• ቤተሰብ በህይወት ውስጥ አንድ ትንሽ ልጅ የሚያጋጥመው የመጀመሪያው ቡድን ነው.

• እንዴት ያድጋል?
• በአብዛኛው ይወሰናል
• በስርዓቱ ውስጥ ያለው ቦታ
• የቤተሰብ ግንኙነቶች.

• ችግር #1
• ወላጆች ህጻኑ ከልጆች ጋር የመግባባት ችግር እንዳለበት ይገነዘባሉ, ነገር ግን እሱን እንዴት እንደሚረዱት አያውቁም.
• ምክንያት፡
• ምናልባት የዚህ ሕፃን ወላጆች እራሳቸው ከእኩዮቻቸው ጋር የመግባባት ችግር አጋጥሟቸው ይሆናል እናም ስለዚህ ህጻኑ ከሌሎች ጋር ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲገናኝ ማስተማር አይችሉም። ከሁሉም በላይ, በጣም አስፈላጊው ምሳሌ ወላጆች ከሌሎች ሰዎች ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ለልጆቻቸው የሚያሳዩት ምሳሌ ነው.
• ምክር፡-
• በተቻለ መጠን የልጁን በእግር ጉዞዎች እና ጉዞዎች ውስጥ እንዲሳተፍ ማበረታታት ያስፈልጋል. በክፍል ውስጥ የታቀደ ክስተት ካለ ልጅዎ ከትምህርት በኋላ እንዳይቆይ መከልከል የለብዎትም. አለበለዚያ ሁሉም ልጆች እርስ በእርሳቸው ጓደኛ ይሆናሉ, እና ልጅዎ በክፍሉ ውስጥ እንግዳ ሆኖ ይቆያል. ልጅዎን በአንዳንድ ክበብ፣ ክበብ፣ ተመሳሳይ ፍላጎት ያላቸው ጓደኞች እና የክፍል ጓደኞች ባሉበት ክፍል ውስጥ ያስመዝግቡ እና እርስ በርሳቸው በደግነት ይያዛሉ።
• ልጅዎ ከትምህርት ቤት ውጭ ከክፍል ጓደኞች ጋር መነጋገሩን ለማረጋገጥ ይሞክሩ። እንዲጎበኙ ጋብዟቸው፣ ከእነሱ ጋር ግንኙነትን አዘጋጁ።

• ችግር #2
• ወላጆች ከልጁ ጋር ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሆነ ያምናሉ, እና ማንኛውም ችግሮች ካሉ, በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ተጠያቂ ናቸው: በክፍል ውስጥ መግባባትን በትክክል የማያደራጁ አስተማሪዎች; ጠበኛ የሆኑ እና በተለምዶ መግባባት የማይችሉ ልጆች; ወላጆቻቸው በተሳሳተ መንገድ ልጆቻቸውን ያሳድጋሉ.
• ምክንያት፡
• አንዳንድ ጊዜ ልጃቸውን በሌሎች ውድቅ ለማድረግ ምክንያት የሆነው የወላጆች አቋም ነው. ህጻኑ በዙሪያው ያሉትን ለችግሮቹ ተጠያቂ አድርጎ መቁጠርን ይለማመዳል, ስህተቶቹን እንዴት እንደሚቀበል አያውቅም, እኩዮቹን በበላይነት ስሜት ይይዛቸዋል, ፍላጎቶቻቸውን እና አስተያየቶቻቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት አይፈልግም.
• ምክር፡-
• ከልጅዎ ወንጀለኛ ጋር በግል ለመነጋገር ወደ ትምህርት ቤት መምጣት የለብዎትም, ለክፍል አስተማሪ እና የስነ-ልቦና ባለሙያ ማሳወቅ የተሻለ ነው. ከክፍል ጓደኞች ጋር በማንኛውም ግጭት ውስጥ ልጅዎን ለመጠበቅ አይጣደፉ. አንዳንድ ጊዜ አንድ ልጅ ሁሉንም የግጭት ደረጃዎች ማየቱ ጠቃሚ ነው - ይህ ብዙ ችግሮችን በራሱ ለመፍታት እንዲማር ይረዳዋል. ልጁ እኩዮቹን መፍራት እና ማመንን መማር አለበት.
• ነገር ግን አንድ ልጅ እራሱን ችሎ እንዲያውቅ በሚያስተምርበት ጊዜ, ከመጠን በላይ ላለመውሰድ እና ህጻኑ ያለአዋቂዎች ጣልቃገብነት ሊቋቋመው የማይችልበትን ሁኔታ እንዳያመልጥ አስፈላጊ ነው.

• ችግር #3
• ውድቅ የተደረጉ ልጆች ችግር. ማንም ወላጅ ልጃቸው ተጎጂ እንዲሆን፣ በሌሎች እንዲጠቃ እና እንዲበደል አይፈልግም። እና በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ሰው ልጃቸው የሌላውን ጉልበተኝነት ጀማሪ እንዲሆን ይፈልጋል ማለት አይቻልም።
• ምክንያት፡
• ልጆች በሆነ መንገድ ቅር ያሰኛቸውን እኩያቸውን ለመቃወም ይተባበራሉ። ይህ "ከአንድ ሰው ጋር ጓደኛ መሆን" ይባላል. ወላጆች ልጃቸው ለአጠቃላይ ስሜቱ በመሸነፉ እና ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶችን በመፈጸማቸው ቅር ይላቸዋል።
• ምክር፡-
• በዚህ ሁኔታ ተጎጂው የሚሰማቸውን ስሜቶች እንዲያስብ ለማድረግ, ባህሪው ከውጭ እንዴት እንደሚታይ ለልጁ ለማስረዳት መሞከር አለባቸው. ለልጁ ሌሎች ስሞችን መጥራት ተቀባይነት እንደሌለው ማስረዳት አስፈላጊ ነው, በእነሱ ላይ ለመሳቅ - እራሱን በቦታቸው ያስቀምጣል. ህፃኑ የሌሎችን አስተያየት ከግምት ውስጥ በማስገባት ስምምነትን እንዲያገኝ ማስተማር አለብን።
• ተጎጂው በወላጆች የማይወደድ ከሆነ ከልጁ ጋር በመወያየት "በእሳት ላይ ነዳጅ መጨመር" የለብዎትም. በመጨረሻም ህፃኑ መቻቻልን መማር አለበት.
• ከልጁ ጋር ወይም በእሱ ፊት ሲነጋገሩ, ሌሎች ልጆችን, ወላጆችን ወይም አስተማሪዎችን መገምገም የለብዎትም.

• በልጆች ላይ የሰላም ፍቅርን, የሌሎች ሰዎችን መቀበል እና መረዳት, እና ከእነሱ ጋር አዎንታዊ ግንኙነትን መፍጠር;
• ልጆችን በቡድን ውስጥ የመኖር ችሎታን ማስተማር እና የህዝብ አስተያየትን ከግምት ውስጥ ማስገባት ፣ በቡድን ውስጥ ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ መስተጋብር መፍጠር ፣
• የሰዎችን ባህሪ የመታገስ ችሎታን ማዳበር, እርዳታ ለመስጠት እና ለመቀበል ዝግጁ መሆን;

• የክፍል ቡድን ለመመስረት የታለሙ ግቦች፡-

• የክፍል ቡድን ወጎች ምስረታ.

• Suntsova ታቲያና ቪክቶሮቭና
• የስራ ቦታ: MBOU Toguchinsky ወረዳ ጎርኖቭስካያ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት
• የስራ መደቡ መጠሪያ: የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር
• ተጭማሪ መረጃ:የ 19 ዓመታት የማስተማር ልምድ አለኝ ፣ በድረ-ገጾች ላይ ህትመቶች አሉኝ: "ወደ ትምህርት", "ወደ ትምህርት", "ፔዳጎጂካል ካውንስል".

• ዋቢዎች

• ዲክ ኤን.ኤፍ. "አስደሳች የክፍል ሰዓቶች እና የወላጅ-አስተማሪ ኮንፈረንስ።"
• Urbanskaya O.N. "ከትናንሽ ትምህርት ቤት ልጆች ወላጆች ጋር መስራት."

የአቀራረብ ቅድመ እይታዎችን ለመጠቀም ጎግል መለያ ይፍጠሩ እና ወደ እሱ ይግቡ፡ https://accounts.google.com

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

የቡድን ትምህርት ወይም ትምህርት የተዘጋጀው በ: Bolshakova N.E., የ MADU ኪንደርጋርደን መምህር ቁጥር 63 "ክሬን" ጥምር ዓይነት Kiselevsk, 2014

ቡድን -a, m. በጋራ ስራ, ጥናት እና የጋራ ፍላጎቶች የተዋሃዱ የሰዎች ስብስብ. የሰራተኛ ክፍል: ሳይንሳዊ, የፋብሪካው የተማሪ ክፍል. (የኦዝሄጎቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት) የጋራ ስብስብ (ከላቲን ኮሌክቲቭ - የጋራ) በአንጻራዊ ሁኔታ የታመቀ የማህበራዊ ቡድን ሲሆን ይህም የተወሰነ ማህበራዊ ችግርን (ስራ, ትምህርታዊ, ወታደራዊ, ስፖርት, ወዘተ) ለመፍታት የተሰማሩ ሰዎችን አንድ ያደርጋል. (ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት) የ “ቡድን” ጽንሰ-ሀሳብ

ቡድን (ላቲን ኮሌክቲቭ - የጋራ) በጋራ ግቦች እና አላማዎች የተዋሃዱ የሰዎች ስብስብ ሲሆን ይህም በማህበራዊ ጠቃሚ የጋራ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ከፍተኛ የእድገት ደረጃን አግኝቷል. (ሳይኮሎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ) ቡድን (ከላቲን ኮሌክቲቭ - የጋራ), በማህበራዊ ጉልህ ግቦች, የጋራ እሴት አቅጣጫዎች, የጋራ እንቅስቃሴዎች እና ግንኙነቶች ላይ የተመሰረተ የሰዎች ማህበራዊ ማህበረሰብ. በሶሺዮሎጂ ፕሪም ያጠናሉ. የጉልበት K., በስነ-ልቦና - በቀጥታ መስተጋብር ውስጥ ያሉ የሰዎች የእውቂያ ቡድኖች, በትምህርት - የተደራጁ የልጆች እና የጎልማሶች ማህበረሰቦች. (ፔዳጎጂካል መዝገበ ቃላት) የ “ቡድን” ጽንሰ-ሀሳብ

"የጋራ" ጽንሰ-ሐሳብ የጋራ የሰዎች ባህል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ስኬቶች አንዱ ነው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በሁሉም ሥልጣኔዎች ታሪክ ውስጥ ሰዎች በጋራ ለመስራት እና አስፈላጊ ችግሮችን ለመፍታት አንድ ሆነዋል-የተፈጥሮ አደጋዎችን መዘዝ በማሸነፍ, ጠላቶችን ከአገሮቻቸው ማባረር, ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ማከናወን. የሰዎች የጋራ ማህበራት የተነሱት በዚህ መልኩ ነበር፡ በፈቃደኝነት የተዋጊዎች ቡድን፣ የሃይማኖት ማህበረሰቦች እና ወንድማማችነት፣ የሰራተኛ አርቴሎች እና የእጅ ባለሞያዎች ወርክሾፖች፣ የነጋዴ ማህበራት፣ የተማሪ ማህበረሰቦች።

በእንደዚህ ዓይነት ማህበሮች ውስጥ የሚከተሉት ሂደቶች ተስተውለዋል: - ልዩ ድርጅታዊ መዋቅሮች ተመስርተዋል, ለምሳሌ. የማህበረሰቡ መሪ ተመርጧል - ሁሉም ሰው የሚተማመንበት ሰው; - የተደራጁ የጋራ እንቅስቃሴዎች እና የጋራ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች በማህበሩ አባላት መካከል በጣም ቅርብ እና ክፍት እንዲሆኑ የተደረጉ ግንኙነቶች; - የቁሳቁስ እና ሌሎች ሀብቶች የጋራ ፈንድ ተፈጠረ ፣ ከእዚያም እርዳታ እና ድጋፍ ለተቸገሩ የማህበረሰብ አባላት ተሰጥቷል ። - ልዩ የሆነ የመተሳሰብና የመተማመን መንፈስ ተፈጠረ፣ እናም እያንዳንዱ የዚህ ማህበር አባል የሆነ ነገር ቢደርስበት ማህበረሰቡ ችግር ውስጥ እንደማይጥል እና ቤተሰቡንና ልጆቹን እንደሚረዳ ያውቃል። የ “ቡድን” ጽንሰ-ሀሳብ

ስለ ቡድኑ ታላላቅ አስተማሪዎች: ያ.ኤ. Komensky Ya. A. Komensky የትምህርት ቤቱን ተማሪዎች ወደ "አስር" ("ዲኩሪያ") ከፋፈላቸው, በእያንዳንዳቸው ራስ ላይ "ቴንማን" ("ዲኩሪዮን") ከተማሪዎቹ መካከል ተሾመ. የእሱ ተግባራት የ "decuria" አባላት በትምህርቶች ውስጥ መኖራቸውን እና የቤት ስራቸውን ማጠናቀቅን ያካትታል. በተጨማሪም ዲኩሪዮን መምህሩ ደብተር እንዲያሰራጭ እና እንዲሰበስብ ረድቶ ከመምህሩ ጋር በመሆን ክፍል ለቀረው ተማሪ ወደ ቤቱ ሄደ። በጄ.ኤ. Komensky ትምህርት ቤት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክፍል የራሱ ሴኔት አለው, እሱም "ህጎችን" ያወጣ እና የተማሪዎችን ጥፋት የሚመረምር ፍርድ ቤት. ". የህይወት ቀኖች: መጋቢት 25, 1592 - ህዳር 1670 የትውልድ ቦታ: ኒቪኒስ, ቼክ ሪፐብሊክ የሞት ቦታ: አምስተርዳም, ኔዘርላንድስ ሳይንሳዊ መስክ: ፔዳጎጂ, ዶክትሪን በመባል ይታወቃል: "የትምህርት አባት"

"ከእኛ በፊት ያለን ከመጀመሪያዎቹ የት/ቤት ራስን በራስ ማስተዳደር ሌላ ምንም አይደለም..." ታላቁ መምህር ተማሪዎች ትምህርታዊ ይዘትን እንዲለማመዱ ብቻ ሳይሆን እንዲረዱት ሆን ብሎ በትምህርት ቤት ውስጥ የአዋቂዎች ህይወት ሞዴል ፈጠረ። የጋራ እንቅስቃሴዎች እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ልምድ. ያ.A. Komensky ብዙ ጊዜ የሚወደውን ንፅፅር ደጋግሞ መናገሩ በአጋጣሚ አይደለም፡ “ትምህርት ቤት የሰው ልጅ ወርክሾፕ ነው።” ስለ ቡድኑ ታላላቅ አስተማሪዎች ያ.ኤ. Komensky

I.G. Pestalozzi የሰው ልጅ ሦስት መርሆች እንዳለው ተከራክሯል፡ እንስሳዊ፣ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ። በሰው ልጅ መንፈስ ውስጥ ያለው ትምህርት ብቻ ሁሉንም እንስሳት በሰው ውስጥ ለማስገዛት እና በማህበራዊ መርህ ላይ ለመደገፍ ይረዳል. እ.ኤ.አ. በ 1801 በ Burgdorf የትምህርት ተቋም አቋቋመ ፣ እና በ 1805 ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና በኢቨርተን ውስጥ የመምህራን ሴሚናሪ። በእነዚህ የትምህርት ተቋማት I.G. Pestalozzi ሙሉ ቦርድ ነበረው, ተማሪዎች ያጠኑ እና ከአስተማሪዎች ጋር አብረው ይኖሩ ነበር. የህፃናት ራስን በራስ የማስተዳደር እና የግዴታ ስራዎች እዚህ ተሠርተዋል, እና በማህበራዊ ጠቀሜታ (ነጻ) ስራዎች በአካባቢው ለሚገኙ መንደሮች ገበሬዎች ጥቅም ተደራጅተዋል. ስለ ቡድኑ ምርጥ አስተማሪዎች፡ አይ.ጂ. Pestalozzi የህይወት ቀኖች፡ 01/12/1746 – 02/17/1827 የትውልድ ቦታ፡ ዙሪክ፣ ስዊዘርላንድ ሳይንሳዊ መስክ፡ ትምህርታዊ ትምህርት ታዋቂ ተማሪዎች፡ ፍሬድሪክ ፍሮቤል፣ ሉዊስ-ቪንሰንት ታርዳን በመባል የሚታወቁት፡ ድንቅ መምህር

በ 1905 ኤስ.ቲ. ሻትስኪ በሞስኮ አቅራቢያ የልጆችን የበጋ የጉልበት ቅኝ ግዛት ለመፍጠር የመጀመሪያው ነበር, እና በ 1911 ቀድሞውኑ "የተደራጁ የህፃናት ማህበረሰብ" ሙሉ በሙሉ የሚሰራበት የሃይለኛ ህይወት ቅኝ ግዛት ነበር. S.T. Shatsky ዋና ዋና ባህሪያቱን እንደሚከተለው ገልጿል: - "ውስጣዊ ማህበረሰብ", የመምህራን እና የልጆች አንድነት, በመካከላቸው ያለውን "የትርጉም አጥር" በማሸነፍ; - በልጆች አካባቢ ውስጥ "የሥነ ምግባር የጎደላቸው ኃይሎች ገለልተኛነት", የራሳቸውን "ሕገ-መንግስት" መፍጠር, በሁሉም ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው አወንታዊ ደንቦችን ማቋቋም; ምርጥ አስተማሪዎች ስለ ቡድኑ፡ ኤስ.ቲ. Shatsky የሕይወት ቀኖች: 06/01/1878 - 10/30/1934 የትውልድ ቦታ: s. ቮሮኒኖ, ዱክሆቭሽቺንስኪ አውራጃ, Smolensk ክልል ሳይንሳዊ መስክ: ማስተማር ታዋቂ ተማሪዎች: A.A. Fortunatov, M.N. ስካትኪን፣ ኤል.ኬ. Schleger በመባል የሚታወቀው፡ ግሩም መምህር፣ የቤት ውስጥ ተጨማሪ ትምህርት መስራች

- "ጠንካራ ህይወት", ኃይለኛ እና አስደሳች እንቅስቃሴ, ጥብቅ በሆነ አገዛዝ ላይ የተመሰረተ, በተመጣጣኝ ይዘት የተሞላ (ስራ, ራስን መንከባከብ, ጨዋታ, ስነ ጥበብ, ስፖርት). በልጆች ቅኝ ግዛቶች ኤስ.ቲ. ሻትስኪ የተመረጡ አካላት ነበሩት ፣ የመጽሔቱ አርታኢ ቦርድ “ህይወታችን” ሠርቷል ፣ ዋና ጉዳዮች በአጠቃላይ ስብሰባ - “መሰብሰብ” ተወስነዋል ። ምርጥ አስተማሪዎች ስለ ቡድኑ፡ ኤስ.ቲ. ሻትስኪ

ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ በስሙ በተሰየመው ቅኝ ግዛት ውስጥ ድንቅ ቡድኖችን ማደራጀት እና ማሰልጠን ችሏል። ኤ.ኤም. ጎርኪ እና በስሙ የተሰየመው ኮምዩን። F.E. Dzerzhinsky, ስለ እሱ በትምህርታዊ ልብ ወለዶች "ፔዳጎጂካል ግጥም" እና "በግንብ ላይ ባንዲራዎች" ውስጥ ስለ እሱ ጽፏል. ማካሬንኮ, እንደ አስተማሪ-ቲዎሪስት, የጋራ ትምህርት ዘዴን, ንድፈ ሃሳቡን እና ቴክኖሎጂን ፈጠረ. የግለሰቡን እና የቡድኑን ችግር በአንድ የትምህርት ሂደት በአዲስ ፈጠራ ፈትቷል። በ A.S. Makarenko ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ መሪ ጽንሰ-ሀሳብ በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግንኙነት ሀሳብ ነው. በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው የግንኙነት ሞዴል, "ግለሰብ መሆን" አስፈላጊውን ልምድ ለማግኘት ሁኔታዎች በልዩ ሁኔታ በተደራጀ ቡድን እንደሚሰጡ ያምን ነበር. የተለያዩ የጋራ እንቅስቃሴዎች እና ግንኙነቶች, ለግለሰብ ምርጫ ሰፊ እድሎች ለግለሰቡ ማህበራዊነት እና ግለሰባዊነት መሰረት ይሆናሉ. ስለ ቡድኑ ጥሩ አስተማሪዎች፡- ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ የትውልድ ዘመን: 03/01/1888 - 04/01/1939 የትውልድ ቦታ: ቤሎፖሌ, ሱሚ አውራጃ, ካርኮቭ ግዛት የሩሲያ ግዛት (አሁን ዩክሬን) ሥራ: አስተማሪ, ፕሮስ ጸሐፊ

እነዚያ። Konnikova በ 50-60 ዎቹ ልምድ ውስጥ ብቅ ያለውን የጋራ እንቅስቃሴ ሁኔታዎች ውስጥ የትምህርት ቡድን እና የንግድ, ተግባራዊ ግንኙነቶች እና ልጆች መካከል ያለውን ግንኙነት ድርጅት አዲስ ቅጾችን ተንትኗል. የትምህርት ዓይነቶችን በመተግበር ላይ ችግሮች እንደሚፈጠሩ ተገለጸ ምክንያቱም አስተማሪዎች በትምህርት ቤት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በማገልገል ላይ ባሉ ሰፊ የሕይወት ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የሚፈጠረውን የሕፃኑን የሕይወት ተሞክሮ አስፈላጊነት በወቅቱ እንዴት እንደሚወስዱ ስለማያውቁ ነው ። ለትምህርታዊ ተፅእኖ መሠረት። ስለ ቡድኑ ጥሩ አስተማሪዎች: ቲ.ኢ. ኮኒኮቫ

ይህ በትክክል የትምህርት ቤት ልጆችን ስብዕና ለመመስረት መሠረት ሆኖ የሚያገለግለው የጋራ ግንኙነቶች አወንታዊ ልምዶችን ለማከማቸት መሠረት ነው። የተማሪዎቹ ስብዕና ለመምህሩ መሪ እሴት ነው። የተማሪዎቹ ቡድን ለግል እድገት ያተኮሩ የተለያዩ ተግባራቶቻቸው አደራጅ ይሆናል። በቡድን ውስጥ ያለው ትምህርት ሰብአዊ ባህሪያትን በሚፈጥሩ የግንኙነት ስርዓት ውስጥ አባላቱን ማካተትን ያካትታል.

