የብሔራዊ አንድነት ቀን፡ ስለሱ ምን እናውቃለን? ገበሬው ሱሳኒን ሩሲያን ያዳነበት መንገድ ኢቫን ሱሳኒን ለፖላንድ ቱሪስቶች ምን እይታ አሳይቷል?

እንደ ኢቫን ሱሳኒን ቦታዎች

የኢቫን ሱሳኒን ስም እና በአገራችን ያለው ድንቅ ስራ ለትምህርት ቤት ልጆች እንኳን ይታወቃል. ግን ምን ያህሉ ሰዎች ረግረጋማውን ዋልታዎችን የሚመራበትን ቦታ ያውቃሉ እና በመጀመሪያ ለምን እንዳደረገ ያስታውሳሉ? ነገር ግን በኮስትሮማ ክልል ውስጥ ነበር, እና የሱዛኒን መንገድ በቀላሉ ሊደገም ይችላል, ከእሱ ጋር ከተነሱት እይታዎች ፍተሻ ጋር በማጣመር.

የሱሳኒኖ ክልላዊ ማእከል ከወንዙ ባሻገር በግራ በኩል ለአንድ ሰዓት ያህል ከተጓዘ በኋላ በአድማስ ላይ ይታያል. በፓኖራማ መሃል ላይ ብዙም ሳይቆይ ባለ አምስት ጉልላት ቤተክርስቲያን የታጠፈ የደወል ግንብ ያለው ቤተ ክርስቲያን ታየ።

አትደነቁ - ምናልባት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የትንሳኤ ቤተክርስቲያንን ከአንድ ጊዜ በላይ አይተሃል - በእርግጥ በአካል አይደለም ፣ ግን በአሌሴ ሳቭራሶቭ ሥዕል “ሮክስ ደርሰዋል” ። የኔ ዋና ሥራአንድ አስደናቂ የሩሲያ የመሬት ገጽታ ሠዓሊ እዚህ ፈጠረ - ሆኖም ፣ በሱሳኒኖ ውስጥ ሳይሆን በሞልቪቲኖ - መንደሩ እስከ 1939 ድረስ ይጠራ ነበር ። ሳቭራሶቭ በዘመናዊው ሱሳኒኖ ውስጥ “Rooks” ን የቀባበትን አንግል ማግኘት አትችልም - በሥዕሉ ላይ በሚሠራበት ጊዜ አርቲስቱ ለእይታ የተገለጠውን የመሬት ገጽታ በነፃነት አስቧል ።

ለ አፈ ታሪክኢቫን ሱሳኒን ፣ የክልል ማእከል ፣ ምንም እንኳን ስሙ ቢሆንም ፣ ቀጥተኛ ግንኙነት የለውም - ታሪካዊ ክስተቶችየችግሮች ጊዜ መጨረሻ ከዚህ አሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ተከፍቷል - በዶምኒኖ አካባቢ። ወደዚህ መንደር የሚወስደውን መንገድ ወደ አስፋልት የሚያደርሰው ማንም የለም፣ስለዚህ መንገዱ የበለጠ ፅዱ እና ማራኪ ሆኖ ተገኝቷል። ዶምኒኖ ራሱ መንገደኞችን በንፁህ ነጭ ግድግዳ በተሸፈነው ቤተክርስቲያን በሚያማምሩ ሰማያዊ ጉልላቶች ሰላምታ ይሰጣል ፣ ግን በአጠቃላይ በሺዎች ከሚቆጠሩ የሩሲያ መንደሮች ትንሽ የተለየ ይመስላል።

ልዩነቱ በታሪካዊ ይዘት ላይ ነው። በቀኖናዊው ስሪት መሠረት ብሔራዊ ታሪክበክረምቱ መገባደጃ ላይ - በ 1613 የፀደይ መጀመሪያ ላይ ፣ በዶምኒኖ ፣ የእናቱ ቅድመ አያት ፣ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት መስራች ሚካሂል ፌዶሮቪች ፣ ለመንግሥቱ ገና ተመርጠዋል እና ስለ እሱ እንኳን አያውቅም። በመንደሩ መግቢያ ላይ ያለው ቤተክርስቲያን በትክክል በቆመበት ቦታ ላይ ይቆማል መጀመሪያ XVIIምዕተ-አመት ፣ የሼስቶቭ ቦየርስ እስቴት ቤት የሚገኝ ሲሆን ከቤተሰባቸው አዲስ የተመረጠው ሉዓላዊ እናት የመጣችው። በተጨማሪም ፣ በአንድ ስሪት መሠረት ፣ በጣም ታዋቂው የሩሲያ አስጎብኚ እና የትርፍ ጊዜ ብሔራዊ ጀግና የኢቫን ሱሳኒን መቃብር የሚገኘው በቤተ መቅደሱ ክልል ላይ ነው።

ሱሳኒን ከዶምኒኖ መጣች እና ከታሪኮች እንደምንረዳው ነበረው። የአመራር ባህሪያትእና ሰዎችን የመምራት ችሎታ. እ.ኤ.አ. በ 1613 ግን ቀድሞውኑ ከዶምኒኖ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቆ በሚገኘው ዴሬቨንኪ ውስጥ ይኖር ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሱዛኒን አዲስ የተመረጠውን የሩሲያ ሉዓላዊ ገዢ ለመፈለግ በኮስትሮማ አካባቢ ያለውን የፖላንድ ጦር ሰራዊት ያገኘችው። ከጠፉት የፖላንድ “ቱሪስቶች” ጋር የተደረገው ስብሰባ ለሚኪሃይል ፌዶሮቪች ጥሩ እንዳልነበር የተረዳው ሱዛኒን አማቹን ወደ ዶምኒኖ አስደንጋጭ ዜና ላከ እና ያልተጋበዙ እንግዶች መንገዱን እንዲያሳዩ ቃል ከገባ በኋላ ወደ ውስጥ ገባ። በትክክል በተቃራኒው አቅጣጫ.

በደንብ ከተጠበቀው ዶምኒኖ በተቃራኒ የዴሬቬኔክ በእነዚህ ቀናት መኖር ለሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 300ኛ ዓመት የምስረታ በዓል የተገነባውን ትንሽ የጡብ ቤተመቅደስ የሚያስታውስ ነው - የኢቫን ሱሳኒን ጎጆ በቆመበት ቦታ ላይ። የጸሎት ቤቱ ከዶምኒኖ ወደዚህ ከሚወስደው መንገድ ላይ ይታያል። ጥቅጥቅ ባለው በረዶ “አውራ ጎዳና” ላይ ሌላ ሁለት ደቂቃዎችን መንዳት እና የሚቀጥለው ሹካ ባልተለመደ የመንገድ ምልክት ሰላምታ ይሰጠናል። ማለትም ምልክቱ በጣም የተለመደ ይመስላል - በሰማያዊ ጀርባ ላይ ነጭ ፊደላት - ሁሉም ነገር በ GOST መሠረት ነው ፣ በላዩ ላይ ያለው ጽሑፍ ብቻ መደበኛ ያልሆነ “የ I. Susanin feat ቦታ” ነው ። እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ የሚያመለክቱ ቀስቶች የሉም. እና በዙሪያው በበረዶ የተሸፈነ ጫካ, የበረዶ ተንሸራታቾች - እና ነፍስ አልነበሩም. በአጠቃላይ, ትንሽ ሚስጥራዊ ቦታ ነው - መንገዱን በማጣቱ, በዚህ ምልክት ፊት ለፊት የሚጨርሰውን ሞተር አሽከርካሪ አይቀናህም. በጣም የከፋው ብቸኛው ነገር ምናልባት ወደ ቤርሙዳ ትሪያንግል ግዛት እንደገቡ የምልክት ማስጠንቀቂያ ነው።

በአካላችን ውስጥ የሚሮጡትን የጉድጓድ ዝንቦች በማሸነፍ ወደ ቀኝ ለመታጠፍ ወሰንን እና ብዙም ሳይቆይ በገደል ጫፍ ላይ የቆመ አንድ ትልቅ ድንጋይ ላይ ወጣን ፣ ከዚም በትናንሽ ጫካዎች የተሸፈነውን የኢሱፖቭስኮ ረግረጋማ አስደናቂ እይታ ማየት እንችላለን ። ወደ ሁለት ሺህ ሄክታር የሚሸፍነው። በመጥፎ የአየር ሁኔታ ምክንያት ድንጋዩ በበረዶ ሽፋን ተሸፍኗል ፣ በእሱም ሌላ ላኮኒክ ጽሑፍ “ኢቫን ሱሳኒን። 1613" ይህ የመታሰቢያ ምልክት በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ሀገሪቱ የሱዛኒንን 375 ኛ ክብረ በዓል ሲያከብር እዚህ ተጭኗል። በተመሳሳይ የአስፓልት መንገድ እዚህ ተዘርግቷል። ለዚህም የአካባቢው ነዋሪዎች አሁንም ለታዋቂው የሀገራቸው ሰው ዛርን ከዋልታ በማዳን ምስጋናቸውን አቅርበዋል ይላሉ።

ከመኪናው እንደወረድን አንድ ባለቀለም አያት ቦት ጫማ የለበሱ፣ የጆሮ ፍላፕ ያለው ኮፍያ እና የቅንጦት ጢም ጫፉ ላይ ተጠምጥሞ ከድንጋይ ጀርባ ወጣ። የሱዛኒን ምራቅ ምስል, ወሰንን. "ቆሻሻን ወደ ኋላ አትተው!" - በመጀመሪያ አስጠንቅቋል. በዶምና ከተማ ከሚገኙ አረጋውያን መካከል አንዱ ታሪካዊ ቦታውን ንፅህናን ለመጠበቅ ኃላፊነቱን እንዲወጣ መርጦ በየቀኑ ተረኛ ሆኖ ወደዚህ ይጓዛል።

