የ MBOU ክፍል 9A ተመራቂ "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 40" የኒዝኔቫርቶቭስክ ከተማ

Nezhdanova O. በጽሑፏ ውስጥ ስላበረከቱት የሩሢያ ዘመን ድንቅ ስብዕና ትናገራለች። ትልቁ አስተዋጽኦበመንፈሳዊ ፣ ባህላዊ ፣ የአእምሮ እድገትሩሲያ, ስለ ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

ለአለም አቀፍ አዘጋጆች

ሥነ-ጽሑፍ ውድድር "የሩሲያ ፊት"

ቅንብር

የ9A ክፍል ተማሪዎች (15 ዓመት)

MSOSH ቁጥር 40

Nizhnevartovsk

KHMAO-Ugra

ኔዝዳኖቫ ኦልጋ ኒኮላቭና ፣

መኖር በ፡

ካንቲ-ማንሲይስክ የራስ ገዝ ኦክሩግ-

ዩግራ፣

Nizhnevartovsk, Severnaya str., 80, ሚያዝያ 39

ዲ/ን 45-03-01

ቅንብር.

ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሩስያ ፊት ነው.

የሩሲያ ታሪክ መሬቱን በማረስ እና በመጠበቅ ፣ ልጆችን በመውለድ እና በማሳደግ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ቅድመ አያቶቻችን የሕይወት ክሮች የተሰራ ነው ... የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሰዎች ከፍተኛውን ማለትም መንፈሳዊ እሴቶችን በ የሕይወታቸው ራስ, የሞራል እሴቶች እና የህይወት ዓላማ ስሜት ነበራቸው. በዓለም አወቃቀሩ ውስጥ በፍቅር, በስምምነት እና በውበት መርሆዎች በኦርቶዶክስ ክርስቲያን መርሆዎች እና በብሔራዊ የኦርቶዶክስ ወጎች ተመርተዋል. ይህም የሩስያ ህዝቦች አለምን እና በውስጡ ያላቸውን ቦታ ሙሉ በሙሉ እና በጥልቀት እንዲገነዘቡ እድል ሰጥቷቸዋል. ሃይማኖት ነበር። ጉልህ ክፍልውስጣዊ መንፈሳዊ ልምድየዓለም እይታ መሠረት።

"ቅዱስ ሩስ" በታላቅ, ፍላጎት በሌለው እና ንጹህ ሀሳብ ለአለም አበራ, ... በሰይፍ ሳይሆን በእምነት, ምሳሌ, ፍቅር, ከራስ ወዳድነት, ከብርሃን ..." (ኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ). የሩስ ኦርቶዶክስ ህዝቦች በምድር ላይ ምርጡን ማህበረሰብ በመገንባት “የጻድቃን መንግሥት” ለመፍጠር አልመዋል።

ስቪያቶፖልክ ፣ ያሮስላቭ ጠቢቡ ፣ ቭላድሚር ሞኖማክ ፣ አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ፣ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የጥንት ሩሲያ ድንቅ ስብዕናዎች ናቸው ፣ ለሩሲያ መንፈሳዊ ፣ ባህላዊ ፣ አእምሯዊ እድገት ፣ የጥሩነት ፣ የፍቅር ሀሳቦችን ለመፍጠር ከፍተኛ አስተዋፅዖ ያደረጉ የሩሲያ ሰዎች ናቸው ። እና በሰላም አብሮ መኖር።

ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ - የግራንድ ዱክ ያሮስላቭ ቪሴቮሎዶቪች ልጅ ፣ የአንድሬ ቦጎሊዩብስኪ የልጅ ልጅ እና በሩሲያ መኳንንት መካከል በጣም ታዋቂው የልጅ ልጅ ቭላድሚር ሞኖማክ - በእውቀት ፣ በድፍረት ፣ በአካል ጥንካሬ ፣ ግርማ ሞገስ ፣ ፍቅር ተለይቷል ። እውነት፣ ርህራሄ እና እውነተኛ ክርስቲያናዊ አምልኮ።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለየትኛው ጥቅማጥቅሞች እንደ ቅዱስ ተሾመ? ለምንድን ነው የላቀ ስብዕና የሆነው, የሩስያ ፊት? የቅዱስ እስክንድርን ተግባር እናስታውስ።

ከጸጋው ሽማግሌ-ሃይራክ አሌክሳንደር በእግዚአብሔር ስም ለውትድርና አገልግሎት, ለሩሲያ ቤተክርስቲያን እና ለሩሲያ ምድር መከላከያ የመጀመሪያውን በረከት አግኝቷል. የእግዚአብሔር መሰጠት ቅዱስ ልዑል አሌክሳንደርን, ታላቅ የጸሎት ተዋጊ, አስማተኛ እና የሩሲያ ምድር ገንቢ, ለሩሲያ ምድር መዳን አስነሳ. "ያለ እግዚአብሔር ትእዛዝ ነገሥታት ባልነበሩ ነበር"

ከጦርነቱ በፊት ቅዱስ እለ እስክንድር ሁል ጊዜ በሐጊያ ሶፊያ ቤተ ክርስቲያን ይጸልይ ነበር የዳዊትን መዝሙር በማስታወስ ወደ ጌታ ዘወር ብሎ እንዲህ አለ፡- “ፍረድ ጌታ ሆይ፣ የሚያሰናክሉኝን ከእኔም ጋር የሚዋጉትን ​​የሚከለክሉ፣ ጦርና ጋሻ የሚቀበሉ፣ ቁም እኔን ለመርዳት" ከዚያም ቡድኑን በእምነት በተሞላ ቃላት እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “እግዚአብሔር በእውነት እንጂ በኃይል አይደለም። አንዳንዶቹ በጦር መሣሪያ፣ ሌሎች በፈረስ ላይ ተቀምጠው፣ እኛ ግን የአምላካችንን የእግዚአብሔርን ስም እንጠራለን። እነሱ እየተንቀጠቀጡ ወደቁ እኛ ግን ተነስተን ጸንተናል። በቅድስት ሥላሴ በመታመን ከትንሽ ሹም ጋር ልዑሉ ከሩሲያ ምድር ጠላቶች ጋር ተዋጉ።

ከጦርነቱ በፊት አንድ ጊዜ ለቅዱስ እስክንድር አስደናቂ ምልክት ተነግሮታል፡- ጀልባ በባሕር ላይ እንደሚሄድ፣ በውስጡም ቀይ ልብስ የለበሱ ቅዱሳን ሰማዕታት ቦሪስ እና ግሌብ ነበሩ። እናም ቦሪስ “ወንድም ግሌብ ፣ ዘመዳችንን እስክንድርን ለመርዳት እንድንቀዝፍ ንገረን ። ቅዱስ እስክንድር ተበረታቶ ሠራዊቱን በጸሎት በስዊድናውያን ላይ መርቷል። "እናም ከላቲኖች ጋር ታላቅ እልቂት ተደረገ, እና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ገደሏቸው..." የእግዚአብሔር መልአክ የኦርቶዶክስ ሠራዊትን ረድቷል. ለዚህ ድል ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የተባሉ ሰዎች...

የጀርመን ባላባቶች ለሩስ አደገኛ ጠላት ነበሩ። ጠላቶቹ "መላውን የስላቭ ህዝብ በመግዛት" ፎከሩ። ቅዱስ አሌክሳንደር የክረምቱን ዘመቻ በማካሄድ ይህንን ጥንታዊ የቅድስት ሥላሴ ቤት ፕስኮቭን ነፃ አወጣ እና በ 1242 ጸደይ ላይ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ወሳኝ ጦርነትን ሰጠ። ኤፕሪል 5, 1242 ሁለቱም ወታደሮች በፔፕሲ ሀይቅ በረዶ ላይ ተገናኙ. ቅዱስ እለእስክንድሮስ እጆቹን ወደ ሰማይ ዘርግቶ እንዲህ ሲል ጸለየ፡- “አቤቱ ፍረድልኝ ከታላላቆችም ጋር ያለኝን ጠብ ፍረድ አምላኬ ሆይ እንደ ቀድሞው እርዳኝሙሴ በአማሌቅ እና በአያቴ በያሮስላቭ ጠቢብ በተረገመው ስቪያቶፖልክ ላይ።» በጸሎቱ፣ በእግዚአብሔር ርዳታ እና በጦር መሣሪያ፣ የመስቀል ጦረኞች ሙሉ በሙሉ ተሸንፈዋል። አስከፊ ግድያ ሆነ፣ እንዲህ ያለ ጩኸት ድምፅ ተሰማ። የቀዘቀዘው ሀይቅ የሚንቀሳቀስ የሚመስለውን ጦርና ጎራዴ እየሰበሩ፣ በረዶውም አይታይም፣ በደም ተሸፍኗልና፣ የተሸሹት ጠላቶች በእስክንድር ተዋጊዎች እየተነዱና እየተገረፉ “የሚጣደፉ ይመስል በአየር ላይ ነበር፣ ጠላትም የሚሮጥበት ቦታ አልነበረም።” ከዚያም ብዙ እስረኞች ከቅዱስ ልዑል ተከትለው ተመርተዋል፣ እና በአፍረት ሄዱ...

የቅዱስ አሌክሳንደር ስም በመላው የቅዱስ ሩስ ስም ዝነኛ ሆኗል ፣ “በሁሉም አገሮች ፣ በግብፅ ባህር እና በአራራት ተራሮች ፣ በቫራንግያን ባህር እና በታላቋ ሮም በሁለቱም በኩል።

የሩሲያ ምድር ምዕራባዊ ድንበሮች በአስተማማኝ ሁኔታ የታጠሩ ነበሩ ፣ ሩስን ከምስራቅ ለመጠበቅ ጊዜው ደርሷል - ታታሮችን ከጠላቶች እና ዘራፊዎች ወደ አክባሪ አጋሮች መለወጥ አስፈላጊ ነበር ፣ “የርግብ የዋህነት እና የእባብ ጥበብ። ” አስፈለገ... አባቱ ከወርቃማው ሆርዴ ጋር የተረከበው ህብረት - ከዚያም አዲስ ሽንፈትን ለመከላከል አስፈላጊ የሆነው የሩስ - ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ መጠናከር ቀጠለ። የባቱ ልጅ ሳርታክ ወደ ክርስትና የተለወጠ እና በሆርዴ ውስጥ በሩሲያ ጉዳዮች ላይ ኃላፊ የነበረው ጓደኛው እና የወንድሙ ወንድሙ ይሆናል። ቅዱስ አሌክሳንደር ባቱን እንደሚደግፈው ቃል በመግባት በሞንጎሊያ ላይ ዘመቻ እንዲያካሂድ፣ የታላቁ ስቴፕ ዋና ሃይል እንዲሆን እና የክርስቲያን ታታሮችን መሪ ካን ሞንግኬን በሞንጎሊያ ዙፋን ላይ እንዲያደርግ እድል ሰጠው።

ቅዱስ አሌክሳንደር የሁሉም ሩስ ዋና መስፍን ሆነ- ቭላድሚር ፣ ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ። በእግዚአብሔርና በታሪክ ፊት ትልቅ ኃላፊነት በጫንቃው ላይ ወደቀ። እ.ኤ.አ. በ 1253 በፕስኮቭ ላይ አዲስ የጀርመን ወረራ ከለከለ ፣ በ 1254 ከኖርዌይ ጋር ሰላማዊ ድንበር ላይ ስምምነትን ፈረመ እና በ 1256 ወደ ፊንላንድ ምድር ዘመቻ አደረገ ። የታሪክ ጸሐፊው “የጨለማ ጉዞ” ሲል የራሺያ ጦር ዘምቷል። የዋልታ ምሽት“ቀንም ሆነ ሌሊት ማየት የማልችል መስሎ በማይሻገሩ ቦታዎች ሄድኩ። ወደ አረማዊነት ጨለማ ውስጥ, ቅዱስ እስክንድር የወንጌልን ስብከት እና የኦርቶዶክስ ባህል ብርሃን አመጣ. ሁሉም ፖሜራኒያ በራሺያውያን የተማረ እና የተካነ ነበር…

ዘመኑ ደርሷል ታላቅ ክርስትናአረማዊ ምስራቅ፣ ይህ የሩስ ታሪካዊ ጥሪ ነበር፣ በቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በትንቢት የተገመተ። ቅዱሱ ልዑል ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ የትውልድ አገሩን ከፍ ከፍ ለማድረግ እና በመስቀል ላይ ያለውን ዕድል አመቻችቷል። በ 1262, በእሱ መመሪያ ላይ, የታታር ግብር ሰብሳቢዎች እና ተዋጊዎች - ባስካክስ - በብዙ ከተሞች ተገድለዋል. የታታርን በቀል እየጠበቁ ነበር. ነገር ግን የሕዝቡ ታላቅ ተከላካይ እንደገና ወደ ሆርዴ ሄዶ ክስተቶችን ፍጹም በተለየ አቅጣጫ በጥበብ መርቷል-የሩሲያን አመጽ በመጥቀስ ካን በርክ ወደ ሞንጎሊያ ግብር መላክ አቆመ እና አወጀ። ወርቃማው ሆርዴበዚም የምስራቅ ለሆነው ሩስ እንቅፋት የሆነች ሀገር ነች። በዚህ ታላቅ የሩሲያ እና የታታር መሬቶች እና ህዝቦች ህብረት ውስጥ ፣የአለም አቀፍ የወደፊት እድገት ጎልማሳ እና ጠንካራ ሆነ። የሩሲያ ግዛት, እሱም በመቀጠል በሩሲያ ቤተክርስትያን ውስጥ በአጠቃላይ የጄንጊስ ካን ቅርስ እስከ ፓሲፊክ ውቅያኖስ ዳርቻ ድረስ ያካትታል.

