Warband

የታሪክ ንድፍ

ክፍል 4

የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ውድቅ.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያለው ትዕዛዝ በስልጣኑ ላይ ነበር. አገሩ ሁሉ የሱ ነው። ይበልጥ በትክክል፣ ትዕዛዙ በአንድ ጊዜ ወታደራዊ-ገዳማዊ ማህበረሰብ እና ግዛት ነው።

ነገር ግን የሥርዓተ ሥርዓቱ መኖር የቅድስት ሮማን መንበር ተዋጊ ቡድን፣ ለካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ወደ አረማዊ ሕዝቦች አገሮች መንገዱን የጠራ መደብደብ እንደ ሆነ፣ ጠፋ። ሊገመት በሚችለው ጠፈር ውስጥ የቀሩት የሉም።

በተጨማሪም፣ በትእዛዙ ኃይል በትክክል በተፈጠረው እብሪት ተጨናንቀው፣ ቴውቶኖች፣ ካለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ፣ የጳጳሱን ሥልጣን እያነሱ እና እየቀነሱ በመቁጠር ከሮም ፍላጎት ጋር የሚቃረን እርምጃ ወስደዋል። የጳጳሱ ድጋፍ እየዳከመ መጣ።

ቀደም ባሉት ጊዜያት በዘመቻዎቹ እና በወታደራዊ ግጭቶች ትዕዛዙን በግልጽ ይደግፉ የነበሩት የአውሮፓ ነገሥታት ቅናት ጀመሩ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ በጦርነቶች ያጋጠሟቸው ወጪዎች እና ኪሳራዎች ለትእዛዙ ጥቅም ምንም ጠቃሚ ነገር አልሰጣቸውም ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። , እነሱ ራሳቸው አሁን እየሞከረ ነው, አውሮፓን ለመቆጣጠር ካልሆነ, ቢያንስ ትልቅ ሚና ለመጫወት እየሞከረ ነው.
ከጎረቤቶች ጋር በሚፈጠር የግዛት ውዝግብ ጥቂት እና ያነሱ ንጉሶች ከትእዛዙ ጎን ቆሙ።

ከትእዛዙ ዋና እና ኦርጋኒክ ጉድለቶች አንዱ ባላባቶችን ወደ ማዕረጉ የመሳብ መርህ ነበር። በብሔራዊ ግዛቶች ውስጥ ንብረት ፣ መሬት ፣ ስልጣን እና ቤተሰብ ያለው ፊውዳል ጌታ (ወይም ታናናሽ ልጆቹ) ብዙውን ጊዜ ባላባት ከሆኑ ፣ በትእዛዙ ውስጥ እንደገባ ያለማግባት ፣ ድህነት እና ታዛዥነት ቃል ገባ። እነዚያ። በአገሩ ውስጥ, ባላባቱ የሚዋጋለት ነገር ነበረው እና የንጉሱን ጦር ሠራዊት ተቀላቀለ, ጌታውን ብቻ ሳይሆን ግዛቱን እና ቤተሰቡን ለመጠበቅ.
በትእዛዙ ውስጥ ባላባቱ ሄዶ በረቂቅ ሀሳቦች ለውጭ ሀገር መዋጋት ነበረበት። ድሉም በግል ምንም አላመጣለትም።

እና ቀደም ባሉት ጊዜያት ትዕዛዙ ምንም እንኳን ያለችግር ባይሆንም በመደበኛነት ደረጃዎቹን በባላባቶች ሊሞላ ከቻለ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ ጅረት መድረቅ ጀመረ።

እና በሁለቱም በኩል ትዕዛዙ በጣም ጠንካራ በሆነው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት ተጨምቋል።

ከፍተኛ እድገት በተደረገበት ወቅት፣ ትዕዛዙ እንደ ሀገር ወደ 2 ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ ነበረው። ሰው። በግዛቱ ላይ 19 ሺህ መንደሮች ፣ 55 ከተሞች ፣ 48 የሥርዓት ቤተመንግስት እና 16 አዛዦች ከግዛቱ ውጭ ነበሩ ፣ ማለትም ። ውስጥ ትላልቅ እስቴቶች የተለያዩ አገሮችአውሮፓ። የትእዛዙ አመታዊ ገቢ 800 ሺህ ብር ደርሷል።

ነገር ግን በዚህ ጊዜ፣ በትእዛዙ እንደ ወታደራዊ-ገዳማዊ ድርጅት እና በትእዛዙ መካከል ያለው ሥር ነቀል ቅራኔ እራሱን በግልፅ ያሳያል።

እናም የመንግስት ፍላጎቶች አሁንም እንደ አውሮፓ ሴኩላር መንግስታት ተመሳሳይ ከሆኑ የድርጅቱ ፍላጎቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየደበዘዙ እና ለማንም የማይረዱ ሆነዋል። በእውነቱ ፣ የጣዖት አምልኮ መጥፋት እና የመስቀል ጦርነት ሀሳብ በመጥፋቱ ፣ ትዕዛዙ እንደ ድርጅት አላስፈላጊ ሆነ። የትዕዛዝ ፕሩሺያ ነዋሪዎች የራሳቸውን ብልጽግና እና ሀብት ይፈልጋሉ እና በመንግስት ውስጥ ካልተሳተፉ ቢያንስ መብቶቻቸውን እና የንብረት ጥበቃን የሚያረጋግጡ ህጎች።

የራሳቸው የሆነ ንብረት የሌላቸው እና ስለዚህ ለግዛቱ ብልጽግና ምንም ዓይነት የግል ፍላጎት የሌላቸውን ሰዎች ያቀፈው የገዥው ልሂቃን (የባላባት መነኮሳት) መኖር የህብረተሰቡን ፍላጎት አሟልቷል ።

በማደግ ላይ ባሉ ግጭቶች የተነሳ ፣ ቀድሞውኑ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በፕሩሺያ ውስጥ የፖለቲካ ፓርቲዎች ብቅ አሉ እና ከስልጣን ትዕዛዝ አናት ጋር መታገል ጀመሩ። በዚያን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ድርጅቶች ሊግ ይባላሉ። ከመጀመሪያዎቹ አንዱ "የሊዛር ሊግ" ነበር. ለመብታቸው መታገል የሚፈልጉ ባለጸጋ የከተማ ሰዎች እና የመሬት ባለቤቶች የሊግ አባላት ሆኑ።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብዙ የፕሩሺያ ከተሞች፣ በዋናነት የወደብ ከተማዎች፣ የጀርመን ከተሞች የንግድ ማህበረሰብ የሃንሳ አባላት ነበሩ። የፕራሻ ከተሞች የከተማ bourgeoisie, ሀብታም እየሆኑ ሲሄዱ ክብደታቸው እየጨመረ በሄደ ቁጥር የትዕዛዙ አስተዳደር በንግድ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ መግባትን, የሊቃውንት ልሂቃን በአጎራባች ግዛቶች ላይ የተለያዩ የንግድ ገደቦችን, የማስመጣት ወይም የወጪ ንግድ እገዳዎች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ያደረጉትን ሙከራ አልወደደም. .

ይህ በፕራሻ ውስጥ ባለው የትእዛዝ አናት ላይ ያለው እርካታ ማጣት ከፖላንድ ቅሬታ ጋር የተገጣጠመ ሲሆን በትእዛዙ ትዕዛዝ ከዳንዚግ ዋና የባህር ወደብ ተለያይታለች ፣ ከዋናው የንግድ ቧንቧ ፣ የቪስቱላ ወንዝ ወደ ፖላንድ ዘልቋል።

የፖላንድ ንጉስ ጃጊሎ (ውላዲላቭ) በፕራሻ ውስጥ ለትእዛዙ መጥፋት ምክንያት የሆኑትን ሂደቶች በተቻለ መጠን አስተዋፅዖ አድርጓል። በሃንሴቲክ ነጋዴዎች በኩል ካደረገው ተጽእኖ በተጨማሪ በፕሩሺያ የሚገኙ የተቃዋሚ ሊግዎችን በሚስጥር ደግፎ በዛን ጊዜ የትእዛዙ አባል የነበረችውን ሳሞጊቲያ እንዲያምፅ አነሳሳው።

በ1407 ሳሞጊቲያውያን አመፁ። በሳሞጊቲያ ቮን ኤልፌንባሽ የትእዛዝ አዛዥ እሱን ለማጥፋት ችሏል ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 1909 አመጽ እንደገና ተቀሰቀሰ።

አያት መምህር ኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን ጃጂሎ አማፂዎቹን መደገፍ እንዲያቆም ጠየቁ። ይሁን እንጂ የዝግጅቱ ሂደት ሳሞጊቲያን ከትእዛዙ ነፃ ለማውጣት እና ወደ ፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት ለመቀላቀል ቃል ገብቷል ።

እ.ኤ.አ. ጁላይ 22 ቀን 1409 ጃጊሎ ርዕሱን አወጀ - በእግዚአብሔር ቸርነት ፣ የፖላንድ ንጉስ ቭላድስላውስ ፣ የሊቱዌኒያ ታላቅ መስፍን ፣ የፖሜራኒያ ወራሽ ፣ ጌታ እና የሩሲያ ወራሽ (Wladislaus ፣ Dei gratia rex Polinae ፣ dux supremus Lithuaniae ፣ haeres) Pomeraiae እና Russiae dominus et ሄረስ).

ይህ ለትእዛዙ ቀጥተኛ ተግዳሮት እና ጦርነትን የሚቀሰቅስ ነው። ጃጂሎ ፖሜራኒያ (ፖሜሬሊያ) የአባትነት ሥልጣኑን በማወጁ ብቻ ከሆነ። ጆጋይላ ወታደራዊ ዝግጅት በይፋ ጀመረ። የቼክ ሪፑብሊክ ንጉስ በግጭቱ ውስጥ በተሳተፉት ወገኖች ላይ የእርቅ ስምምነት ለማውረድ ችሏል, ይህም እስከ 1410 የበጋ ወቅት ድረስ ይቆያል.

ግሩዋልድ - የቴውቶኒክ ትዕዛዝ ገዳይ ሽንፈት

ሰኔ 30 ቀን 1410 የጃጊሎ ጦር ፣ ከፖላንድ እና ከሊትዌኒያ በተጨማሪ ፣ በርካታ የሩሲያ ጦርነቶችን ፣ የቼክ ቅጥረኞችን (በጃን ዚዝካ የሚመራ ፣ በኋላም የቼክ ታቦራውያን ታዋቂ መሪ የሆነው) እና የታታር ወታደሮች ቪስቱላን ተሻገሩ እና ወደ ሎባው ቤተመንግስት፣ ከዚያም ወደ ሶልዳው እና ጊልደንበርግ ተዛወረ።

በጁላይ 14, 1410 የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር እና ቴውቶኖች በግሩዋልድ እና ታኔንበርግ መንደሮች መካከል ባለው ሜዳ ላይ ተሰበሰቡ። ትዕዛዙን የሚቃወሙ ሃይሎች ከቴዎቶንስ በቁጥር ይበልጣሉ፣ ነገር ግን ምን ያህል፣ የሁለቱም ወገኖች ታሪክ ፀሐፊዎች እንደ ሁልጊዜው፣ ያለ ሃፍረት ስለሚዋሹ፣ በሁሉም መንገድ የጠላትን ሃይል እያጋነኑ እና ወታደሮቻቸውን በማሳነስ ይህ ለዘላለም ምስጢር ሆኖ ይቀራል።

ከደራሲው.ይህ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተንኮለኛ እና እገዳ ሆኖ ቆይቷል። ጠላት ሁል ጊዜ “የበላይ ኃይሎች” አለው፣ ሁልጊዜም “የተመረጡ ክፍሎች” አሉት፣ ሁልጊዜም “ስፍር ቁጥር የሌላቸው መጠባበቂያዎች” አሉት።
አሰልቺ ነው ፣ ልጃገረዶች!

በእኔ እምነት፣ ወታደራዊ መሃይምነትን ብቻ የሚመሰክሩ እና እጅግ በጣም ትንሽ የሆኑትን እነዚህን የደከሙ ሀረጎችን መጠቀም በሕግ መከልከል ጠቃሚ ነው። መዝገበ ቃላትመጻፍ.

ጦርነቱ ገና በማለዳ ተጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ቀጠለ። የቲውቶኒክ ትእዛዝ ከባድ ሽንፈት ደርሶበታል።

ከሁለቱም ወገን ምን ያህሉ እንደሞቱ ባይታወቅም በክራኮው በሚገኘው የቅዱስ እስታንስላውስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ 51 የትእዛዙ ደረጃዎች ለሕዝብ ታይተው ርኩሰት መደረጉን ዘጋቢ ዘጋቢ ዘገባዎች ያመለክታሉ።

የትእዛዝ ታላቅ ጌታ ኡልሪክ ፎን ጁንጊንገን፣ ግራንድስኮምቱር ኮንራድ ቮን ዋልንሮድ እና ገንዘብ ያዥ ቶማስ ፎን ሜረም ሞት ተመዝግቧል።

በታክቲክ አነጋገር ይህ ሽንፈት በጣም ከባድ አልነበረም። ትዕዛዙ የከፋ ሽንፈት ነበረበት፣ ነገር ግን በቀደመው ጊዜ ሁሌም በፍጥነት ጥንካሬውን እያገኘ፣ አዳዲስ ባላባቶችን ወደ ማዕረጉ በመመልመል፣ እርዳታ ለማግኘት ወደ ጳጳሱ እና የአውሮፓ ነገስታት (በዋነኛነት የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ፣ የሃንጋሪ እና የቼክ ሪፖብሊክ ነገሥታት) ዘወር ብሏል። ).

በ1410 ግን የፖለቲካው ሁኔታ ካለፉት ጊዜያት የተለየ ነበር። በተለይ መቁጠር ትዕዛዙ ከአሁን በኋላ የውጭ ድጋፍ አያስፈልገውም። የአዲሱ ወንድም ባላባቶች ጅረት ደርቋል።

እናም በጦርነቱ ውስጥ በጣም የታጠቁ ፣ የታጠቁ ባላባቶች በጦርነቱ ውስጥ ዋና ዋና ኃይሎች እንዳልሆኑ በወታደራዊ አገላለጽ ጎልቶ መታየት ጀመረ። የጦር መሳሪያዎች ገጽታ እና ልማት የባላባቱን የውጊያ ዋጋ በእጅጉ ቀንሷል። ፍልሚያ በእግር እየተጓዘ ነው።

እናም ቀደም ሲል ማንኛውም ጦርነት በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ የነጠላ ጦርነቶች ድምር ቢሰራጭ ፣ የነሱ ሾፌሮች እና ሎሌዎቻቸው የተፋለሙበት ፣ አሁን የተደራጁ ትላልቅ የእግረኛ ጦር ቡድኖች ፍልሚያው ግንባር ቀደሙ።
በተመሳሳይ ጊዜ ዋነኛው ሚና የሚጫወተው በተሰቀለው ተዋጊ ግለሰብ ስልጠና አይደለም ፣ ግን እንደ እግር ክፍል አካል ሆኖ የመንቀሳቀስ ችሎታ; እና የግለሰብ ባላባት ድፍረት አይደለም, ነገር ግን የበታች ሰዎችን የማዘዝ ችሎታ.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን, እነዚህ መስፈርቶች በተሻለ ሁኔታ የተሟሉት በሙያዊ ወታደሮች ነው, ብዙውን ጊዜ ኩባንያዎች በሚባሉ ቡድኖች የተዋሃዱ እና ለማንኛውም ሰው ለመታገል ዝግጁ ናቸው. በእንደዚህ ዓይነት የወሮበሎች ቡድን መሪ ላይ ፣ እውነቱን ለመናገር ፣ ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ቡድን አባላት የሚመረጠው ወይም ለራሱ ገንዘብ የሠራተኞችን ቡድን የሚሰበስብ መሪ ፣ መቶ አለቃ ተብሎ የሚጠራ መሪ ነበር። ለየትኛው ሀገር እና ለየትኛው ንጉስ ደንታ የላቸውም።

ከደራሲው.ከየትኛውም ቦታ የመጣውን "ኩባንያ" የሚለውን ቃል መጠቀማችን የሚያስደስት ነው, በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ቋንቋዎች "ኩባንያ" የሚለው ስም ከ100-200 ሰዎች ለሆነ እግረኛ ክፍል ይመደባል. ስለዚህ በዱማስ ዝነኛ ልብ ወለድ ውስጥ ከፈረንሳይኛ መተርጎም "የንጉሣዊ ሙስኪተሮች ኩባንያ" ሳይሆን "የንጉሣዊ ሙስኪተሮች ኩባንያ" መተርጎም በጣም ትክክል ይሆናል.

እና ተጨማሪ። የተቀጠረ ወታደር የሚያገለግለው ወገኑንና አገሩን ሳይሆን የሚከፍለውን ነው። ወደ ጦርነት የሚሄደው ለአገሩ ነፃነት ሳይሆን ለወገኑ ሳይሆን ደመወዙን ለማግኘት ብቻ ነው።
Landsknecht ላንድስክኔክት ነው፣ ምንም ብትሉት። ዘመናዊው የሩስያ ቃል "የኮንትራት ወታደር" የሚለው ቃል "landknecht" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው.
በተለይም በሩሲያ ሠራዊት ውስጥ የኮንትራት አገልግሎት ለመግባት የሩስያ ዜጋ መሆን እንደሌለብዎት ግምት ውስጥ ካስገቡ.
ቅጥረኞች ለትእዛዙ ምን ያህል ዋጋ እንደሚያወጡ ከዚህ በታች እንመለከታለን። ለትእዛዙ ሞት ዋና ምክንያቶች አንዱ ይሆናሉ።

ስለዚህ፣ በጁላይ 15፣ 1410 የቲውቶኒክ ትዕዛዝ በግሩዋልድ ጦርነት (በታኔንበርግ) ተሸነፈ። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር ብዙ ኪሳራ ስለደረሰበት በጦር ሜዳ ቀረ። በሚቀጥሉት ሶስት ቀናት ውስጥ ያለቅሳሉ እና የወደቁትን ይቀብሩ, ያርፋሉ እና እራሳቸውን ያስተካክላሉ.

ይህ መዘግየት ኮማንደር ሃይንሪች ቮን ፕላውን የማሪያንበርግ ትዕዛዝ ዋና ከተማን ለመከላከያ ለማዘጋጀት እርምጃዎችን እንዲወስድ አስችሎታል። ከጦርነቱ የተረፉት ቴውቶኖች እና በአቅራቢያው ያሉ መንደሮች ነዋሪዎች እዚያ ይሰበሰባሉ. ቮን ፕላውን ሁሉንም የምግብ እና መኖ አቅርቦቶች ከአካባቢው ወደ ቤተመንግስት ያመጣል። በቤተ መንግሥቱ ዙሪያ ያሉ መንደሮች ይቃጠላሉ. አዛዡ ለእርዳታ ወደ ሊቮኒያ መልእክተኞችን ይልካል.

ጁላይ 25 Jagiello የማሪያንበርግ ከበባ ጀመረ። በፕሩሺያ ነዋሪዎች መካከል ክፍፍል አለ. የኩም እና የሳምቢያ ጳጳሳት ለፖሊሶች ታማኝነታቸውን ይምላሉ. የእሾህ እና የእስቴቲን ግንቦች ያለምንም ጦርነት እጃቸውን ይሰጣሉ እና ጃጊሎን የበላይ ጌታቸው አድርገው ይገነዘባሉ። ግን የኮንጊስበርግ፣ የኤልቢንግ፣ የባልጋ እና የኩም ቤተመንግስቶች እየተቃወሙ ነው።

በሴፕቴምበር 11 ላይ በወታደሮቹ ተቅማጥ የተቀሰቀሰው እና ቀድሞውንም ከባድ ኪሳራ የደረሰበት የሊትዌኒያ ልዑል ቪቶቭት ህዝቡን ወደ ሊትዌኒያ ወሰደ።

በመቀጠል፣ ከጀርመን እና ከሃንጋሪ የሚደረጉ ማጠናከሪያዎች ትዕዛዙን ለማዳን እየተጣደፉ እንደሆነ ካወቅን በኋላ (መረጃው ሆነ ውሸት) ንጉሱን እና የማዞቪያ መስፍንን ይተዋል.

አሁን ባለው ሁኔታ ጃጂሎ በሴፕቴምበር 19 የትእዛዝ ዋና ከተማን ከበባ ለማንሳት ተገደደ ፣ ግን የማሪንወርደር እና የሬህደን ግንቦችን ያዘ።

በውጫዊ ሁኔታ ሁሉም ነገር በትክክል ሠርቷል.

ትዕዛዙ ከዚህ ቀደም ከአንድ ጊዜ በላይ በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን አግኝቷል። እና ያለፉት ሽንፈቶች መዘዞች ለትእዛዙ ርካሽ አልነበሩም።

በታኅሣሥ 8፣ ቮን ፕላውን ከፖላንድ ጋር ድርድር ጀመረ፣ እሱም በየካቲት 1, 1411 በእሾህ የሰላም ስምምነት በመፈረም አብቅቷል።

በስምምነቱ መሰረት ሳሞጊቲያ የፖላንድ ንጉስ ጃጂሎ (ቭላዲላቭ) ንጉስ ቫሳል በሆነው የሊትዌኒያ ልዑል ቫታታስ ስልጣን ላይ ይወድቃል ፣ ግን ሁለቱም እስኪሞቱ ድረስ ብቻ ነው ። ዶብርዚን ወደ ፖላንድ ተመለሰ። ፖሜሬሊያ፣ ኩልማ እና ሚካሂሎቭስኪ መሬቶች ከትእዛዙ ጋር ይቆያሉ። በፕሩሺያ እና በፖላንድ የነጋዴዎች እና የእቃዎች ነጻ እንቅስቃሴ ታውጇል።

የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ቀውስ እድገት.

ሁሉም ነገር የተሳካ ይመስላል እና ትዕዛዙ ከጦርነቱ የወጣ ያለ ልዩ ከባድ መዘዝ ያለ ይመስላል። እና ከዚያ በፊት፣ ትዕዛዙ መሬቶችን እና ግንቦችን አጥቷል፣ እነሱም ከዚያ ተመለሱ።

ይሁን እንጂ ይህ ጦርነት በሥርዓት ግዛት ውስጥ ብዙ ችግሮችን አስከትሏል.

አዲሱ አያት ትእዛዝ ወደነበረበት ለመመለስ ብዙ ተወዳጅ ያልሆኑ እርምጃዎችን መውሰድ ነበረበት። በአስቸጋሪ ጊዜያት ትዕዛዙን የከዱ ሰዎች ከባድ ቅጣት ደረሰባቸው። ብዙዎቹ ተገድለዋል፣ እና ንብረታቸው ተወርሶ ለትእዛዙ ተወስዷል።

የግርማ መምህር አዲስ የግብር አይነት አስተዋውቋል፣ ይህም በፕራሻ ውስጥ ለሚኖሩ ሁሉም ሰው፣ ክፍል ምንም ይሁን ምን። ዛሬ ይህ ግብር የገቢ ግብር ይባላል።

ይህ ምንም የማይከፍለው የትእዛዙ ዋና ዋና ስለሆነ ይህ በተለይ በሀብታሞች እና በመሬት ባለቤቶች አልተወደደም። በህግ ምንም ንብረት የሌላቸው እና የግል ገቢ የሌላቸው መነኮሳት ናቸው.

የጋራ ፍላጎቶች እና ተመሳሳይ አመለካከት ያላቸው ቡርጂዮይሲዎች የሚኖሩባቸው ከተሞች እና የእጅ ባለሞያዎች ከቡርጂዮዚ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ከተሞች የመራቢያ ቦታዎች እና የተቃውሞ ማዕከሎች ይሆናሉ. በጣም ሀብታም በሆኑት ዳንዚግ እና ቶርን ከተሞች ግርግር ለመክፈት ይመጣል።

የሊዛርድስ ሊግ የአያት ጌታውን ኃይል ለመገደብ ሴራ እያዘጋጀ ነው. አንዳንድ የትእዛዙ ከፍተኛ ባለስልጣናትም ሴራውን ​​ይቀላቀላሉ። በተለይም የትእዛዝ ቮን ኩህሜስተር ማርሻል።

ዋና ጌታው ለመንቀሳቀስ ይገደዳል. እ.ኤ.አ. በ 1412 የከተሞች እና የክልል መኳንንት ተወካዮችን ወደ ትእዛዝ ምክር ቤት ጋብዞ ነበር ፣ ከዚህ በፊት ከታላላቅ-መነኮሳት መካከል ከፍተኛ ከፍተኛ ባለስልጣኖች ብቻ ተቀምጠዋል ። ይሁን እንጂ ውጤቱ በትክክል ተቃራኒ ነው. ፈረሰኞቹ በ"ቀራቢዎች" ፊት ራሳቸውን እንደተዋረዱ ይቆጥሩ ነበር እናም የከተማው ነዋሪዎች እና የክፍለ ሀገሩ ነዋሪዎች በምክር ቤቱ ውስጥ የመምረጥ መብት ባለማግኘታቸው ራሳቸውን እንደተዋረዱ ይቆጥሩ ነበር።

ከፖለቲካዊ ቅራኔዎች በተጨማሪ፣ በሥርዓት ሁኔታ፣ ልክ እንደ መላው አውሮፓ፣ ሃይማኖታዊ ተሐድሶዎች እየታዩ እና እየተጠናከሩ ነው፣ በርካታ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ዶግማዎች በመንቀፍ እና ውድቅ በማድረግ ላይ ናቸው። በተለይም የካህናት አለመግባባቶች፣ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ማንም በማይረዳው በላቲን ቋንቋ።

ተሃድሶ በትእዛዝ ፕሩሺያ ብዙ ደጋፊዎችን አግኝቷል። አያት መምህር ሃይንሪክ ቮን ፕላዌን እራሱ ወደ ተሀድሶ ያዘነበለ ሲሆን ለዚህም በካቶሊካዊ እምነት ደጋፊዎች መናፍቅ ተባለ። የተሰበሰበው የትእዛዙ ምዕራፍ ዋና ጌታውን ሶስት ጊዜ ጠርቶታል፣ ነገር ግን በምዕራፉ ላይ ከመሳተፍ ይርቃል። በምዕራፉ ውሳኔ፣ የትእዛዙ አንጋፋ ባላባት ኦቶ ቮን በርንስታይን ቮን ፕላዩንን አስሮ በታፒዮ ቤተመንግስት አስሮታል።

በጥቅምት 1413 በማሪያንበርግ በተገናኘው የትእዛዙ ምዕራፍ ውሳኔ። von Plauen ከስልጣን ተወግዷል። ተሃድሶን የሚደግፉ ፈረሰኞች እና አዛዦች ከትእዛዙ ተገለሉ።

ጥር 9 ቀን 1414 ዓ.ም አዲስ አያት ማይክል ቮን ስተርንበርግ ተመርጠዋል። የወሰዳቸው እርምጃዎች የተሃድሶ እድገትን አላቆሙም. ህብረተሰቡ የተሀድሶ ደጋፊ እና ተቃዋሚዎች ብሎ ተከፋፍሏል።

ከፖላንድ በሚመጣ ውጫዊ አደጋ የውስጥ የፖለቲካ እና የሃይማኖት ግጭቶች ተሸፍነዋል። በሐምሌ ወር 1414 እ.ኤ.አ የፖላንድ ወታደሮችየፕሩሻን ግዛት ወረሩ እና በርካታ ቤተመንግስትን ያዙ። እና የጳጳሱ ጣልቃ ገብነት ብቻ ደም መፋሰስን ያቆማል።

እ.ኤ.አ. በ 1421 የትእዛዝ ትዕዛዝ በሳሞጊቲያ ላይ ስልጣን አጥቷል ። ከኋላው ጠባብ የባህር ዳርቻ ብቻ ይቀራል ፣ ይህም በፕሩሺያ እና በሊቮንያ መካከል ያለውን ግንኙነት ያቀርባል።

እ.ኤ.አ. በ 1422 ዋልታዎች እንደገና በትእዛዙ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል ፣ የኩምን መሬት እና የኩምን ግንብ ያዙ። ከተከታታይ ጦርነቶች በኋላ እ.ኤ.አ. መስከረም 27 ቀን 1422 የሜልኖቭስኪ የሰላም ስምምነት ተጠናቀቀ ፣ በዚህ መሠረት ትዕዛዙ የኔሳውን ካስል ለፖላንድ የሰጠ ፣ የድንበር ንግድ ግማሹን እና ሳሞጊቲያን ለሊትዌኒያ እውቅና ሰጥቷል።

ለትእዛዙ ዋነኛው አደጋ አሁንም ውስጣዊ ችግሮች እንደነበሩ በመገንዘብ አዲሱ አያት ቮን ሩስዶርፍ በ 1425 የትእዛዝ አዛዦች እና የበለጸጉ ዜጎች አጠቃላይ ጉባኤ ጠራ, ብዙ የአስተዳደር ጉዳዮችን ለከተሞች አሳልፎ ሰጥቷል. በተለይም ቶርን እና ዳንዚግ የራሳቸውን ገንዘብ የማውጣት መብት አላቸው።

በ1430 አዲስ ጠቅላላ ጉባኤ ታላቁን ፈጠረ የክልል ምክር ቤት(Gross Landsrat)። ሊቀመንበሩ የትእዛዙ ታላቅ ጌታ ነው፣ ​​አባላቱ ስድስት አዛዦች፣ ስድስት የቤተ ክርስቲያን ተወካዮች እና አራት የከተማው ተወካዮች ናቸው። የከተማ አስተዳዳሪዎች ነፃነትን የሚመለከቱ ህጎች የወጡ ሲሆን ከከተማ ዳኞች ፈቃድ ውጭ ታክስን መለወጥ አይቻልም።

ስለዚህ በትእዛዝ ፕሩሺያ ውስጥ ያለው የአስተዳደር ኃይል ቀስ በቀስ ከትእዛዙ አናት እጆች ወደ የአካባቢው ቡርጂዮይሲ እጅ መፍሰስ ይጀምራል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በትእዛዙ ውስጣዊ ቅራኔ የተበጣጠሱ ፖሊሶች፣ ግዛታቸው እየጠነከረና እየተዳከመ፣ ለማጥፋት ያለመ ጥረት እያደረጉ ነው።

በ1433 ጃጂሎ በቼክ ሪፐብሊክ እና ሞራቪያ ውስጥ ቅጥረኞችን በመመልመል ከወታደሮቹ ጋር ወደ ፖሜራኒያ ወረወራቸው። ትዕዛዙ፣ ከዘመኑ ጋር የሚስማማ ጦር ስለሌለው፣ በቂ ተቃውሞ ማቅረብ አልቻለም እና በመጀመሪያ በታህሳስ 15 ቀን 1433 የሌንስን ሰላም፣ ከዚያም በታህሳስ 31 ቀን 1435 በብሬዝ ሰላም ተስማምቷል። በትእዛዙ ላይ ካሳ ተላልፏል.

ውጤቱ በትእዛዙ አናት ላይ ያሉ ቅራኔዎችን ተባብሷል። ቮን ራስስዶርፍ መሰረታዊ ህግን በመጣስ ተከሷል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የሊዛርድ ሊግ፣ ነዋሪዎቹ በትእዛዙ አናት ላይ አገሪቱን እንዴት እንደሚመራ ያላቸውን ቅሬታ በመጠቀም መጋቢት 14 ቀን 1440 ተመሠረተ። የፕሩሺያን ኮንፌዴሬሽን (ዴር ፕሬስሲሼ ቡንድ)፣ በመሠረቱ ሁለቱንም ሀብታም የከተማ ነዋሪዎችን እና የገጠር መሬት ባለቤቶችን ያካተተ የፖለቲካ ማህበር።

ዋናው አላማ መብቶቻቸውን እና መብቶቻቸውን መጠበቅ ነው, እና በመሠረቱ, ባላባትነትን ከስልጣን ማስወገድ ነው.

በቮን ሩስዶርፍ የተጠራው የከተሞች መሰብሰቢያ ከትእዛዙ ልሂቃን ጋር ግልጽ የሆነ ግጭት ውስጥ ገብቷል እና አብዛኛዎቹን ግብሮች ለማጥፋት ድምጽ ሰጥቷል። ይህ በመሠረታዊነት የትእዛዙ አመራር ለውጊያ ዝግጁ የሆነ ጦር ለማስቀጠል የሚያደርጉትን ጥረት ሁሉ አበላሽቷል፣ እሱም አሁን በዋናነት ቅጥረኞችን ያቀፈ፣ የራሳቸው አዛዦችም ነበሯቸው።

መንግስትን በብቃት ማስተዳደር ባለመቻሉ እና ከቀውሱ መውጫ መንገድ አለማየቱ ቮን ረስዶርፍ በታህሳስ 6 ቀን 1440 ከስልጣን መልቀቂያውን ለቋል።

ስለዚህ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ሞት የመጀመሪያ ደረጃ እንደ ሀገር ያበቃል።

የፕሩሺያን ኮንፌዴሬሽን ሙቲኒ

በእርግጥ፣ ድርብ ሃይል በፕራሻ ስርአት እየዳበረ ነው። እ.ኤ.አ. ግን በስም የፕሩሺያ ትእዛዝ መሪ አሁንም ዋና ጌታ ነው። እሱ በምዕራፉ ላይ በኮንራድ ቮን ኤርሊችሻውሰን ተመርጧል.

አዲሱ አያት ከፖላንድ ጋር ሰላምን ለመጠበቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ በንጉሠ ነገሥቱ እና በሊቀ ጳጳሱ እርዳታ የፕሩሺያን ኮንፌዴሬሽን ለመግታት እየሞከረ ነው.

የኮንፌዴሬሽኑ ድርጊቶች በትእዛዙ ላይ የተቃኙ ስለሆኑ የፖላንድ ንጉስ ካሲሚር አራተኛ በሁሉም መንገድ የአመፀኝነት ስሜትን ያበረታታል.

