የእያንዳንዱ ድርጅት የአስተዳደር እንቅስቃሴዎች (በቃሉ ሰፊ ትርጉም) ላይ የስነ-ልቦና ትንተና እያንዳንዱ ሰራተኛ አባል ከሆኑ ቡድኖች እና ድርጅቶች ጋር በቅርበት ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል. እያንዳንዱ ሰራተኛ የአንዳንድ ማህበራዊ ቡድን ወይም ድርጅት አባል በመሆን በአስተዳደር ግንኙነቶች ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ቦታ ይይዛል. የሰራተኛው ማህበራዊ አቋም በዋነኝነት የሚወሰነው በሙያዊ ብቃት ባህሪያቱ እና በተግባራዊ ኃላፊነቱ ነው።

በእያንዳንዱ ድርጅት (ለምሳሌ ኢንተርፕራይዝ) የዳይሬክተር፣ የሱቅ ሥራ አስኪያጅ፣ ፎርማን፣ የሒሳብ ባለሙያ፣ የቴክኒክ ቁጥጥር ክፍል ሠራተኛ እና ቀላል ሠራተኛ የሥራ መደቦች በግልጽ ተለይተዋል።

ግለሰቡ በህዝባዊ ህይወት ውስጥ ምን አይነት ተሳትፎ እንደሚኖረው ይወሰናል, በህዝብ ድርጅቶች ውስጥ በሚከናወኑ ተግባራት ላይ በመመስረት, ተጓዳኝ ልዩ የስራ ቦታዎችም ሊታወቁ ይችላሉ.

የ "ግላዊ አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብ የቀረበው በታዋቂው የኦስትሪያ የሥነ ልቦና ባለሙያ A. Adler, የግለሰብ ሳይኮሎጂ መስራች ነው. ትምህርቱን "የአቀማመጥ ሳይኮሎጂ" ይለዋል።

"የግል አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብ በሩሲያ እና በምዕራባዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ሆኖም ግን, በተለያዩ መንገዶች ይገለጻል.

ብዙውን ጊዜ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በ "ሚና", "ሁኔታ", "አመለካከት", "አመለካከት", "የእሴት አቅጣጫ" ጽንሰ-ሐሳብ ተለይቶ ይታወቃል.

አቀማመጥን ለመረዳት ሁለት በጣም አጠቃላይ አቀራረቦች አሉ።

በመጀመሪያው አቀራረብ (ሶሺዮሎጂካል) መሠረት አቀማመጥ ለግለሰቡ ውጫዊ ነገር ተረድቷል, ቦታው በተወሰነ የማህበራዊ መዋቅር የግንኙነት ስርዓት ውስጥ ነው.

የቼክ ሳይኮሎጂስት F. Jakubczak አቋም ከሌሎች ሰዎች አንጻር በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የአንድ ግለሰብ, ክፍል ወይም የሰዎች ምድብ ቦታን እንደሚያመለክት ጽፈዋል.

I. ኮን ቦታን እንደ ግለሰብ ማህበራዊ አቀማመጥ, በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለውን ቦታ (V. Selivanov, A. Glotochkin ሚናን ትርጉም ውስጥ የቦታ ጽንሰ-ሐሳብን ይጠቀማል).

በሁለተኛው አቀራረብ (ሥነ ልቦናዊ), አቀማመጥ ከስብዕና መዋቅር ጋር የተያያዘ እንደ ውስጣዊ አካል ተደርጎ ይቆጠራል. በተለይም B. Ananyev የግለሰቡ አቀማመጥ የግለሰብ, የአመለካከት እና የፍላጎቶች, ግቦች እና እሴቶች ውስብስብ የግንኙነት ስርዓት ነው ከሚለው እውነታ ይቀጥላል.

V. Myasishchev የ "አቀማመጥን" ጽንሰ-ሐሳብ ከስብዕና ግንኙነቶች ስርዓት ጋር ያገናኛል, የስነ-ልቦና አመለካከት የግለሰቡን ንቁ የተመረጠ ቦታ የሚገልጽ ሲሆን ይህም የእንቅስቃሴዎችን እና የግለሰባዊ ድርጊቶችን ግለሰባዊ ተፈጥሮ ይወስናል.

እንደ ኤል ቦዝሆቪች ገለጻ አንድ አቀማመጥ የአንድን ሰው ከእውነታው ፣ ከአካባቢው እና ከራሱ ጋር ያለውን ግንኙነት አስቀድሞ የሚወስን የውስጥ ተነሳሽነት ፣ ፍላጎቶች ፣ ምኞቶች (“ውስጣዊ አቀማመጥ”) ስርዓት ነው ።

ከቦታው ነው, B. Parigin ያምናል, የሳይኪው መዋቅራዊ ሽፋን ይጀምራል, እሱም ስብዕናውን እንደ አንድ ነገር ሳይሆን እንደ ማህበራዊ ግንኙነት (የራሱ ህይወት) ርዕሰ ጉዳይ ነው.

በአንድ ወይም በሌላ የድርጅቱ የምርት ቡድን ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ግለሰብ አቀማመጥ ሁልጊዜ በሌሎች ቦታዎች ላይ ይተነተናል. ማለትም እርስ በርስ በተያያዙ ቦታዎች ላይ ባሉ ሰዎች መካከል ተዛማጅ ግንኙነት አለ (ለምሳሌ ያለ ጦር ሰራዊት፣ ያለ ኢንተርፕራይዝ ዳይሬክተር ወዘተ ያለ ጄኔራል ቦታ የለም)።

የ "አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ማህበራዊ ሚና" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው. በመተንተን ሂደት ውስጥ በኦ ቦዳሌቭ, I. ኮን, ኢ. ኩዝሚን, ቢ ፓሪጂን ወደ ተዘጋጀው የሮል ቲዎሪ መዞር አስፈላጊ ነው.

"ማህበራዊ ሚና" ምን እንደሆነ እንገልፃለን. በስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ ትርጓሜዎችን ማግኘት ይችላል.

ማህበራዊ ሚናን እንደ ማህበራዊ አቋሙ (አቀማመጥ) ከግለሰብ የሚጠበቅ ተግባርን እንደ መደበኛ የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት እንቆጥራለን።

አር ሻኩሮቭ እንደገለጸው የባህሪው የሚጠበቀው ወይም የሚጠብቀው ንድፍ በድርጅታዊ-ቴክኒካል እና በማህበራዊ የምርት ሁኔታዎች አስቀድሞ ተወስኗል፡- “ድርጅታዊ-ቴክኒካዊ የይገባኛል ጥያቄዎች በቀጥታ በመሳሪያዎች፣ በቴክኖሎጂ እና ሰራተኛው የሚገኝበት ድርጅት የመጨረሻ ውጤት ነው። ማህበራዊ የይገባኛል ጥያቄዎች የመጣው "ግለሰቡን ከከበቡት ሰዎች ነው. እነሱ እንደነበሩ, የእንቅስቃሴ ድርጅታዊ እና ቴክኒካዊ ሁኔታዎች የህዝብ ንቃተ ህሊና ነጸብራቅ እና የማህበራዊ ሚና ተስማሚ ሞዴልን ይወክላሉ."

ለምሳሌ, የአንድ የተወሰነ ቡድን ወይም ክፍል ሰራተኛ, የዚህ ቡድን አባል ሆኖ, የተወሰኑ ተግባራትን ማከናወን አለበት, ማለትም, ባህሪውን በሚወስኑት መብቶች እና ግዴታዎች መሰረት መስራት አለበት. እነዚህ ሚና ይገባኛል ጥያቄዎች ከዋናው ቡድን (ቡድን ፣ ክፍል) ብቻ ሳይሆን ከድርጅቱ አጠቃላይ ቡድን እና ከህብረተሰቡ በአጠቃላይ የሚመጡ ናቸው።

ከተወሰኑ ሰዎች፣ ቡድኖች ወይም ማህበረሰቦች የሚመጡት የሚና ምኞቶች ማህበረ-ልቦናዊ ባህሪያቸውን በግልፅ እንደሚያሳዩ እናስተውል። ለምሳሌ፣ በቡድን ደረጃ፣ እነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች በተዛማጅ የቡድን እሴቶች፣ ወጎች፣ ፍላጎቶች ላይ የሚመሰረቱ እና በአንድ ድርጅት ወሰን ውስጥም ሊለያዩ ይችላሉ። በዚህ መሠረት በቡድኑ ውስጥ መደበኛ ባልሆኑ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የሚና መስተጋብር ይከናወናል.

በመደበኛ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ አንድ ሰራተኛ የምርት ቴክኖሎጂን, የደህንነት ደንቦችን ወይም የሰራተኛ ዲሲፕሊን መጣስ የለበትም. የእሱ ተግባራት የሚጠበቁትን ንድፎች ካሟሉ, እንደ ስኬታማ ይቆጠራሉ እና ሰራተኛው ሙያዊ እና የተግባር ሚናውን ይወጣዋል. በቡድኑ ውስጥ የግለሰቡን ኦፊሴላዊ ተግባር ሚና በበለጠ ዝርዝር እንመልከት ።

V. Afanasyev እንደገለጸው ሰዎችን ማስተዳደር ማለት የሚከተሉትን ችግሮች መፍታት ማለት ነው።

የእያንዳንዱ ሰራተኛ ማህበራዊ ሚና እና በምርት እና በቡድኑ ውስጥ ያለው ቦታ ትክክለኛ ትርጓሜ;

በእያንዳንዱ ሰራተኛ በተመደበው ማህበራዊ ሚና መመሳሰል;

እያንዳንዱ ሰራተኛ ማህበራዊ ሚናውን እንዲወጣ ማድረግ.

የእያንዳንዱ የሥራ ቡድን አባል ተግባራዊ ሚና የሚወሰነው በአንድ የተወሰነ ሥራ ውስጥ ያለውን ተግባር እና ዓላማ ፣ የሰራተኞች መብቶችን ፣ ግዴታዎችን እና መብቶችን እና ከሌሎች የቡድኑ አባላት ጋር የሚያደርጉትን ኦፊሴላዊ ግንኙነቶችን በሚያመለክቱ የሥራ መግለጫዎች ነው ። ዳይሬክተር)።

ግልጽ እና ትክክለኛ የሥራ መግለጫ ለእያንዳንዱ ሠራተኛ የሥራ ድርሻቸውን እንዲገነዘቡ መሠረት ይሰጣል. እና ግልጽ ያልሆኑ መመሪያዎች በሠራተኞች እንቅስቃሴ ውስጥ ወደ አሉታዊ ውጤቶች ይመራሉ.

በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ የሥራ መግለጫው, የሥራውን የፈጠራ ሂደትን ለማረጋገጥ አንዳንድ ነፃነት ሊታሰብ ይገባል.

በአጠቃላይ የሳይንስ ሊቃውንት የሰራተኞች እና የግለሰባዊ ግንኙነቶች አፈፃፀም በእነዚህ መመሪያዎች ጥራት ላይ ስለሚወሰን የተለያዩ የሥራ መግለጫዎችን በተመጣጣኝ ሁኔታ በእኩልነት ላይ ያተኩራሉ።

እንደ G. Predvechny እና Yu. Sherkovin, የአንድ ግለሰብ ሚና ባህሪ እንደ ሁለት ተለዋዋጮች - ማህበራዊ ሚና እና "የራስ ምስል" ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

የአንድ ወይም የሌላ ማህበራዊ ሚና የመሟላት ጥራት የሚወሰነው አንድ ሰው የሱን ዝርዝር ሁኔታ ምን ያህል እንደተረዳ እና ይህን ሚና በምን ያህል መጠን እንደሚቀበል እና እንደሚያዋህደው ማለትም በውስጡ እንዲይዝ በማድረግ ላይ ነው። I. ኮን እንዳስቀመጠው፣ “ውስጣዊ ሚና ማለት አንድ ግለሰብ በማህበራዊ አቋሙ ላይ ያለው ውስጣዊ ጥናት እና በእሱ ሀላፊነት መሰረት በዚህ አቋም ላይ ያለውን አመለካከት ነው።

በተመሳሳይ ግንዛቤ፣ B.Parigin “በእንቅስቃሴ ውስጥ መሳተፍ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ይጠቀማል። ይህ መስህብ “በተወሰነ ደረጃ የታዛዥነት ወይም የውስጣዊ አእምሯዊ ሁኔታ አለመጣጣም ፣ የግለሰቡ መንፈስ ባህሪ ፣ እሱ ከቀረበው የይገባኛል ጥያቄ ጋር” እንደሆነ ተናግሯል። በአምራች ቡድኑ ውስጥ ሰራተኞቻቸው ኦፊሴላዊ ሚናቸውን መወጣት በመጀመሪያ ደረጃ የአንድ የተወሰነ ቡድን ግቦችን መረዳት እና መቀበልን ያካትታል ። ከእነዚህ ግቦች ጋር የራስዎን ግቦች ማስተባበር.

የሰራተኛው የማህበራዊ ሚና መሟላት ውጤታማነትም የሚወሰነው በአስተዳደር ስርዓቱ ውስጥ የራሱን ሚና ባህሪ በራስ የመገምገም ልዩ ባህሪዎች ነው። የአንድ ሰው ተጨባጭ ግንዛቤ እና የተግባር ሚናውን ግለሰባዊ አካላት መገምገም የሥራ ባልደረቦቹን የይገባኛል ጥያቄ ሙሉ በሙሉ የማያሟሉበት ሁኔታዎች አሉ (ይህም አይገጣጠሙም)።

ኤስ ቤዝሶኖቭ ሁለት ግምቶችን በማነፃፀር ጥናት አድርጓል።

የሰራተኞች የሥራ ድርሻቸውን በተሳካ ሁኔታ ለመወጣት ስለሚያስፈልጋቸው ስብዕና ባህሪያት ተጨባጭ ግንዛቤ;

ተጓዳኝ ሚና "መመዘኛዎች" (የአስተዳዳሪ ደረጃ, የመምሪያው ኃላፊ, ወዘተ እና ባህሪያቸው).

በምርምር ምክንያት በእነዚህ ሁለት ግምቶች መካከል ያለው ልዩነት ከ60-30% እንደሚደርስ ተገለጸ። የባህሪያት ትንተና, የግለሰብን የስራ ድርሻ እና እርማቱን መረዳቱ አስተዳደርን ለማመቻቸት ሊያገለግል ይችላል.

በስነ-ልቦና ባህሪያት ላይ ያለው ሚና ተፅእኖ ያለው ችግርም አስፈላጊ ነው. ስለ ንቃተ ህሊና እና እንቅስቃሴ አንድነት በዋና ዋና የስነ-ልቦና መርሆዎች መሰረት የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት በአንድ ጊዜ በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ የተገኙ እና የተገነቡ ናቸው. የሰው ልጅ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ዋናው እና ዋነኛው የባህርይ መገለጫ ነው። የሥራ እንቅስቃሴ እና የግለሰብ ሥራ ዘይቤ ልዩ ባህሪዎች ፣ የግለሰባዊ ባህሪዎች ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ፣ የባለሙያ መበላሸት ወደሚባሉት ይመራሉ ።

የሙከራ መረጃ እንደሚያሳየው አንዳንድ ጊዜ የተወሰኑ ሙያዊ ሚናዎች በሰዎች ንቃተ ህሊና ውስጥ በጣም ስር እየሰደዱ በአእምሮ ሁኔታ ውስጥም ቢሆን ሌሎች ሚናዎችን ለመቀበል እንቅፋት ይሆናሉ። በተለይም በ G. Gomelauri ሙከራዎች ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮች (አቃብያነ ህጎች እና ጠበቆች, ማለትም ተቃራኒ ሙያዊ ሚና ያላቸው ሰዎች) በመጀመሪያ ጥፋቶችን ከተግባራቸው ቦታ እና ከዚያም ከተቃራኒው መገምገም ነበረባቸው. አንዳንድ ርእሶች ተግባሩን መቋቋም እንዳልቻሉ ተገለጠ ፣ ይህም ከተቃራኒ ሚና አቀማመጥ እርምጃዎችን መገምገምን ያካትታል ።

ሙያዊ ሚናዎችን በተሳካ ሁኔታ ለማከናወን, ስለ ሥራ መግለጫዎች ዕውቀት እና ግንዛቤ ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ሚና እና አፈፃፀሙን በተመለከተ እንቅስቃሴ ለመቀበል የሞራል ዝግጁነት አስፈላጊ ነው. ከዚያም ኦፊሴላዊው ሚና የይገባኛል ጥያቄዎች ሰውዬው ለራሱ ባላቸው ተጓዳኝ የይገባኛል ጥያቄዎች ይደገፋሉ። በተለይ ለሥራ ኃላፊነቱ ያለውን አመለካከት የሚወስን እንደ ስብዕና ባህሪ የኃላፊነት አስፈላጊነት ላይ ማተኮር ያስፈልጋል.

በማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ባለው ቦታ መሠረት የተወሰኑ ማህበራዊ ጥያቄዎችን ፣ ደንቦችን እና የባህሪ ቅጦችን ለማሟላት አቅጣጫን ስለሚወክል የግለሰብ ሃላፊነት ሁል ጊዜ ማህበራዊ ባህሪ አለው።

ኃላፊነት በራሱ ፈቃድ "በማወቅ እና በፈቃደኝነት" አስፈላጊውን ነገር የሚያከናውን የግለሰብን እንቅስቃሴ ውስጣዊ ቁጥጥር (ራስን መቆጣጠር) እና የውስጥ ቁጥጥር (ራስን መቆጣጠር) ዘዴ ነው, K. Muzdibaev.

K. Muzdibaev አስደሳች ምርምር አድርጓል. ልዩ ልኬትን በመጠቀም “የበለጠ ኃላፊነት የሚሰማቸው ሠራተኞች” (196 ሰዎች) እና “ከኃላፊነት ያነሰ” (161 ሰዎች) ተመርጠዋል። "ከኃላፊነት ያነሰ" ከሚሉት ይልቅ "የበለጠ ኃላፊነት የሚሰማቸው ሠራተኞች" የምርት ግዴታዎችን መወጣትን የበለጠ ያውቃሉ. ይህ ባህሪያቸውንም ይነካል. በተለይም ተግባራቸውን አለመወጣት ያለባቸው ጉዳዮች “ከኃላፊነት ያነሰ” ለሆኑ ሰዎች የተለመዱ ናቸው። ባልደረቦቻቸውን ለመርዳት ትንሽ ፈቃደኛነት ያሳያሉ, ለቡድኑ ጉዳዮች ፍላጎት አያሳዩ, እና ብዙ ጊዜ ተግሣጽን ይጥሳሉ.

በአጠቃላይ, በማህበራዊ ሃላፊነት እና በምርት እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በባህሪያቸው መካከል አዎንታዊ ግንኙነት ነበር.

የ K. Muzdibaev ምርምር በተወሰኑ የሥራ ኃላፊነቶች ሠራተኞች መካከል የተለያዩ የግንዛቤ ደረጃዎችን አግኝቷል. ርዕሰ ጉዳዩ ከእነዚህ ኃላፊነቶች ውስጥ አንዳንዶቹን ከማህበራዊ ሚናቸው እና ከራሳቸው “እኔ” የማይነጣጠሉ እንደሆኑ ይገነዘባል፣ ሌሎች ደግሞ እንደ ተጓዳኝ ተደርገው ስለሚወሰዱ “እኔ”ን አይነካም። ስለዚህ የተለያዩ የኃላፊነት ትግበራ ደረጃዎች: በተሻለ ሁኔታ የተረዳው በተሻለ ሁኔታ ተሟልቷል.

ከዚህ በመነሳት የተለያዩ የሰራተኛ ሃላፊነት ሞዴሎችን መለየት እንችላለን (ከከፍተኛ ግንዛቤ እና የምርት ተግባራት ትግበራ እስከ ግንዛቤ እና ትግበራ ከፊሎቹ ብቻ).

በልጅነት (በጉርምስና) የኃላፊነት መሠረቶች የተጣሉ እና የተፈጠሩ መሆናቸውን እንጠቁም.

የ N. Bakhareva እና E. Shiryaev የምርምር ቁሳቁሶች የቤተሰብ ባህሪያት (የሥራ ደንቦች, ሚና መዋቅር, የአመራር ዘይቤ, የግንኙነት ተፈጥሮ) በትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ ሥራን በተመለከተ የተለያዩ የአመለካከት ዓይነቶችን እንዴት እንደሚፈጥሩ ያረጋግጣሉ.

እና ለማጠቃለል ያህል, እኛ ሠራተኛ (ኃላፊነት, ተግሣጽ, የፈጠራ) አዲስ ዓይነት ለመመስረት, በመጀመሪያ ደረጃ, አስፈላጊ ነው, በመጀመሪያ ደረጃ, ያላቸውን ሚናዎች ባህሪያት የሚወሰኑ ናቸው ውጤታማ አፈጻጸም አጋጣሚዎች መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን እናስተውላለን. ምርት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች. በግለሰብ እና በእነዚህ ሚናዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የማመቻቸት ችግሮችን መፍታት የሚጀምረው በሙያ መመሪያ እና ምርጫ ነው. ቀጥሎም የግለሰቡን የሰው ኃይል መላመድ ሂደቶችን ማስተዳደር ነው. በእነዚህ ሁሉ ደረጃዎች የሰራተኞችን ምርት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ የሚያበረታቱ ተገቢ የአስተዳደር ማበረታቻዎች ያስፈልጋሉ።

መደምደሚያዎችን እናድርግ. “ሚና” የሚለው ቃል ከቲያትር ቤቱ የተወሰደ ነው። እዚህ ማለት አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቦታን የሚይዙ ሰዎች ባህሪይ ልዩ የድርጊት መርሃ ግብር ማለት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ "አቀማመጥ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ በሶሺዮሎጂያዊ ትርጉም እንጠቀማለን, ለግለሰቡ ውጫዊ ነገር; ይህ አንድ ሰው በተወሰነ ማህበራዊ መዋቅር የግንኙነት ስርዓት ውስጥ የሚይዘው ቦታ ነው (ይህ የሰውዬው ማህበራዊ አቋም ፣ በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለው ቦታ ነው)።

የ "አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብን ለመወሰን የስነ-ልቦና አቀራረብም አለ. ይህ ከስብዕና አወቃቀሩ ጋር የሚዛመድ ውስጣዊ አካል ነው, እሱ በግለሰብ ጉዳዮች ላይ የእንቅስቃሴውን ግለሰባዊ ባህሪ የሚወስነው መራጭነት ነው.

ስለዚህ, ማህበራዊ ሚና አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ደረጃ ያለው ወይም አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቦታን የሚይዝ ሰው እንዴት መሆን እንዳለበት የሚገልጽ የደንቦች ስብስብ ነው.

ማህበራዊ ሚና እንደ ግለሰብ በተወሰኑ ድርጊቶች, ባህሪዋ ("እንዴት ታደርጋለች?" ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል).

ሚና እንደ ቡድን፣ ማህበራዊ ድርጅት ወይም ማህበረሰብ በግንኙነት ሂደት ውስጥ የአንድ ግለሰብ ባህሪ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, የአንድን ግለሰብ ተሳትፎ በአንድ የተወሰነ ድርጅት ውስጥ, በውስጡ ያሉትን አንዳንድ ተግባራት እና ኃላፊነቶች አፈፃፀም ያንጸባርቃል.

ይህንን ግምት ውስጥ በማስገባት የሥራ መግለጫዎችን በመቆጣጠር ሂደት ውስጥ የሚከናወነውን ተግባራዊ ሚናዎችን ስለመቆጣጠር አስፈላጊነት እየተነጋገርን ነው. እንዲሁም አንድን የተወሰነ ሚና ለመፈፀም ውጤታማነት በጣም አስፈላጊው ውህደት ማለትም ውስጣዊነት ነው. የሰራተኞች ማህበራዊ ሚናዎች መሟላት ውጤታማነትም የሚወሰነው በአስተዳደር ስርዓቱ ውስጥ የራሳቸውን ሚና ባህሪ በራሳቸው በመገምገም ልዩ ባህሪያት ነው. ይህ በራስ የመተማመን ስሜት ሁልጊዜ የባልደረባዎችን የይገባኛል ጥያቄ አያሟላም። በተጨማሪም የባለሙያ ሚናዎች በግለሰቡ የስነ-ልቦና ባህሪያት ላይ የሚያሳድሩት ችግር (የፕሮፌሽናል መበላሸትን ሊያስከትል ይችላል). ተጓዳኝ ሚና የይገባኛል ጥያቄዎች ሰው ለራሱ ያለውን ተጓዳኝ የይገባኛል የሚደገፉ ከሆነ ሙያዊ ሚናዎች በተሳካ ሁኔታ ለማሟላት, አንድ የተወሰነ ሚና እና እንቅስቃሴ ለመቀበል የሞራል ዝግጁነት ደግሞ አስፈላጊ ነው.

ልዩ ጠቀሜታ, ተመራማሪዎች እንደሚሉት, የኃላፊነት ስብዕና ባህሪ ነው.

ማህበራዊ ሁኔታ- በግለሰቦች ግንኙነት ስርዓት ውስጥ (በቡድን / ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር) ውስጥ በአንድ ግለሰብ የተያዘው ቦታ, ኃላፊነቱን, መብቶቹን እና መብቶቹን የሚወስነው. የማህበራዊ ደረጃዎች ተዋረድ በክብር ፅንሰ-ሀሳብ ተስተካክሏል ፣ ይህም የአንዳንድ ግለሰባዊ ቦታዎችን አስፈላጊነት የሚያንፀባርቅ ነው።

ማህበራዊ ደረጃ አንድ ሰው በማህበራዊ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ, በግለሰቦች ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ያለውን ቦታ እና በእሱ ቦታ ምክንያት የሚያገኛቸውን መብቶች, ኃላፊነቶች, ስልጣኖች እና መብቶችን ያሳያል.

በዚህ ምድብ ውስጥ የሰዎችን ባህሪ በሚቆጣጠሩት በተደነገጉ (የተለመዱ) ደንቦች እና ደንቦች መሰረት እስከኖረ ድረስ የአንድ ሰው ማህበራዊ ደረጃ ተጠብቆ ይቆያል.

የአንድ ሰው አቋም ደረጃዎች;

1. የግል ሁኔታ- በትንሽ ቡድን ውስጥ ያለ ግለሰብ አቀማመጥ (ቤተሰብ ፣ የትምህርት ቤት ክፍል ፣ የተማሪ ቡድን ፣ የእኩዮች ማህበረሰብ ፣ ወዘተ) ፣ ይህም በግለሰብ ግለሰባዊ ባህሪዎች የሚወሰን እና በአባላቱ እንዴት እንደሚገመገም እና እንደሚገነዘቡ ላይ የተመሠረተ ነው። ትንሽ ቡድን;

2. የማህበራዊ ቡድን ሁኔታ- ይህ በህብረተሰብ ውስጥ የአንድ ግለሰብ አቋም ነው, እሱም እንደ ትልቅ ማህበራዊ ቡድን (ዘር, ብሔር, ጾታ, ክፍል, መደብ, ሃይማኖት, ሙያ, ወዘተ) ተወካይ ሆኖ የሚይዘው. በህብረተሰቡ ማህበራዊ አቀማመጥ ውስጥ በማህበራዊ ቡድን አቀማመጥ ላይ የተመሰረተ ነው.

የማህበራዊ ሁኔታዎች ዓይነቶች:

1. የተወለዱ እና የተመሰከረለት ደረጃ - በተወለደ ጊዜ በሰው የተገኘ እና በሰውየው ጥረት እና ምኞት ላይ የተመሰረተ አይደለም (በዜግነት ፣ ጾታ ፣ ዘር ፣ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባልነት ፣ ወዘተ. ፣ እንዲሁም በዝምድና ሁኔታ መሠረት) ስርዓት - ወንድ ልጅ, ሴት ልጅ, ወንድም, እህት.);

2. የተነገረው ነገር ግን በተፈጥሮ ያልተገኘ፣ ሁኔታዎች የተገኙት በተወሰኑ ሁኔታዎች ጥምረት ነው እንጂ በግለሰብ የግል ፈቃድ አይደለም ለምሳሌ በጋብቻ ምክንያት (አማት፣ አማች፣ ሴት ልጅ - አማች, አማች, ወዘተ.);

3. የተገኘ ደረጃ - በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች እርዳታ በሰውየው ጥረት የተገኘ.

የተደረሰባቸው ደረጃዎች በተገለጹት ይከፈላሉ፡-
ሀ) ቦታ (ለምሳሌ ፣ ዳይሬክተር ፣ ሥራ አስኪያጅ);

ለ) ርዕሶች (አጠቃላይ, የሰዎች አርቲስት, የተከበረ መምህር, ወዘተ.);
ሐ) የሳይንስ ዲግሪ (የሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር);
መ) ሙያዊ ግንኙነት (የሩሲያ የሰዎች አርቲስት ወይም የተከበረ የስፖርት ማስተር);

4) መሰረታዊ ደረጃዎች በትክክል ቋሚ ደረጃዎች ናቸው (በተፈጥሮ የተፈጠሩ ፣ የተገለጹ ፣ የተገኙ ፣ ግላዊ);

5) በአጭር ጊዜ ሁኔታ ምክንያት ዋና ያልሆኑ ሁኔታዎች (አላፊ፣ ታካሚ፣ ምስክር፣ ተመልካች)።

አንድ ሰው ከማህበራዊ ደረጃ ወይም ከተለያዩ ደረጃዎች ሙሉ በሙሉ ሊከለከል አይችልም ፣ ከመካከላቸው አንዱን ከለቀቀ ፣ እሱ ራሱ በሌላኛው ውስጥ ይገኛል ።

እያንዳንዱ ሰው ከተለያዩ ቡድኖች አንፃር በርካታ ደረጃዎች አሉት (ዳይሬክተር (በአቀማመጥ) ፣ ባል (ለባለቤቱ) ፣ አባት (ለልጆች) ፣ ልጅ (ለወላጆች) ፣ ወዘተ.) እነዚህ ደረጃዎች እኩል አይደሉም። ዋናው የማህበራዊ ደረጃ በአብዛኛው በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ቦታ ነው, እሱም በአቋም እና በሙያ ላይ የተመሰረተ ነው. ለዚህ ደረጃ ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው "የዋጋ ሀብቶች" ብዙውን ጊዜ እንደ ሀብት, ክብር, ኃይል ይወሰናል.

የግለሰቡ የመጀመሪያ ደረጃ በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ግምገማ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, በአለም ላይ ያለውን አመለካከት ይመሰርታል, ይህም የእሱን ተጨማሪ ባህሪ በአብዛኛው ይወስናል. የተለያየ የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸው ሰዎች እኩል ያልሆኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች አሏቸው።
ማህበራዊ ደረጃዎች በአለባበስ ፣ በቋንቋ ፣ በሥነ ምግባር ፣ እንዲሁም በአመለካከት ፣ በእሴት አቅጣጫዎች እና በፍላጎቶች ላይ ይንፀባርቃሉ።

ማህበራዊ ሁኔታ ሊጨምር ወይም ሊቀንስ ይችላል, ይህም በቂ የባህሪ ለውጥን ያሳያል. ይህ ካልተከሰተ የግለሰቦች ግጭት ይፈጠራል።

ማህበራዊ ሚና -ይህ ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች ጋር የሚዛመዱ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን ለማሟላት ያለመ የግለሰብ ባህሪ ሞዴል ነው እና በሁኔታ (በማህበራዊ ደረጃ የሚወሰን የሚጠበቀው ባህሪ) ይወሰናል.

ማህበራዊ ሚና በእንቅስቃሴ ላይ ያለ ሁኔታ ነው, ማለትም የእውነተኛ ተግባራት ስብስብ እና የሚጠበቁ የባህሪ ዘይቤዎች. የሚጠበቁ ነገሮች በተወሰኑ ተቋማዊ ማህበራዊ ደንቦች ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ-ህጋዊ ሰነዶች, መመሪያዎች, ደንቦች, ቻርተሮች, ወዘተ.

የሚና የሚጠበቁ ነገሮች በዋናነት ከተግባራዊ ጥቅም ጋር የተያያዙ ናቸው። ጊዜ እና ባህል ለእያንዳንዱ ደረጃ በጣም ተገቢ የሆኑትን ዓይነተኛ ስብዕና ባህሪያትን መርጠዋል እና በናሙናዎች፣ ደረጃዎች እና የግል ባህሪ መመዘኛዎች ያጠናክራቸዋል።
ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ግለሰብ ፣ በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ፣ ከሌሎች ማህበራዊ ደረጃዎች ዓለም ጋር በመተባበር እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት የራሱን ሀሳብ ያዳብራል ። በዚህ ረገድ, ሚና የሚጠበቁ እና ሚና አፈጻጸም መካከል ሙሉ በሙሉ በአጋጣሚ የማይቻል ነው, ይህም ሚና ግጭቶችን እድገት ያስከትላል.