"ሱዛኒን እዚያ ሞተች" አዲሱ ወዳጃችን በረግረጋማው መካከል ወደሚገኝ ቀይ የጥድ ዛፍ በመጠቆም በደንብ እንድናየው የሰራዊት ማሳያዎችን ዘረጋ። በረግረጋማው በኩል 2.5 ኪሎ ሜትር መንገድ ወደ ጥድ ዛፍ በቦርዶች ተሸፍኗል. ወደ እሱ መውረድ የሚጀምረው ከመታሰቢያው ድንጋይ በስተጀርባ ነው። ያለ መመሪያ (በተለይ በክረምት) ወደ ረግረጋማ መሄድ ጠቃሚ ነው - ለራስዎ ይወስኑ። ነገር ግን ያስታውሱ፣ ከታሪካዊ ልምድ አንጻር፣ የሀገር ውስጥ መመሪያን መውሰድም ጥሩ ሀሳብ አይደለም። ምንም እንኳን እነሱ እንደሚሉት, ሁሉም የቲያትር ፕሮግራሞች እዚህ ለቱሪስቶች የተደራጁ ናቸው. የጉብኝት ጠበብት ሙመር ሱሳኒንን ተከትሎ ወደ ረግረጋማ መንገድ በእንጨት በተሠሩ መንገዶች ላይ ይጣደፋሉ።

ከፖላንድ አቅኚዎች በተቃራኒ ከኢሱፖቭ ረግረጋማ በደህና ለመመለስ እድለኛ ከሆንክ፣ በመመለሻ መንገድ ላይ አሁንም በክልል ማእከል ቆም ብለህ የኢቫን ሱሳኒን ብዝበዛ ሙዚየም መጎብኘት ትችላለህ። ከዚህም በላይ “መንገድ ደረሰ” በሚለው ሥዕል ላይ በተገለጸው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በትክክል ይገኛል። የሙዚየሙ ኤግዚቢሽን የሚናገረው ስለ ዝግጅቱ ብቻ ሳይሆን ስለ ሱሳኒን አምልኮ፣ በሥነ ጥበብ ሥራው ውስጥ ስላለው ድርጊቱ ቀጣይነት ነው (በጣም ከሚያስደስቱ ትርኢቶች አንዱ የግሊንካ ኦፔራ ቁርጥራጭን የሚጫወት የሙዚቃ ሳጥን ነው። Tsar), እና ስለ "መመሪያው" ተከታዮች - አርበኛ.

ሙዚየሙ በተለያዩ አመታት እና ጦርነቶች ውስጥ የሱዛኒንን ስኬት የደገሙትን ከሃምሳ በላይ ሰዎችን ታሪክ ይዟል። ለምሳሌ በነሀሴ 1919 የአልታይ ገበሬ ፊዮዶር ጉልያቭ 700 ኮልቻክ ፈረሰኞችን ወደ ረግረጋማ ከመምራቱ በተጨማሪ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ከዚህ ውጥንቅጥ መውጣት ችሏል። ለዚህ ስኬት አብዮተኛው የብር ሰዓት እና ሳበርን ከሌኒን እጅ ተቀብሏል ፣ እናም የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ በልዩ ድንጋጌ ፣ የክብር ስም ሰጠው - ሱዛኒን።

የሱዛኒን-ሞልቪቲንስኪ ምድር ለሀገራችን ሌላ ንጉስ አዳኝ መስጠቱ ጉጉ ነው - ኮፍያ ሰሪው ኦሲፕ ኢቫኖቪች ኮሚስሳሮቭ ፣ የሞልቪቲን ተወላጅ። ኤፕሪል 4, 1866 በሴንት ፒተርስበርግ የበጋ የአትክልት ስፍራ አቅራቢያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር IIን ለመግደል ከሞከረው አሸባሪው ዲሚትሪ ካራኮዞቭ በሽጉጥ እጁን ወሰደ ። ለዚህም, በ Komissarov-Kostromskaya ስም ወደ ውርስ መኳንንት ከፍ ብሏል, እና በሞልቪቲኖ እስከ 1917 ድረስ ለእሱ የመታሰቢያ ሐውልት እንኳን ነበር.

በአገራችን የኢቫን ሱሳኒን ስም ለትምህርት ቤት ልጆች እንኳን ይታወቃል. ግን ምን ያህሉ ሰዎች ረግረጋማውን ዋልታዎችን የሚመራበትን ቦታ ያውቃሉ እና በመጀመሪያ ለምን እንዳደረገ ያስታውሳሉ? ነገር ግን በኮስትሮማ ክልል ውስጥ ነበር, እና የሱዛኒን መንገድ በቀላሉ ሊደገም ይችላል, ከእሱ ጋር ከተነሱት እይታዎች ፍተሻ ጋር በማጣመር.

በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ከኮስትሮማ ወደ ሱሳኒኖ የሚወስደው መንገድ አስደሳች ተብሎ ሊጠራ አይችልም። የመንገዱን ገጽታ ጥራት ብዙ የሚፈለጉትን ይተዋል፤ ቆሻሻ በየጊዜው ከሚሽከረከሩት መኪናዎች ጎማ ስር ይበርራል፣ ይህም ወደ ሊትር የሚጠጋ የንፋስ መከላከያ ማጠቢያ እንድትጠቀም ያስገድድሃል። ከአራት መቶ ዓመታት በፊት በአስቸጋሪ ጊዜያት ወደዚህ ያመጡትን ዋልታዎች ሳታስበው ማዘን ትጀምራለህ።የሱሳኒኖ ክልላዊ ማእከል ከወንዙ ማዶ በግራ በኩል ለአንድ ሰዓት ያህል ከተጓዝክ በኋላ በአድማስ ላይ ይታያል። በፓኖራማ መሃል ላይ ብዙም ሳይቆይ ባለ አምስት ጉልላት ቤተክርስቲያን የታጠፈ የደወል ግንብ ያለው ቤተ ክርስቲያን ታየ። አትደነቁ - ምናልባት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የትንሳኤ ቤተክርስቲያንን ከአንድ ጊዜ በላይ አይተሃል - በእርግጥ በአካል አይደለም ፣ ግን በአሌሴ ሳቭራሶቭ ሥዕል “ሮክስ ደርሰዋል” ። አስደናቂው የሩሲያ የመሬት ገጽታ ሠዓሊ ዋና ሥራውን እዚህ ፈጠረ - ሆኖም ፣ በሱሳኒኖ ውስጥ ሳይሆን በሞልቪቲኖ - መንደሩ እስከ 1939 ድረስ ይጠራ ነበር ። ሳቭራሶቭ በዘመናዊው ሱሳኒኖ ውስጥ “Rooks” ን የቀባበትን አንግል ማግኘት አትችልም - በሥዕሉ ላይ በሚሠራበት ጊዜ አርቲስቱ በነፃነት ለእይታ የተገለጠውን የመሬት ገጽታ አስቧል ።

የክልል ማእከል ምንም እንኳን ስሙ ቢሆንም ፣ ከኢቫን ሱሳኒን አፈ ታሪክ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የለውም - የችግሮች ጊዜ መጨረሻ ታሪካዊ ክስተቶች ከዚህ አስር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ተገለጡ - በዶምኒኖ አካባቢ። ወደዚህ መንደር የሚወስደውን መንገድ ወደ አስፋልት የሚያደርሰው ማንም የለም፣ስለዚህ መንገዱ የበለጠ ፅዱ እና ማራኪ ሆኖ ተገኝቷል። ዶምኒኖ ራሱ መንገደኞችን በንፁህ ነጭ ግድግዳ በተሸፈነው ቤተክርስቲያን በሚያማምሩ ሰማያዊ ጉልላቶች ሰላምታ ይሰጣል ፣ ግን በአጠቃላይ በሺዎች ከሚቆጠሩ የሩሲያ መንደሮች ትንሽ የተለየ ይመስላል።

ልዩነቱ በታሪካዊ ይዘት ላይ ነው። በሩሲያ ታሪክ ቀኖናዊ ስሪት መሠረት ፣ በክረምቱ መጨረሻ - በ 1613 የፀደይ መጀመሪያ ፣ በዶምኒኖ ፣ የእናቱ ቅድመ አያት ርስት ፣ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት መስራች ፣ ሚካሂል ፌዶሮቪች ፣ ገና ወደ መንግሥቱ ተመርጠው ነበር ። ስለ እሱ እንኳን አያውቅም ። በመንደሩ መግቢያ ላይ ያለው ቤተ ክርስቲያን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሼስቶቭ ቦየርስ እስቴት ቤት ከቤተሰቦቻቸው አዲስ የተመረጠው ሉዓላዊ እናት የመጣችበት ቦታ ላይ በትክክል ይቆማል. በተጨማሪም ፣ በአንድ ስሪት መሠረት ፣ በጣም ታዋቂው የሩሲያ አስጎብኚ እና የትርፍ ጊዜ ብሔራዊ ጀግና የኢቫን ሱሳኒን መቃብር የሚገኘው በቤተ መቅደሱ ክልል ላይ ነው።

ሱዛኒን ከዶምኒኖ የመጣች ሲሆን ከታሪኮች እንደምንረዳው የአመራር ባህሪያት እና ሰዎችን የመምራት ችሎታ ነበረው. እ.ኤ.አ. በ 1613 ግን ቀድሞውኑ ከዶምኒኖ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቆ በሚገኘው ዴሬቨንኪ ውስጥ ይኖር ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሱዛኒን አዲስ የተመረጠውን የሩሲያ ሉዓላዊ ገዢ ለመፈለግ በኮስትሮማ አካባቢ ያለውን የፖላንድ ጦር ሰራዊት ያገኘችው። ሱዛኒን ከጠፉት የፖላንድ “ቱሪስቶች” ጋር የተደረገው ስብሰባ ለሚኪሃይል ፌዶሮቪች ጥሩ እንዳልነበር የተረዳው ሱዛኒን አማቹን ወደ ዶምኒኖ አስደንጋጭ ዜና ላከ። በተቃራኒው አቅጣጫ.