ይህ የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የዲፕሎማሲ ጉዞ ወደ ሳራይ አራተኛውና የመጨረሻው ነበር። የሩስ የወደፊት ዕጣ ድኗል፣ ለእግዚአብሔር ያለው ግዴታ ተፈፅሟል። ነገር ግን ሁሉም ጥንካሬያቸው ተሰጥቷል, ሕይወታቸው ለሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ያደሩ ነበር. ከሆርዴው ሲመለስ ቅዱስ እስክንድር በሞት ታመመ። ቭላድሚር ከመድረሱ በፊት ፣ በጎሮዴት ፣ በገዳሙ ውስጥ ፣ ልዑል-አሴቲክ ህዳር 14 ቀን 1263 አድካሚውን አጠናቆ መንፈሱን ለጌታ ሰጠ ። የሕይወት መንገድአሌክሲ በሚለው ስም የቅዱስ ገዳማዊ ንድፍ መቀበል።

የቅዱስ ልዑል አገልግሎት የመንፈሳዊ አባት እና ተባባሪ የሆኑት ሜትሮፖሊታን ኪሪል በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ “ልጄ ሆይ ፣ የሱዝዳል ምድር ፀሐይ ጠልቃ እንደነበረ እወቅ ። በሩሲያ ውስጥ እንደዚህ ያለ ልዑል አይኖርም ። መሬት" ቅዱስ ሥጋው ወደ ቭላድሚር ተወስዷል, ጉዞው ለዘጠኝ ቀናት ይቆያል, እናም አካሉ ሳይበላሽ ቀርቷል. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 23, በቭላድሚር የልደታ ገዳም ውስጥ በተቀበረበት ወቅት, እግዚአብሔር "ድንቅ የሆነ እና ለማስታወስ የሚገባውን ተአምር" ገለጠ. የቅዱስ አሌክሳንደር አስከሬን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሲቀመጥ፣ የቤት ጠባቂው ሴባስቲያን እና ሜትሮፖሊታን ኪሪል የመለያየት መንፈሳዊ ደብዳቤ ለማያያዝ እጁን ለመክፈት ፈለጉ። ቅዱሱ ልዑል, በህይወት እንዳለ, እራሱ እጁን ዘርግቶ ደብዳቤውን ከሜትሮፖሊታን እጅ ወሰደ. "ድንጋጤም ያዛቸው ከመቃብሩም በጭንቅ ፈቀቅ አሉ፤ እርሱ ሞቶ በክረምቱ አስከሬኑ ከሩቅ ቢመጣ አይደንቅም።" እግዚአብሔር ቅዱሱን - የቅዱስ ተዋጊ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪን ያከበረው በዚህ መንገድ ነበር።

አዎን የቅዱስ እስክንድር ሕይወት እና ተግባር ለዘለዓለም በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ይኖራል ... ታላቅ ነገርን ለማከናወን ድፍረት እና ጥንካሬ ላገኙ እናመሰግናለን. የሰው ልጅ ትውስታ የጀግኖችን ስም እና ስኬቶቻቸውን ያከማቻል ... የምንኖረው በአንድ ትልቅ ማህበረሰብ ውስጥ ነው, እናም ያለፉትን ጀግኖች ማስታወስ መቻል አለብን, ሰዎችን መውደድ መቻል, የአዕምሮአችን እና የልባችን ሀብት ለበጎ ነገር መስጠት መቻል አለብን. የሩሲያ, በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ መልካምነትን ይጨምሩ ...

በአሁኑ ጊዜ ስለ ጥሩነት, ምሕረት, ፍቅር, ትዕግስት እና ትህትና ማሰብ ያስፈልጋል. ሩሲያ ልዩ ጸጋ እንዳላት ሁላችንም እናውቃለን፤ የምንኖረው በቅድስት ምድር ነው። ካቶሊኮች የኦርቶዶክስ መንፈስን ለማሸነፍ እና ለማጥፋት ሞክረዋል, ነገር ግን ምንም አልተሳካላቸውም, ምክንያቱም ቅዱሳን ስለጸለዩ እና ስለ ሩስ እየጸለዩ ነው. ኦርቶዶክሶች አሁንም የሩሲያን ህዝብ የሚደግፉትን እና የሚያጠነክሩትን ቅድስት ልዕልት ኦልጋን ያከብራሉ ፣ ቅዱስ ብፁዕ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ። የቅዱሳንን መኖርያ እያየን የኦርቶዶክስ ተዋህዶን መንገድ እንከተላለን።

ዛሬ ወደ መንፈሳዊ መነሻችን፣ ወጋችን፣ ልማዳችን፣ ክላሲካል ዘወር እንላለን መንፈሳዊ ቅርስ፣ ትርጉሙን እንደገና እንገነዘባለን። የኦርቶዶክስ እምነትበሕይወታችን ውስጥም ለብዙዎች ግልጽ ሆኗል የኦርቶዶክስ ታሪክበመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባራዊ ትምህርት ብዙ ልምድ አለው። በታሪካችን እና ስነ-ጽሑፋችን ውስጥ የተካተቱት የሞራል-ኦርቶዶክስ መርሆች ለባልንጀራ ፍቅር ላይ የተመሰረቱ፣ለሰዎች ሰብአዊ አመለካከት፣ለወላጆች ታዛዥነት እና ለሽማግሌዎች አክብሮት፣ስለ ልዩ የህይወት ስጦታ ግንዛቤ በዋጋ ሊተመን የማይችል የትምህርት እና የትምህርት እድሎች አሏቸው። ...

“በዚህ ከንቱ ዘመን፣ ከሁሉም በላይ አስፈላጊው ነገር... ለእያንዳንዱ ክርስቲያን ጽኑ፣ ጥልቅ እምነትን መጠበቅ ነው... በእምነት እና በመንፈሳዊ ሕይወት አስኳል፣ ዛሬ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ባሕርያት ይጠናከራሉ፡ ፍቅር እና ስሜታዊነት፣. .. ከምንም በላይ ታማኝነት፣ ኃላፊነት፣ “የአእምሮ ትሕትና ከፈጠራዊ የሕይወት አቀራረብ ጋር...(የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II) ጥምረት።

ሥነ ምግባር በሁሉም እድሜ እና በሁሉም ሰዎች ውስጥ አንድ አይነት ነው. ስለ እርጅና በዝርዝር በማንበብ ለራሳችን ብዙ ማግኘት እንችላለን።

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ

መንፈሳዊነት እና ሥነ ምግባር የአንድ ሰው ዋና ዋና ባህሪያት ናቸው። መንፈሳዊነት በራሱ በአጠቃላይ ሁኔታ- በዓለም እና በሰው ውስጥ የመንፈስ መገለጫዎች አጠቃላይነት። መንፈሳዊነትን የመማር ሂደት በሁሉም የባህል ዘርፎች ውስጥ ጉልህ እውነቶችን ስልታዊ ግንዛቤ ጋር የተያያዘ ነው: በሳይንስ, በፍልስፍና, በትምህርት, በሃይማኖቶች እና በኪነጥበብ. ከዚህም በላይ ግልጽነት፣ ሐቀኝነት፣ ነፃነት፣ እኩልነት፣ ስብስብነት መርሆዎች መንፈሳዊነትን ለመፍጠርና ለመጠበቅ መሠረት እና አካባቢ ናቸው። መንፈሳዊነት የእውነት፣ የመልካምነት እና የውበት አንድነት ነው። ለሰው ልጅ እና ለሰው ልጅ እድገት አስተዋጽኦ የሚያደርገው መንፈሳዊነት ነው።

ሥነ ምግባር እርስ በርስ እና ከህብረተሰብ ጋር በተዛመደ የሰዎች ባህሪ አጠቃላይ መርሆዎች ስብስብ ነው። በዚህ ረገድ፣ የዘመናዊው ሰብአዊነት አስተሳሰብ እንደ ሀገር መውደድ፣ ዜግነት፣ ለአባት ሀገር ማገልገል እና የቤተሰብ ወጎች ያሉ ግላዊ ባህሪያትን ተግባራዊ ያደርጋል። የ "መንፈሳዊነት" እና "ሥነ ምግባር" ጽንሰ-ሐሳቦች ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ እሴቶች ናቸው.

ሩሲያ የዓለም ነፍስ ናት ይላሉ, እና የሩስ ስነ-ጽሑፍ የሩሲያ ህዝቦች ያላቸውን ውስጣዊ አቅም ያንፀባርቃሉ. የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክን ሳናውቅ, የ A.S. Pushkin ሥራን, የ N.V. Gogol ሥራ መንፈሳዊ ይዘት, የኤል ኤን ቶልስቶይ የሞራል ፍለጋ, የኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ የፍልስፍና ጥልቀት ሙሉውን ጥልቀት አንረዳም.

የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በራሱ ውስጥ በጣም ትልቅ የሞራል ኃይል አለው. መልካም እና ክፉ, ለእናት ሀገር ፍቅር, ሁሉንም ነገር ለበጎ ዓላማ መስዋእት የመክፈል ችሎታ, የቤተሰብ እሴቶች የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ሀሳቦች ናቸው. የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የሩስያ መንፈሳዊነት እና ሥነ ምግባራዊ ትኩረት ነው. በተጨማሪም የእነዚህ ስራዎች ዋና ዋና ነገሮች አንዱ በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት ነው, ይህም በሁሉም ፈተናዎች ውስጥ ጀግኖችን ይደግፋል.

የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ስለ አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ስላለው ቦታ ፣ ግቦቹ እና ምኞቶቹ ውስብስብ ርዕዮተ ዓለም ፅንሰ-ሀሳቦችን ያሳያሉ ፣ እና በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ ያሉ ክስተቶች እና ክስተቶች የሞራል ግምገማ ልምድ እንዲያገኙ እድል ይሰጣሉ ። ይህ በተለይ በእኛ ጊዜ እውነት ነው, ሩሲያ ጥልቅ ለውጦች እያጋጠማት ነው, ከከባድ መንፈሳዊ ኪሳራዎች ጋር. መንፈሳዊነት እና ትምህርት በመንፈሳዊነት መነቃቃት ዛሬ የሚያስፈልገን ነው።

ብዙ የሶቪዬት እና የሩሲያ ሳይንቲስቶች የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎችን መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን በማስተማር ረገድ ግምት ውስጥ ያስገባሉ። ለዘመናዊ ሰውየጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎችን ለመረዳት ቀላል አይደለም ፣ ስለሆነም በ የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርትየጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎችን ለማጥናት ተካቷል-የያለፉት ዓመታት ታሪክ (ቁርጥራጮች) ፣ የኢጎር ዘመቻ ታሪክ ፣ የራያዛን ጥፋት ታሪክ በባቱ (ቁርጥራጮች) ፣ የቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት ፣ የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርት ፣ የሙሮም የፒተር እና ፌቭሮኒያ ታሪክ ፣ የተከበረው ሰርግዮስ Radonezh, የ Archpriest Avvakum ሕይወት.

በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች የእቅዱ መነሻ እና መሠረት ናቸው ፣ ስለሆነም ዛሬ በቤተሰብ እና በትምህርት ቤት ውስጥ በትምህርት እና በአስተዳደግ ሂደት ውስጥ ወደ እነዚህ ሥራዎች መዞር አስፈላጊ ነው ። ዘላቂ ጠቀሜታ.

የድሮው ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ብቅ ማለት ከግዛቱ መፈጠር ጋር የተቆራኘ ነው ፣ መጻፍ እና በመጽሐፍ ክርስቲያናዊ ባህል እና በአፍ የግጥም ፈጠራ ዓይነቶች ላይ የተመሠረተ። ስነ-ጽሁፍ ብዙውን ጊዜ የተገነዘቡት ሴራዎች፣ ጥበባዊ ምስሎች እና የህዝብ ጥበብ ምስላዊ መንገዶች። የክርስትና ሃይማኖት መቀበሉም በጥንታዊው የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ አዎንታዊ ሚና ተጫውቷል. አዲሱ ሃይማኖት የመጣው ከባይዛንቲየም ማዕከል መሆኑ ነው። የክርስትና ባህልበባህል ላይ ትልቅ አዎንታዊ ተጽእኖ ነበረው የጥንት ሩስ.

ስለ ብሉይ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪዎች ስንናገር ፣ በርካታ ዋና ባህሪያቱን ማጉላት ተገቢ ነው-1) እሱ ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍበጥንቷ ሩስ ውስጥ ለአንድ ሰው ዋነኛው ዋጋ የእሱ ነበር እምነት; 2) በእጅ የተጻፈ ቁምፊየእሱ መኖር እና ስርጭት; ከዚህም በላይ፣ ይህ ወይም ያ ሥራ በተለየ፣ በገለልተኛ የእጅ ጽሑፍ መልክ አልነበረም፣ ነገር ግን የሚከታተሉት የተለያዩ ስብስቦች አካል ነበር። የተወሰኑ ተግባራዊ ግቦች ፣ይህ ማለት ሁሉም ሥራዎቿ በጽድቅ እንዴት መኖር እንዳለባት መመሪያ ዓይነት ነበሩ ማለት ነው። 3) ማንነትን መደበቅ፣የስራዎቿ ኢሰብአዊነት(በተሻለ ሁኔታ ፣ የግለሰቦችን ደራሲዎች ፣ የመጻሕፍት “ፀሐፊዎች” ስሞችን እናውቃቸዋለን ፣ ስማቸውን በእጅ ጽሑፉ መጨረሻ ላይ ፣ ወይም በህዳጎቹ ፣ ወይም በስራው ርዕስ ላይ በትህትና ያስቀምጣሉ); 4) ከቤተ ክርስቲያን እና ከንግድ ሥራ ጽሑፍ ጋር ግንኙነት፣ በአንድ በኩል ፣ እና የቃል ግጥማዊ ህዝቦች ጥበብ- ከሌላ ጋር; 5) ታሪካዊነት፡ ጀግኖቿ በዋናነት ናቸው። ታሪካዊ ሰዎችእሷ ማለት ይቻላል ልቦለድ አትፈቅድም እና እውነታውን በጥብቅ ትከተላለች።

የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ጭብጦች ከሩሲያ ግዛት ፣ ከሩሲያ ህዝብ እድገት ታሪክ ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው ፣ ስለሆነም በጀግንነት እና በአርበኝነት ጎዳናዎች የተሞሉ ናቸው። ደም አፋሳሽ የፊውዳል ግጭት ዘርተው የመንግስትን ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ሃይል ያዳከሙትን የመሳፍንቱን ፖሊሲ የሚያወግዝ የሰላ ድምጽ ይዟል። ሥነ-ጽሑፍ ለጋራ ጥቅም ሲል በጣም ውድ የሆነውን ነገር መሥዋዕት ማድረግ የሚችል የሩሲያ ሰው ሥነ ምግባራዊ ውበት ያከብራል። ሰው መንፈሱን ከፍ ለማድረግ እና ክፋትን በማሸነፍ በመልካም ሀይል እና የመጨረሻ ድል ላይ ያለውን ጥልቅ እምነት ያሳያል። ስለ ጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ልዩነት ውይይቱን በዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ቃላት ልቋጭ እወዳለሁ፡- “ሥነ ጽሑፍ ከሩሲያ በላይ እንደ ትልቅ መከላከያ ጉልላት ከፍ ከፍ አለ - የአንድነቱ ጋሻ፣ የሞራል ጋሻ ሆነ።

ዘውግልዩ ጽሑፎች በተፈጠሩበት መሠረት በታሪክ የተቋቋመ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ዓይነት፣ ረቂቅ ናሙና ይሰይሙ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች. የድሮ የሩሲያ ዘውጎች በቅርበት የተያያዙ ናቸው የሕይወት ዜይቤ, የዕለት ተዕለት ሕይወት, እና በታቀደው ውስጥ ይለያያሉ. ለጥንታዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች ዋናው ነገር ይህ ወይም ያ ሥራ የታሰበበት "ተግባራዊ ዓላማ" ነበር.

