አንድ ሰው ማሰብ እና ስሜት ብቻ ሳይሆን እንደዚያም ይሠራል. አንድ ሰው በፍላጎት እርዳታ ንቁ እና ዓላማ ያለው የእንቅስቃሴ ቁጥጥርን ይገነዘባል። ኑዛዜ ማለት አንድ ሰው በንቃተ ህሊና የተያዘውን ግብ ለማሳካት እና እንቅስቃሴዎችን በንቃት ለመቆጣጠር ፣ ባህሪን ለመቆጣጠር የታለመ እርምጃዎችን ለማከናወን የንቃተ ህሊና ችሎታ እና ፍላጎት ነው። ፍቃዱ የእንቅስቃሴውን አይነት የመምረጥ ፍላጎት ነው, ለትግበራው አስፈላጊ የሆኑ ውስጣዊ ጥረቶች. በጣም ቀላሉ እንኳን የሥራ እንቅስቃሴየፍላጎት ጥረት ይጠይቃል። ይህ በአንድ በኩል በንቃተ-ህሊና እና በድርጊት መካከል ያለው ግንኙነት በሌላ በኩል ነው. ፈቃድ አንድ ሰው መሰናክሎችን ለማሸነፍ እና ግቡን ለማሳካት ያለው ችሎታ ነው ፣ እሱ የአንድን ሰው ባህሪ በንቃት መቆጣጠር ነው ፣ እሱ በጣም የተወሳሰበ ነው። የስነ-ልቦና ሂደትየሰው እንቅስቃሴን የሚያስከትል. ፈቃድ በመጀመሪያ ደረጃ, በራስ ላይ, በስሜቶች እና በድርጊቶች ላይ ስልጣን ነው. አንዳንድ ድርጊቶችን ሲፈጽሙ እና ያልተፈለጉ ድርጊቶችን መከልከል አስፈላጊ ነው. ኑዛዜ ውጤታማ እንዲሆኑ ሁሉንም ዓይነት የሰዎች እንቅስቃሴ ማጀብ አለበት። የሰው ልጅ ጥረት፣ አእምሮአዊ እና አካላዊ ጥንካሬ በሚያስፈልግበት ጊዜ ፍቃዱ የግድ ወደ ጨዋታ ይመጣል። በፈቃደኝነት የሚደረግ ጥረት የአንድን ሰው አካላዊ ፣ ምሁራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ኃይሎች የሚንቀሳቀሱበት ልዩ የአእምሮ ውጥረት ሁኔታ ነው። ማንኛውም የፈቃደኝነት ጥረት የሚጀምረው ግብን በማወቅ እና እሱን ለማሳካት ካለው ፍላጎት መግለጫ ነው። የአንድ ሰው ፍላጎት በድርጊቶች ውስጥ ይገለጻል, ለትግበራው አንድ ሰው ጥንካሬን, ፍጥነትን እና ሌሎች ተለዋዋጭ መለኪያዎችን በንቃት ይቆጣጠራል. የፈቃዱ የእድገት ደረጃ አንድ ሰው ለሚያከናውነው ተግባር ምን ያህል እንደሚስማማ ይወስናል። የፈቃድ ድርጊት በ"አለብኝ"፣ "አለብኝ" በሚለው ልምድ እና የእንቅስቃሴውን ግብ እሴት ባህሪያት በመገንዘብ ይታወቃል። ሰውን ይገዛል. አንድ ሰው ግቡን ለማሳካት በሚያወጣው የፈቃደኝነት ጥረት መጠን ላይ በመመስረት ስለ ጥንካሬ እና የፍላጎት ጽናት ይናገራሉ። በፈቃደኝነት የሚደረግ እርምጃ ሁልጊዜ የሚከናወነው በአንድ የተወሰነ ግብ እና ተነሳሽነት ላይ በመመስረት ነው። ሶስት ዋና ዋና ነጥቦችን ያካትታል: 1) ግብን መምረጥ; 2) እቅድ ማውጣት ማለትም ተግባራትን መግለጽ ፣ ዓላማን ማሳካት እና ማደራጀት ፣ 3) ተግባሩን በራሱ ማከናወን. የፈቃደኝነት ድርጊት ተነሳሽነት የአንድ ሰው ፍላጎቶች እና የህብረተሰብ ፍላጎቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ወደ ግብ ለመድረስ በሚወስደው መንገድ ላይ የማይታለፉ መሰናክሎች ሲፈጠሩ ወደ ፍቃደኛ የእርምጃዎች ቁጥጥር የሚደረግ ሽግግር አስፈላጊ ነው። ዋናዎቹ የፍቃደኝነት ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ-ዓላማ ፣ ነፃነት ፣ ቆራጥነት ፣ ጽናት ፣ ጽናት ፣ ግትርነት ፣ የፍላጎት ድክመት ፣ ግትርነት እና ሌሎች። ዓላማዊነት የአንድን ሰው ባህሪ ለዘላቂነት የማስገዛት ችሎታን ያመለክታል የሕይወት ግብ. ከፍተኛ ጥረት የሚጠይቁ ተደራሽ ግቦችን ማውጣት ፍላጎቱን ያጠናክራል። ሰዎች እርስ በርሳቸው በፈቃደኝነት እንቅስቃሴ ይለያያሉ፡ የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ ራስን በራስ ማስተዳደር ነፃነት ይባላል። ይህ በጠንካራ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ባህሪ እራሱን በእራሱ አመለካከት እና እምነት መሰረት ባህሪን በራሱ ተነሳሽነት በማዋቀር እራሱን ያሳያል. ገለልተኛ ሰዎችን ቡድን መምራት ቀላል አይደለም። ግን ቡድኑ እንደ ሀሳብ እና አሉታዊነት ያሉ አሉታዊ የፍላጎት ባህሪዎች ያሉት የሰራተኞች ቡድን ካለው የበለጠ ከባድ ነው። ተግባራቸውን ለምክንያታዊ ክርክሮች አስገዝተው የሌሎችን ተጽእኖ፣ ምክር እና ማብራሪያ በጭፍን በመቀበል ወይም በጭፍን በመቃወም እርምጃ መውሰድ አይችሉም። ሁለቱም ሀሳብ እና አሉታዊነት የፍላጎት ድክመት መግለጫዎች ናቸው። ህይወት አንድ ሰው መፍትሄ የሚያስፈልጋቸው ብዙ ስራዎችን ያለማቋረጥ ያቀርባል. ምርጫ እና ውሳኔ አሰጣጥ በፍቃደኝነት ሂደት ውስጥ ካሉት አገናኞች አንዱ ነው፣ እና ቁርጠኝነት አስፈላጊ ጥራት ነው። ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው. ቆራጥ ሰው ያለማቋረጥ ያመነታል ምክንያቱም ውሳኔው በበቂ ሁኔታ አልተተነተነም ፣ ስለ ትክክለኛነት ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ስላልሆነ ውሳኔ ተወስዷል. ለፈቃደኝነት እርምጃ, የተሰጠው ውሳኔ አፈፃፀም በጣም አስፈላጊ ነው. ሰዎች ችግሮችን በመፍታት ረገድ እኩል አይደሉም፤ ሁሉም ሰው ውሳኔውን የሚከተል አይደለም። ውሳኔን የመከተል፣ የተቀመጠ ግብ ላይ ለመድረስ እና ወደ ግቡ በሚወስደው መንገድ ላይ የተለያዩ ውጫዊ እና ውስጣዊ ችግሮችን የማሸነፍ ችሎታ በሳይኮሎጂ ውስጥ ጽናት ይባላል። ከጽናት በተቃራኒው አንድ ሰው ማሳየት ይችላል አሉታዊ ጥራት- ግትርነት. ግትርነት የፍላጎት እጦት, ራስን በምክንያታዊ ክርክሮች, እውነታዎች እና ምክሮች ለመመራት አለመቻልን ያሳያል. ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው አስፈላጊ ባሕርያት ጽናትና ራስን መግዛት ናቸው። እራስን በመቆጣጠር አንድ ሰው በተሰጡት ሁኔታዎች ወይም በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ያልተፈለጉ ፣ አላስፈላጊ ወይም ጎጂ እንደሆኑ ከሚታዩ ድርጊቶች እና ስሜቶች ይቆጠባል። ተቃራኒው ራስን የመግዛት እና ራስን የመግዛት ጥራት ግትርነት ነው። የሰዎች ባህሪ መደበኛው ስርዓት በአበሳጫ እና በአሰቃቂ ሂደቶች (የነርቭ ተነሳሽነት እና መከልከል ሂደቶች) ሚዛን ላይ የተመሰረተ ነው. ፍልስፍና, ሳይኮሎጂ, ትምህርት እና ማህበራዊ ልምምድ የአንድ ሰው ፈቃድ መማር እንደሚቻል ያረጋግጣሉ. የአንድን ሰው ፈቃድ ለማስተማር መሰረቱ በዋነኛነት ራስን በማስተማር የተገኘ የፍቃደኝነት ባህሪያቱ ትምህርት ነው። ይህ እውቀትን ብቻ ሳይሆን ስልጠናንም ይጠይቃል. አንድ ሰው ራሱ ጠንካራ ፍላጎት እንዲኖረው መፈለግ አለበት, ለዚህም እራሱን, ፈቃዱን ያለማቋረጥ ማሰልጠን አለበት. የፈቃድ ራስን የማስተማር ዘዴዎች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ከሚከተሉት ደረጃዎች ጋር መጣጣምን ያካትታሉ: በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቃቅን ችግሮችን እና እንቅፋቶችን የማሸነፍ ልምድን በማግኘት መጀመር ያስፈልግዎታል; ማንኛውም ራስን ማጽደቅ (ራስን ማታለል) እጅግ በጣም አደገኛ ነው; ታላላቅ ግቦችን ለማሳካት ችግሮች መወጣት አለባቸው; የተሰጠው ውሳኔ እስከ መጨረሻው መተግበር አለበት; የተለየ ግብ በደረጃዎች መከፋፈል አለበት, ግኝቱ አንድን ወደ ግቡ የሚያቀርቡ ሁኔታዎችን ይፈጥራል; የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴን እና ህይወትን ማክበር ለፈቃዱ መፈጠር አስፈላጊ ሁኔታ ነው; ስልታዊ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ጡንቻዎችን ብቻ ሳይሆን ማሰልጠን ነው ። የእንቅስቃሴው ስኬት በጠንካራ ፍላጎት ባህሪያት ላይ ብቻ ሳይሆን በተዛማጅ ችሎታዎች ላይም ይወሰናል. ፍቃዱን ለማዳበር ራስን ሃይፕኖሲስ አስፈላጊ ነው። የፈቃዱ የማያቋርጥ ትምህርት ለማንኛውም መሟላት አስፈላጊ ሁኔታ ነው ሙያዊ እንቅስቃሴ, እንዲሁም ግቡን ለማሳካት ግላዊ መሻሻል.

መግቢያ ………………………………………………… ......................................... ........... ...........3

ምዕራፍ ቁጥር 1 የስነ-ልቦና ባህሪያትይሆናል................................5

1.1 "ይፈቅዳል" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ. .........................5

1.2 የፍቃደኝነት ባህሪያት አወቃቀር እና አጠቃላይ ባህሪያት ...................................8

1.3 የፍቃደኝነት ባህሪያት ምደባ. ....... ..............አስራ አንድ

ምዕራፍ ቁጥር 2 የአንድ ሰው ስብዕና የፈቃደኝነት ሂደቶች ......................................... .........13

2.1 ኑዛዜ እንደ ራስን የማስተማር ምክንያት. ........... ...........13

2.2 የባህሪይ የፍቃድ ደንብ …………………………………………. .........................16

ምዕራፍ ቁጥር 3 በሰዎች ውስጥ የፈቃዱ እድገት ………………………………………. ........... ...........19

3.1 የአንድ ሰው የፈቃደኝነት ባህሪዎች .........................19

ማጠቃለያ................................................. ................................................. ...... 26

መጽሃፍ ቅዱስ ...................................... .................................27

መተግበሪያ

መግቢያ

በሰብአዊ ፍላጎት ላይ ካለው አጠቃላይ መነቃቃት ጋር ተያይዞ ፣ በ ውስጥ የተወሰኑ የሰዎች የስነ-ልቦና ችግሮች ያለፉት ዓመታትተስተውሏል ትኩረት ጨምሯልማድረግ. በአንድ ወቅት, በ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ይህ ችግር በ ውስጥ ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነበር. የስነ-ልቦና ጥናት. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በዚህ ሳይንስ ውስጥ ባለው አጠቃላይ ቀውስ ሁኔታ ምክንያት በፈቃዱ ላይ የተደረጉ ጥናቶች ወደ ዳራ ደብዝዘዋል። ይህ ችግር በአዲሱ ላይ መቅረብ እና መፈታት ከነበረባቸው መካከል በጣም አስቸጋሪው ሆኖ ተገኝቷል ዘዴያዊ መሠረት. ነገር ግን ፈቃዱ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ስለሆነ እሱን ችላ ማለት እና ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት አይቻልም ነበር። ሳይኪክ ክስተቶች(ከምናብ ጋር) ፣ መረጋገጥ የማያስፈልገው ወሳኝ ሚና።

የፈቃድ ድርጊት አስፈላጊ ከሆኑት ነገሮች አንዱ ሁል ጊዜ ጥረቶችን ከማድረግ ፣ ውሳኔዎችን ከማድረግ እና ከመተግበሩ ጋር የተቆራኘ መሆኑ ነው። የግንዛቤ ትግልን አስቀድሞ ያስቀምጣል። ለዛ ነው አስፈላጊ ባህሪበፈቃደኝነት የሚደረግ ድርጊት ሁልጊዜ ከሌሎቹ ሊለያይ ይችላል. የፍቃደኝነት ውሳኔ ብዙውን ጊዜ የሚካሄደው በተወዳዳሪ ፣ ባለብዙ አቅጣጫዊ ድራይቭ ሁኔታዎች ውስጥ ነው ፣ አንዳቸውም የፈቃደኝነት ውሳኔ ሳያደርጉ በመጨረሻ ማሸነፍ አይችሉም።

ራስን መግዛትን አስቀድሞ ይገምታል ፣ አንዳንድ ትክክለኛ ጠንካራ ዝንባሌዎችን ይገድባል ፣ አውቆ ለሌሎች ማስገዛት ፣ የበለጠ ጠቃሚ እና ጠቃሚ ዓላማዎች, በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በቀጥታ የሚነሱ ፍላጎቶችን እና ግፊቶችን የመከልከል ችሎታ. በከፍተኛ የመልክቱ ደረጃዎች፣ በመንፈሳዊ ግቦች እና በሥነ ምግባራዊ እሴቶች፣ እምነቶች እና ሃሳቦች ላይ መታመንን ያስባል።

ሌላው በፈቃዱ የሚቆጣጠረው ድርጊት ወይም ተግባር የፈቃደኝነት ባህሪ ምልክት ለትግበራው በሚገባ የታሰበበት እቅድ መኖሩ ነው። እቅድ የሌለው ወይም አስቀድሞ በተወሰነው እቅድ ያልተፈፀመ ድርጊት እንደ ፍቃደኝነት ሊቆጠር አይችልም። "የፍቃድ እርምጃ አንድ ሰው ፊት ለፊት ያለውን ግብ የሚያሳካበት ፣ ግፊቶቹን በንቃተ ህሊና ቁጥጥር ስር በማድረግ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ በእቅዱ መሠረት የሚቀይር ንቃተ-ህሊና ያለው ፣ ዓላማ ያለው ተግባር ነው" (Rubinstein ኤስ.ኤል.)

