ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች ኔፖምኒያሽቺ ቃለ መጠይቁን አልተቀበለም።

ይቅር በለንኝ ይቅር በይኝ! - ተናግሯል. - ታምሜአለሁ.

ግን አሁን ስለ Nepomnyashchy - ታዋቂው የፑሽኪን ምሁር ፣ ለጋስ ሰው አለመፃፍ ይቻላል? ግንቦት 9 ቀን ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች 80 ዓመቱን አከበሩ። በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ስለሰጠን ውበትና ጥበብ የምናመሰግንበት ጊዜ ነው።

"ዩጂን አንድጂን. ቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺይ ያነባል እና ያወራል፣ “ፑሽኪን። ስለ ፍቅር አንድ ሺህ መስመር”...እነዚህ እና ሌሎች ተከታታይ የቴሌቭዥን ፊልሞች ያለማቋረጥ ሊታዩ እና ሊታዩ ይችላሉ። እና ሁል ጊዜ አዲስ ነገር ያግኙ። ፑሽኪንን ከኔፖምኒያችቺ በተሻለ የሚያነብ የለም። "Eugene Onegin" በልቡ ያውቃል!

ቫለንታይን እና ቫለንቲና

ኔፖምኒያችቺ በሌኒንግራድ ተወለደ። ቤተሰባቸው በሊጎቭካ ይኖሩ እንደነበር ተናግሯል። አንድ የአምስት ዓመት ልጅ እናቱ መጽሐፍትን እንዴት እንደምታነብለት አስታወሰ። ፑሽኪን ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘው ያኔ ነበር። እናም ተረት ተረት ብቻ ሳይሆን የነሐስ ፈረሰኛውንም አዳመጥኩ። በዚህ ታሪክ ውስጥ አንድ ልጅ ምን ሊረዳው ይችላል? እሱ ግን የሆነ ነገር ተረድቷል። ግጥሞች በነፍሱ ላይ ታትመዋል።

እማማ እንዲሁ መዘመር ትወድ ነበር። ጥሩ ድምፅ ነበራት - ሶፕራኖ። ከኦፔራ ሮማንስ እና አሪያን ዘፈነች። ለልጇ ትክክለኛውን የሕይወት አቅጣጫ ሰጠችው - ወደ ውበት እና ስምምነት።

ከዚያም ጦርነቱ ነበር, ከሌኒንግራድ መፈናቀል. ቤተሰቡ ወደዚያ አልተመለሰም: ኣብ ሳንባ ውስጥ ተተኩሷል, ጥይቱ ፈጽሞ አልተወገደም. እርጥበታማ በሆነው ሌኒንግራድ የአየር ንብረት ውስጥ መኖር አልቻለም። ሞስኮ ውስጥ ተቀምጧል.

በደንብ አልኖርንም። ቫለንቲን ክላሲካል ሙዚቃን ይወድ ነበር፣ ኦፔራዎችን እና ድራማዊ ትርኢቶችን ያዳምጥ ነበር። ይህ ሁሉ በሶቪየት ሬዲዮ ተሰራጭቷል. እና ሬዲዮ እንደሰራው ቀለደ።

ከሁሉም በላይ ግን አሁንም ለእናቱ አመስጋኝ ነው. የቫለንቲን ሴሚዮኖቪች ስለ ፑሽኪን የተሰኘው መጽሃፍ "ግጥም እና ዕጣ ፈንታ" በሚል ርዕስ ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል። በእሱ ላይ አጭር መሰጠት አለ-“ለእናቴ መታሰቢያ - ቫለንቲና አሌክሴቭና ኒኪቲና።

እሷ ቫለንቲና ነች። እሱ ቫለንቲን ነው። ይህ በአጋጣሚ ነው?

አዲስ እይታ

ቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ገባ ስቴት ዩኒቨርሲቲበክላሲካል ፊሎሎጂ ክፍል. የጥንት ግሪክ እና የላቲን ቋንቋዎችን አጠና። ብዙ ግጥሞቹን ብማርም ፑሽኪን ስለማጥናት አላሰብኩም ነበር።

በትልቅ ፋብሪካ ውስጥ ለመስራት ሄደ. በሆነ ምክንያት ይህ በብዙ ቁጥር ሳይሆን በትንሽ ስርጭት ውስጥ ለሚታተሙ ጋዜጦች የተሰጠ ስም ነበር።

ኮት በቪምፔል ፋብሪካ ተሰፋ። ኔፖምኒያችቺ በአውደ ጥናቱ ዙሪያ ተመላለሰ እና በስብሰባዎች ላይ ተቀምጧል። እና ውስጥ ትርፍ ጊዜጓደኞችን ሰብስቦ ግጥም አነበበ. ሲምፎኒክ ሙዚቃ አብረን አዳመጥን።

ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች በሩሳኮቭ ስም በተሰየመው የባህል ቤት የቲያትር ስቱዲዮ ተማረ። ተራ የሰራተኞች የባህል ማዕከል።

ይህ ስቱዲዮ እንደ ሞኝ ነበር ፣ "የኔፖምኒያችቺ ሚስት ታቲያና ኢቭጄኒየቭና ነገረችኝ።

እዚህ ተገናኙ - ለሕይወት. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ 58 ዓመታት አልፈዋል። እና እዚህ ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች ፑሽኪን በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ተገናኘ። በአዲስ መንገድ።

በስቱዲዮ ውስጥ "ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" ተካሂደዋል. በአጋጣሚ ነው? ኔፖምኒያችቺ የዶን ሁዋን ሚና ተሰጥቶታል። ወጣቱ የፑሽኪን መስመሮችን ከመድረክ በቀላሉ ያነባል። እና በድንገት ዳይሬክተሩ አስቆመው-

ያስታውሱ: ጀግናው አንድ ነገር ይናገራል, ግን ስለ ሌላ ነገር ያስባል.

ለቫለንቲን ሴሚዮኖቪች ይህ ግኝት ነበር-ፑሽኪን ሁለት እቅዶች አሉት?! እናም ይገረም ጀመር: ውስጥ ምን አለ?

"ጩኸቶች" እና ጥሪ

የቫለንቲን ሴሚዮኖቪች ስለ ፑሽኪን "ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" መጣጥፍ "የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች" በሚለው መጽሔት ላይ ታትሟል. “ቮፕሊ” ሰዎች ስሙን በደስታ ያሳጠሩበት መንገድ ነው።

ኔፖምኒያችቺ ስለ "መታሰቢያ ሐውልት" ሁለተኛውን ጽሑፍ ጽፏል. ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች በመጽሐፉ ውስጥ “... ይህ ለእኔ በጣም ውድ ከሆኑት ትዝታዎች ውስጥ አንዱ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1965 የበጋ ወቅት ፣ በቀኑ መገባደጃ ላይ ፣ ከመታሰቢያ ሐውልቱ ብዙም ሳይርቅ በፑሽኪን አደባባይ ላይ ባለው ግራናይት ንጣፍ ላይ ተቀምጫለሁ።

ወዲያው፣ “የማይታወቅ ፊት ​​ያለው፣ ይልቁንም የተበጣጠሰ ጃኬት ለብሶ፣ ግራጫማ፣ ያልተላጨ፣” ወደ እሱ ዘወር ብሎ “ለወደቁትም ምህረትን ጠራ” የሚለውን የገጣሚውን ቃል እንዲያብራራለት ጠየቀው።

በኔፖምኒያችቺ ቦርሳ ውስጥ የቅርብ ጊዜ እትም "የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች" ይህ መስመር በሰዎች ላይ ምሕረትን እና መቻቻልን እንጂ የመደብ ትግልን አይደለም (በዚያን ጊዜ ጥበብ በፖለቲካዊ ምድቦች ይገመገማል) በማለት ጽፏል. ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች አሁንም ከዚህ ጽሑፍ ጋር ኖሯል. ማውራት ጀመረ። በጋለ ስሜት ተናግሯል። እኔም በምላሹ ሰማሁ፡-

በትክክል... ይቅርታ እራሴ እንደዛ ተሰማኝ...

ፑሽኪን ኔፖምኒያችቺን የጠራ ያህል ነው፡ “እኔም ሆንኩ አንባቢዎቹ መረዳት አለብን። እባክህ አስረዳኝ!"

"ጓደኛህ ማን እንደሆነ ንገረኝ..."

ስለ ፑሽኪን ማሰብ, መጻፍ, ማውራት የእሱ አየር, ትርጉሙ ሆነ. ወደ ትምህርት ቤቶች መጥቶ ከሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ጋር ተነጋገረ። ሕያው ከሆነው ደስተኛ ፑሽኪን ጋር አስተዋወቃቸው። በአቅኚዎች ቤቶች ውስጥ ታየ. ታሪኮችን ተናገረ, ልጆቹን ጥያቄዎችን ጠየቀ - እና ልጆቹ የማስተዋልን ቀላልነት ያጣ አዋቂ ሊረዱት የማይችሉትን ነገር ገለጡለት.

ኔፖምኒያችቺ ፑሽኪን የታሪካችን የፀሐይ ማዕከል እንደሆነ እርግጠኛ ነበር (ፈላስፋው ኢሊን እንደተናገረው)። እና "የፑሽኪን ዓለም ኮስሞስ ነው, እሱም በግሪክ ውስጥ "ትዕዛዝ", "ሥርዓት" ማለት ነው: የተደራጀ አጠቃላይ, ሁሉም ነገር በአጋጣሚ የማይሆንበት, ሁሉም ነገር በምክንያት ነው, ሁሉም ነገር ትርጉም ያለው እና በተፈጥሮ ውብ ነው. “… አሁንም ስለ ብርሃን መገኘት ይናገራል። "ይህ ዓለም በብርሃን ተጥለቅልቃለች እናም እራሷን ታበራለች፣ ስለዚህም ችግሮቹ በዓይኖች ውስጥ አይታዩም።"

የኔፖምኒያችቺ ሕይወት እየተለወጠ ነበር። ፑሽኪን ጽፎ ስላሰበበት ፈረንሳይኛ ተማረ። የሳይንስ ዶክተር ሆነ። “በፑሽኪን ውስጥ አጠቃላይ የአጽናፈ ዓለማት ድምፅ እንደሚሰማ፣ እንደሚኖር፣ እንደሚከሰት እና ለሰው ልጅ ሲባል እንደሚፈጸም” እንዴት እንደሆነ በግልፅ ሰማሁ። የሕይወትን ትርጉም ተረድቻለሁ። ወደ እግዚአብሔር መጣ።

በአጠቃላይ ኔፖምኒያችቺ ጓደኛ አገኘ - እና ህይወቱ በፑሽኪን ብርሃን ተበራ።

"EUGENE ONEGIN"

ፑሽኪን የታሪካችን የፀሐይ ማዕከል ነው። እና "Eugene Onegin" የዚህ ማዕከል ማዕከል ነው. ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች ኔፖምኒያሽቺ በዚህ እርግጠኛ ነው።

ፑሽኪን "Eugene Onegin" ለሰባት ዓመታት ጽፏል. በሃያ ሦስት ጀምሮ በሠላሳ ተጠናቀቀ። በዚህ ጊዜ ብዙ አጋጥሞታል እናም ለነፍሱ በጣም በትኩረት ይከታተል ነበር። በእሷ ውስጥ ሁለት መርሆዎች እንዴት እንደሚዋጉ አየሁ። አንድ ሰው ከፍ ያለ ነው, ከሰው ዓላማ ጋር ይዛመዳል-ከግንባሩ ጋር ወደ ዘላለማዊነት ለመቆም, ተስማሚውን, እውነትን ለማስታወስ. ሌላው ተግባራዊ ነው፡ መንጠቅ ተጨማሪ ገንዘብ, ተድላዎች, ሁልጊዜ የሚፈልጉትን ያገኙ, ስለ ውጤቶቹ ሳያስቡ.

ታቲያና ላሪና የገጣሚው ነፍስ ምርጡ አካል መገለጫ ነው ፣ Evgeny Onegin ራስ ወዳድ ነው። እርስ በእርሳቸው ይጣላሉ - እና በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ይመሰርታሉ. ሩሲያም የምትዋጋው በዚህ መንገድ ነው። እሱ ሙሉ በሙሉ የሚጠፋ ይመስላል ፣ ከዚያ እንደገና ስለ ህሊና ፣ ታማኝነት ፣ ንፅህና ያስታውሳል።

እኔ እንደማስበው ሩሲያ ከሁሉም ልምድ ጋር - አሰቃቂ ፣ አሳዛኝ ፣ ጀግንነት ፣ የማይረባ ፣ ሞኝ - የቴክኖሎጂ ፣ ሳይንሳዊ ፣ የንግድ ገነት የማይቻል መሆኑን ያሳያል ፣ ከእንደዚህ ዓይነት የሰው ልጅ ጋር ገነትን መገንባት የማይቻል ነው ፣ ይላል Nepomnyashchy። - ያ ሰማይ ፍጹም የተለየ ነገር ነው፡ እድገት ሳይሆን ሰው የሆነ ሰው ነው። በሁሉም መልኩቃላት ።

ከTCHAIKOVSKY ፍንጭ

አንዴ ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች የቻይኮቭስኪን ኦፔራ "የ ኦርሊንስ ገረድ" አዳምጧል። ፒዮትር ኢሊች ከዩጂን ኦንጂን በኋላ ወዲያውኑ ጻፈው። እና በድንገት የታቲያና እና Onegin የመጨረሻ ማብራሪያ የሙዚቃ ቅኝቶች በአፈፃፀም ውስጥ መጮህ ጀመሩ። ይህ ጆአን ኦቭ አርክ ከምትወደው ሰው ጋር እየተነጋገረ ነበር, እና እሱ ከጠላት ካምፕ ነበር.

Nepomnyashchy እንዲህ ይላል:

ቻይኮቭስኪ የፑሽኪን ጥበባዊ አመክንዮ ደግሟል ፣ “ዩጂን ኦንጂን”ን ያጠናቀቀ እና ወዲያውኑ “Roslavl” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጀመረ ፣ እዚያም ሩሲያዊት ሴት ፖሊና ያለችበት ፣ በከፊል ከጆአን ኦፍ አርክ ነፍስ ጋር አንድ ዓይነት የጋራ መስህብ ያለው። ምርኮኛ ፈረንሳዊ፣ ጠላትም . ይህ ፈረንሳዊ በሞስኮ ስላለው እሳት ለፖሊና ያሳውቃል - በሀዘን እና በፍርሃት ፣ ምክንያቱም እሱ ተረድቷል-ናፖሊዮን ሞተ። እሷም እንዲህ ትላለች።

ክብራችን ድኗል! አውሮፓ የገዛ እጁን እየቆረጠ ዋና ከተማውን እያቃጠለ ያለውን ህዝብ ለመታገል አይደፍርም!

