በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ
ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/
የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር
Pskov ስቴት ዩኒቨርሲቲ
የታሪክ ክፍል
ኮንስታንቲን አንድሬቪች ቶን. የሩስያ-ባይዛንታይን ቅጥ
ተጠናቅቋል፡
የ 3 ኛ ዓመት ተማሪ
Podlinev Nikita Sergeevich
Pskov 2015
መግቢያ
የህይወት ታሪክ
የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል
ግራንድ Kremlin ቤተመንግስት
የጦር መሳሪያዎች
ማጠቃለያ
- ምንጮች እና ጽሑፎች ዝርዝር
- መግቢያ
- ኮንስታንቲን አንድሬቪች ቶን ረጅም እና በአጠቃላይ ደስተኛ የፈጠራ ሕይወት ኖረ። ከሴንት ፒተርስበርግ የስነ ጥበባት አካዳሚ የተመረቀ፣ እሱ ራሱ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ “ለሥነ ሕንፃ” ሬክተርነት ቦታውን መርቷል። ወደ ከፍተኛው የሥነ ሕንፃ ተዋረድ መሰላል K.A. ቶን በፈጣሪ እና በይፋ እውቅና ባለው “የሩሲያ-ባይዛንታይን ዘይቤ” በተከበረው ዝና ከፍ እንዲል ረድቷል - ይህ አቅጣጫ በሥነ-ሕንፃው መስክ በሥነ-ሕንፃው ውስጥ ሙሉ በሙሉ የርዕዮተ-ዓለም ይዘትን ለመግለጽ የቻለው የመንግስት መርሃ ግብር ፣ ዋናው ነገር የሚወሰነው በታዋቂው ትሪድ - “ኦርቶዶክስ ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ዜግነት” ነው ።
- የዘመኑ ሰዎች የ K.A.ን የፈጠራ እንቅስቃሴ አስፈላጊነት በተለያየ መንገድ ገምግመዋል። ድምጾች በዚህ አርክቴክት ውስጥ አብዛኞቹ በግንባታ ጥበብ የበለጠ ለማሳደግ መንገዶችን የሚፈልግ የለውጥ አራማጅ እና የፈጠራ ሰው አይተዋል፣ ይህ ደግሞ ጊዜው ያለፈበት ክላሲዝም “መገለባበጥ” አስተዋጽኦ አድርጓል። ሌሎች, የሩስያ ማህበረሰብ ዴሞክራሲያዊ ክንፍ የሚወክሉ, በ K.A. ድምጾቹ የኒኮላስ 1 ገዥ አካል የአጸፋዊ ፖሊሲ ቁስ አካል ብቻ ናቸው እና በእነሱ ውስጥ ምንም አይነት ጉልህ የሆነ የስነ-ጥበባት ጥቅምን ለመለየት ፈቃደኛ አልሆኑም። የሕንፃ ቃና ባይዛንታይን
- የዘመናዊው የሩሲያ ተመራማሪዎች የጌታውን ተጨባጭ ፣ ታሪካዊ ትክክለኛ የፈጠራ ምስል ወደነበረበት ለመመለስ ብዙ ሰርተዋል። ለ K.A የተሰጡ በርካታ ጽሑፎች እና መጽሃፎች ታትመዋል። እየሰመጥኩ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1994 በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ ተወካይ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ተካሂዶ ነበር, ይህም የአርኪቴክቱ ልደት 100 ኛ ዓመት በዓል ነው.
የህይወት ታሪክ
ኮንስታንቲን ቶን በኦክቶበር 26, 1794 በሴንት ፒተርስበርግ በራሲፊክ ጀርመናዊ ጌጣጌጥ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ.
በ 1804 ኮንስታንቲን የኢምፔሪያል አርትስ አካዳሚ ተማሪ ሆኖ ተቀበለ። እ.ኤ.አ. በ 1815 ከአካዳሚክ ኮርስ በ 1 ኛ ዲግሪ አርቲስት ማዕረግ እና ለሴኔት ህንፃ ፕሮጀክት ትንሽ የወርቅ ሜዳሊያ ተሸልሟል ። በ 1817 በሴንት ፒተርስበርግ የግንባታ እና የሃይድሮሊክ ስራዎችን ለማካሄድ አዲስ በተቋቋመው ኮሚቴ ስር ለማገልገል ወሰነ. በተጨማሪም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለመዝናኛ ተቋም ፕሮጀክት አዘጋጅቷል - በ Krestovsky Island ላይ “የጀርመን ታቨርን” ።
በ 1818 ወደ ጣሊያን ለስራ ልምምድ ተላከ. በሮም የጥንታዊ የሕንፃ ሀውልቶችን ማጥናት እና የጥንት የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን ከዘመናችን አብያተ ክርስቲያናት ጋር ማወዳደር ጀመረ። እዚያም በጥንታዊው ባሲሊካ መልክ ለአንድ ቤተ ክርስቲያን ንድፍ አወጣ, ነገር ግን ለኦርቶዶክስ አምልኮ ተስተካክሏል, እና የግሪክ ቤተመቅደሶችን ከውጭ አስመስሎታል. በኋላም በሮም ቶን የጥንታዊ የሕንፃ ግንባታ ሐውልቶችን በማደስ ሥራ ላይ ተሳታፊ ሆነ። በሮም በፓላታይን ኮረብታ ላይ የሚገኘው የቄሳር ቤተ መንግሥት ፕሮጀክት የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ን ትኩረት ስቦ ነበር, በእሱ ትዕዛዝ ቶን, በ 1828, በግርማዊነቱ ካቢኔ ውስጥ ተመድቦ ነበር.
በዚያው ዓመት ቶን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ እና ብዙም ሳይቆይ የአካዳሚክ ማዕረግ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ የ 2 ኛ ዲግሪ ፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተቀበለ። በዚያው ዓመት ቶን በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘውን የቅዱስ ካትሪን ቤተ ክርስቲያን መልሶ ለመገንባት በመጨረሻ ተቀባይነት ያለው ፕሮጀክት አዘጋጀ። ፕሮጀክቱ ሞስኮ ባለ አምስት ጉልላት ካቴድራሎችን የሚያስታውስ ቅርጽ ለቤተ መቅደሱ ሰጠው.
ቀደም ብሎም በ 1829 የሞስኮ አዳኝ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ጉዳይ ለአካዳሚው ቀርቦ ነበር. አዲሱ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተመቅደስ የጥንታዊው የሩስያ ዘይቤ እንዲኖራት ይህ ተግባር ለቶን አደራ ተሰጥቶት ነበር።
በተመሳሳይ ከሞስኮ ቤተመቅደስ ፕሮጄክት ጋር ቶን በ Voronezh (1832) ውስጥ ለአዲሱ ተአምር ሠራተኛ ሚትሮፋን ቤተክርስቲያን ፕሮጀክት በተመሳሳይ ጣዕም አዘጋጀ እና የቅዱስ ካትሪን ቤተክርስትያን መገንባቱን እና የጥንት ጋለሪዎችን ማስጌጥ ቀጠለ ። በአካዳሚው ውስጥ፣ ከአካዳሚው ትይዩ የግራናይት ኔቫ ግርዶሽ አወቃቀሩን ተቀርጾ፣ በሁለት የስፊንክስ ምስሎች ያጌጠ ምሰሶ።
በ 1833 ቶን በህንፃዎች እና በሃይድሮሊክ ስራዎች ላይ የኮሚቴ አባል ሆኖ ተሾመ እና ከአካዳሚው የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተቀበለ. ከዚያ በኋላ በ Tsarskoye Selo (ካቴድራል አደባባይ) እና በፒተርሆፍ ውስጥ ለቅዱስ ካትሪን ካቴድራሎች ፕሮጀክቶችን ፈጠረ እና በፒተርሆፍ ውስጥ ሐዋሪያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ በእርሳቸው መሪነት የተገነቡ ናቸው.
እ.ኤ.አ. በ 1836 መጀመሪያ ላይ ቶን ከሌሎች የአካዳሚው ፕሮፌሰሮች ጋር በመሆን በኩሊኮቮ መስክ ላይ ለዲሚትሪ ዶንኮይ መታሰቢያ ሐውልት ሠርተው በዲዛይኑ መሠረት የድንግል ማርያምን ቤተመቅደስ ወደ ቤተመቅደስ ማስገባት ጀመሩ ። በቶን የተፈለሰፈው ቤተመቅደሶች ዓይነት ሙሉ በሙሉ እና በግልጽ የተገለጸበት የሴሚዮኖቭስኪ ክፍለ ጦር ግንባታ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የጥንታዊ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሥነ ሕንፃ መነቃቃት ይታሰብ ነበር ፣ ቅርጾቹን ወደ ተሻለ ስምምነት እና ፀጋ ያመጣሉ ።
በተመሳሳይ ጊዜ በመንግስት ስም ለ1000፣ 500 እና 200 ሰዎች አብያተ ክርስቲያናት ደረጃውን የጠበቀ ዲዛይን በማዘጋጀት በመላው ኢምፓየር ያሉ አርክቴክቶች የግድ ቅርጻቸውን እና ዘይቤአቸውን እንዲከተሉ አድርጓል።
እ.ኤ.አ. በ 1837 ኒኮላስ 1 በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ አዲስ አስደናቂ ቤተ መንግስት ለመገንባት አቅዶ ነበር ፣ ይህም ቦታው “በሰዎች ትውስታ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ከሉዓላዊው መኖሪያ ቤት ሀሳብ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው። የዚህ ተግባር አተገባበር ለቶን በአደራ ተሰጥቶ ነበር, እሱም በዚህ ጉዳይ ላይ በጥንታዊ የሩሲያ ሕንፃዎች ዘይቤ ውስጥ ስታይልን ይጠቀማል.
በ Tsarskoe Selo ውስጥ የሚገኘውን ካቴድራል ግንባታ እና በ 1842 በሞስኮ የሚገኘውን የማሊ ቲያትር እድሳት ካጠናቀቀ በኋላ ቶን በመንግስት ባለቤትነት በተያዙ መንደሮች ውስጥ ለገበሬ ቤቶች በከፍተኛ ትእዛዝ ፣ መደበኛ ስዕሎችን አዘጋጀ ።
በ 1847 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የኒኮላቭስካያ የባቡር ጣቢያን በአደራ መገንባት ጀመረ. ትልቁ የክሬምሊን ቤተ መንግስት ሲጠናቀቅ ዛር የሚወደውን አርክቴክት ከ1812 በፊት በነበረው መልኩ የታላቁ ኢቫን ደወል ግንብ እንደገና እንዲገነባ አደራ ሰጥቷል። እ.ኤ.አ. በ 1850 በ Tsarskoye Selo የባቡር ሐዲድ ላይ አንድ ጣቢያ ተገንብቷል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሞስኮ የሚገኘው የጦር መሣሪያ ክፍል ማስጌጥ ተጠናቀቀ።
እ.ኤ.አ. በ 1853-54 በኒኮላይቭ ክሬምሊን ቤተመንግስት ቶን ይህንን ሕንፃ ከቹዶቭ ገዳም ጋር የሚያገናኘውን ዋና መግቢያ እና ማዕከለ-ስዕላት ገንብቷል ፣ በኒው ቮስክረሰንስኪ ገዳም የሚገኘውን የካቴድራል ዋና ጉልላት አስተካክሏል ፣ እሱም የመጥፋት አደጋ ተጋርጦበታል እና ዲዛይን ሠራ። በኦሎኔትስ ግዛት ውስጥ በቲቪዲያ እብነበረድ መስበር ላይ ላለው ቤተ ክርስቲያን።
በ 1854 የተሾመው የቶን የመጨረሻዎቹ የእንቅስቃሴ ዓመታት ፣ ከ A.I ሞት በኋላ። Melnikov, አካዳሚ ሬክተር, ምንም ያነሰ ፍሬያማ ነበሩ; በኢዝሜሎቮ መንደር ውስጥ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ምጽዋት ቤት በር ባለው በር በዚህ ቅዱስ ስም በተሰየመው አዳራሽ ውስጥ የድል አድራጊው የቅዱስ ጊዮርጊስን ምስል ለመትከል ፕሮጀክቶችን ሠራ። በሳይቤሪያ ውስጥ ያሉ የማዕድን ፋብሪካዎች እና የአዳኝ ቤተክርስትያን ዋና ዋና አዶዎችን እና በመጨረሻም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ የካቴድራል ደወል ማማ ንድፍ ብረትን ጨምሮ ። የመጨረሻው ፕሮጀክት የተካሄደው በኢንጂነር ዲ.አይ. ዙራቭስኪ.
የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል
እ.ኤ.አ. በ 1831 መገባደጃ ላይ ፣ ከተከታታይ ውድድሮች በኋላ ፣ ኒኮላስ 1 ቶን ወደ ሞስኮ ጠርቶ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ዲዛይን አደራ ሰጠው። ፕሮጀክቱ እንዴት እንደፀደቀ, ምርጫው በቶን ላይ እንዴት እንደወደቀ, እስካሁን አልተመዘገበም. ምናልባት የቶኔ ደጋፊ፣ የአርትስ አካዳሚ ምክትል ፕሬዝደንት ኤ.ኤን.፣ ረድቷል። ኦሌኒን
አዲሱ ካቴድራል ከሞስኮ ወንዝ ጋር ትይዩ እና ከፍ ባለ ባንክ ላይ መታጠፍ ላይ ቆመ. በክሬምሊን አቅራቢያ የተገነባው ቤተ መቅደሱ በሞስኮ ወንዝ ፊት ለፊት ወደሚገኘው የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት እና የፊት ቡድኑ ፓኖራማ በታሪክ ወደተቋቋመው ስርዓት ገባ። ከክሬምሊን እና ከቅዱስ ባሲል ካቴድራል ጋር፣ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ከመሀል ከተማ ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ሆነ። በዙሪያው ያሉት ሕንፃዎች ወደ ኃይለኛው መጠን ይጎርፋሉ. ሁሉም ሕንፃዎች በሞስኮ ወንዝ ዳርቻዎች ውስጥ ከሚገኙት ፓኖራማዎች ጋር ይጣጣማሉ. የተመረጠው ቦታ ትልቅ ጥቅም የክሬምሊን አስደናቂ እይታ ከክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ካቴድራሎች ፣ ግንቦች እና የታላቁ ኢቫን ደወል ማማ ጋር።
የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል እንደዚህ ያለ ታላቅ ርዕዮተ ዓለማዊ ጠቀሜታ እና ትልቅ ደረጃ ያለው የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ሆነ ፣ ጸሐፊው የሩሲያን ብሔራዊ የግንባታ ወጎች ከክላሲዝም የተለየ ለማጠቃለል ሞክሯል። የካቴድራሉ ገጽታ የሩስያ አርክቴክቸር በባይዛንታይን ባህል ላይ የተመሰረተ መሆኑን አመልክቷል, በመካከለኛው ዘመን በቭላድሚር እና በሞስኮ ጌቶች እንዴት እንደተለወጠ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ “በተማረው” የአካዳሚክ ክላሲዝም የተወለደውን ጥንካሬ እና ተምሳሌታዊነት ጠብቋል።
የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል በ ቶን የተነደፈው እጅግ በጣም ግርማ ሞገስ ባለው እና በተመሳሳይ ጊዜ በጥንታዊው የሩሲያ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ባህላዊ ዓይነት ነው ፣ እሱም ከባይዛንታይን ሞዴሎች ጀምሮ ነበር። ባለ አምስት ጉልላት፣ ባለ አራት ምሰሶዎች፣ በባህሪው የታሸገ ጣሪያ ያለው፣ እያንዳንዱ የቤተ መቅደሱ ክፍል በክምችት የተሸፈነው በግንባሩ ላይ ቀጥተኛ አገላለጽ ከርቪላይንየር ማጠናቀቅያ ነው። ከዚሁ ጋር ተያይዞ፣ ቶን ጠቃሚ ተምሳሌታዊ ትርጉም የነበራቸው እና በጣም ከተለዩ ተምሳሌቶች ጋር የተቆራኙትን በርካታ የጥንታዊ አርክቴክቸር ባህሪያትን ይባዛል። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ንጥረ ነገሮች በ 15 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ባህሪያት ለምሳሌ የዛኮማርስ የቀበሌ ቅርጽ ንድፎችን ያካትታሉ.
የዋናው ጉልላት እና የጎን ደወል ማማዎች ቅርፅ ወደ ጥንታዊ የሩሲያ ፕሮቶታይፕ ይመለሳል። ሁሉም በ 15 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ባህሪ ያላቸው አምፖል ቅርጽ አላቸው.
ቃናው ለክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ሌላ ባህሪ ሰጠው የጥንታዊው የሩሲያ ካቴድራል አይነት ቤተክርስቲያን - የቤተክርስቲያኑ ዋና ክፍልን የከበበ የተሸፈነ ጋለሪ። በጥንታዊ የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከዋናው ድምጽ በታች ተዘጋጅቷል, በዚህም ለቤተክርስቲያኑ አንድ ደረጃ ያለው ምስል እና የአጠቃላይ አጻጻፍ አቀባዊ አቀማመጥ ይሰጣል. በቶን ፕሮጀክት ውስጥ ጋለሪው ባለ ሁለት ደረጃ ነው። በውስጡም ቶን የተለያዩ ወቅቶችን ሁለት አካላትን ያዋህዳል, ነገር ግን በጥንታዊ ሩሲያ ስነ-ህንፃ ውስጥ በተመሳሳይ መልኩ ተስፋፍቷል - ጋለሪዎች እና መዘምራን. የታችኛው ኮሪዶር የአርበኝነት ጦርነትን ጦርነቶችን ለመግለጽ የታሰበ ነበር, እና የላይኛው እንደ መዘምራን ያገለግላል.
በእቅድ ውስጥ, ቤተመቅደሱ እኩል የሆነ መስቀልን ይወክላል. በክላሲዝም ዘይቤ በተፈጠሩ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደሚታየው አራት ማዕዘን ወይም አራት ማዕዘን ባለው የቤተ መቅደሱ ዋና ክፍል ላይ ፖርቲኮችን በመጨመር መስቀሉ አልተገኘም። ክሩሲፎርሜሽን የጠቅላላው የቤተ መቅደሱ መጠን ዋናው ቅርጽ ነው። ለሪሳሊቶች ንድፍ ምስጋና ይግባውና - የእያንዳንዱ የፊት ገጽታ ማዕከላዊ ክፍል ወደ ፊት ይወጣል። በእኩል-መጨረሻ መስቀል ቅርፅ ያለው የግንባታ እቅድ በአጻጻፍ እና በመልክ ተመሳሳይ ከሆኑ የፊት ገጽታዎች ጋር ይዛመዳል (በእነሱ ላይ በተቀመጡት የቅርጻ ቅርጾች ጭብጥ ላይ ብቻ ይለያያሉ)።
የቤተ መቅደሱ የሕንፃ ገጽታ ዋና ገፅታዎች በ 1832 ተወስነዋል. ይሁን እንጂ በረጅም ጊዜ ግንባታው ወቅት በፕሮጀክቱ ላይ ለውጦች ያለማቋረጥ ተደርገዋል, ይህም በከፍተኛ መጠን, በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሞስኮ ታሪካዊ ቅርሶች ጋር ያለውን ተመሳሳይነት ለመጨመር. በ 1840 ዎቹ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚታየው በዊንዶው ደረጃ ላይ የፊት ገጽታዎችን የሚከበብ የቅርስ ቀበቶ (በአምዶች ላይ የተደገፉ ቀስቶች) ነበር. የ arcature ቀበቶ የሞስኮ Kremlin ያለውን Assumption ካቴድራል ፊት ለፊት አንድ ባሕርይ, በቀላሉ ሊታወቅ የሚችል ገጽታ, በተራው, ይህ ንጥረ ነገር ከጥንት ቭላድሚር አብያተ ክርስቲያናት ተበድሯል. በተመሳሳይ ጊዜ የጎን ደወሎች ራሶች በከፊል የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ትናንሽ ምሰሶዎች ራሶችን የሚያስታውስ የጎድን ቅርጽ ይሰጣቸዋል።
በተለይ አስፈላጊ የሆነ ተጨማሪ የማዕከላዊው ምእራፍ kokoshniks በዛጎሎች ማስጌጥ ነበር. ይህ ንጥረ ነገር ከሌሎች ጋር በማጣመር የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራልን ከክሬምሊን ካቴድራል አደባባይ ዋና ዋና አብያተ ክርስቲያናት ቡድን ጋር በማመሳሰል አዲሱን ካቴድራል ከታሪካዊ ቀደሞቹ ጋር በማመሳሰል በምሳሌያዊ ሁኔታ አዲሱን ካቴድራል እንደ ብሔራዊ ሐውልት ፣ የአዲሱን ትስስር አስፈላጊነት አጽንኦት ይሰጣል ። የሩሲያ ታሪክ ከጥንት ጋር ፣ ያለፈው ሥር የሰደደ እና ለባህሎች ታማኝነት። ስለዚህ በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ ሁሉም ነገር ምሳሌያዊ እና የዜግነት ሀሳብን ለመግለፅ የታለመ ነው ፣ ሁሉም ነገር በ 1812 የአርበኞች ጦርነት የመታሰቢያ ሐውልት ለሩሲያ ብሔራዊ ታሪክ እና የሩሲያ ዋና ቤተ መቅደስ ሐውልት ለማድረግ የታሰበ ነው ።
ግን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የጥንታዊ የባህሪ ምልክቶች በቤተመቅደሱ ስብጥር ውስጥ ይታያሉ-ግዙፍ ኪዩቢክ መጠን ፣ ተመጣጣኝ ክብደት። በአምስት-ጉልላት ሕንፃ ገፅታዎች - ጉልላት በሰፊው ከበሮ ላይ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ትናንሽ የጎን ጉልላቶች - ደወሎች - የተወሰኑ ፕሮቶታይፖች በተለይም በሴንት ፒተርስበርግ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በቀላሉ ይታወቃሉ። የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ለአዲሱ አውሮፓዊት የጴጥሮስ ሩሲያ ምልክት ሆኖ ካገለገለ፣ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል መከላከያ ይሆናል። ከጥንት ሩሲያ እና ባይዛንቲየም ጋር የተገናኘውን የተለየ የሩሲያ ታሪክ ጽንሰ-ሀሳብን ያመለክታል።
የቤተ መቅደሱ ውስጠኛው ክፍል ዋናው ይዘት እና የስብስብ አካል ከጉልላት በታች ያለው ቦታ ይሆናል ፣ ዋነኛው በማዕከላዊ ቦታው ብቻ ሳይሆን በከፍታውም ይገለጻል ፣ ይህም ከቅርንጫፎቹ ቁመት ከሁለት እጥፍ በላይ ነበር። ከጉልበት በታች ካለው ቦታ አጠገብ ይሻገሩ። የታችኛው ክፍል ፣ በእቅዱ ውስጥ ፣ በእቅዱ ውስጥ ፣ በጉልበቱ ስር (የስምንት ማዕዘን ቅርፅ በአራት ግዙፍ ምሰሶዎች በተቆረጡ ማዕዘኖች ምክንያት ፣ ምስማሮች በተሠሩበት መሠረት) በሸራዎች በመታገዝ በተፈጥሮ ወደ ክብ ቅርጾች “ፈሰሰ” ከበሮ እና ጉልላት. መጀመሪያ ላይ ፕሮጀክቱ በክላሲዝም ዘይቤ የተሠራ የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ ብቻ ነበር የቀረበው። በድጋሚ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ግድግዳዎች በትረካ እና በጌጣጌጥ ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ.
