ከጥንት ጀምሮ የሩስ ተለዋጭ ታሪክ። ስለ ጥንታዊው ሩስ እውነተኛ ታሪክ። አማራጭ የሰው ልጅ ታሪክ፡ በሎጂክ ፕሪዝም በኩል ያለ እይታ

"የሩሲያ ምድር ከእኛ በፊት የኖረችው ለሺህ ዓመታት ሳይሆን ለብዙ ሺህ ዓመታት ነው።

ምድራችንን ከጠላቶች ጠብቀናልና ብዙም ይኖራል።

ልዑል ኪያ

የትውልድ አገሬን ታሪክ እያጠናሁ ፣ በቂ መጠን ያላቸውን ቁሳቁሶች ለመተዋወቅ እድሉን አገኘሁ ። የተለያዩ ገጽታዎችየሩሲያን የሩቅ ታሪክ አብራራ። በታተሙ ጽሑፎች ውስጥ አለ ብዙ ቁጥር ያለውየሩሲያ ህዝብ አመጣጥ እና የዝግመተ ለውጥ ትርጓሜዎች እና በሩሲያ መሬት ላይ የመጀመሪያው ግዛት መፈጠር ። ተመራማሪዎች ወደ እውነት ግርጌ ለመድረስ ሲሞክሩ ይህ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው። ይህ ማለት ብዙዎቹ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ባለው ወቅታዊ ሁኔታ አልረኩም ማለት ነው, ይህም ማለት በአካዳሚክ ሳይንስ የቀረበውን የሩሲያ ግዛት ታሪክ ስሪት ውስጥ የማይስማሙ በቂ እውነታዎች አሉ. የእኛ ሳይንስ ምን ይሰጣል? በሩሲያ ታሪክ ላይ የአካዳሚክ እይታ በጣም ግልፅ ምሳሌ "ታሪክ" መጽሐፍ ነው. ሙሉ ኮርስ"(ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ለመዘጋጀት የመልቲሚዲያ አስጠኚ፣ 2013 እትም)።

ይህንን መጽሐፍ ላስተዋውቅ፣ ከሱ ጥቂት አንቀጾችን እጠቅሳለሁ፣ ይህም እርስዎ አንባቢ የአካዳሚክ ፅንሰ-ሀሳብን ምንነት ለመረዳት ያስችላል። የሩሲያ ታሪክየእኛ ሳይንስ የሚያቀርበው. እኔ እጨምራለሁ እሱ ሀሳብ ማቅረቡ ብቻ ሳይሆን አመለካከቱንም ለሳይንስ በሚገኙ አስተዳደራዊ ሀብቶች ሁሉ ይሟገታል። ስለዚህ እጠቅሳለሁ...

"የስላቭስ ጥንታዊ ታሪክ ብዙ ይዟል እንቆቅልሽ(በጸሐፊው አጽንዖት ተሰጥቶታል እና ተጨማሪ), ነገር ግን ከዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች አንፃር ወደሚከተለው ይወርዳል. በመጀመሪያ, በ 3 ኛ - 2 ኛው ሺህ አጋማሽ ዓ.ዓ. ሠ. አንድ ሰውፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ ከ ግልጽ ያልሆነበጥቁር ባህር ዙሪያ ያሉ አካባቢዎች (ምናልባትም ከትንሿ እስያ ባሕረ ገብ መሬት) ወደ አውሮፓ ተዛወሩ። እና ተጨማሪ። የስላቭ ማህበረሰብ በትክክል ስለተቋቋመበት ቦታ (የስላቭስ አመጣጥ ፅንሰ-ሀሳቦች) ብዙ የታሪክ ፀሐፊዎች ስሪቶች አሉ-የካርፓቲያን-ዳኑብ ፅንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው (የስላቭ የትውልድ ሀገር በመካከላቸው ያለው ክልል ነው) ካርፓቲያን እና ዳኑቤ) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. የቪስቱላ-ኦደር ጽንሰ-ሀሳብ ተወለደ እና ዋናው ሆነ (ስላቭስ ከካርፓቲያውያን በስተሰሜን ተነሥተዋል) ከዚያም አካዳሚክ ቢ Rybakov የስምምነት ንድፈ ሐሳብ አቅርበዋል, በዚህ መሠረት ስላቭስ ተነሳ. የሆነ ቦታበምስራቅ አውሮፓ - ከኤልቤ እስከ ዲኒፐር. በመጨረሻም ፣ የስላቭስ ቅድመ አያት ቤት የምስራቅ ጥቁር ባህር ክልል ነበር ፣ እና ቅድመ አያቶቻቸው ከ እስኩቴስ ቅርንጫፎች አንዱ ናቸው - እስኩቴስ ማረሻ። ወዘተ ለዚህ ደግሞ በመጽሐፉ ውስጥ የተሰራውን የስላቭስ ስም ማብራሪያ ማከል አስፈላጊ ነው - "ከቃላቶች "ቃል" እና "ማወቅ" ከሚሉት ቃላት የመጣ ነው, ይህም ማለት ቋንቋቸው ለመረዳት የሚቻል ሰዎች ማለት ነው, በተቃራኒው. “ጀርመኖች” (እንደ ደደብ) - ያ ነው ስላቭስ የውጭ ዜጎች ብለው ይጠሩታል። እስማማለሁ, ይህ ሁሉ በጣም አስደሳች እና እንዲያውም አስደሳች ነው.

ስለ አንተ አላውቅም ፣ ውድ አንባቢ ፣ ግን እነዚህ ሁሉ ክርክሮች - ምስጢር ፣ አንድ ሰው ፣ ግልጽ ያልሆነ ፣ የሆነ ቦታ ፣ እኔን አያረኩኝም ፣ ግን ይህ ሆን ተብሎ ያለውን ነባሩን ማዛባት እንደሆነ እንዳምን ያደርጉኛል። እውነታው. አካዳሚክ ሳይንስ ለታሪካችን ግልጽነት እና እርግጠኝነትን ለመረዳት እና ለማምጣት ጥንካሬ እና ዘዴ ሊኖረው ይገባል ከሚለው እውነታ እቀጥላለሁ። ከላይ በተገለጸው መሰረት, ግልጽነት እና እርግጠኛነት የለም. ለምን ሳይንስ የለውም, ግን እኔ አለኝ, ምንም እንኳን የተሟላ ባይሆንም, ግን ስለ ሰፋ ያለ መረጃ አለኝ ጥንታዊ ታሪክየሩሲያ ሰዎች. እናም ስለ ሩሲያ ታሪክ ያለኝን ጽንሰ-ሀሳብ “በሩሲያ ጥንታዊ ታሪክ ላይ” በሚለው የእጅ ጽሑፍ ላይ ገለጽኩ። ከሩሲያ ሳይንሳዊ የታሪክ ምሁራኖቻችን መካከል ለ300 ዓመታት ያህል በሁላችንም ላይ ሲጫን የነበረውን ውሸታም የሚተች አንድም አርበኛ፣ አንድም ጨዋ ሰው የለም እና በሙያው የቀረበውን “ምስጢር” መፍታት ይጀምር ይሆን? በሳይንስ? አለበለዚያ ሳይንስ አይደለም. ከላይ ያቀረብኩላችሁ ሳይንስ ሊባል አይችልም። SLAVS የሚለው ቃል የት አለ ወይም የ"ቃል" ትርጉሙን ማየት ይቻላል??? SLAV የሚለው ቃል "ማወቅ" የሚለውን ፍቺ ይዟል ብለን ከየት ልንደርስ እንችላለን??? SLAVYAN ማለት "ክብር" ማለት ነው. ይህ ወደ አእምሯችን የሚመጣው ቀጥተኛ እና ትክክለኛ መልእክት ነው, እና ይህ ትርጉም ቀድሞውኑ 5 ሺህ ዓመት ገደማ (ከዚህ በላይ ካልሆነ) ነው. ግን ለምን "ክብር", ይህንን መቋቋም ያስፈልገናል. ግን ለዚህ ጥያቄ መልስ አለን።

እዚያ መጽሐፍ ውስጥ "ታሪክ. ሙሉ ኮርስ" ተብራርቷል ስሪቶች“ሩሲያ” የሚለው ቃል አመጣጥ-“… ወይም ከሮስ ወንዝ ስም - የዲኔፐር ትክክለኛው ገባር (ይህ እትም ቀርቧል) አካዳሚክቢ Rybakov ግን ዛሬ ጊዜው ያለፈበት ነው ተብሎ ይታሰባል) ከቫራንግያውያን ስም (የኔስቶር ዜና መዋዕል እንደሚለው) ወይም "ሥሮች" ከሚለው ቃል ማለትም "የመርከቧ ቀዛፊዎች" ማለት ሲሆን ከዚያ በኋላ ወደ "ruotsi" ተለወጠ. (ዘመናዊ ስሪት)" ውድ ሳይንቲስቶች - እግዚአብሔርን ፍሩ! በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ስለ እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ማውራት እንችላለን. ከሁሉ የከፋው ደግሞ የልጆቻችንን ጭንቅላት በዚህ ሁሉ በመሙላት ሆን ብለው የበታችነት ስሜት በመፍጠር በምዕራቡ ዓለም ላይ ጥገኛ መሆናቸው ነው።

የቀረበው መጽሐፍ ተጨማሪ ማስታወሻዎችን ይዟል. "ከጥንት ጀምሮ እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ምንጭ. - የመጀመሪያው የሩሲያ ዜና መዋዕል (የተረፈው እጅግ ጥንታዊው) - “የያለፉት ዓመታት ታሪክ” ፣ የመጀመሪያው እትም የተፈጠረው በ 1113 አካባቢ በኪየቭ-ፔቾራ ገዳም ኔስተር መነኩሴ ነው ። እናም በዚህ "ሰነድ" ላይ (ለምን በጥቅስ ምልክቶች ላይ እንዳለ ትንሽ ቆይቶ ግልጽ ይሆናል) የአካዳሚክ ሳይንስ ስለ ሩሲያ ታሪክ ጽንሰ-ሀሳብ ይገነባል. አዎ፣ ጥንታዊ ታሪካችንን የሚያበሩ ሌሎች ብዙ አስደሳች ሰነዶች አሉ። ነገር ግን በሆነ ምክንያት፣ የንስጥሮስ ዜና መዋዕል በአካዳሚክ ምሁራን መካከል ዋነኛው ነው። እስቲ የታሪክ ጸሃፊዎች ለማታለል ምን ላይ እንደሚተማመኑ እንመልከት። ኦፊሴላዊው ሳይንስ ዋናው መልእክት ይህ ነው. የሩስያ መኳንንት ሥርወ መንግሥት የመጣው በኖቭጎሮድ ነው. እ.ኤ.አ. በ 859 የሰሜናዊው የስላቭ ጎሳዎች የቫራንግያን ኖርማንስ ("ሰሜናዊ ህዝቦች") ከስካንዲኔቪያ የመጡ ስደተኞችን በቅርቡ በእነርሱ ላይ ግብር የጫኑትን በውጭ አገር አባረሩ ። ይሁን እንጂ በኖቭጎሮድ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ይጀምራል. ደም መፋሰሱን ለማስቆም በ 862 በኖቭጎሮዳውያን ግብዣ ላይ የቫራንግያን ልዑል ሩሪክ "ለመግዛት" መጣ. የኖርማን ቡድን ከመሪው ጋር በመካከላቸው ለነበረው የስልጣን ትግል ማረጋጊያ ነበር። boyar ቤተሰቦች" ከዚህ አንፃር፣ የአካዳሚክ ሳይንስን ዶግማዎች ውድቅ በማድረግ የተቃውሞ ውዝግቦቻችንን እናቀርባለን።

በኖቭጎሮድ ውስጥ ሩሪክ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት የሩሲያ መኳንንት ሥርወ መንግሥት ተነሳ። ቀደም ሲል Gostomysl እዚያ ይገዛ ነበር, እሱም 19 ኛው (!!!) ልዑል ከታዋቂው ልዑል ቫንዳል (ቫንዳላሪ - በ 365 የተወለደው)

ሩሪክ የ Gostomysl የልጅ ልጅ ነበር (የጎስቶሚስል መካከለኛ ሴት ልጅ ልጅ) ፣ ይህ ማለት ሩሪክ በደም ሩሲያዊ ነበር ማለት ነው።

በኖቭጎሮድ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነቶች አልነበሩም. ጎስቶሚስል ከሞተ በኋላ የበኩር ልጁ ቫዲም በዚያ ነገሠ። ነገር ግን ሩሪክ በላዶጋ እንዲነግስ ተጋብዞ ነበር።

የሩሪክ ቡድንሩሪክ እና ዘመዶቹ በኖቭጎሮድ ውስጥ በኃይል ሥልጣን በያዙት እርዳታ በሩስ ውስጥ የማይረጋጋ ነገር ነበር ።

አሁን ካለው የመሳፍንት ስርወ መንግስት ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን እንግዳ እንዲነግስ መጋበዝ ለማንኛውም ጤነኛ ሰው አይከሰትም ነበር፣ ይልቁንም ከባህር ማዶ ከተባረሩት ኖርማኖች አንዱ እና ለእርሱም ግብር ይከፈለዋል።

ሁሉም የቀረቡት ክርክሮች ትንሽ ቆይተው ይገለጣሉ. ነገር ግን ይህ "በጣም አስፈላጊው ምንጭ" የአካዳሚክ ሳይንስ ይዘቱ ከእውነተኛ ክስተቶች ጋር እንደማይዛመድ ለማሳየት በቂ ነው. ለዚህ ደግሞ ዲር እና አስኮልድ ከሩሪክ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸው፣ የኛ እንደሚነግረን ቫራንግያውያን አልነበሩም፣ ወንድማማቾችም አልነበሩም። ታሪካዊ ሳይንስ.

“ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ምንድን ነው? ይህ በጣም አይቀርም ሥነ ጽሑፍ ሥራ፣ ዜና መዋዕል አይደለም። የታሪክ ጸሐፊው ኔስቶር ትኩረት ከሩሪክ ቤተሰብ በልዑል ቭላድሚር የሩስ ጥምቀት ነው። ከመጠመቁ በፊት ያሉ ሁሉም ክስተቶች አንባቢውን ለዚህ መደምደሚያ ያዘጋጃሉ, ሁሉም ተከታይ የሆኑት ሁሉ አስፈላጊነቱን ያስታውሳሉ. ሩስ ከመጠመቁ ጥቂት ቀደም ብሎ ካለፈው ካለመኖር ጨለማ የወጣ ይመስላል። የ "ተረት ..." ደራሲ ስለ ስላቭስ ቅድመ-ክርስትና የቀድሞ ታሪክ ብዙም ፍላጎት የለውም ፣ ምንም እንኳን በእሱ ጥቅም ላይ ከ 1000 ዓመታት በፊት ፣ ምናልባት ታሪካዊ መረጃዎችን ፣ የተለያዩ አፈ ታሪኮችን እና ታሪኮችን እና ምናልባትም የተወረሱ የእጅ ጽሑፎች ነበሩት። ከአረማዊ ዘመን. ከእነዚያ ጊዜያት ጀምሮ ተጠብቀው በነበሩት ቁሳቁሶች እና መረጃዎች ላይ ተጨማሪ እንገነባለን እውነተኛ ታሪክየጥንት ሩሲያ. ኔስቶር ሆን ብሎ የሩስያን ህዝብ ታሪክ አዛብቶታል እና በሌላ አነጋገር የአንድን ሰው ትዕዛዝ እየፈፀመ ነበር.

ቀጥልበት. ዜና መዋዕል ስለ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች ስለሚናገር ደራሲው ቀደም ብሎ አልኖረም. ነገር ግን ይህ ጥያቄ ያስነሳል-ደራሲው, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በኪዬቭ ገዳም ውስጥ የሚኖረው, በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ የተከሰተውን ሁኔታ እንዴት ሊያውቅ ይችላል, በዚያን ጊዜ የነበሩት መንገዶች እጅግ በጣም ብዙ ችግሮች እና የመላ አገሪቱ "መሃይምነት"? አንድ መልስ ብቻ ነው - አልቻለም !!! ስለዚህ፣ መላው የንስጥሮስ ዜና መዋዕል ከሌሎች ሰዎች ቃል ወይም በኋላ ባሉት ወሬዎች መሠረት ቀላል ድርሰት ነው። እናም ይህ በ S. Valyansky እና D. Kalyuzhny መጽሐፍ ውስጥ አሳማኝ በሆነ መልኩ ተረጋግጧል " የተረሳ ታሪክሩስ" እንዲህ ይላል፡- “ከሁሉም ቅጂዎች ሁሉ እጅግ ጥንታዊ የሆነው ራድዚቪሎቭስኪ የተሰራው እ.ኤ.አ. መጀመሪያ XVIIክፍለ ዘመን. በገጾቹ ላይ አንድ አንሶላ የቀደደ፣ የቫራንግያኖችን ጥሪ የሚገልጽ ሉህ አስገብቶ የጠፋውን “የጊዜ ቅደም ተከተላዊ ሉህ” ለማስገባት የሚያስችል ቦታ ያዘጋጀው የአንጥረኛውን ሸካራ ሥራ ያሳያል። ይህ ደግሞ በአንድ ሰው የተፈበረከ ነገር የእውቀት ምንጭ ተደርጎ ይወሰዳል??? እና ለአንባቢው ይህን ዝርዝር እንዳገኘው ማወቅ የበለጠ አስገራሚ ይሆናል, ማለትም. ለዓለም ሁሉ የቀረበው በኛ ዛር ፒተር አሌክሼቪች፣ ስለ እሱ በተወሰኑ ክበቦች ውስጥ ዛር “እውነተኛ አይደለም” የሚሉ ወሬዎች ለረጅም ጊዜ ሲናፈሱ ቆይተዋል። በሆላንድ ለትምህርት ሄዶ በ20 (!!!) መኳንንት ልጆች ታጅቦ ከዚያ የተመለሰው የእውነተኛው Tsar Peter “የተተካበት” ቅፅበት ማለቴ ሲሆን ሌላው ሁሉ ሞቶ አልያም ጠፋ። በሆላንድ ውስጥ የህይወት ዋነኛ. የሚገርመው፣ አይደል?

በጥናታቸው, ኤስ ቫልያንስኪ እና ዲ ካሊዩዝኒ ሌላውን አጉልተው አሳይተዋል አስደሳች እውነታየአባቶቻችንን የጉርምስና ዕድሜ በሚመለከተው ዜና መዋዕል ውስጥ። ከሌሎች መሳፍንት ሥርወ መንግሥት ለምሳሌ ከጀርመን እና ከእንግሊዝ ጋር ሲነጻጸር “ከ10ኛው እስከ 12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩት መኳንቶቻችን ለአቅመ-አዳም የደረሱት በሕይወታቸው በሠላሳኛው ዓመት ብቻ ነው። ይህ ከሌሎች ሥርወ መንግሥት ጋር ሲወዳደር በጣም ዘግይቷል ስለዚህም “እንዲህ ዓይነቱን የዘመን አቆጣጠር ማመን አይቻልም፣ ይህም ማለት የእነዚህ ሥርወ መንግሥት ተወካዮችን እንቅስቃሴ የሚገልጹ ዜና መዋዕል አስተማማኝ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።

ከክሮኒኩሉ ይዘት ጋር የተያያዙ ሌሎች ጠቃሚ ነጥቦችም አሉ። ለምሳሌ፣ በኔስተር ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ ኮሜቶች እና የጨረቃ እና የፀሐይ ግርዶሾች መረጃ አልተገለጸም ወይም በጊዜ ተቀይሯል። እንዲሁም ስለ ዜና መዋዕል ምንም መረጃ የለም። የመስቀል ጦርነትእና በተለይም ስለ “ቅዱስ መቃብር ከከሃዲዎች እጅ ስለ መውጣቱ”። “በዚህ በዓል የማይደሰትና አንድም የማያዋጣው መነኩሴ እስከ ዛሬ ድረስ ለመላው የክርስቲያን ዓለም አስደሳች ክስተት ብዙ ገጾችን እንጂ?” ነገር ግን የታሪክ ጸሐፊው በዓይኑ ፊት የተፈጸመውን ሰማያዊ ግርዶሽ ካላየ እና በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በዓለም ላይ ስለ ነጐድጓድ ክስተቶች ካላወቀ፣ ከእርሱ በፊት 250 ዓመት ስለተጠራው ልዑል እንዴት ሊያውቅ ቻለ። ? ያም ሆነ ይህ, "የመጀመሪያው ዜና መዋዕል" ተብሎ የሚጠራው ሙሉ በሙሉ ወደ መጨረሻው አፖክሪፋ ቦታ ያልፋል, ማለትም. ደራሲነታቸው ያልተረጋገጠ እና የማይመስል ስራ ይሰራል። ነገሮች እንደዚህ ናቸው።

እንዲሁም የመጀመሪያውን የታሪክ ምሁርን V. Tatishchevን አስተያየት እንጥቀስ. “ሁሉም የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች የታሪክ ጸሐፊውን ኔስቶርን እንደ መጀመሪያው እና ዋና ጸሐፊ ያከብሩት ነበር” ብሏል። ነገር ግን ቪ. ታቲሽቼቭ ኔስቶር ራሱ ጳጳስ ዮአኪምን ጨምሮ ማንኛውንም ጥንታዊ ደራሲዎች ያልጠቀሰበትን ምክንያት አልተረዳም። V. Tatishchev እርግጠኛ ነበር, እና ከአፈ ታሪኮች ውስጥ የጥንት ታሪኮች እንደተጻፉ ግልጽ ነበር, ነገር ግን ወደ እኛ አልደረሱም. የታሪክ ምሁሩ ከኔስቶር ከረጅም ጊዜ በፊት ጸሐፊዎች እንደነበሩ በማያሻማ መልኩ ያምን ነበር, ለምሳሌ, የኖቭጎሮድ ዮአኪም. ግን በሆነ ምክንያት ታሪኩ ለኔስቶር የማይታወቅ ሆኖ ቀረ። እና በ V. Tatishchev መሠረት የዮአኪም ታሪክ በፖላንድ ደራሲዎች (ማለትም አለ) እንደነበረ በጣም እርግጠኛ ነው ፣ ምክንያቱም ብዙ ጉዳዮች በኔስተር አልተጠቀሱም ፣ ግን በሰሜናዊ (ፖላንድ) ደራሲዎች እነሱ ነበሩ ። በተጨማሪም V. Tatishchev “የእርሱ የብራና ጽሑፎች ሁሉ ምንም እንኳን በኔስተር የጀመሩ ቢሆንም፣ በመቀጠል ግን አንዳቸውም ቢሆኑ በትክክል ከሌላው ጋር አልተገጣጠሙም፣ በአንድ ነገር፣ በሌላኛው ተጨምረዋል ወይም አጠር ያሉ ናቸው” ብለዋል።

ኢ ክላስሰን ስለ ሩሪክ ጥሪ ጊዜ ብቻ ስለ ሩሲያ ህዝብ ነፃነት ጅምር ወይም ስለግዛታቸው እምነት ምን መሠረት ነው የሚለውን ጥያቄ በዝርዝር ተንትኗል ። በኔስተር ዜና መዋዕል ላይ ወይም ስለ አፈ ታሪክ በኤል. ሽሌስተር መደምደሚያ ላይ። ከዜና መዋዕል ውስጥ ደራሲው ራሱ ያምን ነበር ፣ ቫራንግያውያን ብለው የሚጠሩት ጎሳዎች የፖለቲካ እና የግዛት ሕይወት ይመራሉ ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ አንድነት ፣ የ 4 ጎሳዎች ማህበረሰብ - ሩስ ፣ ቹድ ፣ ስላቭስ ፣ ክሪቪቺ። , በአውሮፓ ሰሜን-ምስራቅ ጥግ እስከ 1 ሚሊዮን ካሬ versts በመያዝ እና ከተሞች ነበሩት - ኖቭጎሮድ, Staraya Ladoga, Staraya Rusa, Smolensk, Rostov, Polotsk, ቤሎዘርስክ, ኢዝቦርስክ, Lyubech, Pskov, Vyshgorod, Pereyaslavl. የባቫርያ ጂኦግራፊ ባለሙያው በአቅራቢያው ያሉትን 148 (!) ከተሞች ቆጥሯል። ምስራቃዊ ስላቭስ. ከአረመኔዎቹ መካከል ኢ ክላስን አመነ እና ከእሱ ጋር እንስማማለን, ለእንደዚህ አይነት የህይወት ዘመን, አንድ ሰው የጋራ ግንኙነቶችን እንኳን መገመት አይችልም, የአስተሳሰብ አንድነት በጣም ያነሰ ነው, ይህም መጥሪያውን በተመለከተ በሩስ, ቹድ, ስላቭስ እና ክሪቪቺ መካከል ተገልጿል. የመሳፍንት ወደ ዙፋኑ . እና ከሁሉም በላይ, አረመኔዎች ምንም ከተማ የላቸውም!

