸውን ለማርካት ወርቅ እና ብር ፈለጉ የመስቀል ጦርነት፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የአውሮፓውያን የመጀመሪያ የቅኝ ግዛት ጉዞዎች. ሐር፣ ቅመማ ቅመም፣ ጥሩ ጥጥ፣ መድኃኒትና መድኃኒት፣ ሽቶና ጌጣጌጥ ብዙ ገንዘብ ይጠይቃሉ። ስለዚህ ወርቅ ለአውሮፓውያን ሆነ በአንድ የቬኒስ አነጋገር፣ “የመላው የመንግስት ህይወት ደም መላሾች... አእምሮውና ነፍሱ። . .ዋናው እና ህይወቱ። ነገር ግን ከአፍሪካ እና ከመካከለኛው ምስራቅ የከበሩ ማዕድናት አቅርቦት አስተማማኝ አልነበረም። በተጨማሪም በምስራቅ አውሮፓ የተደረጉ ጦርነቶች የአውሮፓን ካዝናዎች አሟጠጡ። አዲስ፣ አስተማማኝ እና የተሻለ ርካሽ የወርቅ ምንጭ ማግኘት አስፈላጊ ነበር።

በዚህ ላይ ምን እንጨምር? ከላይ እንደሚታየው ጭካኔ የተሞላበት ጥቃት የአውሮፓ ህይወት የተለመደ ነበር. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በተለይ በሽታ አምጪ ባህሪን ይይዛል እና ያልተጠረጠሩ የምዕራቡ ንፍቀ ክበብ ነዋሪዎች ምን እንደሚጠብቃቸው የሚጠቁም ይመስላል። በ1476 በሚላን የሚኖር አንድ ሰው በሕዝብ ተሰባብሮ በጥቃቅን ሰዎች ተበላ። በፓሪስ እና በሊዮን, ሁጉኖቶች ተገድለዋል እና ተቆርጠዋል, ከዚያም በጎዳናዎች ላይ በግልጽ ይሸጡ ነበር. ሌሎች የተራቀቁ ማሰቃየት፣ ግድያ እና የሰው በላ ልማዶች ወረርሽኞች ያልተለመዱ አልነበሩም።

በመጨረሻም ኮሎምበስ ለባሕር ጀብዱዎች ገንዘብ ለማግኘት አውሮፓን ሲፈልግ፣ ኢንኩዊዚሽን በስፔን ውስጥ ተንሰራፍቶ ነበር። እዚያም ሆነ በመላው አውሮፓ ከክርስትና እምነት ተከድተዋል ተብለው የተጠረጠሩት የአውሮፓውያን የፈጠራ ምናብ በሚሠራው በማንኛውም መልኩ ስቃይና ግድያ ተፈጽሞባቸዋል። አንዳንዶቹ ተሰቅለዋል፣ በእንጨት ላይ ተቃጥለዋል፣ በድስት ውስጥ የተቀቀለ ወይም በመደርደሪያው ላይ ተሰቅለዋል። ሌሎችም ተጨፍጭፈዋል፣ ጭንቅላታቸው ተቆርጧል፣ ቆዳቸው በሕይወት ተረተረ፣ ሰጥመው አራተኛ ሆነዋል።

ይህ ዓለም በነሀሴ 1492 የቀድሞ ባሪያ ነጋዴ የነበረው ክሪስቶፈር ኮሎምበስና መርከበኞቹ ጥለውት የሄዱት ዓለም ነበር። እነሱ የዚህ ዓለም ዓይነተኛ ነዋሪዎች ነበሩ፣ ገዳይ ባሲሊዎቹ ነበሩ፣ የመግደል ኃይል በቅርቡ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ላይ በሚኖሩ ሰዎች ላይ ይደርስባቸዋል። የአትላንቲክ ውቅያኖስ ሌላኛው ጎን።

ቁጥሮች

“ነጮቹ ጌቶች ወደ ምድራችን ሲመጡ ፍርሃት አመጡ እና የደረቁ አበቦችን አመጡ። የሌሎችን ብሔሮች ቀለም አበላሽተው አጠፉ። . . በቀን ዘራፊዎች፣ በሌሊት ወንጀለኞች፣ የዓለም ገዳዮች። የማያን መጽሐፍ ቺላም ባላም።

ስታናርድ እና ቸርችል በቅድመ-ኮሎምቢያ ዘመን የነበረውን የአሜሪካ አህጉርን እውነተኛ ህዝብ ለመደበቅ የዩሮ-አሜሪካን ሳይንሳዊ ተቋም ሴራ ሲገልጹ ብዙ ገፆችን አሳልፈዋል። በዋሽንግተን የሚገኘው የስሚዝሶኒያን ተቋም የዚህ ሴራ መሪ ነበር አሁንም እየቀጠለ ነው። እና ዋርድ ቸርችል ለዘመናዊ ኢምፔሪያሊዝም ርዕዮተ ዓለም ስልታዊ አካባቢ እየተባለ የሚጠራውን የአሜሪካ የጽዮናውያን ሳይንቲስቶች ተቃውሞ በዝርዝር ይናገራል። "ሆሎኮስት", ማለትም. በአውሮፓ አይሁዶች ላይ የናዚ የዘር ማጥፋት ወንጀል፣ ተራማጅ የታሪክ ተመራማሪዎች በ“ምዕራባውያን ሥልጣኔ” እጅ የአሜሪካ ተወላጆች የዘር ማጥፋት የዘር ማጥፋትን ትክክለኛ መጠን እና የዓለም ታሪካዊ ፋይዳ ለመመስረት አስተዋጽኦ አበርክተዋል። በሰሜን አሜሪካ በተካሄደው የዘር ማጥፋት ላይ በሚያተኩረው በዚህ ርዕስ ሁለተኛ ክፍል ላይ የመጨረሻውን ጥያቄ እናነሳለን። ኦፊሴላዊ የአሜሪካ ሳይንስ ባንዲራ በተመለከተ፣ ስሚዝሶኒያን ተቋም፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ ጀምስ ሙኒ ባሉ ዘረኛ አንትሮፖሎጂስቶች የተሰራውን የኮሎምቢያን ህዝብ “ሳይንሳዊ” ግምት አድርጎ ያስተዋወቀው በዚህ መሠረት ከዚ አይበልጥም። 1 100,000 ሰዎች. በድህረ-ጦርነት ጊዜ ውስጥ ብቻ የግብርና ትንተና ዘዴዎችን በመጠቀም የህዝቡ ብዛት ከፍተኛ መጠን ያለው ቅደም ተከተል እንደነበረ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለምሳሌ በማርታ ወይን እርሻ ደሴት ላይ አሁን ያለውን ሁኔታ ማረጋገጥ አስችሏል. ለሀብታሞች እና በጣም ተደማጭነት ላላቸው ዩሮ-አሜሪካውያን የመዝናኛ ቦታ ፣ 3 ሺህ ህንዶች ይኖሩ ነበር። በ 60 ዎቹ አጋማሽ. በአውሮፓ ወረራ ጊዜ ከሪዮ ግራንዴ በስተሰሜን ያለው የአገሬው ተወላጆች ግምት ቢያንስ 12.5 ሚሊዮን ደርሷል። በታላላቅ ሀይቆች ክልል ብቻ በ 1492 እስከ 3.8 ሚሊዮን የሚደርሱ እና በሚሲሲፒ እና በዋና ዋናዎቹ ገባር ወንዞች ውስጥ - እስከ 5.25 ድረስ ይኖሩ ነበር. በ 80 ዎቹ ውስጥ አዲስ ጥናት እንደሚያሳየው ከኮሎምቢያ ሰሜን አሜሪካ በፊት የነበረው ህዝብ እስከ 18.5 እና አጠቃላይ ንፍቀ ክበብ እስከ 112 ሚሊዮን (ዶቢንስ) ሊደርስ ይችላል። በእነዚህ ጥናቶች ላይ በመመስረት፣ የቼሮኪ ዲሞግራፈር ራስል ቶርተን በሰሜን አሜሪካ ምን ያህል ሰዎች እንደሰሩ እና እንዳልኖሩ ለማወቅ ስሌት አድርጓል። የእሱ መደምደሚያ: ቢያንስ 9-12.5 ሚሊዮን. በቅርብ ጊዜ, ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች በዶቢንስ እና ቶርቶን ስሌት መካከል ያለውን አማካይ እንደ መደበኛ ወስደዋል, ማለትም. 15 ሚሊዮን በሰሜን አሜሪካ ውስጥ በጣም አይቀርም ግምታዊ የአገሬው ተወላጆች ቁጥር። በሌላ አነጋገር፣ የዚህ አህጉር ህዝብ ቁጥር በ1980ዎቹ የስሚዝሶኒያን ተቋም ከገለፀው በአስራ አምስት እጥፍ ገደማ ከፍ ያለ ሲሆን ዛሬ ለመቀበል ፈቃደኛ ከሆነው ሰባት ተኩል እጥፍ ይበልጣል። በተጨማሪም ፣ በዶቢንስ እና ቶርቶን ከተከናወኑት ጋር ቅርበት ያላቸው ስሌቶች በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ይታወቁ ነበር ፣ነገር ግን በርዕዮተ ዓለም ተቀባይነት የሌላቸው እና እርስ በርሱ የሚቃረኑ ተብለው ችላ ተብለዋል። ማዕከላዊ አፈ ታሪክድል ​​አድራጊዎች “ቀዳሚ”፣ “በረሃ” አህጉር እንዲሞሉ ሲጠብቃቸው ነበር።

በዘመናዊ መረጃ መሰረት ክሪስቶፈር ኮሎምበስ በጥቅምት 12, 1492 "አዲሱ ዓለም" ተብሎ በሚጠራው የአህጉሪቱ ደሴቶች በአንዱ ላይ ሲያርፍ, ህዝቧ ከ 100 እስከ 145 ሚሊዮን ሰዎች (ስታንዳርድ) መካከል ነበር ማለት ይቻላል. ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ በ 90% ቀንሷል. እስከዛሬ ድረስ፣ በአንድ ወቅት ከነበሩት የሁለቱም አሜሪካ ህዝቦች እጅግ በጣም “ዕድለኛ” የቀድሞ ቁጥራቸውን ከ5% አይበልጥም። ከግዙፉ መጠንና ከቆይታ አንፃር (እስከ ዛሬ ድረስ) በምዕራቡ ንፍቀ ክበብ ተወላጆች ላይ የተፈጸመው የዘር ማጥፋት ወንጀል በዓለም ታሪክ ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የለውም።

እስከ 1492 ድረስ ወደ 8 ሚሊዮን የሚጠጉ ታይኖስ ባደጉበት በሂስፓኒዮላ በ1570 በደሴቲቱ የሚኖሩ ነዋሪዎች ሁለት አሳዛኝ መንደሮች ብቻ ነበሩ፤ እነዚህም ከ80 ዓመታት በፊት ኮሎምበስ “በዓለም ላይ የተሻሉ እና ደግ ሰዎች የሉም” ሲል ጽፏል።

አንዳንድ ስታቲስቲክስ በክልል።

እ.ኤ.አ. በ 1519-1594 የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን ከመጡበት ጊዜ አንስቶ ባሉት 75 ዓመታት ውስጥ የመካከለኛው ሜክሲኮ ህዝብ ፣ በአሜሪካ አህጉር በጣም ብዙ ህዝብ ያለው ክልል ፣ በ 95% ቀንሷል ፣ ከ 25 ሚሊዮን እስከ 1 ሚሊዮን 300 ሺህ ሰዎች።

ስፓኒሽ ከደረሰ በኋላ ባሉት 60 ዓመታት ውስጥ የምዕራባዊ ኒካራጓ ሕዝብ ቁጥር በ99 በመቶ ቀንሷል፣ ከ1 ሚሊዮን በላይ ወደ 10 ሺህ ሰዎች ዝቅ ብሏል።

በምዕራባዊ እና በማዕከላዊ ሆንዱራስ 95% የሚሆኑት የአገሬው ተወላጆች በግማሽ ምዕተ ዓመት ውስጥ ተገድለዋል. በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ አቅራቢያ በኮርዶባ ፣ 97% ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ። በጃላፓ አጎራባች ግዛት ውስጥ 97% የሚሆነው ህዝብ እንዲሁ ተደምስሷል-ከ 180 ሺህ በ 1520 እስከ 5 ሺህ በ 1626. እና በመላው ሜክሲኮ እና መካከለኛው አሜሪካ። የአውሮጳውያን መምጣት ማለት ለብዙ ሺህ ዓመታት የኖሩትና ያደጉ የአገሬው ተወላጆች ወዲያውኑ እና ሙሉ በሙሉ መጥፋት ማለት ነው።

በፔሩ እና ቺሊ አውሮፓውያን ወረራ ዋዜማ ከ9 እስከ 14 ሚሊዮን የሚሆኑ ሰዎች በኢንካዎች የትውልድ አገር ውስጥ ይኖሩ ነበር ... ከዘመናት መጨረሻ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት በፔሩ ውስጥ ከ 1 ሚሊዮን የማይበልጡ ነዋሪዎች ቀርተዋል ። እና በጥቂት ተጨማሪ ዓመታት ውስጥ - የዚህ ግማሽ ብቻ. ከ8.5 እስከ 13.5 ሚሊዮን ህዝብ መካከል ያለው የአንዲያን ህዝብ 94% ወድሟል።

ብራዚል ምናልባት በአሜሪካ አህጉር በብዛት የሚኖርባት ክልል ነበረች። የመጀመሪያው የፖርቱጋል ገዥ ቶሜ ደ ሱዛ እንዳሉት እዚህ ያሉት የአገሬው ተወላጆች ክምችት “በእርድ ቤት ብናረድባቸውም” ማለቂያ የለውም። ተሳስቷል። በ1549 ቅኝ ግዛቱ ከተመሠረተ ከ20 ዓመታት በኋላ ወረርሽኙና በእርሻ ላይ የሚደረጉ የባሪያ ሥራዎች የብራዚል ሕዝቦችን የመጥፋት አፋፍ ላይ አድርሷቸዋል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ 200 ሺህ የሚጠጉ ስፔናውያን ወደ ሁለቱም "ህንዶች" ተንቀሳቅሰዋል. ወደ ሜክሲኮ፣ መካከለኛው አሜሪካ እና ተጨማሪ ደቡብ። በዚህ ጊዜ ከ 60 እስከ 80 ሚሊዮን የነዚህ አካባቢዎች ተወላጆች ወድመዋል.