የሚና ግጭቶች ዓይነቶች:

1) ግለሰባዊ - በተለያየ ወይም በተመሳሳይ የማህበራዊ ሚና ውስጥ በግለሰብ ባህሪ ላይ ከሚቀርቡት ተቃራኒ ጥያቄዎች ጋር ተያይዞ ይነሳል;

2) ውስጠ-ሚና - በግንኙነቱ ውስጥ በተለያዩ ተሳታፊዎች የማህበራዊ ሚናን ለማሟላት በሚያስፈልጉት መስፈርቶች ላይ በተጋጭ ሁኔታ ይነሳል;

3) ግላዊ-ሚና - ምክንያቱ አንድ ሰው ስለራሱ እና የእሱ ሚና ተግባራት መካከል ያለው ልዩነት;

4) ፈጠራ - በቅድመ-ነባር የእሴት አቅጣጫዎች እና በአዲሱ የማህበራዊ ሁኔታ መስፈርቶች መካከል ባለው ልዩነት የተነሳ ይነሳል።

የሚና ዋና ዋና ባህሪያት (በፓራንሰን መሰረት):
1) ስሜታዊነት - ሚናዎች በስሜታዊነት መገለጫ ደረጃ ይለያያሉ;

3) የማግኘት ዘዴ - አንዳንድ ሚናዎች ሊታዘዙ ይችላሉ, ሌሎች ደግሞ ማሸነፍ ይቻላል;

4) መዋቅር - አንዳንድ ሚናዎች የተፈጠሩ እና በጥብቅ የተገደቡ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ደብዝዘዋል;

5) መደበኛነት - አንዳንድ ሚናዎች በጥብቅ በተቀመጡ አብነቶች እና ስልተ ቀመሮች ውስጥ ይተገበራሉ ፣ ሌሎች በዘፈቀደ ይተገበራሉ ፣

6) ተነሳሽነት - ሚና በመጫወት የሚረካ የግል ፍላጎቶች ስርዓት።

በመደበኛ እና በሚጠበቁ ነገሮች ላይ በመመስረት የማህበራዊ ሚና ዓይነቶች፡-

1) የተወከሉ ሚናዎች - የግለሰብ እና የተወሰኑ ቡድኖች የሚጠበቁበት ስርዓት;

2) ግላዊ ሚናዎች - አንድ ሰው ከሌሎች ደረጃዎች ጋር በተያያዘ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት የግለሰባዊ ሀሳቦች;
3) ሚናዎች - የተለየ አቋም ካለው ሌላ ሰው ጋር በተገናኘ የተሰጠ ደረጃ ያለው ሰው የሚታይ ባህሪ።

ማህበራዊ ሚናን ለማሟላት መደበኛ መዋቅር;

1) የዚህ ሚና ባህሪ ባህሪ መግለጫዎች;
2) መመሪያዎች - ለባህሪ መስፈርቶች;
3) የተደነገገውን ሚና አፈፃፀም መገምገም;
4) የተደነገጉ መስፈርቶችን በመጣስ ቅጣቶች.

ማህበራዊ ደረጃን ለመገንዘብ አንድ ሰው ብዙ ሚናዎችን ይጫወታል ፣ እነሱም አንድ ላይ ሆነው ለእያንዳንዱ ሰው የግለሰብ ሚና ይጫወታሉ። ያም ማለት አንድ ሰው እንደ ውስብስብ ማህበራዊ ስርዓት ሊቆጠር ይችላል, የማህበራዊ ሚናዎች ስብስብ እና የግለሰባዊ ባህሪያቱ.

ለአንድ ሰው ሚና ያለው ጠቀሜታ እና ከሚጫወተው ሚና ጋር እራሱን ለይቶ ማወቅ በግለሰቡ ግለሰባዊ ባህሪያት እና ውስጣዊ መዋቅሩ ይወሰናል.

አንድ ሰው ሚና መለያ ተብሎ የሚጠራውን ሚናውን አጥብቆ “ለመለመደው” ወይም በተቃራኒው ራሱን ከራሱ ማራቅ፣ ከትክክለኛው የንቃተ ህሊና ሉል ወደ አካባቢው በመንቀሳቀስ አልፎ ተርፎም ከሉል ማፈናቀል ይችላል። የንቃተ ህሊና ሙሉ በሙሉ። ተጨባጭ አግባብነት ያለው ማህበራዊ ሚና በርዕሰ-ጉዳዩ የማይታወቅ ከሆነ, ይህ ውስጣዊ እና ውጫዊ ግጭትን ያስከትላል.

የግለሰቡ ውስጣዊ አቀማመጥ- እነዚህ የአንድ ሰው ግላዊ እሴቶች እና ትርጉሞች ፣ ለአለም ያለው አመለካከት እና አመለካከት ፣ ደንቦች ፣ አመለካከቶች እና ምክንያቶች ናቸው። በቤተሰብ እና በማህበራዊ አስተዳደግ ሁኔታዎች ውስጥ የተፈጠሩት ነገሮች ሁሉ, ምክንያቱም የአንድ ሰው ውስጣዊ ፍላጎቶች ወይም ተነሳሽነት የማህበራዊ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች አካልን ያካትታል. ሆኖም ግን, በግንኙነት ሂደት ውስጥ, እያንዳንዱ ሰው የራሱን የግል ውስጣዊ አቀማመጥ, ስለ ሁኔታው ​​ወይም ለአንድ ሰው ያለውን አመለካከት ያሳያል.

የአንድ ሰው አቀማመጥ በግላዊ ፍቺዎች ስርዓት ውስጥ ይመሰረታል. ግላዊ ትርጉሞች የአንድ ሰው ግላዊ የእሴት አቅጣጫዎች ናቸው, እሱም ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ዓመታት ጀምሮ የሚያዋህደው እና የሚፈጥረው. በተጨማሪም፣ ግላዊ ትርጉሞች አንድ ሰው እሴቶቹን ለመከላከል ራሱን የቻለ የተወሰነ የባህሪ መስመርን ሊያጠቃልል ይችላል።

ስለዚህ አንድ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ በአጠቃላይ የሕብረተሰቡን ደንቦች እና እሴቶች በተለይም ቤተሰቡን ይማራል. በተማረው ላይ በመመስረት፣ ለአለም ያለው የራሱ ተነሳሽነት፣ አመለካከት እና አመለካከት ይመሰረታል፣ ማለትም አንዳንድ መረጃዎች ይቀበላሉ, አንዳንዶቹ ውድቅ ይደረጋሉ, እና አንዳንዶቹ ተለውጠዋል እና ተስተካክለዋል. የራሳችንን የግል አቋም የምናገኘው በዚህ መንገድ ነው።

የአንድ ሰው ፍላጎቶችም የእሱን ውስጣዊ አቋም ይመሰርታሉ, ምክንያቱም የባህሪ ምክንያቶች እና የእሴት አቅጣጫዎች መፈጠር ከነሱ ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው. የረካ ፍላጎቶች ለግል እድገት ብቻ ቅድመ ሁኔታ ይሆናሉ እንጂ የእድገት ምንጭ አይደሉም።

አንድ ሰው መንፈሳዊ ልምድን ፣ ታሪካዊ እሴቶችን ፣ ልማዶችን እና ሥነ ምግባሮችን የሚያሟላው በህብረተሰቡ ውስጥ ስለሆነ አንድ ሰው ከማህበራዊ አከባቢ ሁኔታ ውጭ ግለሰብ ሊሆን አይችልም ተብሎ ይታመናል። በተጨማሪም, ያለ መግባባት, አንድ ሰው እንደ ስሜታዊ, ፍቃደኛ እና ምክንያታዊነት ያሉ የስብዕና ገጽታዎችን ማዳበር አይችልም, እና የግለሰባዊ እድገትን የሚያመጣው የስብዕና ገጽታዎችን በማዳበር ነው.

ስለዚህ, የግለሰቡ ውስጣዊ አቀማመጥ, እንዲሁም እድገቱ, በማህበራዊ መስተጋብር ሁኔታዎች ውስጥ ይከሰታል, ይህም አንድ ሰው የተጠራቀመውን የጋራ ልምድ እንዲጠቀም እና የራሱን እሴቶች, ተነሳሽነት እና ለአለም ያለውን አመለካከት እንዲፈጥር ያስችለዋል. በተጨማሪም, በእነዚህ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ, የራስ-አመለካከት መፈጠር, ስለራስ እና በአለም ውስጥ ያለውን ቦታ መረዳት ይከሰታል.

ጥያቄ 7. በውጭ አገር ሳይኮሎጂ ውስጥ ስብዕና ለማጥናት ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ አቀራረቦች.

ሳይኮአናሊቲክ አቀራረብ.እንደ ኤስ ፍሮይድ ሳይኮአናሊቲክ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ህልም እና የምላስ መንሸራተትን ጨምሮ ብዙ የባህሪ ዓይነቶች የሚከሰቱት በንቃተ ህሊና ማጣት ምክንያት ነው። ስብዕና በዋነኝነት የሚወሰነው በባዮሎጂካል ፍላጎቶች ነው። ፍሮይድ እንደሚለው፣ የሰው ልጅ የአዕምሮ ህይወት ጅማሬ እና መሰረት በሰው አካል ውስጥ መጀመሪያ ላይ የነበሩ የተለያዩ ደመ ነፍስ፣ መንዳት እና ፍላጎቶች ናቸው። በፍሮይድ የስብዕና አወቃቀር ንድፈ ሐሳብ መሠረት፣ ስብዕና ብዙውን ጊዜ ግጭት ውስጥ የሚገቡትን መታወቂያ፣ ኢጎ እና ሱፐርኢጎን ያካትታል። "እሱ" ባዮሎጂያዊ ግፊቶችን ወዲያውኑ እርካታ በመፈለግ በመደሰት መርህ ላይ ይሰራል። ኢጎ በማህበራዊ ተቀባይነት ባላቸው መንገዶች ሊደረስበት እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ የፍላጎቶችን እርካታ ለሌላ ጊዜ በማስተላለፍ እውነታውን መርህ ይታዘዛል። ሱፐርኢጎ (ህሊና) በግለሰብ ላይ የሞራል ደረጃዎችን ይጭናል. በደንብ በተዋሃደ ስብዕና ውስጥ፣ ኢጎ በመታወቂያው እና በሱፐርኢጎ ላይ ጠንካራ ግን ተለዋዋጭ ቁጥጥርን ይይዛል።

የባህሪ አቀራረብ.አሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ስኪነር የአንድን ሰው የቀድሞ ልምምዶች እና ልዩ የተፈጥሮ ችሎታዎች ባህሪያት ጥልቅ ትንተና አጽንኦት ሰጥተዋል። እንደ ስኪነር ገለጻ፣ የስብዕና ጥናት በሰው አካል ባህሪ እና በሚያጠናክሩት ውጤቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ልዩ ተፈጥሮ መፈለግን ያካትታል። በዚህ አመለካከት መሰረት በሰዎች መካከል የግለሰብ ልዩነቶች በጊዜ ሂደት ከባህሪ-አካባቢያዊ መስተጋብር አንፃር መረዳት አለባቸው. በአንድ ሰው ውስጥ ያሉ አንዳንድ መላምታዊ አወቃቀሮችን የሚገመቱ ንብረቶችን እና ውጤቶችን ማጥናት ጊዜ ማባከን ብቻ ነው።

ሰብአዊነት አቀራረብ.የግለሰቡን ተጨባጭ ልምድ ላይ ያተኩራል, እና ከሥነ-አእምሮአዊ እና ባህሪያዊ አቀራረቦች እንደ አማራጭ የተፈጠረ ነው. የሰው ልጅ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው ስለራሱ ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ለእድገት እና ለራስ መቻል ያለውን ፍላጎት ይወስናል ብለው ያምናሉ. በሰው ልጅ ስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሁለት ዋና አቅጣጫዎች አሉ. የመጀመሪያው, "ክሊኒካዊ" (በዋነኛነት በክሊኒኩ ላይ ያተኮረ), በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ሲ. ሮጀርስ አስተያየት ቀርቧል. የሁለተኛው, "ተነሳሽ" አቅጣጫ መስራች አሜሪካዊው ተመራማሪ A. Maslow ነው. የሰብአዊነት ስነ-ልቦና ተወካዮች የግለሰባዊ እድገት ዋና ምንጭ አድርገው ወደ እራስ-ተግባቢነት የሚመጡ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎችን ይመለከታሉ። ግላዊ እድገት የእነዚህ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች እድገት ነው። እንደ ኬ ሮጀርስ ገለጻ፣ በሰው ልጅ አእምሮ ውስጥ ሁለት ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች አሉ። የመጀመሪያው, እሱ "ራስን የማሳየት ዝንባሌ" ብሎ የጠራው, በመጀመሪያ በተጨመቀ መልክ የአንድን ሰው ስብዕና የወደፊት ባህሪያት ይዟል. ሁለተኛው "ኦርጋኒክ የመከታተያ ሂደት" የስብዕና እድገትን የመከታተል ዘዴ ነው. በእነዚህ ዝንባሌዎች ላይ በመመስረት, በእድገት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው የ "I" ልዩ የግል መዋቅር ያዳብራል, እሱም "ሃሳባዊ I" እና "እውነተኛ I" ያካትታል. እነዚህ የ “I” መዋቅር ንኡስ አወቃቀሮች ውስብስብ ግንኙነቶች ውስጥ ናቸው - ከሙሉ ስምምነት (መስማማት) እስከ ሙሉ አለመስማማት። A. Maslow በግላዊ እድገት ላይ የተመሰረቱ ሁለት አይነት ፍላጎቶችን ለይቷል፡- “ጉድለት” ፍላጎቶች፣ እርካታ ካገኙ በኋላ የሚቋረጡ፣ እና “እድገት”፣ ይህም በተቃራኒው ከተተገበሩ በኋላ ብቻ ይጠናከራሉ። በአጠቃላይ፣ Maslow እንደሚለው፣ አምስት የማበረታቻ ደረጃዎች አሉ፡-

1) ፊዚዮሎጂ (የምግብ ፍላጎት, እንቅልፍ);

2) የደህንነት ፍላጎቶች (የአፓርታማ ፍላጎት, ሥራ);

3) የግንኙነት ፍላጎቶች የአንድን ሰው ፍላጎት ለሌላ ሰው በማንፀባረቅ ለምሳሌ ቤተሰብን ለመፍጠር;

4) ለራስ ከፍ ያለ ግምት (ለራስ ከፍ ያለ ግምት, ብቃት, ክብር አስፈላጊነት);

5) ራስን እውን ማድረግ (ሜታ ለፈጠራ ፣ ውበት ፣ ታማኝነት ፣ ወዘተ) አስፈላጊነት።

ነባራዊ አካሄድ።በአጠቃላይ አገላለጽ ነባራዊነት ማለት አንድን ሰው ወደ ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር ሳይከፋፍለው የመረዳት ፍላጎት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቡ ሰው አለ ፣ ከእውነታው መውጣቱ ፣ በአለም ውስጥ በንቃት እና በነፃነት የሚሰራ መሆኑ ነው። ይህ ቃል ሰውን እንደ እጅግ የተዋቀረ ነገር ወይም በደመ ነፍስ የተሞላ ሳጥን አድርገው ከሚገነዘቡት የእነዚያ ጽንሰ-ሐሳቦች ተቃራኒውን አጽንዖት ይሰጣል። ከተመሳሳዩ የተፈጥሮ ምላሽ ጋር ሁል ጊዜ ለሚዛመደው ማነቃቂያ ምላሽ የሚሰጥ። ስለዚህም ነባራዊነት ማለት የመንፈሳዊ ንጥረ ነገር ቀዳሚነት ማለት ሲሆን ለእሱ ያለው ስብዕና ደግሞ ርዕሰ-ጉዳይ ነው።

መስተጋብራዊ አቀራረብ.ይህ ስም በተለምዶ አንድ ሰው ከማህበራዊ አካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት በመተንተን ላይ አፅንዖት የሚሰጡ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴሎችን አጠቃላይ "ፓልቴል" ያጣምራል. ስብዕና የተፈጠረው በሰዎች እና በዙሪያቸው ባለው ዓለም መካከል ባለው ብዙ መስተጋብር ላይ በመመስረት ነው። በነዚህ መስተጋብር ሂደት ሰዎች “የራሳቸውን መስታወት” ይፈጥራሉ። የመስታወት ራስን ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-

1) ሌሎች እንዴት እንደሚገነዘቡን እናስባለን;

2) ለሚመለከቱት ምላሽ እንዴት እንደምናስብ;

3) ከሌሎች ለምናስተውለው ምላሽ እንዴት ምላሽ እንደምንሰጥ

ጄ.ሜድ እንደሚለው፣ ስብዕና የመፍጠር ሂደት ሦስት የተለያዩ ደረጃዎችን ያካትታል። አንደኛ - ማስመሰል. በዚህ ደረጃ, ልጆች ሳይረዱት የአዋቂዎችን ባህሪ ይገለብጣሉ. ከዚያም ይከተላል የጨዋታ ደረጃልጆች ባህሪን እንደ አንዳንድ ሚናዎች አፈጻጸም ሲረዱ፡- ዶክተር፣ የእሳት አደጋ ሰራተኛ፣ የዘር ሹፌር፣ ወዘተ. ሦስተኛው ደረጃ፣ ጄ.ሜድ እንደሚለው፣ የጋራ ጨዋታዎች ደረጃልጆች የአንድ ሰው ብቻ ሳይሆን መላውን ቡድን የሚጠበቁትን ማወቅ ሲማሩ. በዚህ ደረጃ, የማህበራዊ ማንነት ስሜት ተገኝቷል. ስለሆነም በዚህ የንድፈ ሃሳብ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ የግለሰቡ የማህበራዊ ልማት አንቀሳቃሽ ኃይል ማህበራዊ መስተጋብር እንጂ ውስጣዊ የአእምሮ ሁኔታዎች እና የማህበራዊ አከባቢ ምክንያቶች አይደሉም። የተመራማሪዎች ትኩረት ንቁ፣ አስተዋይ፣ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

ጥያቄ 8. የግለሰባዊ ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ, ደረጃዎች, ምክንያቶች እና ዘዴዎች(በንግግሮች)

የስብዕና ማሕበረሰብ (socialization of personalization) በአንድ በኩል የህብረተሰብን ማህበራዊ ልምድ በአንድ በኩል በማዋሃድ እና በማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስርአቶች በንቃት መባዛት እና መስፋፋት አንድ ግለሰብ በሁለት መንገድ የሚደረግ ሂደት ነው. , በሌላ. የ socialization ሂደት የመጀመሪያው ጎን - የማህበራዊ ልምድ ያለው ውህደት - አካባቢ አንድ ሰው ተጽዕኖ እንዴት ባሕርይ ነው; ሁለተኛው ጎን አንድ ሰው በአካባቢው ላይ የሚኖረውን ተፅእኖ በእንቅስቃሴ ላይ ያሳያል የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎች ውህደት የግለሰቡ ማህበራዊነት ሂደት በጣም አስፈላጊ አካል ነው.