ኤስ ሌስኖይ ኔስቶርን በጥናቶቹ ውስጥ ጠቅሷል። “ኔስተር የጻፈው የሩስን ወይም የደቡብ ሩስን ታሪክ ሳይሆን የሩሪክ ሥርወ መንግሥት ነው። ከዮአኪም እና 3ኛው ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ጋር በንጽጽር እንደሚያሳየው፣ ኔስቶር ሆን ብሎ ታሪኩን ጠባብ አድርጎታል። የሰሜኑ ታሪክ, ማለትም. ኖቭጎሮድ ሩስበዝምታ ሊያልፍ ቀረበ። እሱ የሩሪክ ሥርወ መንግሥት ታሪክ ጸሐፊ ነበር፣ እና ተግባሮቹ የሌሎችን ሥርወ መንግሥት ገለጻዎች በጭራሽ አላካተቱም ፣ ስለሆነም ከሩሪክ ሥርወ መንግሥት ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን የደቡብ ሩስን ታሪክ ተወ። እና ከሁሉም በላይ፣ ስለ ኦሌግ ሩስ ቅድመ-ኦልግ ሩስ መረጃ በአረማውያን ቄሶች ወይም በክርስትና ላይ ግልጽ ጥላቻ ባላቸው ሰዎች ተጠብቆ ሊቆይ ይችል ነበር። ነገር ግን እንደ ንስጥሮስ ያሉ መነኮሳት ነበሩ አረማዊነትን የሚያስታውሱትን ጥቃቅን ምልክቶች ያጠፉት። እና ደግሞ፡ “ ኔስቶር ስለዚህ ግዛት (Gostomysl) ዝም አለ፣ እውነታውን ብቻ ጠቅሷል። እና ለምን እንደሆነ አንድ ሰው ሊረዳው ይችላል-የደቡብ, ኪየቫን, ሩስ ዜና መዋዕል ጻፈ, እና የሰሜኑ ታሪክ አልወደደውም. ይህም ቤተ ክርስቲያኒቱ ካስቀመጠለት ተግባር ወሰደው። ኦሌግን በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ልዑል አድርጎ በመቁጠሩ ይህ ግልጽ ነው። ሩሪክን እንደ ሩሲያዊ ልዑል አይቆጥረውም, ምክንያቱም ኖቭጎሮድ በዚያን ጊዜ ሩሲያዊ ተብሎ አልተጠራም, ነገር ግን ስሎቬንያ ይባል ነበር. ምናልባት ኔስቶር ለልጁ ኢጎር ባይሆን ኖሮ ሩሪክን በፍፁም አይጠቅስም ነበር፡ አባቱ ማን እንደሆነ መናገር አይቻልም ነበር።

ይህ ከጥንት ታሪካችን ጋር ያለው ተጨባጭ ሁኔታ ነው። የእኛ መሠረታዊ የመንግስት ታሪክበአካዳሚክ ሳይንስ መሰረት፣ እሱ “የያለፉት ዓመታት ተረት” ነው፣ እሱም በእውነቱ፣ የተጭበረበረ ሰነድ ነው - የውሸት። ይህ የታሪካችን ሁኔታ የበለጠ የተጠናከረው በሉዓላውያን ተጠርተው እንዲጽፉ ባደረጉት የውጭ ዜጎች ነው። የሩሲያ ታሪክ. የሩስያን ቋንቋ አለማወቃቸው ብቻ ሳይሆን የኖሩባትን አገር ሩሲያንን ሁሉ በግልጽ ናቁ። በጣም ግልፅ ምሳሌየአካዳሚክ ሊቅ ኤል. ሽሌስተር (1735 - 1809) ማገልገል ይችላል። የጥንት የሩሲያ ታሪክን በተመለከተ ከሽሎዘር “መደምደሚያዎች” አንዱን እናስብ ( እያወራን ያለነውወደ 7ኛው ክፍለ ዘመን!!!): “አስፈሪ ባዶነት በየቦታው በመሃል ነግሷል እና ሰሜናዊ ሩሲያ. በአሁኑ ጊዜ ሩሲያን ያጌጡ የከተማዋ ትንሽ አሻራዎች የትም አይታዩም። ለታሪክ ምሁሩ መንፈስ ያለፈውን ምርጥ ሥዕሎች የሚያቀርብ የማይረሳ ስም የትም የለም። አሁን የሚያማምሩ ሜዳዎች የተደነቁ ተጓዦችን ዓይን በሚያስደስትበት ቦታ፣ በዚያ በፊት ጥቁር ደኖች እና ረግረጋማ ረግረጋማ ቦታዎች ብቻ ነበሩ። የተማሩ ሰዎች አሁን ወደ ሰላማዊ ማኅበረሰቦች የተዋሃዱበት፣ የዱር አራዊትና ከፊል የዱር ሰዎች ቀደም ብለው ይኖሩ ነበር።

የተባለውን ባጭሩ እናጠቃልል።ንስጥር የሩሪክ መሳፍንት ርዕዮተ ዓለም፣ የፍላጎታቸው መገለጫ ነበር። የኖቭጎሮድ መኳንንት ከሩሪኮቪች ያረጁ እንደነበሩ መቀበል ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር, የሩሲያ ልኡል ሥርወ መንግሥት ከሩሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት ይኖሩ ነበር. ይህ የሩሪኮቪች የመጀመሪያውን ኃይል የማግኘት መብትን አበላሽቷል, እና ስለዚህ ያለ ርህራሄ ተደምስሷል. ለዚያም ነው በቮልኮቭ ዳርቻ ላይ ለሩሲያ ግዛት መሠረት የጣሉት ስለ ስሎቬንያ እና ሩስ በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ስለ ስሎቬንያ እና ሩስ ምንም ቃል የለም. በተመሳሳይ መልኩ ኔስቶር የቅድመ-ሩሪክ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻውን ልዑል ችላ ብሎታል - ጎስቶሚስል ፣ ፍጹም ታሪካዊ እና በሌሎች ዋና ምንጮች ውስጥ የተጠቀሰ ፣ ከአፍ ባሕላዊ ወጎች መረጃን መጥቀስ የለበትም። ለዚህም ነው “የያለፉት ዓመታት ተረት” በምንም መልኩ የጥንት ጊዜያችን ምንጭ ተደርጎ ሊወሰድ የማይችል እና ታሪካዊ ሳይንሶቻችን ይህንን እውነታ ተገንዝበው በአጭር ጊዜ ውስጥ እውነተኛና እውነተኛ የግዛታችንን ታሪክ ለመፍጠር የተገደዱት። ህብረተሰባችን ይህን በጣም ይፈልጋል፣ ለወጣቶቻችን የስነ ምግባር ትምህርት በእጅጉ ይረዳል፣ መሰረታዊ አቋምን ሳናውቅ - ያለፈውን ሳታውቅ የወደፊቱን መገንባት አትችልም!

ቀደም ሲል በሩስ መካከል ስለ ጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ እና ግዛት እውነታዎች ሁለት የእጅ ጽሑፎችን አዘጋጅተናል-"በሩሲያ ጥንታዊ ታሪክ ላይ" እና "በቬለስ መጽሐፍ መሠረት የሩስያውያን ታሪክ." ስለ አሳማኝ ማስረጃዎች አሉ። ከፍተኛ ባህልየጥንት ስላቭስ እና የሩሪክ ኖቭጎሮድ ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት በቅድመ አያቶቻችን መካከል የመንግስትነት መኖር. ይህ ጥናት በተጨባጭ መረጃ ላይ በመመርኮዝ ከጥንት ጊዜ ጀምሮ የሩስያ ህዝብ ታሪክ ስሪት ለማቅረብ በዚህ አቅጣጫ መስራቱን ለመቀጠል አስቧል. በስራችን በዋናነት የምንመረኮዘው በታሪክ መዝገብ ላይ ነው፣ እነሱም በሰፊው ያልተሰራጩ እና በአካዳሚክ ሳይንስ እንደ ታሪካዊ ምንጮች የማይቆጠሩ ናቸው። ከነሱ መካከል “የስሎቨን እና የሩስ አፈ ታሪክ” ፣

"የስላቭ-ሩሲያ ህዝብ የዘር ሐረግ፣ ነገሥታቶቻቸው፣ ሽማግሌዎች እና መኳንንት ከቅድመ አያት ኖኅ እስከ ግራንድ ዱክ ሩሪክ እና የሮስቶቭ መኳንንት"፣ "የዛካሪካ ተረቶች" እና ሌላ.

ጥቅም ላይ ስለሚውሉ ምንጮች

የጥንት የሩስ ታሪክን ጥያቄ ስንመረምር, በእኛ አስተያየት, ከሚከተሉት ሁለት በጣም አስፈላጊ ነጥቦች መቀጠል አለብን, ይህም የጥንታዊው ሩስ ታሪክ ግንባታ ላይ በቀጥታ ተጽእኖ ያሳድራል, በዚህም ምክንያት, ትክክለኛ ግንዛቤያችን. ይህ ታሪክ.

አንደኛ,“ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ትክክለኛ ሰነድ አይደለም እና በጥንቷ ሩስ ታሪክ ውስጥ እንደ ዋና ምንጭ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ይህ በ"ደራሲዎች" ሆን ተብሎ የተፈበረከ ሰነድ ነው፣ እሱም በተጨማሪ፣ በመቀጠልም በግልፅ ተስተካክሏል።

ሁለተኛ,የሩስ የቅርብ ጊዜ ታሪክ የሚጀምረው ከ 4500 ዓመታት በፊት ነው ፣ በሩሲያ ሜዳ ላይ ፣ በሚውቴሽን ምክንያት ፣ አዲስ ሃፕሎታይፕ ተነሳ ፣ የአንድ ሰው ቅድመ አያት ግንኙነት መለያ ፣ በዚህ ቅጽበትከጠቅላላው የሩስያ, የዩክሬን እና የቤላሩስ ወንዶች ብዛት 70% ይደርሳል. ይህን በአእምሯችን ይዘን፣ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን (እውነታው ሊደረስበት አይችልም)፣ የአባቶቻችንን እውነተኛ ታሪክ ለአንባቢው ለማሳየት በበቂ ቁጥር ላይ እንሞክራለን። ታሪካዊ እውነታዎች. አስፈላጊውን መረጃ ካወቅናቸው የታሪክ ምንጮች እንወስዳለን። እንደ እነዚህ ምንጮች ፣ “የስሎቨን እና የሩስ አፈ ታሪክ እና የስሎቨንስክ ከተማ” ፣ የዮአኪም ዜና መዋዕል ፣ “የቬለስ መጽሐፍ” ፣ “የስላቭ-ሩሲያ ህዝብ የዘር ሐረግ ፣ ነገሥታቶቻቸው ፣ ሽማግሌዎች እና መኳንንት ከቅድመ ኖኅ ወደ ግራንድ ዱክ ሩሪክ እና የሮስቶቭ መኳንንት "," "የዛካሪካ ተረቶች", "ቡዲንስኪ ኢዝቦርኒክ".

7 035

በዚህ ዓለም ውስጥ የሚከናወኑ ሁሉም ሂደቶች በጊዜ ሂደት ያድጋሉ. እያንዳንዱ ወቅታዊ ሁኔታ የአሁኑን በምክንያት እና በውጤት ግንኙነቶች የሚወስኑ ታሪካዊ ቅድመ ሁኔታዎች አሉት። የአሁን ጊዜ ወደፊት የሚደርስብንን ሁሉ እንደሚወስን ሁሉ አሁን ያለውን ሁሉ የሚወስነው ያለፈው ነው። ስለዚህ, ሁሉም ህዝቦች ያለፈ ህይወታቸውን ማወቅ ይፈልጋሉ.

“በአውሮፓ ውስጥ ያሉት የስላቭ ሕዝቦች ለጥፋት የተዳረጉ ምስኪን እየሞቱ ያሉ አገሮች ናቸው። በመሠረቱ, ይህ ሂደት በጥልቀት እያደገ ነው. ለዓለም ባህል ምንም ያላበረከቱት ጥንታዊዎቹ ስላቮች በተራቀቀው የሰለጠነ የጀርመን ዘር ይዋጣሉ። ከእስያ ሩሲያ የሚመነጩትን ስላቮች ለማንሰራራት የሚደረጉ ሙከራዎች ሁሉ “ሳይንሳዊ ያልሆኑ” እና “ፀረ-ታሪክ” ናቸው። በመጨረሻ፣ የአውሮፓ የስላቭ ክልሎች ብቻ ሳይሆን ቁስጥንጥንያም የጀርመኖች እና የጀርመን አይሁዶች መሆን አለባቸው” (ኤፍ. ኢንጂልስ “አብዮት እና ፀረ-አብዮት”፣ 1852)።

በሙሴ ኦሪት ዘፍጥረት መሠረት፣ ከጥፋት ውሃ የተረፈው ኖኅ ሦስት ልጆች ነበሩት፤ ከእነርሱም ምድር ሁሉ ተሞልታለች እነርሱም ሴም፣ ካም እና ያፌት። ሴም የደቡቡን ግዛት፣ ካም ምስራቃዊውን፣ እና ያፌትን ሰሜናዊውን ግዛት ተቀበለ። የያፌት ልጆች ጎሜር፥ ያዋን፥ ማዳይ፥ ማጎግ፥ ሞሶህ፥ ታባል፥ ቲራስ። ሞሶህ የተኩላዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቅድመ አያት ነው። (እንደ ሕዝቅኤል ገለጻ፣ የጎግ፣ የሮስ፣ ሞሶክ እና ታባል አለቃ፣ በማጎግ ምድርም ይኖር ነበር)።

አይሁድ የሴም ዘር ናቸው። የመቶ ዓመቱ ሴም ከጥፋት ውሃ ሁለት ዓመት በኋላ አርፋክስድን “ወለደች” ከዚያም 500 ዓመት ኖረ። የአርፋክስድ ዘሮች፡ ሳላ፣ ዔቦር፣ ፋሌቅ፣ ራጋብ፣ ሴሩክ፣ ናኮር፣ ታራ፣ አብራም ነበሩ። ከአብራም እና መካን ሚስቱ ሣራ የእስራኤል ሕዝብ መጡ። የብሉይ ኪዳን አዘጋጆች ከጥፋት ውሃ ስንት አመት እስከ የአብራም አባት ታራ ልደት - 222 አመት ድረስ ስንት አመት እንዳለፉ በሚያስገርም ትክክለኛነት አስሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ታራ አብራምን “እንደ ወለደች” አይገልጽም እና የሕይወቱ ቆይታ እጅግ በጣም የሚጋጭ ነው፡- “ታራ ሰባት መቶ ዓመት ኖረ”፣ “የታራም የሕይወቱ ዘመን ሁለት መቶ አምስት ዓመት ሆነ። ታራም በካራን ሞተ። በታራ የህይወት ዘመን የአምስት መቶ ዓመታት ልዩነት ከመወለዱ በፊት የነበሩትን ዓመታት (202 ዓመታት) በማስላት ረገድ እንደዚህ ባለ ጥንቃቄ የተሞላበት ትክክለኛነት በግሌ ይገርመኛል።

ነገር ግን ይህንን ተቃርኖ ችላ ካልነው፣ በሩስያውያን እና በአይሁዶች መካከል ያለው ግንኙነት የሚከተለው ደረጃ ግልጽ ይሆናል፡ አብራም የሞሶክ ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-ታላቅ-የወንድም ልጅ ነው። ማለትም፣ ያለ ጥርጥር ግንኙነት አለ፣ ነገር ግን “ሰላሳኛው ውሃ በጄሊ ላይ።

ይሁን እንጂ የሩሲያን ህዝብ "ልዩ" ብሎ የተናገረ የመጀመሪያው የሩሲያ ፈላስፋ ምዕራባዊው ፒ.ያ. ቻዳየቭ፡- “እኛ የሰው ልጅ አካል ካልሆኑ፣ ነገር ግን ለዓለም ጠቃሚ ትምህርት ለመስጠት ብቻ ከነበሩት ብሔራት ነን። ሩሲያ ፣ እንደ ቻዳዬቭ ፣ በአጠቃላይ ከአክሱር ጊዜ ውጭ ፣ ከሰው ልጅ ዋና መንገድ ውጭ ፣ ከባህላዊ ቦታ ውጭ ነች። ቻዳየቭ በካቶሊክ ውስጥ ይህንን የሰው ልጅ ዋና መንገድ አይቷል እና ሩሲያ ከኦርቶዶክስ ጋር እንድትካፈል አጥብቆ አሳሰበ። እና ሩሲያ “አበደች” ፣ Chaadaev ያምን ነበር ፣ ምክንያቱም የጀግንነት ታሪክ ስላልነበራት ፣ “ትዝታ የአዋቂነት ደስታ እና ትምህርት ነው”። “የመጀመሪያው አረመኔ አረመኔነት፣ከዚያም ከባድ ድንቁርና፣ከዚያም ጨካኝ እና አዋራጅ የውጭ አገዛዝ፣የሀገራችን ኃይላችን ከጊዜ በኋላ የወረስነው መንፈስ—ይህ የወጣትነታችን አሳዛኝ ታሪክ ነው። ሩሲያ ምንም የማታውቀው ነገር የለም, ምክንያቱም ባለፈው ጊዜ ከጨለማ, ከባርነት, ከሞተ ህይወት በስተቀር ምንም ነገር የላትም, "የባስማንኒያ እብድ" ተከራክሯል.

የዛርስት ኦቶክራሲው እብድ ነው ብሎታል። ምናልባት ይህ ማስታወቂያ በመሠረቱ ትክክል አልነበረም። በመጀመሪያ ፣ እብድ ነው ተብሎ መፈረጅ የነበረበት ቻዳዬቭ ስላልሆነ ፣ ግን እንደዚህ ዓይነቱን “የሩሲያ ታሪክ” በትክክል ያስተማሩት ፣ ማለትም ፣ የጀርመን ዜግነት ያላቸው የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች። በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ መምህራኖቹ በምንም መልኩ እብዶች ስለነበሩ በጣም ብልህ ሰዎች እንጂ። የሩሲያ ታሪክ ለእነሱ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር አልነበረም ፣ ግን አረመኔ እና ተስፋ ቢስነት ብቻ። እናም ኤም.ቪ. ቢቃወሙም እንዲህ ላለው የሩሲያ ታሪክ መሰረት ጥለዋል. Lomonosov እና V.N. ታቲሽቼቫ.

በጣም አስጸያፊው ነገር ባለፉት ሁለት ተኩል ምዕተ-አመታት ውስጥ የሩስያ ታሪክ ጸሐፊዎች "ቻድዬቭ" የሚለውን ስሪት ለማጥፋት ምንም ነገር አላደረጉም. በቀደመው ዘመናችን ምንም አይነት ጀግንነት የሌለ ይመስላል። እና ምንም አይነት ጀግንነት የማያዩ ይመስለኛል, ስላልነበረ ሳይሆን, ባዶ ሆኖ ማየት ስለማይፈልጉ.

ለዚህም ከሰባ ዓመታት በላይ በአገራችን “ትዕይንቱን ሲመራ የነበረው” ማርክሲዝም-ኢንግሊዝም ትልቅ ሚና የተጫወተ ይመስለኛል። ነገር ግን ኤንግልስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በአውሮፓ ውስጥ ያሉት የስላቭ ሕዝቦች ለመጥፋት የተቃረቡ ምስኪን እየሞቱ ያሉ ሕዝቦች ናቸው። በመሠረቱ, ይህ ሂደት በጥልቀት እያደገ ነው. ለዓለም ባህል ምንም ያላበረከቱት ጥንታዊዎቹ ስላቮች በተራቀቀው የሰለጠነ የጀርመን ዘር ይዋጣሉ። ከእስያ ሩሲያ የሚመነጩትን ስላቮች ለማንሰራራት የሚደረጉ ሙከራዎች ሁሉ “ሳይንሳዊ ያልሆኑ” እና “ፀረ-ታሪክ” ናቸው። በመጨረሻ፣ የአውሮፓ የስላቭ ክልሎች ብቻ ሳይሆን ቁስጥንጥንያም የጀርመኖች እና የጀርመን አይሁዶች መሆን አለባቸው” (ኤፍ. ኢንጂልስ “አብዮት እና ፀረ-አብዮት”፣ 1852)።

የታሪክ ምሁራኖቻችን ከያንከል-ኢንግልስ ጋር “ሳይንስ-ሳይንስ-ሳይንስ” በሚለው ቃል ሙሉ በሙሉ ተስማምተዋል፣ ልክ ቀደም ሲል ክርስትና ከመቀበሉ በፊት ቅድመ አያቶች በጫካ ውስጥ እንደሌሎች እንስሳት ይኖሩና ታፍነዋል ከሚሉት ካህናት ጋር ተስማምተዋል። በውሃ አቅራቢያ ያሉ ልጃገረዶች. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የብዙ ሺህ ዓመታት ታሪክ እንጂ የአንድ ሺህ ዓመት ታሪክ እንኳን አልነበረንም። ፍጹም ልዩ ታሪክ። አንዳንድ ግልጽ ያልሆኑ የውጭ አገር ሰዎች ይህን ልዩነት ያውቁታል እና ተሰምቷቸው ነበር፣ እናም በአባቶቻችን ቤት ሃይፐርቦሪያ ካለን ልዩ ቦታ ጋር አገናኘው። ፓራሴልሰስ በመባል የሚታወቀው የታዋቂው ሐኪም እና የሥነ ተፈጥሮ ተመራማሪ ፊሊፕ ቮን ሆሄሄም አስተያየት የሚከተለው ነው፡- “ሄሮዶተስ ሃይፐርቦርያን ብሎ የሚጠራው አንድ ሕዝብ አለ። የዚህ ህዝብ የአሁኑ ስም ሙስኮቪ ነው። ለብዙ መቶ ዓመታት የሚቆየው አስከፊ ውድቀት ሊታመን አይችልም. ሃይፐርቦርያኖች ጠንካራ ውድቀትም ትልቅ ብልጽግናም ያገኛሉ...በዚች ሃይፐርቦራውያን አገር ማንም ታላቅ ነገር ሊፈጠርባት ይችላል ብሎ አስቦ የማያውቅ፣ ታላቁ መስቀል በተዋረዱትና በተገለሉት ላይ ያበራል። ” በተጨማሪም, በመንገድ ላይ, አንድ ጀርመናዊ, ነገር ግን የአይሁድ ደም ምንም ድብልቅ ያለ.