የኮሎምበስ ዘመን የዘር ማጥፋት ዘዴዎች

እዚህ ላይ ከናዚዎች ዘዴዎች ጋር ተመሳሳይነት እናያለን. ቀድሞውኑ በሁለተኛው የኮሎምበስ ጉዞ (1493) ስፔናውያን የሂትለር ሶንደርኮምማንዶስ አናሎግ ተጠቅመው የአካባቢውን ህዝብ ለባርነት እና ለማጥፋት ነበር። ሰዎችን ለመግደል የሰለጠኑ ውሾች፣ የማሰቃያ መሳሪያዎች፣ ግንድ እና ሰንሰለት ያላቸው የስፔን ወሮበላ ቡድኖች የማይቀር የጅምላ ግድያ በማድረግ መደበኛ የቅጣት ጉዞ አደራጅተዋል። ነገር ግን የሚከተለውን ማጉላት አስፈላጊ ነው. በዚህ ቀደምት የካፒታሊስት የዘር ማጥፋት እና በናዚ መካከል ያለው ግንኙነት የበለጠ ጥልቅ ነው። በታላቋ አንቲልስ ይኖሩ የነበሩት እና ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሙሉ በሙሉ የተገደሉት የታይኖ ሰዎች የ “መካከለኛው ዘመን” ግፍ ሰለባ አይደሉም፣ የክርስቲያን አክራሪነት ወይም የአውሮፓ ወራሪዎች የፓቶሎጂ ስግብግብነት ሰለባ አይደሉም። ሁለቱም፣ እና ሌላኛው፣ እና ሶስተኛው የዘር ማጥፋት ያደረሱት በአዲስ የኢኮኖሚ ምክንያታዊነት ሲደራጁ ብቻ ነው። የሂስፓኒዮላ፣ የኩባ፣ የጃማይካ እና የሌሎች ደሴቶች ህዝብ በሙሉ እንደ የግል ንብረት ተመዝግቧል፣ ይህም ትርፍ ያስገኛል ተብሎ ነበር። ይህ ከመካከለኛው ዘመን አዲስ በወጡ የአውሮፓውያን ስብስብ በዓለም ትላልቅ ደሴቶች ላይ የተበተኑት እጅግ በጣም ብዙ የህዝብ ቁጥር ያለው ዘዴ በጣም አስደናቂ ነው።

ኮሎምበስ በጅምላ ማንጠልጠያ ለመጠቀም የመጀመሪያው ነው።

ከስፔን የሂሳብ ባለሙያዎች ጋሻ ጃግሬው እና መስቀል ጋር በቀጥታ ክር አለ በ "ቤልጂየም" ኮንጎ 10 ሚሊዮን አፍሪካውያንን ለገደለው "ጎማ" የዘር ማጥፋት እና ለናዚው የባሪያ የጉልበት ሥራ ስርዓት ለጥፋት.

ኮሎምበስ ከ14 ዓመት በላይ የሆናቸው ነዋሪዎች በሙሉ በየሶስት ወሩ (ወርቅ በሌለባቸው አካባቢዎች) የወርቅ ብናኝ ወይም 25 ፓውንድ ጥጥ ለስፔናውያን እንዲያስረክቡ አስገድዶ ነበር። ይህንን ኮታ ያሟሉ ሰዎች የመጨረሻውን ግብር የሚቀበሉበትን ቀን በሚያመለክተው የመዳብ ምልክት አንገታቸው ላይ ተሰቅለዋል። ማስመሰያው ለባለቤቱ የሶስት ወር ህይወት መብት ሰጥቷል. ያለዚህ ምልክት ወይም ጊዜው ያለፈበት የተያዙት የሁለቱም እጆቻቸው እጆች ተቆርጠው በተጎጂው አንገት ላይ አንጠልጥለው ወደ መንደራቸው እንዲሞት ላኩት። ቀደም ሲል በአፍሪካ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ በባሪያ ንግድ ይሳተፍ የነበረው ኮሎምበስ ይህን የሞት ቅጣት የወሰደው ከአረብ ባርያ ነጋዴዎች ይመስላል። በኮሎምበስ ገዥነት ጊዜ በሂስፓኒኖላ ብቻ እስከ 10 ሺህ የሚደርሱ ህንዶች በዚህ መንገድ ተገድለዋል። የተቀመጠውን ኮታ ለማሟላት ፈጽሞ የማይቻል ነበር. የአካባቢው ነዋሪዎች ወርቅ ለመቆፈር ምግብና ሌሎች ሥራዎችን መተው ነበረባቸው። ረሃብ ተጀመረ። ተዳክመው እና ሞራላቸው ተዳክሞ, ስፔናውያን ላመጡት በሽታዎች ቀላል አዳኝ ሆኑ. እንደ ኮሎምበስ ሁለተኛ ጉዞ ወደ ሂስፓኒዮላ ያመጡት ከካናሪ ደሴቶች በአሳማዎች ያመጡት ጉንፋን። በዚህ የመጀመሪያ የአሜሪካ የዘር ማጥፋት ወረርሽኝ በአስርዎች ምናልባትም በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ታይኖስ ሞተዋል። አንድ የአይን እማኝ ማንም የሚቀብራቸው ባለመኖሩ የሂስፓኒዮላ ነዋሪዎችን በጉንፋን ሳቢያ ስለሞቱት ግዙፍ ክምር ገልጿል። ሕንዶች በሚችሉት ቦታ ሁሉ ለመሮጥ ሞክረው ነበር፡ መላውን ደሴት አቋርጠው፣ ወደ ተራሮች፣ ወደ ሌሎች ደሴቶችም ጭምር። ግን የትም መዳን አልነበረም። እናቶች ራሳቸውን ከማጥፋታቸው በፊት ልጆቻቸውን ገድለዋል። ሁሉም መንደሮች እራሳቸውን ከገደል ላይ በመወርወር ወይም መርዝ በመውሰድ በጅምላ ራሳቸውን ማጥፋት ጀመሩ። ነገር ግን የበለጠ በስፔናውያን እጅ ሞት ተገኘ።

ቢያንስ በስልታዊ ትርፋማነት ሰው በላ ምክንያታዊነት ሊገለጽ ከሚችል ግፍ በተጨማሪ በአቲላ እና በኋላም በአህጉሪቱ የተፈፀመው የዘር ማጥፋት ኢ-ምክንያታዊ የሚመስሉ፣ ፍትሃዊ ያልሆኑ የሚመስሉ የጥቃት አይነቶችን እና በበሽታ አምጪ እና አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ አካትቷል። በኮሎምበስ የዘመኑ ምንጮች የስፔን ቅኝ ገዥዎች እንዴት እንደተሰቀሉ፣ በምራቅ ላይ እንደተጠበሱ እና ህንዶችን በእንጨት ላይ እንዳቃጠሉ ይገልፃሉ። ውሾቹን ለመመገብ ልጆች ተቆርጠዋል። እና ይህ ምንም እንኳን ታይኖዎች መጀመሪያ ላይ ለስፔናውያን ምንም ዓይነት ተቃውሞ ባይሰጡም ። “ስፔናውያን አንድን ሰው በአንድ ምታ ማን በግማሽ ሊቆርጠው ወይም ጭንቅላቱን ሊቆርጠው ይችላል ወይም ሆዳቸውን ቀደዱ። ከእናታቸው ጡት ላይ ሕፃናትን በእግራቸው ቀድደው ጭንቅላታቸውን በድንጋይ ሰባበሩ... ሌሎች ልጆችን፣ እናቶቻቸውንና በፊታቸው የቆሙትን ሁሉ በረጃጅም ሰይፋቸው ላይ ሰቀሉ። አንድም የኤስኤስ ሰው የለም። ምስራቃዊ ግንባርየበለጠ ቅንዓት ሊጠየቅ እንደማይችል ዋርድ ቸርችል በትክክል ተናግሯል። እስቲ እንጨምር ስፔናውያን ለአንድ የተገደለ ክርስቲያን መቶ ህንዶችን ይገድላሉ የሚል ህግ አቋቋሙ። ናዚዎች ምንም ነገር መፍጠር አልነበረባቸውም። ማድረግ ያለባቸው ነገር መቅዳት ብቻ ነበር።

የኩባ ሊዲስ 16 ኛው ክፍለ ዘመን

የዚያን ዘመን ስፔናውያን ስለ ሀዘናቸው የሰጡት ምስክርነት በእውነት ስፍር ቁጥር የለውም። ብዙ ጊዜ በኩባ በተጠቀሰው አንድ ክፍል ውስጥ ወደ 100 የሚጠጉ ወታደሮች ያሉት የስፔን ክፍል በወንዙ ዳርቻ ላይ ሰፈሩ እና በውስጡም የተሳለ ድንጋይ ካገኙ በኋላ ሰይፋቸውን ስላቸው። ሹልነታቸውን ለመፈተሽ የፈለጉት የዚህ ክስተት የአይን እማኝ እንደዘገበው ስፔናውያንንና ፈረሶቻቸውን በፍርሃት የሚመለከቱ ወንዶች፣ ሴቶች፣ ህጻናት እና አዛውንቶች በባህር ዳርቻ ላይ ተቀምጠው (በተለይ ለዚህ ተብሎ የተሰበሰቡ) ላይ ወረወሩ። ሆዳቸውንም እየቀደዱ ሁሉንም እስከምትገድላቸው ድረስ ይቆርጡ ጀመር። ከዚያም በአቅራቢያው ወደሚገኝ ገቡ ትልቅ ቤትበዚያም ያገኙትን ሁሉ እየገደሉ እንዲሁ አደረጉ። በዚያ የላም መንጋ የታረደ ይመስል የደም ጅረቶች ከቤቱ ፈሰሰ። የሟቾችን አስከፊ ቁስሎች ማየት እና መሞት በጣም አስፈሪ እይታ ነበር።

ይህ እልቂት የጀመረው በዙካዮ መንደር ሲሆን ነዋሪዎቿ በቅርቡ ለድል አድራጊዎች የካሳቫ፣ ፍራፍሬ እና አሳ ምሳ አዘጋጅተው ነበር። ከዚያ በመነሳት በአካባቢው ተሰራጭቷል. ስፔናውያን የደም ስሜታቸው ከመሟጠጡ በፊት በዚህ የሐዘን ስሜት ሲፈነዳ ምን ያህል ሕንዳውያን እንደገደሉ ማንም አያውቅም፣ ነገር ግን ላስ ካሳስ ከ20,000 በላይ እንደሆነ ይገምታል።

ስፔናውያን የተራቀቁ ጭካኔዎችን እና ማሰቃያዎችን በመፈልሰፍ ተደስተዋል። የተንጠለጠለው ሰው አንገቱን እንዳይነካው በእግሮቹ ጣቶቹ መሬቱን እንዲነካ ከፍ ያለ ግንድ ገነቡ እና በዚህም አስራ ሶስት ህንዶችን እርስ በእርሳቸው ለክርስቶስ አዳኝነት እና ለሐዋርያቱ ክብር ሰቀሉ። ህንዳውያን በህይወት እያሉ ስፔናውያን የሰይፋቸውን ሹልነት እና ጥንካሬ በላያቸው ላይ ፈትነው ደረታቸውን በአንድ ምት በመክፈት ውስጣቸው እንዲታይ ያደርጉ ነበር እናም ከዚህ የከፋ ነገር የሰሩም ነበሩ። ከዚያም በተቆራረጠው ሰውነታቸው ላይ ገለባ ተጠቅልሎ በህይወት ተቃጠለ። አንድ ወታደር የሁለት አመት እድሜ ያላቸውን ህጻናት ይዞ ጉሮሮአቸውን በሰይፍ ወግቶ ገደል ውስጥ ከተታቸው።

እነዚህ መግለጫዎች ማይ ላይ፣ ሶንግ ማይ እና ሌሎች የቬትናምኛ መንደሮች ውስጥ የተፈጸሙትን ጭፍጨፋዎች ለሰሙ ሰዎች የሚያውቁ ከሆነ፣ ተመሳሳይነቱ ይበልጥ የተጠናከረው ስፔናውያን የሽብር ንግሥናቸውን ለመግለጽ በተጠቀሙበት “ሰላም” በሚለው ቃል ነው። ነገር ግን በቬትናም የተፈፀመው እልቂት የቱንም ያህል አስፈሪ ቢሆንም፣ መጠናቸው ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት በሂስፓኒዮላ ደሴት ከተፈጸመው ጋር ሊወዳደር አይችልም። ኮሎምበስ በ 1492 በደረሰ ጊዜ, የዚህ ደሴት ህዝብ 8 ሚሊዮን ነበር. ከአራት ዓመታት በኋላ፣ ከሦስተኛው እስከ ግማሽ ያህሉ ሰዎች ሞተው ወድመዋል። እና ከ 1496 በኋላ የጥፋት መጠኑ የበለጠ ጨምሯል.