ከዋናው መግቢያ ፊት ለፊት፣ በምስራቅ የመስቀል ቅርንጫፍ ውስጥ፣ ልዩ ቅንብር iconostasis በነሐስ ድንኳን በተሸፈነ ነጭ እብነበረድ ባለ ስምንት ጎን የጸሎት ቤት ተዘጋጅቷል። በጥንታዊ ሩሲያ እና ድህረ-ፔትሪን አርክቴክቸር ምንም አይነት አናሎግ ወይም ቅድመ አያቶች ያልነበረው እና በዓይነቱ ብቸኛው ሆኖ የቆየው የ iconostasis ያልተለመደ ነገር የድንኳን መቅደስ መልክ ነበረው ፣ የዚህ ዓይነቱ በሩስ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር ። 16 ኛው - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ስለዚህ፣ በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሚታየው በቤተመቅደስ ውስጥ ያለ አንድ አይነት ቤተመቅደስ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ልዩ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል፣ እንደ ልዩ የቤተመቅደስ መቅደስ ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው።
ግራንድ Kremlin ቤተመንግስት
አዲሱ የንጉሠ ነገሥት ቤተ መንግሥት በኒኮላስ I አነሳሽነት በ 1838-1850 በጥንታዊው የኢቫን III ታላቅ ቤተ መንግሥት እና የእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ቤተ መንግሥት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በተገነባው መሠረት ላይ ተገንብቷል ። ዲዛይን እና ግንባታ የተካሄደው በአጠቃላይ በኪ.ኤ. ድምጾች
የቤተ መንግሥቱ ሕንፃ ከአዲሱ ሕንፃ በተጨማሪ በ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን በሕይወት የተረፉትን ሕንፃዎችን ያካተተ ሲሆን ይህም ቀደም ሲል የጥንታዊው ግራንድ ዱካል እና በኋላም የንጉሣዊ መኖሪያ አካል ነበር ። እነዚህ ፊት ለፊት ያለው ክፍል፣ ወርቃማው ሥርዓና ክፍል፣ የቴረም ቤተ መንግሥት እና የቤተ መንግሥት አብያተ ክርስቲያናት ናቸው።
ኬ.ኤ. ድምፁ በተወሰነ ደረጃ የጥንታዊውን ስብስብ አቀማመጥ እንደገና ያባዛው እና በግንባሩ ንድፍ ውስጥ የጥንታዊ ሕንፃዎችን የስነ-ህንፃ ጭብጥ አዘጋጅቷል። የቤተ መንግሥቱ የመጀመሪያ ደረጃ የመጫወቻ ማዕከል የኢቫን III ቤተ መንግሥት ምድር ቤት “ልዩነት” ነው ። በመጫወቻው አናት ላይ ያለው እርከን የድሮውን የእግረኛ መንገዶችን ይደግማል እና በቦታ ውስጥ ያለውን ስብስብ ያገናኛል ፣ ከአዲሱ መተላለፊያ በላይ ያለው የክረምት የአትክልት ቦታ ጥንታዊ የተንጠለጠሉ የአትክልት ቦታዎችን ያስታውሳል. የተቀረጸው የሁለተኛው ፎቅ የመስኮት ክፍት ቦታ፣ በመካከላቸው የተቀረጹት ፒላስተሮች እና ማዕከላዊው ክፍል ከ kokoshniks ጋር የቴሬም ቤተ መንግስትን አርክቴክቸር ያስተጋባሉ።
ሆኖም ግን የ K.A. ድምፁ በፈጠራ የተለጠፈ ነበር፡ ረጅም ርዝመት ያላቸው ቀላል ክብደት ያላቸው የጡብ ማስቀመጫዎች፣ ለሩሲያ ስነ-ህንፃ ልዩ፣ የብረት ትሩዝ ጣራ አወቃቀሮች፣ አዳዲስ የግንባታ እቃዎች አጠቃቀም፣ በተለይም ሲሚንቶ ለተቀረጹ ምስሎች በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው።
ከዋናው የፊት ገጽታ ጋር ቤተ መንግሥቱ የክሬምሊን ቅጥርን ይመለከታል። የሕንፃው የውጪ ማስዋብ ከቴሬም ቤተ መንግሥት ጭብጦችን ይጠቀማል-መስኮቶቹ በሩሲያ ሥነ ሕንፃ ወግ የተሠሩ እና በድርብ ቅስቶች እና በመሃል ላይ ባለው ክብደት በተቀረጹ ክፈፎች ያጌጡ ናቸው ። በኒኮላስ 1 እቅድ መሰረት, ቤተ መንግሥቱ ለሩሲያ ጦር ሠራዊት ክብር ሐውልት መሆን ነበረበት. ስለዚህ አምስቱ የሥርዓት አዳራሾች - ቅዱስ ጆርጅ ፣ አንድሬቭስኪ ፣ አሌክሳንድሮቭስኪ ፣ ቭላድሚር እና ካትሪን - የተሰየሙት በሩሲያ ግዛት ትእዛዝ ነው ፣ እና ዲዛይናቸው በተገቢው ዘይቤ የተነደፈ ነው።
ወደ 700 የሚጠጉ ክፍሎች ያሉት የንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ውስጣዊ አቀማመጥ ዋናውን በረንዳ ላይ ደረጃውን የጠበቀ ፣ አምስት የሥርዓት አዳራሾች ፣ የእቴጌ መስተንግዶ ክፍሎች ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ መኖሪያ ክፍል ፣ የግማሽ ግማሽ ተብሎ የሚጠራው እና የአገልግሎት ግቢን ያጠቃልላል ። የመሬቱ ወለል. የቅንጦት የውስጥ ማስዋብ በተለያዩ ቅጦች የተሰራ ሲሆን በቅንጦት, በስውር ጣዕም እና ከፍተኛ ጥራት ባለው ስራ ይለያል. ቤተ መንግሥቱ የሩሲያ ቤተ መንግሥት የውስጥ ሙዚየም ተብሎ ይጠራል.
እ.ኤ.አ. በ 1933-1934 ፣ የቤተ መንግሥቱ አሌክሳንደር እና የቅዱስ እንድርያስ አዳራሾች በዩኤስኤስ አር ኤስ ከፍተኛው የሶቪየት ሶቪየት የመሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ እንደገና ተገንብተዋል ፣ ለብዙ ዓመታት የውስጥ ግርማቸውን አጥተዋል። በ 1994-1998 አዳራሾቹ በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ውሳኔ ተመልሰዋል. በአሁኑ ጊዜ የ Grand Kremlin ቤተመንግስት ግቢ የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ዋና መኖሪያ ነው.
የጦር መሳሪያዎች
የጦር ዕቃው ክፍል - የሞስኮ ግምጃ ቤት ሙዚየም - የግራንድ ክሬምሊን ቤተ መንግሥት ውስብስብ አካል ነው። በ 1851 በህንፃው ኮንስታንቲን ቶን በተገነባው ሕንፃ ውስጥ ይገኛል.
የጦር ትጥቅ ቻምበር ህንፃ ልኬት እና አርክቴክቸር ለግራንድ ክሬምሊን ቤተ መንግስት ቅርብ ነው። ባለ ሁለት ፎቅ መጠን በተለዋዋጭ ከፍታ ላይ ባለው ኃይለኛ መሠረት ላይ ባለው እፎይታ መሠረት ይቀመጣል. በክሬምሊን ቤተመንግስት ውስጥ እንደነበረው, ሁለተኛው ፎቅ ባለ ሁለት ፎቅ ነው. የፊት ለፊት ገፅታው ማስጌጥም በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቅጥ ያጣ፣ ነገር ግን መከፋፈል እና ድርቀት የሌላቸው ዝርዝሮችን ተጠቅሟል። የፊት ለፊት ገፅታዎች ዋናው ጌጣጌጥ የተቀረጹ ነጭ የድንጋይ ዓምዶች ከለምለም የአበባ ቅጦች ጋር. ይሁን እንጂ የአዲሱ ሕንፃዎች የቮልሜትሪክ ዲዛይን ግድየለሽነት እና የምስሉ ሞኖቶኒዝም አጠቃላይ ስብስቡን በቂ ያልሆነ ገላጭ ያደርገዋል።
የትጥቅ ጓዳው አቀማመጥ በተመጣጣኝ ሁኔታ የሚገኙ የኤግዚቢሽን አዳራሾች እና በህንፃው ምስራቃዊ ጫፍ ላይ ደረጃ ያለው ዋና መግቢያ ያለው ክፍል ያልተጠበቀ ነው። ጫፎቹ ላይ ያሉት የኤግዚቢሽን ቦታዎች በከፊል ክብ ቅርጽ ባላቸው አዳራሾች የተዘጉ ሲሆን በመሃል መሃል ወደ ግቢው የሚወጣ ክብ አዳራሽ አለ። ግርማ ሞገስ ባለው አምዶች የተደገፈ ከፍ ያለ የታሸጉ ጣሪያዎች ያልተለመደ ስርዓት የሕንፃዎች ቀላልነት ስሜት እና የውስጠኛው ክፍል ስፋት እና ግርማ ስሜት ይፈጥራል።
ማጠቃለያ
በኮንስታንቲን ቶን የፈለሰፈው ዘይቤ እራሱን ለረጅም ጊዜ በሩሲያ ሥነ ሕንፃ ውስጥ አላቋቋመም እና ከኒኮላስ I ሞት በኋላ ያለውን ጊዜ አልፏል። ይህንን ዘይቤ በማዳበር ቶን ወደ ጥንታዊ ብሔራዊ የሩሲያ ሕንፃዎች አጠቃላይ ቅጾች እና ዝርዝሮች ለመመለስ ብቻ ሳይሆን ሞክሮ ነበር። , ነገር ግን የበለጠ ትክክለኛነትን, ስምምነትን እና የቅርብ ጊዜ ፍላጎቶችን እና የጥበብ መርሆችን ማክበርን መስጠት. ይህ ከተፈጥሯዊ ተሰጥኦ በተጨማሪ በሩስያ መንፈስ የተሞላ፣ ለሩሲያ ጥንታዊነት ጥልቅ ፍቅር እና ከቅርሶቹ ጋር መተዋወቅን ይጠይቃል። በትውልድ ጀርመናዊው ቶን በድፍረት በራሱ ላይ የወሰደውን ተግባር መፍታት አልቻለም - የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ሕንፃን በአዲስ ውበት ወደነበረበት መመለስ ፣በተለይ በሕይወት የተረፉትን ሥራዎቹን ስልታዊ ጥናት ማድረግ የጀመረው በዚያን ጊዜ ነበር ። .
ሆኖም ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቶን ከምዕራባውያን አውሮፓውያን ሞዴሎች በጭፍን መኮረጅ የመጀመርያው እሱ እንደሆነ እና ለሩሲያ አርክቴክቶች በአገራቸው ጥንታዊ ቅርሶች ውስጥ የተደበቀውን የበለፀገ የመነሳሳት ምንጭ ጠቁሟል። ቅጥ K.A. ቶና የጥንት, የመካከለኛው ዘመን የሩስያ ጥበባዊ ባህልን ያድሳል. ቶን በሩስያ ጥበብ ውስጥ አዲስ ዘመን መስራች ሆነ, የአዲሱ አቅጣጫ የመጀመሪያ ፕሮግራማዊ መዋቅር ደራሲ. በሩሲያ የሕንፃ ግንባታ ሂደት ላይ ካለው ተፅእኖ አንፃር ፣ በዘመኑ ከነበሩት መካከል አንዳቸውም ከቶን ጋር መወዳደር አይችሉም። የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ከተፈጠረ በኋላ በሩስያ ዘይቤ ውስጥ የአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ በመላው ሩሲያ ተስፋፍቷል.
ምንም እንኳን የቶኖቭ “ሩሲያ-ባይዛንታይን” ዘይቤ ራሱ ከኒኮላስ I ሞት በኋላ በሰፊው ተስፋፍቷል ባይባልም በታዋቂነት ጊዜ በዚህ ዘይቤ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የሕንፃ ቅርሶች ተፈጥረዋል ፣ እና ዘይቤው ራሱ አስፈላጊ የመጀመሪያ ደረጃ ሆነ። በመንገድ ላይ
ምንጮች እና ጽሑፎች ዝርዝር
1. ቦሪሶቫ ኢ.ኤ. "የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ." ሁሉም-የሩሲያ የምርምር ተቋም የሥነ ጥበብ ጥናት. - ኤም.: ሳይንስ, 1979.
2. ኔፌዶቭ ኤ. "አስደናቂ ቃና: በሞስኮ ውስጥ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ፈጣሪ የተወለደበት 200 ኛ ዓመት በዓል" ናር. ጋዝ. በ1994 ዓ.ም
3. ፒሊያቭስኪ V.I. የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ታሪክ። በ1984 ዓ.ም
4. ግራንድ Kremlin ቤተመንግስት
http://www.kreml.ru/ru/main/kremlin/buildings/BKD/
http://russia rin.ru/guides/11176.html
5. የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል. ፕሮጀክት K.A. ድምጾች
http://www.xxc.ru/history/ton/cou15. htm;
http://www.patriarchia.ru/db/text/232770.html; http://www.spasi.ru/xrr/xxs htm
በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ
...ተመሳሳይ ሰነዶች
ኮንስታንቲን ሲሞኖቭ - የጦርነት ዘጋቢ. ወታደራዊ ልብ ወለድ በ Simonov. የጦርነት ግጥሞች. ወታደራዊ ፕሮሴስ. የጦርነት ድራማ. "ሕያዋን እና ሙታን" በ K. Simonov የጦርነት ታሪክ ነው. በሲሞኖቭ ስራዎች ውስጥ የጀርመን እና ጀርመኖች ምስል. የህዝብ ሰው።
ተሲስ, ታክሏል 11/29/2002
ኮንስታንቲን ባልሞንት - ተምሳሌታዊ ገጣሚ ፣ ተርጓሚ ፣ ደራሲ ፣ የብር ዘመን የሩሲያ ግጥሞች ተወካይ። የህይወት ታሪክ; የግል ሕይወት; ሥነ-ጽሑፋዊ የመጀመሪያ እና ታዋቂነት; የዓለም እይታ ዝግመተ ለውጥ. በስደት ላይ ፈጠራ; የትርጉም እንቅስቃሴዎች.
አቀራረብ, ታክሏል 02/20/2013
በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ፣ የተለያዩ የቋንቋ አገላለጾች ዘዴዎች ወደ አንድ ነጠላ፣ ስታይልስቲክ እና ውበት ባለው ሥርዓት የተዋሃዱ ናቸው፣ ለዚህም ከሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ግለሰባዊ የአሠራር ዘይቤዎች ጋር የተያያዙ መደበኛ ግምገማዎች ተፈጻሚነት አይኖራቸውም።
አብስትራክት, ታክሏል 01/20/2006
የ 1877-1878 የሩስያ-ቱርክ ጦርነት አጭር መግለጫ. የልቦለዱ ትርጉም በ V.I. Pikul "Bayazet" በዚህ ታሪካዊ ክስተት ጥናት ውስጥ. የልቦለዱ ዘውግ ፍቺ ፣ ባህሪያቱ እና ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ አመጣጥ። የ “Bayazet” ልቦለድ ታሪካዊነት ትንተና።
ተሲስ, ታክሏል 06/02/2017
የስነ-ጽሑፋዊ እና የኪነ-ጥበብ ዘይቤ ዋና ባህሪያት እና ግቦች እንደ ውበት ህጎች ዓለምን መመርመር ፣ በሥነ-ጥበባዊ ምስሎች እገዛ በአንባቢው ላይ ያለው የውበት ተፅእኖ ነው። መዝገበ-ቃላት እንደ መሠረት እና ምስሎች እንደ የእይታ እና ገላጭነት አሃድ።
አብስትራክት, ታክሏል 04/22/2011
በሥነ ጥበብ ትችት፣ በቋንቋ እና በሥነ-ጽሑፍ ትችት ውስጥ የአጻጻፍ ዘይቤን መረዳት፣ ትርጉሙ፣ ታማኝነቱ፣ ዋና ዋና ባህሪያት እና ደረጃዎች። በአገር ውስጥ የሥነ ጽሑፍ ምሁራን ትርጓሜ ውስጥ የቅጥ ምድብ። በ V.I መሠረት የፓቶስ ትርጓሜ. ታይፓ፣ የቅጥ ምድቦች ትየባ።
ፈተና, ታክሏል 07/19/2013
የሕይወት ጎዳና እና የፈጠራ ዋና ደረጃዎች ኢ.ኤም. Remarque, የጽህፈት እና የአሰራር ዘይቤ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ ጀርመናዊ የስነ-ጽሑፍ ጸሃፊ የኪነ-ጥበባዊ ንባብ ዘይቤ ባህሪዎች። ወደ ሩሲያኛ በትርጉም ውስጥ የእሱ ስራዎች የቅጥ ባህሪያት.
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 04/02/2014
የኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ የሕይወት ታሪክ መሠረታዊ እውነታዎች - የሩሲያ እውነተኛ ጸሐፊ ፣ ገጣሚ ፣ አስተዋዋቂ ፣ ደራሲ ፣ ተርጓሚ። የሶስት የስድ ግጥሞችን ምሳሌ በመጠቀም የ Turgenev ስላቅን ባህሪያት ግምት ውስጥ ማስገባት-"ሽቺ", "ሁለት ሀብታም ሰዎች" እና "እንደገና እንዋጋለን!"
ድርሰት, ታክሏል 10/03/2014
ክላሲዝም እንደ ዘይቤ ፣ ወደ ጥንታዊ ቅርስ እንደ መደበኛ እና ተስማሚ ሞዴል የዞረ አቅጣጫ። በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የዚህ አቅጣጫ እድገት ገፅታዎች. በሩሲያ ውስጥ የክላሲዝም ጊዜ ፣ ደጋፊዎቹ ፣ ተግባራት እና የአጻጻፍ እንቅስቃሴ ዘውጎች።
አብስትራክት, ታክሏል 02/09/2011
የዊስላዋ Szymborska የህይወት ታሪክን በማጥናት ላይ። የቅኔቷ ፈጠራ፣ ቋንቋ፣ ዘይቤ እና ጉዳዮች ባህሪያት። ግጥሞች እና ስብስቦች መካከል ፊሎሎጂያዊ, ስታይልስቲክስ እና የቋንቋ ትንተና "Ludzie na moscie", "Koniec i poczatek", "Dwukropek", "Cwila" እና "Tutaj".
በባይዛንቲየም ላይ ያለው ሳይንሳዊ ጽሑፍ እጅግ በጣም ብዙ ነው። በዓመት ሁለት ጊዜ በጣም ስልጣን ያለው ዓለም አቀፍ የባይዛንታይን ጥናቶች ጆርናል ባይዛንቲኒሼ ዘይትሽሪፍት (በትክክል "የባይዛንታይን ጆርናል") በባይዛንታይን ጥናቶች ላይ የአዳዲስ ሥራዎችን የተብራራ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሐፍ ያጠናቅራል እና በተለምዶ ከ300-400 ገጽ ያለው እትም ከ2,500 እስከ 3,000 ንጥሎችን ይይዛል። እንደዚህ አይነት ህትመቶችን ማሰስ ቀላል አይደለም. ከዚህም በላይ ይህ በተለያዩ ቋንቋዎች ሥነ ጽሑፍ ነው፡ የባይዛንታይን ጥናቶች (ለምሳሌ ክላሲካል ፊሎሎጂ) የእንግሊዘኛ ቋንቋ ትምህርት ሆኖ አያውቅም፣ እና እያንዳንዱ የባይዛንቲኒስት ቢያንስ ጀርመንኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጣሊያንኛ፣ ዘመናዊ ግሪክ እና ላቲን ማንበብ ይጠበቅበታል። ባይዛንታኒስቶች የቋንቋ ምንጮች ብቻ ሳይሆኑ የሥራ መሣሪያም ናቸው፡ በባህሉ መሠረት እስከ ዛሬ ድረስ ወሳኝ ለሆኑ ሕትመቶች መግቢያዎች የተጻፉት በእሱ ላይ ነው). በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ የግዴታ ዝርዝር የሩስያ ቋንቋንም ያካትታል, አሁን ግን ቱርክ የበለጠ ጠንካራ አቋም እያገኘ ነው.
ለዚህም ነው ጠቃሚ መጽሐፍት እንኳን በጣም አልፎ አልፎ የሚተረጎሙት። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለሳይንሳዊ የባይዛንታይን ጥናቶች መሠረት የጣለው የካርል ክሩምባቸር ፕሮግራማዊ መጽሐፍ “ጌሺችቴ ዴር ባይዛንቲኒሽ ሊተራቱር” (“የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ታሪክ”) እንኳን ሙሉ በሙሉ ከዘመናዊ ግሪክ በስተቀር ወደ የትኛውም የአውሮፓ ቋንቋ አልተተረጎመም። . ወደ ሩሲያኛ የተተረጎሙበት ሁኔታ የበለጠ አሳዛኝ ነው - መሰረታዊ ስራዎች በእሱ ውስጥ ሊነበቡ አይችሉም.
ከዚህ በታች ያለው ዝርዝር ይህን ጥያቄ ለመጀመሪያ ጊዜ ለጠየቀ ሰው ባይዛንቲየም ምን እንደሆነ ለማብራራት የተነደፈ አንድ ታዋቂ ነጠላ ግራፍ እና በባይዛንታይን አስተሳሰብ እድገት ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያላቸውን አምስት "ክላሲክ" መጻሕፍት ያካትታል. እነዚህም የሩሲያኛ ተናጋሪ ሳይንቲስቶች ስራዎች ወይም የአውሮፓ ተመራማሪዎች ሞኖግራፍ በትርጉም ውስጥ ይገኛሉ (ነገር ግን የትርጉም ጥራት ሁልጊዜ ከፍተኛ አይደለም, እና ከተቻለ ሁልጊዜ ወደ ዋናው መዞር ይሻላል). ዝርዝሩ ለባይዛንታይን ባህል ግለሰቦች የተሰጡ ጠቃሚ መጽሐፍትን አያካትትም። ለምሳሌ, Lyubarsky Y.N. "Mikhail Psell. ስብዕና እና ፈጠራ. በባይዛንታይን ቅድመ-ሰብአዊነት ታሪክ ላይ" (ሞስኮ, 1978); Meyendorff I., protopres. "የቅዱስ ግሪጎሪ ፓላማስ ህይወት እና ስራዎች: የጥናቱ መግቢያ" (2 ኛ እትም ሴንት ፒተርስበርግ, 1997)., ወይም ጥልቅ ምርምር አንዳንድ ጠባብ የባይዛንታይን ባህል ሽፋን ያሳያል Ousterhout R. "የባይዛንታይን ግንበኞች" (M., Kyiv, 2005); Taft R. F. "የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ሥነ ሥርዓት" (ሴንት ፒተርስበርግ, 2000).ከባይዛንቲየም ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ለመተዋወቅ እንዲህ ዓይነቱን የግል ምርምር መምከሩ ስህተት ስለሆነ።
ጁዲት ሄሪን. "ባይዛንቲየም: የመካከለኛው ዘመን ግዛት አስደናቂ ሕይወት"
ፕሮፌሰር ጁዲት ሄሪን (በ1942 ዓ.ም.) ታዋቂዋን ነጠላ ጽሁፍ በባይዛንቲየም ላይ ጽፋለች - በእርግጥ መቅድም የሚታመን እና እንደ ሥነ ጽሑፍ ጨዋታ የማይቆጠር ከሆነ - በኪንግስ ኮሌጅ ለንደን ቢሮዋን የሚያድሱ ሠራተኞች ለቀረበላቸው ጥያቄ መልስ መስጠት ባለመቻላቸው፡- "ባይዛንቲየም ምንድን ነው?" (ይህንን ሚስጥራዊ ቃል በቢሮዋ በር ላይ አስተውለዋል።) ለስፔሻሊስቶች አዲስ ነገር ሊገልጥ ከማይችለው መጽሐፍ ግን እንደ መቅድም ጀግኖች ተመሳሳይ ጥያቄ ለሚጠይቅ ሁሉ ይጠቅማል። የባይዛንታይን ታሪክን ወጥነት ያለው አቀራረብ ይጠብቁ - እንደ ደራሲው ገለፃ ፣ እነዚህ “የተለያዩ mezes” ናቸው (ይህ በመጀመሪያ የፋርስ ቃል በመላው ሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ መክሰስን ለመግለጽ ጥቅም ላይ ይውላል) ለማርካት ሳይሆን የአንባቢውን የምግብ ፍላጎት ለማሾፍ ብቻ ነው ። መጽሐፉ በጊዜ ቅደም ተከተል (ከቁስጥንጥንያ ምስረታ እስከ ውድቀት) የተዋቀረ ነው ፣ ግን ምዕራፎቹ ሆን ብለው ሚዛናዊ ናቸው - በተመሳሳይ ደረጃ ፣ በአንደኛው እይታ ፣ “የግሪክ ኦርቶዶክስ” ወይም “የባይዛንታይን” ሰፊ ርዕሰ ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ ። ኢኮኖሚ" እና በጣም ልዩ "Basily II የቡልጋሪያ ገዳይ" እና "አና ኮምኔና".