በየካቲት 1454 መጀመሪያ ላይ ወደ ትጥቅ አመጽ መጣ። የፕሩሺያን ኮንፌዴሬሽን መሪ ሃንስ ቮን ቤይሰን ነው። ዓመፀኞቹ በርካታ የሥርዓት ቤቶችን ያዙ እና ያወድሟቸዋል። ከዚያም ዳንዚግ፣ኤልቢንግ እና ኮኒግስበርግ ተያዙ።
እ.ኤ.አ. የካቲት 17, 1454 ኮንፌዴሬቶች የማሪያንበርግ ግራንድማስተር መኖሪያን ከበቡ።
ዋና ጌታው ወታደር ለመቅጠር ገንዘብ የለውም እና ለታላቁ የሳክሶኒ አዛዥ ከትእዛዙ መሬቶች የተወሰነውን ክፍል ለብራንደንበርግ መራጭ በ 40 ሺህ ፍሎሪን እንዲያከራይ አዘዘው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ኮንፌዴሬቶች የጉምሩክ ቀረጥ እንዲሰረዝ እና የነጻ ንግድን መብት በመለወጥ የፖላንድ ንጉስ ለፕሩሺያ ሁሉ አቅርበዋል ።

የካቲት 15, 1454 ኮንፌዴሬሽኑ ለፖላንድ ንጉስ ታማኝነቱን ተናገረ። የፕሩሺያ ቤተ ክርስቲያንም የንጉሱን ጎን ትይዛለች። ግማሹ የፕሩሺያ ከተሞች ከኮንፌዴሬሽኑ ጎን ናቸው። ጦርነት በትእዛዝ እና በኮንፌዴሬሽን መካከል ይጀምራል ፣ እሱም በታሪክ ውስጥ እንደ የአስራ ሶስት ዓመታት ጦርነት።

የአስራ ሶስት አመት ጦርነት

ጦርነቱ የሚጀምረው የትእዛዙ ወታደሮች ከጀርመን በመጡበት ጊዜ በጀርመን አዛዥ ትዕዛዝ የአያት ጌታውን ለመርዳት ነው. እነዚህ ወታደሮች Confederatesን ከማሪያንበርግ ገፍተውታል። በሴፕቴምበር፣ በፖሜራኒያ የሚገኘው የኮኒትዝ ካስል ነፃ ወጥቷል።

ዋልታዎቹ ከኮንፌዴሬቶች ጋር በመሆን በጥቅምት ወር 1455 የመልሶ ማጥቃት ጀመሩ ነገር ግን ትዕዛዙ እሱን ለመቀልበስ አልፎ ተርፎም በርካታ ቤተመንግሥቶችን መልሶ ማግኘት ችሏል።

ከደራሲው. እዚህ ላይ ነው ቅጥረኛ ስርዓት (በዛሬው ሩሲያ ውስጥ "የኮንትራት አገልግሎት" ተብሎ የሚጠራው) በአስቀያሚነቱ እራሱን የገለጠበት ነው ፣ ለዚህም ዛሬ የ XXI መጀመሪያእብድ የሩሲያ ዲሞክራቶች ለብዙ መቶ ዘመናት በንቃት ሲሟገቱ ቆይተዋል.
የታሪክ ትምህርቶች ጥሩ አገልግሎት አይሰጣቸውም, እና በሆነ ምክንያት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቴውቶኖች ያለምንም መዘዝ ሊረግጡ እንደሚችሉ ያምናሉ.

ቅጥረኛ ማለትም የኮንትራት ወታደር እናት ሀገርን ሳይሆን መንግስትን ሳይሆን ህዝብን ሳይሆን ቀጣሪውን እንደሚያገለግል ስንት ጊዜ ለአለም ተናግረውታል። የሚከፍል ከሆነ ያገለግላል, የማይከፍል ከሆነ, አያገለግልም. ምንም እንኳን ገንዘባቸውን ለማግኘት ሲሉ አሰሪውን እየሸጡ ነው ማለት የበለጠ ትክክል ይሆናል.

ኦው ክቡራን ፑቲን እና ሜድቬዴቭ ጨዋታውን ከጨረስክ ቱቶኒክ ትዕዛዝ ሉድቪግ ቮን ኤርሊችሻውዘንን እንደ ሸጡት ቅጥረኞቹ በትክክለኛው ጊዜ ይሸጡሃል። የገባውን ቃል መክፈል ተስኖት ብዙ ዋጋ ከፍሏል። አንተም ዛሬ የነሱን ቅጥረኞች እያጣመምክ እያታለልክ ነው። የሩሲያ ጦር. የእርስዎ ተስፋዎች የማይቀጡ ናቸው።

ትዕዛዙ ለጀርመን፣ ለቼክ፣ ለሞራቪያን እና ለጂፕሲ ቅጥረኛ ወታደሮች ለመክፈል የሚያስችል ገንዘብ አልነበረውም። ስለዚህ፣ ትዕዛዙ ማሪያንበርግን ጨምሮ የትዕዛዝ ቤተመንግስቶቹን ቃል ለመስጠት ተገድዷል። ቅጥረኞቹ ገንዘብ ለመቀበል ምንም ዓይነት ተስፋ አላዩም, እና ወደ ቤተመንግስት ከገቡ በኋላ, ዋና ጌታውን እና ሁሉንም ከፍተኛ ባለስልጣኖችን ታግተው ንብረታቸውን መሸጥ ጀመሩ. የፖላንድ ንጉስ ስለዚህ ጉዳይ ካወቀ በኋላ በትእዛዙ ቃል የተገቡትን ግንቦች እንዲሸጡት ቅጥረኛ ካፒቴኖችን ጋበዘ። ፖላንዳውያን ቤተመንግስቶቹን ከመያዙ በፊት ገንዘቡ በቅድሚያ መከፈል ነበረበት.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15 ቀን 1456 ለ 436,192 የሽያጭ ስምምነት ተጠናቀቀ የሃንጋሪ ፍሎሪን የማሪያንበርግ ፣ዲርሽቻው ፣ሜቭ ፣ ኮኒትዝ እና ሃምረስቴይን ቤተመንግስት።

ከደራሲው. ንግድ ንግድ ነው, ምንም ግላዊ አይደለም. እዚህ ስለ ክህደት ማውራት አይቻልም. እዚህ ያለው ግንኙነት ንግድ ብቻ ነው። አሠሪው መክፈል ይችል እንደሆነ, ለሠራተኛው ምንም አይደለም. ቅጥረኛ ወታደርም እንዲሁ። እና ወንዶች በቅጥረኛ እና በኮንትራት ወታደር መካከል አንድ ዓይነት ልዩነት እንዳለ ለራሳቸው መዋሸት የለባቸውም።

ሰኔ 8 ቀን 1457 የፖላንድ ንጉስ ካሲሚር አራተኛ ወደ ፖላንድ ለዘላለም ለመተው ወደ ተገዛው የማሪያንበርግ ቤተመንግስት ገባ።

ማሪየንበርግ የፖላንድ ማልቦርክ ሆነች። ዛሬ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዚህ ደረጃ ላይ ይገኛል.

ግራንድማስተር ቮን ኤርሊችሻውሰን እራሱን ብቻ ቤዛ ለማድረግ ችሏል፣ እና የታቦራውያን ቅጥረኞች ወደ ካሲሚር አራተኛ ቤተመንግስት በገባ ዋዜማ ላይ እንዲያመልጥ ፈቀዱለት፣ እሱም በአንድ ወቅት ኩሩ እና ታላቁ የቲውቶኒክ ስርአት ዋና ጌታ ተንበርክኮ የማየት ደስታ ያጣው።

የፕራሻ ትዕዛዝ የመጨረሻው ዋና ከተማ ለመሆን ወደሚቀረው የግርማ መምህር ወደ የኮኒግስበርግ የትእዛዝ ቤተመንግስት ይሸሻል። የትእዛዙ መስቀሉ የሚጀምርበት ቤተ መንግስት፣ የውርደት እና የውርደት መንገድ፣ የመርሳት መንገድ።

የፕራሻ ትዕዛዝ የመጨረሻው ዋና ከተማ ኮኒግስበርግ ነው።

ከደራሲው. ይህ ቤተመንግስት ዛሬ የለም። ከትእዛዙ ውድቀት የተረፉ፣ የሰባት ዓመት ጦርነትከሩሲያ ጋር, ናፖሊዮን ጦርነቶች, መጀመሪያ የዓለም ጦርነትእ.ኤ.አ. በነሀሴ 1944 እጅግ በጣም በቂም በቀል ብሪታኒያ ባደረጉት ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ የአየር ወረራ እና በከተማዋ ላይ በደረሰ ጥቃት ቤተ መንግስቱ ክፉኛ ተጎዳ። የሶቪየት ወታደሮችበሚያዝያ 1945 ዓ.ም.

እናም “ይህን የፕሩሻን ወታደራዊ ሃይል ምልክት እና በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ላይ የጀርመን ምኞቶችን ለማፍረስ” ሲሉ ለረጅም ጊዜ ሲመኙ የነበሩትን የከተማውን እና የክልሉን ፓርቲ አለቆች ለማስደሰት በ1966-72 መሬት ላይ ተደምስሷል።

ግን በከንቱ። ቢያንስ ለጀርመኖች የድል ጦርነቶች እንዴት እንደሚቆሙ ዘላለማዊ ማሳሰቢያ እንዲሆን ቤተ መንግሥቱን መጠበቅ ተገቢ ነው።
ደህና, ፖላንዳውያን ማሪየንበርግን አድነዋል. እና ምንም. ሌላው ቀርቶ እብሪተኛ የሆኑትን የቲውቶኖች አፍንጫ ማሸት በመቻላቸው ኩራት ይሰማቸዋል.
አይደለም፣ የኮንጊስበርግ ካስል ለማፍረስ የተደረገው ውሳኔ የተሻለው ውሳኔ አልነበረም የሶቪየት ኃይል. ከከተማው ህዝብም ሆነ ከጎረቤት ሀገራት ምንም አይነት ክብር አላገኝም።

የትእዛዝ ጦርነት ከፖላንድ እና ከኮንፌዴሬሽን ጋር እስከ 1466 ውድቀት ድረስ ቀጠለ። በነሐሴ ወር መጀመሪያ ላይ በስቴቲን ውስጥ ድርድር ተጀመረ።

ትዕዛዙ ለፖላንድ የኩልም መሬት ከሁሉም ቤተመንግስቶች ጋር፣ ፖሜራኒያ እንዲሁም ከሁሉም ከተሞች እና ቤተመንግስቶች ጋር፣ ከነዚህም መካከል ዳንዚግ እና ስቴቲን፣ ማሪያንበርግ ካስል፣ የኤልቢንግ ከተሞች እና ክሪስበርግ ልዩ ጠቀሜታዎች ነበሩ።
የዋርሚያ እና የኩም ጳጳሳትም በፖላንድ ግዛት ስር መጡ።

ትዕዛዙ ሳምቢያ፣ ፖሜሳኒያ፣ የኮኒግስበርግ ግንብ፣ ሜሜል እና በዚህ ግዛት ውስጥ ያሉትን ትናንሽ ግንቦችና ከተሞችን ጨምሮ በአንድ ወቅት ከፕራሻውያን የተወረሱትን የምስራቅ ፕሩሺያ መሬቶችን ብቻ ይዞ ነበር።

ትዕዛዙ እራሱን እንደ የፖላንድ ንጉስ ቫሳል እውቅና ሰጥቷል።

ይህ የትእዛዝ Grandmaster በፖላንድ ንጉሥ ተረጋግጧል እና ተወግዷል ማለት ነው; እስከ ግማሽ የሚሆነው የትዕዛዙ ባላባቶች ዋልታዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

የፕሩሺያን ኮንፌዴሬሽን ምንም ነገር አላገኘም እና በፖላንድ ዘውድ ፈርሷል። የኮንፌዴሬቶች ተቃውሞ ለማካሄድ ያደረጋቸው ደካማ ሙከራዎች በፖላንዳውያን የጭካኔ ባህሪ በኃይል ታፍነዋል። በአጠቃላይ ይህ ፍትሃዊ ነው። የቱንም ያህል የከፋ ቢሆን በራስህ መንግሥት ላይ ማመፅ አትችልም። እና ከዚህም በበለጠ በአባት ሀገርህ ጠላቶች ላይ ተመካ። አገልግሎታቸውን የተጠቀሙትን ጨምሮ ከዳተኞች ሁል ጊዜ የተናቁ ናቸው እና በጭራሽ አይታመኑም።

ተከታይ አያቶች ምስራቅ ፕሩሺያን ከፍርስራሹ ለማንሳት እና ቢያንስ በከፊል የትእዛዙን ሃይል ለመመለስ ሞክረዋል። ቢሆንም፣ ከፕራሻ በተጨማሪ፣ ትዕዛዙ የሊቮንያ ጉልህ ክፍል፣ በቅድስት ሮማ ግዛት፣ ኢጣሊያ እና ሃንጋሪ ውስጥ ሰፊ ግዛቶችን ይዞ ቆይቷል።

የፖላንድ አምባገነንነትን ለማስወገድ እና የቀድሞ ነፃነትን ለማስመለስ ከተደረጉት ሙከራዎች መካከል ሀሳቡ የተነሳው ለአውሮፓ ነገሥታት ወይም ለልጆቻቸው የአያትን ማዕረግ ለመስጠት ነው። የግዛቱን ሉዓላዊነት ለትእዛዙ ያሰፋዋል እና ከጥበቃው በታች ይወስዳል።

እ.ኤ.አ. በ 1498 አያት ጆሃን ቮን ቲፌን ከሞቱ በኋላ ። grandmaster post ቀረበ ትንሹ ልጅየሳክሶኒ መስፍን አልብሬክት III የሳክሶኒው ፍሬድሪክ (ፍሪድሪች ቮን ሳችሰን aka ፍሪድሪች ቮን ዌቲን)፣ እሱም በጭራሽ የቲውቶኒክ ባላባት አልነበረም። በወጣትነቱ በኮሎኝ ቀኖና ሆኖ አገልግሏል፣ ከዚያም በሜይንዝ ሊቀ ጳጳስ ፍርድ ቤት ነበር።
እነዚያ። ትዕዛዙ ለህልውና ሲል ክብሩን ለመገበያየት ዝግጁ ነበር።

መስከረም 28 ቀን 1498 ዓ.ም ፍሬድሪች የትእዛዙ ዋና ጌታ ሆነው ተመረጡ። ሆኖም የፖላንድ ንጉስ በሳክሰን ዱክ ሰው አዲስ ቫሳል ማግኘቱን በትዕቢት ሲወስን ፍሬድሪክን እንዲፈቅድለት ወደ እሱ እንዲመጣ እና የታማኝነት መሃላ እንዲወስድ ሲጋብዘው የኋለኛው በምክንያታዊነት የስቴቲን ስምምነት 1466 በሮምም ሆነ በግዛቱ አልፀደቀም። ፖላንድ የጀርመን ዱክ በጳጳሱ ዙፋን እና በንጉሠ ነገሥቱ ጥበቃ ሥር እንደሚወሰድ በመፍራት ከትእዛዙ ጋር ወደ ጦርነት ለመግባት አልደፈረችም ።

ምንም እንኳን ዋና መምህር ፍሪድሪች ምንም አስደናቂ ነገር ማከናወን ባይችሉም በ1510 እስከ ሞቱበት ጊዜ ድረስ የትእዛዝ ፕሩሺያን ሰላማዊ ሕልውና አረጋግጠዋል።

ይህ የውጪ ፖሊሲ ስኬት የትእዛዙ ልሂቃን መፈንቅለ መንግስቱን እንዲደግሙ አነሳስቷቸዋል። ለሠላሳ ዓመቱ ለአልብሬክት ቮን ብራንደንበርግ-ፕሬውስሰን የአያትነት ማዕረግ አቀረቡ። እሱ የብራንደንበርግ የማርግሬብ ፍሬድሪክ ልጅ እና የፖላንድ ንጉስ ካሲሚር አራተኛ ሴት ልጅ የሆነችው ማርግራቭስ ሶፊያ ነበር።
አልብሬክት የተማረው በኮሎኝ ሊቀ ጳጳስ ፍርድ ቤት ሲሆን እሱም ቀኖና እንዲሆን አድርጎታል።

ትዕዛዙን እንዲመራ ማን እንደተጋበዘ ቢያውቁ ኖሮ...

ምንጮች እና ጽሑፎች

1.Guy Stair Sainty.የቅድስት ማርያም የቲውቶኒክ ትእዛዝ በኢየሩሳሌም (www.chivalricorders.org/vatcan/teutonic.htm)
2. የሩሲያ የፌዴራል ድንበር ጠባቂ አገልግሎት ሄራልዲክ ስብስብ. ሞስኮ. ድንበር። በ1998 ዓ.ም
3.V.Biryukov. የአምበር ክፍል። አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች. ሞስኮ. ማተሚያ ቤት "ፕላኔት". በ1992 ዓ.ም
4. ማውጫ - ካሊኒንግራድ. ካሊኒንግራድ መጽሐፍ ማተሚያ ቤት. በ1983 ዓ.ም
5. የቦርሺያ ድር ጣቢያ (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6.አ.ቦግዳን.ቴውቶኒክ ናይትስ. ዩራሲያ ሴንት ፒተርስበርግ, 2008
7.V.ከተማ. Warband. AST ጠባቂው. ሞስኮ, 2003
8. ድህረ ገጽ "የቴውቶኒክ ትዕዛዝ ጌቶች አዶግራፊ እና ሄራልድሪ (teutonicorder.livejournal.com/997.html)

በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ያደገው እና ​​በመጨረሻ በዊንሪች ኦፍ ክኒፕሮድ የግዛት ዘመን የተቋቋመው የፖለቲካ ስርዓት ወደ ክፍለ-ዘመን መገባደጃ ላይ መብረቅ ጀመረ። አሁን ቀደም ሲል የተመሰረቱት የፖለቲካ አካሄዶች በንቃተ-ህሊና (inertia) የዳበሩ ሲሆን በትንሹም ቢሆን በዚህ ስልታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ መንግስታት በኃይል ታግዞ ሊፈቱ ወደሚችሉ ግጭቶች ውስጥ ገብተዋል። የትዕዛዙ ሁኔታ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ እስከሚፈቅደው ድረስ ማደጉን ቀጥሏል። ከፖላንድ ጎረቤታቸው ጋር ያለው ውጥረት እየጨመረ ነበር, እና ትዕዛዙ በታችኛው ቪስቱላ በኩል ያለውን መሬቶች ታማኝነት ለመጠበቅ ከሆነ, በዚህ የተፈጥሮ ድንበር ላይ ዓይኖቹን መጠበቅ ነበረበት. ለዚህም ነው ትዕዛዙ በቪስቱላ ላይ የሚገኘውን የዶብርዚን ዱኪ ከኦፔል ዱክ ላዲስላስ ከፍተኛ ገንዘብ ለመግዛት ዝግጁነቱን የገለፀው። እ.ኤ.አ. በ 1402 ወደ ፖላንድ እንዳይሄድ ብቻ ከሃንጋሪው ሲጊዝምድ አዲስ ማርክን አገኘ ። የትዕዛዙ ግዛቶች ወደ ምዕራብ መስፋፋት የጀመሩ ሲሆን ብዙም ሳይቆይ ከጀርመን መሬቶች ጋር ሊዋሃዱ ይችላሉ, በኖትትስ እና በዋርታ ወንዞች በኩል ያሉት ግዛቶች ደግሞ በታችኛው ቪስቱላ ከሚገኙት መሬቶች ጋር የተገናኙ ናቸው. አዲሱ ግዥ ልክ እንደ ዶብርዚን ግዢ ከፖላንድ ጎረቤት ጋር ባለው ግንኙነት ውዝግብ የተሞላ ነበር። በባልቲክስ ውስጥ ያለው የትዕዛዝ ፖሊሲ በተሳካ ሁኔታ በሰላማዊ ፉክክር እና በወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ተሳትፎን ያካተተው በመካከለኛው ምዕተ-ዓመት ውስጥ የዳበረ ፣ እዚህም ግዛቶችን ለመግዛት አዳጋች: በ 1398 ፣ ትዕዛዙን ለማቆም የ Gotland ደሴት አገኘ ። ወደ የባህር ወንበዴ ወረራዎች; ከአሥር ዓመታት በኋላ ደሴቱ እንደገና ለኖርዌይ እና ለስዊድን ንጉሥ ኤሪክ ተሽጦ ነበር፣ ነገር ግን በአሥር ዓመታት ውስጥ ትዕዛዙ በባልቲክ ባሕር ላይ ያለውን ሁኔታ በእጅጉ ሊጎዳ ይችላል። እ.ኤ.አ. ሆኖም ይህ የዝግጅት ደረጃ ብቻ ነበር-ከዚያ ከምስራቃዊ እና ደቡብ ጎረቤቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ማስተካከል አስፈላጊ ነበር.

ዋናው ክስተት የተከሰተው ከትዕዛዙ ግዛት ውጭ ነው-በ 1386 የሊቱዌኒያ ዱክ ጃጊሎ, የፖላንድ ዘውድ ወራሽ ንግሥት ኤድዊጋን አግብቶ ክርስትናን እና የፖላንድ ንጉሣዊ ዙፋንን ተቀበለ, ከዚያም ሁሉም ሊቱዌኒያ ተከትለዋል. ብዙም ሳይቆይ አገሪቱ፣ እንደ ዱቺ፣ የጃጊሎ የአጎት ልጅ Vytautas የሚገዛበት ቦታ፣ የፖላንድ አካል ሆነች፣ እና አዲሱ የፖላንድ ንጉሥቭላዲላቭ የሚለውን ስም የወሰደው የሊትዌኒያ ግራንድ መስፍን ሆኖ ቀረ። አሁን፣ ከደቡብ እና ከምስራቅ፣ የትእዛዙ መሬቶች በፒንሰሮች ተይዘዋል፣ ይህም በማንኛውም ጊዜ ሊዘጋ ይችላል። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ህብረት መምጣት ጋር, በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በምስራቅ ውስጥ ቅርጽ መውሰድ ጀመረ ይህም ሌሎች ማህበራት አንድ ሙሉ ሥርዓት, መኖር አቆመ; ጦርነት የማይቀር ነበር። ሁለቱም የፕሩሺያውያን እና የፖላንድ ወገኖች ሊዘገዩ በሚችሉት መንገድ ሁሉ ሞክረዋል። ይሁን እንጂ ለመከላከል የማይቻል ነበር. የጠነከረውን ጂኦፖለቲካዊ አቀማመጥ ለማስተካከል ሰላማዊ መንገዶች በቂ አልነበሩም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሥርዓተ-ሥርዓት ውስጥ የፖለቲካ ቡድኖች መልክ ያዙ፣ እና በትእዛዙ፣ ጳጳሳት፣ ከተማ እና ባላባት መካከል የነበረው የቀደመ ሚዛን በውስጥ ውጥረት ተተክቷል፣ ይህም በተወሰኑ ውጫዊ ሁኔታዎች ውስጥ የውስጥ ቀውስ ሊያስከትል ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1390 ጠቅላይ መምህር በከተሞች ላይ ስለ ትዕዛዙ ፖሊሲ ሊጽፍ ይችላል: - "ከማህበረሰብ ከተሞች የተወገዱ እና የማህበረሰቡ አባል አለመሆናቸው ለከተሞቻችን የማይጠቅም እና የማይመች ነው." ሆኖም, በአዲሱ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ይህ ፖሊሲ አሃዳዊ ባህሪ አግኝቷል. የስርአቱ መንግስት አሁንም የጋራ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ነበረው ወይ ለማለት ያስቸግራል። ዋና ዋና ከተሞችነገር ግን በጣም ገለልተኛ ፖሊሲያቸው በተለይም በ 1397 የሊዛርዶች ህብረት (የኩልም መሬት ባላባቶች እና የመሬት ባለቤቶች ማህበር) መመስረት በመንግስት እና በመሬቶች መካከል ያለውን ህዝብ የሚወክሉ ክፍሎች መካከል ውስጣዊ ግንኙነቶች እየሆኑ እንደመጡ ይጠቁማል ። እየጨመረ ውጥረት.

ስለዚህም የአገር ውስጥም ሆነ የውጭ ፖሊሲ በመጎልበት የሥርዓት ሥርዓቱን መሠረት የሚነኩ ውሳኔዎች መነሳታቸው የማይቀር ነው። አሁንም እንደ 200 ዓመታት በፊት የቀጠለው ሥርዐቱና የበላይ ጌታው ብቻ የሥልጣን ተሸካሚዎች ከመሆናቸው ነው። የትዕዛዙ አወቃቀሩም የግዛቱን መዋቅር ወስኗል. ሰዎቹ ቀድሞውኑ በተቋቋመው መዋቅር ውስጥ ተካተዋል ፣ ግን የሥርዓት አወቃቀሩ ራሱ አልተለወጠም ፣ እና ትዕዛዙ የፕሩሻውያን እና ጀርመናውያንን ያቀፈው የህዝቡ አወቃቀር እኩል እንደማይለወጥ ተስፋ አድርጎ ነበር ፣ ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ቀድሞውኑ ተለወጠ። ወደ ነጠላ ሰዎች. በትእዛዙ አወቃቀር ላይ የሚደረጉ ማናቸውም ለውጦች የስቴቱ ውስጣዊ መልሶ ማዋቀር ብቻ ሳይሆን በወንድማማቾች ላይ ብቻ የሚተገበረውን የትእዛዙን ህግ ክህደት ፈጠረ። ትዕዛዙ ግዛቱ የተገነባበትን የውጭ ፖሊሲ ሀሳቡን መተው እንደማይፈልግ ሁሉ የውስጥ ፖሊሲውን እንደገና መገንባት አልፈለገም። ከሁሉም በላይ ዋናው ነገር በውስጥም ሆነ በውስጥም የውጭ ፖሊሲከአረማውያን ጋር ትግል ነበረ። እነሱን ለመዋጋት ከአረማውያን ጋር መቀራረብ አስፈላጊ ነበር (ይህ የክርስቲያን ግዴታ ነው)። ክርስትና ከሌላኛው ወገን እንዲመጣ መፍቀድ አይቻልም ነበር። የሊትዌኒያ ክርስትና በመጠኑም ቢሆን የማይቻል ይመስላል; ወንድሞች ያለምክንያት ሳይሆን በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ህብረት ውስጥ የውጭ ፖሊሲን አደጋ ብቻ ሳይሆን ለሥርዓት ሥርዓቱ ሕልውናም ከባድ አደጋን ያዩ ነበር ፣ ይህም የውጊያ ተልእኮ በሌለበት ጊዜ ሁሉንም ትርጉም ያጣ ። ደግሞም ፣ አሁንም እሱን ለመርዳት ባላባቶቿን ላቀረበችው የአውሮፓ አስተያየት ብቻ ሳይሆን ፣ ትዕዛዙ ግዴታውን መወጣት ቀጥሏል ። የአንድ ሀገር ህልውና የተወሰነ ትርጉም ሊኖረው ይገባል, እና ወንድሞች የግዛታቸውን ሀሳቦች እና አላማዎች ለመጠበቅ እየሞከሩ, ህያው አድርገውታል. አሁን ውድቀት የማይቀር ነበር፡ በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ምሥራቁን ያሸነፈውና በሕይወት የተሞላው ሐሳብ ምንም ማለት አይደለም።

ስለዚህ ወንድሞች ምርጫ ገጥሟቸው ነበር፡ የሥርዓት ሕግ ወይም የመንግሥት ሕግ። እና አንድ ሰው ብቻ የትእዛዙን ሀሳብ ለመተው እና ግዛቱን ለመምረጥ ዝግጁ ነበር - ግራንድ ማስተር ሃይንሪክ ፎን ፕላውን። በወንድሞቹ ባይደገፍም ያደረገው ይህንኑ ነው። ለዚህ ነው ያልተሳካለት። የወንድሞቹን አስተያየት ከራሱ ጋር አነጻጽሯል። ጠንካራ ፍላጎት. እሱ ብቻውን በመላው ማህበረሰብ ላይ ነበር። የእሱ እጣ ፈንታ ከጠቅላላው የበላይ ጌቶች ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ይለያል, ምክንያቱም በአሳዛኝ ህጎች ይወሰናል. በትእዛዙ የቅርብ ትስስር ደረጃዎች ውስጥ የተከሰተው ብቸኛው አሳዛኝ ሁኔታ።