ስለዚህም አቅርቧል የሚከተሉት ዘውጎች: 1) ህይወትየሃጂዮግራፊ ዘውግ ከባይዛንቲየም ተወስዷል። ይህ በጣም የተስፋፋው እና ተወዳጅ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ነው። ሕይወት ሁል ጊዜ የተፈጠረው ሰው ከሞተ በኋላ ነው። አደረገ ትልቅ የትምህርት ተግባርምክንያቱም የቅዱሳን ሕይወት መምሰል ያለበት የጽድቅ ሕይወት ምሳሌ ሆኖ ተወስዷል; 2) የድሮ የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪነት;ይህ ዘውግ በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የተበደረው ከባይዛንቲየም ነው፣ በዚያም አንደበተ ርቱዕ የቃል ንግግር ነበር፤ 3) ትምህርት፡-ይህ የጥንት ሩሲያኛ የንግግር ዘይቤ አይነት ነው። ማስተማር የጥንት የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ለማቅረብ የሞከሩበት ዘውግ ነው። ለማንኛውም የድሮ ሩሲያኛ የባህሪ ሞዴል ሰው:ለልዑሉም ሆነ ለተለመደው; 4) ቃል፡-የጥንታዊ ሩሲያ የንግግር ዘይቤ አይነት ነው። በቃሉ ውስጥ ብዙ ባህላዊ አካላት አሉ። የቃል ህዝብ ጥበብ, ምልክቶች, ተረት ግልጽ ተጽዕኖ አለ, epic; 5) ታሪክ፡-ጽሑፉ ይህ ነው። ድንቅ ገጸ ባህሪስለ መሳፍንት፣ ስለ ወታደራዊ ብዝበዛ፣ ስለ ልዑል ወንጀሎች መናገር; 6) ዜና መዋዕል፡ ስለ ታሪክ ታሪካዊ ክስተቶች . ይህ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በጣም ጥንታዊው ዘውግ ነው። በጥንቷ ሩስ ዜና መዋዕል በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል፤ ያለፈውን ታሪካዊ ክንውኖችን ብቻ ሳይሆን ፖለቲካዊ እና ህጋዊ ሰነድም ነበር ይህም በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት የሚያመለክት ነው።

ስለዚህ, የተለያዩ ዘውጎችን ግምት ውስጥ በማስገባት እያንዳንዱ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ልዩነት ቢኖረውም, ሁሉም በመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባራዊ ምንጮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው - ጽድቅ, ሥነ ምግባር, የአገር ፍቅር ስሜት.

ውጫዊዬን አትመልከት ውስጤን ተመልከት።

ከዳንኒል ዛቶኒክ ጸሎት

ዲሚትሪ ሰርጌቪች ሊካቼቭ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አስፈላጊ ተልዕኮን አፅንዖት ሰጥተዋል እና የእነዚህን ሥራዎች ሥነ ምግባራዊ መሠረት በመጥቀስ የአያቶቻችንን የብዙ ትውልዶችን ባህላዊ, ታሪካዊ እና መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መንገድ አንፀባርቋል. የ "መልካም" መንገዶች ዘላለማዊ መመሪያዎች አሏቸው, ለሁሉም ጊዜዎች አንድ አይነት ናቸው, እና አንድ ሰው በጊዜ ብቻ ሳይሆን በዘላለማዊነት በራሱ ተፈትኗል.

ከ "ጥሩ" መንገዶች እይታ አንጻር ሶስት የጥንት የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ስራዎችን እንመርምር.

1. የቭላድሚር ሞኖማክ "ትምህርት"

ፍትህ ከሁሉም በላይ ነው፡ ምሕረት ግን ከፍትህ በላይ ነው።

ኦልጋ ብሪሌቫ

"መመሪያው" ሶስት የተለያዩ የሞኖማክ ስራዎችን አንድ ያደርጋል ከነዚህም መካከል ከ"መመሪያው" በተጨማሪ የልዑሉ የህይወት ታሪክ እና ለጠላቱ ልዑል ኦሌግ ስቪያቶስላቪች ከሱ ጋር ላመጣው ታላቅ ሀዘን የጻፈው ደብዳቤም አለ። የወንድማማችነት ጦርነት ወደ ሩሲያ ምድር. እሱ ለመኳንንቱ - የሞኖማክ ልጆች እና የልጅ ልጆች እና በአጠቃላይ ለሁሉም የሩሲያ መኳንንት ይነገራል። የ“ማስተማሩ” አስፈላጊ ገጽታ ሰብአዊነት ዝንባሌው፣ ለሰው የሚስብ፣ የእሱ ነው። መንፈሳዊ ዓለም, እሱም ከፀሐፊው የዓለም አተያይ ሰብአዊነት ባህሪ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. በይዘቱ ከፍተኛ የሀገር ፍቅር እና ከፊል የሩስያ ምድርን እጣ ፈንታ በአጠቃላይ እና እያንዳንዱ ግለሰብ, ልዑል, ቄስ ወይም ማንኛውም ሰው ነው.

የክርስቲያን ጥቅሶችን በመጥቀስ ቅዱሳት መጻሕፍት, ቭላድሚር ሞኖማክ ሁሉም የሩሲያ መኳንንት አቋማቸውን ለማሻሻል እና ሰላማዊ ስኬትን ለማግኘት በመጀመሪያ ደረጃ ፍትህን, ርህራሄን እና እንዲያውም "ተገዢነትን" እንዲማሩ ይጠቁማሉ: "ያለ ታላቅ ድምጽ ይበሉ እና ይጠጡ, ... ጥበበኞችን ያዳምጡ. ሽማግሌዎችን ታዘዙ፣...በቃልም አትጨክኑ፣...ዓይኖቻችሁን ዝቅ አድርጉ ነፍሳችሁንም አንሳ...በምንም ነገር ሁሉን አቀፍ ክብር አታድርጉ።

በውስጡም በዓለም ውስጥ እንደ ክርስቲያን እንዴት መኖር እንደሚችሉ ምክር ማግኘት ይችላሉ። በክርስቲያናዊ ሥነ-ጽሑፍ ስለ ምንኩስና ሕይወት ብዙ ተጽፏል ነገር ግን አንድ ሰው ከገዳማት ውጭ እንዴት እንደሚድን የሚገልጹ ትምህርቶችን እምብዛም አያገኝም. ሞኖማክ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “አባት ልጁን መውደድ፣ እንደሚደበድበው እና እንደገና ወደ ራሱ እንደሚጎትተው፣ ጌታችንም ጠላቶቻችንን እንዴት ማስወገድ እንደምንችል እና በሦስት መልካም ሥራዎች ማለትም በንስሐ፣ በእንባና በድል በመነሳት ድልን አሳየን። ምጽዋት” በማለት ተናግሯል።

ከዚህም በላይ በእነዚህ ሦስት መልካም ሥራዎች - ንስሐ፣ እንባ እና ምጽዋት ላይ በመመስረት ደራሲው የጥቃቅን ነገሮች አስተምህሮ ያዳብራል መልካም ስራዎች. ጌታ ከእኛ ታላቅ ድሎችን አይፈልግም ይላል, ምክንያቱም ብዙ ሰዎች የእንደዚህ አይነት ድካም ሸክም አይተው ምንም አያደርጉም. ጌታ የሚፈልገው ልባችንን ብቻ ነው። ሞኖማክ መኳንንትን (በዘር የሚተላለፍ ተዋጊዎችና ገዥዎች!) የዋህ እንዲሆኑ፣ የሌሎችን ንብረት ለመቀማት እንዳይተጉ፣ በጥቂቱ እንዲረኩ እና ስኬትንና ብልጽግናን በሌሎች ላይ በኃይል እና በኃይል ሳይሆን በጽድቅ ሕይወት እንዲፈልጉ ይመክራል። ወንድማማችነትን በአንድነት ከመኖር የተሻለና የሚያምረው ምን... ዲያብሎስ ለሰው ልጅ መልካም ነገር ስለማይፈልግ ከእኛ ጋር ይጨቃጨቃል።

“የሞኖማክ የህይወት ታሪክ” ይላል ሊካቼቭ “በተመሳሳይ የሰላም ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። በዘመቻዎቹ ታሪክ ውስጥ፣ ቭላድሚር ሞኖማክ የልዑሉን የሰላም ፍቅር የሚያሳይ ገላጭ ምሳሌ ሰጥቷል። ከጠላቱ ልዑል ኦሌግ ራያዛንስኪ ጋር በፈቃደኝነት መፈጸሙም አመላካች ነው። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ተሸንፎ ከሩስ ውጭ ለሸሸው የቭላድሚር ሞኖማክ ልጅ ገዳይ ለሆነው ለኦሌግ ራያዛንስኪ የጻፈው የሞኖማክ የራሱ “ደብዳቤ” የ“ማስተማርን” ሃሳቡን በይበልጥ ያቀፈ ነው። ይህ ደብዳቤ ተመራማሪውን በሞራል ጥንካሬ አስደንግጦታል. ሞኖማክ የልጁን ነፍሰ ገዳይ ይቅር ይላል (!). ከዚህም በላይ ያጽናነዋል. ወደ ሩሲያ መሬት እንዲመለስ እና በውርስ ምክንያት ርእሰ ግዛቱን እንዲቀበል ጋብዞታል, ቅሬታውን እንዲረሳው ይጠይቃል. .

መኳንንቱ ወደ ሞኖማክ በመጡ ጊዜ፣ አዲሱን የእርስ በርስ ጦርነቶች በመቃወም በሙሉ ልቡ ቆመ፡- “ድሆችን አትርሳ፣ ነገር ግን በተቻለ መጠን ወላጅ አልባ ሕፃናትን በምትችለው መጠን መግቡ፣ እና ብርቱዎችን አትፍቀድ። ሰውን ማጥፋት. ትክክልንም ጥፋተኛንም አትግደል። እንዲገደልም አታዝዘው። በሞት ጥፋተኛ ብትሆንም የትኛውንም ክርስቲያን ነፍስ አታጥፋ።

ቭላድሚር ሞኖማክ "ማስተማሩን" ለልጆች እና "ሌሎች ለሚሰሙት" መጻፍ ከጀመረ በኋላ የመንፈሳዊ እና የሞራል ሕጎች መሠረት አድርጎ መዝሙሩን ይጠቅሳል። ስለዚህ ለምሳሌ ተዋጊ ሹማምንቶች ላቀረቡት ሐሳብ የሚሰጠው መልስ፡- “ከክፉዎች ጋር አትወዳደር፤ ዓመፅን በሚያደርጉ አትቅና፤ ክፉዎች ይጠፋሉና፤ ለእግዚአብሔር የሚታዘዙ ግን ምድርን ይገዛሉ። ” በዘመቻዎ ወቅት, በመንገድ ላይ የሚገናኙትን ለማኞች ማጠጣት እና መመገብ አለብዎት, እንግዳውን ከየትም ይምጣ, እሱ የተለመደ, የተከበረ ወይም አምባሳደር ነው. በተመሳሳይ ጊዜ እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ለአንድ ሰው ጥሩ ስም እንደሚያገኙ ግምት ውስጥ ይገባል.

ደራሲው በተለይ በስንፍና ላይ ያምፃል ይህም መልካም ሥራዎችን ሁሉ ያጠፋል እና ጠንክሮ መሥራትን ይጠይቃል፡- ስንፍና የሁሉ ነገር እናት ነው፡- “አንድ ሰው መሥራት የሚያውቀውን ይረሳል፣ የማያውቀውን ደግሞ ያደርጋል። አይማርም፤ መልካም ስታደርግ ለበጎ ነገር ሁሉ አትስነፍ፤ ከሁሉ አስቀድሞ ለቤተ ክርስቲያን፤ ፀሐይ በአልጋ ላይ እንዳትገኝህ።

ስለዚህ የ “ማስተማር” አመጣጥ “በጥሩ” መንገድ ላይ የሚከተሉት እሴቶች ናቸው ። በእግዚአብሔር ማመን, የሀገር ፍቅር፡ የጎረቤት ፍቅር፡ ሰብአዊነት፡ ፍቅር ሰላም፡ ጽድቅ፡ በጎ ተግባር፡ መንፈሳዊ የሥነ ምግባር ትምህርትዘሮች.ስለዚህ, ግላዊ እና ዓለም አቀፋዊው በ "መመሪያው" ውስጥ በጣም በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ይህም ዛሬም ነፍስን የሚያስደስት ድንቅ የሰው ሰነድ ያደርገዋል.

2. "የሙሮም የፒተር እና ፌቭሮኒያ ታሪክ"

ልብ ብቻ ነው የሚነቃው። በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር በአይንዎ ማየት አይችሉም

አንትዋን ደ ሴንት-Exupery

“የሙሮም የጴጥሮስ እና የፌቭሮኒያ ተረት” የሩሲያ ህዝብ ከዛር እስከ ተራ ተራ ሰዎች የሚያነብ ተወዳጅ ነበር አሁን ይህ ሥራ “የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዕንቁ” ተብሎ ይጠራል። ይህ ታሪክ በሩስ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነው ለምን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር.

የሙሮም ፒተር እና ፌቭሮኒያ የኦርቶዶክስ ቤተሰብ እና የጋብቻ ደጋፊዎች ናቸው ፣ የጋብቻ ጥምረት የክርስቲያን ጋብቻ ምሳሌ ተደርጎ ይቆጠራል። ባለትዳሮች ለቤተሰብ ደስታ በፀሎት ወደ ሙሮም ልዑል ፒተር እና ወደ ሚስቱ ፌቭሮኒያ ይመለሳሉ ። የተባረከው ልዑል ፒተር የሙሮም ልዑል ዩሪ ቭላድሚሮቪች ሁለተኛ ልጅ ነበር። በ1203 የሙሮም ዙፋን ላይ ወጣ። ከበርካታ ዓመታት በፊት ጴጥሮስ በለምጽ ታመመ። በእንቅልፍ ራእይ ውስጥ, "የዛፍ መውጣት" ሴት ልጅ, የዱር ማር በማውጣት ንብ ጠባቂ, ፌቭሮኒያ, ራያዛን ምድር ውስጥ በላስኮቮ መንደር የገበሬው ሴት ሊፈወስ እንደሚችል ለልዑሉ ተገለጠ.

