አና ኬርን የተወለደችበትን 215ኛ አመት እና የፑሽኪን ድንቅ ስራ የተፈጠረበት 190ኛ አመት

አሌክሳንደር ፑሽኪን "የንጹህ ውበት ብልሃት" ይሏታል, እናም የማይሞቱ ግጥሞችን ለእሷ ይሰጥዎታል ... እና በአሽሙር የተሞሉ መስመሮችን ይጽፋል. "የባልሽ ሪህ እንዴት እየሰራ ነው? ... መለኮታዊ, ለእግዚአብሔር, ካርዱን እንዲጫወት እና የ gout, gout ጥቃት እንዲደርስበት ለማድረግ ይሞክሩ! ይህ ብቻ ነው ተስፋዬ!... እንዴት ባልሽ ልሆን እችላለሁ? አፍቃሪው ፑሽኪን በነሐሴ 1825 በሪጋ ከሚገኘው ሚካሂሎቭስኪ ወደ ውቢቷ አና ኬር በተስፋ መቁረጥ ውስጥ "ይህን ማሰብ አልችልም, ልክ እንደ ሰማይ መገመት አልችልም."

አና የተባለችው ልጅ እና በየካቲት 1800 በአያቷ ኦርዮል ገዥ ኢቫን ፔትሮቪች ዋልፍ ቤት የተወለደችው ልጅ "በአረንጓዴው ደማስክ መጋረጃ ስር ነጭ እና አረንጓዴ የሰጎን ላባዎች በማእዘኑ ውስጥ" ወደ ያልተለመደ ዕጣ ፈንታ ተወስዳለች ።

አና አሥራ ሰባተኛው ልደቷ ከመጀመሩ ከአንድ ወር በፊት የጄኔራል ኤርሞላይ ፌዶሮቪች ኬር ሚስት ሆነች። ባልየው የሃምሳ ሶስት አመት ሰው ነበር። ፍቅር የሌለው ትዳር ደስታን አላመጣም። "እሱን (ባለቤቴን) መውደድ የማይቻል ነው, እሱን ለማክበር መጽናኛ እንኳን አልተሰጠኝም; በቀጥታ እነግርዎታለሁ - እሱን እጠላዋለሁ ፣” ወጣቷ አና የልቧን ምሬት ማመን የቻለችው ማስታወሻ ደብተር ብቻ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1819 መጀመሪያ ላይ ጄኔራል ኬር (በፍትሃዊነት ፣ አንድ ሰው ወታደራዊ ጥቅሞቹን ሳይጠቅስ አይቀርም ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ለወታደሮቹ በቦሮዲኖ መስክ እና በላይፕዚግ አቅራቢያ ባለው ታዋቂው “የብሔሮች ጦርነት” ውስጥ ወታደራዊ ጀግንነት ምሳሌዎችን አሳይቷል) ለንግድ ስራ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሱ። አናም አብራው መጣች። በተመሳሳይ ጊዜ በአክስቷ ኤሊዛቬታ ማርኮቭና, ኔኤ ፖልቶራትስካያ እና ባለቤቷ አሌክሲ ኒኮላይቪች ኦሌኒን, የአርት አካዳሚ ፕሬዚዳንት, ገጣሚውን ለመጀመሪያ ጊዜ አገኘችው.

በጣም ጫጫታ እና አስደሳች ምሽት ነበር ፣ ወጣቶች እራሳቸውን በቻራዴስ ጨዋታዎች ያዝናኑ ነበር ፣ እና በአንደኛው ንግሥት ክሎፓትራ በአና ተወክላለች። የ19 ዓመቷ ፑሽኪን “እንዲህ አይነት ቆንጆ መሆን ይፈቀዳል?” በማለት ማሞገስ አልቻለም። ወጣቷ ውበቷ ብዙ ቀልደኛ ሐረጎችን ለብልግናዋ ገምታለች...

ለመገናኘት የታሰቡት ከስድስት ረጅም ዓመታት በኋላ ብቻ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1823 አና ባሏን ትታ ወደ ወላጆቿ በፖልታቫ ግዛት በሉብኒ ሄደች። እና ብዙም ሳይቆይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የፑሽኪን ገጣሚ እና ጓደኛ የሆነው የፖልታቫ የመሬት ባለቤት አርካዲ ሮድዚንኮ እመቤት ሆነች።

በስግብግብነት ፣ አና ኬርን በኋላ እንዳስታውስ ፣ በዚያን ጊዜ የሚታወቁትን ሁሉንም የፑሽኪን ግጥሞች እና ግጥሞች አነበበች እና “በፑሽኪን የተደነቀች” እሱን ለመገናኘት ህልም አላት።

ሰኔ 1825 ወደ ሪጋ ስትሄድ (አና ከባለቤቷ ጋር ለመታረቅ ወሰነች) አክስቷን ፕራስኮቭያ አሌክሳንድሮቫና ኦሲፖቫን ለመጎብኘት በድንገት በትሪጎርስኮዬ ቆመች።

በአክስቴ ፣ አና በመጀመሪያ ፑሽኪን “የሱ ጂፕሲዎችን” ሲያነብ ሰማች እና በጥሬው “በደስታ ሲባክን” ከአስደናቂው ግጥም እና ከገጣሚው ድምጽ። የዚያን አስደናቂ ጊዜ አስደናቂ ትዝታዋን አቆየች፡ “...ነፍሴን የያዘችውን ደስታ መቼም አልረሳውም። በደስታ ውስጥ ነበርኩ…”

እና ከጥቂት ቀናት በኋላ መላው የኦሲፖቭ-ዎልፍ ቤተሰብ ወደ ጎረቤት ሚካሂሎቭስኮዬ ተመላልሶ ጉብኝት ለማድረግ በሁለት ሰረገላዎች ተጓዙ። ከአና ጋር ፣ ፑሽኪን በአሮጌው የአትክልት ስፍራ ጎዳናዎች ውስጥ ተዘዋውሯል ፣ እና ይህ የማይረሳ የምሽት ጉዞ ገጣሚው ከሚወዷቸው ትዝታዎች አንዱ ሆነ።

“ሁልጊዜ ማታ በአትክልቴ ውስጥ እዞራለሁ እና ለራሴ እንዲህ እላለሁ፡- እነሆ እሷ... የተደናቀፈችበት ድንጋይ በደረቀ ሄሊዮትሮፕ ቅርንጫፍ አጠገብ ጠረጴዛዬ ላይ ይተኛል። በመጨረሻም ብዙ ግጥም እጽፋለሁ። ይህ ሁሉ፣ ከፈለግክ፣ ከፍቅር ጋር በጣም ይመሳሰላል። እነዚህን መስመሮች ለድሃ አና ዎልፍ፣ ለሌላ አና የተናገረችውን ማንበብ ምንኛ የሚያም ነበር - ከሁሉም በኋላ ፑሽኪን በጋለ ስሜት እና ተስፋ በሌለው መልኩ ትወደው ነበር! ፑሽኪን እነዚህን መስመሮች ለተጋቡ የአጎቷ ልጅ እንደምታስተላልፍ በማሰብ ከሚካሂሎቭስኪ ወደ ሪጋ ለአና ዋልፍ ጽፋለች.

ገጣሚው ስለ ውበቱ ሲናገር “የእርስዎ ትሪጎርስኮዬ መምጣት በኔ ላይ ጥልቅ ስሜት እና አሳምሞ ጥሎብኝ ነበር” ሲል ገጣሚው ውበቱን ተናግሯል፣ “በአሳዛኝ መንደር ምድረ በዳ ውስጥ ማድረግ የምችለው ምርጥ ነገር መሞከር ነው ስለእርስዎ የበለጠ ማሰብ የለበትም። በነፍስህ ውስጥ ለእኔ የርኅራኄ ጠብታ ብትኖር፣ አንተም ይህን ትመኝልኝ...።

እና አና ፔትሮቭና ያንን የጨረቃ ብርሃን ሐምሌ ምሽት ከገጣሚው ጋር በሚካሂሎቭስኪ የአትክልት ስፍራ ጎዳናዎች ላይ ስትራመድ መቼም አትረሳውም...

እና በሚቀጥለው ቀን ጠዋት አና ትወጣ ነበር, እና ፑሽኪን እሷን ለማየት መጣ. "በማለዳ መጥቶ ለመሰናበቻ ያህል፣ ያልተቆራረጡ አንሶላዎች ውስጥ፣ ኦንጊን ምዕራፍ ሁለት ቅጂ አመጣልኝ፣ በመካከላቸውም ግጥም ያለው ባለ አራት እጥፍ ወረቀት አገኘሁ..."

አስታዉሳለሁ አስደናቂ ጊዜ:
በፊቴ ታየህ ፣
ልክ እንደ አላፊ እይታ
ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

ተስፋ በሌለው ሀዘን ውስጥ ፣
በጩኸት ግርግር፣
ለስለስ ያለ ድምፅ ለረጅም ጊዜ ሰማኝ።

እና ቆንጆ ባህሪያትን አየሁ.

ዓመታት አለፉ። አውሎ ነፋሱ ዓመፀኛ እስትንፋስ ነው።

የድሮ ህልሞች ተሰርዘዋል
የዋህ ድምፅህንም ረሳሁት።
ሰማያዊ ባህሪያትህ።

በምድረ በዳ፣ በእስር ጨለማ ውስጥ

ዘመኖቼ በጸጥታ አለፉ

ያለ አምላክ ፣ ያለ ተመስጦ ፣
እንባ የለም ሕይወት የለም ፍቅር የለም።

ነፍስ ነቃች፡-
እና ከዚያ እንደገና ታየህ ፣
ልክ እንደ አላፊ እይታ
ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

እና ልብ በደስታ ይመታል ፣
ለእርሱም ተነሱ

እና አምላክነት እና መነሳሳት,
እና ህይወት, እና እንባ እና ፍቅር.

ከዚያም ኬርን እንዳስታውስ ገጣሚው “የግጥም ስጦታውን” ነጥቆ ግጥሞቹን በግዳጅ መለሰች።

ብዙ ቆይቶ ሚካሂል ግሊንካ የፑሽኪንን ግጥሞች ለሙዚቃ አዘጋጅቶ ፍቅሩን ለሚወደው ለአና ፔትሮቭና ሴት ልጅ ኢካተሪና ኬርን ወስኗል። ነገር ግን ካትሪን የብሩህ አቀናባሪውን ስም ለመሸከም አይታደልም. ሌላ ባል ትመርጣለች - Shokalsky. እና በዚያ ጋብቻ ውስጥ የተወለደው ልጅ ፣ የውቅያኖስ ተመራማሪ እና ተጓዥ ዩሊ ሾካልስኪ የቤተሰቡን ስም ያከብራል።

እና ሌላ አስደናቂ ግንኙነት በአና ኬር የልጅ ልጅ ዕጣ ፈንታ ላይ ሊገኝ ይችላል-የገጣሚው ግሪጎሪ ፑሽኪን ልጅ ጓደኛ ይሆናል ። እና በህይወቱ በሙሉ በማይረሳው አያቱ አና ኬር ይኮራል።

ደህና፣ የአና እራሷ እጣ ፈንታ ምን ነበር? ከባለቤቷ ጋር የተደረገው እርቅ ብዙም አልቆየም እና ብዙም ሳይቆይ በመጨረሻ ከእሱ ጋር ተለያየች። ህይወቷ በብዙ የፍቅር ጀብዱዎች የተሞላ ነው፣ ከደጋፊዎቿ መካከል አሌክሲ ዎልፍ እና ሌቭ ፑሽኪን፣ ሰርጌይ ሶቦሌቭስኪ እና ባሮን ቭሬቭስኪ... እና አሌክሳንደር ሰርጌቪች እራሱ በምንም መልኩ በግጥም በተደራሽ ውበት ላይ ያሸነፈበትን ድል በታዋቂ ደብዳቤ ዘግቧል። ጓደኛ Sobolevsky. “መለኮታዊው” በማይታወቅ ሁኔታ ወደ “ባቢሎን ጋለሞታ” ተለወጠ!

ነገር ግን የአና ኬርን በርካታ ልቦለዶች እንኳን “ከፍቅር ቤተመቅደስ በፊት” ባላት አክብሮታዊ አክብሮት የቀድሞ ፍቅረኛዎቿን ማስደነቁን አላቆሙም። “እነዚህ የማያረጁ የሚያስቀና ስሜቶች ናቸው! - አሌክሲ ቮልፍ ከልብ ጮኸ። "ከብዙ ገጠመኞች በኋላ እራሷን ማታለል አሁንም ይቻላል ብዬ አላሰብኩም ነበር..."