እናም በህልሟ ያየችው እና እንደ ጥሩ ሰው የምትቆጥረው ያየችው ወደ ታትያና መጣ። እሱ በእግሯ ላይ ወደቀ, እና እሷ እንደ ሞስኮ ታቃጥላለች, ነገር ግን አልሰጠችም.

የዘፈቀደ ያልሆነ ሕይወት እንዴት ነፃ ነው! ሩሲያ አንድ ናት, ነገር ግን በውስጡ ሁለት ሩሲያውያን አሉ, እርስ በእርሳቸው ይጣላሉ. እናም ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች እንዲህ ሲል ይደመድማል-

አባቴ ፣ እናት አገሬ ፣ እንደ ኪትዝ ከተማ ፣ እንደ “ቫርያግ” መርከበኛ በውሃ ውስጥ ቢገባ ፣ ወይም የሰው ልጅ እንደ ሰው ሆኖ እንዲቆይ እና እንዲድን እንደሚረዳው ከመካከላቸው የትኛው እንደሚያሸንፍ ላይ የተመሠረተ ነው።

መንደር። RUS

ተከታታይ "Eugene Onegin. ቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ አንብቦ ይናገራል” በቫለንቲን ሴሜይኖቪች መንደር ቤት እና በማክራ መንደር አካባቢ ተቀርጾ ነበር።

በአጠቃላይ ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች የዋህነት መንፈስ ያለው ሰው ነው፣ እዚህ ግን ጽናት አሳይቷል ትላለች ታትያና ኢቭጄኒየቭና። በወጣትነቱም ቢሆን አንዳንድ ሥራዎችን ለአሳታሚ ድርጅት ሲያስረክብ “ያለ እኔ ምንም ነገር ማስተካከል አትችልም!” ብሎ ነበር። ሰረዝ ካደረግኩ ሰረዝ ይኑር!”

አብዛኛዎቹ የ Eugene Onegin ክስተቶች በመንደሩ ውስጥ ይከናወናሉ. በላቲን መንደሩ ሩስ ይባላል። ሩስ. ራሽያ.

ኔፖምኒያችቺ በሙዚቃ ዳራ ላይ ያነባል፣ ያወያያል - ቻይኮቭስኪ፣ ራችማኒኖቭ... ያልተለመደ ውብ አካባቢ ተከቧል።

እና ቤታችን ከቦርዶች የተሰራ ነው, እና በጣም ጥሩዎቹ አይደሉም, "ታቲያና Evgenievna ይቀጥላል. - ነገር ግን የቲቪ ሰዎች ቀየሩት። አንዳንድ መጋረጃዎችን፣ የአልጋ ማስቀመጫዎችን አምጥተው የቤት እቃዎችን አስተካክለዋል።

ፊልሙ ኩልቱራ ቲቪ ቻናል ላይ ታይቷል። እዚያ ያለው ድባብ በጣም ሀብታም እንደሆነ ተገንዝቧል። ታቲያና Evgenievna እንኳን ፈራ: -

እንዳንዘረፍ ፈራሁ።

የመሆን ሚስጥሮች

"ቤቴን ማስተካከል አለብኝ" ወደ ሌላ ዓለም ከመሄዴ በፊት እነዚህ የፑሽኪን የመጨረሻ ቃላት ነበሩ. ነገር ግን ፑሽኪን አሁን ቤቱን በቅደም ተከተል እያስቀመጠ ነው - ግዙፍ, ለመኖር አስቸጋሪ - ሩሲያ. ሰዎችን, ትውልዶችን ያገናኛል. በታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ያናግረናል.

የፑሽኪን ስምምነት የሕልውና ምስጢር የሚገለጥበት ተራ ነገር ነው። ኔፖምኒያችቺ የፃፈው ይህ ነው።

ውሃው ጥልቅ ነው።

ያለችግር ፍሰት።

ጥበበኛ ሰዎች

በጸጥታ ይኖራሉ።

ፑሽኪን በእልባቱ ላይ የጻፈው ይህ ነው።

ናታልያ ጎልዶቪስካያ

እ.ኤ.አ. በ 2001 የታተመው የቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ ባለ ሁለት ጥራዝ መጽሐፍ ግምገማ ውስጥ ፣ ታዋቂው የፕስኮቭ ተቺ ቫለንቲን ኩርባቶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል። "እንዴት "እንደተሰራ" ማለት ይቻላል አልገባኝም። ሁለት ጥራዝ ጽሁፎች፣ ስለ አንድ ሺህ ገፆች፣ በደንብ ታዋቂ (እርግጠኞች ነን) ጀግና - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና ስለ “ትምህርት ቤት” ነገሮች - ስለ “መታሰቢያ” ፣ “Onegin” ፣ “Anchar” ፣ “ነቢዩ”። እናም ደራሲውን ብዙ ጊዜ አንብቤ ሰማሁት (ለአስር አመታት በፕስኮቭ ፑሽኪን ቲያትር ፌስቲቫል ላይ ጎን ለጎን ተቀምጠን ተመሳሳይ ትርኢቶችን እየተመለከትን ፣ መጽሃፎችን እየተለዋወጥን እና የእይታዎችን ተመሳሳይነት ተገንዝበናል)። ነገር ግን እነዚህን ሺዎች በግለሰብ ደረጃ የታወቁ የሚመስሉ ገፆችን አንብቤ ሙሉ በሙሉ ጽሑፋዊ ያልሆነ ቀጣይነት ያለው ደስታ እና ግራ መጋባት ይሰማኛል።

በእርግጥ ፑሽኪን የቱንም ያህል ታላቅ ቢሆን ስለ ህይወቱ እና ስራው ብዙ ተጽፏል ስለዚህም በጣም ጎበዝ ለሆነው የፑሽኪን ምሁር እንኳን ፕሮፌሽናል ያልሆነን አንባቢ ሊያስደንቅ አልቻለም። ቫለንቲን Nepomnyashchiy አስገራሚ እና አስደሳች አንባቢዎችን ብቻ ሳይሆን የቴሌቪዥን ተመልካቾችንም ያስደስታቸዋል። እያንዳንዱ የእሱ መጣጥፎች, እያንዳንዱ የቲቪ ስርጭትክስተት ይሆናል። ግን ፑሽኪን ከአርባ አመታት በላይ ሲያጠና ኖሯል! የሚወደውን ገጣሚ ሁል ጊዜ ለአንባቢዎች እና ተመልካቾች እንዴት እንደገና ማግኘት ይችላል? ለእኔ የሚመስለኝ ​​ነጥቡ ቫለንቲን ሴሜኖቪች ራሱ ፑሽኪን በሕይወት ዘመኑን ሁሉ ሲያገኝ ቆይቶ ከዚያ በኋላ በደስታ እና በልግስና ግኝቱን ለሌሎች ያካፍላል። እርግጥ ነው፣ አስደሳች በሆነ ሁኔታ ለመጻፍ ወይም ስለ ታላቅ ገጣሚ ለመናገር፣ የመጻፍ ችሎታ፣ ትጋት እና ትምህርት ሊኖርህ ይገባል። የቫለንቲን ኔፖምኒያችቺ ዋና ተሰጥኦ ግን የልብ ችሎታ ነው። ሊቀ ጳጳስ አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ በአንድ ወቅት በትክክል ከኔፖምኒያችቺ መጣጥፎች ወይም ስርጭቶች በኋላ ስለ ፑሽኪን ቫለንቲን ሴሜኖቪች ሳሎን ውስጥ ከአሌክሳንደር ሰርጌቪች ጋር ከቡና ጋር የተነጋገረ ይመስላል። የኔፖምኒያችቺ አካሄድ ላዩን መተዋወቅ ሳይሆን የፑሽኪን ልባዊ ንባብ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት፣ የተመራማሪው ስሜት የሚነካ ልብ ከታላቁ ገጣሚ ጋር ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ቅርበት ተሰምቶት ነበር። እናም ቫለንቲን ኔፖምኒያችቺ በ20ኛው እና 21ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከነበሩት በጣም ብሩህ የሩሲያ ፀሃፊዎች እና አሳቢዎች አንዱ የሆነው ለዚህ ስሜት፣ ባልተለመደ የስነ-ፅሁፍ ችሎታው፣ ፈላጊ አእምሮው፣ ውስጣዊ ነፃነት እና ምሁራዊ ታማኝነት ተባዝቶ ምስጋና ነበር።

በእኔ አስተያየት ቫለንቲን ሴሜኖቪች ፑሽኪኒስት ብቻ ሳይሆን አሳቢ ፣ ለሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ምርጥ ወጎች ብቁ ተተኪ ነው። ፑሽኪኒስት ብቻ ሳይሆን "በሩሲያ ውስጥ ያለ ገጣሚ ከገጣሚ በላይ ነው" በሚለው ትርጉም አይደለም - የእነዚህ ቃላት ትርጉም ለእኔ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነው. ከብዙዎቹ ትውልዱ ሰዎች በተለየ ኔፖምኒያችቺ በኤሶፒያን ቋንቋ አመፅ ሀሳቦችን ለመግለጽ ከሥነ ጽሑፍ ጀርባ “አልደበቀም። አይደለም፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በግጥም፣ እንዲሁም በክላሲካል ሙዚቃ ፍቅር ያዘ። ጥበባዊ አገላለፅን እንደ ሙዚቃ ይገነዘባል። (ስለዚህ ከችሎታው አድናቂዎቹ አንዱ ጆርጂያ ቫሲሊቪች ስቪሪዶቭ እና ቫለንቲን ሴሜኖቪች በተራው ከስቪሪዶቭ ሙዚቃ ጋር በጣም ቅርብ ስለነበር እሱ - የሙዚቃ ባለሙያ ሳይሆን - ስለ “ሙዚቃው” መጽሐፍ አንድ ጽሑፍ መጻፉ አያስገርምም። የጆርጂያ ስቪሪዶቭ ዓለም ፣ ”ጆርጂ ቫሲሊቪች ስለ ሙዚቃው የተፃፈውን ምርጥ አድርጎ ይቆጥረዋል)። የቃሉን ሙዚቃ ይሰማል። ይህን ለማመን ቢያንስ አንድ ጊዜ ግጥም ሲያነብ መስማት በቂ ነው። የኔፖምኒያችቺ ብርቅዬ የግጥም ጆሮ በጣም የማይታረቁ ተቃዋሚዎቹ እንኳን ይታወቃሉ።

ነገር ግን ቫለንቲን ሴሜኖቪች ለሥነ ጥበብ ካለው ፍቅር ጋር እንደ “የዶቃ ጨዋታ” አድርጎ አያውቅም። የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ የጥንታዊ ክፍል ተመራቂ ፣ እሱ በደንብ ያውቃል እውነተኛ ትርጉም"ባህል" የሚለው ቃል. ከላቲን የተተረጎመ ማለት "እርሻ" ማለት ነው - የመንፈስ, የነፍስ, የአዕምሮ ማልማት. የቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ ሥራ የእንደዚህ ዓይነት እርባታ ምሳሌ ነው። ይህ አካሄድ በአካዳሚክ ሥነ-ጽሑፍ ትችት ማዕቀፍ ውስጥ አይጣጣምም። ኔፖምኒያችቺ ሁልጊዜ ከምስጋና በላይ የተተቸበት በአካዳሚክ፣ መደበኛ ተወላጅ፣ አካባቢ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። ይህን ነቀፌታ የሚቀበልበት ትህትና ይገርማል። አዎ ይላሉ፣ ለአካዳሚክ ጽሑፋዊ ትችት ትንሽ ጨዋ ነኝ። Nepomnyashchy ባለጌ ነው?! ቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ ከጣዕሙ ፣ ከእውነተኛ መኳንንት ፣ አስደናቂ የማሰብ ችሎታ ጋር! ሆኖም ትችቶችን በሙሉ ልብ ይቀበላል። እሱ ይቀበላል, ነገር ግን ልቡ እንደነገረው መስራቱን ይቀጥላል.

ለዚያም ነው ተሰጥኦው በተጠቀሱት ጆርጂያ ስቪሪዶቭ ፣ አና አክማቶቫ ፣ አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ ፣ ኮርኒ ቹኮቭስኪ ፣ ዩሪ ዶምበርቭስኪ ፣ ቪክቶር አስታፊዬቭ ፣ ጆርጂ ቶቭስተኖጎቭ እና አሁን በህይወት ያለው አሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን - በአዕምሯቸው ብቻ ሳይሆን በአዕምሯቸው የፈጠሩ አርቲስቶች ልቦች. እና በልባቸው ውስጥ በቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ ውስጥ የአንድ ዘመድ ነፍስ - የአርቲስት ነፍስ ተሰምቷቸዋል. ቫለንቲን ሴሜኖቪች ራሱ ቀደም ሲል በፑሽኪን ውስጥ የዘመድ መንፈስ እንዴት እንደተሰማው።

ቫለንቲን ኔፖምኒያችቺ በጉልምስና ወደ እግዚአብሔር መጣ፣ ግን እንደ ብዙ ኒዮፊቶች ብዙ ባለውለታ የሆነውን ዓለማዊ ባህል አልናቀውም። “አዎ፣ ዓለማዊ ባህል በወደቀው ዓለም ውስጥ ተወለደ፣ ለድክመቶቹም ተገዢ ነው፣ ነገር ግን እነዚህ እያንዳንዳችን፣ በወደቀው ዓለም ውስጥ የተወለድነው፣ የአዳምን ኃጢአት የተሸከምንበት ድክመቶች አይደሉምን? ከእኛ ጋር በሚመሳሰል ነገር ለምን ይሳለቃሉ? ወይስ እኛ ቅዱሳን ነን?- በ 1999 "የቤተክርስቲያን አገልግሎት በዘመናዊው ዓለም እና የዓለማዊው ባህል እጣ ፈንታ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ጽፏል. ከፍተኛ ባለሙያ ቫለንቲን ሴሜኖቪች አማተርነትን አይታገስም። ስለዚህ, እንደ የስነ-መለኮት ምሁር "እንደገና አላሰለጠነም, ነገር ግን የተረዳውን ማድረጉን ቀጥሏል. ማንኛውም ጉልህ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራ፣ የሩስያ ባሕል የእግዚአብሔር ኃይል በሰው ልጆች ድክመት ውስጥ ምን ያህል በተለየ መንገድ እንደሚከናወን በጥልቀት ለማሰላሰል የሚያስችል አጋጣሚ ነው።, ኔፖምኒያችቺን በተመሳሳይ ርዕስ ውስጥ ጽፏል . የእሱ መጣጥፎች, መጽሃፎች እና ስርጭቶች እንደዚህ አይነት ነጸብራቅ ናቸው. ስለዚህ, ግድየለሾችን ለህልውና ትርጉም ፍላጎት አይተዉም.