ድንግል ፌቭሮኒያ ጠቢብ ነበረች, የዱር አራዊት ታዘዟት, የእፅዋትን ባህሪያት ታውቃለች እና ህመሞችን እንዴት ማከም እንዳለባት ታውቃለች, ቆንጆ, ሃይማኖተኛ እና ደግ ሴት ነበረች. D.S. ምንም ጥርጥር የለውም ትክክል ነበር. ሊካቼቭ የፌቭሮኒያን ባህሪ ዋና ገጽታ “ሥነ ልቦናዊ መረጋጋት” ብሎ በመጥራት እና በእሷ ምስል እና በኤ Rublev ቅዱሳን ፊት መካከል ትይዩ በመሳል ፣ በራሳቸው ውስጥ የማሰላሰል “ጸጥ ያለ” ብርሃን ፣ ከፍተኛውን የሞራል መርህ እና የ ራስን መስዋዕትነት. በ Rublev's art እና "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" መካከል ያለው አሳማኝ ትይዩዎች በዲሚትሪ ሰርጌቪች "ሰው በጥንታዊው ሩስ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ" በተሰኘው መጽሐፋቸው አምስተኛው ምዕራፍ ላይ ተሳሉ።

ከጥንታዊው ሩስ ከፍተኛ የባህል ግኝቶች አንዱ የሰው ልጅ ተስማሚ ነው ፣በአንድሬ ሩብልቭ ሥዕሎች እና በክበባቸው አርቲስቶች ውስጥ የተፈጠረው ፣ እና አካዳሚክ ሊካቼቭ ፌቭሮኒያን ከሩብሌቭ ጸጥ ካሉ መላእክት ጋር ያነፃፅራል። ግን ለድል ዝግጁ ነች።

በሴት ልጅ ፌቭሮኒያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ገጽታ በምስላዊ የተለየ ምስል ተይዟል. እሷ በገደለው እባብ መርዛማ ደም ታሞ በሙሮም ልዑል ጴጥሮስ መልእክተኛ በቀላል የገበሬ ጎጆ ውስጥ ትገኛለች። በድሃ ገበሬ ልብስ ውስጥ ፌቭሮኒያ በእቃው ላይ ተቀምጣ “ጸጥ ያለ” ሥራ ላይ ተሰማርታ ነበር - በፍታ እየሸመና ፣ እና ጥንቸል ከተፈጥሮ ጋር መቀላቀልን የሚያመለክት ይመስል ከፊት ለፊቷ እየዘለለ ነበር። የእሷ ጥያቄዎች እና መልሶች, ጸጥ ያለ እና ጥበባዊ ንግግሯ "የሩብልቭ አሳቢነት" አሳቢነት የጎደለው እንዳልሆነ በግልጽ ያሳያል. በትንቢታዊ ምላሾቿ እና ልዑልን ለመርዳት ቃል ገብታ መልእክተኛውን አስደነቀች። ልዑሉ ከፈውስ በኋላ ሊያገባት ቃል ገባ። ፌቭሮኒያ ልዑሉን ፈውሷል, ነገር ግን ቃሉን አልጠበቀም. ሕመሙ እንደገና ቀጠለ, ፌቭሮኒያ እንደገና ፈወሰው እና አገባችው.

ከወንድሙ በኋላ ንግሥናውን ሲወርስ፣ ቦያርስ “ወይ ከሥሯ የመጡ የተከበሩ ሴቶችን የምትሰድብ ሚስትህን ቀቅላት ወይም ሙሮም ሆና ትተዋት” በማለት ተራ የሆነች ልዕልት እንዲኖራት አልፈለጉም። ልዑሉ ፌቭሮኒያን ወሰደ, ከእሷ ጋር በጀልባ ውስጥ ገባ እና በኦካ በኩል ተጓዘ. መኖር ጀመሩ ተራ ሰዎችአብረው በመገኘታቸው ደስ ብሎአቸው፣ እግዚአብሔርም እየረዳቸው ነበር። “ጴጥሮስ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጣስ አልፈለገም…. ደግሞም በዝሙት ያልተከሰሰችውን ሚስቱን ባርቶ ሌላ ቢያገባ እርሱ ራሱ አመንዝራለች ይባላል።

በሙሮም፣ አለመረጋጋት ተጀመረ፣ ብዙዎች የተፈታውን ዙፋን መፈለግ ጀመሩ፣ እናም ግድያ ተጀመረ። ከዚያም ቦየሮች ወደ አእምሮአቸው መጡ, ምክር ቤት ሰብስበው ልዑል ፒተርን መልሰው ለመጥራት ወሰኑ. ልዑሉ እና ልዕልቷ ተመለሱ, እና ፌቭሮኒያ የከተማውን ሰዎች ፍቅር ለማግኘት ቻለ. “ለሰው ሁሉ እኩል ፍቅር ነበራቸው...የሚጠፋውን ሀብት አልወደዱም ነገር ግን በእግዚአብሔር ባለጠግነት ባለ ጠጎች ሆኑ... ከተማይቱንም በፍትሕና በየዋህነት ገዙ እንጂ በቁጣ አልነበረም። እንግዳውን ተቀብለው፣ የተራበውን አበሉ፣ የታረዙትን አለበሱ፣ ድሆችንም ከመከራ ታደጉት።

በእርጅና ዘመናቸው በተለያዩ ገዳማት ምንኩስናን ተቀብለው በዚያው ቀን እንዲሞቱ ወደ እግዚአብሔር ጸለዩ። በዚያው ቀን እና ሰዓት (ሰኔ 25 ቀን (ሐምሌ 8 እንደ አዲሱ ዘይቤ) 1228) ሞቱ.

ስለዚህም የዚህ ታሪክ መንፈሳዊ እና ሞራላዊ ምንጭ ምሳሌ ነው። የክርስቲያን ቤተሰብ እሴቶች እና ትዕዛዞች“በጥሩ” መንገድ ላይ እንደ ዋና ዋና ክስተቶች፡- በእግዚአብሔር ላይ እምነት, ደግነት, በፍቅር ስም ራስን መካድ, ምሕረት, መሰጠት, መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት.

3. "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት"

የሀገር ፍቅር ማለት ለትውልድ አገሩ ፍቅር ብቻ አይደለም. ከዚህ የበለጠ ነው። ይህ የአንድ ሰው ከትውልድ አገሩ የማይገሰስ ንቃተ ህሊና እና ከእሱ ጋር የደስታ እና ያልተደሰቱ ቀናት ወሳኝ ተሞክሮ ነው።

ቶልስቶይ ኤ.ኤን.

አሌክሳንደር ኔቪስኪ የፔሬስላቭል ልዑል ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ሁለተኛ ልጅ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1240 ሰኔ 15 ከስዊድን ባላባቶች ጋር ከትንሽ ቡድን ጋር በተደረገ ውጊያ ልዑል አሌክሳንደር አስደናቂ ድል አሸነፈ ። ስለዚህ የአሌክሳንደር ቅጽል ስም - ኔቪስኪ. እስከ ዛሬ ድረስ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም የአንድነት ምልክት ነው, የጋራ ብሄራዊ ሀሳብ አካል ነው.

ሥራው የተጻፈው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 80 ዎቹ ዓመታት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ በቭላድሚር የድንግል ማርያም ልደት ገዳም ልዑል አሌክሳንደር ኔቭስኪ በተቀበረበት ጊዜ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ። የታሪኩ ደራሲ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ በ 1246 ከ Galicia-Volyn Rus የመጣው ከቭላድሚር ሜትሮፖሊታን ኪሪል ክበብ ጸሐፊ ነበር ።

"ሕይወት" የአሌክሳንደርን የሕይወት ታሪክ ዋና ዋና ነጥቦችን ያጎላል, ከድል ጦርነቶች ጋር ያገናኛል, እና የመጽሐፍ ቅዱስ ትዝታዎች እዚህ ከሩሲያ ታሪካዊ ወግ, ስነ-ጽሑፋዊ ወጎች ከጦርነቱ እውነተኛ ምልከታዎች ጋር ይጣመራሉ. እንደ I.P. ኤሬሚና፣ እስክንድር በመጽሐፍ ቅዱሳዊ የጥንት ዘመን ንጉሥ-ወታደራዊ መሪ፣ ወይም የመፅሐፍ ኢፒክ ደፋር ባላባት፣ ወይም አዶግራፊ “ጻድቅ ሰው” አምሳል በፊታችን ይታያል። ይህ ከውጪ የመጣ ሌላ አስደሳች ግብር ነው። የተባረከ ትውስታሟቹ ልዑል.

የእስክንድር ድፍረት በጓዶቹ ብቻ ሳይሆን በጠላቶቹም ተደነቀ። አንድ ቀን ባቱ ሩስን ከመገዛት ለማዳን ከፈለገ ልዑሉን ወደ እርሱ እንዲመጣ አዘዘው። ንጉሱ እስክንድር እንደሚፈራ እርግጠኛ ነበር ነገር ግን መጣ። ባቱም መኳንንቱን፡- “እውነት ነገሩኝ፣ እንደ እሱ ያለ አለቃ በአባት አገር የለም” አላቸው። በታላቅ ክብርም ለቀቀው።

በአሌክሳንደር ትእዛዝ ስር የተካሄደውን የሩሲያ ጦር ሁለት ድል አድራጊ ጦርነቶችን ለመግለጽ ከመረጠ በኋላ - ሩሲያውያን ከስዊድናውያን ጋር በኔቫ ወንዝ ላይ እና ከጀርመን ባላባቶች ጋር በፔይፐስ ሀይቅ በረዶ ላይ ያደረጉትን ጦርነት የሚያሳይ ምስል ፣ ደራሲው የታላቁ ዱክ ዘሮች እና ሠራዊቱ ጀግንነት ፣ ትጋት እና ጽናት በተረት ተዋጊዎች የሩሲያ ህዝብ ፍላጎት ስም - ጀግኖች። የሩስያን ሕዝብ ከፍ ከፍ ማድረግ፣ የአገር ፍቅር ስሜት ማዳበር እና ጠላቶችን መጥላት፣ የወታደራዊ መሪዎችን ሥልጣን መጠበቅ እስከ ዛሬ ድረስ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ይስተጋባል።

እርሱ በቤተ ክርስቲያን በጎነት የተሞላ ነው - ጸጥ ያለ፣ የዋህ፣ ትሁት፣ በተመሳሳይ ጊዜ - ደፋር እና የማይበገር ተዋጊ፣ ለጦርነት ፈጣን፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና ለጠላት የማይራራ። የጠቢብ ልዑል፣ ገዥ እና ደፋር አዛዥ ሃሳብ የሚፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። “በዚያን ጊዜ ከርኩሳን ጣዖት አምላኪዎች ታላቅ ግፍ ሆነ፡ ክርስቲያኖችን ከእነርሱ ጋር እንዲዘምቱ አዘዙአቸው። ግራንድ ዱክ እስክንድር ሰዎችን ከችግር ለመጸለይ ወደ ንጉሱ ሄደ።

ከጠላቶች ጋር ከሚደረገው ውጊያ አንዱ ክፍል እንደሚከተለው ይገለጻል-ልዑሉ ከስዊድናውያን ጋር ከመደረጉ በፊት ትንሽ ቡድን ነበረው, እናም እርዳታ የሚጠብቅበት ቦታ አልነበረም. ነገር ግን በአምላክ እርዳታ ላይ ጠንካራ እምነት ነበረው። የእስክንድር የልጅነት ጊዜ ዋናው መጽሐፍ መጽሐፍ ቅዱስ ነበር። በደንብ ያውቅ ነበር እና ብዙ ቆይቶ እንደገና ተናገረ እና ጠቀሰ። እስክንድር ወደ ቅድስት ሶፍያ ቤተ ክርስቲያን ሄዶ “በመሠዊያው ፊት ተንበርክኮ በእንባ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ጀመረ... የመዝሙር መዝሙሩንም አስታወሰና፡- “አቤቱ ፍረድልኝ ከእነዚያም ከሚያሰናክሉት ጋር ጥልዬን ፍረድ። እኔን፣ ከእኔ ጋር የሚዋጉትን ​​አሸንፍ። ጸሎቱን እንደጨረሰ እና የሊቀ ጳጳስ ስፒሪዶንን ቡራኬ ከተቀበለ በኋላ፣ ልዑሉ በመንፈሱ በረታ፣ ወደ ቡድኑ ወጣ። እስክንድር በማበረታታት፣ ድፍረትን በውስጧ በማፍራት እና የራሱን ምሳሌ በመበከል ሩሲያውያንን “አምላክ በእውነት እንጂ በኃይል አይደለም” ብሏቸዋል። ልዑል እስክንድር በትንሽ ቡድን ከጠላት ጋር ተገናኘ ፣ ያለ ፍርሃት ተዋጋ ፣ ለትክክለኛ ዓላማ እየታገለ መሆኑን እያወቀ ፣ የትውልድ አገሩን እየጠበቀ።

ስለዚህ “የሕይወት” መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ምንጮች የሚከተሉት እሴቶች ናቸው። በእግዚአብሔር ላይ ማመን, የአገር ፍቅር ስሜት, ለእናት አገር ያለህ ግዴታ, ጀግንነት, ራስ ወዳድነት, ጽናት, ምህረት.

