“ቀብር ሳይሆን ብሔራዊ በዓል ነበር!” በ1917 የየካቲት አብዮት ሰለባዎች ሻምፒዮንስ ደ ማርስ የአብዮቱ ሰለባዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት

የማርስ መስክ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ቦታዎች አንዱ ነው. የዚህ ቦታ ታሪክ በጣም የተወሳሰበ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እና ስፔሻሊስቶች ያልተለመዱ ክስተቶችእዚህ እጅግ በጣም አሉታዊ ኃይል እንዳለ እና አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ ሰይጣን ይከሰታል ይላሉ. ለዚህም ይመስላል የተቀበሩ አብዮተኞች መናፍስት ለዚህ ተጠያቂው...

የአስቂኝ መስክ Metamorphoses

በታላቁ ፒተር ዘመን በኔቫ ግራ ባንክ ላይ የፖቴሽኖዬ ምሰሶ ነበር. ወታደራዊ ሰልፎች እና አስተያየቶች የተካሄዱበት፣ እንዲሁም ርችት የታጀበ የመዝናኛ ድግሶች የተካሄዱበት ሰፊ በረሃ ምድር ነበር።

ከጴጥሮስ 1 ሞት በኋላ ዙፋኑን ለወረሰችው ለመበለቲቱ ቤተ መንግሥት እዚህ ተሠራ - እቴጌ ካትሪን ቀዳማዊ ፣ እና አስደሳችው መስክ የ Tsarina ሜዳ ተብሎ ይጠራ ጀመር። ካትሪን የድሮ አፈ ታሪኮችን እና ወጎችን ትወድ ነበር። አንድ ጊዜ አንዲት አሮጊት ቹኮንካ ሴት አመጡላት፣ እሱም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ስለ ሳርሪያን ሜዳ አንድ ታሪክ ተናገረች፡- “እናት ሆይ፣ በዚህ መስክ ውስጥ ሁሉም የውሃ እርኩሳን መናፍስት ከረጅም ጊዜ በፊት ተገኝተዋል። ልክ እንደ ሙሉ ጨረቃ ወደ ላይ ይወጣሉ። በባህር ዳርቻ ላይ የሰመጡ ሰዎች ሰማያዊ ፣ ተንሸራታች ሜርሜዶች ፣ እና አንዳንድ ጊዜ መርማን ራሱ በጨረቃ ብርሃን ውስጥ ለመምታት ይሳባል።

እቴጌይቱም ተራኪውን ያላመኑት አይመስሉም እና እንዲባረሯት አዘዙ። ግን በማግስቱ በ Tsaritsyn Meadow ላይ ካለው ቤተ መንግስት ወጣች እና ከዚያ በኋላ አልተመለሰችም ...

ሲገባ መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን, አሌክሳንደር I ወደ ስልጣን መጣ, ወታደራዊ ግምገማዎች እንደገና በዚህ ቦታ መካሄድ ጀመሩ, እና ስለዚህ የካምፓስ ማርቲየስ ስም ተመድቦለታል (ማርስ የሮማውያን የጦርነት አምላክ ነው, ከዚያም ሁሉም ነገር የጥንት ሮማውያን እና የጥንት ግሪክ ፋሽን ነበር) . ግን ይህ ዘመን እንዲሁ አብቅቷል እና ሻምፒዮና ማርቲየስ ወደ ተተወ ጠፍ መሬት ተለወጠ ፣ ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ ብቻ ይቀመጥ ነበር ...

የአብዮቱ ሰለባዎች

የተተወው ምድረ በዳ ከየካቲት አብዮት በኋላ ይታወሳል። በመጀመሪያ የጎዳና ተዳዳሪዎች እና የተኩስ እሩምታ ሰለባ የሆኑትን በክብር በቤተመንግስት አደባባይ መቅበር ፈለጉ። ነገር ግን ይህ ሃሳብ በጸሐፊው ማክስም ጎርኪ እና በቡድን የባህል ሰዎች ተቃወመ። በሻምፕ ደ ማርስ ላይ "የአብዮቱ ጀግኖች" የቀብር ሥነ ሥርዓት ለማዘጋጀት ሐሳብ አቀረቡ.