የባሪያ ሥራ

እንደ ብሪቲሽ አሜሪካ ሳይሆን የዘር ማጥፋት የቅርብ ግቡ የአገሬው ተወላጆች አካላዊ ውድመት “የመኖሪያ ቦታን” ለመቆጣጠር በማዕከላዊ እና በደቡብ አሜሪካ የተደረገው የዘር ማጥፋት ወንጀል ህንዳውያንን ለኢኮኖሚያዊ ዓላማዎች በሚያደርጉት አሰቃቂ ብዝበዛ የተገኘ ውጤት ነው። ጭፍጨፋ እና ማሰቃየት ብዙም የተለመደ አልነበረም ነገር ግን የአገሬውን ተወላጆች ለማንበርከክ እና “ለማረጋጋት” የሽብር መሳሪያ ሆነው አገልግለዋል። የአሜሪካ ነዋሪዎች ወርቅ እና ብር ለማውጣት በተፈጥሮ ባሮች እንደ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ነፃ የጉልበት ሥራ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በጣም ብዙ ከመሆናቸው የተነሳ ለስፔናውያን ምክንያታዊ የኢኮኖሚ ዘዴ የባሪያዎቻቸውን ጉልበት ለማባዛት ሳይሆን እነሱን ለመተካት ይመስላል. ህንዶቹ የተገደሉት በኋለኛው ሥራ ነው፣ እና ከዚያም በአዲስ ባሮች ተተኩ።

ከአንዲስ ደጋማ አካባቢዎች ተነስተው በሞቃታማው ደን ውስጥ በሚገኙ ቆላማ አካባቢዎች ወደሚገኙት የኮካ እርሻዎች ተወሰዱ፤ በዚያም የአየር ንብረት ለውጥ ባለማግኘታቸው ፍጥረተኞቻቸው ለሞት የሚዳርጉ በሽታዎች በቀላሉ ሰለባ ሆነዋል። እንደ "ኡታ" አይነት አፍንጫን፣ አፍንና ጉሮሮውን የበሰበሰ እና ለሰቃይ ሞት የዳረገ። በነዚህ ተከላዎች ላይ ያለው የሞት መጠን ከፍተኛ ነበር (በአምስት ወራት ውስጥ እስከ 50%) ዘውዱ እንኳን ሳይቀር ያሳሰበው እና የኮካ ምርትን የሚገድብ አዋጅ አውጥቷል። ልክ እንደ ሁሉም የዚህ አይነት ድንጋጌዎች, በወረቀት ላይ ቀርቷል, ምክንያቱም አንድ ዘመናዊ ሰው እንደጻፈው, "በኮካ እርሻዎች ላይ ከሌሎቹ ሁሉ የበለጠ አስከፊ የሆነ አንድ በሽታ አለ. ይህ የስፔናውያን ያልተገደበ ስግብግብነት ነው።

ነገር ግን በብር ማዕድን ማውጫ ውስጥ መጨረሱ በጣም የከፋ ነበር። ሰራተኞቹ ወደ 250 ሜትር ጥልቀት ዝቅ ብሏል የበቆሎ ከረጢት ለአንድ ሳምንት የሚቆይ የስራ ፈረቃ። የሕንድ ማዕድን ቆፋሪዎች ከጀርባ ከሚሰብር ሥራ፣ ውድቀት፣ ደካማ የአየር ዝውውር እና ከተቆጣጣሪዎች ጥቃት በተጨማሪ የአርሴኒክ፣ የሜርኩሪ፣ ወዘተ መርዛማ ጭስ ይተነፍሳሉ። “ሰኞ ዕለት 20 ጤነኛ ህንዳውያን በማዕድን ማውጫ ውስጥ ከገቡ ግማሾቹ ብቻ እሑድ ቀን አካል ጉዳተኛ ሆነው ሊወጡ ይችላሉ” ሲል ጽፏል። ስታናርድ በዘር ማጥፋት መጀመሪያ ላይ የኮካ አጫጆች እና የህንድ ማዕድን አምራቾች አማካይ የህይወት ዘመን ከሶስት ወይም ከአራት ወራት ያልበለጠ እንደሆነ ይገምታል፣ ማለትም፣ እ.ኤ.አ. በ 1943 በኦሽዊትዝ ውስጥ በተሰራው የጎማ ፋብሪካ በግምት ተመሳሳይ።

ሄርናን ኮርቴስ አዝቴኮች ወርቁን የት እንደደበቁ ለማወቅ Cuauhtemocን አሰቃይቷል።

በአዝቴክ ዋና ከተማ በቴኖክቴትላን ከተካሄደው እልቂት በኋላ ኮርቴስ ሴንትራል ሜክሲኮን “ኒው ስፔን” ብሎ በማወጅ በባሪያ ጉልበት ላይ የተመሰረተ የቅኝ ገዥ አገዛዝ አቋቋመ። በዚህ ዘመን አንድ ሰው የ"ሰላም" ዘዴዎችን (በዚህም "ሰላማዊነት" በቬትናም ጦርነት ወቅት የዋሽንግተን ይፋዊ ፖሊሲ) እና ህንዶች በማዕድን ማውጫ ውስጥ እንዲሰሩ ባርነት ይገልፃል.

“የብዙ ምስክሮች ምስክርነት ህንዶች በአምዶች ወደ ማዕድን ማውጫው ሲዘምቱ እንደነበር ይናገራሉ። እርስ በእርሳቸው በአንገት ሰንሰለት ታስረዋል።

ህንዶች የተሰቀሉበት እንጨት ያላቸው ጉድጓዶች

የወደቁት አንገታቸው ተቆርጧል። ህጻናት ቤት ውስጥ ተዘግተው ሲቃጠሉ እና ቀስ ብለው ከሄዱ በስለት ተወግተው ተገድለዋል የሚሉ ታሪኮች አሉ። ወደ ሀይቅ ወይም ሐይቅ ከመወርወር በፊት የሴቶችን ጡት ቆርጦ ክብደታቸውን ከእግራቸው ጋር ማሰር የተለመደ ነው። ከእናቶቻቸው የተቀዳደዱ፣ የተገደሉ እና እንደ መንገድ ምልክት የሚውሉ ሕፃናት ታሪኮች አሉ። የሸሹ ወይም “የሚንከራተቱ” ህንዳውያን እግራቸው ተቆርጦ ወደ ቀዬአቸው የተቆረጠ እጃቸው እና አፍንጫቸው አንገታቸው ላይ ተሰቅለው ይመለሳሉ። ስለ “ነፍሰ ጡር ሴቶች፣ ሕፃናትና አሮጊቶች በተቻለ መጠን ስለሚያዙ” እና ወደ ልዩ ጉድጓዶች ስለሚጣሉ፣ ከታች ስለታም እንጨት ተቆፍሮ “ጕድጓዱ እስኪሞላ ድረስ እዚያው ይቀራሉ” ብለው ይናገራሉ። እና ብዙ, ብዙ ተጨማሪ." (መደበኛ፣ 82-83)

ህንዶች በቤታቸው ተቃጥለዋል።

በውጤቱም፣ በሜክሲኮ ግዛት ውስጥ ከነበሩት ወደ 25 ሚሊዮን የሚጠጉ ነዋሪዎች ድል አድራጊዎቹ ሲመጡ በ1595 በሕይወት የቀሩት 1.3 ሚሊዮን ብቻ ነበሩ። የተቀሩት በአብዛኛው በኒው ስፔን ፈንጂዎች እና እርሻዎች ውስጥ ሰማዕትነትን አግኝተዋል.

የፒዛሮ ባንዳዎች ሰይፍና አለንጋ በያዙበት በአንዲስ ህዝቡ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከ14 ሚሊዮን ወደ 1 ሚሊዮን ዝቅ ብሏል። ምክንያቶቹ እንደ ሜክሲኮ እና መካከለኛው አሜሪካ ተመሳሳይ ነበሩ። በፔሩ የሚኖር አንድ ስፔናዊ በ1539 እንደጻፈው፣ “እዚህ ያሉት ሕንዶች ሙሉ በሙሉ ወድመዋል እና እየሞቱ ነው... ለእግዚአብሔር ሲሉ ምግብ እንዲሰጣቸው በመስቀል ይጸልያሉ። ነገር ግን (ወታደሮቹ) ሻማዎችን ከመሥራት ያለፈ ላማዎችን ሁሉ ይገድላሉ ... ህንዶች ለመዝራት ምንም ነገር አይተዉም, እና ከብት ስለሌላቸው እና የሚያገኙት ስለሌላቸው በረሃብ ብቻ ሊሞቱ ይችላሉ. ” በማለት ተናግሯል። (ቤተ ክርስቲያን፣ 103)

የዘር ማጥፋት ሥነ ልቦናዊ ገጽታ

የአሜሪካ የዘር ማጥፋት ወንጀል የቅርብ ጊዜ ታሪክ ጸሐፊዎች በአስር እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ህዝቦች እና ጎሳዎች ሙሉ በሙሉ ውድመት ውስጥ የመንፈስ ጭንቀት እና ውጥረት ሚና ለሥነ-ልቦናዊ ገጽታው የበለጠ ትኩረት መስጠት ጀምረዋል ። እና እዚህ ጋር በርካታ ትይዩዎችን አያለሁ። ወቅታዊ ሁኔታየቀድሞዋ ሶቪየት ህብረት ህዝቦች.

የዘር ማጥፋት ዜናዎች የአሜሪካ ተወላጆች አእምሮአዊ "መበታተን" በርካታ ማስረጃዎችን አስቀምጠዋል. አውሮጳውያን ድል ነሺዎች ለዘመናት ያካሄዱት የባህል ጦርነት ለጥፋት በማሰብ በባርነት ባርነት ውስጥ የገቡትን ሕዝቦች ባህል በመቃወም በአዲሱ ዓለም የአገሬው ተወላጆች ሥነ ልቦና ላይ አስከፊ ውጤት አስከትሏል። ለዚህ “ሳይኪክ ጥቃት” የሚሰጠው ምላሽ ከአልኮል ሱሰኝነት እስከ ሥር የሰደደ የመንፈስ ጭንቀት፣ የጅምላ ጨቅላ መግደል እና ራስን ማጥፋት፣ እና እንዲያውም ብዙ ጊዜ ሰዎች በቀላሉ ተኝተው ይሞታሉ። የአዕምሮ ጉዳት የጎንዮሽ ጉዳቶች የወሊድ መጠን በከፍተኛ ሁኔታ መቀነስ እና የጨቅላ ህፃናት ሞት መጨመር ናቸው. ምንም እንኳን በሽታ ፣ ረሃብ ፣ ከባድ የጉልበት ሥራ እና ግድያ የሀገር በቀል የጋራ ፣ ዝቅተኛ የወሊድ መጠን እና የጨቅላ ሕፃናት ሞት ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ሙሉ በሙሉ መጥፋት ባያደርሱም ። ስፔናውያን የሕፃናት ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ መቀነሱን አስተውለው አንዳንድ ጊዜ ሕንዶችን ልጅ እንዲወልዱ ለማስገደድ ይሞክራሉ።

ኪርክፓትሪክ ሽያጭ የታይኖን የዘር ማጥፋት እልቂት ሲያጠቃልል፡-

“ላስ ካሳስ፣ ልክ እንደሌሎች፣ ከሁሉም በላይ እንግዳ ከሆኑ ነጭ ሰዎች ጋር ያለውን አስተያየት ይገልጻል ትላልቅ መርከቦችታይኖዎች በአመፃቸው፣ በንብረት ላይ ባላቸው ስግብግብነት እና እንግዳ አመለካከታቸው እንኳን ሳይሆን በብርድነታቸው፣ በመንፈሳዊ እድላቸው፣ በፍቅር እጦታቸው ተመታ።” ( ኪርክፓትሪክ ሽያጭ። የገነት ወረራ ገጽ 151።)

በአጠቃላይ፣ በሁሉም አህጉራት የኢምፔሪያሊስት የዘር ማጥፋት ታሪክን በማንበብ ከሂስፓኒዮላ፣ ከአንዲስ እና ከካሊፎርኒያ እስከ ኢኳቶሪያል አፍሪካ፣ ከህንድ ክፍለ አህጉር፣ ቻይና እና ታዝማኒያ - እንደ ዌልስ “የአለም ጦርነት” ወይም የብራድበሪ “ማርሲያን” ያሉ ጽሑፎችን መረዳት ትጀምራለህ። ዜና መዋዕል” በተለየ መልኩ የሆሊዉድ የባዕድ ወረራዎችን ሳንጠቅስ። እነዚህ የኤውሮ-አሜሪካዊ ልቦለድ ቅዠቶች ያለፈው ጊዜ ከታፈኑት አሰቃቂ ነገሮች የመነጩ ናቸውን? በ “በጋራ ንቃተ ህሊና” ውስጥ ከታፈኑት፣ የጥፋተኝነት ስሜትን ለማፈን (ወይንም በተቃራኒው ለአዲስ የዘር ማጥፋት እንዲዘጋጁ) ራሳቸውን የጥቃት ሰለባ አድርገው በመሳል አልተጠሩም? ከኮሎምበስ እስከ ቸርችል፣ ሂትለር እና ቁጥቋጦዎች ባሉ ቅድመ አያቶችህ የተጨፈጨፉ “መጻተኞች”?

የተጎጂውን አጋንንት ማድረግ

በአሜሪካ የተፈፀመው የዘር ማጥፋት ወንጀል የራሱ የሆነ የፕሮፓጋንዳ ድጋፍ ነበረው ፣የራሱ “ጥቁር PR” ፣ በዩሮ-አሜሪካን ኢምፔሪያሊስቶች የወደፊት ጠላታቸውን በሕዝባቸው ፊት “ለማሳየት” ከተጠቀሙበት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ ጦርነትን እና ዘረፋን አውራ ጎዳና ለመስጠት። ፍትህ ።

በጥር 16, 1493, ሁለት ታይኖዎችን ሲነግዱ ከሶስት ቀናት በኋላ ኮሎምበስ መርከቦቹን ወደ አውሮፓ መለሰ. በመጽሔቱ ላይ በስፔናውያን የተገደሉትን የአገሬው ተወላጆች እና ህዝቦቻቸውን "በካሪባ ደሴት ላይ ሰዎችን የሚበሉ ክፉ ነዋሪዎች" በማለት ገልጿል. በዘመናዊ አንትሮፖሎጂስቶች እንደተረጋገጠው ይህ ንፁህ ልብ ወለድ ነበር ፣ ግን እሱ የአንቲልስ ህዝብ የምደባ ዓይነት መሠረት አደረገ ፣ ከዚያም መላው አዲስ ዓለም የዘር ማጥፋት መመሪያ ሆነ። ለቅኝ ገዥዎች የተቀበሉት እና የተገዙት እንደ “ፍቅር ታይኖስ” ይቆጠሩ ነበር። በስፔናውያን የተቃወሙት ወይም በቀላሉ የተገደሉት እነዚያ የአገሬው ተወላጆች ሰው በላ አረመኔዎች ሥር ወድቀዋል, ይህም ቅኝ ገዥዎች ሊያደርጉባቸው የሚችሉትን ሁሉ ይገባቸዋል. (በተለይ እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 4 እና 23, 1492 በኮሎምበስ የጨለማው የመካከለኛው ዘመን እሳቤ ውስጥ የሚከተሉትን ፈጠራዎች እናገኛለን፡- እነዚህ “ጨካኞች” “በግንባራቸው መካከል ዓይን አላቸው”፣ “የውሻ አፍንጫዎች ያሉት የተጎጂዎቻቸውን ደም የሚጠጡ፣ ጉሮሮአቸውን የሚቆርጡበትና የሚወጉበት።)

“እነዚህ ደሴቶች የሚኖሩት የሰው ሥጋ የሚበሉ ሥጋ በላዎች፣ የዱር፣ የማይታዘዙ ዘሮች ናቸው። አንትሮፖፋጅ ብሎ መጥራታቸው ትክክል ነው። ለሥጋቸው ሲሉ በየዋህና ፈሪ ሕንዶች ላይ የማያቋርጥ ጦርነት ያካሂዳሉ። እነዚህ የሚታደኑት ዋንጫዎቻቸው ናቸው። ህንዳውያንን ያለርህራሄ ያጠፋሉ እና ያሸብራሉ።

በኮሎምበስ ሁለተኛ ጉዞ ላይ ከተሳተፉት አንዱ የሆነው ይህ የኮማ መግለጫ ስለ አውሮፓውያን ከካሪቢያን ነዋሪዎች የበለጠ ይናገራል። ስፔናውያን የማያውቋቸውን ነገር ግን ሰለባ የሚሆኑባቸውን ሰዎች ቀድመው ሰብአዊነታቸውን አዋርደዋል። እና ይህ የሩቅ ታሪክ አይደለም; እንደ ዛሬው ጋዜጣ ይነበባል።