በአገራችን የዳበረው ​​የትምህርት ሥርዓት ኮሌክቲቪስት ይባላል። በትምህርቱ ላይ የተመሰረተው ትምህርት እና, በዚህም ምክንያት, የግለሰቡ ሙሉ እድገት በቡድን እና በቡድን ብቻ ​​ነው. በተግባራዊ ተግባራቱ ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ የዳበረ የልጆች ቡድን ግለሰቡን እንደገና በማስተማር ረገድ ትልቅ ሚና እንደሚጫወት አረጋግጧል። የዚህ ችግር ሌላ ተመራማሪ V.M. ቤክቴሬቭ ተከታታይ ሙከራዎችን አካሂዷል, ይህም የአንድ ቡድን አማካኝ, እውነተኛ የጋራ ስብስብ በግለሰብ ላይ ያለው ተጽእኖ ሁልጊዜ እንዳልሆነ እና ሙሉ በሙሉ አዎንታዊ እንዳልሆነ አረጋግጧል. ለምሳሌ, እንዲህ ዓይነቱ ቡድን በተለይ ፈጠራን, ተሰጥኦ ያለው ሰው, ሳያስበው እድገቷን ይከላከላል, አይቀበላትም, እና አለመግባባት, ምቀኝነት እና ጤናማ ያልሆነ የጥቃት ዝንባሌዎች, ፈጠራዎቿን በንቃት መቃወም ይችላል. ስለዚህ, የቡድኑ ተፅእኖ በግለሰብ ላይ አዎንታዊ እና አሉታዊ ሊሆን ይችላል.

ስላይድ 1

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ 2

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ 3

የስላይድ መግለጫ፡-

አ.ኤስ. ማካሬንኮ የአስተማሪው የትምህርት ግቦች ግልጽ እውቀት ለስኬታማ የትምህርት እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ እንደሆነ ያምን ነበር. በሶቪየት ማህበረሰብ ሁኔታዎች ውስጥ የትምህርት ግብ መሆን አለበት, በሶሻሊስት ግንባታ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ የሆነ ትምህርት, ለኮሚኒዝም ሀሳቦች ያደረ ሰው. "አዲስን ሰው ማስተማር ደስተኛ እና ሊተገበር የሚችል ተግባር ነው" ሲል ማርክሲስት ሌኒኒስት አስተምህሮ ማለት ነው። አ.ኤስ. ማካሬንኮ የአስተማሪው የትምህርት ግቦች ግልጽ እውቀት ለስኬታማ የትምህርት እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ እንደሆነ ያምን ነበር. በሶቪየት ማህበረሰብ ሁኔታዎች ውስጥ የትምህርት ግብ መሆን አለበት, በሶሻሊስት ግንባታ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ የሆነ ትምህርት, ለኮሚኒዝም ሀሳቦች ያደረ ሰው. "አዲስን ሰው ማስተማር ደስተኛ እና ሊተገበር የሚችል ተግባር ነው" ሲል ማርክሲስት ሌኒኒስት አስተምህሮ ማለት ነው።

ስላይድ 4

የስላይድ መግለጫ፡-

የልጁን ስብዕና ማክበር፣ ጥሩውን የመገንዘብ አቅም ያለው በጎ አተያይ፣ የተሻለ ሆኖ እና ለአካባቢው ንቁ የሆነ አመለካከት ማሳየት ያለማቋረጥ የአ.ኤስ. ማካሬንኮ በጎርኪ ይግባኝ ወደ ተማሪዎቹ ቀረበ፡- “በተቻለ መጠን ለአንድ ሰው አክብሮት እና በተቻለ መጠን ለእሱ ፍላጎት። የልጁን ስብዕና ማክበር፣ ጥሩውን የመገንዘብ አቅም ያለው በጎ አተያይ፣ የተሻለ ሆኖ እና ለአካባቢው ንቁ የሆነ አመለካከት ማሳየት ያለማቋረጥ የአ.ኤስ. ማካሬንኮ በጎርኪ ይግባኝ ወደ ተማሪዎቹ ቀረበ፡- “በተቻለ መጠን ለአንድ ሰው አክብሮት እና በተቻለ መጠን ለእሱ ፍላጎት።

ስላይድ 5

የስላይድ መግለጫ፡-

በ 20 ዎቹ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር ይህም ሁሉን ይቅር ባይ, ለልጆች ታጋሽ ፍቅር ጥሪ, Makarenko የራሱን አክለዋል: ፍቅር እና አክብሮት ልጆች የግድ ለእነሱ መስፈርቶች ጋር መቀላቀል አለበት; ልጆች “የሚጠይቅ ፍቅር” ያስፈልጋቸዋል ብሏል። የሶሻሊስት ሰብአዊነት, በእነዚህ ቃላት የተገለፀው እና በማካሬንኮ አጠቃላይ የትምህርታዊ ስርዓት ውስጥ መሮጥ, ከዋና ዋናዎቹ መርሆዎች አንዱ ነው. አ.ኤስ. ማካሬንኮ በሰው ልጅ የፈጠራ ችሎታዎች ፣ በችሎታው በጥልቅ ያምን ነበር። በአንድ ሰው ውስጥ ምርጡን “ፕሮጀክት” ለማድረግ ፈለገ። በ 20 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ተስፋፍቶ ለነበረው ሁሉን አቀፍ ይቅር ባይ እና ታጋሽ ፍቅር ጥሪ፣ ማካሬንኮ የራሱን አክሏል፡ ለልጆች ፍቅር እና አክብሮት የግድ ለእነሱ ከሚያስፈልጉት መስፈርቶች ጋር መቀላቀል አለባቸው። ; ልጆች “የሚጠይቅ ፍቅር” ያስፈልጋቸዋል ብሏል። የሶሻሊስት ሰብአዊነት, በእነዚህ ቃላት የተገለፀው እና በማካሬንኮ አጠቃላይ የትምህርታዊ ስርዓት ውስጥ መሮጥ, ከዋና ዋናዎቹ መርሆዎች አንዱ ነው. አ.ኤስ. ማካሬንኮ በሰው ልጅ የፈጠራ ችሎታዎች ፣ በችሎታው በጥልቅ ያምን ነበር። በአንድ ሰው ውስጥ ምርጡን "ለመንደፍ" ፈለገ

ስላይድ 6

የስላይድ መግለጫ፡-

የ“ነፃ ትምህርት” ደጋፊዎች “ቅጣት ባሪያን ያስነሳል” በማለት በልጆች ላይ የሚደርስ ማንኛውንም ቅጣት ተቃወሙ። ማካሬንኮ በትክክል ተቃውሟቸዋል, "ከወንጀል ተጠያቂነት የጎደለው ሰው ይወልዳል" እና በጥበብ የተመረጡ, በችሎታ እና አልፎ አልፎ የማይተገበሩ ቅጣቶች እርግጥ ነው, አካላዊ ካልሆነ በስተቀር, በጣም ተቀባይነት አላቸው. የ“ነፃ ትምህርት” ደጋፊዎች “ቅጣት ባሪያን ያስነሳል” በማለት በልጆች ላይ የሚደርስ ማንኛውንም ቅጣት ተቃወሙ። ማካሬንኮ በትክክል ተቃውሟቸዋል, "ከወንጀል ተጠያቂነት የጎደለው ሰው ይወልዳል" እና በጥበብ የተመረጡ, በችሎታ እና አልፎ አልፎ የማይተገበሩ ቅጣቶች እርግጥ ነው, አካላዊ ካልሆነ በስተቀር, በጣም ተቀባይነት አላቸው.

ስላይድ 7

የስላይድ መግለጫ፡-

አ.ኤስ. ማካሬንኮ ፔዶሎጂን በቆራጥነት ተዋግቷል. በፔዶሎጂስቶች የተዘጋጀውን “የህፃናትን እጣ ፈንታ በዘር ውርስ እና አንዳንድ የማይለወጥ አካባቢን ለሞት የሚዳርግ ህግን” በመቃወም ለመጀመሪያ ጊዜ ከተናገሩት አንዱ ነበር። ማንኛውም የሶቪዬት ልጅ, በህይወቱ ያልተለመዱ ሁኔታዎች የተበሳጨ ወይም የተበላሸ, ተስማሚ አካባቢ ከተፈጠረ እና ትክክለኛ የ A.S. የማሳደግ ዘዴዎችን እስከተተገበሩ ድረስ ሊስተካከል ይችላል. ማካሬንኮ ፔዶሎጂን በቆራጥነት ተዋግቷል. በፔዶሎጂስቶች የተዘጋጀውን “የህፃናትን እጣ ፈንታ በዘር ውርስ እና አንዳንድ የማይለወጥ አካባቢን ለሞት የሚዳርግ ህግን” በመቃወም ለመጀመሪያ ጊዜ ከተናገሩት አንዱ ነበር። ማንኛውም የሶቪየት ህጻን በህይወቱ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ቅር የተሰኘ ወይም የተበላሸ, ምቹ ሁኔታ ከተፈጠረ እና ትክክለኛ የትምህርት ዘዴዎች ተግባራዊ እስከሆኑ ድረስ ሊታረሙ እንደሚችሉ ተከራክረዋል.

ስላይድ 8

የስላይድ መግለጫ፡-

በየትኛውም የሶቪየት የትምህርት ተቋም ውስጥ ተማሪዎች ወደ ፊት ሳይሆን ወደ ፊት መቅረብ አለባቸው, ወደ ፊት ይደውሉላቸው እና አስደሳች እና እውነተኛ ተስፋዎችን ይከፍቷቸዋል. በየትኛውም የሶቪየት የትምህርት ተቋም ውስጥ ተማሪዎች ወደ ፊት ሳይሆን ወደ ፊት መቅረብ አለባቸው, ወደ ፊት ይደውሉላቸው እና አስደሳች እና እውነተኛ ተስፋዎችን ይከፍቷቸዋል. ኤ ኤስ ማካሬንኮ “አንድን ሰው ማስተማር ማለት እሱን ማስተማር ማለት የነገው ደስታ የሚገኝባቸው ተስፋ ሰጪ መንገዶች ማለት ነው ። ለዚህ በጣም አስፈላጊ ሥራ አጠቃላይ ዘዴን መጻፍ ይችላሉ” ብለዋል ። ይህ ሥራ “በተስፋ ሰጪ መስመሮች ሥርዓት” መደራጀት አለበት።

ስላይድ 9

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ 10

የስላይድ መግለጫ፡-

ብዙ ምስጋና ለኤ.ኤስ. ማካሬንኮ የህፃናት ቡድን አደረጃጀት እና ትምህርት እና በቡድኑ ውስጥ እና በቡድኑ ውስጥ ያለው ግለሰብ የተሟላ ንድፈ ሃሳብ ያዳበረ ነበር. ማካሬንኮ በቡድኑ ትክክለኛ አደረጃጀት ውስጥ የትምህርት ሥራን ዋና ተግባር አይቷል. ብዙ ምስጋና ለኤ.ኤስ. ማካሬንኮ የህፃናት ቡድን አደረጃጀት እና ትምህርት እና በቡድኑ ውስጥ እና በቡድኑ ውስጥ ያለው ግለሰብ የተሟላ ንድፈ ሃሳብ ያዳበረ ነበር. ማካሬንኮ በቡድኑ ትክክለኛ አደረጃጀት ውስጥ የትምህርት ሥራን ዋና ተግባር አይቷል. “ማርክሲዝም” ሲል ጽፏል፣ “ግለሰቡን ከህብረተሰቡ ውጭ፣ ከስብስብ ውጭ አድርጎ መቁጠር እንደማይቻል ያስተምረናል። የሶቪዬት ሰው በጣም አስፈላጊው ጥራት በቡድን ውስጥ መኖር ፣ ከሰዎች ጋር የማያቋርጥ መግባባት ፣ መሥራት እና መፍጠር እና የግል ጥቅሞቹን ለቡድኑ ፍላጎት ማስገዛት ነው።

ስላይድ 11

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ 12

በወደፊት ክፍልህ በር ላይ ቆመሃል። ዛሬ የመጀመሪያው ቀን ነው። ያልታወቀ ነገር አስፈሪ ነው። ደስታ ይገዛሃል። ከዚህ በር በስተጀርባ ምን ይጠብቅዎታል ስኬት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ተስፋ?
አሁን የክፍልዎን በሮች ለመጀመሪያ ጊዜ ይከፍታሉ. እነኚህ ናቸው፣ ትንሽ ዓይኖቻቸው አንተን እየተመለከቱ፣ ተአምር እየጠበቁ ናቸው። ይህን ድንቅ እና የማይታወቅ አለምን በማግኘት እርስዎን ለመከተል ዝግጁ ናቸው። ምን ይዘው ወደ እነርሱ እንደመጡ፣ ምን ይዘው ይመጣሉ፡ የመግባቢያ ደስታ፣ ጓደኝነት ወይም አደጋ እና ብስጭት። ምን ሀሳቦች ይረብሹሃል? የትኛውን መንገድ መርጠዋል? ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? የት መጀመር?
እነዚህ ወጣት አስተማሪዎች ያለማቋረጥ ራሳቸውን የሚጠይቋቸው ጥያቄዎች ናቸው። ልምድ ያላቸው አስተማሪዎች ተመሳሳይ ጥያቄዎችን ከአንድ ጊዜ በላይ የጠየቁ ይመስለኛል። ዝግጅቶችን ማካሄድ, የክፍል ሰዓቶች, የወላጅ ስብሰባዎች, ከአክቲቪስቶች ጋር አብሮ መስራት - ይህ የክፍል አስተማሪው ዋና ተግባር ነው? ምናልባት አዎ. ይህ የሥራው ዋና አካል ነው። ነገር ግን በሆነ ምክንያት የዚህ አይነት ሙያዊ ክህሎቶች ቡድንን ለማስተዳደር እና ለመምራት ትምህርታዊ ቴክኖሎጂዎች ይባላሉ. ዋው እንደዚህ አይነት ቢሮክራሲያዊ ቋንቋ በጣም ያስደምማል። እኛ ግን እየተነጋገርን ያለነው ስለ ትምህርት ቤት፣ ስለ ልጆች ቡድን ነው። በእኔ አስተያየት, ይህ ቴክኖሎጂ አይደለም, ነገር ግን የክፍል አስተማሪው የማጣቀሻ ውሎች ብቻ ነው. እና ለሁሉም የትምህርታዊ ሁኔታዎች ሁለንተናዊ ቁልፍ እንደ አንድ የተወሰነ ቴክኖሎጂ ማግኘት ይቻል እንደሆነ በመግለጫው በእውነት መስማማት አልችልም። እያንዳንዱ የትምህርት ሁኔታ ልዩ እንደሆነ እስማማለሁ, እና ስለዚህ ተገቢ ዘዴዎች በእያንዳንዱ ጊዜ ያስፈልጋሉ. ነገር ግን ቴክኖሎጂ, በእኔ አስተያየት, መሰረት ነው, እኔ እላለሁ, የቅርፃዊ ስርዓት, ፕሮፌሽናልነት, ግላዊ ባህሪያት, ውስጣዊ ስሜቶች እና ፈጠራዎች የሚተገበሩበት.
ወጣቱ አስተማሪ, ገና ተግባራዊ ልምድ የሌለው, ነገር ግን በተቋሙ ውስጥ በተገኘው እውቀት የታጠቀ ነው, ዋናው ነገር ማስታወስ እና ቡድን ማደራጀት የተወሰኑ ዘዴዎችን መተግበር ነው - እና ሁሉም ነገር ይከናወናል. እና ይህ ሃሳብ ያደገው ትምህርት ተጽዕኖ ነው ከሚል እምነት ነው። እና ማንም የወደፊት አስተማሪን ማንም አላስጠነቀቀም, ቀጥተኛ ተፅእኖ ዘዴዎች ሁልጊዜ ውጤታማ አይደሉም, በተለይም ከቡድን ጋር ሲሰሩ. ህጻኑ አንድ ነገር በእሱ ላይ ሲጫን ሁል ጊዜ ይሰማዋል እና እምቢተኛ ካልሆነ በስተቀር ምንም ነገር አያመጣም