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው መጋቢት 23 ቀን 1917 ነበር። ወደ ማርሴይሌዝ ድምፅ 180 የሬሳ ሳጥኖች ወደ መቃብር ወርደዋል። በኋላ፣ እንደ አርክቴክት ሌቭ ሩድኔቭ ንድፍ፣ አንድ ትልቅ ግራናይት የመቃብር ድንጋይ ተሠራ፣ እሱም በደረጃ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው። አራት ሰፊ ምንባቦች ከመቃብር ድንጋይ ወደ መቃብር ያመራሉ.

የተገደሉትን "ለአብዮቱ ምክንያት" በሻምፕ ደ ማርስ ላይ የመቅበር ባህል ከዚያ በኋላም ቀጥሏል የጥቅምት አብዮት. እ.ኤ.አ. በ 1918 ሙሴ ቮሎዳርስኪ ፣ ሙሴ ዩሪትስኪ ፣ ሴሚዮን ናኪምሰን ፣ ሩዶልፍ ሲቨርስ እንዲሁም በፀረ አብዮተኞች የተገደሉት አራት የላትቪያ ጠመንጃዎች ከቱከምስ የሶሻሊስት ጦር ሰራዊት አባላት እዚህ ተቀበሩ ። ከ 1919 እስከ 1920 ድረስ የአስራ ዘጠኝ ጀግኖች መቃብር ተጨምሯል የእርስ በእርስ ጦርነት. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እስከ 1933 ድረስ ቀጥሏል።

በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የመቃብር ስፍራው የመሬት ገጽታ ተሠርቷል ፣ የአበባ አልጋዎች እና የሣር ሜዳዎች ተዘርግተዋል ፣ አግዳሚ ወንበሮች እና መብራቶች ተጭነዋል ... በማርስ መስክ ላይ የተቀበረው የመጨረሻው ሰው የሁሉም ህብረት የሌኒንግራድ ከተማ ኮሚቴ ፀሃፊ ነበር ። በኦፊሴላዊው እትም መሠረት “በሥራ ላይ የተቃጠለ” የቦልሼቪክስ ኮሚኒስት ፓርቲ ኢቫን ጋዛ። ከዚህ በኋላ የአብዮተኞች መቃብር ታወጀ ታሪካዊ ሐውልትእና የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ቆመ። ይሁን እንጂ እስከ 1944 ድረስ የአብዮቱ ሰለባዎች አደባባይ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ከሙታን ጋር መገናኘት

በግንቦት 1936 የሌኒንግራድ ሰራተኛ ፓትሩብኮቭ በብቸኝነት እና በምቾት ከእሱ ጋር የወሰደውን ቼኩሽካ ለመጠጣት በማሰብ ወደ ማርስ መስክ ገባ። ከአንዱ ሀውልት አጠገብ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀመጠ። እና በድንገት አንድ ልጅ ከየትኛውም ቦታ አጠገብ በአቅራቢያው ታየ. ፓትሩብኮቭ በሚያስገርም መልኩ ተገርሟል፡ ያበጠ፣ ሰማያዊ ፊት፣ የጠለቀ አይኖች... በተጨማሪም ህፃኑ የተለየ የበሰበሰ ሽታ አመነጨ።

ልጁ ወደ ሰራተኛው በጣም ተጠግቶ ሊገፋው ሞከረ። ከዚያም ልጁ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ትልቅ የሚመስለውን አፉን ከፍቶ ፓትሩብኮቭን በመዳፉ ያዘው... ፕሮሌታሪያን ምላሽ ለመስጠት ጊዜ ከማግኘቱ በፊት “ሕፃኑ” ወደ እፍኝ አቧራ ፈራረሰ ፣ ከዚያ አስከፊ ጠረን ወጣ… ሰዎች ወደ ሰራተኛው የዱር ጩኸት እየሮጠ መጣ።

"በዱር ውስጥ" ለመጠጣት የሚወድ ሰው ወደ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ተላከ, ዲሊሪየም ትሬመንስ "እንደያዘ" ወስኗል. በርግጥ ግራ የተጋባ ታሪኩን ማንም አላመነም። ነገር ግን ከጥቂት ቀናት በኋላ ያልታደለው ሰው በደም መርዝ ሞተ።