ሆኖም፣ በተወለደችበት ጊዜ ትልቅ ተሰጥኦ ላለው እና በህይወት ውስጥ ተድላዎችን ብቻ ላሳለፈች ለዚች አስደናቂ ሴት እጣ ፈንታ መሃሪ ነበር።

በአርባ ዓመቷ, በበሰለ ውበት ጊዜ, አና ፔትሮቭና እውነተኛ ፍቅሯን አገኘችው. የመረጠችው ተመራቂ ነበር። ካዴት ኮርፕስ፣ የሃያ ዓመቱ የጦር መሣሪያ መኮንን አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ማርኮቭ-ቪኖግራድስኪ።

አና ፔትሮቭና አገባችው ፣ በአባቷ አስተያየት ፣ ግድየለሽነት ድርጊት ፈጽማለች-ድሃ ሰው አገባች። ወጣት መኮንንእና የጄኔራል መበለት ሆና ማግኘት የሚገባትን ትልቅ ጡረታ አጣች (የአና ባል በየካቲት 1841 ሞተ)።

ወጣቱ ባል (እና እሱ የሚስቱ ሁለተኛ የአጎት ልጅ ነበር) አናን በትህትና እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ይወድ ነበር። ለምትወደው ሴት የጋለ አድናቆት ምሳሌ እዚህ አለ ፣ በጥበብ-አልባነቱ እና በቅንነቱ ጣፋጭ።

ከኤ.ቪ. ማርኮቭ-ቪኖግራድስኪ (1840)፡- “ውዴ ቡናማ ዓይኖች አሏት። ጠቃጠቆ ያለበት ክብ ፊት ላይ በሚያስደንቅ ውበታቸው በቅንጦት ይታያሉ። ይህ ሐር የደረት ነት ፀጉር ነው፣ በእርጋታ ገልጾ በልዩ ፍቅር ጥላውታል... ትንንሽ ጆሮዎች፣ ውድ የሆኑ የጆሮ ጌጦች አላስፈላጊ ጌጥ ሲሆኑ፣ በጸጋ የበለጸጉ ናቸውና በፍቅር ይወድቃሉ። እና አፍንጫው በጣም አስደናቂ ነው ፣ የሚያምር ነው! ... እና ይህ ሁሉ ፣ በስሜቶች እና በተጣራ ስምምነት የተሞላ ፣ የኔ ቆንጆ ፊት ያደርገዋል።

ውስጥ ደስተኛ ህብረትወንድ ልጅ አሌክሳንደር ተወለደ. (ከብዙ በኋላ, አግላያ አሌክሳንድሮቭና, የኔ ማርኮቫ-ቪኖግራድስካያ, ይሰጣል ፑሽኪን ቤትበዋጋ ሊተመን የማይችል ቅርስ - የአና ኬርን ፣ የሴት አያቷን ጣፋጭ ገጽታ የሚያሳይ ትንሽ።

ጥንዶቹ ለብዙ ዓመታት አብረው ኖረዋል፣ ድህነትንና መከራን ተቋቁመው፣ ነገር ግን እርስ በርሳቸው ከልብ መዋደዳቸውን አላቆሙም። እናም በ1879 በመጥፎ አመት በአንድ ሌሊት ሞቱ።

አና ፔትሮቭና የምትወደውን ባሏን በአራት ወራት ብቻ እንድትኖር ተወስኗል። እና በግንቦት አንድ ቀን ጠዋት ከፍተኛ ድምጽ ለመስማት ያህል ፣ ከመሞቱ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ ፣ በሞስኮ ቤቱ በ Tverskaya-Yamskaya መስኮት ስር አሥራ ስድስት ፈረሶች በባቡር ላይ የታጠቁ ፣ አራት ሆነው ፣ አንድ ትልቅ ይጎትቱ ነበር። መድረክ ከግራናይት እገዳ ጋር - ለፑሽኪን የወደፊቱ የመታሰቢያ ሐውልት መነሻ።

አና ፔትሮቭና ያልተለመደውን የመንገድ ጫጫታ ምክንያት ካወቀች በኋላ በእፎይታ ተነፈሰች: - “አህ ፣ በመጨረሻ! ደህና ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፣ ጊዜው አሁን ነው! ”…

አንድ አፈ ታሪክ በሕይወት ይኖራል፡- ከአና ከርን አካል ጋር የቀብር ሥነ ሥርዓት በሐዘን መንገዱ ላይ እንደተገናኘ ያህል የነሐስ ሐውልትወደ Tverskoy Boulevard ወደ Strastnoy ገዳም እየተወሰደ የነበረው ፑሽኪን.

ስለዚህ ውስጥ ባለፈዉ ጊዜተገናኙ

ስለ ምንም ነገር አለማዘን, ስለማንኛውም ነገር አለማዘን.

ስለዚህ አውሎ ነፋሱ በግዴለሽነት በክንፉ ይነፍሳል

በአስደናቂ ጊዜ ወጣላቸው።

ስለዚህ አውሎ ነፋሱ በእርጋታ እና በአስፈሪ ሁኔታ አገባ

የማይሞት ነሐስ ያላት አሮጊት ሴት የሚሞተው አመድ፣

ሁለት አፍቃሪ ፍቅረኛሞች ለብቻቸው በመርከብ እየተጓዙ።

ቀደም ብለው ተሰናብተው ዘግይተው እንደተገናኙ።

ያልተለመደ ክስተት፡ ከሞተች በኋላ አና ኬር ገጣሚዎችን አነሳስቷታል! እና የዚህ ማረጋገጫው እነዚህ መስመሮች ከፓቬል አንቶኮልስኪ ናቸው.

... አና ከሞተች አንድ አመት አለፈ።

"አሁን ሀዘኑ እና እንባው አቁመዋል፣ እና አፍቃሪ ልብ መሰቃየትን አቁሟል" ሲል ልዑል ኤን.አይ. ጎሊሲን “ሟቹን በቅኔ እናስታውሰው፣ ሊቅ ገጣሚውን ያነሳሳ፣ ብዙ “አስገራሚ ጊዜያት” እንደሰጠው ሰው። እሷ በጣም ትወድ ነበር፣ እና የእኛ ምርጥ ችሎታዎች በእግሯ ላይ ነበሩ። ይህን “የጠራ ውበት ሊቅ” ከምድራዊ ሕይወቱ በላይ በሚያስደስት ትውስታ እናቆየው።

የህይወት ባዮግራፊያዊ ዝርዝሮች ወደ ሙሴ ለዞረች ምድራዊ ሴት ከአሁን በኋላ ያን ያህል አስፈላጊ አይደሉም።

አና ፔትሮቭና የመጨረሻ መጠጊያዋን ያገኘችው በፕሩትያ መንደር በቴቨር ግዛት የቤተ ክርስትያን ቅጥር ግቢ ውስጥ ነው። በነሐስ “ገጽ” ላይ፣ ወደ መቃብር ድንጋይ በተሸጠው፣ የማይሞቱ መስመሮች አሉ፡-

አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ-

በፊቴ ታየህ...

አንድ አፍታ እና ዘላለማዊነት። እነዚህ የማይመሳሰሉ የሚመስሉ ፅንሰ ሀሳቦች ምን ያህል ቅርብ ናቸው!

"ደህና ሁን! አሁን ማታ ነው፣ ​​እና ምስልህ በፊቴ ታየ፣ በጣም አዝኖ እና ፍቃደኛ፡ እይታህን፣ ከፊል ክፍት የሆኑ ከንፈሮችህን የማየው ይመስላል።

ደህና ሁን - እኔ በእግርህ ላይ ያለሁ ይመስለኛል ... - ህይወቴን በሙሉ ለአንድ አፍታ እሰጥ ነበር. ደህና ሁን…”

የፑሽኪን እንግዳ ነገር መናዘዝ ወይም ስንብት ነው.

ለመቶ አመት ልዩ

ይህንን ጊዜ አስታውሳለሁ -
ለመጀመሪያ ጊዜ አይቼሃለሁ
ከዚያም በልግ ቀን ተገነዘብኩ
በልጅቷ አይን ተያዘ።

እንዲህ ሆነ፣ እንደዚያ ሆነ
በከተማው ግርግር መካከል፣
ሕይወቴን ትርጉም ባለው መልኩ ሞላው።
ሴት ልጅ ከልጅነት ህልም.

ደረቅ ፣ ጥሩ መኸር ፣
አጭር ቀናት ፣ ሁሉም ሰው ቸኩሎ ነው ፣
ስምንት ላይ በመንገድ ላይ በረሃ
ጥቅምት, ቅጠሉ ከመስኮቱ ውጭ ይወድቃል.

በለሆሳስ ከንፈሯን ሳማት።
እንዴት ያለ በረከት ነበር!
ወሰን በሌለው የሰው ውቅያኖስ ውስጥ
ዝም ብላለች።

ይህን ቅጽበት እሰማለሁ
"- አዎ, ሰላም,
- ሀሎ፣
-እኔ ነኝ!"
አስታውሳለሁ ፣ አውቃለሁ ፣ አያለሁ
እሷ እውነተኛ እና የእኔ ተረት ነች!

ግጥሜ የተጻፈበትን የፑሽኪን ግጥም።

አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ-
በፊቴ ታየህ ፣
ልክ እንደ አላፊ እይታ
ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

ተስፋ በሌለው ሀዘን ውስጥ
በጩኸት ግርግር፣
ለስለስ ያለ ድምፅ ለረጅም ጊዜ ሰማኝ።
እና ቆንጆ ባህሪያትን አየሁ.

ዓመታት አለፉ። አውሎ ነፋሱ ዓመፀኛ እስትንፋስ ነው።
የድሮ ህልሞች ተሰርዘዋል
የዋህ ድምፅህንም ረሳሁት።
ሰማያዊ ባህሪያትህ።

በምድረ በዳ፣ በእስር ጨለማ ውስጥ
ዘመኖቼ በጸጥታ አለፉ
ያለ አምላክ ፣ ያለ ተመስጦ ፣
እንባ የለም ሕይወት የለም ፍቅር የለም።

ነፍስ ነቃች፡-
እና ከዚያ እንደገና ታየህ ፣
ልክ እንደ አላፊ እይታ
ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

እና ልብ በደስታ ይመታል ፣
ለእርሱም ተነሱ
እና አምላክነት እና መነሳሳት,
እና ህይወት, እና እንባ እና ፍቅር.

ኤ. ፑሽኪን የተሟላ ስብስብድርሰቶች.
ሞስኮ, ቤተ መጻሕፍት "ኦጎንዮክ",
ማተሚያ ቤት "ፕራቭዳ", 1954.

ይህ ግጥም የተፃፈው ከዲሴምብሪስት አመጽ በፊት ነው። እና ከህዝባዊ አመጹ በኋላ የማያቋርጥ ዑደት እና ዘለላ ተፈጠረ።

የፑሽኪን ጊዜ አስቸጋሪ ነበር. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሴኔት አደባባይ ላይ የጥበቃዎች አመፅ። በሴኔት አደባባይ ላይ ከነበሩት ዲሴምበርስቶች መካከል ፑሽኪን I. I. Pushchin, V.K. Kuchelbecker, K.F. Ryleev, P.K. Kakhovsky, A.I. Yakubovich, A.A. Bestuzhev እና M.A. Bestuzhevን ያውቅ ነበር.
ከሰርፍ ልጃገረድ ኦልጋ ሚካሂሎቭና ካላሽኒኮቫ ጋር የተደረገ ግንኙነት እና አላስፈላጊ ፣ ለፑሽኪን የማይመች ያልተወለደ ልጅከገበሬ ሴት. በ "Eugene Onegin" ላይ ይስሩ. የዲሴምበርሪስቶች አፈፃፀም P.I. Pestel, K.F. Ryleev, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravov-Apostol እና M.P. Bestuzhev-Ryumin.
ፑሽኪን "የ varicose ደም መላሽ ቧንቧዎች" (በታችኛው እግር ላይ እና በተለይም በቀኝ እግር ላይ, ደም የሚመልሱ ደም መላሽ ቧንቧዎች በስፋት ይስፋፋሉ.) የአሌክሳንደር የመጀመሪያው ሞት እና የኒኮላስ ቀዳማዊ ዙፋን መገኘት.

በፑሽኪን ዘይቤ እና ከዚያን ጊዜ ጋር በተያያዘ የእኔ ግጥም ይኸውና.

አህ ፣ እኔን ማታለል ከባድ አይደለም ፣
እኔ ራሴ በመታለል ደስተኛ ነኝ።
ብዙ ሰዎች ባሉበት ኳሶችን እወዳለሁ ፣
የንጉሣዊው ሰልፍ ግን አሰልቺ ሆኖብኛል።

ልጃገረዶች ወደሚገኙበት እጥራለሁ ፣ ጫጫታ ነው ፣
እኔ በህይወት ያለሁት እርስዎ በአቅራቢያ ስለሆኑ ብቻ ነው።
በነፍሴ ውስጥ እብድ እወድሃለሁ ፣
እና ወደ ገጣሚው ቀዝቀዝ ነዎት።

የልቤን መንቀጥቀጥ በፍርሃት ደብቄአለሁ፣
ሐር ለብሰህ ኳስ ስትሆን።
ለአንተ ምንም ማለት አይደለም።
የኔ እጣ ፈንታ በእጃችሁ ነው።

እርስዎ የተከበሩ እና ቆንጆ ነዎት.
ባልሽ ግን የድሮ ደደብ ነው።
በእሱ ደስተኛ እንዳልሆኑ አይቻለሁ ፣
በአገልግሎቱ ህዝቡን ይጨቁናል።

እወድሻለሁ ፣ አዝኛለሁ ፣
ከተቀነሰ ሽማግሌ አጠገብ መሆን?
እና ስለ አንድ ቀን ሀሳቦች በጣም ደስ ብሎኛል ፣
ከውርርድ በላይ በፓርኩ ውስጥ ባለው ጋዜቦ ውስጥ።

ና ፣ ማረኝ ፣
ትልቅ ሽልማቶች አያስፈልገኝም።
ከጭንቅላቴ ጋር በመረቦህ ውስጥ ነኝ
ግን በዚህ ወጥመድ ደስተኛ ነኝ!

ዋናው ግጥም ይህ ነው።

ፑሽኪን, አሌክሳንደር ሰርጌይቪች.

መናዘዝ

ለአሌክሳንድራ ኢቫኖቪና ኦሲፖቫ

እወድሻለሁ - ምንም እንኳን ብናደድም
ምንም እንኳን ይህ ድካም እና እፍረት በከንቱ ቢሆንም ፣
እና በዚህ አሳዛኝ ሞኝነት
በእግርህ እመሰክራለሁ!
አይመቸኝም እና ከአመታት አልፏል...
ጊዜው ነው ፣ የበለጠ ብልህ የምሆንበት ጊዜ ነው!
ግን በሁሉም ምልክቶች አውቀዋለሁ
በነፍሴ ውስጥ ያለው የፍቅር በሽታ;
እኔ ያለ አንተ አሰልቺ ነኝ, እኔ ማዛጋት;
በፊትህ አዝኛለሁ - እጸናለሁ;
እና፣ ድፍረት የለኝም፣ ማለት እፈልጋለሁ፣
የእኔ መልአክ ፣ እንዴት እወድሃለሁ!
ከሳሎን ስሰማ
ያንተ የብርሃን ደረጃወይም ጩኸት ይለብሳል ፣
ወይ ድንግል፣ ንፁህ ድምፅ፣
በድንገት አእምሮዬን በሙሉ አጣሁ።
ፈገግ ትላለህ - ደስታን ይሰጠኛል;
አንተ ዞር - አዝናለሁ;
ለስቃይ ቀን - ሽልማት
የገረጣ እጅህን እፈልጋለሁ።
ስለ ሆፕ በትጋት ስትሆን
ተቀምጠህ ዘና ብለህ ተደግፈህ፣
አይኖች እና ኩርባዎች ወድቀዋል ፣ -
ተነክቻለሁ፣ በፀጥታ፣ በእርጋታ
እንደ ልጅ አደንቅሃለሁ! ..
ጥፋቴን ልንገራችሁ?
የእኔ ቅናት ሀዘን
መቼ እንደሚራመዱ ፣ አንዳንድ ጊዜ በመጥፎ የአየር ሁኔታ ፣
እየሄድክ ነው?
እና እንባህ ብቻ
እና በአንድ ጥግ ላይ ንግግሮች ፣
እና ወደ ኦፖችካ ጉዞ ፣
እና ፒያኖ ምሽት ላይ? ..
አሊና! ማረኝ.
ፍቅርን ለመጠየቅ አልደፍርም:
ምናልባት ለኃጢአቴ
የእኔ መልአክ ፣ ፍቅር አይገባኝም!
ግን አስመስለው! ይህ መልክ
ሁሉም ነገር በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊገለጽ ይችላል!
አህ ፣ እኔን ማታለል ከባድ አይደለም! ..
እኔ ራሴ በመታለል ደስተኛ ነኝ!