በኛ ባለፈ ጀግንነት ብዙ ነበር። አንድ ምሳሌ ብቻ ይኸውና፡-

ከሩሲያ ታሪክ ጋር በተያያዘ መቄዶኒያ

አንድ ጊዜ ኢየሩሳሌምን ሁለት ጊዜ አልፎ እና በሆነ ምክንያት ኩሩ የሆኑትን አይሁዶች ሳያስተውል ታላቁ እስክንድር ወደ አገራችን መጣ። በያክሳርቴ ወንዝ (Yaik with Syrts) ላይ ተከስቷል። ግሪኮች ይህንን ወንዝ ታኒስ ብለው ይጠሩታል ፣ ከሪፊያን (ኡራል) “ፈሰሰ” ፣ ወደ ካስፒያን ባህር ፈሰሰ እና በአውሮፓ እና በእስያ መካከል ያለውን ድንበር አመጣ ። የመካከለኛው ዘመን ጀርመኖች ይህንን ታናይስ ታናኪስሌም ብለው ይጠሩታል ፣ እናም ሪፊያን ፣ ካስፒያን ባህር እና የአውሮፓ እስያ ድንበርን በተመለከተ በትክክል ከግሪኮች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ይናገሩ ነበር።

የአገሬው ህዝብ አምባሳደሮች ግሪኮች እስክንድርን በማሳመን እስኩቴስ ብለው ሲጠሩዋቸው የቀድሞ አባቶቻቸው ሚዲያ እና ሶሪያን አሸንፈው ግብፅ እንደደረሱ አስታውሰው በምዕራብ ሀገራቸው ከትሬስ ጋር እንደምትዋሰን አስታውሰዋል። አሌክሳንደር ሄሮዶተስን አላነበበም ነበር፤ አሌክሳንደር ከመቶ ዓመት በፊት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በእኛ ከምናውቃቸው ሕዝቦች መካከል እስኩቴሶች ብቻ አንድ አላቸው ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ጥበብ። አገራቸውን የሚያጠቃ ጠላት እንዲያመልጥ የማይፈቅዱ መሆናቸው ነው።

እስክንድር ሰባት የአከባቢ ከተሞችን ቢያጠፋም በጃክስርትስ የሚኖሩ ሰዎችን ማሸነፍ አልቻለም። ወደ አውሮፓ የገባው የጃክርትስ ቀኝ ባንክ ለ20 ኪሎ ሜትር ብቻ ወረረ እና ተመለሰ። የመካከለኛው ዘመን ኢራናውያን አሌክሳንደር እዚህ ከሩሲያውያን ጋር እንደሚዋጋ ያምኑ ነበር. የመካከለኛው እስያ ሰዎች የያክስርቴስን ህዝብ ኡስትሩሻኖች ብለው ይጠሩታል ማለትም በጣና ወንዝ አፍ ላይ የሚኖሩትን የሩሲያ ህዝብ እና ጀርመኖች በታናኲስል የታችኛው ተፋሰስ አካባቢ ነዋሪዎችን ቫን ስላቭስ ይሏቸዋል። ከተጠቀሱት ሰባት ከተሞች አንዱ ስለተገነባ የፋርስ ንጉስቂሮስ፣ ካውካሳውያን እና የተማሩ አይሁዶች ያክስርትስ የቂሮስ ወንዝ እና የሩሲያ ወንዝ ብለው ይጠሩ ነበር።

ከላይ የተገለጹት ከጃክካርትስ እና ኤ. ሜቄዶኒያ ጋር የሚዛመዱት፣ በለዘብተኝነት ለመናገር፣ አከራካሪ እንዳልሆኑ በሚገባ አውቃለሁ። የታሪክ ሊቃውንት ያክስርትስን ሲር-ዳርያ፣ ኡስትሩሻኖች በመካከለኛው እስያ ይገኛሉ፣ እና እስኩቴሶች ኢራናውያን እንደሆኑ ይቆጠራሉ። ግን ይህ በትክክል የሳይንስ ተግባር ነው-አከራካሪ ጉዳዮችን ለመረዳት። ባጭሩ እኔ የሩሲያ ፕሬዝዳንት ወይም የመንግስት ሊቀመንበር ብሆን ችግሩን ለማጤን አምስት የምርምር ተቋማትን እፈጥራለሁ. የተለያዩ ጎኖችከግሪክ፣ ኢራንኛ፣ መካከለኛው እስያ፣ ጀርመንኛ እና ሩሲያኛ። ምን አልባትም የጀግንነት ታሪክ እንዳለን ለ"ቻዳevites" ልናረጋግጥላቸው እንችል ይሆናል፣ እና በዚያ እንዴት ያለ ጀግና ነው!

የጥንት የሰው ልጅ ቤት አካባቢያዊነት

በታሪካዊ ሳይንስ እንደ ፍልስፍና ሁሉ፣ በሚከተለው መልኩ የተቀመረ አንድ ዋና ጥያቄ እንዳለ በአጽንኦት ልብ ሊባል ይገባል፡- የዘመናችን ሕዝቦች የተወለዱት አሁን በሚኖሩበት ምድር (autochthony) ወይም የቀድሞ አባቶች አገራቸው ነበሩ፣ የዕድገት ቦታው ሙሉ በሙሉ ነበር። የተለያዩ መሬቶች (allochtony)? በተለምዶ፣ ምዕራባውያን የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ጉዳይ ለኦቶክቶኒ ይደግፋሉ፣ ምንም እንኳን የህዝቦች ታላቅ ፍልሰት ዘመናት ቢኖሩም፣ ምንም እንኳን ኢንዶ-አሪያውያን እና ኢራናውያን በአርክቲክ ውስጥ ከተወሰነ ቦታ ወደ መኖሪያ ቦታቸው ቢመጡም እኛ ነን። . አውሮፓውያን፣ በእርግጥ፣ ኦቶክቶኖች ናቸው፣ እና ሁሉም ዓይነት ባርባሪያን የውጭ ዜጎች አሎክቶን ናቸው። ስለዚህ የመልሶ ማቋቋም ጽንሰ-ሐሳብ በጥያቄው ላይ ያረፈ ነው-ሁሉም ህዝቦች ተንቀሳቅሰዋል እና ምን ዓይነት ፍልሰት ነበር - የተመሰቃቀለ ወይስ የተመራ?

የአንድ ነጠላ ቅድመ አያት የሰው ልጅ ቤት ሀሳብ የስደትን ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ ወጥነት ያለው እና ትርጉም ያለው ያደርገዋል። ይህ ሀሳብ በህንድ-አውሮፓውያን ብቻ ሳይሆን በቋንቋዎች መካከል ያለውን ጥልቅ ግንኙነት በሚመለከቱ አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት አፅንዖት ተሰጥቶታል ። የቋንቋ ቤተሰብ, ነገር ግን የኡራል, አልታይ, ካርትቬሊያን, ሴማዊ-ሃሚቲክ እና ድራቪዲያን ቤተሰቦችም ጭምር.

የዘር እና የባህል ሳይንቲስቶች የአንድ ቅድመ አያት ቤት መኖሩን የሚያሳዩ ብዙ ማስረጃዎችን ያቀርባሉ. የጥንቶቹ ኢንዶ-አሪያኖች ሜሩ፣ ግሪኮች ሃይፐርቦሪያ፣ ስላቭስ ሉኮሞርዬ እና ምድር-ምድር ብለው ይጠሩታል። በተመሳሳይ ጊዜ ጂኤም ቦንጋርድ-ሌቪን እና ኢ.ኤ. ግራንትኖቭስኪ ስለ ሃይፐርቦሪያ በሚሉት የግሪክ አፈ ታሪኮች እና ስለ አርክቲክ ቅድመ አያቶች ቤት በተነገሩት የቬዲክ ታሪኮች መካከል በጣም ተመሳሳይነት አግኝቷል። የኢንዶ-አሪያን ቬዳስ በታዋቂው የሳንስክሪት ምሁር ባል ጋንጋዳር ቲላክ በዝርዝር ተንትኖ የአሪያውያን የትውልድ አገር አርክቲክ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ በተለያዩ እትሞች ያለፈውን መጽሐፉን “የአርክቲክ አገር በቬዳስ” ብሎ ጠራው። በጣም ውስጥ የ XXI መጀመሪያክፍለ ዘመን, ወደ ራሽያኛ ተተርጉሟል እና በሩሲያ ታትሟል.

በዚህ መላምት ላይ በመመስረት የጥንት ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ተናጋሪዎች አንትሮፖሎጂያዊ ዓይነት ቦርጭ መሆን ነበረበት ፣ ማለትም ፣ ከስካንዲኔቪያን ጋር ተመሳሳይነት ያለው: ቢጫ ፀጉር ፣ ሰማያዊ አይኖች ፣ ነጭ ቆዳ ፣ ወዘተ. የጀርመን ሳይንቲስቶች ያካፈሉት ይህንን አመለካከት ነበር እና ናዚዎች ይህንን ትምህርት መጠቀማቸው የእነሱ ስህተት አልነበረም።

ከአርያውያን የቋንቋ እና የዘር ባህሪያት በተጨማሪ የአርክቲክ ቅድመ አያቶች እንደነበሩ ሰዎች, በሌሎች ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ, ለምሳሌ የባህል ተግባር, ኢኮኖሚያዊ መዋቅር, የሴቶች ሚና በህብረተሰብ አስተዳደር ውስጥ, ሃይማኖት እና በመጀመሪያ ደረጃ አቀማመጥ የእርስ በእርስ ጦርነት. ከምልክቶቹ ድምር አንድ ብቻ ከመረጡ፣ ወደ ስህተት መውደቅ ቀላል ነው።

በአከባቢው ጉዳይ ላይ ብዙ አስተያየቶችም ተገልጸዋል-ይህም የሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢን, ትንሹን እስያ እና ዩራሺያን አርክቲክን ያጠቃልላል. ይህ የመጨረሻው አከባቢ በሚያስገርም ሁኔታ ግራንትኖቭስኪ እና ቦንጋርድ-ሌቪን ካስተዋሉት ከጥንታዊ ግሪክ ሃይፐርቦሪያን አፈ ታሪኮች እና ከሪግ ቬዳ የቬዲክ መዝሙሮች ጋር ይገጣጠማል።

እንደ እኔ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቅድመ አያቶች የትውልድ ሀገር በታይሚር ባሕረ ገብ መሬት ላይ በተፈጥሮ ተፈጠረ። ይህ ሂደት በአየር ሁኔታ ተወስኖ እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል. ላለፉት ሦስት ሚሊዮን ዓመታት በምድር ላይ የነገሠው የበረዶ ዘመን፣ እንስሳት በተከታታይ ከአውሮፓ ወደ ሳይቤሪያ ተጨምቀው ነበር። ይህ የሆነው በአውሮፓ ውስጥ ባለው ትልቅ የበረዶ ሽፋን እና በሳይቤሪያ የበረዶ እጥረት ባለመኖሩ ነው። ሞቃታማ ሞገዶች፣ በተለይም የባህረ ሰላጤው ወንዝ፣ በአውሮፓ የባህር ዳርቻዎች ላይ ከፍተኛ ትነት አስከትሏል፣ የበረዶ ዝናብ አውሮፓን ሸፈነው ፣ የአትላንቲክ አውሎ ነፋሶች ወደ ሳይቤሪያ ደርቀው ደረሱ። በሳይቤሪያ (A.N. Okladnikov) “የአደን ገነት” ተፈጠረ፡- እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ማሞስ፣ ሱፍ አውራሪስ፣ አጋዘን እና የዱር ፈረሶች በሜዳው ላይ በትንሽ በረዶ በቀላሉ ይመገባሉ፣ እና ሰዎች እነሱን ለማደን ቀላል ነበር። ስለዚህ ኒያንደርታሎች በመጀመሪያ ከአውሮፓ ወደ ሳይቤሪያ፣ እና በኋላ (ከ40-10 ሺህ ዓመታት በፊት) ክሮ-ማግኖንስ ተሰደዱ። አውሮፓ ህዝብ ተሟጦ ነበር፣ እና የሳይቤሪያ ሰፋፊ ቦታዎች ሁሉንም ሰው ያስተናግዳሉ።

በአውሮፓ የበረዶ ዘመን መገባደጃ ላይ የሶስት ኪሎ ሜትር ውፍረት ያለው የስካንዲኔቪያ የበረዶ ግግር በረዶ ለረጅም ጊዜ ቀለጠ ፣ እና በሳይቤሪያ ፣ በከባድ በረዶዎች እጥረት ፣ ምንም ኃይለኛ ሽፋን አልነበረውም ፣ በረዶው በፍጥነት ይቀልጣል። እና የአየር ንብረት ቀጠናዎች በፍጥነት ወደ ሰሜን መቀየር ጀመሩ. ቀዝቃዛ አፍቃሪ ማሞቶች ወደ ሰሜን ተንቀሳቅሰዋል, እና ሰዎች ተከተሏቸው. (አሁን ሳይቤሪያ ቀድሞውንም ሰው አልባ ሆናለች እና አካዳሚክ ኦክላድኒኮቭ ይህንን ክስተት ሜሶሊቲክ የባህል ቀውስ ብለውታል።) ሁለቱም በአርክቲክ ባሕሮች ዳርቻ ላይ ማከማቸት ጀመሩ. እና የአርክቲክ ውቅያኖስ የባህር ዳርቻ በሽብልቅ መልክ የተገነባ ስለሆነ (ነጭ ባህር እና ኬፕ ዴዥኔቭ በአርክቲክ ክበብ ኬክሮስ ላይ ይገኛሉ ፣ እና ኬፕ ቼሊዩስኪን በታይሚር ባሕረ ገብ መሬት በሰሜን 12 ዲግሪ ነው) ፣ ሁለቱም እንስሳት። እና ሰዎች በባይራንጋ ተራሮች ጀርባ በታይሚር ሰሜናዊ ክፍል ላይ አተኩረዋል።

ተቃዋሚዎች ሳይቤሪያ ብዙ በኋላ በሰዎች መቀመጡን ያምናሉ። ምክንያቱም ቀዝቃዛ ነው, ምክንያቱም ሩቅ ነው ... ነገር ግን በእርግጥ, አስቀድሞ 10,000 ዓመታት በፊት Taimyr ግዛት ብዙ ሕዝብ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1993 በሩሲያ-ጀርመን ፕሮጀክት መርሃ ግብር ውስጥ በአርኪኦሎጂ መስክ ምርምር ወቅት በታይሚር ሀይቅ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ላይ የጥንታዊ ሰው መጠጥ ቤት ተገኘ ፣ እዚያም ምግብ በቆሻሻ ክምር ውስጥ ተጥሏል። ትልቅ መጠንማሞትን ጨምሮ የተለያዩ እንስሳት የተቆራረጡ አጥንቶች. ከዚህ ድግስ የፍፁም አጥንት እድሜ 1020+-60 እና 9680+-130 አመት ነው።

በታይሚር ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ የሳይቤሪያ ህዝብ የመጀመሪያ ትኩረት አስፈላጊነት ሁለት ቃላት። ከሆነ ከሰዎች በፊትበሰፊው የሳይቤሪያ ሰፊ ቦታዎች ውስጥ ተበታትነው ይኖሩ ነበር ፣ እንደ ትዕቢቱ ህጎች በጥንታዊ የሰው መንጋ መልክ ፣ ግዛታቸውን ይከላከላሉ ፣ እና እንግዶችን ይበላሉ ፣ ከዚያ ትኩረት ያደርጉ እና እርስ በእርስ ጥሩ ጎረቤት ሰብአዊ ግንኙነቶችን ለመመስረት ተገደዱ ። በቀላል አነጋገር, ሰው ሰው ሆነ, እና የአንደኛ ደረጃ ትኩረት ውጤት ሶሲዮጄኔሲስ ነበር. . በተጨማሪም ፣ እጅግ በጣም ብዙ የተሰባሰቡ እንስሳት የዚያን ጊዜ ሰዎችን ፣ በመጀመሪያ ፣ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ፣ እና ሁለተኛ ፣ ወደ ምርታማ የግብርና ዓይነቶች - የእንስሳት እርባታ እና ግብርና። እንስሳትን በፓምፓስ ላይ ከማሳደድ ይልቅ, በአቅራቢያው ባለው አጋዘን ወይም ፈረስ አንገት ላይ ገመድ መወርወር እና ነገ መብላት ቀላል አይሆንም? እጆች እና አእምሮዎች ለዕደ-ጥበብ፣ ለኪነጥበብ እና ለሳይንስ፣ አማልክትን ለማገልገል፣ ለአስተዳደር ወዘተ ነጻ ወጡ። ይህም ለሥልጣኔ መፈጠር ሁኔታዎችን ፈጠረ። ተፈጠረ። የስልጣኔ ፍንዳታ ነበር። ግዛት, የከተማ ፕላን, ብረት - ሁሉም ነገር በፍጥነት እና በኃይል ተነሳ, እና በግብፅ, ሱመር, ኢንዱስ እና ቢጫ ወንዝ ጨምሮ የሰው ልጅ የተቀረው, በድንጋይ ዘመን ውስጥ መቆየቱን ቀጥሏል. በተጠቆሙት ቦታዎች ላይ ሁለተኛ ደረጃ የሥልጣኔ ማዕከላትን የፈጠሩት ከታይሚር ቅድመ አያቶች ቤት የመጡ አዲስ መጤዎች ነበሩ ፣ ይህም በነሐስ ስብጥር ሊረጋገጥ ይችላል።

ቅድመ አያቶች ቅድመ አያቶቻቸውን ለቀው እንዲወጡ ያስገደዳቸው ምንድን ነው? መጀመሪያ ላይ ይህ የሆነው በሕዝብ ብዛት ምክንያት ነው። ደግሞም የአባቶች ቤት ግዛት (የባይራንግ ሰሜናዊ ተዳፋት ፣ የካራ የባህር ዳርቻ ፣ ደሴቶች) Severnaya Zemlya) በጣም ትንሽ እና በፍጥነት ይሞላል. ብዙም ሳይቆይ ሰዎች በመላው ታይሚር ሰፈሩ። ወደ ደቡብ የመጀመሪያው የረጅም ርቀት ፍልሰት ሰላማዊ ነበር እና ሰፋሪዎች በአዲሱ የመኖሪያ ቦታቸው ላይ ምሽግ አልገነቡም. በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ አማልክቶች አልጸለዩም, ነገር ግን ወደ አማልክቶች እና የአምልኮ አገልጋዮቻቸው ሴቶች ነበሩ.

በኋላ ዋና ምክንያትውጤቱም ኃይለኛ ቅዝቃዜ ነበር. በአቬስታ ስለ ጉዳዩ እንዲህ ይባላል፡- “የአርያውያን የትውልድ አገር በአንድ ወቅት ብሩህና የተዋበች አገር ነበረች፣ ነገር ግን ክፉ ጋኔን ብርድንና በረዶን ላከባት፣ እሱም በየዓመቱ ለአሥር ወራት ይመታት ጀመር። ፀሐይ አንድ ጊዜ ብቻ መውጣት ጀመረች, እና አመቱ እራሱ ወደ አንድ ሌሊት እና አንድ ቀን ተለወጠ. በአማልክት ምክር ሰዎች እዚያ ለዘላለም ሄዱ። በተጨማሪም፣ አቬስታ በይማ የሚመራውን የአቬስታኖች ስደት ዝርዝር ሁኔታ በግልፅ ይገልፃል፡- “እናም ሶስት መቶ ክረምቶች ወደ ይማ መንግስት መጣ እና በሰዎች እና በከብቶች ተጨናነቀ። ከዚያም ይማ እኩለ ቀን ላይ በፀሐይ መንገድ ላይ ወደ ብርሃን ወጥቶ ሰዎች ለስድስት መቶ ዓመታት የኖሩባትን አገሩን አስፋ, ከዚያም እንደገና አገሩን ወደ ፀሐይ አስፋፍቶ በሀገሪቱ ውስጥ ለዘጠኝ መቶ ዓመታት ኖረ.

ወደ ሌላ ቦታ ማዛወር “በመጨረሻው ሰው” ላይ እንደማይደርስ ልብ ሊባል ይገባል። ጥቂቶች ጥቂቶች ጥለው ወጡ፤ እንደ ደንቡ፣ እነዚህ አዳዲስ መሬቶችን ለመራባት እና ለማሸነፍ የሚችሉ ንቁ ወጣቶች ነበሩ። አብዛኞቹ ሰዎች (ወላጆች!) ቀሩ። በአዲስ አበባ የሰፈሩት ኢራናውያን በአያት ቅድመ አያቶቻቸው የቀሩትን ቱራንን ታላቅ ወንድሞቻቸው ብለው መጥራታቸው በአጋጣሚ አይደለም። ጀርመኖች አዲሱን የአባት ሀገር "ዶይሽላንድ" - ሴት ልጅ ብለው መጥራታቸው በአጋጣሚ አይደለም.