የሰርግ መንፈስ

እ.ኤ.አ. በ 1957 ፣ የጥቅምት አብዮት አርባኛ ዓመት ዋዜማ ፣ ዘላለማዊው ነበልባል በሻምፕ ደ ማርስ ላይ በራ። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ዓመታት ውስጥ አዲስ ተጋቢዎች እዚያ አበቦችን ለመጣል ወግ ተዘጋጅቷል. ነገር ግን ይህን ባህል የሚከተሉ ጥንዶች ቶሎ የመፋታት አዝማሚያ እንዳላቸው ይናገራሉ።...

አንዳንድ ጊዜ የገረጣ ራጋሙፊን ከሠርጉ ሰልፎች ጋር ተያይዘው ከየትም ሳይታዩ ወደማይታወቅ ቦታ እንደሚጠፉ የሚናገሩ የዓይን እማኞች ነበሩ። እናም ሁልጊዜ በቤተሰባቸው ውስጥ አንድ ዓይነት መጥፎ ነገር ይደርስ ነበር፡ አንድ ሰው ታሞ፣ ሞተ ወይም ተጎዳ... ራጋሙፊን በማርስ ሜዳ ላይ ከተቀበሩት የአንዱ መንፈስ ነው ይላሉ...

ኤፕሪል 5, 1917 (ማርች 23, የድሮው ዘይቤ), የየካቲት አብዮት ሰለባዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት በፔትሮግራድ (ሴንት ፒተርስበርግ) ውስጥ በማርስ መስክ ላይ ተካሂዷል.

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ አዘጋጅ የፔትሮግራድ የሠራተኞች እና የወታደር ተወካዮች ምክር ቤት ሲሆን በየካቲት አብዮት ሰለባዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት ማርች 23 (መጋቢት 10 ፣ የድሮው ዘይቤ) እንዲከበር ወስኗል። ይህ ቀን “የአብዮቱ ሰለባዎች መታሰቢያ ቀን እና የታላቁ የሩሲያ አብዮት ብሄራዊ በዓል ለሁሉም ጊዜያት” ተብሎ ታወጀ።

ኤፕሪል 5 የቀብር ሥነ ሥርዓት የፔትሮግራድ ብቻ ሳይሆን የሁሉም የሩሲያ ክስተትም ነበር ። በዚህ ቀን በክሮንስታድት ውስጥ ለአብዮቱ ሰለባዎች የመታሰቢያ አገልግሎት ተካሄዷል. በዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ እስከ 50 ሺህ የሚደርሱ ሰዎች ተሳትፈዋል። በሌሎች የሩሲያ ከተሞች ውስጥ "የነጻነት በዓላት" አዲስ ማዕበል ተካሂዷል. በሞስኮ አንዳንድ ኢንተርፕራይዞች አልሰሩም, በፋብሪካዎች እና በቢሮዎች ውስጥ ሰልፎች ተካሂደዋል; በአንዳንድ ተቋማት የመታሰቢያ አገልግሎት ተካሄዷል። በኪዬቭ፣ ኦዴሳ፣ ሳማራ፣ ሪጋ እና ሲምቢርስክ የ"ነጻነት ተዋጊዎችን" ለማስታወስ የተደረጉ ሰልፎች ተካሂደዋል። ብዙውን ጊዜ የእነዚህ ሰልፎች ማእከል በ1905 እና 1917 በተደረጉት አብዮቶች ሰለባዎች የቀብር ስፍራዎች ነበሩ።

በኋላ የጥቅምት አብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት ተሳታፊዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት በየካቲት አብዮት ሰለባዎች ላይ ተጨምሯል ። ይህ የተጀመረው በሰኔ 1918 በ V. Volodarsky የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር።