ሄሪን የባይዛንቲየምን ታሪክ መመልከቱን የሚጠቁመው ማለቂያ የሌላቸው ተከታታይ ንጉሠ ነገሥት ፣ጄኔራሎች እና አባቶች እንደ አውሮፓውያን ጆሮዎች ያልተለመዱ ስሞች ሳይሆን በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓን ከአረቦች ስጋት የጠበቀ ሥልጣኔ የፈጠሩ ሰዎች ታሪክ ነው ።
እና በ XIII-XV ምዕተ-አመታት ውስጥ የአውሮፓ ህዳሴ መሠረት ጥሏል - ሆኖም ግን አማካይ ዘመናዊ አውሮፓውያን ሙሉ በሙሉ የማይታወቁ እና በአእምሮው ውስጥ ስለ ማታለል ፣ ድብቅነት ፣ ማሽኮርመም እና ማስመሰል ወደ አመለካከቶች ይቀነሳሉ። ሄሪን ከሞንቴስኩዌ እና ከኤድዋርድ ጊቦን የተወረሱትን የተዛባ አመለካከቶችን በብቃት ይቋቋማል፣ በተመሳሳይ ጊዜም ባይዛንቲየምን በማጥፋት እና በማቀራረብ። ባይዛንቲየምን በሚያማምሩ ፓራዶክስ ገልጻለች (“የባይዛንቲየም ባህላዊ ተጽዕኖ ከፖለቲካዊ ኃይሉ አንፃር እያደገ ነው”) ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ እጅግ በጣም ሩቅ የሚመስለው ሥልጣኔ በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ እንዴት እንደገባ ያሳያል ፣ የልጅነት ግንዛቤዎችን ስለ ራቨና ሞዛይኮች ወይም በ2006 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ 16ኛ ያደረጉትን ንግግር በመተንተን (ነገር ግን እንደ ሄሪን አባባል፣ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም) የንጉሠ ነገሥት ማኑኤል 2ኛ ኮሜኖስ ጸረ እስልምና መግለጫዎችን ጠቅሰዋል።
ሄሪን ጄ.ባይዛንቲየም፡ የሚያስደንቀው። የመካከለኛው ዘመን ግዛት ሕይወት። ፕሪንስተን፣ ኒጄ፣ 2008
አማራጭ፡ ሄሪን ጄ.ባይዛንቲየም የመካከለኛው ዘመን ግዛት አስደናቂ ሕይወት። ኤም., 2015.
አሌክሳንደር Kazhdan. "የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ታሪክ"
ለአሌክሳንደር ካዝዳን (1922-1997) ያላለቀው ፕሮጀክት ለብዙ አመታት የሰራበት፣ በወጣትነቱ ከያዘው ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ቀስ በቀስ ወደ ባይዛንታይን የስነ-ጽሑፍ ውበት ታሪክ በመሸጋገር። በጥራዞች ላይ ሥራ የጀመረው በ 1993 ነው, እና ካዝዳን በሞተበት ጊዜ አንዳቸውም ለህትመት ሙሉ በሙሉ ዝግጁ አልነበሩም. መጽሐፎቹ የታተሙት ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ብቻ ነው, እና በግሪክ ውስጥ, ለዚህም ነው በተግባር በቤተ-መጻሕፍት እና በመጽሃፍ አውታሮች ውስጥ ያልጨረሱት.
የታተሙት ጥራዞች ለመጻፍ ከነበረው ትንሽ ክፍል ብቻ ናቸው። እነሱም የጨለማውን ዘመን (በVII አጋማሽ - VIII ክፍለ ዘመን አጋማሽ)፣ የገዳማውያን መነቃቃት ዘመን (775 - 850 ዓ.ም.) እና የባይዛንታይን ኢንሳይክሎፔዲዝም (850-1000) ዘመን ይሸፍናሉ። ካዝዳን ስለ ማይክል ፕሴሎስም ሆነ ስለ ተወዳጅ Niketas Choniates ለመጻፍ ጊዜ አልነበረውም (ይሁን እንጂ የጽሑፎቹ ስብስብ "Nicetas Choniates and His Time" (ሴንት ፒተርስበርግ, 2005) ለዚህ የተወሰነ ማካካሻ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል).
የ Kazhdan መጽሐፍት ርዕስ ከሁኔታዎች ጋር የማያውቅ አንባቢን ትኩረት ለመሳብ የማይቻል ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከርዕሱ ቀላልነት ጀርባ የባይዛንታይን ጥናት መስራች ካርል ክሩምባከር እና ሰፊ እና ትክክለኛው የጀርመን ማመሳከሪያ መፅሃፉ፣ “የባይዛንታይን ስነ-ጽሁፍ ታሪክ” (ረቂቆች እና የግል ደብዳቤዎች ውስጥ፣ ካዝዳን መጽሃፉን እንኳን አሳጥሮ እንዲህ በማለት ተናግሯል። GBL, በእንግሊዝኛ ሳይሆን በጀርመንኛ የጻፈው ይመስል). በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የክሩምባቸርን ጊዜ ያለፈበት ኮምፓንዲየም የተኩት መጻሕፍት (ለምሳሌ የኸርበርት ረሃብ በከፍተኛ ዓለማዊ ሥነ-ጽሑፍ ወይም ሃንስ ጆርጅ ቤክ በቤተ ክርስቲያን ጽሕፈት እና በቋንቋ ሥነ ጽሑፍ ላይ) የተካው መጽሐፍት እንዲሁ እንደ ማመሳከሪያ መጻሕፍት ነበሩ - ዝርዝር፣ ውስብስብ በሆነ መልኩ የተዋቀረ ነገር ግን። ምንም አይነት የውበት ምዘና የሌሉ፣ የጽሁፎች ዝርዝሮች ከአጠቃላይ ምንጭ ባህሪያት እና የተሟላ መጽሃፍ ቅዱስ።
የካዝዳን ተግባር የተለየ ነበር - ወደ “የግሪክ የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍ ጽሑፍ በማንበብ የተገኘውን ደስታ” ወደሚለው ጥያቄ ለመመለስ ፣ የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍን “በራሱ መመዘኛዎች” ለመገምገም እና የአጻጻፍ ዘይቤ ጉዳዮችን ለመረዳት። ለዚያም ነው የመጽሐፉ ቅርፅ ስሜት የሚንጸባረቅበት - ካዝዳን ሙሉውን የባይዛንቲየም ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ ለመሸፈን የተደረገውን ሙከራ ትቶ በጊዜ ቅደም ተከተል ተከታታይ ጽሑፋዊ ንድፎችን እና ድርሰቶችን ዑደት ፈጠረ, አንዳንድ ጊዜ ማጣቀሻ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሳሪያዎች. በእያንዳንዳቸው መሃል ላይ ለተወሰነ ዘመን የጸሐፊው ቁልፍ አካል አለ ፣ እና በዋናው ገጸ-ባህሪ ምህዋር ውስጥ የሚሰሩ ወይም በእሱ የተሰጠውን ቬክተር የሚቀጥሉ ትናንሽ ደራሲዎች ፣ በማለፍ ብቻ ይጠቀሳሉ ።
የካዝዳን "የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ" በመጨረሻ የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች ምንጭ-ጥናት አቀራረብ ሳይሆን የስነ-ጽሑፋዊ መብቶችን አቋቋመ እና በባይዛንታይን ስነ-ጽሑፋዊ ውበት ላይ በተደረጉት ስራዎች ቁጥር ላይ እንደ ጭጋጋማ መሰል እድገት አስገኝቷል።
ካዝዳን ኤ.የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ (650-850) (ከኤልኤፍ ሼሪ እና ቻ. አንጀሊዲ ጋር በመተባበር)። አቴንስ ፣ 1999ካዝዳን ኤ.የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ታሪክ (850-1000). ኢድ. ምዕ. አንጀሊዲ አቴንስ ፣ 2006 አሌክሳንደር ካዝዳን የመጨረሻ መጽሃፎቹን በእንግሊዘኛ ጽፏል - ከ 1979 ጀምሮ በአሜሪካ ውስጥ ይኖር እና በባይዛንታይን የጥናት ማዕከል Dumbarton Oaks ውስጥ ሰርቷል ።.
አማራጭ፡ ካዝዳን ኤ.ፒ.የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ታሪክ (650-850). ሴንት ፒተርስበርግ, 2002.
ካዝዳን ኤ.ፒ.የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ታሪክ (850-1000). የባይዛንታይን ኢንሳይክሎፔዲዝም ዘመን። ሴንት ፒተርስበርግ, 2012.
ኢጎር ሜድቬዴቭ. "የ XIV-XV ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ሰብአዊነት"
የመፅሃፉ የመጀመሪያ እትም በሴንት ፒተርስበርግ የባይዛንታይን ትምህርት ቤት መሪ ኢጎር ሜድቬዴቭ (እ.ኤ.አ. 1935) በ 1976 ተካሂዷል. ለሁለተኛው እትም በ 1997 ተዘርግቷል እና ተሻሽሏል. የሜድቬድየቭ ሞኖግራፍ በኋለኛው ባይዛንቲየም (XIV-XV ክፍለ ዘመን) ባህል ውስጥ የሰብአዊነት አዝማሚያዎችን እና የእነዚህን አዝማሚያዎች የትየባ ተመሳሳይነት ከምዕራብ አውሮፓ ህዳሴ ባህሪያት ጋር ያነሳል.
የመፅሃፉ ማዕከላዊ ምስል የኒዮፕላቶኒስት ፈላስፋ ጆርጅ ጌሚስተስ ፕሊቶን ነው, እሱም በባይዛንታይን ታሪክ መጨረሻ ላይ, በአረማዊ የኦሎምፒያን የአምልኮ ሥርዓቶች መነቃቃት ላይ የተመሰረተ የግዛቱን ሥር ነቀል ማደስ ፕሮግራም አቅርቧል. በባይዛንቲየም ውስጥ ለመርሳት የተፈረመ (በጣም አሳፋሪው መጽሐፍ "ሕጎች" በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ Gennady Scholarius ወድሟል) ፕሊቶ ሊታሰብ የማይችል የባይዛንታይን ምሁር እና ኒዮ-አረማዊ ጥምረት ሁልጊዜም ትኩረትን ይስባል እና ማሴሩን ይቀጥላል። ተመራማሪዎች (ለምሳሌ፣ ባለፈው ዓመት ታዋቂው የእንግሊዝ አሳታሚ ድርጅት አሽጌት ስለ ፕሊቶን አዲስ ባለ አራት መቶ ገጽ መጽሐፍ “በሄለኒዝም እና በኦርቶዶክስ መካከል” በሚለው ንዑስ ርዕስ አሳትሟል)። በመፅሃፉ ሁለተኛ እትም በሜድቬድቭ የተጨመረው "የፕሊፎን አፖቴኦሲስ" ምዕራፍ "አዲስ ታሪካዊ ሞገድ" የሚለውን የባህሪ ንዑስ ርዕስ ይዟል.
ሜድቬዴቭ እንደሚለው፣ በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን፣ በባይዛንታይን ልሂቃን ውስጥ ልዩ የሆነ አካባቢ ተፈጠረ፣ በዚያም ከጣሊያን ሰብአዊነት አስተሳሰብ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው አዝማሚያዎች ተስፋፍተዋል። የዚህ አካባቢ በጣም ታዋቂ ተወካዮች (ፕሊቶ እና ጸሃፊው ቴዎዶር ሜቶቺትስ) የባይዛንቲየምን "ሄለናዊ" የወደፊት በ "ዓለማዊ ሰብአዊነት" ርዕዮተ ዓለም ላይ የተመሰረተ እና የግሪክን ባህል አንድነት ከጥንት ጀምሮ እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ ግልጽ እውቅና ለመስጠት ዝግጁ ነበሩ. ሆኖም፣ “የባይዛንታይን ቤተክርስቲያን” የቅዱስ ዮሐንስ ትምህርቶችን ስለተቀበለች የዚህ አማራጭ ታሪክ ዕድል እውን ሆኖ አያውቅም። ግሪጎሪ ፓላማስ... ከህዳሴው በቆራጥነት ተመለሰ እንደ ሜድቬድየቭ ፣ ሄሲቻዝም ፣ በጎርጎሪ ፓላማስ የተረጋገጠ - አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር እንዲዋሃድ የሚያስችለው ገዳማዊ እና አስማታዊ ተግባር - “ድብልቅነት” ነበር ፣ እናም ድሉ ስለ እምነት ነፃ ውይይቶች ምንም ቦታ አልሰጠም - “የፖለቲካዊ ስደት ስርዓት” በካቶሊክ ኢንኩዊዚሽን ላይ የተመሰለው” ተነሳ፣ እናም አሁን “የዓለም አዲስ ራዕይ ጅምር፣ በህዳሴ ዘመን ለተወለደው አዲስ የዓለም እይታ ሰዎች ደም ማፍሰስ ነበረባቸው።(ከጆን ሜየንዶርፍ የተወሰደ ጆን ሜይንዶርፍ(1926-1992) - የአሜሪካ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ምሁር ፣ የሂስካዝም ተመራማሪ።), እና በ 1453 የቱርክ ምላጭ በመጨረሻ የባይዛንቲየምን ፖለቲካዊ ሕልውና አቋረጠ። ዛሬ ፣ የባይዛንታይን ባህል ቤተ ክርስቲያን አካል በጅምላ ንቃተ ህሊና ውስጥ ሁሉንም ሌሎች ሲሸፍን ፣ የቁስጥንጥንያ ቤተክርስትያን እና የቱርኮች “ትሩፋቶች” ፣ እንዲሁም የመጽሐፉ አጠቃላይ ፀረ-hesychast pathos ፣ በተለይም ተዛማጅነት ያላቸው ይመስላል። .
ሜድቬድቭ I. ፒ.የባይዛንታይን ሰብአዊነት XIV-XV ክፍለ ዘመናት. 2 ኛ እትም, ተስተካክሏል እና ተዘርግቷል. ሴንት ፒተርስበርግ, 1997.
Sergey Averintsev. "የመጀመሪያዎቹ የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ግጥሞች"
በሰርጌይ አቬሪንትሴቭ (1937-2004) የተሰኘው መጽሐፍ ምናልባት በሩሲያ ውስጥ በታተመ ርዕስ ውስጥ "ባይዛንታይን" በሚለው ቃል በጣም ታዋቂው ህትመት ሊሆን ይችላል. ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል እና በልዩ የባይዛንታይን ክፍሎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ለተማሪዎች የንባብ ዝርዝሮች ውስጥ ተካትቷል።
መጽሐፉ ቀላል እና ለማንበብ አስቸጋሪ ነው. ከሞላ ጎደል ዋቢ እና መጽሃፍ ቅዱሳዊ ማዕቀፍ የለውም እና ሆን ብሎ አንባቢን በማደናገሪያ መንገድ በማናቸውም መልኩ በመደበኛነት ያልተዋቀሩ የእንቆቅልሽ አርእስቶችን “እንደ ፍፁምነት - እንደ ውበት ፣” “በአለመግባባት ውስጥ ያለ ስምምነት” ፣ “አለም እንደ ሀ. እንቆቅልሽ እና መፍትሄ" መጽሐፉ በሜዲትራኒያን አካባቢ ያለውን የአጻጻፍ ሂደት ደረጃዎች በቅደም ተከተል ያቀረበ አይደለም እና በዘውጎች ላይ ማመሳከሪያ መጽሐፍ አይደለም, ነገር ግን ደራሲው የባይዛንታይን ልዩ ልዩ ሁኔታዎችን ለማግኘት የሚሞክር ደማቅ, ምሳሌያዊ ቋንቋ የተፃፉ የባህል ድርሰቶች ስብስብ ነው. ባህል ገና ከባይዛንታይን ዘመን ጋር ባልተዛመደ በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች (እንደ ደንቡ የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ከ 6 ኛው ወይም ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ቀደም ብሎ ከመታሰቢያ ሐውልቶች ጋር በተያያዘ ይነገራል)።
አቬሪንትሴቭ የተወያየባቸው ጽሑፎች (በኖኑስ ኦቭ ፓኖፖሊታን ወይም ግሪጎሪ ዘ መለኮት ምሁር የተፃፈ) በጥንት እና በቅድመ-ወይም ቀደምት) የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ላይ ሊገኙ እንደሚችሉ በመገንዘብ በጥንት ዘመን እና በባይዛንቲየም መካከል ያለው ድንበር የት ነው የሚለውን ማለቂያ የሌለውን አለመግባባት ለመተው ሐሳብ አቀረበ። . እሱ እንደሚለው፣ የምንናገረው ስለ ትኩረት ብቻ ነው - ወደ ፊት ወይም ወደ ኋላ ስለመመልከት፡- “በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ የምንመለከተው ነበር፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ለአሮጌው ማስተጋባት ሳይሆን፣ የአዲሱን ገፅታዎች ነው። ብዙም ፍላጎት አልነበረንም፤ ለዘመናት ሠርተናል፤ ልክ እንደ ፈረቃ ፍሬያማ አለመስማማት... በጣም መሠረታዊ የሆኑትን የሥነ-ጽሑፍ መርሆች በተንቀሳቃሽ፣ ራሳቸውን የሚቃረኑ፣ የሽግግር አገራቸውን ለመውሰድ ሞክረናል።<…>የትኛውም ዘመን ሙሉ በሙሉ “ከራሱ ጋር እኩል ሊሆን አይችልም” - ያለበለዚያ የሚቀጥለው ዘመን የመምጣት ዕድል አይኖረውም።
ሌላው የአቬሪንትሴቭ መሠረታዊ ውሳኔ በዘመናዊው አውሮፓውያን አረዳድ ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ያልሆኑ ጽሑፎችን ከምንጮች ክልል ውስጥ ማካተት ነበር-ሥነ-መለኮታዊ ድርሳናት ፣ ስብከቶች ፣ ሥነ-ሥርዓታዊ ግጥሞች። እነዚህ ጽሑፎች፣ ቢያንስ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በብዙዎች ዘንድ የሚታወቁ፣ ነገር ግን ከባይዛንታይን የተበጣጠሱ፣ ከዚህም በላይ የወለዳቸው ጥንታዊ አውድ፣ በትክክል እንደ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ተገለጡ እና በሥነ-ጽሑፍ ውበት ታሪክ ውስጥ ቦታቸውን አግኝተዋል። .
አቬሪንትሴቭ ኤስ.የጥንት የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ግጥሞች። ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.
ዲሚትሪ ኦቦሌንስኪ. "የባይዛንታይን የኮመንዌልዝ ኦፍ ብሔሮች"
በዲሚትሪ ኦቦሌንስኪ (1918-2001) የተሰኘው መጽሐፍ "የባይዛንታይን የጋራ መንግሥተ ዓለማት" (ከብሪቲሽ ኮመንዌልዝ ጋር ተመሳሳይ) ጽንሰ-ሐሳብ አቅርቧል. ኦቦሌንስኪ “[ባይዛንታይን እና የምስራቅ አውሮፓ አገሮች] አንድ ዓለም አቀፋዊ ማኅበረሰብ፣ “የክርስቲያን መንግሥታት ልዕለ-ብሔራዊ ኅብረት” የመቁጠር እድልን ያስቀምጣል። የምስራቅ አውሮፓ ከባይዛንቲየም ጋር በፖለቲካ ፣ባህላዊ ፣ቤተክርስትያን እና ወታደራዊ ደረጃ) እና ሴንትሪፔታል (በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ የባይዛንታይን ባህላዊ ወግ ቀዳሚነት ቀስ በቀስ ግንዛቤ እና እውቅና)። በመጽሐፉ ገፆች ላይ የተገለጹት የዓለም ጂኦግራፊያዊ ድንበሮች እየተንቀጠቀጡ ነው. የተመራማሪው ትኩረት ትኩረት በጊዜ እና በጂኦግራፊያዊ ሚዛን ይንቀሳቀሳል ፣ ምክንያቱም አዳዲስ ህዝቦች ያለማቋረጥ በባይዛንታይን ባህል ተጽዕኖ ውስጥ ይወድቃሉ-በባልካን የባይዛንታይን ዓለም “ዋና” አልተለወጠም ፣ ግን ከጊዜ በኋላ አንዳንድ ክልሎች ተንቀሳቅሰዋል። ከባይዛንቲየም (ሞራቪያ, ክሮኤሺያ, ሃንጋሪ) እና ሌሎች (ሩሲያ, ሞልዳቪያ, ዋላቺያ) እየቀረቡ ነበር. በጊዜ ቅደም ተከተል የተደራጁ ተከታታይ መጣጥፎች ስለ ባይዛንቲየም የባህል ዘልቆ ምክንያቶች ውይይቶችን ይሰጣሉ።
ኦቦሌንስኪ እንደገለጸው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው "ኮመንዌልዝ" ልዩ መረጋጋት ነበረው እና እስከ ባይዛንቲየም ውድቀት ድረስ ነበር. ይህ "የአእምሮ ረቂቅ አይደለም" በማለት አጥብቆ ሲናገር ኦቦሌንስኪ ባይዛንታይን እራሳቸው እና ጎረቤቶቻቸው ሁልጊዜ ግንኙነታቸውን ምንነት ሙሉ በሙሉ እንዳልተገነዘቡ እና እራሳቸው ሊገነዘቡት እንዳልቻሉ አምኗል። ነገር ግን፣ እነዚህን ግንኙነቶች የሚገልጸው የቃላቶቹ ተለዋዋጭነት ጥቅሞቹ ነበሩት፣ እና ዘመናዊ ሙከራዎች “በትክክለኛ ህጋዊ ቃላት ለመግለጽ<…>ተፈጥሮአቸውን ያቃልሉ እና ያዛቡ። የጸሐፊው መሠረታዊ ውሳኔ የባይዛንቲየም ከምሥራቃዊ አውሮፓ አገሮች እና ክልሎች ጋር ባደረገው ግንኙነት የባይዛንታይን “ኢምፔሪያሊዝም” እና “አካባቢያዊ ብሔራዊ ንቅናቄዎች” ትግልን ቀለል ባለ መንገድ ለማየት ፈቃደኛ አለመሆን ነበር።
“የጋራ ስምምነት” የሚለው ሀሳብ በኦቦሌንስኪ የቀድሞ መሪዎች “በምስራቅ አውሮፓ የመካከለኛው ዘመን ሕዝቦች የፖለቲካ ነፃነት” እና “የንጉሠ ነገሥቱን ከፍተኛ ኃይል በማግኘታቸው” መካከል የነበረውን ቅራኔ አስወግዶታል። የእሱ ትስስር የምስራቅ ክርስትናን መናዘዝ እና የቁስጥንጥንያ ቤተክርስትያን የበላይነት እውቅና ፣ የሮማን-ባይዛንታይን ህግ ደንቦች ፣ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት በጠቅላላው የኦርቶዶክስ ዓለም ከፍተኛ የፖለቲካ ኃይል ፣ እንዲሁም የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፋዊ መመዘኛዎች ነበሩ ። እና ጥበባዊ ውበት.
ኦቦሊንስኪ ዲ.የባይዛንታይን ኮመንዌልዝ፡ ምስራቃዊ አውሮፓ፣ 500-1453 ለንደን ፣ 1971
አማራጭ፡ ኦቦሊንስኪ ዲ.የባይዛንታይን የኮመንዌልዝ ኦፍ ብሔሮች. ስድስት የባይዛንታይን ምስሎች። ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.