ታዲያ ምን እናድርግ? እኔ እንደማስበው ከቡድኑ ጋር አብሮ በመሥራት ረገድ እንዲህ ዓይነቱ መሠረት ሁልጊዜም የኤ.ኤስ. ማካሬንኮ
ግን በዚህ ሁኔታ ፣ ስለ ትምህርት ዛሬ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ እና በቡድን ውስጥ ስለ ትምህርት የበለጠ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ ይህ እንደ የኮሚኒስት ትምህርት ምሳሌ ተደርጎ ይወሰዳል። ለምን? ምክንያቱም አንድ ሰው መስማማት ስለማይችል እና በትምህርታዊ ትምህርት, እንደ ሌሎች የባህል ዘርፎች, ፋሽን አለ. ዛሬ, ደህና, ማካሬንኮ ፋሽን አይደለም. ነባሩን የትምህርት ሥርዓት ያልነቀፉ ሰነፎች ብቻ ናቸው። የቀደመው የትምህርት ስርዓት እና ከሱ ጋር የተያያዙ ነገሮች በሙሉ ወድመዋል፡ አቅኚ እና ኮምሶሞል ድርጅቶች ከትምህርት ቤት ውጪ ያሉ የህጻናት ተቋማትን በተለያዩ የህጻናት የመዝናኛ ጊዜዎችን በማደራጀት ስርዓቱን አወደሙ። የበጋ አቅኚ ካምፖች ሥርዓት እንኳን ወድሟል። ደህና፣ በአቅኚዎች የእሳት ቃጠሎዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ከጦርነት እና ከሠራተኛ አርበኞች ጋር በሚደረጉ ስብሰባዎች፣ በአገሪቱ ውስጥ ባሉ ታሪካዊ ቦታዎች ላይ በእግር ጉዞ ላይ ወይም በቀላሉ ወደ ተፈጥሮ በጋራ በሚደረጉ ጉዞዎች ላይ ምን ችግር ነበረው? እና ዛሬ ትምህርት የርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ኦህ ፣ እለምንሃለሁ ፣ ማለት ከንቱነት ነው።
ሁሉም ሰው ተስማምቷል, እንደገና ማሰብ አስፈላጊ ነበር, ምን እንደተፈጠረ, ምን እንደተሰራ እና አሁንም ምን መደረግ አለበት? መምህራን ህልውና የሚገኘው በመታደስ ብቻ እንደሆነ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተረድተዋል። እና ከሁሉም በላይ ፣ ሁሉም ሰው ያያል እና ሁሉም ሰው ይገነዘባል ትምህርት ቤት ሁል ጊዜ እና በተለይም በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ትምህርታዊ መሆን አለበት። ነገር ግን ሀገሪቱ ገና አንድ ወጥ የሆነ የርዕዮተ ዓለም አስተምህሮ ሳይኖራት ይህ እንዴት ሊሳካ ይችላል? እና እያንዳንዱ ትምህርት ቤት ይህንን በራሱ መወሰን ጀመረ. ሁሉም ነገር ለአስተማሪዎች እና ለትምህርት ቤት ርእሰ መምህራን የተተወ እንደሆነ በዚህ ጉዳይ ደስተኛ መሆን ወይም ማዘን አላውቅም።
ምን ያህሉ ተቃዋሚዎቼ ልብሳቸውን እየቀደዱ፣ “ልክ ስማ፣ ትምህርት ቤቶች በመጨረሻ ነፃነት በማግኘታቸው ደስተኛ አይደለሁም!” ሲሉ እንደተናደዱ ሰምቻለሁ። ደህና፣ እቃወመዋለሁ? አዎ፣ በሁለት እጆቼ “FOR” ነኝ። የመምረጥ ነፃነት ጥሩ ነው! ግን ከእኔ ጋር መስማማት አለብህ ከመምህራን እና ከትምህርት ቤት መሪዎች መካከል የተወሰኑ ተሰጥኦ እና ብልህ፣ አንዳንዶቹ መካከለኛ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ራስ ወዳድ እና ሥነ ምግባር የጎደላቸው ናቸው። ነገር ግን የትምህርት ቤቱን ማደራጃ ማዕከል ሚና ከግዛቱ ያነሳው የለም።
ትምህርት ቤት የተለየ መሆን አለበት የሚለውን ማለቂያ በሌለው መድገም ለምደናል። እንግዲህ
የተለየ ማለት ነው። ትምህርት የተለየ መሆን አለበት. በሆነ መንገድ አስተዳደግ የተለየ መሆን አለበት ማለት ምን ማለት እንደሆነ ወዲያውኑ አይረዱም። ሁለንተናዊ የሰዎች እሴቶች ተለውጠዋል ወይንስ አዳዲስ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ተፈለሰፉ?
በሀገሪቱ ውስጥ በሀገሪቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰዎች አእምሮ ውስጥም ትልቅ ለውጦች ታይተዋል. እርግጥ ነው, ትምህርት ቤቱ መለወጥ አለበት, እና የትምህርት ሂደት መለወጥ አለበት. እና ከሁሉም በላይ ፣ ትምህርት ቤቱ ከሁሉም ርዕዮተ-ዓለም ቲንሎች ነፃ መሆን አለበት። እና በመጨረሻም የካራኮቭስኪ ቪ.ኤ. "ትምህርት ቤት ለልጆች እንጂ ልጆች ለትምህርት ቤት አይደለም" የት / ቤቱን እንቅስቃሴዎች መሰረት ማድረግ አለበት. እናም ቭላድሚር አብራሞቪች አሁን ያለውን ሁኔታ በትክክል እንደገለፁት፡ “አሁን ብዙዎች ሁሉም የሞራል እሴቶች ወድመዋል ይላሉ። ይህ በመሠረቱ ስህተት ነው - እሴቶች ጨርሶ ሊወድሙ አይችሉም, ሊታወቁ ወይም ሊታወቁ አይችሉም. እነዚህ እሴቶች ጉልህ የሆኑላቸው ሰዎች ቁጥር ቀንሷል፣ ነገር ግን እሴቶቹ እራሳቸው አልጠፉም።
ከአስተማሪዎች ጋር አንድም ስብሰባ አላስታውስም፣ አንድም ሴሚናር አይደለም፡- “ለመነጋገር ጥሩ ነው፣ ግን በክፍሉ ውስጥ 30 እና ከዚያ በላይ ከሆኑ!...” የሚባልበት አንድም ሴሚናር አልነበረም። ይህ? ለማስተማር - አዎ, የበለጠ ከባድ ነው, ለማስተማር - አይሆንም! ያነሰ, የበለጠ አስቸጋሪ, ቀላል አይደለም, የአስተማሪ ስራ. ይህ ፓራዶክስ፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ በመጀመሪያ በኤስ. “ፔዳጎጂ ለሁሉም ሰው” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ “እናቴ መምህሯን በፍርሃት ተመለከተች: - “አንድን ሰው መቋቋም አልችልም ፣ ግን እሱ አርባ አለው” በማለት ጽፈዋል። ነገር ግን በትምህርት ቤት ውስጥ ያለው አስተማሪ ኃይለኛ መሣሪያ እንዳለው አልገባትም - የልጆች ቡድን ፣ ልጁ በቡድኑ መንፈስ ያደገው ። "
(ገጽ 70)
ከዚህ ጋር መሟገት ይችላሉ, መስማማት ይችላሉ ወይም አይችሉም. ግን ሁሉንም ጥቅሞቹን እና ጉዳቶቹን እንመዝን እና ለጥያቄው መልስ እንስጥ-“ማህበሩ ኃይለኛ መሳሪያ ነው?” ወይስ ይህ የአ.ኤስ. ማካሬንኮ የስነ-ጽሁፍ ፈጠራ ውጤት ብቻ ነው.
የትምህርት ማህደሩን በኢንተርኔት ላይ ከፍተህ በመጀመሪያ ደረጃ ሰባ በመቶው ለወሲብ ትምህርት ያደረ ቁስ መሆኑን ታያለህ። የወሲብ ትምህርት ምናልባት ዛሬ በጣም አንገብጋቢ ርዕስ ነው። ግን ያ ብቻ ነው? በሆነ ምክንያት በቡድን ውስጥ ያለው የትምህርት ችግር የሀገራችን ብቻ ባህሪ ከነበረው ከትምህርታዊ ሳይንስ ዘርፎች ጋር የተያያዘ ነው ተብሎ ይታመናል። እና የስብስብ አስተምህሮው መሠረት የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ነው ስለዚህም ከዛሬው ሳይንስ እና አሠራር ጋር አይጣጣምም. ደህና፣ አንድ ሰው ይህን ርዕስ ለመንካት ከደፈረ፣ በሆነ መንገድ ዓይን አፋር እና እርግጠኛ ያልሆነ ነበር።
በተፈጥሮ, ጥያቄው የሚነሳው ለምንድነው? ምናልባት ይህ ርዕስ ቅጥ ያጣ ሆኗል ወይም ቀይ ሰው ነህ ተብሎ ሊከሰስ ይችላል የሚል ስጋት ስላለ ነው። ለተወሰነ ጊዜ አሁን, በትምህርታዊ ሂደት ውስጥ ቀይ እና ነጭዎች ብቅ አሉ. አረንጓዴዎች እንዳሉ አውቃለሁ, ነገር ግን ምንም ነጭ ወይም ቀይ አላየሁም.
ነገር ግን ይህ የጋራ ትምህርት ከማካሬንኮ እና የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ከከፍተኛ ደረጃዎች ወይም ከታዋቂ ሕትመቶች ገፆች ሲጣስ ዓይኖቹ እንዴት ያበራሉ. ደህና ፣ ልክ Pavka Korchagin ፣ ግን በጠባብ-መለኪያ ባቡር ግንባታ ላይ አይደለም ፣ ግን ከሳቤር ጋር ሲሮጥ።
ራሰ በራ። ምናልባት በችኮላ ለመቁረጥ መቸኮል አያስፈልግም! አሁን ደግሞ ጠባብ የባቡር መስመር አለመኖሩን ለማረጋገጥ እየሞከሩ ነው።
ምናልባት ለመተቸት ምክንያቶች እንዳሉ መስማማት አስፈላጊ ነው። በዚህም ምክንያት፣ በአንድ በኩል፣ አንድም ድንጋይ ሳይፈነቅሉ፣ ሁሉንም ነገር ለማጥፋት የተዘጋጁ፣ በሌላ በኩል ደግሞ፣ በኅብረት እና በኅብረት የትምህርት አስተምህሮ የማይናወጥ ነው። ግን ዛሬ የምንጠቀምበት የንግግር ዘይቤ ምንም ይሁን ምን ፣ ምንም አይነት አዲስ የ ultron ሳይንሳዊ ስራዎችን ብናበስር ፣ ከልጆች ቡድኖች ጋር ስንሰራ ፣ “ማካሬንኮ” በሚለው መሠረት እንሰራለን ። እርግጥ ነው, ጊዜ የራሱን ማስተካከያ እና አዲስ ፍላጎቶችን ያደርጋል. ግን ይህ በመጀመሪያ ፣ የትምህርት እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት መንገዶችን ወይም ይልቁንም ጥቅም ላይ የዋሉትን የሥራ ዓይነቶች ይመለከታል።
እና አሁንም ዋናው መሰናክል የሆነው እና በቡድኑ ውስጥ ያለው ግለሰብ ችግር ነበር. ለኤ.ኤስ. ማካሬንኮ የማይናወጥ "የጋራ ፍላጎቶች ከግለሰብ ፍላጎቶች የበለጠ ናቸው" የሚለው ቀመር ዛሬም አወዛጋቢ ነው.
እና እስከዚያች ቅጽበት ድረስ በቀላሉ እና በደስታ እንኳን ከጻፍኩ፣ እዚህ ቆም ብዬ ማሰብ ነበረብኝ። ለነገሩ አሁን ያለው ሁኔታ ብዙ እንድናስብ ያስገድደናል። አሁን ያለው ወጣት ትውልድ ራሱን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ገብቷል፤ በአንድ በኩል ካለፉት አመለካከቶች ራሱን አላላቀም፤ ነገር ግን ቀድሞውንም በአዲስ መንገድ መኖር አለበት። ግን ይህን እንዴት ማድረግ እንዳለበት ማንም አልነገረውም ወይም አላስተማረም። ነገር ግን ጊዜ የራሱን የህይወት፣ የሞራል እና የባህሪ መመዘኛዎችን ይመርጣል። ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን አእምሮ የተቆጣጠረው ማን ነው, ሙሉ ትውልድ በእነሱ ምሕረት አግኝቷል. እና መልሱ ላይ ላዩን ነው - ይህ ፊት የሌለው ቴሌቪዥን ነው, ርካሽ ፖፕ ሙዚቃ, ቀለም, ሽታ እና ጣዕም የሌለው እንግዳ ወጣቶች ድርጅቶች. እና አሁን ጥያቄው, እንችላለን
ለወጣቶች የምናቀርበው ነገር አለን. ይህ መለያየት የት እንደሚገኝ፣ በቡድን እና በግለሰቦች ፍላጎቶች ተቃውሞ መካከል እና ዛሬ በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ይህንን ችግር እንዴት እንደሚፈታ መልስ ለማግኘት እንችል ይሆን? ወይም ምናልባት ይህ ዛሬ ችግር ብቻ ላይሆን ይችላል? ምናልባት እዚህ ላይ የርዕዮተ ዓለም አከላለል መስመር ሊኖር ይችላል። ምናልባት ቀደም ሲል የኮሚኒስት መሪ ቃል “መጀመሪያ ስለ እናት ሀገር እና ስለ ራስህ አስብ” የሚለው መርህ ከግለሰብ ጥቅም ይልቅ የጋራ ጥቅም ይበልጣል ወደሚለው አቋም ወደማይጣስ ገፋንን። እና አሁን ለዚህ በጠቅላላ የትምህርት ስብስብ ንድፈ ሃሳብ እንከፍላለን.
ግን ውጭ ጊዜ የተለየ ነው። እና ምናልባትም, በንድፈ ሀሳቡ ውስጥ የሆነ ነገር, እውቅና ያላቸው ብርሃናት እንኳን, ጠቃሚነቱን አልፏል እና ከዘመናዊው ዓለም እና በእሱ ውስጥ ካሉ ግንኙነቶች ጋር ግጭት ውስጥ ገብቷል. ነገር ግን አንድ ሰው ጊዜውን እና ሁኔታውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ አንድ ሰው, ተግባሮቹ, ያዳበረው ንድፈ ሐሳብ ሊፈርድ እንደማይችል በጣም እርግጠኛ ነኝ. ግን ካልሆነ እንዴት ሊሆን ይችላል? በቅርቡ የእርስ በርስ ጦርነቱ አልቋል። እናም ሁሉም የአብዮታዊ ትግል ፍቅር በቅኝ ገዥዎች አእምሮ ውስጥ በቀጥታ ተንፀባርቋል። በቀይ ጦር ውስጥ ተቀባይነት ያለው ቃላቶች ካልሆነ ሌላ ምን ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. በህይወት ውስጥ እንደዚህ ነው
እና የቅኝ ግዛት ህይወት, "መለቀቅ", "ሪፖርት", "የመከላከያ አዛዥ" የውትድርና አካላት ታዩ.
በነገራችን ላይ ለብዙ አመታት የጨዋታውን እና የትርጉም እቅድን እና የቅኝ ግዛትን የዕለት ተዕለት ህይወት የወሰኑት ቃላት
ከዓመታት በኋላ የብዙዎቹ የሕፃናት ድርጅቶች ሕይወት ዋና አካል ሆነ። እና ዛሬ ማንም ሰው በአዲስ, ይበልጥ እርስ በርሱ የሚስማማ, ሊተካቸው የሚችል አይመስለኝም.
እና መደምደሚያው, በእኔ አስተያየት, እራሱን ይጠቁማል-በቡድን ውስጥ ያለው ዘመናዊ አሰራር የተከማቸ ልምድን መካድ አይደለም, ከባለሥልጣናት ጋር የሚደረግ ትግል አይደለም, ነገር ግን በባህላዊው አቀራረብ ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ነገር በመጠበቅ, ተጽዕኖ ለማሳደር አዳዲስ መንገዶችን መፈለግ. በግለሰብ ላይ የጋራ እንቅስቃሴ.
በቡድኑ ውስጥ ያለው ግለሰብ እርስ በርሱ የሚጋጭ አቋም እንደገና ይህንን ችግር በከፍተኛ ጥንቃቄ እና በቁም ነገር እንድንቀርብ ያስገድደናል። በማንኛውም የህይወት እና የቡድን እንቅስቃሴ ድርጅት, ወደድንም ጠላንም, በእሱ ውስጥ ያለው የግለሰብ አቀማመጥ እርስ በርሱ የሚጋጭ ብቻ ሳይሆን በቀላሉ ንቁ, ተገብሮ, በጎ እና አሉታዊ ሊሆን ይችላል. ትኩረታችሁን በዚህ ላይ ለምን እናደርጋለን? ምክንያቱም
ይህንን የማየት እና የማሸነፍ ችሎታ በአንድ በኩል የቡድን መሪውን ሙያዊ ብቃት የሚወስን ሲሆን በሌላኛው ደግሞ በቡድኑ ውስጥ የእያንዳንዱን ግለሰብ ምቾት ይወስናል. የጋራ እንቅስቃሴን ከግለሰባዊ አቀራረብ ጋር በማጣመር የቡድን ሥራ የማደራጀት ችሎታ የልጆችን ሥራ ለሚመራ ሁሉ አስፈላጊ ተግባር ነው ።
ቡድን.
ስለ ቡድኑ፣ በቡድን በኩል ስለ ትምህርት እና ደጋግመን እየተነጋገርን ያለን ይመስላል
በቡድኑ ውስጥ ወደ ግለሰብ ችግር እንመለሳለን. የጋራ ትምህርት ትራምፕ ተብሎ የሚጠራውን ሁሉ የሚቃወሙት ይህ በትክክል ነው። እና ከሁሉም በኋላ, ምንም የሚቃወም ነገር የለም. ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ እንኳ “ከገለልተኛ ሰው ጋር መጨናነቅን” አጥብቆ አውግዟል።
አሁን በአንድ ድምፅ የዚህ አጠቃላይ ንድፈ ሐሳብ ተቃዋሚዎች፣ “እሺ፣ እንግዲያውስ፣ አንተ ራስህ እዚህ መደምደሚያ ላይ ደረስክ” ብለው ይጮኹልናል ብለው መገመት ትችላለህ። ግን ማን "FOR" ወይም ማን "ተቃዋሚ" እንደሆነ ለመወሰን አንቸኩል. አምናለሁ, ዛሬ ይህን ማድረግ ቀላል አይደለም. ለምሳሌ፣ “A.S. Makarenko, Education in የጋራ ሥራ” የሚለውን ሥራ እንከፍተዋለን። እናነባለን፡- “ወጣቱን ትውልድ በስብስብ መንፈስ የማስተማር ጉዳይ ግንባር ቀደም ነበር።
ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ የሶቪዬት ትምህርት መሰረታዊ ጉዳይ ። እንስማማለን! እዚህ ምንም የሚያከራክር ነገር የለም። የጉዳዩ እውነታ ግን የሚከተለው መደምደሚያ ቀርቧል፡- “በቡድን እና በቡድን ውስጥ ያለው ትምህርት የኤ.ኤስ. ” እና እዚህ እኔ እና ደራሲው ሙሉ በሙሉ እንስማማለን. ነገር ግን እንዲህ ዓይነት መደምደሚያ ላይ ከደረሰ በኋላ, እኛን ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋባን. ስለዚህ በ A.S. Makarenko እንቅስቃሴዎች ውስጥ ዋናው ነገር የስብስብ ወይም ትምህርት በቡድኑ እገዛ ነበር? እና እመኑኝ፣ እዚህ ጽንሰ-ሀሳቦችን ለመተካት ወይም ለማዛባት ምንም ሙከራ የለም።
እኔ እና አንተ ሰብሳቢን ማሳደግ ግብ እንደሆነ እና በቡድን በመታገዝ ትምህርት መሳሪያ እንደሆነ ጠንቅቀን እናውቃለን። ነገር ግን የኤ.ኤስ. ማካሬንኮ ትችት የግለሰቡን ፍላጎት ችላ በማለት አንድ ሰብሳቢ ማሳደግ ስለፈለገ ነው። በዚህ ልስማማ አልችልም። ከሁሉም በላይ, ሁሉም የማስተማር እንቅስቃሴው አንድን ሰው ለማስተማር የሚረዱ መሳሪያዎችን ለማግኘት ነበር. እና ስለ ትምህርት ቴክኖሎጂ ፣ ስለ ቡድኑ በትምህርት ሂደት ውስጥ ስላለው ሚና ስንናገር ፣ የኤኤስ ማካሬንኮ ጠቀሜታ እንዲሁ ለመናገር እንደወደደው ፣ “ስርዓቱን ወደ አመጣበት” በሚለው እውነታ ላይ መሆኑን ልብ ልንል አንችልም። መሳሪያው." የማስተማር ክህሎት ወደ ፍጽምና ሊመጣ ይችላል ብሎ ያምን እንደነበረ ሁሉ፣ ከሞላ ጎደል የቴክኖሎጂ ደረጃ።
ከትምህርት ችግር ጋር በቡድን ለመተዋወቅ ከወሰኑ, በዚህ ርዕስ ላይ ምንም አይነት ስራ ቢከፍቱ, በአንድ ወይም በሌላ መልኩ, በእርግጠኝነት ቡድኑ እንደ ኃይለኛ መሳሪያ በሚሰራው ቃላት ይጀምራል. ግን ምንም መንገድ
እንደ ሰብሳቢ ከመነሳት አይደለም። ዛሬ እንዲህ ለሚተቹት ድምጽ እናሰማ።
ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ "ቡድኑ ህይወት ያለው አካል ነው, ለዚህም ነው
ኦርጋኒክ, አካላት እንዳሉት, ኃይሎች, ኃላፊነቶች, ግንኙነቶች እንዳሉ
ክፍሎች፣ እርስ በርስ መደጋገፍ፣ እና ይህ ከሌለ የጋራ ስብስብ የለም፣ ነገር ግን በቀላሉ ህዝብ ወይም መሰባሰብ አለ” ብለዋል።
ሕዝብ ወይም መሰብሰብ! እስማማለሁ፣ እነዚህ ቃላት ትንሽ ምቾት እንዲሰማዎት ያደርጉዎታል። ይህ የተነገረው በተወሰነ ዓይነት ብስጭት ወይም ግልጽ የሆነውን ነገር ማረጋገጥ በሰለቸ ሰው የተነገረ ይመስላል። አንድ አስተማሪ የቡድኑን አቅም ሳይጠቀም ስኬት ማምጣት እንደማይችል የሚተማመን ሰው። ቡድኑ ራሱ በእርግጠኝነት አስተማሪ እንደሚሆን የሚተማመን ሰው። ውጤቱም ከዚያ በኋላ ብቻ አዎንታዊ ይሆናል
የቡድኑ ተግባራት በጤናማ ማህበራዊ ምኞቶች ሲሞሉ ፣
የእያንዳንዱ ግለሰብ ነፃነት እና ደህንነት የተረጋገጠበት የራስ-አስተዳደር አካላት በጥሩ ሁኔታ የሚሰሩበት።
ማለትም የግለሰቡ ደህንነት እና ነፃነት። ይህ የህብረተሰብ ዋና ተግባር ነው እንጂ የአንድ ሰብሳቢ ትምህርት አይደለም። ለዚህም ነው የትምህርት ስኬት የሚወሰነው መምህሩ በእያንዳንዱ ተማሪ ላይ በሚያሳድረው ግላዊ ተጽእኖ ብቻ ነው ብለን መስማማት ያልቻልነው። እኔ እንደማስበው, በተመሳሳይ ጊዜ, ተማሪው በሚገኝበት ቡድን ላይ ተጽእኖ እንደሚፈጥር ማረጋገጥ ምንም ፋይዳ የለውም. በህብረተሰብ ውስጥ ሁሉንም ብልጽግናን እና ግንኙነቶችን የሚያከማች ቡድን። እና በውጤቱም, በውስጡ ያለው ግለሰብ ጥበቃ የተረጋገጠ ነው, ወይም በተቃራኒው. ይህ በመሠረቱ, የጋራው ግለሰብ በግለሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድርበት ዘዴ ነው. ምክንያቱም በማንኛውም ቡድን ውስጥ ግንኙነቶች የሚገነቡት በዚህ ቡድን ውስጥ የተቋቋሙትን ህጎች እና ሂደቶች በማክበር ነው። እና
እሱ ቃላት አይደሉም ፣ ግን በትክክል ይህ ቅደም ተከተል እና ህጎች በአባላቱ ላይ ወሳኝ ተፅእኖ አላቸው።
ለዚያም ነው ይህ ትዕዛዝ እና ደንቦች በማን ተጽእኖ ስር የተመሰረቱ እና ምን እንደሆኑ በጣም አስፈላጊ የሆነው. አስተማሪ እንዲሆን በእውነት እፈልጋለሁ - የተወሰነ እውቀት ያለው ሰው ፣ ምንም እንኳን ምናልባት ፣ ገና የበለፀገ የማስተማር ልምድ ባይኖረውም ፣ ግን የተወሰነ የህይወት ተሞክሮ ያለው ፣ “ቡድን ሕያው አካል ነው” የሚለውን የማካሬንኮ ቃላትን በመገንዘብ። ..”፣ እንደ የግጥም መስመር ሳይሆን የድርጊት አቀማመጥ።
ስለዚህ ሁል ጊዜ ደጋግመን እንሰራለን-ግለሰብ, ግለሰብ, የጋራ እና ግለሰብ, ሁሉም አለመግባባቶች በጋራ እና በግለሰብ ዙሪያ ናቸው. አንድን ሰው ማስተማር ምን ማለት እንደሆነ ምን ያህል ጊዜ እናስባለን? በዚህ አስፈላጊ መሣሪያ እርዳታ ምን ማግኘት እንፈልጋለን - የጋራ? የለም, ስብዕና ስንል የምንረዳው አይደለም, ነገር ግን በእኛ እርዳታ በልጁ ውስጥ ምን አይነት ዘዴ እንደሚነቃ.
የመልሱ ቀላልነት ምናልባት ሊያስገርምህ ይችላል። በዚህ ጊዜ አንድ ልጅ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥሩውን የሞራል ባሕርያት ሲያሳይ ነው. እንደ: ደግነት እና ምህረት, ድፍረት እና ታማኝነት, ጠንክሮ መሥራት, ፍትህ ለባህሪው ተፈጥሮ ይሆናል. አዎ ቀላል ነው! እነዚህን ባሕርያት በመገንዘብ ህፃኑ ግለሰብ ይሆናል. እና በአግባቡ የተደራጀ የትምህርት ቡድን እነዚህን ባህሪያት ለማግኘት እና የልጁን ስብዕና ዋና አካል ለማድረግ ይረዳል. እና የስብስብ እንቅስቃሴው እነዚህ ባህሪያት የተገኙበት እና በንቃተ-ህሊና ውስጥ የተጠናከሩበት መስክ ነው
ልጅ ።
ተማሪው እራሱን የሚያገኝበት የቡድኑ ባህሪ በባህሪው እድገት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር አስቀድመን አስተውለናል. ደግሞም ፣ የትምህርት ቤት ልጆች በመግባባት እና በአንዳንድ የተለመዱ ተግባራት አንድ ሆነው እዚህ ረጅም ጊዜ ያሳልፋሉ። እዚህ የመምህሩ ሚና በጣም አስፈላጊ ነው, እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በቡድኑ ምስረታ ወቅት የተቀመጠው ድምጽ. ከሁሉም በላይ, አንድ ተማሪ እራሱን በክፍል ቡድን ውስጥ ካገኘ, በመጀመሪያ, ከእሱ ጋር መላመድ አለበት. ማለትም፣ እዚህ የሚተገበሩትን ደንቦች እና የባህሪ ደንቦችን ይቀበሉ። ቡድኑ እንደሚፈልገው መሆን ይፈልግ እንደሆነ ለራስህ መልስ። ከሁሉም በላይ, ይህ የእሱ ስብዕና የሚገለጥበት ነው. እዚህ, በዚህ ደረጃ, የመጀመሪያው ግጭት ይከሰታል
ከቡድኑ ጋር ግለሰቦች. እና በተማሪው እና በቡድኑ መካከል መካከለኛ መሆን እና እንዲለምድ ሊረዳው የሚገባው መምህሩ ነው።
ነገር ግን ይህ በቡድኑ እና በግለሰብ መካከል ያለው ውስብስብ የግንኙነት መንገድ መጀመሪያ ብቻ ነው.