በ1918-1940 ሻምፒዮንስ ደ ማርስ የአብዮቱ ሰለባዎች አደባባይ ተብሎ ይጠራ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1919 በአርኪቴክት ሌቭ ሩድኔቭ የተነደፈው ለአብዮቱ ተዋጊዎች የመታሰቢያ ሐውልት በሻምፕ ደ ማርስ ላይ ታየ ። በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ደራሲ የመጀመሪያው የሶቪየት ሕዝብ የትምህርት ኮሚሽነር አናቶሊ ሉናቻርስኪ ነበር።

ቁሱ የተዘጋጀው ከ RIA Novosti እና ክፍት ምንጮች በተገኘው መረጃ መሰረት ነው

በ1918-1940 ሻምፒዮንስ ደ ማርስ የአብዮቱ ሰለባዎች አደባባይ ተብሎ ይጠራ ነበር።

ቁሱ የተዘጋጀው ከ RIA Novosti እና ክፍት ምንጮች በተገኘው መረጃ መሰረት ነው

በሴንት ፒተርስበርግ መሃል የሚገኘው "የማርስ መስክ" ለከተማው ነዋሪዎች የተለመደ የእረፍት ቦታ ሆኗል. ጥቂት ሰዎች ስለዚህ ቦታ ጨለማ ታሪክ ያስባሉ.
በጥንት ዘመን በካሬሊያን ጎሳዎች አፈ ታሪክ መሠረት ይህ ቦታ እንደ እርግማን ይቆጠር ነበር. እንደ ጥንታዊ እምነቶች, ሁሉም የጫካ እርኩሳን መናፍስት እዚህ ሙሉ ጨረቃ ምሽቶች ላይ ይሰበሰባሉ. የጥንት ሰዎች እነዚህን አከባቢዎች ለማስወገድ ሞክረዋል.

ፀሐያማ በሆነ ቀን የከተማ ሰዎች በሻምፕ ደ ማርስ ሣር ላይ ዘና ይበሉ (የፀደይ ፎቶዬ)
ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ በ1917 የየካቲት እና የጥቅምት አብዮት የሞቱት በሻምፕ ደ ማርስ ተቀበሩ። ስለዚህ የተረገመው ቦታ በግፍ የሞቱ፣ ነፍሳቸው ሰላም ያላገኙ ሰዎች የሚቀበሩበት መቃብር ሆነ።

"ይህ ቦታ ጥሩ አይደለም" የሚሉ ወሬዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ ካትሪን I የግዛት ዘመን ታየ, ቤተ መንግሥቱ በ "Tsarina Meadow" ("የማርስ መስክ" በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተብሎ ይጠራ ነበር).
እቴጌይቱ ማዳመጥ ይወዳሉ አስፈሪ ታሪኮች. አንድ ቀን ብዙ አሰቃቂ ታሪኮችን የምታውቅ አሮጊት ቹኩን ገበሬ ሴት አመጡላት።
Chukhonka ቤተ መንግሥቱ ስለሚገኝበት ቦታ ለንግስት ብዙ አስደሳች ነገሮችን ነገራት-
“እነሆ፣ እናት፣ በዚህ ሜዳ ውስጥ፣ ሁሉም የውሃው ርኩስ መናፍስት ለረጅም ጊዜ ተገኝተዋል። ልክ እንደ ሙሉ ጨረቃ, ወደ ባህር ዳርቻ ይወጣሉ. የሰመጡ ሰዎች ሰማያዊ ናቸው፣ ሜርማዶች ተንሸራታች ናቸው፣ እና አንዳንድ ጊዜ መርማን እራሱ በጨረቃ ብርሃን ለመንጠቅ ይሳባል።
ንግስቲቱ በአጉል እምነት ባለችው አሮጊት ሴት ላይ በአደባባይ ሳቀች፣ ነገር ግን “የተረገመው ቦታ” አጠገብ ያለውን ቤተ መንግስት ለመልቀቅ ወሰነች።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "Tsaritsyn Meadow" "የማርስ መስክ" የሚለውን ስም ተቀበለ. ከዚያም በማርስ ምስል (የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኤም.አይ. ኮዝሎቭስኪ) ለአዛዥ አሌክሳንደር ሱቮሮቭ የመታሰቢያ ሐውልት ነበር. በሩሲያ ውስጥ ዘውድ ላልሆነ ሰው የመጀመሪያው የመታሰቢያ ሐውልት. ከዚያም ሀውልቱ ወደ ሥላሴ አደባባይ ተወሰደ