ሁሉም የቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ ስራዎች በታማኝነት እና በአዕምሯዊ ፍርሃት ተለይተው ይታወቃሉ። ከልጅነቱ ጀምሮ አርአያ የሚሆን ክርስቲያን አድርጎ ለማቅረብ የሚወደውን ገጣሚ “አያጣራም”። በተቃራኒው, ትግሉ በፑሽኪን ልብ ውስጥ ምን ያህል ህመም እንደነበረ ያሳያል. Dostoevsky በሚያምር ሁኔታ እንደተናገረው ግን ይህ ተመሳሳይ ትግል በማንኛውም ሰው ልብ ውስጥ ይቀጥላል። ሁሉም አርቲስቶች ይህንን ትግል አያሸንፉም ፣ ግን እውነተኛ ጥበብ ሁል ጊዜ ወደ ዘላለማዊነት ይተጋል።

ቫለንቲን ሴሜኖቪች አሁንም ያልተሳካላቸው እና ሕይወታቸውን በአሳዛኝ ሁኔታ ያጠናቀቁትን አርቲስቶችን በፈሪሳዊነት እንዲያወግዝ ፈጽሞ አይፈቅድም። እሱ የሰው ነፍስ ምን ያህል ደካማ እንደሆነ እና እንዲያውም የአርቲስት ነፍስ ምን ያህል ደካማ እንደሆነ ጠንቅቆ ያውቃል። እና እሱ የሚያውቀው ከመጻሕፍት ብቻ ሳይሆን ከ የግል ልምድ. እንደ እሱ አባባል፣ እሱና ሚስቱ ለልጃቸው ፓቬል ምስጋና ይግባውና አብያተ ክርስቲያናት ሆኑ። ቫለንቲን ሴሜኖቪች ባለፈው አመት ከድረ-ገጻችን ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ስለ እሱ የተናገረው እነሆ፡- “ይህ ያልተለመደ ሰው ነው፣ አዋቂ ሕፃን ነው፤ በጥንት ጊዜ እንዲህ ያሉ ሰዎች ብፁዓን ይባላሉ። በ"ዝቅተኛ ህይወት" ውስጥ መከላከያ የሌለው እና በአብዛኛው አቅመ ቢስ፣ በዕለት ተዕለት ህይወታችን እና በመግባቢያ ውስጥ ከተለመዱት የአውራጃ ስብሰባዎቻችን ውጪ፣ በልጅነት ቀላል አስተሳሰብ ያለው፣ ግን በመንፈሳዊ በጣም ብልህ፣ ያልተለመደ የሙዚቃ ችሎታ ያለው። ሲፈልግ የፍቅር ታሪኮችን ያቀናጃል, ፒያኖ ይጫወታል እና ድንቅ ነው; ሲፈልግ ግጥሞችን እና ታሪኮችን ይጽፋል ሰው ስለ ሕይወት ያለው አመለካከት "ያለ ቆዳ" ድራማ ከምንም ነገር በተለየ ባልተጠበቀ ሁኔታ ከሚገርም ቀልድ ጋር ይደባለቃል; ሲፈልግ በሚገርም ሁኔታ ይስላል። በመዘምራን ውስጥ ይዘምራል። የእሱ ቋንቋ በማይታመን ሁኔታ ብሩህ እና ገላጭ ነው እስከ ቀዳሚ አገላለጽ ድረስ።

ከእንዲህ ዓይነቱ ግልጽ ታሪክ በኋላ “ፑሽኪን” የተባለው መጽሐፍ መሰጠት ። የሩሲያ የዓለም ሥዕል" "ታኔ (ለሚስት) ኤል.ቪ.) እና ለልጄ ፓቬል - ውድ ረዳቶቼ፣ አነሳሶች እና አስተማሪዎች።ቫለንቲን ኔፖምኒያችቺ አሁንም ሙሉ ዓለማዊ ሰው እንደሆነ ያምናል። ይህ እውነት ነው ምክንያቱም እሱ በአለም ውስጥ ስለሚኖር እና በዓለማዊ ባህል ውስጥ ስለሚሳተፍ ነው. ነገር ግን መስቀሉን በትህትና እና በጥበብ መቀበሉ የእምነቱን ጥልቀት አይናገርም?

ቫለንቲን ኔፖምኒያሽቺ በፕሬስ ውስጥ በፖለቲካዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ እምብዛም አይናገርም. በዜግነት አቋም እጦት ሳይሆን ቀደም ሲል በተጠቀሰው አማተርነት አለመውደድ ምክንያት ነው። ግን በ 2002 ከተሸላሚዎች አንዱ የሥነ ጽሑፍ ሽልማትየፖለቲካ ሳይንቲስት አሌክሳንደር ፓናሪን (አሁን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ሟች) አሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን ሆኑ, እና የዳኞች አባል የሆኑት ቫለንቲን ሴሜኖቪች በሽልማት ሥነ ሥርዓቱ ላይ ስለ "ታሪክ መበቀል-የሩሲያ ስትራቴጂክ ተነሳሽነት በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን. ” ይህንን ቃል ያነበበ ሁሉ (በሥነ-ጽሑፍ ጋዜጣ ላይ ታትሟል) ታዋቂው የፑሽኪን ምሁር በፖለቲካ ውስጥ ፍላጎት እንዳለው እርግጠኛ ነበር እናም የአንድ ትልቅ የፖለቲካ ሳይንቲስቶችን ስራዎች በጥንቃቄ ያንብቡ።

ግንቦት 9 ቫለንቲን ሴሜኖቪች ኔፖምኒያችቺ 70 ዓመቱን አከበረ። የእሱን የሕይወት ታሪክ ወይም የሥራ ዝርዝርን ከተመለከቱ ይህ ለማመን ቀላል ነው. ግን ለማመን የማይቻል ነው - ቫለንቲን ሴሜኖቪች አሁንም በልጅነት የእግዚአብሔርን ዓለም ውበት ያደንቃል እና አድናቆትን ለአንባቢዎች እና ተመልካቾች በፑሽኪን በሚመስል ቀላልነት ያስተላልፋል። አንድ አስደናቂ ሰው እና ደከመኝ ሰለቸኝ አስተማሪ በአመት በዓል ላይ እንኳን ደስ አለዎት, ጤናን, ጥንካሬን እና አዲስ የፈጠራ ግኝቶችን እመኛለሁ! ብዙ ዓመታት ይመጣሉ, ቫለንቲን ሴሜኖቪች!

ውድ ወንድሞች እና እህቶች፣ ድንቅ ሩሲያዊው የስነ-ጽሁፍ ሃያሲ እና የፑሽኪን ምሁር ቫለንቲን ሴሜኖቪች ኔፖምኒያችቺ ጥልቅ ጸሎት እና ቁሳዊ እርዳታ ይፈልጋሉ።

ፑሽኪን ከወደዱት, ይህን ስም ማወቅ አለብዎት: ቫለንቲን ሴሜኖቪች ኔፖምኒያሽቺ.

ለበርካታ አመታት, ቪ.ኤስ. የ Nepomnyashchy የጤና ችግሮች - ድብርት, እንቅልፍ ማጣት, ድካም - እንደ ዶክተሮች ገለጻ ከፍተኛ የአእምሮ ስራ ውጤት ናቸው. ኔፖምኒያችቺ በአንድ ወቅት የሩስያ ሰዎች በተፈጥሯቸው ለገንዘብ ሳይሆን ለሃሳብ ለመስራት ፍላጎት እንዳላቸው ጽፏል / "ከፑሽኪን ዳራ ላይ", 1 ጥራዝ /. እና ቫለንቲን ሴሜኖቪች ራሱ የዚህ ዓይነቱ እውነተኛ የሩሲያ ሰው ተወካይ ሆኖ ህይወቱን በሙሉ ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዓላማ አሳልፎ አልሰጠም እና ለዝናብ ቀን አላዳነም።

አሁን ቤተሰቦቹ ለቫለንቲን ሴሜኖቪች ህክምና እና መድሃኒት ያስፈልጋቸዋል. ለሩሲያ ባህል ዋጋ የሚሰጡ ሰዎች እና የስራ ባልደረቦቹ የ Nepomniachchi ቤተሰብን በገንዘብ እንዲረዱ እና ማንኛውንም መጠን ወደ ታማኝ መለያቸው በመለገስ እንጠይቃለን። እመኑኝ, ይህ መስዋዕትነት ለቤተሰቡ ብቻ ሳይሆን ለሁላችንም የ V. S. Nepomnyashchnыy መጽሐፎችን ለምናነብ, የስነ-ጽሑፋዊ እና የአንትሮፖሎጂ ተፈጥሮ ግኝቶችን ለመመገብ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ይህ ነው.

አጭር መረጃ፡ ቫለንቲን ሴሚዮኖቪች ኔፖምኒያሽቺ (ግንቦት 9፣ 1934 ተወለደ፣ ሌኒንግራድ) የሩስያ ስነ-ጽሁፋዊ ሀያሲ ነው።

ጸሐፊ ፣ የፊሎሎጂ ዶክተር ፣ የፑሽኪን ጥናት ዘርፍ ኃላፊ ፣ የዓለም ሥነ ጽሑፍ ተቋም የፑሽኪን ኮሚሽን ሊቀመንበር የሩሲያ አካዳሚሳይንሶች (IMLI RAS). የፑሽኪን ሥራ መሪ ከሆኑት የአገር ውስጥ ተመራማሪዎች አንዱ (በፑሽኪን ላይ የመጀመሪያው ሥራ በ 1962 ታትሟል) ፣ “ግጥም እና ዕጣ ፈንታ” (ሞስኮ ፣ 1983 ፣ 1987 ፣ 1999) እና “ፑሽኪን የሩሲያ ሥዕል የዓለም ሥዕል” (እ.ኤ.አ. ሞስኮ, 1999; የሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት ሽልማት ተሸልሟል).

ለመለገስ፡-
የሩስያ Sberbank ካርድ: 67619600 0081426174

ይግለጹ: ለቫለንቲን ሴሜኖቪች ኔፖምኒያሽቺ ሕክምና

http://pushkinskij-dom.livejournal.com/271431.html

በድንገት ማንበብን ተማርኩ ፣ በማይታወቅ ሁኔታ (በአምስት ዓመቴ በድንገት የሆነ ምልክት ያነበብኩ ይመስለኛል)። እሱን ከማንበቤ በፊት ፑሽኪን ሰማሁ, ያ እርግጠኛ ነው. "የነሐስ ፈረሰኛ", ለምሳሌ, እና ብዙ ግጥሞች ፑሽኪን እና ሌሎች የሩሲያ ገጣሚዎች, የሎንግፌሎው "የሂያዋታ ዘፈን" በቡኒን ትርጉም - ይህን ሁሉ በጆሮ አውቃለሁ, እንዲሁም ከአምስት እስከ ስድስት ዓመቷ. ይህ ሁሉ ስለ እናቴ ቫለንቲና አሌክሴቭና ኒኪቲና ነው: ብዙ ጊዜ ታነብልኝ ነበር - በልቤ - ከመተኛቱ በፊት ፑሽኪን, ሌርሞንቶቭ, ማይኮቭ, ኤ.ኬ. ቶልስቶይ ፣ ኔክራሶቭ ፣ አፑክቲን ፣ ማያኮቭስኪ ፣ ዬሴኒን ፣ እና ሌላ ምን ያውቃል… አንዳንድ ባህላዊ ዘፈኖችን ፣ የፍቅር ታሪኮችን በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እና ሌሎች አቀናባሪዎች ፣ አሪያስ ከኦፔሬታስ ያለማቋረጥ እዘምራለሁ። ይህ ሁሉ የውስጤ - እና በኋላ የፈጠራ - ሕይወቴን ቃና ወይም ቬክተር ፈጠረ።

- እናትህ ማን ነበረች?

ወላጆቼ አንደኛው ትውልድ ሊቃውንት ናቸው ማለት ይቻላል። ነገር ግን የእናቴ አባት ባላባት፣ የባቡር መሐንዲስ ነበር (ስለ እሱ ብዙም የማውቀው ነገር የለም፣ ምክንያቱም የእናቴ ወላጆች ቀደም ብለው ስለሚለያዩ) እናቷ፣ ቅድመ አያቴ የገበሬ ሥሮች ነበሯት (ልጅ እያለሁ ከዘመዶቿ ጋር ብዙ ጊዜ አሳለፍኩ በ Tver ክልል እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መንደሩ የነፍሴ እና የሕይወቴ አካል እንደ ግጥም ነው)። ከልጅነቷ ጀምሮ እናቴ በሌኒንግራድ ፋብሪካ ውስጥ ትሰራ ነበር ፣ ከዚያም በተለያዩ ተቋማት ውስጥ ፀሃፊ-ታይፕስት ሆና በሃምሳዎቹ ዕድሜዋ ኮሌጅ ገባች ከፍተኛ ትምህርት፣ ኢንጂነር ሆኖ ሰርቷል። ነገር ግን ብዙ በዘር የሚተላለፍ የሰው ልጅ ምሁርነት እና ጣዕም ሊቀኑበት ይችላሉ። ባጠቃላይ የብዙ ተሰጥኦ ባለቤት ነበረች፣በተለይም በጣም ምቹ ነበረች (ይህም በከፊል ለእኔ ተላልፏል)። ቀደም ሲል የተከለከሉ የአዲስ ዓመት ዛፎች የተፈቀደላቸው በልጅነቴ ነበር - ስለዚህ እራሷን መጫወቻዎችን ሠራች ፣ እና አስደሳች - ለምሳሌ ፣ በገመድ እና ሕብረቁምፊዎች የሚያምር የወረቀት ጊታር አስታውሳለሁ…

- አባትህ በሆነ መንገድ ተጽዕኖ አሳደረብህ?