የፈቃደኝነት ድርጊት አስፈላጊ ምልክቶች ለእንደዚህ አይነት ድርጊት ትኩረትን ይጨምራሉ እና በሂደቱ ውስጥ የተቀበለው ቀጥተኛ ደስታ አለመኖር እና በአተገባበሩ ምክንያት. ይህ ማለት በፈቃደኝነት የሚደረግ ድርጊት ብዙውን ጊዜ ከሥነ ምግባር ይልቅ እርካታ ከማጣት ጋር አብሮ ይመጣል። በተቃራኒው የፈቃደኝነት ተግባር በተሳካ ሁኔታ መጠናቀቁ ብዙውን ጊዜ ከሞራል እርካታ ጋር የተቆራኘ ነው, ምክንያቱም እሱ መሟላት በመቻሉ ነው.

ምዕራፍ I. የፍቃዱ የስነ-ልቦና ባህሪያት.

1.1. የ"ፈቃድ" ፍቺ

በተለያዩ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ የፈቃዱ መገለጫ (በይበልጥ በትክክል ፣ “የፍቃድ ኃይል” ፣ የፈቃደኝነት ጥረት) ስለ ፍቃደኝነት ባህሪዎች ፣ የባህርይ ባህሪዎች እንድንናገር ያደርገናል። በተጨማሪም ፣ እንደ ጽንሰ-ሀሳብ “ ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው ባሕርያት", እና የእነዚህ ባህሪያት ልዩ ስብስብ በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው, ይህም አንዳንድ ሳይንቲስቶች የእነዚህን ባሕርያት ትክክለኛ ሕልውና እንዲጠራጠሩ ያደርጋቸዋል.

የፈቃደኝነት እንቅስቃሴን የሚያመለክቱ ጽንሰ-ሐሳቦችን በማውጣት ወይም በመለየት ረገድ አሁንም ትልቅ ችግሮች አሉ። ከወላጆቹ የሚወደውን አሻንጉሊት ወዲያውኑ እንዲገዙለት የሚጠይቅ ልጅ ጽናት እና ጽናት ያሳያል? ተግሣጽ እና ተነሳሽነት ሁል ጊዜ የፈቃደኝነት ባሕርይን ያሳያሉ? የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ሁል ጊዜ ቆራጥነትን በድፍረት የሚናገሩት ለምንድን ነው? በሞራል እና በፍቃደኝነት ጥራት መካከል ያለው መስመር የት ነው? ሁሉም የፈቃደኝነት ባሕርያት ሥነ ምግባራዊ ናቸው? የፍቃደኝነት መገለጫዎችን የመመርመር ዘዴዎች እና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች በንድፈ-ሀሳባዊ ብቻ ሳይሆን ተግባራዊ ፍላጎትም ናቸው ። የማስተማር ዘዴዎችየአንድ የተወሰነ የፍቃድ ጥራት እድገት።

የፍቃደኝነት ባህሪያት በተሸነፈው አስቸጋሪ ሁኔታ ተለይተው በሚታወቁ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ የፍቃደኝነት ደንብ ባህሪዎች ናቸው።

ምኞት, ፍላጎት, ፈቃድ ለሁሉም ሰው በደንብ የሚታወቁ የንቃተ ህሊና ሁኔታዎች ናቸው, ነገር ግን በምንም መልኩ ሊገለጹ አይችሉም. በአሁኑ ጊዜ ያላጋጠሙንን፣ ያላጋጠሙንን ወይም የማናደርጋቸውን ሁሉንም አይነት ነገሮች ልንለማመድ፣ እንዲኖረን እንፈልጋለን። ከአንድ ነገር ፍላጎት ጋር የፍላጎታችን ነገር ሊደረስበት የማይችል መሆኑን ከመገንዘብ ጋር ከተገናኘን በቀላሉ እንመኛለን; የፍላጎታችን ግብ ሊደረስበት የሚችል መሆኑን እርግጠኛ ከሆንን፣ እንግዲያውስ እውን እንዲሆን እንፈልጋለን፣ እናም ወዲያውኑ ወይም አንዳንድ የመጀመሪያ እርምጃዎችን ከወሰድን በኋላ እውን ይሆናል።

ወዲያውኑ የምንገነዘበው የፍላጎታችን ብቸኛ ግቦች የሰውነታችን እንቅስቃሴ ናቸው። ምንም አይነት ስሜት እንዲኖረን የምንመኘው፣ የምንጥርበት ማንኛውም ንብረት፣ እነሱን ማሳካት የምንችለው ለዓላማችን ብዙ ቅድመ እንቅስቃሴዎችን በማድረግ ብቻ ነው። ይህ እውነታ በጣም ግልፅ ነው ስለዚህም ምሳሌዎችን አይፈልግም: ስለዚህ, ውጫዊ ውጫዊ መገለጫዎች የሰውነት እንቅስቃሴዎች ብቻ ናቸው የሚለውን ሀሳብ እንደ ፍቃዱ ጥናታችን እንደ መነሻ ልንወስድ እንችላለን. አሁን የፈቃደኝነት እንቅስቃሴዎች የሚደረጉበትን ዘዴ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን.

የፈቃደኝነት ተግባራት የሰውነታችን የፈቃደኝነት ተግባራት ናቸው. እስካሁን የተመለከትናቸው እንቅስቃሴዎች አውቶማቲክ፣ ወይም ሪፍሌክስ፣ ድርጊቶች፣ እና በተጨማሪ፣ ድርጊቶች ናቸው፣ ትርጉማቸው በሚሰራው ሰው (ቢያንስ ለመጀመሪያ ጊዜ ባደረገው ሰው) ያልታሰበ ነው። በህይወቱ)። አሁን ማጥናት የጀመርንባቸው እንቅስቃሴዎች ሆን ተብሎ እና እያወቅን ምኞትን የሚፈጥሩ በመሆናቸው ምን መሆን እንዳለባቸው ሙሉ ግንዛቤ በመያዝ ይከናወናሉ። ከዚህ በመነሳት በፍቃደኝነት የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች መነሻን እንጂ የሰውነት ዋና ተግባርን አይወክሉም። የፈቃዱን ስነ-ልቦና ለመረዳት ይህ የመጀመሪያው ነጥብ ነው. እና አጸፋዊ, እና በደመ ነፍስ እንቅስቃሴ, እና ስሜታዊ ይዘትዋና ተግባራት. የነርቭ ማዕከሎች በጣም የተገነቡ ከመሆናቸው የተነሳ አንዳንድ ማነቃቂያዎች በተወሰኑ ክፍሎች ውስጥ ፈሳሾቻቸውን ያስከትላሉ, እና እንደዚህ አይነት ፈሳሽ የሆነ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆነ የልምድ ክስተት አጋጥሞታል.

እንደ ንቃተ-ህሊና ድርጅት እና ውስጣዊ ችግሮችን ለማሸነፍ የታለመ የእንቅስቃሴ ራስን መቆጣጠር በመጀመሪያ ፣ በራስ ላይ ፣ በስሜቶች እና በድርጊቶች ላይ ስልጣን ነው። የተለያዩ ሰዎች ይህ ኃይል እንዳላቸው የታወቀ ነው። በተለያዩ ዲግሪዎችገላጭነት. ተራ ንቃተ ህሊና ትልቅ ስፔክትረም ይይዛል የግለሰብ ባህሪያትኑዛዜ፣ በመገለጫቸው ጥንካሬ የሚለያዩ፣ በአንድ ምሰሶ ላይ እንደ ጥንካሬ፣ በሌላኛው ደግሞ የፍላጎት ድክመት ተለይተው ይታወቃሉ። ያለው ሰው ጠንካራ ፍላጎትእንደ ቆራጥነት ፣ ድፍረት ፣ ድፍረት ፣ ጽናት ፣ ወዘተ ያሉ ጠንካራ ፍላጎት ያላቸውን ባህሪዎች እያሳየ ፣ የታቀደውን ግብ ለማሳካት በመንገድ ላይ የሚያጋጥሙትን ማንኛውንም ችግሮች እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል ያውቃል ። እና እራሳቸውን እንዴት እንደሚገታ አያውቁም ፣ ከፍ ባለ ፣ በሥነ ምግባር የተረጋገጡ የባህሪ እና የእንቅስቃሴ ምክንያቶችን ስም ጊዜያዊ ግፊቶችን ያፍኑ።

የፈቃድ ጽንሰ-ሐሳብ, እንደሚታወቀው, በስነ-ልቦና ውስጥ ብዙ ትርጉሞች አሉት. ውጫዊ እና ውስጣዊ መሰናክሎችን እያሸነፈ አንድ ሰው በንቃተ-ህሊና የተቀመጠውን ግብ ለማሳካት ያለው ችሎታ መሆኑን እናስባለን። በዚህ ረገድ የፈቃደኝነት ባህሪ ዓላማን, ባህሪን ራስን መግዛትን, አስፈላጊ ከሆነ, ከተወሰኑ ድርጊቶች የመከልከል ችሎታ, ማለትም የእራሱን ባህሪ መቆጣጠር.

የአንድን ሰው ባህሪ የመቆጣጠር ችሎታ የጎልማሳ ፣ የጎልማሳ ሰው አስፈላጊ ጥራት ነው። "ስለ ስብዕና አፈጣጠር መነጋገር የምንችለው ከዚያ በኋላ ብቻ ነው" ሲል ኤል.ኤስ. Vygotsky, "የራስ ባህሪ ችሎታ ሲኖር."

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ግብ-ተኮር የሆኑ ድርጊቶች ወይም ሂደቶች ብቻ የፈቃድ ድርጊት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። ግቡ አንድ ድርጊት መምራት ያለበት እንደ አንዳንድ የታሰበ ንቃተ ህሊና ውጤት ነው ተብሎ ይታሰባል። እና ስለዚህ ሂደቶች በሁለት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ- ያለፈቃድ(እነዚህም አውቶማቲክ፣ በደመ ነፍስ፣ ስሜት ቀስቃሽ ድርጊቶች፣ ማለትም ቀጥተኛ ተነሳሽነት ላይ የሚደረጉ ድርጊቶች፣ በተፅዕኖ ተጽእኖ ስር ያሉ ድርጊቶች፣ ስሜታዊነት) እና ሆን ተብሎ ፣ በዘፈቀደ ፣ማለትም ግብ-ተኮር። ስለ ፈቃድ ስንነጋገር በውስጣችን ሁል ጊዜ እነዚህን ሂደቶች በፈቃደኝነት እንደምንፈርጃቸው ግልጽ ነው።

ስለዚህ፣ በፍቃደኝነት ሊጠራ የሚችል ማንኛውንም ድርጊት ወደ አንድ የተወሰነ እቅድ ደርሰናል። አሁንም ይህ እቅድ፡ አንድ ድርጊት በተጨባጭ ሁለት የተለያዩ ግንኙነቶችን ይገነዘባል፣ ማለትም፣ ሁለት የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል፣ ስለዚህም ለሁለት የተለያዩ ምክንያቶች ተገዥ ነው። ከእነዚህ ምክንያቶች ውስጥ አንዱ በስሜታዊነት አሉታዊ በሆነ መልኩ, እና ሌላኛው, በተቃራኒው, በአዎንታዊ መልኩ, ለቀጣይ የፈቃደኝነት እርምጃ የተለመደ ሁኔታ ሲፈጠር. ሁለቱም ምክንያቶች አዎንታዊ ከሆኑ ድርጊቱ ይከሰታል፣ ግን ከፍቃደኝነት ምድብ ውስጥ ይወድቃል። ከአሉታዊ ምክንያቶች ጋር ተመሳሳይ ነው, ድርጊቱ ብቻ አይከሰትም, አይኖርም.

P.A. Rudik (1962) "የግለሰቦችን የፈቃደኝነት ባህሪያት መዋቅራዊ ባህሪያት ጥናት እነዚህን ባህሪያት ለመንከባከብ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ሳይንሳዊ የስነ-ልቦና ማረጋገጫን ያመጣል. ከእንዲህ ዓይነቱ የስነ-ልቦና ጥናት ውጭ፣ የፍቃደኝነት ትምህርት ዘዴ ጨካኝ ተምፔሪያል ገጸ ባህሪ ስላለው ብዙውን ጊዜ አስተማሪው ለራሱ ካስቀመጣቸው ግቦች ተቃራኒ የሆነ ውጤት ያስገኛል።

እንደ ማንኛውም ስብዕና ባህሪያት, የፍቃደኝነት ባህሪያት አግድም እና ቀጥ ያለ መዋቅር አላቸው.

አግድም መዋቅርቅጽ ዝንባሌዎች, ሚና የሚጫወተው በንብረቶች ታይፖሎጂካል ባህሪያት ነው የነርቭ ሥርዓት. ይሁን እንጂ ይህንን በመገንዘብ በበርካታ አጋጣሚዎች የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይህንን ጉዳይ በማቅረባቸው ስህተት ይሠራሉ. እውነታው ግን አንዳንድ ደራሲዎች በ I.P. Pavlov ሥልጣን ላይ በመተማመን, ልክ እንደ እሱ, ጥሩ እና መጥፎ የአጻጻፍ ባህሪያት እንዳሉ ያምናሉ. ጥሩዎቹ ጠንካራ ነርቭ (ጥንካሬ, ተንቀሳቃሽነት እና የነርቭ ሂደቶች ሚዛን, መጥፎዎቹ ተቃራኒ የሆኑ የስነ-ተዋልዶ ባህሪያትን ያካትታሉ). በዚህ መሠረት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ብዙ የመማሪያ መጻሕፍት ጥሩ የትምህርት ውጤት፣ በስፖርት ውስጥ ከፍተኛ ስኬት ወዘተ ጠንካራ፣ ተንቀሳቃሽ እና የተመጣጠነ የነርቭ ሥርዓት ያላቸው ሰዎች ባሕርይ መሆናቸውን ያለምንም ማስረጃ አረጋግጠዋል። ኤ.ፒ. ሩዲክ ተመሳሳይ አመለካከትን ያከብራል, "አዎንታዊ የፍቃድ ባህሪያት (ድፍረት, ቆራጥነት, ጽናት, ወዘተ) ብዙውን ጊዜ ጠንካራ, ሚዛናዊ እና ተንቀሳቃሽ የነርቭ ስርዓት ባላቸው አትሌቶች የተያዙ ናቸው, አሉታዊ የፈቃደኝነት ባህሪያት (ውሳኔ ማጣት, ደካማ ፍላጎት). እና ፍርሃት በደካማ የነርቭ ሥርዓት መዋቅራዊ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው. "ይህ መግለጫ ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

ዝቅተኛ ድፍረት (ፍርሀት) ከተወሰኑ የስነ-ተዋልዶ ባህሪያት ስብስብ ጋር የተቆራኘ መሆኑን ተረጋግጧል-ደካማ የነርቭ ሥርዓት, በ "ውጫዊ" ሚዛን መሰረት የመከልከል የበላይነት እና የመከልከል ተንቀሳቃሽነት. ከፍርሃት ልምድ እና ከኢንሹራንስ እጥረት (የፓራሹት ዝላይ ፣ የበረዶ ሸርተቴ ዝላይ ፣ ዳይቪንግ) ልምድ ጋር በተያያዙት የእነዚያ ስፖርቶች ተወካዮች መካከል የዚህ ዓይነት ትሪድ ያላቸው አትሌቶች የሉም ማለት ይቻላል።

ከፍተኛ መጠን ያለው ቆራጥነት ከመነሳሳት ተንቀሳቃሽነት ጋር እና በ "ውጫዊ" እና "ውስጣዊ" የነርቭ ሂደቶች ሚዛን መሰረት ከስሜታዊነት የበላይነት ጋር የተያያዘ ነው, እና በአደገኛ ሁኔታ - ከጠንካራ የነርቭ ሥርዓት ጋር. በተጨማሪም ዝቅተኛ የኒውሮቲዝም ደረጃ ባላቸው ግለሰቦች ላይ ከፍተኛ ቆራጥነት ይታያል.