ሄንሪች ቮን ፕላዌን ከሄርማን ሳልስኪ እና አንዳንድ ሌሎች ግራንድ ማስተርስ እና የጀርመን ትዕዛዝ ወንድሞች ጋር ተመሳሳይ ክልል ነው የመጡት። እና የእነዚያ ቦታዎች መንፈስ በእሱ ውስጥ ይኖር ነበር-እንደ እውነተኛ ቱሪንጊን ፣ እሱ ለማሰብ ያዘነብላል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ልክ እንደ ምስራቅ ጀርመን ምድር ነዋሪዎች ሁሉ ፣ እሱ በቀጥታ እና በክብደት ተለይቷል። ብዙ የሄንሪ የትውልድ አገርን ከፕራሻ ጋር ያገናኛል፣ እና የቱሪንጂ ተወላጅ ወደ ትዕዛዙ እና ወደ ባልቲክ ግዛት ለመግባት ያን ያህል አስቸጋሪ አልነበረም። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, በተደጋጋሚ የመስቀል ጦርነቶች ሲካሄዱ እና ከአረማውያን ጋር የሚደረገው ውጊያ በተፋፋመበት ጊዜ, ከፕላዌን ቤተሰብ የመጡ ቮግቶች ከሥርዓት ሁኔታ ጋር ተቆራኝተዋል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የፕላዌን ቤተሰብ ወንድሞች በየጊዜው በትእዛዙ ታሪክ ውስጥ ይጠቀሳሉ. ሁሉም ሄንሪ ነበሩ. እና ሁሉም፣ ቢያንስ ስለ አንድ ነገር የምናውቃቸው፣ ከቁጥጥር ውጪ በሆነው ጨካኝ ኃይል ተለይተዋል። በታነንበርግ ጦርነት ወቅት ሦስቱ Plauens የትእዛዙ ወንድሞች ነበሩ። አራተኛው ከጋራ ሀገራቸው ማጠናከሪያዎች ዘግይተው ደረሱ። ነገር ግን ከሁሉም ፕላውኖች ውስጥ አንድ ብቻ ነው ኦፊሴላዊ ከፍታ ላይ መድረስ እና በታሪክ ውስጥ መመዝገብ የቻለው። ሄንሪ በ1370 ተወለደ። በመጀመሪያ በ21 አመቱ ወደ ፕሩሺያ መጣ በመስቀል ጦር ዘመቻ ላይ ተሳትፏል። ብዙዎች እንደዚህ ዓይነት ፈተና ውስጥ ካለፉ በኋላ የትእዛዙ ወንድሞች ሆኑ። ከጥቂት አመታት በኋላ ትዕዛዙን ተቀላቅሎ ለሁለተኛ ጊዜ ነጭ ካባ ለብሶ ፕሩሺያ ደረሰ። እ.ኤ.አ. በ 1397 እሱ ኩባንያ ነበር ፣ ማለትም ፣ በዳንዚግ አዛዥ ረዳት። ከአንድ ዓመት በኋላ, እሱ አስቀድሞ ይህ ኩሩ Hanseatic ከተማ ራስን-መንግስት አካላት ጋር የተለያዩ ግንኙነቶች ውስጥ እንዲዘፈቅ አስገደደው ይህም የቤት ኮሚቴ, ቦታ ወሰደ; በእነዚህ አመታት የተገኘው ልምድ የጠቅላይ መምህርን አመለካከት በዳንዚግ ላይ ነካው። በኩልም የነስሶ አዛዥ በመሆን ብዙ አመታትን ካሳለፉ በኋላ በ1407 በጁንጊንገን ግራንድ መምህር ኡልሪክ በደቡባዊ ፖሜሬሊ የምትገኝ ትንሽ ወረዳ ሽዌትዝ አዛዥ ሆነው ተሾሙ። በሙያው ምንም ልዩ ስኬቶች ወይም አስደናቂ ድሎች አልነበሩም። በጸጥታ እንደሌሎች ወንድሞች ደረጃውን ከፍ አደረገ። ለብዙ አመታት ይፋዊ ተግባራቸውን በትህትና የተወጡት ኮማንደር ሽዌዝ በመንግስት ውድቀት ወቅት ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ ላይ እንደሚገኙ እና በእውነትም አሳዛኝ ታላቅነትን እንደሚያገኙ የተናገረው ነገር የለም። ሄንሪች ቮን ፕላውን ጊዜው ራሱ ያልተለመደ ባይሆን ኖሮ ተራ ዕጣ ፈንታ ያለው ሰው ነበር። ዕጣው እስኪጠራው ድረስ በዕለት ተዕለት ኑሮው ሽፋን ውስጥ ኖረ; ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሷን ​​ጥሪ ብቻ ታዘዘ፣ ከዚህ በፊት የኖረበትን ሕግ፣ ጊዜንና ሕዝብን በመቃወም፣ ራሱን ሙሉ በሙሉ ለአዲሱ ሥራው እና እስከ መጨረሻው ሊከተለው በሚፈልገው መንገድ - ለድል ወይም ሽንፈት። የሊቱዌኒያ-ፖላንድ ህብረት ከተመሰረተ ጀምሮ በሊትዌኒያ ላይ የተሰነዘረው ጥቃት ለትእዛዙ አሁንም አረማዊ መንግስት ሆኖ የቀጠለው በፖላንድ ላይም ጥቃት መሰንዘር ነው። የጁንጊንገን ግራንድ መምህር ኡልሪች፣ ትእዛዙ በቂ እስትንፋስ እስካለ ድረስ፣ እነዚህን የጠላት እስራት ለመፍታት የሞከረው፣ አሁን ለዚህ ከጦርነት በስተቀር ሌላ መንገድ አላየም። ጦርነቱ በነሀሴ 1409 ተጀመረ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ እርቅ ተፈጠረ ፣ እና አስፈላጊው እርምጃ እንደገና ለሌላ ጊዜ ተላለፈ። ድርድር እና የግልግል ውሳኔዎች በሰይፍ ብቻ ሊፈቱ የሚችሉትን ለመፍታት ታስቦ ነበር። በጁን 24, 1410 የእርቁ ስምምነት ሲያበቃ ተዋዋይ ወገኖች ለጦርነት ጓጉተው ነበር። ግራንድ ማስተር የሄይንሪክ ቮን ፕላውን መኖሪያ የሆነውን ሽዌት ካስል ለትእዛዙ ወታደሮች መሰብሰቢያ ቦታ አድርጎ ሾመ። በትእዛዙ መሬቶች ደቡብ ምዕራብ መውጫዎች እንደ አንዱ ለእነዚህ ዓላማዎች ፍጹም ተስማሚ ነበር; እዚህ የታላቋን ፖላንድ ጥቃት ጠብቀው ነበር፣ እናም የትእዛዝ የራሱ ወታደሮች እና ቅጥረኞች ከግዛቱ እንዲሁም ከፖሜራኒያ እና ከሲሌሲያ የመጡ ወታደሮች እዚህ ደርሰው በተቻለ ፍጥነት ይገናኛሉ ተብሎ ነበር። ስለዚህ፣ ሽዌዝ፣ ከሌሎቹ የትእዛዙ ምሽጎች በተለየ፣ ከደቡብ ምዕራብ የመጡ የትእዛዙን መሬቶች ለመከላከል ፍጹም ተዘጋጅቶ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ የጠላት ጦር ወደ ሌላ ቦታ እየተሰበሰበ ነበር። እንደ አላማው የትእዛዙን ዋና መኖሪያ ማሪያንበርግን መርጣለች ነገር ግን የድሬቬንዝ ወንዝ ተፋሰስን በማለፍ ሰራዊቱ ወደ ምስራቅ ለመንቀሳቀስ ተገደደ እና ጁላይ 13 ጊልገንበርግን ወስዶ ሙሉ በሙሉ አጠፋው። በጁላይ 15, 1410 ሁለት የጠላት ወታደሮች በግሩንፌልድ እና በታነንበርግ መንደሮች መካከል ፊት ለፊት ተሰልፈው ነበር. ትንሽ የጀርመን ጦር መጀመሪያ ለመጀመር አልደፈረም ፣ ግን የተዋሃዱ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮችም የሆነ ነገር እየጠበቁ ነበር ፣ እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ፀሐይ በሞቃታማው ሐምሌ ሰማይ ላይ እየወጣች ነበር። ከዚያም ጠቅላይ መምህር አንድ አብሳሪ እና ሁለት ተዋጊዎችን ወደ ፖላንድ ንጉስ ላከ እና ለባላባቶች እንደሚገባ እንዲዋጉ ጋበዛቸው። ጃጂሎ ፈተናውን ተቀበለው። ብዙም ሳይቆይ ጦርነቱ ተጀመረ። መጀመሪያ ላይ የፕሩሺያ ወታደሮች ተሳክቶላቸዋል፡- ታላቁ መምህር እራሱ በጦር ሠራዊቱ ራስ ላይ ሦስት ጊዜ በጠላት ጦር ወድቋል። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የትእዛዙ ጦር ወደ ውጭ ወጣ ፣ በተጨማሪም ፣ ከኩም ምድር የመጡ ባላባቶች ከዳተኞች ሆኑ ። በአሳፋሪ ሁኔታ በሪኒስኪ ስታንዳርድ ተሸካሚ ኒኬል ምልክት ሸሹ ። ይህም የውጊያውን ውጤት ወሰነ። ከፍተኛው መምህር፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የትእዛዙ ከፍተኛ ባለስልጣኖች፣ 11 አዛዦች፣ 205 የትእዛዙ ባላባቶች በጦርነቱ ወድቀው የስርአቱ ሰራዊት በአራቱም አቅጣጫ ተበታትኗል። በታኔንበርግ የጦር ሜዳ ላይ ሁለት የጠላት ጦር ብቻ ሳይሆን ሁለት ዓለማት፡ ምዕራባዊ አውሮፓ፡ የፈረሰኛ ህይወት ከረጅም ጊዜ በፊት ግልጽ እና የተከበሩ ቅርጾችን የያዘችበት እና ገና ሙሉ ለሙሉ ምስራቃዊው ዓለም ያልተፈጠረችበት፣ በጦርነቱ ወደ ምዕራቡ ዓለም ይመለከታሉ። . እና ይህ ዓለም አሸነፈ። ማሸነፍ ካልቻለ የበለጠ ትርጉም ይኖረዋል። በሕይወት የተረፉት ወንድሞች ምሽጎቻቸውን ለፖላንድ ንጉሥ አስረከቡ። ሌሎች ደግሞ “የሚችሉትን ንብረት እና ገንዘብ ከዚያ ወሰዱ። አንዳንድ ወንድሞች ሁሉንም ነገር አጥተው ከአገር ወጡ; ሌላኛው ክፍል ወደ ጀርመናዊው ገዥዎች ሄዶ ለትእዛዙ ስለተላከው ከባድ ችግር እና መከራ ቅሬታ አቅርቧል። የዚያን ጊዜ ታሪክ ጸሐፊ በዚህ ከመጸጸት በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻለም። ሆኖም ትእዛዙን አያወግዝም። ከዚህ የከፋው ደግሞ በታኔንበርግ በጦር ሜዳ 200 ወንድሞች መሞታቸው ነው። እንደ ጁንጊንገን ግራንድ ማስተር ኡልሪች እና ተዋጊዎቹ ያሉ ሰዎች ለትእዛዙ እስከሞቱ ድረስ ማንም የመጠራጠር መብት አልነበረውም። እርግጥ ነው፣ ከአሁን በኋላ የሚስዮናውያን ሐሳቦችን ለማግኘት እየተዋጉ አልነበሩም። ለትእዛዙ ግን ህይወታቸው ተሰውቷል። ደፋር ተዋጊዎች ሌላ ማድረግ አልቻሉም። ሆኖም የትእዛዙ ዋና አካል በጦርነቱ ውስጥ አልተሳተፈም። እናም ሃይንሪች ቮን ፕላውን ማሪየንበርግን ለማዳን ያለውን ፍላጎት ሲገልጽ በህይወት የቀሩት ይህንን ተልዕኮ አደራ ሰጡት። በታንነንበርግ የደረሰው ሽንፈት ባልተጠበቀ ሁኔታ በግዛቱ ውስጥ ያለውን ውስጣዊ ሁኔታ አሳይቷል። በወንድማማቾች እና በትእዛዙ መሬቶች መካከል ለግዛቱ አስፈላጊ የሆነ ውስጣዊ አንድነት አልነበረም። የግዛቱ አወቃቀር እና የህዝብ ብዛት ፣ ቅርፅ እና ይዘቱ ፣ በአስፈላጊነቱ የተገናኙ ፣ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው መኖራቸውን ቀጥለዋል። መጀመሪያ ላይ በጋራ እድገት እና ምስረታ የተገናኙ ነበሩ, ከዚያ ግን ፍላጎቶቻቸው ተለያይተዋል: አሁን ክፍሎች, የአካባቢ መኳንንት, ከተማዎች, ጳጳሳት እንኳን የራሳቸው ጥቅም ነበራቸው, ይህም ከሉዓላዊው ሥርዓት የይገባኛል ጥያቄዎች ጋር አልተጣመረም. እና ሁሉም “ጋሻ ወይም ጦር ያላዩ” የተሰበረውን (እነሱ ባመኑት) ትእዛዝ ንብረት ተስፋ በማድረግ ለፖላንድ ንጉሥ ታማኝነታቸውን ገለጹ። ሄንሪች ቮን ፕላዌን በታነንበርግ ለወደቁት ወታደሮች ብቁ ተተኪ መሆኑን በማሳየት ይህንን ዜና በድፍረት ተቀበለው። ይሁን እንጂ ግዛቱን የማዳን ከባድ ሥራ ሙሉ በሙሉ በትከሻው ላይ ወድቋል. የስርአቱ ተዋጊዎች የማይበገር ድፍረት ወደ ታሪካዊ ተልዕኮ ጠራው። ነገር ግን ኮከቡ እንደወጣ፣ ውድቀቱ በማይታለል ሁኔታ መቅረብ ጀመረ። አሁን አሮጌው ሥርዓት ባለመኖሩ ለግለሰቡ ታላቅነት መንገዱ ተከፈተ። ፕላዌን ጊዜው ከመድረሱ በፊት ለረጅም ጊዜ በጥላ ውስጥ ነበር. አንድ ታሪክ ጸሐፊ እንዳስቀመጠው ዕጣ ፈንታ “ለልዩ ክብርና ሞገስ” ከጦርነት አዳነው። በታኔንበርግ የደረሰው አስከፊ የሽንፈት ዜና አገሪቱን እንደ ንፋስ ጠራርጎ፣የግዛቱን ቀሪዎች ጠራርጎ እንደሚወስድ እያስፈራራ፣ወንድማማቾች አሁንም ሊድን የሚችለውን ከማዳን ይልቅ መበተን ጀመሩ። ያኔ ነው የሄንሪክ ቮን ፕላዌን ጊዜ መጣ - እሱ በህይወት ከተረፉት ጥቂት ወንድሞች መካከል አዛዥ ብቻ አልነበረም። ስልጣን ለመያዝ እና ጨካኝ ፍላጎትህን ለበለጠ አላማ ለመጠቀም ጊዜው አሁን ነው። ሄንሪ የቀሩትን ወታደሮቹን አስነስቶ ወደ ማሪየንበርግ በፍጥነት ሄደ። የጠላት ሠራዊት የመጀመሪያ ዒላማ የሆነውን የትዕዛዙን ዋና መኖሪያ መያዝ አስፈላጊ ነበር. በጦርነቱ ውስጥ ለመሳተፍ ጊዜ ያልነበረው የሄንሪ የአጎት ልጅ ከትኩስ ኃይሎች ጋር በአቅራቢያው እየጠበቀው ነበር; ይህ “ደፋር እና ደግ ተዋጊ” (የታሪክ ጸሐፊው እንደሚለው) ትግሉን ለመቀላቀል ዝግጁ ነበር። 400 ዳንዚግ "የመርከቧ ልጆች" መርከበኞች በወቅቱ ይባላሉ, የእንኳን ደህና መጣችሁ ማጠናከሪያዎችን አዘጋጁ. የማሪያንበርግ ከተማ ለጠላት መሸሸጊያ እንዳትሆን በእሳት ተቃጥላለች። ትዕዛዞቹ አሁን የተሰጡት በኮምቱር ሽቬትሳ ነው። በግቢው ውስጥ የቀሩት ወንድሞች የልዑል ጌታ አስተዳዳሪ አድርገው መርጠውታል፣ ምንም እንኳን ይህ አስቀድሞ የወሰዳቸውን ሥልጣኖች ሙሉ በሙሉ የሚያረጋግጥ ቢሆንም። የታነንበርግ ጦርነት ከጀመረ አሥር ቀናት አልፈዋል; ወደ ቤተመንግስት ሲቃረብ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር ጠላታቸውን ሙሉ በሙሉ ታጥቆ አገኘው። በከተማው ምትክ የአመድ ክምር ብቻ ቀርቷል, ነገር ግን እንደ መከላከያ ሆኖ አገልግሏል. የማሪያንበርግ ነዋሪዎችን ጨምሮ 4,000 ሰዎች ጦርነትን እየጠበቁ ነበር። ነገር ግን ፖላንዳውያን እዚህም ፈጣን ድል እንደሚያሸንፉ ተስፋ አድርገው ነበር። ከቀን ወደ ቀን ወረራው ቀጠለ እና እያንዳንዱ አዲስ ቀን ለጀርመኖች የሞራል እና ወታደራዊ ድል ማለት ነው። የትዕዛዙ ታሪክ ጸሐፊ ስለ ጠላቶች ሲዘግብ "በቆሙ ቁጥር, ያገኙት ያነሰ ነው." የተከበቡት አንድ ሰልፍ ወሰዱ, እና በመርከበኞች ይመራ ነበር; ታሪክ ጸሐፊው ስለ እነዚህ ደፋር ወሮበላ ዘራፊዎች “ከምሽጉ ሲወጡ እነሱን ለመመለስ ብዙ ሥራ ወስዶባቸዋል” ብሏል። በየዕለቱ ከበባው ለጀርመኖች እና ለፖሊሶች ይሠራ ነበር. በምዕራባዊው የኒው ማርክ ቮግት ከጀርመን የመጡ ቅጥረኞችን ሰብስቧል, እና የሊቮንያን የትእዛዝ ሰራዊት ከሰሜን ምስራቅ ይንቀሳቀስ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የተከበቡት በድፍረት ዋልታዎችን፣ ሊትዌኒያውያንን እና ታታሮችን ከምሽጉ ደጃፍ ላይ አጠቁ። ትዕዛዙ የፖላንድ ንጉሥ “ምሽጋቸውን እንደከበብን አስበን ነበር፤ እኛ ግን በተከበበን ራሳችንን አገኘን” በማለት የተናገረውን ቃል በድጋሚ ተናግሯል። በቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት ባለው ካምፕ ውስጥ ወረርሽኞች ተከሰቱ። የዋልታ እና የሊትዌኒያ ወታደራዊ ወንድማማችነት ጠፋ። ግራንድ ዱክየሊቱዌኒያ ቪታውታስ ከሠራዊቱ ጋር ወጣ, እና በሴፕቴምበር መጨረሻ ላይ የፖላንድ ንጉሥ ቭላዲላቭ ጃጂሎ ከበባውን ማንሳት ነበረበት. ማሪየንበርግ በጀግንነት እራሱን ተከላክሎ ከሁለት ወር በላይ ተረፈ። ይህ የሃይንሪች ቮን ፕላዌን ጠንካራ እና ወሳኝ ገፀ ባህሪ የመጀመሪያ ድል ነው። እ.ኤ.አ. ህዳር 9 ቀን 1410 በትእዛዝ ነፃ በሆነችው ዋና ከተማ ሄንሪ ጠቅላይ መምህር ተመረጠ። ይህ ሥነ ሥርዓት በአስቸጋሪ ጊዜያት በእራሱ እጅ የወሰደውን የሥልጣን መብቱን አረጋግጧል. የትእዛዝ የፕሩሺያን ቅርንጫፍ ከተሸነፈ በኋላ ትግሉን ለመቀጠል ድፍረቱ የነበረው እሱ ብቻ ነበር; ትዕዛዙ እንዴት የበለጠ ማደግ እንዳለበት የሚያውቀው እሱ ብቻ ነው። አሁን በጦር ሜዳ ላይ ከሱ በፊት የነበሩት የጁንጊንገን ኡልሪች ስላሳዩት የውጊያ ድፍረት አልነበረም። እዚህ የተለየ ድፍረት ይፈለጋል፡ አንድ ሰው ህይወቱን ከቀን ወደ ቀን ለአገልግሎት መስጠት ነበረበት፣ አንድ ሰው ለራሱ እና አሁንም ሊጠቅሙ ለሚችሉ ሰዎች ምሕረት የለሽ መሆን ነበረበት፣ ምንም ጥቅም የሌላቸውን አሮጌዎችን መተው ነበረበት። , እና ሁሉም የትእዛዝ ሁኔታን ለማዳን ብቻ ዓላማ. እ.ኤ.አ. በ 1411 የእሾህ ሰላም ተጠናቀቀ ፣ ደንቦቹ በማሪያንበርግ በትእዛዙ ድል ተወስነዋል ። የፕሩሺያውያን ንብረቶች ከትእዛዙ ጋር ቀርተዋል። የሳማይቲክ መሬቶች፣ በሊቮንያ እና በፕሩሺያ መካከል ያለው የመሬት ድልድይ፣ ለጃጊሎ እና ቫይታውታስ ተሰጥቷቸዋል፣ ግን ለእድሜ ልክ ይዞታ ብቻ ነበር። በተጨማሪም, 100,000 kopecks የቦሄሚያን ግሮቼን መክፈል አስፈላጊ ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ጠቅላይ መምህር እነዚህ ክፍያዎች ቀድሞውኑ የተዳከመውን የስርዓት ሁኔታ ሙሉ በሙሉ እንደሚያደሟቸው አልተገነዘቡም ነበር.

የድሆች መሬቶች ቋሚ ገቢ ወደሚፈለገው መጠን ፈጽሞ ሊደርስ አይችልም። ሄንሪ ይህን ከባድ ሸክም በወንድሞቹ ትከሻ ላይ ለመጫን ወሰነ. አሁን የጌታውን መብት ተጠቅሟል, እና ታዛዥነቱን በመግለጽ, ወንድሞች በቤተመንግሥቶች ውስጥ ያሉትን እና ባላባቶች የያዙትን ገንዘብ እና ብር ሁሉ ለትዕዛዙ ማስተላለፍ ነበረባቸው. ሄንሪ ወንድሞቹን ለመጠየቅ ጠንክሮ ነበር, ነገር ግን ለራሱ የተለየ ነገር አላደረገም. ነገር ግን ሊቃውንቱ ስለተሠቃዩ፣ ከተገዢዎችም መሥዋዕት ይፈለግ ነበር። ሄንሪ እስካሁን ድረስ ያልተሰሙ ፍላጎቶችን አቅርቧል-የመጀመሪያውን የክፍያ ድርሻ ብቻ ለመክፈል ልዩ ቀረጥ ማስተዋወቅ አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር። የንብረት ተወካዮች ማለትም የከተማዎች ተወካዮች, መኳንንት እና ቀሳውስት አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝበው በየካቲት 22, 1411 በኦስቲሮድ ስብሰባ ላይ ይህን ሀሳብ አጽድቀዋል. ለጠቅላይ መምህር የውስጥ ፖለቲካ ይህ ትልቅ ድል ነበር። ሀገሪቱን መስዋእት እንድትከፍል አስገድዶታል። ዳንዚግ ብቻ አዲሱን ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም። በጦርነቱ ወቅት ከፖላንድ እና ከፕሩሺያውያን ወገኖች ጋር በተደረገ ድርድር፣ ይህች ቆራጥ የሃንሴቲክ ከተማ በሌሎች ባልቲክ ያገኘችውን ነፃነት ለማግኘት ሞከረች። Hanseatic ከተሞች. እሾህ ዓለም የጠበቁትን ነገር አሳዝኖ ነበር። እና አሁን, ቀረጥ ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆኑ, ዳንዚግ ቢያንስ የትእዛዝ ግዛትን ኃይል ለማዳከም ሞክሯል. ነገር ግን ድርድሩ በአደጋ ተጠናቀቀ። ከፍተኛ መምህር ከሆነ በኋላ ሄንሪ ታናሽ ወንድሙን የዳንዚግ አዛዥ ሾመ። እና እሱ ደግሞ የሄንሪች ቮን ፕላውን ስም ወለደ። በትእዛዙ እና በከተማው መካከል ያለው ውጥረት በተወሰነ ደረጃ የረጋ ይመስላል። አዛዡ ፍፁም ትርጉም የለሽ የሆነ ድርጊት ሲፈጽም ሁኔታው ​​ገርሞ ነበር። በኤፕሪል 6፣ 1411 የዳንዚግ ቡርጋማስተር ሌትዝካው እና ሄችትን እና የከተማውን ምክር ቤት ግሮስ አባል ለድርድር ጠርቶ በቤተመንግስት ውስጥ እንዲያዙ አዘዘ እና በሚቀጥለው ምሽት ተገደሉ። ከሳምንት በኋላ ነው የከተማው ነዋሪዎች መሞታቸውን ያወቁት። እና ጠቅላይ መምህር እራሱ ለብዙ ቀናት በጨለማ ውስጥ ቆየ። ከዚያ ግን ለጦር አዛዡ ድርጊት ኃላፊነቱን ወሰደ - እንደ ወንድም ሳይሆን እንደ ተወካይ የመንግስት ስልጣን- እና ከዚያም በጣም ቆራጥ እርምጃ ወሰደ: በከተማው ምክር ቤት ስብጥር ላይ ከባድ ለውጦች ተካሂደዋል: የዳንዚግ ፓትሪሺያን ሽንገላዎችን ለመቋቋም የተነደፉ የዎርክሾፖች ተወካዮች እዚያ ገብተዋል. ይህ ሁሉ ወንድሞች ይበልጥ እንዲቀራረቡ አድርጓል። ብዙም ሳይቆይ የዳንዚግ አዛዥ የልዑል ጌታ ብቸኛ ታማኝ ሆነ። ተመሳሳይ ስሞች ብቻ ሳይሆን ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያትም ነበራቸው። ብቸኛው ልዩነት አዛዡ ወጣት ነበር, እና ስለዚህ የባህሪው ግትርነት እና ጨዋነት ወዲያውኑ መውጫ መንገድ አገኘ, እና ጠቅላይ መምህር እራሱን እንዴት እንደሚገታ ያውቅ ነበር, ጉልበቱን ወደ ታላላቅ ግቦች ይመራዋል. ይሁን እንጂ በጌታው ውስጥ ያሉት ታላላቅ ባሕርያት ለታናሽ ወንድሙ እንግዳ አልነበሩም. እርግጥ ነው, ዋናው ነገር የጎደላቸው - ጥልቅ ሥነ ምግባር, እና የታላቅ ወንድማቸው እንቅስቃሴ ከዚህ በጣም ተሠቃይቷል. እናም የህይወቱ አሳዛኝ ሁኔታ እስኪከሰት ድረስ. ታናሽ ወንድምየእርሱ ክፉ ጥላ ብቻ ቀረ፣ ሥጋ የለበሰ ዓይነት ጋኔን ፣ ወደ እጣ ፈንታው የገባ ጥቁር ኃይል።

በወንድማማቾች መካከል ያለው ልዩነት መንግሥትን ለማንጻት የዜጎቻቸውን ደም ማፍሰስ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ታየ. የሬደን አዛዥ ጆርጅ ዊርስበርግ እና በርካታ መኳንንት በተያዙበት በዳንዚግ ያ ከተገደለበት ቀን አንድ ወር እንኳ አልሞላውም። ቦታው በዊርስበርግ በጆርጅ ሊወሰድ የነበረበትን የጠቅላይ መምህርን ግድያ በማዘጋጀት ተከሰሱ እና የዳንዚግ አዛዥን ወስደው መሬቶቹን ወደ ፖላንድ ሊያስተላልፉ ነበር ። እና እዚህ ጌታው ቆራጥ እርምጃ ወሰደ። በትኔንበርግ ጦርነት ወቅት የመሸሽ ምልክት የሰጠው የኩልም ምድር ባላባቶችን ያገናኘው የሊዛርድ ህብረት መሪ ኒኮላውስ ሬኒስስኪ እና ሌሎች በርካታ መኳንንት ህይወታቸውን በፎቅ ላይ አቁመዋል። እና የሬዴን አዛዥ በትእዛዙ ምዕራፍ እስከ እድሜ ልክ እስራት ተፈርዶበታል. ይህ ሴራው አብቅቷል። ሆኖም ይህ ለልዑል መምህር እንደ አደገኛ ምልክት ሆኖ አገልግሏል። እሱ ከዳንዚግ ተቃውሞ የበለጠ ያሳሰበው ነበር። ደግሞም ጆርጅ ዊርስበርግ የትእዛዙ አባል ነበር! ይህ ማለት ጠላቶች በፖሊሶች መካከል ብቻ አልነበሩም. እና ከፕሩሺያን ክፍል ተወካዮች ጋር ብቻ ሳይሆን ግንኙነቶችን መመስረት አስፈላጊ ነበር. በትእዛዙ ውስጥ እራሱ ጠላቶች ነበሩ። ከወንድሞቹ ብዙ መስዋእትነት ለመጠየቅ ምን ያህል ቸልተኛ ነበር። ደግሞም ወንድሞች እሱ ብቻ ሊሆን ይችላል ብሎ ያሰበውን መንገድ መከተል ፈጽሞ አልፈለጉም። በቅርቡ ሙሉ በሙሉ ብቻውን እንደሚሆን ተሰማው።

ሆኖም ግን በተመሳሳይ መንገድ ቀጠለ። ምናልባት በኦፌን የሚገኘው የግሌግሌ ፌርዴ ቤት ውሳኔ ሊይ የተወሰነ ተስፋ ሰንጥቆ ነበር። ፖላቶቹን ለመክፈል ሌላ ቀረጥ ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነበር. ከዚህም በላይ ከእያንዳንዱ ሰው ማለትም ከምእመናንና ከቀሳውስት፣ ከእርሻ ሠራተኞችና ከቤት አገልጋዮች፣ እስከ መጨረሻው እረኛ ድረስ መሰብሰብ ነበረበት። በእርግጥ ይህ ከክፍሎቹ ተወካዮች እና ከስርአቱ ራሱ ወደ አዲስ ብጥብጥ እና ተቃውሞ ሊያመራ ይችላል። ሄንሪ ከንብረቶቹ ውስጥ ማንኛውንም ነገር ከመጠየቁ በፊት መብቶችን መስጠት አስፈላጊ መሆኑን ተረድቷል. እና ውሳኔ አደረገ፡ ግዛቱ ከአሁን በኋላ በትእዛዙ ላይ ብቻ መመስረት የለበትም። እ.ኤ.አ. በ 1412 መገባደጃ ላይ የትእዛዙን ከፍተኛ ባለስልጣናት ፈቃድ ካገኘ በኋላ ፣ ከመሳፍንት እና ከከተሞች ተወካዮች የተውጣጣ ምክር ቤት አቋቋመ ፣ በ ዜና መዋዕል ላይ እንደተገለጸው ፣ “በመሠረታዊ ጉዳዮች ላይ መጀመር ነበረበት ። ሥርዓታማነት እና በቅን ህሊና መሬቶችን በማስተዳደር ምክር ይርዱት። ከመካከላቸው አንዱ “በእኔ ግንዛቤ፣ ልምድ እና እውቀት መጠን ትክክለኛ ምክር እንደሚሰጥ፣ ይህም ለእርስዎ እና ለመላው ስርዓትዎ እና ለመሬቶችዎ የላቀ ጥቅም እንደሚያመጣ” በማለት በታማኝነት ማሉ። የምድር ምክር ቤት የመደብ ተወካዮች በሉዓላዊው ላይ ተጽዕኖ የሚያደርጉበት ዲሞክራሲያዊ ተቋም አልነበረም። የምክር ቤቱ አባላት በጠቅላይ መምህር የተሾሙት ለረጅም ጊዜ እና በዋናነትም ፈቃዱን ለህዝቡ ለማስተላለፍ ብቻ ነው። ይህ በፍፁም የንብረትና የፓርላማ ውክልና አይደለም፣ ነገር ግን ጠቅላይ ምኒስትሩ በመታገዝ “ሕዝባዊ መንግሥት” ያስፈፀመ አካል ነው። ሆኖም የምድር ምክር ቤት ተግባራት በዚህ ብቻ የተገደቡ አልነበሩም። ደግሞም አሁንም ቢሆን “መሬቶችን በማስተዳደር ረገድ በቅን ህሊና መርዳት” ነበረበት። እውነት ነው, ተወካዮቹ ስለ "መሬታችን" እንዳይናገሩ ተጠይቀው ነበር, ነገር ግን በመሐላ መሰረት, ለትእዛዙ እና ለጠቅላይ መምህር መሬቶች ተገቢውን ምክር ለመስጠት. ነገር ግን፣ የክፍል ተወካዮች ለትእዛዙ መሬቶች እጣ ፈንታ የበኩላቸውን ኃላፊነት ወስደዋል። መስዋዕትነት እንዲከፍሉ ብቻ ሳይሆን በንቃት እንዲሳተፉ ይጠበቅባቸው ነበር።

የመሬት ካውንስልን በመፍጠር ሃይንሪች ቮን ፕላውን ሌላ ግብ ነበረው። በጠላት ስጋት ውስጥ ባለበት ሁኔታ የሃይል ሚዛኑን ማስተካከል አስፈላጊ ነበር። ከግል ጥቅሙ ጋር የየትኛውም የህብረተሰብ ቡድን የበላይነት በአጠቃላይ መንግስትን ጎድቶታል። እና የመሬት ምክር ቤቱን ከጎኑ በመሳብ ሄንሪ የ"ቢግ አምስት" ሉዓላዊነት በተወሰነ ደረጃ ሊገድብ ይችላል. በዳንዚግ፣ ፖሊሲው በትእዛዙ ላይ ተመርኩዞ የነበረውን የከተማውን ፓትሪሲት የበላይነት ሰበረ፣ የቡድኖች እና ወርክሾፖች ተወካዮችን ወደ ከተማው ምክር ቤት በማስተዋወቅ። ትንንሽ ከተሞችን (ከትላልቅ ከተሞች ጋር በተያያዘ አላደረገም) ፣ በዛምላንድ ውስጥ የፕሩሺያን ነፃ ከተማዎችን እድገት አስተዋውቋል እና በተመሳሳይ ጊዜ ቺቫሪ ፣ እንዲሁም ዝቅተኛ ክፍሎችን በማጥመድ እና በማጥመድ ውስጥ ጠቃሚ መብቶችን አበረታቷል ። የእንጨት ምርት. የከተማውን ምክር ቤት በማለፍ በቀጥታ ማህበረሰቡን አነጋገረ፤ ከክፍል ተወካዮች ጋር ሳይሆን በቀጥታ ከክፍሎቹ ጋር መነጋገርን መርጧል። በትልቁ ጨዋታ ፍላጎቶች ውስጥ ፣ የማያውቁትን ተሳታፊዎች እርስ በእርሳቸው በማጋጨት (ይህ ዘዴ ከእሱ በኋላ በትእዛዝ መንግስታት የተወሰደ ነው ሊባል ይገባል) እና ከዚያ ሆን ተብሎ በሚደረጉ እርምጃዎች እርዳታ ሚዛንን ለመመለስ ሞክሯል ። እንደ ቀድሞው, ደስተኛ እና የበለፀገ ክፍለ ዘመን. በተመሳሳይ ጊዜ, የትዕዛዝ ሁኔታው ​​ይዘት በጣም ተለውጧል. በፕራሻ ውስጥ ለጀርመናውያን ሕይወት የተለየ አቅጣጫ ወሰደ። አሁን፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የበለፀጉት እነዚህ መሬቶች በከባድ አደጋ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ፣ ሃይንሪች ቮን ፕላውን የሥርዓት መንግሥትን ጽንሰ ሐሳብ ለራሱ ገለጸ። አገልግሎት፣ መስዋዕትነት፣ ተጋድሎ በወንድማማቾች ብቻ የተገደበ ሳይሆን ለምእመናን በሕጋዊ ግዴታቸው ነው፤ አሁን ይህ የጋራ ጠላት የነበራቸው የፕሩሺያ ነዋሪዎች ሁሉ የጋራ እጣ ፈንታ ነበር። ታላቁ መምህር የጠየቁት ለሀገር መዳን የተከፈለው ታላቅ መስዋዕትነት - በንድፈ ሀሳብ ካልሆነ በመሰረቱ - የስርአቱ ምድር ነዋሪዎች ታማኝ ግዴታን ከወንድማማቾች ወይም ምንኩስና አገልግሎት ጋር ያመሳስለዋል። ለነገሩ ከሁለቱም መስዋዕትነት ያስፈልጋል። ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤን ያገለገሉ ሲሆን አንድ የጋራ ጠላት ነበራቸው - በሌላኛው ድንበር። የስርአቱ ተገዢዎችም ታሪካዊ እጣ ፈንታቸውን ከወንድሞቻቸው ጋር በማካፈል ለጋራ ህልውናቸው ያላቸውን ሃላፊነት አሁን ተሰምቷቸዋል። ስለዚህ, በትእዛዙ እና በህዝቡ መካከል ያለው ግንኙነት መሰረት ተለውጧል; ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ታላቅ ታሪክየትእዛዙ ሁኔታ ባህሪ ተለውጧል: አለበለዚያ ታሪክ እራሱ በፕራሻ ድንበሮች ውስጥ የተዘጋውን የጋራ ህልውና ለመጠበቅ የማይቻል ነበር. የሥርዓቱና የህዝቡ ከፍተኛ መስዋዕትነት የታሰበው ለዚህ አዲስ ሁኔታ ነበር። እና አሁን ስለ ሥርዓቱ ነፃነት ብቻ ሳይሆን ስለ ፖለቲካዊ ነፃነትም ጭምር ነበር. ሃይንሪች ቮን ፕላውን ብቻ የሞቱ ወንድሞቹን ምሳሌ በመከተል ከታንነንበርግ ጦርነት በኋላ ትግሉን ለመቀጠል ድፍረት ነበረው ። ዝግጁ ከነበሩት ወንድሞች ሁሉ እርሱ ብቻ ነበር - ለዚህም የወቅቱ ፍላጎት ነበር - ለማስቀመጥ። የትእዛዙ ያለፈ መጨረሻ እና የፕሩሺያን የአእምሮ ልጅ። በሁለት ክፍለ-ዘመን የፕሩሺያ ግዛት ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ትዕዛዙ የሚመራው ስእለትን በመታዘዝ ትዕዛዙን ብቻ ሳይሆን ግዛቱንም የሚያገለግል ሰው ነበር። ለዚህ ግዛት ሲል ከፖላንድ ጋር ሰላም ፈጠረ እና በዚህ ግዛት ነፃነት ስም ለአዲስ ጦርነት ተዘጋጅቷል. ለዚህ መንግሥት ሲባል ወንድሞችም እንደ እሱ ዓይነት ቁርጠኝነት ማሳየት ነበረባቸው፣ እነዚህ መብቶች ለዚህ መንግሥት ነፃነት የማይጠቅሙ ከሆነ አንዳንድ መብቶቻቸውን ትተው ነበር። በትእዛዙ መሬቶች ውስጥ ከሚኖሩት ክፍሎች, ከፍተኛ ቁሳዊ መስዋዕቶችን ጠይቋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለመጀመሪያ ጊዜ, መሬቶችን በማስተዳደር ላይ እንዲሳተፉ እና በራሳቸው እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድሩ እድል ሰጣቸው. ትዕዛዙን የማገልገል ጽንሰ-ሀሳብ አሁን ለግዛቱ ግዴታ ነው ፣ ይህም በአገሪቷ ህዝብ የተሸከመው - የፕሩሺያ ውስጣዊ መዋቅር የተለወጠው በዚህ መንገድ ነው። ሄንሪ አሁንም የትእዛዙን እና የግዛቱን ሀሳብ ለመተው ምንም ፍላጎት አልነበረውም ፣ ከታንነንበርግ ጦርነት በኋላ እንኳን ፣ አረማውያንን የመዋጋት ሀሳብን አላጣም ፣ ግን የፕሩሺያን መንግስት እንደሚያስፈልግ ያምን ነበር ። ይህንንም የህልውና ትግል አድርጎ በማስረዳት ሥልጣንን እና መብቱን ማስከበር። ይህ በእውነት አሳማኝ መከራከሪያ ነበር፣ እና የስርአቱ ግዛት ድርጊቶች በሚስዮናውያን ትግል መጽደቅ አያስፈልግም። ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ የጀርመን የባልቲክ መንግስት በአገዛዙ ስር ያለውን የጀርመን የባልቲክ ግዛት ህያውነት እና የበላይነት ለማስጠበቅ የጀርመኑ ስርዓት ሀሳብ ተቀርጿል። ሄንሪ ከታንነንበርግ ጦርነት በኋላ ከፍርስራሹ ውስጥ እንደገና ለመገንባት የሞከረው የፕሩሺያን ግዛት ሀሳብ በጣም ጨካኝ ሆነ ፣ ክህደት እንዲፈጽም እና የውድቀት መንስኤ ሆነ።