ፖል ሌመርሌ. "የመጀመሪያው የባይዛንታይን ሰብአዊነት"
የፈረንሣይ የባይዛንታይን ምሁር ፖል ሌመርል (1903-1989) ፣ ከታተመ ከአርባ ዓመታት በኋላ በሩሲያኛ ሊገኝ የቻለው ፣ በመቄዶኒያ ህዳሴ (IX-X ክፍለ ዘመን) ለባይዛንቲየም ባህላዊ ለውጥ የተደረገ ነው - የዘመን "የመጀመሪያው" ሰብአዊነት, ይህም በፓላዮሎጋን ዘመን "ሁለተኛው", በጣም ታዋቂ, ሰብአዊነት ብቻ ሳይሆን በምዕራባዊ አውሮፓ ህዳሴ ሰብአዊነት ላይም በተዘዋዋሪ ተጽዕኖ አሳድሯል. እ.ኤ.አ. የፕላቶ ፣ የአርስቶትል ፣ የኤሺለስ እና የዩሪፒድስ ስራዎች ከጨለማው ዘመን መጥፋት።
የ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የባይዛንታይን አዲስ የጥንት ባህል እና የእውቀት ክምችት በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ የተካተተበት ጊዜ ነበር. ለዚህ የባህል መስፋፋት ምክንያቶችን በመጠየቅ ሌመርሌ በውስጡ የውጭ (የካሮሊንያን ምዕራባዊ ወይም ሲሮ-አረብ ምስራቃዊ) ተጽእኖ ለማየት አልፈለገም። በእሱ አተረጓጎም ውስጥ፣ የባይዛንታይን ባህል የዚህ አይነት መነቃቃት እድል ሁልጊዜም ተፈጥሮ ነበር፣ ይህም ያለፈውን አረማዊ ጥላቻ በይፋ ያወጀ ነበር፣ ነገር ግን በእውነቱ ባህላዊ ውርሱን ለመጠበቅ ጥንቃቄ አድርጓል። Lemerle በክርስትና እና በአረማውያን ጥንታዊነት መካከል ያለውን ግንኙነት "በማቋረጥ እና በመበታተን" ይገልፃል. የምስራቅ ክርስትና አረማዊነትን አውግዟል፣ ነገር ግን አያዎ (ፓራዶክስ)፣ በዘመናት መካከል የሚያገናኝ አካል ነበር። የጥንታዊውን የትምህርት ባህል ወደ “ድል አድራጊው የጦር መሳሪያዎች አንዱ” ቀይሮታል፣ ነገር ግን (ከምዕራባውያን ቤተ ክርስቲያን በተለየ) የትምህርት ቤት ትምህርትን ሙሉ በሙሉ የመገዛት መንገድን አልተከተለም። እንደ ሌመርሌ ገለጻ፣ “የመጀመሪያው የሄሌኒዝም መዳን” በባይዛንታይን ዘመን መባቻ ላይ፣ በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢዩስ 2ኛ ትእዛዝ በቁስጥንጥንያ የጥንት ፓፒረስ መገልበጥ በጀመረበት ወቅት ነበር።
በእያንዳንዱ የመጽሐፉ ዋና ክፍል ምዕራፎች መሃል የዘመኑ አንዳንድ ጠቃሚ ምስሎች አሉ - ሊዮ የሂሳብ ሊቅ ፣ ፓትርያርክ ፎቲየስ ፣ የቂሳርያው አሬታስ ፣ ቆስጠንጢኖስ VII ፖርፊሮጀኒተስ። ገለልተኛ ክፍሎች ለት / ቤት ትምህርት እድገት እና ለቴክኒካል አብዮት ምስጋና ይግባውና በጥቃቅን መፈልሰፍ ምክንያት - ማለትም በትንሽ ፊደላት መፃፍ ፣ ይህም እንደገና መፃፍን በከፍተኛ ሁኔታ ለማፋጠን እና የፅሁፎች ስርጭት። ከ"ማስታወሻዎች እና ሬማርከስ" ያለፈ ነገር ነኝ ብሎ በይፋ ሳይናገር ሌመርል ስለ ባይዛንታይን ሥልጣኔ ምንነት ጠቃሚ ድምዳሜ ላይ ደርሷል፡ “ኢምፔሪያል” ወይም “ባሮክ” ሄለኒዝምን ከቤተክርስቲያን ውሳኔ ጋር በማጣመር “[የአረማውያንን ባሕል] መቀበል ሳይሆን አጥፋው፣ ይህም በተለምዶ የባይዛንታይን “ሁለትነት ወይም፣ ከፈለግክ፣ አሻሚነት” መላውን የባይዛንታይን ባህል አስገኝቷል።
ሌመርል ፒ. Le Premier humanisme byzantin: Notes et remarques sur enseignement et culture à Byzance des origines au X e siècle. ፓሪስ ፣ 1971
አማራጭ፡ ሌመርል ፒ.የመጀመሪያው የባይዛንታይን ሰብአዊነት. ከመጀመሪያ እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በባይዛንቲየም ውስጥ ስለ ትምህርት እና ባህል አስተያየቶች እና ማስታወሻዎች። ሴንት ፒተርስበርግ, 2012.
ፖርፊሮጀኒተስ በ905 ተወለደ። የሊዮ ስድስተኛ ልጅ ሲሆን የመጣው ከመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት ነው። የእሱ ምስል በተለይ ለታሪክ ተመራማሪዎች ትኩረት ይሰጣል. እውነታው ግን ይህ ገዥ በዙፋን ላይ በነበረበት ወቅት በፖለቲካው ውስጥ ብዙም ተሳትፎ ባለማድረጉ ጊዜውን ለሳይንስ እና ለመጽሐፍ ጥናት ያውል ነበር። ጸሃፊ ነበር እና ብዙ የስነ-ጽሁፍ ቅርሶችን ትቷል.
የዙፋኑ ወራሽ
ፈላስፋው የሊዮ ስድስተኛ ብቸኛ ልጅ ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ከጋብቻው ከአራተኛ ሚስቱ ተወለደ። በዚህ ምክንያት, በክርስቲያናዊ ህጎች መሰረት, ዙፋኑን መያዝ አልቻለም. ቢሆንም፣ ሊዮ ልጁን እንደ ንጉሠ ነገሥት ለማየት ፈልጎ ነበር ስለዚህም በእሱ የሕይወት ዘመን አብሮ ገዥ አድርጎታል። በ 912 ከሞተ በኋላ የሟቹ ታናሽ ወንድም አሌክሳንደር ወደ ስልጣን መምጣት ጀመረ. ወጣቱን ኮንስታንቲንን ጉዳዮችን ከማስተዳደር አስወገደ እና እንዲሁም የእህቱን ልጅ ደጋፊዎች ሁሉንም ተጽዕኖ አሳጥቷል። አዲሱ ንጉሠ ነገሥት ሥልጣንን በእጁ የጨበጠ ይመስላል። ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 913 ፣ አሌክሳንደር ፣ ገና አላረጀም ፣ በረጅም ህመም ሞተ።
የእውነተኛ ኃይል ማጣት
አሁን ቆስጠንጢኖስ በመጨረሻ ንጉሠ ነገሥት ሆነ። ይሁን እንጂ ገና 8 ዓመቱ ነበር. በዚ ምኽንያት እዚ፡ ፓትርያርክ ኒኮላስ ዘ ማይስቲክ የሚመራ የግዛት ምክር ቤት ተቋቋመ። በሴራ እና በወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ከእጅ ወደ እጅ ሲሸጋገር ሁሌም በስልጣን አለመረጋጋት ይታወቃል። የግዛቱ ምክር ቤት አደገኛ አቋም የባህር ኃይል አዛዥ ሮማን ሌካፒን ርዕሰ መስተዳድር እንዲሆኑ አስችሎታል።
በ920 ራሱን ንጉሠ ነገሥት አደረገ። በተመሳሳይ ጊዜ, መጀመሪያ ላይ አዲሱ አውቶክራት እራሱን እንደ ህጋዊ ልጅ ንጉሠ ነገሥት ተከላካይ ብቻ አወጀ. ይሁን እንጂ ለካፒን የቆስጠንጢኖስን ፈቃድ ብዙም ሳይቸገር ሽባ ማድረግ ችሏል፣ እሱም ለሥልጣን ምንም ፍላጎት ያልነበረው እና እንደ ሸክም ይቆጥረዋል።
በሮማን ሌካፒን ስር
አዲሱ ገዥ ቀደም ሲል ይገዛ የነበረው ሥርወ መንግሥት አባል ስላልነበረ ቆስጠንጢኖስን ከልጁ ሔለን ጋር በማግባት ራሱን ሕጋዊ ለማድረግ ወሰነ። ወጣቱ ከእውነተኛው ስልጣን ተወግዷል. ወጣትነቱን ለሳይንስ እና መጽሃፍትን በማንበብ አሳልፏል። በዚህ ጊዜ ቁስጥንጥንያ ከዓለም የትምህርት ማዕከላት አንዱ ነበር። ለተለያዩ ዘርፎች እና ባህሎች የተሰጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ልዩ ቶሜዎች እዚህ ተከማችተዋል። ወጣቱን ቀሪ ህይወቱን የማረኩት እነሱ ናቸው።
በዚህ ጊዜ ሮማን ሌካፒን ቆስጠንጢኖስን ህጋዊውን ንጉስ ተከትለው ለራሱ ታማኝ ከሆኑ ሰዎች ጋር ከበው። እውነተኛው ገዥ ስልጣኑን እየተቀማ ሲሄድ በእሱ ላይ ባላባቶች መካከል ሴራዎች መታየት ጀመሩ። በየዓመቱ ማለት ይቻላል አዳዲስ ከዳተኞች ተለይተው ብዙ ሥነ ሥርዓት ሳይደረግላቸው ይስተናገዳሉ። ማንኛቸውም ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡ ማስፈራራት፣ ንብረት መውረስ፣ እንደ መነኩሴ እና በእርግጥም ግድያዎች።
የንጉሠ ነገሥቱ ርዕስ መመለስ
ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ በተወለደበት የንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ውስጥ ለአዳራሹ ስም ክብር ሲል ቅፅል ስሙን ተቀበለ። ይህ አገላለጽ አባ ሊዮ ስድስተኛ የፈለገውን ህጋዊነትን አፅንዖት ሰጥቷል።
ለአብዛኛዎቹ ህይወቱ፣ ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ በመደበኛ ሥነ ሥርዓቶች ላይ ብቻ በመገኘት ረክቷል። ጦርን ለመምራት አልሰለጠነም, ስለዚህ ለውትድርና ሥራ ፍላጎት አልነበረውም. ይልቁንም ኮንስታንቲን በሳይንስ ውስጥ ተሰማርቷል. ለሥራዎቹ ምስጋና ይግባውና የዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንቲየም ሕይወት በጣም የተሟላ ምስል መፍጠር ይችላሉ.
እ.ኤ.አ. በ 944 አራጣፊ ሮማን ሌካፒነስ በራሱ ልጆች ተገለበጠ። በዋና ከተማው ረብሻ ተጀመረ። በስልጣን ላይ ያለውን ትርምስ ተራ ነዋሪዎች አልወደዱትም። ሁሉም ሰው የቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስን ህጋዊ ወራሽ በግዛቱ ራስ ላይ ለማየት ፈልጎ ነበር እንጂ የአበዳሪው ልጆች አይደሉም። በመጨረሻም የሊዮ ስድስተኛ ልጅ በመጨረሻ ንጉሠ ነገሥት ሆነ። እስከ 959 ድረስ ሳይታሰብ ሞተ። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ገዥው በልጁ ሮማን ተመርዟል የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ደጋፊዎች ናቸው.
የቆስጠንጢኖስ የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች
ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ትተውት የሄዱት ዋና መጽሐፍ “ስለ ኢምፓየር አስተዳደር” የተሰኘው ጽሑፍ ነው። ይህ ሰነድ በገዢው የተዘጋጀው ለቀድሞዎቹ ቀዳሚዎቹ ነው። በመንግስት ላይ የሰጠው ምክር የወደፊት ገዢዎች በሀገሪቱ ውስጥ ግጭቶችን ለማስወገድ እንደሚረዳቸው ተስፋ አድርጎ ነበር. መጽሐፉ ለህዝብ የታሰበ አልነበረም። ብዙ ቅጂዎች በተአምራዊ ሁኔታ አውሮፓ ሲደርሱ ከባይዛንቲየም ውድቀት በኋላ ታትሟል. ርዕሱም በጀርመን አሳታሚ ተሰጥቷል (ቆስጠንጢኖስ VII ፖርፊሮጀኒተስ ለሚስጥር ጽሑፍ ርዕስ አልሰጠም)።
በመጽሐፉ ውስጥ, ደራሲው የመንግስትን ህይወት እና መሠረቶችን በዝርዝር መርምሯል. 53 ምዕራፎች አሉት። ብዙዎቹ በንጉሠ ነገሥቱ ወይም በአጎራባች ግዛቱ ለሚኖሩ ሕዝቦች የተሰጡ ናቸው። የውጭ ባህል ሁል ጊዜ ኮንስታንቲን ፖርፊሮጅኒተስ የሚስብበት አካባቢ ነው። ስለ ስላቭስ ልዩ ድርሰቶችን ትቶ ነበር, እሱም ከአሁን በኋላ በየትኛውም የወቅቱ ምንጭ ውስጥ አይገኙም. ንጉሠ ነገሥቱ የኪየቭ ልዕልት ኦልጋን ወደ ቁስጥንጥንያ መጎብኘቷን እንኳን መግለጻቸው ጉጉ ነው። እንደምታውቁት፣ በቁስጥንጥንያ የስላቭ ገዥ ሕዝቦቿ የአረማውያንን እምነት በሚናገሩበት ጊዜ የክርስትናን ጥምቀት ተቀበለች።
በተጨማሪም ደራሲው የጥንት ሩስን አስተዳደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅር መርምሯል. በተለያዩ ምዕራፎች ውስጥ የስላቭ ከተማዎች መግለጫዎች አሉ-ኖቭጎሮድ, ስሞልንስክ, ቪሽጎሮድ, ቼርኒጎቭ, እንዲሁም ኪየቭ. ንጉሠ ነገሥቱ ለሌሎች አጎራባች ሕዝቦች ትኩረት ሰጥተው ነበር-ቡልጋሪያውያን, ሃንጋሪዎች, አረቦች, ካዛር, ወዘተ. ዋናው ጽሑፍ የተፃፈው በግሪክ ነው. መጽሐፉ ከጊዜ በኋላ ወደ ላቲን, እና ከዚያ በኋላ ወደ ሌሎች የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉሟል. ይህ ሥራ በኮንስታንቲን ፖርፊሮጀኒተስ በችሎታ ጥቅም ላይ የዋለ የተለያዩ የትረካ ዘውጎችን ያቀላቅላል። "ስለ አንድ ኢምፓየር አስተዳደር" የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ልዩ ምሳሌ ነው።
"ስለ ሥነ ሥርዓቶች"
በንጉሠ ነገሥቱ የተጻፈ ሌላው ጠቃሚ መጽሐፍ “በሥነ ሥርዓቱ ላይ” የተሰኘው ስብስብ ነው። በውስጡም አውቶክራቱ በባይዛንታይን ፍርድ ቤት ተቀባይነት ያላቸውን ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች ገልጿል. ስብስቡ በወታደራዊ ስልቶች ላይ አንድ አስደሳች አባሪ ያካትታል። እንደ ቆስጠንጢኖስ ገለጻ፣ እነዚህ ማስታወሻዎች ለወደፊት ግዙፍ ግዛት ገዥዎች የማስተማር እርዳታ ይሆናሉ።
በጎ አድራጊ እና አስተማሪ
ቆስጠንጢኖስ መጽሃፍትን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ደራሲያንን እና ተቋማትን ደጋፊ አድርጓል። ካደገ በኋላ በመጀመሪያ ኦርቶዶክስ ባይዛንቲየም ያከማቸችውን ግዙፍ የስነ-ጽሑፍ አካል ማካሄድ ጀመረ። እነዚህ በገዳማት ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የተቀመጡ የተለያዩ የቅዱሳን ሕይወት ነበሩ። ብዙዎቹ በአንድ ቅጂ ውስጥ ነበሩ, እና ብርቅዬ መጽሃፎች ከጥንት እና ደካማ የማከማቻ ሁኔታዎች ተጎድተዋል.
በዚህ ድርጅት ውስጥ ንጉሠ ነገሥቱ በሎጎቴት እና በመምህር ስምዖን ሜታፍራስተስ ታግዘዋል. ብዙ የክርስቲያን ሥነ-ጽሑፍ ቅርሶች ወደ ዘመናችን የደረሱት በእሱ ሂደት ነው። መምህሩ ከንጉሠ ነገሥቱ ገንዘብ ተቀብሎ ብርቅዬ መጽሐፍትን ገዝቷል፣ እንዲሁም በርካታ ጸሐፊዎች፣ የቤተ መጻሕፍት ባለሙያዎች፣ ወዘተ ባሉበት ቢሮ ኖረ።
የቆስጠንጢኖስ ኢንሳይክሎፔዲያ
ንጉሠ ነገሥቱ ለሌሎች ተመሳሳይ ትምህርታዊ ዝግጅቶች አነሳሽ እና ስፖንሰር ሆነ። ለእሱ ምስጋና ይግባውና ከሃምሳ በላይ ጥራዞችን ያካተተ ኢንሳይክሎፔዲያ በቁስጥንጥንያ ታትሟል. ይህ ስብስብ በሰብአዊነት እና በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ከተለያየ መስክ ዕውቀትን አካትቷል። የቆስጠንጢኖስ ዘመን ኢንሳይክሎፒዲያ ዋነኛው ጠቀሜታ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ መረጃዎችን መፃፍ እና ማደራጀት ነበር።
ለተግባራዊ ዓላማም ብዙ እውቀት አስፈላጊ ነበር። ለምሳሌ፣ ኮንስታንቲን በግብርና ላይ የተካተቱ ጽሑፎችን ለማጠናቀር የገንዘብ ድጋፍ አድርጓል። በእነዚህ ሰነዶች ውስጥ የተካተቱት እውቀቶች ለብዙ ትውልዶች ከፍተኛውን ምርት ለመሰብሰብ ረድተዋል
ይህ ዝርዝር የበርካታ ጥናቶች እና የኢንሳይክሎፔዲክ ተፈጥሮ ህትመቶች መጽሃፍ ቅዱሳን ይዟል, ለምሳሌ: Dashkov S.B. የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት. ኤም., 1997; የባይዛንታይን መዝገበ-ቃላት: በ 2 ጥራዞች / [comp. አጠቃላይ ኢድ. ኬ.ኤ. Filatov] SPb.: አምፖራ TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko ማተሚያ ቤት, 2011, ጥራዝ 1, 2.; ሁሉም የዓለም ነገሥታት። ጥንታዊ ግሪክ. የጥንት ሮም. ባይዛንቲየም ኮንስታንቲን Ryzhov. ሞስኮ, 2001; ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. የባይዛንቲየም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች, 1923-1925. ከተለያዩ መጽሃፍቶች የተውጣጡ ዝርዝሮች ወደ አንድ አልተዋሃዱም ፣ ግን ተለይተው ተሰጥተዋል - ለአጠቃቀም ምቹነት: ከፖርታል ቁሳቁሶች መካከል ፣ ከተሰየሙ ህትመቶች የጽሑፍ ቁርጥራጮች ያላቸው ሁሉም ፋይሎች መሣሪያውን የያዙ አይደሉም ፣ ብዙ ጊዜ የናሙና አገናኞች ብቻ ይሰጣሉ ። ወደ መጽሃፍ ቅዱስ። በዚህ ሁኔታ, ወደዚህ ዝርዝር ይሂዱ እና በጽሁፉ ውስጥ የተመለከተውን ቁጥር ይምረጡ. ለምሳሌ፣ ስለ ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒኮስ አራተኛ የቁሳቁስ ምርጫ፣ የሚከተለው ማገናኛ በአንደኛው ጥቅስ መጨረሻ ላይ ተሰጥቷል። . ይህ ማለት ከዚህ በታች ባለው ዝርዝር ውስጥ (ይህም ከመጽሐፉ ዳሽኮቭ ኤስ.ቢ. የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት. ኤም. 1997 ዝርዝር ውስጥ) ቦታን 132 መምረጥ ያስፈልግዎታል - የባይዛንቲየም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች / ሪፐብሊክ. እትም። acad. ኤስ.ዲ. ስካዝኪን. ኤም., 1967. እና ወዘተ. ይጠንቀቁ፡ ይህ የዝርዝሮች አቀራረብ ያላቸው በርካታ መጽሃፎች ሁለት ጊዜ ሊታዩ ይችላሉ።
ዳሽኮቭ ኤስ.ቢ. የባይዛንቲየም ነገሥታት፡-
1. ምንጮች
1. የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች IV-IX ምዕተ ዓመታት / ተወካዮች. እትም። ኤል.ኤ. ፍሬይበርግ. ኤም.፣ 1968 ዓ.ም.
2. የ 9 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች / Rep. እትም። ኤል.ኤ. ፍሬይበርግ. ኤም.፣ 1969 ዓ.ም.
3. በባይዛንቲየም ማህበረ-ፖለቲካዊ ታሪክ ላይ ሰነዶችን መሰብሰብ. / ሪፐብሊክ ኢድ. የአካዳሚክ ሊቅ ኢ.ኤ. ኮስሚንስኪ. ኤም.፣ 1951 ዓ.ም.
4. ስለ ጥንታዊው ዓለም ታሪክ አንባቢ. ቲ. 3. ኤም., 1953.
5. የመካከለኛው ዘመን ታሪክ አንባቢ፡ በ 3 ጥራዞች/ኢድ. N.P. Gratsiansky እና S.D. Skazkin. ኤም., 1949-1953.
6. በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ላይ አንባቢ: በ 2 ጥራዞች / ኤድ. acad. ኤስ.ዲ. ስካዝኪና. ኤም., 1961-1963.
7. አጋቲዮስ. ስለ Justinian/Trans የግዛት ዘመን። M.V. Levchenko. ኤል.፣ 1953 ዓ.ም.
8. አሌክሲ ማክሬምቮሊት. በሀብታሞች እና በድሆች መካከል የሚደረግ ውይይት / ትራንስ. M.A.Polyakovskaya //VV. ተ. 33. 1972.
9. አና ኮምኔና. አሌክሲያድ/ትራንስ.፣ comm. Y.N. Lyubarsky. ኤም.፣ 1965 ዓ.ም.
10. ስም የለሽ ጂኦግራፊያዊ ድርሰት "የዩኒቨርስ እና ህዝቦች ሙሉ መግለጫ"/Trans., note, op. S.V.Polyakova እና I.V.Felenkovskaya // V.V. ቲ. 8. 1956.
11. ስም የለሽ የሶሪያ ዜና መዋዕል ስለ ሳሳኒድስ/Trans ጊዜ። N.V. Pigulevskaya // TIV. ተ. 7. 1939 ዓ.ም.
12. አንቲዮከስ ስትራቴጂ. በፋርሳውያን የኢየሩሳሌም ምርኮኝነት በ 614 / ፕሪ. N.Ya.Marr// ጽሑፎች እና በአርሜኒያ-ጆርጂያ ፊሎሎጂ ላይ ምርምር. መጽሐፍ VI, IX, 1909.
13. አሶሂክ. አጠቃላይ ታሪክ / ትራንስ. ኤን ኤሚና ኤም.፣ 1864 ዓ.ም.
14. የባይዛንታይን ተረት "የኳድሩፒድስ ተረት" (XIV ክፍለ ዘመን) / ትራንስ., መግቢያ. ስነ ጥበብ. ቪ.ኤስ. ሻንድሮቭስካያ // ቪ.ቪ. ቲ. 9. 1956.