ከፍተኛ መጠን ያለው ትዕግስት ከንቃተ-ህሊና ማጣት ጋር የተቆራኘ ነው, በ "ውጫዊ" ሚዛን እና በ "ውስጣዊ" ሚዛን መሰረት መነሳሳት, ከጠንካራ የነርቭ ስርዓት ጋር በመቀነስ.

ስለዚህ, እያንዳንዱ የፍቃደኝነት ጥራት የራሱ የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂካል መዋቅር አለው, በአንዳንድ ክፍሎች ውስጥ በተለያዩ የፍቃድ ባህሪያት መካከል ሊገጣጠም ይችላል, እና በሌሎች ውስጥ - ልዩነት. ለምሳሌ፣ ከፍተኛ ትዕግስት ያላቸው ሰዎች ከአራቱ የሥርዓተ-ባሕሪያቸው ሁለቱ የሚቃረኑ በመሆናቸው ከፍተኛ ቁርጠኝነት ላይኖራቸው ይችላል፡ መወሰን። ከፍተኛ ዲግሪቁርጠኝነት. በአንዳንድ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ እንደ "ፍቃደኝነት" ተመሳሳይ ቃል የማይቆጠርበት የነርቭ ስርዓት ጥንካሬ እንኳን በተለመደው, አደገኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ከሚታየው ቁርጠኝነት ጋር የተያያዘ አይደለም.

አቀባዊ መዋቅር.ሁሉም የፍቃደኝነት ጥራቶች ተመሳሳይ የሆነ ቀጥ ያለ መዋቅር አላቸው. ይህ ተመሳሳይነት እያንዳንዱ የፍቃደኝነት ጥራት ልክ እንደ ባለ ሶስት ሽፋን ኬክ ነው. ከዚህ በታች የተፈጥሮ ዝንባሌዎች ናቸው - ኒውሮዳይናሚክ ባህሪያት, ሁለተኛው ሽፋን የተደራረበበት - በፈቃደኝነት ጥረት, በሶስተኛው ሽፋን በሚፈጥሩት ማህበራዊ, ግላዊ ሁኔታዎች ተነሳሽነት እና ተነሳሽነት - ተነሳሽነት ያለው ሉል, በዋነኝነት የሞራል መርሆዎች. እናም የአንድ ሰው ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ምን ያህል ጠንካራ እንደሆኑ, ምን ያህል እንደዳበረ ይወሰናል በሥነ ምግባር, የእያንዳንዱ የፍቃድ ጥራት መግለጫ መጠን በአብዛኛው የተመካ ነው.

ከዚህም በላይ በእያንዳንዱ የፍቃደኝነት ጥራት የቋሚ አካላት ሚና የተለየ ሊሆን ይችላል. በርካታ "ተዛማጅ" የፍቃደኝነት ባህሪያትን (ትዕግስት, ጽናት እና ጽናት) የመግለፅ ደረጃን በማጥናት E.K. Feshchenko ትዕግስት በአብዛኛው የሚወሰነው በተፈጥሮ ዝንባሌዎች ነው - የነርቭ ሥርዓት ባህሪያት ዘይቤያዊ ባህሪያት, እና በአንዳንድ መረጃዎች መሠረት - በሰውነት ባዮኬሚካላዊ ባህሪያት, እና ጽናት በአብዛኛው በተነሳሽነት, በተለይም በማሳካት ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. ጽናት መካከለኛ ቦታን ይይዛል እና ለዚህ ጠንካራ ፍላጎት ጥራት ገጽታ ሁለቱም እኩል አስፈላጊ ናቸው.

ስለዚህ, በአጠቃላይ በፈቃዱ ውስጥ ስላሉት ባህሪያት መነጋገር እንችላለን-ስፋት, ጥንካሬ እና መረጋጋት. የፍቃደኝነት ጥራት ስፋት ወይም ጠባብነት የሚወሰነው በግልፅ በሚገለጽባቸው ተግባራት ብዛት ነው። የፈቃደኝነት ጥራት ጥንካሬ የሚወሰነው ችግሮችን ለማሸነፍ የታለመ የፈቃደኝነት ጥረት በሚገለጽበት ደረጃ ነው። የፍቃደኝነት ባህሪያት መረጋጋት ዋናው ምልክት በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ የፈቃደኝነት ጥረትን በሚያሳዩበት ጊዜ የመቆየት ደረጃ ነው። የእነዚህ ንብረቶች ጥምርታ ከሰው ወደ ሰው ሊለያይ ይችላል።

በአሁኑ ጊዜ በሥነ ልቦና ውስጥ የፈቃደኝነት ስብዕና ባህሪያትን ለመመደብ በርካታ አቀራረቦች ተፈጥረዋል።

ለምሳሌ, F.N. Gonobolin የፈቃደኝነት ባህሪያትን ከእንቅስቃሴ እና ያልተፈለጉ ድርጊቶችን እና የአዕምሮ ሂደቶችን መከልከል ጋር የተቆራኙትን በሁለት ቡድን ይከፍላል. እሱ ቆራጥነት, ድፍረት, ጽናት እና ነፃነት ከመጀመሪያው ቡድን ባህሪያት ጋር ይዛመዳል; የሁለተኛው ባህሪያት ጽናት (ራስን መግዛትን), ጽናትን, ትዕግሥትን, ተግሣጽ እና ድርጅት ናቸው. እውነት ነው, በተመሳሳይ ጊዜ, F.N. Gonobolin አክለውም አንድ ሰው ሁሉንም የፍቃደኝነት ባህሪያት በጥብቅ በሁለት ቡድን መከፋፈል እንደማይቻል በመነሳሳት እና በመከልከል ሂደቶች ላይ የተመሰረተ ነው. አንዳንድ ጊዜ, አንዳንድ ድርጊቶችን በማፈን, አንድ ሰው በሌሎች ውስጥ ንቁ ይሆናል. እና በእሱ እይታ ከዲሲፕሊን እና ድርጅት የሚለየው ይህ ነው.

V.I. Selivanov በተጨማሪም የፍላጎት እና የመከልከል ሂደቶች ተለዋዋጭነት የተለያዩ የፈቃደኝነት ባህሪያትን ለመለየት እንደ ተጨባጭ መሰረት አድርጎ ይቆጥረዋል. በዚህ ረገድ የፍቃደኝነት ባህሪያትን የሚቀሰቅሱ፣ እንቅስቃሴን ወደሚያሳድጉ እና እሱን የሚገቱ፣ የሚያዳክሙ ወይም የሚዘገዩ በማለት ይከፋፍላቸዋል። በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ተነሳሽነት, ቁርጠኝነት, ድፍረት, ጉልበት, ድፍረትን ያካትታል; ወደ ሁለተኛው ቡድን - ጽናትን, ትዕግስት, ትዕግስት.

አር.አሳጊዮሊ የሚከተሉትን የፍቃደኝነት ባህሪያትን ይለያል፡-

1) ጉልበት - ተለዋዋጭ ኃይል - ጥንካሬ; ይህ ጥራት ይወሰናል

ግቡን ለማሳካት አስቸጋሪነት;

2) ጌትነት - ቁጥጥር - ተግሣጽ; ይህ ጥራት ሌሎች የአዕምሮ ተግባራትን በፈቃዱ መቆጣጠር እና መቆጣጠር ላይ አፅንዖት ይሰጣል;

3) ትኩረት - ትኩረት - ትኩረት; ይህ ጥራት በተለይ ተፅዕኖ ያለው ነገር እና ስራው የማይስብ ከሆነ በጣም አስፈላጊ ነው.

4) መወሰን - ፍጥነት - ቅልጥፍና በውሳኔ አሰጣጥ ውስጥ ይገለጣል;

5) ጽናት - ጽናት - ትዕግስት;

6) ተነሳሽነት - ድፍረት - እርምጃ ለመውሰድ መወሰን; አደጋን መውሰድ ነው;

7) ድርጅት - ውህደት - ውህደት; ፈቃዱ ችግሩን ለመፍታት አስፈላጊ የሆኑትን ዘዴዎች አንድ ለማድረግ እንደ ማደራጃ አገናኝ ሆኖ እዚህ ይሠራል።

በዚህ ምድብ ውስጥ, ከ "ፈቃድ" ጋር ያልተዛመዱ እና አንዳንድ ጊዜ ከሶስትዮሽ (ለምሳሌ ክህሎት - ቁጥጥር - ተግሣጽ) ጋር የማይጣጣሙ ጥራቶች ጥምረት ላይ ትኩረት ይደረጋል. የሰዎች እንቅስቃሴን ከማስተዳደር ተግባራት እና ሂደቶች ጋር የፍቃደኝነት መገለጫዎች ድብልቅ አለ።

የፍቃደኝነት ባህሪያትን ለመመደብ ሌላኛው አቀራረብ በ S. L. Rubinstein የተለያዩ የፍቃደኝነት ባህሪዎችን በፍቃደኝነት ሂደት ደረጃዎች ላይ ስላለው ግንኙነት በተገለጸው ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። ስለዚህ, እሱ ተነሳሽነት መገለጥ በፈቃደኝነት ደረጃ የመጀመሪያ ደረጃ, ከዚያ በኋላ የራስ ወዳድነት እና የነፃነት ሁኔታ ይገለጣል, እና በውሳኔ አሰጣጥ ደረጃ ላይ ቆራጥነት ይገለጣል, ይህም በፈቃደኝነት ደረጃ ላይ በጉልበት እና በጽናት ይተካል. ድርጊት.

ምዕራፍ ቁጥር 2 የሰዎች ስብዕና የፈቃደኝነት ሂደቶች

2.1 እራስን ለማስተማር እንደ ምክንያት

ዊል የአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ያለው፣ አላማ ያለው እንቅስቃሴ ነው፣ እሱም የተወሰነ ግብ ላይ ለመድረስ በሚወስደው መንገድ ላይ ውጫዊ እና ውስጣዊ መሰናክሎችን ማሸነፍን ያካትታል። በጉልበት ሂደት ውስጥ በታሪክ ብቅ ማለት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች, ፈቃድ, I.M. Sechenov መሠረት, ምክንያታዊ እና የሞራል ስሜቶች ንቁ ጎን ሆኖ ይሰራል. ከአንድ ሰው ባህሪ ጋር በቅርበት የተዛመደ እና በተፈጥሮ, በህብረተሰብ እና በእራሱ የማወቅ እና የመለወጥ ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል.

የፍቃደኝነት ድርጊቶች በህይወት ሁኔታዎች አስቀድሞ ተወስነዋል እና ከእነሱ ጋር በሰዎች ፍላጎቶች የተቆራኙ ናቸው። ለምሳሌ, አንድ ሰው በደረጃው ውስጥ እየቀዘቀዘ ከሆነ, እና በአቅራቢያው የሚሞቅበት ቦታ ከሌለ, እራሱን ሞቅ ያለ መጠለያ ለማግኘት እና ውጫዊ እና ውስጣዊ መሰናክሎችን በማለፍ እራሱን ያዘጋጃል (አውሎ ንፋስ, ጨለማ, ርቀት, እጦት). ጥንካሬ, የሰውነት በረዶ በተቀዘቀዙ ቦታዎች ላይ ህመም), ያለማቋረጥ ወደታሰበው ግብ ይንቀሳቀሳል. በዚህም ምክንያት የአንድ ሰው ፈቃድ ከአካባቢው፣ ከህይወቱ ሁኔታዎች ወይም ከተጨባጭ ሁኔታዎች ነፃ አይደለም። በፈቃዱ ሂደት ውስጥ, ወደ ግብ በሚወስደው መንገድ ላይ የሚነሱ መሰናክሎች በፈቃደኝነት ጥረት እርዳታ - የአንድ ሰው የነርቭ ጭንቀት, አካላዊ እና መንፈሳዊ ጥንካሬውን በማንቀሳቀስ እነዚህን መሰናክሎች ለማሸነፍ. “ታላቅ ፈቃድ” ሲል ኤስ.ኤስ. ማካሬንኮ አንድን ነገር የመፈለግ እና የማሳካት ችሎታ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ አንድን ነገር ለመተው እራስዎን ማስገደድ ጭምር ነው። ጠንካራ ፍላጎት አንድ ሰው በአስቸጋሪ እና በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ እንዲተርፍ ከረዳው, በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያለ ፍላጎት እና ተስፋ መቁረጥ ወደ ሞት ሊያመራው ይችላል.