ደግሞም መላመድን በመቋቋም የቡድኑ አባል መሆን ወይም በመጽሃፍቱ ላይ እንደተጻፈው ህጋዊ መሆን ያስፈልገዋል። ይህ ማለት ቡድኑ ማን እንደሆነ, ምን እንደሚወክል, ከእሱ ምን እንደሚጠበቅ መረዳት አለበት. ለትምህርት ቤት ልጅ ይህ አስቸጋሪ ጊዜ አለመግባባት ነው። ግለሰባዊነቱን ለማሳየት ሁሉንም የውስጥ ሀብቱን ያሰባስባል። የምታሳየው ነገር ካለህ ጥሩ ነው - በደንብ የተነበበ፣ በስፖርት ውስጥ ስኬት፣ የተወሰኑ ክህሎቶችን መያዝ፣ ምናልባትም ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ስብስብ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል። እና ካልሆነ ምን ማሳየት አለብኝ? ከዚያም የፌዝ እና የጉልበተኞች ዕቃ የሚሆኑ ግራጫ አይጦችን እናገኛለን። እናም ይህ በጥንካሬ ማሳያ ፣ ብራቫዶን እና ምናልባትም ከተቃራኒ ጾታ ጋር ስኬትን በመጠቀም ይካሳል ፣ ለአንድ ወይም ለሌላ አስተማሪ አሉታዊ አመለካከት ማሳየትም ይቻላል። ሁሉም ነገር በቡድኑ ውስጥ ያለውን ቦታ ለማሸነፍ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. ለመምህሩ, ይህ በቡድኑ ማዕቀፍ ውስጥ, እራሱን እንደ ግለሰብ ለማወጅ የተደረገ ሙከራ ምልክት ነው. በግለሰብ እና በቡድን መካከል የተፈጠረው ቅራኔ በጊዜ ውስጥ ካልተወገደ, በውጤቱም, ግለሰቡ ከእሱ እንዲወጣ ይገደዳል, ይህም በእውነቱ ብዙውን ጊዜ ሙሉ ለሙሉ ማግለል እና የግል ባህሪያትን ማጣት ያስከትላል. እና በውጤቱም, እሱ የማይታወቅ ይሆናል, እና ከፈለጉ, በዚህ ቡድን ውስጥ የማይታይ ወይም, ቀደም ብለን እንደተናገርነው: ግራጫ መዳፊት. ነገር ግን ማግለል ለቡድኑ ሌላ ጎን ሊኖረው ይችላል - እነዚህ በእሱ ላይ የጥቃት ድርጊቶች እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁሉም ነገሮች ናቸው.
አሁን ሁሉም ነገር ቡድኑ በምን ዓይነት የእድገት ደረጃ ላይ እንደሚገኝ, ቃና እና ዘይቤ ምን እንደሆነ ይወሰናል. እሱ አዎንታዊ ግለሰባዊ ባህሪያቱን ማዳበር ወይም ይህንን የጋራ ውድቅ ከሚያደርጉት ጋር መቀላቀል በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው።
በይነመረብ ላይ ቁሳቁሶችን እየተመለከትኩ ሳለ፣ የአንድሬ ትሮይ ጽሁፎች አጋጠመኝ። በመጀመሪያ ደረጃ፣ “የትምህርት ቤት ቡድንን ምሳሌ በመጠቀም የአመራር ያልሆኑ ባህሪያትን ማሳደግ” በሚለው ርዕስ ገረመኝ። ምንድን! ምናልባት, እንዲህ ዓይነቱን የመመረቂያ ጽሑፍ አናገኝም, ነገር ግን በዚህ ርዕስ ላይ ረቂቅ እንኳን አናገኝም. እዚህ ሁሉንም ይዘቶች እንደገና ማባዛት አለመቻሌ በጣም ያሳዝናል, ለብዙዎች ፍላጎት ይሆናል.
አንድሬይ ከትምህርት ቤት ከተመረቀ አሥር ዓመታት አልፈዋል, ግን በግልጽ እንደሚታየው በእሱ ላይ ጥልቅ አሻራ ትቶ ነበር, ከብዙ አመታት በኋላ, ወደዚህ ርዕስ ካልተመለሰ.
እሱ ስለራሱ የሰጠው መግለጫ ይኸውና፡- “... ይህን ጥያቄ ለራሴ ብዙ ጊዜ እጠይቅ ነበር - ከህብረተሰቡ እንዲህ ያለ ውድቅ ከየት አመጣሁ፣ ለራስህ መኖር እንዳለብህ እና ህይወቶን እንዳልሸጥክ የሚገርም እምነት ከየት አገኘሁ። አሰሪህ።
የበለጠ እላለሁ, ለምሳሌ, በአለም ላይ አደጋዎች እና አውሮፕላኖች ሲወድቁ ስለመሆኑ እውነታ አልሰጥም.
በራሴ ግዴለሽነት ግንዛቤ እፈራለሁ እና በማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ፍጹም ከንቱ በመሆኔ ደስተኛ ነኝ።
ያስፈራል አይደል? ከእንደዚህ አይነት ኑዛዜ በኋላ ወደ አእምሮዎ ለመመለስ ጊዜ ይወስዳል.
ብራቫዶ ወይስ ህመም? ማንኛውም የሥነ ልቦና ባለሙያ ይነግሩዎታል, ምናልባትም, ይህ ህመም, ህመም በፍጥነት ይወጣል. ካልሆነ ለምን ብዕሩን አነሳ? ከብራቫዶ በስተጀርባ የተደበቀ ህመም መሆኑን እንኳን መናገር አልችልም። ሁሉም ነገር ለምን በዚህ መንገድ እንደተከሰተ አንድሬ ራሱ ይረዳልና። ነገር ግን ሳያውቅ ከዚህ ቅዠት ሊያስጠነቅቀን እየሞከረ ነው።
"በእኛ ክፍል ውስጥ ሶስት ረድፍ ጠረጴዛዎች ነበሩ" አንድሬ ኑዛዜውን ቀጠለ። ሁሉም ከዳተኞች እና አጥቢዎች በተቀመጡበት ተቀመጥኩ። በእርግጠኝነት ታስታውሳላችሁ (በተለይም ወንዶቹ) ክፍሉ እንዴት እንደተከፋፈለ እና ለምን ሁሉም ጠባሳዎች አንድ ላይ መጣበቅን እንደመረጡ. ይሁን እንጂ የክፍላችን መሪ ሚሻ በክፍል ውስጥ ካሉት ንዑስ ቡድኖች ውስጥ ሊመደብልኝ አልቻለም፣ በግርምት ፊቱን ሸበሸበት እና አንድ ቀን በስነ-ጽሁፍ ትምህርት ላይ ለመምህራችን ሊዲያ አሌክሳንድሮቭና እኔ እንደሆንኩ ነገረው። ነጭ ቁራ።
ምናልባት ከልጅነቴ ጀምሮ ጓደኞች ስላልነበሩኝ፣ እኔ በትክክል እዚያ ከምትመለከቷቸው ከኋላ ረድፎች ውስጥ አንዱ ነኝ።
ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ የሆነው በአምስተኛ ክፍል ነበር. በቦርሳዬ ውስጥ የያዝኩት እኔ ነበርኩ፣ እና የመማሪያ መጽሃፎቹን በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ታጠብኩ ፣ አሳፋሪውን ቢጫ ቀለም ከእነሱ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉንም ፊደሎች በማጠብ። ከዚያም ቮቫ ከአስረኛ ክፍል ተማሪው እራሱን ለማቃለል እኔን መደብደብ ወደደ። ይህ ለሰዓታት እንደቀጠለ አስታውሳለሁ, እና መጀመሪያ ላይ ለመቃወም ከሞከርኩ, ዝም ብዬ ዝም ብዬ ታገስኩ እና ቀደም ሲል በቮቫ እግር ላይ የነበረውን የክረምት ባርኔጣዬን ለብሼ ነበር.
በስምንተኛ ክፍል፣ በዘጠናዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ እውነተኛ ትርምስ ነበር፣ ያለማቋረጥ ገንዘብ ይወስዱኝ ነበር። እንደምንም ሆነ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጋራ ጥሪዎችን ችላ የምል እና ከማንም በበለጠ ፍጥነት ወደ ቤት የሄድኩ የተረጋጋ እንግዳ ሆንኩ።
ያላገቡ፣ ምናልባት፣ በቡድኑ፣ ከዚያም በህብረተሰቡ ዘንድ በጣም ከባድ የሆነውን ውድቅ ትምህርት ቤት ይቀበላሉ፣ እና ችግራቸውን እና ደስታቸውን ሳይካፈሉ በራሳቸው መንገድ መኖርን ይለምዳሉ። ለራስህ አስብ, በአጠቃላይ, ወላጆችህ በምንም መንገድ አያስፈልጉህም, ጥሩ, እንደ ፈገግታ, ጣፋጭ እና ችግር የሌለበት ልጅ ካልሆነ በስተቀር. በትምህርት ቤት እነሱ አይቀበሉህም ወይም እንደ "Scarecrow" ፊልም ውስጥ ይበሰብሳሉ, ህይወት በቀላሉ ከፊት ለፊትዎ ያለ ሮዝ ያልሆኑትን ተስፋዎች ይሳሉ.
ነገር ግን፣ ሁሉንም ታሪኮቼን በማስታወስ፣ ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ ቀድሞውኑ ከአንዳንድ ቡድን ጋር በመስማማት ፣ ይዋል ይደር እንጂ ወጥነት ማጣት አጋጠመኝ። ታውቃለህ፣ ይህ ሁልጊዜ በእኔ ላይ ያልተጠበቀ ሆኖ ነበር። ፈገግታው ከፊቴ ተንሸራቶ፣ ቃላቱ በጉሮሮዬ ውስጥ ተጣበቁ፣ እና እንደገና እዚያው ዴስክ ላይ ራሴን አገኘሁት፣ እና ሚሻ፣ በጣም ከፍ ያለ ግንባሩን እየተኮማተረ፣ “ነጭ ቁራ!” ብላ ጮኸች።
ይህ በጣም አሳዛኝ ታሪክ ነው። ይህ በቡድን ውስጥ የሕፃን ህይወት እና የትምህርት ቤት ቡድን የወደፊት ህይወታቸውን እንዴት እንደሚወስን የሚያሳይ እንደዚህ ያለ አሳዛኝ ምስል ነው። እና ይህ ለምን ሊሆን ይችላል ለሚለው መልሱ ላይ ላዩን ነው። ማንኛውም ልጅ እራሱን በእኩዮች ቡድን ውስጥ በማግኘቱ በጋራ ጉዳዮች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ለማድረግ እንደሚጥር, እራሱን ለማሳየት እንደሚጥር, በዚህም ለራሱ ስም እንደሚሰጥ አስቀድመን አስተውለናል. እና ይህ አቀማመጥ ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም: ንቁ, ተግባቢ እና አሉታዊ ሊሆን ይችላል.
ይህንን የማየት, የመሰማት እና የማሸነፍ ችሎታ የአስተማሪን ሙያዊነት ይወስናል. ህይወቱ አስቀያሚ ባህሪን እንዳይይዝ የቡድኑን ስራ በማደራጀት ችሎታው ላይ የተመሰረተው የማስተማር ችሎታው. ማኅበሩ በእውነት ሕያው አካል ነውና፡ አንዳንድ ጊዜ ይማረካል፣ ህመም ይሰማዋል፣ እና አንዳንዴም ይታመማል። ይህ የመሪዎቹ “የኮከብ ሕመም” ሊሆን ይችላል፣ ከዚያ መደበኛ ያልሆኑ መሪዎች በቡድኑ ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ አይታወቅም፣ ይህ ደግሞ አንድሬ ያስተዋወቀን የግንኙነቶች ድባብ ነው፣ ግለሰቦች ብዙውን ጊዜ ከቡድኑ የሚገለሉበት። እና ከዚያ ፣ አንድሬ እንደገለፀው ፣ ብቸኞች ፣ መሪዎች እና መንጋ በእሱ ውስጥ ይታያሉ።
ጨዋነት የጎደለው ይመስላል። እኛ ግን ጎልማሶች በትምህርታዊ ትምህርት የተቀበልነውን ንፁህ እና አስደሳች ትርጓሜዎችን ለምደናል። አስፈላጊ እና አስፈላጊ በማይሆንበት ቦታ እንጠይቃቸዋለን. እና ወንዶቹ አንድ አይነት ነገርን እንዴት እንደሚመለከቱ እና እራሳቸው ለተመሳሳይ ክስተቶች ምን ዓይነት ፍቺዎች እንደሚሰጡ በጭራሽ አናስብም.
አንድ አስተማሪ ቡድኑን በደንብ ማወቅ እና እንዲሰማው ብቻ ሳይሆን በትክክል ማስተዳደርም አስፈላጊ ነው። እሱ እንደ ዶክተር ብቸኛው ትክክለኛ መንገድ መፈለግ አለበት, እኔ እላለሁ, የማይፈለጉ ክስተቶችን ለመከላከል እና ለማሸነፍ ልዩ ስልት እና ዘዴዎች. የሊቃውንት መንገድ በመጀመሪያ ደረጃ, የልጆች ግንኙነት, ፍላጎቶች እና ዝንባሌዎች የተደበቁ ምንጮች እውቀት እና በእነሱ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ ነው. በእርግጥ ይህ ረጅም እና ከቀላል መንገድ የራቀ ነው።
አጭር መንገድ አለ. ቡድን መመስረት በተማሪዎች ላይ ጫና ሲፈጠር፣ ለፈቃዳቸው እንዲገዛቸው፣ መምህሩ በተማሪዎቹ ላይ ያለማቋረጥ በግላቸው ተጽዕኖ እንዲያሳድር። በውጤቱም, ይህ ብዙውን ጊዜ ወደ ተቃራኒው ውጤት ይመራል, ተቃውሞን ያስከትላል አልፎ ተርፎም ከልጆች ተቃውሞ ያመጣል.
ከክትትል ለማምለጥ ፣ ከቋሚ እንክብካቤ ለማምለጥ እና ራስን የመቻል ፍላጎት ብዙውን ጊዜ አጣዳፊ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም አስቀያሚ ይሆናል። እና ከዚያ ስለማንኛውም የትምህርት ቡድን ምንም ዓይነት ንግግር ሊኖር አይችልም. የተወሰነ ዘይቤ እና ድምጽ ይዘጋጃል። እና ይሄ የሚሆነው እውነተኛው የማስተማር ስራ ስለሌለው ቀላሉ እና አጭሩ መንገድ ስለተመረጠ ነው።
ጠለቅ ብለህ ተመልከት፣ አንዳንድ አስተማሪዎች በማንኛውም የልጆች ተነሳሽነት መገለጫዎች ላይ ሁሌም በኃይል ምላሽ ይሰጣሉ። እነሱ ሁል ጊዜ የሆነ ቦታ ቸኩለዋል ፣ ሁል ጊዜ ወረቀት ፣ ቀለም አላቸው እና እግዚአብሔር በእጃቸው ያለውን ሌላ ያውቃል። ውድድሮችን ወይም አንዳንድ ጨዋታዎችን ያዘጋጃሉ. አንዳንዶቹ አንድ ነገር እንዲያደርጉ ተመድበዋል, ሌሎች ደግሞ ሌላ. እና ሁልጊዜ አንድ ነገር ማሳካት ይሳናቸዋል። ደክሞኛል, ልጆቹ ደክመዋል, በዙሪያዬ ያሉ አዋቂዎች ይጨነቃሉ. በዙሪያዋ ያለው ነገር ሁሉ የሚሽከረከር እና የሚሽከረከር ይመስላል, እናም ውድድሮች አሉ, እና ጨዋታዎች አሉ, ግን በዚህ ሁሉ ውስጥ ምንም እውነተኛ ህይወት የለም.
እና ሌላኛው አስተማሪ በሆነ መንገድ ሳይስተዋል ይሰራል እና በአገናኝ መንገዱ አይቸኩልም, ነገር ግን ወደ ክፍል ውስጥ ሲገቡ ህይወት ይሰማዎታል. ልጆቹ አንድ ነገር ይዘው ይመጣሉ ፣ ሁሉንም ነገር አብረው ይወያያሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ እስኪያሳዝኑ ድረስ ይጨቃጨቃሉ ፣ ይናደዳሉ እና ወዲያውኑ ይመለሳሉ። ይህ እውነተኛ ቴክኖሎጂ ነው፣ ሁሉም ሰው፣ መምህሩን ጨምሮ፣ ለአንድ ነገር ሲወድ፣ ሃይሎች በማይበታተኑበት ጊዜ፣ የቡድኑ ዘይቤ እና ቃና ሲገደብ እና ንግድ በሚመስልበት ጊዜ።
የመምህሩ ሚና ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በቡድኑ ውስጥ የሚያስቀምጠው ቃና እንደሆነ በድጋሚ እርግጠኞች ነን። ውጫዊ ደህንነትን ለማግኘት ቀላሉ መንገድ ግልጽ ነው. መምህሩ ሁሉንም ነገር ይወስናል, ማንም በግልጽ አይጣላም, ማንም በእያንዳንዱ ሰው ፊት አይሳደብም, እንደሚሉት, ቆሻሻ ማጠቢያ በአደባባይ አይታጠብም.
ነገር ግን የማስተማር ክህሎት በመጀመሪያ ደረጃ በቡድኑ ላይ በድብቅ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ ነው. ከሁሉም በላይ, በትክክል የተደራጀ ቡድን የግል ደህንነት ዋስትና ነው. እናም ይህ ማለት እያንዳንዱ ልጅ በእሱ ላይ እርግጠኛ ነው, እዚህ አያናድዱትም, ያዳምጣሉ, ይረዳሉ, አስፈላጊ ከሆነም ይጠይቃሉ. በዛን ጊዜ ነው የጋራ ትምህርት አስፈላጊ መሣሪያ ይሆናል, ከዚያም በእሱ እርዳታ "ግለሰቡን መንካት" ይደርሳል.
ቡድኑ የት እና የግንኙነቱ መሰረት ቅንነትና ግልጽነት፣ ነፃነት እና ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ሲከበር ማራኪ ይሆናል። መቼ
መምህሩ የልጆችን ተቃውሞ አይፈራም, ከእነሱ የሚሰነዘርበት ትችት ለመሆን አይፈራም, እና እያንዳንዱ የቡድኑ አባል በቡድኑ ህይወት እና እንቅስቃሴዎች ውስጥ ንቁ ተሳታፊ እንዲሆን ለማድረግ ይሞክራል.
አንድ አስተማሪ በልጆች ላይ የሚሰነዘረውን ተቃውሞ ወይም ትችት መፍራት የለበትም የሚለው አባባል ትንሽ ግራ ያጋባህ ይመስለኛል። የበለጠ አሳማኝ ለመሆን፣ ከራሴ ተሞክሮ ምሳሌዎችን ልጠቀም።
የትምህርት ቡድኑን ጥንካሬ በተግባር ለማየት እንድችል፣ ከተፈጠረበት ቀን ጀምሮ እስከ ተፈጥሯዊ ሞት ድረስ ለ 8 አመታት የሰራሁትን የልጆች ቡድን ፈጠርኩ።
በወረዳው ውስጥ አንድ ወግ ነበር፡ ማንኛውም ሰው በሆነ ምክንያት ቡድኑን ለቆ የወጣ ሰው በጠቅላላ ጉባኤ ላይ መናገር ነበረበት ከዚያም በህይወቱ ውስጥ የሚቻለውን ሁሉ በማድረግ የቡድኑ አባል ሆኖ ቆይቷል። ይህንን ያላደረጉት ከለላውን ለዘለዓለም ለቀቁ።
ስቬታ ይህን ወግ በመጣስ ቡድኑን ለቆ ወጣ። የሄድኩበትን ምክንያት ግልጽ ለማድረግ ያልተቸገርኩት የእኔ ጥፋት ነው። እና ከጥቂት ወራት በኋላ የቡድኑ አባላት ወደ ጀርመን ለመጓዝ እጩዎችን ሲወያዩ, ስሙ ለቡድኑ የተመደበውን የጀግናውን መቃብር ለመጎብኘት, የብርሃን ጥያቄ ተነሳ. በእኔ ሥልጣን ግፊት ይሁን አይሁን አላውቅም፣ ነገር ግን ብዙሃኑ “በተቃውሞ” ድምጽ ሰጥተዋል። ነገር ግን በሚቀጥለው የአዛዦች ምክር ቤት, ወንዶቹ በእኔ እና በውሳኔው አልተስማሙም ብለው ወደ እኔ ዞሩ. ተገርሜ ታየኝ እና በግዴለሽነት ተቃወምኩኝ፣ አጠቃላይ ስብሰባ አለ፣ እንወስናለን።
ሰዎቹ በእርግጥ ተጨነቁ፣ ግን ምን ያህል እንደተጨነቅኩ ቢያውቁ ኖሮ። እንዴት እንደተከላከሏት ፣ ተመለከትኳቸው እና አደንቃቸዋለሁ ፣ ነፍሴ ደስተኛ እና ተጨነቀች ፣ እና የተቀሩት እንዴት እንደሚመርጡ። በታላቅ ችግር ፣ ከባድ ፊት ፣ በእውነት እንዳላሳመኑኝ በሙሉ መልኬ በማሳየት ፣ ድምጽ ሰጠሁ። "ለ" መምረጥ ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን መውጫ መንገድ የለም እና "ተቃውሞ" እመርጣለሁ፣ እና ብቻዬን ቀረሁ፣ ሁሉም ሰው "ለ" ነው!
. እንዴት ደስተኛ ነበርኩ, በደመና ዘጠኝ ላይ ነበርኩ - አንድ ቡድን ነበር, እኔ ማድረግ ችያለሁ! ደህና, ወንዶቹ ከእኔ ጋር ስላልተስማሙ እና "በተቃውሞ" ድምጽ ስለሰጡ, ስልጣኔ ምንም አልቀነሰም, እንዲያውም እንደ ተጠናከረ እርግጠኛ ነኝ. እና ወንዶቹ የቡድኑ ጌቶች መሆናቸውን በእውነት ያምኑ ነበር.
እና እዚህ ምንም ጨዋታ የለም. ከሁሉም በላይ, ወንዶች ሁል ጊዜ ውሸት ይሰማቸዋል. መምህሩ ለችግሮቻቸው ከልብ ሲያስብ፣ ከእሱ ጋር ለመሸከም ከልቡ ሲዘጋጅ ሁልጊዜ ይሰማቸዋል። ይህ እምነት እና መሰጠት ብዙ ዋጋ አለው. ያለዚህ, አንድን ነገር መፍጠር ብቻ ሳይሆን እርምጃ ለመውሰድ እንኳን አይቻልም. ወንዶቹ እርስዎን ካላመኑ, ቡድን እንደሆኑ ካላመኑ እና ሁሉንም ነገር እራሳቸው መወሰን አለባቸው, ግቦችን ለማሳካት የማይቻል ይሆናል.
ለዚህም ነው ራስን የማስተዳደር ችግር በጣም አስፈላጊ የሆነው እና በተለይም ስለ ቡድን እየተነጋገርን ከሆነ. እንዲሁም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በተቻለ ፍጥነት, የቡድኑን ህይወት ከማደራጀት ጋር የተያያዙ አንዳንድ ተግባራት ከመምህሩ እጅ ወደ ህጻናት እራሳቸው ማለፍ አለባቸው. ይህ በተጫዋችነት ሚና ላይ ብቻ ሳይሆን የዚህን ህይወት አዘጋጆችም ጭምር ያስቀምጣቸዋል. ይህ አዲስ ሚና ራሳቸውን ችለው ውሳኔ እንዲያደርጉ እና በተፈጥሮም የግል ኃላፊነት እንዲወስዱ ይጠይቃል። ይህ ለግለሰብ እድገት እና ራስን ማረጋገጥ ሁኔታዎች የተፈጠሩበት እና በቡድኑ ውስጥ ምን ቦታ እንደሚወስዱ ነው. ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ብዙውን ጊዜ በቡድን ውስጥ የአንድን ግለሰብ ቦታ ለመወሰን መሰረት እንደማይሆኑ ትኩረት እንዲሰጡዎት እፈልጋለሁ. ግን በቡድን ምስረታ መጀመሪያ ላይ የአካዳሚክ ስኬት የተወሰነ ሚና ሊጫወት እንደሚችል መስማማት አንችልም። ነገር ግን ማህበሩ ብቻ ወደ አንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ውስጥ ይገባል, የግል ግምገማዎች ይለወጣሉ እና ግንኙነቶች ይለወጣሉ.
እና እዚህ ልዩ ቦታ ለመሪዎች ተሰጥቷል. ከዚህ አንፃር አመራር መታወቅ ያለበት በአብዛኛው ቡድን እንጂ በዋነኛነት መምህሩ መሆን የለበትም። እና ይህ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እርስዎን ማሳመን የሚያስፈልግ አይመስለኝም። የቡድኔ ሕይወት የመጀመሪያዎቹን ቀናት አስታውሳለሁ። የመጀመሪያ ቀን. ሰዓቴን ሁል ጊዜ እመለከታለሁ። ጊዜው በቀረበ ቁጥር ደስታው ይጨምራል። ይመጣሉ፣ አይመጡም፣ ልማርካቸው አልችልም። እንዴት ጠባይ እንዳለብኝ እነግራቸዋለሁ በራሴ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ ጊዜያት ተጫውቷል።
በቀጠሮው ሰዓት ወደ ሃምሳ የሚሆኑ ሰዎች ተሰበሰቡ። ዝም ብዬ አልጠበኩትም። እውነቱን ለመናገር, ግራ ተጋባሁ, ለዚህ ዝግጁ አይደለሁም እና ከብዙ ልጆች ጋር ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር. ግን መውጫ መንገድ አልነበረም, መጀመር ነበረብን. ነገር ግን ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ከአስር የማይበልጡ ቀርተዋል። አስቸጋሪ የፍለጋ እና የብስጭት ጊዜ ነበር። አዎ፣ በቡድኑ ውስጥ መሪ በመምረጥ እስካሁን ምንም ዕድል አላገኘሁም። ከወንዶቹ ጋር ሲነጻጸር, እሱ በሆነ መንገድ ወዲያውኑ በእንቅስቃሴው ጎልቶ ወጣ, እኔ እንኳን እላለሁ, ቅልጥፍና እና ብልህነት. እና በተፈጥሮ, በመጀመሪያ ድምጽ, ምርጫው በእሱ ላይ ወድቋል. ነገር ግን አንድ ሁለት ወራት አልፈዋል፣ በቡድኑ ውስጥ የሆነ ነገር ትክክል እንዳልሆነ ተሰማኝ። የእሱ ቅልጥፍና እና ብልህነት ብዙ እና ብዙ ጊዜ ማበሳጨት ጀመረ። ምናልባት እኔ ብቻ እንደሆንኩ ለማሳመን ሞከርኩኝ ምናልባት የግል አመለካከቴን ለቡድኑ በሙሉ አስተላልፌ ነበር። ነገር ግን ውጥረቱ እየጨመረ፣ መለያየቱ ትኩሳት ሆነ። ይህንን ተረድቻለሁ እና አንድ ምክንያት ብቻ እንዳለ ተረዳሁ, መሪውን መቀየር አስፈላጊ ነበር. ግን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል? እርግጥ ነው, ይህንን ችግር ለመፍታት የእኔን አቋም እጠቀማለሁ, ጣልቃ ገብቼ ወንዶቹን ማዘጋጀት እችላለሁ, እና በመጨረሻም, በቀላሉ ልጠይቀው እችላለሁ. ግን አንድ ነገር ይህን ማድረግ እንደሌለብኝ, መቸኮል እንደሌለብኝ ነገረኝ. ደግሞም ቡድኑ ገና መኖር እየጀመረ ነበር እና ችግሮቻቸውን በተናጥል እንዲፈቱ ማስተማር ነበረብኝ።
እናም አንድ ቀን ሰዎቹ ወደ እኔ መጡ እና እሱ በቡድኑ ውስጥ ከቀጠለ ሁሉም እንደሚሄዱ ነገሩኝ። ግን እንዴት እንዳደረጉት በእኔ ትውስታ ውስጥ ተቀርጿል. በድፍረት፣ እንደማዳምጣቸው ባለማመን፣ በጣም ያነሰ መረዳት። ጥፋታቸው አልነበረም፣ እነሱ በትምህርት ቤት እንደዛ ተምረዋል፣ እና ለእነሱ አሁንም ከነሱ አንዱ ነበርኩ። በዚያን ጊዜ ጥያቄው በመሪው ላይ እንዳልሆነ ተገነዘብኩ፣ ጥያቄው ቡድኑ ይኖራል ወይም አይኑር እና በእኔ ያምናሉ ወይ የሚለው ነው።
እንደሱ ማስወጣት እንደማልችል ልገልጽላቸው ሞከርኩ። ይህ የእነሱ ቡድን ነው, ለመወሰን የእነርሱ ፈንታ ነው. ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ አጠቃላይ ስብሰባ በዲታ ውስጥ ተወለደ, ከዚያም ለቡድኑ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች ተወስነዋል. ደህና፣ ከስብሰባው በፊት አሁንም ወንዶቹ የተመደቡበትን ነገር ባለማጠናቀቁ ራሱን መለየት ችሏል፣ በዚህም ሌሎችን አሳልፈናል። ስለዚህ ወንዶቹ በስብሰባው ላይ ምንም ችግር አልነበራቸውም እና በአንድ ድምጽ ድምጽ ሰጥተዋል.
በእሱ መነሳት ፣ በሆነ መንገድ ወዲያውኑ መተንፈስ ቀላል ሆነ ፣ በቡድኑ ውስጥ ፍጹም የተለየ ስሜት ታየ እና ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ ወንዶቹ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ቡድን ተሰምቷቸው ነበር።
ለአንድ ተጨማሪ ነገር ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው-በእርግጥ መሪው በቡድኑ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, ነገር ግን ቡድኑ መሪውን ይመሰርታል. እና የመምህሩ ጥረቶች በመጀመሪያ ደረጃ, በቡድኑ ውስጥ የህዝብ አስተያየት ለመመስረት እንጂ ለሚመክረው መሪ ምርጫ መታገል የለበትም. እና ስለ ስህተቶች አስቀድመን ከተነጋገርን, ከዚያም አንድ ተጨማሪ ማስጠንቀቅ እፈልጋለሁ, እሱም ብዙውን ጊዜ የሚያጋጥመው እና በጀማሪ አስተማሪዎች መካከል ብቻ አይደለም. ይህ የተመሰረቱ ሀሳቦች ቅልጥፍና ተብሎ የሚጠራው ነው። በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ስኬታማነት ወደ አመራር ባህሪያት ሲሸጋገር. ነገር ግን በቡድን ውስጥ ያሉ ልጆች, ብዙውን ጊዜ, እንደ ርህራሄ, አክብሮት ወይም በተቃራኒው, ፀረ-ፍቅራዊነት, ጠላትነት እና አልፎ ተርፎም ጠላትነት ላይ በመመርኮዝ በ "መደበኛ ባልሆኑ ግንኙነቶች" የተገናኙ ናቸው. ብዙውን ጊዜ ይህ በዋነኛነት በህብረት ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ያለውን ቦታ የሚወስነው እንጂ የአንድ ሰው ጥናት አይደለም. እና ይህ በአመዛኙ የአእምሮን ደህንነት የሚወስነው ይህ ነው.
ደህና, ለጥያቄው, ከንብረት ጋር መሥራትን እንዴት መማር እና ንብረቱን ለመስራት ማስተማር እንዴት እንደሚቻል? መልሱ በጣም ቀላል ነው-ልጆች እራሳቸውን "በሙከራ እና በስህተት" አስቸጋሪ መንገድ እንዲያልፉ እድል ስጡ ፣ ሁሉንም ጉዳዮች በአንድ ላይ እንዲሰሩ እና እንዲፈቱ ። በእርግጥ እርስዎ ትክክለኛውን መፍትሄ እንደሚሰጧቸው ተረድቻለሁ, እና ምናልባት ይህ ለስኬት አጭሩ መንገድ ሊሆን ይችላል. ግን ምርጫዎ ይሆናል, የእርስዎ መንገድ ይሆናል. ዝግጁ የሆነ መፍትሄ በመጫን የቡድኑ ባለቤቶች የመሆንን ስሜት በማሳጣት በትንሹ እንቅስቃሴ እና በራስ የመመራት ስሜት እንዲኖራቸው ያደርጋሉ። ሁሉም ነገር ለልጆች የተደረገ መሆኑን እራሳችንን በማሳመን, ሁሉም ነገር ለልጆች ሲደረግ ያንን የማይታይ መስመር እንዴት እንደምናልፍ አናስተውልም. እናም ይህ የመረጥነው መንገድ ከሆነ ፣በእያንዳንዱ ሰው ላይ የጋራ ተፅእኖ እንዴት እንደሚፈጠር በጭራሽ አንረዳም ፣ ከዚያ ለምንድነው ህብረቱ ለምን አስፈላጊ መሳሪያ እንደሆነ እና እንዴት እንደ ሆነ ለእኛ እንቆቅልሽ ሆኖ ይቆያል። ግለሰቡን እንድንነካው ይረዳናል. እና ከእይታ የተደበቀ የትምህርት ተፅእኖ መካኒኮች ለእኛ ሳይፈቱ ይቆያሉ።
ደግሞም ልጆቹን የቡድኑ እውነተኛ ባለቤቶች በማድረግ ብቻ የነፃነት ቅዠትን እናስወግዳለን። ይህ የግዴታ ስሜት የተወለደው ከዚያ በኋላ ነው, እና ከእነሱ ጋር ረጅም እና አንዳንድ ጊዜ አሰልቺ ከሆኑ ውይይቶች በኋላ አይደለም. መምራትን በመማር እና በተመሳሳይ ጊዜ በመታዘዝ, በጋራ ውሳኔዎች እድገት ውስጥ በመሳተፍ እና ተቃራኒ ወይም የተለያዩ አስተያየቶችን ሲያጋጥሙ, ህጻኑ እንደ ሰው ይመሰረታል.
እባኮትን ሁልጊዜ ወደ ተመሳሳይ ችግር እንመለሳለን, በቡድን ውስጥ ስብዕና እንዴት እንደሚፈጠር. ስለ ትምህርት አላማ እያወራን እኔና አንተ የትምህርት ዋናው ግብ አሁንም የነፃ ሰው ትምህርት ነው ወደሚል ድምዳሜ ደርሰናል። አሁን በጋራ በመታገዝ ነፃነት ወደ ከፍተኛ ደረጃ ከፍ ይላል, ልጆቹ ምርጫ እንዲያደርጉ እና ውሳኔ እንዲያደርጉ ሲጋፈጡ. ውሳኔ ማድረግ እና የአመለካከትን የመከላከል ችሎታ ምናልባት በጣም አስቸጋሪው ነገር ነው, ከልጁ የተወሰነ ድፍረትን ይጠይቃል, በተለይም የቡድኑን የህዝብ አስተያየት መቃወም አስፈላጊ ከሆነ. ለዚህም ነው የጋራ እንቅስቃሴ ስብዕና በቀጥታ የሚፈጠርበት መስክ ነው።
ብዙውን ጊዜ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ወይም ልምድ በማጣት, ወይም, በተቃራኒው, በተመሰረተ
stereotypes፣ መምህሩ የቡድኑን የህዝብ አስተያየት እንደ ማስገደድ ወይም የውግዘት መሳሪያ ይጠቀማል። የህዝብ አስተያየት በእጁ ላይ ያለ አስፈሪ መሳሪያ መሆኑን በመዘንጋት ወደ ግራ እና ቀኝ ያለ ልዩነት የሚውለበለብ። እና መምህሩ በእውነቱ ትምህርታዊ ቡድን ለመፍጠር የሚጥር ከሆነ ፣ ለእያንዳንዳቸው የጋራ አስተያየት ብቻ ሳይሆን የእያንዳንዱ ግለሰብ አስተያየት ለቡድኑ አስፈላጊ የሆነበት ሁኔታዎች በእርግጠኝነት ይፈጠራሉ። በመደምደሚያው ቀላልነት አትደነቁ። አዎን, አንድ ሰው በመጀመሪያ, የራሱ አስተያየት ያለው እና እንዴት መከላከል እንዳለበት የሚያውቅ ሰው ነው. እና መምህሩ አስተያየቱን በአክብሮት እንደሚይዝ ካየ, ቡድኑ አስተያየቱን እንደሚያዳምጥ ከተረዳ, ህጻኑ እራሱን እንደ ግለሰብ ማወቅ ይጀምራል. ይህ በመጀመሪያ ሲታይ ቀላል መካኒክ ነው.
ነገር ግን የትምህርት ቡድን በራሱ አይነሳም፤ መፈጠርና መንከባከብ አለበት። ኦህ ፣ ይህ እንዴት ያለ ከባድ እና ጊዜ የሚወስድ ተግባር ነው። በዚህ ረገድ የባልታሳር ግላሲያን ያልተለመደ ንፅፅር በጣም ወድጄዋለሁ። ይህን ንጽጽር ያነሳሁት እኔ ሳልሆን በጣም ቀናሁ። የቡድን መፈጠር, አነጻጽሯል
በጃፓን የአበባ ዝግጅት ጥበብ። ልምድ የሌለው፣ አጭር እይታ ያለው መምህር የአንድ አይነት እቅፍ አበባ ለመስራት ይጥራል። ለመምራት ቀላል የሆነ ቀልጣፋ፣ ከግጭት ነፃ የሆነ ቡድንን ይወዳል። ነገር ግን ብሩህ ስብዕናዎች በመንገድ ላይ ገብተው ሁልጊዜ ንቁ እንዲሆኑ ያስገድዱዎታል, ይህም እያንዳንዱ አስተማሪ አይወደውም. ግን እንዲህ ዓይነቱ ቡድን ትምህርታዊ ይሆናል? እኔ ዓይነት እጠራጠራለሁ. ይህ ምናልባት ከውጫዊ ደህንነት በስተጀርባ የተደበቀ ፣ ለዓይን የማይታይ ፣ በውስጥ ግጭቶች የተበጣጠሰ ቡድን ሊሆን ይችላል።
የአስተማሪ ክህሎት በቡድኑ ውስጥ ያሉትን ሁሉም ሰው "ሚና" እንዲያውቅ እና በሚያመለክቱበት ሚና ውስጥ እራሳቸውን እንዲመሰርቱ እድል በመስጠት ላይ ነው. በነገራችን ላይ የ "ሚና" መደምደሚያ እና ጽንሰ-ሐሳብ የባልታሳር ግላሲያናም ጭምር ነው. ንጽጽሩ በእርግጥ ቆንጆ ነው, ምንም ማለት አትችልም, ነገር ግን እሱ በሚያመለክትበት ሚና ውስጥ እንዲሰራ እድል ለመስጠት እንደማትቸኩል ለመስማማት አልቸኩልም. ቡድኑ ሁልጊዜም በራሱ ህግ መሰረት ይገነባል። እና ለእሱ ብቻ በሚታወቁት ተመሳሳይ ህጎች መሰረት ሚናዎችን ያሰራጫል. ስለዚህ ስታርሃውክ “ጨለማ ሐሳቦች፡ አስማት፣ ወሲብ እና ፖለቲካ” በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ሰዎች በቡድን ሆነው የሚጫወቱትን መደበኛ ያልሆነ ሚና አስር አይነት ባህሪን ይሰጣል። እነዚህም፡ ብቸኛ ተኩላ - ወላጅ አልባ - ለማኝ - ልዕልት - ቀልደኛ - ችሎታ ያለው ልጅ - ራስን መግለጽ - የጅብራልታር ሮክ - ኮከብ።
ለረጅም ጊዜ በትምህርት ቤት ውስጥ የሰራ ማንኛውም አስተማሪን ይጠይቁ, እና ይህ ምን ያህል በትክክል እንደተገለጸ ያረጋግጥልዎታል. እና ከሁሉም በላይ ፣ ክፍሎቹን እንዴት ቢያዋህዱ ፣ አንድ ያደርጋቸዋል ፣ ይለያዩዋቸው ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ የራሳቸው ልዕልቶች - ኮሎኖች - ኮከቦች እና የራሳቸው ብቸኛ ተኩላ ይኖራቸዋል። ይህ ምን ማለት ነው? ይህ ስለ ምን ያስጠነቅቀናል? ብዙ ጊዜ የማንኛውንም ጥራት ግምገማ እናስተላልፋለን፣ ምንም እንኳን አስፈላጊ ባይሆንም፣ የመደመር ወይም የመቀነስ ምልክት ቢኖረውም፣ ወደ አጠቃላይ ስብዕና። በውጤቱም, የተዛባ አመለካከት ይዘጋጃል. እና ክላውን፣ ከአንጋፋው እና ከጉጉቱ በስተጀርባ፣ ረቂቅ እና የተጋለጠች ነፍስን እንደሚደብቅ አናስተውልም። እና የእኛ ብቸኛ ተኩላ ወርቃማ እጆች አሉት ፣ ግን ማንም ስለእነዚህ እጆች ግድ የለውም። ይህ የባህሪ አይነት ነው፣ እራስን ከመከላከል ያለፈ ነገር የለም። ግን ማንም ሰው ስለዚህ ጉዳይ አያስብም, እኛ እንደማንኛውም ሰው አለመሆናቸውን ብቻ እናስባለን. እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ሁሉም ሰዎች በመጀመሪያ ከተፈጠሩ ግንዛቤዎች ነፃ አይደሉም ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ይህ ለብዙ አስተማሪዎች ይሠራል። እንደዚህ አይነት ክስተቶች ለተማሪዎች እጣ ፈንታ ምን ያህል አደገኛ እንደሆኑ ከማንም የተሰወረ አይደለም። እና ቡድን ለመመስረት ኃላፊነት ላለው አስተማሪ, እነሱ በእጥፍ አደገኛ ናቸው. ተማሪው በቡድን ግንኙነቶች ውስጥ የሚይዘው ቦታ በአብዛኛው የአእምሮን ደህንነት እንደሚወስን አስቀድመን አስተውለናል. ይህ በእርግጥ የአስተማሪውን ስራ ያወሳስበዋል, እና በትከሻው ላይ የሚወርደውን ትልቅ ሃላፊነት ያጎላል.
እስቲ አስቡት, ከቀን ወደ ቀን, ለብዙ አመታት, አንድ ልጅ ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳል. እና ለእሱ ትምህርት ቤት ሕንፃ አይደለም, ክፍል አይደለም, ግን የክፍል ጓደኞቹ. እዚያ ምን ይጠብቀዋል? በጠዋት የሚነሳው በምን ስሜት ውስጥ ነው፣ በምን ስሜት ውስጥ ሆኖ የክፍሉን በር ከፍቶ ከደረጃው በላይ ምን ይጠብቀዋል። ፍርሃት, ብስጭት ወይም ደስታ እና ተስፋ. እዚህ እንደማይናደድ፣ እንደሚሰሙት እና አስፈላጊ ከሆነም እንደሚከላከሉት እርግጠኛ ነውን?
ረጅም እና አስቸጋሪ የስኬት መንገድ ምን እንደሆነ ተረድቻለሁ። ውጫዊ ደህንነትን ለማግኘት በጣም ቀላል ነው. ግን የትምህርት ቡድን - የእያንዳንዱን አባላት ደህንነት የሚያረጋግጥ ቡድን - መምህሩ የእነሱን ባህሪ ምክንያቶች ሲያውቅ ይወለዳል ፣ እነዚህ የተደበቁ የልጆች የግንኙነት ምንጮች። ማወቅ ብቻ ሳይሆን, በጣም አስፈላጊ የሆነው, እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ያውቃል. ምናልባት ፎርማሊዝም በልጆች የተወለደ አይደለም፣ ነገር ግን በአዋቂዎች ወደ ልጆች አካባቢ የገባ ነው ብዬ በመከራከር ኦሪጅናል አልሆንም። እና የልጆች ራስን በራስ የማስተዳደር አካሄድ የዚህ መስታወት ነጸብራቅ ነው። እንዲሁም ሙያዊውን የሚያንፀባርቅ እና ከፈለጉ, የመምህሩን የባህል ደረጃ.
ቀጥተኛ ተጽዕኖ ውጤታማ አለመሆኑ እና ራስን በራስ የማስተዳደር አስፈላጊነት፣ የህዝብ አስተያየት በቡድኑ ውስጥ ስላለው ሚና ላሳምንህ የቻልኩ መስሎ ይታየኛል። አንድ ሰው በአስጊ ሁኔታ ፣ ያለ ቅድመ ሁኔታ ታዛዥነት ፣ ወይም በራሳቸው ሥልጣን እገዛ የትምህርት ቡድን መፍጠር እንደቻለ አያምኑም።
እውነት ነው፣ አንድ ቡድን ገና ሲወለድ መምህሩ ቅድሚያውን መውሰድ፣ ሥልጣኑን መጠቀም እና ምናልባት የሆነ ቦታ መጠየቅ ይኖርበታል። እስካሁን ባንተ የሚያምኑ፣ የምትተማመኑባቸው፣ ወደፊት ሀብታችሁ ሊሆኑ የሚችሉ ምንም አይነት ልጆች የሉም፤ ገና ማሸነፍ አልቻሉም። አሁንም አንዳንድ ሸክሞችን የሚወስዱ እና ሁሉንም የቡድኑን እንቅስቃሴዎች በማደራጀት ዋና ረዳቶች የሚሆኑ የራስ አስተዳደር አካላት የሉም። በትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ "መደበኛ አካላት" ይባላሉ. ምንም እንኳን አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢመስልም በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተግባራት ውስጥ አንዱ ለወንዶቹ መደበኛ እንዳይሆኑ ማረጋገጥ ነው። ምንም እንኳን በይፋ ቢመረጡም, ከቡድኑ ጋር ያላቸው ግንኙነት በአክብሮት እና በአዘኔታ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው. በእውነቱ ተፅእኖ እንዲኖራቸው, የቡድኑን ህይወት እና እንቅስቃሴ የሚቆጣጠሩ ህጎች እና መስፈርቶች አሉ, የእያንዳንዱን አባላት ደህንነት እና ነፃነትን ያረጋግጣሉ.
እና በድጋሚ, አንድ ጊዜ, እራሳችንን አንድ አይነት ጥያቄ እንጠይቃለን-እንዴት በቡድኑ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ጥሩ እና ምቾት እንዲሰማቸው ማድረግ. ይህንን ሁሉ እንዴት ማከናወን ይቻላል? ይህን አስቸጋሪ እና ረጅም መንገድ እንዴት ማሸነፍ ይቻላል? ከሁሉም በኋላ, ከተወለዱ በኋላ, ቡድኑ ማጠናከር, ማደግ እና ጥንካሬ ማግኘት አለበት. ለነገሩ ይህ ህያው አካል ነው ብለን ደጋግመን ደጋግመን አንሰለችም። እሱ እንደ ልጅ ነው እናም የተወሰኑ የእድገት ደረጃዎችን ማለፍ አለበት.
ወደ ትምህርት ቤት መጀመሪያ ስመጣ ልክ እንደ ዓይነ ስውር ድመት ነበርኩ። እኔ በእርግጥ ያ አስተማሪ ያለማቋረጥ ወረቀት ይዞ በአገናኝ መንገዱ የሚጣደፍ፣ ቀለም የሚቀባ እና እግዚአብሔር ሌላ ምን ያውቃል፣ መጀመሪያ አንድ ነገር እና ሌላ ነገር የሚይዝ መሰለኝ።
እና ከዚያ የኤል ኤን ሉቶሽኪን “እንዴት መምራት” የሚለውን መጽሐፍ አገኘሁ። አምላኬ፣ አስማተኛ መስሎ፣ “አሸዋ ሰጭ”፣ “ለስላሳ ሸክላ”፣ “የሚበራ መብራት”፣ “ቀይ ሸራ”፣ “የሚነድ ችቦ” በማለት የግጥም ንጽጽሮችን ተናግሬ ነበር። ጤናማ ፣ በእውነቱ! የቡድኑ የእድገት ደረጃዎች ባልተለመደ ሁኔታ የተሰየሙት በዚህ መንገድ ነበር። በምሳሌያዊ አነጋገር, በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ ላይ የቡድኑን ሁኔታ በግልጽ ያሳያል.
ነገር ግን ቴክኖሎጂውን ለመረዳት እና ለመረዳት እየሞከርን ከሆነ፣ እየሆነ ያለውን ነገር ለማየት፣ በየደረጃው ያለውን ለመረዳት፣ በእርግጥ የፍቅር ግንኙነት ብቻውን አያደርገውም። በተጨማሪም ለረጅም ጊዜ የቡድኑ የእድገት ደረጃዎች በመጀመሪያ ደረጃ ለቡድኑ ፍላጎቶችን በማቅረቡ ተለይተው ይታወቃሉ ብለን ማመንን ተለማምደናል. ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ ልጆችን ወደ ቡድን የማዋሃድ ዘዴ የአስተማሪው ግለሰብ ፍላጎት ከሆነ በሁለተኛው ደረጃ የፍላጎቱ ተሸካሚው የተመረጠው ንብረት ነው ። እና እንደ ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ ፍቺ, ሦስተኛው ደረጃ ቡድኑ ራሱ ሲፈልግ ነው.
በአሁኑ ጊዜ, የተለየ አቀራረብ ብቅ አለ. በሆነ መንገድ, የተለየ አቀራረብ ጽንሰ-ሐሳብ ጆሮውን ይጎዳል. ይህን ያህል ከፋፍዬ ልጠራው አልፈልግም። ምናልባት የተለየ አቀራረብ ላይሆን ይችላል, ነገር ግን በዚህ ችግር ላይ ትንሽ ለየት ያለ እይታ እንበል. እዚህ ብዙ አስደሳች ሰዎችን እና ሳይንቲስቶችን ስም መጥቀስ እንችላለን, ግን ይህ አሁን ለእኛ ዋናው ነገር አይደለም. ዋናው ነገር እንደ ገላጭ ደረጃ አድርገው የሚቆጥሩት ነው. ስለዚህ, ለምሳሌ, L.I. Novikova የመጀመሪያውን ደረጃ እንደ የቡድን አንድነት ደረጃ ይለያል. የህብረቱን ወደ ትምህርታዊ መሳሪያ መለወጥ የጋራውን ሁለተኛ ደረጃ ያሳያል. እና የእያንዳንዱ ተማሪ የፈጠራ ግለሰባዊነት እድገት የቡድኑ በጣም አስፈላጊው ጉዳይ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ቡድኑ 3 ኛ ደረጃ ላይ እንደደረሰ መገመት እንችላለን።
እዚህ ውዝግብ ውስጥ ገብተን ማን ትክክል እንደሆነ ማን ትክክል እንዳልሆነ ማረጋገጥ የሚያስፈልግ ይመስለኛል። ደግሞም በመጀመሪያ ደረጃ የልጆችን ቡድን አንድ ለማድረግ ሁሉንም ነገር ለማድረግ እንሞክራለን ብለን መስማማት አንችልም። እና የመሪነት ሚናውን ይውሰዱ እና ለንብረቱ ሁሉንም ነገር ያድርጉ እና አስፈላጊዎቹን ፍላጎቶች ያቅርቡ። ማለትም ቡድኑን አንድ ለማድረግ ሁሉንም ነገር ያድርጉ። በዚህ ደረጃ ላይ ከቆየን, ሁሉንም ነገር በትከሻችን ላይ በማድረግ, የአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴን ገጽታ ለመፍጠር ብቻ ነው. ነገር ግን ይህንን አስቸጋሪ የበረራ ጎማ ማወዛወዝ ከቻልን እና ቡድናችን ፊቱን ካገኘ ፣ ንብረቶቹ በሙሉ ኃይላቸው መሥራት ጀመሩ እና ቡድኑ በጥልቀት መተንፈስ ከጀመረ ፣ ከዚያ በእርግጠኝነት እድሉን የምናገኝበት መሳሪያ ይሆናል ። ግለሰቡን መንካት.
አሁን ለብዙ ደቂቃዎች በሃሳብ ተቀምጫለሁ እና ለመቀጠል አልደፍርም። ለምን? መፃፍ ስላለብኝ - የቡድኑ አፈጣጠር መጀመር ያለበት በብቃት የትምህርታዊ መስፈርቶች አቀራረብ ነው። ይህ በትምህርታዊ መማሪያ መጽሐፍ ውስጥ የተናገረው ነው, እና ይህንን በቡድን ውስጥ ለትምህርት ከተሰጠ በማንኛውም ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያነባሉ.
ምን ግራ ያጋባኛል? እኔን የሚያስጨንቀኝ ቃል ፍላጎት ነው። አንድ አስደሳች ሀሳብ ከመወያየት ወይም ከሚያስደስት አንዳንድ አስደሳች ተግባራት። ወንዶች። ግን አይደለም፣ በሚያስፈልገው መስፈርት መጀመር አለብህ። ከምን መስፈርት፣ ምን መጠየቅ? ምናልባት እነዚህን የመማሪያ መጽሃፍት የሚጽፉ ያውቁ ይሆናል, ግን እኔ አላውቅም! ምናልባት ታውቃለህ? ..
እና እንደዚህ ይመስላል: - “ከትምህርት ቤት ልጆች ቡድን ጋር በትምህርታዊ ሥራ መጀመሪያ ላይ ትክክለኛ የትምህርታዊ መስፈርቶች አቀራረብ ባህሪያቸውን ያደራጃል ፣ ሥራቸውን ለማሻሻል ይረዳል ፣ እናም የትብብር እና የምኞቶችን አንድነት ወደ ሕይወት እና እንቅስቃሴዎች ያስተዋውቃል። ቡድኑ. ይህም ለቡድኑ ተጨማሪ እድገትና ትምህርት መሰረት ይጥላል።
ልክ እንደዚህ! ከዚህ በላይ፣ ምንም ያነሰ። እና ከደርዘን በላይ መጽሃፎችን አሳልፌያለሁ፣ ሰዎቹን አንድ ለማድረግ እና ቡድን ለመፍጠር የሚረዳኝን ነገር ለማግኘት ከአንድ ጊዜ በላይ እንቅልፍ አልባ ሌሊት አሳልፌያለሁ።
ከክፍል ጋር ስለ የክፍል አስተማሪው ሥራ መጀመር እየተነጋገርን ከሆነ ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ በተማሪዎች መከበር ያለባቸውን ደንቦች እና የባህሪ ደንቦችን በግልፅ መግለፅ አስፈላጊ መሆኑን መካድ አይቻልም። እርግጥ ነው, በክፍል ውስጥ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩ አንዳንድ መስፈርቶች አሉ. ወይም ምን ያህል በትክክል እንደወሰንኩ
V. M. Korotkov “... በዚህ ደረጃ ያለው መስፈርት ተማሪዎችን ለመምራት እና ለማስተዳደር እንደ መሳሪያ ሆኖ ያገለግላል። ሥርዓትን እና ዲሲፕሊንን ወደነበረበት ለመመለስ በፍጥነት ይረዳል።
እውነታው ግን አሁን እየተነጋገርን ያለነው በአንድ ክፍል ግድግዳዎች ብቻ ስለሚዋሃዱ የልጆች ቡድን ነው. የትምህርት ቡድን ለመሆን አሁንም የተወሰነ መንገድ አላቸው። ስለዚህ, የጋራ ስብስብ አለ, ስብዕና አለ, አሁን የእነሱ መስተጋብር ዘዴ ያስፈልጋል. እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ የጋራ እንቅስቃሴ ነው, እሱም የትምህርት ኃይል ይሆናል. እንዴት? እያንዳንዱ ግለሰብ እራሱን እንዲገልጥ እድል የሚሰጠው የጋራ እንቅስቃሴ ነው. ነገር ግን አስደሳች በሚሆንበት ጊዜ ብቻ, በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ህፃኑ ፍላጎቱን የመግለጥ እድል ሲያገኝ. ከሁሉም በላይ, እንቅስቃሴው ራሱ, ምንም እንኳን ማህበራዊ ጠቀሜታ ባይኖረውም, አንድ ሰው ወደ አንዳንድ ግንኙነቶች እንዲገባ ያስገድደዋል, በቡድኑ ውስጥ የተፈጠሩ አንዳንድ ደንቦችን እና መስፈርቶችን ያከብራሉ, ይህም አንዳንድ ባህሪያትን ያዳብራል.
እና ይሄ በነገራችን ላይ ተማሪዎቹን እራሳቸው ብቻ ሳይሆን መምህሩ ከአደራጅነት ወደ የጋራ እንቅስቃሴ አባልነት ይቀየራል። እሱ ተመልካች ብቻ ከሆነ፣ ብዙ ጊዜ የትምህርት ተፅዕኖው ዜሮ ነው።
"አሁን፣ አሁን፣ የቀረው ከእነሱ ጋር መዝለል ብቻ ነው" ትላለህ። በሆነ ምክንያት የእርስዎን ማካሬንኮ ከወንዶቹ ጋር መዝለልዎን አናስታውስም!” ይህ በቂ ከሆነ, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ይሆናል. ሌላ ሰአት ጮኸ እና ጓዶቻችሁ!..
እንደ እድል ሆኖ, ልጆቹ እኛን የሚስቡት ከእነሱ ጋር ስንዘል ሳይሆን ሁሉም ሰው በራሱ እና በችሎታቸው እንዲያምኑ ስንረዳ ነው. ወደ ወንዶቹ ስንመጣ በፍላጎቶች ብቻ ሳይሆን በአስደሳች ተግባርም. እነሱ ፍላጎት ካላቸው ብቻ እርስዎን ለመከተል ዝግጁ ናቸው, ከዚያ ለእነሱ አስደሳች ይሆናሉ. ፍላጎት, እና ፍላጎት አይደለም, በመጀመሪያ, ወንዶቹን አንድ ያደርጋል. ወንዶች ሁል ጊዜ ውሸት ይሰማቸዋል. ነገር ግን መምህሩ ለችግሮቻቸው ትኩረት ሲሰጥ፣ እነሱን ለመረዳት በቅንነት ሲዘጋጅ እና ከእሱ ጋር መሸከም ሲችል ሁልጊዜ ይሰማቸዋል።
በተለይ በጀማሪ አስተማሪዎች መካከል አንድ የተለመደ ስህተትን ወዲያውኑ ማስጠንቀቅ እፈልጋለሁ። ይህ የተትረፈረፈ የተለያዩ ነገሮች ማድረግ ነው. እነዚህም በዓላትን, የመዝናኛ ምሽቶችን, ስብሰባዎችን, ጉዞዎችን, ጉዞዎችን ያካትታሉ. ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ነው እና ሰዎቹ በጣም ተደስተዋል. እና እመኑኝ፣ እኔ በፍፁም አስቂኝ አይደለሁም። ከልጆች ጋር ሲሰሩ ይህ ሁሉ አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው, ግን አንድ "ግን" አለ. እውነታው ግን ይህ የጋራ ወደ ፊት የሚሄድ ቅዠት ብቻ ነው. ይህ በክበቦች ውስጥ ከመሄድ ያለፈ ምንም ነገር አይደለም. እናም, የጋራ ስብስብ ህይወት ያለው አካል ነው ብለው ካመኑ, በክበብ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ የእግር ጉዞ ወደ ሞት ይመራዋል.
እንቅስቃሴዎች፣ በእርግጥ አንድ ይሆናሉ፣ ነገር ግን ለቡድኑ አንዳንድ ጠቃሚ እና ጠቃሚ ግቦችን ለማሳካት የታለሙ ከሆነ የበለጠ ዋጋ አላቸው። እንደነዚህ ያሉት ተግባራት ብዙውን ጊዜ በቁልፍ ተግባር ይጠናቀቃሉ። እና ከዚያ ስብሰባዎች, ጉዞዎች, የእግር ጉዞዎች ይህንን ግብ እንድንደርስ ይረዱናል. ነገር ግን ይህ ማለት ከዚህ በተጨማሪ በዓላት, የመዝናኛ ምሽቶች, መውጫዎች, ወዘተ ሊኖሩ አይችሉም ማለት አይደለም.
ሆኖም ግን, ለቡድኑ ወደፊት ለመራመድ አስፈላጊው ሁኔታ በግልጽ የተገለጸ አመለካከት መኖር ነው. ወይም፣ ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ ለመድገም እንደወደደው፣ “የነገ ደስታ። ይህ ደጋግሞ የሚያረጋግጠው ምንም ብናደርግ፣ ከየትም ብንጀምር፣ ሁልጊዜ ወደ ማካሬንኮ እንመለሳለን፣ አሁንም እንደ ማካሬንኮ እንሰራለን።
የዚህ ዓይነቱ አመለካከት ምሳሌ እዚህ አለ. አብሬው የሰራሁት ቡድን የተሰየመው በሶቭየት ዩኒየን ጀግና ቪ.ቲ.ካዛንሴቭ ነው። ይህን ማዕረግ ያገኘው የሀገራችን ሰው ከባነሮች አንዱን በፋሺስት ራይችስታግ ላይ በማንጠልጠል። ነገር ግን እጣ ፈንታው አልራራለትም፤ በጦርነቱ ሞተ እና በጀርመን በሴፍልድ ከተማ ተቀበረ።
በጋራ የእቅድ ክፍለ ጊዜ፣ የመቃብር ቦታውን በ2 አመት ውስጥ እንድጎበኝ ሀሳብ ሳቀርብ፣ ሰዎቹ እብድ እንደሆንኩ አድርገው ይመለከቱኝ ነበር፣ ወይም በለዘብተኝነት ለመናገር፣ እንደ ህልም አላሚ። ለነገሩ ይህ 80ኛ አመት ነው። ሃሳቡ ግን ተቀባይነት አገኘ። ግን ይህንን ለማሳካት በ “የእኔ እናት ሀገር - USSR” ጉዞ ውስጥ ንቁ ተሳታፊዎች መሆን ፣ ብዙ ስብሰባዎችን ማካሄድ እና የወደፊቱን ሙዚየም መሠረት የሚሆኑ ቁሳቁሶችን መሰብሰብ አስፈላጊ ነበር ።
በመጨረሻም ለጉዞው ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ያስቡ. ስለዚህ የአመለካከት ስርዓት እና የጋራ እንቅስቃሴ አንድ ላይ ተጣመሩ.