በሶስት ስራዎች አጠቃላይ እና ልዩን የሚያንፀባርቅ ንፅፅር ሰንጠረዥ እናቅርብ።

ስራ	ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት
ስለ ፒተር እና ፌቭሮኒያ የሙሮም "ተረት"	ፒተር እና ፌቭሮኒያ ሙሮምስኪ	በእግዚአብሔር ላይ እምነት, ቤተሰብ እንደ ክርስቲያናዊ እሴት, ፍቅርን እንደ ታላቅ ሁሉን የሚያሸንፍ ስሜት; የቤተሰብ ወጎች፣ መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት፣ መሰጠት፣ ራስን መወሰንና በትዳር ላይ መተማመን፣ ደግነት፣ ራስን መካድ በፍቅር ስም፣ ምሕረት፣ ታማኝነት፣ መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት
የአሌክሳንደር ኔቪስኪ "ሕይወት".	እስክንድር	በእግዚአብሔር ላይ ማመን ፣ የሀገር ፍቅር ስሜት ፣ ለእናት ሀገር ያለን ግዴታ ፣ ጀግንነት ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ጽናት ፣ ደግነት ፣ በጎ ተግባር ፣ ምሕረት
"ማስተማር" በቭላድሚር ሞኖማክ	ቭላድሚር	በእግዚአብሔር ማመን፣ አገር መውደድ፣ ባልንጀራውን መውደድ፣ ሰብአዊነት፣ ሰላማዊነት፣ ጽድቅ፣ በጎ ተግባር፣ መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ የትውልድ ትምህርት፡ “አትታክቱ”፣ “የሚለምን አጠጣና አብላው”፣ “አትግደል ትክክል ወይም ስህተት”፣ “በልብና በአእምሮ አትኩራሩ”፣ “ሽማግሌውን እንደ አባት አክብር”፣ “ሕሙማንን ጎበኙ” (ወዘተ)

በሁለት ሥራዎች መካከል ያለውን ልዩነት መፈለግ አስደሳች ነበር - “ማስተማር” በቭላድሚር ሞኖማክ እና “ሕይወት” በአሌክሳንደር ኔቭስኪ። ሁለቱም አዛዦች ነበሩ, ሁለቱም የትውልድ አገራቸውን ይከላከላሉ, ሁለቱም መሐሪ ነበሩ. ምንም እንኳን፣ ሕይወትን በማንበብ፣ እስክንድር የውጭ አገሮችን ለማሸነፍ እና ለማሸነፍ የፈለገ (አንዳንድ ጊዜ) ሊመስል ይችላል ፣ ግን ይህ እንደዚያ አይደለም። "ህይወት" ስለ እስክንድር እንደ አዛዥ እና ተዋጊ, ገዥ እና ዲፕሎማት ይናገራል. በዓለም ዙሪያ ከሰዎች ሁሉ ክብር ጋር በሚመሳሰል በጀግናው "ክብር" ይከፈታል. ታዋቂ ጀግኖችጥንታዊ ቅርሶች. ልዑል እስክንድር በአንድ በኩል የከበረ አዛዥ በሌላ በኩል ጻድቅ (በእውነት የሚኖር፣ የክርስቲያን ትእዛዛትን የሚፈጽም) ገዥ ነበር። ምንም እንኳን ወጣትነት ቢሆንም, በህይወት ውስጥ እንደተጻፈው, ልዑል አሌክሳንደር "በሁሉም ቦታ አሸንፏል, የማይበገር ነበር." ይህ ስለ እሱ የተዋጣለት, ደፋር አዛዥ እንደሆነ ይናገራል. እና አንድ ተጨማሪ አስደሳች ዝርዝር - እስክንድር ከጠላቶች ጋር እየተዋጋ አሁንም መሐሪ ሰው ነበር: - “… እነዚያ እንደገና ከ ምዕራባዊ አገርበአሌክሳንድራ ምድርም ከተማ ሠሩ። ግራንድ ዱክ እስክንድር ወዲያው ተቃወማቸው፣ ከተማዋን መሬት ላይ ወድቆ፣ የተወሰኑትን ደበደበ፣ ሌሎችን አስከትሎ፣ ሌሎችን ደግሞ ይቅር ብሎ ፈታላቸው፣ ምክንያቱም እሱ ያለ ልክ መሐሪ ነው።

ስለዚህ መተው ይችላሉ ውጤት፡እነዚህ ሥራዎች ምንም እንኳን የተለያዩ ዘውጎች እና ሥነ-ጽሑፋዊ ገጽታዎች የመጀመሪያነት ቢሆኑም የጀግናውን መንፈሳዊ ውበት እና የሞራል ጥንካሬ በሚገልጹ ጭብጦች የተሳሰሩ ናቸው ፣ ማለትም ፣ የይዘታቸው የጋራነትእንደሚከተለው ነው-በእግዚአብሔር ላይ እምነት, የአገር ፍቅር ስሜት እና ለእናት ሀገር የግዴታ ስሜት; ጥንካሬ እና ምህረት, ራስ ወዳድነት እና ፍቅር, ደግነት እና መልካም ስራዎች.

ልዩነት 1) የቤተሰብ እና የቤተሰብ እሴቶች በ “የሙሮም የፒተር እና ፌቭሮንያ ታሪክ” ውስጥ ዋና ምንጭ ናቸው ፣ ግን ይህ ደግሞ እናት ሀገር እንደ ትልቅ ቤተሰብ እና ለእናት አገሩ ፍቅር በመሆኑ የተለመደ ነው ። በሌሎቹ ሁለት ስራዎች ደግሞ የጋራ እሴት ነው; 2) በ Monomakh "ማስተማር" ውስጥ ትልቅ ትኩረትለወጣቶች ትምህርት እና መመሪያ ያደረ. ነገር ግን ይህ ለአጠቃላይ ሊገለጽ ይችላል የሶስት ይዘት የተለያዩ ስራዎች, የሁለቱም የሞኖማክ እና የአሌክሳንደር ድርጊቶች አርአያነትን ስለሚወክሉ እና ለአንባቢዎች የቃል መመሪያዎችን መስጠት አያስፈልግም, ማለትም ትምህርት በግል ምሳሌነት, እና ይህ የመንፈሳዊ እና የሞራል ትምህርት መሰረት ነው.

በእነዚህ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ለሦስቱም ሥራዎች የተለመዱ እሴቶች ተለይተዋል-1) በእግዚአብሔር ማመን; 2) የአገር ፍቅር ስሜት እና ለእናት ሀገር የግዴታ ስሜት; 3) ጥንካሬ እና ምህረት; 3) የቤተሰብ እሴቶች; 4) ደግነት እና መልካም ስራዎች; 5) ራስን መወሰን እና ፍቅር.

ለማጠቃለል ያህል, የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ለመረዳት እድል እንደሚሰጥ ማስተዋል እፈልጋለሁ የሕይወት እሴቶችበዘመናዊው ዓለም እና ከጥንት ሩስ ዘመን ጀምሮ ከሰዎች ቅድሚያዎች ጋር በማነፃፀር። ይህ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ለማንኛውም ሰው መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገት ምንጭ ናቸው ብለን መደምደም ያስችለናል እና በተጨማሪም ፣ በአጠቃላይ ለሰው ልጆች ፣ እነሱ የተመሰረቱ ናቸው-በከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች ላይ ፣ በሰዎች ላይ ባለው እምነት ላይ ባሉ እድሎች ላይ። ገደብ የለሽ የሞራል ማሻሻያ, በቃሉ ኃይል ላይ ባለው እምነት እና የመለወጥ ችሎታ ውስጣዊ ዓለምሰው ። ስለዚህ, የእነሱ ሀሳቦች ዛሬም ጠቃሚ ናቸው.

ሥራውን “ማስተማር” በሚሉት ቃላት መጨረስ እፈልጋለሁ፡- “መልካም ማድረግ የምትችለውን አትርሳ፤ የማትችለውን ተማር። የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍን ያንብቡ, በውስጡ የነፍሳችንን አመጣጥ ያግኙ!

መጽሃፍ ቅዱስ፡

1 . ኤሬሚን አይ.ፒ. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ህይወት / I.P. ኤሬሚን. በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ላይ ትምህርቶች እና መጣጥፎች። - ሌኒንግራድ: ሌኒንግራድ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1987. - ገጽ 141-143. .

2. ኤርሞላይ-ኢራስመስ. የሙሮም የፒተር እና ፌቭሮኒያ ታሪክ (በኤል ዲሚትሪቭ የተተረጎመ) / የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ / ኮም. እና አስተያየት ይስጡ. ኤም.ፒ. ኦዴሳ - ኤም: ስሎቮ / ስሎቮ, 2004. - P.508-518.

3. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት (በአይፒ ኤሬሚን ትርጉም) / የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ። - ኤም: ኦሊምፕ; LLC ማተሚያ ቤት AST-LTD, 1997. - P.140-147.

4 ኩስኮቭ ቪ.ቪ. የድሮ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ: http://sbiblio.com/biblio/archive/kuskov_istorija/00.asp (የመግቢያ ቀን 01/11/2014)።

5 . ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. ታላቅ ቅርስ። ክላሲክ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች. ኤም.፣ 1975

6. ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. ምዕራፍ 5. የስነ-ልቦና ሰላም. XV ክፍለ ዘመን / ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. ሰው በጥንቷ ሩስ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ። http://www.lihachev.ru/nauka/istoriya/biblio/1859/ (የደረሰው ቀን 12/12/2013)።

7 . ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. የሩሲያ ባህል. ኤም: "ኢስኩስስቶት", 2000.

8 . የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርቶች (በዲ ሊካቼቭ የተተረጎመ) / የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ / ኮም. እና አስተያየት ይስጡ. ኤም.ፒ. ኦዴሳ - ኤም: ስሎቮ / ስሎቮ, 2004. - ፒ. 213-223.

“የቅዱሱ ፊት በሃጊዮግራፊ” ኢፒግራፍ፡- ለእርሱ የተሰጠው የቅዱሱ ስም፣
ከታላቁ የበለጠ ገላጭ።
ኤን.ኤም. ካራምዚን
ግብ፡ የአሌክሳንደርን ምስል አወዳድር
ኔቪስኪ እንደ ታሪካዊ ሰው እና እንደ
የሃጂዮግራፊያዊ ሥነ ጽሑፍ ጀግና።
MHC 8ኛ ክፍል

የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ

700 ዓመታት
የሩስያ መንፈሳዊነት እና የአገር ፍቅር ስሜት
የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍን ማወቅ ለምን አስፈለገ?
የእሷ ምስሎች እና ሀሳቦች በ
የሌሎች ስራዎች
ጸሐፊዎች
የሁሉም ሩሲያኛ መሠረት
ሥነ ጽሑፍ
ፍቅርን ይፈጥራል
ለአባት ሀገር

የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን
የቃላት ውበት
የሃሳብ ግርማ
ቀላልነት
ይዘት
ምንጮች
ምክንያቶች
አፈ ታሪክ
ተቀባይነት የባይዛንታይን ባህል እና
ክርስትና በቡልጋሪያ

ዘውጎች

ዜና መዋዕል
አንደበተ ርቱዕነት
ይኖራሉ
አፈ ታሪኮች
መመሪያዎች
አፈ ታሪኮች

የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪዎች

የይዘት ታሪክ
የቅጹ ሥነ-ምግባር ፣ ቀኖናዎች
ስም-አልባነት
የእጅ ጽሑፍ

ሃጂዮግራፊያዊ ሥነ ጽሑፍ እንደ ልዩ ዘውግ

ህይወት
ዒላማ
ቪታ
መክበር
የህይወት ታሪክ
ጳጳሳት
የሃይማኖት አባቶች
ሞናኮቭ
ቅዱሳን

የሕይወት ገፅታዎች

ዘገምተኛነት
ትረካዎች
ባለሶስትዮሽ፡
መግቢያ፣
ሕይወት ራሱ ፣
መደምደሚያ
መከፋፈል በ
አዎንታዊ እና
አሉታዊ
ጀግኖች
ከህይወት ምርጫ
ቅዱስ ብቻ
አዎንታዊ
እውነታው
ጥቂት ቀናት
ትረካ
ያበራል
የዘላለም ዳራ
ግለሰብ የለም።
ቆሻሻ

መዝገበ ቃላት

"አግዮስ" - ከግሪክ "ቅዱስ"
"ግራፎስ" - "እጽፋለሁ" - የቅዱሳን የሕይወት ታሪክ.
"ካኖን" - ከግሪክ "መደበኛ, ሞዴል".
አዶ - ከግሪክ “ኢኮን” ፣ - “ምስል ፣
የአምልኮ ነገር" - ማራኪ
የእግዚአብሔር ምስል, ቅዱሳን ወይም ቅዱሳን.
ቅድስት ነፍሱን የሰጠ ሰው ነው።
እግዚአብሔር። መልካም የሚያደርግ ክፉን የሚጠላ
ስለ ፍቅሩና ለእምነቱ ከእግዚአብሔር ዘንድ ይገባዋል
ልዩ ስጦታዎች, ለምሳሌ, የተአምራት ስጦታ.

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ አዶ

በላዩ ላይ ሐምራዊ ቀሚስ አለ።
የሰብል አንገትጌ.
(ክቡር፣ ልዑል ቤተሰብ)
ካባው ስር የሰንሰለት መልእክት አለ።
(ተዋጊ ​​፣ አዛዥ)
በእጁ ያለው ሰይፍ የመንፈሳዊ ምልክት ነው።
ስድብ፣ ምልጃ።
. (የመሬቱ ተከላካይ, የሩሲያ እምነት)
ከጭንቅላታችሁ በላይ ወርቃማ ሃሎ እና
አንጸባራቂ ነጸብራቅ.
(የመለኮታዊ ምልክቶች)
መገኘት ፣ ቅድስና)
ፊቱ የተረጋጋ እና አሳዛኝ ነው ፣
ከንቱነት ሁሉ የተነጠለ እና
ምድራዊ።

10. ታሪካዊ ዳራ

11. የሕይወት አፈጣጠር ታሪክ

አሌክሳንደር ኔቪስኪ እንደ ጥበበኛ
የሀገር መሪ እና
ለታላቁ አዛዥ የተሰጠ
hagiography ይህ ሥራ ነበር
በ Rozhdestvensky ተፃፈ
እሱ በነበረበት ቭላድሚር ውስጥ ገዳም
ልዑሉ ተቀበረ።
የሕይወት ደራሲ ልዑልን ያውቅ ነበር, ነበር
የመንግስት ጉዳዮችን ይመሰክራል።
እና የጦር ክንዶች. ሳይንቲስቶች
ሕይወት እንደተጻፈ ያምናሉ
ሜትሮፖሊታን ኪሪል. ስሜት
ተራኪው ህያው ሀዘኔታ
እስክንድር ስገዱለት
ወታደራዊ እና ግዛት
እንቅስቃሴዎች ልዩ አስከትለዋል
ቅንነት እና ግጥም
ትረካዎች.

12. በእስክንድር ሕይወት ውስጥ የትኞቹ ቁርጥራጮች በእነዚህ ጥቃቅን ነገሮች እንደሚገለጹ ገምት

13. አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከጀርመኖች ጋር የመጀመሪያውን ጦርነት ያጋጠመውን ሁኔታ እንደገና ያንብቡ.