በአሌክሳንደር II ሻምፒዮንስ ደ ማርስ ላይ ሰልፍ። ሩዝ. ኤም.ኤ. ዚቺ
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ሻምፕ ዴ ማርስ ቦታ ነበር የህዝብ በዓላት. ይሁን እንጂ የድሮ ታሪኮችን በማስታወስ የከተማው ነዋሪዎች ከጨለመ በኋላ እዚህ ላለመታየት ሞክረዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን Maslenitsa ላይ ፎልክ በዓላት. ሻምፕ ደ ማርስ

ከማርስ ቻምፕስ በፈሰሰው ደም ላይ የአዳኝ ካቴድራል እይታ አለ...

... እና ወደ ሚካሂሎቭስኪ ቤተመንግስት

ጥቅምት 6 ቀን 1831 በ Tsaritsyn Meadow ላይ ሰልፍ። ሩዝ. ጂ.ጂ. Chernetsov

ሰልፍ በጥቅምት 6 ቀን 1831 (ቁርጥራጭ)።
የሩስያ ክላሲኮች በቀላሉ ሊታወቁ ይችላሉ - ፑሽኪን, ክሪሎቭ, ዡኮቭስኪ, ግኔዲች

ሰልፍ ጥቅምት 6 ቀን 1831 (ቁርጥራጭ)

በአብዮቱ ዋዜማ (1916)። እቴጌ አሌክሳንድራ Feodorovna እና Tsarevich Alexei በማርስ መስክ ላይ
በማርች 1917 "ሻምፒዮን ዴ ማርስ" በየካቲት አብዮት ለተገደሉት ሰዎች የመቃብር ቦታ ተመረጠ. በጅምላ መቃብር ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን በመካድ እና የዘመድ ፈቃድ ሳያገኙ ተካሂደዋል ። በከተማው መሃል የሚታየው የመቃብር ቦታ ወዲያውኑ ታዋቂ ሆነ። የከተማው ሰዎች ከዚህ ቦታ ለመራቅ ሞክረዋል.
ተራማጅ አብዮታዊ አስተሳሰቦች ቢኖሩም፣ አብዛኞቹ የከተማው ነዋሪዎች እንዲህ ያለውን የጅምላ ቀብር በአጉል እምነት ያዙ - የሙታን ነፍስ ሰላም እንዳላገኘች እና በሕያዋን ላይ እንደሚበቀል ተናግረው ነበር።
"ፔትሮፖል ወደ ኔክሮፖሊስነት ይለወጣል"- በከተማው ውስጥ በሹክሹክታ ተናገሩ።

በዚህ ቦታ ሰዎች ያለ ምንም ዱካ ይጠፋሉ አሉ። በእነዚያ ቀናት አላፊ አግዳሚዎች ሌሊት ላይ ከባድ ቅዝቃዜን፣ የሬሳ ሽታ እና ከሻምፕ ደ ማርስ አቅጣጫ የሚመጣ እንግዳ የማይታወቅ ጫጫታ እንዴት እንደሚሰሙ ነገሩት። በሌሊት ወደ ካምፓስ ማርቲየስ የሚመጣ ማንኛውም ሰው ያለ ምንም ዱካ እንደሚጠፋ ወይም እንደሚያብድ ታሪኮች ታዩ።

የአብዮቱ ሰለባዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት. በመሀል ከተማ የጅምላ መቃብር ብዙዎችን አስደንግጧል

የመታሰቢያ ውስብስብ "የአብዮት ተዋጊዎች" በ 1919 ተገንብቷል. አርክቴክት ኤል.ቪ. ሩድኔቭ
የኢሶቴሪኮች ባለሙያዎች የፒራሚድ ቅርጽ ያለው የመታሰቢያ ሐውልት "የተረገመ ቦታ" አሉታዊ ኃይልን ለማከማቸት አስተዋፅኦ እንደሚያደርግ ይገነዘባሉ.