ስለዚህ፣ ሰፋሪዎች ከአባቶች አገር መጥተው በግብፅ፣ በሱመር፣ በሃራፓ እና በቢጫ ወንዝ የሥልጣኔ ማዕከላትን ፈጠሩ። በኋላ፣ ኬጢያውያን፣ ኢራናውያን፣ ሲሜሪያውያን፣ እስኩቴሶች፣ ኬልቶች እና ጀርመኖች ከዚህ መጡ። እነዚህ የአባቶች አገር የዘር እና የቋንቋ ዛፍ ቅርንጫፎች የሚባሉት ናቸው. የዚህ ማህበረሰብ፣ የዚህ ምስረታ ግንድ ምን ነበር? የጥንቷ ሀገር የቋንቋ ፣ የሃይማኖት ፣ የወጎች ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ትርጉም ሰጭ እሴቶች ተሸካሚዎች የትኞቹ ናቸው ዘመናዊ ሰዎች? ይህንን ጉዳይ በልበ ሙሉነት ለመዳኘት ትንሽ መረጃ አለን። ግን ማመዛዘን እንችላለን። እነሆ፣ ኢንዶ-አሪያኖች እና ህንዶች ወጡ፣ ቬንዳውያን ቀሩ፣ ኢራናውያን ቀሩ፣ ቱራኒያውያን ቀሩ። እውነት ነው፣ ሁለቱም ብዙም ሳይቆይ ወደ አውሮፓና ወደ ደቡብ ሄዱ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ. በአውሮፓ ውስጥ ያሉ ዌንድስ (ቬንድስ) በትክክል የስላቭስ ቅድመ አያቶች እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ። ፋርሳውያን ቱራንቶችን እንደ ታላቅ ወንድሞቻቸው አድርገው ይቆጥሩታል እናም በእርግጠኝነት ከእነሱ ሩሲያውያንን ያፈራሉ። በመሆኑም, እኛ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቅድመ አያቶች አገር ግንድ ethnolinguistic ምስረታ ተተኪ ስላቮች, እና ተጨማሪ በተለይ ሩሲያውያን, ስላቮች መካከል 80% የሩሲያ ሰዎች ናቸው እንደሆነ ማመን መብት አለን. ይህ ማለት በታይሚር ውስጥ ስላቭስ ጥንታዊ ዱካዎችን የመፈለግ መብት እና ግዴታ አለን ማለት ነው።

የስላቭ ቅድመ አያቶች የትውልድ አገር አካባቢያዊነት

ከመቶ ዓመት ተኩል በፊት በባልካን አገሮች በመቄዶንያ ቡልጋሪያ ግዛት ውስጥ፣ ድንቅ የሥነ ምግባር ተመራማሪው ስቴፋን ኢሊች ቬርኮቪች እጅግ በጣም ብዙ የጥንት የመቄዶኒያ ዘፈኖችን መዝግቧል። ቬርኮቪች የቦስኒያ ሰርብ፣ የፓን-ስላቪስት፣ እና የፖማክ (መቄዶኒያ) ቋንቋን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። በ 1860 በቤልግሬድ ውስጥ "Narodne pesme Macedonski Bulgara" የተባለውን ስብስብ አሳተመ. በአጠቃላይ 1,515 ዘፈኖችን, ታሪኮችን እና ወጎችን በጠቅላላው 300,000 መስመሮች ሰብስቧል. ከ 1862 እስከ 1881, የዚህ ስብስብ ትንሽ ክፍል (አንድ አስረኛ ገደማ) በእሱ ታትሟል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኢንዲዮ-አሪያን ቬዳስን በዝርዝር ያጠኑ የፈረንሳይ የቋንቋ ሊቃውንት በቬርኮቪች ለተሰበሰቡ ቁሳቁሶች ፍላጎት አሳይተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1871 የፈረንሳይ የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴር የደቡብ ስላቪክ ቀበሌኛዎች የሚናገረውን የፊሊጶፖሊስ ቆንስላ ኦገስት ዶዞን የመቄዶንያ ዘፈኖችን ትክክለኛነት እና ጥንታዊ ተፈጥሮ እንዲያረጋግጥ አዘዘው። ዶዞን የመቄዶንያ ዘፈኖችን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ትክክለኛ መሆኑን እንዲገነዘብ ተገድዷል።ከዚህም በላይ እሱ ራሱ ስለ አሌክሳንደር እና ስለ ፈረሱ ቡሴፋለስ የሚገርም የመቄዶኒያ ዘፈን ቀርጾ አሳትሟል።

በቬርኮቪች ሥራ ላይ ፍላጎት አሳይቷል የሩሲያ ንጉሠ ነገሥትአሌክሳንደር II. የ "Vedas of the Slavs" ሁለተኛ ጥራዝ በአሌክሳንደር የገንዘብ እና ድርጅታዊ ድጋፍ ታትሟል. የተሃድሶ አራማጁን ዛር በአሸባሪዎች መገደሉ የቬርኮቪች ስራ ውጤት መጨናነቅ የጀመረ ሲሆን በአርክቲክ የስላቭ ቅድመ አያት ቤት እውቅናን ለረጅም ጊዜ ዘግይቷል ፣ ግን ለዘላለም ካልሆነ።

የ "ቬዳ የስላቭስ" ዋና መግለጫ የስላቭ ቅድመ አያት ቤት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስላቮች በሚኖሩበት ቦታ ሁሉ እንዳልነበረ የሚገልጽ ማረጋገጫ ነው. ቬዳዎች አሳማኝ በሆነ መልኩ የስላቭስ ቅድመ አያቶች ከሩቅ ሰሜን ከሰሜናዊው የአያት ቤት መውጣታቸውን ይናገራሉ, እሱም መቄዶኒያውያን ምድር-ምድር ብለው ይጠሩታል. የመሬቱ መሬት በእውነቱ በጥቁር አቅራቢያ ባለው የዩራሺያን አህጉር ዳርቻ ላይ ነበር ፣ ማለትም ፣ በጨለማ ፣ በባህር ተሸፍኗል ፣ እዚያም ሁለት ነጭ (በበረዶ እና በበረዶ የተሸፈነ) ዳኑቤስ ይጎርፉ ነበር። በምድሪቱ ምድር ክረምት እና በጋ ለስድስት ወራት የዘለቀ ሲሆን ይህም የዚህን መሬት የዋልታ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን ወደ ሰሜን ዋልታ ያለውን ቅርበት ያመለክታል.

ስለዚህ፣ የመሬት-ምድር የስላቭ ቅድመ አያቶች ቤት በዩራሺያን አርክቲክ ውስጥ ይገኝ ነበር። ግን ከኮላ ባሕረ ገብ መሬት እስከ ኬፕ ዴዥኔቭ ድረስ ትልቅ ነው። ይሞክሩት ፣ ይመልከቱ!

ነገር ግን፣ በስላቭ ቬዳስ ውስጥ የፍለጋውን አካባቢ በጣም ጠባብ ለማድረግ የሚያስችሉ ሌሎች ምልክቶች አሉ። ቬዳዎች የዩሪያን ሰዎች ይጠቅሳሉ። ቮልጋ ቡልጋሪያን የጎበኘው የአረብ ተጓዦች ኢብኑ ፊዳ እና አል-ጋርናቲ ዩግራ ዩራ ብለው ጠሩት። እንደዚያ ከሆነ፣ ምድር-ምድር ከኡግራ ቀጥሎ ይገኝ ነበር፣ እና ይህ ንዑስ-ፖላር ኡራል እና ትራንስ-ኡራል ነው።

በተጨማሪም በምድሪቱ መጨረሻ ላይ ቅዱስ ተራሮች ነበሩ. በእኛ አርክቲክ ውስጥ ተራሮች አሉ። ኮላ ባሕረ ገብ መሬት, Subpolar Urals አለ, የባይራንጋ ተራሮች አሉ, የፑቶራና አምባ አለ, የቬርኮያንስኪ እና የቼርስኪ ሸለቆዎች አሉ. ከተዘረዘሩት የተራራ ነገሮች መካከል ትኩረታችን በዋነኝነት የሚስበው በፑቶራና ተራሮች ላይ ነው። ለምን? ምክንያቱም በስላቭ ቬዳስ ውስጥ ከፑቶራና ቶፖኒሞች ጋር በድምፅ የሚመሳሰሉ ቶፖኒሞች እና “ጀግኖች” ማጣቀሻዎች አሉ።

በመጀመሪያ፣ ቬዳዎች በተራራ ሐይቅ ውስጥ የሚኖር እና ሰዎች በተራራ ገደል እና ሀይቅ ውስጥ እንዲያልፉ የማይፈቅድ አንድ ዘንዶን ይጠቅሳሉ። ዘንዶው ከባድ ላሚያ ተብሎ ይጠራ ነበር። ከኖርይልስክ ብዙም ሳይርቅ በፑቶራና ደጋማ ተራራማ ገደል ውስጥ ላማ የሚባል ሀይቅ አለ። በኖርይልስክ አቅራቢያ ያለው የላማ ሀይቅ የተሰየመው በከባድ ላሚያ ስም ሊሆን ይችላል።

በሁለተኛ ደረጃ, በመሬት-ምድር, በቬዳስ መሰረት, ቼታ-ምድር ይጠቀሳሉ (Chet-Earth, ቺታይስካያ ምድር በመባልም ይታወቃል). የስላቭ ቬዳስ ራሽያኛ ተርጓሚ አሌክሳንደር ኢጎሪቪች አሶቭ ይህንን የቺታይ ምድር የቻይና ምድር ብሎ መጥራት እንደሚቻል ይገነዘባል። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ቻይና ጨርሶ አንናገርም. በመካከለኛው ዘመን የዊትሰን ካርታ (XVII ክፍለ ዘመን) የቻይና ወንዝ ዬኒሴይ ተብሎ ይጠራ የነበረ ሲሆን በኦብ እና ዬኒሴይ ወንዞች መካከል ያለው ቦታ እንደ ቻይና ምድር ይቆጠር ነበር። ከላማ ሃይቅ በስተደቡብ በፑቶራና ተራሮች የሚገኘው የኬታ ሀይቅ ነው። በርቷል ዘመናዊ ካርታዎችበዚህ ሀይቅ አቅራቢያ ያለው ፊርማ በቅንፍ ውስጥ ኪታ በሚለው ስም ተባዝቷል። መላው የሳይቤሪያ ሰሜናዊ በኦብ እና ዬኒሴ እና በምስራቅ በኩል በብዙ የኬጢያውያን ሃይድሮኒሞች ተለይቶ ይታወቃል። በቱርክኪዜሽን ምክንያት የ "x" ወደ "k" (ካታንጋ - ካታንጋ, ሄታ - ኬታ) ሽግግር ለሳይቤሪያ ብቻ ሳይሆን ለሳይቤሪያ ብቻ አይደለም.

በሦስተኛ ደረጃ፣ የምድር መጨረሻው ክፍል የሃራፓን መስክ ነው። በሃራፓን ምድር፣ በሁለቱ ነጭ ዳኑቤስ አቅራቢያ፣ የእውነት ሀገር (ሼርኒ-ላንድ) ነበረች። በፑቶራና አምባ በስተደቡብ የጎርቢያቺን ወንዝ አለ። የተፈጥሮ ፊደል ሽግግርን ግምት ውስጥ በማስገባት ("g" - "x", "p" - "b"), በፎርማንት "ቺን" ፊት, ጎርቢያቺን የሃራፓን መስክ እና የእውነት ሀገርን አካባቢያዊነት ያብራራል.

በአራተኛ ደረጃ፣ ቬዳዎች አስደናቂ ሰዎች በሃራፓን መስክ አቅራቢያ ይኖሩ እንደነበር ይናገራሉ። መሬቱን አላረሱም፣ አልዘሩም፣ ምንም አይነት ፍሬያማ ስራ አልሰሩም፣ በዘረፋ ይኖሩ ነበር እና በመሠረቱ አረመኔዎች፣ ዋሻ ትሮግሎዳይቶች ነበሩ። ዲቫ፣ ዳይቪ ሰዎች ከሩሲያ ዜና መዋዕል እና የስላቭ አፈ ታሪክ ይታወቃሉ። እነዚህ ፀጉራማ ግዙፍ ሰዎች በጦርነቶች ውስጥ የማይጠፉ ጀግኖች ነበሩ. ኒዛሚ ስለዚህ በግጥሙ "Iskender-name" ውስጥ ጽፏል. በቡልጋር የአረብ ተጓዦች በሰንሰለት ላይ አዩዋቸው. ታታሮች በአርብስ ተራራ ላይ በሳይቤሪያ የተያዙትን ሁለት የዱር ፀጉራማ ሰዎች ለዬዲጌ ሰጡ።

በጎርቢያቺን ወንዝ እና በኬታ ሀይቅ (ኪታ) መካከል ካለው የፑቶራና አምባ በስተ ምዕራብ ከ12 በላይ የጎግ-ማጎግ ሀይድሮኒሞችን አገኘን-የቶኔልጋጎቻር ወንዝ (የጎጋ መሿለኪያ ወንዝ)፣ የኢርበጋጎቻር ወንዝ (ጎጋ አሳ ወንዝ)፣ የጎጎቾንዳ ወንዝ , የ Khantai Reservoir Mogokta የባህር ወሽመጥ (ብዙ ማጎግ) እና ተመሳሳይ ስም ያላቸው ሁለት ወንዞች, የማላያ ሞጎክታ ወንዝ, ሞኮጎን እና ኡሞኮጎን ወንዞች, የማኩስ ወንዝ, ሞገን እና ሞጋዲ የባህር ወሽመጥ. በ 30 በ 30 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ያለው የጎግ-ማጎግ ሀይድሮኒሞች ብዛት የሚያመለክተው የዲቪ ህዝብ እዚህ ይኖሩ እንደነበር እና አ. ማክዶንስኪ በጎግ እና ማጎግ ላይ የመዳብ በርን የገነባው እዚህ ነበር ።

ቶፖኒሚ

በስደት ወቅት የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚናገሩት እያንዳንዱ የመጨረሻ ሰው አይሄድም. ብዙውን ጊዜ ንቁ የመራባት ችሎታ ያላቸው ወጣቶች ፣ ግን አሁንም ጥቂቶቹ ሰዎች ፓርቲዎች ወደ አዲስ አገሮች ይላካሉ። አብዛኞቹ ይቀራሉ። የቀረው ግንድ የጎሳ አፈጣጠር ነው። የ "ግንዱ" ተተኪዎች ሩሲያውያን መሆናቸውን አስቀድመን አውቀናል. እና ስለዚህ፣ የአባቶች ሀገር ቶፖኒሚም በሩሲያኛ ስሞች የተሞላ ወይም እንደገና ጥቅም ላይ የዋለ የሩሲያ ቶፖኒሞች መሆን አለበት። ግን ይህ በትክክል በታይሚር ውስጥ የምናየው ምስል ነው።

ኮሳኮች ሳይቤሪያ እንደደረሱ የወንዞች፣ የተራሮች፣ ረግረጋማዎች፣ ወዘተ ስሞች ሲገጥሟቸው እንደነበር ይታወቃል። በአካባቢው ነዋሪዎች አፍ ውስጥ በሆነ መንገድ ሩሲያኛ ተሰማ። በምዕራባዊ አልታይ እና በሰሜን ሳይቤሪያ በአንዳንድ ቦታዎች የሩስያ የቦታ ስሞች ብቻ ተገኝተዋል. ስለዚህ, በኬታ, ኮቱያ እና ካታንጋ ወንዞች ላይ የሴሚዮን ሬሜዞቭ ስዕል "ፖሞሪ ቱሩካንስኮ" (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) የሩስያ ስሞችን ብቻ ያሳያል: Boyarsko, Romanovo, Medtsovo, Medvedevo, Sladkovo, Daursko, Esseiko, Zhdanovo, Krestovo, ወዘተ. እርግጥ ነው, አንድ ሰው እነዚህ ስሞች የተሰጡት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስያ ኮሳክ አቅኚዎች ነው ብሎ ያስብ ይሆናል. ግን እንዴት ያለ ችግር ነው! አንዳንዶቹ በእርግጠኝነት የሩስያ ስሞች በ16ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ ካርታዎች (የመርኬተር፣ ሆንዲየስ፣ ኸርበርስቴይን፣ ሳንሰን፣ ወዘተ ካርታዎች) ላይ ይገኛሉ፡ ሉኮሞርዬ፣ ግሩስቲና፣ ሰርፖኖቭ፣ ቴሮም፣ ወዘተ. እነዚህ ካርታዎች በሞስኮ ውስጥ የተገዙት ጉቦ ለማግኘት ከሚስገበገቡ ባለ ሥልጣናት ሲሆን የተዘጋጁት በሩሲያ ሰዎች፣ በአቅኚዎችም ሆነ በተወላጆች ነው። እነዚህ ስሞች ዶርማኮቭ መሆናቸው አስፈላጊ ነው, ሩሲያውያን በሳይቤሪያ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ይኖሩ ነበር. እናም፣ በዚህም ምክንያት፣ በሳይቤሪያ ከሚገኙት አንዳንድ እንከን የለሽ የሩስያ ቶፖኒሞች ቅድመ-ኤርማክ ናቸው።

በታይሚር ውስጥ ብዙ የሩሲያ ቶፖኒሞች አሉ። ወንዝ ካዛክ-ያካ፣ አር. ታሎቫያ፣ አር. Rybnaya, ሐይቅ ግሉቦኮኤ፣ ሜድቬዝህካ፣ ሱንዱክ፣ አር. ተኩላ. ነገር ግን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እና ከዚያ በኋላ የትኞቹ እቃዎች ስማቸውን እንደተቀበሉ እና ከጥንት ጀምሮ ተጠብቀው የነበሩትን ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ነው. በጣም ጥንታዊ የሆኑ ቶፖኒሞች በአብዛኛው በኔኔትስ፣ ኢቨንክስ፣ ንጋናሳንስ፣ ዶልጋኖች፣ ዩካጊርስ እና ሌሎች የአካባቢው ህዝቦች እንደገና የተሰሩ ናቸው ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው። እንደዚህ አይነት ቶፖኒሞች እዚህ አሉ። ለምሳሌ, የታዝ ወንዝ ትክክለኛው ገባር ሉተሴያካ (በቅንፍ ውስጥ - የሩሲያ ወንዝ) ይባላል. በካርታው ላይ ትርጉም መኖሩ ጥሩ ነው, አለበለዚያ በዚህ ሉሴያካ ውስጥ የሩስያ ወንዝን ለመለየት ምንም መንገድ የለም. ሁለት ተጨማሪ እንከን የለሽ የሩሲያ ሃይድሮኒሞች ኒዩቻ-ሄታ በናዲም ተፋሰስ - ሩሲያ ሄታ እና ኒዩችቻድሆላክ - ትክክለኛው የፖፒጋይ ወንዝ ገባር ናቸው። ኒዩቻ፣ ያኩትስ አሁንም ሩሲያውያን የሚሉት ነው። በያኪቲያ በተቀበለችው ባለቤቴ ፓስፖርት ውስጥ በዜግነት ዓምድ ውስጥ "ኑቻ" ተጽፏል.

ይህ ደግሞ በፒያሲኖ ሀይቅ ሰሜናዊ ክፍል የሚገኘው ኬፕ ኦሩዝሂሎ፣ በካራላክ ተራሮች ውስጥ የሚገኘው የጃንግጊ (ገንዘብ) ወንዝ፣ ሃይቅ ነው። Gudke, Gudchikha ተራራ. የእነዚህ ቶፖኒሞች ያለ ጥርጥር እንደገና መሠራታቸው በጣም ጥንታዊ መሆናቸውን ያመለክታል። እነዚህ ስሞች ኢንዶ-አሪያኖች እና ኢራናውያን ከሄዱ በኋላ እና ምናልባትም በእነዚህ ቦታዎች ላይ በነበሩበት ጊዜ ለጂኦግራፊያዊ ነገሮች ተሰጥተዋል. ግን ይህ ቢያንስ ሁለተኛው ሚሊኒየም ዓክልበ.

እና አሁን እራሳችንን እንጠይቃለን-ቅድመ አያቶቻችን ፣ በታይሚር የሚኖሩ ፣ እዚህ በጣም የበለፀገውን ማዕድን እንዴት አያስተውሉም? በእርግጥ አልቻሉም። አገኙት እና በንቃት አዳብረዋል. በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ እና የነሐስ ኬሚካላዊ ስብጥር ላይ በመመርኮዝ የ Norilskgeology ፕሮዳክሽን ማህበር ዋና ጂኦሎጂስት ዩሪ ክራኮቭትስኪ እና ዋና ስፔሻሊስት ቪክቶር ቫክሩሼቭ መዳብ በ Norilsk ክልል ውስጥ ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የኖርይልስክ ጂኦሎጂስቶችን መቀላቀል ትልቅ ጉዳይ አይሆንም፣ እና እኛ እንቀላቀላለን። እስቲ እንጨምር የታይሚር ነሐስ የሚቀልጡት በቆርቆሮ ሳይሆን በአርሴኒክ ታሬያ ወንዝ አካባቢ ነው። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ቀድመው የማያውቁት የፊንቄያውያን መርከበኞች ከፍተኛ መጠን ያለው ብር እና ወርቅ እንዲሁም የኒኬል፣ የፕላቲኒየም እና የፓላዲየም ቅልቅል ያለው ኖሪልስክ መዳብ የያዙት ታይሚር አርሴኒክ ነሐስ እንደሆነ መገመት ይቻላል። ፊንቄያውያን እና ግሪኮች ይህንን ምድር ታርቴሶስ ብለው ይጠሩታል፣ እና ታላቅ ገጣሚበጥንት ጊዜ ሆሜር ታርቴሰስን ከታርታረስ እና ታርታርያ ጋር በቀጥታ ያገናኛል.

መዳብ እና ነሐስ ይገበያዩ የነበረው የያኔው ታይሚር (ታርቴስ) እጅግ በጣም ባለጸጋ ሆነ፣ እና ኃይድሮኒም Dzhangy በዚህ የአከባቢው መሬት ላይ ፍንጭ ሊሰጥ ይችላል። የሀገር ውስጥ ሀብት ድል አድራጊዎችን ከመሳብ በቀር ምንም ማድረግ አልቻለም። ስለዚህ ሰዎች በሰይፍ ወደዚህ መጡ፡ ሴሚራሚስ፣ ቂሮስ፣ ታላቁ እስክንድር። ሁሉም ግን ተደበደቡ፣ ሴሚራሚስ 20 ሰዎችን ብቻ ወሰደ፣ ቂሮስ ሰባት አዳነ፣ እና የማይበገር መቄዶኒያ የሶስት አራተኛውን ሠራዊቱን በፑቶራና በረዶ ቀዘቀዘ።

የሩስያ ሀሳብ በ "ግንድ" እና "ቅርንጫፎች" ብርሃን.

ወደ ሩሲያኛ ሀሳብ እንመለስ። እኛ የሳይቤሪያ ቅድመ አያቶች ሀገር ግንድ የዘር ግንድ ስለሆንን የሩስያ ማንነታችን በግንዱ እና በቅርንጫፎቹ መካከል ባለው ልዩነት ይገለጻል። ልክ ከቅርንጫፎች፣ ጥቅጥቅ ያሉም ቢሆን፣ ግንድ፣ ምሰሶ፣ ማገጃ፣ ሰሌዳ፣ እንጨት መሰንጠቅ፣ ወዘተ... በብሄረሰብ ቅርንጫፎች ውስጥ የፕሮቶ-ቋንቋ፣ የጥንት ወጎች፣ የመጀመሪያ ትርጉም ተሸካሚዎችን ማየት አይቻልም- እሴቶችን መስጠት ወይም ያለማቋረጥ እያደገ ያለ ባህል። ይህ ሁሉ የግንድ ትምህርት መብት ነው።

እኛ ፣ ሩሲያውያን ፣ እኛ ፣ ሩሲያውያን ፣ እኛ ከዩራሺያ የስላቭ ካልሆኑ ሕዝቦች በትክክል የምንለየው እኛ በጣም ጥንታዊ መንፈሳዊነት ተሸካሚዎች ነን ፣እውነትን በማገልገል ላይ የተመሠረተ (ሮታ) ፣ እጅግ ጥንታዊው የቬዲክ የዓለም እይታ ተሸካሚዎች ፣ እኛ በጣም ጥንታዊ እና ባለቤት ነን። በጣም በሚያምር ቋንቋበምድር ላይ እጅግ ጥንታዊ እና ሰብአዊነት ያለው ባህል እያዳበርን ነው።

ተለያይተው ወደ አዲስ አገር ከሄዱ ሕዝቦች ጋር ያለን ግንኙነት በልጆችና በወላጆች መካከል ካለው ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ ነበር። ወላጆች, እንደ አንድ ደንብ, ሁሉንም ልጆች በእኩልነት ይወዳሉ. የሚሄዱትን "ልጆች" መንከባከብ በዶስቶየቭስኪ እንደተገለፀው የሩስያን ህዝብ "ሁለንተናዊነት" በብሔርተኝነት ወደ አለመበከል ምክንያት ሆኗል. የሞቱት ህዝቦች ለእኛ ያላቸው አመለካከት ብዙውን ጊዜ ህጻናት ለ "ኋላቀር ቅድመ አያቶቻቸው" ከሚያሳዩት አመለካከት ጋር ይመሳሰላል, እና አንዳንድ "ልጆች", እኔ በዋነኛነት ጀርመኖች በጉርምስና ዕድሜ ላይ ተጣብቀዋል.