የሕይወት ጸሐፊ ​​ምን ዓይነት አዛዥ ነው የሚያሳየው?
ግራንድ ዱክ?
ከጽሑፉ ጥቅሶች ጋር ሠንጠረዡን ይሙሉ።
ቁጥር
ወታደሮች
ነፍስ ያለው
ሁኔታ
አዛዥ
ንግግር
ባህሪያት
ሀ
የውጊያው ውጤት

14. እራስዎን ይፈትሹ

ቁጥር
ወታደሮች
ነፍስ ያለው
ሁኔታ
አዛዥ
ንግግር
ባህሪያት
ሀ
የውጊያው ውጤት
"በጠላቶች ላይ ወጣ
በትንሹ
ቡድን"
" ታምኛለሁ።
ቅድስት ሥላሴ"
"ተቃጠለ
ልብ”፣
" ጀመረ
ጋር መጸለይ
እንባ”፣
" ጀመረ
ማበረታታት
ቡድን"
"እግዚአብሔር በስልጣን ላይ አይደለም
ግን በእውነት"
“ፍረድ ጌታ ሆይ
የሚያናድዱኝ እና
መከላከል ከ
ጋር መታገል
በእኔ ውሰድ
መሳሪያ እና ጋሻ እና
ላይ ቆመ
እርዱኝ."
“አቋረጣቸው
ልዑል
ስፍር ቁጥር የሌለው
ብዙ, እና ላይ
ፊቱን
ንጉሱን ተወው
የአጣዳፊ ምልክቶች
የእሱ ድርሻ”
"ልዑሉ
እስክንድር
ጋር ተመልሷል
ድል ​​፣ ማመስገን
እና ስሙን ማክበር
ፈጣሪውን"

15.

- በምን ሁኔታዎች
አሌክሳንደር ኔቪስኪ ይናገራል
አፎሪዝም፡- “እግዚአብሔር በኃይል እንጂ በኃይል አይደለም።
በእውነት?” የበለጠ ጠንካራ የሆነው: ጥንካሬ ወይም
እውነት?
- የጠቢባን ተስማሚ እንዴት እንደሚፈጠር
ገዥ እና ደፋር
አዛዥ?
(በህይወት ውስጥ የልዑል ባህሪያት
በጣም የተለያየ. ከአንድ ጋር
እጅ, ተሟልቷል
የቤተክርስቲያን በጎነት - ጸጥታ,
ትሑት ፣ በሌላ በኩል ፣ -
ደፋር እና የማይበገር
ተዋጊ ፣ ለጦርነት ፈጣን ፣
ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና ምሕረት የለሽ
ለጠላት። የተፈጠረውም እንደዚህ ነው።
የጠቢብ ልዑል ፣ ገዥ ተስማሚ
እና ደፋር አዛዥ)።
- ደራሲው ለምን ዓላማ ያስተዋውቃል
የመጽሐፍ ቅዱስ ጀግኖች?
ግለጽላቸው።
- ለምን ሳምሶን?
የ A. Nevsky ጥንካሬ ተመሳስሏል?
- ሰለሞን ማን ነው? ምን የተለመደ
በሰለሞን እና በኔቪስኪ መካከል?
- ደራሲው አጽንዖት ለመስጠት የፈለገው
ሕይወት, አሌክሳንደር በመስጠት
ኔቪስኪ ከምርጥ ባህሪዎች ጋር
በርካታ አፈ ታሪክ
መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎች?
(የእሱ ታላቅነት፣ መለኮታዊ
ዕጣ ፈንታ) ።

16. የ A. Nevsky መንፈሳዊ ምስል

አሌክሳንደር ኔቪስኪ
ጻድቅ
መሐሪ
ጥበበኛ
አገልግሏል
ተሟግቷል
እንክብካቤ አድርጓል
ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ምድር
ኦርቶዶክስ
ለህዝቡ
ተወላጅ
እምነት
ተከላካይ
የማይበገር
ተባበሩት
ርዕሰ ጉዳዮች
ሩሲያውያን
የሞራል እና የመንፈሳዊ እሴቶች ምሳሌ

17.

- ላይ በመመስረት ይቻላል?
hagiographic የቁም
እስክንድርን ውሰድ
ኔቪስኪ ለቅዱሳን?
- ምንድነው ይሄ?
ቅድስና? አረጋግጡ
ጽሑፍ.
- ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ይልቅ
ማዕረግ ይገባው ነበር።
"ቅዱስ"?
- ሕይወት ምን ሊሆን ይችላል?
ለዘመናዊ የሚስብ
ለአንድ ሰው?

18. ኮሪን፣ “አሌክሳንደር ኔቪስኪ”

አዶ
ኮሪን፣ "አሌክሳንደር ኔቪስኪ"

19. የቤት ስራ

ቲዎሬቲካል ቁሳቁስ ይማሩ
ፎንቪዚን “ትንሹ” (አንብብ)
ለመዘጋጀት የሙከራ ሥራበ
አፈ ታሪክ እና ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ
(የባህላዊ እና የጥንት ሩሲያኛ ዘውጎች
ሥነ ጽሑፍ, የተጠና ይዘት
ይሰራል)

ክስተቶች በቅርብ አመታትብዙ እንደጠፋን አሳይቷል። እንደ አባቶቻችን ሕግ በክርስትና መንፈስ - እግዚአብሔር ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን እንዳዘዘችና እንዳስተማራት እንዴት መኖር እንዳለብን ረስተናል። የቀደመውን መሰረት እና ቀጣይነት ያለው ባህላዊ የህይወት ዘይቤ አጥተናል እናም የመንፈስ እና የሞራል ዝቅጠት እና ውድቀት ካልፈለግን መልሰን ልንመልሰው ይገባናል። ዛሬ በሩሲያ ማህበረሰብ ፊት ለፊት ከሚታዩት በርካታ ተግባራት መካከል በጣም አስፈላጊው የሰዎች ታሪካዊ ትውስታን, የኦርቶዶክስ እምነትን እና ተያያዥ እሴቶችን, ሀሳቦችን, የሞራል መመሪያዎችን, የቤት ውስጥ ተሃድሶዎችን መመለስ ነው. የህዝብ ወጎችበአደባባይ የቤተሰብ ሕይወትእና ልጆችን በማሳደግ.

ወጣቱን ትውልድ የማስተማር ችግር ዛሬ ለሩሲያ ዋነኛው ነው

ወጣቱን ትውልድ የማስተማር ችግር ዛሬ ለሩሲያ ዋነኛው ነው. ቅድሚያ የሚሰጠው በአስተማሪዎች፣ በወላጆች፣ በቤተክርስቲያን፣ በህዝብ እና የሀገር መሪዎችነገር ግን በጣም በጣም ጥቂት ጠቃሚ እና ውጤታማ እርምጃዎች አሉ - ምክንያቱም ጥሩ አስተዳደግ ለመስጠት በአዋቂዎች መካከል አንድነት ባለመኖሩ።

መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ስብዕናን ማስተማር ማለት ለወደፊት ቤተሰብ፣ የቤተ ክርስቲያን ማህበረሰብ፣ የባለሙያ ቡድን፣ ግዛት እና ማህበረሰብ በግል ድጋፍ ማግኘት ማለት ነው። እና እዚህ ያለ ሀገራዊ ሀሳቦች ቀጣይነት ማድረግ አንችልም - የእምነት እና የአምልኮ አምላኪዎች ፣ የቅድስና ፣ የሀገር ፍቅር ፣ የጀግንነት እና የክብር ምሳሌዎች። አንዱ ብሩህ ምሳሌዎችበዚህም ለብዙ ዘመናት ቅዱሱ ቡሩክ ወገኖቻችንን ሲያገለግል ቆይቷል ግራንድ ዱክአሌክሳንደር ኔቪስኪ የሞኖማሆቪች ታዋቂው ልዑል ቤተሰብ ዘር እና ወራሽ ነው። ከ 18 ታላላቅ መኳንንት እና 20 ቅዱሳን 15 ቱን ለሩሲያ የሰጠው ቤተሰብ። ኦርቶዶክስን የተቀበለ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን ሙሉውን የክርስትናን የአኗኗር ዘይቤ የተቀበለው እና ሃይል ማለት እግዚአብሔርን ማገልገል ማለት ነው, እና የራሱ የሆነ ምንም ነገር እንደሌለው ይገነዘባል. በሩሲያ ውስጥ የአንድ ነጠላ ኦርቶዶክስ ግዛት ሀሳብን ውጤታማ በሆነ መንገድ ማዘጋጀት የጀመሩት ሞኖማሆቪች ናቸው።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለእግዚአብሔር ፣ ለኦርቶዶክስ እና ለሰዎች አገልግሎትን ሙሉ በሙሉ ያጣምራል።

ቅዱስ መኳንንት ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለብዙ ዘመናት ለወገኖቻችን የቅድስና ምስል ሆኖ አገልግሏል። ከዚያ አሳዛኝ ዘመን ጀምሮ፣ በተባረከ ልዑል እስክንድር ውስጥ፣ ለእግዚአብሔር፣ ለኦርቶዶክስ እና ለሕዝቡ ማገልገል ሙሉ በሙሉ የተዋሃደ በመሆኑ፣ ለእንደዚህ አይነቱ ተከታታይነት ያለው የሕይወት ታሪክ ተመሳሳይ ምሳሌዎችን ማግኘት ይከብደናል።

ምንን ያካተተ ነበር? የማይሞት ድንቅ እና የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ጥሩ ምሳሌ?ለምንድነው የሩስ ብሄራዊ ጀግና ፣ ድንቅ ግራንድ ዱክ ፣ አስተዋይ ፖለቲከኛ - ዲፕሎማት ፣ ደፋር አዛዥ እና የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታዋቂ ቅድስት ሆነ? የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት “በድንጋይ እና በከባድ ስፍራ መካከል” እንዳለፉ ምድራዊ ህይወቱ ምን መንገዶችን ወሰደ? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት የሚቻለው የጥንት ዜና መዋዕልን፣ ህይወትንና ሌሎችን መረጃዎችን በጥንቃቄ በማጥናት ብቻ ነው።

እጣ ፈንታ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች 43 ዓመት ብቻ (1220-1263) ምድራዊ ሕይወትን ሰጠ። መጀመሪያ ላይ ገዥ ነበር። ኖቭጎሮድ መሬትየኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ ተከላካይ እና ከ 1249 ጀምሮ የቭላድሚር ታላቅ መስፍን ፣ የሁሉም ሩስ መሪ ሆነ። አሌክሳንደር የሩስያውያንን አገር ገዛ በጣም አስቸጋሪው ጊዜየታታር-ሞንጎል ቀንበር እና የጀርመን፣ የሊቮንያን እና የስዊድን የካቶሊክ ባላባት ትዕዛዝ ከምዕራብ እና ከሰሜን የጦር መሳሪያ ያነሱ። አስተዋይ ፖለቲከኛ እና ጎበዝ አዛዥ በመሆን በጠላቶቹ ዘንድ እንኳን አድናቆትን ቀስቅሷል።
እ.ኤ.አ. በ 1263 ፣ በኖ Novemberምበር መጨረሻ ፣ ከሆርዴድ ሲመለስ ፣ በቮልጋ ላይ በጎሮዴትስ ውስጥ ሞተ ፣ የገዳም ስእለትን ወስዶ - አሌክሲ በሚለው ስም። ሜትሮፖሊታን ኪሪል በቤተክርስቲያኑ መድረክ ላይ ሆኖ ስለልዑሉ ሞት ከመልእክተኛው ሲያውቅ “ልጆቼ ፣ እወቁ የሩሲያ ምድር ፀሀይ ጠልቃለች” አለ ። እናም አንድ ያልተለመደ ሰው የህይወቱን ጉዞ ማጠናቀቁን የሚያመለክቱ ተአምራት ተከሰቱ። እናም የሩሲያ ዜና መዋዕል ጸሐፊ “...እግዚአብሔር ለምድራችን እና ለኖቭጎሮድ እና ለፕስኮቭ እና ለመላው ሩሲያ ምድር ብዙ የደከመውን ቅዱሱን ያክብር ፣ ነፍሱንም ለኦርቶዶክስ ክርስትና አሳልፎ ሰጥቷል።

ዘመናዊው ዓለምክርስቲያኖችን ሳይጨምር ኃላፊነት የጎደለው ሽባ ሆኖ ታሟል

ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ የህይወት ታሪክ እናያለን የሞራል ከፍታ እና ጥንካሬ ክርስቲያናዊ ግዴታ እና የዜግነት ሃላፊነት በእሱ ላይ እንደደረሰ። ዘመናዊው ዓለም ክርስቲያኖችን ሳይጨምር ኃላፊነት በጎደላቸው ሽባዎች ታሟል። ኃላፊነት የጎደለው ተግባር በሁሉም የሰው ልጅ ህይወት ውስጥ አሳፋሪ እና አስጸያፊ ነው። ግን ዛሬ በሁሉም የማህበራዊ እና የቤተሰብ ህይወት ደረጃዎች ውስጥ ያለው ይህ በትክክል ነው።

የሩሲያ ፈላስፋ I.A. ኢሊን በአንድ ወቅት በመንፈሳዊነት ድህነት እና በሃይማኖታዊ ልምድ ለመለማመድ ባለመቻሉ “በሰው ልጅ ውስጥ ያለው የግዴታ እና የኃላፊነት ስሜት ወድቋል። መንፈስ የፈጠራ ጉልበት ነው; ለእሱ ተፈጥሯዊ ነው ግምትለራስህ የምታደርገውን እና መልስ ስጥለተደረገው. ይህ ስሜት ዋነኛው የመንፈሳዊነት ምልክት ነው።”

ማንም ሰው ይህን በፍፁም ምኞቱ ብቻ ከሆነ ፣ ቅዱሳን መሆን ፣ ወደ ታላላቅ ቅዱሳን ደረጃ ሊደርስ ይችላል ። ብዙዎች የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም መልስ ለሚለው ጥያቄ አንብበዋል፡- “የጥንት ክርስቲያኖች ዛሬ ያደረጓቸው ተአምራት ለምን አልነበሩም?” መነኩሴውም “ሰዎች እንደ ቀድሞው እግዚአብሔርን ለማስደሰትና ለማገልገል ያን ቁርጠኝነትና ቅንዓት ስለሌላቸው” ሲል መለሰ።በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, የ "ውሳኔ" እና "ኃላፊነት" ጽንሰ-ሐሳቦች እጅግ በጣም ቅርብ ናቸው.