ፕላዌን ያለማቋረጥ ግቡን በመከተል ከወንድሞቹ ርቆ ሄደ። አሁን የብቸኝነት ስሜቱን መረዳቱን አልሸሸጋቸውም። ትእዛዝ በመስጠት ራሱን መግታትና ድምፁን ከፍ ማድረግ አልቻለም። ወንድሙ የዳንዚግን ህዝብ “ተንኮለኛ ፍጡራን” እና “የጭካኔ ልጆች” ሲል ጠርቶታል። ታላቁ መምህር አንዳንድ ጊዜ ጠንከር ያሉ አባባሎችን በመጠቀም የጥቃት ስሜቱን ይገልጥ ነበር። የሊቮኒያው ጌታ በደብዳቤው ላይ “እንደ ቀድሞው ደግ እና ወዳጃዊ ሁን በመካከላችን ያለው ስምምነት፣ ፍቅር እና ወዳጅነት ያለማቋረጥ እንዲጠናከር” ሲል ጠየቀው።

ብቸኝነት በማሪያንበርግ በሚገኘው ግራንድ ማስተር ላይ ከብዶታል። ይሁን እንጂ ከወንድሞች ወይም ከትእዛዙ ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ፈቃድ ውጭ ምንም ነገር ሳያደርግ በትእዛዙ ደንቦች ላይ መፈጸሙን ከቀጠለ እጆቹ ይታሰራሉ. ስለዚህ, ዝቅተኛ ደረጃዎችን በሚሰጠው ምክር እራሱን መገደብ መረጠ. እና የመጨረሻው የውይይት ጊዜ በደረሰ ጊዜ የሱ የክልል ምክር ቤቶች ለትእዛዙ ከፍተኛ አመራሮች ተዘግተው ነበር, እና በሮቹ በታጠቁ አገልጋዮች ይጠበቁ ነበር. ከገዛ ወንድሙና ምእመናኑ በቀር ማንንም አልፈቀደም። ይህ በዚህ እንዳለ ወንድማማቾቹ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ሹክሹክታ እያወሩ ነበር፣ ጠቅላይ መምህር ራሱን በከዋክብት ተመራማሪዎችና ጠንቋዮች በመጠርጠር በጦርነትና በሰላም ጉዳዮች ላይ እየመከሩት እና የአገሪቱን እጣ ፈንታ እየወሰኑ ነበር። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ መከራዎች ቢኖሩም, ፕላዌንን በእጅጉ ይጨቁኑ ነበር, እሱ ስለ ግቡ ብቻ አስቦ ነበር - የፕራሻን መዳን, የትእዛዝ ሁኔታን ከአቅም በላይ ከሆኑ ክፍያዎች ሸክም ነፃ ማውጣት. ብዙም ሳይቆይ ሀገሪቱ 100,000 ኮፔክ የቦሔሚያ ግሮሰሪን ድምር ለመክፈል የከፈለችው መስዋዕትነት ሁሉ ከንቱ መሆኑ ግልጽ ሆነ። ጠቅላይ መምህር ከአንዱ ወጥመድ ወደ ሌላ፣ በጣም ትልቅ በሆነው ወጥመድ ውስጥ መውደቃቸውን ተጨንቆ ነበር፣ከዚህም ራሳቸውን ነጻ ማውጣት በጣም ከባድ እንደሚሆን እና “ሌላ ሰው ዜማ አድርገው መደነስ አለባቸው”። የትእዛዙን አቀማመጥ ያየው በዚህ መንገድ ነው። የመሬት ምክር ቤት ከተፈጠረ አንድ ዓመት አለፈ. ሄንሪ እሱ ራሱ እና አዲስ ጥንካሬን ያገኘው ግዛቱ ለጦርነት ዝግጁ መሆናቸውን ወሰነ አለበለዚያ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ቀንበርን ለማስወገድ ምንም መንገድ አልነበረም። እና በ 1413 መገባደጃ ላይ ጦርነቱ ተጀመረ. ሦስት ወታደሮች በፖሜራኒያ፣ ማዞቪያ እና በታላቋ ፖላንድ ላይ ተሰማርተዋል። አንዱን ጦር በትእዛዙ ሥር አደረገ ወንድም, ሁለተኛው - ወደ የእርስዎ ያክስት, እሱ የትእዛዙ አባል ባይሆንም በማሪያንበርግ መከላከያ ወቅት ከጎኑ የወሰደው. ልዑሉ ማንንም አላመነም። እሱ ራሱ ታምሞ በማሪያንበርግ ቆየ ፣ እና የትእዛዙ ወታደሮች በቅጥረኞች ተሞልተው ወደ ጠላት ግዛት ገቡ። ነገር ግን የትእዛዝ ማርሻል ሚካኤል ኩችሜስተር በትእዛዙ አገሮች ውስጥ ወታደራዊ ጉዳዮችን ይመራ የነበረው የዳንዚግ አዛዥ ጦር ቀድሞውንም ማዞቪያን ማጥቃት ችሏል ። ወንድሞች ጌታቸውን በግልጽ አልታዘዙም። ሄንሪ በማሪያንበርግ የሥርዓት ምዕራፍ ላይ በትዕዛዙ ውስጥ ያሉትን ማርሻል እና ከፍተኛ መሪዎችን ጠራ። በውጤቱም, እሱ ራሱ ተፈርዶበታል. ከህመሙ ገና ያላገገመው ጌታቸው እስር ቤት ገባ። ቁልፉ እና ማህተም ተነፍጎታል, የከፍተኛ ቦታው ምልክቶች. ተከሳሹ ተከሳሽ ሆኖ ከሥልጣኑ ተነሳ። በጃንዋሪ 7, 1414 ሃይንሪች ቮን ፕላዌን ከግራንድ ማስተርነት ቦታ በይፋ ለቀቁ። እና ከሁለት ቀናት በኋላ፣ የትእዛዝ ማርሻል ሚካኤል ኩችሜስተር ጠቅላይ መምህር ተመረጠ። አሁን ሄንሪ ለክፉ ጠላቱ መሐላ መስጠት ነበረበት። እሱ እንዳለው በፈቃዱ በኩልም ምድር ለኤንግልስበርግ ትንሽ ኮሙሪያ ተሾመ። ብዙም የማይታወቀው አዛዥ ሃይንሪች ቮን ፕላውን ቤተ መንግሥቱን በሽዌትዝ አዛዥ (በነገራችን ላይ ከኤንግልስበርግ ብዙም ሳይርቅ) ትቶ ማሪያንበርግን ከዋልታዎች ካዳነ በኋላ አሁን ያመራውን ግዛት እንደገና መገንባት ከጀመረ አራት ዓመታት እንኳ አላለፉም። . እሱ ብቻውን ሊወጣ ወደታሰበበት ከዚህ ቀደም ታይቶ ወደማይታወቅ ከፍታ ላይ ወጣ፣ እናም ሳይታሰብ ወድቋል። በእሱ ላይ የቀረበው ክስ በወንድማማቾች ላይ ያለውን ትንሽ ጥላቻ እና ልጆች በሁለቱም ትከሻዎች ላይ ትልቁን ሲጭኑ የሚሰማቸውን አጉል ፍርሃት ከማሳየት ያለፈ አይደለም ። “በአእምሮው ብቻ መኖር የሚፈልግ” የማይታረም ሰው ብለው በመጥራት ተፈጥሮውን ማለትም “የልቡን ግፍ” ያውቁ ነበር። ለጋራ ሀገር ሲሉ እንኳን መደገፍ ያልፈለጉትን በጉልበት የተገኘውን ይህን ታላቅነት አልወደዱትም ስለዚህም ሄንሪ የበላይነቱን በማጉደል ተበቀሉት። ሁሉም ከልክ ያለፈ ተግባሮቹ በጣም በተገቢው ሁኔታ ተጠቅሰዋል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የወንድሞች ክስ ምንም ዋጋ አልነበረውም. በትክክል አንድ ነጥብ ብቻ መታው፡- ወንድሞች የተሸነፈውን ጌታ “ከእኛ ትእዛዝ ቻርተር በተቃራኒ” ከምእመናን ምክር ጠይቀዋል በማለት ከሰሱት። ክሱ የመሬት ካውንስል መፍጠርን ጨምሮ የሄንሪ ፖሊሲን በሙሉ ይመለከታል። ይህንን ምክር ቤት በማቋቋም ሃይንሪች ቮን ፕላውን በአንድ ወቅት ለማገልገል ቃለ መሃላ የፈጸማቸው ወንድሞች ያለውን ታማኝነት በመጣስ የትእዛዙን መንፈስ እና ደብዳቤ ተቃውሟል። በራሳቸው መንገድ ትክክል ነበሩ, ለጀርመን ገዥዎች በደብዳቤዎች ላይ ተግባራቸውን በማብራራት "ሁላችንም, ያለ ምንም ልዩነት, ከአሁን በኋላ እንደማንችል እና ከስርአታችን ህግጋቶች በተቃራኒ እንዲህ ያለውን ሰው መቀበል አንፈልግም. እንደ ዋና መምህር” ነገር ግን በዛን ጊዜ ግዛቱ ሁሉ አደጋ ላይ በወደቀበት ወቅት እንደ ቀድሞው መኖር በወንድማማችነት ህግ መሰረት ብቻ የህብረተሰቡን የግል ጥቅም በጊዜው ከተቀመጡት ተግባራት በላይ ማድረግ ማለት ነው። በፕላዌን ጨካኝ የትእዛዝ ኃይል, ወንድሞች የእሱን ጨካኝነት ብቻ ያዩታል (በእነርሱ አስተያየት, በትእዛዙ ህጎች በተደነገገው መሰረት ተግባራቶቹን ከስብሰባው ጋር ማስተባበር አልፈለገም); ይህ ጨካኝ ህግ የራሱ አገልግሎት እንደሆነ አላወቁም ነበር ስለዚህ እነሱ ራሳቸው አሁንም ትዕዛዙን እያገለገሉ መስለው ነበር, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ትዕዛዙ ከረጅም ጊዜ በፊት ለእነሱ የባለሙያ መሳሪያዎች ስብስብ ሆኗል. በነፍሱ ውስጥ ጌታው እራሱንም ሆነ የስርአቱን ሁኔታ አሳልፎ እንዳልሰጠ፣ ሀገርንና ህዝብን ከወንድሞቹ ራስ ወዳድነት በላይ እንዳስቀደመው እንዴት ሊረዱ ቻሉ። የመሬት ምክር ቤት በመፍጠር፣ ጠቅላይ መምህር የፕሩሺያ የጀርመን ህዝብ ያልተነካ አቅም ሀገሪቱን በማስተዳደር ላይ እንዲሳተፍ ፈለገ። ይህ ኃላፊነት በእሱ ውስጥ የመስዋዕትነት ፍላጎት እንዲያዳብር እና ግዴታውን እንዲወጣ እንዲረዳው ነበር. እርግጥ ነው, ሄንሪ በትእዛዙ እና በህጉ ፊት ጥፋተኛ ነው, ነገር ግን ታሪክ የሚገባውን ሊሰጠው ይገባል: ከጀርመን ትዕዛዝ ባላባቶች ሁሉ, የትዕዛዙ ግዛት የሚያልፍበትን መንገድ ያየው እሱ ብቻ ነበር; በየትኛው አቅጣጫ ማዳበር እንዳለበት ብቻ ሳይሆን ይህንን ሂደት ለመቅረጽ እና ለመምራት አስቦ ነበር. በትንሿ ኤንግልስበርግ ውስጥ ብዙ ወራትን ያሳለፈው በቅርቡ ኃያል ሰውም መጠነኛ የሆነውን የአዛዥነት ቦታ አጥቷል። እንደገናም የወንድሙ ጥቁር ጥላ ከኋላው ቆመ፡ በሁለቱም ፕላውንስ ውስጥ የነበረው ታላቅነት ወደ እርግማናቸው ተለወጠ። ታላቅ ወንድም ከከፍተኛ መምህርነት ሲወገድ፣ ታናሽ ወንድም በፍሪስች ጋፍ ቤይ በሎችስታድት ባለአደራ ተሾመ። እንደ አንድ ጊዜ በዳንዚግ፣ እንቅስቃሴን ያለማቋረጥ የሚጠሙ እና እጣ ፈንታቸውን የሚቆጣጠሩት በሁሉም ፕላዌንስ ውስጥ ያለው እረፍት የሌለው ባህሪ እንደገና ሌላ ትርጉም የለሽ ማጭበርበር ውስጥ ገባ። ከጠላት ጋር ሴራ ውስጥ ከገባ በኋላ የተሸነፈውን የልዑል ጌታ ደጋፊዎችን ሰብስቦ ወንድሙን ወደ መጥፎ ታሪክ ጎትቶታል ይህም ለአሳዛኝ ፍጻሜው ምክንያት ሆነ። የታናሹ የፕላዌን ደብዳቤዎች ተጠልፈዋል። በሌሊት እና በጭጋግ ተሸፍኖ ወደ ፖላንድ ተሰደደ, ኒዳናን አቋርጦ, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ የቀድሞው ታላቁ መምህር በአገር ክህደት ተጠርጥሮ ታስሯል (ይህ ግን ማረጋገጥ አያስፈልገውም). በዳንዚግ ሰባት ረጅም አመታትን ታስሮ ከዚያም ሌላ ሶስት አመት (ከ1421 እስከ 1424) በብራንደንበርግ በፍሪሽ ጋፍ ወደ ሎችስታድት ቤተ መንግስት እስኪወሰድ ድረስ አሳልፏል። ሃይንሪች ቮን ፕላውን ከሃዲ ነበር? ምንም እንኳን እሱ በፖሊሶች እርዳታ ትዕዛዙን እንደሚያገኝ እና ከዚያም ከወንድሞቹ ጋር በፖላንድ ላይ ቢሄድ እንኳን, ይህ ምንም አያረጋግጥም. ሆኖም የተሸነፈው ጌታ በእርግጠኝነት ወደ ማሪያንበርግ እንደሚመለስ ይጠበቃል። ለአገልግሎት ኤንግልስበርግን የመረጠው በአጋጣሚ አይደለም፣ ይህም በምክንያት ነው። መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, በመጀመሪያ, እራሱን በፖላንድ አጥቂ ዞን ውስጥ አገኘ (እና ጥቃቱ ያለ ጥርጥር ይጠበቃል). ምናልባት እዚህ ተቀምጦ ከጥቂት አመታት በፊት ኮማንደር ሽዌትን ወደ ትእዛዙ ዋና መኖሪያነት የመሩትን መንገድ ለመድገም ተስፋ አድርጎ ሊሆን ይችላል።

ሄንሪ በእስር ቤት ውስጥ በነበረበት ጊዜ ትልቁ ጠላቱ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተከታዩ ሚካኤል ኩችሜስተር የቀድሞ መሪውን ፖሊሲ ለመቀጠል ምንም አማራጭ እንደሌለው በመገንዘብ በገዛ ፍቃዱ ከጠቅላይ መምህርነት ቦታ ተነሱ (እና በትክክል ይህ ነበር) የፕላዌን መልቀቂያ ምክንያት ሆነ)። ሆኖም፣ ፕላውን ፍላጎቱን ሁሉ ሰጣት፣ እና ደካማ ፍላጎት ያለው ኩችሜስተር በእርጋታ እና በማመንታት ተከተለው፣ ለሁኔታዎች ብቻ በመገዛት፣ እንዴት እነሱን ለራሱ ማስገዛት እንዳለበት አያውቅም። በዚህም ምክንያት ከዚህ ቀደም የበለጠ ጠንካራ ፖለቲከኛ ያባረሩበትን ቦታ ለቋል።

የሩስዶርፍ ፖል ሚካኤል ኩችሜስተርን ተክቶ እንደ ግራንድ መምህርነት የሎክስታድትን እስረኛ የሚጠላበት ምንም ምክንያት አልነበረውም። እና በተቻለ መጠን ተንከባከበው. ሆኖም ፣ ይህ ምን ዓይነት ስጋት እንደነበረው ካወቅን በኋላ ፣ ወደ ጉልምስና ከደረሰ በኋላ ፣ በእራሱ ቤተመንግስት ግድግዳዎች በጣም መጠነኛ ከሆኑ ተግባራት የተጠበቁ የቀድሞ ጌታውን አቀማመጥ አጠቃላይ አሳዛኝ ሁኔታ እንረዳለን። ማዘዝ የተወለደው ለስልጣን ነው, ነገር ግን በሎክስታድት ውስጥ ስለ መሰረታዊ የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች ሪፖርት በማድረግ ለሩስዶርፍ ጠቅላይ መምህር ጳውሎስ አዋራጅ ደብዳቤዎችን ለመጻፍ ተገደደ. አሮጌው ሙሉ በሙሉ ስላለቀ አዲስ ካሶክ ያስፈልገዋል። ከእርሱ ጋር አንድ ትጉ አገልጋይ እና ሙሉ በሙሉ የሚተማመንበት ሌላ አገልጋይ እንዲኖረው ጠየቀ። ለታላቁ መምህር እንዲህ ሲል ቅሬታውን ገልጿል:- “ምንም ነገር የማስወገድ አቅም ስለሌለን፣ መሪው ከእንግዶቹና ከባሪያዎቹ ጋር በመሆን የወይን ጠጃችንንና የኛን ምርጥ መዶ ጠጥቶ የማር በርሜል ሊወስድብን ፈልጎ ነው ብለን እንድናማርር ተገደናል። የሄልስበርግ ኤጲስ ቆጶስ እንደሰጠን እና የእኛን ክፍል ለመዝረፍ አስቧል።

ያ ሁሉ የቀደመው ጌታ ችግር ነው። በዳንዚግ እና በብራንደንበርግ አስር አመታትን በእስር አሳልፏል እና በሎችስታድት ትንሽ ቤተመንግስት ውስጥ በመስኮት ፊት ለፊት ተቀምጦ ሌላ አምስት ጊዜ አሳልፏል ፣ የባህረ ሰላጤውን ማዕበል እና በደን የተሸፈነውን የባህር ዳርቻ ዳርቻ ይመለከታል። በግንቦት 1429 በጣም ትንሽ ወደሌለው የሎክስታድት ባለአደራነት ቦታ ተሾመ፣ ግን ያ አሁን ምን ጥቅም አለው? ጨዋነት የተሞላበት ምልክት ነበር፣ ምናልባትም ደስ የሚል ነበር። የደከመ ሰውነገር ግን እንደገና ወደ ሕይወት ሊያመጣው አልቻለም። በታህሳስ 1429 ሃይንሪክ ቮን ፕላውን ሞተ። የሞተው ሄንሪ ደህና ነበር, እና ትዕዛዙ በህይወት ውስጥ የተነፈገውን ክብር ሰጠው. የፕላዌን አስከሬን ከሌሎች ግራንድ ማስተርስ ቅሪቶች ጋር በማሪያንበርግ ተቀበረ።

ስለ ታላቅ ሰው ትንሽ ጭንቀት እና ጸጥ ያለ ሞቱ በማንበብ, ይህ ሽንፈት ምን ማለት እንደሆነ እንረዳለን. ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ሄንሪክ ቮን ትሬትሽኬ (በሥርዓት የፕሩሺያን አገሮች ጀርመንን እንደሚያገለግሉ በእውነት የተገነዘቡት እሱ ነው) ለጓደኛው የሥርዓቱን ተፈጥሮ እና አፈጣጠር እና በሃይንሪክ ቮን ፕላውን ላይ በማንፀባረቅ “ኃይል፣ ብቸኛው ማንሻ የመንግስት ሕይወትለባላባቶቹ ምንም ትርጉም አልነበረውም፣ እና ከፕላዌን ውድቀት ጋር፣ የስርአቱ የሞራል ሽንፈት ሆኖ አገልግሏል። ወንድማማቾቹ ያንን ኃይል ስለሌላቸው - “የመንግስት ሕይወት መሪ” ፣ በዚህ እርዳታ ለትእዛዙ ሁኔታ አዲስ ትርጉም መስጠት ስለሚቻል ወንድማማቾቹ የማሸነፍ አቅም አልነበራቸውም።

ሄንሪ ብቻ ነው ይህንን ሊቨር በቆራጥነት ተጭኖ፣ ግዛቱን ለመቀየር እና በዚህም ያድነዋል። የራሱን ማንነት ለመላው ማህበረሰብ ለመቃወም በመደፈር ያለፈውን ስርዓት በመሻር የታሪኩን የመጨረሻ ደረጃ ማለትም የስርአቱን መንግስት ወደ ሴኩላር ዱቺ መለወጥ በሩን ከፍቷል። ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱን ግብ ለራሱ አላዘጋጀም, ነገር ግን በውስጣዊ ህጉ መሰረት እና ጥንካሬውን በማጥፋት የሚኖር ግዛት መፍጠር ብቻ ነበር. ሄንሪች ቮን ፕላውን እንደወደፊቱ ህግጋት ከነበሩት ታሪካዊ ሰዎች አንዱ ነው, እና ስለዚህ በዘመናቸው እንደ ከዳተኛ ይቆጠሩ ነበር. ከቀደምት የሊቃውንት ሊቃውንት በተለየ፣ እሱ፣ በእርግጥ፣ የጀርመን ሥርዓት እና የዚያን ጊዜ ዓለም መገለጫ አይደለም። ግራንድ ማስተርስ የመጀመሪያዎቹ እና ዋናዎቹ የትእዛዙ ወንድሞች ነበሩ። እሱ ሁል ጊዜ እራሱን በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ ይቆያል። ስለዚህ እሱ ብቻውን የማይቀር የጥፋተኝነትን ሸክም የተሸከመው በትእዛዙ ታሪክ ውስጥ ብቸኛው አሳዛኝ ሰው ነው። ይህ ታሪክ ከሆነው የኃይለኛው ታሪክ ዳራ አንጻር፣ የእሱ ዕጣ ፈንታ ብቻ ነው የሚታየው - እጣ-ድራማ። በወንድሞቹ በጭፍን አንድነት ላይ እንዴት በጋለ ስሜት እንዳመፀ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለራሱ ነፃነት አላሰበም! እሱ የራሱ አይደለም፣ ወይም በትእዛዙ፣ በቀደመው ሥርዓት ውስጥ አልገባም፣ የወደፊቷ ግዛት ንብረት ነበር። የእውነት አሳዛኝ የስልጣን መጥፋት በወንድሞቹ ፊት ጥፋተኛ ያደርገዋል እንጂ ለዘላለም በታሪክ ፊት ያጸድቀዋል።

“ብሩህ ባህሪ እና የብቃት ማነስ አለመቻቻል
በሰላም ጊዜ በሠራዊቱ ውስጥ ዋጋ አይሰጣቸውም ።
V. ከተማ
ምንጭ፡- V. Urban Warband"
የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር በ 1410 የግሩዋልድ ጦርነትን አሸንፏል, አሁን ጦርነቱን ማሸነፍ ነበረባቸው. ነገር ግን በጦር ሜዳ ላይ በቲውቶኒክ ትዕዛዝ ላይ አስደናቂ ድል ቢደረግም, በጦርነቱ ውስጥ የመጨረሻው ድል አሁንም አስቸጋሪ ነበር. በጁላይ 16 ማለዳ ግን ድሉ የተጠናቀቀ ይመስላል። በሺዎች የሚቆጠሩ የትእዛዙ ተዋጊዎች እና አጋሮቻቸው ከአያት ጌታው አስከሬን አጠገብ ሞተዋል። የኅብረቱ ዋና ግቦች — የማሪያንበርግ ትዕዛዝ ዋና ከተማን መያዝ እና የፕሩሺያን ትዕዛዝ ግዛት ሙሉ በሙሉ መጥፋት — የማይቀር ይመስል ነበር። ግን ለረጅም ጊዜ የቲውቶኒክ ትእዛዝ በጦርነት ላይ ነበር-ሙሉ የመዳን ስርዓትን አዳበረ ፣ አዳዲስ አዛዦችን በመመልመል ፣ የጠፉ ክፍሎችን እና ምሽጎችን ወደነበረበት ይመልሳል።

ሄንሪ IV Reuss von Plauen

ሄንሪ IV ሬውስ ቮን ፕላውን (? - 12/28/1429)፣ የኤልቢንግ አዛዥ፣ ከዚያም 27ኛው የቴውቶኒክ ትእዛዝ ታላቁ መምህር (1410-1413)። በግሩዋልድ ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ የትእዛዙ መሪ ሆነ። ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች የማሪያንበርግ መከላከያን ማደራጀት እና እነሱን ለመዋጋት በርካታ አጋሮችን ለመሳብ ችሏል ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ከግሩዋልድ በኋላ የተፈጠረው ሁኔታ በተወሰነ ደረጃ ተስተካክሏል. የቶርቱና የመጀመሪያ ሰላምን (1411) ለትእዛዙ በጣም ገር በሆነ መልኩ ደመደመ። በ 1413 በሚካኤል ኩቸሜስተር ቮን ስተርንበርግ ተገለበጠ። በእስር ላይ ይገኛል። በ 1415-1422 በብራንደንበርግ ካስል ውስጥ ነበር, በመምህር ፖል ቮን ሩስዶርፍ ተለቀቁ እና እንደ ትዕዛዝ ወንድም ወደ ሎክስተድት ቤተመንግስት ተላልፈዋል. ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በ1429 ሙሉ በሙሉ ታድሶ፣ በ05/28/1429 የሎክስተድት ካስትል ስራ አስኪያጅ ሆኖ ተሾመ።

ጆጋይላ እና ቪታውታስ ለማለም ያልደፈሩትን ድል አገኙ። አያታቸው በአንድ ወቅት በአሌ ወንዝ ላይ የይገባኛል ጥያቄ አቅርበው ነበር, እሱም ይብዛም ይነስ በባህር ዳርቻ ላይ በሰፈሩት መሬቶች እና በሊትዌኒያ ድንበር ላይ በደቡብ ምስራቅ በረሃማ አካባቢዎች መካከል ያለውን ድንበር ያመለክታል. አሁን፣ ቪታውታስ ከቪስቱላ በስተ ምሥራቅ ያሉትን ሁሉንም መሬቶች የይገባኛል ጥያቄ ሊወስድ የሚችል ይመስላል። ጃጂሎ ለኩልም እና ለምዕራብ ፕራሻ የድሮውን የፖላንድ የይገባኛል ጥያቄ ተግባራዊ ለማድረግ ዝግጁ ነበር። ሆኖም፣ አሸናፊዎቹ የአጭር ጊዜ ስኬታቸውን በሚያከብሩበት በዚህ ወቅት፣ ከቴውቶኒክ ባላባቶች መካከል የአመራር ባህሪው እና ጠንካራ ፍላጎታቸው ከራሳቸው ጋር የሚተካከል ብቸኛው ሰው ነበር - ሄንሪክ ፎን ፕላውን። በውስጡ ምንም ነገር የለም ያለፈ የህይወት ታሪክከቀላል ካስቴላን በላይ እንደሚሆን ምንም ምልክት አልነበረም። ነገር ግን በችግር ጊዜ ድንገት ብቅ ካሉት እና ከሚነሱት አንዱ ነበር። ቮን ፕላውን በቱሪንጂያ እና ሳክሶኒ መካከል ከነበረው ከቮግትላንድ ወደ ፕሩሺያ ዓለማዊ የመስቀል ጦርነት ሲደርስ የአርባ ዓመት ልጅ ነበር።

ቮን ፕላዌን በትእዛዙ ላይ የደረሰውን የሽንፈት መጠን ሲያውቅ እሱ፣ ብቸኛው የቀረው ቤተ መንግስት ከመደበኛው አገልግሎት ወሰን በላይ የሆነ ሀላፊነት በራሱ ላይ ወሰደ፡- ሶስት ሺህ ወታደሮች በእሱ ስር ሆነው ወደ ማሪያንበርግ እንዲዘምቱ አዘዘ። የፖላንድ ወታደሮች እዚያ ከመድረሳቸው በፊት የግቢውን ጦር ለማጠናከር... በዚያን ጊዜ ለእሱ ምንም ነገር አላደረገም። Jagiello ወደ ሽቬትዝ ዞሮ ለመያዝ ከወሰነ፣ እንደዚያው ይሁን። ቮን ፕላውን ፕራሻን ማዳን እንደ ግዴታው ይቆጥረው ነበር - እና ይህ ማለት ስለ ትናንሽ ቤተመንግስቶች ሳይጨነቁ ማሪያንበርግን መጠበቅ ማለት ነው ።
የቮን ፕላዌን ልምድም ሆነ የቀድሞ አገልግሎት ለእንደዚህ አይነት ውሳኔ አላዘጋጀውም፣ ምክንያቱም በራሱ ትልቅ ኃላፊነት እና ሙሉ ስልጣን ስለወሰደ። የቴውቶኒክ ፈረሰኞች በትእዛዞች ጥብቅ ታዛዥነታቸው ይኮሩ ነበር፣ እና በዚያን ጊዜ የትእዛዙ ከፍተኛ መኮንኖች ያመለጡ ስለመሆኑ ግልፅ አልነበረም። ይሁን እንጂ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ታዛዥነት በራሳቸው ባላባቶች ላይ የተቃወመ መርህ ሆነ፡ የትእዛዙ ሹማምንቶች ከተሰጣቸው መመሪያ ውጭ መሄድን አልለመዱም, በተለይም ምክንያታዊነት ወይም ገለልተኛ ውሳኔዎችን ለማድረግ አይደለም. ትዕዛዙ ብዙም መቸኮል ነበረበት - በተፈጠሩት ችግሮች ላይ በዝርዝር ለመወያየት፣ ከአዛዦች ምእራፍ ወይም ምክር ቤት ጋር ለመመካከር እና የጋራ መግባባት ላይ ለመድረስ ሁል ጊዜ ጊዜ ነበረ። በራሳቸው የሚተማመኑት ግራንድ ማስተርስ እንኳን በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ፈረሰኞቻቸውን አማከሩ። አሁን ለዚህ ጊዜ አልነበረውም. ይህ የትእዛዙ ወግ የተረፉትን መኮንኖች ድርጊት ሽባ አደረገ፣ ትእዛዝ እየጠበቁ ወይም ተግባራቸውን ከሌሎች ጋር ለመወያየት እድሉን ይጠብቃሉ። ሁሉም ሰው፣ ግን ቮን ፕላውን አይደለም።
ሃይንሪች ቮን ፕላዌን ትእዛዝ መስጠት ጀመረ፡ የጥቃት ዛቻ ለነበሩት ምሽጎች አዛዦች - “ተቃወሙ!”፣ በዳንዚግ ላሉ መርከበኞች - “ለማሪያንበርግ ሪፖርት አድርግ!”፣ ለሊቮኒያን ጌታ - “ወታደሮችን በተቻለ ፍጥነት ይላኩ። !”፣ ለጀርመናዊው ጌታ -“ ቅጥረኞችን መልምላችሁ ወደ ምስራቅ ላካቸው! የመታዘዝ ባህሉ እና ትእዛዙን የማክበር ልማዱ በትእዛዙ ላይ እስኪፈፀም ድረስ ጠንካራ ሆነ!!! ተአምር ተከሰተ፡ ተቃውሞ በየቦታው ጨመረ። የመጀመሪያዎቹ የፖላንድ ስካውቶች ወደ ማሪያንበርግ ሲጠጉ ግንቡ ላይ ያለውን ምሽግ ለመዋጋት ዝግጁ ሆነው አገኙ።
ቮን ፕላውን ከየትኛውም ቦታ ሰዎችን ሰብስቧል። በእጁ የማሪያንበርግ ትንሽ ጦር፣ የራሱ ከሽዌትዝ ክፍል፣ ከዳንዚግ የመጡ መርከበኞች፣ ዓለማዊ ባላባቶች እና የማሪያንበርግ ሚሊሻዎች ነበሩ። የከተማው ሰዎች ምሽጉን ለመከላከል ለመርዳት ፈቃደኛ መሆናቸው የቮን ፕላውን ድርጊት ውጤት ነው። ከመጀመሪያ ትእዛዞቹ አንዱ “ከተማዋን እና የከተማ ዳርቻዋን በእሳት አቃጥሉ!” የሚል ነበር። ይህም ዋልታዎችን እና ሊቱዌኒያዎችን መጠለያ እና አቅርቦት አሳጥቷቸዋል ፣የከተማዋን ግንቦች ለመከላከል ኃይሎች መበታተንን አግዶ ወደ ቤተመንግስት የሚወስዱትን አቀራረቦች አጸዳ። ምናልባትም የወሳኙ ድርጊቱ ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ የበለጠ ጉልህ ነበር፡ እንዲህ ያለው ትዕዛዝ ቮን ፕላውን ቤተ መንግሥቱን ለመጠበቅ ምን ያህል ርቀት እንደሚሄድ ያሳያል።
የተረፉት ባላባቶች፣ ዓለማዊ ወንድሞቻቸው እና የከተማው ነዋሪዎች ሽንፈታቸው ከደረሰባቸው ድንጋጤ ማገገም ጀመሩ። የመጀመሪያዎቹ የፖላንድ ስካውቶች ከቤተመንግስት ግድግዳ ስር ካፈገፈጉ በኋላ፣ የፕላዌን ሰዎች ዳቦ፣ አይብ እና ቢራ ከግድግዳው ውስጥ ሰበሰቡ፣ ከብቶችን ነዱ እና ድርቆሽ አመጡ። በግድግዳዎቹ ላይ ያሉት ጠመንጃዎች ተዘጋጅተው የተኩስ ሴክተሮች ተጠርገዋል. ምሽጉን ሊደርሱ ከሚችሉ ጥቃቶች ለመከላከል እቅድ ለመወያየት ጊዜ ተገኝቷል. ዋናው የንጉሣዊ ሠራዊት በጁላይ 25 ሲደርስ, ጦር ሰራዊቱ ለ 8-10 ሳምንታት ከበባው ቀድሞውኑ አቅርቦቶችን ሰብስቦ ነበር. የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር በእነዚህ አቅርቦቶች እጥረት ነበር!
ለቤተ መንግሥቱ ጥበቃ አስፈላጊ የሆነው የአዛዡ የአእምሮ ሁኔታ ነበር። የእሱ ብልሃት የማሻሻያ ፣ የድል ፍላጎት እና የማይጠፋ የበቀል ጥማት ወደ ጦር ሰፈሩ ተላልፏል። እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች ቀደም ሲል ሥራውን እንቅፋት አድርገውት ሊሆን ይችላል - ብሩህ ስብዕና እና የብቃት ማነስ አለመቻቻል በሠራዊቱ ውስጥ በሰላም ጊዜ ዋጋ አይሰጠውም. ሆኖም፣ በዚያ ወሳኝ ወቅት፣ በትክክል የፈለጉት እነዚህ የቮን ፕላውን ባህሪዎች ነበሩ።
ለጀርመን እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ይህን ደብዳቤ ለምታነቡ መሳፍንት፣ ባላባቶች፣ ባላባቶች እና ተዋጊዎች እና ሌሎች ጥሩ ክርስቲያኖች በሙሉ። እኛ ወንድም ሄንሪክ ቮን ፕላውን የሹዌትዝ ካስቴላን በፕራሻ የቴውቶኒክ ትእዛዝ ታላቁ መሪ ቦታ የምንሰራው የፖላንድ ንጉስ እና ልዑል ቫይታውታስ በታላቅ ጦር እና ከሃዲ ሳራሰንስ ማሪየንበርግን ከበቡ። ሁሉም የትእዛዙ ሃይሎች በመከላከሉ ላይ ተሰማርተዋል። በጣም ብሩህ እና የተከበሩ ክቡራን ፣ ተገዢዎቻችሁ በእግዚአብሔር ፍቅር እና በክርስትና ሁሉ ፍቅር ስም ፣ ለነፍስ ድነት ወይም ለገንዘብ ሲሉ ሊረዱን የሚፈልጉ ተገዢዎቻችሁ እንዲመጡ እንጠይቃችኋለን። ጠላቶቻችንን እናስወጣ ዘንድ የኛን እርዳታ በተቻለ ፍጥነት።