የፑሽኪን ግጥሞች ቅደም ተከተል ትኩረት የሚስብ ነው.
ኦሲፖቫ ከተናዘዘ በኋላ.

አሌክሳንደር ሰርጌቪች በነፍሱ ውስጥ ምላሽ አላገኘም
በኦሲፖቫ, ፍቅር አልሰጠችውም እና
እነሆ እሱ ወዲያውኑ በመንፈሳዊ ይሠቃያል ፣
ወይም ምናልባት ጥማትን ይወዳሉ
"ነብይ" በማለት ጽፏል.

በመንፈሳዊ ጥማት እንሰቃያለን
በጨለማ በረሃ ውስጥ ራሴን ጎትቼ፣ -
እና ባለ ስድስት ክንፍ ሱራፌል
መስቀለኛ መንገድ ላይ ታየኝ።
በጣቶች ልክ እንደ ህልም ብርሀን
አይኖቼን ዳሰሰኝ።
የትንቢት ዓይኖች ተከፍተዋል,
እንደ ተፈራ ንስር።
ጆሮዬን ዳሰሰኝ፣
በጩኸትና በጩኸት ሞላባቸው።
ሰማዩም ሲንቀጠቀጥ ሰማሁ።
የመላእክትም ሰማያዊ ሽሽት፣
ከውኃ በታች ያሉ የባህር ተሳቢዎች።
የወይኑም ሸለቆ ለምለም ነው።
ወደ አፌም መጣ።
ኃጢአቴም አንደበቴን ቀደደ።
እና ስራ ፈት እና ተንኮለኛ ፣
የጠቢባንም እባብ መውጊያ
የቀዘቀዘ ከንፈሮቼ
በደሙ ቀኝ እጁ አስቀመጠው።
ደረቴንም በሰይፍ ቆረጠኝ።
የሚንቀጠቀጥ ልቤንም አወጣ።
እና ፍም በእሳት ይቃጠላል,
ቀዳዳውን ወደ ደረቴ ገፋሁት.
በረሃ ውስጥ እንደ ሬሳ ተኛሁ
የእግዚአብሔርም ድምፅ እንዲህ ሲል ጠራኝ።
" ነቢይ ሆይ ተነሣ እይና ስማ
በፈቃዴ ይሟላል
ባሕሮችንና ምድሮችን አልፋችሁም።
የሰዎችን ልብ በግስ ያቃጥሉታል።

የሰዎችን ልብና አእምሮ በግሥና በስም አቃጠለ።
የእሳት አደጋ መከላከያ ሰራዊት መጥራት አላስፈለገም ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ
እና ለቲማሼቫ ይጽፋል, እና አንድ ሰው እብሪተኛ ነው ሊል ይችላል
"በዓይንህ ውስጥ መርዝ ጠጣሁ"

ኬ.ኤ. ቲማሼቫ

አየሁህ፣ አነበብኳቸው፣
እነዚህ ተወዳጅ ፍጥረታት,
የደነዘዘ ህልሞችህ የት አሉ?
ሀሳባቸውን ያመለክታሉ።
በዓይንህ ውስጥ መርዝ ጠጣሁ ፣
በነፍስ የተሞሉ ባህሪያት,
እና በሚያምር ውይይትዎ ውስጥ ፣
እና በእሳታማ ግጥሞችህ ውስጥ;
የተከለከለው ሮዝ ባላንጣዎች
የተባረከ ነው የማይሞት ሀሳብ...
ያነሳሳህ መቶ ጊዜ የተባረከ ነው።
ብዙ ግጥሞች እና ብዙ ፕሮሴዎች አይደሉም።

እርግጥ ነው፣ ገጣሚዋ ለገጣሚው መንፈሳዊ ጥማት ደንቆሮ ነበር።
እና በእርግጥ በከባድ የአእምሮ ቀውስ ጊዜያት
ሁሉም ሰው ወዴት እየሄደ ነው? ቀኝ! በእርግጥ ለእናት ወይም ለሞግዚት.
በ 1826 ፑሽኪን ገና ሚስት አልነበራትም, እና እሱ ቢኖረውም.
በፍቅር ምን ልትረዳው ትችላለች
ጎበዝ ባል የአእምሮ ትሪያንግሎች?

የአስጨናቂው ቀናት ጓደኛዬ ፣
የተዳከመች ርግብ!
ብቻውን በፓይን ደኖች ምድረ በዳ
ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ እየጠበቁኝ ነበር.
ከትንሽ ክፍልዎ መስኮት ስር ነዎት
በሰዓት ላይ እንዳለህ እያዘንክ ነው፣
እና የሹራብ መርፌዎች በየደቂቃው ያመነታሉ።
በተጨማመዱ እጆችዎ ውስጥ።
የተረሱትን በሮች ትመለከታለህ
በጥቁር ሩቅ መንገድ ላይ;
ናፍቆት ፣ ቅድመ-ዝንባሌ ፣ ጭንቀቶች
ሁልጊዜ ደረትዎን ይጨምቁታል.
ይመስላችኋል...

እርግጥ ነው, አሮጊቷ ሴት ገጣሚውን ማረጋጋት አትችልም.
ከዋና ከተማው ወደ በረሃ ፣ በረሃ ፣ መንደር መሸሽ ያስፈልግዎታል ።
እና ፑሽኪን ባዶ ጥቅስ ጻፈ, ምንም ግጥም የለም,
ሙሉ የጭንቀት እና የግጥም ጥንካሬ ድካም.
ፑሽኪን ስለ መንፈስ ህልም እና ቅዠት።
ከህልሙ የምትችለው ተረት-ተረት ልጃገረድ ብቻ ነው።
በሴቶች ላይ ያለውን ብስጭት ያስታግሳል ።

ኦ ኦሲፖቫ እና ቲማሼቫ፣ ለምን ይህን ታደርጋለህ?
በእስክንድር ላይ ተሳለቀ?

መውጣት ስችል ምንኛ ደስተኛ ነኝ
የዋና ከተማው እና የግቢው አስጨናቂ ድምጽ
እና ወደ በረሀው የኦክ ዛፎች ሮጡ ፣
ወደ እነዚህ ጸጥ ያሉ ውሃዎች ዳርቻ።

ኦ፣ በቅርቡ ከወንዙ ስር ትወጣለች?
እንደ ወርቅ ዓሣ ይነሣል?

ቁመናዋ እንዴት ጣፋጭ ነው።
ከፀጥታ ሞገዶች ፣ በጨረቃ ብርሃን ምሽት!
በአረንጓዴ ፀጉር ውስጥ ተጣብቋል ፣
ገደላማው ዳርቻ ላይ ተቀምጣለች።
ቀጭን እግሮች እንደ ነጭ አረፋ ያሉ ሞገዶች አሏቸው
ይንከባከባሉ, ይዋሃዳሉ እና ያጉረመርማሉ.
ዓይኖቿ በየተራ ደብዝዘው ያበራሉ፣
እንደ ሰማይ ብልጭ ድርግም የሚሉ ከዋክብት;
ከአፏ ምንም እስትንፋስ የለም ግን እንዴት
እነዚህ እርጥብ ሰማያዊ ከንፈሮች መበሳት
ሳይተነፍስ አሪፍ መሳም
ማሽቆልቆል እና ጣፋጭ - በበጋ ሙቀት
ቀዝቃዛ ማር ለጥማት ጣፋጭ አይደለም.
በጣቶቿ ስትጫወት
ኩርባዎቼን ይነካል ፣ ከዚያ
ጊዜያዊ ቅዝቃዜ ልክ እንደ አስፈሪነት ያልፋል
ጭንቅላቴ እና ልቤ ጮክ ብለው ይመታሉ ፣
በፍቅር በፍቅር መሞት።
እናም በዚህ ጊዜ ህይወትን በመተው ደስተኛ ነኝ,
መሳምዋን ማቃሰት እና መጠጣት እፈልጋለሁ -
ንግግሯም... የሚመስለው
ከእሷ ጋር ማወዳደር ልክ እንደ ህጻን የመጀመሪያ ንግግር ነው።
የውሃ ጩኸት ወይም የግንቦት ጩኸት ፣
ወይም ቀልደኛዋ ቦያና ስላቭያ ጉስሊ።

እና በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ መንፈስ፣ የማሰብ ጨዋታ፣
ፑሽኪን አረጋገጠ። እናም፥

"Tel j" etais autrefois እና tel je suis encor.

ግድየለሽ ፣ አፍቃሪ። ታውቃላችሁ ጓዶች"

ትንሽ አሳዛኝ ፣ ግን በጣም ደስተኛ።

Tel j "etais autrefois et tel je suis encor.
በፊት እንደ ነበርኩ አሁን እኔ ነኝ:
ግድየለሽ ፣ አፍቃሪ። ታውቃላችሁ ጓዶች
ያለ ስሜት ውበት ማየት እችላለሁን?
ያለ ፈሪ ርህራሄ እና ሚስጥራዊ ደስታ።
ፍቅር በህይወቴ ውስጥ በትክክል ተጫውቷል?
እንደ ወጣት ጭልፊት እስከመቼ ነው የተዋጋሁት?
በሳይፕሪዳ በተዘረጋው አታላይ መረቦች ውስጥ፣
በመቶ እጥፍ ስድብም አልታረመም።
ጸሎቴን ወደ አዲስ ጣዖታት አመጣለሁ ...
በአሳሳች ዕጣ አውታረ መረቦች ውስጥ ላለመሆን ፣
ሻይ እጠጣለሁ እና በከንቱ አልዋጋም።

በማጠቃለያው በርዕሱ ላይ ሌላ የእኔ ግጥም.

የፍቅር በሽታ የማይድን ነው? ፑሽኪን! ካውካሰስ!

የፍቅር በሽታ የማይድን ነው,
ወዳጄ አንድ ምክር ልስጥህ
እጣ ፈንታ መስማት ለተሳናቸው ደግ አይደለም
እንደ በቅሎ መንገድ እውር አትሁን!

ለምን ምድራዊ መከራ አይደርስም?
ለምን የነፍስ እሳት ያስፈልግዎታል?
ሌሎች ሲሆኑ ለአንዱ ይስጡ
ከሁሉም በላይ, እነሱ ደግሞ በጣም ጥሩ ናቸው!

በሚስጥር ስሜት የተማረኩ፣
ለንግድ ሳይሆን ለህልም ኑር?
በትዕቢተኞችም ደናግል እጅ መሆን።
ተንኮለኛ፣ አንስታይ፣ ተንኮለኛ እንባ!

የምትወደው ሰው በማይኖርበት ጊዜ ለመሰላቸት.
ለመሰቃየት, ትርጉም የለሽ ህልም.
ከተጋላጭ ነፍስ ጋር እንደ ፒሮሮ ኑር።
አስብ ፣ ተሳፋሪ ጀግና!

ሁሉንም ጥርጣሬዎች እና ጭንቀቶች ይተዉ ፣
ካውካሰስ እየጠበቀን ነው, ቼቼዎች አይተኙም!
ፈረሱም ስድብን ሲያውቅ ተበሳጨ።
በበረቶች ውስጥ በባዶ ማንኮራፋት!

ወደ ሽልማቶች ፣ ንጉሣዊ ክብር ፣
ወዳጄ, ሞስኮ ለ hussars አይደለም
በፖልታቫ አቅራቢያ ያሉ ስዊድናውያን ያስታውሱናል!
ቱርኮች ​​በጃኒሳሪዎች ተደበደቡ!

ደህና ፣ እዚህ በዋና ከተማው ውስጥ ለምን ይጣፍጣል?
ወደ ብዝበዛ ወደፊት ወዳጄ!
በጦርነት እንዝናናለን!
ጦርነት ትሑት አገልጋዮችህን ይጠራል!

ግጥሙ ተጽፏል
በፑሽኪን ታዋቂ ሐረግ ተመስጦ፡-
"የፍቅር በሽታ የማይድን ነው!"

ከሊሴም ግጥሞች 1814-1822፣
በኋለኞቹ ዓመታት በፑሽኪን የታተመ.

በሆስፒታሉ ግድግዳ ላይ የተጻፈ ጽሑፍ

የታመመ ተማሪ እዚህ አለ;
የእሱ ዕድል የማይታለፍ ነው.
መድሃኒቱን ይውሰዱ;
የፍቅር በሽታ የማይድን ነው!

እና በማጠቃለያው ማለት እፈልጋለሁ. ሴቶች ፣ ሴቶች ፣ ሴቶች!
ከእርስዎ ብዙ ሀዘን እና ጭንቀት አለ. ግን ያለ እርስዎ የማይቻል ነው!

በይነመረብ ላይ ስለ አና ኬር ጥሩ ጽሑፍ አለ።
ያለ ቁርጥራጭ እና አህጽሮት እሰጣለሁ.

ላሪሳ ቮሮኒና.

በቅርቡ በጥንታዊቷ የሩሲያ ከተማ ቶርዝሆክ ፣ትቨር ክልል ለሽርሽር ነበርኩ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከተገነቡት የፓርክ ግንባታ ውብ ሀውልቶች በተጨማሪ የወርቅ ጥልፍ ምርት ሙዚየም ፣ የእንጨት አርክቴክቸር ሙዚየም ፣ ፕሩታንያ ትንሽ መንደርን ጎበኘን ፣ የድሮው የገጠር መቃብር ፣ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን, አና ፔትሮቭና ኬርን ተቀብረዋል.