15. የባይዛንታይን መጽሃፍ ኢፓርች / ትራንስ., comm. ኤም.ኤል. Syuzyumova. ኤም.፣ 1962 ዓ.ም.
16. የባይዛንታይን ፍቅር ፕሮሴስ / ተዘጋጅቷል, ትራንስ. S.V.Polyakova. ኤል.፣ 1965 ዓ.ም.
17. የባይዛንታይን ታሪክ ሊቃውንት ዴክሲፐስ፣ ኤውናፒየስ፣ ኦሊምፒዮዶረስ፣ ማልከስ፣ ፒተር ዘ ፓትሪሻን፣ ሜናንደር፣ ኖኖስ እና ቴዎፋነስ ዘ ባይዛንታይን/ ትራንስ። ኤስ ዴስቱኒያ ሴንት ፒተርስበርግ፣ 1868 ዓ.ም.
18. የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች ዱካስ፣ ስፍራንዝ ላኦኒክ ቻልኮኮንዲል በቱርኮች / ትራንስ ኮንስጋንቲኖፕል መያዙ ላይ። ኤ.ኤስ. ስቴፓኖቫ እና ኢቢ ቬሴላጎ // ቪ.ቪ. ተ. 7. 1953 ዓ.ም.
19. የባይዛንታይን አፈ ታሪኮች / ትራንስ. S.V.Polyakov. ኤል.፣ 1972 ዓ.ም.
20. የባይዛንታይን የግብርና ህግ / ጂ ኢ.ኢ. ሊፕሺትስ, አይፒ ሜድቬዴቫ, ኢ.ኬ. ፒዮትሮቭስኮይ; የተስተካከለው በ I.P.Medvedev. ኤል.፣ 1984 ዓ.ም.
21. የባይዛንታይን የሕክምና ሕክምና XI-XIV ክፍለ ዘመናት. /Trans., comm. G.G.Litavrina//VV. ቲ 31. 1971 ዓ.ም
22. የባይዛንታይን ሳትሪካል ውይይት/ዝግጅት. S.V.Polyakova እና I.V.Felenkovskaya. ኤል.፣ 1986 ዓ.ም.
23. ጂኦፖኒክስ. የባይዛንታይን የግብርና ኢንሳይክሎፔዲያ የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን / ትራንስ., comm. ኢ.ኢ. ሊፕሺትስ. ኤል.፣ 1960 ዓ.ም.
24. ጆርጂ ገሚስት ፕሊፎን. ስለ ማሻሻያዎች የተነገሩ ንግግሮች። B.T.Goryanova//VV. ተ. 6. 1953 ዓ.ም.
25. ጆርጂ ገሚስት ፕሊፎን. ስለ ሕጎች / ትርጉም. I.P.Medvedev // ሜድቬዴቭ I.P. ሚስትራ በኋለኛው የባይዛንታይን ከተማ ታሪክ እና ባህል ላይ ድርሰቶች። ኤል.፣ 1973 ዓ.ም.
26. ጆርጅ አክሮፖሊስ. የታላቁ ሎጎቴቶስ ዜና መዋዕል ጆርጅ አክሮፖሊቶስ/ትራንስ። I. Troitsky // VIPDA. ሴንት ፒተርስበርግ, 1863.
27. ጆርጅ አክሮፖሊስ. የጆርጅ አክሮፖሊስ ኢፒታፍ ለአፄ ጆን ዱካ [ቫታሱ] / መሰናዶ. P.I.Zhavoronkova//VV. ቲ 48. 1987 ዓ.ም.
28. ጆርጂ አማርቶል. መጽሐፎች ጊዜያዊ እና ምሳሌያዊ በጆርጅ ሚኒች (የጆርጅ አማርቶል ዜና መዋዕል በጥንታዊ የስላቭ-ሩሲያ ትርጉም) / መሰናዶ. ቪኤም ኢስትሪና ቲ.1-3. Pg.-L., 1920-1930.
29. ጆርጂ ፓሂመር. የሚካኤል እና የአንድሮኒኮስ ፓላዮሎጎስ ታሪክ /Trans. የተስተካከለው በ S.P.Karpova //VIPDA. ሴንት ፒተርስበርግ, 1868.
30. የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለት የባይዛንታይን ዜና መዋዕል. ሀ) የፕሳምቲያን ዜና መዋዕል; ለ) ጆን ካሜጎ የተሰሎንቄ/Trans.፣ comm. ኤ.ፒ.ካዝዳና 1959
31. ዲጌኒስ አክሪት. የባይዛንታይን ድንቅ ግጥም/ትራንስ፣ ኮም አ.ያ.ሲርኪና. ኤም.፣ 1960
32. የ Justinian ዳይጀስት. የተመረጡ ቁርጥራጮች / ትራንስ, በግምት. አይኤስ ፒሬተርስኪ. ኤም.፣ 1984 ዓ.ም.
33. ኢቫግሪየስ ስኮላስቲክስ. የቤተ ክርስቲያን ታሪክ // KhCh. ቁጥር 4, 1853; ቁጥር 4፣ 1854 እ.ኤ.አ.
34. ጄፍሪ ዴ ቪላርዶኡን. የቁስጥንጥንያ ቀረጻ። የትሮቭየርስ ዘፈኖች። M., 1984. (አዲስ እትም: Geoffroy de Villehardouin. የቁስጥንጥንያ ድል / ትራንስ., ማብራሪያ በ M.A. Zaborov. M., 1993).
35. በ 3 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን የተመረጡ የቅዱሳን ሕይወት. ቲ. 1. ኤም., 1992.
36. Yeshu Stylite. የሶሪያ ዜና መዋዕል // Pigulevskaya N.V. ሜሶፖታሚያ በ V-VI መቶ ዓመታት መባቻ ላይ። TIV. ቲ 31. 1940 ዓ.ም.
37. ኢዝቦርኒክ. የጥንት ሩስ ተረቶች / Comp. L.A. Dmitrieva እና N.V. Ponyrko. ኤም.፣ 1987 ዓ.ም.
38. Ioann Kantakouzin // G.M.Prokhorov. የጆን ካንታኩዜን ጋዜጠኝነት 1367-1371 // VV. ተ.29.1968 ዓ.ም.
39. ጆን ኪናም. የጆን እና ማኑዌል ኮምኔኖቭ የግዛት ዘመን አጭር ታሪክ / ትራንስ. የተስተካከለው በ V.N. Karpova // VIPDA. ሴንት ፒተርስበርግ, 1859.
40. ጆን Tzimiskes. ደብዳቤ ለአርሜናዊው Tsar Ashot Sh/Per. Chr. Kuchuk-Ioannes//VV. ቲ 10. 1903 ዓ.ም.
41. የኤፌሶን ዮሐንስ። ከክሮኒክስ // Pigulevskaya N.V. መካከለኛው ምስራቅ, ባይዛንቲየም, ስላቭስ. ኤል.፣ 1976 ዓ.ም.
42. ዮርዳኖስ. በጌቴ (ጌቲካ) አመጣጥ እና ድርጊቶች ላይ / ኔፕ. ኢ-ቸ. Skrzhinskaya. ኤም.፣ 1960
43. ኬካቭመን. ጠቃሚ ምክሮች እና ታሪኮች ከ Kekavmen. የ11ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን አዛዥ ድርሰት/Trans., comm. G.G. Litavrina. ኤም.፣ 1972
44. ኮንስታንቲን ፖርፊሮጅኒተስ. ስለ ጭብጦች። ስለ ሰዎች/ትራንስ። G.Laskina. ኤም.፣ 1899
45. ኮንስታንቲን ፖርፊሮጅኒተስ. ስለ ኢምፓየር/ጽሑፍ፣ ትራንስ፣ ኮም.፣ ኤድ. G.G. Litavrina እና A.P. Novoseltsev. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
46. ኮንስታንቲን ፖርፊሮጀኒተስ. ስለ የባይዛንታይን ፍርድ ቤት ሥነ ሥርዓቶች (ጥቅሶች) // የ IV-IX ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች / Rep. እትም። ኤል.ኤ. ፍሬይበርግ. ኤም., 1968. ኤስ 75-78.
47. Lastivertzi Aristakes. የቫርዳፔግ Aristgakes Lasgivertsi/Trans ትረካ። K.N. Yuzbashyan. ኤም.፣ 1968 ዓ.ም.
48. ሊዮ ዲያቆን. ታሪክ። / ፔር. ኤም.ፒ. ኮፒሌንኮ፣ ኤም.፣ 1988
49. ሊባኖስ. ንግግሮች፡ በ2 ጥራዞች//Trans. ኤስ. ሼስጋኮቫ. ኤም., 1914-1916.
50. ሞሪሸስ. ዘዴዎች እና ስትራቴጂ። ካፒቴን Tsybyshev ከላቲን ተተርጉሟል። ሴንት ፒተርስበርግ, 1903.
51. ሚካሂል ፓሊዮሎግ. የአፄ ሚካኤል ፓላዮሎጎስ የሕይወት ታሪክ እና ለቅዱስ ሚካኤል ገዳም ከሰጡት ቻርተር የተወሰደ። ዲሚትሪ / Ed. I. Troitsky. 1886 (ወይም KhCh. 1885፣ ቁጥር 6)።
52. Mikhail Panaret. የ Trebizond ዜና መዋዕል። / መሰናዶ. A. Khakhanova // የላዛርቭስኪ የምስራቃዊ ጥናት ተቋም በምስራቃዊ ጥናቶች ላይ ይሰራል. ቋንቋዎች። ጥራዝ. 23፣ ኤም.፣ 1905 እ.ኤ.አ.
53. Mikhail Psell. ዜና ታሪክ / ትርጉም ያ.ኤን. ሉባርስኪ. ኤም.፣ 1978 ዓ.ም.
54. Mikhail Psell. የንግግር ክፍሎች ጥምረት ላይ. የአጻጻፍ ሀሳቦች ግምገማ. Ipertima Pseila ስለ ሥነ-መለኮታዊ ዘይቤ ለመጻፍ ለጠየቀው ለቬስታርች ፖቶስ የተቀናበረ ቃል። ዩሪፒድስን ከፒሲስ ጋር ማወዳደር (ግጥም ማን በተሻለ መልኩ እንደፃፈ መጠየቅ፣ ፒሲስ ወይም ዩሪፒድስ) / ትራንስ. T.A.Miller // ጥንታዊነትና ባይዛንቲየም፡ ሳት. ጽሑፎች / Ans. እትም። ኤል.ኤ. ፍሬይበርግ. ኤም., 1975. ኤስ 156-171.
55. Mikhail Psell. በ Mikhail Kirullar ላይ ክስ // Bezobrazov P.V.. ለባይዛንታይን ግዛት ታሪክ ቁሳቁሶች. ጄኤምኤንፒ ክፍል 265. 1889. ገጽ 23-84.
56. የባህር ህግ / ትራንስፖርቶች. ML.Syuzyumova//ADSV. ጥራዝ. 6. 1969 ዓ.ም.
57. ኔስተር እስክንድር. የቁስጥንጥንያ ታሪክ ፣ የተመሰረተው እና በቱርኮች የተያዘው በ 1453 / ኮሙኒኬሽን ። Archimandrite Leonid. ሴንት ፒተርስበርግ, 1886.
58. Nikita Evgenian. የድሮሲላ እና የቻርለስ/የዝግጅት ታሪክ። ኤፍ.ኤ.ፔግሮቭስኪ. ኤም.፣ 1969 ዓ.ም.
59. Nikita Choniates. የኒኬታስ ቾንያተስ ታሪክ፣ ከጆን ኮምኔኖስ / ትራንስ የግዛት ዘመን ጀምሮ። የተስተካከለው በ V.I. Dolotsky (1 ጥራዝ) እና አይ ቪ ቼልትሶቭ: 2 ጥራዞች // VIPDA. ሴንት ፒተርስበርግ, 1860-1862.
60. Nikita Choniates. የላቲኖች የቁስጥንጥንያ ባለቤትነት በነበረበት ወቅት በምስራቃዊ የሮማውያን ከተሞች ላይ በገዛው ቂሮስ ቴዎዶር ላስካር ፊት የተቀናበረ እና የተነበበ ንግግር እና የሚስያው ዮሐንስ እና እስኩቴሶች በምዕራባዊው የሮማ ምድር ላይ ወረራ ከፈቱ / ትራንስ. P.I. Zhavoronkova // VO. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
61. ንጉሴ. Nikephoros, የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ, "አጭር ታሪክ" / ትራንስ. ኢ.ኢ. ሊፕሺትሳ//VV. ቲ 3. 1950 ዓ.ም.
62. Nikephoros Bryen [ቄሳር]. የኒኬፎሮስ ብሬኒየስ/ትራንስ ታሪካዊ ማስታወሻዎች። የተስተካከለው በ V.N. Karpova // VIPDA. ሴንት ፒተርስበርግ, 1858.
63. ኒኪፎር ግሪጎራ። የሮማውያን የኒኬፎሮስ ግሪጎራስ ታሪክ፣ ቁስጥንጥንያ በላቲን/ ትራንስ ከተያዘ ጀምሮ። M.L.Shalfeeva // VIPDA. ሴንት ፒተርስበርግ, 1862.
64. ኦሊምፒዮዶር. ኦሊምፒዮዶረስ "ታሪክ" በመዝገቦች እና ምርጫዎች ፎቲየስ/ፕሬድ. ኢ.አይ. Skrzhinskaya // VV. ቲ. 8. 1956.
65. የአሌክሳንድሪያ ፓላስ. Epigrams/Publ. Yu.F. Shults//VV. ተ. 24. 1964.
66. የሲሲሊ ፒተር. ጠቃሚ ታሪክ// Bartikyan P.M. ፒተር ዘ ሲሲሊ እና የእሱ የጳውሎስ ታሪክ። ቢቢ. ቲ 18. 1961 ዓ.ም.
67. የስካንደርቤግ ተረት/ዝግጅት. N.N. Rozova, N.A. ቺስታያኮቫ. ኤም.፣ 1957 ዓ.ም.
68. የፓኒየስ ፕሪስከስ. የፓኒየስ/ትራንስ የፕሪስከስ ተረቶች። G.S. Destunis // ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች II ክፍል. ኢምፕ. የአካዳሚክ ሊቅ ሳይ. መጽሐፍ VII፣ አይ. 1. ሴንት ፒተርስበርግ, 1861.
69. በ Feofan የቀጠለ. የባይዛንታይን ነገሥታት ሕይወት / Prep. ያ.ኤን. ሉባርስኪ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1992.
70. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ. የሮማውያን ጦርነቶች ከፋርስ, ቫንዳልስ እና ጎትስ / ትራንስ ጋር ታሪክ. S. እና G. Destunisov // ዛፕ. የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ እና ፊሎሎጂካል ፋኩልቲ. un-ta ቲ.1-3. 1876-1891 እ.ኤ.አ. (አዲስ እትም፡ ፕሮኮፒየስ ኦቭ ቂሳርያ። ከፋርሳውያን ጋር ጦርነት። ከቫንዳልስ ጋር ጦርነት። ሚስጥራዊ ታሪክ / ትራንስ፣ አርት.፣ comm. A.A. Chekalova. M., 1993.)
71. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ. ከጎትስ/ትራንስ ጋር ጦርነት። S.P.Kondratieva. ኤም.፣ 1950
72. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ. ስለ ጀስቲንያን/ትራንስ ሕንፃዎች። S.P.Kondratieva//VDI. ቁጥር ፬(9)። በ1939 ዓ.ም.
73. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ. ሚስጥራዊ ታሪክ / ትራንስ. S.P.Kondratieva//VDI. ቁጥር ፬(፭)። 1938. (አዲስ እትም ተመልከት.)
74. ራኖቪች ኤ.ቢ. የጥንታዊ ክርስትና ታሪክ ዋና ምንጮች። የጥንት ክርስትና ጥንታዊ ተቺዎች። ኤም.፣ 1990
75. ሮበርት deClari. የቁስጥንጥንያ ድል [በ1204]/Trans., Comm. ኤም.ኤ.ዛቦሮቫ. ኤም.፣ 1968 ዓ.ም.
76. Sebeos. የንጉሠ ነገሥት ኢራክል / ትራንስ ታሪክ. ኬ.ፒ.ፓትካኖቫ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1862.
77. የቅሬናስ ሲኔሲስ. ስለ መንግስቱ/ትራንስ። M.V.Levchenko // ቪ.ቪ. ተ. 6. 1953 ዓ.ም.
78. Smetanin V.A. ከ1502 እስከ 1917 ዓ.ም የኤስ.ቪ. የኋለኛው የባይዛንታይን ፊደላት እትሞች ዝርዝር። ጥራዝ. 6. 1969 ዓ.ም.
79. ሶዞመን ኤርሚ. የቤተክርስቲያን ታሪክ የኤርሚያ ሶዞመን ዘ ሳላሚስ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1851.
80. ሶቅራጥስ ስኮላስቲክ። የቤተ ክርስቲያን ታሪክ። ሳራቶቭ, 1911 (በርዕስ-1912).
81. ስፍራንዚ ጆርጂ. ዜና መዋዕል/ትራንስ እና በግምት. ኢ.ዲ. ድዝሃጋትስፓንያን // ካውካሰስ እና ባይዛንቲየም. ቲ 5. 1987 ዓ.ም.
82. ፌኦፋን. የባይዛንታይን ቴዎፋን ዜና መዋዕል ከዲዮቅልጥያኖስ እስከ ነገሥታቱ ሚካኤል እና ልጁ ቴዎፊላክት / ትራንስ። V.I. Obolensky እና F.A. Ternovsky. ኤም.፣ 1890
83. ቲዮፊላክ ሲሞካታ. ታሪክ/ትራንስ S.P.Kondratieva. ኤም.፣ 1957 ዓ.ም.
84. ፊሎጎርዮስ. አጭር የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ፊሎጎርጂ፣ በፓትርያርክ ፎቲየስ // KhCH, 1854. ቁጥር 4 የተሰራ።
85. ቺቹሮቭ ኤም.ኤስ. የባይዛንታይን ታሪካዊ ስራዎች፡- “የዘመን አቆጣጠር” በቴዎፋነስ፣ “ብሬቪሪ” በኒኬፎሮስ/ጽሑፍ፣ ትራንስ፣ comm. ኤም.፣ 1980 ዓ.ም. 1)
86. Eclogue. የ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ህግ አውጪ ኮድ. /Trans., comm. ኢ.ኢ. ሊፕሺትስ. ኤም.፣ 1965 ዓ.ም.
87. የጳውሎስ ዝምታ እና የመቄዶንያ ቆንስል // BB ኢፒግራሞች። ቲ 30. 1969.
88. ያህያ የአንጾኪያው // Rosen V.R. ንጉሠ ነገሥት ቫሲሊ ቡልጋሪያኛ ገዳይ. ከአንጾኪያው ያህያ ዜና መዋዕል የተወሰደ//ዛፕ. ኢምፕ. የአካዳሚክ ሊቅ ሳይ. ቲ. 44, ክፍል 1. ሴንት ፒተርስበርግ, 1883.
89. NOMOZ ETPATIOTIKOS (ወታደራዊ ህግ) / ትራንስ. V.V. Kuchma. ቢቢ. ቲ. 32. 1971. ትርጉሞች በሠርጉ መሠረት በአህጽሮት ተሰጥተዋል. s እና ቪዲዮ.
2. ስነ ጽሑፍ
90. አቬሪንትሴቭ ኤስ.ኤስ. የጥንት የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ግጥሞች። ኤም.፣ 1977
91. አዛሬቪች ዲ.አይ. የባይዛንታይን ሕግ ታሪክ. ቲ. 1፣ ክፍል 1, 2. Yaroslavl, 1876-1877.
92. አሌክሼቭ ዩ.ጂ. የሁሉም ሩስ ገዥ። ኖቮሲቢርስክ, 1991.
93. አሌክሲ (ዶሮድኒትሲን), ጳጳስ. Chistopolsky. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ምስጢራት (ቅዱስ ግሪጎሪ ፓላማስ, ኒኮላስ ካቫሲላ እና ሴንት ጎርጎርዮስ ዘ ሲናይት) // የኦርቶዶክስ አማላጅ. ካዛን ፣ 1906
94. ጥንታዊነት እና ባይዛንቲየም: ሳት. መጣጥፎች/መልሶች እትም። L.AFreiberg ኤም.፣ 1975
95. አሪኖን ጄ.-ፒ. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኪየቫን ሩስ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች እና የልዕልት ኦልጋ ጥምቀት // VV. ቲ 41. 1980 ዓ.ም.
96. ባንክ አ.ቪ. በሶቪየት ኅብረት ስብስቦች ውስጥ የባይዛንታይን ጥበብ: የመራባት አልበም. ኤል.; ኤም.፣ 1966 ዓ.ም.
97. ባራባኖቭ ኤን.ዲ. ባይዛንቲየም እና ሩስ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በፓትርያርክ እና በሜትሮፖሊታን መካከል አንዳንድ የግንኙነቶች ገጽታዎች //VO. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
98. Belyaev ዲ.ኤፍ. የባይዛንታይን ነገሥታት የዕለት ተዕለት እና የእሁድ አቀባበል እና ወደ ሴንት ቤተክርስቲያን መውጣታቸው። ሶፊያ በ9-10ኛው ክፍለ ዘመን // 3apiski Imp. ራሺያኛ የአርኪኦሎጂ ደሴት. ቲ. 5፣ እትም። 1-4. ሴንት ፒተርስበርግ, 1893.
99. ቤሊያቭ ዲ.ኤፍ. የታላቁ ኢምፔሪያል ቤተ መንግሥት ዋና ዋና ክፍሎች ግምገማ // የንጉሠ ነገሥቱ ማስታወሻዎች. ራሺያኛ የአርኪኦሎጂ ደሴት. ቲ. 5፣ እትም። 1-2. ሴንት ፒተርስበርግ, 1891.
100. ባይችኮቭ ቪ.ቪ. የባይዛንታይን ውበት. ኤም.፣ 1977
101. ባይችኮቭ ቪ.ቪ. የባይዛንታይን ውበት አጭር ታሪክ። ኪየቭ ፣ 1991
102. ባይችኮቭ ቪ.ቪ. በባይዛንታይን ባህል ውስጥ የስነ ጥበብ ትርጉም. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
103. ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. ባይዛንቲየም እና አረቦች. በአሞሪያን ሥርወ መንግሥት ጊዜ በባይዛንቲየም እና በአረቦች መካከል ያለው የፖለቲካ ግንኙነት // Zap. የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ እና ፊሎሎጂካል ፋኩልቲ. un-ta ተ. 56. 1900.
104. ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. ባይዛንቲየም እና አረቦች. በመቄዶኒያ ሥርወ መንግሥት ጊዜ በባይዛንቲየም እና በአረቦች መካከል ያለው የፖለቲካ ግንኙነት // Zap. የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ እና ፊሎሎጂካል ፋኩልቲ. un-ta ተ. 66. 1902.
105. ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. የባይዛንቲየም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች, 1923-1925.
106. ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. የባይዛንታይን ግዛት ታሪክ ላይ ትምህርቶች. ቲ. 1. ገጽ, 1914.
107. ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. መብቶቹን ወደ ባይዛንቲየም በአንድሪው ፓላዮሎጎስ ወደ ፈረንሳዩ ንጉስ ቻርልስ ስምንተኛ//C6 ማስተላለፍ። ለ N.I. Kareev ክብር. ፔትሮግራድ ፣ 1914
108. ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. የአፄ ባሲል መቄዶኒያ አመጣጥ//VV. ቲ 12. 1906 ዓ.ም.
109. ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. የንጉሠ ነገሥት ማኑኤል 2ኛ ፓላዮሎጎስ ጉዞ በምዕራብ አውሮፓ (1399 - 1403)። ሴንት ፒተርስበርግ, 1912.
110. Vasilievsky V.G. ሂደቶች. ቲ.1-4. ቅዱስ ፒተርስበርግ; J1., 1908-1930.
111. የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ: ሳት. ስነ ጥበብ. ኤም.፣ 1974 ዓ.ም.