ምናልባት ያነሰ. በመጀመሪያ ፣ እሱ ተግባራዊ ያልሆነ ቀናተኛ ሁል ጊዜ ሙሉ በሙሉ በስራ የተጠመደ ነበር ፣ ስለሆነም እናቱ ዋና አስተማሪ ፣ የቤቱ ጌታ እና “የቤተሰቡ ሰው” ነበረች ። በሁለተኛ ደረጃ፣ በልጅነቴ ግማሽ ያህል አባቴን በአጠቃላይ ጦርነት ላይ አላየሁትም ነበር። ከጦርነቱ በፊት, እሱ የፍርድ ቤት ዘጋቢ ነበር, እና በሰኔ 1941 በግንባሩ በፈቃደኝነት - ሚሊሻ ውስጥ, እና የጦር ጋዜጠኛ ሆነ. የክብር ዘበኛ ባጅ ለብሶ፣ የቀይ ኮከብ ትዕዛዝን፣ ብዙ ሜዳሊያዎችን አግኝቶ በጠና ቆስሏል፡ በቀኝ ሳንባው ውስጥ ሁለት ቁርጥራጮች ይዞ ተመለሰ። ይህም ከጦርነቱ በኋላ ከሃያ ዓመታት በኋላ በ 59 ዓመቱ ወደ መቃብሩ አመጣው. እሱ ያልተለመደ ደግ ፣ ያልተለመደ (አንዳንድ ጊዜ እንደሚሉት ፣ ከተወሰደ) ሐቀኝነት ፣ ራስ ወዳድነት የጎደለው እና ታላቅ ድፍረት ያለው ሰው ነበር (በመጨረሻው ፣ ግን በእውነቱ አልተስማማም - እሱ እንዲህ አለ ፣ እኔ ምን አይነት ደፋር ሰው ነኝ ፣ እኔ ብቻ አለኝ ። ዘገምተኛ ምላሽ). እነዚህ የእሱ ባህሪያት ለእኔ የማይረሳ ምሳሌ ናቸው. ግን በፈጠራ ፣ እናትየው ወሳኝ ሚና ተጫውታለች።

- ከጦርነቱ እንዴት ተረፉ?

እንደ ብዙዎቹ። ከጦርነቱ በፊት በሌኒንግራድ ይኖሩ ነበር. አባቴ ወደ ግንባር ሲሄድ እናቴ የምታገለግልበት የባህር ኃይል ዲፓርትመንት ወደ ዳግስታን እንድንወጣ ላከልን: አያቴ ከሁለተኛ ባለቤቷ እና ቤተሰቧ ጋር ለብዙ አመታት በማካችካላ ትኖር ነበር. ከዚያም ቮልጋ ወደ ንቃተ ህሊና ገባ (ከዚያም ከአንድ ጊዜ በላይ ገባ): በእንፋሎት ላይ እየተጓጓዝን ነበር. ጦርነቱን በሙሉ በዳግስታን አሳለፍኩት። ትምህርት ቤት ገባሁ - በቀጥታ ወደ ሁለተኛ ክፍል ፣ ማንበብ እና መጻፍ ስለማውቅ - “የካውካሰስ ሰማያዊ ተራሮችን” በደንብ አውቄ በመንደሮች ውስጥ ብዙ ወራት አሳለፍኩ። ብዙ አነባለሁ። በህይወቴ በሙሉ በሬዲዮ ፍቅር ያዘኝ፡ የልጆች ፕሮግራሞች፣ ሲምፎኒ እና ኦፔራ ኮንሰርቶች፣ የሬዲዮ ድራማዎች። በ 1946 ወደ ሞስኮ ተዛወሩ, አባታቸው ሥራ አገኘ. በ 1952 ከትምህርት ቤት ተመርቆ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ክፍል ገባ.

- ይህ የንቃተ ህሊና ምርጫ ነበር?

ከአጠቃላይ አቅጣጫ አንጻር - በእርግጥ. እውነት ነው ፣ ከጉርምስና ጀምሮ ሙዚቃን አየሁ - ለምሳሌ ፣ ሲምፎኒ መሪ ለመሆን። ነገር ግን ሙዚቃ አልተማርኩም, እና ምንም እድል አልነበረም. ግን ለቅኔ ፍቅር, ለሩስያ ቃል, ለረጅም ጊዜ አለ. ስለዚህ ለፊሎሎጂ ክፍል፣ ለስላቭክ ክፍል (ከክፍል ጓደኛው ጋር) አመለከትኩ። ግን በዚያ አመት በክላሲካል ዲፓርትመንት ውስጥ እጥረት ነበር - እናም ሳልጠይቅ እዚያ ተመዝግቤያለሁ። ተበሳጨሁ እና ተናደድኩ! እነዚህን ጥንታዊ ቋንቋዎች ለምን እፈልጋለሁ? እና በኋላ ላይ ምን ያህል ታላቅ ዕድል እንደተሰጠኝ እና ለምን ክላሲካል ትምህርቶች - ጥንታዊ ቋንቋዎች እና ሥነ-ጽሑፍ - በአንድ ወቅት የሩሲያ የሰብአዊ ትምህርት መሠረቶች እንደሆኑ ተረዳሁ። ከክፍል ጓደኞቼ ጋር፣ በዋናው አናክሪዮን፣ ካትሉስ፣ ቄሳር፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ሆሜርን አነበብኩ፣ እና ይህ ምን አይነት ታላቅ ደስታ እንደሆነ፣ ምን አይነት የእውቀት፣ ጣዕም፣ የባህል ትምህርት ቤት፣ የጥንት ግሪክ ጥናት እና ጥናት እንዴት እንደሆነ ማስተላለፍ አልችልም። ላቲን አእምሮን ይገዛል እና በፅንሰ-ሀሳብ እንድናስብ ያስተምረናል።

ሆኖም ሁለተኛ “ዩኒቨርስቲ” ነበር፣ እና ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ያላነሰ፣ ካልሆነም የበለጠ ሰጠኝ፣ ምንም እንኳን በዚያ “ጥናቴ” የፈጀው ለሦስት ዓመታት ያህል ብቻ ነው። እዚህ፣ በ50ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ፣ በመመዘኛዬ፣ በፈጠራ እና በሰዎች ልምድ፣ እጅግ በጣም ብዙ አግኝቻለሁ። የቲያትር ስቱዲዮ ነበር - በሞስኮ ውስጥ ለብዙ አመታት የመጀመሪያው ትልቅ አማተር ስቱዲዮ, በሶኮልኒኪ (ሩሳኮቭ ክለብ). የተደራጀው በ GITIS መመሪያ ክፍል የመጨረሻ ዓመት ተማሪ ፣ አሁን በሟች ቦሪስ ስኮሞሮቭስኪ ነው። ውድድር ተካሄዷል፡ ከሶስት ሺህ በላይ ሰዎች ከ30 በላይ የሚሆኑት ተመርጠዋል። የቦሪስ ህልም አዲስ ቲያትር መፍጠር ነበር። ከዚህ ምንም እንዳልመጣ ወዲያውኑ እናገራለሁ; ግን ብዙ እና በደስታ ሰርተናል፡ የመድረክ ንግግር፣ ትወና፣ ንድፎች፣ ቅንጭብጦች፣ እንዲያውም የአሻንጉሊት ቲያትር... በቅንጭቦች ውስጥ ሃምሌትን፣ ሪቻርድ IIIን፣ እና ጎርኪን Ryuminን ("የበጋ ነዋሪዎች") ተጫውቻለሁ፣ ሌላ ነገር እና ተጨማሪ ነገር - እና በ በመጨረሻ ተዋናይ ሆኜ ብገለፅም... እንደዛ እንደሚሆን ተገነዘብኩ። ነገር ግን፣ የቲያትር ጥበብን እያጠናሁ፣ በደንብ መረዳት ጀመርኩ እና የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ, እና ስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ, የህይወትን ኢምፔሪዝም እና ሜታፊዚክስ በተሻለ ሁኔታ ለመዳሰስ, በእሴቶች ሉል ውስጥ, በአንድ ቃል ውስጥ, በአጠቃላይ ሰብአዊነት እና በአጠቃላይ የሰዎች ቃላት ውስጥ ብዙ ተምሬያለሁ. በመጨረሻ፣ በስቲዲዮው ውስጥ የምወዳቸውን ጓደኞቼን እና... ባለቤቴ ታቲያና፣ ልዩ ውበት፣ ተሰጥኦ፣ አስተዋይ፣ ቀልደኛ፣ ብሩህ ስብዕና፣ ታማኝ ጓደኛ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላት ሴት አገኘሁ።

ከፑሽኪን ጋር ለሁለተኛ ጊዜ (ከልጅነት በኋላ) በቁም ነገር (በአሁኑ ጊዜ "እጣ ፈንታ" ይላሉ) ስቱዲዮ ውስጥ ነበር. መሪያችን, በመምራት ላይ ለፈተና በመዘጋጀት ላይ, የፑሽኪን "የድንጋይ እንግዳ" የመጨረሻውን ትዕይንት መርጧል. ዶን አና በኔሊ ሼቭቼንኮ ተጫውታለች ፣ አሁን አስደናቂው የቴሌቪዥን ዳይሬክተር (አሁን ፣ ስንነጋገር ፣ የእኔን የቴሌቪዥን ተከታታይ "ፑሽኪን. ስለ ፍቅር አንድ ሺህ መስመር" አርታለች) ፣ በ 2002 ጸደይ ላይ ተቀርጾ ነበር። የአዛዥ ሐውልቱ ሚና አሁን ያለው የቲያትር ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ኒኮላይ አፎኒን ሄደ። ሽቼፕኪን እና ዶን ጓን ተጫወትን። በዛን ጊዜ ነበር፣ በዚህች ትንሽ ተውኔት ላይ፣ ሚናው ላይ፣ የፑሽኪን ፅሁፍ አጠራር ላይ፣ በፑሽኪን ውስጥ ከጊዜ በኋላ ፑሽኪኒስት ያደረገኝ አንድ ነገር ማግኘት የጀመርኩት። ከዚያ እንደማስበው፣ የእኔ የወደፊት የምርምር ዘዴ አንዳንድ መሠረቶች መወሰን ጀመሩ እና ከነሱ መካከል ፑሽኪን ጮክ ብለው ማንበብ ነበር። የህዝብ ንባብን ጨምሮ እንደዚህ አይነት ንባብ ከኔ አስፈላጊ የምርምር “መሳሪያዎች” አንዱ ነው፡ ከሁሉም በላይ ግጥም በተፈጥሮ በተለይም የፑሽኪን ግጥም የሚሰማ ነገር ነው። በአይኖች ብቻ የሚነበበው ቃሉ በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ድምፁን አጥፍቶ ትልቅ ትርጉም ያላቸውን ሽፋኖች ይሰውረን። በአንድ ወቅት፣ በፋካሊቲው ባዘጋጀሁት ምሽት ላይ ግጥም እንዳነበብኩ ካዳመጥኩኝ በኋላ፣ የወቅቱ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ክለብ ዳይሬክተር፣ “አንተ ወጣት፣ አልሞከርክም... መጻፍ?” ሲል ጠየቀኝ። ያ በጊዜው ያልጠበቅኩት ነገር ነው! "በድንጋይ እንግዳ" ውስጥ ከመጫወት ጥቂት ቀደም ብሎ ነበር እና በፑሽኪን "ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" ተሸክሜ አነበብኳቸው እና እንደገና አነበብኳቸው, አላስታውስም; ነገር ግን በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ስለ “ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች” አንድ ነገር ጻፍኩ እና በዚያ ዳይሬክተር ምክር ወደዚያው VTO (ሁሉም-ሩሲያ የቲያትር ማህበር) ወሰድኩ። ልክ በዚህ ጊዜ, ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ተመርቀው, "የግሪክ መምህር እና የላቲን ቋንቋዎችየሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር በ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት", የልብስ ፋብሪካ ቁጥር 3 ላይ መሥራት ጀመረ (አሁን በሱሽቼቭስካያ ጎዳና ላይ የቪምፔል ማህበር ነው) - እዚያም የፋብሪካ መጠነ ሰፊ ምርትን ሠራ.

- ጥንታዊነትን ለማጥናት አላሰቡም?

ምን አይነት ጥንታዊነት አለ… አስተማሪ ለመሆን አላሰብኩም ፣ ይህ ፍላጎት አልነበረኝም - እና ምን ማድረግ እችላለሁ? ጥንታዊ ቋንቋዎችእና ሥነ ጽሑፍ? ይህ ሁሉ ለእኔ በዋጋ ሊተመን የማይችል የባህል ሻንጣ ሆኖ ቀረኝ፣ ነገር ግን ራሴን ለጥንታዊ ሥነ-ፍልስፍና ማድረጌ ፈጽሞ አልገጠመኝም፣ እናም “የሳይንስ” የታጠፈ ሰው አልነበርኩም። እዚህ የክፍል ጓደኛዬ ፣አካዳሚክ ሚካሂል ጋስፓሮቭ ነው - በዚያን ጊዜም እሱ ባህሪ እና እውነተኛ ሳይንቲስት ይመስላል። እና እኔ በአጠቃላይ ፣ ሎፈር ነበር ፣ ወደ ኮንሰርቫቶሪ ሮጥኩ ፣ በድምፅ ክበብ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ አጥንቻለሁ ፣ በሞስኮ ተማሪዎች መዘምራን ውስጥ ዘምሬ ፣ የቲያትር ስቱዲዮዬን ፍላጎት አደረብኝ… እና አባቴ ሥራ ሲያገኝ ሰፊ ስርጭት ባለበት ፋብሪካ ውስጥ የጋዜጣ ስራን በጉጉት ጀመርኩ፡ ከዎርክሾፖች ሪፖርቶችን ሰራሁ፣ ለሰራተኞች እና ለፎርማኖች ማስታወሻ ፃፍኩ፣ የሁሉም አይነት ስብሰባዎች እና ኮንፈረንስ ቅጂዎች ወዘተ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፕሮፌሽናል አርታኢ ሆኛለሁ። ይህን ስራ በእውነት ወድጄዋለሁ፣ ወይም ይልቁንስ በኋላ ላይ በ Literaturnaya Gazeta ላይ ስሰራ፣ እና ከዚያም፣ ለብዙ አመታት፣ በቮፕሮሲ ስነ-ፅሁፍ ጆርናል ላይ የእውነት የተማርኩትን ጥበብ ነው።

- ከፋብሪካው ጋዜጣ ወደ Literaturnaya ተዛውረዋል?

ተንቀሳቅሼ ሳይሆን የዩንቨርስቲ ጓደኛዬ አሁን ታዋቂው ሃያሲ ስታኒስላቭ ራሳዲን ወደዚያ ጎተተኝ። እኔ ግን ፋብሪካው ውስጥ ሆኜ ፓርቲውን በመቀላቀል ተሳክቶልኛል።

- በጥፋተኝነት?