ፕላውን በሳራሴኖች ላይ ያቀረበው የእርዳታ ጥሪ ግትር ሊሆን ይችላል (ምንም እንኳን አንዳንድ ታታሮች ሙስሊሞች ቢሆኑም) ነገር ግን ጸረ-ፖላንድን ስሜት የሚስብ እና የጀርመን መምህሩን እንዲወስድ አበረታቷል። ባላባቶቹ በኒውማርክ መሰብሰብ ጀመሩ, የቀድሞው የሳሞጊቲያ ተከላካይ, ሚሼል ኩችሜስተር, ጉልህ ኃይሎችን ይዞ ነበር. የትእዛዙ ባለስልጣኖች ትዕዛዙን ለመቀበል መዘጋጀቱን በፍጥነት ላኩ ወታደራዊ አገልግሎትወዲያውኑ መጀመር የሚችል ማንኛውም ሰው.
ጃጊሎ ማሪየንበርግ በፍጥነት እንደሚይዝ ተስፋ አድርጎ ነበር። በሌላ ቦታ፣ በትእዛዙ የተዳከሙ ወታደሮች በትንሹ ስጋት እጃቸውን ሰጡ። የማሪያንበርግ ጦር ሰፈር ንጉሱ እራሱን አሳምኖ እንደዛው ያደርጋል። ሆኖም ግንቡ ከተጠበቀው በተቃራኒ ንጉሱ ከመጥፎ እና ከክፉ መካከል መምረጥ ነበረበት። ማጥቃት አልፈለገም ነገር ግን ማፈግፈግ ሽንፈትን መቀበል ነው። ስለዚህ Jagiello ተከላካዮቹ እጃቸውን እንዲሰጡ እየጠበቀ እንዲከበብ አዘዘ፡ የሞት ፍርሃት እና የመዳን ተስፋ ጥምረት ለክብር እጅ መስጠት ጠንካራ ማበረታቻ ነበር። ነገር ግን ንጉሱ እንደ ማሪያንበርግ ያለ ትልቅ እና በጥሩ ሁኔታ የተነደፈ ምሽግ ለመክበብ የሚያስችል ጥንካሬ እንደሌለው በፍጥነት አወቀ እና በተመሳሳይ ጊዜ በቂ ወታደሮችን ወደ ሌሎች ከተሞች በመላክ ካፒታሉን እንዲይዝ አደረገ። ጆጋይላ በእጁ ላይ የጦር መሳሪያ አልነበረውም - በጊዜው ቪስቱላ እንዲወርዱ አላዘዘም። ሠራዊቱ በማሪያንበርግ ግድግዳ ስር በቆመ ቁጥር የቲውቶኒክ ባላባቶች የሌሎችን ምሽጎች መከላከያ ማደራጀት ነበረባቸው። በአሸናፊው ንጉስ ላይ በሰሩት ስህተቶች በሂሳብ ስሌት ለመፍረድ አስቸጋሪ ነው (የታሪክ ፀሃፊዎች የትእዛዙን እምብርት ለመምታት ባይሞክር ምን ይሉ ነበር?) ግን ከበባው አልተሳካም። የፖላንድ ወታደሮች በአቅራቢያው ካሉ ምሽግ ግድግዳዎች የተወሰዱ ካታፑልቶችን እና መድፍ በመጠቀም የቤተ መንግሥቱን ግድግዳዎች ለመያዝ ለስምንት ሳምንታት ሞክረዋል ። የሊትዌኒያ ገበሬዎች አካባቢውን አቃጥለው አወደሙ፣ የከተማው ነዋሪዎች እና መኳንንት መድፍና ባሩድ፣ ምግብና መኖ ለማቅረብ የተቻኮሉባቸውን ንብረቶች ብቻ ሳይቆጥቡ ቀሩ። የታታር ፈረሰኞች ጨካኝ አረመኔዎች መባላቸው ተገቢ መሆኑን ባጠቃላይ አረጋግጠዋል። የፖላንድ ወታደሮች ወደ ምዕራብ ፕሩሺያ ገብተው ያለ ጦር ሰፈር የቀሩ ብዙ ቤተመንግስትን ተቆጣጠሩ፡ ሽዌትስ፣ ሜዌ፣ ዲርሻው፣ ቱቸል፣ ቡቶው እና ኮኒትዝ። ግን የፕሩሺያ አስፈላጊ ማዕከሎች - ኮንጊስበርግ እና ማሪየንበርግ በትእዛዙ እጅ ውስጥ ቆዩ። በሊትዌኒያ ወታደሮች መካከል ዳይሴነሪ (በጣም ያልተለመደ ጥሩ ምግብ) ተከሰተ እና በመጨረሻም ቫይታታስ ሠራዊቱን ወደ ቤቱ እየወሰደ መሆኑን አስታወቀ። ይሁን እንጂ ጃጊሎ ቤተ መንግሥቱን ወስዶ አዛዡን እስኪይዝ ድረስ ለመቆየት ቆርጦ ነበር። Jagiello የማሪያንበርግ የመጀመሪያ እጅ እንድትሰጥ በመጠየቅ ለሰላም ስምምነት የቀረበውን ሃሳብ አልተቀበለም። ንጉሱ ትንሽ ተጨማሪ ትዕግስት እና ሙሉ ድል በእጁ እንደሚሆን እርግጠኛ ነበር.
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የትእዛዙ ወታደሮች ወደ ፕሩሺያ እየተንቀሳቀሱ ነበር። የሊቮንያ ወታደሮች ወደ ኮኒግስበርግ ቀረቡ፣ እዚያ የሚገኙትን የፕሩሻን ትዕዛዝ ኃይሎች ነፃ አውጥተው ነበር። ይህ የሀገር ክህደት ውንጀላውን ውድቅ ለማድረግ ረድቷል፡ የሊቮኒያ ባላባቶች ከVytautas ጋር ያለውን ውል ባለማቋረጣቸው እና ሊትዌኒያን ባለመውረራቸው ተወቅሰዋል። ይህ Vytautas ድንበሩን ለመከላከል ወታደሮችን እንዲልክ አስገድዶት ሊሆን ይችላል። በምዕራብ የሃንጋሪ እና የጀርመን ቅጥረኞች ወደ ኒውማርክ በፍጥነት ሄዱ፣ እዚያም ሚሼል ኩችሜስተር ወደ ጦር ሰራዊት አቋቋማቸው። ይህ መኮንኑ እስካሁን ድረስ ከአካባቢው መኳንንት ጋር ስላለው ግንኙነት በጣም ተጨንቆ ነበር ፣ እና በፖላንድ ላይ ለመንቀሳቀስ አደጋ አላደረገም ፣ ነገር ግን በነሀሴ ወር ከኩችሜስተር ኃይሎች ጋር እኩል የሆነ አነስተኛ ጦር በፖሊሶች ላይ ላከ ፣ እነሱን አሸንፎ ማረከ። የጠላት አዛዥ. ከዚያም ኩችሜስተር አንዱን ከተማ ከሌላው እያስለቀቀ ወደ ምሥራቅ ሄደ። በሴፕቴምበር መጨረሻ ምዕራብ ፕራሻን ከጠላት ወታደሮች አጸዳ።
በዚህ ጊዜ፣ Jagiello ከበባውን መቀጠል አልቻለም። ማሪየንበርግ ጦር ሰራዊቱ ሞራሉን እስከጠበቀ ድረስ የማይነቀፍ ሆኖ ቆይቷል፣ እና ቮን ፕላውን በችኮላ የተሰበሰቡት ወታደሮቹ ለመዋጋት ፈቃደኛ መሆናቸውን አረጋግጧል። ከዚህም በላይ የቤተ መንግሥቱ ጦር በሊትዌኒያውያን መልቀቅ እና በትእዛዙ የድል ዜና ተበረታቷል። ስለዚህ ምንም እንኳን አቅርቦቱ እየቀነሰ ቢመጣም የተከበቡት ሰዎች ከምሥራቹ ተስፋ እንዲቆርጡ አድርጓቸዋል። በተጨማሪም የሃንሴቲክ አጋሮቻቸው ወንዞቹን በመቆጣጠሩ ተበረታተዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የፖላንድ ባላባቶች ንጉሱን ወደ ቤት እንዲመለሱ አበረታቱት - በቫሳል ተግባራቸው ማገልገል የነበረባቸው ጊዜ አልፏል። ውስጥ የፖላንድ ጦርበቂ ቁሳቁስ ስላልነበረ በወታደሮች መካከል ህመም ተጀመረ። በስተመጨረሻ, Jagiello ምንም አማራጭ ነበር, የመከላከያ ዘዴ አሁንም ጥቃት ዘዴዎች ላይ ድል: አንድ ጡብ ምሽግ, በውኃ ማገጃዎች የተከበበ, ብቻ ረጅም ከበባ ሊወሰድ ይችላል, እና እንዲያውም በኋላ, ምናልባት ብቻ ጋር ብቻ ሊሆን ይችላል. የእድለኛ የአጋጣሚ ሁኔታዎች ወይም ክህደት እገዛ። Jagiello በዚያን ጊዜ ከበባውን ለመቀጠል ጥንካሬም ሆነ አቅርቦቱ አልነበረውም ፣ እና ለወደፊቱ ይህ ምንም ተስፋ አልነበረም።
ከስምንት ሳምንታት ከበባ በኋላ መስከረም 19 ቀን ንጉሱ እንዲያፈገፍጉ ትእዛዝ ሰጠ። ከማሪያንበርግ በስተደቡብ በምትገኘው በስተም አቅራቢያ በደንብ የተጠናከረ ምሽግ አቆመ እና ትልቅ የጦር ሰፈር ሰጠው። ምርጥ ወታደሮችእና በዙሪያው ካሉ መሬቶች መሰብሰብ የሚችለውን ሁሉንም እቃዎች እዚያ ሰበሰበ. ከዚያ በኋላ ጃጂሎ በዙሪያው ያሉትን ሁሉንም መስኮች እና ጎተራዎች እንዲያቃጥል አዘዘ አዲስ ምሽግ፣ ለቴውቶኒክ ባላባቶች ለከበባ አቅርቦቶችን ለመሰብሰብ አስቸጋሪ ለማድረግ። በፕሩሺያ እምብርት ውስጥ ምሽግ በመያዝ ንጉሱ በጠላቶቹ ላይ ጫና ለመፍጠር ተስፋ አድርጓል። የምሽጉ መኖር ወደ ጎን የሄዱትን የከተማውን ነዋሪዎች እና የመሬት ባለቤቶችን ማበረታታት እና መጠበቅ ነበረበት። ወደ ፖላንድ ሲሄድ በማሪነወርደር በሚገኘው የቅዱስ ዶሮቴያ መቃብር ላይ ለጸሎት ቆመ። ጃጊሎ አሁን በጣም አጥባቂ ክርስቲያን ነበር። ከቅድመ ምግባሩ በተጨማሪ በአረማዊነቱ እና በኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ምክንያት የተፈጠሩ ጥርጣሬዎች እና ጆጋይላ ለማጥፋት በተቻለው መንገድ ሁሉ የኦርቶዶክስ እና የሙስሊም ወታደሮችን እንደ ቅጥረኛ ብቻ እንደሚጠቀም ለህዝቡ ማሳየት አስፈልጎታል።
የፖላንድ ወታደሮች ከፕራሻ ሲያፈገፍጉ ታሪክ እራሱን ደገመ። ከሁለት መቶ ዓመታት ገደማ በፊት የብዙውን ጦርነቶች የተሸከሙት ፖላንዳውያን ነበሩ፣ ነገር ግን የቲውቶኒክ ባላባቶች ቀስ በቀስ እነዚህን መሬቶች ያዙ ምክንያቱም አሁን እንደዚያው ፣ በጣም ጥቂት የፖላንድ ባላባቶች በፕራሻ ውስጥ ለመቆየት እና ለነሱ ለመከላከል ፈቃደኞች ነበሩ ። ንጉሥ. የትእዛዙ ባላባቶች የበለጠ ትዕግስት ነበራቸው፡ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በታኔንበርግ ከደረሰው አደጋ ተርፈዋል።
ፕላዌን ወደ ኋላ የሚያፈገፍግ የጠላት ጦር እንዲከታተል ትእዛዝ ሰጠ። የሊቮንያ ወታደሮች መጀመሪያ ተንቀሳቅሰው ኤልቢንግን ከበቡ እና የከተማው ነዋሪዎች እጃቸውን እንዲሰጡ ካስገደዱ በኋላ ወደ ደቡብ ወደ ኩልም በማቅናት አብዛኞቹን ከተሞች ያዙ። በግሩዋልድ ጦርነት ወቅት ወታደሮቹ ሳሞጊቲያን የተቆጣጠሩት ካስቴላን Ragnita በማእከላዊ ፕሩሺያ በኩል ወደ ኦስቴሮድ በማምራት ቤተመንግስቶችን አንድ በአንድ በመያዝ የመጨረሻዎቹን ዋልታዎች ከትእዛዙ መሬቶች አባረራቸው። በጥቅምት መገባደጃ ላይ ቮን ፕላውን በቀጥታ በድንበር ላይ ከሚገኙት ከቶርን፣ ኔሳው፣ ሬቸደን እና ስትራስቦርግ በስተቀር ሁሉንም ከተሞች መልሶ አግኝቷል። Sztum እንኳን ከሶስት ሳምንት ከበባ በኋላ ተወስዷል፡ ጦር ሰራዊቱ ከንብረቱ ጋር በነፃነት ወደ ፖላንድ የመመለስ መብት ለማግኘት ቤተመንግስቱን አስረከበ። የባላባቶቹ አስከፊ ቀናት ያለፉ ይመስሉ ነበር። ቮን ፕላውን ትዕዛዙን በጣም ተስፋ በቆረጠበት ጊዜ አድኖታል። ድፍረቱ እና ቆራጥነቱ በቀሪዎቹ ፈረሰኞቹ ተመሳሳይ ስሜት አነሳስቶ ከጠፋው ጦርነት የተረፉትን ሰዎች ቅሪቶች ለማሸነፍ ቆርጠው የተነሱ ተዋጊዎች እንዲሆኑ አድርጓል። ቮን ፕላዌን አንድ የጠፋ ጦርነት የትእዛዙን ታሪክ ይገልፃል ብሎ አላመነም ነበር፣ እና ብዙዎችን ወደፊት የመጨረሻውን ድል አሳምኗል።
ከምእራብ በኩልም እርዳታ በሚያስደንቅ ሁኔታ በፍጥነት ደረሰ። ሲጊስሙንድ በጃጊሎ ላይ ጦርነት አውጀዋል እና ወታደሮቹን ወደ ፖላንድ ደቡባዊ ድንበር ላከ ፣ ይህም ብዙዎችን መከላከል አልቻለም የፖላንድ ባላባቶችየጃጊሎ ጦርን ተቀላቀሉ። Sigismund ትዕዛዙ ለፖላንድ ሰሜናዊ ግዛቶች ስጋት እና ለወደፊቱ አጋር ሆኖ እንዲቀጥል ፈለገ። ከዚህ ቀደም ከኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን ጋር የተስማማው በዚህ መንፈስ ነበር፡ አንዳቸውም ሌላውን ሳያማክሩ ከማንም ጋር እርቅ እንደማይፈጥሩ ነው። የሲጊዝም ምኞቱ እስከ ንጉሠ ነገሥቱ ዘውድ ድረስ ዘልቋል፣ እናም ለጀርመን ማኅበረሰቦች እና መሬቶች ጠንካራ ተከላካይ በመሆን እራሱን ለጀርመን መሳፍንት ለማሳየት ፈለገ። ከህጋዊ ሥልጣን በላይ፣ እውነተኛ መሪ በችግር ጊዜ ማድረግ እንዳለበት፣ በፍራንክፈርት ኤም ሜይን የሚገኘውን የንጉሠ ነገሥቱን መራጮች ጠርቶ ወዲያውኑ ወደ ፕራሻ እንዲልኩ አሳምኗቸዋል። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ፣ በሲጊዝምድ ላይ ያሉት እነዚህ ድርጊቶች በእርግጥ ጨዋታ ነበሩ - እሱ የጀርመን ንጉሥ ሆኖ ለመመረጥ ፍላጎት ነበረው ፣ እና ይህ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን የመጀመሪያ እርምጃ ነበር።
በጣም ውጤታማው እርዳታ የመጣው ከቦሂሚያ ነው. ንጉሥ ዌንስስላስ መጀመሪያ ላይ ትዕዛዙን ለማዳን ምንም ፍላጎት ስላላሳየ ይህ የሚያስገርም ነበር። ስለ ዜና ቢሆንም
የግሩዋልድ ጦርነት ከጦርነቱ ከአንድ ሳምንት በኋላ ወደ ፕራግ ደረሰ ምንም አላደረገም። ይህ ባህሪ የዌንስስላስ ዓይነተኛ ነበር፣ ውሳኔዎች መወሰድ በሚኖርበት ጊዜ ብዙ ጊዜ እራሱን በመጠጣት ላይ ያየው እና በመጠን በሚቆጠርበት ጊዜም ለንጉሣዊ ሥራው ብዙም ፍላጎት አልነበረውም። የትእዛዙ ተወካዮች አስተዋይ በሆነ መልኩ ለንጉሣዊ እመቤቶች ለጋስ ስጦታ ከሰጡ በኋላ፣ ገንዘብ ለሌላቸው የመኳንንት እና የቅጥረኞች ተወካዮች እንደሚከፍሉ ቃል ገብተው በመጨረሻም ፕሩሺያ ለቦሄሚያ የምትገዛበትን ለንጉሱ ካቀረቡ በኋላ ይህ ንጉስ እርምጃ መውሰድ ጀመረ። . ዌንስላስ ባልተጠበቀ ሁኔታ ተገዢዎቹ ወደ ፕሩሺያ ጦርነት እንዲገቡ ተመኝቷል, እና ለቀጣሪዎች አገልግሎት ክፍያ እንዲከፍሉ ትዕዛዝ ለዲፕሎማቶች ከስምንት ሺህ በላይ ምልክቶችን አበደረ.
የፕራሻ ግዛት ድኗል። በሰዎች እና በንብረት ላይ ከሚደርሰው ኪሳራ በተጨማሪ፣ የቲውቶኒክ ትእዛዝ በተለይ ክፉኛ የተጎዳ አይመስልም። የእሱ ክብር በእርግጥ ተጎድቷል፣ ነገር ግን ሃይንሪች ቮን ፕላዌን አብዛኞቹን ቤተመንግስት ያዘ እና ጠላቶቹን ከትእዛዙ መሬቶች ድንበሮች ውጭ አስወጣቸው። የኋለኞቹ የታሪክ ፀሐፊዎች በግሩዋልድ ጦርነት የተካሄደውን ሽንፈት እንደ ሟች ቁስል ይመለከቱት ነበር ከዚያም ትእዛዙ ቀስ በቀስ እስከ ሞት ደርሷል። ግን በጥቅምት 1410 እንደዚህ ያሉ ክስተቶች እድገት የማይመስል ይመስላል።

ሄንሪች ቮን ፕላዩን

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በምስራቅ-መካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የተገነባው እና በመጨረሻ በዊንሪክ ቮን ክኒፕሮድ ስር የተቋቋመው የፖለቲካ ስርዓት ወደ ምዕተ-ዓመቱ መገባደጃ ላይ መብረቅ ጀመረ። አሁን ቀደም ሲል የተመሰረቱት የፖለቲካ አካሄዶች በንቃተ-ህሊና (inertia) የዳበሩ ሲሆን በትንሹም ቢሆን በዚህ ስልታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ መንግስታት በኃይል ታግዞ ሊፈቱ ወደሚችሉ ግጭቶች ውስጥ ገብተዋል። የትዕዛዙ ሁኔታ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ እስከሚፈቅደው ድረስ ማደጉን ቀጥሏል። ከፖላንድ ጎረቤታቸው ጋር ያለው ውጥረት እየጨመረ ነበር, እና ትዕዛዙ በታችኛው ቪስቱላ በኩል ያለውን መሬቶች ታማኝነት ለመጠበቅ ከሆነ, በዚህ የተፈጥሮ ድንበር ላይ ዓይኖቹን መጠበቅ ነበረበት. ለዚህም ነው ትዕዛዙ በቪስቱላ የሚገኘውን የዶብርዚን ርዕሰ መስተዳድር ከኦፖል ልዑል ላዲስላውስ በከፍተኛ ድምር ለመግዛት ያለውን ዝግጁነት የገለፀው። እ.ኤ.አ. በ 1402 ወደ ፖላንድ እንዳይሄድ ከሃንጋሪው ሲጊዝምድ አዲስ ማርክን አገኘ ። የትዕዛዙ ግዛቶች ወደ ምዕራብ መስፋፋት የጀመሩ ሲሆን ብዙም ሳይቆይ ከጀርመን መሬቶች ጋር ሊዋሃዱ ይችላሉ, በኖትትስ እና በዋርታ ወንዞች በኩል ያሉት ግዛቶች በታችኛው ቪስቱላ ከሚገኙት መሬቶች ጋር ይገናኛሉ. አዲሱ ግዥ ልክ እንደ ዶብርዚን ግዢ ከፖላንድ ጎረቤት ጋር ባለው ግንኙነት ውዝግብ የተሞላ ነበር። በባልቲክስ ውስጥ ያለው የትዕዛዝ ፖሊሲ በተሳካ ሁኔታ በሰላማዊ ፉክክር እና በወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ተሳትፎን ያካተተው በመካከለኛው ምዕተ-ዓመት ውስጥ የዳበረ ፣ እዚህም ግዛቶችን ለመግዛት አዳጋች: በ 1398 ፣ ትዕዛዙን ለማቆም የ Gotland ደሴት አገኘ ። ወደ የባህር ወንበዴ ወረራዎች; ከአሥር ዓመታት በኋላ ደሴቱ በድጋሚ ለኖርዌይ እና ለስዊድን ንጉሥ ኤሪክ ተሽጦ ነበር, ነገር ግን በአሥር ዓመታት ውስጥ ትዕዛዙ በባልቲክ ባሕር ላይ ያለውን ሁኔታ በእጅጉ ሊጎዳ ይችላል. እ.ኤ.አ. ሆኖም ይህ የዝግጅት ደረጃ ብቻ ነበር-ከዚያ ከምስራቃዊ እና ደቡብ ጎረቤቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ማስተካከል አስፈላጊ ነበር.

ዋናው ክስተት የተከሰተው ከትዕዛዙ ግዛት ውጭ ነው-በ 1386 የሊቱዌኒያ ልዑል Jagiello, የፖላንድ ዘውድ ወራሽ የሆነችውን ንግሥት ጃድዊጋን አግብቶ ክርስትናን እና የፖላንድ ንጉሣዊ ዙፋንን ተቀበለ, ከዚያም ሁሉም ሊቱዌኒያ ተከትለዋል. ብዙም ሳይቆይ አገሪቱ እንደ ርዕሰ መስተዳድር ፣ የጃጊሎ የአጎት ልጅ Vytautas የሚገዛበት ፣ ከፖላንድ ጋር ህብረት ፈጠረ እና ቭላዲስላቭ የሚለውን ስም የወሰደው አዲሱ የፖላንድ ንጉስ የሊትዌኒያ ግራንድ መስፍን ሆኖ ቀረ። አሁን፣ ከደቡብ እና ከምስራቅ፣ የትእዛዙ መሬቶች በፒንሰሮች ተይዘዋል፣ ይህም በማንኛውም ጊዜ ሊዘጋ ይችላል። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ህብረት መምጣት ጋር, በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በምስራቅ ውስጥ ቅርጽ መውሰድ ጀመረ ይህም ሌሎች ማህበራት አንድ ሙሉ ሥርዓት, መኖር አቆመ; ጦርነት የማይቀር ነበር። ሁለቱም የፕሩሺያውያን እና የፖላንድ ወገኖች ሊዘገዩ በሚችሉት መንገድ ሁሉ ሞክረዋል። ይሁን እንጂ ለመከላከል የማይቻል ነበር. የጠነከረውን ጂኦፖለቲካዊ አቀማመጥ ለማስተካከል ሰላማዊ መንገዶች በቂ አልነበሩም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሥርዓተ-ሥርዓት ውስጥ የፖለቲካ ቡድኖች መልክ ያዙ፣ እና በትእዛዙ፣ ጳጳሳት፣ ከተማ እና ባላባት መካከል የነበረው የቀደመ ሚዛን በውስጥ ውጥረት ተተክቷል፣ ይህም በተወሰኑ ውጫዊ ሁኔታዎች ውስጥ የውስጥ ቀውስ ሊያስከትል ይችላል። እ.ኤ.አ. በ1390 ታላቁ መምህር በከተሞች ላይ ስላለው ትዕዛዙ ፖሊሲ ሲጽፍ “ከህብረተሰቡ ከተሞች መወገዳቸው እና የማህበረሰቡ አባል አለመሆናቸው ለከተሞቻችን የማይጠቅም እና የማይመች ነው። ሆኖም, በአዲሱ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ይህ ፖሊሲ አሃዳዊ ባህሪ አግኝቷል. የሥርዓት ግዛቱ አሁንም ከትላልቅ ከተሞች ጋር የጋራ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞች እንዳሉት ለመናገር አስቸጋሪ ነው ፣ ግን በጣም ገለልተኛ ፖሊሲያቸው ፣ በተለይም የሊዛርዶች ህብረት (የኩም ምድር ባላባቶች ማህበር) በ 1397 መመስረት ይጠቁማል ። የአገሪቱን ህዝብ በሚወክሉ ክፍሎች እና በመንግስት መካከል ያለው ውስጣዊ ግንኙነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል.

ስለዚህም የአገር ውስጥም ሆነ የውጭ ፖሊሲ በመጎልበት የሥርዓት ሥርዓቱን መሠረት የሚነኩ ውሳኔዎች መነሳታቸው የማይቀር ነው። እና አሁንም ልክ እንደ 200 አመታት, የስልጣን ተሸካሚዎች ስርዓት እና ዋና ጌታው ብቻ ከመሆናቸው እውነታ ቀጥሏል. የትዕዛዙ አወቃቀሩም የግዛቱን መዋቅር ወስኗል. ህዝቡ ቀድሞውኑ በተቋቋመው መዋቅር ውስጥ ተካቷል, ነገር ግን የስርአቱ አወቃቀሩ እራሱ አልተለወጠም, እና ትዕዛዙ የፕሩሻውያን እና ጀርመናውያንን ያቀፈው የህዝቡ መዋቅር እኩል እንደማይለወጥ ተስፋ አድርጎ ነበር, ነገር ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ, አስቀድሞ ተጀምሯል. ወደ ነጠላ ሰዎች መቀላቀል. በዚህ ሥርዓት ውስጥ የሚደረጉ ማናቸውም ለውጦች የአገር ውስጥ የውስጥ ለውስጥ ለውጥ ብቻ ሳይሆን በወንድማማቾች ላይ ብቻ የሚተገበረውን የሥርዓት ሕግ ክህደትን አስከትሏል. ትዕዛዙ ግዛቱ የተገነባበትን የውጭ ፖሊሲ ሀሳቡን መተው እንደማይፈልግ ሁሉ የውስጥ ፖሊሲውን እንደገና መገንባት አልፈለገም። ከሁሉም በላይ በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ ፖሊሲ ውስጥ ዋናው ነገር አረማውያንን መዋጋት ነበር. እነሱን ለመዋጋት ከአረማውያን ጋር መቀራረብ አስፈላጊ ነበር (ይህ የክርስቲያን ግዴታ ነው)። ክርስትና ከሌላኛው ወገን እንዲመጣ መፍቀድ አይቻልም ነበር። የሊትዌኒያ ክርስትና በመጠኑም ቢሆን የማይቻል ይመስላል; ወንድሞች ያለምክንያት ሳይሆን በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ህብረት ውስጥ የውጭ ፖሊሲን አደጋ ብቻ ሳይሆን ለሥርዓት ሥርዓቱ ሕልውናም ከባድ አደጋን ያዩ ነበር ፣ ይህም የውጊያ ተልእኮ በሌለበት ጊዜ ሁሉንም ትርጉም ያጣ ። ደግሞም ፣ አሁንም እሱን ለመርዳት ባላባቶቿን ላቀረበችው የአውሮፓ አስተያየት ብቻ ሳይሆን ፣ ትዕዛዙ ግዴታውን መወጣት ቀጥሏል ። የአንድ ሀገር ህልውና የተወሰነ ትርጉም ሊኖረው ይገባል, እና ወንድሞች የግዛታቸውን ሀሳቦች እና አላማዎች ለመጠበቅ እየሞከሩ, ህያው አድርገውታል. አሁን ውድቀት የማይቀር ነበር፡ በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ምሥራቁን ያሸነፈውና በሕይወት የተሞላው ሐሳብ ምንም ማለት አይደለም።

ስለዚህ ወንድሞች ምርጫ ገጥሟቸው ነበር፡ የሥርዓት ሕግ ወይም የመንግሥት ሕግ። እና አንድ ሰው ብቻ የትእዛዙን ሀሳብ ለመተው እና ግዛቱን ለመምረጥ ዝግጁ ነበር - ግራንድ ማስተር ሃይንሪክ ፎን ፕላውን። በወንድሞቹ ባይደገፍም ያደረገው ይህንኑ ነው። ለዚህ ነው ያልተሳካለት። በጠንካራ ፍቃዱ የወንድሞቹን አስተያየት ተቃወመ። እሱ ብቻውን በመላው ማህበረሰብ ላይ ነበር። የእሱ እጣ ፈንታ ከታላላቅ ጌቶች ስብስብ ተመሳሳይ እጣ ፈንታ የተለየ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ የሚወሰነው በአሳዛኝ ህጎች ነው። በትእዛዙ የቅርብ ትስስር ደረጃዎች ውስጥ የተከሰተው ብቸኛው አሳዛኝ ሁኔታ።

ሄንሪች ቮን ፕላውን ከሄርማን ቮን ሳልዛ እና አንዳንድ ሌሎች ታላላቅ ጌቶች እና የጀርመን ትዕዛዝ ወንድሞች ካሉበት ተመሳሳይ ክልል መጣ። እና የእነዚያ ቦታዎች መንፈስ በእሱ ውስጥ ይኖር ነበር-እንደ እውነተኛ ቱሪንጊን ፣ እሱ ለማሰብ ያዘነብላል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ልክ እንደ ምስራቅ ጀርመን ምድር ነዋሪዎች ሁሉ ፣ እሱ በቀጥታ እና በክብደት ተለይቷል። ብዙ የሄንሪ የትውልድ አገርን ከፕራሻ ጋር ያገናኛል፣ እና የቱሪንጂ ተወላጅ ወደ ትዕዛዙ እና ወደ ባልቲክ ግዛት ለመግባት ያን ያህል አስቸጋሪ አልነበረም። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, በተደጋጋሚ የመስቀል ጦርነቶች ሲካሄዱ እና ከአረማውያን ጋር የሚደረገው ውጊያ በተፋፋመበት ጊዜ, ከፕላዌን ቤተሰብ የመጡ ቮግቶች ከሥርዓት ሁኔታ ጋር ተቆራኝተዋል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የፕላዌን ቤተሰብ ወንድሞች በየጊዜው በትእዛዙ ታሪክ ውስጥ ይጠቀሳሉ. ሁሉም ሄንሪ ነበሩ. እና ሁሉም፣ ቢያንስ ስለ አንድ ነገር የምናውቃቸው፣ ከቁጥጥር ውጪ በሆነው ጨካኝ ኃይል ተለይተዋል። በታነንበርግ ጦርነት ወቅት ሦስቱ Plauens የትእዛዙ ወንድሞች ነበሩ። አራተኛው ከጋራ ሀገራቸው ማጠናከሪያዎች ዘግይተው ደረሱ። ነገር ግን ከሁሉም ፕላውኖች ውስጥ አንድ ብቻ ነው ኦፊሴላዊ ከፍታ ላይ መድረስ እና በታሪክ ውስጥ መመዝገብ የቻለው።