"የዱር እና የማይታዘዝ ዘር" - እዚህ ቁልፍ ቃላትየምዕራባዊ ኢምፔሪያሊዝም, ከኮሎምበስ እስከ ቡሽ. "ዱር" - ምክንያቱም እሷ "የሰለጠነ" ወራሪ ባሪያ መሆን አትፈልግም. የሶቪየት ኮሚኒስቶችም “ከዱር” “የሥልጣኔ ጠላቶች” መካከል ተዘርዝረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1493 የካሪቢያን ሰው በላዎችን በግንባራቸው እና በውሻ አፍንጫቸው ላይ በማየት የፈለሰፈው ኮሎምበስ ፣ በ1942 አጋማሽ ላይ የኤስኤስ መሪዎች ባደረጉት ስብሰባ ላይ የምስራቃዊ ግንባርን ጦርነት ምንነት ያብራሩለት ለሪችስፍዩር ሂምለር ቀጥተኛ ክር አለ ።

"በቀደሙት ዘመቻዎች ሁሉ የጀርመን ጠላቶች ለ"አሮጌ እና ስልጣኔ... ምዕራባዊ አውሮፓ ውስብስብነት" ምስጋና ይግባውና ለላቀ ሃይል ለመገዛት በቂ ግንዛቤ እና ጨዋነት ነበራቸው። በፈረንሣይ ጦርነት የጠላት ክፍሎች “ተጨማሪ ተቃውሞ ከንቱ ነበር” የሚል ማስጠንቀቂያ እንደደረሳቸው እጃቸውን ሰጡ። እርግጥ ነው፣ “እኛ የኤስኤስ ሰዎች” ወደ ሩሲያ ያለማሳሳት መጡ፣ ነገር ግን እስከ መጨረሻው ክረምት ድረስ ብዙ ጀርመኖች “የሩሲያ ኮሚሽነሮች እና ሟች ቦልሼቪኮች በስልጣን ላይ በጭካኔ የተሞላ ፍላጎት እና በእንስሳት ግትርነት መሞላታቸውን አላስተዋሉም ነበር ። እስከ መጨረሻው ድረስ እና ከሰው ሎጂክ ወይም ግዴታ ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር የለም ... ግን ለሁሉም እንስሳት የተለመደ በደመ ነፍስ ነው." ቦልሼቪኮች “እንስሳት” ስለነበሩ “ከሰብዓዊ ፍጡር ሁሉ የራቁ” ስለነበሩ “ከተከበቡ እና ያለ ምግብ ለረጅም ጊዜ ለመቆየት ሲሉ ጓዶቻቸውን ይገድሉ ነበር” ፣ ባህሪያቸው ከ “ሥጋ በላ” ጋር የተቆራኘ ነው። ይህ “የመጥፋት ጦርነት” በ“ጨካኝ ጉዳይ፣ ፕሪሚቲቭ ጅምላ፣ ለማለት ይሻላል፣ ​​በኮሚሳሮች የሚመራው ንዑስ-ሰው Untermensch” እና “ጀርመኖች…” (አርኖ ጄ. ሜየር ለምን ሰማያት ፈጠረ) አልጨለመም? በታሪክ ውስጥ ያለው “የመጨረሻው መፍትሄ” (ኒው ዮርክ፡ ፓንተን ቡክስ፣ 1988፣ ገጽ 281።)

እንዲያውም፣ እና በርዕዮተ ዓለም የተገላቢጦሽ መርህ ላይ በጥብቅ በመከተል፣ የአዲሱ ዓለም ተወላጆች በሰው መብላት ላይ የተሳተፉት ሳይሆኑ ድል አድራጊዎቻቸው ናቸው። የኮሎምበስ ሁለተኛ ጉዞ ወደ ካሪቢያን አካባቢ ሰዎችን ለመግደል እና አንጀታቸውን ለመብላት የሰለጠኑ ትልቅ ማስቲፍ እና ግሬይሀውንድ ጭኖ አመጣ። ብዙም ሳይቆይ ስፔናውያን ውሾቻቸውን የሰው ሥጋ መመገብ ጀመሩ። ሕያዋን ልጆች እንደ ልዩ ጣፋጭነት ይቆጠሩ ነበር. ቅኝ ገዥዎች ውሾች በህይወት እያሉ እንዲያኝኳቸው ይፈቅዳሉ፣ ብዙ ጊዜ በወላጆቻቸው ፊት።

ውሾች ህንዶችን ይበላሉ

ከህንድ ልጆች ጋር ስፓኒሽ ሆውንዶችን መመገብ

የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል በካሪቢያን ውስጥ የሕንዳውያን አስከሬኖች እንደ ውሻ ምግብ የሚሸጡበት አጠቃላይ "የስጋ ሱቆች" አውታረመረብ ነበር. በኮሎምበስ ውርስ ውስጥ እንዳሉት ሁሉ፣ ሰው በላነት በዋናው መሬትም ጎልብቷል። ከኢንካ ኢምፓየር ድል አድራጊዎች አንዱ የጻፈው ደብዳቤ ተጠብቆ ቆይቷል፡ በዚህ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “... ከካርታጌና ስመለስ ሮጌ ማርቲን ከተባለ ፖርቹጋላዊ ጋር ተዋወቅሁ። በቤቱ በረንዳ ላይ ውሾቹን ለመመገብ የተወሰኑ የተቆራረጡ ህንዶችን ተንጠልጥለው የዱር አራዊት መስሏቸው...” (Standard, 88)

በምላሹም ስፔናውያን ወርቅና ባሮች ሲፈልጉ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ገብተው በረሃብ ሲሰቃዩ ውሾቻቸውን መብላት ነበረባቸው, የሰው ሥጋ ለብሰው ይመገቡ ነበር. ይህ የዚህ የዘር ማጥፋት ወንጀል አንዱ የጨለማ ምፀት ነው።

ለምን?

ቸርችል እንደ የኮሎምበስ ዘመን ስፔናውያን ያሉ፣ በጥቅል ለሀብትና ለክብር መሻት የተጠናወታቸው የሰው ልጆች ቡድን ለረጅም ጊዜ እንዲህ ያለ ገደብ የለሽ ጨካኝነትን፣ ይህን የመሰለ ኢሰብአዊነት የጎደለው ድርጊት ሊያሳዩ እንደሚችሉ እንዴት እንደሚያብራራ ይጠይቃል። ሌሎች ሰዎች ? ተመሳሳይ ጥያቄ ቀደም ሲል በስታናርድ የቀረበ ሲሆን በአሜሪካ ውስጥ የዘር ማጥፋት ርዕዮተ ዓለምን ከመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ አንስቶ እስከ ህዳሴው ድረስ በዝርዝር የመረመረ ነው። “እነዚህ በሙስሊሞች፣ አፍሪካውያን፣ ህንዶች፣ አይሁዶች፣ ጂፕሲዎች እና ሌሎች ሃይማኖታዊ፣ ዘር እና ጎሳዎች የዘር ጭፍጨፋ ጀርባ አእምሮአቸው እና ነፍሳቸው የነበሩት እነማን ናቸው? ዛሬም የጅምላ ግድያ እየፈጸሙ ያሉት እነማን ናቸው? ምን ዓይነት ሰዎች እነዚህን አሰቃቂ ወንጀሎች ሊፈጽሙ ይችላሉ? ክርስቲያኖች፣ ስታናርድ መልስ ይሰጥና አንባቢው ስለ አውሮፓውያን ክርስቲያኖች ስለ ጾታ፣ ዘር እና ጦርነት ያላቸውን ጥንታዊ አመለካከቶች እንዲያውቅ ይጋብዛል። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ የአውሮፓ ባሕል በአዲሱ ዓለም ተወላጆች ላይ ለአራት መቶ ዓመታት የዘር ማጥፋት ሁሉንም አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎች እንዳዘጋጀ ያውቅ ነበር።

ስታናርድ "ሥጋዊ ምኞቶችን" ለመጨቆን ለክርስቲያናዊ ግዴታ ልዩ ትኩረት ይሰጣል, ማለትም. በአውሮፓ ባህል ውስጥ በጾታዊ ግንኙነት ላይ ያለው አፋኝ አመለካከት በቤተክርስቲያኑ የተተከለ። በተለይም በአዲሱ ዓለም ውስጥ የዘር ማጥፋት ወንጀል እና በመላው አውሮፓውያን በ “ጠንቋዮች” ላይ በሚሰነዘረው የሽብር ማዕበል መካከል የዘር ማጥፋት ግንኙነትን ያቋቁማል ፣ በዚህ ውስጥ አንዳንድ ዘመናዊ ተመራማሪዎች የማትሪያርክ አረማዊ ርዕዮተ ዓለም ተሸካሚዎች በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ እና የኃይሉን ኃይል አደጋ ላይ ይጥላሉ ። ቤተ ክርስቲያን እና የፊውዳል ልሂቃን.

ስታናርድ የዘር እና የቆዳ ቀለም ጽንሰ-ሀሳብ የአውሮፓን አመጣጥ አፅንዖት ይሰጣል.

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስቲያኖችን በባርነት መያዝን ቢከለክልም ቤተ ክርስቲያን ሁልጊዜ የባሪያ ንግድን ትደግፋለች። ለነገሩ፣ ለቤተክርስቲያን አንድ ሰው የገባው ክርስቲያን ብቻ ነበር። በሁሉም መልኩይህ ቃል. “ካፊሮች” ሰው ሊሆኑ የሚችሉት ክርስትናን በመቀበል ብቻ ሲሆን ይህም የነፃነት መብት ሰጣቸው። ነገር ግን በ14ኛው ክፍለ ዘመን በቤተክርስቲያኑ ፖሊሲ ውስጥ አስከፊ ለውጥ ተፈጠረ። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ያለው የባሪያ ንግድ መጠን እየጨመረ በሄደ ቁጥር ከሱ የሚገኘው ትርፍም ጨመረ። ነገር ግን እነዚህ ገቢዎች የክርስትናን አግላይነት ርዕዮተ ዓለም ለማጠናከር ቀሳውስቱ በጣሉት ክፍተት ስጋት ላይ ወድቀዋል። ቀደምት ርዕዮተ ዓለም ዓላማዎች ከክርስቲያናዊ ገዥ መደቦች ቁሳዊ ፍላጎቶች ጋር ይጋጩ ነበር። እናም በ1366 የፍሎረንስ ሊቃነ ጳጳሳት “የማያምኑ” ባሪያዎችን ወደ ሀገር ውስጥ ማስገባት እና መሸጥን በማጽደቅ “ከሀዲ” ሲሉ “ሁሉም የተሳሳተ መነሻ ባሮች ናቸው፣ ምንም እንኳን ወደ አገር ውስጥ በገቡበት ጊዜ ካቶሊኮች ቢሆኑም፣ ” እና “በትውልድ ካፊሮች” ማለት በቀላሉ “ከካፊሮች ምድር እና ዘር” ማለት ነው። ስለዚህም ቤተክርስቲያኗ ባርነትን ከሃይማኖት ወደ ጎሳ ለውጧል ይህም የማይለወጡ የዘር እና የጎሳ ባህሪያት (አርሜኒያ, አይሁዶች, ጂፕሲ, ስላቪክ እና ሌሎች) ላይ የተመሰረተ ዘመናዊ የዘር ማጥፋት ሂደት አስፈላጊ እርምጃ ነበር.

የአውሮፓ የዘር "ሳይንስ" ከሃይማኖት በኋላ አልዘገየም. የአውሮፓ ፊውዳሊዝም ልዩነት የክቡር ክፍል ጄኔቲክ አግላይነት መስፈርት ነበር። በስፔን ውስጥ, "የደም ንጽህና" ጽንሰ-ሐሳብ, ሊምፒዛ ደ ሳንግራ, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ማዕከላዊ ሆኗል. መኳንንት በሀብትም ሆነ በብቃት ሊገኝ አልቻለም። የ "የዘር ሳይንስ" አመጣጥ በወቅቱ የዘር ሐረግ ጥናት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም የዘር መስመሮችን የሚፈትሹ ልዩ ባለሙያዎችን ያካሂዳል.

በ1520 በታዋቂው የስዊስ ሐኪም እና ፈላስፋ ፓራሴልሰስ የቀረበው “የተለያዩ እና እኩል ያልሆኑ መነሻዎች” ጽንሰ-ሐሳብ በጣም አስፈላጊ ነበር። በዚህ ንድፈ ሐሳብ መሰረት አፍሪካውያን, ህንዶች እና ሌሎች ክርስቲያን ያልሆኑ "ቀለም" ህዝቦች ከአዳም እና ከሔዋን የመጡ አይደሉም, ነገር ግን ከሌሎች እና ዝቅተኛ ቅድመ አያቶች ነው. በሜክሲኮ እና በደቡብ አሜሪካ የአውሮፓ ወረራ ዋዜማ ላይ የፓራሴልሰስ ሀሳቦች በአውሮፓ ውስጥ ተስፋፍተዋል. እነዚህ ሃሳቦች ቀደምት ተብለው የሚጠሩት መግለጫዎች ነበሩ። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውሸት ሳይንቲፊክ ዘረኝነት አስፈላጊ አካል የሆነው የ “ፖሊጄኔሲስ” ጽንሰ-ሀሳብ። ነገር ግን የፓራሴልሰስ ጽሑፎች ከመታተማቸው በፊት እንኳ በስፔን (1512) እና በስኮትላንድ (1519) ተመሳሳይ የዘር ማጥፋት ርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫዎች ታይተዋል። ስፔናዊው በርናርዶ ዴ ሜሳ (በኋላ የኩባ ጳጳስ) እና ስኮትላንዳዊው ዮሃንስ ማጆር ወደሚለው ተመሳሳይ ድምዳሜ ደርሰው የአዲሱ ዓለም ተወላጆች በእግዚአብሔር የተወሰነ የአውሮፓ ክርስቲያኖች ባሪያዎች እንዲሆኑ ልዩ ዘር ናቸው። ህንዶች ሰዎች ወይም ዝንጀሮዎች ናቸው በሚለው ጉዳይ ላይ በስፓኒሽ ምሁራን መካከል ያለው የነገረ-መለኮት ክርክር ከፍተኛ የሆነው በ16ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በመካከለኛው እና በደቡብ አሜሪካ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በአሰቃቂ ወረርሽኞች፣ በአሰቃቂ እልቂቶች እና በከባድ የጉልበት ሥራ ሲሞቱ ነበር።