112. የባይዛንታይን ጥበብ እና የአምልኮ ሥርዓት. አዳዲስ ግኝቶች። ኤል.፣ 1991 ዓ.ም.
113. የሕንፃ አጠቃላይ ታሪክ: V12t. ቲ. 2፣ 3. M„ 1963-1966።
114. ሄርዝበርግ ጂ.ኤፍ. የባይዛንቲየም / ትራንስ ታሪክ ፣ በግምት። ፒ.ቪ ቤዝቦሮቫ. ኤም.፣ 1897 ዓ.ም.
115. የጊያን አር ድርሰቶች ስለ መጀመሪያው የባይዛንታይን ግዛት (IV-VI ክፍለ ዘመን) የአስተዳደር ታሪክ // VV. ተ. 24. 1964.
116. ግሉሻኒን ኢ.ፒ. የባይዛንቲየም መጀመሪያ ወታደራዊ መኳንንት። በርናውል ፣ 1991
117. ግሉሻኒን ኢ.ፒ. በባይዛንቲየም መጀመሪያ ላይ ወታደራዊ-ግዛት የመሬት ባለቤትነት (የሴትን ሥርዓት ዘፍጥረት ጥያቄ ላይ) // VV. ቲ 50. 1989 ዓ.ም.
118. ጎሪያኖቭ ቢ.ቲ. የ XIII-XIV ክፍለ ዘመናት የባይዛንታይን ከተማ. //ቢቢ. ቲ 13. 1958 ዓ.ም.
119. ጎሪያኖቭ ቢ.ቲ. ዘግይቶ የባይዛንታይን ፊውዳሊዝም. ኤም.፣ 1962 ዓ.ም.
120. ዲል ሼህ ባይዛንታይን የቁም ሥዕሎች: በ 2 ጥራዞች / ትርጉሞች. M. Bezobrazova. ኤም., 1914. (አዲስ እትም: ዲል ሸ. የባይዛንታይን የቁም ሥዕሎች / የተተረጎመ በ M. Bezoobrazova, ፕሬድ. ፒ. ቤዝቦሮቭ. ኤም., 1994.)
121. ዲል ሸ. የባይዛንታይን ግዛት ታሪክ / ፔር ኤ.ኢ. ሮጊንስካያ. ኤም.፣ 1948 ዓ.ም.
122. ዲል ሸ. የባይዛንታይን ታሪክ ዋና ችግሮች / ትርጉም, መቅድም. ቢቲ ጎሪያኖቫ. ኤም.፣ 1947 ዓ.ም.
123. ዲል ኤስ ጀስቲንያን እና የባይዛንታይን ሥልጣኔ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን / ትራንስ. ከፈረንሳይኛ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1908.
124. ዳያኮኖቭ ኤ.ፒ. የኤፌሶን ዮሐንስ ዜና እና የሶርያ ዜና መዋዕል ስለ VI-VII ክፍለ ዘመን ስላቭስ // VDI. አይ!. በ1946 ዓ.ም.
125. ዳያኮኖቭ ኤ.ፒ. የኤፌሶን ዮሐንስ እና የቤተ ክርስቲያን ታሪካዊ ሥራዎቹ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1908.
126. ኤሬሜቭ ዲ.ኢ., ሜየር ኤም.ኤስ. በመካከለኛው ዘመን እና በዘመናችን የቱርክ ታሪክ. ኤም.፣ 1992 ዓ.ም.
127. ዣቮሮንኮቭ ፒ.አይ. የኒቂያ ኢምፓየር እና የምስራቅ (ከኢኮኒያ ሱልጣኔት ፣ ከታታር-ሞንጎሊያውያን እና ከኪሊሺያን አርሜኒያ ጋር በ 40-50 ዎቹ IT. XIII ክፍለ ዘመን) ግንኙነት // VV. ቲ 39. 1978 ዓ.ም.
128. ዣቮሮንኮቭ ፒ.አይ. ጥሩ ኢምፓየር እና ምዕራብ // BB. ተ. 36. 1974.
129. ዣቮሮንኮቭ ፒ.አይ. የኒቂያ ኢምፓየር ከፍተኛ መኳንንት ስብጥር እና ዝግመተ ለውጥ፡ ልሂቃን//VO. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
130. ዣቮሮንኮቭ ፒ.አይ. የኒቂያ ኢምፓየር ምስረታ አመጣጥ (የቆስጠንጢኖስ XI Laskar እንቅስቃሴዎች ግምገማ) // VV. ቲ 38. 1977 ዓ.ም.
131. ዛቦሮቭ ኤም.ኤ. በምስራቅ ያሉ የመስቀል ጦረኞች። ኤም.፣ 1980 ዓ.ም.
132. የባይዛንቲየም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች / አን. እትም። acad. ኤስ.ዲ. ስካዝኪን. ኤም.፣ 1967 ዓ.ም.
133. የመካከለኛው ዘመን ታሪክ: በ 2 ጥራዞች) / Ed. Z.V. Udaltsova እና S.P. Karpov. ቲ. 1. ኤም., 1990.
134. የጥንታዊው ዓለም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች / ኢድ. I.M. Dyakonova. T. 3. የጥንት ማህበረሰቦች ውድቀት. ኤም.፣ 1966 ዓ.ም.
135. የጣሊያን ታሪክ / ኢድ. ኤስ.ዲ. ስካዝኪን እና ሌሎች ቲ. 1. ኤም., 1970 እ.ኤ.አ.
136. ካዝዳን ኤ.ፒ. አርመኖች በ 11 ኛው - 12 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ግዛት ገዥ ክፍል አካል ሆነው። ዬሬቫን ፣ 1975
137. ካዝዳን ኤ.ፒ. የኮምኔኖስ እንቆቅልሽ (የታሪክ አጻጻፍ ልምድ)//VV. ቲ. 25. 1964.
138. ካዝዳን ኤ.ፒ. መጽሐፍ እና ጸሐፊ በባይዛንቲየም. ኤም.፣ 1973 ዓ.ም.
139. ካዝዳን ኤ.ፒ. በ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንቲየም ገዥ ክፍል ማህበራዊ ቅንብር. ኤም.፣ 1974 ዓ.ም.
140. ካርፖቭ ኤስ.ፒ. የ Trebizond ኢምፓየር እና የምዕራብ አውሮፓ ግዛቶች በ XIII-XV ክፍለ ዘመናት. ኤም.፣ 1981 ዓ.ም.
141. Kovalsky Y.V. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ጵጵስና. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
142. ኮርሱንስኪ ኤ.አር. በ VI-VII ክፍለ ዘመናት በስፔን የባይዛንታይን ወረራዎች ጉዳይ ላይ.//VV. ቲ 12. 1957 ዓ.ም.
143. ኮርሱንስኪ ኤ.አር. ከምስራቃዊ የሮማ ግዛት እስከ ባይዛንቲየም//VV. ተ.29.1968 ዓ.ም.
144. ኩላኮቭስኪ ዩ.ኤ. የባይዛንቲየም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች ኪይቭ; ሴንት ፒተርስበርግ, 1910-1913.
145. ኩላኮቭስኪ ዩ.ኤ. የንጉሠ ነገሥት ኒሴፎረስ ስትራቴጂ // ዛፕ. ኢምፕ. የአካዳሚክ ሊቅ ሳይ. ቲ. 8, ቁጥር 9. ሴንት ፒተርስበርግ, 1908.
146. የባይዛንቲየም ባህል. IV-የ7ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ/Ans. እትም። Z.V. Udaltsova. M" 1984
147. የባይዛንቲየም ባህል, የ 7 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ / ሪፐብሊክ. እትም። Z.V. Udaltsova. ኤም.፣ 1989
148. የባይዛንቲየም የ XIII - የ XV ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. / ሪፐብሊክ እትም። ጂ.ጂ. ሊታቭሪን. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
149. ኩርባቶቭ ጂ.ኤል. የባይዛንቲየም ታሪክ. ኤም.፣ 1984 ዓ.ም.
150. ኩርባቶቭ ጂ.ኤል. ቀደምት የባይዛንታይን ምስሎች (ለማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ ታሪክ)። ኤል.፣ 1991 ዓ.ም.
151. ኩርጋኖቭ ኤፍ.ኤ. የባይዛንታይን የንጉሱ እና የመንግሥቱ ሀሳብ እና በቤተክርስቲያን እና በሲቪል ባለስልጣናት መካከል የተፈጠረው ግንኙነት ከቤተክርስቲያን ተስማሚ ጋር ሲነፃፀር። ካዛን ፣ 1881
152. ኩችማ ቪ.ቪ. የባይዛንታይን ወታደራዊ ሕክምናዎች እንደ ባህላዊ ሐውልቶች//ADSV. ስቨርድሎቭስክ ፣ 1987
153. ቪ.ቪ. በ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የባይዛንታይን ታሪክ ወታደራዊ-ኢኮኖሚያዊ ችግሮች. ("የአንበሳ ስልቶች" በሚለው መሰረት)// AD SV. ጥራዝ. 9. 1973 እ.ኤ.አ.
154. ኩችማ ቪ.ቪ. የባይዛንታይን ግዛት ወታደራዊ ጉዳዮች ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድርሳናት መሠረት። //IN ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.
155. ኩችማ ቪ.ቪ. በ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በባይዛንቲየም ቲማቲክ ሠራዊት ውስጥ የትእዛዝ ሰራተኞች እና ተራ sgratiots። //IN ኤም.፣ 1971
156. ላዛርቭ ቪ.ኤን. የባይዛንታይን ሥዕል ታሪክ። ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.
157. ላስኪን ጂ.ኤ. ኢራቅሊ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ ላይ የባይዛንታይን ግዛት. ካርኮቭ ፣ 1899
158. ላቲሼቭ ቪ.ቪ. ስለ ኮንስታንቲን ፖርፊሮጅኒተስ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ጥያቄ ላይ // VV. ቲ.22 ለ1915-1916፣ እ.ኤ.አ. በ1916 ዓ.ም.
159. ሌቤዴቭ ኤ.ፒ. ከ 10 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ መጨረሻ ድረስ የባይዛንታይን-ምስራቅ ቤተክርስትያን ሁኔታ ታሪካዊ ንድፎች. ስብስብ ኦፕ. ተ.7. M. 1902.
160. ሌቤዴቫ ጂ.ኢ. የጥንት የባይዛንታይን ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር (እንደ ቴዎዶሲየስ እና ጀስቲንያን ኮዶች)። ኤል.፣ 1980 ዓ.ም.
161. ሌቭቼንኮ ኤም.ቪ. በሩሲያ-ባይዛንታይን ግንኙነት ታሪክ ላይ ጽሑፎች። ኤም.፣ 1956 ዓ.ም.
162. ሊፕሺትስ ኢ.ኢ. የባይዛንታይን ሳይንቲስት ሊዮ የሂሳብ ሊቅ: በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ባህል ታሪክ. II ቢቢ. ቲ 2. 1949 ዓ.ም.
163. ሊፕሺትስ ኢ.ኢ. በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም ውስጥ ህግ እና ህግ. ኤም.፣ 1981 ዓ.ም.
164. ሊፕሺትስ ኢ.ኢ. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን 8 ኛው-የመጀመሪያው አጋማሽ የባይዛንታይን ማህበረሰብ እና ባህል ታሪክ ላይ ድርሰቶች። ኤል.፣ 1961 ዓ.ም.
165. ሊፕሺትስ ኢ.ኢ. በ IV-VIII ክፍለ ዘመናት በባይዛንቲየም ውስጥ ህግ እና ፍርድ ቤት. ኤል.፣ 1976 ዓ.ም.
166. ሊታቭሪን ጂ.ጂ. የባይዛንታይን ማህበረሰብ እና ግዛት በ X - XI ክፍለ ዘመናት. የአንድ ክፍለ ዘመን ታሪክ ችግሮች: 976-1081. ኤም.፣ 1977
167. ሊታቭሪን ጂ.ጂ. ባይዛንታይን እንዴት ይኖሩ ነበር። ኤም.፣ 1974 ዓ.ም.
168. ሊታቭሪን ጂ.ጂ. የኦልጋ ኤምባሲ ወደ ቁስጥንጥንያ እና የንጉሠ ነገሥቱ "ስጦታዎች" ቅንብር //VO. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.
169. ሊታቭሪን ጂ.ጂ. በ VI-X ምዕተ-አመታት ውስጥ ስለ ባይዛንቲየም እና የባይዛንታይን የ "ባርባሪዎች" ሀሳቦች // VV. ተ. 46. 1986 ዓ.ም.
170. ሊካቼቭ ኤን.ፒ. የግሪክ ምስራቅ ሞሊቭዱልስ። ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
171. ሊካቼቭ ኤን.ፒ. አንዳንድ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ማኅተሞች በጣም ጥንታዊ ዓይነቶች። ኤም.፣ 1911
172. ሊካቼቭ ኤን.ፒ. የቁስጥንጥንያ ፓትርያርኮች ማኅተሞች። ኤም.፣ 1899
173. ሊካቼቫ ቪ.ዲ. የባይዛንቲየም IV - XV ክፍለ ዘመናት ጥበብ. ኤል.፣ 1981 ዓ.ም.
174. ሊካቼቫ ቪ.ዲ. የባይዛንታይን ጥቃቅን. በሶቪየት ኅብረት ስብስቦች ውስጥ በ 9 ኛው-15 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ሚኒፖራ ሐውልቶች. ኤም.፣ 1977
175. Loparev Chr. የባይዛንታይን የቅዱሳን ሕይወት VIII-IX ክፍለ ዘመን//VV. ተ.17-19። ከ1911-1915 ዓ.ም.
176. Loparev Chr. ስለ ንጉሠ ነገሥት ማኑኤል ኮምኔኖስ አንድነት //VV. ቲ.14 ለ1907፣ እ.ኤ.አ. በ1909 ዓ.ም.
177. Loparev Chr. የዳግማዊ አፄ ቴዎዶስዮስ ታሪክ // VV. ቲ. 5፣ እትም። 1/2. በ1898 ዓ.ም.
178. ሉባርስኪ ያ.ኤን. Mikhail Psell: ስብዕና እና ፈጠራ. በባይዛንታይን ቅድመ-ሰብአዊነት ታሪክ ላይ. ኤም.፣ 1978 ዓ.ም.
179. ማሊኒን ቪ.ኤን. የአልዓዛር ገዳም ሽማግሌ ፊሎቴዎስ እና መልእክቶቹ። ኪየቭ, 1901.
180. ሜድቬዴቭ አይፒ. የ XIV-XV ክፍለ ዘመናት የባይዛንታይን ሰብአዊነት. ኤል.፣ 1976 ዓ.ም.
181. ሜድቬዴቭ I.P. Misgra በኋለኛው የባይዛንታይን ከተማ ታሪክ እና ባህል ላይ ድርሰቶች። ኤል.፣ 1973 ዓ.ም.
182. ሜይንዶርፍ I. ባይዛንቲየም እና ሞስኮ ሩስ. ፓሪስ ፣ 1990
183. Meyendorff I. ስለ ባይዛንታይን ሄሲቻዝም እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ አውሮፓ ባህላዊ እና ታሪካዊ እድገት ውስጥ ያለው ሚና. // TODRL. ተ.29፣1974
184. ሚትሮፋኖቭ ፒ. በ IV Crusade አቅጣጫ መቀየር // VV. ቲ. 4፣ እትም። 3/4. በ1897 ዓ.ም.
185. ሞሮዞቭ ኤን.ኤ. የካሊፕስ ታሪክ። በነጎድጓድ እና በዐውሎ ነፋስ ውስጥ መገለጥ. ኤም., 1991 (ዳግም ማተም).
186. ኦስካር ፒዮ. ከሮማውያን እቴጌዎች ሕይወት። ኤም., 1991 (ዳግም ማተም). 2)
187. ኦስግሮጎርስኪ ጂ.ኤ. የባይዛንታይን ዘውድ ሥነ ሥርዓት ዝግመተ ለውጥ // ባይዛንቲየም, ደቡባዊ ስላቭስ, ጥንታዊ ሩስ, ምዕራባዊ አውሮፓ. ሳት. ለ V.N. Lazarev ክብር የሚሆኑ ጽሑፎች. ኤም.፣ 1973 ዓ.ም.
188. ኦስትሮሞቭ I.N. የፍሎረንስ ካቴድራል ታሪክ። ኤም.፣ 1847 ዓ.ም.
189. ፓራቪያን ኤን.ኤ. የግሪክ እሳት // የኬሚስትሪ ሕይወት. 1993. ቁጥር 3.
190. ፔሬተርስኪ አይ.ኤስ. የ Justinian's Digests. ስለ ማጠናቀር ታሪክ እና አጠቃላይ ባህሪዎች ድርሰቶች። ኤም.፣ 1956 ዓ.ም.
191. ፒቱሌቭስካያ ኤን.ቪ. በ IV-VI ክፍለ ዘመናት በባይዛንቲየም እና በኢራን ድንበሮች አቅራቢያ ያሉ አረቦች. ኤል.፣ 1964 ዓ.ም.
192. ፒቱሌቭስካያ ኤን.ቪ. ባይዛንቲየም እና ኢራን በ 6 ኛው እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ // TIV. ቲ. 46. L., 1946.
193. ፒቱሌቭስካያ ኤን.ቪ. እና ሌሎች የኢራን ታሪክ ከጥንት ጀምሮ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ። ኤል.፣ 1958 ዓ.ም.
194. ፒሳርስካያ ኤል.ቪ. የ V-XV ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ጥበብ ሐውልቶች። በመንግስት የጦር መሳሪያዎች ውስጥ. ኤል.ኤም.፣ 1964 ዓ.ም.
195. Polevoy N.Ya. በባይዛንቲየም ላይ የ Igor የመጀመሪያ ዘመቻ ጉዳይ (የሩሲያ እና የባይዛንታይን ዘራፊዎች ንፅፅር ትንተና) // VV. ተ.28.1961.
196. ፖሊያኮቭስካያ ኤም.ኤ. ድሜጥሮስ ኪዶኒስ እና ምዕራብ (የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን 60 ዎቹ) // የባይዛንቲየም ማህበራዊ እድገት // ADSV. ስቨርድሎቭስክ ፣ 1979
197. ፖሊያኮቭስካያ ኤም.ኤ., ቼካሎቫ ኤ.ኤ. ባይዛንቲየም: ሕይወት እና ልማዶች. ሰርድሎቭስክ, 1989.
198. ፖፖቭ ኤን.ጂ. ንጉሠ ነገሥት ሊዮ 6ኛ ጠቢቡ እና ንግስናው በቤተ ክርስቲያን ታሪካዊ አነጋገር። ኤም.፣ 1892
199. ፖፖቭ ኤን.ጂ. የባይዛንቲየም የሲቪል ታሪክ (በመቄዶንያ ሥርወ መንግሥት ዘመን) ላይ ያሉ ጽሑፎች። ኤም 1913 ዓ.ም.
200. ፕሮኮሆሮቭ ጂ.ኤም. የምትያ ታሪክ። ኤል.፣ 19
201. ሩንሲማን ኤስ. የቁስጥንጥንያ ውድቀት በ 1453. ኤም., 1983.
202. Regel V.E. Chrysovul Andrei Paleolog // VV. ቲ. 1፣ እትም። 3/4. በ1894 ዓ.ም.
203. ሳቫቫ ቪ.አይ. የሞስኮ ነገሥታት እና የባይዛንታይን ባሲለየስ; የሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ንጉሣዊ ኃይል ጽንሰ-ሀሳብ ምስረታ ላይ የባይዛንቲየም ተፅእኖ ስላለው ጥያቄ። ካርኮቭ ፣ 1901
204. ሳክሃሮቭ ኤ.ኤን. የ Svyatoslav ዲፕሎማሲ. በ1991 ዓ.ም.
205. Sirotenko V.T. በ 395 - 425 ውስጥ የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር እና የባይዛንቲየም ትግል ለኢሊሪኩም ግዛት ። እና ውጤቶቹ//ADSV. ጥራዝ. 8. 1972.
206. ስካባላኖቪች ኤን.ኤ. የባይዛንታይን ግዛት እና ቤተ ክርስቲያን በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን (ከ Vasily II ሞት ቡልጋሪያኛ-ገዳይ እስከ አሌክስዮስ I ኮምኔኖስ መቀላቀል)። ሴንት ፒተርስበርግ, 1884.
207. Smetanin V.V. የ XIII-XV ክፍለ ዘመናት የባይዛንታይን ማህበረሰብ: በኤፒስቶግራፊ መሠረት. ስቨርድሎቭስክ ፣ 1987
208. Smetanin V.V. የባይዛንቲየም ወጪዎች ለሠራዊቱ እና የባህር ኃይል (1282-1453) // ADSV. ስቨርድሎቭስክ ፣ 1975
209. ሶኮሎቭ I.I. ከ 9 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አጋማሽ ድረስ በባይዛንቲየም ውስጥ የፓትርያርኮች ምርጫ. ቅዱስ ፒተርስበርግ በ1907 ዓ.ም.
210. ሶኮሎቭ I.I. በቴስሊ ውስጥ ዋና እና ጥቃቅን ገዥዎች በፓላዮሎጋን ዘመን // BB. ቲ. 24 ለ 1923 - 1926, እ.ኤ.አ. በ1926 ዓ.ም.
211. ሶኮሎቭ I.I. ከ 9 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አጋማሽ ድረስ በባይዛንቲየም ውስጥ ስለ ፍቺ ምክንያቶች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1911.
212. Sokolsky Vl. ስለ ኢፓናጎግ ተፈጥሮ እና አስፈላጊነት። የባይዛንታይን ሕግ ታሪክ ላይ ድርሰት // VV. T. 1. ጉዳይ. 1/2. በ1894 ዓ.ም.
213. ስታስዩሌቪች ኤም.ኤም. የባይዛንቲየምን ከበባ እና በቱርኮች መያዝ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1854.
214. ሱቮሮቭ ኤን.ኤስ. የባይዛንታይን ጳጳስ። በባይዛንቲየም ውስጥ ካለው የቤተ ክርስቲያን-መንግስት ግንኙነት ታሪክ። ኤም.፣ 1902
215. Syuzyumov ኤም.ኤ. የባይዛንታይን ከተማ (በVII አጋማሽ - ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) // BB. ቲ 27. 1967 ዓ.ም.
216. Syuzyumov ኤም.ኤ. የባይዛንቲየም ታሪካዊ ሚና እና በዓለም ታሪክ ውስጥ ያለው ቦታ (ለውይይት) // BB. ተ.29.1968 ዓ.ም.
217. Syuzyumov ኤም.ኤ. የሊዮ VI//VV ኢኮኖሚያዊ እይታዎች። ቲ 15. 1959.
218. ቲኮሚሮቭ ኤም.ኤን. የሩሲያ ታሪካዊ ግንኙነቶች ከስላቭ አገሮች እና ከባይዛንቲየም ጋር. ኤም.፣ 1969 ዓ.ም.
219. Udaltsova Z.V. የፓርቲዎች ትግል በፍሎረንስ ካቴድራል //VV. ቲ 3. 1950 ዓ.ም.
220. Udaltsova Z.V. የባይዛንታይን ባህል። ኤም.፣ 1989
221. Udaltsova Z.V. የዩስጊኒያን//VV የህግ ማሻሻያዎች። ተ. 27. 1967.
222. Udaltsova Z.V. በባይዛንቲየም መጀመሪያ ላይ የርዕዮተ-ዓለም እና የፖለቲካ ትግል (የ 4 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት)። ኤም.፣ 1974 ዓ.ም.
223. Udaltsova Z.V. የጥንት የባይዛንቲየም ዓለማዊ ደራሲዎች ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ እይታዎች // VO. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.