የፑሽኪን የሕይወት ጎዳና የተሻገረላቸው ሰዎች ሁሉ በታሪካችን ውስጥ እንደቀሩ ተከሰተ ፣ ምክንያቱም የታላቁ ገጣሚ ችሎታ ነጸብራቅ በእነሱ ላይ ወድቋል። የፑሽኪን "አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ" እና ከገጣሚው የተፃፉት በርካታ ልብ የሚነኩ ፊደሎች ባይኖሩ ኖሮ የአና ኬርን ስም ከረጅም ጊዜ በፊት ይረሳ ነበር. እና ስለዚህ በሴቷ ላይ ያለው ፍላጎት አይቀንስም - ፑሽኪን እራሱ በስሜታዊነት እንዲቃጠል ያደረገው ስለ እሷ ምን ነበር? አና የካቲት 22 (11) 1800 በመሬት ባለቤት ፒተር ፖልቶራትስኪ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደች። አና ገና የ17 ዓመቷ ልጅ ነበረች አባቷ ከ 52 ዓመቱ ጄኔራል ኤርሞላይ ፌዶሮቪች ከርን ጋር ሲያገባት። የቤተሰብ ሕይወት ወዲያውኑ አልተሳካም. በይፋ ሥራው ወቅት ጄኔራሉ ለወጣት ሚስቱ ብዙ ጊዜ አልነበራቸውም. ስለዚህ አና በጎን በኩል ጉዳዮችን በንቃት በመያዝ እራሷን ማዝናናት ትመርጣለች። እንደ አለመታደል ሆኖ አና ለባሏ ያላትን አመለካከት በከፊል ወደ ሴት ልጆቿ አስተላልፋለች ፣ እነሱም ማሳደግ አልፈለገችም ። ጄኔራሉ በስሞልኒ ኢንስቲትዩት እንዲማሩ ዝግጅት ማድረግ ነበረበት። እና ብዙም ሳይቆይ ጥንዶቹ በዚያን ጊዜ እንደተናገሩት ፣ “ተለያይተው” እና መልክን ብቻ በመያዝ ተለያይተው መኖር ጀመሩ ። የቤተሰብ ሕይወት. ፑሽኪን ለመጀመሪያ ጊዜ በአና "አድማስ ላይ" በ 1819 ታየ. ይህ የሆነው በሴንት ፒተርስበርግ በአክስቷ ኢ.ኤም. ኦሌኒና ቤት ውስጥ ነው. የሚቀጥለው ስብሰባ የተካሄደው በሰኔ 1825 ሲሆን አና በትሪጎርስኮዬ ለመቆየት ስትሄድ የአክስቷ ፒ.ኤ. ኦሲፖቫ ንብረት እንደገና ፑሽኪን አገኘች። ሚካሂሎቭስኮይ በአቅራቢያው ነበር፣ እና ብዙም ሳይቆይ ፑሽኪን ወደ ትሪጎርስኮዬ አዘውትሮ ጎብኝ ሆነ። አና ግን ከጓደኛው አሌክሲ ቮልፍ ጋር ግንኙነት ጀመረች, ስለዚህ ገጣሚው ማቃሰት እና ስሜቱን በወረቀት ላይ ማፍሰስ ይችላል. ታዋቂዎቹ መስመሮች የተወለዱት በዚያን ጊዜ ነበር. አና ኬርን በኋላ እንዲህ ታስታውሳለች፡- “እነዚህን ግጥሞች ለባሮን ዴልቪግ ሪፖርት አድርጌላቸው፣ እሱም “በሰሜናዊ አበቦች” ውስጥ ያስቀመጠው…” ቀጣዩ ስብሰባቸው የተካሄደው ከሁለት አመት በኋላ ነው, እና እንዲያውም ፍቅረኛሞች ሆኑ, ግን ብዙም አልቆዩም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የተከለከሉ ፍራፍሬዎች ብቻ ጣፋጭ ናቸው የሚለው አባባል እውነት ነው. ስሜቱ ብዙም ሳይቆይ ቀዘቀዘ፣ ነገር ግን በመካከላቸው ያለው ዓለማዊ ግንኙነት ቀጠለ።
አና ደግሞ በህብረተሰቡ ውስጥ ሀሜት እንዲፈጠር ምክንያት በሆኑ አዳዲስ ልብ ወለዶች አውሎ ንፋስ ተከቧል። የ36 አመት ልጅ እያለች አና በድንገት ከማህበራዊ ህይወት ጠፋች፣ ምንም እንኳን ይህ ወሬውን ባይቀንስም። እና ስለ ሐሜት አንድ ነገር ነበር ፣ የበረራ ውበት በፍቅር ወደቀች ፣ እና የመረጠችው የ 16 ዓመቷ ካዴት ሳሻ ማርኮቭ-ቪኖግራድስኪ ፣ ከታናሽ ሴት ልጇ ትንሽ ትበልጥ ነበር። በዚህ ጊዜ ሁሉ የኤርሞላይ ኬርን ሚስት በመደበኛነት ቀጥላለች። እና ያልተቀበለው ባለቤቷ በ 1841 መጀመሪያ ላይ ሲሞት አና ከቀደምት ልብ ወለዶቿ ያነሰ በህብረተሰቡ ውስጥ ሐሜትን የሚፈጥር ድርጊት ፈጸመች። የጄኔራሉ መበለት እንደመሆኗ መጠን ትልቅ የዕድሜ ልክ ጡረታ የማግኘት መብት ነበራት ፣ ግን አልተቀበለችም እና በ 1842 የበጋ ወቅት ማርኮቭ-ቪኖግራድስኪን አገባች ፣ ስሙን ወሰደች። አና ታማኝ እና አፍቃሪ ባል አገኘች ፣ ግን ሀብታም አልሆነችም። ቤተሰቡ ኑሮአቸውን ለማሟላት ተቸግረው ነበር። በተፈጥሮ ውድ ከሆነው ሴንት ፒተርስበርግ በቼርኒጎቭ ግዛት ውስጥ ወደሚገኘው ባለቤቴ ትንሽ ርስት መሄድ ነበረብኝ። ሌላ ከባድ የገንዘብ እጥረት ባለበት ጊዜ አና የፑሽኪን ደብዳቤዎች እንኳን ትሸጣለች ፣ እሷም በጣም ትወዳለች። ቤተሰቡ በጣም በድህነት ይኖሩ ነበር, ነገር ግን በአና እና በባሏ መካከል እውነተኛ ፍቅር ነበር, እስከዚያ ድረስ ያቆዩት ያለፈው ቀን. በዚያው ዓመት ሞቱ. አና ባሏን ከአራት ወራት በላይ ቆየች። በግንቦት 27, 1879 በሞስኮ ሞተች.
ውስጥ መሆኑ ምሳሌያዊ ነው። የመጨረሻው መንገድአና ማርኮቫ-ቪኖግራድስካያ በ Tverskoy Boulevard ተወሰደች ፣ ስሟን ያልሞተው የፑሽኪን የመታሰቢያ ሐውልት ገና እየተጫነ ነበር ። አና ፔትሮቭና ባለቤቷ የተቀበረበት መቃብር ብዙም ሳይርቅ በቶርዝሆክ አቅራቢያ በምትገኘው ፕሩትያ መንደር ውስጥ በምትገኝ አንዲት ትንሽ ቤተ ክርስቲያን አቅራቢያ ተቀበረች። በታሪክ ውስጥ አና ፔትሮቭና ኬር ታላቁ ገጣሚ ውብ ግጥሞችን እንዲጽፍ ያነሳሳው "የንጹህ ውበት ጄኒየስ" ሆና ቆየች።

አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ፡ አንተ በፊቴ ታየህ፣ እንደ አላፊ ራዕይ፣ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ። ተስፋ በሌለው ሀዘን ውስጥ በጩኸት ግርግር ጭንቀቶች ውስጥ ፣ ለስላሳ ድምፅ ለረጅም ጊዜ ሰማኝ እና ጣፋጭ ባህሪዎችን አየሁ። ዓመታት አለፉ። የዓመፀኛ ማዕበል ነበልባል የቀደመ ህልሜን በትኖታል፣ እናም የዋህ ድምጽህን፣ ሰማያዊ ገፅታህን ረሳሁ። በምድረ በዳ ፣ በእስር ጨለማ ውስጥ ፣ ያለ መለኮት ፣ ያለ ተመስጦ ፣ ያለ እንባ ፣ ያለ ሕይወት ፣ ያለ ፍቅር ዘመኔ በጸጥታ ቀጠለ። ነፍሱ ነቅቷል፡ እና አሁን እንደገና ተገለጥክ፣ እንደ አላፊ ራእይ፣ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ። እናም ልብ በደስታ ይመታል ፣ እናም ለእርሱ አምላክ ፣ እና ተመስጦ ፣ እና ሕይወት ፣ እና እንባ ፣ እና ፍቅር እንደገና ተነስተዋል።

ግጥሙ የተነገረው ፑሽኪን በ1819 በሴንት ፒተርስበርግ በግዳጅ ከመገለሉ ከረጅም ጊዜ በፊት የተገናኘችው አና ኬርን ነው። በገጣሚው ላይ የማይጠፋ ስሜት ፈጠረች። በሚቀጥለው ጊዜ ፑሽኪን እና ኬርን ሲመለከቱ በ 1825 ብቻ የአክሷን ፕራስኮቭያ ኦሲፖቫን ንብረት ስትጎበኝ ነበር; ኦሲፖቫ የፑሽኪን ጎረቤት እና ጥሩ ጓደኛ ነበረች. እንደሆነ ይታመናል አዲስ ስብሰባፑሽኪን የዘመናት ሰሪ ግጥም እንዲፈጥር አነሳስቶታል።

የግጥሙ ዋና ጭብጥ ፍቅር ነው። ፑሽኪን ከጀግናዋ ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ እና አሁን ባለው ቅጽበት መካከል የህይወቱን አቅም ያለው ንድፍ ያቀርባል ፣ በተዘዋዋሪ በባዮግራፊያዊ ግጥማዊ ጀግና ላይ የተከሰቱትን ዋና ዋና ክስተቶች በተዘዋዋሪ በመጥቀስ ወደ ደቡብ የአገሪቱ ግዞት ፣ በህይወት ውስጥ መራራ ብስጭት ጊዜ የተፈጠሩ ናቸው። የጥበብ ስራዎች፣ በእውነተኛ አፍራሽነት ስሜት ተሞልቷል (“ጋኔን” ፣ “የነፃነት የበረሃ ዘሪው”) ፣ ወደ ሚካሂሎቭስኮዬ ቤተሰብ አዲስ በግዞት በነበረበት ወቅት የተጨነቀ ስሜት። ሆኖም ግን, በድንገት የነፍስ ትንሳኤ ይከሰታል, የህይወት መነቃቃት ተአምር, በሙሴው መለኮታዊ ምስል መልክ ምክንያት, ይህም የፈጠራ እና የፍጥረት የቀድሞ ደስታን ያመጣል, ይህም ለጸሐፊው ከሀ. አዲስ አመለካከት. በመንፈሳዊ መነቃቃት ወቅት ነው። ግጥማዊ ጀግናጀግናዋን ​​እንደገና አገኘችው: "ነፍሱ ነቅቷል: እና አሁን እንደገና ተገለጡ..."

የጀግናዋ ምስል ጉልህ በሆነ መልኩ አጠቃላይ እና ከፍተኛ ግጥም ያለው ነው; በፑሽኪን ለሪጋ እና ለጓደኞች በጻፏቸው ደብዳቤዎች ገጾች ላይ ከሚታየው ምስል ጋር በእጅጉ ይለያያል, ይህም በሚካሂሎቭስኪ ውስጥ በግዳጅ ጊዜ ውስጥ ከተፈጠረው. በተመሳሳይ ጊዜ, የእኩልነት ምልክት መጠቀም ተገቢ አይደለም, ልክ እንደ "የንጹህ ውበት ሊቅ" ከእውነተኛው የህይወት ታሪክ አና ከርን ጋር መታወቂያ. የግጥም መልእክትን ጠባብ ባዮግራፊያዊ ዳራ ለይቶ ማወቅ የማይቻልበት ሁኔታ የሚያሳየው በ1817 በፑሽኪን ከተፈጠረ “ለእሷ” ከሚለው ሌላ የፍቅር ግጥማዊ ጽሑፍ ጋር በጭብጥ እና በድርሰት መመሳሰል ነው።

እዚህ የመነሳሳትን ሀሳብ ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ለገጣሚ ፍቅር ለፈጠራ መነሳሳት እና የመፍጠር ፍላጎትን በመስጠት ረገድም ጠቃሚ ነው። የርዕስ ስታንዛ ገጣሚውን እና የሚወደውን የመጀመሪያ ስብሰባ ይገልጻል። ፑሽኪን ይህን ጊዜ በጣም ብሩህ በሆኑ ገላጭ ምስሎች ("አስደናቂ ጊዜ", "አስደሳች እይታ", "የንጹህ ውበት ሊቅ"). ለገጣሚ ፍቅር ጥልቅ ፣ ቅን ፣ አስማታዊ ስሜት ነው ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ ይማርካል። የሚቀጥሉት ሶስት የግጥሙ ክፍሎች በገጣሚው ሕይወት ውስጥ የሚቀጥለውን ደረጃ ይገልፃሉ - ግዞቱን። በፑሽኪን ህይወት ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜ, በህይወት ሙከራዎች እና ልምዶች የተሞላ. ይህ በገጣሚው ነፍስ ውስጥ "ተስፋ የለሽ ሀዘን" ጊዜ ነው. ከወጣት ሃሳቦቹ ጋር መለያየት, የእድገት ደረጃ ("የተሰረዙ አሮጌ ህልሞች"). ምናልባትም ገጣሚው የተስፋ መቁረጥ ስሜት ነበረው ("ያለ አምላክ, ያለ ተመስጦ") ("በምድረ በዳ, በእስር ጨለማ ውስጥ ..."). የገጣሚው ሕይወት ትርጉሙን ለማጣት የቀዘቀዘ ይመስላል። ዘውግ - መልእክት.