በደንብ ከተጠበቀው ዶምኒኖ በተቃራኒ የዴሬቬኔክ በእነዚህ ቀናት መኖር ለሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 300ኛ ዓመት የምስረታ በዓል የተገነባውን ትንሽ የጡብ ቤተመቅደስ የሚያስታውስ ነው - የኢቫን ሱሳኒን ጎጆ በቆመበት ቦታ ላይ። የጸሎት ቤቱ ከዶምኒኖ ወደዚህ ከሚወስደው መንገድ ላይ ይታያል። ጥቅጥቅ ባለው በረዶ “አውራ ጎዳና” ላይ ሌላ ሁለት ደቂቃዎችን መንዳት እና የሚቀጥለው ሹካ ባልተለመደ የመንገድ ምልክት ሰላምታ ይሰጠናል። ማለትም ምልክቱ በጣም የተለመደ ይመስላል - በሰማያዊ ጀርባ ላይ ነጭ ፊደላት - ሁሉም ነገር በ GOST መሠረት ነው ፣ በላዩ ላይ ያለው ጽሑፍ ብቻ መደበኛ ያልሆነ “የ I. Susanin feat ቦታ” ነው ። እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ የሚያመለክቱ ቀስቶች የሉም. እና በዙሪያው በበረዶ የተሸፈነ ጫካ, የበረዶ ተንሸራታቾች - እና ነፍስ አልነበሩም. በአጠቃላይ ፣ ትንሽ ሚስጥራዊ ቦታ ነው - መንገዱን በጠፋበት በዚህ ምልክት ፊት ለፊት በሚያበቃ አሽከርካሪ ላይ አይቀናም። በጣም የከፋው ብቸኛው ነገር ምናልባት ወደ ቤርሙዳ ትሪያንግል ግዛት እንደገቡ የምልክት ማስጠንቀቂያ ነው።

በአካላችን ውስጥ የሚሮጡትን የጉድጓድ ዝንቦች በማሸነፍ ወደ ቀኝ ለመታጠፍ ወሰንን እና ብዙም ሳይቆይ በገደል ጫፍ ላይ የቆመ አንድ ትልቅ ድንጋይ ላይ ወጣን ፣ ከዚም በትናንሽ ጫካዎች የተሸፈነውን የኢሱፖቭስኮ ረግረጋማ አስደናቂ እይታ ማየት እንችላለን ። ወደ ሁለት ሺህ ሄክታር የሚሸፍነው። በመጥፎ የአየር ጠባይ ምክንያት ድንጋዩ በበረዶ ሽፋን ተሸፍኗል፣ በዚህም ሌላ “ኢቫን ሱሳኒን 1613” የሚል ጽሑፍ ሰፍሯል። ይህ የመታሰቢያ ምልክት በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ሀገሪቱ የሱዛኒንን 375 ኛ ክብረ በዓል ሲያከብር እዚህ ተጭኗል። በተመሳሳይ የአስፓልት መንገድ እዚህ ተዘርግቷል። ለዚህም የአካባቢው ነዋሪዎች አሁንም ለታዋቂው የሀገራቸው ሰው ዛርን ከዋልታ በማዳን ምስጋናቸውን አቅርበዋል ይላሉ።

“ሱዛኒን እዚያ ሞተች” አዲስ የምናውቀው ሰው በረግረጋማው መሃል ላይ ወደሚገኝ ቀይ የጥድ ዛፍ ጠቆመ እና እሱን በደንብ ለማየት እንድንችል የሰራዊት ቢኖክዮላሮችን ዘረጋ። በረግረጋማው በኩል 2.5 ኪሎ ሜትር መንገድ ወደ ጥድ ዛፍ በቦርዶች ተሸፍኗል. ወደ እሱ መውረድ የሚጀምረው ከመታሰቢያው ድንጋይ በስተጀርባ ነው። ያለ መመሪያ (በተለይ በክረምት) ወደ ረግረጋማ መሄድ ጠቃሚ ነው - ለራስዎ ይወስኑ። ነገር ግን ያስታውሱ፣ ከታሪካዊ ልምድ አንጻር፣ የአካባቢ መመሪያን መውሰድም ጥሩ ሀሳብ አይደለም። ምንም እንኳን እነሱ እንደሚሉት, ሁሉም የቲያትር ፕሮግራሞች እዚህ ለቱሪስቶች የተደራጁ ናቸው. የጉብኝት ጠበብት ሙመር ሱሳኒንን ተከትሎ ወደ ረግረጋማ መንገድ በእንጨት በተሠሩ መንገዶች ላይ ይጣደፋሉ።

ከፖላንድ አቅኚዎች በተቃራኒ ከኢሱፖቭ ረግረጋማ በደህና ለመመለስ እድለኛ ከሆንክ፣ በመመለሻ መንገድ ላይ አሁንም በክልል ማእከል ቆም ብለህ የኢቫን ሱሳኒን ብዝበዛ ሙዚየም መጎብኘት ትችላለህ። ከዚህም በላይ "ሮክስ ደረሰ" በሚለው ሥዕል ላይ በተገለጸው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በትክክል ይገኛል. የሙዚየሙ ኤግዚቢሽን ስለ ዝግጅቱ ብቻ ሳይሆን ስለ ሱሳኒን የአምልኮ ሥርዓት፣ የሥነ ጥበብ ሥራው ቀጣይነት (በጣም አስደሳች ከሆኑት ትርኢቶች አንዱ የግሊንካ ኦፔራ ክፍልፋይ የሚጫወትበት የሙዚቃ ሳጥን ነው) Tsar"), እና ስለ "መመሪያ" ተከታዮች -አርበኛ.

405 ዓመታት አልፈዋል, ነገር ግን የጀግናው ድንቅ ትዝታ አሁንም በህይወት አለ

ስለ ኢቫን ሱሳኒን ስብዕና ብዙም አይታወቅም. የበለጠ በትክክል ፣ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል። ጊዜው አስቸጋሪ፣ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር። አለመረጋጋት ፣ ግራ መጋባት። ጠላቶች አብን አሠቃዩት። ደም ፈሰሰ፣ ያልታደለችው ሩስ አቃሰተ...

የተወለደበትን ዓመት ወይም ወላጆቹን አናውቅም. እሱ ወጣት አልነበረም - ቢያንስ በቁም ሥዕሎች የተገለፀው በዚህ መንገድ ነው - ከኮስትሮማ ሰባ ማይል ርቀት ላይ በምትገኘው ዶምኒኖ መንደር ውስጥ ይኖር ነበር። ኢቫን ኦሲፖቪች ሱሳኒን ቀላል ገበሬ ሳይሆን የንብረቱ መሪ ይመስላል። አግብተዋል? ያገባች ሴት ልጅ አንቶኒና ከልጆች እና ከልጅ ልጆቹ ጋር ነበረው።

በትክክል እንዴት እንደተፈጠረ አይታወቅም. አፈ ታሪክ ብቻ ነው የቀረው...

በ1613 የጸደይ ወራት መጀመሪያ ላይ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር በዶምኒን አቅራቢያ እየተዘዋወረ ነበር። ወራሪዎች በአቅራቢያው - ወይም በዚያው ዶምኒና - ሥርወ መንግሥት መስራች የሆኑትን Tsar Mikhail Romanov እና እናቱን ማርታ መነኩሴን እየደበቀች እንደነበረ ያውቁ ነበር። በተጨማሪም, አፈ ታሪክ በሁለት ስሪቶች ይከፈላል. እንደ መጀመሪያው አባባል, ከፖላንዳውያን ጋር የተገናኘው ሱዛኒን ጠላቶቹን ገለልተኛ ቦታ ለማሳየት ተስማማ. ሆኖም እሱ በማጭበርበር ወደ ጨለማ መራቸው እና በቀዝቃዛ ምሽትወደ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ. እዚያም ማታለሉ ግልጽ ሆነ፣ እናም አለቃው በተናደዱት ካፊሮች አሰቃቂ ሞት ደረሰባቸው። በኢሱፖቭስኪ (ቺስቶይ) ረግረጋማ ላይ ተከስቷል.

በሌላ ስሪት መሠረት ሱሳኒን ከመጀመሪያው ጀምሮ የጠላትን እቅዶች ተቃወመ. ለዚህም የተራቀቀ እና ጭካኔ የተሞላበት ማሰቃየትእና “ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች” ተቆርጧል።

ስለዚህ ሱሳኒን የ Tsar Mikhail አዳኝ ሆነ። አማቹ ቦግዳን ሶቢኒን ንጉሣዊ ቻርተር እና የመንደሩ ግማሽ ተሰጠው ከቀረጥ እና ከቀረጥ ነፃ የሆነ "ለእኛ አገልግሎት እና ለደም እና ለትዕግስት ..." ይህ ቻርተር። በነገራችን ላይ የሰነድ ማስረጃ ነው . እና በኋላ ንጉሣዊ ሞገስ በሱዛኒን ዘመዶች ላይ ዘነበ።

ጊዜ እያለፈ ሲሄድ የሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች መታየት ጀመሩ። ገጣሚው Kondraty Ryleev በሚከተሉት መስመሮች አንድ ግጥም ጽፏል: "የት እየመራኸን ነው? ... ምንም ነገር ማየት አንችልም! - / የሱዛኒን ጠላቶች በልባቸው ጮኹ ... / ወዴት ወሰድከን? - አሮጌው Lyak ጮኸ. / - "በሚፈልጉት ቦታ!" - ሱሳኒን አለ. /-" ግደሉ! አሰቃየኝ! - መቃብሬ እዚህ አለ! / ግን እወቅ እና ጥረት አድርግ: - ሚካሂልን አዳንኩት! / በእኔ ውስጥ ከዳተኛ እንዳገኙ አስበዋል: / እነሱ አይደሉም እና በሩሲያ መሬት ላይ አይሆኑም! / በውስጡም ሁሉም ሰው ከሕፃንነቱ ጀምሮ የትውልድ አገሩን ይወዳል, / እናም ነፍሱን በክህደት አያጠፋም ... "

የምር የጀግና ማኒፌስቶ፣ የአርበኞች ቃለ መሀላ ነበር። ተራ ሰው ህይወቱን ለንጉሱ አላዳነም!

ገጣሚው የተናደዱ የጠላቶች ሳቦች በጀግናው ሰው ላይ ያፏጫሉ እና “ጠንካራው ሱሳኒን በቁስሎች ተሸፍኖ ወደቀች! በረዶው ንፁህ ነው፣ ንፁህ የሆነው ደም የቆሸሸ ነው..."