የፈቃደኝነት ድርጊት ፊዚዮሎጂያዊ መሠረት በአካባቢው ያለው ሰው, በውጫዊ ተጽእኖዎች የሚወሰን እና በንግግር, በአስተሳሰብ እና በንቃተ ህሊና የሚሠራው የተስተካከለ የነርቭ ግንኙነቶች ነው. የማንኛውም የፈቃድ ተግባር ምንጭ የአንድ ሰው ባዮሎጂያዊ ወይም ማህበራዊ ፍላጎት ያልረካ ነው። በእድገቱ ውስጥ, የፈቃደኝነት ድርጊት አወቃቀሩን በሚፈጥሩ በርካታ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል. በ 1 ኛ ደረጃ (መስህብ) ላይ አንድ ሰው የፍላጎቱን እርካታ ማጣት ሲገነዘበው, ግቦችን ገና አያይም, ስኬቱ ወደ እርካታው ሊያመራ ይችላል ("ከእንግዲህ እንደዚህ መኖር እንደማልችል አውቃለሁ, ግን እኔ አላደርግም. እንዴት መኖር እንዳለብኝ አላውቅም)) በ 2 ኛ ደረጃ (ምኞት), ግቡ ቀድሞውኑ ግልጽ ነው, ነገር ግን እሱን ለማግኘት ምንም መንገድ የለም ("እኔ የምፈልገውን አውቃለሁ, ግን እንዴት እንደምሳካ አላውቅም"). 3ኛው የፍቃደኝነት ተግባር (መፈለግ) የታሰበውን ግብ ለማሳካት መንገዶችን፣ መንገዶችን እና መንገዶችን መለየት እና መረዳትን ያካትታል። በፍቃደኝነት ድርጊት ውስጥ የ “ምኞት” እና “መፈለግ” ደረጃዎች ግቦችን እና ዘዴዎችን የመምረጥ ጊዜን ይመሰርታሉ ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የፍላጎት ትግል በሚታይበት ጊዜ ነው። አንድ ሰው የአንድ የተወሰነ ግብ ጥቅሞችን እና ጉዳቶችን እና ወደ ስኬቱ የሚወስደውን መንገድ ይመዝናል እና በመጨረሻም በአንድ የተወሰነ ግብ እና የተወሰነ የማሳካት ዘዴ ላይ ይሰፍራል (ውሳኔ ይሰጣል)። ይህ የመጨረሻ ምርጫ የአንዳንድ ዓላማዎች በሌሎች ላይ የድል ውጤት ነው። የተፈለገውን ግብ ማሳካት ውስብስብ እና የሩቅ ሂደት ከሆነ, አንድ ሰው, ውሳኔ ካደረገ, ለተግባራዊነቱ የድርጊት መርሃ ግብር ይዘረዝራል. የፈቃደኝነት ድርጊት ተጨማሪ እድገት ወደ ዋናው ደረጃው ይመራል - የውሳኔው አፈፃፀም እና በፈቃደኝነት እርምጃ ግምገማ ያበቃል. የውሳኔ ትግበራ አንድ ሰው የተለያዩ የጠንካራ ፍላጎት ባህሪያትን እንዲያሳይ ይጠይቃል፡ ቁርጠኝነት፣ ቁርጠኝነት፣ ራስን መግዛትን፣ ጽናትን፣ ተግሣጽን፣ ድፍረትን፣ ድፍረትንና መኳንንት።

ቆራጥነት የተራዘመ የፍላጎት ትግል ሳይኖር በጠንካራ መሰረት ላይ የተመሰረተ እና ጠንካራ ውሳኔዎችን የመወሰን እና በፍጥነት ወደ ተግባራቸው መሸጋገር መቻል ነው። ሁሉም ሰዎች የሚፈልጉት እና በተለይም የእነዚህ ሙያዎች ተወካዮች ብዙውን ጊዜ የዚህ ጠንካራ ፍላጎት ጥራት መገለጥ የሚጠይቁ ናቸው-አብራሪዎች ፣ ወታደራዊ መሪዎች ፣ ማሽነሪዎች ፣ መጫኛዎች ፣ አዳኞች እና ሌሎች ብዙ። ቆራጥ ሰው በፍላጎት ወይም በፍላጎት ጊዜ ውሳኔ መስጠት ከባድ ነው ፣ ግን ወደ አፈፃፀም አይሄድም ።

ዓላማዊነት ወደ ግብ የመንቀሳቀስ አቅጣጫ ነው። ወደ ግቡ የሚደረገውን እንቅስቃሴ የሚገነዘበው የፍቃደኝነት ጥረት ጽናት ነው, ጽናት የግለሰብ ችሎታ ነው, በማንኛውም ዋጋ, ምንም አይነት መሰናክል, ግቡን ለማሳካት.

እንደ ራስን መግዛትን (ወይም ጽናትን ፣ ጽናትን ፣ ትዕግሥትን) የመሰለ የፍቃደኝነት ባሕርይ አንድ ሰው ግቡን ለማሳደድ ውስጣዊ መሰናክሎችን የማሸነፍ ችሎታን በመግለጽ አንድ ሰው የፍርሃት ስሜትን ፣ ህመምን ለማሸነፍ ይረዳል ። መጥፎ ልማዶች, ድካም, በአሁኑ ጊዜ አላስፈላጊ ምኞቶች.

የአንድ ሰው ጠንካራ ፍላጎት ምልክት ድፍረት ነው - በህይወት አደጋ ላይ ያሉ መሰናክሎችን የማሸነፍ ችሎታ, አካላዊ ደህንነት ወይም የሞራል ሰላም. ድፍረት የሚገለጠው አንድ ሰው ትክክለኛነቱን አምኖ በክርክር ውስጥ በግልጽ በመግለጽ እና በመሟገቱ ነው፣ ምንም እንኳን ከብዙሃኑ አስተያየት ጋር ባይጣጣምም።

የጠንካራ ፍላጎት ባህሪያት ሁሉ መገኘት ድፍረት ነው - የፍላጎት ከፍተኛው ባህሪ. ደፋር ሰውሁልጊዜ ዓላማ ያለው እና ቆራጥ፣ ጽኑ፣ ደፋር፣ ተግሣጽ ያለው እና ራስን የመግዛት ችሎታ ያለው። የጠንካራ ፍላጎት ማህበራዊ ጠቀሜታ አንድ ሰው በሚታገልባቸው ግቦች የሞራል ይዘት ላይ የተመሰረተ ነው, በእውነቱ ሊደረስባቸው የሚችሉ ከሆነ, እነሱን ለማሳካት የታለመው የፈቃደኝነት ጥረት ዘላቂ ይሆናል; ግቦቹ ትክክለኛ አመክንዮአዊ እና ሳይንሳዊ ማረጋገጫ ከሌላቸው ፣ ማለትም ፣ የማይቻሉ እና የማይጨበጡ ናቸው ፣ ከዚያ የፍላጎት ኃይል ያልተረጋጋ ይሆናል። ለዚያም ነው ፣ በወጣቱ ትውልድ ውስጥ ጠንካራ ፍላጎትን እያዳበርን ፣ በአንድ ጊዜ ንቁ የሆነ የዓለም እይታ እና ከፍተኛ ሥነ ምግባር መፍጠር አለብን። እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ከፍተኛ ሥነ ምግባር ያለው ግብ ላይ ለመድረስ የአንድን ሰው ፈቃድ በማህበራዊ ጠቃሚ እና የማይናወጥ ያደርገዋል-ለሰዎች እና ለራሱ መኖር።

ፈቃዱን ለማስተማር, በአያዎአዊ መልኩ, አንድ ነገር ያስፈልጋል - የፍላጎቱ ስልታዊ መግለጫ. ጠቃሚ ግቦችን በመምረጥ እራስን ሳይለማመዱ ፣ መሰናክሎችን ለማሸነፍ የታለሙ የፈቃደኝነት ጥረቶች ስልታዊ መገለጫ ውስጥ ፣ ፍቃዱን ማዳበር ፈጽሞ የማይቻል ነው።

ኑዛዜ የሚነሳው በግለሰብ የህይወት ልምምድ, ትምህርት እና ራስን ማስተማር ውጤት ነው. በልጅ ውስጥ ማሳደግ አስፈላጊ ነው በለጋ እድሜ. ህጻኑ እስከ 3 አመት እድሜው ድረስ የእጆቹን, የእግሮቹን እና የጡንቱን እንቅስቃሴ በደንብ ሲቆጣጠር, ንግግራቸውን በመረዳት ብዙ የአዋቂዎችን ፍላጎቶች ለማሟላት ይማራል, በፈቃደኝነት (በፍቃደኝነት) ድርጊቶች ቅድመ ሁኔታዎች. ተፈጥረዋል፣ እነሱም በግንዛቤ እና በዓላማ ከማይታለፉ (አስገዳጅ) የሚለያዩ ናቸው። በቅድመ-ትምህርት ቤት ልጅ ውስጥ በፍላጎት እድገት ውስጥ 3 ዋና አቅጣጫዎች አሉ-ዓላማ የተደረጉ ድርጊቶችን ማጎልበት ፣ የሞራል ግቦችን እና የድርጊት ተነሳሽነትን መፍጠር እና የንግግርን የቁጥጥር ሚና በድርጊት አፈፃፀም ውስጥ መጨመር። ልጁን በፈቃደኝነት ጥረቱን ማመስገን አለብዎት, በችግር ጊዜ እርዳታ, እና ውድቀት ሲያጋጥም, በመጨረሻው ስኬት ላይ እምነትን ይግለጹ, እሱን ለማሳካት ያግዙ. የፍላጎት እድገት በተለያዩ የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እንቅስቃሴዎች እና ከሁሉም በላይ በጨዋታ ይስፋፋል።

እራስን ለማሸነፍ እና የአኗኗር ዘይቤን ለመለወጥ, አንድ ሰው ጠንካራ ፍላጎት ያስፈልገዋል - የፈቃደኝነት ጥረት.

የፍቃደኝነት እንቅስቃሴ ጥሰቶችም አሉ። በጣም የተለመዱት አቢሊያ (እንቅፋት, ተነሳሽነት ማጣት, የፍላጎት መዳከም) እና የተለያዩ የአፕራክሲያ ዓይነቶች (በፈቃደኝነት, በዓላማ የተሞሉ የሞተር ድርጊቶችን መጣስ, ውስብስብ የፍቃደኝነት ድርጊቶች, ከንግግር እና የፅንሰ-ሃሳባዊ አስተሳሰብ መዛባት ጋር የተያያዙ).

2.2 በፈቃደኝነት የባህሪ ደንብ

የፍቃደኝነት ደንብ ተግባር የተዛማጁን እንቅስቃሴ ውጤታማነት ማሳደግ ነው ፣ እና የፍቃደኝነት እርምጃ በፈቃደኝነት ጥረት በመታገዝ ውጫዊ እና ውስጣዊ እንቅፋቶችን ለማሸነፍ አንድ ሰው እንደ ንቃተ-ህሊና ፣ ዓላማ ያለው እርምጃ ይመስላል።

በግላዊ ደረጃ ኑዛዜ ራሱን እንደ ጉልበት፣ ጉልበት፣ ጽናት፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ባህሪያት ያሳያል። እንደ አንድ ሰው ዋና፣ ወይም መሰረታዊ፣ የፍቃደኝነት ባህሪያት ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉት ጥራቶች ከላይ በተገለጹት ሁሉም ወይም አብዛኛዎቹ ባህሪያት ተለይተው የሚታወቁትን ባህሪያት ይወስናሉ.

ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው በቆራጥነት, በድፍረት, ራስን በመግዛት እና በራስ መተማመን ይለያል. እንደነዚህ ያሉት ጥራቶች ብዙውን ጊዜ ከላይ ከተጠቀሱት የንብረቶች ቡድን ትንሽ ዘግይተዋል. በህይወት ውስጥ እራሳቸውን ከባህሪ ጋር አንድነት ያሳያሉ, ስለዚህ እንደ ፍቃደኛ ብቻ ሳይሆን እንደ ባህሪም ሊቆጠሩ ይችላሉ. እነዚህን ባሕርያት ሁለተኛ ደረጃ እንላቸው።

በመጨረሻም, የአንድን ሰው ፍላጎት በሚያንፀባርቅበት ጊዜ, ከሥነ ምግባራዊ እና ከዋጋ አቀማመጦች ጋር የተቆራኙ ሦስተኛው ቡድን አለ. ይህ ኃላፊነት, ተግሣጽ, ታማኝነት, ቁርጠኝነት ነው. ይህ ቡድን እንደ ሶስተኛ ደረጃ ባህሪያት የተሰየመ, የአንድን ሰው ፍላጎት እና የመሥራት ዝንባሌ በአንድ ጊዜ የሚታዩበትን ያካትታል: ቅልጥፍና, ተነሳሽነት.

ተነሳሽነት ያለው እንቅስቃሴ በሚገለጽበት ጊዜ እንቅፋት በሚፈጠርበት ጊዜ የፈቃደኝነት እርምጃ ፣ በሰው ውስጥ ፍላጎት ይነሳል። የፈቃድ ድርጊት ከማሸነፍ ጋር የተያያዘ ነው። የተፈጠረውን ችግር ምንነት መገንዘብ እና መረዳት ያስፈልጋል።

አንድ ሰው የሚያስበውን ነገር በንቃተ-ህሊና መስክ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ለማቆየት እና ትኩረቱን በእሱ ላይ ለማተኮር የፍቃደኝነት ደንብ አስፈላጊ ነው። ፈቃዱ ከሞላ ጎደል ሁሉንም መሰረታዊ የአእምሮ ተግባራትን በመቆጣጠር ውስጥ ይሳተፋል-ስሜት ፣ ግንዛቤ ፣ ትውስታ ፣ አስተሳሰብ ፣ ንግግር። የእነዚህ ሂደቶች ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ እድገት ማለት አንድ ሰው በእነሱ ላይ በፈቃደኝነት ቁጥጥርን እውቅና መስጠቱ ነው.

የፍቃደኝነት እርምጃ ሁል ጊዜ ከእንቅስቃሴው ዓላማ ንቃተ ህሊና ፣ ጠቀሜታው እና ለዚህ ዓላማ የተከናወኑ ተግባራትን ከመገዛት ጋር የተቆራኘ ነው። አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ልዩ ትርጉም መስጠት አስፈላጊ ነው, እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ ደንብ ውስጥ ፈቃድ ተሳትፎ ተገቢውን ትርጉም ለማግኘት ወደ ታች ይመጣል, ይህ እንቅስቃሴ ጨምሯል ዋጋ. ተጨማሪ የመሟላት ሁኔታዎችን ማግኘት በሚያስፈልግበት ጊዜ, የጀመረውን እንቅስቃሴ ማጠናቀቅ, ከዚያም የፍቃደኝነት ትርጉም-መፍጠር ተግባር ከእንቅስቃሴው ሂደት ጋር የተያያዘ ነው. በሦስተኛው ጉዳይ ላይ አንድ ነገር መማር ሊታይ ይችላል, እና ከትምህርቱ ጋር የተያያዙ ድርጊቶች የፈቃደኝነት ባህሪን ያገኛሉ.

የፍቃደኝነት ደንብ በእንቅስቃሴው ውስጥ በአፈፃፀሙ ደረጃዎች ውስጥ ሊካተት ይችላል-የገንዘብ ማሰባሰብ ተግባራትን መጀመር እና የአተገባበሩን ዘዴዎች, የታሰበውን እቅድ ማክበር ወይም ከእሱ ማፈንገጥ, የአፈፃፀም ቁጥጥር. በመጨረሻም፣ በፈቃዱ የሚደረግ የቁጥጥር ቁጥጥር ድርጊት አንድ ሰው እያወቀ ለዚህ የሚተርፍ ጥንካሬ በማይኖርበት ጊዜ የተከናወኑ ድርጊቶችን ትክክለኛነት በጥንቃቄ እንዲመረምር ማስገደድ ነው።

ምዕራፍ ቁጥር 3 ኑዛዜን ለማዳበር የሚረዱ ዘዴዎች.

3.1 የፍቃድ ደረጃዎች

ዘመናዊ ሳይኮሎጂ, ሳይኮቴራፒ እና ትምህርት እምብዛም አይጨነቁም እና እንደ ፍላጎት አይነት ጥራት ላይ ፍላጎት አላቸው. ስለዚህ ስለ እድገቱ ላይ ያተኮረ ቴክኖሎጂን ከመናገርዎ በፊት, ከሌሎች ያነሰ ጥናት ስለተደረገበት ስለዚህ ጥራት አንዳንድ የመጀመሪያ ደረጃ አስተያየቶችን መስጠት አስፈላጊ ነው.