ሄንሪ በ1370 ተወለደ። በመጀመሪያ በ21 አመቱ ወደ ፕሩሺያ መጣ በመስቀል ጦር ዘመቻ ላይ ተሳትፏል። ብዙዎች እንደዚህ ዓይነት ፈተና ውስጥ ካለፉ በኋላ የትእዛዙ ወንድሞች ሆኑ። ከጥቂት አመታት በኋላ ትዕዛዙን ተቀላቅሎ ለሁለተኛ ጊዜ ነጭ ካባ ለብሶ ፕሩሺያ ደረሰ። እ.ኤ.አ. በ 1397 እሱ ኩባንያ ነበር ፣ ማለትም ፣ በዳንዚግ አዛዥ ረዳት። ከአንድ ዓመት በኋላ, እሱ አስቀድሞ ይህ ኩሩ Hanseatic ከተማ ራስን-መንግስት አካላት ጋር የተለያዩ ግንኙነቶች ውስጥ እንዲዘፈቅ አስገደደው ይህም የቤት ኮሚቴ, ቦታ ወሰደ; በእነዚህ ዓመታት የተገኘው ልምድ የታላቁ መምህር ለዳንዚግ ያለውን አመለካከት ነካው። በኩም ክልል የነስሶ አዛዥ ሆኖ ለብዙ አመታት ካሳለፈ በኋላ በ1407 በደቡባዊ ፖሜሬሊ ትንሽ ወረዳ ሽዌት በተባለው ትንሽ ወረዳ በወቅቱ ግራንድ መምህር ኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን ተሾመ። በሙያው ምንም ልዩ ስኬቶች ወይም አስደናቂ ድሎች አልነበሩም። በጸጥታ እንደሌሎች ወንድሞች ደረጃውን ከፍ አደረገ። ለብዙ አመታት ኦፊሴላዊ ተግባራቱን በትህትና ያከናወነው ኮማንደር ሽቬትስ በግዛቱ ውድቀት ወቅት ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ ላይ እንደሚደርስ ምንም የተናገረው ነገር የለም, በእውነትም አሳዛኝ ታላቅነት. ሄንሪች ቮን ፕላውን ጊዜው ራሱ ያልተለመደ ባይሆን ኖሮ ተራ ዕጣ ፈንታ ያለው ሰው ነበር። ዕጣው እስኪጠራው ድረስ በዕለት ተዕለት ኑሮው ሽፋን ውስጥ ኖረ; ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሷን ​​ጥሪ ብቻ ታዘዘ፣ ከዚህ በፊት የኖረበትን ሕግ፣ ጊዜንና ሕዝብን በመቃወም፣ ራሱን ሙሉ በሙሉ ለአዲሱ ሥራው እና እስከ መጨረሻው ሊከተለው በሚፈልገው መንገድ - ለድል ወይም ሽንፈት።

የሊቱዌኒያ-ፖላንድ ህብረት ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ በሊትዌኒያ ላይ የተሰነዘረው ጥቃት ለትዕዛዙ አሁንም አረማዊ መንግስት ሆኖ የቀጠለው በፖላንድ ላይ ጥቃት መሰንዘር ነው። ትእዛዙ በቂ እስትንፋስ እስካለው ድረስ እነዚህን የጠላት እስራት ለመፍታት የሞከረው ግራንድ መምህር ኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን አሁን ከጦርነት በስተቀር ሌላ መንገድ አላየም። ጦርነቱ በነሀሴ 1409 ተጀመረ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ እርቅ ተፈጠረ ፣ እና አስፈላጊው እርምጃ እንደገና ለሌላ ጊዜ ተላለፈ። ድርድር እና የግልግል ውሳኔዎች በሰይፍ ብቻ ሊፈቱ የሚችሉትን ለመፍታት ታስቦ ነበር። በጁን 24, 1410 የእርቁ ስምምነት ሲያበቃ ተዋዋይ ወገኖች ለጦርነት ጓጉተው ነበር።

ግራንድ ማስተር የሄንሪች ቮን ፕላውን መኖሪያ የሆነውን Shvets ካስል ለትእዛዙ ወታደሮች መሰብሰቢያ ቦታ አድርጎ ሾመ። በትእዛዙ መሬቶች ደቡብ ምዕራብ መውጫዎች እንደ አንዱ ለእነዚህ ዓላማዎች ፍጹም ተስማሚ ነበር; እዚህ ከታላቋ ፖላንድ የፖላንድ ጥቃት እንደሚሰነዘር ጠብቀው ነበር ፣ እናም የትእዛዝ የራሱ ወታደሮች እና ቅጥረኞች ከግዛቱ ፣ እንዲሁም ከፖሜራኒያ እና ከሲሌሺያ ፣ እዚህ ደርሰው በተቻለ ፍጥነት እንደገና ይገናኙ ነበር። ስለዚህ, Shvets, እንደ አብዛኛዎቹ ሌሎች የትዕዛዝ ምሽጎች, ከደቡብ ምዕራብ ለትዕዛዝ መሬቶች ለመከላከል ፍጹም ተዘጋጅቷል. ይህ በእንዲህ እንዳለ የጠላት ጦር ወደ ሌላ ቦታ እየተሰበሰበ ነበር። እንደ አላማው የትእዛዙን ዋና መኖሪያ ማሪያንበርግን መርጣለች ነገር ግን የድሬቬንዝ ወንዝ ተፋሰስን በማለፍ ሰራዊቱ ወደ ምስራቅ ለመንቀሳቀስ ተገደደ እና ጁላይ 13 ጊልገንበርግን ወስዶ ሙሉ በሙሉ አጠፋው። በጁላይ 15, 1410 ሁለት የጠላት ወታደሮች በግሩንፌልድ እና በታነንበርግ መንደሮች መካከል ፊት ለፊት ተሰልፈው ነበር. ትንሹ የጀርመን ጦር መጀመሪያ ለመጀመር አልደፈረም, ነገር ግን ጥምር የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች አንድ ነገር እየጠበቁ ነበር, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ፀሐይ በሐምሌ ወር ላይ ወደ ላይ እና ወደ ላይ ወጣች. ከዚያም ታላቁ መምህሩ ሁለት ጎራዴዎችን ወደ ፖላንድ ንጉስ ላከ እና አብሳሪዎቹን ለባላባቶች እንዲዋጉ ጋበዛቸው። ጃጂሎ ፈተናውን ተቀበለው። ብዙም ሳይቆይ ጦርነቱ ተጀመረ። መጀመሪያ ላይ የፕሩሺያን ወታደሮች ተሳክቶላቸዋል፡ ታላቁ መምህር እራሱ በጦር ሠራዊቱ ራስ ላይ ሶስት ጊዜ በጠላት ማዕረግ ወድቋል። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የትእዛዙ ጦር ወደ ውጭ ወጣ፣ እና ከኩም ምድር የመጡ ባላባቶች ከዳተኞች ሆነው ተገኙ፡ በአሳፋሪ ሁኔታ በኒኬል ቮን ሬኒስ ምልክት (ባንዲራውን አወረደ) ሸሹ። ይህም የውጊያውን ውጤት ወሰነ። ታላቁ መምህር ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የትእዛዙ ከፍተኛ ባለስልጣኖች ፣ 11 አዛዦች ፣ 205 የትእዛዙ ባላባቶች በጦርነቱ ውስጥ ወድቀዋል ፣ እና የትእዛዙ ሰራዊት በአራቱም አቅጣጫዎች ተበታትኗል።

በታኔንበርግ የጦር ሜዳ ላይ ሁለት የጠላት ወታደሮች ብቻ ሳይሆኑ ሁለት ዓለማት አንድ ላይ ተሰብስበው ነበር. በምዕራባውያን እና በጀርመን ቺቫሊዎች ግልጽ እና ክቡር ቅርጾች ላይ ፣ ያልተፈጠረ የምስራቁ ዓለም ተነሳ ፣ በምዕራቡ ላይ አጥፊ። እና ይህ ዓለም አሸነፈ። ማሸነፍ ካልቻለ የበለጠ ትርጉም ይኖረዋል።

በሕይወት የተረፉት ወንድሞች ምሽጎቻቸውን ለፖላንድ ንጉሥ አስረከቡ። ሌሎች ደግሞ “የሚችሉትን ንብረት እና ገንዘብ ከዚያ ወሰዱ። አንዳንድ ወንድሞች ሁሉንም ነገር አጥተው ከአገር ወጡ; ሌላኛው ክፍል ወደ ጀርመን መኳንንት እና መኳንንት ሄዶ በትእዛዙ ላይ ስለ ደረሰው ከባድ ችግር እና ስቃይ ቅሬታ አቀረበ ። የዚያን ጊዜ ታሪክ ጸሐፊ በዚህ ከመጸጸት በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻለም። ሆኖም ትእዛዙን አያወግዝም። በጦር ሜዳ በታነንበርግ የ200 ወንድሞች መስዋዕትነት የበለጠ ከባድ ነበር። እንደ ግራንድ ማስተር ኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን እና ተዋጊዎቹ ለትእዛዙ እስከሞቱ ድረስ ማንም የመጠራጠር መብት አልነበረውም። እርግጥ ነው፣ ከአሁን በኋላ የሚስዮናውያን ሐሳቦችን ለማግኘት እየተዋጉ አልነበሩም። ለትእዛዙ ግን ህይወታቸው ተሰውቷል። ደፋር ተዋጊዎች ሌላ ማድረግ አልቻሉም። ይሁን እንጂ የትእዛዙ ዋናው ነገር በታነንበርግ ጦርነት አልተሸነፈም. እናም ሃይንሪች ቮን ፕላውን ማሪየንበርግን ለማዳን ያለውን ፍላጎት ሲገልጽ በህይወት የቀሩት ይህንን ተልዕኮ አደራ ሰጡት።

በታንነንበርግ የደረሰው ሽንፈት ባልተጠበቀ ሁኔታ በግዛቱ ውስጥ ያለውን ውስጣዊ ሁኔታ አሳይቷል። በወንድማማቾች እና በትእዛዙ መሬቶች መካከል ለግዛቱ አስፈላጊ የሆነ ውስጣዊ አንድነት አልነበረም። የግዛቱ አወቃቀር እና የህዝብ ብዛት ፣ ቅርፅ እና ይዘቱ ፣ በአስፈላጊነቱ የተገናኙ ፣ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው መኖራቸውን ቀጥለዋል። መጀመሪያ ላይ በጋራ እድገት እና ምስረታ የተገናኙ ነበሩ, ከዚያ ግን ፍላጎቶቻቸው ተለያይተዋል: አሁን ክፍሎች, የአካባቢ መኳንንት, ከተማዎች, ጳጳሳት እንኳን የራሳቸው ጥቅም ነበራቸው, ይህም ከሉዓላዊው ሥርዓት የይገባኛል ጥያቄዎች ጋር አልተጣመረም. እና ሁሉም ፣ “ጋሻ ወይም ጦር ያላዩ” እንኳን ፣ ለተሰበረው (እነሱ እንደሚያምኑት) ትእዛዝ ንብረት ተስፋ በማድረግ ለፖላንድ ንጉስ ታማኝነታቸውን ገለጹ። ሄንሪች ቮን ፕላዌን በታነንበርግ ለወደቁት ወታደሮች ብቁ ተተኪ መሆኑን በማሳየት ይህንን ዜና በድፍረት ተቀበለው። ይሁን እንጂ ግዛቱን የማዳን ከባድ ሥራ ሙሉ በሙሉ በትከሻው ላይ ወድቋል. የስርአቱ ተዋጊዎች የማይበገር ድፍረት ወደ ታሪካዊ ተልዕኮ ጠራው። ነገር ግን ኮከቡ እንደወጣ፣ ውድቀቱ በማይታለል ሁኔታ መቅረብ ጀመረ።

አሁን አሮጌው ሥርዓት ባለመኖሩ ለግለሰቡ ታላቅነት መንገዱ ተከፈተ። ፕላዌን ጊዜው ከመድረሱ በፊት ለረጅም ጊዜ በጥላ ውስጥ ነበር. አንድ ታሪክ ጸሐፊ እንዳስቀመጠው ዕጣ ፈንታ “ለልዩ ክብርና ሞገስ” ከጦርነት አዳነው። በታኔንበርግ የደረሰው አስከፊ የሽንፈት ዜና አገሪቱን እንደ ንፋስ ጠራርጎ፣የግዛቱን ቀሪዎች ጠራርጎ እንደሚወስድ እያስፈራራ፣ወንድማማቾች አሁንም ሊድን የሚችለውን ከማዳን ይልቅ መበተን ጀመሩ። ያኔ ነው የሄንሪክ ቮን ፕላዌን ጊዜ መጣ - እሱ በህይወት ከተረፉት ጥቂት ወንድሞች መካከል አዛዥ ብቻ አልነበረም። ስልጣን ለመያዝ እና ጨካኝ ፍላጎትህን ለበለጠ አላማ ለመጠቀም ጊዜው አሁን ነው።

ሄንሪ የቀሩትን ወታደሮቹን አስነስቶ ወደ ማሪየንበርግ በፍጥነት ሄደ። የጠላት ሠራዊት የመጀመሪያ ዒላማ የሆነውን የትዕዛዙን ዋና መኖሪያ መያዝ አስፈላጊ ነበር. በጦርነቱ ውስጥ ለመሳተፍ ጊዜ ያልነበረው የሄንሪ የአጎት ልጅ ከትኩስ ኃይሎች ጋር በአቅራቢያው እየጠበቀው ነበር; ይህ “ደፋር እና ደግ ተዋጊ” (የታሪክ ጸሐፊው እንደሚለው) ትግሉን ለመቀላቀል ዝግጁ ነበር። 400 ዳንዚግ "የመርከቧ ልጆች" መርከበኞች በወቅቱ ይባላሉ, የእንኳን ደህና መጣችሁ ማጠናከሪያዎችን አዘጋጁ. የማሪያንበርግ ከተማ ለጠላት መሸሸጊያ እንዳትሆን በእሳት ተቃጥላለች። ትእዛዞቹ አሁን የተሰጡት በ Shvets አዛዥ ነው። በግቢው ውስጥ የቀሩት ወንድሞች የታላቁ ጌታ ዋና ባለሥልጣን መረጡት፣ ምንም እንኳን ይህ አስቀድሞ የወሰዳቸውን ሥልጣኖች ሙሉ በሙሉ የሚያረጋግጥ ቢሆንም።

የታነንበርግ ጦርነት ከጀመረ አሥር ቀናት አልፈዋል; ወደ ቤተመንግስት ሲቃረብ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር ጠላታቸውን ሙሉ በሙሉ ታጥቆ አገኘው። በከተማው ምትክ የአመድ ክምር ብቻ ቀርቷል, ነገር ግን እንደ መከላከያ ሆኖ አገልግሏል. የማሪያንበርግ ነዋሪዎችን ጨምሮ 4,000 ሰዎች ጦርነትን እየጠበቁ ነበር። ነገር ግን ፖላንዳውያን እዚህም ፈጣን ድል እንደሚያሸንፉ ተስፋ አድርገው ነበር። ከቀን ወደ ቀን ወረራው ቀጠለ እና እያንዳንዱ አዲስ ቀን ለጀርመኖች የሞራል እና ወታደራዊ ድል ማለት ነው። የትዕዛዙ ታሪክ ጸሐፊ ስለ ጠላቶች ሲዘግብ "በቆሙ ቁጥር, ያገኙት ያነሰ ነው." የተከበቡት አንድ ሰልፍ ወሰዱ, እና በመርከበኞች ይመራ ነበር; ታሪክ ጸሐፊው ስለ እነዚህ ደፋር ወሮበላ ዘራፊዎች “ከምሽጉ ሲወጡ እነሱን ለመመለስ ብዙ ሥራ ወስዶባቸዋል” ብሏል። በየዕለቱ ከበባው ለጀርመኖች እና ለፖሊሶች ይሠራ ነበር. በምዕራባዊው የኒው ማርክ ቮግት ከጀርመን የመጡ ቅጥረኞችን ሰብስቧል, እና የሊቮንያን የትእዛዝ ሰራዊት ከሰሜን ምስራቅ ይንቀሳቀስ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የተከበቡት በድፍረት ዋልታዎችን፣ ሊትዌኒያውያንን እና ታታሮችን ከምሽጉ ደጃፍ ላይ አጠቁ። ትዕዛዙ የፖላንድ ንጉሥ “ምሽጋቸውን እንደከበብን አስበን ነበር፤ እኛ ግን በተከበበን ራሳችንን አገኘን” በማለት የተናገረውን ቃል በድጋሚ ተናግሯል። በቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት ባለው ካምፕ ውስጥ ወረርሽኞች ተከሰቱ። የዋልታ እና የሊትዌኒያ ወታደራዊ ወንድማማችነት ጠፋ። የሊትዌኒያ ቫይታታስ ግራንድ መስፍን ከሠራዊቱ ጋር ወጣ፣ እና በሴፕቴምበር መጨረሻ ላይ የፖላንድ ንጉሥ ቭላዲላቭ ጃጊሎ ከበባውን ለማንሳት ተገደደ። ማሪየንበርግ በጀግንነት እራሱን ተከላክሎ ከሁለት ወር በላይ ተረፈ። ይህ የሃይንሪች ቮን ፕላዌን ጠንካራ እና ወሳኝ ገፀ ባህሪ የመጀመሪያ ድል ነው። እ.ኤ.አ. ህዳር 9 ቀን 1410 በትእዛዝ ነፃ በሆነው ዋና ከተማ ሄንሪ ግራንድ ማስተር ተመረጠ። ይህ ሥነ ሥርዓት በአስቸጋሪ ጊዜያት በእራሱ እጅ የወሰደውን የሥልጣን መብቱን አረጋግጧል.

የትእዛዝ የፕሩሺያን ቅርንጫፍ ከተሸነፈ በኋላ ትግሉን ለመቀጠል ድፍረቱ የነበረው እሱ ብቻ ነበር; ትዕዛዙ እንዴት የበለጠ ማደግ እንዳለበት የሚያውቀው እሱ ብቻ ነው። አሁን በጦር ሜዳ ላይ ከሱ በፊት የነበሩት ኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን ስላሳዩት የውጊያ ድፍረት አልነበረም። እዚህ የተለየ ድፍረት ይፈለጋል፡ አንድ ሰው ህይወቱን ከቀን ወደ ቀን ለአገልግሎት መስጠት ነበረበት፣ አንድ ሰው ለራሱ እና አሁንም ሊጠቅም ለሚችለው ምህረት የለሽ መሆን ነበረበት፣ ምንም የማይጠቅሙ አሮጌዎችን መተው ነበረበት። እና ሁሉም የትእዛዝ ሁኔታን ለማዳን ብቻ ዓላማ።

በየካቲት 1411 የእሾህ ሰላም ተጠናቀቀ, ውሎቹ በማሪያንበርግ በትእዛዙ ድል ተወስነዋል. የፕሩሺያውያን ንብረቶች ከትእዛዙ ጋር ቀርተዋል። ሳሞጊቲያ፣ በሊቮንያ እና በፕሩሺያ መካከል ያለው የመሬት ድልድይ ለጆጋይላ እና ቪታውታስ ተሰጥቷል፣ ግን ለእድሜ ልክ ይዞታ ብቻ ነበር። በተጨማሪም, 100,000 kopecks (54) Bohemian groschen መክፈል አስፈላጊ ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ታላቁ መምህር እነዚህ ክፍያዎች ቀድሞውኑ የተዳከመውን የትዕዛዝ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ እንደሚያደሙት አላስተዋሉም።

የድሆች መሬቶች ቋሚ ገቢ ወደሚፈለገው መጠን ፈጽሞ ሊደርስ አይችልም። ሄንሪ ይህን ከባድ ሸክም በወንድሞቹ ትከሻ ላይ ለመጫን ወሰነ. አሁን የጌታውን መብት ተጠቅሟል, እና ታዛዥነቱን በመግለጽ, ወንድሞች በቤተመንግሥቶች ውስጥ ያሉትን እና ባላባቶች የያዙትን ገንዘብ እና ብር ሁሉ ለትዕዛዙ ማስተላለፍ ነበረባቸው. ሄንሪ ወንድሞቹን ለመጠየቅ ጠንክሮ ነበር, ነገር ግን ለራሱ የተለየ ነገር አላደረገም. ነገር ግን ሊቃውንቱ ስለተሠቃዩ፣ ከተገዢዎችም መሥዋዕት ይፈለግ ነበር። ሄንሪ እስካሁን ድረስ ያልተሰሙ ፍላጎቶችን አቅርቧል-የመጀመሪያውን የክፍያ ድርሻ ብቻ ለመክፈል ልዩ ቀረጥ ማስተዋወቅ አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር። የንብረት ተወካዮች ማለትም የከተማዎች ተወካዮች, መኳንንት እና ቀሳውስት አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝበው በየካቲት 22, 1411 በኦስቲሮድ ስብሰባ ላይ ይህን ሀሳብ አጽድቀዋል. ይህ ለሊቀመንበሩ የውስጥ ፖለቲካ ትልቅ ድል ነበር።

ሀገሪቱን መስዋእት እንድትከፍል አስገድዶታል። ዳንዚግ ብቻ አዲሱን ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም። በጦርነቱ ወቅት ከፖላንድ እና ከፕሩሺያውያን ወገኖች ጋር በተደረገ ድርድር፣ ይህች ቆራጥ የሃንሴቲክ ከተማ ሌሎች የባልቲክ ሀንሴቲክ ከተሞች የነበራቸውን ነፃነት ለማግኘት ሞከረች። እሾህ ዓለም የጠበቁትን ነገር አሳዝኖ ነበር። እና አሁን, ቀረጥ ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆኑ, ዳንዚግ ቢያንስ የትእዛዝ ግዛትን ኃይል ለማዳከም ሞክሯል. ነገር ግን ድርድሩ በአደጋ ተጠናቀቀ።

ግራንድ ማስተር ከሆነ በኋላ ሄንሪ ታናሽ ወንድሙን የዳንዚግ አዛዥ ሾመ። እናም ሄንሪች ቮን ፕላውን የሚለውን ስም ወለደ። በትእዛዙ እና በከተማው መካከል ያለው ውጥረት በተወሰነ ደረጃ የረጋ ይመስላል። አዛዡ ፍፁም ትርጉም የለሽ የሆነ ድርጊት ሲፈጽም ሁኔታው ​​ገርሞ ነበር። ኤፕሪል 6፣ 1411 የሌዝካው እና ሄችትን የዳንዚግ ቡርጋማስተሮችን እና የከተማውን ምክር ቤት ግሮስ አባል ለድርድር ጠርቶ በቤተመንግስት ውስጥ እንዲያዙ አዘዘ እና በሚቀጥለው ምሽት ተገደሉ። ከሳምንት በኋላ ነው የከተማው ነዋሪዎች መሞታቸውን ያወቁት። እና ታላቁ መምህር እራሱ ለብዙ ቀናት በጨለማ ውስጥ ቆየ. ከዚያም, ቢሆንም, እሱ አዛዡ ያለውን ድርጊት ኃላፊነት ወሰደ - እንደ ወንድም ሳይሆን እንደ የመንግስት ስልጣን ተወካይ - ከዚያም በጣም ወሳኝ እርምጃ ወሰደ: በከተማው ምክር ቤት ስብጥር ላይ ከባድ ለውጦች ተከሰቱ - የአውደ ጥናቶች ተወካዮች የዳንዚግ ፓትሪሺየትን ሽንገላ ለመቃወም የተነደፉት እዚያ ገብተዋል።

ይህ ሁሉ ወንድሞች ይበልጥ እንዲቀራረቡ አድርጓል። ብዙም ሳይቆይ የዳንዚግ አዛዥ የታላቁ መምህር ብቸኛ ታማኝ ሆነ። ተመሳሳይ ስሞች ብቻ ሳይሆን ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያትም ነበራቸው። ብቸኛው ልዩነት አዛዡ ወጣት ነበር, እና ስለዚህ የባህሪው ግትርነት እና ጨዋነት ወዲያውኑ መውጫ መንገድ አገኘ, እና ታላቁ ጌታ ጉልበቱን ወደ ታላላቅ ግቦች በመምራት እራሱን እንዴት እንደሚገታ ያውቅ ነበር. ይሁን እንጂ በጌታው ውስጥ ያሉት ታላላቅ ባሕርያት ለታናሽ ወንድሙ እንግዳ አልነበሩም. እርግጥ ነው, ዋናው ነገር የጎደላቸው - ጥልቅ ሥነ ምግባር, እና የታላቅ ወንድማቸው እንቅስቃሴ ከዚህ በጣም ተሠቃይቷል. እናም የህይወቱ አሳዛኝ ሁኔታ እስኪፈጠር ድረስ፣ ታናሽ ወንድሙ የእርሱ ክፉ ጥላ ብቻ ሆኖ ቀረ፣ ስጋ የለበሰ አይነት ጋኔን ፣ ወደ እጣ ፈንታው የገባ ጥቁር ሀይል።

በወንድማማቾች መካከል ያለው ልዩነት መንግሥትን ለማንጻት የዜጎቻቸውን ደም ማፍሰስ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ታየ. የሬደን አዛዥ ጆርጅ ቮን ዊርስበርግ እና በርካታ መኳንንት በተያዙበት በዳንዚግ ያ ግድያ ከተፈጸመ አንድ ወር እንኳ አልሞላውም። ቦታው በጆርጅ ቮን ዊርስበርግ ሊወሰድ የነበረው የታላቁን ጌታ ግድያ በማዘጋጀት ተከሰሱ እና የዳንዚግ አዛዥን ወስደው መሬቶቹን ወደ ፖላንድ ሊያስተላልፉ ነበር ። እና እዚህ ጌታው ቆራጥ እርምጃ ወሰደ። በታነንበርግ ጦርነት ወቅት ለመሸሽ ምልክት የሰጠው የኩልም ምድር ባላባቶችን አንድ ያደረገው የሊዛርድ ዩኒየን መሪ ኒኮላስ ፎን ሬኒስ እና ሌሎች በርካታ መኳንንት ህይወታቸውን በቅርጫት ላይ አቁመዋል። የረድኤት አዛዥ በትእዛዙ ምዕራፍ የዕድሜ ልክ እስራት ተፈርዶበታል።

የሴራው መጨረሻ በዚህ ነበር። ሆኖም፣ ለታላቁ መምህር ይህ እንደ አደገኛ ምልክት ሆኖ አገልግሏል። እሱ ከዳንዚግ ተቃውሞ የበለጠ ያሳሰበው ነበር። ደግሞም ጆርጅ ቮን ዊርስበርግ የትእዛዙ አባል ነበር! ይህ ማለት ጠላቶች በፖሊሶች መካከል ብቻ አልነበሩም. እና ከፕሩሺያን ክፍል ተወካዮች ጋር ብቻ ሳይሆን ግንኙነቶችን መመስረት አስፈላጊ ነበር. በትእዛዙ ውስጥ እራሱ ጠላቶች ነበሩ። ከወንድሞቹ ብዙ መስዋእትነት ለመጠየቅ ምን ያህል ቸልተኛ ነበር። ደግሞም ወንድሞች እሱ ብቻ ሊሆን ይችላል ብሎ ያሰበውን መንገድ መከተል ፈጽሞ አልፈለጉም። በቅርቡ ሙሉ በሙሉ ብቻውን እንደሚሆን ተሰማው።

ሆኖም ግን በተመሳሳይ መንገድ ቀጠለ። ምናልባት በኦፌን የሚገኘው የሮማ ንጉሥ የግልግል ፍርድ ቤት ባደረገው ውሳኔ ላይ አንዳንድ ተስፋዎችን አድርጓል። ፖላቶቹን ለመክፈል ሌላ ቀረጥ ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነበር. ከዚህም በላይ ከእያንዳንዱ ሰው ማለትም ከምእመናንና ከቀሳውስት፣ ከእርሻ ሠራተኞችና ከቤት አገልጋዮች፣ እስከ መጨረሻው እረኛ ድረስ መሰብሰብ ነበረበት። በእርግጥ ይህ ከክፍሎቹ ተወካዮች እና ከስርአቱ ራሱ ወደ አዲስ ብጥብጥ እና ተቃውሞ ሊያመራ ይችላል። ሄንሪ ከንብረቶቹ ውስጥ ማንኛውንም ነገር ከመጠየቁ በፊት መብቶችን መስጠት አስፈላጊ መሆኑን ተረድቷል. እና ውሳኔ አደረገ፡ ግዛቱ ከአሁን በኋላ በትእዛዙ ላይ ብቻ መመስረት የለበትም። እ.ኤ.አ. በ 1412 መገባደጃ ላይ የትእዛዙን ከፍተኛ ባለስልጣናት ፈቃድ ካገኘ በኋላ ፣ ከመሳፍንት እና ከከተሞች ተወካዮች የተውጣጣ ምክር ቤት አቋቋመ ፣ በ ዜና መዋዕል ላይ እንደተገለጸው ፣ “በመሠረታዊ ጉዳዮች ላይ መጀመር ነበረበት ። ሥርዓታማነት እና በቅን ህሊና መሬቶችን በማስተዳደር ምክር ይርዱት። እያንዳንዳቸውም “በእኔ ግንዛቤ፣ ልምድ እና እውቀት መጠን ትክክለኛ ምክር እንደሚሰጥ፣ ይህም ለእርስዎ እና ለመላው ስርዓትዎ እና ለመሬቶችዎ የላቀ ጥቅም እንደሚያመጣ” በማለት በታማኝነት ማሉ።

የመሬት ምክር ቤት (ላንዴስራት) የመደብ ተወካዮች በሉዓላዊው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ የሚችሉበት ዲሞክራሲያዊ ተቋም አልነበረም። የምክር ቤት አባላት በታላቁ መምህር የተሾሙት ለረጅም ጊዜ ሲሆን በዋናነትም ፈቃዱን ለህዝቡ ለማስተላለፍ ብቻ ነበር። ይህ በፍፁም የንብረትና የፓርላማ ውክልና ሳይሆን ታላቁ መምህር ህዝቡን የመሩበት አካል ነው። ሆኖም የምድር ምክር ቤት ተግባራት በዚህ ብቻ የተገደቡ አልነበሩም። ደግሞም አሁንም ቢሆን “መሬቶችን በማስተዳደር ረገድ በቅን ህሊና መርዳት” ነበረበት። እውነት ነው, ተወካዮቹ ስለ "መሬታችን" እንዳይናገሩ ተጠይቀው ነበር, ነገር ግን በመሐላ መሰረት, ለትእዛዙ እና ለጠቅላይ መምህር መሬቶች ተገቢውን ምክር ለመስጠት. ቢሆንም፣ የክፍል ተወካዮች ለትእዛዙ መሬቶች እጣ ፈንታ የበኩላቸውን ሃላፊነት ወስደዋል። መስዋዕትነት እንዲከፍሉ ብቻ ሳይሆን በንቃት እንዲሳተፉ ይጠበቅባቸው ነበር።

የመሬት ካውንስልን በመፍጠር ሃይንሪች ቮን ፕላውን ሌላ ግብ ነበረው። በጠላት ስጋት ውስጥ ባለበት ሁኔታ የሃይል ሚዛኑን ማስተካከል አስፈላጊ ነበር። የየትኛውም ቡድን የበላይነት የግል የራስ ወዳድነት ጥቅሙ በአጠቃላይ መንግስትን ጎዳ። እና የመሬት ምክር ቤቱን ከጎኑ በመሳብ ሄንሪ የ"ቢግ አምስት" ሉዓላዊነት በተወሰነ ደረጃ ሊገድብ ይችላል. በዳንዚግ፣ ፖሊሲው በትእዛዙ ላይ ተመርኩዞ የነበረውን የከተማውን ፓትሪሲት የበላይነት ሰበረ፣ የቡድኖች እና ወርክሾፖች ተወካዮችን ወደ ከተማው ምክር ቤት በማስተዋወቅ። ትናንሽ ከተሞችን ከትላልቅ ከተሞች በተቃራኒ በሳምላንድ የሚገኙ የፕሩሺያን ነፃ ሰዎችን ደግፏል፣ ልክ እንደ ዝቅተኛ ክፍሎች፣ በአሳ ማጥመድ እና በእንጨት ማምረት ላይ ጠቃሚ መብቶችን ተሰጥቷቸዋል። የከተማውን ምክር ቤት በማለፍ በቀጥታ ማህበረሰቡን አነጋገረ፤ ከክፍል ተወካዮች ጋር ሳይሆን በቀጥታ ከክፍሎቹ ጋር መነጋገርን መርጧል። በትልቁ ጨዋታ ፍላጎቶች ውስጥ ፣ የማያውቁትን ተሳታፊዎች እርስ በእርሳቸው አፋጠጠ (ይህ ዘዴ በኋለኛው ትዕዛዝ መንግስታት ከእሱ የተወሰደ ነው ሊባል ይገባል) እና ከዚያ ሆን ተብሎ በሚደረጉ እርምጃዎች እገዛ ሚዛንን ለመመለስ ሞክሯል ፣ ባለፈው ጊዜ, ደስተኛ እና የበለፀገ ጊዜ ይደረግ ነበር.