ደህና, እንዴት እላለሁ ... እኔ አንድ ተራ የሶቪየት ወጣት ነበር, በአጠቃላይ, የሶቪየት ርዕዮተ ዓለም - በዚህ ጉዳይ ላይ, ስድሳዎቹ, ለመናገር, መፍሰስ. በጋዜጣ ላይ መሥራት “በርዕዮተ ዓለም ግንባር” ላይ እንደ ሥራ ተቆጥሮ ነበር እናም በቀላሉ ፓርቲውን እንድቀላቀል ተገድጃለሁ - ሆኖም ግን ምንም ተቃውሞ ሳላደርግ; ከሁሉም በኋላ ፣ ከ 20 ኛው ኮንግረስ በኋላ ፣ “ጨዋ ሰዎች ፓርቲውን መቀላቀል አለባቸው” የሚል አስተያየት በብልሃተኞች መካከል ነበር - እሱን ለማሻሻል ፣ በስታሊን “ተበላሽቷል” ።

- ከዚህ በመነሳት ወላጆችህ አማኞች አልነበሩም ብለን መደምደም እንችላለን?

በእርግጠኝነት። የሶቪየት ህዝቦች ... እውነት እናቴ እስከ አስራ ሁለት ዓመቷ ድረስ አማኝ ልጅ ነበረች. ግን በ 20 ዎቹ ውስጥ “የሃይማኖታዊ ጭፍን ጥላቻን ለመዋጋት” ማዕበል ሲጀምር - ፕሮፓጋንዳ ፣ ኮምሶሞል ግለት ፣ አብያተ ክርስቲያናት ጥፋት - በእሷ ውስጥ የሆነ ነገር መንቀጥቀጥ ጀመረ። አንድ ቀን፣ በመንደሩ ውስጥ፣ ጌታ አሁንም መኖሩን ምልክት እንዲሰጣት በአዶው ፊት ተንበርክካ መጸለይ ጀመረች። ምንም ምልክት የለም, ልጅቷ ቆማ ጉልበቷን አቧራ አወረደች ... ለዘላለም. ከብዙ ዓመታት በኋላ፣ አማኝ በነበርኩበት ጊዜ፣ ከእሷ ጋር በጣም አስቸጋሪ ውይይቶች ነበሩኝ። እሷ እርግጠኛ ሰው ነበረች፣ በጣም ጎበዝ፣ በደንብ ማንበብ፣ ማመዛዘን እና መጨቃጨቅ የቻለች፣ ነገር ግን እኔ ልምድ የሌለው ኒዮፊት ነበርኩ። ነገር ግን በእሷ ውስጥ የሆነ ነገር አሁንም በራሱ ተከሰተ - እና በህይወቷ መጨረሻ (እናቷ ሰማንያ ሳይሞላት ሞተች ፣ ደስተኛ እና አእምሮዋ ንፁህ አእምሮ) እሷ ፣ እህቶቿ እንደነገሩኝ ፣ አንድ ጊዜ እራሷ መስቀል ላይ ተቀመጠች። .. ከአባቴ በፊት፣ እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ እንደዚህ አይነት ርዕሰ ጉዳይ በጭራሽ አላሳሰበውም እና ከመመለሴ ከብዙ ጊዜ በፊት ሞተ። ነገር ግን ደግነቱን፣ ታማኝነቱን፣ እና የግል ጥቅም ማጣትን በማስታወስ በእውነት “በተፈጥሮው ክርስቲያን” የሆነች ነፍስ አይቻለሁ።

- የፑሽኪን ጥናት የጀመረው በ Literaturnaya Gazeta ነው?

በአጠቃላይ, አዎ. እኔ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክፍል አርታኢ ነበርኩ ፣ በእኔ በኩል በአስደናቂ ፀሐፊዎች እና ተቺዎች መጣጥፎች ነበሩ ፣ እሱ በጣም ጥሩ የሙያ ትምህርት ቤት ነበር። በዚህ ጊዜ ፑሽኪን ቀድሞውንም በጥብቅ አስሮኝ ነበር። እና 1962 ገና እየቀረበ ነበር, ገጣሚው ከሞተ 125 ዓመታት. ስለዚህ ያንን ሥራ ስለ “ትናንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች” ትዝ አለኝ - እና ርዕሱን እንደገና ለመውሰድ ወሰንኩ ፣ አንድ ጽሑፍ ጻፍ። ፃፈ። እና "Voprosy Literatury" የተባለው መጽሔት በ 2 ኛው እትም ለ 1962 ወዲያውኑ አሳተመ. ብዙም ሳይቆይ ኤ ቲ ስራውን እንደወደደው ከቭላድሚር ላክሺን ተማርኩ። ቲቪርድቭስኪ. ይህ ለእኔ ክስተት ነበር። ሁለተኛው መጣጥፍ በተመሳሳይ መጽሔት ላይ ስለ ፑሽኪን ዘመናዊነት (በእስታኒስላቭስኪ ቃላት ውስጥ “ዛሬ ፣ እዚህ ፣ አሁን!” የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል) እንዲሁም ስኬታማ ነበር ። ከእሷ በኋላ, የእኛ ባህል አስደናቂ ምስል, መገባደጃ አሌክሳንደር Krein, ሞስኮ ውስጥ የፑሽኪን ሙዚየም ፈጣሪ, Prechistenka ላይ, ከዚያም ሴንት. ክሮፖትኪን ወደ ሙዚየሙ ጋበዘኝ ፣ እሱም ለብዙ ዓመታት በጣም አስደናቂ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ሆነ የባህል ማዕከሎችካፒታል, እና ለእኔ - ትምህርት ቤት በአደባባይ መናገርፑሽኪኒስት እውነተኛው ክብር ግን ልከኛ አልሆንም በሶስተኛው መጣጥፍ “ሃያ መስመር” ፑሽኪን ኢን በሚለው ንዑስ ርዕስ መጣልኝ። ያለፉት ዓመታትህይወት እና ግጥም "በእጄ ያልተሰራ ሀውልት ለራሴ አቆምኩ" ጽሑፉ ወጣት ፣ ሮማንቲክ ፣ ኮኪ ፣ ጨዋ እና ከንቱ ያልሆነ ነበር ፣ ግን የእኔ ዘዴ ዘር በውስጡ ተነሳ-በአንድ ሥራ ፣ ፑሽኪን በሙሉ ማለት ይቻላል “ይታይ” - ህይወቱ ፣ የስራው ትልቅ አውድ።

በዕድሜ የገፉ ሰዎች በዚያን ጊዜ የሥነ-ጽሑፍ ትችት መጣጥፍ በጣም ተወዳጅ ሊሆን እንደሚችል ያስታውሳሉ። እዚህም የሆነው ይኸው ነው። በመጀመሪያ ፣ ለፑሽኪን ያልተለመደ አቀራረብ ነበረው - እንደ ሙሉ ሕያው ክስተት (እና የሳይንሳዊ “እውቀት” ርዕሰ ጉዳይ ብቻ አይደለም)። በሁለተኛ ደረጃ፣ በጊዜው መንፈስ ነበር፣ የስልሳዎቹ ሊበራሊዝም ከኤሶፕያ ቋንቋ እና ከፊል የተደበቀ ፍንጭ (ለምሳሌ “የኒኮላስን አገዛዝ” ሲነቅፉ ፣ ግን በእውነቱ እነሱ የሶቪየት ሳንሱር እና የ CPSU ክልላዊ ኮሚቴ ናቸው። ). በሶስተኛ ደረጃ, በሶቪየት ፑሽኪን ጥናቶች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሃይማኖታዊ ጭብጥ አቅርቧል. ይህ እንዴት እንደተፈጠረ አሁንም አልገባኝም: እራሴን እንደ የማያምን ቆጠርኩ! በግልጽ የፑሽኪንን "ቁሳቁስ" በታዛዥነት እየተከተልኩ ነበር፤ ወደዚህ ርዕስ ያመጣኝ እሱ ነው ከዓላማዬ ውጪ። ይህ ርዕስ በድንቁርና ቀርቦ ነበር፡ በዚያ የመጀመሪያው የመጽሔት እትም ("የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች" 1965፣ ቁጥር 4) ለምሳሌ የታዋቂው ግጥም ጀግና "በአንድ ወቅት ድሃ ባላባት ይኖር ነበር" ተብሏል። "ከእግዚአብሔር በሚበልጥ ነገር" ያምናል (የመጨረሻው ቃል, በተፈጥሮ, ከዚያም በትንሽ ፊደል የተጻፈ ነው). ለእኔ ያኔ “እግዚአብሔር” የሚለው ቃል የተወሰነ አፈ ታሪክ ማለት እንደሆነ በራሴ ግልጽ ነበር፣ በማስተዋል ግን እምነት በእውነት የሚፈልግ ከፍ ያለ ነገር እንዳለ ይጠቁማል። ይኸውም ለእኔ ያልተመቸኝ ነገር ስሙ ብቻ ነበር...በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ የእምነት ጭብጥ፣ “የእግዚአብሔር ትእዛዝ” ጭብጥ ያለፍላጎቴ ከዚህ በፊት ለሌሎች ሰምቶ በማያውቅ መልኩ አስተጋባኝ። ሰዎችም አስተውለውታል። ከሁሉም በላይ, እዚያ ውስጥ እርባናቢስ ብቻ አልነበረም. ስለዚህ፣ በቅርብ ጊዜ ይህን የመጀመሪያ መጣጥፍ፣ በአህጽሮት መልክ፣ በሁለት ጥራዝ እትም በተመረጡት ስራዎቼ (ኤም.፣ “ህይወት እና አስተሳሰብ” - JSC “Moscow Textbooks”፣ 2001) አካትቻለሁ።

ጽሑፉ የተጠናቀቀው ከአክማቶቫ “የፑሽኪን ታሪክ”፣ 1962 ረጅም ጥቅስ ነው። ብዙም ሳይቆይ አና አንድሬቭና ጽሑፉን እንዳነበበች እና እንዳመሰገነች ተረዳሁ። በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የተማርን እና ጓደኛሞች በነበርንበት ባለቅኔ ናታሊያ ጎርባኔቭስካያ አማካኝነት በአክማቶቫ እንድጎበኝ ጋበዝኩኝ፡- “አንድ ሰዓት ተኩል ታገኛለች” ስትል ናታሻ ተናግራለች። አስታውሳለሁ ይህ ማብራሪያ ቧጨረኝ፡ ያ ብቻ ነው? እዚህ ሌላ! እና በተመሳሳይ ጊዜ: ምን ልንገራት? እኔ Akhmatova ነኝ!? በአንድ ቃል, ኩራት እና ፈሪነት ከዚህች ታላቅ ሴት ጋር እንዳላገኝ ከለከሉኝ ... እራሴን ይቅር ማለት አልችልም.

- ፑሽኪኒስቶች ስለ ሥራዎቻችሁ ምን ተሰማቸው?

ያለ ምንም ቅንዓት። የእኔ አቅጣጫ እና የምርምር ዘዴዎች ሁሉ ለእነሱ ሙሉ በሙሉ እንግዳ ነበሩ. ደግሞም የሶቪየት ፑሽኪን ጥናቶች ፣ ልክ እንደ ሁሉም የእኛ የፊሎሎጂ ሳይንስ (እና ፊሎሎጂ ብቻ ሳይሆን) ፣ ሙሉ በሙሉ አዎንታዊ ነበር-ከእውነታው ወሰን በላይ የሄዱት ሁሉም ነገሮች ፣ በአጠቃላይ በቁሳዊ ነገሮች አቀራረብ ፣ የነፍስ እና የመንፈስ ጉዳዮች ፣ የሰዎች እሴቶች ፣ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች። ጉዳዮች ፣ በሰፊው ፣ ፍልስፍናዊ እና ሥነ ምግባራዊ ስሜት እንኳን - ከደጃፉ ውድቅ ተደርገዋል ፣ ሳይንሳዊ ያልሆነ ፣ ርዕሰ-ጉዳይ ፣ ወዘተ. ድንቅ የፑሽኪን ምሁር እና ድንቅ ሴት ታቲያና ግሪጎሪየቭና ቻቭሎቭስካያ በአንድ ወቅት “የምትጽፈውን መንገድ በጣም እወዳለሁ ፣ ግን እኔ የምትጽፈውን ጨርሶ አልወድም። እና ሌላ የፑሽኪን ፓትርያርክ ዲ.ዲ. ብላጎይ - በቀላሉ "የሳይንስ አካዳሚ ኢዝቬሺያ" በሚለው መጽሔት ገጾች ላይ ስለ “መታሰቢያ ሐውልት” ጽሑፌን አፈረሰ። በጽሁፉ ውስጥ፣ እያደግኩ ስሄድ፣ ለወጣት ተመራማሪ አንዳንድ ጠቃሚ ነጥቦች እንዳሉ አይቻለሁ፣ ነገር ግን እነሱ በሶቪየት ማቴሪያሊስት ርዕዮተ አለም ጥቅጥቅ ባለ ሽፋን ተቀብረዋል። ቀደም ባሉት ዓመታት እንዲህ ዓይነቱ ትችት የተተቸበትን ሰው ሕይወት እና እጣ ፈንታ በእጅጉ ሊያበላሸው ይችላል ፣ ግን ዓመታት ቀድሞውኑ በስልሳዎቹ ውስጥ ነበሩ ፣ እና በ 1966 ለተከበረው ተቃዋሚዬ “የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች” (አይ) ዝርዝር እና ጥርት ያለ መልስ ሰጠሁ። 7; በመሠረቱ በሁሉም የቦልሼቪክ ሥነ-ጽሑፍ ትችቶች ዘዴ እና ዘዴ ላይ ጥቃት ነበር ። ይህ የእኔ ጽሑፍ ይልቅ ምናልባት ምንም ያነሰ ጫጫታ አስከትሏል; ከኮርኒ ኢቫኖቪች ቹኮቭስኪ የተላከ አስደሳች ደብዳቤ ደረሰኝ፣ በዚህም የተነሳ ከእሱ ጋር ቅርብ የሆንኩ እና በኋላም በሕይወቴ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው።

ስለ ሶቪየት ሳይንቲስቶች እየተናገሩ ነው, ምንም እንኳን የተለያየ ሚዛን ቢኖራቸውም. ነገር ግን ሰርጌይ ጆርጂቪች ቦቻሮቭ አማኝ ነው, እና ስራዎንም ይወቅሳል.