ብዙውን ጊዜ ለአስተማሪው ልጆች እሱ ትክክል እንደሆነ ለማሳመን በቂ ነው, እና እሱን ለመከተል በፈቃደኝነት ምላሽ ይሰጣሉ. እና ውይይት የእሱ ዋና መሳሪያ ይሆናል. እርግጥ ነው, የአስተማሪ ጥልቅ ስሜት ያለው ቃል ውጤታማ መሳሪያ ነው. ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ሊማረክ የሚችለው እና ከዚያ ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው. ቡድን በንግግሮች እና ንግግሮች አይፈጠርም። ቡድን ለመፍጠር ዋናው ሁኔታ የጋራ እንቅስቃሴ ነበር እና ይቀራል.
በቂ አሳማኝ ነበር ብዬ አስባለሁ። እና ቡድን ሲመሰርቱ ለሁሉም ሰው የሚስብ ግብ ይዞ የጋራ ጉዳይ እንዲኖር እንደሚያስፈልግ ከእኔ ጋር ተስማምተሃል። ይህ ግብ ሕያው እና እውነተኛ መሆን አለበት, እና እሱን ለማሳካት, የተለያዩ የጋራ እንቅስቃሴዎች አስፈላጊ ናቸው, ዋናው መስፈርት የእያንዳንዱ ቡድን አባል ጥረት እና ተሳትፎ ነው.
ከቡድን ጋር መሥራት ስንጀምር በመጀመሪያ ወንዶቹን እንዴት አንድ ማድረግ እንደሚቻል በሚለው ጥያቄ እንሰቃያለን. ግን ምን ያህል ጊዜ ራሳችንን እንጠይቃለን ነጠላ እና የተዋሃደ ቡድን ምን ማለት ነው? ለዚህ ሁሉ ተጠያቂ የሆኑት የትኞቹ የውስጥ ዘዴዎች ናቸው? እና ወንዶቹን በአንድ የጋራ ጉዳይ ውስጥ በማካተት ብቻ በሺዎች የሚቆጠሩ የማይታዩ መንፈሳዊ ግንኙነቶች በመካከላቸው እንዴት እንደተወለዱ እና እንደሚጠናከሩ ይሰማናል ፣ ክሮች ፣ በመጨረሻም ፣ የእውነተኛ ወዳጅነት እና የፍላጎት ምንጭ ፣ እውነተኛ የመከባበር ምንጭ። እና በራስዎ ላይ እምነት.
ስለ ቡድኑ እንቅስቃሴ ስንናገር ትኩረታችሁን ወደ ሌላ ነገር ለመሳብ እፈልጋለሁ፡ ቡድኑ በራሱ ብቻ መገለል የለበትም። ግቡን ለማሳካት ጥረቶችን በመቀላቀል ከሌሎች ቡድኖች ጋር መገናኘት አለበት. ከዚያም እሱ የሚያተኩረው በቡድኑ የተለየ ሕይወት ላይ ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ ጠቀሜታው ላይም ጭምር ነው።
ስለ ቡድኑ እንቅስቃሴ ውይይቱን ሳጠቃልለው የዚህን ችግር አስፈላጊነት፣ እንቅስቃሴ በቡድኑ ምስረታ ውስጥ የሚጫወተውን ትልቅ ሚና በድጋሚ ልገልጽ እፈልጋለሁ። ልጆችን አንድ አካል አድርጋ ወደ አንድ አካል የምታዋህድ፣ ጤናማ የህዝብ አስተያየት የምትፈጥር፣ የተለያዩ የመገናኛ ዘዴዎችን የምትሰጥ እና ሀሳባቸውን እንዲገልጹ እድል የምትሰጥ እሷ ነች። እና በልጆች እይታ ውስጥ ያለው የትምህርት ተግባር ወደ ዳራ የሚመለስ ይመስላል። እና ስለ አስተማሪ ችሎታ ስንናገር, በመጀመሪያ, ይህን ለማድረግ ያለውን ችሎታ ማለታችን ነው.
በቡድን ውስጥ ስለ ትምህርት ውይይቱን በመቀጠል, የጋራ እንቅስቃሴ የአዎንታዊ ወጎች መወለድ ምንጭ መሆኑን ትኩረትን መሳብ አንችልም. ነገር ግን በሆነ ምክንያት, ትንሹን ትኩረት የሚሰጠው ይህ የቡድኑ ህይወት ጎን ነው. አይ ፣ አይሆንም ፣ ስለ ቡድን በማንኛውም ሥራ ማለት ይቻላል ፣ የእርስዎ ትኩረት በእርግጠኝነት ወደ ወጎች ጠቃሚ ሚና ይሳባል። እና የግድ ኤ.ኤስ. ማካሬንኮን በመጥቀስ, ወጎች የጋራ ልምዶችን እንደሚያዳብሩ እና የቡድኑን ህይወት እንደሚያስጌጡ ያምን ነበር ይላሉ. በእርግጥ አንድ ሰው ከዚህ ጋር መስማማት አይችልም.
ከሁሉም በላይ, ትላልቅ እና ትናንሽ ወጎች እንዳሉ ትኩረታችንን የሳበው እሱ ነበር. ትላልቅ ሰዎች ብሩህ ህዝባዊ ክስተቶች ናቸው, ለዚያ ዝግጅት በአንድ ቡድን ውስጥ ኩራትን እና በጥንካሬው ላይ እምነትን ያመጣል. ትንንሾቹ የዕለት ተዕለት, የዕለት ተዕለት ባህሎች ናቸው, ነገር ግን ለትምህርታዊ ተፅእኖቸው ያነሰ አስፈላጊ አይደሉም.
ወጎች የቡድኑ አጠቃላይ ሕይወት የታሰረበት ዋና አካል ናቸው። በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ, አንድ ቡድን ለተወሰነ ጊዜ ከኖረ እና በውስጡም አዎንታዊ ወጎች ካልተወለዱ, እንደ የትምህርት ቡድን ስለ እሱ ማውራት አይቻልም. ከሁሉም በላይ, ወጎች ድርጊቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች የቡድኑ ህይወት ዋነኛ አካል ይሆናሉ. እንዴት ነው የተወለዱት? ይህ ጥያቄ ወዲያውኑ ሊመለስ አይችልም. በተለየ!..