በተመሳሳይ ጊዜ, የትዕዛዝ ሁኔታው ​​ይዘት በጣም ተለውጧል. በፕራሻ ውስጥ ለጀርመናውያን ሕይወት የተለየ አቅጣጫ ወሰደ። አሁን፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የበለፀጉት እነዚህ መሬቶች በከባድ አደጋ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ፣ ሃይንሪች ቮን ፕላውን የሥርዓት መንግሥትን ጽንሰ ሐሳብ ለራሱ ገለጸ። አገልግሎት፣ መስዋዕትነት፣ ተጋድሎ በወንድማማቾች ብቻ የተገደበ ሳይሆን ለምእመናን በሕጋዊ ግዴታቸው ነው፤ አሁን ይህ የጋራ ጠላት የነበራቸው የፕሩሺያ ነዋሪዎች ሁሉ የጋራ እጣ ፈንታ ነበር። ታላቁ መምህር የጠየቁት ለሀገር መዳን የተከፈለው ታላቅ መስዋዕትነት - በንድፈ ሀሳብ ካልሆነ ፣ በእውነቱ - የትእዛዝ መሬቶችን ነዋሪዎች ታማኝ ተግባር ከወንድማማቾች ወይም የገዳማት አገልግሎት ጋር ያመሳስለዋል። ለነገሩ ከሁለቱም መስዋዕትነት ያስፈልጋል። ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤን ያገለገሉ ሲሆን አንድ የጋራ ጠላት ነበራቸው - በሌላኛው ድንበር። የስርአቱ ተገዢዎችም ታሪካዊ እጣ ፈንታቸውን ከወንድሞቻቸው ጋር በማካፈል ለጋራ ህልውናቸው ያላቸውን ሃላፊነት አሁን ተሰምቷቸዋል። ስለዚህ, በትእዛዙ እና በህዝቡ መካከል ያለው ግንኙነት መሰረት ተለውጧል; ከሁለት ምዕተ-አመታት ታላቅ ታሪክ በኋላ ፣ የሥርዓተ-ሥርዓቱ ባህሪ ተለወጠ ፣ ያለበለዚያ ታሪክ ራሱ በፕራሻ ድንበሮች ውስጥ የተዘጋውን የጋራ ሕልውና ለመጠበቅ አልተቻለም። የሥርዓቱና የህዝቡ ከፍተኛ መስዋዕትነት የታሰበው ለዚህ አዲስ ሁኔታ ነበር። እና አሁን ስለ ሥርዓቱ ነፃነት ብቻ ሳይሆን ስለ ፖለቲካዊ ነፃነትም ጭምር ነበር.

ከታንበርግ ጦርነት በኋላም ትግሉን ለመቀጠል የሞቱ ወንድሞቹን ምሳሌ በመከተል ድፍረቱ ሄይንሪች ፎን ፕላውን ብቻ ነበረው ። ዝግጁ ከነበሩት ወንድሞች ሁሉ እርሱ ብቻ ነበር - ይህ የወቅቱ ፍላጎት ነበር - የትእዛዙን ያለፈውን እና የፕሩሺያን አእምሮን አቁም። በሁለት ክፍለ-ዘመን የፕሩሺያ ግዛት ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ትዕዛዙ የሚመራው ስእለትን በመታዘዝ ትዕዛዙን ብቻ ሳይሆን ግዛቱንም የሚያገለግል ሰው ነበር። ለዚህ ግዛት ሲል ከፖላንድ ጋር ሰላም ፈጠረ እና በዚህ ግዛት ነፃነት ስም ለአዲስ ጦርነት ተዘጋጅቷል. ለዚህ መንግሥት ሲባል ወንድሞችም እንደ እሱ ዓይነት ቁርጠኝነት ማሳየት ነበረባቸው፣ እነዚህ መብቶች ለዚህ መንግሥት ነፃነት የማይጠቅሙ ከሆነ አንዳንድ መብቶቻቸውን ትተው ነበር። በትእዛዙ መሬቶች ውስጥ ከሚኖሩት ክፍሎች, ከፍተኛ ቁሳዊ መስዋዕቶችን ጠይቋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለመጀመሪያ ጊዜ, መሬቶችን በማስተዳደር ላይ እንዲሳተፉ እና በራሳቸው እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድሩ እድል ሰጣቸው. ትዕዛዙን የማገልገል ጽንሰ-ሀሳብ አሁን ለግዛቱ ግዴታ ነው ፣ ይህም በአገሪቷ ህዝብ የተሸከመው - የፕሩሺያ ውስጣዊ መዋቅር የተለወጠው በዚህ መንገድ ነው። ሄንሪ አሁንም የትእዛዙን እና የግዛቱን ሀሳብ ለመተው ምንም ፍላጎት አልነበረውም ፣ ከታንነንበርግ ጦርነት በኋላ እንኳን ፣ አረማውያንን የመዋጋት ሀሳብን አላጣም ፣ ግን የፕሩሺያን መንግስት እንደሚያስፈልግ ያምን ነበር ። ይህንንም የህልውና ትግል አድርጎ በማስረዳት ሥልጣንን እና መብቱን ማስከበር። ይህ በእውነት አሳማኝ መከራከሪያ ነበር፣ እና የስርአቱ ግዛት ድርጊቶች በሚስዮናውያን ትግል መጽደቅ አያስፈልግም። ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ የጀርመን የባልቲክ መንግስት በአገዛዙ ስር ያለውን የጀርመን የባልቲክ ግዛት ህያውነት እና የበላይነት ለማስጠበቅ የጀርመኑ ስርዓት ሀሳብ ተቀርጿል። ሄንሪ ከታንነንበርግ ጦርነት በኋላ ከፍርስራሹ ውስጥ እንደገና ለመገንባት የሞከረው የፕሩሺያን ግዛት ሀሳብ በጣም ጨካኝ ሆነ ፣ ክህደት እንዲፈጽም እና የውድቀት መንስኤ ሆነ።

ፕላዌን ያለማቋረጥ ግቡን በመከተል ከወንድሞቹ ርቆ ሄደ። አሁን የብቸኝነት ስሜቱን መረዳቱን አልሸሸጋቸውም። ትእዛዝ በመስጠት ራሱን መግታትና ድምፁን ከፍ ማድረግ አልቻለም። ወንድሙ የዳንዚግን ህዝብ “ተንኮለኛ ፍጡራን” እና “የጭካኔ ልጆች” ሲል ጠርቶታል። ታላቁ መምህር አንዳንድ ጊዜ ጠንከር ያሉ አገላለጾችን በመጠቀም የዓመፀኛ ቁጣውን ይገልጥ ነበር። የሊቮኒያው ጌታ በደብዳቤው ላይ “እንደ ቀድሞው ደግ እና ወዳጃዊ ሁን በመካከላችን ያለው ስምምነት፣ ፍቅር እና ወዳጅነት ያለማቋረጥ እንዲጠናከር” ሲል ጠየቀው።

ብቸኝነት በማሪያንበርግ በሚገኘው ግራንድ ማስተር ላይ ከብዶታል። ይሁን እንጂ ከወንድሞች ወይም ከትእዛዙ ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ፈቃድ ውጭ ምንም ነገር ሳያደርግ በትእዛዙ ደንቦች ላይ መፈጸሙን ከቀጠለ እጆቹ ይታሰራሉ. ስለዚህ, ዝቅተኛ ደረጃዎችን በሚሰጠው ምክር እራሱን መገደብ መረጠ. እና የመጨረሻው የውይይት ጊዜ በደረሰ ጊዜ የሱ የክልል ምክር ቤቶች ለትእዛዙ ከፍተኛ አመራሮች ተዘግተው ነበር, እና በሮቹ በታጠቁ አገልጋዮች ይጠበቁ ነበር. ከገዛ ወንድሙና ምእመናኑ በቀር ማንንም አልፈቀደም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በቤተ መንግስት ውስጥ፣ የትእዛዝ ወንድሞች ታላቁ መምህር እራሱን በኮከብ ቆጣሪዎች እና ጠንቋዮች እንደከበበ በመጠርጠር በጦርነት እና በሰላም ጉዳዮች ላይ እየመከሩት እና የሀገሪቱን እጣ ፈንታ እየወሰኑ በሹክሹክታ ይናገሩ ነበር።

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ መከራዎች ቢኖሩም, ፕላዌንን በእጅጉ ይጨቁኑ ነበር, እሱ ስለ ግቡ ብቻ አስቦ ነበር - የፕራሻን መዳን, የትእዛዝ ሁኔታን ከአቅም በላይ ከሆኑ ክፍያዎች ሸክም ነፃ ማውጣት. ብዙም ሳይቆይ ሀገሪቱ 100,000 ኮፔክ የቦሔሚያ ግሮሰሪን ድምር ለመክፈል የከፈለችው መስዋዕትነት ሁሉ ከንቱ መሆኑ ግልጽ ሆነ። ታላቁ መምህር ከአንዱ ወጥመድ ውስጥ ወድቀው ወደ ሌላ ወጥመድ መግባታቸው በጣም ትልቅ ነው፣ከዚህም ራሳቸውን ነጻ ማውጣት በጣም ከባድ እንደሚሆን እና “በሌላ ሰው ዜማ መደነስ አለባቸው” የሚል ስጋት ነበረው። የትእዛዙን አቀማመጥ ያየው በዚህ መንገድ ነው። የመሬት ምክር ቤት ከተፈጠረ አንድ ዓመት አለፈ. ሄንሪ እሱ ራሱ እና አዲስ ጥንካሬን ያገኘው ግዛቱ ለጦርነት ዝግጁ መሆናቸውን ወሰነ አለበለዚያ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ቀንበርን ለማስወገድ ምንም መንገድ አልነበረም። እና በ 1413 መገባደጃ ላይ ጦርነቱ ተጀመረ. ሦስት ወታደሮች በፖሜራኒያ፣ ማዞቪያ እና በታላቋ ፖላንድ ላይ ተሰማርተዋል። አንዱን ጦር በእራሱ ወንድሙ ትዕዛዝ ስር አስቀመጠ, ሁለተኛው - የአጎቱ ልጅ, በማሪያንበርግ መከላከያ ወቅት ከጎኑ ሆኖ ነበር, ምንም እንኳን የትእዛዙ አባል ባይሆንም. ታላቁ መምህር ሌላ ማንንም አላመነም። እሱ ራሱ ታምሞ በማሪያንበርግ ቆየ ፣ እና የትእዛዙ ወታደሮች በቅጥረኞች ተሞልተው ወደ ጠላት ግዛት ገቡ። ነገር ግን የትእዛዝ ማርሻል ሚካኤል ኩችሜስተር በትእዛዙ አገሮች ውስጥ ወታደራዊ ጉዳዮችን ይመራ የነበረው የዳንዚግ አዛዥ ጦር ቀድሞውንም ማዞቪያን ማጥቃት ችሏል ።

ወንድሞች ጌታቸውን በግልጽ አልታዘዙም። ሄንሪ ማርሻልን እና የትእዛዙን ከፍተኛ መሪዎችን በማሪያንበርግ በትዕዛዝ ምዕራፍ ላይ ጠራ። በውጤቱም, እሱ ራሱ ተፈርዶበታል. ከህመሙ ገና ያላገገመው ጌታቸው እስር ቤት ገባ። ቁልፉ እና ማህተም ተነፍጎታል, የከፍተኛ ቦታው ምልክቶች. ተከሳሹ ተከሳሽ ሆኖ ከሥልጣኑ ተነሳ። በጃንዋሪ 7፣ 1414 ሃይንሪች ቮን ፕላዌን እንደ ግራንድ ማስተር በይፋ ለቀቁ። እና ከሁለት ቀናት በኋላ የትእዛዝ ማርሻል ሚካኤል ኩችሜስተር ግራንድ ማስተር ተመረጠ። አሁን ሄንሪ ለክፉ ጠላቱ መሐላ መስጠት ነበረበት። በእራሱ ፍላጎት መሰረት በኩልም ምድር ውስጥ ለኤንግልስበርግ ትንሽ አዛዥ ተሾመ። ብዙም የማይታወቀው አዛዥ ሃይንሪች ቮን ፕላውን በሸቬትስ ትዕዛዝ (በነገራችን ላይ ከኤንግልስበርግ ብዙም ሳይርቅ) ቤተ መንግስቱን ለቆ ከወጣ በኋላ ማሪየንበርግን ከዋልታዎች ካዳነ በኋላ አሁን የነበረውን ሁኔታ እንደገና መገንባት ከጀመረ አራት ዓመታት እንኳን አላለፉም። አመራ። እሱ ብቻውን ሊወጣ ወደታሰበበት ከዚህ ቀደም ታይቶ ወደማይታወቅ ከፍታ ላይ ወጣ፣ እናም ሳይታሰብ ወድቋል።

በእሱ ላይ የቀረበው ክስ በወንድማማቾች ላይ ያለውን ትንሽ ጥላቻ እና ህጻናት ትልቁን በሁለቱም ትከሻዎች ላይ ሲያስቀምጡ የሚሰማቸውን አጉል ፍርሃት ከማሳየት ያለፈ አይደለም. “በአእምሮው ብቻ መኖር የሚፈልግ” የማይታረም ሰው ብለው በመጥራት ተፈጥሮውን ማለትም “የልቡን ግፍ” ያውቁ ነበር። ለጋራ ሀገር ሲሉ እንኳን መደገፍ ያልፈለጉትን በጉልበት የተገኘውን ይህን ታላቅነት አልወደዱትም ስለዚህም ሄንሪ የበላይነቱን በማጉደል ተበቀሉት። ሁሉም ከልክ ያለፈ ተግባሮቹ በጣም በተገቢው ሁኔታ ተጠቅሰዋል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የወንድሞች ክስ ምንም ዋጋ አልነበረውም. በትክክል አንድ ነጥብ ብቻ መታው፡- ወንድሞች የተሸነፈውን ጌታ “ከእኛ ትእዛዝ ቻርተር በተቃራኒ” ከምእመናን ምክር ጠይቀዋል በማለት ከሰሱት።

ክሱ የመሬት ካውንስል መፍጠርን ጨምሮ የሄንሪ ፖሊሲን በሙሉ ይመለከታል። ይህንን ምክር ቤት በማቋቋም ሃይንሪች ቮን ፕላውን በአንድ ወቅት ለማገልገል ቃለ መሃላ የፈጸማቸው ወንድሞች ያለውን ታማኝነት በመጣስ የትእዛዙን መንፈስ እና ደብዳቤ ተቃውሟል። በራሳቸው መንገድ ትክክል ነበሩ, ለጀርመን መኳንንት በደብዳቤዎች ውስጥ ተግባራቸውን በማብራራት "ሁላችንም, ያለ ምንም ልዩነት, ከአሁን በኋላ እንደማንችል እና ከስርአታችን ህግጋቶች በተቃራኒ እንዲህ ያለውን ሰው ለመጽናት አንፈልግም. እንደ ግራንድ መምህር" ነገር ግን በዛን ጊዜ ግዛቱ ሁሉ አደጋ ላይ በወደቀበት ወቅት እንደ ቀድሞው መኖር በወንድማማችነት ህግ መሰረት ብቻ የህብረተሰቡን የግል ጥቅም በጊዜው ከተቀመጡት ተግባራት በላይ ማድረግ ማለት ነው። በፕላዌን ጨካኝ የትእዛዝ ኃይል, ወንድሞች የእሱን ጨካኝነት ብቻ ያዩታል (በእነርሱ አስተያየት, በትእዛዙ ህጎች በተደነገገው መሰረት ተግባራቶቹን ከስብሰባው ጋር ማስተባበር አልፈለገም); ይህ ጨካኝ አገዛዝ የራሱ አገልግሎት እንደሆነ አላወቁም ነበር, ስለዚህ እነርሱ ራሳቸው አሁንም ትዕዛዙን እያገለገሉ መስለው ነበር, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ትዕዛዙ ከረዥም ጊዜ በፊት በእጃቸው ላይ ብቻ መሳሪያ ሆኗል.

በነፍሱ ውስጥ ጌታው እራሱንም ሆነ የስርአቱን ሁኔታ አሳልፎ እንዳልሰጠ፣ ሀገርንና ህዝብን ከወንድሞቹ ራስ ወዳድነት በላይ እንዳስቀደመው እንዴት ሊረዱ ቻሉ። የመሬት ምክር ቤት በመፍጠር፣ ታላቁ መምህር የፕሩሺያ የጀርመን ህዝብ ያልተነካ አቅም ሀገሪቱን በማስተዳደር ላይ እንዲሳተፍ ፈለገ። ይህ ኃላፊነት በእሱ ውስጥ የመስዋዕትነት ፍላጎት እንዲያዳብር እና ግዴታውን እንዲወጣ እንዲረዳው ነበር. እርግጥ ነው, ሄንሪ በትእዛዙ እና በህጉ ፊት ጥፋተኛ ነው, ነገር ግን ታሪክ የሚገባውን ሊሰጠው ይገባል: ከጀርመን ትዕዛዝ ባላባቶች ሁሉ, የትዕዛዙ ግዛት የሚያልፍበትን መንገድ ያየው እሱ ብቻ ነበር; በየትኛው አቅጣጫ ማዳበር እንዳለበት ብቻ ሳይሆን ይህንን ሂደት ለመቅረጽ እና ለመምራት አስቦ ነበር.

በትንሿ ኤንግልስበርግ ውስጥ ብዙ ወራትን ያሳለፈው በቅርቡ ኃያል ሰውም መጠነኛ የሆነውን የአዛዥነት ቦታ አጥቷል። እንደገናም የወንድሙ ጥቁር ጥላ ከኋላው ቆመ፡ በሁለቱም ፕላውንስ ውስጥ የነበረው ታላቅነት ወደ እርግማናቸው ተለወጠ። ታላቅ ወንድም ከከፍተኛ መምህርነት ሲወገድ፣ ታናሽ ወንድም በፍሪስች ሃፍ ቤይ በሎክስተድት ባለአደራ ተሾመ። እንደ አንድ ጊዜ በዳንዚግ፣ እንቅስቃሴን ያለማቋረጥ የሚጠሙ እና እጣ ፈንታቸውን የሚቆጣጠሩት በሁሉም ፕላዌንስ ውስጥ ያለው እረፍት የሌለው ባህሪ እንደገና ሌላ ትርጉም የለሽ ማጭበርበር ውስጥ ገባ። ከጠላት ጋር ሴራ ውስጥ ከገባ በኋላ የተሸነፈውን የታላቁ መምህር ደጋፊዎችን ሰብስቦ ወንድሙን ወደ መጥፎ ታሪክ ጎትቶታል ይህም ለአሳዛኝ ፍጻሜው ምክንያት ሆነ። የታናሹ የፕላዌን ደብዳቤዎች ተጠልፈዋል። በሌሊት እና በጭጋግ ተሸፍኖ ወደ ፖላንድ ተሰደደ, ኒዳናን አቋርጦ, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ የቀድሞው ታላቁ መምህር በአገር ክህደት ተጠርጥሮ ታስሯል (ይህ ግን ማረጋገጥ አያስፈልገውም). በዳንዚግ ሰባት ረጅም አመታትን በእስር አሳልፏል ከዚያም ሌላ ሶስት አመት (ከ1421 እስከ 1424) በብራንደንበርግ በፍሪሽ ሃፍ፣ በአቅራቢያው ወዳለው የሎክስተድት ቤተ መንግስት እስኪወሰድ ድረስ።

ሃይንሪች ቮን ፕላውን ከሃዲ ነበር? ምንም እንኳን እሱ በፖሊሶች እርዳታ እጁን በትእዛዙ ላይ እንደሚያገኝ እና ከዚያም በፖላንድ ላይ ከወንድሞቹ ጋር ቢሄድ እንኳን, ይህ ምንም አያረጋግጥም. ሆኖም የተሸነፈው ጌታ በእርግጠኝነት ወደ ማሪያንበርግ እንደሚመለስ ይጠበቃል። ለአገልግሎት ኤንግልስበርግን የመረጠው በአጋጣሚ አልነበረም፣ እሱም በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ የተነሳ በዋናነት በፖላንድ አጥቂ ዞን ውስጥ ነበር (እና ጥቃቱ ያለ ጥርጥር ይጠበቃል)። ምናልባት እዚህ ተቀምጦ ከጥቂት አመታት በፊት ኮማንደር ሽቬትስን ወደ ትእዛዙ ዋና መኖሪያነት የመራው ሙሉውን መንገድ ለመድገም ተስፋ አድርጎ ሊሆን ይችላል.

ሄንሪ በእስር ቤት ውስጥ በነበረበት ወቅት ታላቁ ጠላቱ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተከታዩ ሚካኤል ኩችሜስተር ከታላቁ መምህርነት ቦታ በገዛ ፈቃዳቸው ለቀቁ, ምንም አማራጭ እንደሌለው በመገንዘብ የቀድሞውን ፖሊሲ ለመቀጠል ምንም አማራጭ እንደሌለው ተገንዝቦ ነበር (ይህም በትክክል ነበር. የፕላዌን መልቀቂያ ምክንያት ሆነ)። ሆኖም፣ ፕላውን ፍላጎቱን ሁሉ ሰጣት፣ እና ደካማ ፍላጎት ያለው ኩችሜስተር በእርጋታ እና በማመንታት ተከተለው፣ ለሁኔታዎች ብቻ በመገዛት፣ እንዴት እነሱን ለራሱ ማስገዛት እንዳለበት አያውቅም። በዚህም ምክንያት ከዚህ ቀደም የበለጠ ጠንካራ ፖለቲከኛ ያባረሩበትን ቦታ ለቋል።

ሚካኤል ኩችሜስተርን በመተካት ግራንድ ማስተር የሆነው ፖል ቮን ረስዶርፍ የሎክስተድትን እስረኛ የሚጠላበት ምንም ምክንያት አልነበረውም። እና በተቻለ መጠን ተንከባከበው. ሆኖም ፣ ይህ ምን ዓይነት ስጋት እንደነበረው ካወቅን በኋላ ፣ ለአካለ መጠን ከደረሰ በኋላ ፣ በእራሱ ትእዛዝ ግንብ ግድግዳዎች እጅግ በጣም መጠነኛ ከሆኑ ተግባራት የተጠበቁ የቀድሞውን ጌታ ሁኔታ አሳዛኝ ሁኔታ እንረዳለን። . የተወለደው ለስልጣን ነው፣ ሆኖም ግን በሎክስቴት ውስጥ ስለ መሰረታዊ የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች ሪፖርት በማድረግ ለታላቁ መምህር ፖል ቮን ሩስዶርፍ አዋራጅ ደብዳቤዎችን ለመፃፍ ተገደደ። አሮጌው ሙሉ በሙሉ ስላለቀ አዲስ ካሶክ ያስፈልገዋል። ከእርሱ ጋር አንድ ትጉ አገልጋይ እና ሙሉ በሙሉ የሚተማመንበት ሌላ አገልጋይ እንዲኖረው ጠየቀ። ለታላቁ መምህር እንዲህ ሲል ቅሬታውን ገልጿል:- “ምንም ነገር የማስወገድ አቅም ስለሌለን፣ መሪው ከእንግዶቹና ከባሪያዎቹ ጋር የኛን ወይንና ምርጥ ማር ጠጥቶ የማር በርሜል ሊወስድብን ፈልጎ ነው ብለን እንድናማርር ተገደናል። የሄልስበርግ ኤጲስ ቆጶስ እንደሰጠን እና የእኛን ክፍል ለመዝረፍ አስቧል።

አሁን የቀድሞ ጌታው ጭንቀት እንደዚህ ነበር. በዳንዚግ እና በብራንደንበርግ አስር አመታትን በእስር አሳልፏል እና በሎክስተድት ትንሽ ቤተመንግስት ውስጥ በመስኮት ፊት ለፊት ተቀምጦ ሌላ አምስት ጊዜ አሳልፏል ፣ የባህረ ሰላጤውን ሞገዶች እና በደን የተሸፈነውን የባህር ዳርቻ ዳርቻ ይመለከታል። በግንቦት 1429 በጣም አናሳ በሆነው የሎክስተድት ባለአደራነት ቦታ ተሾመ፣ ግን ያ አሁን ምን ጥቅም አለው? ይህ የጨዋነት ምልክት ነበር፣ ለደከመ ሰው እንኳን ደስ የሚያሰኝ ነበር፣ ነገር ግን ከአሁን በኋላ ወደ ህይወት ሊያመጣው አልቻለም። በታህሳስ 1429 ሃይንሪክ ቮን ፕላውን ሞተ። የሞተው ሄንሪ ደህና ነበር, እና ትዕዛዙ በህይወት ውስጥ የተነፈገውን ክብር ሰጠው. የፕላዌን አስከሬን ከሌሎች ታላላቅ ጌቶች ቅሪት ጋር በማሪያንበርግ ተቀበረ።

ስለ ታላቅ ሰው ትንሽ ጭንቀት እና ጸጥ ያለ ሞቱ በማንበብ, ይህ ሽንፈት ምን ማለት እንደሆነ እንረዳለን. ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ሄንሪክ ቮን ትሬትሽኬ፣ የጀርመንን የፕሩሺያን ስርዓት መሬቶችን በጥልቀት ለመረዳት እና ለማወደስ ​​የመጀመሪያው ሰው ለጓደኛው የትእዛዝን ምንነት እና ምስረታ እና በሄይንሪክ ፎን ፕላውን ላይ በማሰላሰል እንዲህ ሲል ጽፏል። ብቸኛው የመንግስት ህይወት መሪ የሆነው ሃይል ለባላባዎቹ ምንም ማለት አይደለም፣ እና ከፕላዌን ውድቀት ጋር፣ የስርአቱ የሞራል ውድቀት ሆኖ አገልግሏል። ወንድማማቾች ከአሁን በኋላ ያን ኃይል ስለሌላቸው - “የመንግስት ሕይወት መሪ” ፣ በዚህ እርዳታ ለትእዛዙ ሁኔታ አዲስ ትርጉም መስጠት ስለሚቻል የድል ችሎታዎች አልነበሩም።

ሄንሪ ብቻ ነው ይህንን ሊቨር በቆራጥነት ተጭኖ፣ ግዛቱን ለመቀየር እና በዚህም ያድነዋል። የራሱን ማንነት ለመላው ማህበረሰብ ለመቃወም በመደፈር ያለፈውን ስርዓት በመሻር የታሪኩን የመጨረሻ ደረጃ ማለትም የስርአቱን መንግስት ወደ ሴኩላር ዱቺ መለወጥ በሩን ከፍቷል። ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱን ግብ ለራሱ አላዘጋጀም, ነገር ግን በውስጣዊ ህጉ መሰረት እና ጥንካሬውን በማጥፋት የሚኖር ግዛት መፍጠር ብቻ ነበር. ሄንሪች ቮን ፕላውን እንደወደፊቱ ህግጋት ከነበሩት ታሪካዊ ሰዎች አንዱ ነው, እና ስለዚህ በዘመናቸው እንደ ከዳተኛ ይቆጠሩ ነበር.

ከቀደምት ግራንድ ማስተርስ በተለየ እሱ በእርግጥ የጀርመን ስርአት እና የዛን ጊዜ አለም መገለጫ አይደለም። ግራንድ ማስተርስ የመጀመሪያዎቹ እና ዋናዎቹ የትእዛዙ ወንድሞች ነበሩ። እሱ ሁል ጊዜ እራሱን በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ ይቆያል። ስለዚህ እሱ ብቻውን የማይቀር የጥፋተኝነትን ሸክም የተሸከመው በትእዛዙ ታሪክ ውስጥ ብቸኛው አሳዛኝ ሰው ነው። ይህ ታሪክ ከሆነው የኃይለኛው ታሪክ ዳራ አንጻር፣ የእሱ ዕጣ ፈንታ ብቻ ነው የሚታየው - እጣ-ድራማ። በወንድሞቹ በጭፍን አንድነት ላይ እንዴት በጋለ ስሜት እንዳመፀ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለራሱ ነፃነት አላሰበም! እሱ የራሱ አይደለም፣ ወይም በትእዛዙ፣ በቀደመው ሥርዓት ውስጥ አልገባም፣ የወደፊቷ ግዛት ንብረት ነበር። የእውነት አሳዛኝ የስልጣን መጥፋት በወንድሞቹ ፊት ጥፋተኛ ያደርገዋል እንጂ ለዘላለም በታሪክ ፊት ያጸድቀዋል።

በሳን አንቶኒዮ እይታ ወይም ቤሪየር ከተባለው የፈረንሳይ ታሪክ መጽሐፍ በዳር ፍሬድሪክ

ከዓለም ታሪክ መጽሐፍ። ጥራዝ 2. መካከለኛ ዘመን በዬጀር ኦስካር

ምዕራፍ ሶስት የሳሊክ ቤት ነገሥታት፡ ኮንራድ II፣ ሄንሪ III፣ ሄንሪ አራተኛ። - ንጉሣዊ እና ልዑል ኃይል. ንጉሣዊ እና ጳጳስ ኃይል. ጎርጎርዮስ VII የሳክሰን ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን ውጤቶችበዚያው ክፍለ ዘመን የሳክሰን ሥርወ መንግሥትጀርመን ይገዛ ነበር, ነበር

የእንግሊዝ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በኦስቲን ጄን

ሄንሪ V ይህ ልዑል ዙፋኑን ከወጣ በኋላ ሙሉ በሙሉ ተለወጠ ፣ በጣም ተወዳጅ ሆነ ፣ የተበታተኑ ጓደኞቹን ትቶ እንደገና እጁን ለሰር ዊልያም አላነሳም። በንግሥናው ጊዜ፣ ጌታ ኮብሃም በህይወት ተቃጥሏል፣ ግን ለምን እንደሆነ በትክክል አላስታውስም። ከዚያም ግርማዊነታቸው

የእንግሊዝ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በኦስቲን ጄን

ሄንሪ ስድስተኛ የዚህን ንጉሠ ነገሥት መልካም ጠቀሜታ ለአንባቢው በጥቂቱ መናገር እችላለሁ። ግን ብትችል እንኳን እሱ ላንካስተር ስለነበር አታደርገውም። በእሱ እና በዮርክ መስፍን መካከል ስለነበሩ ጦርነቶች አስቀድመው ሰምተህ ነበር ፣ እሱም ለትክክለኛ ዓላማ የቆመ ፣ ካልሆነ ፣ ከዚያ ሌላ ታሪክ አንብብ ፣

የእንግሊዝ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በኦስቲን ጄን

ሄንሪ ሰባተኛ ይህ ንጉሠ ነገሥት ወደ ዙፋኑ ከወጣ በኋላ የዮርክን ልዕልት ኤልዛቤትን ሚስቱ አድርጎ ወሰደ፣ በዚህም ኅብረቱ መብቱን ከእርሷ በታች እንደሚመለከት በግልጽ አሳይቷል፣ ምንም እንኳን ተቃራኒውን ሁሉንም ለማሳመን ቢሞክርም። በዚህ ጋብቻ ውስጥ ሁለት ወንዶች እና ሁለት ሴቶች ልጆች ነበሩት, ትልቁ በኋላ

ከሃይድሪች ቡሜራንግ መጽሐፍ ደራሲ ቡሬኒን ሰርጌይ ቭላድሚሮቪች

Plauen፣ ሴፕቴምበር 21፣ 1938 በትልቁ የሰልፍ ሜዳ ላይ ቡናማ ሸሚዝ፣ ካኪ ሱሪ እና ከፍተኛ ቦት ጫማ ያደረጉ ወጣት ወንዶች ንፁህ ረድፎች ቆመው ነበር። ኮንራድ ሄንላይን ከመስመሩ ፊት ለፊት ቆመ። ለሱዴተን የበጎ ፈቃደኞች ቡድን የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግሩን ጨርሶ ገባ

ደራሲ

ሄንሪ VII የሉክሰምበርግ? ሄንሪ 2ኛ ቅዱሳን 1308 ሄንሪ ነገሠ እና የሮም ንጉሠ ነገሥት ሆነ 1002 ሄንሪ ነገሠ እና የሮም ንጉሠ ነገሥት ሆነ 306 በሁለቱም ሁኔታዎች ክስተቶቹ የሚከናወኑት በሜይንዝ ነው። 1310 የሄንሪ ልጅ ጆን የቦሔሚያ ንጉሥ ሆነ 1004 ሄንሪ ተማረከ

ከስካሊገር ማትሪክስ መጽሐፍ ደራሲ ሎፓቲን Vyacheslav አሌክሼቪች

ሄንሪ III ጥቁሩ - ሄንሪ 2ኛ ቅዱሱ 1017 ሄንሪ 972 ሄንሪ ተወለደ 45 1039 ሄንሪ ነገሠ እና ንጉሠ ነገሥት ሆነ 1002 ሄንሪ ነገሠ እና ንጉሠ ነገሥት ሆነ 36 ሄንሪ የጥቁሩ ሚስት ጒንጊልዳ ተብላ ትጠራለች፣ እና የሄንሪ ቅድስት የመጀመሪያ ሚስት ነች? ኩኔጎንዴ እዚህ ያለው ቁም ነገር ይህ አይደለም።

ከስካሊገር ማትሪክስ መጽሐፍ ደራሲ ሎፓቲን Vyacheslav አሌክሼቪች

ሄንሪ ሰባተኛ - ሄንሪ ስድስተኛ 1457 ሄንሪ 1421 ሄንሪ ተወለደ 36 1485 ሄንሪ የእንግሊዝ ንጉስ ሆነ 1422 ሄንሪ ነገሠ።

ደራሲ ግሪጎሮቪየስ ፈርዲናንድ

2. ሄንሪ ሳልሳዊ ወደ ጣሊያን ሄደ። - የሱትሪ ምክር ቤት (1046). - ግሪጎሪ ስድስተኛ ከሊቀ ጳጳሱ ማዕረግ አለመቀበል። - ሄንሪ ሣልሳዊ ክሌመንትን 2ኛን ጳጳስ አድርጎ ሾመው፣ እሱም ንጉሠ ነገሥቱን ሾመው - የንጉሠ ነገሥቱ ዘውድ ትዕይንት። - ፓትሪሻትን ወደ ሄንሪ ወደ ተተኪዎቹ ማዛወር በሴፕቴምበር 1046 እ.ኤ.አ.