224. Udaltsova Z.V. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያን እና ባይዛንቲየም. ኤም.፣ 1959
225. Udaltsova Z.V. የሶቪየት ባይዛንታይን ጥናት ከሃምሳ ዓመታት በፊት. ኤም.፣ 1969 ዓ.ም.
226. Udaltsova Z.V. የጥንት የባይዛንቲየም የቤተክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች //VV. ተ. 43. 1982.
227. Udaltsova Z.V., Kotelnikov እና L.A ኃይል እና ስልጣን በመካከለኛው ዘመን // VV. ቲ 47. 1986 ዓ.ም.
228. ኡስፔንስኪ ኤፍ.አይ. የባይዛንታይን ደረጃዎች ሰንጠረዥ // IRAIK. ቲ 3. ሶፊያ, 1898.
229. ኡስፔንስኪ ኤፍ.አይ. የቁስጥንጥንያ ኢፓርች//IRAIC ቲ. 4፣ እትም። 2. ሶፊያ, 1899.
230. ኡስፔንስኪ ኤፍ.አይ. የባይዛንታይን ግዛት ወታደራዊ መዋቅር. IRAIC ቲ.6፣ ቁ. 1. ሶፊያ, 1900.
231. ኡስፔንስኪ ኤፍ.አይ. የባይዛንታይን ግዛት ታሪክ። ኤም.ኤል.፣ 1913-1948 (ጥራዝ 2፣ ክፍል 2 አልታተመም)።
232. ኡስፔንስኪ ኤፍ.አይ. የባይዛንታይን ትምህርት ታሪክ ላይ ድርሰቶች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1911.
233. ኡስፔንስኪ ኤፍ.አይ. ወግ አጥባቂ ባይዛንቲየም ለምዕራባዊ ተጽእኖዎች ያለው አድልዎ // VV. ቲ.22 ለ1915-1916፣ እ.ኤ.አ. በ1916 ዓ.ም.
234. ፌዶሮቫ ኢ.ቪ. የኢምፔሪያል ሮም ሰዎች። ኤም.፣ 1990
235. ፍሎሪንስኪ ቲ.ዲ. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በግሪክ ምስራቅ የፖለቲካ እና የባህል ትግል። ኪየቭ, 1883.
236. ፍራንሲስ ኢ. በ 1354 የበልግ ወቅት በቁስጥንጥንያ ውስጥ ታዋቂ እንቅስቃሴዎች እና የጆን ካንታኩዜኑስ ከስልጣን መውረድ // VV. ቲ. 25. 1964.
237. ቻኒሼቭ ኤ.ኤን. በጥንታዊ እና በመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ላይ የትምህርቶች ኮርስ። ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
238. ቼካሎቫ ኤ.ኤ. ቁስጥንጥንያ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. የኒክ ዓመፅ። ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.
239. ቺቹሮቭ አይ.ኤስ. የመካከለኛው ዘመን የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም፡ ባይዛንቲየም እና ሩስ። ኤም.፣ 1990
240. Obolensky D. የቢዛንታይን የጋራ ሀብት. ምስራቅ አውሮፓ, 500-1453. ለንደን ፣ 1971
241. Ostrogorsky G. Geschichte der Byzantinischen Staates. ሙንቼን፣ 1940
3. ኢንሳይክሎፔዲክ ሥነ-ጽሑፍ
242. ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. 3 ኛ እትም. ከ1968-1978 ዓ.ም.
243. ታላቁ ኢንሳይክሎፔዲያ / በመመሪያው ስር. S.N. Yuzhakova. ሴንት ፒተርስበርግ, 1896-1909.
244. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ኤድ. ኤፍኤ ብሮክሃውስ እና አይ ኤ ኤፍሮን. ሴንት ፒተርስበርግ, 1890-1904.
245. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. 7ኛ እትም። /እድ. "ግራናት", ኤም., 1914-1940.
246. የባይዛንቲየም ኦክስፎርድ መዝገበ ቃላት / Ed. ኤ.ፒ.ካዝዳን. በ1991 ዓ.ም.
247. ዘ ኒው ኢንሳይክሎፔዲያ ብሪታኒካ. እትም 15፣ 1991
4. ገላጭ ቁሳቁሶች ዋና ምንጮች
248. ቶልስቶይ I.I. የባይዛንታይን ሳንቲሞች። በርናውል ፣ 1991
249. አልራም ኤም. በ. ሙንዝሳምሉንግ ዴር አውጉስቲንኮርሄረንስቲፍቴስ ኮስተርንቡርግ። ዊን ፣ 1989
250. ቤክዊት ጄ የቁስጥንጥንያ ጥበብ. ለንደን ፣ 1961
251. Byzantinische Schatzkunst / ቀይ. ጄ ፍሌሚንግ በርሊን ፣ 1979
252. Grierson P. የባይዛንታይን ሳንቲሞች. ሎስ አንጀለስ ፣ 1982
253. ሲር ዲ.አር. የባይዛንታይን ሳንቲሞች እና እሴቶቻቸው። ለንደን ፣ 1971
254. ዊቲንግ ፒ.ዲ. ሞኒየስ ባይዛንታይን። ፍሪቦርግ ፣ 1973
ማስታወሻዎች
1) . በረቡዕ መሠረት ትርጉሞች በአህጽሮት ይሰጣሉ። ጋር እና በቅጹ
2) . ሚስተር ፒዮ የሚሉት አብዛኛው በትችት መወሰድ አለባቸው።
የባይዛንታይን መዝገበ ቃላት በ2 ጥራዞች፡-
በባይዛንታይን ጥናቶች ላይ መሰረታዊ ሳይንሳዊ እና ታዋቂ የሳይንስ ጽሑፎች ዝርዝር (1970-2008)
ምንጮች
1. አጋቲየስ ሚሪኒያ. ስለ ጀስቲንያን የግዛት ዘመን። ኤም., 1996. - 256 p.
2. አማያኑስ ማርሴሊነስ. የሮማውያን ታሪክ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. - 576 p.
3. አና ኮምኔና. አሌክሲያድ / ትራንስ. ያ.ኤን. ሊዩባርስኪ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1996. - 704 p.
4. የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ቁስጥንጥንያ ውድቀት በ 1453 / Ed. Y.N. Lyubarsky, T.I. Sobol. ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 192 p.
5. የባይዛንታይን አፈ ታሪኮች / ትራንስ. ኤስ.ቪ. ፖሊያኮቫ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 304 p.
6. በእስልምና ላይ የባይዛንታይን ጽሑፎች (የትርጉም ጽሑፎች እና ማብራሪያዎች) / Ed. ዩ.ቪ ማክሲሞቫ. ኤም., 2006. - 230 p.
7. የባይዛንታይን የግብርና ህግ / ትራንስ. እና አስተያየት ይስጡ. ኢ ኢ ሊፕሺትስ, አይ ፒ ሜድቬዴቫ, ኢ ኬ ፒዮትሮቭስካያ; የተስተካከለው በ አይ.ፒ. ሜድቬዴቫ. L., 1984. - 280 p.
8. የባይዛንታይን የሕክምና ሕክምና XI-XIV ክፍለ ዘመናት. / ትርጉም, መግቢያ. አርት., አስተያየት. እና ድንጋጌ G.G. Litavrina. ሴንት ፒተርስበርግ, 1997. - 158 p.
9. የባይዛንታይን ሳትሪካል ውይይት / ትራንስ. S. V. Polyakova እና I. V. Felenkovskaya, ጽሑፍ እና ማስታወሻዎች. ኤስ.ቪ. ፖሊያኮቫ. L., 1986. - 192 p.
10. ጆርጅ አክሮፖሊስ. ታሪክ / ትርጉም, መግቢያ. አርት., አስተያየት. እና appl. P. I. Zhavoronkova; ምላሽ እትም። G.G. Litavrin. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. - 415 p.
11. የ Justinian's Digests / በትራንስ ውስጥ የተመረጡ ቁርጥራጮች. እና በማስታወሻዎች አይ.ኤስ. ፔሬተርስኪ. ኤም., 1984. - 456 p.
12. ኢቫግሪየስ ስኮላስቲክስ. የቤተ ክርስቲያን ታሪክ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 672 p.
13. ኢዩማፊይ ማክረምቮሊት። የኢስሚኒያ እና የኢስሚና ተረት / የትርጉም እና የምርምር እትም በኤስ.ቪ.ፖሊያኮቫ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2008. - 304 p.
14. ዩሴቢየስ ፓምፊለስ. የብፁዕ ባስልዮስ ቆስጠንጢኖስ ሕይወት። 2ኛ እትም። M« 1998, -351 p.
15. የአንድሬ ዩሮዲቪ ሕይወት / መግቢያ. አርት.፣ ትራንስ. ኢ.ቪ.ዜልቶቫ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. - 285 p.
16. ከአይሁድ ወገን የሆነ የተከበረው አባታችን ቆስጠንጢኖስ ሕይወት; የቅዱስ ሕይወት. Confessor Nikita, Abbot of Midice / Trans., Comp., በ D. E. Afinogenov ጽሑፍ. ኤም., 2001, -160 p.
17. የተከበረው አባታችን ቴዎድሮስ ዘአርኪማንድራይት ዘ ሲቅዖን የጻፈው ጊዮርጊስ ደቀ መዝሙሩና የዚያው ገዳም አበምኔት / ትራንስ. ስነ ጥበብ. እና አስተያየት ይስጡ. ዲ ኢ አፊኖኖቫ. ኤም., 2005. - 184 p.
18. የጋዛ ጳጳስ የቅዱስ ፖርፊሪ ሕይወት; አባይ መነኩሴ ፣ በሲና ተራራ ላይ የመነኮሳቱን ግድያ ታሪክ እና የቴዎዱለስ ፣ የልጁ / ትራንስ ፣ ኮም. ፣ በዲ ኢ. ኤም., 2002. - 144 p.
19. የቅዱሳን ሕይወት። የባይዛንታይን ቀኖና. ኤም., 2004. - 480 p.
20. Geoffroy ደ Villehardouin. የቁስጥንጥንያ ድል። ኤም., 1993. - 302 p.
21. ካንታኩዚነስ I. ከጳጳሱ ሊጌት ጋር የተደረገ ውይይት። ከአይሁዳዊ እና ከሌሎች ጽሑፎች ጋር የሚደረግ ውይይት። ሴንት ፒተርስበርግ, 2008. - 288 p.
22. ኬካቭመን. ጠቃሚ ምክሮች እና ታሪኮች. የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን አዛዥ ትምህርቶች. ሴንት ፒተርስበርግ, 2003, -711 p.
23. Clavijo, Ruy Ganzalez ደ. የጉዞ ማስታወሻ ደብተር ወደ ሳምርካንድ ወደ ቲሙር ፍርድ ቤት (1403-1406)። ኤም., 1990. - 211 p.
24. ኮንስታንቲን ፖርፊሮጅኒተስ. ኢምፓየርን ስለማስተዳደር፡- ጽሑፍ፣ ትርጉም፣ ሐተታ / Ed. G.G. Litavrina, A.P. Novoseltseva. 2ኛ እትም፣ ራእ. ኤም., 1991, -496 p.
25. ሊዮ ዲያቆን. ታሪክ / ትርጉም M. M. Kopylenko, አስተያየት. M. Ya. Syuzyumova, S. A. Ivanova; ምላሽ እትም። G.G. Litavrin. ኤም., 1988. - 239 p.
26. የ Cremona Liutprand. አንታፖዶሲስ; መጽሐፍ ከኦቶን; ስለ ኤምባሲው ለቁስጥንጥንያ ሪፖርት አድርግ። ኤም., 2006. - 192 p.
27. Mikhail Psell. የዘመን አቆጣጠር አጭር ታሪክ / ትርጉም, ጽሑፍ, ማስታወሻ. Y.N. Lyubarsky; መስመር D.A. Chernoglazova, D.V. Abdrakhmanova. ሴንት ፒተርስበርግ, 2003. - 397 p.
28. Nikephoros II ፎካስ. ስልት. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. - 288 p.
29. Nikephoros Bryennius. ታሪካዊ ማስታወሻዎች (976-1087). ኤም., 1997. - 208 p.
30. የቴብስ ኦሊምፒዮዶር. ታሪክ / ትርጉም, መግቢያ. አርት., አስተያየት. እና ድንጋጌ E. Ch. Skrzhinskaya; የተስተካከለው በ ፒ.ቪ. ሹቫሎቫ. 2ኛ እትም፣ ራእ. እና ተጨማሪ ሴንት ፒተርስበርግ, 1999. - 233 p.
31. ከቦስፎረስ የባህር ዳርቻ እስከ ኤፍራጥስ የባህር ዳርቻ / ትራንስ, መቅድም. እና አስተያየት ይስጡ. ኤስ.ኤስ. አቬሪንትሴቫ. M“ 1987. - 360 p.
32. ከትርጓሜዎች ጋር የቅዱስ ኢኩሜኒካል ምክር ቤቶች ደንቦች. ኤም., 2000.
33. የቲዮፋንስ ተተኪ. የባይዛንታይን ነገሥታት የሕይወት ታሪክ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1992, -352 p.
34. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ. ከጎቶች ጋር ጦርነት. ስለ ሕንፃዎች. M., 1996. - 336 e., 304 p.
35. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ. ከፋርስ ጋር ጦርነት። ከአጥፊዎች ጋር ጦርነት። ሚስጥራዊ ታሪክ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. - 544 p.
36. ቅርሶች በባይዛንቲየም እና ጥንታዊ ሩስ: የተፃፉ ምንጮች / አርታኢ-አቀናባሪ A. M. Lidov. ኤም., 2006. - 440 p.
37. ሮበርት ዴ ክላሪ. የቁስጥንጥንያ ድል። ኤም., 1986. - 175 p.
38. ቅዱስ ፓትርያርክ ፎቲዮስ። ከ “Amphilochies” / Trans., comp. እና ጽሑፍ በ D. E. Afinogenov. ኤም., 2002. - 208 p.
39. የሶሪያ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ታሪክ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. - 760 p.
40. ሶቅራጥስ ስኮላስቲክ። የቤተ ክርስቲያን ታሪክ። ኤም., 1996. - 368 p.
41. የሞሪሸስ ስትራቴጊኮን / እትም በ V.V. Kuchma የተዘጋጀ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 256 p.
42. Sulpicius Severus. ድርሰቶች። ኤም., 1999. - 319 p.
43. ታፉር ፔሮ. መንቀጥቀጥ እና ጉዞዎች። ኤም., 2006. - 296 p.
44. የቄርሎስ ቴዎድሮስ። የቤተ ክርስቲያን ታሪክ። ኤም., 1993. - 239 p.
45. ቲዮፊላክ ሲሞካታ. ታሪክ። ኤም., 1996. - 272 p.
46. ፍሎሪያ ቢኤን የስላቭ ጽሑፍ መጀመሪያ ተረቶች። ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 384 p.
47. ቺቹሮቭ I. S. የባይዛንታይን ታሪካዊ ስራዎች፡ የቴዎፋነስ “የዘመን አቆጣጠር”፣ የኒኬፎሮስ “ብሬቪያሪ” / ጽሑፎች፣ ትራንስ፣ ሐተታ. ኤም., 1980. - 214 p.
48. የ IV-V ክፍለ ዘመናት የቤተክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች / ተርጓሚ. ከላቲ. ኤም.ኤፍ. ቪሶኮጎ እና ቪ.ኤ. ዶሮፊቫ. ኤም., 2007. - 624 p.
ምርምር
1.Averintsev S.S. ሌላ ሮም: የተመረጡ ጽሑፎች. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. - 366 p.
2. አቬሪንትሴቭ ኤስ.ኤስ. የጥንት የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ግጥሞች. ኤም., 2004. - 480 p.
3. አቬርኪ (ታውሼቭ), ሊቀ ጳጳስ. ሰባት ኢኩሜኒካል ምክር ቤቶች። ኤም.; ሴንት ፒተርስበርግ, 1996.
4. አዚሞቭ ኤ. ቁስጥንጥንያ. ከአፈ ታሪክ ቪዝ እስከ ፓላኦሎጂያን ሥርወ መንግሥት / ትራንስ. ከእንግሊዝኛ ኦ.አይ. ሚሎቫ. ኤም., 2007. - 364 p.
5. ጥንታዊነት እና ባይዛንቲየም. ኤም., 1975. - 415 p.
6. Afinogenov D. E. "የአፄ ቴዎፍሎስ ይቅርታ ታሪክ" እና የኦርቶዶክስ ድል. ኤም., 2004. - 192 p.
7. አፊኖጌኖቭ ዲ. £ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ እና በባይዛንቲየም (784-847) ውስጥ ያለው አዶአዊ ቀውስ. ኤም., 1997. - 221 p.
8. ባንክ A.V. የባይዛንቲየም ተግባራዊ ጥበብ. ኤም., 1978. - 312 p.
9. Bezoobrazov P.V., Lyubarsky Ya.N. ስለ ሚካኤል ፕሴሉስ ሁለት መጻሕፍት. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. - 544 p.
10. ቤከር ዲ. ቆስጠንጢኖስ ታላቁ. የመጀመሪያው ክርስቲያን ንጉሠ ነገሥት / ትራንስ. ከእንግሊዝኛ A.N. Anvaera. ኤም., 2004. - 398 p.
11. ቤከር D. Justinian. ታላቁ ህግ አውጪ / ትራንስ. ከእንግሊዝኛ L.A. Kalashnikova. M“ 2004. - 351 p.
12. ቢቢኮቭ ኤም.ቪ የባይዛንታይን ምንጮች በጥንታዊው ሩስ እና በካውካሰስ ታሪክ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001, -316 p.
13. ቢቢኮቭ ኤም.ቪ የባይዛንቲየም ታሪካዊ ሥነ ጽሑፍ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1998. - 318 p.
14. ቦሎቶቭ ቪ.ቪ የቤተክርስቲያኑ ታሪክ በኤኩሜኒካል ካውንስል ጊዜ: የስነ-መለኮታዊ አስተሳሰብ ታሪክ / ኮም. D.V. Shatov, V.V. Shatokhin. ኤም., 2007. - 720 p.
15. Borodin O.R. Ravenna Exarchate. በጣሊያን ውስጥ ባይዛንታይን. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. - 474 p.
16. Brilliantov A.I. ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ታላቁ እና የሚላን አዋጅ 313. ስለ ሴንት ሞት እና የቀብር ቦታ. ማክሲሞስ ተናዛዡ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 336 p.
17. Brilliantov A.I. ስለ ኤሪጌና ፍልስፍና ጥያቄ. በአሪያን ክርክር ታሪክ ላይ. የሞኖፊዚዝም አመጣጥ፡ በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ላይ ይሰራል። ሴንት ፒተርስበርግ, 2006, -384 p.
18. Brilliantov A.I ስለ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ / መግቢያ ላይ ትምህርቶች. ስነ ጥበብ. እና ሳይንሳዊ እትም። አ.ዩ ብራቱኪና። ሴንት ፒተርስበርግ, 2007. - 480 p.
19. Butyrsky M.N., Zaikin A. A. Gold and Godity. ኤም., 2006. - 160 p.
20. Bychkov V.V. የባይዛንታይን ውበት: የንድፈ ችግሮች. ኤም., 1977. - 199 p.
21. ዋልደንበርግ V. E. የባይዛንቲየም ግዛት መዋቅር እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ / ተዘጋጅቷል. እትም። V. I. Zemskova. ሴንት ፒተርስበርግ, 2008. - 224 p.
22. ቫሲሊቭ ኤ. የባይዛንታይን ግዛት ታሪክ: በ 2 ጥራዞች ሴንት ፒተርስበርግ, 1998. - 510 e., 593 p.
23. ዌይስ ጂ የአለም ህዝቦች ባህል ታሪክ. የባይዛንቲየም መነሳት; የአረብ ወረራዎች. M“ 2005. -144 p.
24. ቬሊችኮ ኤ.ኤም. በባይዛንታይን ግዛት ታሪክ ላይ ፖለቲካዊ እና ህጋዊ ጽሑፎች. 2ኛ እትም ተዘርግቷል። እና corr. ኤም., 2008. - 312 p.
25. የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ / Ed. ኤስ.ኤስ. አቬሪንትሴቫ. ኤም., 1974. - 264 p.
26. በምዕራብ እና በምስራቅ መካከል የባይዛንቲየም. የታሪካዊ ባህሪ ልምድ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2001, -544 p.
27. Guillou A. የባይዛንታይን ሥልጣኔ. Ekaterinburg, 2005. - 545 p.
28. ጎሉብሶቭ ኤ.ፒ. ስለ ቤተ ክርስቲያን አርኪኦሎጂ እና የአምልኮ ሥርዓቶች ከተነበቡ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1995, -372 p.
29. Grabar A. ንጉሠ ነገሥት በባይዛንታይን ጥበብ. ኤም., 2000.
30. ዳሽኮቭ ኤስ.ቢ. የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት. ኤም., 1996. - 369 p.
31. ዲቮርኪን ኤ.ኤል. ስለ ኢኩሜኒካል ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ. ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ፣ 2003
32. Dvornik F. በባይዛንቲየም ውስጥ የሐዋርያነት ሃሳብ እና የሐዋርያው እንድርያስ አፈ ታሪክ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2007.
33. Demus O. Mosaics የባይዛንታይን አብያተ ክርስቲያናት. ኤም., 2001. - 160 p.
34. የዲል ሽህ የባይዛንታይን ምስሎች. ኤም., 1994. - 446 p.
35. Zalesskaya V.N. የባይዛንታይን ሐውልቶች IV-VII ክፍለ ዘመናት ተግባራዊ ጥበብ. የስብስብ ካታሎግ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 272 p.
36. Zanemonets A.V. John Eugencus እና የኦርቶዶክስ የፍሎሬንቲን ህብረት ተቃውሞ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2008. - 160 p.
37. ኢቫኖቭ ኤስ.ኤ. የባይዛንታይን ሚስዮናዊ ሥራ. ኤም., 2003. - 375 p.
38. የባይዛንቲየም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች M„ 1967. - 524 e., 472 e., 508 p.
39. Kazhdan A.P. የባይዛንታይን ባህል (X-XI ክፍለ ዘመን). 2ኛ እትም። ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 280 p.
40. ካዝዳን ኤ.ፒ. በቁስጥንጥንያ ህይወት ውስጥ ሁለት ቀናት. ሴንት ፒተርስበርግ, 2002. - 320 p.
41. Kazhdan A.P. የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ታሪክ (650-850) / ከሊ ኤፍ ሼሪ እና ኤክስ አንጀሊዲ ጋር በመተባበር; መስመር ከእንግሊዝኛ A.A. Belozerova, E. I. Vaneeva, V.G. Gertsik, O.V. Goncharova, E.N. Gordeeva, Z.E. Egorova, K.N. Yuzbashyan. ሴንት ፒተርስበርግ, 2002. -529 p.
42. Kazhdan A.P. አርመኖች በ 11 ኛው - 12 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ግዛት ገዥ ክፍል አካል ናቸው. ዬሬቫን ፣ 1975
43. Kazhdan A.P. መጽሐፍ እና ጸሐፊ በባይዛንቲየም. ኤም., 1973. - 152 p.
44. Kazhdan A.P. Nikita Choniates እና የእሱ ጊዜ / የተዘጋጀ. እትም። Y.N. Lyubarsky, N.A. Belozerova, E.N. Gordeeva; መቅድም ያ.ኤን. ሊዩባርስኪ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. - 544 p.
45. ካፕላን ኤም. የባይዛንቲየም ወርቅ / ትራንስ. ከ fr. ዩ ሮዝንበርግ ኤም., 2002. - 176 p.
46. Karpov S.P. የትሬቢዞንድ ግዛት ታሪክ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 634 p.
47. Karpov S.P. ትሬቢዞንድ ኢምፓየር እና የምዕራብ አውሮፓ ግዛቶች በ XIII-XV ክፍለ ዘመናት. እ.ኤ.አ. በ 1981 እ.ኤ.አ.
48. Kartashev A.V. Ecumenical Councils. ኤም., 2006. - 672 p.
49. ልዑል I. O. ባይዛንቲየም እና የደቡብ ሩሲያ ስቴፕስ ዘላኖች. ሴንት ፒተርስበርግ, 2003. - 181 p.