በሚቀጥለው የናዚ ጀርመን የድል በዓል ዋዜማ እኔና ሰዎቹ የጦርነቱ መጀመሪያ የሆነውን ሰኔ 22ን እንዴት ማክበር እንዳለብን እንዳላወቅሁ አስታውሳለሁ። ከዓመት ዓመት የምንጠቀማቸው ቅጾች አሰልቺ ናቸው። እናም አንድ ቀን የፊት መስመር ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን እንዴት እንደሚያነቡ በቴሌቭዥን አየሁ። እና በድንገት, ውሳኔው በራሱ መጣ. ሰኔ 22 ንጋት ላይ በኛ መለያ ቦታ ብንገናኝስ? የተከለለበት ቦታ ከከተማው ብዙም ሳይርቅ፣ በሚያምር ቦታ፣ በጫካ ውስጥ፣ ከምንጭ አጠገብ ይገኛል።
ለወንዶቹ ሀሳብ አቀረብኩኝ, ተስማሙ. በዚያን ጊዜ በትክክል ከሰኔ 21 እስከ 22 ለምን ወደዚያ እንደምንሄድ ትንሽ ያሰቡ ይመስላል። በጣም በፍጥነት የሳባቸው ነገር ቢኖር ያን ምሽት አብረው፣ በድንኳን ውስጥ፣ እሳቱ አካባቢ ማደሩ ነው። እኔ በተለይ አላዋቀርኳቸውም ወይም ውይይት አልያዝኩም፣ ስለ ጦርነቱ የወደዷቸውን ግጥሞች አመጣኋቸው።
በዚያን ጊዜ ስለ ሌላ ነገር ተጨንቄ ነበር። ሰኔ ነው። በእረፍት ላይ ያሉ ወንዶች: ይመጣሉ, አይመጡም. አሮጌዎቹ ሰዎች እንደሚመጡ አልጠራጠርም, ግን አዲሶቹስ እንዴት ይሆናሉ? እና እዚህ ሰኔ 21 ነው. ወንዶች ሁል ጊዜ የምንሰበሰብበት አውቶቡስ ጣቢያ እየደረሱ ነው። ጥቂት ሰዎች ብቻ አልተገኙም። እየተረጋጋሁ ነው። ከፊት ለፊታችን የተለመደው ግርግር፣ የእግረኛ መሻገሪያ ነው፣ እና እኛ የምንገኝበት ቦታ ላይ ነን። ወንዶቹ, ቀደም ሲል በተቋቋመው ወግ መሠረት, እያንዳንዱ የራሳቸውን ንግድ ያስባሉ. የድንኳኑ ከተማ አስቀድሞ ተዘጋጅቶ ነበር፣ እሳቱ በደስታ እየፈነጠቀ ነበር፣ እና ከእሱ የተለመደው የማብሰያ እራት ጭስ መጣ። ከጨዋታዎቹ ጀርባ እና ያለ አእምሮ መሮጥ ፣ ምሽት በማይታወቅ ሁኔታ መጣ። ምንም እንኳን ቀደም ብሎ መነሳት እንዳለብኝ ሁሉንም አስጠንቅቄ ነበር, ከጠዋቱ 4 ሰዓት ላይ, ወዲያውኑ መተኛት አልቻልኩም. ነገር ግን ድካም ሳይታወቅ ቀስ በቀስ ቀስ በቀስ ካምፑ መረጋጋት ጀመረ። ተረኛ ሰዎች በእሳት ዙሪያ ሲያወሩ፣ በጸጥታ እየሳቁ ብቻ ነው የምትሰማው።
እዚያ ተኛሁ, በእሳቱ ውስጥ የዛፎቹን ጩኸት እያዳመጥኩ, እና ሁሉም ነገር እንዴት እንደሚሄድ ላለማሰብ ሞከርኩ, ወንዶቹ ግጥሞችን ያመጡ እንደሆነ, ይህ በነፍሳቸው ላይ አንድ ዓይነት ምልክት ይተው እንደሆነ. ስለዚህ
ከእነዚህ ሃሳቦች ጀርባ ተኛሁ።
ከአስር ደቂቃ እስከ አራት አስተናጋጆቹ ቀሰቀሱን። የገረመን ፀጥታ የሰጠን ነው። በከዋክብት የተሞላው ሰማይ፣ በእንጨቱ ላይ ያለው የነበልባል ጨዋታ እና የጫካው ፀጥታ በእርጋታ አስደናቂ ሁኔታን ፈጠረ። ቀድሞውኑ ከሌሊቱ 4 ሰዓት እየተቃረበ ነበር, እና በይፋዊ ቃላት, ይህንን የሌሊት ጸጥታ ግልጽነት ለማስፈራራት, የተፈጠረውን ስሜት ለማጥፋት ፈራሁ.
ሰዎቹም ዝም አሉ። ምናልባትም, ሁሉም በዚያ ቅጽበት በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በራሳቸው መንገድ ተገንዝበዋል. አራት ሰአት ላይ ሁሉም ሰው የወደቁትን መታሰቢያ በአንድ ደቂቃ ዝምታ እንዲያከብሩ ጠየቅሁ። ለራሳቸው የሆነ ነገር እያሰቡ በእሳቱ ዙሪያ በፀጥታ እንዴት እንደቆሙ ለዘለዓለም ትውስታዬ ነው። ከዚያም በእሳት አጠገብ ተቀምጠው ስለ ጦርነቱ ግጥሞችን አነበቡ. ይኼው ነው! ስለ ምንም ነገር አልተናገርኩም, ምንም ነገር አልጠራሁም, ግጥሞቹ ስለ ሁሉም ነገር ተናግረዋል.