"የማይገለጽ" እድገትን ያስከተለው ለሌሎች ህዝቦች ያለን ግንድ አቋም እና የወላጅ አመለካከት ነው። የሩሲያ ግዛት፣ ትንሽ እና ትልቅ ብሄረሰቦች በፈቃደኝነት ወደ እኛ መቀላቀል። ሳይቤሪያ እንዴት ወዲያውኑ እና ያለ ደም እንደተወሰደ አስታውስ። ይህንን እንዴት “እንደተማሩ” አወዳድሩት ሰሜን አሜሪካ"የሰለጠነ እና የሰለጠነ" አንግሎ-ሳክሰን፣ በሂደቱ ውስጥ ስንት ሚሊዮን ህንዳውያንን አወደሙ።

የእኛ ግንድ አቀማመጥ የሩስያ ቋንቋን በተቀላቀሉት ህዝቦች በቀላሉ የተረዳበትን ሁኔታ ያብራራልናል. የሩስያ ቋንቋ ምንም ዓይነት የአስተሳሰብ ጥላዎችን ማስተላለፍ ይችላል, ምክንያቱም እነዚህ ሀሳቦች አሉ. በሌላ አነጋገር ቋንቋ የጠለቀውን የአለም እይታ፣ የአለም እይታ እና የአለም ግንዛቤ ገላጭ ነው። በዚህ ረገድ አንዳንድ ከንክኪ ውጪ የሆኑ ፖለቲከኞች የሩስያ ቋንቋን ለመጣል የሚያደርጉት ሙከራ ሁሉ ከሽፏል -የሳይንስ እና የጥበብ እድገት ይቀንሳል።

ከግንዱ አቀማመጥ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን ሁሉንም ገፅታዎች ማብራራት እንችላለን-የሩሲያ ነፍስ ምስጢር, በከፍተኛ መንፈሳዊነት ውስጥ የሚገኝ, ለምዕራባውያን በጣም አስገራሚ ነው. ነፍስ አልባው ምዕራባዊው ሞኝ ኢቫኑሽካን ሊረዳው እና ሊቀበለው አይችልም, እሱ ስግብግብ ስላልሆነ ብቻ ሞኝ ነው. አለማግኘቱ በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው። ባህሪይ ባህሪያትየሩስያ ባህሪ. በዙሪያው ባለው ድህነት ውስጥ ሀብታም መሆን በሩስ አሳፋሪ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ካለመግዛት ቀጥሎ ማሰላሰል ይቆማል። ለሩስያ ሰው ስለ ህይወት በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር መረዳቱ ሁል ጊዜ አስፈላጊ ነበር, ለዚህም ህይወትን በጥንቃቄ ማጤን እና በእሱ ላይ ማሰላሰል ብቻ ሳይሆን ጠንክሮ መሥራት አስፈላጊ ነበር. በነገራችን ላይ የሩስያ ሰዎች ከጉንዳኖች የከፋ ጠንክሮ መሥራት እንዴት እንደሚችሉ ያውቃሉ. አስቸጋሪ የአየር ንብረት ሁኔታዎች ይህንን አስተምረውናል። ክረምቱ ወደ ውስጥ ሲገባ, እስከ ገደቡ ድረስ መስራት አለብዎት.

የሩሲያ ወታደር በዓለም ላይ ምርጡን ያደረገው ስለ ሩሲያ ፍርሃት ሁለት ቃላት። ይህ ፍርሃት የለሽነት የጥንት የቬዲክ የዓለም እይታ ውጤት ነው። እንደ ቅድመ አያቶች ሀሳብ, የአንድ ሰው ነፍስ ከሥጋ ሞት በኋላ ወደ መንግሥተ ሰማያት ወይም ወደ ገሃነም አልሄደችም, ነገር ግን በምድር ላይ አዲስ ሕይወት ለመኖር ወደ አዲስ አካል ገባ. ሰብአ ሰገል ወጣት ተዋጊዎችን በጦርነት ውስጥ ሞትን እንዳይፈሩ አስተምረዋል, ምክንያቱም ለወጣቶቹ በቤተሰባቸው, በህዝባቸው ውስጥ ፈጣን አዲስ ትስጉት እንደሚሆኑ ቃል ገብተዋል. ይህንን ለማድረግ, ሰብአ ሰገል ወጣት ሴቶችን ይሳቡ እና ከጦርነቱ በኋላ ወዲያውኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን ተጠቀሙ, ነፍሳት ሳሉ የሞቱ ወታደሮችሩቅ "አልበረሩም". ክርስቲያን ሰባኪዎች ይህን ያልተረዱትን ይህን ሥርዓት በተመለከተ ብዙ መርዛማ ቀስቶችን ሰብረዋል።

የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪን ለመፍጠር የክርስትና ሚና ምንድነው? በለዘብተኝነት ለመናገር የእሱ ሚና በቀደሙት መሪዎች የተጋነነ ይመስለኛል። እዚህ ግን ኤንኤ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል አፅንዖት የሰጠው የሩስያ ባህሪ አለመመጣጠን ነው. ቤርድያቭ እና በሁለት እምነት ተመርተዋል ፣ ክርስትና ምንም ጥርጥር የለውም። በአንድ በኩል ታዛዥነት እና ትህትና አለ, በሌላ በኩል ወደ ሁከት እና ስርዓት አልበኝነት ዝንባሌ አለ. በአንድ በኩል ለኦርቶዶክስ ጠንካራ ቁርጠኝነት አለ, በሌላ በኩል ብዙ ምሥጢራዊ ኑፋቄዎች አሉ. እንደ ፍርሃት፣ ልጓምነት፣ የነጻነት ፍቅር፣ እና በዋናነት የመንፈስ ውስጣዊ ነፃነት፣ የኮሙኒዝም እና የጥንቆላ ዝንባሌ ያሉ አንዳንድ የሩስያ ባህሪ ባህሪያት የጣዖት አምላኪነት ተጽዕኖ የሚያሳዩ መሆናቸውን ለመረዳት አዳጋች አይደለም። ወይም ይልቁንስ ጥንታዊው የቬዲክ ሃይማኖት, ትህትና, ትዕግስት, የባርነት ታዛዥነት, በክርስትና ተጽእኖ ምክንያት.

ለ Ksenia Kasyanova ምርምር ምስጋና ይግባውና በእኛ ባህሪ ውስጥ ከአሜሪካኖች ወይም ከምዕራብ አውሮፓውያን ባህሪ ይልቅ ምን ያህል ጣኦት አምላኪዎች እንዳሉ መግለጽ እንችላለን. ከሁሉም በላይ እኛ ከአሜሪካውያን የምንለየው ባልተገራ ስሜታችን፣ ወንዶች በ13%፣ እና ሴቶች እስከ 20% የሚደርሱ ናቸው።

ግን አሁንም ከምዕራቡ ዓለም ጋር ያለን ዋና ልዩነት "ከቅርንጫፎቹ ውስጥ ያለው ግንድ" ትርጉም በሚሰጡ እሴቶች ላይ ነው. በምዕራቡ ዓለም፣ የእነዚህ እሴቶች ከመንፈሳዊው ዓለም ወደ ቁሳዊው ዓለም ትልቅ ለውጥ ታይቷል። ሁሉም እሴቶቻቸው ወደ "ወርቃማው ጥጃ" ይቀንሳሉ, ሁሉም ነገር በቅድመ ዋጋ ይገመታል. አንድ ምሳሌ እዚህ አለ። በታኅሣሥ 1993 ጋዜጠኛ ዩሪ ጋይኮ በኮምሶሞልስካያ ፕራቭዳ ውስጥ አንድ ጣሊያናዊ የአሥራ ሰባት ዓመቷን እመቤቷን ኤሚ ፊሸርን የሚያናድድ ሚስቱን እንድትተኩስ እንዴት እንዳሳመነው የተለመደ የአሜሪካን “የፍቅር ታሪክ” ገለጸ። ፊሸር ናፈቀችው እና ተቃዋሚዋን ብቻ አቆሰለች። እሷ ተረፈች፣ ግን ኤሚ ታስራለች። እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ የማይታሰብ ይጀምራል. ጋዜጦች እና ቴሌቪዥን በጥሬው በዚህ ፊሸር ላይ ያብዳሉ፡ ዕለታዊ መጣጥፎች፣ ቃለመጠይቆች፣ ለወራት ፎቶግራፎች። ሶስት ትልልቅ የቴሌቭዥን ኩባንያዎች ሶስት ፊልሞችን እየለቀቁ ነው፣ እና... አሜሪካውያን እየተመለከቱ ነው! በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ የሶስት መቶ ተማሪዎች ጥናት ውጤት እንደሚያሳየው በአሜሪካ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አስር ምርጥ ሰዎች ውስጥ ኤሚ ፊሸር ከራሱ ጆርጅ ደብሊው ቡሽ ጋር ሶስተኛ እና አራተኛ ደረጃን ይጋራል። ሚሊየነሮች የሆኑት ጥንዶች ታርቀው ኖረዋል፣ ፍጹም ተስማምተው ይኖራሉ ይላሉ። አሁን ሚሊየነር የሆነችው ፊሸር እንድትፈታ በጸጥታ እየጠበቀች ነው።

ትርጉም በሚሰጡ እሴቶች ከምዕራቡ ዓለም በምን እንለያለን? አሁንም የእነሱ "ግንብ እንደተነፈሰ" የምንገነዘበው እውነታ, ነገር ግን ይህንን መረዳት አልቻሉም, ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን በጭራሽ አይረዱም. ዓለም ሊመጣ ያለውን ጥፋት በግልጽ እየተረዳ አገራችንን በተስፋ እየተመለከተች ነው። እነዚህን ተስፋዎች ጠብቀን እንኖራለን? "ያልታሰሩ ልጆች" እኛን ይሰማሉ? ይሁን እንጂ ቀበቶውን ከመውሰዳችን በፊት የእኛን "የግንድ አቀማመጥ" ለዓለም ሁሉ ማረጋገጥ አለብን. ለዚህም የኛ ታሪካዊ ሳይንስ አንዳንድ ፍፁም ያልተለመዱ እርምጃዎችን መውሰድ ይኖርበታል። በተለይ ለሞኞች እላችኋለሁ ፣ እነሱ የሚጣበቁበት ነገር እንዲኖራቸው ፣ በመጀመሪያ ፣ ሁሉንም ዶክተሮች እና የታሪክ ሳይንስ ዶክተሮች እጩዎችን በጥይት መተኮስ እና ከሰማያዊው አዲስ ታሪካዊ ሳይንስ መፍጠር እና ከዚያ ትምህርትን እንደገና ማሰልጠን አለብን። አስተማሪዎች.

ከተወዳጆች ወደ ተወዳጆች ወደ ተወዳጆች 0

ከሩሲያ ጋር የተደረገው ጦርነት በጣም ረጅም ጊዜ ያስቆጠረ እና በጣም በጣም የተሳካ ነው. እርግጥ ነው፣ በጦር ሜዳዎች ላይ ሳይሆን ሁልጊዜ ሁሉንም ሰው በምንደበድብበት እና በጣም በሚያምም ነገር ግን ምዕራቡ ሁልጊዜ ያሸነፈበት እና የሚያሸንፍበት - በመረጃ ጦርነቶች። ዋናው ግቡ ለሀገራችን ነዋሪዎች ደደብ ፣አእምሮ የሌላቸው ከብት ፣ሁለተኛ ደረጃ እንኳን ሳይሆኑ ከ6-7 ምድብ ውስጥ ያለ ያለፈ እና ወደፊትም ያለ ቦታ መሆናቸውን ማረጋገጥ ነው። እናም የበርካታ የሀገር ፍቅር ፅሁፎች ደራሲዎች እንኳን በዚህ አካሄድ ሙሉ በሙሉ እንደሚስማሙ በተግባር አረጋግጧል።

ምሳሌዎች? አባክሽን!

የመጀመሪያዋ ዋና ከተማ የስሎቬንስክ ከተማ የተመሰረተችው በ2409 ዓክልበ... ምሳሌ 1. በቅርቡ የሩስን 1000ኛ አመት አከበርን። በእውነቱ መቼ ነው የታየችው? የመጀመሪያ ካፒታል (ካፒታል ብቻ) ትልቅ ሀገር!), የስሎቬንስክ ከተማ የተመሰረተው በ 2409 ዓክልበ (3099 ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ) ነው; የመረጃው ምንጭ በሞሎጋ ወንዝ ላይ የሚገኘው የሴርፍ ገዳም ዜና መዋዕል፣ የአካዳሚክ ሊቅ ኤም.ኤን. ቲኮሚሮቭ ክሮኖግራፍ፣ “ማስታወሻዎች ስለ ሙስኮቪ” በኤስ ኸርበርስቴይን፣ “የስሎቨን እና ሩስ ተረት” በብዙዎች ዘንድ የተሰራጨ እና የተቀዳ ነው። የኢትኖግራፊ ባለሙያዎች።

ኖቭጎሮድ በስሎቬንስክ ቦታ ላይ እንደተገነባ ስለሚታመን ይህ ምን ያህል አሳማኝ እንደሆነ ቁፋሮውን የሚመሩ የአርኪኦሎጂስቶችን አባረኋቸው። እንዲህ ብለው መለሱልኝ፡-

“ማን ያውቃል። አስቀድመን እዚያ የፓሊዮሊቲክ ጣቢያዎች ታችኛው ክፍል ላይ ደርሰናል.

ሩሪክ የኖቭጎሮድ ልዑል ጎስቶሚስል የልጅ ልጅ ነው ፣የሴት ልጁ ኡሚላ ልጅ እና ከአጎራባች መኳንንት አንዱ ዝቅተኛ ማዕረግ ነው… ምሳሌ 2. በአጠቃላይ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ቦታ ፣ ዱር ፣ አእምሮ የሌለው እና ጥሩ-ለሆነ ተቀባይነት አለው ። ምንም ስላቭስ በጫካው ውስጥ በመንጋ ውስጥ እየተንከራተቱ ወደ ራሳቸው ቫይኪንግ ሩሪክ ጠርተው “ኦ ታላቁ የአውሮፓ ሱፐርማን ተቆጣጠሩን ፣ ይህ ካልሆነ እኛ ደደቦች እራሳችን ምንም ማድረግ አንችልም። (የታሪክ መማሪያ መጽሐፍ ነፃ አቀራረብ)። በእውነቱ,

ሩሪክ የኖቭጎሮድ ልዑል Gostomysl የልጅ ልጅ ፣ የሴት ልጁ ኡሚላ ልጅ እና ዝቅተኛ ደረጃ ካሉት የጎረቤት መኳንንት አንዱ ነው። አራቱም የ Gostomysl ልጆች ስለሞቱ ወይም በጦርነት ስለተገደሉ ከወንድሞቹ ጋር ተዋቅሯል። ከሽማግሌዎች ጋር በመስማማት ተቀባይነት አግኝቶ በሩስ ክብር ለማግኘት ጠንክሮ ሰርቷል። ምንጭ: ዮአኪም ክሮኒክል, የሩሲያ ታሪክ በታቲሽቼቭ, "ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን", ወዘተ.

ምሳሌ 3. ያለፈው ስልጣኔ ከሞላ ጎደል ብቸኛው የሮማ ኢምፓየር የህግ እና የሞራል ሞዴል ነው የሚል አስተያየት በየቦታው እየተሰራጨ ነው። በአጠቃላይ የሮም የግላዲያተሮች ጦርነትም ሆነ የኢራቅ የዘመናችን ዘራፊዎች መጠላለፍ አንድ አይነት ነው። የምዕራቡ ዓለም ሥነ-ምግባር ብዙም አልተለወጠም, እና እንደ ሩሲያውያን, ቻይናውያን እና ዳጌስታኒስ ባሉ "አረመኔዎች" መጸየፉን ቀጥሏል.

ራቁታቸውን እና ባዶ እግራቸውን፣ በደንብ ያልታጠቁ የሮማውያን እግረኛ ወታደሮች... ይፋዊ ታሪክ፡ ታላቁ፣ ቆንጆ እና ኃያል የሮማውያን ስልጣኔ በሚገማ፣ በሚሸማቀቅ አረመኔዎች ግርፋት ስር ወደቀ። በእውነቱ፣ ሁሉም ሰው (እንደ አሜሪካውያን አሁን) ጠግበው የተበላሹት ሰዎች ይበልጥ ጨዋ በሆኑ ጎረቤቶቻቸው ንፅህና ተደርገዋል። ራቁታቸውን እና ባዶ እግራቸውን፣ በደንብ ያልታጠቁ የሮማውያን እግረኛ ወታደሮች (የታሪክ መማሪያ መጽሐፍን ይክፈቱ ጥንታዊ ዓለም, እና ሌጌዎንን ያደንቁ) ከጭንቅላታቸው እስከ ፈረስ ሰኮናቸው ድረስ በብረት በለበሱ ካታፍራክቶች ተረገጠ።

ዋናው የመረጃ ምንጭ "Cataphractars እና በወታደራዊ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ያላቸው ሚና" በኤ.ኤም. ካዛኖቭ. (የቀረውን አላስታውስም, ነገር ግን የሚፈልጉት በራሳቸው አውቶማቲክ መፈለግ ይችላሉ. ብዙ ቁሳቁሶች አሉ - ወደ ትምህርት ቤቶች እንዲገቡ አይፈቅዱም. "ጎጂ").

ካታፍራቶች ራሳቸውን ከአውሮፓውያን የተከላከሉ ስላቮች ናቸው...በጣም የሚያስደንቀው ነገር ሃንስ ሮምን "ለማፅዳት" ከየት መጡ? ኦብ፣ ኡግራ፣ ቮልጋ ክልል፣ ኡራልስ፣ አዞቭ ክልል... መቃብሮች የካታፍራክት ከፊል የጦር መሳሪያዎችም በዳግስታን ተገኝተዋል። እናንተ አርበኞች፣ ካርታውን ለረጅም ጊዜ አይታችሁታል? ታዲያ ሁኖች ሮምን ያጠቁት ከየት ነው? በአውሮፓ ውስጥ “የዱር ሩስ” ጋርዳሪክ - የከተሞች ሀገር ለምን ተባለ? አሁን ምንም አይደለም፣ ምክንያቱም የሩስን 1000ኛ አመት በደስታ ፊቶች ስለምናከብረው፣ ሩሪክ ከኖርዌይ መጥቶ ሩሲያን የመሰረተ ጌታ እንደሆነ እንቆጥረዋለን፣ እናም በዚህ ታሪክ የምንኮራም ይመስለናል።

4 ሺህ ዓመታት ወደ ፍሳሽ ተልከዋል ፣ ያለምንም ፍላጎት እንደ ፍላጎት ተጣሉ - እና አንድም ውሻ እንኳን አልተሳደበም።

1:0 በምዕራቡ ላይ ሞገስ.

በሩሲያ ሞኞች ላይ ሁለተኛው ግብ. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ መኳንንት አንዱ በቁስጥንጥንያ በሮች ላይ ጋሻ ቸነከረ, እና ሩሲያ በዚያን ጊዜ እንኳን አልነበረችም ብሎ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ በሚቀጥሉት መቶ ዘመናት ለሩስ የረጅም ጊዜ ባርነት ታቅዶ ነበር. የሞንጎሊያውያን-ታታሮች ወረራ እና የ 3 ክፍለ ዘመናት ታዛዥነት እና ትህትና። ይህ ዘመን በእውነታው ላይ ምን ምልክት አደረገው? ከስንፍናችን የተነሳ አንክድም። የሞንጎሊያ ቀንበር, ግን ... በሩስ ውስጥ ወርቃማው ሆርዴ መኖሩ እንደታወቀ, ወጣቶች ወዲያውኑ ወደዚያ ሄዱ ... ከሀብታም ቻይና ወደ ሩስ የመጡትን ሞንጎሊያውያን ዘረፉ. የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ወረራ በተሻለ ሁኔታ ተብራርቷል (ማንም የረሳው ከሆነ ከ 14 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ያለው ጊዜ እንደ ቀንበር ይቆጠራል).

እ.ኤ.አ. በ 1360 የኖቭጎሮድ ልጆች በቮልጋ በኩል እስከ ካማ አፍ ድረስ ተዋጉ እና ከዚያም ትልቁን የታታር ከተማ ዙኮቲን (ዱዙኬታውን አቅራቢያ) ወረሩ ። ዘመናዊ ከተማቺስቶፖል)። ዩሽኩኒኪ ያልተነገረ ሀብት ከያዘ በኋላ በኮስትሮማ ከተማ “ዚፑን በመጠጣት መጠጣት” ጀመረ። ከ 1360 እስከ 1375 ሩሲያውያን ትናንሽ ወረራዎችን ሳይቆጥሩ በመካከለኛው ቮልጋ ላይ ስምንት ትላልቅ ዘመቻዎችን አድርገዋል. እ.ኤ.አ. በ 1374 ኖቭጎሮዳውያን የቦልጋርን ከተማ (ካዛን አቅራቢያ) ለሶስተኛ ጊዜ ወሰዱ ፣ ከዚያ ወርደው ሳራይን እራሷን ያዙ - የታላቁ ካን ዋና ከተማ።

እ.ኤ.አ. በ 1375 የ Smolensk ሰዎች በሰባ ጀልባዎች ላይ በገዢዎች ፕሮኮፕ እና ስሞሊያኒን ትእዛዝ ስር ወደ ቮልጋ ተጓዙ ። በባህላዊ መንገድ ወደ ቦልጋር እና ሳራይ ከተሞች "ጉብኝት" ከፍለዋል. ከዚህም በላይ በመራራ ልምድ የተማሩት የቦልጋር ገዥዎች ትልቅ ግብር ከፍለው ነበር ነገር ግን የካን ዋና ከተማ ሳራይ ተወረረች እና ተዘረፈች። በ 1392 ኡሽኩኒኪ እንደገና ዡኮቲን እና ካዛን ወሰደ. በ 1409 ቮይቮዴ አንፋል 250 ኡሽኩይስን ወደ ቮልጋ እና ካማ መርቷል. እና ባጠቃላይ ታታሮችን በሩስ መምታት እንደ ንግድ ሳይሆን እንደ ንግድ ይቆጠራል።

ሞኖግራፍ በታታር የታሪክ ምሁር አልፍሬድ ካሳኖቪች ካሊኮቭ... በታታር “ቀንበር” ወቅት ሩሲያውያን በየ 2-3 ዓመቱ በታታሮች ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል፣ ሳራይ በደርዘን የሚቆጠሩ ጊዜ ተቃጥላለች እና የታታር ሴቶች በመቶዎች የሚቆጠሩ ወደ አውሮፓ ይሸጡ ነበር። ታታሮች ለዚህ ምላሽ ምን አደረጉ? ቅሬታዎችን ጻፉ! ወደ ሞስኮ ፣ ወደ ኖቭጎሮድ። ቅሬታዎቹ ቀጥለዋል። “ባሪያዎቹ” ከዚህ በላይ ምንም ማድረግ አልቻሉም። በተጠቀሱት ዘመቻዎች ላይ የመረጃ ምንጭ - ትስቃለህ, ግን ይህ በታታር ታሪክ ጸሐፊ አልፍሬድ ካሳኖቪች ካሊኮቭ አንድ ነጠላ ጽሑፍ ነው.