ለዚህ እንግዳ ሁኔታ መንስኤ የሆኑትን ምክንያቶች መተንተን የእኛ ተግባር አይደለም - በአንድ ወቅት ለተጋነነ ለፍላጎት የሚሰጠው ምላሽ እንደ ትልቅ ምክንያት እና አንድ ሰው ፍቃዱን ሲያሠለጥን የሚያጋጥመውን ጠንካራ ተቃውሞ። የፈቃዱ ዋና ቦታ፣ ከሰው ራስ ጋር ያለው ቀጥተኛ ግንኙነት ፈቃዱ ችላ የተባለበት ወደሆነው አያዎ (ፓራዶክስ) ትኩረትን መሳል እፈልጋለሁ። ራንክ በትክክል እንዳስቀመጠው፣ “አንድ ሰው ግለሰባዊነትን የሚለማመደው በፍላጎት ነው፣ ይህም ማለት የባህሪው መኖር በዚህ ዓለም ፈቃዱን ከመግለጽ ችሎታው ጋር ተመሳሳይ ነው” (በፕሮጎፍ I. ሞት እና ዳግም መወለድ ኦፍ ሳይኮሎጂ፣ ገጽ 210)። በተጨማሪም ፣ ሌሎች ቴክኒኮችን ስንገልፅ ቀደም ብለን እንደገለጽነው ፣ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ስለራሱ አያውቅም ፣ ስለሆነም በተመሳሳይ መንገድ የዚህን ራስን ቀጥተኛ ተግባር አያውቅም ፣ ማለትም ፣ ፈቃድ።

ስለ ሁለት በጣም አንድ-ጎን ሀሳቦች በዓለም ላይ ያሸንፋሉ። የመጀመሪያው በውስጡ የማፈን እና የመገደብ ዘዴን ይመለከታል, ዓላማው የዱር እንስሳትን ከመግራት ጋር ተመሳሳይ ነው. ሁለተኛው አጋሮች አንድ ሰው የተጣበቀ መኪናን ከኋላ ሲገፋ ከሚፈጠረው ጋር ሲነጻጸር ከኃይለኛ ወደፊት እንቅስቃሴ ጋር ይሆናል። ይህ ንጽጽር በጣም የተሳካ መስሎ ይታየናል ስለዚህም አንዳንድ የኑዛዜውን ድንጋጌዎች ስናብራራ ወደ እሱ መጥቀስ እንቀጥላለን።

የኑዛዜው ትንተና በርካታ ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች እንዳሉት ያሳያል, ይህም ከዚህ በታች ይብራራል. ሆኖም የፈቃዱን ልማት እና ትምህርት ተግባራዊ ዓላማዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት በዋናነት የተጠናቀቀ ፣ ውጤታማ እና የተሳካ የፈቃዱ ተግባር እና አጠቃቀሙን ማለትም ፈቃድ በተግባር ላይ እናያለን።

ስለዚህ, ፈቃዱን ለማሰልጠን, ስለ እሱ የተሟላ ንድፈ ሃሳብ ወይም ሀሳብ መኖር አያስፈልግም, ወይም ከደረጃዎቹ ውስጥ የትኛው በጣም አስፈላጊ እና በፈቃዱ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ እንደሚገኝ ለመወሰን አያስፈልግም. ፈቃድን የማዳበር ዓላማ ግልጽ ነው-ያለ እሱ ውሳኔዎችን ማድረግ ወይም ተግባራዊነታቸውን ማሳካት አይቻልም. ያለሱ, ሌላ ማንኛውንም ዘዴ ለመጠቀም ጊዜ እና ጥረት ለመመደብ የማይቻል ነው, እና ስለዚህ, የሳይኮሲንተሲስ ስራ እራሱ የማይቻል ነው. ነገር ግን የፈቃዱ ትምህርት አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ እና አስቸኳይ ተግባር አለው - ለፈቃዱ እድገት ፍላጎት እድገት። ምንም የላቸውም የሚሉ ታካሚዎቻችን ኑዛዜ የራስ ቀጥተኛ ተግባር ስለሆነ ምንም እንኳን በድብቅ ሁኔታ ውስጥ ቢሆንም የተወሰነ ፈቃድ ይኖራቸዋል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በትንሹ በትንሹ “ዋና ከተማቸው” ፣ ትንሽ የፍላጎታቸው ክምችት ፣ ለማደግ እና ለማጠናከር ወደ አንድ አስፈላጊ እና ጉልህ ሁኔታ እንዲቀይሩ መማር አለባቸው ፣ ይህም ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ በቂ ይሆናል ። የሳይኮሲንተሲስ (ሳይኮሲንተሲስ) ፣ ያለማቋረጥ ማጠናከሪያ ስለሚያመጣቸው ወሰን የለሽ ጥቅሞች አስቀድሞ ሳይጠቅስ።

የፍላጎት ደረጃዎች

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፈቃዱን በአጠቃላይ በሁሉም ደረጃዎች ለማሰልጠን ወይም የበለጠ ትክክለኛ በሆነ ቋንቋ ለማስቀመጥ ፍላጎት አለን ፣ የተጠናቀቀ የፍላጎት ተግባርን ለማሳካት።

1. ኑዛዜን ለመጠቀም የመጀመሪያው ምዕራፍ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

ሀ. ተግባር - ግብ - ዓላማ;

ለ. ግምገማ;

ቪ. ተነሳሽነት.

ንቃተ ህሊናን እያሰብን ስለሆነ እዚህ በመጀመሪያ ስለ አንድ ተግባር ወይም ግብ ማውራት አለብን ምክንያቱም ያለ ንቃተ ህሊና ስለ ንፁህ ፈቃድ ማውራት አንችልም። አንድ ጊዜ ግቡን በሚመለከት ውሳኔ ከተሰጠ, ዓላማውን ለማሳካት ዓላማው ይታያል እና ተነሳሽነት ይነሳል.

ሳይኮሲንተሲስን ወደ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ልቦና ደረጃ ሊወስዱ የሚችሉ የተሳሳቱ ሀሳቦችን ለማስወገድ በሚደረገው ጥረት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሳያውቁት ምክንያቶች ፈቃዱን ከግምት ውስጥ በማስገባት ወዲያውኑ ቦታ ማስያዝ እንፈልጋለን-ሳይኮሲንተሲስ ከሥነ ልቦና ተነሳ ፣ እና ለዚህም ከጥያቄው ውጪ የዚህ አይነት ልዩ ሁኔታዎች አለመኖራቸውን ሙሉ በሙሉ ግልጽ መሆን አለበት. ደራሲው ከግንዛቤ ደረጃ በላይ የሚሰሩ በጣም የተወሳሰቡ ንቃተ ህሊና የሌላቸው ምክንያቶች መኖራቸውን ዓይኑን በምንም መንገድ አይዘጋም። ስለዚህ የፈቃዱ እድገት በግንዛቤ (በንቃተ-ህሊና) ጥናት ሊቀድም ይገባል, አንዱ በጣም አስፈላጊ እና በጣም ጠቃሚ ከሆኑት ጊዜያት ውስጥ አንዱ የማያውቁ ተነሳሽነት እና የእነሱ ምክንያታዊነት ነው, ይህም ለአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ተደራሽ ይሆናሉ. በሳይኮሲንተሲስ ሂደት ውስጥ, ይህንን በጣም አስፈላጊ የሆነውን የስነ-ልቦና ጥናት ገፅታ ሙሉ በሙሉ ግምት ውስጥ እናስገባለን.

በውጤቱም, የመነሳሳት ግምት በዋነኝነት የሚመጣው የማያውቁ ድራይቮች ግኝት ነው, ነገር ግን ከተገለጡ በኋላ, እነዚህን ድራይቮች በማውገዝ እና በማፈን በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ልቦና ስህተቶች ውስጥ ላለመግባት አስፈላጊ ነው. የፈቃዱ ተግባር እነሱን መጠቀም እና የተመረጠውን ግብ በማሳካት ሂደት ውስጥ ግንኙነታቸውን ማረጋገጥ ነው።

መነሳሳት የግድ ግምገማን ያካትታል። አስቀድመን እንደገለጽነው፣ ግምገማ የማይቀር እና፣ በተወሰነ መልኩ፣ በቀላሉ አስፈላጊ ነው። እውነተኛ ግምገማ ሊደረግ የሚችለው የእሴቶች መለኪያ ሲኖር ብቻ ነው, ይህም በተራው ደግሞ የህይወት ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳብን እና የአንድን ሰው ዓለም (Weltanschaunung) ይገልጻል. ሁሉም ሰው እንደዚህ አይነት ጽንሰ-ሀሳብ ወይም ፍልስፍና አለው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በተለየ መልኩ የለም. እሱ ብዙውን ጊዜ በጣም ምናባዊ ነው እና ብዙ ተቃርኖዎችን ይይዛል። በነገራችን ላይ ከጸሐፊው እይታ አንጻር ራስን ማብራራት እና ግንዛቤን እና ከዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት የህልውና ትንተና በጣም ውጤታማ ጎን ነው. ፈቃዱ የሚመራበት ተግባር ወይም ግብ ግልጽ የሆነ አወንታዊ እሴት ወይም በሌዊን የቃላት አገባብ “አዎንታዊ ቫሌንስ” ሊኖረው እንደሚገባ ግልጽ ነው።

2. የግምገማው ደረጃ የማገናዘብ፣ የማሰላሰል፣ የመመዘን ደረጃ ይከተላል። በእያንዳንዱ ግለሰብ ሁኔታ, ሊታሰብበት የሚገባ ነገር የሌለ ሊመስል ይችላል እና ቅድሚያ ሊሰጠው ለሚችለው ከፍተኛ ግብ ወይም ግብ መሰጠት አለበት. ሆኖም ፣ በእውነቱ ሁሉም ነገር በተወሰነ ደረጃ የተወሳሰበ ነው። ግቡ ወይም ተግባሩ ከፍተኛ ዋጋ ያለው ብቻ ሳይሆን ሊደረስበት የሚችል መሆን አለበት. ከፍ ያሉ ግቦችን መገመት ትችላላችሁ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነሱን ማሳካት ከእውነታው የራቀ መሆኑን ተረዱ ፣ ቢያንስ አሁን ባለው የስነ-ልቦና እና አካላዊ ሁኔታዎች። ስለዚህ, ወደ ቀጣዩ ደረጃ (ውሳኔ እና ምርጫ) ከመቀጠልዎ በፊት, በአስተሳሰብ እና በማገናዘብ ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በከፍተኛው ስራ ላይ በራስ-ሰር ማቆም አይችልም; የተለያዩ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. ምንም እንኳን አማራጭ ግቡ ያን ያህል ከፍ ባይሆንም, በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሊሆን ይችላል. እዚህ ፣ ብዙ ሁኔታዎችን በሚያስቡበት እና በሚመዘኑበት ጊዜ ፣ ​​ጥበብ ከሰው ይፈለጋል ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ጉዳይ ልዩ ነው።

3. በፈቃደኝነት ድርጊት በሦስተኛው ደረጃ, ውሳኔ ይደረጋል. ይህ በጣም አስቸጋሪ ደረጃ ነው, ምክንያቱም እዚህ ላይ "ኬክን ለመብላት እና በተመሳሳይ ጊዜ ለማዳን" የሰዎችን ፍላጎት የሚቃረን ምርጫ ይከሰታል. ከሥነ-ልቦና ጥናት አንጻር ይህ በተፈጥሮ ውስጥ ምክንያታዊ ያልሆነውን የደስታ መርህ መከተል ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ይልቁንም, አንድ ሰው ሆን ተብሎ ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ, በተፈጥሮ ውስጥ አንጻራዊ እና ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ማግኘት እንደማይችሉ እና ሁልጊዜ ከበርካታ አማራጮች ውስጥ አንዱን መምረጥ ስለሚኖርብዎት, የእውነታውን መርህ ይጠቀማል. ቀደም ብሎ የሥነ ልቦና ሥራለፈቃዱ ያደሩ ሰዎች ይህን ነጥብ ግምት ውስጥ በማስገባት አሉታዊ ጎኑን በማጉላት “መካድ” የሚለውን ቃል ተጠቅመዋል። ሆኖም ግን, ለንድፈ ሃሳባዊ እና በተለይም ለተግባራዊ ዓላማዎች "ምርጫ" የሚለውን አወንታዊ ቀለም መጠቀም በጣም የተሻለው ይመስላል. በምንመርጥበት እና በምንመርጥበት ጊዜ, እኛ እምቢ ካልናቸው ሌሎች አማራጮች ጋር ሲነጻጸር ይበልጥ ማራኪ እና ሊደረስበት ይችላል ብለን ለምናስበው ነገር ቅድሚያ እንሰጣለን. የፈቃደኝነት ውሳኔ አስቸጋሪነት አንድ ሰው በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በመረዳቱ ላይ ነው፡ ውሳኔ ኃላፊነትን አስቀድሞ ያሳያል፣ ውሳኔ ኃላፊነትን የሚያስከትል ነፃ ተግባር ነው። ከጥቂት ጊዜ በፊት ኢ. ፍሮምን ጨምሮ አንዳንድ ተመራማሪዎች ግለሰቦች እና ማህበረሰቦች በሙሉ እንዴት ከነጻነት እንደሚሸሹ ፍፁም አስገራሚ በሆነ መንገድ በግልፅ ማሳየት ችለዋል። ለዚህ ከኃላፊነት ለመሸሽ ከታላላቅ የሰው ልጅ እሴቶች አንዱን በመተው መክፈል አለባቸው - ነፃ ምርጫ።

እዚህ ላይ በሰፊው መጥቀስ እፈልጋለሁ የታወቀ እውነታውሳኔ አለማድረግ በጣም ከሚያስደንቁ የመንፈስ ጭንቀት ምልክቶች አንዱ ነው። ነገር ግን፣ በፍቃድ ስልጠና ውስጥ ካሉ ውስንነቶች ጋር በተያያዘ ስለዚህ ጉዳይ በኋላ እንነጋገራለን።

4. የኑዛዜ ድርጊት አራተኛው ደረጃ, ውሳኔው ከተቀበለ በኋላ ወዲያውኑ በዚህ ውሳኔ ውስጥ የተረጋገጠ ነው. በውሳኔ ውስጥ ውጤታማ የሆነ መግለጫ በርካታ ምክንያቶችን ይፈልጋል። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው እምነት ነው. እና ይህ "መታመን" ብቻ አይደለም, እሱ ሕያው, ተለዋዋጭ እምነት ነው, በተጨማሪም, ጠንካራ እምነት. እዚያ ከሌለ, የማረጋገጫው መሰረት "ለመሞከር" ፈቃደኛነት ወይም ውሳኔ ሊሆን ይችላል, አደጋዎችን ለመውሰድ, የጀብዱ ፍላጎት.

በውሳኔ ውስጥ ያለው መግለጫ አንድ ሰው ለራሱ የሚያደርገውን መግለጫ ወይም ትዕዛዝ ያካትታል. እሱም የግድ ስሜትን እና እንደ ላቲን "Fait" ወይም "እንደዚያ ይሁን" የመሳሰሉ ቃላትን መጠቀምን ያካትታል. የመግለጫው ጥንካሬ ወይም "ሥነ ልቦናዊ ጥንካሬ" ውጤታማነቱን ይወስናል.

ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ውሳኔውን ከጊዜ ወደ ጊዜ መድገም ወይም ይልቁንም እንደገና ማረጋገጥ ያስፈልገዋል. ይህም ታላቅ ጥንካሬን ይሰጠዋል እና በመንገዱ ላይ የሚቆሙትን መሰናክሎች እንዲያሸንፍ ይረዳዋል. አንዳንድ ጊዜ ውሳኔን ማረጋገጥ የኋላ ኋላ ሊያስከትል እንደሚችል መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. እና ይህ ለታካሚዎች መገለጽ አለበት. ያኔ በአስደናቂ ሁኔታ አይወሰዱም, እና ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ, እነዚህን ምላሾች በእርጋታ መቋቋም እና እነሱን ማሸነፍ ይማራሉ. ውሳኔውን እንደገና ማረጋገጥ ይህንን ለማሸነፍ አንዱ መንገድ ነው.