50. Kolpakova G.S. የባይዛንቲየም ጥበብ: በ 2 ጥራዞች ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 524 e., 320 p.
51. Kondakov N.P. የባይዛንታይን አብያተ ክርስቲያናት እና የቁስጥንጥንያ ሐውልቶች. ኤም., 2006, -424 p.
52. Krautheimer R. ሶስት የክርስቲያን ዋና ከተማዎች. የመሬት አቀማመጥ እና ፖለቲካ. ኤም.; ሴንት ፒተርስበርግ, 2000, - 192 p.
53. ክሪቮዬ ኤም.ቪ. ባይዛንቲየም እና አረቦች በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2002. - 192 p.
54. ክራውሊ አር ቁስጥንጥንያ፡ የመጨረሻው ከበባ። 1453 / ፐር. ከእንግሊዝኛ A.V. Korolenkova, I. A. Semenova. ኤም., 2008. - 346 p.
55. ኩላኮቭስኪ ዩ ኤ የባይዛንቲየም ታሪክ: በ 3 ጥራዞች ሴንት ፒተርስበርግ, 2003-2004. - 492 e., 400 e., 352 p.
56. የባይዛንቲየም ባህል (IV - የ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ). ኤም, 1984. - 723 p.
57. የባይዛንቲየም ባህል (በ 7 ኛው - 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ). ኤም., 1989. - 678 p.
58. የባይዛንቲየም ባህል (XIII - የ XV ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ). ኤም., 1991. - 640 p.
59. Kurbatov G. L. የባይዛንቲየም ታሪክ. ኤም., 1984. - 207 p.
60. Kurbatov PL. በ IV-VII ክፍለ ዘመናት ውስጥ የባይዛንታይን ከተማ ውስጣዊ እድገት ዋና ችግሮች. (በባይዛንቲየም ውስጥ የጥንቷ ከተማ መጨረሻ). ኤል.፣ 1970 ዓ.ም.
61. Kurbatov G. L. ቀደምት የባይዛንታይን ምስሎች (በማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ ታሪክ ላይ). L., 1991. - 272 p.
62. Kuchma V.V. የባይዛንታይን ግዛት ወታደራዊ ድርጅት. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. - 426 p.
63. ላዛርቭ V. N. የባይዛንታይን ስዕል ታሪክ: በ 2 ጥራዞች ኤም., 1986.
64. ሌቤዴቭ ኤ.ፒ. የ 4 ኛው እና 5 ኛው ክፍለ ዘመን ኢኩሜኒካል ካውንስል: ከአሌክሳንድሪያ እና አንጾኪያ ትምህርት ቤቶች አቅጣጫዎች ጋር በተያያዘ ዶግማቲክ ተግባራቸውን ይገመግማሉ. 2ኛ እትም፣ ራእ. እና ተጨማሪ ሴንት ፒተርስበርግ, 2007. - 320 p.
65. ሌቤዴቭ ኤ.ፒ. የ VI, VII እና VIII ምዕተ-አመታት ምክር ቤቶች: "የኢኩሜኒካል ካውንስል ታሪክ" ማመልከቻዎች ጋር. 2ኛ እትም፣ ራእ. እና ተጨማሪ ሴንት ፒተርስበርግ, 2007. - 320 p.
66. Lebedev A.P. ከ 11 ኛው እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የባይዛንታይን-ምስራቅ ቤተክርስትያን ሁኔታ ታሪካዊ ንድፎች: ከክሩሴድ መጀመሪያ አንስቶ እስከ ቁስጥንጥንያ ውድቀት ድረስ በ 1453 ሴንት ፒተርስበርግ, 1998. - 384 p.
67. ሌቤዴቭ ኤ.ፒ. የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የቁስጥንጥንያ ምክር ቤቶች ታሪክ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001, -317 p.
68. ሌቤዴቭ ኤ.ፒ. በ 9 ኛው, በ 10 ኛው እና በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የአብያተ ክርስቲያናት ክፍፍል ታሪክ. 2ኛ እትም፣ ራእ. እና ተጨማሪ ሴንት ፒተርስበርግ, 2004, -352 p.
69. ሌቤዴቭ ኤ.ፒ. በ 9 ኛው ፣ በ 10 ኛው እና በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን-ምስራቅ ቤተክርስትያን ውስጣዊ ታሪክ ላይ ድርሰቶች-ከ 842 የ iconoclastic ክርክሮች መጨረሻ እስከ 1096 የመስቀል ጦርነት መጀመሪያ ድረስ ። ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 1998 - 308 p. .
70. ሌቤዴቭ ኤ.ፒ. ቤተክርስቲያን በይፋ የሚገኙ ይዘቶች እና የዝግጅት አቀራረብ ታሪካዊ ትረካዎች፡ ከጥንት የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ጊዜያት. ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 288 p.
71. Lebedeva G. E. የጥንት የባይዛንታይን ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር (በቴዎዶሲየስ እና ጀስቲንያን ኮዶች መሠረት). ኤል.፣ 1980 ዓ.ም.
72. የባይዛንቲየም ሊዮንቲየስ: የጥናት ስብስብ / Ed. ኤ አር ፎኪና. ኤም., 2006.
73. Lipshits E. E. በባይዛንታይን በ9ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን ህግ እና ህግጋት። L., 1981. -247 p.
74. Lipshits E. E. በባይዛንቲየም ውስጥ ሕግ እና ፍርድ ቤት በ IV - VIII ክፍለ ዘመናት. L., 1976. - 231 p.
75. Litavrin G.G. የባይዛንታይን ማህበረሰብ እና ግዛት በ X-XI ክፍለ ዘመናት. የአንድ ክፍለ ዘመን ታሪክ ችግሮች (976-1081). ኤም., 1977. - 311 p.
76. ሊታቭሪን ጂ.ጂ ባይዛንቲየም, ቡልጋሪያ, ጥንታዊ ሩስ (IX - XII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ). ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. -416 p.
77. ሊታቭሪን ጂ ጂ ባይዛንታይን እንዴት ይኖሩ ነበር. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000. - 256 p.
78. ሊካቼቫ ቪ.ዲ. የባይዛንቲየም IV-XV ክፍለ ዘመናት ጥበብ. 2ኛ እትም፣ ራእ. L., 1986. - 310 p.
79. Lurie V.M. የባይዛንታይን ፍልስፍና ታሪክ. የቅርጸት ጊዜ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. -553 p.
80. Lyubarsky Ya. N. የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች እና ጸሐፊዎች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1999. - 382 p.
81. ሜድቬድየቭ I.P. የባይዛንታይን ሰብአዊነት XIV-XV ክፍለ ዘመናት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1997. - 342 p.
82. ሜድቬድየቭ I. P. Mistra. L., 1973. - 163 p.
83. ሜድቬድየቭ I.P. የባይዛንታይን ግዛት ህጋዊ ባህል. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. - 576 p.
84. በሥልጣኔዎች መስቀለኛ መንገድ ላይ: ስብስብ (ሌመርል ፒ. የባይዛንቲየም ታሪክ; ኪትሲኪስ ዲ. የኦቶማን ኢምፓየር) / ትራንስ. ከ fr. ኤም., 2006. - 240 p.
85. ኦቦሌንስኪ ዲ. የባይዛንታይን የኮመንዌልዝ መንግስታት. ስድስት የባይዛንታይን ምስሎች። ኤም., 1998. - 655 p.
86. ኦሳሬስ ኤፍ የባይዛንታይን ጦር በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ (በሞሪሺየስ ንጉሠ ነገሥት "ስትራቴጊኮን" መሠረት). ሴንት ፒተርስበርግ, 2007. - 142 p.
87. ኦስትሮጎርስኪ ጂ የባይዛንቲየም ታሪክ / ተርጓሚ. ከሱ ጋር. አ. ኦኒሽካ Lviv, 2002. - 608 p.
88. Ousterhout R. የባይዛንታይን ግንበኞች / ተርጓሚ. L. A. Belyaeva; እትም። እና አስተያየት ይስጡ. L.A. Belyaeva, G. Yu. Ivakina. ኪየቭ; ሞስኮ, 2005. - 332 p.
89. Petrosyan Yu. A. በቦስፎረስ ዳርቻ ላይ ያለ ጥንታዊ ከተማ. ታሪካዊ ድርሰቶች. ኤም., 1986. - 240 ኢ., ታሞ.
90. ፖሊያኮቭስካያ ኤም.ኤ. ባይዛንቲየም, ባይዛንታይን, ባይዛንቲስቶች. Ekaterinburg, 2003. -432 p.
91. ፖሊያኮቭስካያ ኤም.ኤ. የሶሺዮ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ የባይዛንቲየም (የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን 40-60 ዎቹ). Sverdlovsk, 1981. - 80 p.
92. ፖሊያኮቭስካያ ኤም.ኤ. የባይዛንታይን ምሁራን የቁም ምስሎች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1998. - 348 p.
93. ፖሊያኮቭስካያ ኤም.ኤ., ቼካሎቫ ኤ. ኤ. ባይዛንቲየም: ህይወት እና ልማዶች. Sverdlovsk, 1989, - 189 p.
94. ራይ ዲ ቲ ባይዛንታይን. የሮም / ትራንስ ወራሾች. ከእንግሊዝኛ ኢ.ኤፍ. ሌቪና. ኤም., 2003. -204 p.
95. Raie D.T. የባይዛንቲየም ጥበብ. ኤም., 2002. - 254 p.
96. Runciman S. ምስራቃዊ schism. የባይዛንታይን ቲኦክራሲ. ኤም., 1998. - 239 p.
97. ሩንሲማን ኤስ. የቁስጥንጥንያ ውድቀት በ 1453 / ተርጓሚ. ከእንግሊዝኛ, መቅድም I.E. Petrosyan እና K.N. Yuzbashyan. M“ 1983. - 200 p.
98. Rainier L. የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የበረሃ አባቶች የዕለት ተዕለት ሕይወት / ትራንስ. ከፈረንሳይኛ, መግቢያ. አርት., ከቃል በኋላ, አስተያየት. ኤ.ኤ. ቮይትንኮ. ኤም., 2008. - 334 p.
99. ሩዳኮቭ ኤ.ፒ. የቆስጠንጢኖስ ውርስ. M" 2007.
100. ሩዳኮቭ ኤ.ፒ. በግሪክ ሃጂዮግራፊ መሠረት በባይዛንታይን ባህል ላይ ጽሑፎች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1997. - 296 p.
101. ስካባላኖቪች ኤን ኤ የባይዛንታይን ግዛት እና ቤተ ክርስቲያን በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን: በ 2 ጥራዞች ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 448 e., 416 p.
102. Smetanin V.A. የባይዛንታይን ማህበረሰብ XIII-XV ክፍለ ዘመናት. (እንደ ኤፒስቶግራፊክ መረጃ). Sverdlovsk, 1987. - 288 p.
103. ሶኮሎቭ I. I. የባይዛንታይን ወግ በሴንት ፒተርስበርግ ቲዮሎጂካል አካዳሚ. በ 9 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም ውስጥ ከባሲለየስ በፊት የአባቶች ሀዘን. በ X-XV ክፍለ ዘመናት በባይዛንቲየም ውስጥ ነፍሰ ገዳዮች የፓትርያርክ ሙከራ. በ 9 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም የፍቺ ምክንያቶች ላይ. / በኋላ ቃል ኤ.ቪ. ማርክዶኖቫ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. - 320 p.
104. ሶኮሎቭ I.I. በግሪክ-ምስራቅ ቤተክርስቲያን ታሪክ ላይ ትምህርቶች: በ 2 ጥራዞች ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. - 384 e., 352 p.
105. ሶኮሎቭ I.I. ስለ ባይዛንታኒዝም በቤተክርስቲያን-ታሪካዊ አነጋገር. ከ 9 ኛው አጋማሽ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ (843-1453) በባይዛንቲየም ውስጥ የፓትርያርኮች ምርጫ. በባይዛንቲየም ውስጥ Ecumenical ዳኞች / መግቢያ. ስነ ጥበብ. G. E. Lebedeva. ሴንት ፒተርስበርግ, 2003. - 272 p.
106. ሶኮሎቭ I. I. St. ግሪጎሪ ፓላማስ፣ የተሰሎንቄ ሊቀ ጳጳስ፣ ስለ ሄሲቺያ ሥራዎቹ እና አስተምህሮዎቹ። Nikephoros Blemmydes, የባይዛንታይን ምሁር እና የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የቤተ ክርስቲያን መሪ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ይስሐቅ 2ኛ አንጀሎስ የቤተ ክርስቲያን ፖሊሲ / መግቢያ. ስነ ጥበብ. ኤ.ቪ. ማርክዶኖቫ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 248 p.
107. ሶኮሎቭ I.I በባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው የገዳማዊነት ሁኔታ ከ 9 ኛው አጋማሽ እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. (842-1204)። በቤተ ክርስቲያን ታሪካዊ ምርምር ልምድ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2003. - 464 p.
108. ሶኮሎቫ I. V. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ማህተሞች. የስብስብ ካታሎግ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2007, -120 p.
109. ሶሎዶቭኒኮቭ V. ቀደምት ካቴድራሎች. ሜሮቪንግያን ጋውል VI - VIII ክፍለ ዘመናት. ኤም., 2004.
110. ሶሮቻን ኤስ.ቢ., ዙባር ቪ.ኤም., ማርቼንኮ ኤል.ቪ የቼርሶኔዝ ህይወት እና ሞት. ሴቫስቶፖል, 2006. - 832 p.
111. ታፍት አር.ኤፍ. የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ሥነ ሥርዓት. አጭር ድርሰት። ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. -160 p.
112. ቲዬሪ ኤ. የ5ኛው ክፍለ ዘመን መናፍቃን፡ ንስጥሮስ እና ኢውቲችስ። ሚንስክ ፣ 2006
113. ኡዳልትሶቫ 3. V. የባይዛንታይን ባህል. ኤም., 1988. - 288 p.
114. Udaltsova Z.V. በባይዛንቲየም መጀመሪያ ላይ ርዕዮተ ዓለም እና ፖለቲካዊ ትግል. ኤም., 1974. - 352 p.
115. Udaltsova Z. V., Litavrin G G ጥንታዊ ሩስ እና ባይዛንቲየም. ኤም.፣ 1980 ዓ.ም.
116. Uspensky F.I. የባይዛንታይን ግዛት ታሪክ: በ 5 ጥራዞች M., 2001-2002. - 624 ሠ.፣ 624 ሠ.፣ 798 ሠ.፣ 496 ሠ.፣ 560 p.
117. Uspensky F.I. በባይዛንታይን ትምህርት ታሪክ ላይ ጽሑፎች. የመስቀል ጦርነት ታሪክ። ኤም., 2001. - 444 p.
118. Uspensky F.I. ስለ ትሬቢዞንድ ኢምፓየር ታሪክ ድርሰቶች። ኤም, 2003. - 319 p.
119. Florovsky G.V. የቤተክርስቲያኑ ምስራቃዊ አባቶች. ኤም., 2005. - 640 p.
120. ፍሬይበርግ ኤል.ኤ., ፖፖቫ ቲ.ቪ. የገና ዘመን (IX-V ክፍለ ዘመን) የባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ. M« 1978. - 287 p.
121. Khvostova K.V. የባይዛንታይን ሥልጣኔ እንደ ታሪካዊ ምሳሌ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2009. - 207 p.
122. የሮም ክርስቲያን ንጉሠ ነገሥታት፡ የጽሁፎች ስብስብ። ፐርም, 2005.
123. ሃልዶን ዲ የባይዛንታይን ጦርነቶች ታሪክ. ኤም., 2007. - 461 p.
124. ቼካሎቫ ኤ. ኮንስታንቲኖፕል በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. የኒካ አመፅ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1997. - 332 p.
125. Cheretaev A. A. Byzantium. የ Justinian ዘመን. ኤም., 2004. - 364 p.
126. ሻባጋ I. ዩ ሃይል ንጉሠ ነገሥት! የላቲን ፓኔጂሪክስ ከዲዮቅላጢያን እስከ ቴዎዶስዮስ። M“ 1997. - 114 p.
127. Cheine J.-C. የባይዛንቲየም / ትራንስ ታሪክ. ከ fr. V.B. Zuseva. M“ 2006. - 158 p.
128. ሺካኖቭ ቪ.አይ. ባይዛንቲየም - የአውሮፓ ጋሻ (በ 7 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የአረብ-ባይዛንታይን ጦርነቶች). ሴንት ፒተርስበርግ, 2004. - 96 p.
129. ሺካኖቭ ቪ.ኤን. ባይዛንቲየም - ንስር እና አንበሳ (የቡልጋሪያ-ባይዛንታይን ጦርነቶች በ 7 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን). ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 156 p.
130. ሺካኖቭ ቪ.ኤን. ባይዛንቲየም - የሮማን ህልም (የባይዛንቲየም VI-XIV ምዕራባውያን ጦርነቶች). ሴንት ፒተርስበርግ, 2008. - 192 p.
131. Schmeman ኤ, protopresbyter. የኦርቶዶክስ ታሪካዊ መንገድ. ኪየቭ ፣ 2003
132. ሹቫሎቭ ፒ.ቪ. የ Justinian ሠራዊት ሚስጥር. ሴንት ፒተርስበርግ, 2006. - 304 p.
133. ሹኩሮቭ አር ኤም ታላቁ ኮምኔኖስ እና ምስራቅ (1204-1461). ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. - 446 p.
134. ዩሬቪች ኦ አንድሮኒክ ኮምኒን. ኤም., 2004. - 250 p.
(የባይዛንታይን መዝገበ-ቃላት: በ 2 ጥራዞች / [comp. አጠቃላይ ኢድ. ኬ.ኤ. Filatov] SPb.: አምፖራ TID Amphora፡ RKhGA፡ Oleg Abyshko Publishing House፣ 2011፣ ቅጽ 2).
ከላይ ባሉት ዝርዝሮች ውስጥ አልተካተተም-
ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. የባይዛንቲየም ታሪክ. ባይዛንቲየም እና የመስቀል ተዋጊዎች። ኤም.፣ 1923 ዓ.ም.
ቫሲሊቭ ኤ.ኤ. የባይዛንቲየም ታሪክ. ከክሩሴድ መጀመሪያ አንስቶ እስከ ቁስጥንጥንያ ውድቀት ድረስ። ኤም.፣ 1989
በሩሲያ ሳይንቲስቶች ብርሃን ውስጥ የባይዛንታይን ሥልጣኔ. ከ1884-1927 ዓ.ም. መ፡ ላዶሚር፣ 1998፣ 800 ገጽ. ትርጉም፣ 70x100/16፣ ቁ. 1000፣ ISBN 5-86218-357-4 (ቁ. 1)፣ 5-86218-341-8
በሩሲያ ሳይንቲስቶች ብርሃን ውስጥ የባይዛንታይን ሥልጣኔ. ከ1947-1991 ዓ.ም. መ፡ ላዶሚር፣ 1998፣ 800 ገጽ፣ ትራንስ.፣ 70x 100/16፣ ቅጽ 1000፣ ISBN 5-86218-358-2 (ጥራዝ 1)፣ 5-86218-341-8
ግሬንበርግ ዩ.አይ. በ 15 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን ዝርዝሮች ውስጥ የግሪክ እና ደቡብ ስላቪክ erminias እና ዓይነቶች አዶ ሥዕል, ግድግዳ ሥዕል እና በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት GosNIIR, 2000, 160. ክልል.
የፓሪስ ጉንተር። ከ "የቁስጥንጥንያ ድል ታሪክ" // ኤም.ኤ. አጥር። በሰነዶች እና ቁሳቁሶች ውስጥ የክሩሴድ ታሪክ. ኤም., 1977. ኤስ 231-236.
ዳሽኮቭ ኤስ.ቢ. የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም
ዶቢያሽ-Rozhdestvenskaya O.A. የመስቀል ጦርነት ዘመን። ገጽ፡ 1918 ዓ.ም.
ዶስታሎቫ R. የባይዛንታይን ታሪክ ታሪክ // የባይዛንታይን የጊዜ መጽሐፍ. 1982. ቲ 43.
ዛቦሮቭ ኤም.ኤ. በሰነዶች እና ቁሳቁሶች ውስጥ የክሩሴድ ታሪክ. ኤም., 1977. ኤስ 206 - 268.
ዛቦሮቭ ኤም.ኤ. ፓፓሲ እና የመስቀል ጦርነት። ም. 1960 ዓ.ም.
ጆን ካሜኒያታ. ተሰሎንቄ መያዝ // የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለት የባይዛንታይን ዜና መዋዕል። ኤም., 1959. ኤስ 159-211.
የመስቀል ጦርነት ታሪክ / ስር. እትም። ጄ. ሪሊ-ስሚዝ. ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.
የመካከለኛው ዘመን ታሪክ፡ አንባቢ / በ V.E. ስቴፓኖቫ, አ.ያ. ሸቬለንኮ M., 1969. ክፍል I. P. 259.
ካዝዳን ቪ.ፒ. በ 7 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ከተሞች. // መካከለኛ እድሜ. 1951. ጉዳይ. 21.
ካዝዳን ቪ.ፒ. መንደር እና ከተማ በባይዛንቲየም 9 ኛ-10 ኛ ክፍለ ዘመን። ኤም.፣ 1960
Kugler B. የመስቀል ጦርነት ታሪክ። Rostov n/d., 1998.
Kurbatov G.L., Lebedeva G.E. ባይዛንቲየም፡ ከጥንት ወደ ፊውዳሊዝም የመሸጋገር ችግር። ኤል.፣ 1984 ዓ.ም.
Kurbatov G.L., Lebedeva G.E. የባይዛንቲየም ከተማ እና ግዛት ከጥንት ወደ ፊውዳሊዝም በሚሸጋገርበት ጊዜ // ከተማ እና ግዛት በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ። ኤል.፣ 1982 ዓ.ም.
Le Goff J. የመካከለኛው ዘመን ምዕራብ ሥልጣኔ. ኤም.፣ 1992 ዓ.ም.
Luchitskaya S.I. የ "ሌላ" ምስል: በመስቀል ጦርነት ታሪክ ውስጥ ሙስሊሞች. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001.
Pigulevskaya N.V. ባይዛንቲየም እና ኢራን በ 6 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ኤም.ኤል.፣ 1946
እ.ኤ.አ. በ 1204 የቁስጥንጥንያ የመስቀል ጦርነቶች የተያዙበት ታሪክ // ኢዝቦርኒክ። የጥንት ሩስ አፈ ታሪኮች። ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.
ራይት ጄ ኬ ጂኦግራፊያዊ ሀሳቦች በመስቀል ጦርነት ዘመን። ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.
በባይዛንቲየም ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ታሪክ ላይ ሰነዶች መሰብሰብ. ኤም., 1951. ኤስ 127-218.
የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ በዘመናት እና በታሪክ ተመራማሪዎች እይታ / ስር. እትም። ኤ.ኤል. Yastrebitskaya. ኤም., 1995. ክፍል II. ገጽ 296-308.
Udaltsova Z.V. በባይዛንቲየም ውስጥ የፊውዳሊዝም ዘፍጥረት ጥያቄ ላይ // የባይዛንታይን ድርሰቶች. ኤም., 1971. ፒ. 3-25.
Udaltsova Z.V., Osipova K.A. በባይዛንቲየም ውስጥ የፊውዳል ግንኙነቶች ልዩ ባህሪያት // የባይዛንታይን ጊዜያዊ ጆርናል. 1974. ቲ. 36. ፒ. 3-30.
Udaltsova Z.V., Osipova K.A. በባይዛንቲየም ውስጥ የፊውዳል ጥገኛ ገበሬዎች ምስረታ // በአውሮፓ ውስጥ የገበሬዎች ታሪክ። የፊውዳሊዝም ዘመን። M., 1985. ቲ. 1.
Uspensky F.I. የመስቀል ጦርነት ታሪክ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2001.
የአቦ ዳንኤል የእግር ጉዞ // የመራመጃ መጽሐፍ. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም.