የሩስ ገዥዎች እና ተከላካዮቹ ተግባራቶቻቸውን መሠረት በማድረግ ህይወቱ በሙሉ ከአዶ ምስል ጋር ሊመሳሰል ይችላል። በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ውስጥ ባለው የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ አዶ ላይ ፣ ከቅርሶች ጋር በመቅደስ አቅራቢያ ፣ የልዑሉ አራት ዋና ዋና ሀሳቦች ተንፀባርቀዋል-እንደ ጥሩ መሪ - የእምነት ተከላካይ በመሆን በታላቅ ducal ካባ ለብሷል። - ወደ ክርስቶስ መንገዱን ያመላክታል ፣ እንደ ተዋጊ - ወታደራዊ ትጥቅ ለብሶ ፣ እንደ ብሔራዊ ጀግና - በሩሲያ ምድር ላይ እንደ “የሩሲያ ምድር ፀሐይ” ቆሟል ። ይህ አስደናቂ አዶ አሌክሳንደር ኔቪስኪን እንደ ሩሲያ ምልክት አድርጎ ያሳያል።

የሕዝቡ ገዥ እንደ ሆነ በእርሱ ሥር የሚያገለግሉትም እንዲሁ ናቸው።(ጌታ.10፡2) የስብዕና ትምህርት, በተለይም በለጋ እድሜው, አዎንታዊ ምሳሌዎችን በመኮረጅ ላይ የተመሰረተ ነው. ለክርስቲያኖች ሁሉ፣ ክርስቶስ የበላይ ተመራጭ ነው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስም ወደ ሃሳቡ መቅረብ የሚቻልበትን መንገድ ያሳያል፡- ስለዚህ እኔ ክርስቶስን እንደምመስል እኔን ምሰሉኝ ብዬ እለምናችኋለሁ።(ቆሮ. 4:16)

የቤተክርስቲያኑ ቅዱሳን አባቶች "ከጉልበት ወደ ጥንካሬ" በመውጣት እራስዎን ለማሻሻል ይመክራሉ: "ክርስቶስን ወዲያውኑ መምሰል ቀላል አይደለም. በመጀመሪያ ጥሩ ጎረቤቶችዎን ምሰሉ. ይህ የመጀመሪያው እርምጃ ይሁን. መኮረጅ ጥሩ ሰዎችሰዎችህ። ይህ ሁለተኛው እርምጃ ይሁን. ከዚያም የቤተክርስቲያንን ታላላቅ ቅዱሳን ምሰሉ። ይህ ሦስተኛው ደረጃ ይሆናል. በመጨረሻም ክርስቶስን ምሰሉ። ይህ በአንድ ግፊት መውጣት የማይችል ጫፍ ነው” (ቅዱስ ኒኮላስ ዘ ሰርቢያ)።

በእሱ ምሳሌ, አሌክሳንደር ኔቪስኪ እንደ ክርስቲያን, የቤተሰብ ሰው እና ዜጋ - ወሳኝ, መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ስብዕናን የማስተማር ምስል አዘጋጅቶልናል. እነዚህ ሦስቱ በጣም አስፈላጊ አካላት የአጠቃላይ መስመርን ያካትታሉ የትምህርት እንቅስቃሴበቤተሰብ፣ በትምህርት ቤት እና በቤተክርስቲያን፣ በወላጆች፣ በአስተማሪዎች እና በመጋቢዎች መካከል በመተባበር የተተገበረ። ተመሳሳይ አስተሳሰብ ከሌለው እና “እነዚህን ትንንሾችን” ለመንከባከብ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ጥረት ሳያደርጉ የአንድን ሰው ባሕርይ መማር አይቻልም።

• መንፈስን መንከባከብ - ይህ የክርስቲያን አስተዳደግ ነው።በቤተክርስቲያን ተሳትፎ፣ በወላጆች፣ በልጆች እና በአስተማሪዎች መካከል የአርብቶ አደር እንክብካቤ አንድነት፣ ስምምነት እና ክርስቲያናዊ ፍቅር እንዲኖራቸው ማድረግ የሚቻለው።
• ጥሩ ባህሪ ያለው እና የተከበረ ነፍስ ማሳደግ - ይህ የቤተሰብ ሰው አስተዳደግ ነውበክርስቲያናዊ የአኗኗር ዘይቤ እና በቤተክርስቲያን ወግ ውስጥ ያለው የቤተሰብ ሕይወት በጸጋ የተሞላ መዋቅር።
• አካልን መንከባከብ የአንድ ዜጋ ትምህርት ነው።- አባት ሀገርን የሚወድ እና ሊከላከልላት የሚችል አርበኛ፣ ለዚህም ወጣት ወንዶች በብዛት የሚጠሩበት - በመንግስት ፣ በቤተክርስቲያን እና በሕዝብ ትምህርት ቤት ጥረት።

ወላጆች፣ አስተማሪዎች እና እረኞች ልጆችን በማሳደግ በአንድነት ይህንን ካሳኩ - የእግዚአብሔር ልጆች ፣ ቤተ ክርስቲያን ፣ የአባት ሀገር እና ወላጆች ልጆች ካደረጓቸው - ከዚያ ሁሉም ነገር ፣ ትምህርት ፣ የችሎታ ልማት ፣ ጤና እና አስፈላጊ የህይወት መንገዶች - ይከተላል ። ጌታ በተራራው ስብከቱ ላይ ስለዚህ ነገር ተናግሯል፡- አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቁንም ፈልጉ ይህ ሁሉ ይጨመርላችኋል( ማቴ. 6, 3 )

የሩሲያ ጦር ለታላላቅ አዛዦቹ ለረጅም ጊዜ ታዋቂ ሆኗል. ለአብዛኛዎቹ ሰዎች, ያለምንም ጥርጥር, ወደ አእምሮአቸው የሚመጡ የመጀመሪያ ስሞች ሱቮሮቭ, ኩቱዞቭ, ባግሬሽን, ዡኮቭ ናቸው. ነገር ግን ልዩ መጠቀስ ያለበት ስለ ቅዱስ ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ በወታደራዊ ምዝበራው በዓለም ዙሪያ የሩሲያ ጦርን ለዘላለም ያከበረ ነው። አሌክሳንደር ኔቭስኪ በኔቫ ወንዝ እና በፔይፐስ ሀይቅ ላይ ለሁለት ጊዜ የመስቀል ጦርነቶችን መቃወም ታሪካዊ እሴት እና አስፈላጊነት መገመት አይቻልም። እነዚህ ሩሲያ በውጪ አውሮፓውያን ወራሪዎች ላይ የተቀዳጀቻቸው የመጀመሪያዎቹ ዋና ዋና ድሎች ነበሩ ፣ ይህም የካቶሊክ አውሮፓን የሩሲያ ግዛት የይገባኛል ጥያቄ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቀዘቀዙት ።

አሌክሳንደር ኔቪስኪ በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ፣በግል ድፍረቱ ፣ድፍረቱ እና ጥበቡ ሩሲያን ከታታር-ሞንጎሊያውያን አውዳሚ ወረራ ታድጓል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በሩሲያ ህዝብ ልብ ውስጥ ለወደፊቱ የሩሲያ ጦር መጠናከር እና መባረርን ተስፋ አድርጓል ። ከትውልድ አገራቸው የመጡ ጠላቶች. ለማይታመን ጥቅም፣ ለሩሲያ መስዋዕትነት አገልግሎት፣ በከባድ የወንዝ ጦርነት ውስጥ “ለጓደኛው” ገዳይ ህመም ሲሰቃይ፣ ከመሞቱ በፊት አሌክሲ በሚል ስም የገዳሙን መነኮሳት የወሰደው ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቭስኪ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ.

ነገር ግን ክቡር ልዑል በህይወት ዘመናቸው ያሳለፉት ግፍ ከሞቱ በኋላም አልተረሳም። በግንቦት 21 (ሰኔ 1) ፣ 1725 ፣ እንደ ፒተር 1 ፈቃድ ፣ ከከፍተኛ ሽልማቶች አንዱ የተቋቋመው በእቴጌ ካትሪን 1 ከፍተኛ ድንጋጌ ነው። የሩሲያ ግዛት- በቅዱስ ብሩክ ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም እዘዝ. በታላቁ ፒተር ፕላን መሰረት ትዕዛዙ ወታደራዊ ሽልማት ብቻ መሆን ነበረበት ነገር ግን ከተሸለሙት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መካከል ሲቪሎችም ነበሩ, በዚህም ምክንያት ትዕዛዙ በተለይ ልዩ ለሆኑ ከፍተኛ ባለስልጣናት ተሰጥቷል. ራሳቸው በመንግስት አገልግሎት በወታደራዊ እና ዓለማዊ። እ.ኤ.አ. በ 1917 ፣ ከሌሎች የንጉሠ ነገሥት ሽልማቶች ጋር ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ትዕዛዝ ተሰርዟል ፣ ግን በጁላይ 29 ቀን 1942 የዩኤስኤስአር ከፍተኛ የሶቪየት ፕሬዚዲየም ፕሬዝዳንት ውሳኔ ከሱቮሮቭ እና ከኩቱዞቭ ትእዛዝ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ተመለሰ ። የትእዛዝ ሰራተኞችየቀይ ጦር ጦርነቶችን በማደራጀት እና በመምራት የላቀ አገልግሎት እና በእናት ሀገር ጦርነቶች ውስጥ በተደረጉት ተግባራት ምክንያት ለተገኙት ስኬቶች ። በዩኤስ ኤስ አር ከ 40 ሺህ በላይ ሰዎች የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ትእዛዝ ተሸልመዋል ። ይህ ሽልማት የተሰጠው ለመኮንኖች ብቻ እና በጦር ኃይሉ መካከል በጣም የተከበረ ነበር - ማንም ሰው የልዑሉን ወታደራዊ ጀብዱ የረሳ እና በታላቅ አክብሮት ያዘው።

በአሁኑ ጊዜ መንፈሳዊነትን በሰው ሕይወት እና በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ሚና እንደገና ማጤን በወታደራዊ ጉዳዮች መስክ ውስጥ ጨምሮ ለልማት አዲስ ተነሳሽነት አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1992 በ perestroika delirium አስቸጋሪ ጊዜ ህጉን የተነፈገው ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ትዕዛዝ በ 2010 ወደ የመንግስት ሽልማቶች ዝርዝር ተመልሷል ። ይህ እውነታ በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ የሩሲያ ተዋጊዎችን ማክበር መነቃቃትን ያሳያል። አዳዲስ መንፈሳዊ መመሪያዎችን ለማግኘት በሚደረገው ጥረት ብዙዎች ወደ ሩሲያ ታሪክ ዘወር ብለው ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር በሚስማማ መልኩ ሃይማኖታዊና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ያለውን ጠቃሚ ምሳሌዎችን ያገኛሉ። የዘመናዊነት ችግሮች የሩሲያ ጦርበከፍተኛ ሙያዊ ችሎታ ብቻ ሳይሆን አዲስ ዓይነት ወታደራዊ ሠራተኞችን መመስረት ያለበትን የእናት ሀገር ተከላካይ ለማስተማር እንዲህ ያሉ አቀራረቦችን መፈለግ አስፈላጊ መሆኑን ይወስኑ ። ከፍተኛ ደረጃየአንድ ሰው መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች ፣ የቅዱስ ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ምስል ሊሆን የሚችል ምሳሌ። በሩሲያ ጦር ውስጥ ያለውን የሃይማኖት እና የሞራል ትምህርት ጉዳይ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጥረት ብቻ መፍታት የማይቻል መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው ፣ እንዲሁም በትምህርት እና በማሰልጠን ረገድ ጥልቅ ተሃድሶ ማድረግ አስፈላጊ ነው ። የአባት ሀገር የወደፊት ተከላካዮች.

ዘመናዊው የሩሲያ ጦር በጣም ከባድ እና አስፈላጊ ተግባር ያጋጥመዋል - የእውነተኛ የትግል መንፈስ ማልማት ፣ ይህም ብቁን ብቻ ሳይሆን አካላዊ እድገትተዋጊ ፣ ግን በመጀመሪያ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ቅዱስ ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ኔቭስኪ ያሉ የሩሲያ አዛዦችን ልምድ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው - እጅግ በጣም ብቁ ከሆኑ አርአያቶች አንዱ ነው, በእሱ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ተከላካዩ አስፈላጊ መሆኑን የሚያሳይ ምክንያታዊ ማስረጃ እናገኛለን. የአባት ሀገር ፣ እንደ መንፈሳዊ ድጋፍ እና ድጋፍ ሁሉንም የወታደራዊ አገልግሎት ችግሮች ብቁ በሆነ መንገድ ማለፍ።

ክንድ በመያዝ አገሩን መመከት የሚችል የእውነተኛ አርበኛ ትምህርት ከትምህርት መጀመር እንዳለበት መጠቆም አለበት። ይህ የሩስያ ፌደሬሽን የትምህርት ሥርዓትን ለማሻሻል መመሪያው በትምህርት ቤት ውስጥ ስለሆነ የትምህርት ሥነ ምግባራዊ መሠረቶች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ መሆን አለበት. እንደ አለመታደል ሆኖ በ ከቅርብ ጊዜ ወዲህበከፍተኛ የስደተኞች ወደ ትምህርት ቤቶች እየጎረፈ በመሆኑ የትምህርት ብቃቶች እየቀነሱ ናቸው። ወደ አገራችን የፈለሱ ሰዎች የብሄር-ባህላዊ ባህላቸውን እና ባህሪያቸውን ብቻ ሳይሆን እንደ የትውልድ አገራቸው ዜጎች እንዲሰማቸው እና ከሩሲያ ተወላጆች - ሩሲያውያን ጋር ለመዋሃድ አይጥሩም ፣ ግን ተለያይተዋል እና የሀገራችን አርበኞች አይደሉም፣ o በተለይ በወታደራዊ ታሪክ ምሁር እና በሶሺዮሎጂስት ኤ.ቢ.ሺሮኮራድ ጥናት ላይ የተነገረው ነገር የፌዴራል ፍልሰት አገልግሎት ኃላፊ ኮንስታንቲን ሮሞዳኖቭስኪ በቅርቡ ከአውሮፓ የንግድ ማህበር ጋር ባደረገው ስብሰባ ላይ ስለ ስደተኞች ችግር ተናግሯል። በሞስኮ ውስጥ;

“ከሲአይኤስ የመጡ ስደተኞች፣ በመጀመሪያ፣ ከአገሮች የመጡ መካከለኛው እስያበሩሲያ ውስጥ ወደ ሥራ የሚሄዱት በአገራችን ህግጋት መሰረት መሆን አለባቸው, ጥሰቶች ማቆም አለባቸው. በሁሉም ክልሎች ተወካዮች ላይ ትልቅ አመለካከት አለኝ, ነገር ግን እኛንም ሊያከብሩን ይገባል. ሰዎች በህጋችን እንዲኖሩ የሰለጠነ ስደት መፍጠር አለብን ብለዋል የኤፍኤምኤስ ኃላፊ። ሮሞዳኖቭስኪ ሩሲያውያን በሚቀጠሩበት ጊዜ ቅድሚያ ሊሰጣቸው እንደሚገባም ጠቁመዋል።