ማህበራዊነት ደረጃዎች (ደረጃዎች)

1. ቅድመ ሥራ፡-

· ቀደምት ማህበራዊነት (ከልደት እስከ ትምህርት ቤት)

· የሥልጠና ደረጃ (ትምህርት ቤት ፣ ዩኒቨርሲቲ)

2. የጉልበት ሥራ (ከመጀመሪያው እስከ ሥራው መጨረሻ ድረስ)

3. ከስራ በኋላ.

ማህበራዊነት ምክንያቶች

1. ማህበራዊ፡

1. ማክሮ ምክንያቶች (ሀገር ፣ ባህሏ)

2. Meso-factors (መልከዓ ምድር፣ ክልላዊ ሁኔታዎች፣ የሕዝብ ዓይነት፣ ሚዲያ)

3. ማይክሮ ምክንያቶች (ቤተሰብ፣ ትምህርት ቤት፣ ቡድን)

2. ግለሰባዊ፡ ግላዊ ሁኔታዎች (ባህሪ)

ማህበራዊ ሁኔታ አንድ የተወሰነ ሰው የሚይዘው በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ያለው ቦታ ነው; ይህ አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ የተወሰነ ቦታ ሲይዝ እንዲፈጽም የሚገደድበት ሚናዎች ስብስብ ነው።

“ሁኔታ” የሚለው ቃል ሁለት ዋና ፍቺዎች አሉት፡-

• 1. ማህበራዊ ደረጃ እንደ ጡብ ዓይነት ሊቆጠር ይችላል, ማለትም, የማንኛውም ማህበራዊ ስርዓት አስፈላጊ አካል, ምክንያቱም የኋለኛው የግድ እርስ በርስ በተወሰኑ ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ የሁኔታዎች ስብስብ ነው. ይህ የሁኔታ ግንዛቤ የቀረበው በአር ሊንተን ነው።
• 2. የ "ሁኔታ" ጽንሰ-ሐሳብ ስለ ስልጣን, ክብር እና ክብር ከሚሰጡ ሃሳቦች ጋር ሊዛመድ ይችላል. በዚህ ሁኔታ, በክፍል ጽንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት የህብረተሰቡን መቆራረጥ (በህብረተሰቡ ውስጥ መቆራረጥ) ስር ሊሆን ይችላል. የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ አጠቃቀም በ M. Weber የቀረበ ነው.
• 3. ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በርካታ ደረጃዎች አሉት, ግን አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ በትክክል የሚወስነው አንድ ብቻ ነው; እንደ አንድ ደንብ, ይህ የአንድ ሰው ሙያ ነው, ወይም በትክክል, እሱ የያዘው ቦታ (ለምሳሌ, አስተማሪ, ፕሮፌሰር, የባንክ ሰራተኛ, ተላላኪ). ይህ ሁኔታ ዋና ተብሎ ይጠራል.

የሚከተሉት የሁኔታዎች ዓይነቶች ተለይተዋል-

• 1. የተገኘ ደረጃ አንድ ሰው ይህን ለማግኘት ላደረገው ጥረት ምስጋና ያለው ደረጃ ነው። ስለዚህ ማንም ሰው አንድ አይነት ፕሮፌሰር ሊወለድ አይችልም - ለዚህም የተወሰኑ እውቀቶችን ማግኘት, የመመረቂያ ጽሑፍን መከላከል, በሙያዊ አካባቢ ስልጣን ማግኘት, የተወሰኑ የማህበራዊ ግንኙነት ችሎታዎች, ወዘተ.
• 2. የተደነገገው ሁኔታ አንድ ሰው በመወለዱ የሚያገኘው ደረጃ ነው. የተደነገገው ሁኔታ አስደናቂ ምሳሌ የመኳንንቱ ማዕረግ ነው, እሱም እንደ አንድ ደንብ, በዘር የሚተላለፍ ነው. በተጨማሪም, የተደነገገው ሁኔታ ዜግነት, አመጣጥ, የትውልድ ቦታ, ወዘተ.
• 3. የተፈጥሮ ሁኔታ በአንፃራዊነት ቋሚ, በተለምዶ ባዮሎጂያዊ, የአንድ ሰው ባህሪ (ለምሳሌ "የሰው" ሁኔታ) ላይ የተመሰረተ ደረጃ ነው. ከፕሮፌሽናል ህጋዊ ሁኔታዎች ጋር ተቃርኖ ነው፣ ማለትም፣ በስምምነት መልክ ብቻ ካሉ ትክክለኛ ማህበራዊ ደረጃዎች፣ እንደ ኮንቬንሽን፣ እና ምንም አይነት “የሚለካ” ባዮሎጂካል እና፣ በሰፊው፣ የተፈጥሮ መሰረት የላቸውም።

የሁኔታ አለመመጣጠን

አንድ ሰው እርስ በርስ ለመታረቅ አስቸጋሪ የሆኑ ሁኔታዎች ካላቸው, ስለ አቋም አለመጣጣም ይናገራሉ. ጄ. ሊንስኪ አራት ዋና ዋና ሁኔታዎችን ለመለየት ሐሳብ አቅርበዋል.

• 1) ገቢ;
• 2) ትምህርት;
• 3) ሙያዊ ክብር;
• 4) ጎሳ.

የሁኔታ አለመመጣጠን የሚከሰተው የሁኔታ ልኬቶች እርስ በርስ በማይዛመዱበት ጊዜ ነው። ይህ ወደ እርካታ ስሜት ይመራዋል, ይህም አንድ ሰው በሁለት መንገዶች ለማሸነፍ ይፈልጋል: የሁኔታውን ልኬቶች ወደ መስመር ለማምጣት በመሞከር ወይም በራሱ የሁኔታ ስርዓቱ ላይ ተጽእኖ ለማድረግ በመሞከር.

ማህበራዊ ሚና.

ማህበራዊ ሚና በተወሰነው ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች ጋር የሚዛመድ ፣ በአከባቢው በሚጠበቀው ሁኔታ የሚገለፅ እና በሰው ማህበራዊ ደረጃ ላይ የሚመረኮዝ የባህሪ መንገድ ነው። አንድ ሰው በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ እርምጃ መውሰድ ያለበት የባህሪ ዘይቤ ነው። አንድ ሚና የተወሰነ ማህበራዊ ቦታን ከሚይዝ ሰው ጋር በተገናኘ የሚቀርቡ መስፈርቶች (መደበኛ) ስብስብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

አንድ ሚና ከማህበራዊ ተቋም ውጭ ሊኖር አይችልም (ማህበራዊ ተቋም ሚናዎች እና ደረጃዎች ስብስብ ስለሆነ) እና ስለዚህ ከሌሎች ሚናዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይገምታል. ስለዚህ፡ ለምሳሌ፡ የ“አባት” ሚና ከ“ሕጻን” ሚና ጋር ካለው ግንኙነት ውጭ ሊኖር አይችልም፡ ምክንያቱም በዋነኛነት የሚገነዘበው ከልጁ ጋር በተያያዘ ነው (አባት ከልጅ ጋር በተያያዘ አስተማሪና አሳዳጊ ነው። ልጅ).

ማህበራዊ ሚናዎች በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት (የሰውነት ምስረታ ሂደት) ውስጥ ይማራሉ. በመጀመሪያ በዙሪያው ያሉትን በመመልከት, ከዚያም እነሱን በመምሰል, ህጻኑ በተሰጠው ማህበረሰብ ወይም ቡድን ውስጥ እንደ ልማዱ ማድረግን ይማራል. አንድ ሰው ሲያድግ አንድ ሰው የሚያውቀው ሚናዎች ቁጥር ይጨምራል.

ማህበራዊ ሚናዎች እና ማህበራዊ ተቋማት

ህብረተሰቡ ለማርካት የተወሰኑ ፍላጎቶችን ይፈልጋል። ይሁን እንጂ የእነዚህ ፍላጎቶች እርካታ በራሱ አይከሰትም: እንዲፈፀም, አንዳንድ ኃላፊነቶች ለተወሰኑ ሰዎች እንዲሰጡ እና ሰዎች እነዚህን ኃላፊነቶች እንዲወጡ አስፈላጊ ነው. ይህ የሚከናወነው የኃላፊነት ስብስቦችን በሚወክሉ ሚናዎች እና እንዲሁም የእነዚህን ሚናዎች ተሸካሚዎች ላይ ያተኮሩ ፍላጎቶችን በመጠቀም ነው።

የማህበራዊ ሚናዎች ስርጭት ብዙውን ጊዜ ከተጨባጭ ማህበራዊ ካልሆኑ ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው. ለምሳሌ, በቤተሰብ ውስጥ ያለ ልጅ በእድሜው እና በችሎታው ውስንነት ምክንያት እንደ እንክብካቤ ነገር ሆኖ ያገለግላል; ወላጆች የበለጠ ገለልተኛ ሰዎች በመሆናቸው ከልጁ ጋር በተያያዘ ተገቢውን ተግባራትን ማከናወን ይችላሉ ።

በተመሳሳይ ጊዜ, ሚናዎች ስርጭት የሚወሰነው በማህበራዊ ሁኔታዎች እራሳቸው ነው. ስለዚህ, አንድ ልጅ የተወሰነ ዕድሜ ላይ ሲደርስ ልጅ መሆን ያቆማል, ወይም ይልቁንስ እራሱን መንከባከብ እና ለድርጊቶቹ ተጠያቂ መሆንን ሲማር. ከህብረተሰቡ አንፃር አንድ ሰው ሙሉ አባል የሚሆነው ተገቢውን ትምህርት ከተቀበለ በኋላ ብቻ ነው። ስለዚህ, ለረጅም ጊዜ ለመማር እና በትምህርቱ ወቅት በወላጆቹ ላይ ጥገኛ ለመሆን ይገደዳል. ስለዚህ, አንድ ሰው በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለው ቦታ የሚወሰነው በተጨባጭ ሁኔታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን ህይወት በሚቆጣጠሩት የውስጥ ደንቦች ነው.

እንዲሁም የማህበራዊ ተቋምን የሚያካትቱ ሌሎች የተለመዱ ሚናዎችን ሊያመለክቱ ይችላሉ-ሻጭ ፣ አስተማሪ ፣ ነጋዴ ፣ ወዘተ.

የማህበራዊ ሚና ባህሪያት

ማህበራዊ ሚና በሚከተሉት አስፈላጊ ገጽታዎች ሊገለጽ ይችላል.

• 1) የባህሪ መንገድ፡- ሚና ከሌሎች የሚጠበቀው ስብስብ ግቦችን ብቻ ሳይሆን ግቦችን ለማሳካት በጣም የተለዩ መንገዶችን አስቀድሞ ያሳያል።
• 2) መደበኛነት፡- አንዳንድ ሚናዎች በመደበኛ ደንቦች መሰረት መግባባትን ያካትታሉ, ሌሎች ደግሞ መደበኛ ባልሆኑ ግንኙነቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው;
• 3) ሚና ማግኛ፡ ሚናዎች ሊታዘዙ ወይም ሊገኙ ይችላሉ። ለምሳሌ, ወንዶች እና ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ በልጅነታቸው የተለያዩ ጨዋታዎችን ይጫወታሉ, በጉርምስና ወቅት ግን ምርጫቸው የበለጠ ነፃ ይሆናል;
• 4) የግንኙነት ሚዛን-የግለሰቡ ማህበራዊ ሚና ከሌሎች ሚናዎች ጋር የተያያዘ ነው; ሆኖም አንዳንድ ሚናዎች ከብዙ ሰዎች ጋር መስተጋብርን ያካትታሉ (ለምሳሌ የአስተማሪ ሚና)፣ ሌሎች ደግሞ የተወሰኑትን ያካትታል (ለምሳሌ የአባት ሚና)።
• 5) ስሜቶች፡- ለምሳሌ አንዳንድ ሚናዎች ስሜታዊነት የጎደላቸው፣ የተከለከለ ባህሪ (ዳኛ፣ ቄስ)፣ ሌሎች ደግሞ ገላጭነት (ተዋናይ፣ ዘፋኝ፣ ቀስቃሽ፣ የማስታወቂያ ወኪል) ያስፈልጋቸዋል።
• 6) ተነሳሽነት፡- በመርህ ደረጃ አንድ አይነት ሚና ለበርካታ ተነሳሽነቶች ሊፈቅድ ይችላል (የስራን ተነሳሽነት ሁለቱንም ፍላጎት እና ቁሳዊ ፍላጎት ሊሆን ይችላል, እና ሁለቱም ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ). በተመሳሳይ ጊዜ, ተነሳሽነት አለመኖሩ ርዕሰ ጉዳዩ አንድ ወይም ሌላ ሚና የማይወስድ ወደመሆኑ እውነታ ይመራል.

የሚና ባህሪ እና ሚና የሚጠበቁ

ማህበራዊ ሚና ወደ ሚና ባህሪ የተከፋፈለ ነው ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው የሚያደርጋቸው የተወሰኑ ተግባራት ፣ እና የሚጠበቁ ሚናዎች - ሌሎች ከተጫዋቹ የሚጠብቁት። በተፈጥሮ, ባህሪ እና ሚና የሚጠበቁ መካከል ሁልጊዜ በአጋጣሚ አይደለም, እና ስለዚህ ህብረተሰብ የማህበራዊ ቁጥጥር ሥርዓት ይፈጥራል, አስፈላጊ ክፍል ይህም ማዕቀብ ስብስብ ነው - ሚና የሚጠበቁ ከ ማፈንገጥ ቅጣቶች.

በተመሳሳይ ጊዜ ሚና የሚጠበቁ ሚናዎች በተናጥል ባህሪ ላይ አንዳንድ ለውጦችን ይፈቅዳሉ-ዋናው ነገር ሚዛኑን አያበላሹም እና ስለሆነም የስርዓቱን መደበኛ ተግባር አያስፈራሩም ። በዚህ ሚና የሚጠበቁ እና የሚና ባህሪ መካከል ያለው ልዩነት የህብረተሰቡን ባህሪያት አስፈላጊ አመላካች ነው. ብዙውን ጊዜ ሁሉም ተቀባይነት ያላቸው አማራጮች በባህል የተደነገጉ ናቸው, ይህም ለግለሰቡ የተወሰነ ነፃነት (ወይም የነፃነት ቅዠት) ይፈጥራል.