እና መቼ ነበር ሁሉም አማኞች በአንድ ህዝብ ውስጥ በአንድ መንገድ “ከ ነጥብ ሀ እስከ ነጥብ ለ” የተጓዙት እና በሁሉም ነገር የተስማሙበት? በቤተክርስቲያን ውስጥ የተሳተፉበት ብዙ አለመግባባቶች ነበሩ። የተለያዩ ጎኖች, እና ቅዱሳን! - ቢያንስ በጆሴፋውያን እና በትራንስ ቮልጋ ሽማግሌዎች መካከል ያለውን ግጭት እናስታውስ። በዓለማዊ ጥበብ እና ሳይንስ ውስጥ ስለሚሳተፉ ዓለማዊ ሰዎች ምን ማለት እንችላለን ... ሰርጌይ ቦቻሮቭ ጥልቅ ፣ ረቂቅ ሳይንቲስት ፣ የፊሎሎጂ-አሳቢ ፣ የፊሎሎጂስት-አርቲስት; እኛ ግን የተለያዩ የአመለካከት ማዕዘኖች፣ የበላይ ገዥዎች አሉን፡ የኛ “ብር” ዕድሜ ለእርሱ እይታ የቀረበ ነው፣ የእኔ “ወርቃማው” ነው፣ ዋናው ርዕሰ ጉዳዩ ውበት ነው፣ የእኔም እውነት ነው፤ ወይም የተሻለ: የእሱ ርዕሰ ጉዳይ የውበት እውነት ነው, እና የእኔ የእውነት ውበት ነው. እኔ ነኝ - ይህን እንዴት እላለሁ - ትንሽ ቀላል እና ምኞቴ ውስጥ ሻካራ, እና ይህ ለእሱ አይስማማውም. ሆኖም ፣ ይህ የእኛ ግጭት (በግላችን ፣ እኛ ጓደኛሞች ነን) በ 2001 በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሥነ ጽሑፍ ጥናት ተቋም የታተመው “ሥነ ጽሑፍ ጥናት እንደ ችግር” በተሰኘው ስብስብ ውስጥ ቀርቧል - እንዲሁም የእሱ ጨካኝ አለ ። በእኔ ላይ የተሰነዘረብኝ ትችት፣ “ሴራዎች” ከተባለው የሩስያ ስነ-ጽሑፍ (M. 1999) መጽሃፉ እንደገና ታትሟል፣ እና የእኔም ያነሰ ጨካኝ መልስ (በአህጽሮት - " አዲስ ዓለም", 2000, № 10).

- ቦቻሮቭ ሳይንቲስት ነው ይላሉ። እራስዎን እንደ ሳይንቲስት አድርገው አይቆጥሩም?

እንዴት ማለት እንዳለብኝ... እኔ ሙያዊ ፊሎሎጂስት ነኝ፣ እና ሁሉንም የምርምር ተግባሮቼን እፈታለሁ፣ በጣም ፍልስፍናዊ ተፈጥሮ ያላቸውን ጨምሮ፣ በዋነኛነት በጽሁፎች የፊሎሎጂ ትንተና መንገድ። በጣም የማይታረቁ ባላጋራዎች እንኳን ይህን ለማድረግ አቅም አይነፍጉኝም። ግን "ሳይንቲስት" የሚለውን ቃል በራሴ ላይ በትክክል አልተጠቀምኩም. እኔ አላዋቂ ስለሆንኩ ሳይሆን ይህ ፍቺ የአቀራረብ እና የአሰራር ዘዴዬን ሙሉ በሙሉ ስለማያስተላልፍ ነው። እኔ የበለጠ የፊሎሎጂ - ፈላስፋ ፣ የፊሎሎጂ - ጸሐፊ ነኝ። ይህ ማለት ግን እንደ ፀሐፊ በፊሎሎጂያዊ መሰረት እጓዛለሁ ማለት አይደለም (ይህ አወንታዊ ሳይንቲስቶች ብዙ ጊዜ የሚያደርጉት ነው)። ደግሞም እውነተኛ ጸሐፊ የሕይወት እና የሰው ነፍስ ተመራማሪ ነው. ስለዚህ እኔ ተመሳሳይ ነገር እያደረግኩ ነው ፣ ግን እኔ የምናገረው ምናባዊ ገጸ-ባህሪያትን ፣ እጣ ፈንታዎችን ፣ ክስተቶችን ፣ ክስተቶችን አይደለም ፣ ግን በእውነቱ ካለው ፑሽኪን ጋር - ክስተት ፣ ጽሑፍ ፣ ስብዕና ፣ እጣ ፈንታ። ከዚህ አንፃር፣ እኔ በእርግጥ የአካዳሚክ ሳይንቲስት አይደለሁም። ፑሽኪን ማጥናት ስጀምር በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ እና መጀመሪያ ላይ ስለ ሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ምንም አላውቅም ነበር (ጌርሼንዞንን የማውቀው፣ በነገራችን ላይ ስለ “መታሰቢያ ሐውልት” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ተከራክሬ ነበር)። እና አሁን ብዙ አመታት አልፈዋል፣ በመጨረሻ እንደ አባ ሰርጊየስ ቡልጋኮቭ፣ ኤስ.ኤል. ፍራንክ, አይ.ኤ. ኢሊን - እና እነሱን ሳያውቅ በመሠረቱ ሥራቸውን እንደቀጠለ ፣ አንዳንድ ጊዜ በአቀራረቦች እና ሀሳቦች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ ሲገኝ በጣም ተገረመ።

- የሳይንስ ዶክተር ሆንክ?

ስለተፈለገ ሆንኩኝ - ለግል ጥቅሞቼ እንኳን ሳይሆን ለሥራው ፍላጎት፣ ራሴን ያገኘሁበት አቋም ነው። "Voprosy Literatury" መጽሔት ላይ ሠላሳ ዓመት ከሠራሁ በኋላ, እኔ IMLI ተጋብዘዋል: የተቋሙ አስተዳደር የፑሽኪን ዘርፍ ማደስ ሐሳብ ነበረው, ይህም ዲ.ዲ ሞት በኋላ ለበርካታ ዓመታት IMLI ላይ አልነበረም. ጥሩ፣ - ስለዚህ የማይታረቅ ተቺዬን እንደ ተተኪ (በአቋም) መሆን ነበረብኝ። ይህ እ.ኤ.አ. በ 1988 ነበር ፣ የ IMLI ፑሽኪን ኮሚሽን በማቋቋም ጀመሩ - መደበኛ ያልሆነ ማህበር ሁለቱንም የኢንስቲትዩት ሰራተኞች እና የውጭ ባለሙያዎችን ያካተተ። እኔ የዚህ ኮሚሽን ሊቀመንበር ሆንኩኝ, እሱም እስከ ዛሬ ድረስ በቋሚነት የሚሠራው, በመንገድ ላይ, በሞስኮ ውስጥ ቋሚ የፑሽኪን ኮንፈረንስ ሆነ. እና ከአስር አመታት በኋላ የፑሽኪን ዘርፍ እንደገና ተፈጠረ, እና እኔ ራስ ሆንኩ. ያኔ ነው "ተጫንኩ"፡ እራስህን ተከላከል! በእውነቱ, ይህ ከንቱ ነው: የአካዳሚክ ተቋም ነው, እና የዘርፉ ኃላፊ የሳይንስ እጩ እንኳን አይደለም. ወፍራም የመመረቂያ ጽሑፍን በተገቢው ሳይንሳዊ ስልት እንድጽፍ ከተፈለገ እንዴት እንደሚያልቅ አላውቅም፡ ከዚህ በፊት የፒኤችዲ ትምህርቴን ለመከላከል በተሰጠኝ ጊዜ፣ በፍርሃት እምቢ አልኩኝ። ግን አሁን ባለኝ ሁኔታ - የብዙ አመታት ልምድ፣ ብዙ ህትመቶች፣ ሁለት ትላልቅ መጻሕፍት, ከባድ (ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም) መልካም ስም, ወዘተ - በ 2 ውስጥ "በሪፖርቱ መሰረት" እራስዎን መከላከል እንደሚችሉ ተረጋግጧል. የታተሙ ሉሆች(በአሁኑ ጊዜ ይህ ነፃነት, በሪፖርት ላይ የተመሰረተ መከላከያ, እና ያለ እጩ ዲግሪ እንኳን, የተሰረዘ ይመስላል). ነገር ግን በሪፖርቱም ቢሆን ቀላል አልነበረም፡ የወቅቱ የመመረቂያ ምክር ቤት ሊቀ መንበር የፃፍኩትን ግማሹን ውድቅ አድርጌዋለሁ፣ እና እንደገና መስራት ነበረብኝ (እና ውድቅ የተደረገው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የታተሙ ስራዎቼ ውስጥ አንዱ ሆነ)። በአንድም ሆነ በሌላ፣ በፑሽኪን 1999 የምስረታ በዓል መጨረሻ ላይ፣ ሳይንሳዊ ደረጃዬ ተለወጠ።

ለማለት ይከብዳል። በነገራችን ላይ, በመከላከያ ላይ ያለው ድምጽ በትክክል አልሄደም ... ይህ ሁሉ እስከማውቀው ድረስ አሁን በሁሉም የሩሲያ ፑሽኪን ኮሚሽን ውስጥ ተካትቷል - የአካዳሚክ ፑሽኪን ጥናቶች "ከፍተኛ ባለስልጣን"; ከጥቂት አመታት በፊት ይህ ሊሆን አይችልም ነበር. አይ ፣ በባልደረባዎቼ አልተከፋሁም ፣ ብዙዎች ስራዬን በፍላጎት ፣ በአክብሮት ፣ በማስተዋል ያዙት (ምንም እንኳን በተፈጥሮ ፣ ያለ ውዝግብ እና ትችት አይደለም) - ነገር ግን በፕሮፌሽናል አከባቢ ውስጥ እንደ Akhmatova ወይም Chukovsky ተመሳሳይ ግንዛቤ እና እውቅና አግኝቻለሁ ። , Tvardovsky ወይም Tovstonogov, Dombrovsky ወይም Astafiev, Sviridov ወይም Solzhenitsyn - ይህ አልፎ አልፎ ነው. እና እግዚአብሔርን አመስግኑት: "አካዳሚዎች" እና "ተከታዮች" ብቅ ካሉ በጣም የከፋ ይሆናል. ከሁሉም በላይ የእኔ ዋና ርዕስ የፑሽኪን ሥራ መንፈሳዊ እና ሰብአዊ ይዘት ነው, ውስጣዊ መንገዱ, እውነት ማንኛችንም የሚመለከት ነው - ይህ ሁሉ እንደዚህ አይነት ስውር, እንደዚህ አይነት ጥቃቅን እና በተወሰነ መልኩ አደገኛ ርዕስ ነው, በጣም ቀላል ነው. አንድ ሰው መሄድ ካለበት ምላጭ ወደ አንድ ወይም ወደ ሌላ አቅጣጫ መውደቅ ፣ መሰናከል (እና ይህ በእኔ ላይ ደርሷል ፣ አሁንም ይከሰታል) ... እዚህ የሚያስፈልገው የግል ባለሙያ እና መንፈሳዊ መንገድ, እና እንግዳ አይደለም, እዚህ "ተከታይ" መሆን የማይቻል ነው ...

- ብዙ ታላላቅ ስሞችን ጠርተሃል። እነዚህን ሁሉ ሰዎች ያውቁ ኖሯል?

ከአና አንድሬቭና ጋር - አይሆንም (በራሴ ምክንያት, ቀደም ሲል እንደተናገረው, ስህተት). ከTvardovsky ጋር በስልክ ብቻ ነው የተናገርኩት። ግን ከዩሪ ኦሲፖቪች ዶምበርቭስኪ ጋር በእውነት ጓደኛሞች ነበርን። እሱ አስደናቂ ጸሐፊ እና አስደናቂ፣ በጣም ትልቅ እና ኃይለኛ ስብዕና ነበር። ስለ እሱ (አዲስ ዓለም፣ 1991፣ ቁጥር 5) ረዘም ያለ ድርሰት አለኝ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ቪክቶር ፔትሮቪች አስታፊየቭ ራሱ እነሱ እንደሚሉት ፣ በዚያው ዓመት መገባደጃ ላይ በሥነ-ጽሑፍ ጋዜጣ ላይ “እኛ እንኖራለን ብለን እናስባለን” የሚለውን ጽሑፍ በማንበብ ወደ እኔ መጣ ፣ “ፑሽኪን ። ሩሲያ ። “ከፍተኛ እሴቶች። ቆንጆ ፣ ጥበበኛ ፣ አሳዛኝ ደብዳቤዎች አገኘኋቸው! ግን እሱን ለመገናኘት እድል አላገኘሁም ፣ ቪክቶር ፔትሮቪች ወጣ… እና እጣ ፈንታ በግል ወደ ጆርጂያ ቫሲሊቪች ስቪሪዶቭ አመጣኝ-ስለ ፑሽኪን የቴሌቪዥን ትርኢቶቼን ምላሽ ሰጠኝ ። አንዳንድ የእኔን ነገሮች አንብብ ፣ አንዳንድ ጊዜ ተጠርተዋል ፣ በበዓላት ላይ እንኳን ደስ አለዎት ። “አዲስ ዓለም” ስለ “ጆርጂ ስቪሪዶቭ የሙዚቃ ዓለም” መጽሐፍ እንድጽፍ ሲጋብዘኝ - የሙዚቃ ባለሙያ አይደለሁም እና የግምገማ ዘውግ ዋና ጌታ አይደለሁም - በአንድ ሌሊት ውስጥ በተአምራዊ ሁኔታ አንድ ጽሁፍ ጻፈ፤ ይህ ምናልባት ሙዚቃው ለእኔ በጣም ቅርብ እና ግልጽ ስለሆነ ሊሆን ይችላል፤ በዚህ ኩራት ይሰማኛል፣ ይህችን ትንሽ መጣጥፍ ስለሙዚቃው ከተፃፈው ምርጥ ነው ብሎታል (ይህ አሁን በታተመው ላይ ነው) የእሱ ማስታወሻ መጽሐፍ, "ሙዚቃ እንደ ዕጣ ፈንታ," M. 2002) በባህላችን, በሩሲያ ውስጥ, በአለም ውስጥ መኖሩ ደጋፊ, ተስፋ እና በራስ መተማመን, ብቸኛ ያለመሆን ስሜት. ቶልስቶይ ስለ ዶስቶየቭስኪ ሞት የተናገረውን አስታውስ: "አንዳንድ ድጋፍ ከእኔ የዘለለ ይመስል ነበር"? ስቪሪዶቭ ሲሞት እነዚህ ቃላት ወደ እኔ ተመለሱ, እና እኔ ብቻ ሳልሆን ያሰብኩት ...