5. የፍቃደኝነት ድርጊት አምስተኛው ደረጃ እቅድ ማውጣትን, ተግባራትን በግልፅ በተቀመጠው መርሃ ግብር መሰረት ያካትታል. ይህንን ለማድረግ ከመነሻው ጀምሮ እስከ መጨረሻው የአፈፃፀም ግብ ድረስ ማለፍ ያለባቸውን የተለያዩ ደረጃዎችን ወይም ደረጃዎችን አስቀድመው ማሰብ ያስፈልጋል. በተፈጥሮ ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች የመጨረሻው ግብ በጣም ሩቅ ይሆናል ፣ ግን ከዚያ ቀስ በቀስ ወደ እቅዱ ሙሉ ትግበራ የሚመሩ በርካታ መካከለኛ ግቦችን ማስታወስ ይችላሉ። ስለዚህ, ግልጽ, ጥበበኛ, በሚገባ የተደራጀ ተከታታይ እርምጃዎች ወይም መካከለኛ ተግባራትን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው.

እዚህ በሁለት ተቃራኒ ስህተቶች ውስጥ የመውደቅ አደጋ አለ. ከመካከላቸው አንዱ አንድ ሰው በፈቃዱ ዋና አቅጣጫ እና የመጨረሻ ግብ ላይ በጣም በመዋሃዱ የእውነታውን ስሜት ያጣል. በሁለተኛው ጉዳይ ላይ ፣ በተቃራኒው ፣ እነሱን ለማሳካት መካከለኛ ተግባራት እና ዘዴዎች በጣም አስፈላጊ እና ጉልህ ከመሆናቸው የተነሳ አንድ ሰው የመጨረሻውን ግብ እንዳያይ ወይም ብዙ ትኩረት መስጠት ይጀምራል ። ትልቅ ትኩረትእሱን ለማሳካት መንገዶች።

6. የፍቃደኝነት ድርጊት ስድስተኛው ምዕራፍ የውሳኔውን አፈፃፀም መምራት ነው. እዚህ ሁለት ፍላጎት አለ አስደናቂ ንብረቶችበአጠቃላይ ይሆናል. ይህ በመጀመሪያ፣ ተለዋዋጭ የፍላጎት ኃይል፣ የተመራው የማሽከርከር ሃይል፣ እና ሁለተኛ፣ ጽናት ወይም ጽናት ነው። እርግጥ ነው፣ በሐሳብ ደረጃ፣ ፈቃዱ ከፍተኛውን የመንዳት ኃይልን እና ከፍተኛውን ጽናት እና ጽናትን ማጣመር አለበት ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በአንዳንድ ሰዎች ውስጥ አንድ ንብረት የበላይ ሲሆን በሌሎች ውስጥ ደግሞ ሌላ የመሆኑ እውነታ ያጋጥመናል። ከዚህም በላይ አንዳንድ ተግባራት በዋናነት የፈቃዱን ተለዋዋጭ ገጽታ ይጠይቃሉ, ሌሎች ደግሞ - ብዙ ድካም ግን ረዘም ያለ - ትዕግስት እና ጽናት ይጠይቃሉ. ስለዚህ ከእነዚህ ሁለት የፍላጎት ገጽታዎች ውስጥ የትኛው በአንድ የተወሰነ ሰው ላይ እንደሚኖር እና የትኛውን ተግባር ለማጠናቀቅ የበለጠ እንደሚፈለግ ጥያቄው በጣም ተጨባጭ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ፈቃዱን በሚያዳብሩበት ጊዜ, በአንድ የተወሰነ ሰው ውስጥ በአንጻራዊነት ያነሰ እድገት ላለው ለዚያ ገጽታ የበለጠ ትኩረት መስጠት አለበት.

ተለዋዋጭነቱ እራሱን የሚገለጠው “እንዲሁም ይሁን” በሚለው ማረጋገጫ እና ትእዛዝ አማካይነት ሲሆን ዘላቂው ፈቃድ ግን ለአንዱ አስፈላጊ ነው። ውጤታማ ዘዴዎችፍላጐትን በመጠቀም ግልጽ የሆነ የአዕምሮ ምስል ወይም ምስል በትኩረት መሃል ላይ በቋሚነት ለማቆየት። እንደዚህ ያሉ የተያዙ ምስሎች አስደናቂ ኃይል አላቸው, ነገር ግን ከዚህ በታች ስለዚህ ጉዳይ እንነጋገራለን, በምናብ እና በእይታ ስራን ግምት ውስጥ በማስገባት.

ለመጨረሻው የመፍትሄ አፈፃፀም ደረጃ የሚያስፈልገው ሌላ ንብረት የአቅጣጫ ማቆየት ነው, ማለትም. በአንድ አቅጣጫ. በተጨማሪም, "የማፈን" ችሎታ, በማስወገድ እና በማጥፋት ስሜት, ውሳኔን በሚፈጽምበት ደረጃ ላይ በፍላጎት አጠቃቀም ላይ ጣልቃ የሚገቡ ሁሉም መሰናክሎችም ያስፈልጋሉ.

ማጠቃለያ

የ "ፈቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ በሳይካትሪ, ሳይኮሎጂ, ፊዚዮሎጂ እና ፍልስፍና ጥቅም ላይ ይውላል. በግል ደረጃ ኑዛዜ እራሱን እንደ ፍቃደኝነት፣ ጉልበት፣ ጽናት፣ ጽናት፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ባህሪያት ያሳያል። እነሱም እንደ አንድ ሰው የመጀመሪያ፣ ወይም መሰረታዊ፣ የፍቃደኝነት ባህሪያት ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉት ጥራቶች ከላይ በተገለጹት ሁሉም ወይም አብዛኛዎቹ ባህሪያት ተለይተው የሚታወቁትን ባህሪያት ይወስናሉ. ፈቃዱ ሁለት እርስ በርስ የተያያዙ ተግባራት መሟላታቸውን ያረጋግጣል - ማበረታቻ እና ማገድ - እና በእነሱ ውስጥ እራሱን ያሳያል። ኑዛዜ እንደ ውስብስብ የአእምሮ ሂደት ተረድቷል, ይህም የሰው ልጅ እንቅስቃሴን የሚያስከትል እና ቀጥተኛ በሆነ መንገድ እንዲሠራ የሚያነቃቃ ነው.

በአንድ ሰው ውስጥ የፍላጎት እድገት ከሚከተሉት ተግባራት ጋር የተቆራኘ ነው-

· ያለፈቃድ የአእምሮ ሂደቶችን ወደ ፈቃደኝነት መለወጥ;

· አንድ ሰው በባህሪው ላይ ቁጥጥርን ማግኘቱ;

· የጠንካራ ፍላጎት ስብዕና ባህሪያት እድገት;

· እና እንዲሁም አንድ ሰው በንቃት እራሱን ብዙ እና ከባድ ስራዎችን በማዘጋጀት እና ረዘም ላለ ጊዜ ጉልህ የሆነ የፈቃደኝነት ጥረት የሚጠይቁ ብዙ እና ብዙ ሩቅ ግቦችን ያሳድዳል።

ፈቃድ አንድ ሰው መሰናክሎችን ለማሸነፍ እና ግብ ላይ ለመድረስ ያለው ችሎታ ነው. በተለይም፣ እንደ ቆራጥነት፣ ቆራጥነት፣ ጽናት እና ድፍረት ባሉ የባህርይ ባህሪያት ይታያል። እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች ለማህበራዊ ጠቃሚ እና ፀረ-ማህበረሰብ ግቦች ስኬት አስተዋፅዖ ያደርጋሉ።

መጽሃፍ ቅዱስ

1. አብራሞቫ ጂ.ኤስ. ከእድሜ ጋር የተያያዘ ሳይኮሎጂ: የመማሪያ መጽሐፍ. ለዩኒቨርሲቲዎች መመሪያ. / ጂ.ኤስ. አብራሞቫ; Ekaterinburg: የንግድ መጽሐፍ, 2002.

2. ኢዛርድ ኬ.ኢ. የስሜቶች ሳይኮሎጂ. / ኬ.ኢ. ኢዛርድ; - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር 2000.

3. ኢዛርድ ኬ.ኢ. የሰዎች ስሜቶች. / ኬ.ኢ. ኢዛርድ; - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1980.

4. ኢሊን ኢ.ፒ. የፍላጎት ሳይኮሎጂ. / ኢ. ፒ ኢሊን; - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2000.

5. ኮቫሌቭ ኤ.ጂ. የስብዕና ሳይኮሎጂ. / ኤ.ጂ. ኮቫሌቭ; - መገለጥ, 1995.

6. ክሬግ ጂ የእድገት ሳይኮሎጂ. / G. Craig: ከእንግሊዝኛ ትርጉም; - ፒተር, 2001.

7. ኮሌሶቭ ዲ.ፒ. ዘመናዊ ታዳጊ። ማደግ እና ጾታ; አጋዥ ስልጠና. / ዲ.ፒ. ኮሌሶቭ. - ኤም.: MSSI ፍሊንት። በ2003 ዓ.ም.

8. ኮርኒሎቭ ኬ.ኤን. ኑዛዜ እና ትምህርቱ። / ኬ.ኤን. ኮርኒሎቭ; - ኤም.: እውቀት 1957.

9. ኮቫሌቫ ኤል.ኢ. የስሜቶች ቀመር፡ የህዝብ ባለሙያ። ድርሰቶች / L.E. ኮቫሌቫ; - ኤም: ልጆች. የግል በ1974 ዓ.ም.

10. ኩላጊና አይ.ዩ. የእድገት ሳይኮሎጂ (ከልደት እስከ 17 አመት የልጅ እድገት) [ጽሑፍ]: የመማሪያ መጽሀፍ. - 5 ኛ እትም. / አይ.ዩ. Kulagina - M.: ማተሚያ ቤት URAO, 1999.

11. ካሮል ኢ ኢዛርድ. የሰዎች ስሜቶች. ፐር. ከእንግሊዝኛ - ሞስኮ, የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1980 ሉን, ኤ.ኤን. ስሜቶች እና ስብዕና. / ኤ.ኤን. ጨረቃ; - ኤም.: እውቀት, 1982.

12. ኔሞቭ አር.ኤስ. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ፡ ለሠርግ የመማሪያ መጽሐፍ። ፕሮፌሰር ትምህርት. / አር.ኤስ. ኔሞቭ; - ኤም: ቭላዶስ, 2003.

13. ኔሞቭ አር.ኤስ. ሳይኮሎጂ: ለአስተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. ዩኒቨርሲቲዎች / አር.ኤስ. ኔሞቭ; ኤም: ቭላዶስ, 2001.

14. ኦስኒትስኪ ኤ.ኬ. የነጻነት ሳይኮሎጂ፡ የምርምር እና የምርመራ ዘዴዎች። / ኤ.ኬ. ኦስኒትስኪ; - ኤም: ናልቺክ ኢድ. የአልፋ ማእከል.

15. ፐርቪን ኤል.ኤ. ስብዕና ሳይኮሎጂ: ቲዎሪ እና ምርምር / L.A. ፐርቪን, ኦ.ፒ. ዮሐንስ። - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 2001.

16. Petrovsky A.V. ስለ ስብዕና ሳይኮሎጂ. / ኤ.ቪ. ፔትሮቭስኪ; - ኤም.: እውቀት, 1971.

17. ሬን አ.ኤ. የስብዕና ተግባራዊ ሳይኮዲያኖስቲክስ፡ የመማሪያ መጽሐፍ። ለዩኒቨርሲቲዎች መመሪያ. - በሳይኮዲያግኖስቲክስ ላይ አውደ ጥናት. / ኤ.ኤ. ሬን;

18. ሩዝ ኤፍ. የጉርምስና እና ወጣቶች ሳይኮሎጂ. / ኤፍ. ሩዝ; - 8 ኛ እትም. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2000.

19. Rubinshtein S.P. መሰረታዊ ነገሮች አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. / ኤስ.ፒ. Rubinstein; - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር 1999

20. ሮጎቭ ኢ.ኢ. ስሜቶች እና ፈቃድ። - ሞስኮ, ቭላዶስ, 2001

21. ሩቪንስኪ ኤል.አይ. ስሜትን, አእምሮን, ፈቃድን እራስን ማስተማር. / L.I. ሩቪንስኪ; - ኤም.: እውቀት, 1983.

22. ሶብቺክ ኤል.ኤን. ለስብዕና ምርምር ደረጃውን የጠበቀ ሁለገብ ዘዴ። / ኤል.ኤን. ሶብቺክ; - ሴንት ፒተርስበርግ: ሪች, 2001.

መተግበሪያ

መልመጃ I. ክፍል A

ተቀመጥ፣ ዘና ለማለት ሞክር።

1. በቂ አለመሆናችሁ ለአንተ እና ለሚወዷቸው ሰዎች ያስከተለውን ችግር ሁሉ በተቻለ መጠን በግልፅ ለማሰብ ሞክር። የዳበረ ፈቃድ. በዚህ ምክንያት አሁንም ወደፊት ሊደርሱብህ የሚችሉትን ሁሉንም ችግሮች አስብ። ምን እንደሆነ በግልፅ ለመወሰን በመሞከር እያንዳንዳቸውን በዝርዝር ያስሱ። ከዚያም የእነዚህን ችግሮች ዝርዝር ይጻፉ. እነዚህ ትዝታዎች እና ተስፋዎች በአንተ ውስጥ ያነሳሷቸውን ስሜቶች ሁሉ በራስህ ውስጥ ይሰማህ: እፍረት, በራስህ እርካታ ማጣት, እንደዚህ አይነት ባህሪን ላለመድገም ፍላጎት እና ያለውን ሁኔታ ለመለወጥ ያለማቋረጥ ፍላጎት.

2. ፈቃድህን ማዳበር የሚያስገኛቸውን ጥቅሞች፣ እርስዎ እና የምትወዳቸው ሰዎች ከእሱ የምታገኛቸውን ጥቅሞች እና ደስታዎች በተቻለ መጠን በግልፅ አስብ። እያንዳንዳቸውን እነዚህን ጥቅሞች በዝርዝር ያስሱ. እያንዳንዳቸውን በግልፅ ለመግለጽ ይሞክሩ እና ከዚያ ይፃፉ። እነዚህ ሀሳቦች በውስጣችሁ ለሚቀሰቅሷቸው ስሜቶች እራስዎን ሙሉ በሙሉ ይስጡ-ከፊትዎ የሚከፈቱት እድሎች ደስታ ፣ እነሱን ለመገንዘብ ከፍተኛ ፍላጎት ፣ ወዲያውኑ ለመጀመር ከፍተኛ ፍላጎት።

3. ጠንካራ እና ቀጣይነት ያለው ፍላጎት እንዳለህ ለመገመት የቻልከውን ያህል ሞክር። ምን ያህል በጥብቅ እና በቆራጥነት እንደሚራመዱ ፣ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ምን ያህል ቆራጥነት እንደሚያሳዩ አስቡት-እቅዶችዎን ለማሳካት ያተኮሩ ናቸው ፣ ሁሉንም ጥረቶችዎን እንዴት እንደሚያንቀሳቅሱ ያውቃሉ። ምን ያህል ጽናት እንዳለህ አስብ፣ ባህሪህን ምን ያህል መቆጣጠር እንደምትችል ምንም ነገር ሊያደናግርህ አይችልም። በእቅድዎ ውስጥ እንዴት ስኬት እንደሚያገኙ አስቡ. ከዚህ ቀደም በቂ ጉልበት እና ጽናት ማሳየት ካልቻሉት ጋር ተመሳሳይ ሁኔታዎችን ለማግኘት ይሞክሩ። በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ የሚፈለጉትን ባሕርያት እንዴት እንደሚያሳዩ አስብ.