ተመልሰን ስንመለስ እንዴት እንደሆነ አልተነጋገርንም። ለዚህ ብዙም ትኩረት አልሰጠሁትም። እና በህብረት እቅድ ወቅት፣ ከሌሎች ባህላዊ ተግባራት ጋር፣ ሰዎቹ ሰኔ 22 ቀን ፀሀይ መውጣቱን ለማየት ሲጠቁሙ ምንኛ አስደነቀኝ። “ከወታደራዊ ንጋት ጋር መገናኘት” አዲስ ወግ ያለን በዚህ መንገድ ነው። እናም ይህ ወግ ለብዙ አመታት ኖሯል, እና የአምልኮ ሥርዓቱ ፈጽሞ አልተለወጠም.
ትውፊቶች አንድ ጊዜ የተደረገውን መደጋገም ሳይሆን የተረጋጋ የሞራል ባህሪ የዳበረ አስመሳይ መሆናቸውን መረዳት ያስፈልጋል። ወጎች የተወሰነ ቅደም ተከተል ይይዛሉ, በሌላ በኩል ደግሞ የቡድኑን ህይወት ያጌጡታል. ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን ፣ ወጎች የአንድ ቡድን ባህሪ ዘይቤ ይፈጥራሉ ፣ ምስሉ ፣ ይህም ከሌላ ቡድን ለመለየት ያስችላል።
ነገር ግን ማንኛውም ንግድ ወይም ክስተት ባህል ሊሆን አይችልም. የሚያስጨንቅህ ነገር ብቻ ነው ባህል ሊሆን የሚችለው። ከዚህ ቃል ጋር በጣም ስለለመዳችን ብዙውን ጊዜ ከጀርባው የተደበቀውን ነገር አናስብም, ልጆች እንዲሰማቸው የሚያደርገው ዘዴ ምንድን ነው. በመጀመሪያ, ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ, እና ከዚያ L.I. Bozhovich ይህንን ለእኛ ለማድረግ ሞክረው ነበር. ልምድ በልጁ የተለማመደው አንድነት ነው ብለው ያምናሉ, ይህ በዙሪያው ያለው አካባቢ ነው, እና በሌላ በኩል, ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ, ማለትም ህጻኑ ራሱ ወደዚህ ልምድ የሚያመጣው. የ "War Dawn" ስብሰባን ምሳሌ በመጥቀስ የተፈጠረውን ከባቢ አየር ለመግለጽ ከፍተኛ ትኩረት የሰጠሁት በከንቱ አይደለም. በሌላ አነጋገር, አንድ የጋራ ወግ ብቻ የጋራ ግዴለሽነት ትቶ አይደለም ነገር ሊሆን ይችላል, ቀላል conmplator, በዚህ ድርጊት ውስጥ ተሳታፊ ጊዜ, በንቃት አካባቢ ጋር መስተጋብር, ይህም ሰዎች በጣም አስፈላጊ አካል.
ከእኔ ጋር ተስማምተሃል ብዬ አስባለሁ, ወጎች የቡድኑን ገጽታ ይወስናሉ, ነገር ግን አስፈላጊነቱ ለተጠቀሰው ቡድን ብቻ ​​ልዩ የሆነ ዓለምን በመፍጠር ላይ ነው. ወጎች, የአምልኮ ሥርዓቶች, በቡድኑ የተገነቡ ህጎች በእሱ ውስጥ ያለውን የግንኙነት ባህሪ, የውሳኔ አሰጣጥ, የህይወት እና የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን ይወስናሉ. ያም ማለት የቡድኑን አጠቃላይ የህይወት እንቅስቃሴ ይወስናሉ.
በአንድ ወቅት በአይፒ ኢቫኖቭ የመግባቢያ ዘዴ እንዴት እንደተደነቅን አስታውሳለሁ፣ ስለ ወጣት ፍሩንዜ ነዋሪዎች ማህበረሰብ የምናነብበት ቦታ እየፈለግን። እና ያኔ ኢጎር ፔትሮቪች ያለማቋረጥ እና ያለማቋረጥ ለህብረት ህጎች አክብሮትን እንዴት እንዳሳደገው አስገረመኝ። እስከ ዛሬ ድረስ በማስታወሻዬ ውስጥ ይቀራሉ።