አና ኬር: ህይወት በፍቅር ስም ሲሶቭቭ ቭላድሚር ኢቫኖቪች

"የጠራ ውበት ሊቅ"

"የጠራ ውበት ሊቅ"

“በማግስቱ ከእህቴ አና ኒኮላይቭና ዎልፍ ጋር ወደ ሪጋ መሄድ ነበረብኝ። በጠዋት መጣና ለመሰናበቻ፣ “Onegin” (30) የተባለውን ሁለተኛ ምዕራፍ ቅጂ አመጣልኝ፣ ባልተቆራረጡ አንሶላዎች ውስጥ፣ በመካከላቸውም ጥቅሶች ያሉት ባለ አራት እጥፍ ወረቀት አገኘሁ፡-

አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ;

በፊቴ ታየህ ፣

ልክ እንደ አላፊ እይታ

ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

ተስፋ በሌለው ሀዘን ውስጥ ፣

በጩኸት ግርግር፣

እና ቆንጆ ባህሪያትን አየሁ.

ዓመታት አለፉ። አውሎ ነፋሱ ዓመፀኛ እስትንፋስ ነው።

የድሮ ህልሞች ተሰርዘዋል

ሰማያዊ ባህሪያትህ።

በምድረ በዳ፣ በእስር ጨለማ ውስጥ

ዘመኖቼ በጸጥታ አለፉ

ያለ አምላክ ፣ ያለ ተመስጦ ፣

እንባ የለም ሕይወት የለም ፍቅር የለም።

ነፍስ ነቃች፡-

እና ከዚያ እንደገና ታየህ ፣

ልክ እንደ አላፊ እይታ

ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

እና ልብ በደስታ ይመታል ፣

ለእርሱም ተነሱ

እና አምላክነት እና መነሳሳት,

እና ህይወት, እና እንባ, እና ፍቅር!

የግጥም ስጦታውን በሳጥኑ ውስጥ ልደብቀው ስል፣ ለረጅም ጊዜ አየኝ፣ ከዚያም በንዴት ነጥቆ ሊመልሰው አልፈለገም። በግድ ደግሜ ጠየቅኋቸው; ያኔ በጭንቅላቱ ውስጥ ምን እንደፈነጠቀ አላውቅም።

ገጣሚው ያኔ ምን አይነት ስሜት ነበረው? ማፈር? ደስታ? ምናልባት መጠራጠር ወይም መጸጸት?

ይህ ግጥም የአፍታ ፍቅር-ወይስ የግጥም ድርሰት ውጤት ነበር? የሊቅነት ሚስጢር ታላቅ ነው...የጥቂት ቃላቶች ውህድ እና ድምፃቸው ሲሰሙ ብርሃን ሴት ምስል በአስማት የተሞላ ፣በአስደናቂ ውበት የተሞላ ወዲያውኑ በአዕምሮአችን ውስጥ ብቅ አለ ፣ ከሲዳው አየር ወጥቷል ... ሀ ግጥማዊ የፍቅር ደብዳቤ እስከ ዘላለም...

ይህንን ግጥም ብዙ የስነ-ጽሁፍ ሊቃውንት ጥልቅ ትንታኔ ሰጥተውታል። ስለ ክርክር የተለያዩ አማራጮችበ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የጀመረው ትርጉሙ አሁንም ቀጥሏል ምናልባትም ይቀጥላል።

አንዳንድ የፑሽኪን ሥራ ተመራማሪዎች በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው የሩስያ የፍቅር ግጥም ግጥሞችን ብቻ በመጠቀም ድንቅ ስራ ለመስራት የወሰነ ገጣሚው ይህን ግጥም በቀላሉ እንደ አሳሳች ቀልድ አድርገው ይመለከቱታል። የፍቅር ግጥሞች. በእርግጥ ከመቶ ሦስቱ ቃላቶቹ ውስጥ ከስልሳ በላይ የሚሆኑት በደንብ የተለበሱ ገለጻዎች ናቸው (“የልብ ድምፅ”፣ “አመፀኛ ግፊት”፣ “መለኮትነት”፣ “ሰማያዊ ባህሪያት”፣ “ተመስጦ”፣ “ልብ በደስታ በደስታ ይመታል” ወዘተ.) ይህንን የሊቀ ጥበብ ሥራን ከቁም ነገር አንመልከተው።

እንደ አብዛኞቹ ፑሽኪኒስቶች አባባል “የጠራ ውበት ሊቅ” የሚለው አገላለጽ ከ V.A. Zhukovsky “Lalla-Ruk” ግጥም የተገኘ ክፍት ጥቅስ ነው።

ኦ! ከእኛ ጋር አይኖሩም

የንጹህ ውበት ሊቅ;

አልፎ አልፎ ብቻ ነው የሚጎበኘው።

እኛ ከሰማያዊ ከፍታዎች;

እሱ እንደ ህልም ፈጣን ነው ፣

እንደ አየር ማለዳ ህልም;

በቅዱስ መታሰቢያም ነው።

ከልቡ አልተለየም!

እሱ በንጹህ ጊዜያት ውስጥ ብቻ ነው።

መሆን ወደ እኛ ይመጣል

እና መገለጦችን ያመጣል

ለልቦች ጠቃሚ።

ለ Zhukovsky, ይህ ሐረግ ከበርካታ ጋር የተያያዘ ነበር ምሳሌያዊ ምስሎች- መንፈስ ያለበት ሰማያዊ ራዕይ፣ “ችኮላ፣ እንደ ህልም፣” በተስፋ እና በእንቅልፍ ምልክቶች፣ “ንፁህ የመሆን ጊዜዎች” በሚል መሪ ሃሳብ፣ “ከጨለማው የምድር ክልል” የልብ መቅደድ፣ ከጭብጡ ጋር የነፍስ መነሳሳት እና መገለጦች።

ፑሽኪን ግን ይህን ግጥም ሳያውቅ አልቀረም። ጥር 15 ቀን 1821 በበርሊን ለተከበረው በዓል የተጻፈው በፕራሻ ንጉስ ፍሬድሪክ የግራንድ ዱክ ኒኮላይ ፓቭሎቪች ሚስት ሴት ልጁ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ከሩሲያ መምጣት ምክንያት ሲሆን በ 1828 ብቻ ታትሟል ። ዡኮቭስኪ ወደ ፑሽኪን አልላከውም.

ሆኖም ፣ ሁሉም ምስሎች በምሳሌያዊ ሁኔታ “የንፁህ ውበት ሊቅ” በሚለው ሐረግ ውስጥ እንደገና በ ዙኮቭስኪ ግጥም ውስጥ “ወጣት ሙሴ ነበርኩ” (1823) ፣ ግን በተለየ ገላጭ ሁኔታ ውስጥ - “የዝማሬ ሰጭው” የሚጠበቀው ። ንፁህ የሊቅ ውበትን መናፈቅ - ኮከቡ ሲያንጸባርቅ።

እኔ ወጣት ሙሴ ነበርኩ።

በታችኛው ክፍል ውስጥ ተገናኘን ፣

እና ተመስጦ በረረ

ከሰማይ, ያልተጋበዙ, ወደ እኔ;

ወደ ምድራዊ ነገር ሁሉ ጠቁሟል

ሕይወት ሰጪ ጨረር ነው -

ለኔም በዚያን ጊዜ ነበር።

ሕይወትና ግጥም አንድ ናቸው።

ዝማሬ ሰጪው ግን

ለረጅም ጊዜ አልጎበኙኝም;

የናፈቀው መመለስ

እንደገና መጠበቅ አለብኝ?

ወይም ለዘላለም የእኔ ኪሳራ

በገናውም አይሰማም?

ግን ከአስደናቂ ጊዜ ጀምሮ የሆነው ሁሉ

ለእኔ ሲገኝ፣

ሁሉም ነገር ከውዱ ጨለማ ፣ ግልጽ

ያለፉትን ቀናት አዳንኩ -

የተደበቀ ህልም አበቦች

እና የህይወት ምርጥ አበቦች -

በተቀደሰው መሠዊያህ ላይ አኖራለሁ።

የንፁህ ውበት ሊቅ ሆይ!

ዡኮቭስኪ ከ "ንጹህ ውበት ሊቅ" ጋር የተያያዘውን ተምሳሌታዊነት በራሱ አስተያየት ሰጥቷል. በውበት ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. “ቆንጆው... ስምም ሆነ ምስል የለውም; በጣም ጥሩ በሆኑ የህይወት ጊዜያት ውስጥ ይጎበኘናል”; "ለእኛ በደቂቃዎች ውስጥ ብቻ ይገለጣል, እኛን ለማነጋገር, እኛን ለማነቃቃት, ነፍሳችንን ከፍ ለማድረግ"; "የሌለው ብቻ ቆንጆ ነው" ... ቆንጆው ከሀዘን ጋር የተቆራኘ ነው, ከፍላጎት ጋር "የተሻለ, ሚስጥራዊ, ሩቅ, ከእሱ ጋር የሚገናኝ እና ለእርስዎ የሆነ ቦታ አለ. እናም ይህ ምኞት የነፍስ አትሞትም ከሚለው እጅግ በጣም ከማይገለጽ ማረጋገጫዎች አንዱ ነው።

ግን ፣ ምናልባት ፣ ታዋቂው የፊሎሎጂ ባለሙያው ቪኖግራዶቭ በ 1930 ዎቹ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተናገረው ፣ የ “ንጹህ ውበት ሊቅ” ምስል በዚያን ጊዜ በፑሽኪን የግጥም ምናብ ውስጥ ተነሳ ፣ ከዙኩኮቭስኪ ግጥም “ላላ-ሩክ” ጋር በቀጥታ አልተገናኘም። ወይም “እኔ ወጣት ሙሴ ነኝ፣ ተከሰተ፣” በ”Polar Star for 1824” ላይ በታተመው “ራፋኤል ማዶና (ስለ ድሬስደን ጋለሪ ከጻፈው ደብዳቤ)” በሚለው መጣጥፍ እና አፈ ታሪክ በሰፊው ተሰራጭቷል። በዚያን ጊዜ ስለ ታዋቂው ሥዕል “ሲስቲን ማዶና” መፈጠር ፣ “ራፋኤል ለዚህ ሥዕል ሸራውን ከዘረጋ በኋላ በላዩ ላይ ምን እንደሚሆን ለረጅም ጊዜ አላወቀም ነበር ይላሉ ፣ ተመስጦ አልመጣም። አንድ ቀን ስለ ማዶና እያሰበ እንቅልፍ ወሰደው እና በእርግጠኝነት አንድ መልአክ ቀሰቀሰው። ዝበሎ፡ ንዓኻትኩም ንዕኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። እሷ እዚህ አለች ፣እየጮኸ፣ ወደ ሸራው እያመለከተ የመጀመሪያውን ሥዕል ሣለ። እና በእውነቱ ፣ ይህ ስዕል አይደለም ፣ ግን ራዕይ ነው ፣ ረዘም ላለ ጊዜ ሲመለከቱ ፣ የበለጠ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ነገር በፊትዎ እንደሚከሰት እርግጠኛ ነዎት ... እዚህ የሠዓሊው ነፍስ ... በሚያስደንቅ ቀላል እና ቀላልነት ፣ በውስጧ የተፈጠረውን ተአምር ለሸራው አስተላለፈ... እኔ... ነፍስ እየተስፋፋች እንደሆነ በግልፅ ይሰማኝ ጀመር።

የንጹህ ውበት ብልሃት ከእሷ ጋር ነበር፡-

እሱ በንጹህ ጊዜያት ውስጥ ብቻ ነው።

ዘፍጥረት ወደ እኛ ይበርራል።

እና ራዕይን ያመጣልናል

ለህልሞች የማይደረስ.

እናም ይህ ስዕል በተአምር ጊዜ እንደተወለደ በእርግጠኝነት ያስታውሳል: መጋረጃው ተከፍቶ እና የሰማይ ምስጢር በሰው ዓይን ተገለጠ ... ሁሉም ነገር, እንዲያውም አየር, ወደ ንጹህነት ይለወጣል. በዚህች ሰማያዊት ፊት የምታልፍ ብላቴና ፊት መልአክ።

አልማናክ "የዋልታ ኮከብ" ከዙኮቭስኪ መጣጥፍ ጋር ወደ ሚካሂሎቭስኮይ በኤ.ኤ. ዴልቪግ ሚያዝያ 1825 አና ኬርን ወደ ትሪጎርስኮዬ ከመድረሷ ጥቂት ​​ቀደም ብሎ ነበር እና ይህን ጽሑፍ ካነበበ በኋላ የማዶና ምስል በፑሽኪን የግጥም ምናብ ውስጥ እራሱን አፅንቷል።

"ነገር ግን የዚህ ተምሳሌታዊነት ሥነ ምግባራዊ እና ምሥጢራዊ መሠረት ለፑሽኪን እንግዳ ነበር" ይላል ቪኖግራዶቭ. - "አስደናቂ ጊዜን አስታውሳለሁ" በሚለው ግጥም ውስጥ ፑሽኪን የዙኩቭስኪን ተምሳሌት ተጠቅሞ ከሰማይ ወደ ምድር በማውረድ ሃይማኖታዊ እና ምስጢራዊ መሰረትን አሳጣው ...

ፑሽኪን የተወደደውን ሴት ምስል ከግጥም ምስል ጋር በማዋሃድ እና ከሃይማኖታዊ እና ምስጢራዊ ካልሆነ በስተቀር አብዛኛዎቹን የዙኩቭስኪ ምልክቶችን ጠብቆ ማቆየት

ሰማያዊ ባህሪያትህ...

ዘመኖቼ በጸጥታ አለፉ

ያለ አምላክ፣ ያለ ተመስጦ...

ለእርሱም ተነሱ

መለኮትም ሆነ ተመስጦ...

ከዚህ ጽሑፍ የሚገነባው የአዲስ ምት እና ምሳሌያዊ ቅንብር ሥራን ብቻ ሳይሆን፣ ከዙኮቭስኪ ርዕዮተ ዓለም እና ተምሳሌታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ውጭ የሆነ የተለየ የትርጉም መፍትሄም ጭምር ነው።

ቪኖግራዶቭ በ 1934 እንዲህ ዓይነት መግለጫ እንደሰጠ መዘንጋት የለብንም. ይህ ወቅት በሰፊው ጸረ-ሃይማኖታዊ ፕሮፓጋንዳ እና በሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት ላይ ያለው በቁሳዊ ነገሮች ላይ ያለው አመለካከት በድል የተቀዳጀበት ወቅት ነበር። ለተጨማሪ ግማሽ ምዕተ-አመት የሶቪየት የሥነ-ጽሑፍ ሊቃውንት በኤ.ኤስ.