ስደተኞች በአብዛኛው ሩሲያን እንደ ትልቅ ገቢ ያዩታል, እናም በዚህ መሰረት ልጆቻቸው በትምህርት ቤታችን ውስጥ የሚማሩት ለአስተማሪዎች እና ለሁለቱም አክብሮት የጎደለው መሆኑን ሊያሳዩ ይችላሉ. የትምህርት ሂደትበዚህ ምክንያት የመማሪያው ፍጥነት እንዲቀንስ እና መምህራን አጠቃላይ የስልጠና መርሃ ግብሩን በዝርዝር ለመዘርዘር ጊዜ አያገኙም. ከዚሁ ጋር ተያይዞ ብዙ ጊዜ ስደተኛ የሆኑባቸው የሆሊጋኒዝም፣ የስካር እና የዕፅ ሱሰኝነት ጉዳዮች ቁጥር እየጨመረ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ እና በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ በትምህርት እና በዲሲፕሊን ላይ ያሉ ከፍተኛ ክፍተቶች የስነ-ምግባር ውድቀትን ያስከትላሉ, ምንጩ ብዙውን ጊዜ ፀረ-ኦርቶዶክስ አመለካከቶች በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ተስፋፍተዋል. በምላሹ, የእነዚህ ነገሮች ጥምረት ወደ መንፈሳዊነት ማሽቆልቆል ይመራል, ይህም የእናት ሀገር የወደፊት ተከላካዮችን ትምህርት አይሰጥም. እንደ አለመታደል ሆኖ ዛሬ በሠራዊቱ ውስጥም ሆነ በውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥ መኮንኖች ተግባራቸውን በጣም ላዩን ነው የሚያዩት፡ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሙስና እና የስልጣን መባለግ ጉዳዮች ይታወቃሉ። በተናጥል ፣ በሰከሩ የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር መኮንኖች የጦር መሳሪያዎችን እና አሰቃቂ መሳሪያዎችን በሰላማዊ ሰዎች ላይ የሚጠቀሙበት ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩን ልብ ሊባል ይገባል ። የፖሊስ፣ የሠራዊት ወይም የሌላ ኤጀንሲ መኮንን ማዕረጉን በክብር ተሸክሞ በሥራ ቦታም ሆነ ከሥራ ውጭ ለትውልድ አገሩና ለዜጎቹ ጥቅም ኃላፊና ተከላካይ መሆን አለበት።

ነገር ግን መኮንኖች ብቻ ሳይሆኑ የሥነ ምግባር ችግሮች እና የሥነ ምግባር ችግር አለባቸው - በ RF የጦር ኃይሎች ውስጥ የሚያገለግሉ ወታደሮች ለሥነ ምግባራዊ ውድቀት የተጋለጡ ናቸው. ትልቅ መጠንየጭካኔ ጉዳዮች ፣ በወታደራዊ ሠራተኞች ማዕረግ ውስጥ አለመታዘዝ ። የተለያዩ ምንጮች እስረኞች መካከል የሩሲያ ሠራዊት ውስጥ ያገለገሉ ሰዎች መካከል በአግባቡ ጉልህ መቶኛ ሪፖርት, ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, እስከ ዛሬ ድረስ በዚህ ርዕስ ላይ አንድ ተጨባጭ ጥናት የለም, ስለዚህ ችግሩ ብቻ አመልክተዋል ነው.

የሩስያ ጦር ሰራዊት ችግሮች ወሳኝ ናቸው እና ትኩረትን ለመሳብ አልቻሉም. በተለይም የሩስያ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት V.V. Putinቲን በምርጫ ቅስቀሳቸው ውስጥ እንኳን ሳይቀር ለጠቅላላው ማሻሻያ ጉዳዮች ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል. የሰራዊት መዋቅር. በፖሊሲው አንቀጾች ውስጥ እጅግ በጣም አጭር በሆነ ጊዜ ውስጥ የሩስያ ጦርን በመሠረታዊነት ማስታጠቅ አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል. አዲስ ቴክኖሎጂከማንኛውም ጠላት ከሚመጡ ተመሳሳይ ስርዓቶች ይልቅ "በለጠ የሚያይ፣ በበለጠ በትክክል የሚተኮሰ እና ፈጣን ምላሽ የሚሰጥ"። እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ የሰራዊቱ ጠንከር ያለ ትጥቅ በወጣቶች ዘንድ ያለውን ክብር ከፍ እያደረገ ነው። V.V. Putin የተባለ ሌላ የሥራ መስክ በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገሉ ወደ ዩኒቨርሲቲዎች እና ወደ ህዝባዊ አገልግሎት ለመግባት ጥቅማጥቅሞችን መስጠት ነው ።

የፕሬዚዳንቱ ትኩረት ለክብሩ ወታደራዊ ታሪክእናት አገራችን ። ርዕሰ መስተዳድሩ፣ የሩስያ መወለድ እ.ኤ.አ. በ 1917 ወይም በ 1991 እንዳልጀመረ እና ሀገሪቱ የማይነጣጠል መሆኗን አስታውሰዋል ። የሺህ አመት ታሪክ. ግን, ለምሳሌ, የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት“ስህተት ስለሆነ መቆም አለበት” በሚል በተለያዩ ፖለቲካዊ ምክንያቶች ከትዝታ ተሰርዟል። አገሪቷ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ጀግኖች የመታሰቢያ ሐውልት ያስፈልጋታል። "ቅድመ አያቶቻችን ታላቅ ጦርነት ብለው ነበር, ነገር ግን ያልተገባ ተረሳ" ሲል ጠቁሟል.

የሩሲያ መሪ ያልተጠበቀ ተነሳሽነት ወስዶ ለብዙ መቶ ዘመናት የሩስያ ጦር ልሂቃን የነበሩትን ፕሪኢብራፊንስኪ እና ሴሜኖቭስኪ ክፍለ ጦርን እንደገና እንዲያንሰራራ ሐሳብ አቀረበ። "የጦር ኃይሎች የትግል መንፈስ በባህሎች ፣ ከታሪክ ጋር ባለው ህያው ትስስር ፣ በጀግኖች ድፍረት እና ራስን መስዋዕትነት ምሳሌዎች ላይ ያርፋል" ብለዋል V.V. Putin ።

ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች ስለ አግባብነት ያላቸውን ክፍሎች በየጊዜው ያስታውሳል ማህበራዊ ችግሮችከግዳጅ ወታደሮች መካከል. አሁን ያለው የምልመላ ስርዓት ትልቅ አካል ይዟል ማህበራዊ እኩልነትዝቅተኛ ገቢ ካላቸው ቤተሰቦች የተውጣጡ ወጣቶች በብዛት ወደ ሠራዊቱ ስለሚቀላቀሉ፣ ሁሉም እውነተኛ ዜጋ እና አርበኛ አገራቸውን ለመከላከል መቆም አለባቸው ሲሉ ፑቲን ያምናሉ። ክብርን ለመጨመር ተጨማሪ እርምጃዎች ወታደራዊ አገልግሎትበወታደሮች እና በመኮንኖች መካከል እና በተቀረው ህዝብ መካከል የጦር ኃይሎች መጠነ ሰፊ የማስታጠቅ እና የተሻሻለ የፋይናንስ ድጋፍ መደረግ አለበት።

"ከሚሳኤል ቴክኖሎጂ፣ ከአቪዬሽን፣ ከባህር ኃይል፣ ከግንኙነት እና ከስለላ መሣሪያዎች ልማት ጋር የተያያዙ ፕሮግራሞችን እንተገብራለን። ለእያንዳንዱ አካል የተለየ ፕሮግራም አለን. መፈጸሙን የምንጠራጠርበት ምንም ምክንያት የለም” ሲሉ ፕሬዚዳንቱ በስብሰባው ላይ ተናግረዋል። የመጨመር ፖሊሲው አጽንዖት መስጠት ተገቢ ነው ወታደራዊ ኃይልግልጽ የህዝብ ድጋፍ ያገኛል። በሌቫዳ ማእከል ባደረገው ጥናት 46% ምላሽ ሰጪዎች ወታደራዊ ወጪን ይደግፋሉ, ምንም እንኳን የኢኮኖሚ እድገትን ቢቀንስም. 41% ምላሽ ሰጪዎች ተቃውመዋል። ቀደም ሲል እንዲህ ዓይነቱ ጥናት በ 1998 ተካሂዷል. ከዚያም 35% ወጪ መጨመርን ደግፈዋል, 53% ግን አላደረጉም. የሩሲያ የሶሺዮሎጂ ጥናት ተቋም ትንሽ የተለየ መረጃ አግኝቷል. የመከላከያ ወጪ መጨመር በ 68% ምላሽ ሰጪዎች ተቀባይነት አግኝቷል, 12% ምላሽ ሰጪዎች መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል, እና 20% ብቻ ወታደራዊ ወጪን መጨመር ይቃወማሉ.

V. ፑቲን በ 20 ትሪሊዮን ሩብሎች ውስጥ ያለው የገንዘብ ድጋፍ ለሠራዊቱ እና የባህር ኃይል መልሶ ማቋቋም አጠቃላይ መርሃ ግብር እንደሚሰጥ አስታውሰዋል ። እስከ 2020 ድረስ እና ሌላ 3 ትሪሊዮን ሩብሎች. - የወታደራዊ-ኢንዱስትሪ ኮምፕሌክስ (ዲአይሲ) ኢንተርፕራይዞች የምርት ፋሲሊቲዎችን ዘመናዊ ለማድረግ።

ዛሬ ህብረተሰቡ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሊያገኘው የሚችለውን እና የሚያገኛቸውን ሃይማኖታዊ ሀሳቦችን ፣ የሞራል ድጋፍን ፣ የሞራል ድጋፍን በንቃት ይፈልጋል። የሞራል እሳቤዎችን ለሲቪል ማህበረሰብ ብቻ ሳይሆን ለሠራዊቱ ማስተዋወቅ የሚቻልበት ዕድልም ሊገመት አይችልም። በአንድ ተዋጊ ትምህርት ውስጥ የሃይማኖት ጠቃሚ ሚና በታላላቅ አዛዦች እጣ ፈንታ ይመሰክራል-ቭላድሚር ሞኖማክ ፣ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፣ ዲሚትሪ ዶንኮይ ፣ አሌክሳንደር ሱቮሮቭ ፣ ፌዮዶር ኡሻኮቭ ፣ ዲሚትሪ ስኮቤሌቭ ፣ ሚካሂል ድራጎሚሮቭ - ምስላቸው ለወታደሮቹ ምሳሌ ነበር ። ሠራዊታቸውን ደግፈዋል።

ለብዙ መቶ ዘመናት የሩስያ ጦር ሠራዊት ምስል ሁለት መሠረታዊ መርሆችን አጣምሯል - ለእናት ሀገር ፍቅር እና ለእግዚአብሔር ፍቅር. የሀገር ፍቅር እና እምነት በተለመደው ወታደርም ሆነ በዋና አዛዡ ውስጥ ነበሩ። የሩሲያ ጦር በጣም ኃይለኛ መዋቅር ነበር እናም ለሚከላከልለት ታላቅ ግዛት ብቁ ነበር። የአገልግሎቱ በጣም አስፈላጊ መሠረቶች ነበሩ የግል ምሳሌአዛዥ፣ መረዳዳት እና መከባበር፣ አገልግሎታቸውን በክብር እና በክብር ለሚፈጽሙ ወታደሮች የእግዚአብሔር በረከት አጠቃላይ ሀሳብ እና እያንዳንዱ ወታደር “ለጓደኛ ከመሞት” የበለጠ ክብር እንደሌለ ያውቃል።

ክርስቶስን የሚወድ ሠራዊት በችሎታቸው ላይ ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር እርዳታም ጭምር በመታመን ድሎችን አሸንፏል። በብዙ መልኩ ከሩሲያ ጦር ሁለት ጊዜ ብልጫ ያለው የጀርመን ጦር ምድራችንን ለመውረር ሞክሮ ነበር ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ተገቢ የሆነ ተቃውሞ ደረሰበት። አስደናቂው የጀርመን ጦር ተበላሽቷል ፣ እንደ ክብር ፣ መኳንንት ፣ ሀገርን እና ጎረቤቶችን የማገልገል ሀሳብ በፋሺስት ብሄራዊ ርዕዮተ ዓለም ተተካ እና ከድል ድል ይልቅ ሙሉ በሙሉ ውድቀት አስከትሏል።

በታሪክ የምናውቃቸው እንደ ናፖሊዮን ያሉ ታዋቂ አዛዦች የሩስያን መሬት ለመውረስ ያደረጉት ተደጋጋሚ ሙከራ በሩስያ የጦር መሳሪያዎች አሸናፊነት ተጠናቀቀ። በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያ ጦር ሰብአዊነት ፣ ደግነት ለእስረኞች እና ለተያዙት ሀገሮች ተራ ዜጎች ፣ በጎ አድራጎት እና ርህራሄ አሳይቷል ፣ ይህም የሌሎች ሀገራት ወታደሮች ሊመኩ አይችሉም ። ከተነጋገርነው ነገር አምላክ ጻድቃንን በጦርነት እንደሚረዳቸው እናውቃለን፤ ለዚህ እርዳታ ግልጽ የሆነ ማስረጃ የሩስያ ክርስቶስን አፍቃሪ ሠራዊት ምሳሌ መመልከት ይቻላል።

የአገራችን ታላላቅ የጦር አዛዦች የድል አድራጊ ጦር ምሳሌዎች፣ ስለ ተዋጊው ጀግንነት እና ክብር ከቅዱሳት መጻህፍት የተገኙ ማስረጃዎች፣ የታዋቂ ወታደራዊ ታሪክ ጸሃፊዎች አስተያየት በወታደሮች እና በዘመዶች መካከል የሚስዮናዊነት ተግባራትን ለማከናወን አንዱ ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል። ለሩሲያ ወታደሮች የእግዚአብሔርን ቃል መስጠቱን ከመንግስት ተነሳሽነት ጋር ማጣመር አስፈላጊ እንደሆነ ሁሉ የዚህ ቤተ ክርስቲያን ተልዕኮ አስፈላጊነት ሊገመት አይችልም - በዚህ መንገድ ብቻ በሩሲያ ጦር ውስጥ ያለውን የውጊያ መንፈስ ማዳበር እና ማጠናከር ይቻላል. , በዓለም ውስጥ በጣም ኃይለኛ እና አሸናፊ ሠራዊት ክብር ወደ እርሱ መመለስ.