የሮሜ ከተማ ታሪክ ኢን ዘ መካከለኛው ዘመን ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ግሪጎሮቪየስ ፈርዲናንድ

3. የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ መጀመሪያ። - ሄንሪ ሳልሳዊ ወደ ደቡብ ኢጣሊያ ሄዶ በሮም በኩል ወደ ጀርመን ይመለሳል። - የክሌመንት II ሞት (1047). - ቤኔዲክት ዘጠነኛ ቅድስት መንበርን ተረከበ። - የቱስካኒ Boniface. - ሄንሪ ደማሰስን II ጳጳስ አድርጎ ሾመ። - የቤኔዲክት IX ሞት. - የዳማሰስ ሞት. -

የሮሜ ከተማ ታሪክ ኢን ዘ መካከለኛው ዘመን ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ግሪጎሮቪየስ ፈርዲናንድ

2. ሄንሪ አራተኛ ሮምን ለሶስተኛ ጊዜ (1082-1083) ከበባት። - ሊዮኒና መያዝ. - ግሪጎሪ VII በቅዱስ መልአክ ቤተመንግስት ውስጥ። - ሄንሪ ከሮማውያን ጋር እየተደራደረ ነው። - የአባቴ ተለዋዋጭነት. - የካፑዋ ዮርዳኖስ ለንጉሱ ታማኝነቱን ተናገረ። - ዴሴድሪየስ ሰላምን በመደምደም ላይ አስታራቂ ነው. - ሄንሪ ጋር ያደረገው ስምምነት

የሮሜ ከተማ ታሪክ ኢን ዘ መካከለኛው ዘመን ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ግሪጎሮቪየስ ፈርዲናንድ

2. ሄንሪ VII የሮማውያን ዘመቻውን አስታወቀ። - በላዛን ውስጥ ስብሰባ። - ክሌመንት ቪ፣ ሮበርት እና ሄንሪ። - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የንጉሱን የሮማውያን ዘመቻ አስታውቀዋል. - አፈጻጸም. - ሄንሪ በሎምባርዲ ለመጀመሪያ ጊዜ መታየት። - ከሮማውያን ኤምባሲ. - የ Savoy መካከል ሉዊ, ሴኔት. - ሚላን ውስጥ ኮሮናዊነት. -

የሮሜ ከተማ ታሪክ ኢን ዘ መካከለኛው ዘመን ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ግሪጎሮቪየስ ፈርዲናንድ

3. ሄንሪ በፒሳ. - ወደ ልዑል ጆን እና ለንጉስ ሮበርት አምባሳደሮችን ይልካል. - በሮም ላይ መጋቢት. - የጊቤሊን አጋሮቹ። - ወደ ሮም መግባት. - የከተማው ግዛት. - የጌልፌስ እና የጊቤሊንስ ሻንስ። - ሄንሪ ብዙ ባላባቶችን ይይዛል። - ቤተመንግዶቻቸውን አስረከቡ። - የካፒቶል ውድቀት. - ጎዳና

የሮሜ ከተማ ታሪክ ኢን ዘ መካከለኛው ዘመን ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ግሪጎሮቪየስ ፈርዲናንድ

1. ሄንሪ እና ፍሬድሪክ የሲሲሊ. - ሮማውያን ንጉሠ ነገሥታቸውን በከተማው እያሰሩ ነው። - የሲሲሊያ ሜቴላ መቃብርን በማዕበል ወሰደ። - ጆን ሳቪኝ, የሮማ ሕዝብ ካፒቴን. - ንጉሠ ነገሥቱ በቲቮሊ. - ከአባቴ ደብዳቤዎች ደረሰኝ. - ጥያቄዎቹ ለንጉሠ ነገሥቱ። - ሄንሪች ያሟላል።

በአባባሎች እና ጥቅሶች ውስጥ ከዓለም ታሪክ መጽሐፍ ደራሲ ዱሼንኮ ኮንስታንቲን ቫሲሊቪች

ጆጋይላ እና ቪታውታስ ለማለም ያልደፈሩትን ድል አገኙ። አያታቸው በአንድ ወቅት በአሌ ወንዝ ላይ የይገባኛል ጥያቄ አቅርበው ነበር, እሱም ይብዛም ይነስ በባህር ዳርቻ ላይ በሰፈሩት መሬቶች እና በሊትዌኒያ ድንበር ላይ በደቡብ ምስራቅ በረሃማ አካባቢዎች መካከል ያለውን ድንበር ያመለክታል. አሁን፣ ቪታውታስ ከቪስቱላ በስተ ምሥራቅ ያሉትን ሁሉንም መሬቶች የይገባኛል ጥያቄ ሊወስድ የሚችል ይመስላል። ጃጂሎ ለኩልም እና ለምዕራብ ፕራሻ የድሮውን የፖላንድ የይገባኛል ጥያቄ ተግባራዊ ለማድረግ ዝግጁ ነበር። ሆኖም፣ አሸናፊዎቹ የአጭር ጊዜ ስኬታቸውን በሚያከብሩበት በዚህ ወቅት፣ በቲውቶኒክ ባላባቶች መካከል የአመራር ባህሪው እና ጠንካራ ፍላጎታቸው ከራሳቸው ጋር የሚተካከል አንድ ሰው ብቻ ነበር - ሄንሪክ ፎን ፕላውን። ባለፈው የህይወት ታሪኩ ውስጥ ተራ ካስቴላን ከመሆን የዘለለ ምንም ነገር እንደሚሆን የተናገረ ነገር የለም። ነገር ግን በችግር ጊዜ ድንገት ብቅ ካሉት እና ከሚነሱት አንዱ ነበር። ቮን ፕላውን በቱሪንጂያ እና ሳክሶኒ መካከል ከነበረው ከቮግትላንድ ወደ ፕሩሺያ ዓለማዊ የመስቀል ጦርነት ሲደርስ የአርባ ዓመት ልጅ ነበር።

በጦረኛዎቹ መነኮሳት በጣም ከመደነቁ የተነሳ የድህነት፣ የንጽሕና፣ የመታዘዝ እና የቤተክርስትያን ጠላቶች ላይ የጦርነት ስእለታቸውን ተቀበለ። የከበረ ልደቱ የመኮንንነት ቦታ አስገኘለት እና ከረዥም ጊዜ አገልግሎት በኋላ የሽዌትስ ቤተመንግስት አዛዥ ሆኖ ተሾመ። ይህ ትልቅ ቦታ የሚገኘው ከኩልም በስተሰሜን በሚገኘው በቪስቱላ ምዕራባዊ ባንክ ላይ ሲሆን የምእራብ ፕራሻን ድንበር ከወረራ ለመጠበቅ አስፈላጊ ነበር።

ቮን ፕላዌን በትእዛዙ ላይ የደረሰውን የሽንፈት መጠን ሲያውቅ እሱ፣ ብቸኛው የቀረው ቤተ መንግስት ከመደበኛው አገልግሎት ወሰን በላይ የሆነ ሀላፊነት በራሱ ላይ ወሰደ፡- ሶስት ሺህ ወታደሮች በእሱ ስር ሆነው ወደ ማሪያንበርግ እንዲዘምቱ አዘዘ። የፖላንድ ወታደሮች እዚያ ከመድረሳቸው በፊት የግቢውን ጦር ለማጠናከር... በዚያን ጊዜ ለእሱ ምንም ነገር አላደረገም። Jagiello ወደ ሽቬትዝ ዞሮ ለመያዝ ከወሰነ፣ እንደዚያው ይሁን። ቮን ፕላውን ፕራሻን ማዳን እንደ ግዴታው ይቆጥረው ነበር - እና ይህ ማለት ስለ ትናንሽ ቤተመንግስቶች ሳይጨነቁ ማሪያንበርግን መጠበቅ ማለት ነው ።

የቮን ፕላዌን ልምድም ሆነ የቀድሞ አገልግሎት ለእንደዚህ አይነት ውሳኔ አላዘጋጀውም፣ ምክንያቱም በራሱ ትልቅ ኃላፊነት እና ሙሉ ስልጣን ስለወሰደ። የቴውቶኒክ ፈረሰኞች በትእዛዞች ጥብቅ ታዛዥነታቸው ይኮሩ ነበር፣ እና በዚያን ጊዜ የትእዛዙ ከፍተኛ መኮንኖች ያመለጡ ስለመሆኑ ግልፅ አልነበረም። ይሁን እንጂ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ታዛዥነት በራሳቸው ባላባቶች ላይ የተቃወመ መርህ ሆነ፡ የትእዛዙ ሹማምንቶች ከተሰጣቸው መመሪያ ውጭ መሄድን አልለመዱም, በተለይም ምክንያታዊነት ወይም ገለልተኛ ውሳኔዎችን ለማድረግ አይደለም. በትእዛዙ ላይ መቸኮል የሚያስፈልግበት ጊዜ እምብዛም አልነበረም - በየጊዜው በሚፈጠሩ ችግሮች ላይ በዝርዝር ለመወያየት፣ ከአዛዦች ምእራፍ ወይም ምክር ቤት ጋር ለመመካከር እና የጋራ መግባባት ላይ ለመድረስ ጊዜ ነበረው። በራሳቸው የሚተማመኑት ግራንድ ማስተርስ እንኳን በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ፈረሰኞቻቸውን አማከሩ። አሁን ለዚህ ጊዜ አልነበረውም. ይህ የትእዛዙ ወግ የተረፉትን መኮንኖች ድርጊት ሽባ አደረገ፣ ትእዛዝ እየጠበቁ ወይም ተግባራቸውን ከሌሎች ጋር ለመወያየት እድሉን ይጠብቃሉ። ሁሉም ሰው፣ ግን ቮን ፕላውን አይደለም።

ሃይንሪች ቮን ፕላዌን ትእዛዝ መስጠት ጀመረ፡ የጥቃት ዛቻ ለነበሩት ምሽጎች አዛዦች - “ተቃወሙ!”፣ በዳንዚግ ላሉ መርከበኞች - “ለማሪያንበርግ ሪፖርት አድርግ!”፣ ለሊቮኒያን ጌታ - “ወታደሮችን በተቻለ ፍጥነት ይላኩ። !”፣ ለጀርመናዊው ጌታ -“ ቅጥረኞችን መልምላችሁ ወደ ምስራቅ ላካቸው! የመታዘዝ ባህሉ እና ትእዛዙን የማክበር ልማዱ በትእዛዙ ላይ እስኪፈፀም ድረስ ጠንካራ ሆነ!!! ተአምር ተከሰተ፡ ተቃውሞ በየቦታው ጨመረ። የመጀመሪያዎቹ የፖላንድ ስካውቶች ወደ ማሪያንበርግ ሲጠጉ ግንቡ ላይ ያለውን ምሽግ ለመዋጋት ዝግጁ ሆነው አገኙ።

ቮን ፕላውን ከየትኛውም ቦታ ሰዎችን ሰብስቧል። በእጁ የማሪያንበርግ ትንሽ ጦር፣ የራሱ ከሽዌትዝ ክፍል፣ ከዳንዚግ የመጡ መርከበኞች፣ ዓለማዊ ባላባቶች እና የማሪያንበርግ ሚሊሻዎች ነበሩ። የከተማው ሰዎች ምሽጉን ለመከላከል ለመርዳት ፈቃደኛ መሆናቸው የቮን ፕላውን ድርጊት ውጤት ነው። ከመጀመሪያ ትእዛዞቹ አንዱ “ከተማዋን እና የከተማ ዳርቻዋን በእሳት አቃጥሉ!” የሚል ነበር። ይህም ዋልታዎችን እና ሊቱዌኒያዎችን መጠለያ እና አቅርቦት አሳጥቷቸዋል ፣የከተማዋን ግንቦች ለመከላከል ኃይሎች መበታተንን አግዶ ወደ ቤተመንግስት የሚወስዱትን አቀራረቦች አጸዳ። ምናልባትም የወሳኙ ድርጊቱ ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ የበለጠ ጉልህ ነበር፡ እንዲህ ያለው ትዕዛዝ ቮን ፕላውን ቤተ መንግሥቱን ለመጠበቅ ምን ያህል ርቀት እንደሚሄድ ያሳያል።

የተረፉት ባላባቶች፣ ዓለማዊ ወንድሞቻቸው እና የከተማው ነዋሪዎች ሽንፈታቸው ከደረሰባቸው ድንጋጤ ማገገም ጀመሩ። የመጀመሪያዎቹ የፖላንድ ስካውቶች ከቤተመንግስት ግድግዳ ስር ካፈገፈጉ በኋላ፣ የፕላዌን ሰዎች ዳቦ፣ አይብ እና ቢራ ከግድግዳው ውስጥ ሰበሰቡ፣ ከብቶችን ነዱ እና ድርቆሽ አመጡ። በግድግዳዎቹ ላይ ያሉት ጠመንጃዎች ተዘጋጅተው የተኩስ ሴክተሮች ተጠርገዋል. ምሽጉን ሊደርሱ ከሚችሉ ጥቃቶች ለመከላከል እቅድ ለመወያየት ጊዜ ተገኝቷል. ዋናው የንጉሣዊ ሠራዊት በጁላይ 25 ሲደርስ, ጦር ሰራዊቱ ለ 8-10 ሳምንታት ከበባው ቀድሞውኑ አቅርቦቶችን ሰብስቦ ነበር. የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር በእነዚህ አቅርቦቶች እጥረት ነበር!

ለቤተ መንግሥቱ ጥበቃ አስፈላጊ የሆነው የአዛዡ የአእምሮ ሁኔታ ነበር። የእሱ ብልሃት የማሻሻያ ፣ የድል ፍላጎት እና የማይጠፋ የበቀል ጥማት ወደ ጦር ሰፈሩ ተላልፏል። እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች ቀደም ሲል ሥራውን እንቅፋት አድርገውት ሊሆን ይችላል - ብሩህ ስብዕና እና የብቃት ማነስ አለመቻቻል በሠራዊቱ ውስጥ በሰላም ጊዜ ዋጋ አይሰጠውም. ሆኖም፣ በዚያ ወሳኝ ወቅት፣ በትክክል የፈለጉት እነዚህ የቮን ፕላውን ባህሪዎች ነበሩ።

ለጀርመን እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ይህን ደብዳቤ ለምታነቡ መሳፍንት፣ ባላባቶች፣ ባላባቶች እና ተዋጊዎች እና ሌሎች ጥሩ ክርስቲያኖች በሙሉ። እኛ ወንድም ሄንሪክ ቮን ፕላውን የሹዌትዝ ካስቴላን በፕራሻ የቴውቶኒክ ትእዛዝ ታላቁ መሪ ቦታ የምንሰራው የፖላንድ ንጉስ እና ልዑል ቫይታውታስ በታላቅ ጦር እና ከሃዲ ሳራሰንስ ማሪየንበርግን ከበቡ። ሁሉም የትእዛዙ ሃይሎች በመከላከሉ ላይ ተሰማርተዋል። በጣም ብሩህ እና የተከበሩ ክቡራን ፣ ተገዢዎቻችሁ በእግዚአብሔር ፍቅር እና በክርስትና ሁሉ ፍቅር ስም ፣ ለነፍስ ድነት ወይም ለገንዘብ ሲሉ ሊረዱን የሚፈልጉ ተገዢዎቻችሁ እንዲመጡ እንጠይቃችኋለን። ጠላቶቻችንን እናስወጣ ዘንድ የኛን እርዳታ በተቻለ ፍጥነት።

ፕላውን በሳራሴኖች ላይ ያቀረበው የእርዳታ ጥሪ ግትር ሊሆን ይችላል (ምንም እንኳን አንዳንድ ታታሮች ሙስሊሞች ቢሆኑም) ነገር ግን ጸረ-ፖላንድን ስሜት የሚስብ እና የጀርመን መምህሩን እንዲወስድ አበረታቷል። ባላባቶቹ በኒውማርክ መሰብሰብ ጀመሩ, የቀድሞው የሳሞጊቲያ ተከላካይ, ሚሼል ኩችሜስተር, ጉልህ ኃይሎችን ይዞ ነበር. የትእዛዙ መኮንኖች ትዕዛዙ ለውትድርና አገልግሎት ወዲያውኑ የሚጀምር ማንኛውንም ሰው ለመቀበል ዝግጁ መሆኑን የሚገልጽ ማስታወሻዎችን በፍጥነት ላኩ።

ጃጊሎ ማሪየንበርግ በፍጥነት እንደሚይዝ ተስፋ አድርጎ ነበር። በሌላ ቦታ፣ በትእዛዙ የተዳከሙ ወታደሮች በትንሹ ስጋት እጃቸውን ሰጡ። የማሪያንበርግ ጦር ሰፈር ንጉሱ እራሱን አሳምኖ እንደዛው ያደርጋል። ሆኖም ግንቡ ከተጠበቀው በተቃራኒ ንጉሱ ከመጥፎ እና ከክፉ መካከል መምረጥ ነበረበት። ማጥቃት አልፈለገም ነገር ግን ማፈግፈግ ሽንፈትን መቀበል ነው። ስለዚህ Jagiello ተከላካዮቹ እጃቸውን እንዲሰጡ እየጠበቀ እንዲከበብ አዘዘ፡ የሞት ፍርሃት እና የመዳን ተስፋ ጥምረት ለክብር እጅ መስጠት ጠንካራ ማበረታቻ ነበር። ነገር ግን ንጉሱ እንደ ማሪያንበርግ ያለ ትልቅ እና በጥሩ ሁኔታ የተነደፈ ምሽግ ለመክበብ የሚያስችል ጥንካሬ እንደሌለው በፍጥነት አወቀ እና በተመሳሳይ ጊዜ በቂ ወታደሮችን ወደ ሌሎች ከተሞች በመላክ ካፒታሉን እንዲይዝ አደረገ። ጆጋይላ በእጁ ላይ የጦር መሳሪያ አልነበረውም - በጊዜው ቪስቱላ እንዲወርዱ አላዘዘም። ሠራዊቱ በማሪያንበርግ ግድግዳ ስር በቆመ ቁጥር የቲውቶኒክ ባላባቶች የሌሎችን ምሽጎች መከላከያ ማደራጀት ነበረባቸው። በአሸናፊው ንጉስ ላይ በሰሩት ስህተቶች በሂሳብ ስሌት ለመፍረድ አስቸጋሪ ነው (የታሪክ ፀሃፊዎች የትእዛዙን እምብርት ለመምታት ባይሞክር ምን ይሉ ነበር?) ግን ከበባው አልተሳካም። የፖላንድ ወታደሮች በአቅራቢያው ካሉ ምሽግ ግድግዳዎች የተወሰዱ ካታፑልቶችን እና መድፍ በመጠቀም የቤተ መንግሥቱን ግድግዳዎች ለመያዝ ለስምንት ሳምንታት ሞክረዋል ። የሊትዌኒያ ገበሬዎች አካባቢውን አቃጥለው አወደሙ፣ የከተማው ነዋሪዎች እና መኳንንት መድፍና ባሩድ፣ ምግብና መኖ ለማቅረብ የተቻኮሉባቸውን ንብረቶች ብቻ ሳይቆጥቡ ቀሩ። የታታር ፈረሰኞች ጨካኝ አረመኔዎች መባላቸው ተገቢ መሆኑን ባጠቃላይ አረጋግጠዋል። የፖላንድ ወታደሮች ወደ ምዕራብ ፕሩሺያ ገብተው ያለ ጦር ሰፈር የቀሩ ብዙ ቤተመንግስትን ተቆጣጠሩ፡ ሽዌትስ፣ ሜዌ፣ ዲርሻው፣ ቱቸል፣ ቡቶው እና ኮኒትዝ። ነገር ግን የፕሩሺያ፣ የኮኒግስበርግ እና የማሪያንበርግ ወሳኝ ማዕከላት በትእዛዙ እጅ ቀሩ። በሊትዌኒያ ወታደሮች መካከል ዳይሴነሪ (በጣም ያልተለመደ ጥሩ ምግብ) ተከሰተ እና በመጨረሻም ቫይታታስ ሠራዊቱን ወደ ቤቱ እየወሰደ መሆኑን አስታወቀ። ይሁን እንጂ ጃጊሎ ቤተ መንግሥቱን ወስዶ አዛዡን እስኪይዝ ድረስ ለመቆየት ቆርጦ ነበር። Jagiello የማሪያንበርግ የመጀመሪያ እጅ እንድትሰጥ በመጠየቅ ለሰላም ስምምነት የቀረበውን ሃሳብ አልተቀበለም። ንጉሱ ትንሽ ተጨማሪ ትዕግስት እና ሙሉ ድል በእጁ እንደሚሆን እርግጠኛ ነበር.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የትእዛዙ ወታደሮች ወደ ፕሩሺያ እየተንቀሳቀሱ ነበር። የሊቮንያ ወታደሮች ወደ ኮኒግስበርግ ቀረቡ፣ እዚያ የሚገኙትን የፕሩሻን ትዕዛዝ ኃይሎች ነፃ አውጥተው ነበር። ይህ የሀገር ክህደት ውንጀላውን ውድቅ ለማድረግ ረድቷል፡ የሊቮኒያ ባላባቶች ከVytautas ጋር ያለውን ውል ባለማቋረጣቸው እና ሊትዌኒያን ባለመውረራቸው ተወቅሰዋል። ይህ Vytautas ድንበሩን ለመከላከል ወታደሮችን እንዲልክ አስገድዶት ሊሆን ይችላል። በምዕራብ የሃንጋሪ እና የጀርመን ቅጥረኞች ወደ ኒውማርክ በፍጥነት ሄዱ፣ እዚያም ሚሼል ኩችሜስተር ወደ ጦር ሰራዊት አቋቋማቸው። ይህ መኮንኑ እስካሁን ድረስ ከአካባቢው መኳንንት ጋር ስላለው ግንኙነት በጣም ተጨንቆ ነበር ፣ እና በፖላንድ ላይ ለመንቀሳቀስ አደጋ አላደረገም ፣ ነገር ግን በነሀሴ ወር ከኩችሜስተር ኃይሎች ጋር እኩል የሆነ አነስተኛ ጦር በፖሊሶች ላይ ላከ ፣ እነሱን አሸንፎ ማረከ። የጠላት አዛዥ. ከዚያም ኩችሜስተር አንዱን ከተማ ከሌላው እያስለቀቀ ወደ ምሥራቅ ሄደ። በሴፕቴምበር መጨረሻ ምዕራብ ፕራሻን ከጠላት ወታደሮች አጸዳ።

በዚህ ጊዜ፣ Jagiello ከበባውን መቀጠል አልቻለም። ማሪየንበርግ ጦር ሰራዊቱ ሞራሉን እስከጠበቀ ድረስ የማይነቀፍ ሆኖ ቆይቷል፣ እና ቮን ፕላውን በችኮላ የተሰበሰቡት ወታደሮቹ ለመዋጋት ፈቃደኛ መሆናቸውን አረጋግጧል። ከዚህም በላይ የቤተ መንግሥቱ ጦር በሊትዌኒያውያን መልቀቅ እና በትእዛዙ የድል ዜና ተበረታቷል። ስለዚህ ምንም እንኳን አቅርቦቱ እየቀነሰ ቢመጣም የተከበቡት ሰዎች ከምሥራቹ ተስፋ እንዲቆርጡ አድርጓቸዋል። በተጨማሪም የሃንሴቲክ አጋሮቻቸው ወንዞቹን በመቆጣጠሩ ተበረታተዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የፖላንድ ባላባቶች ንጉሱን ወደ ቤት እንዲመለሱ አበረታቱት - በቫሳል ተግባራቸው ማገልገል የነበረባቸው ጊዜ አልፏል። የፖላንድ ጦር ቁሳቁስ ስለሌለው በወታደሮች መካከል ህመም ተጀመረ። በስተመጨረሻ, Jagiello ምንም አማራጭ ነበር, የመከላከያ ዘዴ አሁንም ጥቃት ዘዴዎች ላይ ድል: አንድ ጡብ ምሽግ, በውኃ ማገጃዎች የተከበበ, ብቻ ረጅም ከበባ ሊወሰድ ይችላል, እና እንዲያውም በኋላ, ምናልባት ብቻ ጋር ብቻ ሊሆን ይችላል. የእድለኛ የአጋጣሚ ሁኔታዎች ወይም ክህደት እገዛ። Jagiello በዚያን ጊዜ ከበባውን ለመቀጠል ጥንካሬም ሆነ አቅርቦቱ አልነበረውም ፣ እና ለወደፊቱ ይህ ምንም ተስፋ አልነበረም።

ከስምንት ሳምንታት ከበባ በኋላ መስከረም 19 ቀን ንጉሱ እንዲያፈገፍጉ ትእዛዝ ሰጠ። ከማሪያንበርግ በስተደቡብ በምትገኘው በስተም አቅራቢያ ጥሩ የተመሸገ ምሽግ ሠራ፣ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ወታደሮችን አስመዝግቦ ከአካባቢው መሬቶች የሚሰበስበውን ቁሳቁስ ሁሉ እዚያ ሰበሰበ። ከዚያ በኋላ ጃጂሎ ለቴውቶኒክ ባላባቶች ለከበቡ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ለመሰብሰብ አስቸጋሪ ለማድረግ በአዲሱ ምሽግ ዙሪያ ያሉትን ሁሉንም መስኮች እና ጎተራዎች እንዲያቃጥሉ አዘዘ። በፕሩሺያ እምብርት ውስጥ ምሽግ በመያዝ ንጉሱ በጠላቶቹ ላይ ጫና ለመፍጠር ተስፋ አድርጓል። የምሽጉ መኖር ወደ ጎን የሄዱትን የከተማውን ነዋሪዎች እና የመሬት ባለቤቶችን ማበረታታት እና መጠበቅ ነበረበት። ወደ ፖላንድ ሲሄድ በማሪነወርደር በሚገኘው የቅዱስ ዶሮቴያ መቃብር ላይ ለጸሎት ቆመ። ጃጊሎ አሁን በጣም አጥባቂ ክርስቲያን ነበር። ከቅድመ ምግባሩ በተጨማሪ በአረማዊነቱ እና በኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ምክንያት የተፈጠሩ ጥርጣሬዎች እና ጆጋይላ ለማጥፋት በተቻለው መንገድ ሁሉ የኦርቶዶክስ እና የሙስሊም ወታደሮችን እንደ ቅጥረኛ ብቻ እንደሚጠቀም ለህዝቡ ማሳየት አስፈልጎታል።

የፖላንድ ወታደሮች ከፕራሻ ሲያፈገፍጉ ታሪክ እራሱን ደገመ። ከሁለት መቶ ዓመታት ገደማ በፊት የብዙውን ጦርነቶች የተሸከሙት ፖላንዳውያን ነበሩ፣ ነገር ግን የቲውቶኒክ ባላባቶች ቀስ በቀስ እነዚህን መሬቶች ያዙ ምክንያቱም አሁን እንደዚያው ፣ በጣም ጥቂት የፖላንድ ባላባቶች በፕራሻ ውስጥ ለመቆየት እና ለነሱ ለመከላከል ፈቃደኞች ነበሩ ። ንጉሥ. የትእዛዙ ባላባቶች የበለጠ ትዕግስት ነበራቸው፡ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በታኔንበርግ ከደረሰው አደጋ ተርፈዋል።

ፕላዌን ወደ ኋላ የሚያፈገፍግ የጠላት ጦር እንዲከታተል ትእዛዝ ሰጠ። የሊቮንያ ወታደሮች መጀመሪያ ተንቀሳቅሰው ኤልቢንግን ከበቡ እና የከተማው ነዋሪዎች እጃቸውን እንዲሰጡ ካስገደዱ በኋላ ወደ ደቡብ ወደ ኩልም በማቅናት አብዛኞቹን ከተሞች ያዙ። በግሩዋልድ ጦርነት ወቅት ወታደሮቹ ሳሞጊቲያን የተቆጣጠሩት ካስቴላን Ragnita በማእከላዊ ፕሩሺያ በኩል ወደ ኦስቴሮድ በማምራት ቤተመንግስቶችን አንድ በአንድ በመያዝ የመጨረሻዎቹን ዋልታዎች ከትእዛዙ መሬቶች አባረራቸው። በጥቅምት መገባደጃ ላይ ቮን ፕላውን በቀጥታ በድንበር ላይ ከሚገኙት ከቶርን፣ ኔሳው፣ ሬቸደን እና ስትራስቦርግ በስተቀር ሁሉንም ከተሞች መልሶ አግኝቷል። Sztum እንኳን ከሶስት ሳምንት ከበባ በኋላ ተወስዷል፡ ጦር ሰራዊቱ ከንብረቱ ጋር በነፃነት ወደ ፖላንድ የመመለስ መብት ለማግኘት ቤተመንግስቱን አስረከበ። የባላባቶቹ አስከፊ ቀናት ያለፉ ይመስሉ ነበር። ቮን ፕላውን ትዕዛዙን በጣም ተስፋ በቆረጠበት ጊዜ አድኖታል። ድፍረቱ እና ቆራጥነቱ በቀሪዎቹ ፈረሰኞቹ ተመሳሳይ ስሜት አነሳስቶ ከጠፋው ጦርነት የተረፉትን ሰዎች ቅሪቶች ለማሸነፍ ቆርጠው የተነሱ ተዋጊዎች እንዲሆኑ አድርጓል። ቮን ፕላዌን አንድ የጠፋ ጦርነት የትእዛዙን ታሪክ ይገልፃል ብሎ አላመነም ነበር፣ እና ብዙዎችን ወደፊት የመጨረሻውን ድል አሳምኗል።

ከምእራብ በኩልም እርዳታ በሚያስደንቅ ሁኔታ በፍጥነት ደረሰ። ሲጊስሙንድ በጃጊሎ ላይ ጦርነት በማወጅ ወታደሮቹን ወደ ፖላንድ ደቡባዊ ድንበር ላከ፣ ይህም ብዙ የፖላንድ ባላባቶች ከጃጊሎ ጦር ጋር እንዳይቀላቀሉ አድርጓል። Sigismund ትዕዛዙ ለፖላንድ ሰሜናዊ ግዛቶች ስጋት እና ለወደፊቱ አጋር ሆኖ እንዲቀጥል ፈለገ። ከዚህ ቀደም ከኡልሪክ ቮን ጁንጊንገን ጋር የተስማማው በዚህ መንፈስ ነበር፡ አንዳቸውም ሌላውን ሳያማክሩ ከማንም ጋር እርቅ እንደማይፈጥሩ ነው። የሲጊዝም ምኞቱ እስከ ንጉሠ ነገሥቱ ዘውድ ድረስ ዘልቋል፣ እናም ለጀርመን ማኅበረሰቦች እና መሬቶች ጠንካራ ተከላካይ በመሆን እራሱን ለጀርመን መሳፍንት ለማሳየት ፈለገ። ከህጋዊ ሥልጣን በላይ፣ እውነተኛ መሪ በችግር ጊዜ ማድረግ እንዳለበት፣ በፍራንክፈርት ኤም ሜይን የሚገኘውን የንጉሠ ነገሥቱን መራጮች ጠርቶ ወዲያውኑ ወደ ፕራሻ እንዲልኩ አሳምኗቸዋል። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ፣ በሲጊዝምድ ላይ ያሉት እነዚህ ድርጊቶች በእርግጥ ጨዋታ ነበሩ - እሱ የጀርመን ንጉሥ ሆኖ ለመመረጥ ፍላጎት ነበረው ፣ እና ይህ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን የመጀመሪያ እርምጃ ነበር።

በጣም ውጤታማው እርዳታ የመጣው ከቦሂሚያ ነው. ንጉሥ ዌንስስላስ መጀመሪያ ላይ ትዕዛዙን ለማዳን ምንም ፍላጎት ስላላሳየ ይህ የሚያስገርም ነበር። ስለ ዜና ቢሆንም

የግሩዋልድ ጦርነት ከጦርነቱ ከአንድ ሳምንት በኋላ ወደ ፕራግ ደረሰ ምንም አላደረገም። ይህ ባህሪ የዌንስስላስ ዓይነተኛ ነበር፣ ውሳኔዎች መወሰድ በሚኖርበት ጊዜ ብዙ ጊዜ እራሱን በመጠጣት ላይ ያየው እና በመጠን በሚቆጠርበት ጊዜም ለንጉሣዊ ሥራው ብዙም ፍላጎት አልነበረውም። የትእዛዙ ተወካዮች አስተዋይ በሆነ መልኩ ለንጉሣዊ እመቤቶች ለጋስ ስጦታ ከሰጡ በኋላ፣ ገንዘብ ለሌላቸው የመኳንንት እና የቅጥረኞች ተወካዮች እንደሚከፍሉ ቃል ገብተው በመጨረሻም ፕሩሺያ ለቦሄሚያ የምትገዛበትን ለንጉሱ ካቀረቡ በኋላ ይህ ንጉስ እርምጃ መውሰድ ጀመረ። . ዌንስላስ ባልተጠበቀ ሁኔታ ተገዢዎቹ ወደ ፕሩሺያ ጦርነት እንዲገቡ ተመኝቷል, እና ለቀጣሪዎች አገልግሎት ክፍያ እንዲከፍሉ ትዕዛዝ ለዲፕሎማቶች ከስምንት ሺህ በላይ ምልክቶችን አበደረ.

የፕራሻ ግዛት ድኗል። በሰዎች እና በንብረት ላይ ከሚደርሰው ኪሳራ በተጨማሪ፣ የቲውቶኒክ ትእዛዝ በተለይ ክፉኛ የተጎዳ አይመስልም። የእሱ ክብር በእርግጥ ተጎድቷል፣ ነገር ግን ሃይንሪች ቮን ፕላዌን አብዛኞቹን ቤተመንግስት ያዘ እና ጠላቶቹን ከትእዛዙ መሬቶች ድንበሮች ውጭ አስወጣቸው። የኋለኞቹ የታሪክ ፀሐፊዎች በግሩዋልድ ጦርነት የተካሄደውን ሽንፈት እንደ ሟች ቁስል ይመለከቱት ነበር ከዚያም ትእዛዙ ቀስ በቀስ እስከ ሞት ደርሷል። ግን በጥቅምት 1410 እንደዚህ ያሉ ክስተቶች እድገት የማይመስል ይመስላል።