መስመሮቹ "በተስፋ ቢስ ጸጥ ያለ ሀዘን ውስጥ", "በሩቅ, በእስር ጨለማ ውስጥ" ከ "ኤዳ" ጋር በ E. A. Baratynsky; ፑሽኪን አንዳንድ ግጥሞችን ከራሱ ወስዷል - ከታቲያና ደብዳቤ ለ Onegin-

እና በዚህ ቅጽበት

አንተ አይደለህም, ጣፋጭ እይታ ...

እና እዚህ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም - የፑሽኪን ስራ በአጻጻፍ ትዝታዎች እና በቀጥታ ጥቅሶች የተሞላ ነው; ሆኖም ገጣሚው የሚወዳቸውን መስመሮች በመጠቀም ከማወቅ በላይ ቀይሯቸዋል።

እንደ ታዋቂው የሩሲያ ፊሎሎጂስት እና የፑሽኪን ምሁር ቢ.ቪ. "K ***" በሚለው ርዕስ ውስጥ ለምትወዳት ሴት የተነገረው በከንቱ አይደለም፣ ምንም እንኳን በመልካም ሴት አጠቃላይ ምስል ቢገለጽም።

ገጣሚው እ.ኤ.አ. በ 1826 እትም ውስጥ ያላካተተውን ነገር ግን ባለ ሁለት ቅፅ የግጥም መድበል ውስጥ ለማካተት የታሰበው ከ1816-1827 (እ.ኤ.አ.) በፑሽኪን እራሱ ባዘጋጀው የግጥም ዝርዝርም ይህንን ያሳያል (በወረቀቶቹ መካከል ተጠብቆ ቆይቷል) ። በ 1829 ታትሟል) ። ግጥሙ “አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ…” እዚህ ላይ “ለኤ.ፒ. ኬርን] የሚል ርዕስ አለው ፣ እሱም ለእሱ የተሰጠበትን በቀጥታ ያሳያል።

የፊሎሎጂ ሳይንስ ዶክተር ኤን.ኤል. ስቴፓኖቭ በፑሽኪን ዘመን የተፈጠረውን የዚህን ሥራ ትርጓሜ ገልጿል እና የመማሪያ መጽሐፍ ሆኗል: "ፑሽኪን, እንደ ሁልጊዜም, በግጥሞቹ ውስጥ እጅግ በጣም ትክክለኛ ነው. ነገር ግን ከከርን ጋር ያደረገውን ስብሰባ በእውነታው ላይ በማስተላለፍ የገጣሚውን ውስጣዊ አለም የሚገልጥ ስራ ፈጠረ። በሚካሂሎቭስኪ ብቸኝነት ፀጥታ ፣ ከኤ.ፒ.ከርን ጋር የተደረገ ስብሰባ በግዞት በነበሩት ገጣሚ ትዝታዎች ውስጥ በህይወቱ የቅርብ ጊዜ ማዕበሎች ፣ እና ስለጠፋው ነፃነት ፣ እና የዕለት ተዕለት ህይወቱን የለወጠው የስብሰባ ደስታ ፣ እና ከሁሉም በላይ ተጸጽቷል ። ፣ የግጥም ፈጠራ ደስታ።

ሌላ ተመራማሪ ኢ.ኤ. ማይሚን በተለይ የግጥሙን ሙዚቃዊነት ገልጿል: - "እንደ ሙዚቃዊ ቅንብር ነው, በሁለቱም በፑሽኪን ህይወት ውስጥ በተጨባጭ ክስተቶች እና "በንፁህ ውበት ሊቅ" ተስማሚ ምስል የተሰጠው ከዙኮቭስኪ ግጥም ነው. ጭብጡን ለመፍታት አንድ የተወሰነ ሀሳብ በግጥሙ ድምጽ እና በአመለካከቱ ውስጥ ያለውን ህያው ድንገተኛነት አይክድም። ይህ ድንገተኛ የመኖር ስሜት ከሴራው ብዙም አይመጣም ከሚማርክ፣ አንድ ዓይነት የቃላት ሙዚቃ። በግጥሙ ውስጥ ብዙ ሙዚቃዎች አሉ፡- ዜማ ያለው፣ በጊዜው የሚቆይ፣ የጥቅሱ የሚዘገይ ሙዚቃ፣ ስሜት ያለው ሙዚቃ። እና በሙዚቃው ውስጥ እንደሚታየው በግጥሙ ውስጥ የሚታየው የተወደደው ሰው ቀጥተኛ ሳይሆን በተጨባጭ የሚጨበጥ ምስል አይደለም - ግን ራሱ የፍቅር ምስል ነው። ግጥሙ በተወሰኑ የምስሎች-ተነሳሽነቶች የሙዚቃ ልዩነቶች ላይ የተመሠረተ ነው-አስደናቂ ጊዜ - የንፁህ ውበት ሊቅ - አምላክ - ተመስጦ። በእራሳቸው, እነዚህ ምስሎች ምንም ፈጣን, ኮንክሪት የላቸውም. ይህ ሁሉ ከረቂቅ እና ከፍ ያለ ፅንሰ-ሀሳቦች ዓለም ነው። ነገር ግን በግጥሙ አጠቃላይ የሙዚቃ ንድፍ ውስጥ ሕያው ጽንሰ-ሐሳቦች፣ ሕያው ምስሎች ይሆናሉ።

ፕሮፌሰር ቢ.ፒ. ጎሮዴትስኪ "የፑሽኪን ግጥሞች" በተሰኘው የአካዳሚክ ሕትመታቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "የዚህ ግጥም ምስጢር ስለ ኤ.ፒ. ኬርን እና ፑሽኪን ባህሪ የምናውቀው ነገር ሁሉ ለሴትየዋ ትልቅ ክብር ቢኖራትም በገጣሚው ነፍስ ውስጥ ለማይታወቅ ውብ የጥበብ ስራ መሰረት የሆነው ስሜት በምንም መንገድ እና በምንም መንገድ ወደ መረዳት አያቀርበውም ይህን ግጥም የብዙዎች ተምሳሌት ያደርገዋል። ተመሳሳይ ሁኔታዎች እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ስሜትን ማስደሰት እና መሸፈን የሚችል…

የገጣሚው ዘመን “ያለ እንባ፣ ያለ ሕይወት፣ ያለ ፍቅር” ሲጎተት፣ ድንገተኛና የአጭር ጊዜ የ‹‹አጣዳፊ ራእይ›› በ‹‹ንፁህ ውበት ሊቅ›› አምሳል መታየቱ፣ በእስር ቤት ጨለማ ውስጥ እየበራ ነው። በነፍሱ ውስጥ “አምላክነት እና መነሳሳት ፣ / እና ሕይወት ፣ እና እንባ ፣ እና ፍቅር” ይህ ሁሉ ቀደም ሲል በእርሱ የተከሰተበት ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው ። የዚህ ዓይነቱ ልምድ የተከናወነው በፑሽኪን የስደት የመጀመሪያ ጊዜ ነው - ያንን መንፈሳዊ ልምዱን የፈጠሩት እነሱ ነበሩ ፣ ያለዚያም “የስንብት” መታየት እና እንደ “ስፔል” ወደ ሰው መንፈስ ጥልቅ ዘልቆ የገባ እነሱ ናቸው። እና "ለአባት ሀገር የባህር ዳርቻዎች" የማይታሰብ ሩቅ ይሆን ነበር። እንዲሁም ያንን መንፈሳዊ ልምድ ፈጠሩ, ያለዚህ ግጥም "አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ" ሊመጣ አይችልም.

ይህ ሁሉ በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ሊታወቅ አይገባም, ለግጥሙ አፈጣጠር, የኤ.ፒ. ኬርን እና ፑሽኪን ከእርሷ ጋር ያለው ግንኙነት እውነተኛ ምስል ትንሽ ጠቀሜታ የለውም. ያለ እነርሱ, በእርግጥ, ምንም ግጥም አይኖርም. ነገር ግን ከኤ.ፒ.ከርን ጋር የተደረገው ስብሰባ ከፑሽኪን ያለፈ ታሪክ እና ከግዞቱ አጠቃላይ አስቸጋሪ ተሞክሮ በፊት ባይሆንም ባለበት ቅፅ ውስጥ ያለው ግጥም አይኖርም ነበር. የA.P. Kern እውነተኛው ምስል ገጣሚውን ነፍስ እንደገና የሚያነቃቃ ይመስላል፡- በግጥሙ ውስጥ በቀጥታ እና በትክክል የተገለጸውን፣ የማይመለስ ያለፈውን ብቻ ሳይሆን የአሁኑንም ውበት ገለጠለት፡-

ነፍስ ነቅቷል.

ለዚህም ነው የ“አስደናቂ ጊዜን አስታውሳለሁ” የሚለው የግጥም ችግር መፍታት ያለበት፣ ወደ ሌላ መንገድ እንደዞረው፡ የገጣሚውን ነፍስ የቀሰቀሰው እና ያለፈውን በአዲስ መልክ እንዲይዝ ያደረገው ከኤ.ፒ.ከርን ጋር የተደረገ አጋጣሚ አልነበረም። ክብር ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የገጣሚው ጥንካሬ የመነቃቃት እና የመልሶ ማቋቋም ሂደት ፣ ከጥቂት ጊዜ በፊት የጀመረው ፣ ሁሉንም ዋና ዋና ጉዳዮችን ሙሉ በሙሉ ወስኗል ። ባህሪያትእና የግጥሙ ውስጣዊ ይዘት ከኤ.ፒ. ከርን ጋር በተደረገው ስብሰባ ምክንያት ነው”

የሥነ ጽሑፍ ሃያሲ A.I. Beletsky, ከ 50 ዓመታት በፊት, በመጀመሪያ በፍርሃት ገልጿል ዋና ገፀ - ባህሪየዚህ ግጥም ሴት አይደለችም, ግን የግጥም ተነሳሽነት. "ሙሉ በሙሉ ሁለተኛ ደረጃ" ሲል ጽፏል, "ለእኛ የእውነተኛ ሴት ስም ጥያቄ ይመስላል, ከዚያም ወደ ቅኔያዊ ፍጥረት ከፍታ ከፍ ያለች, እውነተኛ ባህሪያቷ ጠፍተዋል, እና እሷ እራሷ ጠቅለል ያለች, በሪትም የታዘዘች ነች. የአንድ የተወሰነ አጠቃላይ የውበት ሀሳብ የቃላት አገላለጽ... የፍቅር ጭብጦች በ ውስጥ ይህ ግጥምበግልፅ ለሌላ፣ ፍልስፍናዊ እና ስነ ልቦናዊ ርእሰ ጉዳይ ተገዥ ነው፣ እና ዋናው ርእሱ ርዕስ ነው። የተለያዩ ግዛቶችበዚህ ዓለም ከእውነታው ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ባለ ገጣሚው ውስጣዊ ዓለም።

ፕሮፌሰር ኤም.ቪ.ስትሮጋኖቭ የማዶናን ምስል እና "የንፁህ ውበት ሊቅ" ከአና ኬርን ባህሪ ጋር በመለየት በጣም ርቀው ሄደዋል: "አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ ..." የሚለው ግጥም በአንድ ላይ ተጽፏል. ምሽት - ከጁላይ 18 እስከ 19 1825, በፑሽኪን, በከርን እና በዎልፍስ መካከል በ Mikhailovskoye እና በከርን ወደ ሪጋ በሚሄዱበት ዋዜማ መካከል የጋራ የእግር ጉዞ ካደረጉ በኋላ. በእግር ጉዞው ወቅት ፑሽኪን በከርን ትዝታዎች መሠረት ስለ “ኦሌኒንስ የመጀመሪያ ስብሰባቸው” ተናግሯል ፣ ስለ እሱ በጋለ ስሜት ተናግሯል እና በውይይቱ መጨረሻ ላይ እንዲህ አለ-<…>. እንደዚህ አይነት ንፁህ ሴት ትመስላለህ…” ይህ ሁሉ የግጥሙ የመጀመሪያ ደረጃ በተሰጠበት “አስደናቂ ጊዜ” ትውስታ ውስጥ ተካትቷል-የመጀመሪያው ስብሰባ እራሱ እና የከርን ምስል - “ንፁህ ልጃገረድ ” (ድንግል)። ነገር ግን ይህ ቃል - ድንግል - በፈረንሳይኛ የአምላክ እናት ንጽሕት ድንግል ማለት ነው። ያለፈቃድ ንጽጽር የሚፈጠረው በዚህ መንገድ ነው፡- “እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ”። እና በማግስቱ ፑሽኪን ከርን ግጥም አመጣ... ማለዳው ከምሽቱ የበለጠ ጥበበኛ ሆነ። ፑሽኪን ስለ ከርን ግጥሞቹን ሲያስተላልፍ ግራ የተጋባ ነገር አለ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሱ ተጠራጠረ: ይህ ተስማሚ ምሳሌ ልትሆን ትችላለች? ትገለጥላቸው ይሆን? - እና ግጥሞቹን ለመውሰድ ፈለግሁ. እነሱን ለማንሳት የማይቻል ነበር, እና ከርን (ልክ እንደዚህ አይነት ሴት ስላልነበረች) በዴልቪግ አልማናክ ውስጥ አሳተሟቸው. በፑሽኪን እና በከርን መካከል የሚደረጉ “አስጸያፊ” የደብዳቤ ልውውጦች በሙሉ በግጥሙ አድራሻ ከመጠን ያለፈ ጥድፊያ እና የመልእክቱ ልዕልና እንደ ስነ ልቦናዊ በቀል ሊወሰዱ ይችላሉ።

ይህንን ግጥም በ1980ዎቹ ከሃይማኖታዊ እና ፍልስፍና አንፃር የመረመረው የስነ-ፅሁፍ ሃያሲ ኤስ.ኤ. ነፍስ" በዚህ ሥራ ላይ በግልጽ የተገለጸ ፍልስፍናዊ አመለካከት የወጣው ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው። የፊሎሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ቪ.ፒ. ግሬክ-ኔቭ፣ በፑሽኪን ዘመን ሜታፊዚካል ሐሳቦች ላይ በመመስረት፣ ሰውን እንደ “ትንሽ አጽናፈ ሰማይ” ተተርጉሟል፣ በአጽናፈ ሰማይ ህግ መሰረት የተደራጀ፡ ባለ ሶስት ሃይፖስታቲክ፣ አምላክ የሚመስል የምድር ዛጎል አንድነት (“አካል”)፣ “ነፍስ” እና “መለኮታዊ መንፈስ” በፑሽኪን “አስደናቂ ጊዜ” ውስጥ “አጠቃላይ የመሆን ፅንሰ-ሀሳብ” እና በአጠቃላይ “ሙሉ ፑሽኪን” ተመልክቷል። ቢሆንም፣ ሁለቱም ተመራማሪዎች በኤ.ፒ. ከርን ሰው ውስጥ “የግጥሙ የግጥም አጀማመር የኑሮ ሁኔታን እንደ እውነተኛ የመነሳሳት ምንጭ” አውቀውታል።