ቲማቲክ ግንኙነቶች እና ህትመቶች

የላቀ እንቅስቃሴ የህብረተሰብ እና የግለሰብ ንቁ ማህበራዊ አቋም መግለጫ

አር.ኤስ. NEMOV

አሁን ያለው የትምህርት ቤት ማሻሻያ በትምህርት ቤት ልጆች መካከል ንቁ የሆነ የማህበራዊ አቋም መመስረት ላይ የስነ-ልቦና ምርምርን ማጠናከሩን ይጠይቃል ፣ በመንግስት እና በሕዝብ ጉዳዮች ላይ ባለው ፍላጎት ፣ ተነሳሽነት ፣ የሥራ ፈጠራ ዝንባሌ ውስጥ የተገለጸው “የትምህርት እና የትምህርት አጠቃላይ ከባቢ አየር በ ቤተሰብ እና ት/ቤት፣ በህብረት ስራ፣ አቅኚ እና ኮምሶሞል ድርጅቶች በስብስብ መንፈስ፣ ርዕዮተ ዓለም፣ ለጥገኝነት አለመሸነፍ፣ ወደ ግዴለሽነት... . ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የግለሰቡ ንቁ ማህበራዊ አቋም ችግር አሁንም በደንብ ያልዳበረው በሳይኮሎጂ ውስጥ ነው። በሌሎች ሳይንሳዊ ዘርፎች - ፍልስፍና ፣ ሶሺዮሎጂ እና ትምህርታዊ - ለነቃ ማህበራዊ አቋም የተሰጡ ስራዎች አሉ (ለምሳሌ ፣ ይመልከቱ) ፣ ሆኖም ፣ ከስነ-ልቦና ባለሙያዎች ተገቢውን ድጋፍ ባለማግኘቱ ፣ ምርምሩ ገና መፍትሄዎችን ለመስጠት በቂ እድገት አላሳየም ። በትምህርት ቤት ልጆች መካከል እንደዚህ ያለ አቀማመጥ ምስረታ እና ልማት ውስጥ ተግባራዊ ችግሮች. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በበኩላቸው በመሠረታዊ ፍልስፍናዊ፣ ሶሺዮሎጂካል እና ትምህርታዊ ዕውቀት ላይ ሳይመሰረቱ ችግሩን መፍታት አይችሉም። በአጠቃላይም ሆነ በዋነኛነት የነቃ ማህበራዊ አቋም ችግር ሊፈታ የሚችለው በስነ-ልቦና ብቻ ነው።

በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ንቁ የሆነ ማህበራዊ አቋም የአንድ ቡድን ወይም ግለሰብ ልዩ የእንቅስቃሴ ዓይነት ሆኖ ይሠራል ፣ እና የአፈጣጠሩን ፣ የምርመራውን እና የእድገቱን ስልቶችን የማጥናት ጉዳዮች ይስተናገዳሉ። የነቃ ማህበራዊ አቋም ሥነ-ልቦናዊ መግለጫ ተነሳሽነት ፣ የእሴት አቅጣጫዎች ፣ የሞራል ተስፋዎች ፣ የሞራል አመለካከቶች ፣ አመለካከቶች ፣ ድርጊቶች እና የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ማህበራዊ ጠቃሚ ተግባራት ውጤቶች - የጋራ ወይም ግለሰብ ፣ እንደ አስገዳጅ ሊቀርብላቸው የማይችል ነገር ጋር የሚዛመድ ፣ በይፋ የተደነገገው ማለትም ኢ. በቃሉ የሕግ ትርጉም ውስጥ መደበኛ። እየተነጋገርን ያለነው ስለ እንደዚህ ዓይነት ተነሳሽነት ፣ የእሴት አቅጣጫዎች ፣ አመለካከቶች ፣ ግንኙነቶች እና የህብረተሰቡን ፍላጎት የሚያሟሉ ተግባራት ውጤቶች ናቸው ፣ ይህ እንቅስቃሴ ለእድገት እድገት ሲባል ነው ። እነዚህን ከፍተኛ የማህበራዊ ጠቃሚ ተግባራት መገለጫዎች ከመደበኛ በላይ ብለን እንጠራቸዋለን።

ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ የቡድኑ እና የግለሰቡ ንቁ ማህበራዊ አቋም ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል መግለጫ ነው። ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን በቲዎሬቲካል እና በሙከራ ጥናት ውስጥ ፣የእሱ የስነ-ልቦና ጥናት የነቃ ማህበራዊ አቋም ርዕዮተ-ዓለም እና ማህበራዊ መሠረቶችን ጥናት ሊተካ ወይም ሊተካ አይችልም ከሚለው እውነታ እንቀጥላለን። ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን እንደ ንቁ የማህበራዊ አቋም መግለጫ በመረዳት እና በማብራራት ቅድሚያ የሚሰጠው እና “የመጨረሻው ቃል” የጠቅላላው የማህበራዊ ሳይንስ ውስብስብ ነው።

ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ለመወሰን እና ለሙከራ እና ለምርመራ ምርምር መንገዶችን ለማዘጋጀት መነሻው ነው።

ማህበራዊ ልምምድ እራሱ. ይህ የስነ-ልቦና እና ሌሎች ሳይንሶችን ይመለከታል, ለዚህም የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ንቁ ማህበራዊ አቋም ነው. ችግሩን ለመፍታት ጥብቅ ሥነ-ልቦናዊ የንድፈ-ሀሳባዊ ፣ የሙከራ እና ዘዴያዊ አቀራረብን መፈለግ የሶሻሊስት ማህበራዊ ግንኙነቶች ምስረታ እና ልማት ታሪክ ውስጥ የግለሰቡ እና የጋራ ንቁ ማህበራዊ አቋም የእውነተኛ ህይወት መገለጫዎችን ቀዳሚ ግምት ይጠይቃል። እንዲህ ዓይነቱ ግምት ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ትርጉም ግልጽ ለማድረግ እና ከተፈጥሮው ጋር የሚዛመዱ የምርምር ዘዴዎችን ለማዘጋጀት ያስችላል.

በአገራችን ውስጥ በጋራ እና በግለሰብ የነቃ ማህበራዊ አቋም የመጀመሪያ እና በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ የኮሚኒስቶች ንዑስ ቦትኒኮች ነበሩ። በኮሚኒስት ንኡስ ቦትኒክ ውስጥ እራሱን ለገለጠው ስራ የአዲሱ አመለካከት ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ላይ አፅንዖት በመስጠት፣ V.I. ሌኒን “ሰዎች ለጋራ ጥቅም መስራት ከሚያስፈልጋቸው ንቃተ ህሊና ውጪ ሲሰሩ ኮሚኒዝም የሶሻሊዝም ከፍተኛው የእድገት ደረጃ ነው” ብሏል። እውነተኛ የኮሚኒስት የጉልበት ሥራ “ለህብረተሰቡ ጥቅም ሲባል ነፃ የጉልበት ሥራ ነው ፣ የተወሰነ ግዴታን ለማገልገል የማይሠራ ፣ የተወሰኑ ምርቶችን የማግኘት መብት አይደለም ፣ ቀደም ሲል በተቋቋሙት እና ህጋዊ በሆኑ ደንቦች መሰረት አይደለም(አጽንዖት ተጨምሯል - አር.ኤን.) ደመወዝ ሳይጠበቅ፣ ደመወዝ የሚከፈልበት ሁኔታ ሳይኖር፣ ጉልበትን ለጋራ ጥቅም ከመሥራት ልማዱ እና ለጋራ ጥቅም መሥራትን አስፈላጊነት ከግንዛቤ (ወደ ልማዳዊ) አመለካከት በመነሳት...።

ከኮሚኒስቶች ንዑስ ቦትኒክ በተጨማሪ ፣ በሶቪየት ሥልጣን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴ አስደናቂ መገለጫዎች ወደ ኋላ በቀሩት ላይ የላቁ ሠራተኞች ድጋፍ ፣ የምርት ኮሙዩኒዎች መፈጠር እና መስፋፋት ፣ አስደንጋጭ ብርጌዶች ፣ የኢንዱስትሪ ራስን በራስ የማስተዳደር የጋራ ዓይነቶች ፣ ጉዲፈቻ ነበሩ። የተገላቢጦሽ የሶሻሊስት ግዴታዎች እና እቅዶች, የምርት ደረጃዎች እና የስታካኖቭ እንቅስቃሴ በፈቃደኝነት መጨመር. በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት እንደ “የሺህዎች” እንቅስቃሴ፣ “የፊት መስመር ብርጌዶች” እና ከደሞዝ ወደ መከላከያ ፈንድ በፈቃደኝነት የሚደረግ የጅምላ መዋጮ የመሳሰሉ አዳዲስ የትርፍ እንቅስቃሴዎች ተፈጠሩ። ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ ግኝቶችን ወደ ምርት በማስተዋወቅ የሰው ኃይል ምርታማነትን ለማሳደግ እንቅስቃሴ ተፈጠረ። በ 60 ዎቹ ውስጥ የኮሚኒስት የሠራተኛ እንቅስቃሴ ተስፋፍቷል.

የሶቪዬት ሰዎች ትርፍ እንቅስቃሴ የሚገለጥበት ማህበራዊ ጠቃሚ የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች በአሁኑ ጊዜ ማደግ ይቀጥላሉ ። ሁሉም አሳማኝ በሆነ መልኩ ባደገው የሶሻሊስት ማህበረሰብ ተጨማሪ መሻሻል የቡድኖች እና የግለሰቦች ትርፍ የጉልበት እንቅስቃሴ አይጠፋም ብቻ ሳይሆን ከዘመናዊነት መስፈርቶች ጋር የሚጣጣሙ አዳዲስ ቅርጾችን ያገኛል ።

ለሥራ የኮሚኒስት አመለካከት ምስረታ እና ልማት አጠቃላይ የማህበራዊ ልምምድ ንቁ ማህበራዊ አቋም እና የትምህርት ቤት ልጆች ማህበራዊ ጠቃሚ እንቅስቃሴዎች ላይ በንድፈ ጉዳዮች ላይ ያተኮሩ ሥራዎች ነበሩ ። አ.አ. ለምሳሌ ጉሴይኖቭ እንደጻፈው ንቁ የሆነ ማህበራዊ አቋም በሶቪየት ሰው ሥራ ላይ እንዲህ ያለውን ውስጣዊ አመለካከት እንደሚገምተው ሲጽፍ በዜግነት ግዴታው ላይ በመመስረት የተገኘውን ነገር ለመተቸት ብቻ ሳይሆን ለመምረጥ እና ለመከተል ሲችል ነው. የበለጠ ፍፁም የሆነ ማህበራዊ ሀሳብ፣ ከፍ ያለ፣ ተመሳሳይ የእሴት አቅጣጫ ግቦችን በመከተል። ተመሳሳይ ሀሳብ - ከመጠን በላይ የእንቅስቃሴዎች መገለጫዎች የግለሰቡን ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል እድገት ከፍተኛ ደረጃን የሚያሳዩ - በዲ.አይ. ፌልድስተይን፡ “በጥራት አዲስ ታሪካዊ

የግለሰባዊ እድገት ደረጃ በትክክል የሚቻለው በዳበረ ሶሻሊዝም ደረጃ ላይ ነው... ዋናው ነገር እዚህ ላይ አዲስ የማህበራዊ እንቅስቃሴ አይነት፣ አዲስ የንቃተ ህሊና ደረጃ...፣ በህብረተሰቡ ውስጥ እራሱን የማወቅ ፍላጎት ሳይሆን ራስን የማወቅ ፍላጎት፣ ለህብረተሰቡ እንጂ ለራስ ነው።

ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴ ችግር ጋር የተያያዙ አንዳንድ መሰረታዊ ጉዳዮችን እንመልከት, መፍትሄው የንድፈ ሃሳባዊ እና ለሙከራ ጥናት ዘዴን የሚወስነው. ከመካከላቸው አንዱ የቡድኑ እና የግለሰቡን ማህበራዊ እንቅስቃሴ በጥራት የተለያዩ ደረጃዎች መኖር የሚለው ጥያቄ ነው። ከውሳኔው ውስጥ ከልክ ያለፈ እንቅስቃሴን ለመለየት ከሚያስችላቸው ምክንያቶች ውስጥ አንዱ እንደ ልዩ የማህበራዊ ጠቃሚ ስራ ለሌሎች የማይቀንስ ነው።

በሥነ ምግባር ፍልስፍና እና በሕግ መስክ ውስጥ ያሉ ስፔሻሊስቶች ሁለት ዓይነት ማህበራዊ ደንቦችን ይለያሉ, ከቡድን ወይም ከግለሰብ ማህበራዊ ጠቃሚ እንቅስቃሴዎች ሁለት የተለያዩ የማህበራዊ ደንብ ደረጃዎች ጋር ይዛመዳሉ-ህጋዊ እና ሞራላዊ. በነጠላ ይዘታቸው ውስጥ ያሉ ህጋዊ መመዘኛዎች የአንድ ማህበረሰብ አባል የሆኑ ቡድኖች እና ግለሰቦች በማህበራዊ እንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ ማሟላት ያለባቸውን አስገዳጅ መስፈርቶች ይገልፃሉ። ህጋዊ ደንቦች ከአንዳንድ ህጋዊ ድርጊቶች ጋር በመደበኛነት የተገናኙ ግንኙነቶች መሰረት እንደሆኑ ይቆጠራሉ. የዚህ አይነት ደንቦቹ በሚመለከታቸው ባለስልጣናት ተዘጋጅተው የጸደቁ እና በህግ፣ በመተዳደሪያ ደንብ፣ ቻርተር፣ ኮድ፣ መመሪያ፣ ትዕዛዝ፣ ወዘተ መልክ ይገኛሉ። ከነሱ ማፈንገጥ ብዙውን ጊዜ የሚያስቀጣ እና የተወሰኑ ማዕቀቦችን በአጥፊው ላይ እንዲተገበር ያደርጋል። የሥነ ምግባር ደንቦች፣ ከህጋዊ ደንቦች በተቃራኒ፣ በትንሽ ምድብ፣ ብዙም ያልተገለጸ መደበኛ እርግጠኝነት፣ አነስተኛ አስፈላጊነት እና “ማዕቀብ” ተለይተው ይታወቃሉ። በዋጋ ጠቢብ፣ ብዙውን ጊዜ ከማኅበራዊ ደረጃ ከፍ ያለ፣ ማለትም የሥነ ምግባር ደንብ እና ይዛመዳሉ፣ ይልቁንም ከሥነ ምግባር ደንቦች ጋር ሳይሆን ከሥነ ምግባር ጥበቃዎች ጋር ይዛመዳሉ።

የአንድን ቡድን ወይም ግለሰብ እንቅስቃሴ ለመገምገም እንደ መስፈርት፣ የሞራል ተስፋዎች ከ“ህጋዊ እውነታ” ቀድመው ይገኛሉ። የእነሱ ባህሪ ባህሪው እነርሱን የሚከተሏቸው ቡድኖች እና ግለሰቦች ተግባራቸውን በህግ ላይ ሳይሆን በራሳቸው ንቃተ-ህሊና, የግዴታ ስሜት, ከፍተኛ ዜግነት, ሃላፊነት እና ትክክለኛነት ላይ ነው. "የበሳል ሶሻሊዝም ሥነ-ምግባር የፍፁም ምሉዕነት ባህሪያት ያለው "ኮድ" አይደለም, ነገር ግን የእውነተኛ የሰው ልጅ ሥነ-ምግባር አካላት የእድገት እና የማሻሻል ሂደት ነው.

በማህበራዊ ባህሪ ቁጥጥር ውስጥ በርካታ ደረጃዎች ሊለዩ ይገባል የሚለው ሀሳብ በብዙ ሳይንቲስቶች የግለሰባዊ እና የሞራል ችግሮች ላይ በተደጋጋሚ ተብራርቷል እና ተወያይቷል ። የሚመለከታቸው የቁጥጥር ደረጃዎች ተጨባጭ ባህሪያት የእንቅስቃሴውን ርዕሰ ጉዳይ ለነባር, ህጋዊ ደንቦች ያለውን አመለካከት ያካትታሉ. እነሱን ማለፍ እነዚህን ደንቦች ሳይጥስ በቀላሉ ከመከተል በላይ ከፍ ያለ የማህበራዊ እንቅስቃሴ መገለጫ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ፒ.ኤ. ላንድስማን እና ዩ.ቪ. ለምሳሌ ሶጎሞኖቭ ከፍተኛውን የማህበራዊ ቁጥጥር ደረጃ “የላቀ ደረጃ ወይም የሞራል ንቃተ ህሊና ዘርፍ” ብሎታል። የታዋቂው መጽሐፍ ደራሲ "የሶቪየት ሰው: የሶሻሊስት ስብዕና አይነት ምስረታ" ጂ.ኤል. በተጨማሪም ስሚርኖቭ የባለብዙ ደረጃ የማህበራዊ እንቅስቃሴን ችግር ለመፍታት እና በውስጡ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ደረጃዎችን ለመለየት የመደበኛ ፅንሰ-ሀሳብ እጥረት ስለመሆኑ ጽፈዋል: - “ደንቡ እውነተኛ ግንኙነቶችን በአንድ የተወሰነ መልክ ያሳያል - በህብረተሰቡ ፍላጎቶች መልክ። ለሰዎች... ነገር ግን እውነተኛ ግንኙነቶች ከሥነ ምግባራዊ እና ህጋዊ መስፈርቶች እና ደንቦች በማይነፃፀር የበለፀጉ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ፣ እናም በዚህ ምክንያት ብቻ እራሳችንን በመደበኛ ባህሪያት መገደብ የማይቻል ነው ።

ከህጋዊ ደንቦች እና ከሥነ ምግባራዊ ጥበቃዎች ጋር የሚጣጣሙትን የተለያዩ የማህበራዊ እንቅስቃሴ የቁጥጥር ደረጃዎችን በበለጠ በትክክል ለመሰየም, የተለያዩ ለመጠቀም ወስነናል.