የተሳለ እይታ ያለው ጠንከር ያለ ፂም ሽማግሌ ገፀ ባህሪ ይሆናል። ታሪካዊ መዝገበ ቃላትእና የመማሪያ መጽሐፍት። የእሱ ድንቅ ስራ በአቀናባሪው ሚካሂል ግሊንካ በታዋቂው ኦፔራ “ህይወት ለዛር” ዘፈነ። ጸሐፊው ሰርጌይ ግሊንካ “ገበሬው ኢቫን ሱሳኒን” በሚለው መጣጥፍ የኮስትሮማ ገበሬን የጀግንነት እና የራስን ጥቅም የመሠዋት ምልክት አድርጎታል።

በ 1835 በንጉሣዊ ድንጋጌ የኮስትሮማ ማዕከላዊ አደባባይ ሱሳኒንስካያ ተብሎ ተሰየመ. ከአሥር ዓመት ተኩል በላይ በኋላ በከተማው ውስጥ ሱዛኒን ከሚካሂል ሮማኖቭ ጋር የታየበት የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ቫሲሊ ዴሙት-ማሊኖቭስኪ የተነደፈ የመታሰቢያ ሐውልት ተከፈተ።

ሆኖም ግን, ሁሉም ሰው በእምነት ላይ ኦፊሴላዊውን ስሪት አልወሰደም. ከተጠራጣሪዎቹ መካከል ታዋቂው የታሪክ ምሁር ኒኮላይ ኮስቶማሮቭ “... በሱዛኒን ታሪክ ውስጥ እርግጠኛ የሆነው ብቸኛው ነገር ይህ ገበሬ በሩሲያ ውስጥ ሲዘዋወሩ በነበሩት ዘራፊዎች ከሞቱት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰለባዎች አንዱ መሆኑ ነው። የችግር ጊዜ; እሱ በእርግጥ የሞተው ምክንያቱም አዲስ የተመረጠው Tsar Mikhail Fedorovich የት እንዳለ ለመናገር ስላልፈለገ አሁንም በጥርጣሬ ውስጥ ነው…”

ኮስቶማሮቭ እንደፃፈው ተመሳሳይ ታሪክ በኋላ ላይ - በ 1648 በትንሽ ሩሲያ ውስጥ. እዚ ገበሬ ሚኪታ ጋላጋን ከቦኽዳን ክመልኒትስኪ “መሪሕነት ገበረ። የፖላንድ ወታደሮች, ሆን ብሎ ወደ ረግረጋማ ቦታዎች እና ወደ ጫካ መንደር ወሰደው እና ኮሳኮች ጠላቶቻቸውን እንዲያሸንፉ እድል ሰጣቸው።

ሌላው የታሪክ ምሁር ሰርጌይ ሶሎቪቭ "ሱዛኒን ያሰቃዩት በፖላንዳውያን ወይም በሊትዌኒያውያን ሳይሆን በኮሳኮች ወይም በራሳቸው የሩሲያ ዘራፊዎች ነው ..." ብለው ያምን ነበር. የጥርጣሬው መነሻ በኖቬምበር 1612 ዋልታዎቹ ከሞስኮ ተባርረው ወደ ምዕራብ ሄዱ። የሊትዌኒያ-ፖላንድ ጦር ከኮስትሮማ በረሃ የመጣው ከየት ነው?

የመጀመሪያው ዛር ሮማኖቭን በመግደል መላውን የሩሲያ ታሪክ ተገልብጦ አገሪቷን ወደ አዘቅት ውስጥ ለማስገባት ይህ የተተወ “የ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ትእዛዛት” የሆነ ዓይነት የጥፋት ቡድን እንደሆነ አንድ ሰው መገመት ይችላል። ስርዓት አልበኝነት...

ነገር ግን ነጥቡ በ "ዝርዝሮች" ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ከሰዎች ውስጥ የአንድ ሰው ስኬት ምንነት ነው. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከአንድ በላይ "ሱዛኒን" ተከስቷል.

ኤፕሪል 4, 1866 አሌክሳንደር II በሴንት ፒተርስበርግ የእግር ጉዞውን አጠናቀቀ የበጋ የአትክልት ስፍራ. ንጉሱን ለማየት ሲፈልጉ ጥቂት ሰዎች እዚያ ተሰበሰቡ። ንጉሠ ነገሥቱ ሲቃረቡ፣ አንድ ረጅም ፀጉር ያለው ወጣት ትኵር ብሎ ወደ እርሱ ሮጠ። ከአሮጌው ኮቱ ኪስ ውስጥ ሪቮርሽን ያዘና ያነጣጠረው ጀመር። መከላከያ የሌለው ንጉሠ ነገሥት ፍጥነት ቀዘቀዘ፣ አብረውት የነበሩት ጀነራሎች በረዷቸው...

እና ፅሁፍ ያልሆነ ፣ደካማ ልብስ የለበሰ እና ቀላ ያለ ሰው በአቅራቢያ ባይሆን ኖሮ አደጋ ይከሰት ነበር። ገፋው:: ወጣትበክንድዎ ስር ። ጥይት ጮኸ ፣ ግን ጥይቱ በንጉሱ ላይ ትንሽ ጉዳት አላደረሰም። ከዚያም ወደ አእምሮአቸው የተመለሱት ጀነራሎች ረዣዥም ፀጉር ባለው ሰው ላይ ወረወሩትና አስረውታል።

አጥቂው ተሳታፊ ሆኖ ተገኘ ሚስጥራዊ ማህበረሰብ, የቀድሞ ተማሪ ዲሚትሪ ካራኮዞቭ. ደህና፣ የዛር አዳኝ የ25 ዓመቱ ኦሲፕ ኮሚሳሮቭ፣ መጠነኛ የሴንት ፒተርስበርግ ኮፍያ ሰሪ ነበር። እሱ ከኮስትሮማ ክልል ፣የታዋቂው ኢቫን ሱሳኒን የአገሩ ሰው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።

የኮሚሳሮቭ ሕይወት በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ። እና በተመሳሳይ ቀን! ቀድሞውኑ ምሽት ላይ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በመገናኘት ተከብሮ ነበር የክረምት ቤተመንግስትእና የእሱ ሞቅ ያለ ምስጋና. አዳኙ የ IV ዲግሪ ቭላድሚር መስቀል ተሸልሟል እና በዘር የሚተላለፍ መኳንንት ኮሚስሳሮቭ-ኮስትሮምስካያ በሚለው ስም ተሰጥቷል።

የደስታ፣ የክብር እና የስጦታ ጅረት በእርሳቸው ላይ ወረደ። በላዩ ላይ. ኔክራሶቭ ኮፍያ ሠሪው “የሉዓላዊው ሕይወት ጠባቂ” ተብሎ የሚጠራበትን ግጥም አቀናብሮ ነበር። ከዚህም በላይ “ሁለተኛ ሱሳኒን” የሚል የማይነገር ማዕረግ ተሰጠው!

አንድ ቴሌግራም ከዋና ከተማው ወደ ኮስትሮማ በረረ ለክፍለ ሀገሩ የዜምስተቮ መንግስት ሊቀመንበር እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “የኮስትሮማ ህዝብ ላሳዩት ስራ እንኳን ደስ አለን እንላለን። የቀድሞ ገበሬየቡይስኪ ወረዳ፣ የሞልቪቲና መንደር ኦሲፕ ኢቫኖቭ ኮሚሳሮቭ፣ አሁን የዛርን ህይወት ያዳነ ባላባት። መልሱ፡- “በዛር-ነጻ አውጪው ላይ ሊመጣ ያለው አደጋ ድንገተኛ ዜና በጣም በጥልቅ ነክቶናል። የመዳን ዜና አስደሳች ስሜትን አስገኝቷል እናም የሱዛኒን መንፈስ በኮስትሮማ ነዋሪዎች ልብ ውስጥ እንደሚኖር ያለውን እምነት አጠናከረ...”

ብዙ አመታት አለፉ, እና "የሁለተኛው ሱሳኒን" ስም መዘንጋት ጀመረ ... እውነተኛው ኢቫን ሱሳኒን የኮስትሮማ ምድር ዋና ጀግና እና የሩሲያ አርበኛ ሆኖ ቆይቷል. በፊትም እንደዛ ነበር። የጥቅምት አብዮት።.

በሶቪየት አገዛዝ ዘመን, ጀግናው ቃል በቃል ተወግዷል. ግን በአንድ ጊዜ አይደለም. በመጀመሪያ, "ሦስተኛው ሱሳኒን" ታየ. እ.ኤ.አ. በ 1919 ትልቅ ነጭ ጥበቃን ወደማይሻገር ረግረጋማ የመራው የ 53 ዓመቱ የአልታይ ፣ ፊዮዶር ጉሊያቭ ነዋሪ ሆነ። እሱ ራሱ ማምለጥ ችሏል.

ጉልዬቭ የቀይ ባነር ትዕዛዝ ብቻ ሳይሆን የአያት ስምም ተሰጥቶታል ... ሱዛኒን። ጀግናው ወደ ሞስኮ መጥቶ ከሌኒን ጋር ተገናኘ. እናም የክላራ ዜትኪን ፎቶግራፍ “ለጓድ ሱሳኒን በጥሩ ሁኔታ ትዝታ ውስጥ” የሚል ጽሁፍ ቀርቧል።

የሌኒን ሃውልት ፕሮፓጋንዳ እቅድ "ለዛርና ለአገልጋዮቻቸው ክብር የተነሱ" ሀውልቶች እንዲወድሙ ጠይቋል። እናም ሀውልቱ ፈርሷል።

በዶምኒና ውስጥ በጀግናው የትውልድ ሀገር ውስጥ ያለው ቤተክርስቲያን ወደ እህል መጋዘን ተለወጠ ፣ እና በኮስትሮማ የሚገኘው ሱሳኒንስካያ አደባባይ አብዮት አደባባይ ተባለ (ታሪካዊ ስሙ በ 1992 ተመልሷል)። ስለ ጀግናው ማንም የፃፈው የለም፣ እና የግሊንካ ኦፔራ ከአሁን በኋላ አልተሰራም። አዲስ ዘመን የራሳቸው ጀግኖች አሏቸው...