ለእነዚህ ጉብኝቶች አሁንም ይቅር ሊሉን አይችሉም! እና በትምህርት ቤት ውስጥ አሁንም ስለ ሩሲያውያን ግራጫ እግር ያላቸው ወንዶች እንዴት ያለቀሱ እና ሴት ልጆቻቸውን ለባርነት እንደሰጡ ይናገራሉ - ምክንያቱም ታዛዥ ከብቶች ነበሩ። እና አንተ፣ ዘሮቻቸው ሆይ፣ ይህን አስተሳሰብም አስገባት። እዚህ የቀንበርን እውነታ የሚጠራጠር አለ?

2:0 በምዕራቡ ላይ ሞገስ.

ኢቫን ቴሪብል በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ኢቫን ዘረኛ ወደ ስልጣን መጣ. በሩስ የግዛት ዘመን፡-

በዳኞች የቀረበ ሙከራ;

ነፃ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት (የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ቤቶች);

በድንበሮች ላይ የሕክምና ኳራንቲን;

ከገዥው ይልቅ በአካባቢው የተመረጠ የራስ አስተዳደር;

ለመጀመሪያ ጊዜ መደበኛ ሰራዊት ነበር (እና በአለም ውስጥ የመጀመሪያው ወታደራዊ ዩኒፎርም- ከቀስተኞች መካከል);

የታታር ወረራ ቆመ;

በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል እኩልነት ተፈጠረ (በዚያን ጊዜ በሩስ ውስጥ ሰርፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍ ታውቃለህ?ገበሬው የቤት ኪራይ እስኪከፍል ድረስ በመሬቱ ላይ የመቀመጥ ግዴታ ነበረበት።እናም ልጆቹ። በማንኛውም ሁኔታ ፣ ከተወለዱበት ጊዜ ነፃ እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር!)

የባሪያ የጉልበት ሥራ የተከለከለ ነው (ምንጭ - የኢቫን አስፈሪው የሕግ ኮድ);

በግሮዝኒ የተዋወቀው የጸጉር ንግድ ላይ ያለው የመንግስት ሞኖፖሊ ከ10 (አስር!) ዓመታት በፊት ብቻ ተሰርዟል።

የአገሪቱ ግዛት 30 ጊዜ ጨምሯል!

ከአውሮፓ የስደት ህዝብ ከ 30,000 በላይ ቤተሰቦች አልፏል (በ Zasechnaya መስመር ላይ የሰፈሩት በአንድ ቤተሰብ 5 ሩብል አበል ተከፍሏል. የወጪ መጽሃፍቶች ተጠብቀዋል).

በግዛቱ ዘመን የህዝቡ ደህንነት (እና የተከፈለ ግብር) እድገት በብዙ ሺህ (!) በመቶ ደርሷል።

በዘመነ መንግሥቱ አንድም ሰው ያለ ፍርድ የተገደለ አልነበረም። ጠቅላላ ቁጥር"ተጨቆነ" ከሶስት እስከ አራት ሺህ ይደርሳል. (ጊዜዎችም ሁከት ነበሩ - የቅዱስ በርተሎሜዎስን ምሽት አስታውስ)።

አሁን በትምህርት ቤት ስለ ግሮዝኒ የነገሩዎትን አስታውስ? እሱ ደም አፍሳሽ አምባገነን ነበር እና የሊቮኒያ ጦርነትን አጥቷል እና ሩስ በፍርሃት እየተንቀጠቀጠ ነበር?

3:0 በምዕራቡ ላይ ሞገስ.

በነገራችን ላይ በፕሮፓጋንዳ ምክንያት ስለ ሞኝ አሜሪካውያን። ቀድሞውኑ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ብሮሹሮች በአውሮፓ ለእያንዳንዱ አእምሮ ለሌለው ተራ ሰው ታትመዋል። እዚያም የሩስያ ዛር ሰካራም እና ነፃ አውጪ እንደነበረ ተጽፎ ነበር, እና ሁሉም ተገዢዎቹ ተመሳሳይ የዱር ጭራቆች ነበሩ. ለአምባሳደሮች የተሰጠው መመሪያ እንደሚያመለክተው ዛር ቲቶታለር ፣ ደስ የማይል ብልህ ፣ ሰካራሞችን መቆም አይችልም ፣ እና በሞስኮ ውስጥ አልኮል መጠጣት የተከለከለ ነው ፣ በዚህ ምክንያት ከከተማው ውጭ “መስከር” ይችላሉ ። "ናሊቪካ" ተብሎ የሚጠራው (ምግብ የሚያፈስበት ቦታ) . ምንጭ - ጥናት "Ivan the Terrible" በካዚሚር ዋሊስዜቭስኪ, ፈረንሳይ. አሁን ሦስት ጊዜ ገምት - ከሁለቱ ስሪቶች ውስጥ በመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ የቀረቡት የትኞቹ ናቸው?

በአጠቃላይ የእኛ የመማሪያ መጽሐፎች ስለ ሩሲያ መጥፎ ነገር የተነገረው ነገር ሁሉ እውነት ነው በሚለው መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. ጥሩ ወይም አስተዋይ የተባለው ሁሉ ውሸት ነው።

አንድ ምሳሌ። በ 1569 ግሮዝኒ ወደ ኖቭጎሮድ መጣ, እሱም በግምት 40,000 ሰዎች ነበሩት. ወረርሽኙ በዚያ ተንሰራፍቶ ነበር፣ የረብሻ ሽታም ሆነ። በሉዓላዊው ቆይታው ውጤት ላይ በመመስረት፣ በሲኖዶስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተጠብቀው የሚገኙት የመታሰቢያ ዝርዝሮች 2,800 ሰዎች ሞተዋል። ነገር ግን ጄሮም ሆርሲ "በሩሲያ ማስታወሻዎች" ውስጥ ጠባቂዎቹ በኖቭጎሮድ ውስጥ 700,000 (ሰባት መቶ ሺህ (?)) ሰዎችን እንደጨፈጨፉ ያመለክታል.

ከሁለቱ አሃዞች መካከል የትኛው በታሪክ ትክክለኛ ነው ተብሎ ይታሰባል?

4:0 በምዕራቡ ላይ ሞገስ.

የዱር ሩሲያውያን ያለቅሳሉ እና ያቃስታሉ. እና በየጊዜው የሚሰረቁ እና በሚያስደንቅ የክራይሚያ ካፊሮች ወደ ባርነት ይወሰዳሉ። እና ሩሲያውያን አለቀሱ እና ግብር ይከፍላሉ. ሁሉም ማለት ይቻላል የታሪክ ሊቃውንት ጣቶቻቸውን ወደ ሩሲያ ገዥዎች ቂልነት ፣ ድክመት እና ፈሪነት ይቀሰቅሳሉ ፣ እነሱም ደፋር ክሬሚያን እንኳን መቋቋም አልቻሉም ። እና በሆነ ምክንያት ክራይሚያ ካንቴት አለመኖሩን "ረስተዋል" - ከግዛቶቹ አንዱ ነበር የኦቶማን ኢምፓየርየቱርክ ወታደሮች እና የኦቶማን ገዥ የነበሩበት። ማንም ሰው ካስትሮን በደሴቱ ላይ ያለውን ትንሽ የአሜሪካን ጣቢያ ለመያዝ ባለመቻሉ ሊወቅሰው አይፈልግም?

የኦቶማን ኢምፓየር በዚህ ጊዜ በሁሉም አቅጣጫዎች በንቃት እየሰፋ በመሄድ ሁሉንም የሜዲትራኒያን አገሮች ድል በማድረግ ከኢራን (ፋርስ) በመስፋፋት እና ወደ አውሮፓ እየገሰገሰ ወደ ቬኒስ ቀረበ እና ቪየናን ከበባ. እ.ኤ.አ. በ 1572 ሱልጣን አውሮፓውያን ብሮሹሮች ሙስቪቪ እንዳረጋገጡት የዱር እንስሳትን በተመሳሳይ ጊዜ ለማሸነፍ ወሰነ ። 120 ሺህ ወታደሮች ከክሬሚያ ወደ ሰሜን ተንቀሳቅሰዋል, በ 20,000 ጃኒሳሪ እና 200 መድፍ ይደገፋሉ.

ይህ ቦታ በሞሎዲ መንደር አቅራቢያ ነው ... ልዑል ሚካሂሎ ቮሮቲንስኪ ... በሞሎዲ መንደር አቅራቢያ ኦቶማኖች 50,000 የግዛት ገዥ ሚካሂሎ ቮሮቲንስኪን አጋጠሟቸው። የቱርክ ጦር ደግሞ... አይ፣ አልቆመም - ሙሉ በሙሉ ታረደ!!!

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኦቶማኖች ጥቃት በጎረቤቶቻቸው ላይ ቆመ - ነገር ግን ሰራዊትዎ በግማሽ ሊቀንስ ከደረሰ በወረራ ለመሳተፍ ይሞክሩ! እግዚአብሔር ይጠብቅህ ጎረቤቶችህን ራስህ መዋጋት አትችልም። ስለዚህ ጦርነት ምን ያውቃሉ? መነም? በቃ! ቆይ, በ 20 ዓመታት ውስጥ ሩሲያውያን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ መሳተፍ በመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ "ይረሳዋል". ደግሞም ሁሉም "ተራማጅ የሰው ልጅ" አሜሪካውያን ሂትለርን እንዳሸነፉ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ አውቀዋል. እና በዚህ አካባቢ "የተሳሳቱ" የሩስያ የመማሪያ መጽሃፎችን ለማረም ጊዜው ነው.

ስለ ሞሎዲ ጦርነት መረጃ በአጠቃላይ ዝግ ተብሎ ሊመደብ ይችላል። እግዚአብሔር የሩስያ ከብቶች በመካከለኛው ዘመን በቅድመ አያቶቻቸው ድርጊት ሊኮሩ እንደሚችሉ ይወቁ! እሱ የተሳሳተ እራስን ግንዛቤን ፣ ለአባት ሀገር ፍቅር ፣ ለድርጊቶቹ ያዳብራል ። ይህ ደግሞ ስህተት ነው። ስለዚህ, ስለ ሞልዶዲ ጦርነት መረጃ ማግኘት አስቸጋሪ ነው, ግን ይቻላል - በልዩ የማጣቀሻ መጽሃፍቶች ውስጥ. ለምሳሌ, በኮስሜት "ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ አርምስ" ውስጥ ሶስት መስመሮች ተጽፈዋል.

ስለዚህ, 5:0 ለምዕራቡ ሞገስ.

ደደብ ሩሲያውያን ጨካኞች። በማስታወስ ላይ የሞንጎሊያውያን ወረራእኔ እያሰብኩ ነው - እንዴት ብዙ ሰባሪዎችን መሰብሰብ ቻሉ? ከሁሉም በላይ, ሳቦች የተጭበረበሩት ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ ነው, እና በሞስኮ እና በዳግስታን, በኩባቺ ውስጥ ብቻ. እንደዚህ አይነት እንግዳ የሆነ ሹካ - ዳጌስታኒስ እና እኔ ሁልጊዜ ባልተጠበቀ ሁኔታ አንድ አይነት እንሆናለን. ምንም እንኳን በሁሉም የመማሪያ መጽሀፍት ውስጥ ሁል ጊዜ በመካከላችን ሁለት የጥላቻ ግዛቶች አሉ። በዓለም ላይ በየትኛውም ቦታ ሳቢሮችን እንዴት እንደሚሠሩ አልተማሩም - ይህ ከሚመስለው የበለጠ የተወሳሰበ ጥበብ ነው።

ነገር ግን እድገት መጣ, 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ሳቤሩ ለሌሎች የጦር መሳሪያዎች ቦታ ሰጠ። ጴጥሮስ 1 ከመወለዱ በፊት የቀረው ጊዜ በጣም ጥቂት ነው። ሩሲያ ምን ይመስል ነበር? የመማሪያ መጽሃፎቹን ካመንክ፣ በቶልስቶይ ልቦለድ “ታላቁ ፒተር” ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው - ፓትርያርክ፣ አላዋቂ፣ ዱር፣ ሰካራም፣ ግትርነት…

መላውን አውሮፓ የላቀ የጦር መሳሪያ ያስታጠቀችው ሩሲያ እንደሆነች ያውቃሉ? በየዓመቱ የሩስያ ገዳማት እና መሠረተ ልማቶች በመቶዎች የሚቆጠሩ መድፍ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሙሴቶች እና የጠርዝ መሣሪያዎች ይሸጡ ነበር። ምንጪ - እዚ ጥቅሲ እዚ “ኢንሳይክሎፔድያ ኦቭ አርምስ”፡

የብረት መድፍ. እነዚህ ለዱር አውሮፓውያን ይሸጡ ነበር ...

"የመድፍ እቃዎች አምራቾች መግባታቸው አስደሳች ነው። XVI-XVII ክፍለ ዘመናትየሉዓላዊው ፑሽካር ፍርድ ቤቶች ብቻ ሳይሆን ገዳማትም ነበሩ። ለምሳሌ በሶሎቬትስኪ ገዳም እና በኪሪሎቮ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው የመድፍ ምርት ተካሂዷል. ዶን እና ዛፖሮዝሂ ኮሳክስ መድፎችን ያዙ እና በተሳካ ሁኔታ ተጠቀሙባቸው። የ Zaporozhye Cossacks የመድፍ አጠቃቀም ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1516 ነው. በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን, በሩሲያ እና በውጭ አገር, የቅድመ-ፔትሪን መድፍ በቴክኒካል ኋላቀር ነበር የሚል አስተያየት ነበር. እውነታው ግን በ 1646 የቱላ-ካሜንስክ ፋብሪካዎች ሆላንድን ከ 600 በላይ ጠመንጃዎች እና በ 1647 360 ጠመንጃዎች 4.6 እና 8 ፓውንድ ጠመንጃ አቅርበዋል. በ1675 የቱላ ካሜንስክ ፋብሪካዎች 116 የብረት መድፍ፣ 43,892 የመድፍ ኳሶች፣ 2,934 የእጅ ቦምቦች፣ 2,356 የሙስኬት በርሜሎች፣ 2,700 ሰይፎች እና 9,687 ፓውንድ ብረት ወደ ውጭ አገር ልከዋል።

ለዱር ፣ ኋላ ቀር ሩስ በትምህርት ቤት ያወራሉ።

6:0 በምዕራቡ ላይ ሞገስ.

በነገራችን ላይ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ከፍተኛ እድገት ያስመዘገቡ እና ያደጉ እንግሊዝና ፈረንሳይ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ብረት መጣልን ስለተማሩ ከላይ ያሉት ሁሉ ሊሆኑ አይችሉም የሚሉ ሩሶፎቤስ አጋጥመውኛል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, የኮኛክ ጠርሙስ ላይ ተወራረድኩ እና ሰውዬውን በሴንት ፒተርስበርግ ወደሚገኘው የመድፍ ሙዚየም እወስዳለሁ. በ1600 ከተጣሉት የብረት መድፍዎች አንዱ፣ እዚያ ጉንጯ ላይ ተኝቶ ሁሉም እንዲያየው። ባር ውስጥ 3 ጠርሙሶች ኮኛክ አሉኝ፣ ግን አሁንም አያምኑኝም። ሰዎች ሩስ በታሪኩም ሆነ በሁሉም ረገድ አውሮፓን በሁለት መቶ ዓመታት ይቀድማል ብለው አያምኑም። ግን...

የተሸናፊው መደምደሚያ. ከትምህርት ዘመናችን ጀምሮ፣ ታሪካችን አንድም ብሩህ ቦታ የሌለበት፣ አንድም ጨዋ ገዥ የማይገኝበት ትልቅ የውሃ ገንዳ እንደሆነ ተነግሮናል። ምንም አይነት ወታደራዊ ድሎች አልነበሩም ወይም ወደ መጥፎ ነገር አመሩ (በኦቶማኖች ላይ ያለው ድል እንደ ኑክሌር ማስጀመሪያ ኮድ ተደብቋል ፣ እና በናፖሊዮን ላይ ያለው ድል በአሌክሳንደር - የአውሮፓ ጄንዳርም) የተባዛ ነው ። በቅድመ አያቶቻችን የተፈለሰፈው ነገር ሁሉ ከአውሮፓ ወደ እኛ ያመጡት ወይም በቀላሉ መሠረተ ቢስ ተረት ነው. የሩሲያ ህዝብ ምንም አይነት ግኝቶች አላደረጉም, ማንንም ነጻ አላደረጉም, እና አንድ ሰው ለእርዳታ ወደ እኛ ቢዞር, ባርነት ነበር.

እና አሁን ሁሉም ሰው የሩስያውያንን የመግደል, የመዝረፍ እና የመደፈር ታሪካዊ መብት አለው. የሩስያን ሰው ከገደሉ, ይህ ሽፍታ አይደለም, ነገር ግን የነፃነት ፍላጎት ነው. እና የሁሉም ሩሲያውያን እጣ ፈንታ ንስሃ መግባት, ንስሃ መግባት እና ንስሃ መግባት ነው.

ከሩስ ጋር የሚደረገው የመረጃ ጦርነት ለብዙ መቶ ዓመታት ሲካሄድ ቆይቷል... ትንሽ ከመቶ ዓመታት በላይ የመረጃ ጦርነት- እና ስሜቱ ቀድሞውኑ በሁላችንም ውስጥ ተዘርቷል የራሱ ዝቅተኛነት. እኛ እንደ ቅድመ አያቶቻችን በራሳችን ትክክለኛነት መተማመን አይደለንም። ፖለቲከኞቻችን ምን እየተፈጠረ እንዳለ ይመልከቱ፡ ያለማቋረጥ ሰበብ ያቀርባሉ። ጌታቸው ጃድ ሽብርተኝነትን በማስፋፋት እና ከሽፍቶች ጋር በመተባበር ለፍርድ እንዲቀርቡ የሚጠይቅ የለም - ሙሉ በሙሉ ትክክል እንዳልሆኑ እያሳመነ ነው።

እኛ ጆርጂያን አስፈራርተናል - እና ማስፈራሪያዎቹን አንፈፅምም። ዴንማርክ ፊታችን ላይ ተፋች - እና በእዚያ ላይ ማዕቀብ እንኳን አይጥሉም። የባልቲክ አገሮችየአፓርታይድ አገዛዝ መስርተዋል - ፖለቲከኞች በኀፍረት ዞር አሉ። ሰዎች ራሳቸውን ለመከላከል የጦር መሣሪያ ሽያጭ እንዲፈቀድላቸው ይጠይቃሉ - ከቂልነት የተነሣ ወዲያውኑ እርስ በርስ የሚገዳደሉ ዋጋ ቢስ ክሪቲኖች ይባላሉ።

ሩሲያ ለምን ሰበብ ማድረግ አለባት? ደግሞም እሷ ሁል ጊዜ ትክክል ነች! ይህን ለማለት የሚደፍር የለም።

እርስዎ አሁን ያሉ ፖለቲከኞች በቀላሉ በጣም ቆራጥ ናቸው ብለው ያስባሉ, ነገር ግን በምትኩ ሌሎች ሊመጡ ነው. ግን ይህ በጭራሽ አይሆንም። ምክንያቱም የበታችነት ስሜት የሚመነጨው ከውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ቦታ አይደለም። ከልጅነት ጀምሮ ስልታዊ በሆነ መንገድ ማደግ ይጀምራል, ህፃኑ ሲነገር: አያቶቻችን በጣም ደደብ, ደደብ ሰዎች, በጣም መሠረታዊ ውሳኔዎችን ለማድረግ የማይችሉ ነበሩ. ነገር ግን ደግ እና ብልህ አጎት ሩሪክ ከአውሮፓ ወደ እነርሱ መጣ, እነሱን መግዛት እና ማስተማር ጀመረ. እኛ የምንኖርበትን የሩሲያ ግዛት ፈጠረላቸው.

ያንን ያውቃሉ ንጉሣዊ አገዛዝበሩስ ከክርስትና በፊት በውርስ አልተላለፈም?

በሩስ የኖሩት በፖሊስ ሕግ መሠረት ብቻ ነው፣ በቃል ሳይሆን በተግባር፣ መደበኛ መሆናቸውን ያረጋገጡ ሰዎች ብቻ ድምፅ ነበራቸው። ብልህ ሰው፣ የቤተሰብ ሰው ፣ ሰካራም ወይም አንድ ዓይነት ዳቦ አይደለም። የእጅ ሙያተኛ፣ እንደ ባዶ እንጨት ጠራቢ። እዚህ 10 እንደዚህ አይነት ሰዎች በአንድ ድምፅ (!) የአስሩን ሰው መረጡ፣ አስሩ ሰዎች የሶት ሰው መረጡ፣ ወዘተ. ሥልጣኑ ላልወረሰው ንጉሠ ነገሥቱ! እነዚያ። ከምርጦቹ ተመረጠ እና እሱን አይተው ሰዎቹ አጼ ዘርያ (ፀ (ፀ - ይህ ፣ ይህ) ዛር (ዳውን - የብርሃን አምጪ)) አሉት ፣ በኋላም “ፀር” ተብሎ ተጠርቷል ። ከነገሥታት የተወለዱ ልጆች Tse Sarevich (Tse Zarevich) ይባላሉ። ይኸውም እንደ ንጋት ልጅ አንድ ነው። ከኤትሩስካውያን (የሩሲያ ብሔረሰብ ከእኛ ጎሳዎች አንዱ ነው) ላቲኖች ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ተቀብለው ገዥዎቻቸውን ቄሳር (ቄሳር) ብለው ይጠሩታል. እዚህ ላይ ነው የመናገር ነፃነት፣ ፈቃድ እና የምርጫ ዲሞክራሲ ነበር።

እና ዛሬ ዲሞክራሲን ማን ያስተምረናል? ከሺህ ዓመታት በፊት ንጉሣዊ ሥልጣንና አምባገነንነትን የጫኑ።

በሩሲያ ውስጥ ስለ ግብሮች

ግብሩ በአስራት መልክ ነበር, ማለትም. ሁሉም አሥራትን ከፍለዋል። እነዚያ። የ 144. 10 ኛ ክፍል አሁን, 144, 100 (%) ተወስዷል. አስራትን በዘመናዊ መንገድ እንደገና ለማስላት፣ 144/10 = 100/x መጠን እናድርግ። ስለዚህም x = 10 · 100/144 = 7 (%). አስረኛው የ Cossacks ("konik seeing") እና የድንበር ከተሞችን ግንባታ ለመደገፍ ሄዷል መሬቶቻችንን ከወራሪ ለመጠበቅ. ከኮስክ ካምፖች አንዱ በአሁኑ ጊዜ ካዛክስታን ይባላል ፣ ይህ የሆነው ከጥቅምት አብዮት በኋላ ነው ፣ ምንም እንኳን ከአብዮቱ በፊት እንኳን ኮሳክ ስታን (ካዛክስታን) ተብሎ ይጠራ ነበር። ኮሳኮች የተዋጣላቸው ተዋጊዎች ነበሩ፣ እና በጃፓን ንጉሠ ነገሥት ሳይቀር ተቀጥረው ነበር፤ ሳሙራይ ምናልባት የአባቶቻችንን ደረጃ አልደረሰም።

የሩስ ታሪክ

በትምህርት ቤቶች የተማረው የዘመናችን ኦፊሴላዊ ታሪካችን የመጨረሻውን ቅርፅ የያዘው በ18ኛው እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. እና የተጻፈው በሮማኖቭስ በተሰጠው መጽሐፍ ቅዱሳዊ የታሪክ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት ነው። ስለዚህም ዛሬ ከልጅነታችን ጀምሮ ታሪካችን ከ1000 ዓመት በላይ ዕድሜ እንዳለው ተምረናል። ሲረል እና መቶድየስ የተባሉት ወንድሞች የጨለማውን እና የዱር አረማውያንን በመጻፍ ተጠቅመዋል ይባላል።

ምን እንደተፈጠረ እና ማን ያለፈ ህይወታችንን እና እንዴት እንዳዋሸው እንይ።

ከ "ክረምት" ይልቅ "ዓመታትን" አስተዋወቀ እና በ 7208 የበጋ ወቅት ከ S.M.Z.H (የዓለም ፍጥረት በከዋክብት ቤተመቅደስ ውስጥ የዓለም ፍጥረት ቀደም ሲል የሰላም ስምምነት መፈረም እንደሆነ የተረዳው ከታላቁ ሳር ፒተር ጋር እንጀምር ። ) በዲሴምበር 20, ፒተር 1 በጃንዋሪ 1 "በአዲሱ ጎት" ላይ እርስ በርስ ለመደሰት እና አዲስ የውጭ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ለማስተዋወቅ አዋጅ በማውጣቱ አዲሱን አመት ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል, ከዲሴምበር 31, 7208 ከኤስ.ኤም. ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ጥር 1, 1700 ጀመረ። ስለዚህም የ5508 አመት ታሪክን በቀላሉ እና በቀላሉ ሰረቀን።

አባቶቻችን በመጀመሪያ ፊደላት ቁጥሮችን ስለጻፉ ካትሪን II “በሩሲያ ታሪክ ላይ ማስታወሻ” ላይ እንደጻፈች የእኛ ጽሑፍ ቢያንስ ከ 7.5 ሺህ ዓመታት በላይ ቆይቷል ። ቋንቋ..."