የህንድ ታሪክ ጸሐፊ የሆኑት ፈርናንዴዝ ደ ኦቪዳ በህንዶች ላይ የተፈጸመውን ግፍ አልካዱም እና “ከዋክብት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጭካኔ የተሞላበት ሞት” ሲል ገልጿል። ነገር ግን “በአረማውያን ላይ ባሩድ መጠቀም ለእግዚአብሔር ዕጣን ማጠን ነው” በማለት ይህን ተቀባይነት እንዳለው ቆጥሯል። እናም ላስ ካሳስ የአሜሪካን ነዋሪዎችን ለመታደግ ላቀረበው ልመና ምላሽ ሲሰጥ፣ የሃይማኖት ምሁር ሁዋን ደ ሴፑልቬዳ “ሰዎች ይህን ያህል ስልጣኔ የሌላቸው፣ አረመኔያዊ እና በብዙ ኃጢያት እና ጠማማነት የተበላሹ ህዝቦች በፍትሃዊነት የተሸነፉ መሆናቸውን እንዴት ሊጠራጠር ይችላል” ብለዋል። አርስቶትልን በመጥቀስ በፖለቲካው ውስጥ አንዳንድ ሰዎች "በተፈጥሮ ባሪያዎች ናቸው" እና "መነዳት አለባቸው" ሲል ጽፏል. የዱር እንስሳትበትክክል እንዲኖሩ ለማድረግ" ላስ ካሳስ እንዲህ ሲል መለሰ:- “ስለ አርስቶትል እንርሳ፣ ምክንያቱም እንደ እድል ሆኖ፣ የክርስቶስ ትእዛዝ አለን፡- ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ።” “ምናልባት ሙሉ አረመኔዎች” መሆናቸውን አምኖ ለመቀበል)።

ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ መካከል ስለ አሜሪካ ተወላጆች ተፈጥሮ ያላቸው አስተያየቶች ሊለያዩ የሚችሉ ከሆነ በአውሮፓውያን ብዙ ሰዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ሙሉ በሙሉ አንድነት ነበር። በላስ ካሳስ እና በሴፑልቬዳ መካከል የተደረገው ታላቅ ክርክር ከ15 ዓመታት በፊት እንኳን አንድ የስፔን ተመልካች እንዲህ ሲል ጽፏል። ቀላል ሰዎች“የአሜሪካ ሕንዶች ሰዎች ሳይሆኑ “በሰውና በዝንጀሮ መካከል ያሉት ልዩ ሦስተኛ የእንስሳት ዝርያ ያላቸው እና ሰውን በተሻለ ሁኔታ እንዲያገለግሉ በእግዚአብሔር የተፈጠሩ ናቸው” ብለው እርግጠኞች የሆኑ ሰዎች በዓለም ዙሪያ እንደ ጠቢባን ይቆጠራሉ። (መደበኛ፣ 211)

ስለዚህ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለቅኝ ግዛት እና የበላይነት የዘረኝነት ይቅርታ ተፈጠረ፣ ይህም በዩሮ-አሜሪካዊ ገዥ መደቦች እጅ ውስጥ ለቀጣይ የዘር ማጥፋት እልቂቶች (እና ወደፊት ለሚመጡት) እንደ ማረጋገጫ (“ሥልጣኔ መከላከል”) ሆኖ ያገለግላል። ?) ስለዚህም ስታናርድ ባደረገው ጥናት መሰረት በስፔን እና በአንግሎ-ሳክሰን የአሜሪካ ህዝቦች የዘር ማጥፋት እና በናዚ የአይሁዶች፣ የጂፕሲዎች እና የስላቭ ዘር ማጥፋት መካከል ያለውን ጥልቅ ርዕዮተ ዓለም ግንኙነት ጥናታዊ ፅሑፍ ቢያስቀምጥ ምንም አያስደንቅም። የአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች፣ ነጮች ሰፋሪዎች እና ናዚዎች ሁሉም የርዕዮተ ዓለም መሠረት ነበራቸው። እና ያ ርዕዮተ ዓለም፣ ስታናርድ አክሎ፣ ዛሬም በሕይወት ይኖራል። በደቡብ ምስራቅ እስያ እና በመካከለኛው ምስራቅ የአሜሪካ ጣልቃገብነቶች የተመሰረተው በዚህ መሰረት ነው.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

ጄ.ኤም.ብላውት. የቅኝ ገዥው የአለም ሞዴል። ጂኦግራፊያዊ ስርጭት እና የዩሮ-ሴንትሪክ ታሪክ። አዲስ ያርክ፡ ዘ ጊልፎርድ ፕሬስ፣ 1993

ዋርድ ቸርችል። ትንሽ የዘር ማጥፋት ጉዳይ። ሆሎኮስት እና መካድ በአሜሪካ 1492 እስከ አሁን። ሳን ፍራንሲስኮ: የከተማ መብራቶች, 1997.

C.L.R. James. ጥቁሩ Jacobins: Toussaint L'Ouverture እና የሳን ዶሚንጎ አብዮት. ኒው ዮርክ: ቪንቴጅ, 1989.

አርኖ ጄ.ሜየር. ሰማያት ያልጨለመው ለምንድን ነው? በታሪክ ውስጥ ያለው "የመጨረሻው መፍትሔ" ኒው ዮርክ: Pantheon መጽሐፍት, 1988.

ዴቪድ ስታናርድ. የአሜሪካ ሆሎኮስት፡ የአዲሱ ዓለም ድል። ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1993.

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የስፔን የበላይነት በአሜሪካ አህጉር ፍፁም ነበር ማለት ይቻላል።ኒው ሜክሲኮ ከፍተኛ ገቢ ወደ ንጉሣዊው ግምጃ ቤት አስገባ። ሌሎች የአውሮፓ መንግስታት በአሜሪካ ውስጥ ቅኝ ግዛቶችን ለመመስረት ያደረጉት ሙከራ በሚያስደንቅ ስኬት አልተገኘም።

ግን በተመሳሳይ ጊዜ በብሉይ ዓለም ውስጥ ያለው የኃይል ሚዛን መለወጥ ጀመረ-ነገሥታቱ ከቅኝ ግዛቶች የሚፈሱትን የብር እና የወርቅ ጅረቶች አሳልፈዋል እና ለሜትሮፖሊስ ኢኮኖሚ ብዙም ፍላጎት አልነበራቸውም ፣ ይህም በክብደት ክብደት ስር ውጤታማ ያልሆነ፣ ብልሹ የአስተዳደር መሳሪያዎች፣ የቄስ የበላይነት እና ለዘመናዊነት ማበረታቻዎች እጥረት፣ በፍጥነት በማደግ ላይ ካለው የእንግሊዝ ኢኮኖሚ የበለጠ ኋላ ቀር መሆን ጀመሩ። ስፔን እንደ ዋናው የአውሮፓ ልዕለ ኃያል እና የባህር እመቤትነት ደረጃ ቀስ በቀስ አጣች. በኔዘርላንድ ውስጥ የዘለቀው ጦርነት፣ በመላው አውሮፓ የተሐድሶ እንቅስቃሴን ለመዋጋት ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ እና ከእንግሊዝ ጋር የነበረው ግጭት የስፔንን ውድቀት አፋጥኗል። የመጨረሻው ገለባ በ1588 የማይበገር አርማዳ ሞት ነበር። የወቅቱ ትልቁ መርከቦች በእንግሊዝ አድሚራሎች ከተደመሰሱ በኋላ እና በከፍተኛ ደረጃ ፣ በኃይለኛ ማዕበል ፣ ስፔን ከድብደባው አላገገመችም ወደ ጥላው ተመለሰች።

የቅኝ ግዛት "የቅብብል ውድድር" አመራር ወደ እንግሊዝ፣ ፈረንሳይ እና ሆላንድ ተላልፏል።

የእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች

የሰሜን አሜሪካ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ርዕዮተ ዓለም ታዋቂው ቄስ ሃክሉይት ነበር። በ1585 እና 1587፣ ሰር ዋልተር ራሌይ በእንግሊዟ ንግሥት ኤልዛቤት 1 ትዕዛዝ በሰሜን አሜሪካ ቋሚ ሰፈራ ለመፍጠር ሁለት ሙከራዎችን አድርጓል። በ1584 የአሰሳ ጉዞ ወደ አሜሪካ ጠረፍ ደረሰ፣ እና ቨርጂኒያ (ቨርጂኒያ) ያላገባችውን "ድንግል ንግሥት" ኤልዛቤት 1ን ክብር በመስጠት የክፍት ዳርቻውን ቨርጂኒያ (ቨርጂኒያ) ሰይሟታል። ሁለቱም ሙከራዎች ሳይሳካላቸው ቀረ - በቨርጂኒያ የባህር ዳርቻ በሮአኖክ ደሴት የተመሰረተው የመጀመሪያው ቅኝ ግዛት በህንድ ጥቃቶች እና በአቅርቦት እጥረት ምክንያት ውድመት ላይ ነበር እና በሰር ፍራንሲስ ድሬክ በሚያዝያ 1587 ተፈናቅሏል ። በዚሁ አመት በሐምሌ ወር 117 ሰዎች ያሉት የቅኝ ገዥዎች ሁለተኛ ጉዞ በደሴቲቱ ላይ አረፈ። በፀደይ ወቅት 1588 እቃዎች እና ምግብ የያዙ መርከቦች ወደ ቅኝ ግዛት እንዲደርሱ ታቅዶ ነበር. ቢሆንም, መሠረት የተለያዩ ምክንያቶችየአቅርቦት ጉዞው ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል ዘግይቷል። እሷም ቦታው ላይ ስትደርስ የቅኝ ገዥዎቹ ህንጻዎች በሙሉ ሳይበላሹ ነበሩ ነገር ግን ከአንድ ሰው ቅሪት በስተቀር ምንም አይነት የሰዎች ዱካ አልተገኘም። የቅኝ ገዥዎች ትክክለኛ እጣ ፈንታ እስከ ዛሬ አልተረጋገጠም።

የቨርጂኒያ ሰፈራ። ጀምስታውን

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የግል ካፒታል ወደ ስዕሉ ገባ. እ.ኤ.አ. በ 1605 ሁለት የአክሲዮን ኩባንያዎች በቨርጂኒያ ውስጥ ቅኝ ግዛቶችን ለመመስረት ከኪንግ ጄምስ 1 ፈቃድ ተቀበሉ ። በዚያን ጊዜ "ቨርጂኒያ" የሚለው ቃል የሰሜን አሜሪካ አህጉርን ግዛት በሙሉ እንደሚያመለክት መታወስ አለበት. የኩባንያዎቹ የመጀመሪያው የቨርጂኒያ የለንደን ኩባንያ ለደቡብ ክፍል ፣ ለሁለተኛው ፣ ለፕላይማውዝ ኩባንያ ፣ ወደ አህጉሩ ሰሜናዊ ክፍል መብቶችን አግኝቷል። ሁለቱም ኩባንያዎች ዋና ግባቸው የክርስትና መስፋፋት መሆኑን በይፋ ቢገልጹም የተቀበሉት ፈቃድ “ወርቅ፣ ብርና መዳብ በማንኛውም መንገድ የመፈለግና የማውጣት” መብት ሰጥቷቸዋል።

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 20 ቀን 1606 ቅኝ ገዥዎቹ በሶስት መርከቦች ተሳፍረው ወደ አምስት ወር የሚጠጋ ጉዞ ካደረጉ በኋላ በደርዘን የሚቆጠሩ በረሃብ እና በበሽታ ሲሞቱ በግንቦት 1607 ቼሳፒክ ቤይ ደረሱ ። በሚቀጥለው ወር ለንጉሱ ክብር ሲባል ፎርት ጀምስ የሚባል የእንጨት ምሽግ ገነቡ። የእንግሊዝኛ አጠራርያኮቭ ስም). ምሽጉ ከጊዜ በኋላ በአሜሪካ ውስጥ የመጀመሪያው ቋሚ የብሪቲሽ ሰፈራ ጀምስታውን ተብሎ ተሰየመ።

የዩናይትድ ስቴትስ ኦፊሴላዊ የታሪክ አጻጻፍ ጀምስታውን የአገሪቱ መገኛ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል፤ የሰፈራው ታሪክ እና መሪው የጀምስታውን ካፒቴን ጆን ስሚዝ በብዙ ከባድ ጥናቶች እና የጥበብ ስራዎች. የኋለኛው ፣ እንደ ደንቡ ፣ የከተማዋን ታሪክ እና በውስጡ የሚኖሩትን አቅኚዎችን (ለምሳሌ ፣ ታዋቂው ካርቱን ፖካሆንታስ) ያዘጋጃል ። በ1609-1610 በነበረው የረሃብ ክረምት፣ የቅኝ ግዛት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነበሩ። ከ 500 ቅኝ ገዥዎች ውስጥ ከ60 የማይበልጡ በህይወት የቀሩ ሲሆን አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት በህይወት የተረፉት ሰዎች ከረሃብ ለመዳን ወደ ሥጋ መብላት ተገደዋል።

በቀጣዮቹ አመታት፣ የአካላዊ ህልውና ጥያቄው ያን ያህል አንገብጋቢ ባልሆነበት ወቅት፣ ሁለቱ ዋነኛ ችግሮች ከአገሬው ተወላጆች ጋር ጥብቅ ግንኙነት እና የቅኝ ግዛቱ መኖር ኢኮኖሚያዊ አዋጭነት ነበሩ። የለንደን ቨርጂኒያ ኩባንያ ባለአክሲዮኖችን ያሳዘነ ሲሆን ወርቅም ሆነ ብር በቅኝ ገዥዎች አልተገኘም እና ለውጭ ገበያ የሚመረተው ዋናው ምርት የመርከብ እንጨት ነበር። ምንም እንኳን ይህ ምርት በሜትሮፖሊስ ውስጥ የተወሰነ ፍላጎት ቢኖረውም ፣ ደኖቹን ያሟጠጠው ፣ ትርፉ ፣ እንደ ሌሎች ሙከራዎች። የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ, አነስተኛ ነበር.