ይሁን እንጂ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ ታዋቂው ገበሬ ታድሷል. ሆኖም ግን, በተለየ መንገድ: ሱሳኒን የቀድሞውን የፖለቲካ "ልብሱን" በመወርወር የቀድሞ መልክውን አጣ. በ አዲስ ስሪትስራውን የፈጸመው በ Tsar ስም ሳይሆን ለሞስኮ መዳን ነው።

በ 1939 ታዋቂው የሙዚቃ ትርኢት በ M.I. ግሊንካ በቦሊሾይ ቲያትር ውስጥ በአዲስ እትም ተዘጋጅቷል። ይዘቱ እና ንድፉ ተስተካክሎ በራሱ በስታሊን ጸድቋል። "ኢቫን ሱሳኒን" የተሰኘው ኦፔራ ይበልጥ በቀለማት ያሸበረቀ እና የሚያምር ሆነ. መድረኩ በብርሃን ጅረቶች ተጥለቀለቀ፣ የድል አድራጊው ሙዚቃ “ሀይሌ!” ብሎ ጮኸ። ውስጥ የመጨረሻ ትዕይንትብሩህ ልብስ የለበሱ ሰዎች ከክሬምሊን በሮች ወጥተው ሚኒን እና ፖዝሃርስኪን ለመገናኘት ወደ ሴንት ባሲል ካቴድራል አለፉ። ብዙም ሳይቆይ ኦፔራ በሌኒንግራድ ፣ ካርኮቭ ፣ ጎርኪ ፣ ኦዴሳ ፣ ኪዬቭ ፣ ካርኮቭ ፣ ሳራቶቭ ፣ ኩይቢሼቭ እና ሌሎች የዩኤስኤስ አር ከተሞች ውስጥ ባሉ የቲያትር መድረኮች ላይ ተደረገ ።

የሱዛኒን ስም በታላቁ ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ ይታወሳል የአርበኝነት ጦርነት. ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ፣ ዲሚትሪ ዶንስኮይ፣ ሚካሂል ኩቱዞቭ፣ ሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ጋር ወደ ብሔራዊ ጀግኖች ምድብ ከፍ ብሏል።

የሱዛኒን ስኬት በፕስኮቭ ክልል ውስጥ በሚገኘው የኩራኪኖ መንደር ነዋሪ የ 83 ዓመቷ ማትቪ ኩዝሚን ተደግሟል። ጀርመኖች በድብቅ ወደ ቀይ ጦር ሃይሎች እንዲመሩዋቸው ሲጠይቁ አዛውንቱ ለመታየት ሲሉ ተስማሙ። እሱ ራሱ ወታደሮቻችንን ለማስጠንቀቅ የልጅ ልጁን ቫስያን ላከ። በጀርመን አምድ መንገድ ላይ አድፍጠው አዘጋጁ. ኩዝሚን ከእሳቱ ማምለጥ አልቻለም...

ስለ አብራሪው አሌክሳንደር ማሬሲዬቭ ጀግንነት ለዓለም የተናገረው ጸሐፊ ቦሪስ ፖልቮይ በመጀመሪያ በፕራቭዳ ስላደረገው ተግባር ተናግሯል። ኩዝሚን ከሞት በኋላ የጀግና ማዕረግ ተሸልሟል ሶቪየት ህብረት.

በአሁኑ ጊዜ ስለ ሱሳኒን መርሳት ጀመሩ. እርሱን የሚያስታውሰን ብቸኛው ነገር በቮልጋ መውረድ ተቃራኒ በሆነው በኮስትሮማ (በሥዕሉ ላይ ያለው) የመታሰቢያ ሐውልት ነው - ይህ የመታሰቢያ ሐውልት በ 1967 ተሠርቷል ። በእነዚያ ክፍሎች ውስጥ እራሳቸውን የሚያገኙ ቱሪስቶች ታሪካዊ ቦታዎችን በመጎብኘት መሳተፍ ይችላሉ. ግርማ ሞገስ ያለው ጢም ያለው ሰው - “ሱዛኒን” ራሱ አጅበውታል። በጫካው መካከል ቀይ የጡብ ጸሎት አለ. እና - “የ I. Susanin feat ቦታ” የሚል ጽሑፍ ያለው ሰማያዊ ሰሌዳ። እዚህ ላይ እንደሆነ በእርግጠኝነት የሚታወቅ ይመስል...

ባለፈው ክፍለ ዘመን እስከ 90 ዎቹ ዓመታት ድረስ, ባለ ሶስት ፎቅ የሞተር መርከብ ኢቫን ሱሳኒን የሩስያን ውሃ ይጭናል. ከዚያም መርከቡ ለረጅም ጊዜ አረፈ, ከዚያም ተስተካክለው እና "ታላቁ ጴጥሮስ" የሚል አዲስ ስም ተሰጠው. አንድ ሰው ቀደም ሲል የነበሩትን ቃላቶች በቦርዱ ላይ አስቦ ይመስላል ተሽከርካሪአሻሚ ነገርን ደበቀ፡- በድንገት የበረዶ ነጭ ጅምላ ወደ ተሳሳተ ቦታ ይጓዛል ወይም በእውነቱ ወደማይሻገሩ ረግረጋማ ቦታዎች ይወስደዋል። በመርከቡ ላይ የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ተጓዦች ቢኖሩስ?

ሱሳኒን ለረጅም ጊዜ የአያት ስም ብቻ ሳይሆን የተለመደ ስም ነው.

ተከተሉን

ኢቫን ሱሳኒን የህዝብ ጀግና ነው, ለ Tsar "የገበሬ" ታማኝነት ምልክት ነው. ለአራት መቶ ዓመታት የእሱ ስም እና አፈ ታሪክ ተአምራዊ መዳንየሮማኖቭ ቤተሰብ የመጀመሪያ ሉዓላዊ የታሪክ አካል ሆነ።

አንዴት አወክ?

የኢቫን ሱሳኒን ታሪክ ከዚህ በፊት መጀመሪያ XIXበዘሩ በአፍ ለዘመናት አለፉ። አጠቃላይ ህዝብ ስለዚህ ጉዳይ የተማረው በ 1812 ብቻ ነው, በፀሐፊው ሰርጌይ ኒኮላይቪች ግሊንካ "የሩሲያ መልእክተኛ" በተሰኘው መጽሔት ላይ አንድ ታሪክ በማተም ምክንያት.

በኋላ ላይ "ኢቫን ሱሳኒን" የተሰኘው ተውኔት እና ሚካሂል ኢቫኖቪች ግሊንካ የተሰኘው ታዋቂው ኦፔራ "ህይወት ለዛር" የተመሰረተው በዚህ ህትመት ላይ ነበር. ግሊንካ ስለ ኢቫን ሱሳኒን ታሪኩን እንዲህ ተናገረ። እ.ኤ.አ. በ 1613 ፖላንዳውያን ከሞስኮ ከተባረሩ በኋላ ባንዶቻቸው በሩሲያ የውስጥ ክልሎች ውስጥ ዘመቱ። በዚሁ አመት የካቲት ወር ላይ በሞስኮ የሚገኘው የዚምስኪ ሶቦር ሚካሂል ፌዶሮቪች ሮማኖቭ ዛርን አወጀ እና በዚያ በሌለበት። ነገር ግን ሚካሂል ፌዶሮቪች ራሱ በዚያን ጊዜ በኮስትሮማ ክልል ውስጥ በንብረቱ ውስጥ ነበር እና ከፖላንድ ወንበዴዎች አንዱ እሱን ለማጥፋት ወሰነ። ዋልታዎቹ ግን የት እንደሚፈልጉት አላወቁም።

ወደ ዶምኒኖ መንደር ሲገቡ ገበሬውን ኢቫን ሱሳኒን አግኝተው አዲስ የተመረጠው ዛር የት እንደሚገኝ ለማወቅ ወሰኑ። ነገር ግን ሱዛኒን, ፖላንዳውያን ወጣቱን ሉዓላዊነት ለማጥፋት እንደሚፈልጉ ስለተገነዘበ, የት እንዳለ አልነገራቸውም ብቻ ሳይሆን ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ እንዲመራቸው አድርጓል. በመንገዳው ላይ ወደ ጎጆው ገባ እና በጸጥታ ልጁን ስለ አደጋው ለማስጠንቀቅ ወደ ንጉሡ ላከው። ኢቫን ሱሳኒን ዋልታዎቹን ወደማይነቃነቅ ጫካ በመምራት “ክፉዎች! ጭንቅላቴ ይኸውና; ከእኔ ጋር የፈለከውን አድርግ; የምትፈልጉትን አታገኙም!” ከዚህ በኋላ ዋልታዎቹ ጀግናውን በሰባሪ ጠልፈው ገደሉት ነገር ግን እነሱ ራሳቸው ከዱር ውስጥ መውጣት ባለመቻላቸው ንጉሱ ተረፈ።

አማች

ስለዚህ ከ 200 ዓመታት በኋላ የኢቫን ሱሳኒን ታሪክ ስለ ሥነ-ጽሑፋዊ ተፈጥሮ አዲስ ዝርዝሮችን አግኝቷል። በተፈጥሮ፣ ግሊንካ ራሱ እየሞተ ያለውን የኢቫን ሱሳኒን ቃላት ፈለሰፈ። ስለ ሱዛኒን “ለቃላት ሲል” በተሰኘው ታሪክ ላይ ብዙ ዝርዝሮችን ጨምሯል። ግን እነዚህ ዝርዝሮች በትክክል ምን ነበሩ? ስለ ኢቫን ሱሳኒን ምን እናውቃለን?

የሆነ ነገር መገመት ይቻላል። ለምሳሌ፣ ያ ሱዛኒን ባል የሞተባት ሴት ነበረች እና ከእሱ በኋላ የምትተካ ሴት ልጅ ነበራት። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ህዳር 30 ቀን 1619 በወጣው የንጉሣዊ ቻርተር (ስለ ኮስትሮማ ገበሬ መኖር ልዩ እና የመጀመሪያ ምንጭ) የኢቫን ሱሳኒን አማች ቦግዳን ሳቢኒን ለሁሉም ቀረጥ እና ግዴታዎች “በነጭ መታጠብ” የመንደሩ ግማሽ ተሰጥቷል ። ለእኛ አገልግሎት እና ለደም, እና ስለ ትዕግስት ... " እንዲህ ዓይነቱ ሰነድ ለቤተሰቡ ለንጉሱ ታላቅ ጠቀሜታ እውቅና ብቻ ሊሆን እንደሚችል አያከራክርም.