ውሎች እኛ፣ በአብዛኛዎቹ ስራዎች እንደተለመደው፣ ከህጋዊ ደንቦች አሠራር ጋር የተያያዘውን የእንቅስቃሴ ደንብ እንደ መደበኛ፣ እና በባህሪ ላይ ከሥነ ምግባራዊ ጥበቃዎች አሠራር እና ተጽእኖ ጋር የተያያዘውን ከመደበኛ በላይ ብለን ሰይመናል።

በዚህ ጉዳይ ላይ "ከመጠን በላይ" የሚለውን ቃል መጠቀም ማብራሪያ ያስፈልገዋል. የግለሰቦች ወይም የቡድን ሁሉም የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ለእነሱ እንደ መመዘኛ ወይም ሞዴል ሆነው የሚያገለግሉ ከአንዳንድ “ደንቦች” ጋር የተገናኙ ናቸው። በዚህ ረገድ ፣ “ከመጠን በላይ መደበኛ” የሚለው ቃል በማህበራዊ ሥነ-ልቦና ውስጥ የተፈጠረውን “ማህበራዊ መደበኛ” ጽንሰ-ሀሳብ በሰፊው የመጠቀም ባህልን በተወሰነ ደረጃ ይጥሳል (ለምሳሌ ፣ M.I. Bobneva ይመልከቱ) እና በተፈጥሮ ፣ የተወሰኑትን ያስከትላል። የተርሚኖሎጂ ችግሮች. ይሁን እንጂ ይህ ጽሑፍ የተለጠፈበት የማኅበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነት “ከመጠን ያለፈ” ተብሎ ቢጠራ ከእነሱ የበለጠ ብዙ ይሆናሉ።

ይህንን አመለካከት ለማረጋገጥ አንዳንድ ተጨማሪ ክርክሮችን እንስጥ። በመጀመሪያ ፣ በማደግ ላይ ያለው ማህበራዊ እውነታ ቀድሞውኑ የተቋቋሙ ፣ “ህጋዊ” ፣ የግዴታ ማህበራዊ ደንቦች የሌሉባቸው አዳዲስ የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች እንዲፈጠሩ ይመራል ። ይህ የስታካኖቭ እንቅስቃሴ በጊዜው እንደነበረው እና ቀደም ሲልም ሆነ ከዚያ በኋላ የተነሱት የሶቪየት ህዝቦች የጉልበት ጉጉት ምሳሌዎች ይህ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ, የ "መደበኛ" ጽንሰ-ሐሳብ የተለያዩ የትምህርት ዓይነቶችን ተቀባይነት ያላቸውን የእንቅስቃሴ ደረጃዎች ያሳያል-ህብረተሰቡ በአጠቃላይ, ድርጅቶች, ቡድኖች, ግለሰቦች. ለግለሰብ ወይም ለቡድን መደበኛ የሆነው ነገር እስካሁን ድረስ የአንድ ድርጅት እና የህብረተሰብ መደበኛ ላይሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ከላይ የተገለጹት በግል ቡድኖች እና ግለሰቦች የጉልበት ግለት መገለጫዎች ባህሪዎች። ከፍ ያለ የግለሰቦች፣ ቡድኖች፣ ስብስቦች እና ድርጅቶች የማህበራዊ እንቅስቃሴ ደረጃዎች እና ደረጃዎች በሌሎች ሰዎች እና ማህበረሰቦች ተቀባይነት ካላቸው ጋር በተያያዘ ከመጠን በላይ ሊመስሉ ይችላሉ። በዚህ ረገድ የአንዳንድ ግለሰቦች እና የማህበራዊ ቡድኖች እንቅስቃሴዎች ከሌሎች ጋር ሲነፃፀሩ የበለጠ ተራማጅ ባህሪን በቃላት ለመያዝ በመደበኛ እና በሱፐርኔቲቭ መካከል ያለው ልዩነት አስፈላጊ ነው.

በሶስተኛ ደረጃ የእንቅስቃሴ ደንብን በማህበረ-ስነ-ልቦና ጥናት ሂደት ውስጥ ከሥነ ምግባራዊ ይዘት ተቃራኒ የሆኑ ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች የባህሪ መዛባት ሁለት ዓይነቶችን መለየት ያስፈልጋል. ከመካከላቸው አንዱን ለመለየት, ማህበራዊ ሳይኮሎጂ "የጎደለ ባህሪ" የሚለውን ሐረግ ለረጅም ጊዜ እና በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል, እሱም በተቋቋመው የአጠቃቀም ወግ ውስጥ ግልጽ የሆነ አሉታዊ ትርጉም ያለው, ከመደበኛው ጋር የማይዛመዱ ድርጊቶችን እና ድርጊቶችን የሚያመለክት, ማለትም. ቅድመ-መደበኛ. በዚህ ረገድ ከማህበራዊ ትርጉሙ ከማፈንገጡ ባህሪ ጋር ቀጥተኛ ተቃራኒ የሆነውን እንደ ትርፍ አይነት ተግባር መለየት እና መመደብ ተገቢ ነው። ሎጂክ ከደረጃው በላይ ተብሎ እንዲጠራ ይጠይቃል።

የአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን ንቁ ማህበራዊ አቋም መግለጫ እንደ ትርፍ እንቅስቃሴ ማህበራዊ-ስነ-ልቦና ጥናት አጠቃላይ ፣ የመጀመሪያ ቲዎሬቲካል ድንጋጌዎች እንደሚከተለው ሊቀረጹ ይችላሉ ።

1. በማደግ ላይ ያለ የሶሻሊስት ማህበረሰብ ባህሪ እና በኮሚኒስት ሥነ-ምግባር መርሆዎች ላይ የተመሠረተ የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት በከፍተኛ ደረጃ ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ይፈጥራል። የግለሰቦች እና ቡድኖች ማህበራዊ እንቅስቃሴ አመጣጥ ፣ ማህበራዊ እና ሥነ-ልቦናዊ ምንነት በጥልቀት ለመረዳት አንድ ሰው በዚህ የግንኙነት ስርዓት ውስጥ ነው ።

2. ለግለሰብ ወይም ለቡድን ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ለማዳበር እና ለማሳየት አስፈላጊ የሆነ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ሁኔታ በሰፊ ማህበራዊ ማህበረሰቦች እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ - ትላልቅ ማህበራዊ ቡድኖች ወይም እነዚህ ግንኙነቶች ቀድሞውኑ የተገነቡባቸው ድርጅቶች ናቸው ።

በኮሚኒስት ሥነ ምግባር እሴቶች እና ደንቦች ላይ, ወይም ቢያንስ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች ጥሩ ምሳሌዎች አሉ.

3. ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴ የራሱ ውጫዊ እና ውስጣዊ ምልክቶች ያሉት ውስብስብ ክስተት ነው - መገለጫዎች እና የተቋቋመው የእሱን እንቅስቃሴ የሚወስኑት ርዕሰ-ጉዳዩ አጠቃላይ ባህሪያት በአንድ ጊዜ እድገት እና ከሥነ ምግባሩ ብስለት ጋር የተቆራኙ ልዩ ባህሪያት ምክንያት ነው. ንቃተ-ህሊና.

በእነዚህ ድንጋጌዎች ላይ በመመርኮዝ ዋና ዋና ምልክቶችን እና ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን የማጥናት መንገዶችን እንመልከት ። ለዚህ ወደ ስዕሉ እንሸጋገር. እሱ ዓይነቶችን ፣ የቁጥጥር ደረጃዎችን ፣ ቅርጾችን እና የማህበራዊ እንቅስቃሴን መገለጫዎችን ያቀርባል ፣ እና ከነሱ መካከል ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን የሚገልፅበት ቦታ ፣ ከሌሎች የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች መካከል ያለው ቦታ እና ዋና ዋና ተጨባጭ መገለጫዎች በሥርዓተ-ጥበባት ተለይተዋል። የዚህ ዲያግራም ጥላ ያለው ክፍል ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ በምክንያታዊነት (በሥዕላዊው የላይኛው ክፍል) እና በአሠራር (የታችኛው ክፍል) የሚገለጽበት መሠረታዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ያካትታል። ስዕሉ ከሌሎች የማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች መካከል ከመጠን በላይ እንቅስቃሴዎች የተያዘበትን ቦታ ያሳያል። ለዚህም, ሊሆኑ የሚችሉ ዓይነቶችን, የቁጥጥር ደረጃዎችን እና የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶችን ያቀርባል.

ሁሉም የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች እና ዓይነቶች ከመደበኛ በላይ ተብለው ሊጠሩ እንደማይችሉ ልብ ይበሉ። ለምሳሌ ከህጋዊ ደንቦች ጋር በማክበር ላይ ብቻ ያተኮሩ ማህበራዊ ጠቃሚ የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶችን አያካትትም, እና ከሥነ ምግባር ደረጃ ደንብ ጋር የተያያዙትን ያካትታል. ይህ የምንወያይበትን የማህበራዊ እንቅስቃሴ አይነት ከደረጃው በላይ ለመሰየም የሚደግፍ ሌላ መከራከሪያ ነው።

ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጣዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት እና ከእሱ ውጭ - በመገናኛ እና በእንቅስቃሴ ውጤቶች እራሱን ማሳየት ይችላል. እነዚህ ከመጠን በላይ የእንቅስቃሴዎች መገለጫዎች, በተራው, ተጨባጭ, ውስጣዊ እና ተጨባጭ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. የትርፍ እንቅስቃሴ ርእሰ-ጉዳይ መገለጫዎች ርዕሰ ጉዳዩን ወደ ማህበራዊ ጠቃሚ እንቅስቃሴ ፣ የእሴት አቅጣጫዎች እና የሞራል አመለካከቶች ፣ ከነባሩ የህግ ደንቦች እና ከሚጠበቁ ነገሮች ጋር በተያያዘ የሚወሰዱትን የማበረታቻ ፍላጎት ሉል ባህሪያትን ያጠቃልላል። የጋራ ወይም ግለሰብ - - - የጋራ ወይም ግለሰብ - - ሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ጋር: አንድ የጋራ ጋር የጋራ, አንድ ግለሰብ ጋር, አንድ ግለሰብ, አንድ ግለሰብ ጋር: - ትርፍ እንቅስቃሴ intersubjective መገለጫዎች የሚመነጩ እና የሚደገፉ የተለያዩ የመገናኛ ዓይነቶች ይወክላሉ. ከግለሰብ ጋር. የትርፍ እንቅስቃሴ ዓላማ መገለጫዎች የርዕሰ-ጉዳዩ ተግባራዊ ውጤቶች ፣ የእሱ ማህበራዊ ጠቃሚ ተግባራት እውነተኛ ውጤቶች ፣ በተጨባጭ አገላለጻቸው እና ከማህበራዊ እድገት ግቦች ጋር በተዛመደ።

ሩዝ.ዓይነቶች, የቁጥጥር ደረጃዎች, ቅጾች እና የማህበራዊ እንቅስቃሴ መገለጫዎች

በተመሳሳዩ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ የተለያዩ መገለጫዎች ሊገጣጠሙ እና ሊለያዩ ይችላሉ። ከመደበኛ በላይ የሆነ እንቅስቃሴን ለመግለጥ ውስጣዊ ዝንባሌን ያዳበረ ርዕሰ ጉዳይ በእውነተኛ ውስጣዊ ግንኙነቶች እና በተግባራዊ ጉዳዮች ለዚህ ተስማሚ ሁኔታዎች ባለመኖሩ ሊገልጠው አይችልም። የማህበራዊ እንቅስቃሴ ኢንተርኔክቲቭ እና የዕቃዊ መግለጫዎች በበኩሉ በውጫዊ ሁኔታ አሁን ካሉት ደንቦች ሊወጡ ይችላሉ, ማለትም. ከመደበኛው በላይ ይመስላሉ ፣ ግን በእውነቱ ከከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ እሳቤዎች ጋር በማይዛመዱ ምክንያቶች ተነሳሽ ናቸው። የእንደዚህ አይነት አለመግባባቶች መኖር እድሉ የትንታኔ ልዩነት ያላቸውን የትርፍ እንቅስቃሴ መገለጫዎች ለመለየት እና ለማጥናት መሠረት ነው።

የእነሱ እንቅስቃሴ የአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን ንቁ ማህበራዊ አቋም እንደ ሙሉ ማህበረሰብ-ሳይኮሎጂካል ማጣቀሻ ሆኖ የሚያገለግለው ሦስቱም ከደረጃ በላይ የሆኑ መገለጫዎች አብሮ መኖር እና ስምምነት ሲኖር ነው፡- ርዕሳነታዊ፣ ኢንተርኔታዊ እና ተጨባጭ። ስለዚህ ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ለመመርመር የታለመ ጥናት የሚከተሉትን መስፈርቶች ማሟላት አለበት ።

1. እንደ አንድ ክስተት፣ የአንድ ቡድን ወይም ግለሰብ ትርፍ እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ ሦስቱን ሊገለጡ የሚችሉ መገለጫዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት አጠቃላይ መገምገም አለበት-ተጨባጭ ፣ ኢንተር-ርዕስ እና ተጨባጭ።

2. እያንዳንዳቸውን እነዚህን መገለጫዎች ለመለየት የተለያዩ ዘዴዎችን መጠቀም ይቻላል. ነገር ግን ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን በግል የሚያሳዩ ሳይሆን አጠቃላይ ክስተቱን ለመገምገም እንዲችሉ ማድረግ አለባቸው። ለዚሁ ዓላማ የግለሰባዊ ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴ መገለጫዎችን ለማጥናት እና ለመገምገም በተነደፉ የግል ዘዴዎች ስብስብ ውስጥ አንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ምን ያህል እንደሆነ ለመገመት የሚያስችለውን የግለሰብ መገለጫዎች ጠቋሚዎችን ወደ አንድ አመላካች ማዋሃድ መቻል አለበት። የእሱ ንቁ ማህበራዊ አቋሞች መግለጫ እንደ ትርፍ እንቅስቃሴ ፈጠረ።

3. ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ለማጥናት የታቀዱ የምርመራ ዘዴዎች ስብስብ የባለሙያዎችን ግምገማዎች, የሙከራ ዘዴዎችን እና የአፈፃፀም ውጤቶችን ትንተና ማካተት አለበት. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ጥቅሞች አሏቸው, እርስ በእርሳቸው የሚደጋገፉ እና እያንዳንዳቸው እነዚህ ዘዴዎች ያሏቸውን ጉዳቶች እርስ በርስ በማካካስ, በተናጠል ይወሰዳሉ.

4. ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን በሚመረመሩበት ጊዜ, ያለ እነርሱ ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉሙን ስለሚያጣ, አሁን ያሉት ደረጃዎች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. የመደበኛው የመጀመሪያ ፍቺ ከመደበኛው በላይ ለትክክለኛው የእንቅስቃሴ ምርመራ አስፈላጊ እና መሰረታዊ ሁኔታ ሆኖ ያገለግላል።

እየተጠና ያለውን ርዕሰ ጉዳይ የእንቅስቃሴ ደንቦችን በመለየት ሂደት ውስጥ - ቡድን ወይም ግለሰብ - ብዙ ውስብስብ ጥያቄዎች ይነሳሉ ፣ አንዳቸውም ገና ሙሉ በሙሉ አጥጋቢ መፍትሄ አያገኙም። ከነሱ መካከል የሚከተሉት ሁለቱ አሉ፡- 1. በዚህ ጉዳይ ላይ በሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ከሚገኙት መካከል የትኛው የመደበኛ ፍቺ ጥቅም ላይ መዋል አለበት? 2. ከተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች እና ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴ መገለጫዎች ጋር በተያያዘ መደበኛውን እንዴት መረዳት እና መግለፅ ይቻላል? ከመደበኛ ምርመራ ጋር የተያያዙ እነዚህን እና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎችን መፍታት አስፈላጊ መሆኑን በመገንዘብ ለእያንዳንዳቸው አጥጋቢ ፣በንድፈ ሃሳባዊ እና በተግባር ላይ ሊውል የሚችል መልስ ለማግኘት በዚህ ርዕስ ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይ የተወሰኑ ሀሳቦችን ብቻ እንገልፃለን ፣ የመጨረሻውን ትቶ ለወደፊቱ ለችግሩ መፍትሄ.

ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን የሚያሳዩ ሁኔታዎች መደበኛ የእሴት አቅጣጫዎች ፣ ዓላማዎች እና ፍላጎቶች ፣ የብዙ ርዕሰ ጉዳዮች አመለካከቶች እና እምነቶች ጥናት በስታቲስቲካዊ ክብደት ውጤቶች ሊሆኑ ይችላሉ ።

ትርፍ እንቅስቃሴያቸው ለተመራማሪው ፍላጎት ያላቸው ቡድኖች ወይም ግለሰቦች። እንቅስቃሴዎችን ለመገምገም ከደረጃ በላይ ሲሆኑ፣ ምናልባት ሁለት አይነት ነባር ደንቦችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ይሆናል፡ ተቋማዊ እና መደበኛ። የመጀመሪያዎቹ ብዙውን ጊዜ የሚገለጹ እና በመደበኛነት የተስተካከሉ ናቸው (ለምሳሌ በኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞች ወይም ተቋማት ውስጥ የታቀዱ ኢላማዎች እና የምርት ደረጃዎች) ፣ የኋለኛው የሚቀበሉት በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ባሉ ሰዎች አጠቃላይ ስምምነት ነው። ለእያንዳንዳቸው የትርፍ እንቅስቃሴ መገለጫዎች ሁለት የተለያዩ አመላካቾች ሊኖሩ ይችላሉ ፣ አንደኛው በተቋም ደረጃ ላይ የተመሠረተ ፣ ሁለተኛው ደግሞ በተለመደው መደበኛ ነው።

ግልጽ ለማድረግ እና ደንቦች ተግባራዊ ግምገማ ዘዴዎች ለ empirical ሂደት ያህል, እነርሱ እንቅስቃሴ ርዕሰ ባህሪያት እና ሕልውና ሁኔታዎች ላይ በመመስረት በእያንዳንዱ የተወሰነ ጉዳይ ላይ መመስረት አለበት. በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ መደበኛውን በተግባር እንዴት ማብራራት እና መገምገም ለሚለው ጥያቄ ዝርዝር መልስ ሊገኝ የሚችለው በልዩ ምርምር ምክንያት ብቻ ነው.

በሥዕሉ ላይ የሚታየው ሥዕላዊ መግለጫ እንደሚያሳየው ማኅበራዊ ጠቀሜታ ያላቸው ተግባራት ከሁለት የማህበራዊ ደንብ ደረጃዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው-ህጋዊ እና ሞራል. ከተዛባ ባህሪ ጋር የሚዛመድ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ከቅድመ-መደበኛ ደረጃ ደንብ ጋር ይዛመዳል።

ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ለሙከራ መመርመሪያ ጥናቶች መሠረት ሊሆኑ የሚችሉ በርካታ ግምቶችን እናድርግ። በግልጽ እንደሚታየው, ከውጫዊው ሁኔታ በተጨማሪ, ጉዳዩን ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን የሚወስዱ ውስጣዊ ሁኔታዎች አሉ. እነሱ ምናልባት የእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ አወንታዊ የተረጋጋ የስነ-ልቦና ባህሪያት የተወሰኑ ጥምረት ይወክላሉ። ለምሳሌ የአንድ ሰው ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴ መገለጫ እንደ የዳበረ የግዴታ ስሜት፣ ሕሊና፣ ኃላፊነት፣ ስብስብነት እና ታታሪነት ካሉት ጥቅሞች ጋር እንደሚዛመድ መገመት ይቻላል። የዳበረ የስኬት ተነሳሽነት፣ በቂ በራስ መተማመን፣ የቁጥጥር ውስጣዊ ቦታ እና ሌሎች አነሳሽ እና ተለዋዋጭ ባህሪያት ርዕሰ ጉዳዩን ከፍ ወዳለ ማህበራዊ እንቅስቃሴ የሚያበረታቱ ባህሪያት ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴን በገሃዱ እንዲገለጡ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። በተመሳሳይ ጊዜ አግባብነት ያለው እንቅስቃሴ ጠንካራ ውስጣዊ የሞራል ቁጥጥር ሊኖር ይገባል. እንደ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ከጋራ ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ነገር ሊጠበቅ ይችላል; እዚህ ፣ ከመደበኛ በላይ ለሆኑ እንቅስቃሴዎች ውስጣዊ ቅድመ ሁኔታ የቡድኑን ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ብስለት ደረጃ የሚያሳዩ የተወሰኑ የግለሰባዊ ግንኙነቶች እድገት ሊሆን ይችላል።

የትርፍ እንቅስቃሴን intersubjective መገለጥ በማጥናት ጊዜ ከሌሎች ጋር እውነተኛ መስተጋብር ውስጥ ርዕሰ ጉዳይ ማካተት አስፈላጊ ነው - እሱ ራሱን የቻለ የሞራል ምርጫ ለማድረግ እድል ይሰጠዋል ውስጥ ግንኙነት: ብቻ በመመልከት ሌላ ርዕሰ ጉዳይ ጋር በተያያዘ የእሱን ድርጊት ለመገደብ እንደሆነ. በይፋ የተቀመጡ ደንቦች ወይም ተጨማሪ ሃላፊነት በመውሰድ ከደረጃ በላይ የሆኑ ተግባራትን ይተግብሩ። ስለ እውነተኛ ድርጊቶች እና ድርጊቶች እየተነጋገርን ስለሆነ, ተፈጥሯዊ ሙከራ ለዚህ ዓላማ ተስማሚ ሊሆን ይችላል.

የትርፍ እንቅስቃሴ ዓላማ መገለጫዎች የአንድ ቡድን ወይም ግለሰብ ማህበራዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ውጤቶች በመተንተን ማጥናት ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ የምርት ቡድኖች ከተጠኑ ፣ የምርት እንቅስቃሴው ብዙውን ጊዜ በትክክል ደረጃውን የጠበቀ ስለሆነ ይህንን የትርፍ እንቅስቃሴ መገለጫ ማጥናት በአንጻራዊነት ቀላል ነው። ለእንደዚህ አይነት ቡድኖች

ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በሕግ የተቋቋሙ የጥራት፣ መጠናዊ እና ስያሜ ደረጃዎች አሉ።

ሌላ ጠቃሚ የንድፈ ሃሳብ ጉዳይ እንወያይ። እሱ በሱፕራ-መደበኛ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ እና በተዛማጅ የሱፕራ-ሁኔታ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት ይመለከታል። የሱፕራ-ሁኔታ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋወቀ እና በ V.A ስራዎች ውስጥ ቀርቧል. ፔትሮቭስኪ (ለምሳሌ ፣ ይመልከቱ) ፣ እና የሱፕራ-መደበኛ እንቅስቃሴ እና ሃላፊነት ጽንሰ-ሀሳቦች በኤ.ኬ. Dusavitsky እና K. Muzdybaev. የንጽጽር ትንተና ስንጀምር እናስታውሳቸዋለን.

ትራንስ-ሁኔታዊ እንቅስቃሴ በሙከራ በቪ.ኤ. ፔትሮቭስኪ የጨዋታውን ዓይነት የአእምሮ ዳሳሽ ተግባራትን በሚፈታበት ጊዜ የርዕሰ-ጉዳዩ የግለሰብ የፈጠራ እንቅስቃሴ መገለጫ። በተዛማጅ ሙከራ ውስጥ ያላት ተነሳሽነት በእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ቀጥተኛ ፍላጎት በማነሳሳት የተወሰነ የአደጋ ተነሳሽነት ነበር - ተግባሩ። ደራሲው የሱፕራ-ሁኔታ እንቅስቃሴ አነሳሽነት ከቅርቡ ማህበራዊ አካባቢ ተጽእኖዎች እና በግለሰብ በዙሪያው ላሉ ሰዎች, ለቡድኑ እና ለህብረተሰቡ በአጠቃላይ የተከናወነውን ተግባር አስፈላጊነት ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር. የትርፍ እንቅስቃሴን መግለጫዎች በምናይበት ጊዜ ጉዳዩ ከሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ጋር በመግባባት እንደ ተካተተ እኛ እንረዳለን። ከመደበኛ በላይ ለሆኑ ተግባራት የማበረታቻው መሰረት የአደጋው ተነሳሽነት ወይም ቀጥተኛ ፍላጎት አይደለም, ነገር ግን ለሰዎች የግዴታ ስሜት, ለቡድኑ እና ለህብረተሰቡ በአጠቃላይ የተከናወነው ተግባር አስፈላጊነት. ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን የመነሻ ፣ የመፍጠር እና የማሳደግ ዘዴዎችን መረዳት የማህበራዊ አከባቢን ተፅእኖ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የማይቻል ነው። የተነገረው እጅግ በጣም መደበኛ እንቅስቃሴን እና ከሁኔታዎች በላይ የሆነ እንቅስቃሴን እንደ ሁለት የተለያዩ ክስተቶች፣ አንዱ ለሌላው የማይቀነሱ እና እርስበርስ የማይቀነሱ እንደሆኑ አድርጎ መቁጠሩ በቂ ይመስላል።

የሱፕራ-ኖርማቲቭ እንቅስቃሴን ጽንሰ-ሀሳብ ግምት ውስጥ በማስገባት አ.ኬ. ዱሳቪትስኪ “Supra-normative እንቅስቃሴ መኖሩ በሁለት የተለያዩ አካላት መካከል ያለውን ተቃርኖ የሚያንፀባርቅ ነው፡- በግለሰብ እና በጋራ” በማለት ጽፈዋል። “በጋራ የትብብር እንቅስቃሴ ግቦች ከተወሰነው የፍላጎት ወሰን ባሻገር” [ibid.] እራሱን እንደሚያሳይ የላቀ-መደበኛ እንቅስቃሴን ይገነዘባል። ከላይ ከተገለጹት አረፍተ ነገሮች ከ supra-normative እንቅስቃሴ ጋር የተያያዙ ከላይ ከተጠቀሰው የ supra-normative እንቅስቃሴ ትርጉም ጋር በማነፃፀር እነዚህ ክስተቶች የተለያዩ ናቸው. ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ, በትርጓሜ, በትክክል እነዚህን ግቦች የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ ትግበራ ላይ ያተኮረ ስለሆነ, በትብብር ግቦች ከተወሰነው የአስፈላጊነት ገደብ ማለፍ አይችልም. የትርፍ እንቅስቃሴ ማህበራዊ ምንጭ በቡድኑ እና በግለሰብ መካከል ተቃርኖ ሊሆን አይችልም, ውጤቱም የትብብር ስርዓቱን መጣስ ነው. ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ አይጥስም ፣ ግን ይፈጥራል ፣ አይለያይም ወይም አይለያይም ፣ ግን ግለሰቡን ከህብረት ጋር ያገናኛል እና ያገናኛል ፣ ምክንያቱም በእውነቱ የሰው ልጅ ግንኙነት መርሆዎች የተረጋገጡት ፣ ከሁለቱም የጋራ እና የጋራ ፍላጎቶች ጋር የሚጣጣሙ ናቸው ። ግለሰብ.

K. Muzdybaev የኃላፊነት ጽንሰ-ሐሳብን በመተንተን በኅብረተሰቡ ወይም በእራሱ ላይ "ሁሉም ዓይነት የኃላፊነት ዓይነቶች በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ የቁጥጥር ዓይነቶች በመሆናቸው አንድ ሆነዋል" በማለት ጽፈዋል. "በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ሀላፊነት የህብረተሰቡን ወይም የተቋማቱን መስፈርቶች በመተግበር ረገድ የጉዳዩን ተጠያቂነት የሚያንፀባርቅ ነው" [ibid.] "በሁለተኛው ጉዳይ ላይ, ኃላፊነት ለተገቢው ነገር የራሱን አመለካከት ያንፀባርቃል..." [ibid.]. ማህበራዊ ሃላፊነትን እንደ ስብዕና ባህሪ በመግለጽ, K. Muzdybaev የግለሰቡን የተወሰኑትን መሟላት እንደሚጨምር ያምናል.

ኃላፊነቶች; "የተግባር ዓይነቶች, በተራው, ኃላፊነትን ለመለየት ያስችላሉ, ማለትም. ማህበራዊ ምንነቱን አጋልጥ...” [ibid.; 25] ማኅበራዊ ኃላፊነት የተሞላበት ባህሪን ከተመሠረቱ ደንቦች ጋር በማዛመድ, K. Muzdybaev አቋሙን እንደሚከተለው ያብራራል: "ስለ ማህበራዊ ሃላፊነት እንነጋገራለን, ይህም ማለት የአንድ ግለሰብ ባህሪ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ማህበራዊ ደንቦችን የመከተል ዝንባሌ, ሚና ኃላፊነቶችን መወጣት ማለት ነው. ” [ibid.]

ስለዚህ እኛ በፊት እኛ በፊት እኛ ቁጥጥር ጽንሰ-ሐሳብ በኩል የተሰጠ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂያዊ ማኅበራዊ-ልቦናዊ ፍቺ, ቁጥጥር ጽንሰ-ሐሳብ በኩል የተሰጠ, ርዕሰ ተጠያቂነት, የህብረተሰብ መስፈርቶች እና ደንቦች ላይ ዝንባሌ, ማዕቀብ አተገባበር, ኃላፊነቶች ተገቢ ክልል, ተቀባይነት ያላቸውን ማህበራዊ ደንቦችን የማክበር ዝንባሌ። ይህንን ትርጉም ከትርፍ እንቅስቃሴ ፍቺ ጋር በማነፃፀር በመካከላቸው የሚከተሉትን ልዩነቶች እናያለን። በመጀመሪያ ፣ ከመጠን ያለፈ እንቅስቃሴ የውጭ ቁጥጥርን ፣ የጉዳዩን ተጠያቂነት ፣ ወይም ተዛማጅ እንቅስቃሴ ከሌለው በእሱ ላይ የሚጣለውን ማዕቀብ አያመለክትም። በሁለተኛ ደረጃ, ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ የሚገለጸው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ማህበራዊ ደንቦችን የማክበር ዝንባሌ አይደለም, ነገር ግን እነርሱን በመከተል, በመታገዝ. የግዴታከሥነ ምግባራዊ ከፍተኛ ግቦችን ለማውጣት እና ለማሳካት አሁን ያሉትን ደንቦች የማለፍ ፍላጎት.

በአሁኑ ጊዜ ከመጠን በላይ እንቅስቃሴን ለማጥናት እና ለመመርመር አንድ ዘዴ ተፈጥሯል, እና ስራውን ለማሻሻል ይቀጥላል. የእሱ መግለጫ እና በእሱ ላይ ያለው የሥራ ውጤት ለቀጣይ ጽሑፎቻችን ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል.

1. V. I. ሌኒን.ሙሉ ስብስብ ኦፕ ቲ.40.

2. V. I. ሌኒን.ላይ ንግግርአይ የግብርና ማህበረሰቦች እና የግብርና አርቴሎች ኮንግረስ. ታኅሣሥ 4 ቀን 1919 ዓ.ም. - ሙሉ። ስብስብ ኦፕ ተ. 39.

3. የሁለተኛ ደረጃ እና የሙያ ትምህርት ቤቶች ማሻሻያ ላይ: ሰነዶች እና ቁሳቁሶች ስብስብ. - ኤም., 1984.

5. አኑፍሪቭ ኢ.ኤ.የግለሰቡ ማህበራዊ ሁኔታ እና እንቅስቃሴ። - ኤም., 1984. - 286 p.

14. ኔሞቭ አር.ኤስ.ውጤታማ የቡድን እንቅስቃሴዎች ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ትንተና. - ኤም., 1984. - 201 p.

15. Petrovsky V.A.ስለ ስብዕና እንቅስቃሴ ሥነ ልቦና. - ጥያቄ. ሳይኮል 1975. ቁጥር 3. ፒ. 26-38.

16. ስሚርኖቭ ጂ.ኤል.የሶቪየት ሰው-የሶሻሊስት ስብዕና ዓይነት ምስረታ። 3 ኛ እትም. - ኤም., 1980. - 464 p.

17 Feldshtein D.I.የግለሰባዊ እድገት ሥነ-ልቦናዊ ቅጦች እና ወቅታዊ የትምህርት ችግሮችን መፍታት። - ጥያቄ. ሳይኮል 1984. ቁጥር 2. ፒ. 43-51.

በአርታዒ 6 ደረሰ። VIIበ1984 ዓ.ም

ማህበራዊ ሁኔታ

ማህበራዊ ሁኔታ (ከላቲ. ሁኔታ- አቀማመጥ ፣ ሁኔታ) የአንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ ነው ፣ እሱም እንደ ዕድሜው ፣ ጾታ ፣ አመጣጥ ፣ ሙያ ፣ የትዳር ሁኔታ።

ማህበራዊ ሁኔታ - በቡድን ወይም በህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የተወሰነ ቦታ ነው, በመብቶች እና ግዴታዎች ስርዓት ውስጥ ከሌሎች ቦታዎች ጋር የተገናኘ.