በ1612 አርሶ አደሩና የመሬት ባለቤት ጆን ሮልፍ በህንዶች የሚመረተውን የትምባሆ ዝርያ ከቤርሙዳ በመጡ ዝርያዎች መሻገር ሲችሉ ሁኔታው ​​ተለወጠ። የተገኙት ድብልቆች ከቨርጂኒያ የአየር ሁኔታ ጋር በደንብ የተስማሙ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእንግሊዘኛ ተጠቃሚዎችን ጣዕም አሟልተዋል. ቅኝ ግዛቱ አስተማማኝ የገቢ ምንጭ በማግኘቱ ለብዙ አመታት ትምባሆ የቨርጂኒያ ኢኮኖሚ እና ኤክስፖርት መሰረት ሆኖ "ቨርጂኒያ ትምባሆ" እና "ቨርጂኒያ ድብልቅ" የሚሉት ሀረጎች እስከ ዛሬ የትምባሆ ምርቶች ባህሪያት ሆነው ያገለግላሉ። ከአምስት ዓመታት በኋላ የትምባሆ ወደ ውጭ የሚላከው 20,000 ፓውንድ ነበር፣ ከአንድ አመት በኋላ በእጥፍ ጨምሯል፣ እና በ1629 500,000 ፓውንድ ደርሷል። ጆን ሮልፍ ለቅኝ ግዛት ሌላ አገልግሎት ሰጠ፡ በ1614 ከአካባቢው የህንድ አለቃ ጋር ሰላም ለመደራደር ቻለ። የሰላም ስምምነቱ በሮልፍ እና በአለቃ ሴት ልጅ ፖካሆንታስ መካከል በጋብቻ ታትሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1619 በዩናይትድ ስቴትስ አጠቃላይ ታሪክ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያደረጉ ሁለት ክስተቶች ተከሰቱ። በዚህ አመት ገዥ ጆርጅ ያርድሌይ የተወሰነ ስልጣንን ወደ በርጌሴስ ቤት ለማዛወር ወሰነ፣ በዚህም በአዲሱ አለም ውስጥ የመጀመሪያውን የተመረጠው የህግ አውጭ ምክር ቤት አቋቋመ። የምክር ቤቱ የመጀመሪያ ስብሰባ የተካሄደው ሐምሌ 30 ቀን 1619 ነበር። በዚያው ዓመት ጥቂት የአፍሪካውያን የአንጎላ ተወላጆች በቅኝ ግዛት ተያዙ። ምንም እንኳን በመደበኛነት ባሮች አልነበሩም ነገር ግን የማቋረጥ መብት ሳይኖራቸው የረጅም ጊዜ ኮንትራቶች ቢኖራቸውም, የአሜሪካን የባርነት ታሪክ ከዚህ ክስተት መጀመር የተለመደ ነው.

በ1622 ከቅኝ ግዛቱ ሕዝብ አንድ አራተኛ የሚጠጋው በአማፂ ሕንዶች ወድሟል። እ.ኤ.አ. በ 1624 ጉዳዮቹ የተበላሹበት የለንደን ኩባንያ ፈቃድ ተሰረዘ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቨርጂኒያ የንጉሣዊ ቅኝ ግዛት ሆነች። ገዥው የተሾመው በንጉሱ ነው፣ ነገር ግን የቅኝ ግዛት ምክር ቤት ጉልህ ስልጣኖችን ይዞ ነበር።

የእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች ምስረታ ጊዜ :

የፈረንሳይ ቅኝ ግዛቶች

እ.ኤ.አ. በ 1713 ኒው ፈረንሳይ ከፍተኛ መጠን ላይ ደርሷል. አምስት ግዛቶችን ያካተተ ነበር-

ካናዳ (የዘመናዊው የኩቤክ ግዛት ደቡባዊ ክፍል) በየተራ በሦስት “መንግሥታት” ተከፍሏል፡ ኩቤክ፣ ሶስት ወንዞች (የፈረንሳይ ትሮይስ-ሪቪዬርስ)፣ ሞንትሪያል እና የፔይስ ዲኤን ሃውት ጥገኛ ግዛት፣ እሱም ዘመናዊውን የካናዳ ጨምሯል። እና የአሜሪካ ታላላቅ ሀይቆች ክልሎች፣ ከእነዚህም ውስጥ የፖንቻርትራይን ወደቦች (ፈረንሣይኛ ፖንቻርትራይን) እና ሚቺሊማኪናክ (ፈረንሣይኛ ሚቺሊማኪናክ) ከሁሮኒያ ጥፋት በኋላ የፈረንሣይ ሰፈራ ብቸኛ ምሰሶዎች ነበሩ።

አካዲያ (ዘመናዊ ኖቫ ስኮሺያ እና ኒው ብሩንስዊክ)።

ሁድሰን ቤይ (ዘመናዊ ካናዳ)።

አዲስ ምድር።

ሉዊዚያና (የአሜሪካ ማዕከላዊ ክፍል፣ ከታላላቅ ሀይቆች እስከ ኒው ኦርሊንስ)፣ በሁለት የአስተዳደር ክልሎች የተከፈለ፡ የታችኛው ሉዊዚያና እና ኢሊኖይ (ፈረንሳይኛ፡ ለ Pays des Illinois)።

የደች ቅኝ ግዛቶች

ኒው ኔዘርላንድ፣ 1614-1674፣ በ17ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን አሜሪካ ምስራቃዊ የባህር ጠረፍ ላይ የሚገኝ ክልል፣ በሰሜን ኬክሮስ ከ38 እስከ 45 ዲግሪ ያለው፣ በመጀመሪያ የተገኘው በኔዘርላንድ ኢስት ህንድ ኩባንያ ከጀልባው ክሪሰንት (ኒድ ሃልቭ ማየን) ስር ነው። በ1609 የሄንሪ ሁድሰን ትዕዛዝ እና በአድሪያየን ብሎክ እና በሄንድሪክ ክርስቲያኖች (ክሪስቲያንስ) በ1611-1614 አጥንቷል። እንደ ካርታቸው፣ እ.ኤ.አ. በ1614 የስቴት ጄኔራል ይህንን ግዛት በኔዘርላንድ ሪፐብሊክ ውስጥ እንደ አዲስ ኔዘርላንድ አካትቷል።

በ ዓለም አቀፍ ህግየግዛት ይገባኛል ጥያቄ በምርታቸውና በካርታ አቅርቦት ብቻ ሳይሆን በአሰፋፈርም ማረጋገጥ ነበረበት። በግንቦት 1624፣ ደች 30 የደች ቤተሰቦችን በማምጣት በዘመናዊው ገዥዎች ደሴት ኖተን ኢላንት ላይ በማስፈር ጥያቄያቸውን አጠናቀቁ። የቅኝ ግዛት ዋና ከተማ ኒው አምስተርዳም ነበረች። እ.ኤ.አ. በ 1664 ገዥ ፒተር ስቱቪሳንት ኒው ኔዘርላንድን ለብሪቲሽ ሰጠ።

የስዊድን ቅኝ ግዛቶች

በ 1637 መገባደጃ ላይ ኩባንያው የመጀመሪያውን ጉዞ ወደ አዲሱ ዓለም አቀናጅቷል. ከኔዘርላንድ ዌስት ህንድ ኩባንያ አስተዳዳሪዎች አንዱ የሆነው ሳሙኤል ብሎማየርት በዝግጅቱ ላይ የተሳተፈ ሲሆን የኒው ኔዘርላንድ ቅኝ ግዛት የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር ፒተር ሚኑይትን ወደ የጉዞው መሪነት ጋበዘ። ማርች 29, 1638 በአድሚራል ክሌስ ፍሌሚንግ መሪነት "ስኩዊድ ኒኬል" እና "ቮጌል ግሪፕ" በመርከቦቹ ላይ ጉዞው ወደ ዴላዌር ወንዝ አፍ ደረሰ. እዚህ በዘመናዊው ዊልሚንግተን ቦታ ላይ ፎርት ክርስቲና የተመሰረተችው በንግሥት ክርስቲና ስም የተሰየመች ሲሆን በኋላም የስዊድን ቅኝ ግዛት የአስተዳደር ማዕከል ሆነች።

የሩሲያ ቅኝ ግዛቶች

ክረምት 1784. በጂአይ ሼሊኮቭ (1747-1795) ትእዛዝ ስር የተደረገው ጉዞ በአሉቲያን ደሴቶች ላይ አረፈ። እ.ኤ.አ. በ 1799 ሼሊኮቭ እና ሬዛኖቭ የሩሲያ-አሜሪካዊ ኩባንያን አቋቋሙ ፣ የዚህም ሥራ አስኪያጅ ኤ.ኤ. ባራኖቭ (1746-1818) ነበር። ኩባንያው የባህር ኦተርን በማደን ፀጉራቸውን በመገበያየት የራሱን ሰፈሮች እና የንግድ ቦታዎችን መሰረተ።

ከ 1808 ጀምሮ ኖቮ-አርካንግልስክ የሩሲያ አሜሪካ ዋና ከተማ ሆናለች. በእውነቱ የአሜሪካ ግዛቶች አስተዳደር የሚከናወነው በሩሲያ-አሜሪካዊ ኩባንያ ነው ፣ ዋና መሥሪያ ቤቱ በኢርኩትስክ ነበር ፣ ሩሲያ አሜሪካ በይፋ በሳይቤሪያ አጠቃላይ መንግሥት ውስጥ ተካቷል ፣ እና በኋላ (በ 1822) በምስራቅ ሳይቤሪያ ውስጥ አጠቃላይ መንግስት.

በአሜሪካ ውስጥ ያሉት ሁሉም የሩሲያ ቅኝ ግዛቶች ህዝብ 40,000 ሰዎች ደርሷል ፣ ከእነዚህም መካከል አሌውቶች በብዛት ይገኛሉ።

የአሜሪካ ደቡባዊ ጫፍ የሩሲያ ቅኝ ገዢዎች የሰፈሩበት ቦታ ፎርት ሮስ ሲሆን ከሳን ፍራንሲስኮ በስተሰሜን በካሊፎርኒያ 80 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል። ወደ ደቡብ ተጨማሪ ግስጋሴ በስፔን እና ከዚያም በሜክሲኮ ቅኝ ገዢዎች ተከልክሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1824 የሩሲያ-አሜሪካ ኮንቬንሽን የተፈረመ ሲሆን ይህም በአላስካ የሚገኘውን የሩሲያ ግዛት ንብረቶች ደቡባዊ ድንበር በኬንትሮስ 54 ° 40'N ላይ አስተካክሏል. ኮንቬንሽኑ የዩናይትድ ስቴትስ እና የታላቋ ብሪታንያ (እስከ 1846) በኦሪገን ውስጥ መያዛቸውንም አረጋግጧል።

እ.ኤ.አ. በ 1824 በሰሜን አሜሪካ (በብሪቲሽ ኮሎምቢያ) ንብረቶቻቸውን የመገደብ የአንግሎ-ሩሲያ ስምምነት ተፈረመ። በስምምነቱ መሰረት የብሪታንያ ንብረትን ከአላስካ ባሕረ ገብ መሬት አጠገብ በሚገኘው በሰሜን አሜሪካ ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ ላይ ከሚገኙት የሩሲያ ንብረቶች የሚለይ የድንበር መስመር ተቋቋመ። ° ሰሜን ኬክሮስ. እስከ 60 ° N ኬክሮስ, ከውቅያኖስ ጠርዝ በ 10 ማይል ርቀት ላይ, ሁሉንም የባህር ዳርቻዎች መታጠፍ ግምት ውስጥ በማስገባት. ስለዚህ, በዚህ ቦታ ላይ የሩሲያ-ብሪቲሽ ድንበር መስመር ቀጥተኛ አልነበረም (እንደ አላስካ እና ብሪቲሽ ኮሎምቢያ የድንበር መስመር) በጣም ጠመዝማዛ ነበር.

በጥር 1841 ፎርት ሮስ ለሜክሲኮ ዜጋ ለጆን ሱተር ተሽጧል። እና በ1867 ዩናይትድ ስቴትስ አላስካን በ7,200,000 ዶላር ገዛች።

የስፔን ቅኝ ግዛቶች

የስፔን የአዲሱ ዓለም ቅኝ ግዛት አሜሪካ በ1492 በስፔናዊው መርከበኛ ኮሎምበስ በተገኘበት ወቅት ነው ኮሎምበስ ራሱ የእስያ ምስራቃዊ ክፍል፣ የቻይና ምስራቃዊ የባህር ጠረፍ ወይም ጃፓን ወይም ህንድ ብሎ እውቅና ያገኘው ለዚህ ነው። ዌስት ኢንዲስ በእነዚህ አገሮች ተመድቦ ነበር። ወደ ህንድ የሚወስደውን አዲስ መንገድ ፍለጋ በህብረተሰቡ፣ በኢንዱስትሪ እና በንግድ ልማት እና ከፍተኛ መጠን ያለው የወርቅ ክምችት መፈለግ አስፈላጊ በመሆኑ ፍላጎቱ በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል። ከዚያም "በቅመማ ቅመም መሬት" ውስጥ ብዙ መሆን እንዳለበት ይታመን ነበር. በአለም ላይ ያለው የጂኦፖለቲካዊ ሁኔታ እና አሁን ስራ የበዛበት ወደ ህንድ ወደ ህንድ የሚወስዱት የድሮው ምስራቃዊ መንገዶች ተለውጠዋል። የኦቶማን ኢምፓየርመሬቶቹ የበለጠ አደገኛ እና የማይተላለፉ ሆኑ, ይህ በእንዲህ እንዳለ ከዚህ ሀብታም ክልል ጋር ሌላ የንግድ ልውውጥ ፍላጎት እያደገ ነበር. በዚያን ጊዜ አንዳንዶች ምድር ክብ እንደሆነች እና ህንድ ከምድር ማዶ - በዚያን ጊዜ ከሚታወቀው ዓለም ወደ ምዕራብ በመርከብ መድረስ እንደሚቻል ሀሳብ ነበራቸው። ኮሎምበስ ወደ ክልሉ 4 ጉዞዎችን አድርጓል-የመጀመሪያው - 1492-1493. - የሳርጋሶ ባህር ፣ የባሃማስ ፣ ሄይቲ ፣ ኩባ ፣ ቶርቱጋ ፣ 39 መርከበኞችን ጥሎ የሄደበት የመጀመሪያ መንደር መመስረት ። ሁሉንም መሬቶች የስፔን ንብረት እንደሆኑ አወጀ; ሁለተኛው (1493-1496) - የሄይቲን ሙሉ በሙሉ ድል ማድረግ, ትንሹ አንቲልስ, ጓዴሎፕ, ቨርጂን ደሴቶች, ፖርቶ ሪኮ እና ጃማይካ መገኘት. የሳንቶ ዶሚንጎ መመስረት; ሦስተኛው (1498-1499) - የትሪኒዳድ ደሴት ግኝት, ስፔናውያን በደቡብ አሜሪካ የባህር ዳርቻ ላይ እግራቸውን ጀመሩ.

ቁሳቁሶችን በማዘጋጀት ላይ, መጣጥፎች ከ ዊኪፔዲያ- ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ.