መልመጃ I. ክፍል B

በዚህ መልመጃ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የተቀሰቀሱትን ስሜቶች እና ቁርጠኝነት የሚያዳብሩ እና የሚደግፉ የሚያነቡ ጽሑፎችን ይምረጡ። በራስ መተማመንን የሚያበረታታ እና ተግባርን የሚያበረታታ አበረታች፣ ብሩህ ተስፋ እና ተለዋዋጭ ስነጽሁፍ መሆን አለበት። ይሁን እንጂ ይህ ንባብ በእውነት ጠቃሚ እንዲሆን በተወሰነ መንገድ መከናወን አለበት፡ ቀስ ብሎ ማንበብ እና በተነገረው ላይ ሙሉ በሙሉ በማተኮር። እያወራን ያለነውበአንተ ላይ ልዩ ስሜት የሚፈጥሩትን ምንባቦች በመመልከት እና በተለይ አስደናቂ የሚመስሉትን እና ለጉዳይህ ተስማሚ የሆኑትን እንደገና በመጻፍ። ወደ እነርሱ ለመግባት እነዚህን ምንባቦች ብዙ ጊዜ ደጋግሞ ማንበብ ጥሩ ነው። የሕይወት ታሪኮች ለዚህ ዓላማ ተስማሚ ናቸው. የላቀ ሰዎች, ጠንካራ እና ገንቢ ፍላጎት የነበረው ወይም የሚፈለገውን ውስጣዊ ጉልበት ለማንቃት በቀጥታ ያነጣጠሩ ሌሎች መጻሕፍት. ለእንደዚህ ዓይነቱ ንባብ የተወሰነ ጊዜ ካሳለፉ በኋላ ወዲያውኑ ሥራ ለመጀመር ከፍተኛ ፍላጎት ይሰማዎታል። በራስህ ውስጥ ያለውን ፍላጎት ለማዳበር ጊዜህን፣ ጉልበትህን እና ሁሉንም መንገዶች ለማዋል ባላችሁ ጥንካሬ ለመወሰን ይህ ትክክለኛው ጊዜ ይሆናል።

ሆኖም፣ ላስጠነቅቃችሁ እፈልጋለሁ፡ በምንም አይነት ሁኔታ ስለ ውሳኔዎ ለማንም አይንገሩ፣ ምንም እንኳን በጥሩ አላማ አንድን ሰው ምሳሌዎን እንዲከተል ለማሳመን ቢፈልጉም: ማውራት ብዙውን ጊዜ ለድርጊት አስፈላጊ የሆነውን የተከማቸ ሃይል ያዳክማል። በተጨማሪም, ሌሎች ስለ ግብዎ የሚያውቁ ከሆነ, ይህ በቀላሉ ተጠራጣሪ እና ጎጂ አስተያየቶችን ሊያስከትል ይችላል, ይህም በተራው ውስጥ ጥርጣሬ እና ተስፋ መቁረጥ ይፈጥራል. ዝም ብለህ ስራ። በማንኛውም ሁኔታ, ከዚህ ምንም ጉዳት አይኖርም.

ከላይ ያሉት የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ሁለቱ ክፍሎች በአንተ ውስጥ ያለውን የፍላጎት ጉልበት ለመጨመር ሌሎች አሽከርካሪዎችን ለማንቀሳቀስ የታለሙ ቴክኒኮችን ወይም አንዱን ዘዴን ይወክላሉ።

መልመጃ II. የማይጠቅሙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ማድረግ

ይህ ዘዴ ፈቃዱን ከማሰልጠን ሌላ ትርጉም የሌላቸው ድርጊቶችን ማከናወንን ያካትታል. ከጂምናስቲክ ልምምዶች ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ, ይህም ጡንቻዎችን ለማዳበር እና የኒውሮሞስኩላር ቅንጅትን ለማሻሻል እና የአንድን ሰው አጠቃላይ አካላዊ ሁኔታ ለማሻሻል ብቻ ነው. ይህንን ዘዴ ለመጀመሪያ ጊዜ ያቀረበው በዊልያም ጄምስ ኮንቬረስስ ዊዝ ቲቸርስ በተሰኘው መጽሃፉ ላይ ነው፡- “በየቀኑ አጭርና ሙሉ በሙሉ ትርጉም በሌለው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በመታገዝ የመደፈር ችሎታችሁን ቀጥሉ። , አንድ ነገር አድርግ ፣ እንቅፋትን በቀላሉ ከማሸነፍ ውጭ ሌላ ትርጉም የለውም ፣ እናም የእውነተኛ የፈተና ሰዓት ሲመጣ ፣ ታጥቃችሁ ታገኛላችሁ ፣ እንደዚህ አይነት አስመሳይነት ለቤታችን ከምንከፍለው ኢንሹራንስ እና ኢንሹራንስ ጋር ተመሳሳይ ነው ። ይህንን ገንዘብ ስንሰጥ ምንም ነገር አንቀበልም እና ወደ እኛ ይመለሳሉ ተብሎ የማይታሰብ ነገር ነው ፣ ግን በቤቱ ውስጥ እሳት ቢነሳ ኢንሹራንስ ከጥፋት ያድነናል ፣ ተመሳሳይ ነው ። በየቀኑ በትንንሽ ነገሮች ላይ ትኩረትን ከሚሰጥ ሰው ጋር በትኩረት ፣ ጉልበት እና ራስን የመካድ ችሎታ ፣ በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ ሲናወጡ እና በዙሪያው ያሉ ሟቾች በንጥረ ነገሮች ሲወሰዱ ፣ እሱ እንደቆመ ይቆያል። የማይናወጥ፣ እንደ ድንጋይ ድንጋይ"

III. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጉልበት ለማዳበር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ

ለፈቃዱ እድገት የሚቀጥለው ቡድን በዕለት ተዕለት ጭንቀቶች እና ሀላፊነቶች የተሞሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው እድሎችን በመጠቀም ላይ የተመሠረተ ነው። አብዛኛዎቹ ተግባራት ለዚህ ተስማሚ ሊሆኑ ይችላሉ-የእኛ የህይወት ምኞቶች, ውስጣዊ አመለካከቶች እና እነዚህን እንቅስቃሴዎች የምንፈጽምበት መንገድ ፈቃዱን ለማሰልጠን ወደ ጥሩ ልምዶች ይቀየራሉ. እንዲህ ዓይነቱ ልምምድ, ለምሳሌ, ጠዋት ላይ መነሳት ሊሆን ይችላል, ከተለመደው ጊዜዎ በፊት ከአስር እስከ አስራ አምስት ደቂቃዎች ከተነሱ. እያንዳንዱን እንቅስቃሴ በትኩረት ፣በፍጥነት እና በትክክል ፣ነገር ግን ሳትቸኩል የመሥራት ተግባር እራስህን ካዘጋጀህ ጠዋት ላይ ስለመልበስ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ንብረት ማዳበር ይችላሉ - “በዝግታ መቸኮልን” ይማሩ። ከጭንቀቱ ጋር የተጨናነቀው ዘመናዊ ህይወት ምንም ፍላጎት በማይኖርበት ጊዜ እንኳን ከልምድ ውጭ እንድንቸኩል ያደርገናል።

ያለ ጫጫታ መቸኮል ቀላል አይደለም፣ ግን በጣም ይቻላል። ይህንን ከተማሩ, ያለምንም ጭንቀት እና ከመጠን በላይ ድካም, ውጤታማ በሆነ መንገድ መስራት እና ጥሩ ውጤቶችን ማግኘት ይችላሉ. ይህ ችሎታ ቀላል አይደለም. የስብዕና መለያየትን ይጠይቃል - ወደ ሚሠራው እና እነዚህን ድርጊቶች በተመሳሳይ ጊዜ ወደሚመለከተው። ግን ይህን ለማድረግ ቢሞክሩም, እንዲህ ዓይነቱ ሙከራ ይሆናል በጥሩ መንገድየፍላጎት እድገት.

በተመሣሣይ ሁኔታ ፣ በቀሪው ቀን - በሥራ ፣ በሥራ ቦታ ወይም በቤት ውስጥ - ለፈቃዱ እድገት ብዙ መልመጃዎችን ማከናወን ይችላሉ ፣ ይህም በተመሳሳይ ጊዜ የተወሰኑ አስፈላጊ ባህሪዎችን እንዲያዳብሩ ይረዳዎታል ። ምንም ያህል አሰልቺ እና አድካሚ ቢሆንም የአዕምሮ ሰላምን ለመጠበቅ እና በተለመደው ስራ ወቅት "ራስን ማወቅ" ይማሩ። ወይም ስሜትዎን ይቆጣጠሩ እና ትንሽ ብስጭት እና ብስጭት ሲያጋጥሙዎት ትዕግስት ማጣትን ይቆጣጠሩ ፣ ለምሳሌ በተጨናነቀ መኪና ውስጥ ሲጋልቡ ፣ የሚከፈትበትን በር ሲጠብቁ ፣ ወይም የበታች ሰራተኞችን ስህተት ሲመለከቱ ወይም ከአለቆች የሚደርስባቸውን ኢፍትሃዊነት።

እና በኋላ ፣ በቀኑ መገባደጃ ላይ ፣ በቤት ውስጥ ፣ ለእንደዚህ ያሉ መልመጃዎች ብዙ እድሎች ይሰጡናል-ለአንዳንዶች ዕዳ ያለብዎትን መጥፎ ስሜት ነፃ የመግዛት ፍላጎት ሲኖርዎት እራስዎን ለመቆጣጠር መሞከር ይችላሉ ። በስራ ላይ ያሉ ብስጭት ፣ ጭንቀቶች ወይም ችግሮች። ምን እየተፈጠረ እንዳለ በእርጋታ ለማስተዋል እና ሁሉንም የቤት ውስጥ ችግሮች ለመፍታት ይሞክሩ. በምግብ ወቅት የፍላጎት ኃይልን ለማዳበር ብቻ ሳይሆን ለጤናም ጠቃሚ የሆነ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ይችላሉ-የመብላት ፍላጎትን ወይም ግፊቶችን በፍጥነት ይቆጣጠሩ ፣ ስለ ሥራ ሲያስቡ ፣ ወዘተ. ምግብዎን በደንብ ለማኘክ እና በተረጋጋና በተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ ለመብላት እራስዎን ማስገደድ ያስፈልግዎታል. ምሽት ላይ ፍቃዳችንን ለማሰልጠን አዳዲስ እድሎች ይከፈቱልናል, ለምሳሌ, እቅዶቻችንን ከመፈጸም ወደሚያዘናጉ ፈተናዎች ላለመሸነፍ.

በሥራ ቦታም ሆነ በቤት ውስጥ, ከተቻለ, ድካም በሚሰማን ጊዜ በቆራጥነት ሥራ ማቆም አለብን, እና በፍጥነት ለመጨረስ ፍጥነቱን ለማፋጠን ያለውን ፍላጎት ማቆም አለብን. ይልቁንም ለራስህ በጥበብ ለማረፍ እድሉን ብትሰጥ ይሻላል። ድካም ሲሰማዎት ብቻ አጭር እረፍት መውሰድ ከድካምዎ በኋላ ለረጅም ጊዜ ከማረፍ የበለጠ ጤናማ ነው። ኢንዱስትሪው አጭር እና ተደጋጋሚ የእረፍት እረፍቶችን ሲያስተዋውቅ ምርታማነትን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል።

በእንደዚህ ዓይነት እረፍት ወቅት, ዓይኖችዎን ለጥቂት ደቂቃዎች በመዝጋት አንዳንድ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ማድረግ ወይም ዘና ማለት በቂ ነው. በአእምሯዊ ሥራ ምክንያት የሚከሰት ድካም አብዛኛውን ጊዜ በአካል ብቃት እንቅስቃሴ የተሻለ እፎይታ ያገኛል፣ ምንም እንኳን እያንዳንዱ ሰው ለእሱ የሚስማማውን ነገር በልምድ ማወቅ አለበት። እንደዚህ አይነት ተደጋጋሚ እና አጭር እረፍት ከሚያስገኛቸው ጥቅሞች አንዱ አንድ ሰው ለሚሰራው ስራ ፍላጎቱን እና ፍላጎቱን እንዳያጣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ድካምን እና ድካምን ማሸነፍ ነው. የነርቭ ውጥረት. የታዘዘ የእንቅስቃሴ ምት የህልውናችንን ስምምነት ያረጋግጣል፣ እና ስምምነት ሁለንተናዊ የህይወት ህግ ነው።

ፈቃድዎን ለማሰልጠን, አስደሳች ንባብን ወይም አስደሳች ውይይትን በቆራጥነት በማቆም በተወሰነ ሰዓት ላይ ለመተኛት መሞከር ጠቃሚ ነው. በእነዚህ ሁሉ ልምምዶች ውስጥ ስኬታማ ለመሆን በተለይም በመጀመሪያ ላይ አስቸጋሪ ነው, እና ሁሉንም በአንድ ጊዜ ለማድረግ ከሞከሩ, በቀላሉ ወደ መተው እውነታ ይመራል. ስለዚህ, ቀኑን ሙሉ በእኩል የሚሸፍኑ ብዙ ልምዶችን መጀመር ይሻላል. በእነሱ ላይ ስኬታማ ስትሆኑ፣ አዳዲሶችን ጨምሩ፣ ከፊሉን ተካ፣ ከፊሉን ለውጡ። መልመጃዎቹን በፍላጎት እና በደስታ ያከናውኑ ፣ ስኬቶችን እና ውድቀቶችን በመጥቀስ ፣ ሁሉንም ስኬቶችዎን እና ሽንፈቶችዎን ይፃፉ እና በስፖርታዊ ጨዋነት ለመያዝ ይሞክሩ። በዚህ መንገድ በጣም ግትር እና ከመጠን በላይ የተደራጀ ህይወትን ማስወገድ ይችላሉ; አለበለዚያ አሰልቺ የሆኑትን ስራዎች አስደሳች እና ንቁ ማድረግ ይችላሉ. በተጨማሪም, ሳታውቁት, የሚያጋጥሟችሁ ሰዎች ሁሉ አጋሮች ይሆናሉ. ለምሳሌ ፣ ጥብቅ አለቃ ወይም አሰልቺ አጋር የሰውን ግንኙነት ለማሻሻል ፍላጎትዎ ችሎታዎን እና ጥንካሬን የሚያዳብርበት እንደ ትይዩ አሞሌዎች ይሆናሉ። ምግብ ለረጅም ጊዜ የማይሰጥ ከሆነ, ይህ ትዕግስት እና የአእምሮ ሰላምን ለመለማመድ ጥሩ እድል ነው, እንዲሁም ለማንበብ እድሉ ነው. አስደሳች መጽሐፍ. በጣም አነጋጋሪ የሆኑ እና መወያየት የሚወዱ ጓደኞች በውይይት ወቅት እራስዎን መግታት እንዲማሩ ይረዱዎታል፡ ለእነሱ ምስጋና ይግባውና አላስፈላጊ በሆነ ውይይት ውስጥ ለመሳተፍ እምቢ የማለት ችሎታን መቆጣጠር ይችላሉ። "አይ" የማለት ጥበብ በጣም ከባድ ነው, ግን በጣም ጠቃሚ ነው.