የሱዛኒን ዘመዶች

የሱዛኒን እናት ስም ሱዛና ነበር ፣ እና እሱ ራሱ የመንደር አስተዳዳሪ ነበር የሚሉ አንዳንድ ግምቶች ይልቁንስ መላ ምት ናቸው። ነገር ግን የሱዛኒን የአባት ስም ኦሲፖቪች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በታሪክ ተመራማሪዎች የተፈጠረ እና በማናቸውም ሰነዶች የተረጋገጠ አይደለም.

ነገር ግን፣ ዛር ተራ ገበሬ ለመሆን መብቃቱ እና ከሞስኮ ሁለት ጊዜ ተጨማሪ ከቀረጥ ነፃ ያደረጉትን መብቶች በ1633 እና 1691 አረጋግጧል፣ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው ነው።

በግሊንካ ታሪክ ውስጥ፣ ከደብዳቤው ጽሁፍ ጋር ሲነጻጸር፣ ሁለት ዋና ዋና የፈጠራ ሴራዎች አሉ። የመጀመሪያው የሱሳኒን ልጅ ነው። እንደምናውቀው፣ ሴት ልጁ አንቶኒዳ ተተካው (ንጉሣዊ መብቶችን ጨምሮ)፣ ይህም የሚቻለው የወንድ ዘር በማይኖርበት ጊዜ ብቻ ነው። ግን ልጁ ቀደም ብሎ ሊሞት ይችላል? ምርምር እንደሚያሳየው (Velizhev, Lavrinovich) ይህ እንደዚያ አይደለም. እ.ኤ.አ. በ 1731 የሱዛኒን ዘሮች ስለ Tsar ድነት ታሪክ - የአንቶኒዳ የወደፊት ባል ሌላ ዘመድ ለማስተዋወቅ ሞክረዋል ። ስለአደጋው ንጉሱን ለማስጠንቀቅ በሱዛኒን ተልኮ ነበር ተብሏል።

ነገር ግን፣ ይህንን ፈጠራ አላመኑም እና አቤቱታው (ሰፋ ያለ ጥቅማጥቅሞችን ለማግኘት የታሰበ) አልጸደቀም። ስለዚህ፣ ሁለቱም የሱዛኒን ልጅ እና አማች አልነበሩም እና በኋላ ላይ በንጉሱ የማዳን አፈ ታሪክ ውስጥ ተጨመሩ። ሱሳኒን ምሰሶዎቹን ወደ ቁጥቋጦዎች (ወይም ረግረጋማ ቦታዎች) የመራቸው እውነታ በተመለከተ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶች ውስጥ, ሱሳኒን የንጉሱን ቦታ እንዳልገለጸ ብቻ ይታወቃል, እና ከሩቅ ቦታዎች ጋር ያለው የፍቅር ክፍል በኋላ ላይ ተጨምሯል.

ኢቫን ሱሳኒን እና ዲ ኤን ኤ

በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ስለ ኢቫን ሱሳኒን መቃብር ግኝት ብዙ ሪፖርቶች በፕሬስ ውስጥ ታይተዋል. አርኪኦሎጂስቶች መላምታቸውን መሰረት ያደረጉት በዶምኒኖ መንደር አቅራቢያ በተደረጉ ቁፋሮዎች ላይ በተገኙ በርካታ አፅሞች ላይ በጠርዝ የተመቱ የጦር መሳሪያዎች ምናልባትም ሳበርስ የተገኙ ናቸው።

ሆኖም፣ ሱሳኒን ተቀበረ ከሚለው መላምት ቀጥለው ነበር፣ ይህ ደግሞ አሁንም መረጋገጥ አለበት። የተገኘውን ቅሪት ያጠኑ የፎረንሲክ ዶክተሮች ምንም እንኳን በ 8 - 15 ትውልዶች ውስጥ በተገኙት አፅሞች እና የሱዛኒን ዘሮች አንትሮፖሜትሪክ መዋቅር ውስጥ ብዙ ተመሳሳይነቶችን ቢያስተውሉም, በጣም ሊከሰት የሚችለውን አፅም መለየት አሻሚ አይደለም. እጣ ፈንታው በዲኤንኤ ትንተና በአጥንቶች ላይ መወሰን ነበረበት, ነገር ግን የተካሄደው ምርምር ምንም ዓይነት አስተማማኝ አዎንታዊ ውጤት አልሰጠም.

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ኢቫን ሱሳኒን

የሆነ ሆኖ፣ የኢቫን ሱሳኒን ስኬት መፈጠሩን አንድ ሰው አሁን ሊጠራጠር አይችልም። እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች የተመዘገቡ ምሳሌዎች በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በደንብ ይታወቃሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1942 ክረምት ውስጥ የገበሬው ማቲ ኩዝሚን በጣም ዝነኛ ተግባር። በፕስኮቭ ክልል ውስጥ በሚገኘው መንደር ውስጥ ፣ የጀርመን 1 ኛ ተራራ ክፍል ሻለቃ ቦታዎቹን ማለፍ ፈለገ ። የሶቪየት ወታደሮች. ጀርመኖች የ83 ዓመቷን ማትቪ ኩዝሚን መሪ አድርገው መረጡ። ሆኖም ቡድኑን ለመምራት ፈቃደኛ ሆኖ የ11 ዓመቱን የልጅ ልጁን ሰርጌይ (ይህ ከአሁን በኋላ የታሪክ ተመራማሪዎች ፈጠራ አይደለም) የሶቪየት ወታደሮች ወደሚገኙበት ቦታ በጸጥታ ልኮ የድብደባውን ጊዜና ቦታ አስተላለፈ። .

በተስማሙበት ጊዜ ማትቬይ ኩዝሚን ጀርመኖችን ወደ የሶቪየት መትረየስ ጠመንጃዎች ቦታ መርቷቸዋል. ይህ ታሪክ የተላለፈው በሶቪየት የመረጃ ቢሮ ሲሆን ማትቬይ ኩዝሚን ከሞት በኋላ የሶቪየት ህብረት ጀግና የሚል ማዕረግ ተሰጠው።

በተመሳሳይ ጊዜ ማትቪ ኩዝሚን ራሱ ስለ ኢቫን ሱሳኒን ብዙም አያውቅም - የፕስኮቭ አዳኝ ምናልባት ማንበብና መጻፍ አልቻለም። ደህና, እሱ ካወቀ, ያ ደግሞ አያስገርምም. በሩሲያ ውስጥ, እንዲሁም በኋላ በዩኤስኤስአር, የኢቫን ሱሳኒን ስኬት በጅምላ ፕሮፓጋንዳ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. የግሊንካ ኦፔራ “ህይወት ለዛር” ስሟን ወደ “ኢቫን ሱሳኒን” ቀይሮታል፤ በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ጸሃፊዎች፣ አርቲስቶች እና ገጣሚዎች ወደ ኮስትሮማ ገበሬ አርበኛ ምስል ዞረዋል። ስለ እውነተኛው ኢቫን ሱሳኒን የምናውቀው ነገር ጥቂት ነው፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ ከነበሩት ሌሎች ገበሬዎች የበለጠ እናውቃለን። ሕልውናው ተመዝግቧል, በዝምታው አንድ ጀብዱ እንኳን አከናውኗል እና ወጣቱ ሚካሂል ሮማኖቭን አሳልፎ አልሰጠም, በፖሊሶች የታደደ.

"በሱዛኒን መንገድ" ለመንዳት የቀረበው ሀሳብ አስደንጋጭ ነው: ለነገሩ, ከታሪክ እንደሚታወቀው, ለፖላንድ ዲታክ ይህ መንገድ የአንድ መንገድ መንገድ ሆኗል. ግን ውስጥ Kostroma ክልል በችግር ጊዜ ከነበሩት የጀግኖች አፈ ታሪኮች ማምለጥ አይቻልም፣ እና ማንም የታሪክ ፍላጎት ያለው ሰው “ወደ ሱሳና ቦታዎች” ለሽርሽር መሄድ ይፈልግ ይሆናል። ከዚህም በላይ እነዚህ ቦታዎች በጣም ማራኪ ናቸው!

ታሪካዊ ማጣቀሻ

ስለ ሱሳኒን አፈ ታሪክ ብዙ ቢሆንም፣ ከእሱ ጋር የተያያዙት ክስተቶች በጣም ጥቂት ታሪካዊ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል። ኢቫን ሱሳኒን በዶምኒኖ ውስጥ ዋና አስተዳዳሪ እንደነበረ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል - የቦየር ማርፋ ቤተሰብ ፣የሚካሂል ሮማኖቭ እናት ፣ እና በ 1619 የገበሬው አማች ቦግዳን ሶቢኒን የንጉሣዊ ቻርተር ተቀበለ ፣ በዚህ መሠረት ግማሹ የዴሬቨንኪ መንደር ወደ እሱ አለፈ ፣ እናም እሱ እና ዘሮቹ በሙሉ “ለእኛ አገልግሎት እና ለአማቹ ኢቫን ሱሳኒን ደም እና ትዕግስት” ከቀረጥ እና ከቀረጥ ነፃ ሆኑ። ደብዳቤው የሊቱዌኒያ ሰዎች ገበሬውን ሚካሂል ሮማኖቭን ስላሰቃዩት ነበር, ነገር ግን ምንም እንኳን አስፈላጊውን መረጃ ቢያውቅም, አልሰጠውም እና ተገድሏል. የክስተቱ ዝርዝሮች የሚታወቁት ከሱዛኒን ቤተሰብ ዘሮች ነው, እና እነዚህ ታሪኮች ከጊዜ በኋላ በብዙ አጠራጣሪ ዝርዝሮች ተሞልተዋል. የጥንታዊው አፈ ታሪክ ስሪት በ 1613 ክረምት ማርታ እና ልጇ - ቀድሞውኑ Tsar Mikhail Romanov ተመርጠዋል - በዶምኒኖ ውስጥ እንደነበሩ ይናገራል. ሲጊስሙንድ 3ኛ እና ልጁ ቭላዲላቭ የሩስያ ዙፋን የይገባኛል ጥያቄ ስላቀረቡ “ተፎካካሪውን እንዲያስወግድ” የፖላንድ ቡድን ወደ ዶምኒኖ ተላከ። በዴሬቬንኪ መንደር ኢቫን ሱሳኒን ከሴት ልጁ ጋር ነበር, እሱም ከፖላንዳውያን ጋር ወደ ዶምኒኖ ለመጓዝ ተስማማ. ነገር ግን በምትኩ ገበሬው ጠላቶቹን ወደ ጫካው እና ወደማይሻገር ረግረጋማ እየመራ ተገደለ።

ተመራማሪዎች የዚህን ታሪክ ድክመቶች በትክክል ይጠቁማሉ. በመጀመሪያ, መጀመሪያ ወደ ዶምኒኖ ሳይደርሱ ፖለቶች በዴሬቬንኪ ውስጥ መጨረስ በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. በሁለተኛ ደረጃ, በክረምት ውስጥ የማይታለፍ ረግረጋማ አብዛኛውን ጊዜ በረዶ ይሆናል. በሶስተኛ ደረጃ እሱ እና የፖላንድ ጦር በአካባቢው ደኖች ውስጥ ቢጠፉ ስለ ሱሳኒን የጀግንነት ሞት ማን እና እንዴት እንዳወቀ ግልጽ አይደለም.