አጠቃላይ ታሪክ. የዘመናችን ታሪክ። 7 ኛ ክፍል Burin Sergey Nikolaevich

§ 23. ሰሜን አሜሪካ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን

የቅኝ ግዛት ዘመን መጀመሪያ

ኮሎምበስ አሜሪካን ካገኘ በኋላ፣ ስፔናውያን ደቡባዊ ሰሜን አሜሪካን አሸንፈዋል፣ አሁን ዩናይትድ ስቴትስ የሚባለውን አብዛኛውን ክፍል (ከሚሲሲፒ ወንዝ በስተ ምዕራብ) ጨምሮ። የተቀረው ሰሜን አሜሪካ እስከ መጀመሪያ XVIIቪ. በትንንሽ የህንድ ጎሳዎች የሚኖሩ። እዚያ ከሚኖሩት ህንዶች በጣም ያነሱ መሆናቸው እውነታ ነው። ላቲን አሜሪካ, ከሰሜን አሜሪካ አገሮች ለምነት ያነሰ (ምንም እንኳን በጣም ከፍተኛ ቢሆንም) በጣም ከባድ ከሆነው ሰሜናዊ የአየር ንብረት ጋር የተያያዘ ነው. በእነዚህ ምክንያቶች ስፔናውያን ወደ ሰሜን ለመሄድ አልቸኮሉም: በላቲን አሜሪካ የተያዙት ሰፋፊ ግዛቶች ለእነሱ በቂ ነበሩ.

በሜይፍላወር ላይ ከደች ዴልፍት ወደብ የፑሪታኖች መነሳት። አርቲስት A. ቫን ብሬን

ይህ በእንዲህ እንዳለ የአሜሪካ ሰሜናዊ የአትላንቲክ የባህር ዳርቻ በፍጥነት የእንግሊዝን ትኩረት ስቧል. የስፔን "የማይበገር አርማዳ" (1588) ከተሸነፈ በኋላ እንግሊዝ ከበፊቱ የበለጠ በዓለም ውቅያኖስ ስፋት ላይ የበለጠ በራስ መተማመን ጀመረች። በአዲሱ ዓለም ውስጥ የእንግሊዝ ሰፈራዎችን ለመመስረት የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች የተደረጉት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነበር, ነገር ግን ሁሉም በሽንፈት ተጠናቀቀ.

የእንግሊዝ የሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛት በግንቦት 1607 ተጀመረ።ከዚያም በለንደን ትሬዲንግ ካምፓኒ የላካቸው 120 ሰፋሪዎች በአትላንቲክ የባህር ዳርቻ አውሮፓውያን በማያውቁት ወንዝ አፍ ላይ አረፉ። ከአንድ አመት በፊት፣ በኪንግ ጀምስ 1 (በእንግሊዘኛ - ጄምስ) ለዚህ ግዛት መብት ተሰጥቷታል። ለእርሱ ክብር ሲባል ሰፋሪዎች የማያውቀውን ወንዝ ጄምስ ብለው ሰየሙት እና በአፉ ላይ የገነቡትን ምሽግ - ጀምስታውን. እንግሊዝ በአሜሪካ ምድር የመጀመሪያዋ ቅኝ ግዛት ቨርጂኒያ ትባላለች።

እንግሊዛውያን ስፔናውያንን ከሞቃታማው እና ለም ለም ደቡባዊ መሬቶች ከማስወጣት ይልቅ የሰሜን አሜሪካን "ነጻ" ቦታዎችን ለማልማት ለምን መረጡ?

አሜሪካውያን በዚህ ጉልህ ክስተት እና በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ የነጻነት መግለጫ መካከል ያለውን ጊዜ (1776) የታሪካቸው የቅኝ ግዛት ዘመን ማለትም በእንግሊዝ ላይ የቅኝ ግዛት ጥገኝነት ጊዜ ብለው ይጠሩታል። በእነዚህ 170 ዓመታት ውስጥ ተከስቷል ልዩበአለም ታሪክ ውስጥ ያለ ክስተት፡ ሙሉ በሙሉ አዲስ ስልጣኔ ተነሳ።

በአሜሪካ መሬት ላይ አዲስ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች። በማያውቁት ምድር የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች ሕይወት ከሩቅ አውሮፓ ከሚመስለው የበለጠ ከባድ ሆነ። ረግረጋማ በሆነው አካባቢ ሰዎች በወባ በሽታ ተበላሽተዋል, እና ይዘውት የሚመጡት አልባሳት እና ምግቦች በፍጥነት ይደርቃሉ. አንዳንድ ጊዜ ሰፋሪዎች በህንድ ጎረቤቶቻቸው ምክር እና ምግብ ይረዱ ነበር። ነገር ግን ይህ ቅርበት ብዙ ጊዜ ደም አፋሳሽ ግጭቶችን አስከትሏል።

በ1610 የፀደይ ወቅት፣ ከሶስት አመታት በላይ ወደ ቨርጂኒያ ከገቡት 500 ሰፋሪዎች መካከል 60 ያህሉ የታመሙ እና የተዳከሙ ሰዎች በህይወት ቆይተዋል። የተቀሩት በበሽታ አልቀዋል ወይም ከህንዶች ጋር በተፈጠረ ግጭት ተገድለዋል። አሁንም የሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛት ቀጥሏል። በ1620 ከ12 ዓመታት በፊት ከእንግሊዝ ወደ ሆላንድ ሃይማኖታዊ ጭቆናን ሸሽተው የነበሩት የፑሪታን ማህበረሰብ አባላት ወደ አሜሪካ ለመዛወር ወሰኑ። በቨርጂኒያ ሃይማኖታቸውን በነጻነት መተግበር እና እንደ ተባለው፣ እንደገና እንግሊዘኛ እንዲሆኑ ተስፋ ነበራቸው።

የፒዩሪታን መርከብ "ሜይፍላወር" ("ሜይ አበባ") ከቨርጂኒያ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ገና ባልዳበሩ አገሮች ገባ። ይህ ሰፊ ግዛት በኋላ ኒው ኢንግላንድ ተብሎ ይጠራል, እና ብዙ ቅኝ ግዛቶች በእሱ ላይ ይወጣሉ. እና ከዚያም በሜይፍላወር ተሳፍረው ላይ እያሉ ፒዩሪታኖች በአዲሱ መሬት ላይ ገለልተኛ ሪፐብሊክ ለመፍጠር የሚያስችል ስምምነት ላይ ደረሱ፣ በተመረጠው ገዥ የሚመራ። ቅኝ ግዛታቸውን ኒው ፕሊማውዝ ብለው የሰየሙት ፒዩሪታኖች ግን ከእንግሊዝ መደበኛ ነፃነት አልፈለጉም። እነሱ የሚፈልጉት የሃይማኖት ነፃነት እና በቅኝ ግዛት የውስጥ ጉዳይ ላይ ነፃነትን ብቻ ነበር.

በሜይ አበባው ላይ የደረሱ ፒዩሪታኖች

ከ10 ዓመታት በኋላ በኒው ኢንግላንድ በሰሜን ከኒው ፕሊማውዝ - ማሳቹሴትስ ሌላ ቅኝ ግዛት ተነሳ። የካልቪኒስት ጄኔቫን የሚያስታውስ የሃይማኖት አለመቻቻል መንፈስ በዚህ ቅኝ ግዛት ነገሠ። ፒዩሪታኖች ራሳቸው ከዚህ ቀደም ከእንግሊዝ እንደሸሹ ብዙ “ከሃዲዎች” ከማሳቹሴትስ መሸሽ ነበረባቸው። ማሳቹሴትስ የ"ዋና" ቅኝ ግዛት እንደሆነ ተናግሯል፣ እና ከአንድ ጊዜ በላይ በአጎራባች ሰፈራዎች ግዛት ላይ ጥቃት ሰንዝሯል፣ እና አንዳንዴም ይይዟቸዋል።

በ1632፣ ቻርለስ ቀዳማዊ ለሎርድ ባልቲሞር ከቨርጂኒያ በስተሰሜን ያለውን ግዛት ሰጠው። በተመሳሳይ ጊዜ, ንጉሱ ለጌታው ባለቤት ከሞላ ጎደል ያልተገደበ መብቶችን ሰጠው. አዲሱ ቅኝ ግዛት ሜሪላንድ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ እና ልዩ አይነት የባለቤትነት ቅኝ ግዛቶች የመነጨው ከእሱ ነው፣ ማለትም የአንድ የተወሰነ ሰው ወይም የሰዎች ንብረት።

በአሜሪካ ውስጥ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች ቁጥር ጨመረ። ከደቡባዊ ቅኝ ግዛቶች (ቨርጂኒያ እና ሜሪላንድ) እና ሰሜናዊ ኒው ኢንግላንድ በተጨማሪ መካከለኛ ቅኝ ግዛቶች የሚባሉት በመካከላቸው ተነሱ። የዚህ አካባቢ ክፍል በ 1620 ዎቹ ውስጥ። የኒው ኔዘርላንድን ቅኝ ግዛት የመሰረተው በኔዘርላንድስ ተያዘ። ነገር ግን በአንዱ የአንግሎ-ደች ጦርነት እንግሊዞች መልሰው ያዙት (1664) እና ስሙን ኒውዮርክ ብለው ሰየሙት። ዋና ከተማበዚሁ ስም የተሰየመው ይህ ቅኝ ግዛት በመጨረሻ በዓለም ላይ ካሉት ትላልቅ የኢንዱስትሪ፣ የንግድ እና የፋይናንስ ማዕከላት አንዱ ሆነ።

ዊልያም ፔን

እ.ኤ.አ. በ 1682 የእንግሊዝ አድሚራል ልጅ ዊልያም ፔን ሌላ የመካከለኛው ቅኝ ግዛቶችን - ፔንስልቬንያ መሰረተ። ከጀርመን ግዛቶች የመጡ ሰዎች እዚያ መኖርን ይመርጣሉ። በቅኝ ግዛት ውስጥ የተለያዩ ሃይማኖቶች ለሚያምኑ ሰዎች ምቹ ሁኔታዎች ተፈጠሩ (ፔን ራሱ ፕሮቴስታንት ነበር)። ፔንሲልቬንያ ስትመሰረት ፔን ከህንዶች ጋር አለመግባባትን ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን በመልካም ጉርብትና ግንኙነት ላይ ስምምነትን ፈፅሟል። እና ሕንዶች በቅኝ ገዥዎች ለተያዙት መሬቶች እንኳን ተከፍለዋል (ምንም እንኳን ብዙ ባይሆንም)።

የህንድ ጥሩ ጎረቤት ስምምነትን ለማክበር በፔን ቤት የተደረገ አቀባበል

የቀድሞ የአሜሪካ ማህበረሰብ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ. በሰሜን አሜሪካ በእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ አንድ የተለየ ማህበረሰብ የራሱን ቅርጽ መያዝ ጀመረ ማህበራዊ መዋቅር ፣የአስተዳደር ዓይነቶች እና ኢኮኖሚያዊ ወጎች. የዚህ ህብረተሰብ ከፍተኛ ቦታ በአንጻራዊ ሁኔታ ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች እና ሀብታም ነጋዴዎች ነበሩ, የቀድሞው የበላይነት በደቡብ እና ሁለተኛው በኒው ኢንግላንድ. "በመካከል" በጣም የተለያየ ንብርብር ነበር መካከለኛ እና አነስተኛ ነጋዴዎች እና ገበሬዎች, አስተማሪዎች, ቄሶች, ልምድ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች. በማህበራዊ መሰላል ግርጌ ላይ ድሆች ገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች እንዲሁም ዘላኖች ገበሬዎች, ተከራይ ገበሬዎች እና የገጠር ሰራተኞች ነበሩ.

በጣም ድሆች እና አቅመ ቢስ የህዝቡ ቡድን አገልጋዮች ወይም ነጭ ገባሪ አገልጋዮች ነበሩ (“ባርነት” በአረብኛ “ደረሰኝ ፣ ግዴታ” ማለት ነው)። እነዚህ ከአውሮፓ የመጡ ስደተኞች ወደ አሜሪካ የመሄድ አቅማቸው ስላልነበራቸው ለጊዜው ወደዚያ ለሚሄዱት መርከቦች ካፒቴኖች ራሳቸውን የሸጡ ነበሩ። እና ወደ አዲሱ ዓለም እንደደረሱ ካፒቴኖቹ ለአካባቢው የመሬት ባለቤቶች በጨረታ (ማለትም ለከፍተኛው ተጫራች) በድጋሚ ሸጧቸው. አገልጋዮች ለገበሬዎች የከፈሉትን አገልግሎት ገብተው "ዋጋቸውን" ለተወሰነ ጊዜ (ብዙውን ጊዜ ከ5-7 ዓመታት) ሰርተዋል. ከዚህ በኋላ ከቀድሞ ባለቤቶቻቸው 50 ሄክታር መሬት (አንድ ኤከር ከ 4.05 ሺህ ካሬ ሜትር ጋር እኩል ነው), የእርሻ መሳሪያዎች ተቀበሉ እና ሙሉ በሙሉ ነፃ ሆነዋል.

የታሰረ አገልግሎት ስርዓት ቀስ በቀስ ጊዜ ያለፈበት ሆነ። በደቡብ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሊጠፋ ተቃርቧል፡ አገልጋዮቹ በርካሽ እና የበለጠ ትርፋማ በሆነ ጉልበት ተተኩ - ጥቁር ባሮች። የባርነት ምክንያታቸው ኢኮኖሚያዊ ብቻ ነበር። የነጮች አገልጋዮች ሥራ ውጤታማ አልነበረም። ህንዶቹን በባርነት ለመያዝ የተደረገው ሙከራም አልተሳካም፤ ታመው ባልተለመደ ጭንቀት ሞቱ። ነገር ግን ያልተተረጎሙ እና ጠንካራዎቹ ጥቁሮች ለወጣቱ ቅኝ ገዥ ቡርጆይ ተስማሚ የጉልበት ኃይል ሆኑ።

ለምንድነው የደቡብን ተክላሪዎች (ትልቅ የመሬት ባለቤቶች) ቡርጂዮይሲ ብለን እንጠራዋለን? ደግሞም ጥቁር ባሮች በትምባሆ እና በሩዝ እርሻዎቻቸው ላይ ይሠሩ ነበር. ነገር ግን የብዝበዛቸው መልክ ባርያነት ብቻ ነበር። ባሮች በሰሜን አሜሪካ መጀመሪያ ላይ ያደገውን የካፒታሊስት ገበያ በጉልበታቸው አገልግለዋል። ስለዚህ, ተክላቹ እራሳቸው እንደ ካፒታሊስት ዋና-አምራቾች ሆኑ.

ስለ መጀመሪያው የአሜሪካ ማህበረሰብ (ከአሁኑ የአውሮፓ ማህበረሰብ ጋር ሲነጻጸር) ልዩ የሆነው ምንድን ነው?