እና ከጥቂት አመታት በፊት አሌክሳንደር ኢሳኤቪች ሶልዠኒትሲን አገኘሁት። እውነት ነው፣ ከዚያ በፊት እሱ ለስራዬ ፍላጎት እንዳለው፣ ተከተለኝ እና እንደሚደግፈኝ አውቄ ነበር። አሁን አንዳንድ ጊዜ አይቼዋለሁ እናም በዚህ ያልተለመደ ሰው ፣ እውነተኛ የሩሲያ ጀግና ስብዕና እና መንፈሳዊ ኃይል መደነቄ አልሰለችም። እና አሁን እሱ በእኛ “ተራማጅ” “የተጻፈ” መሆኑ የእኛ የሊበራል “የህዝብ አስተያየት” የሚመሰክረው በዋናነት በፒጂሚዎች መፈጠሩን ብቻ ነው።

- እነዚህ አርቲስቶች ነበሩ, እና ፊሎሎጂስቶች አይደሉም, አስተማሪዎችዎ እነማን ነበሩ?

አስተማሪዎች እናቴ ናቸው ፣ ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍእና ክላሲካል ፊሎሎጂ, ሲምፎኒክ ሙዚቃ, የሩሲያ መንደር, ቮልጋ; እና እንዲሁም ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ፣ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ፣ ፊዮዶር ኢቫኖቪች ቻሊያፒን እና ሌሎች አንዳንድ አስደናቂ የሩሲያ ባህል ሰዎች። በአንድ ቃል, መምህሬ የሩስያ ባህል ነው, ዋናው መመሪያዬ ፑሽኪን እና ባንዲራ ነው.

- ወደ ቤተክርስቲያኑ እቅፍ ያመጣህ የሩስያ ባህል ነበር?

እንዲህ ማለት ትችላላችሁ። በዕለት ተዕለት እውነታ ውስጥ ብዙ የሕይወት ዘርፎች እርስ በርስ መጠላለፍ ነበር. በዚህ ጊዜ የመጀመሪያውን ከባድ ስራዬን የምመለከተውን እየጻፍኩ ነበር-ስለ ፑሽኪን ተረት መጽሐፍ። በአጋጣሚ ማለት ይቻላል ጀመረ; እና በመጻፍ ሂደት ውስጥ፣ በየጊዜው፣ በፈቃዴም ይሁን በግዴለሽነት፣ ወደ ሃይማኖታዊ ጭብጦች እሮጣለሁ፣ ከዚህ በፊት አስቤው የማላውቀው ነገር ከብዕሬ ወጣ። ከቤተክርስቲያን ጋር ይብዛም ይነስም የጠበቀ ግንኙነት የነበራቸው ሰዎች እየበዙ ነበር፡ በ60ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ “ወደ ሃይማኖት መለወጥ” የቦልሼቪዝምን አገዛዝ እና ርዕዮተ ዓለም ከሚቃወሙት አንዱ ነው። እኔ ተቃዋሚ ሳልሆን (ግን በተቃዋሚዎች መካከል ጓደኞች እና የምታውቃቸው ሰዎች አሉኝ) ለረጅም ጊዜ ታስረው የነበሩትን የኤ ጂንዝበርግ እና ዩ ጋላንስኮቭን ጉዳይ በተመለከተ የጋራ ደብዳቤ ያዘጋጀሁት በዚህ ጊዜ ነበር የሆነው። ስለ ሲንያቭስኪ እና ዳንኤል ስለ ታዋቂው የፍርድ ሂደት "ነጭ መጽሐፍ" ለመሳል ፍርድ ቤት ሕጋዊ ቃል። ከተቃዋሚ ይግባኝ እና ደብዳቤዎች በተለየ ይህ ጫጫታ፣ ጩኸት አልነበረም፣ ነገር ግን በጣም የተረጋጋ ደብዳቤ፣ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ብቻ ነበር የሶቪየት ፕሬስሕገወጥነት እየተፈጸመ መሆኑን በተፈጥሮው ተከትሎ ነበር። ደብዳቤው በ25 ሰዎች የተፈረመ ሲሆን ከእነዚህም መካከል ፓውስቶቭስኪ፣ ካቬሪን፣ ድንቅ ፒያኖ ተጫዋች ማሪያ ዩዲና፣ ቪ. ማክሲሞቭ፣ ቪ.ቮይኖቪች እና ሌሎችም የተፈረመ ሲሆን “ከላይ” ላይ ከፍተኛ ቁጣ ያስከተለው ይህ ታጋሽ ደብዳቤ ነው። ወዲያው ከፓርቲው ተባረርኩ፣ በመጽሔቱ ከኃላፊነትና ከደመወዝ ዝቅ ተደረግኩ (አመሰግናለሁ - አልተባረርኩም፣ ግን ልሆን እችል ነበር)፣ ለተወሰነ ጊዜ እንዳትታተም ታገድኩ እና ስለ ተረት ተረት መጽሐፍ ለማተም ፈቃደኛ አልሆንኩም። . ይህ ሁሉ ሲሆን ልዩነቱ ታላቅ ደስታ ነበር፡ ነፃነትን አገኘሁ፣ የፓርቲ ካርዴ አስቀድሞ ለእኔ የነበረውን ከአንገቴ ላይ ያለውን ድንጋይ ወረወርኩ። ይህ ደግሞ፣ በሆነ መንገድ ወደ እምነት መንገድ እንድሄድ አነሳሳኝ። እዚህ ካየኋቸው ብሩህ ሰዎች አንዱ የሆነው የሌኒንግራድ የቲያትር ዳይሬክተር Evgeny Shiffers ሚናውን ተጫውቷል። እሱ እኔና ባለቤቴ ሳይታክት “ለወጠ”፣ እኛ ግን ተቃወምን፡ በፀጉር እየጎተቱብን ነው ይላሉ፣ እኛ ራሳችን ወደዚህ መምጣት አለብን! እሱም “ከባቡሩ ስር እያወጣሁህ ነው፣ አንተ ግን እየተቃወምክ ነው!” ብሎ ጮኸ። ነገር ግን፣ ምናልባት፣ ልጃችን ጳውሎስ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል። ይህ ያልተለመደ ሰው ነው, ትልቅ ልጅ ነው, በጥንት ጊዜ እንዲህ ያሉ ሰዎች ብፁዓን ይባላሉ. በ"ዝቅተኛ ህይወት" ውስጥ መከላከያ የሌለው እና በአብዛኛው አቅመ ቢስ፣ በዕለት ተዕለት ህይወታችን እና በመግባባት ከተለመዱት የአውራጃ ስብሰባዎቻችን የራቀ፣ በልጅነት ቀላል አስተሳሰብ ያለው፣ ነገር ግን በመንፈሳዊ በጣም ብልህ፣ ያልተለመደ የሙዚቃ ችሎታ ያለው፡ ሲፈልግ የፍቅር ታሪኮችን ያቀናጃል፣ ፒያኖ ይጫወታል እና በሚያምር ሁኔታ። ; ሲፈልግ ግጥሞችን እና ታሪኮችን ይጽፋል ሰው ስለ ሕይወት ያለው አመለካከት "ያለ ቆዳ" ድራማ ከምንም ነገር በተለየ ባልተጠበቀ ሁኔታ ከሚገርም ቀልድ ጋር ይደባለቃል; ሲፈልግ በሚገርም ሁኔታ ይስላል። በመዘምራን ውስጥ ይዘምራል። የእሱ ቋንቋ በማይታመን ሁኔታ ብሩህ እና ገላጭ ነው እስከ ቀዳሚ አገላለጽ ድረስ። አንድ ጊዜ ከእሱ ጋር, እሱ ገና በጣም ትንሽ በነበረበት ጊዜ, በኖቮዴቪቺ ገዳም ውስጥ ነበርን, እዚያም እንደ "ሙዚየም" ቦታ እንጓዝ ነበር. በዚያን ጊዜ በቤተ መቅደሱ ውስጥ አገልግሎት ነበረ፥ ወደ ውስጥም ሊገባ ፈለገ፥ በዚያም ወደደው። በአጠቃላይ፣ ረጅም ታሪክ ነው፣ ግን በመጨረሻ፣ ምስጋና፣ ምናልባትም ለእሱ እና ለባህሪያቱ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ጨርሰናል።

- እርስዎ እና ሚስትዎ በተመሳሳይ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ነበራችሁ?

አዎ፣ እኔ እና እሷ፣ ምንም እንኳን የባህሪያችን ልዩነት ቢኖረንም አንድ ነበርን።

- እሷም ፊሎሎጂስት ናት?

አይ ታንያ ተዋናይ ነች። በሺቼፕኪንስኪ ትምህርት ቤት ለተወሰነ ጊዜ ተምራለች, ከዚያም ከሽቹኪንስኪ ትምህርት ቤት ተመረቀች. በአንድ ወቅት በትንሿ፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ ያዩዋት፣ ነገር ግን በመላ አገሪቱ የታዩት ትያትር ቤት “Skomorokh” አሁንም ድረስ ያስታውሷታል። በ 70 ዎቹ ውስጥ የቲቪ ትዕይንት ABVGDeyka የሶቪየት ዝነኛዋን አመጣች ፣ እዚያም አራት አሻንጉሊቶች ነበሩ-ክሎውን ሴንያ (ኤስ. ፋራዳ) ፣ ክሎውን ሳንያ (ኤ. ፊሊፔንኮ) ፣ ክላውን ቭላድሚር ኢቫኖቪች (የመጨረሻው V. Tochilin) ​​እና ክሎውን ታንያ . በዩኒየኑ ውስጥ በጓሮዎች ውስጥ ልጆች ተጫወቱት። ታንያ በሁሉም ቦታ የታወቀች ነበረች፤ ማታ ማታ በመኪና እና በባዶ የትሮሊ አውቶቡሶች ነፃ ጉዞ ይሰጠናል። ብዙ ተመልካቾች እሷን ያስታውሷት በጣም አስቂኝ በሆነው የኤ.ሚታ ፊልም “አብራ፣ አበራ፣ የእኔ ኮከብ” ነው። ይህ ትልቅ አሳዛኝ ስጦታ ያላት ተዋናይ ነች። ነገር ግን እራሷን ለልጇ አሳልፋ በመስጠት ሥራ አልሠራችም። እሷ የእኔ ዋና ተናጋሪ ፣ አማካሪ እና ተቺ ናት ፣ በጣም ትክክለኛ ጣዕም አላት። በቀላሉ ብዙ አባባሎችን እና ሀሳቦችን ከእርሷ እሰርቃለሁ።

- ቫለንቲን ሴሜኖቪች, ከተጠመቀ በኋላ, ወደ ቤተክርስቲያን በመቀላቀል, ተናዛዡን በማግኘት ላይ ችግሮች ነበሩ?

በመጀመሪያ ከአባ ዲሚትሪ ዱድኮ ጋር "ግጦሽ ነበር". እናም በመኪና ሮጠው እግሮቹን ሲሰብሩ ወደ አባ እስክንድር መኑ ላከልን። እሱ ያልተለመደ ሰው፣ ብሩህ፣ ንፁህ እና በጣም አስደናቂ የንግግር ባለሙያ ነበር። ለመናዘዝ እና ቁርባን ለመቀበል ወደ እሱ ሄድን ፣ ግን ልባችን አሁንም አንድ ነገር ጎድሎ ነበር ፣ “የእኛ ወንድማችን” ስሜት ተሰማ ፣ ምሁር... ክትትሉ በበረታ ጊዜ እሱ ራሱ ወደ እሱ እንዳንሄድ ነገረን። ስለ ፓቬል የተጨነቀ ይመስለኛል። ሞቅ ባለ ስሜት እናስታውሳለን፣ ለእረፍት እንጸልያለን፣ እና በቤተክርስቲያን እናስበዋለን። ጥቂት ጊዜ አለፈ፣ እና እግዚአብሔር ከአንድ ሄሮሞንክ፣ ድንቅ፣ ጥልቅ፣ ግልጽ ሰው፣ እውነተኛ የጸሎት ሰው ጋር አገናኘን። እኛ እንደ መንፈሳዊ አባት እንቆጥረዋለን ፣ ምንም እንኳን ብዙም ባንገናኝም አሁን አርኪማንድራይት ፣ በሩቅ ገዳም ውስጥ ቪካር ነው።

— የቤተ ክርስቲያን አባል በመሆን ሂደት ውስጥ፣ የጓደኞችህ ክበብ ተለውጧል?

አዎን, ክበቡ ጨመቀ, ነገር ግን በሃይማኖታዊ ምክንያቶች ብቻ ሳይሆን, ህይወት እራሱ እንደዚያ ቀጠለ. ከሊበራሊስቶች ጋር የጋራ መገለል ለረዥም ጊዜ እና በቋሚነት እየተፈጠረ ነው. በተጨማሪም ፣ አሌክሳንደር ሰርጌቪች የያዙት ይህ አስደናቂ “የጓደኝነት ችሎታ” የለኝም ፣ ለቋሚ ግንኙነት በቂ የለኝም - ተቋም እና የፈጠራ ሥራ ፣ የቤት ውስጥ ሥራዎች ፣ ምናልባትም ዕድሜ… ዘገምተኛ ሰው ነኝ ፣ እና የቀረው ጊዜ የለም . እኔ “በብርሃን ውስጥ” እምብዛም አይደለሁም። ይህ ሁሉ ሲሆን የድሮ ጓደኞቼን በጣም እወዳቸዋለሁ። ብዙ ባውቅም በቅርብ ክብዬ ውስጥ ጸሃፊዎች የሉም።

- ለአሌክሳንደር ሶልዠኒሲን ሽልማት በዳኝነት ላይ ነዎት?

አዎ ፣ አሁን ለብዙ ዓመታት።

- እንደ ዳኝነት አባል፣ የዚህ ሽልማት ተሸላሚ መሆን አይችሉም?

አይ. በሚያሳዝን ሁኔታ. በነገራችን ላይ ልክ እ.ኤ.አ. በ 1998 በዳኞች የመጀመሪያ ስብሰባ ላይ ፣ ለረጅም ጊዜ አስበን ፣ ሊሆኑ የሚችሉ እጩዎችን ተወያይተናል - እና በድንገት አሌክሳንደር ኢሳቪች እጁን በጠረጴዛው ላይ ነቀነቀ: - “ኤህ ፣ ቪኤስ ፣ ወደ ዳኞች ቀደም ብለን ጋበዝናችሁ። ዛሬ ልንሰቃይ አይገባም!" ስለዚህ ራሴን እንደ “ዜሮ ዑደት ተሸላሚ” አድርጌ መቁጠር እችላለሁ።

- ተሸላሚውን እንዴት ይመርጣሉ?