የሶሺዮሎጂስቶች በርካታ የማህበራዊ ሁኔታዎችን ይለያሉ-

1) በቡድን ውስጥ በግለሰብ አቀማመጥ የሚወሰኑ ሁኔታዎች ግላዊ እና ማህበራዊ ናቸው.

ግላዊ ሁኔታ አንድ ሰው የሚይዘው ትንሽ ወይም ዋና ተብሎ በሚጠራው ቡድን ውስጥ ሲሆን ይህም የእሱ የግል ባሕርያት በእሱ ውስጥ እንዴት እንደሚገመገሙ ነው.

በሌላ በኩል, ከሌሎች ግለሰቦች ጋር በመተባበር ሂደት ውስጥ እያንዳንዱ ሰው የራሱን የሚወስኑ አንዳንድ ማህበራዊ ተግባራትን ያከናውናል ማህበራዊ ሁኔታ.

2) በጊዜ ክፈፎች የሚወሰኑ ሁኔታዎች, በአጠቃላይ በግለሰብ ህይወት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ - ዋና እና ዋና ያልሆኑ (ኤፒሶዲክ).

መሰረታዊ ሁኔታ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ዋናውን ነገር ይወስናል (ብዙውን ጊዜ ይህ ከዋናው የሥራ ቦታ እና ከቤተሰብ ጋር የተያያዘ ሁኔታ ነው, ለምሳሌ, ጥሩ የቤተሰብ ሰው እና የማይተካ ሰራተኛ).

ኤፒሶዲክ (ዋና ያልሆኑ) ማህበራዊ ሁኔታዎች በሰዎች ባህሪ (ለምሳሌ እግረኛ፣ ተሳፋሪ፣ መንገደኛ፣ ታካሚ፣ በሰርቶ ማሳያ ወይም በአድማ ላይ ተሳታፊ፣ አንባቢ፣ አድማጭ፣ የቴሌቪዥን ተመልካች፣ ወዘተ) ላይ ተጽእኖ ያሳድራል።

3) በነጻ ምርጫ ምክንያት የተገኙ ወይም ያልተገኙ ሁኔታዎች።

የታዘዘ (የተመደበ) ሁኔታ - የግለሰቡ ጠቀሜታ ምንም ይሁን ምን በህብረተሰቡ ለግለሰብ አስቀድሞ የታዘዘ ማህበራዊ አቋም (ለምሳሌ ዜግነት ፣ የትውልድ ቦታ ፣ ማህበራዊ አመጣጥ ፣ ወዘተ)።

ድብልቅ ሁኔታ የታዘዘ እና የተገኘ ደረጃ ገፅታዎች አሉት (አካል ጉዳተኛ የሆነ ሰው ፣ የአካዳሚክ ሊቅ ማዕረግ ፣ የኦሎምፒክ ሻምፒዮን ፣ ወዘተ)።

ሊደረስ የሚችል ( የተገኘ) በነጻ ምርጫ ፣ በግላዊ ጥረቶች የተገኘ እና በሰው ቁጥጥር ስር ነው (ትምህርት ፣ ሙያ ፣ ቁሳዊ ሀብት ፣ የንግድ ግንኙነቶች ፣ ወዘተ)።

በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የስትራቴጂውን መሠረት የሚወክል የተወሰነ የደረጃ ተዋረድ አለ። የተወሰኑ ደረጃዎች የተከበሩ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ተቃራኒዎች ናቸው. ይህ ተዋረድ የተመሰረተው በሁለት ምክንያቶች ተጽእኖ ስር ነው.

ሀ) አንድ ሰው የሚያከናውናቸው የማህበራዊ ተግባራት እውነተኛ ጠቀሜታ;

ለ) የተሰጠው ማህበረሰብ የእሴት ስርዓት ባህሪ።

የማንኛውም ስቴቶች ክብር ምክንያታዊ ባልሆነ መልኩ ከተገመተ ወይም በተቃራኒው ዝቅተኛ ግምት ከተሰጠ ብዙውን ጊዜ የሁኔታ ሚዛን ማጣት አለ ይባላል። ይህን ሚዛን የማጣት ተመሳሳይ ዝንባሌ ያለው ማህበረሰብ መደበኛ ስራውን ማረጋገጥ አልቻለም።

ክብር - ይህ በባህል እና በሕዝብ አስተያየት ውስጥ የተቀመጠ የአንድ የተወሰነ ደረጃ ማህበራዊ ጠቀሜታ የህብረተሰቡ ግምገማ ነው።

እያንዳንዱ ግለሰብ ብዙ ቁጥር ያላቸው ደረጃዎች ሊኖሩት ይችላል. የግለሰቡ ማህበራዊ ደረጃ በዋነኝነት በባህሪው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የአንድን ሰው ማህበራዊ ሁኔታ ማወቅ ፣ እሱ ያሉትን አብዛኛዎቹን ባህሪዎች በቀላሉ መወሰን ፣ እንዲሁም እሱ የሚያደርጋቸውን ድርጊቶች መተንበይ ይችላሉ ። የአንድ ሰው እንደዚህ ያለ የሚጠበቀው ባህሪ ፣ ካለው ሁኔታ ጋር ተያይዞ ፣ ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ ሚና ተብሎ ይጠራል።

ማህበራዊ ሚና - ይህ በተወሰነ ደረጃ ላይ ያተኮረ የባህሪ ሞዴል ነው.

ማህበራዊ ሚና - በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ላይ ላሉ ሰዎች ተገቢ እንደሆነ የሚታወቅ የባህሪ ዘይቤ ነው።

ሚናዎች የሚወሰኑት ሰዎች በሚጠብቁት ነገር ነው (ለምሳሌ ወላጆች ልጆቻቸውን መንከባከብ አለባቸው የሚለው ሀሳብ፣ ሰራተኛው የተሰጠውን ስራ በትጋት ማከናወን አለበት የሚለው ሃሳብ በህዝቡ ንቃተ ህሊና ውስጥ ስር ሰድዷል)። ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው, በተወሰኑ ሁኔታዎች, የተከማቸ የህይወት ልምድ እና ሌሎች ሁኔታዎች, በራሱ መንገድ ማህበራዊ ሚናውን ያሟላል.

ይህንን ደረጃ በሚጠይቁበት ጊዜ, አንድ ሰው ለዚህ ማህበራዊ ቦታ የተመደበውን ሁሉንም ሚና መስፈርቶች ማሟላት አለበት. እያንዳንዱ ሰው አንድ ሳይሆን በህብረተሰቡ ውስጥ የሚጫወተው አጠቃላይ የማህበራዊ ሚናዎች ስብስብ ነው። በህብረተሰብ ውስጥ የሁሉም የሰው ልጅ ሚናዎች ድምር ተጠርቷል ሚና ስርዓትወይም ሚና ስብስብ.

የሚና ስብስብ (ሚና ስርዓት)

የሚና ስብስብ - ከአንድ ደረጃ ጋር የተቆራኙ ሚናዎች ስብስብ (ሚና ውስብስብ)።

በተናጥል ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሚና ልዩ ባህሪን እና ከሰዎች ጋር መግባባትን ይፈልጋል እናም ስለሆነም ከሌሎች ጋር የማይመሳሰል የግንኙነቶች ስብስብ ነው። በተናጥል-ተጫዋች ስብስብ ውስጥ አንድ ሰው ማጉላት ይችላል። መሰረታዊ (የተለመደ)እና ሁኔታዊ ማህበራዊ ሚናዎች.

የመሠረታዊ ማህበራዊ ሚናዎች ምሳሌዎች፡-

1) ጠንካራ ሰራተኛ;

2) ባለቤት;

3) ሸማች;

4) ዜጋ;

5) የቤተሰብ አባል (ባል, ሚስት, ወንድ ልጅ, ሴት ልጅ).

ማህበራዊ ሚናዎች ሊሆኑ ይችላሉ ተቋማዊእና የተለመደ.

ተቋማዊ ሚናዎች፡-የጋብቻ ተቋም, ቤተሰብ (የእናት, ሴት ልጅ, ሚስት ማህበራዊ ሚናዎች).

የተለመዱ ሚናዎችበስምምነት ተቀባይነት (አንድ ሰው ሊቀበላቸው ሊከለከል ይችላል).

ማህበራዊ ሚናዎች ከማህበራዊ ደረጃ፣ ሙያ ወይም የእንቅስቃሴ አይነት (መምህር፣ ተማሪ፣ ተማሪ፣ ሻጭ) ጋር የተቆራኙ ናቸው።

ወንድ እና ሴት እንዲሁ በማህበራዊ ደንቦች ወይም ልማዶች ውስጥ የተቀመጡ በባዮሎጂያዊ ቅድመ ሁኔታ የተወሰነ እና የተወሰኑ የባህሪ ዘይቤዎችን የሚገመቱ ማህበራዊ ሚናዎች ናቸው።

የግለሰባዊ ሚናዎች በስሜታዊ ደረጃ (መሪ፣ የተናደዱ፣ የቤተሰብ ጣዖት፣ የሚወዱት ሰው፣ ወዘተ) ከሚቆጣጠሩት ከሰዎች ግንኙነት ጋር የተቆራኙ ናቸው።

የሚና ባህሪ

እውነተኛው ሚና ከማህበራዊ ሚና እንደ ባህሪ ተምሳሌት መለየት አለበት. ሚና ባህሪ, ማ ለ ት በማህበራዊ የሚጠበቅ ሳይሆን የአንድ የተወሰነ ሚና ፈጻሚ ትክክለኛ ባህሪ።እና እዚህ ብዙ የተመካው በግለሰቡ የግል ባህሪያት, ማህበራዊ ደንቦችን ባዋሃደበት ደረጃ, በእምነቱ, በአስተሳሰቡ እና በእሴት አቅጣጫዎች ላይ ነው.

ምክንያቶች ማህበራዊ ሚናዎችን የማግኘት ሂደትን መወሰን;

1) የአንድ ሰው ባዮሳይኮሎጂካል ችሎታዎች ፣የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ሚና መሟላት ሊያመቻች ወይም ሊያደናቅፍ የሚችል;

2) በቡድኑ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ሚና እና የማህበራዊ ቁጥጥር ባህሪዎች ፣የሚና ባህሪን መሟላት ለመከታተል የተነደፈ;

3) የግል ናሙና;ሚናውን በተሳካ ሁኔታ ለማከናወን አስፈላጊ የሆኑትን የባህርይ ባህሪያት ስብስብ መግለጽ;

4) የቡድን መዋቅር,የእሱ ትስስር እና የግለሰቡን ከቡድኑ ጋር የመለየት ደረጃ.

ማህበራዊ ሚናዎችን በመተግበር ሂደት ውስጥ, አንድ ሰው በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ብዙ ሚናዎችን እንዲያከናውን ስለሚያስፈልግ አንዳንድ ችግሮች ሊፈጠሩ ይችላሉ. → በአንዳንድ ሁኔታዎች, በማህበራዊ ሚናዎች መካከል ልዩነት አለ, በመካከላቸው ግጭቶች እና ግጭቶች መፈጠር.

የሚና ግጭት እና ዓይነቶች

የሚና ግጭት አንድ ሰው ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የማይጣጣሙ ሚናዎች ፍላጎቶችን የማርካት አስፈላጊነት የተጋፈጠበት ሁኔታ ነው።

የሚና ግጭቶች ዓይነቶች:

ስም ይተይቡ	ዋናው ነገር
ውስጠ-ሚና	የተመሳሳይ ሚና መስፈርቶች እርስ በርሳቸው የሚቃረኑበት ግጭት (ለምሳሌ የወላጆች ሚና በልጆች ላይ ደግነት ፣ ፍቅር የተሞላበት አያያዝን ብቻ ሳይሆን ለእነሱ ጥብቅነትን እና ጥብቅነትን ያካትታል)።
ጣልቃ መግባት	የአንድ ሚና ፍላጎቶች ከሌላው መስፈርቶች ጋር በሚጋጩ ሁኔታዎች ውስጥ የሚነሱ ግጭቶች (ለምሳሌ የሴት ዋና ሥራ ፍላጎቶች ከቤተሰብ ሥራዎ ጋር ሊጋጩ ይችላሉ)።
ግላዊ-ሚና	የግጭት ሁኔታ የማህበራዊ ሚና መስፈርቶች የግለሰቡን ፍላጎቶች እና የህይወት ምኞቶች በሚቃረኑበት ጊዜ (ለምሳሌ ሙያዊ እንቅስቃሴ አንድ ሰው ችሎታውን እንዲገልጽ እና እንዲያሳይ አይፈቅድም)።

ጥያቄዎች፡-

1. በሁኔታ ዓይነቶች እና በምሳሌዎቻቸው መካከል መጻጻፍ ያዘጋጁ-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ አቀማመጥ ፣ በሁለተኛው አምድ ውስጥ ያለውን ተዛማጅ ቦታ ይምረጡ።

			የሁኔታ ዓይነቶች
	የዙፋኑ ወራሽ		የተደነገገው
	የዓለም ሻምፒዮን		ሊደረስበት የሚችል
	በአንድ ኩባንያ ውስጥ የአንድ ክፍል ኃላፊ

መልስ

2. ለስራ ስታመለክተው ዜጋ ሀ የከፍተኛ ትምህርት ባለሙያ መሆኗን፣ ከሰራተኛ ቤተሰብ እንደመጣች፣ ባለትዳርና ሁለት ልጆች እንደነበራት የሚገልጽ መጠይቅ ሞልታለች። በመጠይቁ ውስጥ የጠቀሰችውን አንድ የተደነገገውን እና ሁለት የዜጎችን ሀ. ከተሰየሙት ውስጥ አንዱን ምሳሌ በመጠቀም፣ የሁኔታ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን ያመልክቱ።

መልስ

1. የታዘዘ ሁኔታ - ሴት.

2. የተገኙ ደረጃዎች - የከፍተኛ ትምህርት ባለሙያ, ባለትዳር ሴት እና የሁለት ልጆች እናት.

3. የልጆቿ እናት እንደመሆኗ መጠን ለእነሱ የሞራል እና ህጋዊ ሃላፊነት የመሸከም እና ጥሩ የኑሮ ደረጃን የማረጋገጥ ግዴታ አለባት. ልክ እንደ ልጆቿ እናት, ለእነሱ የትምህርት ተቋም መምረጥ, ከእነሱ ጋር የሚግባቡበት, ወዘተ.

3. ሶስት ዓይነት የሚና ግጭቶችን ጥቀስ እና እያንዳንዱን በተገቢው ምሳሌ አስረዳ።

መልስ

1. ውስጠ-ሚና (ምሳሌ፡- የወላጆች ሚና ልጆችን ደግነት፣ ፍቅር የተሞላበት አያያዝን ብቻ ሳይሆን ለእነሱ ጥብቅነትን እና ጥብቅነትን ያካትታል)።

2. ኢንተር-ሮል (ምሳሌ፡ የሴት ዋና ሥራ ፍላጎቶች ከቤተሰብ ሥራዋ ጋር ይጋጫሉ)።

3. የግል-ሚና (ምሳሌ: ሥራ አንድ ሰው እንዲከፍት እና ችሎታውን እንዲያሳይ አይፈቅድም).

4. በማህበራዊ ሚናዎች ምሳሌዎች እና በአይነታቸው መካከል ደብዳቤ መፃፍ። በመጀመሪያው ዓምድ ውስጥ ለተሰጠው ለእያንዳንዱ ቦታ, ከሁለተኛው ዓምድ አቀማመጥ ጋር ይዛመዱ. የተገኘውን የቁጥሮች ቅደም ተከተል ጻፍ.

የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች ምንድን ናቸው? በወንዶች እና ልጃገረዶች ማህበራዊነት ውስጥ ምን ተግባራት ያከናውናሉ? በጊዜ ሂደት ሊለወጡ ይችላሉ? በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ከሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች ተጽእኖ ውጭ መሆን ይቻል ይሆን? በዚህ ፍርድ ላይ ምሳሌዎችን፣ ክርክሮችን እና ክርክሮችን ስጥ።

2. (“ከፍተኛ ፈተና”፣ 2ኛ ደረጃ፣ 9ኛ ክፍል፣ 2013)

አሜሪካዊው ሶሺዮሎጂስት አይ. ጎፍማን እንዳሉት “ማህበረሰቡ ሰዎች ስለራሳቸው የሆነ ምስል እንዲያሳዩ ያስገድዳቸዋል። ይህንን ሂደት ለመግለፅ ምን ዓይነት ሶሺዮሎጂካል ፅንሰ-ሀሳቦችን መጠቀም ይቻላል? እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች በተወሰኑ ምሳሌዎች ያብራሩ.

	የማህበራዊ ሚናዎች ምሳሌዎች		የማህበራዊ ሚናዎች ዓይነቶች
			ዋና
			ሁኔታዊ
	ተመራማሪ