የታሪክ ተመራማሪዎች ሌሎች ስሪቶች አሏቸው፡- ምናልባት ፖላንዳውያን እዚህ የደረሱት በ1613 ክረምት ሳይሆን በ1612 መገባደጃ ላይ ሚካኤል ንጉሥ ሆኖ ከመመረጡ በፊት ነው። በዶምኒኖ ውስጥ ኃላፊውን አግኝተው ስለ ማርታ እና ሚካሂል የት እንዳሉ ለማወቅ ሞክረው ነበር, በዚያን ጊዜ በማካሪዬቭ-ኡንዘንስኪ ገዳም ውስጥ በሐጅ ጉዞ ላይ ነበሩ. ሱሳኒን እውነቱን አልተናገረችም እና ለተወሰነ ጊዜ ለመቆም, ረግረጋማውን በማለፍ ወደ ኢሱፖቮ መንደር ማዶ ወደሚገኝ መንደር መርታለች. እዚያም, ማታለያውን በመገንዘብ, ፖላንዳውያን በመንደሩ ሰዎች ፊት ገደሉት. በነገራችን ላይ በ 2003 የኢቫን ሱሳኒን ቅሪቶች የተገኙት በዚህች መንደር ውስጥ በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ ነበር (ይህ ግን የታሪክ ምሁራንም ጥርጣሬ አላቸው).

የሱሳኒኖ መንደር

ወደ ሱሳኒንስኪ አውራጃ ለመድረስ, መሄድ ያስፈልግዎታል ኮስትሮማበማዕከላዊው መንገድ - ሚራ ጎዳና ፣ ቀስ በቀስ ወደ ኮስትሮማ ጎዳና ፣ እና ወደ ኮስትሮማ - ቡይ ሀይዌይ። በዚህ መንገድ ወደ መንደሩ በግምት 60 ኪሎ ሜትር ያህል መንዳት ይኖርብዎታል ሱሳኒኖ, እና ረጅም ጉዞ ይጠብቁ - ይህ መንገድ በደካማ ሁኔታው, በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች እና ጉድጓዶች ብዛት የተነሳ መጥፎ ስም አለው, እና በከፍተኛ ፍጥነት ማሽከርከር አይችሉም.

ሱሳኒኖ የመጀመሪያ ቦታዎን ማድረግ ተገቢ ነው። ኢቫን ሱሳኒን ይህን አካባቢበቀጥታ ያልተገናኘ እና ቀደም ሲል ሞልቪቲኖ ተብሎ ይጠራ ነበር. ግን እዚህ አለ የሱዛኒን ፌት ሙዚየም, እሱም ስለ ጀግናው ራሱ ብቻ ሳይሆን ስለሌሎችም ጭምር ይናገራል ታሪካዊ ሰዎችውስጥ የፈጸመው የተለየ ጊዜተመሳሳይ ስራዎች. በሙዚየሙ ውስጥ በኢሱፕቭስኪ ረግረጋማ አቅራቢያ የተገኘውን የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሳበርን ማየት ይችላሉ - እሱ ከዚያ ተመሳሳይ የፖላንድ ክፍል የመጣ ሰው ነው ተብሎ ይታመናል።

ሙዚየሙ የሚገኘው በአሌሴይ ሳቭራሶቭ ሥዕል ውስጥ "ሮክስ ደርሰዋል" በሚለው ሥዕል ላይ በተገለጸው የክርስቶስ ትንሣኤ ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ውስጥ ነው, ስለዚህ, እንደዚህ አይነት አስደሳች ነገር ሊያመልጥዎት አይችልም. ይህ ሙዚየም ትንሽ ያልተለመደ የመክፈቻ ሰዓቶች እንዳለው ያስታውሱ፡ ሰኞ ክፍት ነው፣ ግን አርብ ዝግ ነው። እና እዚህ መድረስ ቀላል ነው - ከአውቶቡስ ጣቢያው በኋላ ከሀይዌይ ወደ ግራ መታጠፍ ፣ ወደ ካርል ማርክስ ጎዳና እና በመኪናው ወደ መንደሩ መሃል መሄድ ያስፈልግዎታል።

በሱዛኒን ፈለግ - ያለ መኪና

በመጥፎ መንገዶች ላይ ለመንዳት ፍቃደኛ ከሆኑ እና ረግረጋማ ውስጥ ለመራመድ የማይፈሩ ከሆነ በ "ሱሳኒንስኪ ቦታዎች" ውስጥ በእራስዎ መጓዝ ይችላሉ. ነገር ግን፣ ያለ መኪና ወደዚህ መምጣት ይችላሉ-ለምሳሌ ፣በአቋራጭ አውቶቡስ “Kostroma - Bui” ወደ ዶምኒኖ እስኪታጠፍ ድረስ እና ከዚያ በሱዛኒንስኪ ቦታዎች ላይ ጥቂት ኪሎ ሜትሮችን ይራመዱ። አካባቢውን የማሰስ ችሎታዎን ከተጠራጠሩ ወደ ሱሳኒኖ የሽርሽር ጉዞን መቀላቀል ይችላሉ - እንደዚህ ያሉ መንገዶች በአገር ውስጥ የጉዞ ኤጀንሲዎች በመደበኛነት ይሰጣሉ። የሽርሽር ጉዞዎች አብዛኛውን ጊዜ የቲያትር ትርኢት "የ I. Susanin መንገድ" ያካትታሉ, ስለዚህ ከ 400 ዓመታት በፊት በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ምን እንደተፈጠረ በግልጽ መገመት ይችላሉ.

ወደ ዴሬቨንኪ መንደር

እንደምናስታውሰው ፣ እንደ ኦፊሴላዊው የዝግጅቱ ስሪት ፣ ዋልታዎች ኢቫን ሱሳኒንን በታውቶሎጂያዊ ስም በአንድ መንደር ውስጥ ያዙት ። መንደሮችበዶምኒኖ አቅራቢያ. ምናልባትም የኢቫን ሴት ልጅ አንቶኒዳ ከቤተሰቧ ጋር የኖረችው የሱዛኒን ቤተሰብ ቤት እዚያ ነበር. ያም ሆነ ይህ በ 1913 በዚህ መንደር ውስጥ ታየ የመታሰቢያ ጸሎት ቤት፣ ለመጥምቁ ዮሐንስ ክብር የተቀደሰ።

መንደሩ ከአሁን በኋላ የለም - በረሃማ ፣የተተወ እና በደን ሞልቷል። ነገር ግን የጸሎት ቤቱ ተጠብቆ ቆይቷል እናም ሊደረስበት ይችላል. ይህንን ለማድረግ ሱሳኒንን ለቀው ወደ ሺፒሎቮ እና ዶምኒኖ መዞሪያውን አልፈው ለ 5 ኪሎ ሜትር ያህል በሀይዌይ ላይ የበለጠ ይሂዱ። የሚቀጥለው መዞር ያስፈልግዎታል (ወደ ሱማሮኮቮ)። ቤተ መቅደሱ 2 ኪሎ ሜትር ያህል ይርቃል፤ በመንገዱ ዳር ምልክት ይኖራል።

አንድ ጉልላት ያለው ቀይ የጡብ ጸሎት በጫካው መካከል ይነሳል. ብዙውን ጊዜ ተቆልፏል, ነገር ግን በግድግዳው ላይ ያለውን ስዕል እና የመታሰቢያ ሐውልት ማየት ይችላሉ: - "የኢቫን ሱዛኒን 300ኛ ዓመት የምስረታ በዓልን ለማስታወስ ቤተመቅደሱ በ1913 በአካባቢው ገበሬዎች ወጪ ተገንብቷል። በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚህ ቦታ በዴሬቬንኪ መንደር ውስጥ የ I.O ቤት ቆሞ ነበር. ሱሳኒና"

በነገራችን ላይ የጸሎት ቤቱ ሙሉ በሙሉ ትርጉም የሌለው ነገር ነው ብለው አያስቡ! በ 2006 ተከታታይ ማህተሞች "ሩሲያ. ክልሎች”፣ የኮስትሮማ ክልል ማህተም ለሱዛኒን የመታሰቢያ ሐውልት ያጌጠበት፣ የቮልጋ እይታ እና ይህ የጸሎት ቤት።

ለመጓዝ ትክክለኛውን ጊዜ እንዴት እንደሚመርጡ

በዓመቱ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት የሱዛና ቦታዎችን መጎብኘት ይችላሉ, ነገር ግን ተስማሚው ጊዜ ደረቅ መኸር ነው, ረግረጋማ ትንኞች በሌሉበት, እና ቢጫ-ቀይ ቅጠሎች ያሉት ጫካዎች በተለይ ማራኪ ናቸው. ነገር ግን በረግረጋማ ቦታዎች ላይ ያለውን ታሪካዊ መንገድ ጨምሮ ሁሉንም እይታዎች ማየት ከፈለጉ የጎማ ቦት ጫማዎችን ከእርስዎ ጋር ይውሰዱት: በረግረጋማ ጭቃ ውስጥ በተዘፈቁ የበሰበሱ ሰሌዳዎች ላይ መሄድ አለብዎት, ስለዚህ ማንኛውም ጫማ እርጥብ እና ቆሻሻ ይሆናል.