ነገር ግን በጣም የከፋው ነገር የተከሰተው በክርስትና ዘመን ነው, በሩስ ውስጥ የቅድመ-ክርስትና ጽሑፎች እና የጥንት ሩሲያ - ሩሲያ - ሩሲያ የጥንታዊ ሩሲያ - ሩሲያ - ሩሲያውያን ባሕል ሐውልቶች ሙሉ በሙሉ ወድመዋል.

ስለ "ታላቅ" ልዑል ቭላድሚር ክራስኖ ሶልኒሽኮ

የኪየቭን ዙፋን በሕገ-ወጥ መንገድ የተረከበው ልዑል ቭላድሚር፣ የካዛር ሴት የማሉሺ ሕገወጥ ልጅ (ሕጋዊ ወራሾችን በመርዝ) በእሳትና በሰይፍ የባዕድ ሃይማኖት አስተዋወቀ። ከ988 እስከ 1000 ባሉት ዓመታት፣ ከህዝቡ ¾ ወድሟል ኪየቫን ሩስከዚያ በኋላ ከመጀመሪያዎቹ 12 ሚሊዮን ሕዝብ ውስጥ 3 ሚሊዮን ብቻ ቀሩ። ከሞት የተረፉት አብዛኞቹ ህጻናት እና አዛውንቶች ነበሩ። ከወላጆቻቸው የተነፈጉ ልጆች በክርስትና መንፈስ ያደጉ ሲሆን የአያቶቻቸውን ታላቅ ቅርስ ክደዋል።

የቤሎቮዲዬ ከፍተኛ ቀሳውስት (የቤሎቮዲዬ ማእከል በአስጋርድ, ዘመናዊው ኦምስክ ነበር), የተቀደሰችው የሩስያ-ሩሲያ-ሩሲያ ምድር በ 1222 ዓ.ም. የብሉይ እምነትን ለመጠበቅ ልዩ የአስተዳደር አካል ለመፍጠር ወሰኑ, እሱም እንደ: OR- DEN፣ ትርጉሙም “ጥንካሬ ስቬታ” ወይም “ብርሃን ሃይል”፣ Kh'ary rune “OR” በጥንታዊ የስላቭ ቋንቋ “ጥንካሬ” ማለት ሲሆን “DEN” የሚለው ቃል “ብርሃን” ማለት ነው። ይህ የብርሃን ሃይል ከኡራል ማዶ የመጣ ለሩሲያ ምድር በመበቀል መልክ በግሪክ-አይሁድ-ክርስቲያኖች ተያዘ።

የታታር-ሞንጎል ቀንበር

ይህ "ትዕዛዝ" የሚለው ቃል በላቲኖች "ኦርዴ" ተዛብቷል, እና የታሪክ ጸሃፊዎች "ሆርዴ" ወደሚለው ቃል ቀይረው ታላቁ ሆርዴ ወይም የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ታየ. የሩስ ሞንጎሊያ ተብለው የሚጠሩ የባዕድ አገር ሰዎች። "ሞንጎሊያ" (ወይም ሞጎሊያ, ለምሳሌ, ካራምዚን እና ሌሎች ብዙ ደራሲዎች እንደሚጽፉት) የሚለው ስም የመጣው "ሜጋሊየን" ከሚለው የግሪክ ቃል ነው, ማለትም. "በጣም ጥሩ". "ሞንጎሊያ" ("ሞጎሊያ") የሚለው ቃል በሩሲያ ታሪካዊ ምንጮች ውስጥ አይታይም. ግን አለ " ታላቁ ሩስ" "Igo" የሚለው ቃል ትዕዛዝ ማለት ነው, ስለዚህም "Igor" የሚለው ስም - የትእዛዝ ጠባቂ. "ሌባ" ጠላት ነው, ማለትም. ታታር የአሪያን ጠላት ነው። አርያን የማን ጠላት ሊሆን ይችላል? እሱ የራሲች ጠላት ሊሆን ይችላል ፣ ማለትም። በታላቁ ሩጫ ውስጥ ላሉ ወንድሞቻችሁ? አይ. ብቸኛው ጠላት እነዚህን ቤተሰቦች በባርነት ለመያዝ የሚሹት ብቻ ነበር። ለዚህም ነው በታሪካቸው (ኢዝ-ቶር-ያ) በሩስ (እና ኪየቫን እና በዙሪያዋ ያሉ አገሮችን ብቻ ሩሲያ አድርገው ይቆጥሩ ነበር እና “ኪየቫን ሩስ” በኤም. ፖጎዲን) የፈለሰፈውን በመመረቂያ ጽሑፉ ላይ የጻፉት ለዚህ ነው። የሩስ አመጣጥ” (እ.ኤ.አ. ወይም በሌላ አነጋገር - ሞንጎሊያውያን-ታታሮች - የአሪያውያን ታላላቅ ጠላቶች, ወደ ክርስትና አልተቀየሩም. እና ከሩሴኒያ ምስራቅ (ሩሲያ የታላቁ ዘር ጎሳዎች የሰፈሩበት ግዛት ነው) ፣ በትክክል ከሳይቤሪያ የመጡ ናቸው ፣ በዚያን ጊዜ ከኡራል እስከ ፓሲፊክ ውቅያኖስ እና ከቀዝቃዛ ውቅያኖስ እስከ መካከለኛው ህንድ ታርክታሪያ ይባላሉ። , በአማልክት የተደገፈችበት ምድር - የፔሩ ልጅ እና ሴት ልጅ, ወንድም እና እህት, Tarkh, ቅጽል ስም Dazhdbog (እግዚአብሔርን መስጠት) እና ታናሽ እህቱ ታራ. አባቶቻችን ለውጭ አገር ሰዎች “...እኛ የታርክ እና የታራ ልጆች ነን...” ብለው ነበር። በኋላ፣ ታርክታሪያ ታርታርያ ሆነች፣ እናም “r” የሚለውን ፊደል ለመጥራት የተቸገሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች ታታሪያ ብለው ጠሩት።

የ1754ቱን “I-e Carte de l’Asie” ካርታ እንይ።

በመላው የሩስያ ኢምፓየር ግዛት ውስጥ እስከ ፓሲፊክ ውቂያኖስሞንጎሊያን ጨምሮ፣ ሩቅ ምስራቅወዘተ፣ በትልልቅ ፊደላት የተቀረጸ ጽሑፍ አለ፡ ግራንዴ ታርታሪያ፣ ያም ታላቁ ታርታርያ።

ከ1917 አብዮት በኋላ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ዜግነት ታሪክ ጸሐፊዎች “የሞንጎሊያውያንን ፈለግ” ለማጭበርበር ወስነው እስኪሄዱ ድረስ “ታታሪ” እና “ታታር” የሚሉት ቃላት ከዘመናዊ ታታሮች ጋር ምንም ግንኙነት እንዳልነበራቸው ግልጽ ነው። የታታር ቀንበር”፣ በሌላ ማታለል ለማረጋገጥ፣ የፅንሰ-ሀሳቦችን መተካት፣ ስለ ሩስ ጠላት ፈጽሞ ያልነበረ ጠላት ስለመወረሩ እና ከራሱ ጥርጣሬን እንደ እውነተኛ ጠላት ለማስቀየር የእሱ ምናባዊ ታሪክ።

ይህ እቅድ አንድን ሰው ለማስታወቅ ነው። የቀድሞ ጠላትለአሥር ዓመት ተኩል ያህል ተካሂደዋል, እና በ 1935 በላዛር ሞይሴቪች ኮጋኖቪች ተጠናቀቀ, በርካታ ህዝቦችን ታታሮችን በማወጅ: የቮልጋ ቡልጋሪያውያን ወይም ቡልጋሮች, የተጠመቁ ሰዎች, ኡውጉሮች, እንዲሁም ሳይቤሪያውያን. ስለዚህ, በቅርብ ታሪክ ውስጥ, ሌላ የስሞች እና ጽንሰ-ሐሳቦች መተካት ተካሂዷል.

በአንድ ወቅት በጥቁር ባህር ሰሜናዊ ምስራቅ ካዛሪያ ነበረች, እሱም በአጎራባች ህዝቦች ላይ አዳኝ እና አዳኝ ጥቃቶችን ጀምሯል. አንድ ቀን ካዛሪያ የቮልጋን ምድር ከሰላም ወዳድ ህዝቦቻቸው ጋር በመያዝ አስገዛቸው። ነገር ግን አንዳንድ የቮልጋ ቡልጋሮች ለካዛሮች ስልጣን መገዛት አልፈለጉም ፣ እና እነሱ ከካን (ማለትም ወታደራዊ መሪ) አስታሩክ ጋር ፣ ወደ ዳኑቤ ተዛወሩ ፣ ከተማዎቻቸውን ገነቡ እና አሁንም እዚያ ይኖራሉ - እነዚህ ግዛቶች ይባላሉ ። ቡልጋሪያ. ግን ልብ ይበሉ, የዳንዩብ ቡልጋሪያውያን ዘመናዊ የታሪክ አጻጻፍእነሱን እንደ ስላቭስ ፣ እና ምስራቃዊ ወንድሞቻቸው - ቮልጋ ፣ ካዛን ቡልጋሪያኛ - እንደ ቱርኮች - እንደ ታታር ይመድቧቸዋል።

ይህን መከፋፈል ምን አመጣው? አዎን, ከቁስጥንጥንያ ክርስትና በዳንዩብ ላይ በመጫኑ እና እስልምና እስከ ቮልጋ ድረስ ተጭኗል. እና በጥንት ጊዜ እስልምና በቱርኪክ ጎሳዎች ይቀበል ስለነበር የቮልጋ ቡልጋሪያውያን እንደ ቱርኮች መመደብ ጀመሩ ፣ ምንም እንኳን እነሱ በእውነቱ የስላቭ ጎሳዎች ቢሆኑም መጀመሪያ ላይ ክርስትናን አልተቀበሉም ፣ ግን ከዚያ እስልምና በብዙ ጎሳዎቻቸው ላይ በግዳጅ ተጭኗል። .

ነገር ግን ከነሱ መካከል እስልምናንም ሆነ ክርስትናን የማይቀበሉ ጎሳዎች ነበሩ እና ብዙዎች በተለይም በቪያትካ እና ከዚያ በላይ ባሉት እና ወደ ካስፒያን ባህር ቅርብ በጥንታዊ ቅድመ አያቶቻቸው እምነት የቆዩ እና ተለይተው ይኖሩ ነበር። ለዚህም ነው አሁንም እራሳቸውን ነጭ ቡልጋሪያኛ ብለው የሚጠሩት።

ለምን ዘመናዊ የሩሲያ ልጆች ይህንን እውቀት በትምህርት ቤት አይቀበሉም?

አዎን, እንደገና, ምክንያቱም የሩሲያ ሕዝብ ታሪክ ዘመናዊ ኦፊሴላዊ ስሪት በመጨረሻ በ 18-19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ formalized ነበር እና የዓለም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስዕል ጋር በጥብቅ መሠረት የተጻፈው ነበር: እነርሱ በጣም ጥንታዊ, እግዚአብሔር አለ ይላሉ- የተመረጡ ሰዎች - አይሁዶች እና ሩሲያውያን ከክርስትናቸው በፊት ግሪኮች (ሴማውያን) ነበሩ ) የዱር ጣዖት አምላኪዎች, እንዲያውም መጻፍ ለሩሲያውያን በግሪክ መነኮሳት ሲረል እና መቶድየስ ተሰጥቷል.

እንዲያውም ከፊል ማንበብና መጻፍ የማይችሉ መነኮሳት ሲረል እና መቶድየስ ቀንሰዋል የስላቭ የመጀመሪያ ደብዳቤ(እግዚአብሔርን አውቃለሁ ግሥንም አውቀዋለሁ መልካም... - ከክርስቶስ ልደት በፊት በብዙ ሺህ ዓመታት በሩስ ውስጥ ከነበሩት የጽሑፎቻችን ዓይነቶች አንዱ) ከ49 ፊደላት ወደ 44፣ እና ከቀሪዎቹ ፊደላት አራቱ በግሪክ ስም ተሰጥተዋል። እንደዚህ አይነት የድምፅ ምስሎች የሌሉ. በግሪክ ቋንቋ ምንም ዓይነት ደብዳቤ ያልነበራቸው ከአሮጌው የመጀመሪያ ደብዳቤ የተደመሰሱት እነዚህ ፊደሎች ናቸው።

ግሪክ በቀላል ፊንቄያውያን ላይ የተመሠረተ ነው፣ ፊንቄያውያን ደግሞ እስኩቴስን፣ እና እስኩቴስ የኛ ስላቮች ነው፣ ምክንያቱም። እስኩቴሶች ከስላቭ ጎሳዎች አንዱ ናቸው. ያሮስላቭ ጠቢብ በ "ጥበብ" ሌላ ደብዳቤ አስወገደ. ተሐድሶ አራማጁ ፒተር አንደኛ አምስት ፊደላትን አስወገደ፣ ኒኮላስ ሁለተኛው - ሶስት፣ ሉናቻርስኪ - ሶስት፣ “Ё”ን አስተዋወቀ እና ምስሎችን ከኤቢሲ (አዝ፣ ቡኪ፣ ቪዲ...) አስወግዶ ፎነሚክስ (a, b, c..) አስተዋወቀ። .) እና ኢቢሲ ፊደላት ሆነ (አልፋ +ቪታ - በግሪኩ መንገድ) ኃያሉ ቋንቋችንም ያለ ምስል (አስቀያሚ) ሆነ።

ከጣቢያው energodar.net/nasledie/tartariya.html የተወሰዱ ቁሳቁሶች

የእኛ ዎርክሾፕ ውስጥ ለመሳል የእንጨት ባዶዎችን ያመርታል የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል. RuTvor የእንጨት ባዶዎች ለፈጠራ ተስማሚ ናቸው, ለመሳል, ለማቃጠል, ለማቃለል, በአንድ ቃል - ሁሉም ነገር ሊፈልጉዋቸው ይችላሉ. RuTvor የእንጨት ባዶዎች በጥራት እና በዝቅተኛ ዋጋ ተለይተው ይታወቃሉ, ምክንያቱም ... ከአምራቹ ባዶዎች. የእንጨት ባዶዎችን በርካሽ እና በጅምላ ማዘዝ እና መግዛት ይችላሉ.

„የሩሲያ መሬት ከእኛ በፊት አንድ ሺህ ሊትር አልነበረም.
እና ብዙ ሺዎች ነበሩ, እና አሁንም ይኖራል,
ምድራችንን ከጠላት ጠብቀናልና!"

ልዑል ኪያ

መግቢያ

የትውልድ አገሬን ታሪክ በማጥናት ላይ እያለ, የሩቅ ሩሲያን በተለያዩ ገፅታዎች የሚያንፀባርቁ በቂ መጠን ያላቸውን ቁሳቁሶች ለመተዋወቅ እድል አገኘሁ.

በታተሙ ጽሑፎች ውስጥ የሩሲያ ህዝብ አመጣጥ እና ዝግመተ ለውጥ እና በሩሲያ መሬት ላይ የመጀመሪያ ግዛት መፈጠር ብዙ ቁጥር ያላቸው ትርጓሜዎች አሉ።

ተመራማሪዎች ወደ እውነት ግርጌ ለመድረስ ሲሞክሩ ይህ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው። ማለት፣ ብዙዎቹ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ባለው ወቅታዊ ሁኔታ አልረኩም, ይህም ማለት በአካዳሚክ ሳይንስ የቀረበው የሩሲያ ግዛት ታሪክ ስሪት ውስጥ የማይገቡ በቂ እውነታዎች አሉ.

የእኛ ሳይንስ ምን ይሰጣል? በሩሲያ ታሪክ ላይ የአካዳሚክ እይታ በጣም ግልፅ ምሳሌ "ታሪክ" መጽሐፍ ነው. የተሟላ ኮርስ" (ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ለመዘጋጀት የመልቲሚዲያ አስጠኚ፣ 2013 እትም)።

ይህን መጽሃፍ ላስተዋውቅህ አንባቢ እንድትገነዘብ የሚያስችሉህን ጥቂት አንቀጾች ብቻ ልጥቀስ። የሩሲያ ታሪክ የአካዳሚክ ጽንሰ-ሀሳብ ይዘት ፣የትኛው የእኛ ሳይንስ . እኔ እጨምራለሁ እሱ ሀሳብ ማቅረቡ ብቻ ሳይሆን አመለካከቱንም ለሳይንስ በሚገኙ አስተዳደራዊ ሀብቶች ሁሉ ይሟገታል።

ስለዚህ እጠቅሳለሁ...

« የስላቭስ ጥንታዊ ታሪክ ብዙ ይዟል እንቆቅልሽ (በጸሐፊው የተጨመረው እና ከታች) ነገር ግን ከዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች አንፃር ወደሚከተለው ይወርዳል.

በመጀመሪያ, በ 3 ኛ - 2 ኛው ሺህ አጋማሽ ዓ.ዓ. አንድ ሰውፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ ከ ግልጽ ያልሆነበጥቁር ባህር ዙሪያ ያሉ ቦታዎች (ምናልባትም ከትንሿ እስያ ባሕረ ገብ መሬት) ወደ አውሮፓ ተዛወረ».

እና ተጨማሪ። " የስላቭ ማህበረሰብ በትክክል ስለተፈጠረበት ቦታ በርካታ የታሪክ ምሁራን ስሪቶች አሉ።(የስላቭስ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች) የካርፓቲያን-ዳኑቢያን ንድፈ ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበ ነው(የስላቭስ የትውልድ አገር በካርፓቲያውያን እና በዳንዩብ መካከል ያለው ክልል ነው) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የቪስቱላ-ኦደር ቲዎሪ ተወለደ እና ዋናው ሆነ(ስላቭስ ከካርፓቲያውያን በስተሰሜን ተነሱ) ከዚያም የትምህርት ሊቅ B. Rybakov የማስማማት ንድፈ ሐሳብ አቀረበ, በዚህ መሠረት ስላቮች ተነሱ. የሆነ ቦታበምስራቅ አውሮፓ - ከኤልቤ እስከ ዲኒፐር. በመጨረሻም ፣ የስላቭስ ቅድመ አያት ቤት የምስራቃዊ ጥቁር ባህር ክልል ነበር ፣ እና ቅድመ አያቶቻቸው ከ እስኩቴስ ቅርንጫፎች አንዱ ነበሩ - እስኩቴስ ማረሻ». ወዘተ.

ለዚህም በመጽሐፉ ውስጥ የተፈጠሩትን የስላቭስ ስም ማብራሪያ ማከል አስፈላጊ ነው - "ከ" ቃል" እና "ማወቅ" ከሚሉት ቃላት የመጣ ነው, ማለትም ቋንቋቸው ለመረዳት የሚቻል ሰዎች ማለት ነው, በተቃራኒው "ጀርመኖች" "(እንደ ዲዳ) - በዚህ መልኩ ስላቭስ የውጭ አገር ሰዎች ብለው ይጠሩ ነበር" . እስማማለሁ, ይህ ሁሉ በጣም አስደሳች እና እንዲያውም አስደሳች ነው.

ስለ አንተ አላውቅም ፣ ውድ አንባቢ ፣ ግን እነዚህን ሁሉ ክርክሮች አግኝቻለሁ - እንቆቅልሾች፣ አንዳንድ፣ ግልጽ ያልሆኑ፣ የሆነ ቦታ፣አላረኩም ብቻ ሳይሆን ይህ ሆን ተብሎ ያለውን እውነታ ማዛባት እንደሆነም ይጠቁማሉ።

አካዳሚክ ሳይንስ ለታሪካችን ግልጽነት እና እርግጠኝነትን ለመረዳት እና ለማምጣት ጥንካሬ እና ዘዴ ሊኖረው ይገባል ከሚለው እውነታ እቀጥላለሁ። ከላይ በተገለጸው መሰረት, ግልጽነት እና እርግጠኛነት የለም. ለምን ሳይንስ የለውም, ግን እኔ, ምንም እንኳን የተሟላ ባይሆንም, ስለ ሩሲያ ህዝብ ጥንታዊ ታሪክ ሰፊ መረጃ አለኝ. እናም ስለ ሩሲያ ታሪክ ያለኝን ጽንሰ-ሀሳብ “በሩሲያ ጥንታዊ ታሪክ ላይ” በሚለው የእጅ ጽሑፍ ላይ ገለጽኩ።

ከሩሲያ ሳይንሳዊ የታሪክ ምሁራኖቻችን መካከል ለ300 ዓመታት ያህል በሁላችንም ላይ ሲጫን የነበረውን ውሸታም የሚተች አንድም አርበኛ፣ አንድም ጨዋ ሰው የለም እና በሙያው የቀረበውን “ምስጢር” መፍታት ይጀምር ይሆን? በሳይንስ? አለበለዚያ ሳይንስ አይደለም. ከላይ ያቀረብኩላችሁ ሳይንስ ሊባል አይችልም።

ቃሉ ውስጥ የት SLAVSአለ ወይንስ ትርጉሙ አለ??? አንድ ቃል ይዟል ብለን መደምደም የምንችለው እንዴት ነው? SLAVS"ማወቅ" ማለት ነው??? SLAVS- ማለት "ክብር" ማለት ነው. ይህ ወደ አእምሯችን የሚመጣው ቀጥተኛ እና ትክክለኛ መልእክት ነው, እና ይህ ትርጉም ቀድሞውኑ 5 ሺህ ዓመት ገደማ (ከዚህ በላይ ካልሆነ) ነው. ግን ለምን "ክብር", ይህንን መቋቋም ያስፈልገናል. ግን ለዚህ ጥያቄ መልስ አለን።

እዚያ መጽሐፍ ውስጥ "ታሪክ. ሙሉ ኮርስ" ተብራርቷል ስሪቶችየ "ሩስ" ቃል አመጣጥ: ":... ወይም ከሮስ ወንዝ ስም - የዲኔፐር ትክክለኛ ገባር(ይህ እትም የቀረበው በአካዳሚክ ሊቅ B. Rybakov ነው ፣ ግን ዛሬ ጊዜው ያለፈበት እንደሆነ ይቆጠራል) ወይም ከቫራንግያውያን ስም(እንደ ኔስቶር ዜና መዋዕል) ወይም ከቃሉ"ሥሮች" ምን ማለት ነው?"የመርከብ ቀዛፊዎች" ከዚያም ወደ ተለወጠ"ruotsi" (ዘመናዊ ስሪት)."