ማህበራዊ ግጭቶች እና ግጭቶች

በመጀመሪያ በአስር እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከሁለቱም ወገን የሞቱበት በቅኝ ገዥዎች እና በህንዶች መካከል ግጭቶች ቀስ በቀስ እየበዙ መጥተዋል። ለእነርሱ ምንም አፈር አልቀረም: ሕንዶች ወደ ምዕራብ አፈገፈጉ, እና ቅኝ ገዥዎች በአትላንቲክ የባህር ዳርቻ ላይ በሚገኘው ግዛት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆዩ.

ወደ አሜሪካ ለማጓጓዝ እና ለባርነት የሚሸጡ ጥቁሮችን አፍሪካ ውስጥ መያዝ

በደቡብ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ, ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ጥቁር ባሮች. ከጊዜ ወደ ጊዜ ሕዝባዊ አመፆች ጀመሩ። ነገር ግን የተሳታፊዎቻቸው ቁጥር, እንደ አንድ ደንብ, እዚህ ግባ የማይባል ነበር, እና አመጾቹ እራሳቸው ድንገተኛ እና ያልተደራጁ ናቸው. ስለዚህም በፍጥነት እና በቀላሉ በነጭ ቅኝ ገዥዎች ተጨቁነዋል። በተጨማሪም፣ በደቡብ አካባቢ የባሪያን ተቃውሞ የሚቃወሙ ሕጎች ነበሩ፣ እና ለማመፅ የሚደፍሩት ጥቂቶች ብቻ ነበሩ። በአጠቃላይ በሰሜን አሜሪካ በእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ እንደ አውሮፓ እንደዚህ አይነት አጣዳፊ ማህበራዊ ውጥረት አልነበረም። በሰሜን አሜሪካ የዚያን ጊዜ ዋናው የአውሮፓ ግጭት አልነበረም - ጊዜ ያለፈበት በፊውዳሊዝም እና በካፒታሊዝም መካከል እየተጠናከረ በመጣው።

ይሁን እንጂ ለየት ያሉ ሁኔታዎች ነበሩ. ስለዚህ፣ በ1676 የቨርጂኒያ ቅኝ ገዥዎች አመፁ። የብሪታንያ ባለስልጣናት በሚወስዷቸው ገዳቢ እርምጃዎች እርካታ አልነበራቸውም፤ በዚህ ምክንያት በተለይም የትምባሆ ዋጋ ወድቆ ብዙ ገበሬዎች ለኪሳራ ዳርገዋል። የአካባቢው ህግ አውጭው የቨርጂኒያ ገዥ በርክሌይ መብቶቻቸውን በተለይም ግብር የመጣል መብታቸውን እንዳይጣስ ጠይቋል። እና በርክሌይ በፍጥነት የሕግ አውጭውን ምክር ቤት ለፈቃዱ ቢገዛም፣ ግጭቱ ከድንበሩ አልፎ ፈሰሰ።

በቨርጂኒያ ውስጥ የትምባሆ እርሻ

የቅኝ ገዢዎቹ አመጽ የተመራው በተክላው ናትናኤል ቤኮን ነበር። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በንዳድ ሞተ (ወይንም ተመርዟል) እና አብዛኛው ደጋፊዎቹ ተበታተኑ። ከቅኝ ግዛቱ ዋና ከተማ ጀምስታውን ለጊዜው የሸሸው በርክሌይ ስልጣኑን መልሶ አገኘ። ነገር ግን የትልቅ አመፅ እውነታ አሜሪካውያን መብቶቻቸውን ለማስፋት እስከ ፍፁም ነፃነት ድረስ ወደፊት የሚያደርጉትን ትግል አመላካች ሆነ።

በ1689-1691 ዓ.ም በኒውዮርክ ቅኝ ግዛት ውስጥ ሕዝባዊ አመጽ ተቀሰቀሰ። በነጋዴው ጃኮብ ሌዝለር ይመራ ነበር። ስልጣኑን የተቆጣጠሩት ቅኝ ገዥዎች የአካባቢው ገዥ ከቅኝ ግዛት በመሸሽ እውነታውን ተጠቅመው ነበር፡ በእንግሊዝ የ"ክቡር አብዮት" ድል እና የአዲሱ ንጉስ የኦሬንጅ ዊልያም ስልጣን እውቅና መስጠት አልፈለገም። በተመሳሳይ ሁኔታ በሜሪላንድ የሚገኙ አማፂያን ለጊዜው ስልጣን ተቆጣጠሩ።

የእነዚህ ህዝባዊ አመፆች ስኬት ግን ብዙም አልቆየም። በ 1691 መጀመሪያ ላይ ወታደሮች ከእንግሊዝ መጡ. በኒውዮርክ ህዝባዊ አመፁ በጭካኔ ታፍኗል፣ እና ሌይለር እራሱ ተሰቀለ። በሜሪላንድ፣ ነገሮች በተለየ መንገድ ሆኑ፡ የእንግሊዙ ንጉስ የሎርድ ባልቲሞርን ስልጣን ነፍጎ ገዥውን ወደ ቅኝ ግዛት ላከ። እውነት ነው, በተመሳሳይ ጊዜ የጌታው ባለቤት የመሬት እና ሌሎች የንብረት መብቶች ተጠብቀው ነበር. በአመጸኞቹ ላይ ምንም አይነት የበቀል እርምጃ አልተወሰደም።

እናጠቃልለው

በሰሜን አሜሪካ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች ቀድሞውኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. የቡርጂዮስ ዓይነት ልዩ የሆነ ማህበረሰብ መፈጠር ጀመረ። የቅኝ ገዢዎቹ የነጻነት ፍላጎት እየጠነከረ ሄደ፣ እናም በዚህ ምክንያት ከእንግሊዝ ጋር የወደፊቷ ግጭት መሰረት እየጠነከረ መጣ።

ልዩ - ልዩ፣ ልዩ፣ ብርቅዬ።

ማህበራዊ መዋቅር - የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ መዋቅር, በሁሉም ክፍሎች, ንብርብሮች እና ሌሎች ቡድኖች መካከል ያለው ግንኙነት.

ግንቦት 1607የቨርጂኒያ መመስረት - የመጀመሪያው የእንግሊዝ ቅኝ ግዛትበሰሜን አሜሪካ.

1620 በፒሪታኖች የኒው ፕሊማውዝ ቅኝ ግዛት መመስረት።

1676 በቨርጂኒያ በባኮን የሚመራው አመጽ።

1682 የፔንስልቬንያ መመስረት.

"ነገሥታት በእሳትና በሰይፍ ከዘረፉት በቀር ምንም መብት የላቸውም፤ ማንም በሰይፍ የሚነፋቸውን መብቶች የነፈጉ እንደ ንጉሡ ልክ እንደ ንጉሣዊው መሠረት ሊሰጣቸው ይችላል።"

(ይህ በቨርጂኒያ የቤኮን አመፅ መሪዎች አንዱ የሆነው ቅኝ ገዥው አርኖልድ ከመገደሉ በፊት የተናገረው ነው። 1676)

1. አውሮፓውያን የ"አዲስ አለም" ጽንሰ-ሀሳብ ሲሉ ምን ማለታቸው ይመስልሃል? የአሜሪካ አህጉር ከአውሮፓ እና እስያ የበለጠ ለእነሱ "አዲስ" ነበር?

2. በእንግሊዝ የሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች እና በባህላዊ ቅኝ ግዛቶች (ለምሳሌ በላቲን አሜሪካ ከሚገኙት የስፔን ቅኝ ግዛቶች) መካከል ያለው ዋና ልዩነት ምንድነው?

3. አገልጋዮች እነማን ናቸው? እንደዚህ ያለ ነገር ሊሆን ይችላል ማህበራዊ ቡድንከሰሜን አሜሪካ ሌላ የትም ነው የመጣው?

4. በሰሜን አሜሪካ በቅኝ ግዛት ዘመን የነበረው ማህበራዊ ቅራኔዎች እንደ አውሮፓ አጣዳፊ ያልሆኑት ለምንድነው?

1. በህዳር 1620 ፒዩሪታኖች በሜይፍላወር ተሳፍረው ያደረጉት ስምምነት በከፊል እንዲህ ይላል፡- “...በመካከላችን የተሻለውን ስርዓት እና ደህንነት ለማስጠበቅ በሲቪል አካል ፖለቲካ ውስጥ እንተባበራለን...ህጎች ፍትሃዊ እንዲሆኑ እናደርጋለን። እና ለሁሉም እኩል፣ የሐዋርያት ሥራ፣ የሥርዓተ ሕግ እና የአስተዳደር ማቋቋሚያ፣ በጣም ተስማሚ እና ከቅኝ ግዛት አጠቃላይ ጥቅም ጋር የሚጣጣሙ፣ እናም ለመከተል እና ለመታዘዝ ቃል የገባንላቸው። ከእነዚህ ቃላቶች የፒዩሪታኖችን አላማ ለማወቅ ሞክር። ምን አይነት ሀገር (ማህበረሰብ) መፍጠር ፈለጉ?

2. በታኅሣሥ 1641 የወጣው የማሳቹሴትስ ቅኝ ግዛት ሕግ ኮድ ከሌሎች ነገሮች መካከል እንዲህ ይላል:- “አንድን ሰው ከቅኝ ግዛት ወሰን ውጭ በሚደረጉ አጸያፊ ጦርነቶች እንዲሳተፍ ማስገደድ የተከለከለ ነው ... አንድ ሰው መሳተፍ ያለበት ብቻ ነው። በጠላት በተቀሰቀሱ ጦርነቶች፣ የመከላከያ ጦርነቶችም ለራሳችንና ለወዳጆቻችን ተካሂደዋል...” ይህንን ሕግ ገምግም። በዚያን ጊዜ እና በእነዚያ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ መታየቱ ምክንያታዊ ይመስልዎታል?

ይህ ጽሑፍ የመግቢያ ቁራጭ ነው።ከመጽሐፍ ቤርሙዳ ትሪያንግልእና ሌሎች የባህር እና ውቅያኖሶች ምስጢሮች ደራሲ Konev ቪክቶር

ሰሜን አሜሪካ እ.ኤ.አ. በ 1497 የእንግሊዝ የጆን ካቦት ጉዞ በሰሜን አሜሪካ ተከታታይ የፈረንሳይ እና የእንግሊዝኛ ፍለጋዎች ውስጥ የመጀመሪያው ሆነ ። ስፔን ሁሉም ሀብቶቿ በመካከለኛው ላይ ያተኮሩ ስለነበሩ የአሜሪካን ሰሜናዊ ክፍል ለማሰስ በጣም ተጠብቆ ነበር።

አጠቃላይ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የዘመናችን ታሪክ። 7 ኛ ክፍል ደራሲ ሰርጌይ ኒከላይቪች መቅበር

§ 23. ሰሜን አሜሪካ በ17ኛው ክፍለ ዘመን የቅኝ ግዛት ዘመን መጀመሪያ አሜሪካን በክርስቶፈር ኮሎምበስ ካገኘች በኋላ ስፔናውያን የሰሜን አሜሪካን ደቡባዊ ክፍል አሸንፈዋል፣ የአሁኑን የአሜሪካ ግዛት ጉልህ ክፍል (በተለይም ከሚሲሲፒ ወንዝ በስተ ምዕራብ) ጨምሮ። ሌሎች ቦታዎች

የጥንቱ ዓለም 100 ታላላቅ ሚስጥሮች መጽሐፍ ደራሲ Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

በ16ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ታሪክ ኦቭ አውሮፓ እና አሜሪካ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ክፍል 3፡ የዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ ደራሲ የደራሲዎች ቡድን

§ 14 ሰሜን አሜሪካ በ17-18ኛው ክፍለ ዘመን። የአውሮፓውያን የሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛት በአውሮፓውያን እድገታቸው ያስከተለው የሰሜን አሜሪካ መሬቶች ግኝት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነበር. አሜሪካ የደረሱት ስፔናውያን የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. እየመሩ ነበር

ሂስትሪ ኦፍ ሚስጥራዊ ሶሳይቲዎች፣ ማህበራት እና ትዕዛዞች ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ Schuster Georg

ቲዎሬቲካል ጂኦግራፊ ከተባለው መጽሐፍ ደራሲ ቮትያኮቭ አናቶሊ አሌክሳንድሮቪችከመጽሐፉ 1. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሩስ'. [የ XIV-XVII ታላቁ ግዛት በመጽሐፍ ቅዱስ ገጾች ላይ። ሩስ-ሆርዴ እና ኦቶማንያ-አታማኒያ የአንድ ኢምፓየር ሁለት ክንፎች ናቸው። መፅሃፍ ቅዱስ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

21. የ oprichnina መጨረሻ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የዛካሪን ሽንፈት ሮማኖቭስ ለምን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ታሪክን አዛብተውታል የፑሪም ሽብር የተጀመረበት ኦፕሪችኒና በ 1572 በታዋቂው የሞስኮ ሽንፈት እንደሚያበቃ ይታወቃል. . በዚህ ጊዜ oprichnina ራሱ እየጠፋ ነው. እንደሚታየው

የዘመናችን ታሪክ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የሕፃን አልጋ ደራሲ አሌክሼቭ ቪክቶር ሰርጌቪች

42. ሰሜን አሜሪካ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 1607 የእንግሊዝ ጉዞ በሰሜን አሜሪካ በአትላንቲክ ውቅያኖስ የባህር ዳርቻ ደቡባዊ ክፍል ላይ የጀምስታውን መንደር የእንግሊዝ የቨርጂኒያ ቅኝ ግዛት ማዕከል ሆነች ። በ 1620 የእንግሊዝ ሰፋሪዎች ቡድን በከፍተኛ ሁኔታ አረፉ

ሰሜን አሜሪካ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የአሜሪካ አህጉር በዋናነት በስፔን እና በፖርቱጋል መካከል ተከፋፍሏል (የኋለኛው ብራዚል ተቆጣጠረ) ሌሎች የአውሮፓ አገሮች (ፈረንሳይ ፣ ታላቋ ብሪታንያ ፣ ኔዘርላንድስ) በርካታ የአንቲለስ ደሴቶችን ያዙ ፣ እዚያም የጉልበት አጠቃቀምን መሠረት በማድረግ

የአለም ኢትኖካልቸር ክልሎች ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ Lobzhanidze አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች

የሩሲያ አሳሾች - የሩስ ክብር እና ኩራት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ግላዚሪን ማክስም ዩሪቪች

የሩሲያ ሰሜን አሜሪካ የሩሲያ ኮሎምበስ ፣ የጨለማውን ዕጣ ፈንታ ንቀው ፣ በበረዶው መካከል ፣ ወደ ምስራቅ አዲስ መንገድ ይከፈታል ፣ እናም ኃይላችን አሜሪካ ይደርሳል ። ኤም.ቪ.

የአሜሪካን ህልም መፈለግ ከተባለው መጽሐፍ - የተመረጡ ድርሰቶች በላ ፔሩዝ እስጢፋኖስ