ፕሮፌሰር ዩ ኤን ቹማኮቭ ወደ ግጥሙ ይዘት ሳይሆን ወደ ቅጹ በተለይም የቦታ-ጊዜያዊ እድገትን አዙረዋል. “የግጥም ትርጉሙ ከአገላለጽ መልኩ የማይነጣጠል ነው...” እና “ቅርጽ” እንደዚሁ “እራሱ... እንደ ይዘት ይሰራል...” በማለት ተከራክረዋል። በዚህ ግጥም ላይ የቅርብ ጊዜ ትችት ደራሲ የሆኑት ኤል ኤ ፔርፊሌቫ እንዳሉት ቹማኮቭ በግጥሙ ውስጥ ገጣሚው በተነሳሽነት እና በፈጠራ ፈቃድ የተፈጠረውን የፑሽኪን ዩኒቨርስ ጊዜ የማይሽረው እና ማለቂያ የሌለው የጠፈር ሽክርክር በግጥሙ ውስጥ ተመልክቷል።

ሌላው የፑሽኪን የግጥም ቅርስ ተመራማሪ ኤስ.ኤን.ብሮይትማን በዚህ ግጥም ውስጥ “የፍቺ አተያይ መስመራዊ ገደብ አልባነት” ለይተው አውቀዋል። ኤል.ኤ. ፔርፊሊዬቫ የጻፈውን ጽሁፍ በጥንቃቄ ካጠና በኋላ እንዲህ ብሏል:- “ሁለት የትርጉም ሥርዓቶችን፣ ሁለት ሴራ ቅርጽ ያላቸውን ተከታታይ ክፍሎች ለይተው ካወቁ በኋላ፣ “መብዛት ሊሆን ይችላል” በማለት ተናግሯል። ተመራማሪው “ፕሮቪደንት” (31) እንደ ሴራው አስፈላጊ አካል አድርጎ ወስዷል።

አሁን የ L.A. Perfileva እራሷን ከዋነኛው አመለካከት ጋር እንተዋወቅ ፣ እሱም ይህንን እና ሌሎች የፑሽኪን ሌሎች ሥራዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት በሜታፊዚካዊ አቀራረብ ላይ የተመሠረተ ነው።

ከኤ.ፒ. ኬርን ስብዕና እንደ ገጣሚው እና የዚህ ግጥም አነሳሽ እና በአጠቃላይ ከባዮግራፊያዊ እውነታዎች በመነሳት እና የፑሽኪን ግጥም ዋና ጥቅሶች ምስል ካለው የ V.A. ግጥሞች የተወሰዱ ናቸው “ላላ-ሩክ” (ነገር ግን እንደሌሎች የፍቅር ሥራዎቹ ምስሎች) እንደ መሬት የማይገኝ እና ግዑዝ ነገር ሆኖ ይታያል፡- “ሙት”፣ “ራእይ”፣ “ህልም”፣ “ጣፋጭ ህልም” ተመራማሪው ፑሽኪን ይናገራሉ። "የጠራ ውበት ሊቅ"በሜታፊዚካል እውነታው ውስጥ እንደ “የሰማይ መልእክተኛ” በባለቅኔው ደራሲ “እኔ” እና በሌላ ዓለም ከፍተኛ አካል - “መለኮት” መካከል እንደ ሚስጥራዊ አማላጅ ሆኖ ይታያል። በግጥሙ ውስጥ የጸሐፊው "እኔ" ገጣሚውን ነፍስ እንደሚያመለክት ታምናለች. ሀ "የሚያብረቀርቅ እይታ"ለገጣሚው ነፍስ "የጠራ ውበት ሊቅ"- ይህ “የእውነት ጊዜ” ነው፣ መለኮታዊ መገለጥ፣ በቅጽበት ብልጭታ ነፍስን በመለኮታዊ መንፈስ ጸጋ የሚያበራ። ውስጥ "ተስፋ የለሽ ሀዘን"ፐርፊሊዬቫ በሰውነት ሼል ውስጥ የነፍስ መገኘት ስቃይ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ይመለከታል "ለስላሳ ድምፅ ለረጅም ጊዜ ሰማኝ"- አርኪፓል ፣ ስለ መንግሥተ ሰማይ የነፍስ ዋና ትውስታ። የሚቀጥሉት ሁለት ስታንዛዎች “እንደዚሁ መሆንን የሚያሳዩ፣ ነፍስን በሚያደክም ቆይታ የሚያሳዩ ናቸው። በአራተኛው እና በአምስተኛው ደረጃዎች መካከል፣ ፕሮቪደንስ ወይም “ መለኮታዊ ግሥ", በዚህም ምክንያት "ነፍስ ነቅቷል."እዚህ ላይ ነው፣ በነዚህ ስታንዛዎች መካከል፣ “የማይታይ ነጥብ ተቀምጧል፣ የግጥም ዑደቱን በሳይክል የተዘጋውን ውስጣዊ ተምሳሌት ይፈጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ የፑሽኪን ትንሽ ዩኒቨርስ "የጠፈር-ጊዜ" በድንገት ወደ እራሱ መፍሰስ ይጀምራል, ከምድር እውነታ ወደ ሰማያዊው ሃሳብ የሚመለስበት, የመመለሻ ነጥብ, የመመለሻ ነጥብ ነው. የነቃችው ነፍስ የማስተዋል ችሎታዋን ታገኛለች። አማልክት።እና ይህ የሁለተኛ ልደቷ ድርጊት ነው - ወደ መለኮታዊ መሰረታዊ መርህ መመለስ - "ትንሳኤ".<…>ይህ የእውነት ግኝት እና ወደ ጀነት መመለሻ...

የግጥሙ የመጨረሻ ደረጃ ድምጽ ማጠናከሩ የመሆንን ሙላት ያሳያል ፣ የተመለሰው የ “ትንሹ ዩኒቨርስ” ስምምነት ድል - በአጠቃላይ የሰው አካል ፣ ነፍስ እና መንፈስ በአጠቃላይ ገጣሚው ደራሲው ፣ ማለትም “ሙሉው የፑሽኪን” ማለት ነው።

ስለ ፑሽኪን ሥራ የነበራትን ትንታኔ ሲያጠቃልል ፐርፊልዬቫ “ኤ.ፒ. ከርን በፍጥረቱ ውስጥ የተጫወተው ሚና ምንም ይሁን ምን በፑሽኪን የፍልስፍና ግጥሞች አውድ ውስጥ እንደ “ገጣሚው” ካሉ ግጥሞች ጋር ሊታሰብ ይችላል (ይህም ፣ ለጽሁፉ ደራሲ፣ ለተመስጦ ተፈጥሮ የተሰጠ፣ “ነቢይ” (ለግጥም ፈጠራ ዝግጅት የተሰጠ) እና “በእጄ ያልተሰራ ሃውልት ለራሴ አቆምኩ…” (ለማይበሰብስ ቁርጠኛ ነው። መንፈሳዊ ቅርስ). ከነሱ መካከል, "አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ ..." በእርግጥ, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ስለ "ሙሉነት ሙላት" እና ስለ ሰው ነፍስ ዘይቤዎች ግጥም; እና ስለ “ሰው በአጠቃላይ”፣ እንደ ትንሽ ዩኒቨርስ፣ በአጽናፈ ሰማይ ህግ መሰረት የተደራጀ።

ቀደም ሲል የተጠቀሰው ኤን.ኤል. ስቴፓኖቭ የፑሽኪን መስመሮች የፍልስፍና አተረጓጎም ሊፈጠር እንደሚችል አስቀድሞ በመመልከት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በእንዲህ ዓይነቱ አተረጓጎም የፑሽኪን ግጥም የፑሽኪንን ሐሳብ የሚያበለጽግ ስሜታዊና ስሜታዊ መሠረታዊ ሥርዓት ተነፍጎታል። ምስሎች, ምድራዊ, ተጨባጭ ባህሪን ይሰጣቸዋል. ደግሞም ፣ እነዚህን የተወሰኑ ባዮግራፊያዊ ማህበሮች ፣ የግጥም ባዮግራፊያዊ ንዑስ ጽሑፍን ከተዉ ፣ ከዚያ የፑሽኪን ምስሎች አስፈላጊ ይዘታቸውን ያጣሉ እና ወደ ተለምዷዊ የፍቅር ምልክቶች ይለወጣሉ ፣ ይህም ማለት የግጥሙ የፈጠራ መነሳሳት ጭብጥ ብቻ ነው። ከዚያም ፑሽኪን በዡኮቭስኪ ረቂቅ ምልክት “የንጹህ ውበት ሊቅ” መተካት እንችላለን። ይህ የገጣሚውን ግጥም እውነታ ያጠፋል; ለፑሽኪን ግጥሞች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቀለሞች እና ጥላዎች ያጣል. የፑሽኪን ፈጠራ ጥንካሬ እና ጎዳናዎች በውህደቱ ውስጥ፣ በአብስትራክት እና በእውነተኛው አንድነት ውስጥ ነው።

ነገር ግን በጣም ውስብስብ የስነ-ጽሑፋዊ እና የፍልስፍና ግንባታዎችን በመጠቀም እንኳን ፣ ይህ ድንቅ ስራ ከተፈጠረ ከ 75 ዓመታት በኋላ የ N. I. Chernyaev መግለጫን መቃወም ከባድ ነው-“በመልእክቱ “K ***” ፑሽኪን እሷን አትሞትም (ኤ.ፒ. ኬርን. - ቪ.ኤስ.)ልክ ፔትራች ላውራን እንዳትሞት፣ እና ዳንቴ ቢያትሪስን እንዳትሞት እንዳደረገው ሁሉ። መቶ ዘመናት ያልፋሉ፣ እና ብዙ ሲሆኑ ታሪካዊ ክስተቶችእና ታሪካዊ ሰዎች ይረሳሉ, የከርን ስብዕና እና እጣ ፈንታ, እንደ የፑሽኪን ሙዚየም አነሳሽነት, ይደሰታል. ትልቅ ፍላጎት፣ ውዝግብ ፣ መላምት ይፈጥራል እና በደራሲዎች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ሰዓሊዎች ይሰራጫል ።

ይህ ጽሑፍ የመግቢያ ቁራጭ ነው።ከዎልፍ ሜሲንግ መጽሐፍ። የታላቁ ሃይፕኖቲስት ሕይወት ድራማ ደራሲ ዲሞቫ ናዴዝዳ

100 ሺህ - በባዶ ወረቀት ላይ በሚቀጥለው ቀን መጣ, እና የእኛ ጀግና በከፍተኛ እይታ ፊት እራሱን እንደገና አገኘ. በዚህ ጊዜ ባለቤቱ ብቻውን አልነበረም፡ ከአጠገቡ ተቀምጦ ረዥም፣ ጥቅጥቅ ያለ አፍንጫ ያለው እና ፒንስ-ኔዝ የለበሰ ትንሽ ሰው ነበር። ጎበዝ እንደሆንክ ሰምቻለሁ

ሚስጥሮች ከሚለው መጽሐፍ። ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የሐሰተኛ ታሪክ ድርሰቶች ደራሲ የፖላንድ ጂ.ኤን

ብቸኛ “ጂኒዩስ” በዩኤስኤ ውስጥ ካሉት የጥበብ ጋለሪዎች በአንዱ የማይደነቅ ስዕል ማየት ይችላሉ። አንድ ቤተሰብ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል: ባል, ሚስት እና ሴት ልጅ, እና ከጠረጴዛው አጠገብ የአንድ አገልጋይ ወንድ ፊት ማየት ይችላሉ. ቤተሰቡ ሻይ በጌጥ እየጠጣ ነው, እና ባልየው ይይዛል ቀኝ እጅበሞስኮ, እንደ ድስ, ኩባያ. ዩ

በ K.S. Stanislavsky ዳይሬክቲንግ ትምህርቶች ከመጽሐፉ የተወሰደ ደራሲ ጎርቻኮቭ ኒኮላይ ሚካሂሎቪች

ስለ ጂኒየስ ጨዋታ አዲስ ፕሮዳክሽን ዳይሬክተር ሆኖ ከኮንስታንቲን ሰርጌቪች ጋር ለመጨረሻ ጊዜ የተገናኘንበት የ M. A. Bulgakov's "ሞሊየር ኤም. አ. ቡልጋኮቭ ይህንን ተውኔት ጽፎ ለቲያትር ቤቱ በ1931 ሰጠው። ቲያትር ቤቱ በ1934 መስራት ጀመረ። ተውኔቱ ይናገራል

ከመጽሐፍ የዕለት ተዕለት ኑሮየሩሲያ ልዩ ኃይሎች ደራሲ Degtyareva ኢሪና Vladimirovna

በንጹህ ውሃ ውስጥ የፖሊስ ኮሎኔል አሌክሲ ቭላዲሚቪች ኩዝሚን በሞስኮ ክልል ከ 1995 እስከ 2002 ባለው የ RUBOP SOBR ውስጥ አገልግሏል እናም የቡድኑ አዛዥ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2002 ኩዝሚን የአየር እና የውሃ ማጓጓዣ ፖሊስን ይመራ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2004 ቭላድሚር አሌክሼቪች ኃላፊ ሆነው ተሾሙ

ከመጽሐፉ 100 ምርጥ ኦሪጅናል እና ኢክንትሪክስ ደራሲ

ኦሪጅናል ጥበበኞች ከተራው በላይ የሚሄዱ ጂኒየስ ብዙውን ጊዜ ኤክሰንትሪክ እና ኦሪጅናል ይመስላሉ። ቀደም ሲል የተብራራለት ቄሳር ሎምብሮሶ “በመናድ ጊዜ ባበደ ሰው እና ብልሃተኛ ሰው መካከል እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም።