ውድ ሳይንቲስቶች - እግዚአብሔርን ፍሩ! በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ስለ እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ማውራት እንችላለን. ከሁሉ የከፋው ደግሞ የልጆቻችንን ጭንቅላት በዚህ ሁሉ መሞላታቸው ነው። ሆን ብሎ የበታችነት ስሜትን መፍጠር እና በምዕራቡ ዓለም ላይ ጥገኛ መሆን.

የቀረበው መጽሐፍ ተጨማሪ ማስታወሻዎችን ይዟል. " ከጥንት ጀምሮ እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በሩሲያ ታሪክ ክስተቶች ላይ በጣም አስፈላጊው ምንጭ. - የመጀመሪያው የሩሲያ ዜና ታሪክ(በጣም የተረፈው) - “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ፣ የመጀመሪያው እትም የተፈጠረው በ 1113 አካባቢ በኪየቭ-ፔቾራ ገዳም ኔስተር መነኩሴ ነው ።" እና ከዚያ ጋር "ሰነድ"(በጥቅሶች ውስጥ ያለው ለምን እንደሆነ ትንሽ ቆይቶ ግልጽ ይሆናል) የአካዳሚክ ሳይንስ የራሱን የሩሲያ ታሪክ ጽንሰ-ሐሳብ እየገነባ ነው.

አዎ፣ ጥንታዊ ታሪካችንን የሚያበሩ ሌሎች ብዙ አስደሳች ሰነዶች አሉ። ነገር ግን በሆነ ምክንያት፣ የንስጥሮስ ዜና መዋዕል በአካዳሚክ ምሁራን መካከል ዋነኛው ነው።

እስቲ የታሪክ ጸሃፊዎች ለማታለል ምን ላይ እንደሚተማመኑ እንመልከት። ኦፊሴላዊው ሳይንስ ዋናው መልእክት ይህ ነው. የሩስያ መኳንንት ሥርወ መንግሥት የመጣው በኖቭጎሮድ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 859 የሰሜናዊው የስላቭ ጎሳዎች የቫራንግያን ኖርማንስ ("ሰሜናዊ ህዝቦች") ከስካንዲኔቪያ የመጡ ስደተኞችን በቅርቡ በእነርሱ ላይ ግብር የጫኑትን በውጭ አገር አባረሩ ። ይሁን እንጂ በኖቭጎሮድ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ይጀምራል. ደም መፋሰሱን ለማስቆም በ 862 በኖቭጎሮዳውያን ግብዣ ላይ የቫራንግያን ልዑል ሩሪክ "ለመግዛት" መጣ. የኖርማን ቡድን ከመሪው ጋር በመሆን በቦየር ቤተሰቦች መካከል ለሚደረገው የስልጣን ትግል ማረጋጋት ነበር።

ከዚህ አንፃር የተቃውሞ ክርክራችንን እናቀርባለን። የአካዳሚክ ሳይንስ ዶግማዎችን ውድቅ ማድረግ፡-

ሩሪክ የ Gostomysl የልጅ ልጅ ነበር (የጎስቶሚስል መካከለኛ ሴት ልጅ ልጅ) ፣ ይህ ማለት ሩሪክ በደም ሩሲያዊ ነበር ማለት ነው።

የሩሪክ ቡድን ሩሪክ እና ዘመዶቹ በኖቭጎሮድ ውስጥ ስልጣንን በኃይል ያዙ ።

ሁሉም የቀረቡት ክርክሮች ትንሽ ቆይተው ይገለጣሉ. ነገር ግን ይህ "በጣም አስፈላጊው ምንጭ" የአካዳሚክ ሳይንስ ይዘቱ ከእውነተኛ ክስተቶች ጋር እንደማይዛመድ ለማሳየት በቂ ነው. ለዚህ ደግሞ ዲር እና አስኮልድ ከሩሪክ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸው፣ ታሪካዊ ሳይንሶቻችን እንደሚነግረን ቫራንግያውያን አልነበሩም፣ ወንድማማቾችም አልነበሩም።

“ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ምንድን ነው? ይህ በጣም አይቀርም የጽሑፍ ሥራ እንጂ የታሪክ ማስታወሻ አይደለም።

የታሪክ ጸሐፊው ኔስቶር ትኩረት ከሩሪክ ቤተሰብ በልዑል ቭላድሚር የሩስ ጥምቀት ነው። ከመጠመቁ በፊት ያሉ ሁሉም ክስተቶች አንባቢውን ለዚህ መደምደሚያ ያዘጋጃሉ, ሁሉም ተከታይ የሆኑት ሁሉ አስፈላጊነቱን ያስታውሳሉ. ሩስ ከመጠመቁ ጥቂት ቀደም ብሎ ካለፈው ካለመኖር ጨለማ የወጣ ይመስላል።

የ "ተረት ..." ደራሲ ስለ ስላቭስ ቅድመ ክርስትና የቀድሞ ታሪክ ብዙም ፍላጎት የለውም, ምንም እንኳን በእሱ ጥቅም ላይ, ከ 1000 ዓመታት በፊት ከእኛ በፊት, ምናልባት ታሪካዊ መረጃዎችን, የተለያዩ አፈ ታሪኮችን እና ተረቶች እና ምናልባትም ሊሆን ይችላል. ከአረማዊ ዘመን የተወረሱ የእጅ ጽሑፎች።የጥንት ሩስን እውነተኛ ታሪክ የምንገነባው ከእነዚያ ጊዜያት በተጠበቁ ቁሳቁሶች እና መረጃዎች ላይ ነው. ኔስቶር ሆን ብሎ የሩስያን ህዝብ ታሪክ አዛብቶታል እና በሌላ አነጋገር የአንድን ሰው ትዕዛዝ እየፈፀመ ነበር.

አንድ መልስ ብቻ ነው - አልቻለም! !! ስለዚህ፣ መላው የንስጥሮስ ዜና መዋዕል ከሌሎች ሰዎች ቃል ወይም በኋላ ባሉት ወሬዎች መሠረት ቀላል ድርሰት ነው። እና ይህ በ S. Valyansky እና D. Kalyuzhny "የተረሳው የሩስ ታሪክ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ አሳማኝ በሆነ መልኩ ተረጋግጧል.

እንዲህ ይላል፡- “ከቀደሙት ዓመታት ታሪክ ቅጂዎች ሁሉ እጅግ ጥንታዊው - ራድዚቪሎቭስኪ - የተሠራው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው። በገጾቹ ላይ አንድ አንሶላ የቀደደ፣ የቫራንግያኖችን ጥሪ የሚገልጽ ሉህ አስገብቶ የጠፋውን “የጊዜ ቅደም ተከተላዊ ሉህ” ለማስገባት የሚያስችል ቦታ ያዘጋጀው የአንጥረኛውን ሸካራ ሥራ ያሳያል። ይህ ደግሞ በአንድ ሰው የተፈበረከ ነገር የእውቀት ምንጭ ተደርጎ ይወሰዳል???

እና ለአንባቢው ይህን ዝርዝር እንዳገኘው ማወቅ የበለጠ አስገራሚ ይሆናል, ማለትም. ለዓለም ሁሉ የቀረበው በኛ ዛር ፒተር አሌክሼቪች፣ ስለ እሱ በተወሰኑ ክበቦች ውስጥ ዛር “እውነተኛ አይደለም” የሚሉ ወሬዎች ለረጅም ጊዜ ሲናፈሱ ቆይተዋል። በሆላንድ ለትምህርት ሄዶ በ20 (!!!) መኳንንት ልጆች ታጅቦ ከዚያ የተመለሰው የእውነተኛው Tsar Peter “የተተካበት” ቅፅበት ማለቴ ሲሆን ሌላው ሁሉ ሞቶ አልያም ጠፋ። በሆላንድ ውስጥ የህይወት ዋነኛ. የሚገርመው፣ አይደል?

በጥናታቸው ኤስ ቫልያንስኪ እና ዲ ካሊዩዝኒ የአባቶቻችንን የግብረ-ሥጋ ብስለት የሚመለከት ሌላ አስደሳች እውነታ በታሪክ መዝገብ ላይ አጉልተዋል።

ከሌሎች መሳፍንት ሥርወ መንግሥት ለምሳሌ ከጀርመን እና ከእንግሊዝ ጋር ሲነጻጸር “ከ10ኛው እስከ 12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩት መኳንቶቻችን ለአቅመ-አዳም የደረሱት በሕይወታቸው በሠላሳኛው ዓመት ብቻ ነው። ይህ ከሌሎች ሥርወ መንግሥት ጋር ሲወዳደር በጣም ዘግይቷል ስለዚህም “እንዲህ ዓይነቱን የዘመን አቆጣጠር ማመን አይቻልም፣ ይህም ማለት የእነዚህ ሥርወ መንግሥት ተወካዮችን እንቅስቃሴ የሚገልጹ ዜና መዋዕል አስተማማኝ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።

ከክሮኒኩሉ ይዘት ጋር የተያያዙ ሌሎች ጠቃሚ ነጥቦችም አሉ። ለምሳሌ፣ በኔስተር ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ ኮሜቶች እና የጨረቃ እና የፀሐይ ግርዶሾች መረጃ አልተገለጸም ወይም በጊዜ ተቀይሯል። እንዲሁም በዜና መዋዕል ውስጥ ስለ ክሩሴድ እና በተለይም ስለ “ቅዱስ መቃብር ከከሃዲዎች እጅ ነፃ ስለመውጣቱ” ምንም መረጃ የለም። " በዚህ በዓል የማይደሰት እና አንድም ያላደረገ መነኩሴ ማን ነው?»

ነገር ግን የታሪክ ጸሐፊው በዓይኑ ፊት የተፈጸመውን ሰማያዊ ግርዶሽ ካላየ እና በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በዓለም ላይ ስለ ነጐድጓድ ክስተቶች ካላወቀ፣ ከእርሱ በፊት 250 ዓመት ስለተጠራው ልዑል እንዴት ሊያውቅ ቻለ። ? ያም ሆነ ይህ, "የመጀመሪያው ዜና መዋዕል" ተብሎ የሚጠራው ሙሉ በሙሉ ወደ መጨረሻው አፖክሪፋ ቦታ ያልፋል, ማለትም. ደራሲነታቸው ያልተረጋገጠ እና የማይመስል ስራ ይሰራል። ነገሮች እንደዚህ ናቸው።

V. Tatishchev እርግጠኛ ነበር, እና ከአፈ ታሪኮች ውስጥ የጥንት ታሪኮች እንደተጻፉ ግልጽ ነበር, ነገር ግን ወደ እኛ አልደረሱም. የታሪክ ምሁሩ ከኔስቶር ከረጅም ጊዜ በፊት ጸሐፊዎች እንደነበሩ በማያሻማ መልኩ ያምን ነበር, ለምሳሌ, የኖቭጎሮድ ዮአኪም. ግን በሆነ ምክንያት ታሪኩ ለኔስቶር የማይታወቅ ሆኖ ቀረ።

እና በጣም እርግጠኛ ነው አጭጮርዲንግ ቶቪ. ታቲሽቼቭ፣ የዮአኪም ታሪክ በፖላንድ ደራሲዎች ነበር (ማለትም፣ አለ)፣ ምክንያቱም ብዙ ጉዳዮች በኔስቶር አልተጠቀሱም ፣ ግን በሰሜናዊ (ፖላንድ) ደራሲዎች እነሱ ነበሩ ። በተጨማሪም V. Tatishchev እንዲህ ብለዋል " እሱ የነበሩት የእጅ ጽሑፎች ሁሉ፣ ምንም እንኳን በንስጥሮስ የጀመሩ ቢሆንም፣ ግን በመቀጠል አንዳቸውም ከሌላው ጋር በትክክል አልተስማሙም። በአንደኛው, በሌላኛው ውስጥ ሌላው ተጨምሯል ወይም ይቀንሳል ».

ኢ ክላስሰን ስለ ሩሪክ ጥሪ ጊዜ ብቻ ስለ ሩሲያ ህዝብ ነፃነት ጅምር ወይም ስለግዛታቸው እምነት ምን መሠረት ነው የሚለውን ጥያቄ በዝርዝር ተንትኗል ። በኔስተር ዜና መዋዕል ላይ ወይም ስለ አፈ ታሪክ በኤል. ሽሌስተር መደምደሚያ ላይ።

ከዜና መዋዕል ውስጥ, ደራሲው ራሱ ያምናል, ግልጽ እና የማይካድ ጎሳዎች ቫራንግያን ብለው ይጠራሉ. የፖለቲካ ሕይወት መርተዋል።, ሁኔታበአውሮፓ ሰሜናዊ ምስራቅ ጥግ እስከ 1 ሚሊዮን ካሬ ኪሎ ሜትር የሚደርስ ሩስ ፣ ቹድ ፣ ስላቭስ ፣ ክሪቪቺ ፣ ኖቭጎሮድ ፣ ስታራያ ላዶጋ ፣ ስታራያ ሩሳ ፣ ኖቭጎሮድ ፣ ስታራያ ላዶጋ ፣ ስታራያ ሩሳ ፣ 4 ጎሳዎች ህብረትን ቀድመው ስላቋቋሙ። , Smolensk, Rostov, Polotsk, Belozersk, Izborsk, Lyubech, Pskov, Vyshgorod, Pereyaslavl.

የባቫሪያን ጂኦግራፈር ተሰላ በምስራቃዊ ስላቮች መካከል 148 (!) ከተሞች. ከአረመኔዎቹ መካከል ኢ ክላስን አመነ እና ከእሱ ጋር እንስማማለን, ለእንደዚህ አይነት የህይወት ዘመን, አንድ ሰው የጋራ ግንኙነቶችን እንኳን መገመት አይችልም, የአስተሳሰብ አንድነት በጣም ያነሰ ነው, ይህም መጥሪያውን በተመለከተ በሩስ, ቹድ, ስላቭስ እና ክሪቪቺ መካከል ተገልጿል. የመሳፍንት ወደ ዙፋኑ . እና በጣም አስፈላጊው ነገር, አረመኔዎች ከተማ የላቸውም!

ኤስ ሌስኖይ ኔስቶርን በጥናቶቹ ውስጥ ጠቅሷል። መሆኑንም አስገንዝበዋል። ኔስተር የጻፈው የሩስ ወይም የደቡብ ሩስን ታሪክ ሳይሆን የሩሪክ ሥርወ መንግሥት ታሪክ ነው። ከዮአኪም እና 3ኛው ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ጋር በንጽጽር እንደሚያሳየው፣ ኔስቶር ሆን ብሎ ታሪኩን ጠባብ አድርጎታል። የሰሜኑ ታሪክ, ማለትም. በዝምታ ኖቭጎሮድ ሩስን ሊያልፍ ተቃርቧል።

የሩሪክ ሥርወ መንግሥት ታሪክ ጸሐፊ ነበር።, እና ተግባራቱ ስለሌሎች ስርወ-መንግስቶች ገለጻ በጭራሽ አላካተተም, ስለዚህ የደቡባዊ ሩስ ታሪክን ትቷል, እሱም ከሩሪክ ስርወ መንግስት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. እና ከሁሉም በላይ፣ ስለ ኦሌግ ሩስ ቅድመ-ኦልግ ሩስ መረጃ በአረማውያን ቄሶች ወይም በክርስትና ላይ ግልጽ ጥላቻ ባላቸው ሰዎች ተጠብቆ ሊቆይ ይችል ነበር። ነገር ግን እንደ ንስጥሮስ ያሉ መነኮሳት ነበሩ አረማዊነትን የሚያስታውሱትን ጥቃቅን ምልክቶች ያጠፉት። ».

እና:" ንስጥሮስ ስለዚህ ንግስና ዝም አለ።(Gostomysl)፣ እውነታውን ብቻ በመጥቀስ። እና ለምን እንደሆነ አንድ ሰው ሊረዳው ይችላል-የደቡብ, ኪየቫን, ሩስ ዜና መዋዕል ጻፈ, እና የሰሜኑ ታሪክ አልወደደውም. አሳስቶታል። በቤተክርስቲያኑ ከተሰጡት ተግባራት.

ኦሌግን በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ልዑል አድርጎ በመቁጠሩ ይህ ግልጽ ነው። ሩሪክን እንደ ሩሲያዊ ልዑል አይቆጥረውም, ምክንያቱም ኖቭጎሮድ በዚያን ጊዜ ሩሲያዊ ተብሎ አልተጠራም, ነገር ግን ስሎቬንያ ይባል ነበር. ምናልባት ኔስቶር ለልጁ ኢጎር ባይሆን ኖሮ ሩሪክን በፍፁም አይጠቅስም ነበር፡ አባቱ ማን እንደሆነ መናገር አይቻልም ነበር።

ይህ ከጥንት ታሪካችን ጋር ያለው ተጨባጭ ሁኔታ ነው። በአካዳሚክ ሳይንስ መሠረት የግዛት ታሪካችን መሠረታዊ መሠረት “የያለፉትን ዓመታት ታሪክ” ነው ፣ እሱም በመሠረቱ ፣ የተጭበረበረ ሰነድ - የውሸት.

ይህንን ሁኔታ ከታሪካችን ጋር የበለጠ አጠናክረናል። የውጭ ዜጎች, የሩስያ ታሪክን ለመጻፍ በገዢዎች የተጠሩት. የሩስያን ቋንቋ አለማወቃቸው ብቻ ሳይሆን የኖሩባትን አገር ሩሲያንን ሁሉ በግልጽ ናቁ።

በጣም ግልጽ የሆነው ምሳሌ የአካዳሚክ ሊቅ L. Schleser (1735 - 1809) ነው። ስለ ጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ (እኛ ስለ 7 ኛው ክፍለ ዘመን እየተነጋገርን ነው !!!) በተመለከተ ከሽሌዘር "መደምደሚያዎች" አንዱን እናስብ።

« በማዕከላዊ እና በሰሜን ሩሲያ ውስጥ አስፈሪ ባዶነት በሁሉም ቦታ ይገዛል. የከተሞች ትንሽ አሻራ የትም አይታይም።አሁን ሩሲያን ያጌጠ. ለታሪክ ምሁሩ መንፈስ ያለፈውን ምርጥ ሥዕሎች የሚያቀርብ የማይረሳ ስም የትም የለም። አሁን የሚያማምሩ ሜዳዎች የተደነቁ ተጓዦችን ዓይን በሚያስደስትበት ቦታ፣ በዚያ በፊት ጥቁር ደኖች እና ረግረጋማ ረግረጋማ ቦታዎች ብቻ ነበሩ። የተማሩ ሰዎች አሁን ወደ ሰላማዊ ማኅበረሰቦች የተዋሃዱበት፣ በአንድ ወቅት የዱር እንስሳት ይኖሩ ነበር። እና ግማሽ የዱር ሰዎች ».

የተባለውን ባጭሩ እናጠቃልል። ንስጥር የሩሪክ መሳፍንት ርዕዮተ ዓለም ነበር።, የፍላጎታቸው ገጽታ. የኖቭጎሮድ መኳንንት ከሩሪኮቪች የሚበልጡ መሆናቸውን ይወቁ ፣ የሩስያ መኳንንት ሥርወ መንግሥት እንደነበረ ይወቁ ። ከሩሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት, - ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጠር ነበር.

ይህ የሩሪኮቪች የመጀመሪያውን ኃይል የማግኘት መብትን አበላሽቷል, እና ስለዚህ ያለ ርህራሄ ተደምስሷል. ለዚያም ነው በቮልኮቭ ዳርቻ ላይ ለሩሲያ ግዛት መሠረት የጣሉት ስለ ስሎቬንያ እና ሩስ በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ስለ ስሎቬንያ እና ሩስ ምንም ቃል የለም.

በተመሳሳይ መልኩ ኔስቶር የቅድመ ሩሪክ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻውን ልዑል ችላ ብሎታል - Gostomysl፣ ፍፁም ታሪካዊ እና በሌሎች ቀዳሚ ምንጮች ውስጥ የተጠቀሰ ሰው ፣ ከአፍ ባሕላዊ ወጎች መረጃን ሳንጠቅስ።

ለዛ ነው ያለፈው ዘመን ታሪክ በምንም መልኩ ስለ ጥንታዊነታችን ምንጭ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።እና ታሪካዊ ሳይንሶቻችን ይህንን እውነታ በመገንዘብ በአጭር ጊዜ ውስጥ እውነተኛ እና እውነተኛ ታሪክ መፍጠር ይጠበቅባቸዋል። የእኛ ግዛት. ህብረተሰባችን ይህን በጣም ይፈልጋል፣ ለወጣቶቻችን የስነ ምግባር ትምህርት በእጅጉ ይረዳል፣ መሰረታዊ አቋምን ሳናውቅ - ያለፈውን ሳታውቅ የወደፊቱን መገንባት አትችልም!

ቀደም ሲል በሩስ መካከል ስለ ጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ እና ግዛት እውነታዎች ሁለት የእጅ ጽሑፎችን አዘጋጅተናል-"በሩሲያ ጥንታዊ ታሪክ ላይ" እና "በቬለስ መጽሐፍ መሠረት የሩስያውያን ታሪክ."

የሩሪክ ኖቭጎሮድ ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት የጥንት ስላቭስ ከፍተኛ ባህል እና በቅድመ አያቶቻችን መካከል የግዛት መኖር መኖሩን የሚያሳይ አሳማኝ ማስረጃዎችን ያቀርባል. ይህ ጥናት በተጨባጭ መረጃ ላይ በመመርኮዝ ከጥንት ጊዜ ጀምሮ የሩስያ ህዝብ ታሪክ ስሪት ለማቅረብ በዚህ አቅጣጫ መስራቱን ለመቀጠል አስቧል.

በስራችን በዋናነት የምንመረኮዘው በታሪክ መዝገብ ላይ ነው፣ እነሱም በሰፊው ያልተሰራጩ እና በአካዳሚክ ሳይንስ እንደ ታሪካዊ ምንጮች የማይቆጠሩ ናቸው። ከነሱ መካከል: "የስሎቨን እና የሩስ ተረት", "የቬለስ መጽሐፍ", "ቡዲኖ ኢዝቦርኒክ", "የስላቭ-ሩሲያ ሕዝብ የዘር ሐረግ, ነገሥታቶቻቸው, ሽማግሌዎች እና መኳንንት ከቅድመ ኖህ እስከ ግራንድ ዱክ ሩሪክ እና መኳንንቶች. ሮስቶቭ ፣ “የዛቻሪ ተረቶች” እና ሌሎችም።

***

መጽሐፉን ማውረድ ይችላሉ.