1. እያንዳንዱ ንግድ ጠቃሚ ነው, አለበለዚያ ለምን?
2. እያንዳንዱ ንግድ ለሰዎች ነው, አለበለዚያ ለምን?
3. እያንዳንዱ ንግድ ፈጠራ ነው, አለበለዚያ ለምን?
4. ግባችን የሰዎች ደስታ ነው!
5. እናሸንፋለን - ሌላ ሊሆን አይችልም!

እነዚህ ይህ ቡድን የኖረባቸው እና የሚሰራባቸው መርሆዎች ነበሩ። በልጆች ላይ ሊጫኑ አይችሉም, የተወለዱት ከቡድኑ ህይወት ጋር ብቻ ነው.
እያንዳንዱ አስተማሪ ወደ ግቡ የራሱን መንገድ ይመርጣል. አንዳንዶች፣ እንደምናየው፣ በፈጠራ እና በመግባባት የተሞላ፣ የነጠላ የመምህራን እና የተማሪዎች ቡድን ብሩህ ህይወትን በማደራጀት ላይ ይመካሉ። ሌሎች በራሳቸው ስልጣን ላይ ብቻ ይተማመናሉ, ሌሎች ደግሞ ያለውን ልምድ ይጠቀማሉ.
ለምሳሌ ከቡድን ጋር ስለመሥራት በኢንተርኔት ላይ ያሉትን ጽሑፎች እያነበብኩ ሳለ ከክፍል መምህራን አንዱ የክብር ኮድ ሲጠቀም አስተዋልኩ። ከ Igor Petrovich Ivanov የስራ ልምድ ጋር በደንብ ይያውቅ እንደሆነ አላውቅም, ግን ይህ በህግ መልክም ተገልጿል.

1. የግንኙነት ህግ
ሕይወት ከአንድ ታላቅ ቡድን ጋር አንድ አድርጎናል። ይህ
ግንኙነቱ, በአንድ በኩል, በአጋጣሚ, እና በሌላ በኩል, ተፈጥሯዊ ነው.
ስለዚህ, እነዚህን ህጎች እናከብራለን, ማዳበር እና
ማሻሻል.

2. የመረዳት እና የመቀበል ህግ
በቡድኑ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች በሁሉም ሰው ውስጥ አስተማማኝነት እንዳገኙ ይተማመናሉ።
ጓደኛ ፣ ስሜትን ፣ ፍላጎቶችን ፣ ተነሳሽነትን ለመረዳት የሚፈልግ ሰው።
ሁለቱንም ጥንካሬዎች እና ድክመቶች ለመቀበል ዝግጁ ነው, ይህም ማለት ይቅር ማለት ነው
አስፈላጊ ከሆነ. የሌሎችን መብት እውቅና ይስጡ.

3. የውህደት ህግ እና ወሰን
ማህበረሰብ ለመፍጠር ይዋሃዱ፣ «የእኛን» ይፍጠሩ፣ የእርስዎን አስተዋፅዖ በማድረግ።
አንድ ይሁኑ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእርስዎን "እኔ" ይጠብቁ። በማስቀመጥ ብቻ
ማንነቴ፣ ራሴን እንደ ልዩ ሰው አድርጌ እመለከተዋለሁ፣ እኔም
ሌላ ሰው እይዛለሁ. ለዚያም ነው ሳቢ እና ማራኪ የምቀረው
ለሌሎች።
የቡድኑ አባል እንደመሆኔ፣ ያለንን ምርጡን ለመቀበል እጥራለሁ።
በመንፈሳዊ ለመበልጸግ፣ የበለጠ ብሩህ፣ የበለጠ የመጀመሪያ፣ የበለጠ ሁለገብ ለመሆን መመገብ።

4. በግቦች እና እቅዶች መካከል ያለው ግንኙነት ህግ
በክፍሉ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ተማሪ ብሩህ ስብዕና ነው. ስለዚህ እቅድ ማውጣት
የጋራ እንቅስቃሴ ፈጠራ ሂደት ነው, ጠብቆ እና
የግል ፍላጎቶችን እና የእያንዳንዱን ሰው ተሳትፎ ማክበር.

5. የስሜታዊ ብስለት ህግ.
ቡድኑ ስሜታዊ ብስለት ላይ አፅንዖት ይሰጣል. ይህ ማለት,
ለቡድኑ ፍላጎት ቅድሚያ የመስጠት ችሎታ, አይደለም
ማን የበለጠ እንዳደረገ ለማወቅ ሳይሆን ለመቀያየር።
የምትችለውን ያህል.

ይህ በተለያየ መንገድ ሊቀርብ እንደሚችል ተረድቻለሁ. ነገር ግን አስተማሪ የሚሰራው በዚህ መንገድ ነው። ይህ ይረዳዋል? ድንቅ! ለኛ፣ ይህ ለአስተሳሰብ ምግብነት ብቻ ሊያገለግል ይገባል፤ ማህበሩ የሚኖርበትን ህግ አውጥቶ ለዛውም ወግ ሆኗል። ምን መጥፎ ነው? ምንም እንኳን በጣም ፍፁም ባይሆኑም, የአዋቂዎች እጅ ቢሰማም, ዋናው ነገር መመራታቸው ነው. ዋናው ነገር እነሱ ወዲያውኑ አልተዘጋጁም, ነገር ግን የቡድኑ ህይወት ውጤት ይሆናሉ.
ይህ የእኔ አስተያየት ነው, እና ግቡ እርስዎ እንዲያስቡ, መንገድዎን እንዲፈልጉ እንዲገፋፉ ማድረግ ነው. ለትምህርታዊ ፈጠራ ያልተገደበ እድሎችን የሚሰጡ እንደዚህ ያሉ የተለያዩ ዘመናዊ የትምህርታዊ ንድፈ ሀሳቦች ፣ ስርዓቶች እና ትምህርታዊ ቴክኖሎጂዎች እንዳሉ እናያለን። እና ከሁሉም በላይ, በአስተማሪ ልምምድ ውስጥ የተከማቹ ብዙ ሀሳቦችን እና ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም መምህሩን ከመደበኛነት እና ከሥርዓተ-ተኮር አስተሳሰብ ለመራቅ እድል ይሰጣሉ. እና ከሁሉም በላይ ብዙ አዎንታዊ ሀሳቦችን እና በትምህርታዊ ቴክኖሎጅዎችን በመጠቀም መምህሩን ከመደበኛነት እና ከሥርዓተ-ተኮር አስተሳሰብ ለመራቅ እድል ይሰጣሉ.
ልምምድ ማድረግ.
ከትምህርታዊ ቃላት ፍሰት ፣ የተለያዩ አስተያየቶች እና አለመግባባቶች በስተጀርባ ፣ ዋናውን ነገር እንዳያመልጠን እፈራለሁ-ቡድን ሕይወት ያለው አካል ነው። ትኩረት ካልሰጠን እና ካልተሰማን ውጤት አናገኝም። ልክ እንደ ማንኛውም ህይወት ያለው አካል, ውጣ ውረድ አለው. በእርግጠኝነት ይሰማዎታል እና አይፍሩ። ይህ በየ 2-3 ዓመቱ ይከሰታል, ነገር ግን ለቡድን በጣም አስቸጋሪው እድሜ ከ6-7 አመት ነው. ይህ በተግባር ተረጋግጧል, በስነ-ልቦና ባለሙያዎች ተረጋግጧል. በነገራችን ላይ ቤተሰቡ በተመሳሳይ ህጎች ይኖራሉ. በቤተሰብ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ችግሮች እና አለመግባባቶች በትክክል የሚጀምሩት በ 2 ኛው እና በ 3 ኛው የጋብቻ ዓመት ውስጥ ነው, እና በጣም አስቸጋሪው ጊዜ, ለመናገር, ለቤተሰብ መርከብ ፈተና በ 6 ኛ-7 ኛ አመት የቤተሰብ ህይወት ውስጥ ይከሰታል.
እባክዎን ያስተውሉ፡ በ 3-4 ዓመታት ውስጥ ኤ.ኤስ. ኤም ጎርኪ። እና በድንገት ከመምህራን እና ተማሪዎች ቡድን ጋር በካርኮቭ አቅራቢያ ወደሚገኘው Kuryazh ተዛወረ። እና ሁሉም ነገር እንደገና ይጀምራል, በ Gorkyites እርዳታ, "Kuryazhans" ወደ አርአያነት ያለው ቡድን ለመለወጥ በመሞከር. እና ከሁለት አመት በኋላ በስሙ የተሰየመ የህጻናት የስራ ማህበር አደራጀ። F.E. Dzerzhinsky.
የዚህ አስደናቂ አስተማሪ ባህሪ ለእንደዚህ ያሉ ከባድ ለውጦች ምክንያቱ ምንድነው? ከዚያም በቀላሉ አብራርተውታል-የትምህርት ጽንሰ-ሐሳብ የተሳሳተ, ጎጂ ነው, እና በመጨረሻም, የማካሬንኮ ከጭንቅላቱ ላይ መወገድን አግኝተዋል.
አዎን፣ ጥቃቱ በኃይል ተመትቶ “... የቅኝ ገዢዎችን ልብ ነክቷል፣ እናም በጣም ግራ ተጋባሁ” ሲል አንቶን ሴሜኖቪች ጽፈዋል።
ዛሬ ይህ በቀጥታ የተደረገ አይደለም. ጉንጬን አውጥተው ዓይኖቻቸውን እያሳሙ፣ ለመካረንኮ ሰነዶች ዝግጁ የሆኑ የሚመስለውን በሚስጥር ድምፅ ጠቁመው ለእስር ተዳርገዋል። እንግዲህ፣ የአገሮች አባት ቢያንስ በሆነ መንገድ ለራሱ ማሰብ የሚችልን ሰው አልወደደም። ስለዚህ, እሱን ለማዳን, ጓደኞቹ, የደህንነት መኮንኖች, በድዘርዝሂንስኪ ስም በተሰየመው የወደፊት ኮምዩን ውስጥ እንዲሰራ አዘጋጁ. እና እርስዎ ወደፊት ለመራመድ፣ ተስፋ ሰጭ መስመሮች እና ስለእነዚህ አይነት ነገሮች የሚያወሩ ይመስላሉ።
ከዛሬው እይታ ከብዙ አመታት በፊት የሆነውን ሁሉ ማብራራት ቀላል ነው። እና የአስተማሪ ቲዎሪስቶች ማንኛውንም ልምድ ወደሚፈልጉት አቅጣጫ በብልሃት ማዞር ይችላሉ። እርግጥ ነው፣ ምናልባት አንዳንድ ወጥመዶች እና ሞገዶች ነበሩ። እና ምናልባት በራሴ ፍላጎት ሳይሆን በደህንነት መኮንኖች ክንፍ ስር መውጣት ነበረብኝ። ግን ዛሬ ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆነው ይህ ነው? አንቶን ሴሜኖቪች ራሱ ይህንን ሁሉ እንዴት እንደሚያብራራ እናዳምጥ።
“አንድ ዓይነት አስፈሪ ቀውስ በዓይኖቼ ፊት ቆሞ ነበር ፣ እናም ለእኔ ምንም ጥርጥር የሌሉ እሴቶች ወደ ጥልቁ ለመብረር አስፈራሩባቸው ፣ በህይወት ያሉ ፣ የሚኖሩ ፣ የተገናኙ ፣ እንደ ተአምር ፣ በአምስቱ- የቡድኑ የዓመት ስራ፣ ከጨዋነት የደበቅኳቸው ልዩ በጎነቶች ከራሴ አልፈለኩም።
የቅኝ ገዥዎችን ስብስብ ጥንካሬ በምናብ ገምቼ እና ምን እየሆነ እንዳለ በድንገት ተረዳሁ። ደህና ፣ በእርግጥ ፣ እንዴት ለረጅም ጊዜ ማሰብ እችላለሁ! ስለማቆም ነው። በጋራ ህይወት ውስጥ ማቆም ሊፈቀድ አይችልም.
እንደ ልጅ ተደስቻለሁ: እንዴት ደስ ይላል! እንዴት ያለ አስደናቂ፣ አስደናቂ ቀበሌኛ ነው! የነፃ ሰው ስብስብ የህልውና ቅርፅ ወደፊት መንቀሳቀስ ነው፣ የሞት መልክ እየቆመ ነው።
አሳቢነትህን እና ጥያቄህን እሰማለሁ፡ ስለ ተለያዩ ቡድኖች እየተነጋገርን ነው? ከሁሉም በላይ, የክፍል ስብስብ አሁንም ልዩ ዝርዝሮች ያለው ስብስብ ነው. ከአንተ ጋር ከመስማማት በቀር አልችልም። ነገር ግን በክፍል ውስጥ ያሉ የልጆች ቡድን ሞዴል እንደ ዘይቤ እና ቃና ፣ ራስን በራስ ማስተዳደር እና የአመለካከት ስርዓትን አይጨምርም። በክፍል ቡድናችን ውስጥ የተፃፉ እና ያልተፃፉ ደንቦች እና የህይወት ህጎች የሉንም? አወንታዊ ወጎች እንዲሆኑ መርዳት የእኛ ሥራ አይደለምን?
እኔ ደግሞ ህብረተሰቡ ተለውጧል, የልጆችን የጋራ ሕይወት የማደራጀት አዲስ ዓይነቶች ብቅ አሉ, እና ልጆቹ እራሳቸው ተለውጠዋል. እና በተፈጥሮ፣ አንዳንድ የንድፈ ሃሳባዊ ድንጋጌዎች ከቡድኑ ስራ አዲስ ይዘት እና ቅጾች ጋር ​​ተቃርነው መጡ። ነገር ግን፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ የዛሬን እድገቶች አሁን ካለው የትምህርታዊ ልምድ ጋር ማነፃፀር ምንም ትርጉም የለውም። በተቃራኒው ወደ የቤት ውስጥ ትምህርታዊ ወጎች, ለረጅም ጊዜ ወደነበሩ ቴክኖሎጂዎች መዞር አስፈላጊ ነው. ሁሉንም ጥሩ እና ጠቃሚ ነገሮችን ከዚያ ይውሰዱ። ስለዚህ, እንደ ሌሎች አካባቢዎች, ከዚያም መላውን ዓለም መፈተሽ የለብዎትም.
ከሁሉም በላይ, የዛሬው ውይይት ለኤስ. እና እንደዚህ ያለ ጥያቄ “ዛሬ ማካሬንኮ እንፈልጋለን!” - ተገቢ አይመስለኝም. እራስዎን ፍጹም የተለየ ጥያቄ እንድትጠይቁ እፈልግ ነበር፡ “ዛሬ ማካሬንኮ ያስፈልገኛል?” በእርግጠኝነት? ያለ ማካሬንኮ ብቻ ሳይሆን ከቡድኑ ጋር አብሮ መስራት ይቻል ይሆን እንደ ቅርስ የተተወን ሁሉ? ወይም “... ስርዓቱን ወደ ማሽኑ አምጥቷል” ለማለት እንደወደደ። እርግጠኛ ነኝ ይህን ሁሉ አውቀህ ትምህርቶችን እንደሰማህ፣ በሴሚናሮች ላይ ተከራክረህ እና ብዙ እንዳነበብክ እርግጠኛ ነኝ። እናም በዚህ ርዕስ ላይ የተፃፉ በጣም ብዙ መጽሃፎች አሉ, እያንዳንዳቸው ከሌላው የተሻሉ ናቸው. ምናልባት, ጥያቄው በተፈጥሮ የሚነሳው, ለምን ሌላ.
ፈጣኑ መንገድ የችግሩን አስፈላጊነት ለማሳመን, እንደገና እንዲያስቡ እና ምርጫዎን እንዲመርጡ ማድረግ ነው: "FOR" ወይም "AGAINST".
ምርጫው ያንተ ነው!...