ከራእይ መጽሐፍ ደራሲ Klimov Grigory Petrovich

ከቬርናድስኪ መጽሐፍ ደራሲ ባላንዲን ሩዶልፍ ኮንስታንቲኖቪች

ጂኖች እና ብልሃቶች ለምንድነው አንዳንድ ሰዎች ስለታም አእምሮ፣ ስውር ውስጠ እና መነሳሳት የተጎናጸፉት? ይህ ልዩ ስጦታ ነው, ልክ እንደ አያት አፍንጫ እና የእናቶች አይኖች እንደሚወርሱ ከቅድመ አያቶች የተወረሰ ነው? የድካም ውጤት? አንድን ሰው ከሌሎች በላይ ከፍ የሚያደርግ የአጋጣሚ ጨዋታ፣ እንደ

ሥራዎች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Lutsky Semyon Abramovich

"የሳይንስ ጥበባት እና ሊቃውንት ፈጣሪዎች..." የኪነ-ጥበብ እና የሳይንስ ሊቃውንት ፈጣሪዎች፣ ከምድራዊ ነገዶች መካከል የተመረጡ፣ ተገቢውን ስቃይ አልፈህ ኖራችኋል፣ ዘ ፓንተን በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ነው ... ግን ሌላም አለ... በቤቶች መካከል በጣም አስፈሪ ነው። በጭንቀት እየተሸማቀቅኩ ወደዚያ ሄጄ ነበር... ወደ ዘላለማዊነት የሚወስደው መንገድ፣ በዳርቻ የተነጠፈ ነው።

ከብርሃን ሸክም መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Kissin Samuil Viktorovich

"ለሙሽራው በንፁህ ፍቅር የሚነድድ..." ለሙሽራው በንፁህ ፍቅር እየተቃጠለ፣ የሴት ጓደኞች አስተናጋጅ በዘላለማዊ ልብስ ያበራል። - ወደ ራስህ እሰግዳለሁ, የእኔ ምድራዊ ያልተረሳ ጓደኛዬ. ነፋሱ - ትንፋሼ - በምወደው ብራና ዙሪያ በጸጥታ ይነፋል። ምናልባት ኤድሞንድ ለእሱ የሚኖረውን በእንቅልፍ ውስጥ ይሰማው ይሆናል, ልክ እንደ

የእኛ ተወዳጅ ፑሽኪን ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Egorova Elena Nikolaevna

የ “ንጹህ ውበት ሊቅ” ምስል ከእርስዋ የነቃው ርህራሄ ስሜት ከአና ጋር የተደረገው ስብሰባ ገጣሚው በነፍሳት ተፅእኖ ስር ባለው የነፍስ መነቃቃት ርዕስ ላይ የብዙ ዓመታት የፈጠራ ፍለጋውን ያሸበረቀ ግጥም እንዲጽፍ አነሳስቶታል። የውበት እና የፍቅር ክስተት. ጋር ወደዚህ ሄዷል ወጣቶችግጥም መጻፍ

“የአስተሳሰብ ድራይድስ መጠለያ” (የፑሽኪን እስቴት እና ፓርኮች) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Egorova Elena Nikolaevna

ከመጽሐፉ እዚህ እንደነበሩ ይናገራሉ ... በቼልያቢንስክ ታዋቂ ሰዎች ደራሲ አምላክ Ekaterina Vladimirovna

ከልጆች ታዋቂነት እስከ ሊቅ, የወደፊቱ አቀናባሪ የተወለደው ሚያዝያ 11, 1891 በዩክሬን ውስጥ በሶንትሶቭካ መንደር, የየካቴሪኖላቭ ግዛት (አሁን የክራስኖዬ መንደር, ዲኔትስክ ​​ክልል). አባቱ ሰርጌይ አሌክሼቪች ከትንሽ መኳንንት የግብርና ባለሙያ እና እናቱ ማሪያ ግሪጎሪቪና

Artists in the Mirror of Medicine ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ Neumayr Anton

በጎያ ጂኒየስ ውስጥ ያሉ የስነ-ልቦና ባህሪያት በጎያ ላይ የተጻፉት ጽሑፎች እጅግ በጣም ሰፊ ናቸው፣ ነገር ግን ከሥራው ውበት እና ለሥነ ጥበብ ታሪክ ካበረከቱት አስተዋጽኦ ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ብቻ ይሸፍናል። የአርቲስቱ የህይወት ታሪክ ይብዛም ይነስ

ከ Bach መጽሐፍ ደራሲ Vetlugina Anna Mikhailovna

ምዕራፍ መጀመሪያ። ጂኒየስ የሚያድግበት ቦታ የባች ቤተሰብ ታሪክ ከቱሪንጂያ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። በጀርመን መሃል ያለው ይህ አካባቢ በሚያስገርም ሁኔታ በባህል የበለፀገ እና የተለያየ ነው "በጀርመን ውስጥ እንደዚህ ባለ ትንሽ ቦታ ውስጥ ይህን ያህል ጥሩነት የት ማግኘት ይችላሉ?" - አለ

ከሶፊያ ሎረን መጽሐፍ ደራሲ Nadezhdin Nikolay Yakovlevich

79. Geniuses በአልትማን ፊልም ይቀልዳሉ ትልቅ መጠንገፀ ባህሪያቶች፣ ግን ብዙ ያነሱ ተዋናዮች አሉ። እውነታው ግን የፋሽን ምስሎች, ልክ እንደ ብዙ ተዋናዮች, በዚህ ፊልም ውስጥ አይጫወቱም. ሚና የላቸውም - እንደ... ራሳቸው ይሠራሉ። በሲኒማ ውስጥ, ይህ "ካሜኦ" ተብሎ ይጠራል - መልክ

ከሄንሪ ሚለር መጽሐፍ። ባለ ሙሉ ርዝመት የቁም ሥዕል። በ Brassaï

"የህይወት ታሪክ ንፁህ ልብ ወለድ ነው።" በመጀመሪያ ሚለር እውነታዎችን በነጻ መያዙ ግራ አጋባኝ፣ አስደንግጦኝም ነበር። እና እኔ ብቻ አይደለም. ሄን ቫን ጄልር፣ ሆላንዳዊው ጸሃፊ እና የሚለር ስራ አድናቂው ሄንሪ ሚለር ኢንተርናሽናልን ለብዙ አመታት አሳትሟል።

ልጽፈው ካሰብኩት በኋላ በስሙ የተሰየመው የጂምናዚየም ዳይሬክተር የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ሥራ በጣም አድናቂ እንደሆንኩ ይሰማኛል። ፑሽኪን፣ ቪክቶር አልቤቶቪች ኦጋኔስያን ከእኔ ጋር ማውራት ያቆማሉ።

አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ: -

በፊቴ ታየህ ፣

ልክ እንደ አላፊ እይታ

ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ…”

እነዚህን መስመሮች ከትምህርት አመታት ሁላችንም እናስታውሳቸዋለን። በትምህርት ቤት ፑሽኪን ይህን ግጥም ለአና ከርን እንደሰጠ ተነግሮናል።

ከብዙ አመታት በፊት፣ የKVN ተጫዋቾች፣ አጭበርባሪ ባለሙያዎች፣ እንዲህ ሲሉ ቀለዱ።

ትኩረት የሚሰጠው ጥያቄ፡-አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ለአና ፔትሮቭና ከርን የሰራው የትኛውን ግጥም ነው?

ስለዚህ ሰዎች Anna Petrovna, Anna Petrovna ... Petrovna, መልሱ ዝግጁ ነው:

የጴጥሮስ ፍጥረት እወድሃለሁ።

መሆኑ ይታወቃል "የንጹህ ውበት ሊቅ" የሚሉት ቃላት የሩሲያ ገጣሚ ቫሲሊ ዙኮቭስኪ ናቸው።እ.ኤ.አ. በ 1821 ራፋኤል ሳንቲ በድሬዝደን ጋለሪ ውስጥ “The Sistine Madonna” የተሰኘውን ሥዕል ያደንቅ ነበር። (ፑሽኪን ግጥሙን የጻፈው በ1825 ነው)

ዙኮቭስኪ አስተያየቱን እንዴት እንዳስተላለፈ እነሆ፡-

"በዚች ማዶና ፊት ለፊት ያሳለፍኩት ሰአት የህይወት አስደሳች ሰአት ነው...በዙሪያዬ ያለው ነገር ፀጥ ያለ ነበር። በመጀመሪያ, አንዳንድ ጥረት ጋር, ወደ ራሱ ገባ; ከዚያም ነፍስ እየተስፋፋ እንደሆነ በግልጽ ይሰማው ጀመር; አንዳንድ ልብ የሚነካ የታላቅነት ስሜት ወደ እሷ ገባች ፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል ነገር ለእሷ ተገለጠ ፣ እናም እሷ በጣም ጥሩ በሆኑ የህይወት ጊዜያት ውስጥ ብቻ ነበረች። የንጹህ ውበት ብልሃት ከእሷ ጋር ነበር».

Vasily Andreevich Zhukovsky

"የንጹህ ውበት ሊቅ" የሚለው አገላለጽ በ V.A. ዡኮቭስኪ ደግሞ በሌላ ግጥሞቹ ውስጥ ይደግማል፡-

ኦ! ከእኛ ጋር አይኖሩም
የንፁህ ውበት ጂኒየስ

አልፎ አልፎ ብቻ ነው የሚጎበኘው።
እኛ ከሰማያዊ ከፍታዎች;
(V.A Zhukovsky "Lalla Ruk" 1821)

ትንሽ ቆይቶ በ1824 ታዋቂውን ሀረግ በግጥም ደገመው «***» በተለይም የሚከተሉትን መስመሮች ይዟል.

የተደበቀ ህልም አበቦች
እና የህይወት ምርጥ አበቦች -
በተቀደሰው መሠዊያህ ላይ አኖራለሁ።
የንፁህ ውበት ሊቅ ሆይ!

ደህና, አንድ ታላቅ ገጣሚከሌላ ሰው ቆንጆ አገላለጽ ወስዷል። እሺ ይሁን።

በት / ቤቶች ውስጥ ለተማርናቸው ፕሮግራሞች ምስጋና ይግባውና አስደናቂው ሐረግ የአሌክሳንደር ሰርጌቪች መሆኑን ሁሉም ሰው ያውቃል።

ግን ይህ አና ከርን ማን ናት? ገጣሚውን ምን ነካው?

አግ ኬርን። ስዕል በ A. Pushkin

በህይወት ዘመን ከምናየው የቁም ሥዕል፣ በዘመናዊ መመዘኛዎች ሙሉ ለሙሉ የማይታይ ሴት እናያለን። ዞር ብለህ ትመለከታለህ እና አታስታውስም።

አና ኬርን።

ምናልባት የቁም ሥዕሉ በቀላሉ የተሳካ አይደለም፡- ቱርጌኔቭ ከስልሳ አራት ዓመቷ ኤ.ፒ.ከርን ጋር ከተገናኘ በኋላ ለፓውሊን ቪአርዶት በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ በወጣትነቷ በጣም ቆንጆ ነበረች ።

በዚያን ጊዜ ዶን ሁዋን የሚባሉትን ዝርዝሮች ማጠናቀር በፍቅር ወንዶች ዘንድ ፋሽን ሆነ። ከሁሉም በላቀ

ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ሶቦሌቭስኪ,

በፍቅር ድሎች ዝርዝር ውስጥ የአምስት መቶ ሴቶችን ስም የጨመረው. ከእነዚህም መካከል አና ከርን ትገኝ ነበር። ሶቦሌቭስኪ ፣ በጣም ሰፊው እውቀት ያለው ፣ የካስቲክ ኤፒግራም ደራሲ እና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል የፑሽኪን የቅርብ ጓደኛ ነበር። በየካቲት 1828 ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ወደ ሞስኮ ሄደ እና ፑሽኪን ለጓደኛዎ እንዲህ ሲል ጽፏል-

“ግዴለሽነት! ስላለብኝ 2100 ሩብልስ ምንም አትጽፍልኝም ነገር ግን ስለ M-de Kern ትጽፋለህ፣ እሱም በእግዚአብሔር እርዳታ በቅርቡ...

እርግጥ ነው፣ ፑሽኪን ወዳጃዊ የመልእክት ልውውጥ የሚያደርጉት “የስላቭስ ኩሩ የልጅ ልጅ፣ እና የፊንላንዳውያን፣… እና የእንጀራ ልጆች ጓደኛ የሆነው ካልሚክ” ይነበባል ብሎ አላሰበም። አሌክሳንደር ሰርጌቪች ወደ ዘላለማዊነት ወደ ኋላ ሳይመለከት ጽፏል. ምን እንደተሰማው እና M-de Kernን በመጥፎ ዝናዋ እንዴት እንዳስተናገደው እሱ የጻፈው ነው።

እንደ ብዙ ገጣሚዎች, እንደ ፑሽኪን, በፍቅር መውደቅ በፍጥነት አለፉ. ትንሽ ቆይቶ ፑሽኪን ለዎልፍ በትንሽ ፌዝ ይጽፍላቸው ነበር፡- “ምን እያደረገ ነው? ባቢሎናዊት ጋለሞታ አና ፔትሮቭና? እና ከአስር አመታት በኋላ, ለባለቤቱ በደብዳቤ ፑሽኪን አና ኬርን ሞኝ ብሎ ጠርቶ ወደ ሲኦል ይልካታል።

ለምን እንደዚህ ባለጌ? ቬሬሳዬቭ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “ለብዙዎች በቀላሉ የምትገኝ አንዲት ጎበዝ ሴት በድንገት በባለቅኔው ነፍስ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ ሆና የተገነዘበችበት አጭር ጊዜ ነበር - እና ገጣሚው በሥነ ጥበብ የተረጋገጠ ነው።

አና ፔትሮቭና ኬር ለገጣሚው የንፁህ ውበት ሊቅ ነበረች? በመላው ሩሲያ የሚታወቁት እነዚህ መስመሮች ለእሷ የተሰጡ ናቸው? አዎ ብዬ ማመን እፈልጋለሁ።

በመጨረሻም ፣ የመማሪያ መጽሀፉ አፈ ታሪክ ፣ በተለያዩ ምንጮች ውስጥ እየተንከራተተ ፣ ስለ አና ፔትሮቭና ከፑሽኪን ጋር ስላለው የመጨረሻ “ስብሰባ”።