ዶምኒኖ እና ኢሱፖቭስኮይ ረግረጋማ

በቤተመቅደሱ ላይ ከቆሙ በኋላ ወደ መንገዱ መመለስ እና ወደ ቀድሞው መታጠፊያ መከተል ያስፈልግዎታል - አሁን መንደሩ ይጠብቅዎታል ዶሚኒኖየ Shestov boyars ቅድመ አያት አባት (የዚህ ቤተሰብ ነበር ቦየር ማርፋ ፣ በዓለም ኬሴኒያ ፣ ፌዶራ ሮማኖቭ እስኪገባ ድረስ)። ወደ ግራ መታጠፍ እና ሌላ 4 ኪሎ ሜትር ወደ ዶምኒኖ ይንዱ። ይህ መንደር ከዴሬቨንካ በተለየ መልኩ በጣም የሚኖርባት እና በጣም የሚያምር ነች የእንጨት ቤቶችበተቀረጹ ፕላትባንድ, እንዲሁም በቅዱሳን ስም ገዳም ሮያል Passion-Bearers - ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ. ይህ ገዳም የተመሰረተው በቅርቡ - በ2004 ዓ.ም. ነገር ግን የአስሱም ገዳም ቤተክርስቲያን በጣም ቀደም ብሎ ተገንብቷል - በ 1809-1817 የሼስቶቭ boyars ቤት በአንድ ጊዜ በቆመበት ቦታ ላይ (በመቅደሱ ግድግዳ ላይ ያለው ምልክት ይህንን ይዘግባል) ። በጊዜ ሂደት የተደመሰሰ የእንጨት የትንሳኤ ቤተክርስቲያን በአቅራቢያ እንዳለ ይታመናል - ኢቫን ሱሳኒን የተቀበረበት በዚህ አሮጌው ቤተክርስትያን ምድር ቤት ውስጥ እንደነበረ የሚያሳይ ስሪት እንኳን አለ ።

ገዳሙን ማግኘት ቀላል ነው: በመንደሩ ዋናው መንገድ ላይ መንዳት ያስፈልግዎታል, በቀኝ በኩል ካለው አጥር በስተጀርባ ያለውን ቤተክርስትያን ያያሉ. ወደ ግዛቱ መግባት የበለጠ ከባድ ሊሆን ይችላል፡ አንዳንድ ጊዜ ይዘጋል እና መነኮሳቱን ፎቶግራፍ ለማንሳት ፍቃድ መጠየቅ አለቦት።

በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ ባለ ሁለት ፎቅ ነጭ ድንጋይ ማየት ይችላሉ parochial ትምህርት ቤት ሕንፃ፣ አብሮ የተሰራ ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን በአሌክሳንደር ኦርቶዶክስ ወንድማማችነት ወጪ - እንደገና ለሚካሂል ፌዶሮቪች መዳን መታሰቢያ።

ከዶምኒኖ መንገዱ የበለጠ ይሄዳል, የፔሬቮዝ መንደር አልፏል - ወደ ታዋቂው ኢሱፖቭስኪ ረግረጋማ. ሁለተኛው ስሙ ንጹህ ስዋምፕ ነው (ይህም ከወደቁ ብዙ ሊያጽናናዎት አይችልም)። ረግረጋማው ታሪካዊ ቦታ ብቻ ሳይሆን የፌዴራል ጠቀሜታ የተፈጥሮ ሐውልትም ነው። በረግረጋማው ጠርዝ ላይ ከሀይዌይ በስተግራ ("የ I. Susanin feat ቦታ" የሚለውን ምልክት ተከተሉ) ትልቅ ቦታ ላይ ይገኛል. የገበሬው ጀግና ስም ያለው ድንጋይ. ከ60 ቶን በታች የሚመዝነው ይህ አስደናቂ ሃውልት በ1988 እዚህ ተጭኗል። ድንጋዩ ከታች ያለውን ረግረጋማ እና ደኖችን ማራኪ እይታ ይሰጣል. ከዚህ ማየት ይችላሉ በረግረጋማ መካከል ያለ ብቸኛ የጥድ ዛፍ- በሆነ ምክንያት የኢቫን ሱሳኒን ሞት ቦታ ተደርጎ ይቆጠራል.

ወደ ጥድ ዛፉ ለመድረስ ከድንጋይ ወደ ረግረጋማ መውረድ እና በቦርዱ መንገድ መሄድ ያስፈልግዎታል. መንገዱ ለ 2.5 ኪሎ ሜትር ይራዘማል, ሰሌዳዎቹ በጣም የሚያንሸራተቱ, በቦታዎች የበሰበሱ እና በግማሽ ውሃ ውስጥ የተዘፈቁ ናቸው, ነገር ግን በጥንቃቄ ብቻ በእነሱ ላይ መሄድ ይችላሉ. በመጀመሪያ, መንገዱ በጫካ ውስጥ, ከዚያም ወደ ክፍት ቦታ ይወጣል የበርች ዛፎች . ከመንገዱ መጀመሪያ ጥቂት ሜትሮች ርቀት ላይ ወደ ጉድጓዱ አቅጣጫ ቅርንጫፍ ያለው ሹካ ይኖራል.

ከጥድ ዛፉ አጠገብ ብዙውን ጊዜ ጸሎት ተብሎ የሚጠራ ነገር አለ ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ አዶዎች ያሉት ትንሽ የሻማ ሻማ ነው። እዚህ ኢቫን ሱሳኒንን ለማስታወስ ሻማ ማብራት ይችላሉ, ምንም እንኳን የትም ቢሞት.

"ችግር" ገዳማት

ሱሳኒኖ፣ ዶምኒኖ እና በረግረጋማው ውስጥ ያለው መንገድ የታወቀ የሱሳኒኖ መንገድ ሲሆን ከዚያ በኋላ አብዛኛው ቱሪስቶች ወደ ቤት ወይም ወደ ሆቴል መመለስ ይፈልጋሉ። ነገር ግን በጣም ካልደከመዎት እና ከችግር ጊዜ ታሪክ ጋር ወደተገናኙ ቦታዎች ለመጓዝ ፍላጎት ካሎት ብዙ አማራጮች አሉዎት! ለምሳሌ በመንገዱ ላይ ሌላ 24 ኪሎ ሜትር ወደ ጎን ማሽከርከር ይችላሉ ግዛ- ወደ መንደሩ ቦህሮክ. እዚህ, በመንደሩ መሃል, በኮልሆዝናያ ጎዳና ላይ, አለ Predtechensky Jacob-Zheleznoborovsky ገዳም, የት Grigory Otrepiev, ተመሳሳይ የወደፊት የውሸት ዲሚትሪ እኔ, ሁሉ ችግሮች የጀመረው ማን, አንድ መነኩሴ tonsured ነበር.

ሆኖም ወደ ኮስትሮማ ተመልሰው መጎብኘት ይችላሉ። የኢፓቲየቭ ገዳም, ኢቫን ሱሳኒንን ከገደሉት ክስተቶች በኋላ, ማርፋ እና ሚካሂል ሮማኖቭ ተደብቀዋል. በ Kostroma ውስጥ መጎብኘት ተገቢ ነው። የሮማኖቭ ሙዚየም፣ የጥንት ታሪክን ይነግሩዎታል boyar ቤተሰቦችከዚህ አካባቢ ጋር የተያያዘ.

ነገር ግን በኮስትሮማ ክልል ውስጥ ሦስተኛው ገዳም አለ, የትኛው የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት አመጣጥ ታሪክ ያልተሟላ እንደሚሆን ሳይጠቅስ. ስለ ተመሳሳይ ነገር ነው። Makaryev-Unzhensky ገዳም, በጣም አደገኛ በሆነ ጊዜ, የወደፊቱ የሩሲያ ዛር እና እናቱ ወደ ሐጅ ሄዱ. የአምልኮ ቦታው በአጋጣሚ የተመረጠ አይደለም፡ ገዳሙ በካዛን ታታሮች የተማረከውን የኡንዠንስኪ መስራች ቅዱስ ማካሪየስን ቅርሶች አስቀምጧል። ሚካሂል እና ማርታ አባታቸው እና ባለቤታቸው Filaret (በአለም ውስጥ - boyar Fyodor Romanov) እንዲፈቱ ጸለዩለት, በዚያ ቅጽበት በፖሊሶች ተይዟል. ምናልባትም የወደፊቱ ዛር የሩስን ከባዕድ አገር ነፃ ለማውጣት ጸልዮአል - እና በታሪክ እንደሚታወቀው ሁለቱም ለማካሪየስ የጸሎት ጥያቄዎች ተሟልተዋል ። በኋላ ፣ ቀድሞውኑ ንጉሥ ሆኖ ፣ ሚካሂል ፌዶሮቪች እንደገና ወደዚህ ገዳም ስእለት ጉዞ አደረገ ። ስለ ኢቫን ሱሳኒን ታሪክ የተማረው በሁለተኛው ጉዞ ላይ ሲሆን ለዘሮቹ መሬት እና ከቀረጥ ነፃ እንዲሆኑ ፈቀደ.

መንገድ ወደ ማካሪዬቭቅርብ አይደለም - ማለፍ ያስፈልግዎታል ሱዲስላቪል, ወይም ይልቅ, Kostroma እና Sudislavl በኩል, በ Kostroma መካከል ያለውን መንገድ ጀምሮ - Bui ሀይዌይ እና Sudislavl ከሞላ ጎደል ሊታለፍ የማይችል ነው. ከኮስትሮማ እስከ ማካሪዬቭ ከ 180 ኪሎ ሜትር በላይ ነው, ስለዚህ ይህን ጉዞ ከሱሳኒኖ ጉዞ ጋር ማዋሃድ የለብዎትም. ነገር ግን አሁንም በኮስትሮማ ውስጥ ነፃ ቀናት ካሉዎት, ይህንን ጥንታዊ ገዳም በመጎብኘት "የችግር ጊዜን ጂኦግራፊ" ማስፋት ይችላሉ.