ታውቃላችሁ፣ በሽልማት ቻርተር መሰረት፣ የሽልማት ሂደቱ ተዘግቷል። እኔ ማለት የምችለው ብቸኛው ነገር ሁሉም ሰው ሃሳቡን ያቀርባል እና ያረጋግጥላቸዋል; ከዚያ ይህ ሁሉ የታሰበበት እና ውይይት ይደረግበታል - እና በመጨረሻም አብላጫ ድምጽ በአንድ እጩ ዙሪያ ይሰበሰባል. በእርግጥ, ችግሮች አሉ, ነገር ግን ዝርዝሩን ለመግለጽ ምንም መብት የለኝም.

ቫለንቲን ሴሜኖቪች ፣ ራስፑቲን እና ኖሶቭ ማንኛውንም ሥነ ጽሑፍ ማስጌጥ ይችላሉ ፣ ግን እነሱ በ ውስጥ ይታወቁ ነበር። የሶቪየት ጊዜ. ከወጣት ጸሐፊዎች መካከል ብቁ እጩዎች የሉም?

እንደ አለመታደል ሆኖ የዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ተፈጥሮ እና ደረጃ የዳኞችን ተግባር በጣም ከባድ ያደርገዋል። ስለዚህ, ቻርተሩ, በሽልማቱ መስራች ተነሳሽነት, በቅርብ ጊዜ ተዘርግቷል: አሁን ብቻ አይደለም የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, ነገር ግን ጉልህ የሕትመት እና ሙዚየም ፕሮጀክቶች, የፍልስፍና እና የማህበራዊ አስተሳሰብ ስኬቶች - ስለዚህ, ከተሸላሚዎች መካከል. ያለፈው አመትእንደሚያውቁት ፈላስፋ, የታሪክ ተመራማሪ, የፖለቲካ ሳይንቲስት, የባህል ሳይንቲስት አሌክሳንደር ፓናሪን; የሽልማት ሥነ ሥርዓቱ የተከፈተው በኋላ ላይ በ Literaturnaya Gazeta ታትሞ ስለወጣው "የታሪክ መበቀል-የሩሲያ ስትራቴጂክ ተነሳሽነት በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን" በተሰኘው መጽሐፌ ላይ ባቀረብኩት ንግግር ነው።

ሰዎች በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ስለ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከፍተኛ ስኬቶች ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ የመንደሩ ነዋሪዎች ማለት ነው. ይህን ዝርዝር ማስፋት ይችላሉ?

የመንደሩ ነዋሪዎች በእርግጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ክስተት ናቸው ፣ ታሪካዊ ሚናው አሁንም ይገነዘባል - በዚህ ምዕተ-አመት የሩሲያ ገበሬ ፣ መንደር - ይህ ታላቅ የሁሉም ነገር መሠረት ነው ። በባህላችን ውስጥ ነበር ... ስለዚህ ጉዳይ አሁን ማሰብ ያስፈራል - ለ የት ይሄዳልይህን ታሪክ በመቀጠል፣ ዛሬ በራሱ መንገድ “ታላቅ የለውጥ ጊዜ” እና የቦልሼቪኮች የገበሬውን “እንደ ክፍል” ከተጨፈጨፈው ዘመን ያነሰ አሳዛኝ አይደለም? ለብዙ ዓመታት በኖርኩበት መንደር ጎረቤቴ “የመጨረሻዎቹ ገበሬዎች ነን” የሚለውን የሰሞኑን አባባል መቼም አልረሳውም። የመጨረሻዎቹ ገበሬዎች - የት? በሩስ ውስጥ! ይህ ለመድገም በጣም አስፈሪ ነው. አሁን የመንደር ሥነ-ጽሑፍን ክስተት መገምገም የሚያስፈልገን በዚህ አውድ ውስጥ ነው ... ግን - ወደ ጥያቄው ከተመለስን - በሶቪየት ዘመናት ብቻውን አልነበረም. በእነዚህ ሰባ ዓመታት ውስጥ ሁሉም ቅዠቶች እና ችግሮች ቢኖሩም ሩሲያ የባህሏን ታላቅ ወጎች መቀጠል ችላለች። እንደዚህ ያሉ ከፍተኛ ደረጃዎችን መጥቀስ አይደለም " ጸጥ ያለ ዶን"ወይም" ቫሲሊ ቴርኪን" - በፕላቶኖቭ, ቡልጋኮቭ, አኽማቶቫ, ቲቬታቫ, አረንጓዴ, ባዝሆቭ, ሸርጊን, ዞሽቼንኮ, ኢቭጄኒ ሽዋርትዝ, ማያኮቭስኪ, ዬሴኒን, ክላይቭቭ ምን ያህል ጥልቅ እና ልዩ የሆኑ ነገሮች ተፈጥረዋል ... ዝርዝሩ ሊቀጥል ይችላል. ረጅም ጊዜ... እና ጋይዳር እና የእሱ “ሰማያዊ ዋንጫ” (እና ብቻ አይደለም)? አዎ፣ በ1937 እንደዚህ አይነት የማይረባ ስራ መጻፉ በጣም አሳፋሪ ነው (የመጨረሻውን ሀረግ አስታውስ፡ “እና ህይወት፣ ጓዶች፣ በጣም ጥሩ ነበር?) .ነገር ግን እውነተኛው ግጥም እንግዳ ነገር ነው በራሱ መለኪያ ነው የሚለካው በየትኛውም ዘመን ቢናገርም መቼም ቢፈጠር ከግዜ ጋር የተቆራኘ አይደለም እርግጥ ነው የጠቀስኳቸው ጸሃፊዎች የመጡት እ.ኤ.አ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወግ ፣ ግን ሥሮቻቸው ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ያሉም አሉ-እነዚህም ሮዞቭ ፣ እና ቮሎዲን ፣ እና ስሉትስኪ ፣ ኢስካንደር ፣ ሩትሶቭ ፣ ቹክሆንተሴቭ ፣ ቢቶቭ ሹክሺን ፣ ካዛኮቭ ፣ ቫምፒሎቭ - የ 20 ኛው እውነተኛ የሩሲያ ክላሲኮች ናቸው ። ክፍለ ዘመን - እንዲሁም የቤሎቭ "ቢዝነስ እንደተለመደው", V. Rasputin ወይም F. Abramov. አይ, ዝርዝሩ ማለቂያ የሌለው ሊሆን ይችላል. ምን አስገራሚ የልጆች ስነ-ጽሑፍ - ብልህ, አስቂኝ, ሰብአዊነት! እና የሶቪየት ዘፈን ክስተት በእውነቱ ትልቅ ነው. የባህል ክስተት! አሁን የማስታውሳቸው እና የጠቀስኳቸው ስሞች እያንዳንዳቸው ማለት ይቻላል የተለየ አመለካከት ሊኖራቸው እንደሚችል አልክድም፣ ነገር ግን ይህ ሁሉ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ በሚያስደንቅ ክብር “የጎተተ” እና የቀጠለ ታላቅ ሥነ ጽሑፍ መሆኑን መካድ አይቻልም። ታላቁ የሩሲያ ክላሲኮች ባህል ፣ የቀረው - ይህንን ደግሜዋለሁ እና እደግመዋለሁ - ምናልባት ካለፈው ምዕተ-ዓመት ብሄራዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ሰብአዊነት ያለው። እና አሁን እንኳን፣ በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ አሰልቺ መልክአ ምድር መካከል፣ ተስፋ ሰጪ ነገር አለ። ለምሳሌ, የአሌሴይ ቫርላሞቭ ታሪክ "መወለድ" ልቤን ነካው, ሁሉንም ለታቲያና ጮክ ብዬ አንብቤዋለሁ. በአሌክሳንደር ቹዳኮቭ (ከእኛ ታላላቅ የፊሎሎጂስቶች አንዱ) “ጨለማ በአሮጌው እርከን ላይ ይወድቃል” የሚለውን “አይዲል ልብ ወለድ” የዘመናችን የስድ ፅሁፍ ድንቅ ክስተት አድርጌ እቆጥረዋለሁ። ማስታወሻ ፣ “የቤተሰብ ዜና መዋዕል” ፣ ልብ ወለድ ፣ “የፊዚዮሎጂ ድርሰት” እና የህይወት ታሪክ እና ሁሉም በአንድ ላይ - የሩሲያ ወግ (በሰፊው ብሄራዊ-ባህላዊ እና ማህበራዊ ስሜት) እንዴት እንደነበረ የሚያሳይ ምስልን ያጣመረ አስደናቂ ሥራ። እና በቦልሼቪክ አገዛዝ ተረፈ.

ቫለንቲን ሴሜኖቪች, ብቻ ሳይሆን ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍቀውስ እያጋጠመው ነው። በሲኒማ፣ በቲያትር፣ በሥዕል፣ በሙዚቃ፣ ነገሮች የተሻሉ አይደሉም።

ይህ ሁኔታ እዚህ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ባህል ነው. ባህል - ሁልጊዜም በአመለካከት ላይ የተመሰረተ - ተጨናንቆ እና በስልጣኔ ተተክቷል, ይህም ሁልጊዜ በጥቅም ላይ የተመሰረተ ነው. የገቢያው ሁሉን ቻይነት አንዳንድ ጊዜ ሀሳብ ይመጣል-ጥበብ እድሎችን አላሟጠጠም? ድንቅ ስራዎችን መውለድ ይችላል? አላለቀም? እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ አቀናባሪው ቭላድሚር ማርቲኖቭ ተመሳሳይ ነገር አለ፤ እናስታውስ፣ በነገራችን ላይ፣ “የ Glass Bead ጨዋታ” በኸርማን ሄሴ... ከሆነ፣ ጭንቀት ይሰማዎታል። እንደዚያ ከሆነ የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር የተሰጠውን የፈጠራ ስጦታ ትቶታል ማለት ነው። ላብራራ፡ በአጠቃላይ ከፈጠራ ሳይሆን ከ የፈጠራ ሥራከራሱ በላይ (ይህ የባህላዊው ዋና ነገር ነው) - ለመርካት, ለምቾት እና ለሌሎች ምቾቶች, በእግዚአብሔር በተሰጠው ተጨማሪ የአለም ፍጆታ ላይ እምቢ አለ. ግን ይህ ሞት ነው, የሰው ልጅ መጨረሻ. ሁላችንም የታሪክ ፍጻሜ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እንደሚመጣ እናውቃለን፣ እናም በዚህ ምክንያት ምቾት አይሰማንም፣ ግን... ምክንያቱም ይህ ፍጻሜ ለሰው ልጅ አሳፋሪ ሊሆን ይችላል። አሳፋሪ ምክንያቱም የሰው ልጅ ክብሩን አጥቷል። ወደዚህ እንደማይመጣ ተስፋ ማድረግ እፈልጋለሁ, ቢያንስ አንድ ትንሽ መንጋ ይቀራል - በዓለማዊ ባህል መስክም ጭምር. እዚህ ያለው ዋናው ተስፋ ለሩሲያ ነው. እኔ እንደማስበው የእኛ የአዕምሮ አወቃቀራችን፣የእኛ መንፈሳዊ ጂኖታይፕ፣የእኛ፣ከፈለጋችሁ፣ባህላዊ “አታቪምስ” ለመንፈሳዊ አሜሪካዊነት እንዳንሸነፍ በበቂ ሁኔታ የተረጋጋ ይሆናል፣ይህ የጋራ ዓላማ ያለው ወደ ጥልቁ የመሮጥ ፈተና። የታላቁን ፒተርን ዘመን እናስታውስ፡ ሁሉም ፂማቸውን ተላጭተው፣ ካሚሶል ለብሰው፣ ትንባሆ አጨሱ፣ በሩሲያኛ ሳይሆን በባዕድ ቋንቋ ይናገሩ ነበር። ሩሲያ ያለቀች ይመስላል ፣ አዲስ ሀገር ብቅ አለ ፣ ተለዋዋጭ ፣ ተግባራዊ ፣ “የሰለጠነ”፡ ከአሁን በኋላ ሩስ ከከፍተኛው ጋር - ምናልባትም በጣም ከፍተኛ አይደለም ፣ ግን በትክክል ሕይወት ሰጪ በሆኑ ሀሳቦች ምክንያት። ይመስላል ... ግን ልክ በዚህ ቅጽበት ፑሽኪን ብቅ አለ, በእንቅስቃሴው ሩሲያ በ "የጴጥሮስ አብዮት" (በነገራችን ላይ, ይህ የፑሽኪን አገላለጽ) አጥፊ የሆነውን ነገር ሁሉ አሸንፋለች, እና በውስጡ የፈጠራ የሆኑትን ሁሉ በአገልግሎቱ ውስጥ አስቀመጠ. የኛ ዘመን፣ ይህን ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሬአለሁ፣ በአሳዛኝ ሁኔታ ከጴጥሮስ ጋር ተመሳሳይ ነው። እናም ሩሲያ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት እንዳደረገው ለዚህ ፈተና ምላሽ መስጠት እንደምትችል ማመን እፈልጋለሁ. ዋና ግጭት ዘመናዊ ዓለም- በክልሎች ፣ በብሔረሰቦች መካከል ግጭት ውስጥ አይደለም ፣ ማህበራዊ ቡድኖች, ሃይማኖቶች, ነገር ግን በዓለም አቀፍ ደረጃ, በራስ ጥቅም እና በህሊና መካከል አጠቃላይ ግጭት; በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እንዲህ ያለ ግጭት ታይቶ አያውቅም። መንፈሳዊ ስርዓታችንን, ብሄራዊ, ሰብአዊ ክብራችንን, ሀሳቦቻችንን - ማለትም የሩስያ ባህልን ማደስ እና መቀጠል, የሩስያ ባህል - መኖር እና ማሸነፍ ማለት ነው.

28 / 01 / 2003

ቫለንቲን ሴሜኖቪች ኔፖምኒያሽቺ የፊሎሎጂ ዶክተር ፣ ታዋቂው የፑሽኪን ምሁር ፣ የዘርፉ ኃላፊ እና የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የዓለም ሥነ ጽሑፍ ተቋም የፑሽኪን ኮሚሽን ሊቀመንበር ፣ በሥነ ጽሑፍ መስክ የመንግሥት ሽልማት አሸናፊ ነው። እና ስነ ጥበብ.