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ IV. ጉልበትን ለማዳበር አካላዊ እንቅስቃሴዎች

የፍላጎት ኃይልን ለማዳበር በተለይ ጥቅም ላይ ከዋለ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በጣም ውጤታማ ሊሆን ይችላል። ፈረንሳዊው ጸሐፊ ጊሌት እንደተናገረው፣ “ጂምናስቲክስ ነው። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤትለፈቃዱ ትምህርት... እና ለአእምሮ ትምህርት አርአያ ሆኖ ያገለግላል።” በእርግጥ ማንኛውም አካላዊ እንቅስቃሴ የፈቃድ ድርጊት ነው፣ ለአካል የተሰጠ ትእዛዝ ነው፣ እናም የእነዚህ ድርጊቶች ቀጣይነት ያለው መድገም ተሸክሟል። በትኩረት ፣ በትጋት እና በትዕግስት ፣ ያሠለጥናል እና ፍቃዱን ያጠናክራል በዚህ ሁኔታ ፣ የአካላዊ ጉልበት ስሜት ፣ የደም ዝውውር ይጨምራል - እግሮች ሞቃት ፣ ተንቀሳቃሽ እና ታዛዥ ይሆናሉ ። ይህ ሁሉ የሞራል ጥንካሬ ፣ ቆራጥነት እና ፍጹምነት ስሜት ይፈጥራል ፣ የፍላጎቱን ድምጽ የሚጨምር እና ጉልበቱን ለመጨመር የሚረዳው ነገር ግን እነዚህ ልምምዶች ትልቁን ጥቅም የሚያመጡት እኛ ብቻ ወይም ቢያንስ ዋና ግብ ካደረግናቸው ብቻ እንደሆነ በድጋሚ ሊሰመርበት ይገባል - ትምህርቱ። የፍቃዱ.

መልመጃዎች በከፍተኛ ትክክለኛነት እና ትኩረት መደረግ አለባቸው. በጣም ኃይለኛ ወይም በጣም ዘና ያለ መሆን የለባቸውም. እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ወይም ተከታታይ እንቅስቃሴዎች በብቃት እና በቆራጥነት መከናወን አለባቸው። ለእነዚህ ዓላማዎች በጣም ተስማሚ የሆኑ የስፖርት ልምምዶች ኃይለኛ ወይም ከልክ በላይ አነቃቂ ተፈጥሮ መሆን የለባቸውም, ነገር ግን ከሰው ትዕግስት, መረጋጋት, ቅልጥፍና እና ድፍረት የሚጠይቁ ልምዶች መሆን አለባቸው. መቆራረጦችን መፍቀድ እና የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን መፍቀድ አለባቸው.

አብዛኛዎቹ የስፖርት እንቅስቃሴዎች ለፍቃድ ስልጠና ተስማሚ ናቸው. ከቤት ውጭ. ጎልፍ፣ ቴኒስ፣ ስኬቲንግ፣ መራመድ እና ተራራ መውጣት በተለይ ለዚህ ጥሩ ናቸው። ነገር ግን ከእነዚህ ዓይነቶች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ለመሳተፍ እድሉ ባይኖርዎትም, ሁልጊዜም በቤት ውስጥ ለብቻው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ተስማሚ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን መምረጥ ይችላሉ.

ኢሊን ኢ.ፒ. የፍቃድ ሳይኮሎጂ.-SPb., 2000. p-114

ጄምስ ደብሊው ሳይኮሎጂ.-M., 1991. p-98.

ቪጎትስኪ ኤል.ኤስ. ስብስብ ኦፕ ቲ. 4.-ኤም., 1983. ፒ. 225

ሩዲክ ፒ.ኤ. የአንድ አትሌት ፈቃድ ሳይኮሎጂ - ኤም., 1973. ገጽ. 6

ፒ.ኤ. ሩዲክ የአንድ አትሌት ፈቃድ ሳይኮሎጂ.-M., 1968. p.14

አይ.ፒ. ፔትያኪን የመወሰን የስነ-ልቦና ባህሪያት.-M., 1978. p. 15

ኢ.ፒ. ኢሊን ሳይኮሎጂ የፈቃድ.-SPb., 2000. p.132

ኢ.ኬ. የፌሽቼንኮ ዕድሜ እና የሥርዓተ-ፆታ ባህሪያት ለፈቃደኝነት ባህሪያት ለራስ ከፍ ያለ ግምት - ሴንት ፒተርስበርግ, 1999. ፒ. 32

ጎኖብሊን ኤፍ.ኤን. ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ.-M., 1976. p.42

ሴሊቫኖቭ ቪ.አይ. ኑዛዜ እና ትምህርቱ - Ryazan, 1992. p. 3

ዊል በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው። ውስብስብ ጽንሰ-ሐሳቦችበስነ ልቦና ውስጥ. እሱ እንደ አእምሮአዊ ሂደት እና እንደ ሌሎች አስፈላጊ የአእምሮ ሂደቶች እና ክስተቶች ገጽታ እና እንደ አንድ ግለሰብ ባህሪውን በፈቃደኝነት ለመቆጣጠር እንደ ልዩ ችሎታ ይቆጠራል።
ኑዛዜ የአንድ ሰው በድርጊት ጎዳና ላይ የሚያጋጥሙትን ችግሮች ነቅቶ ማሸነፍ ነው። እንቅፋቶች ሲያጋጥሙ, አንድ ሰው በተመረጠው አቅጣጫ ለመንቀሳቀስ ፈቃደኛ አይሆንም, ወይም እንቅፋቱን ለማሸነፍ ጥረቶችን "ይጨምራል", ማለትም, ከመጀመሪያው ዓላማዎች እና ግቦቹ ወሰን በላይ የሆነ ልዩ እርምጃ ይወስዳል; ይህ ልዩ ተግባር ግፊቱን ወደ ተግባር መለወጥን ያካትታል። አንድ ሰው ሆን ብሎ ለድርጊት ተጨማሪ ተነሳሽነት ይስባል, በሌላ አነጋገር, አዲስ ተነሳሽነት ይገነባል. ለአዳዲስ ዓላማዎች ግንባታ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በአንድ ሰው ምናብ ፣ አርቆ አስተዋይነት እና የተወሰኑትን “በመጫወት” ነው ሊሆኑ የሚችሉ ውጤቶችእንቅስቃሴ.
በመጨረሻም የ "ፈቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ ውስብስብነት ከ "ንቃተ-ህሊና" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በጣም የተዛመደ በመሆኑ በጣም ውስብስብ የሆነ የስነ-ልቦና ክስተት እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ነው. ከግለሰብ አነሳሽ ሉል ጋር በቅርበት መያያዝ ልዩ የሰው ልጅ እንቅስቃሴን ይወክላል። የበርካታ ምኞቶችን ፣ ግፊቶችን ፣ ምኞቶችን ፣ ተነሳሽነትን ፣ ማረጋጋት እና መከልከልን ያካትታል ። የታሰቡ ግቦችን ለማሳካት የድርጊት ሥርዓቶችን ያደራጃል።
በአጠቃላይ የፍቃደኝነት ሂደቶች ሶስት ዋና ተግባራትን ያከናውናሉ.
የማነሳሳት ወይም የማነሳሳት ተግባር (በቀጥታ ከተነሳሽ ሁኔታዎች ጋር የተዛመደ) አንድ ወይም ሌላ ተግባር, ባህሪ, እንቅስቃሴ, ተጨባጭ እና ተጨባጭ መሰናክሎችን እንዲያሸንፍ ማስገደድ ነው.
የማረጋጊያው ተግባር በተለያዩ አይነት ውጫዊ እና ውስጣዊ ጣልቃገብነቶች ውስጥ በተገቢው ደረጃ እንቅስቃሴን ለመጠበቅ በፈቃደኝነት ከሚደረጉ ጥረቶች ጋር የተያያዘ ነው.
የማገጃው ወይም የመከልከል ተግባሩ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ከእንቅስቃሴ ዋና ግቦች (እና ባህሪ) ጋር የማይጣጣሙ ሌሎች ፣ ብዙ ጊዜ ጠንካራ ተነሳሽነት እና ፍላጎቶችን ፣ ሌሎች የባህሪ አማራጮችን መከልከልን ያካትታል። አንድ ሰው የግንዛቤ መነቃቃትን እና ምን መሆን እንዳለበት ካለው ሀሳብ ጋር የሚቃረኑ ድርጊቶችን መገደብ ይችላል ፣ “አይሆንም!” ማለት ይችላል ። ዓላማዎች ፣ አተገባበሩ የብዙዎችን እሴት አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል። ከፍተኛ ትዕዛዝ. ባህሪን መቆጣጠር ያለ እገዳ የማይቻል ይሆናል.
ከዚህ ጋር ተያይዞ, በፈቃደኝነት የሚሰሩ ድርጊቶች ሶስት ዋና ዋና ባህሪያት አሏቸው.
የመጀመሪያው ድርጊቶችን ለመፈጸም ነፃነትን ማወቅ, የእራሱን ባህሪ መሰረታዊ "ቅድመ-ውሳኔ" ስሜት.
ሁለተኛው የማንኛውንም ፣ እጅግ በጣም “ነፃ” የሚመስለውን ተግባር እንኳን የግዴታ ዓላማ መወሰን ነው።
ሦስተኛው - በፈቃደኝነት ድርጊት (ባህሪ) ስብዕና በአጠቃላይ ይገለጣል - በተቻለ መጠን ሙሉ በሙሉ እና በግልጽ ይታያል, ምክንያቱም የፈቃደኝነት ደንብ እንደ ከፍተኛው የአዕምሮ ቁጥጥር ደረጃ ነው.
በፈቃዱ ችግር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ የተወሰነ መዋቅር እና ይዘት ባለው የፈቃደኝነት ድርጊት ጽንሰ-ሀሳብ የተያዘ ነው። የፈቃደኝነት ድርጊት በጣም አስፈላጊ ክፍሎች - ውሳኔ አሰጣጥ እና አፈፃፀም - ብዙውን ጊዜ ልዩ ስሜታዊ ሁኔታን ያስከትላሉ, ይህም እንደ በፈቃደኝነት ጥረት ይገለጻል.
በፈቃደኝነት የሚደረግ ጥረት ቅፅ ነው ስሜታዊ ውጥረት, የሰውን ውስጣዊ ሀብቶች (ትውስታ, አስተሳሰብ, ምናብ, ወዘተ) ማሰባሰብ, ለድርጊት ተጨማሪ ምክንያቶችን በመፍጠር ለሌሉ ወይም በቂ ያልሆኑ እና እንደ ከፍተኛ ውጥረት ሁኔታ ያጋጠማቸው.
የእሱ ክፍሎች የሚከተሉት ዋና ዋና ደረጃዎች ናቸው.
የድርጊት ግብ እና የግንዛቤ መገኘት;
የበርካታ ምክንያቶች መገኘት እና እንዲሁም በግንዛቤዎች መካከል የተወሰኑ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች እንደ ጥንካሬያቸው እና እንደ ጠቀሜታቸው መመስረት። በፈቃደኝነት ጥረት ምክንያት የአንዳንድ ተነሳሽነት እርምጃዎችን ማቀዝቀዝ እና የሌሎችን ዓላማዎች ተግባር በእጅጉ ማሳደግ ይቻላል ።
የግጭት ዝንባሌዎች፣ ምኞቶች እና ተነሳሽነቶች አንዱን ወይም ሌላ እርምጃን በመምረጥ ሂደት ውስጥ እንደ ግጭት “የአላማዎች ትግል። ተቃራኒዎቹ ግፊቶች በክብደታቸው እየጠነከረ ይሄዳል፣ በጥንካሬያቸው እና በአስፈላጊነታቸው እኩል ናቸው። "ሥር የሰደደ መልክ" በመውሰድ የፍላጎቶች ትግል የግላዊ የውሳኔ ጥራትን ያመጣል; በሁኔታዎች ውስጥ የውስጥ ግጭትን ልምድ ያነሳሳል;
የአንድ ወይም ሌላ የባህሪ ምርጫ ምርጫን በተመለከተ ውሳኔ ማድረግ የፍላጎቶች ትግል “የመፍትሄ” ደረጃ ዓይነት ነው። በዚህ ደረጃ, ሁኔታውን ከመፍታት እና ውጥረትን ከማስታገስ ጋር የተያያዘ የእፎይታ ስሜት አለ (በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ "ራስን ድል" ይናገራሉ), ወይም በተሰጠው ውሳኔ ትክክለኛነት ላይ እርግጠኛ ካልሆን ጋር የተያያዘ የጭንቀት ሁኔታ;
የተደረገውን ውሳኔ አፈፃፀም, በአንድ ሰው ባህሪ (እንቅስቃሴ) ውስጥ የአንድ ወይም ሌላ የድርጊት አማራጭን መግለጽ.
በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የውሳኔ አሰጣጥ እና የፈቃደኝነት ባህሪ ከትልቅ ውስጣዊ ውጥረት ጋር የተቆራኙ ናቸው, ብዙውን ጊዜ አስጨናቂ ተፈጥሮን ያገኛሉ.
የአንድ ሰው የፈቃደኝነት መገለጫዎች በአብዛኛው የሚወሰኑት ግለሰቡ ለድርጊቶቹ ውጤቶች ሃላፊነትን ለመስጠት በማን ነው. አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ውጤቶች ኃላፊነትን ወደ ውጫዊ ኃይሎች እና ሁኔታዎች ወይም በተቃራኒው በእራሱ ጥረቶች እና ችሎታዎች ላይ የመወሰን ዝንባሌን የሚያመለክት ጥራት የቁጥጥር አካባቢያዊነት ይባላል.
ለባህሪያቸው እና ለድርጊታቸው ምክንያቱን በውጫዊ ሁኔታዎች (እጣ ፈንታ፣ ሁኔታዎች፣ እድል፣ ወዘተ) የማብራራት ዝንባሌ ያላቸው ሰዎች አሉ። ከዚያም ስለ ውጫዊ (ውጫዊ) የቁጥጥር አካባቢያዊነት ይናገራሉ. ጥናቶች እንደሚያሳዩት ቁጥጥርን ወደ ውጭ የማድረግ ዝንባሌ ከእንደዚህ አይነት ጋር የተያያዘ ነው ስብዕና ባህሪያት, እንደ ኃላፊነት የጎደለው, በችሎታው ላይ አለመተማመን, ጭንቀት, የአንድን ሰው ፍላጎት አፈፃፀም ደጋግሞ ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ፍላጎት, ወዘተ.
አንድ ግለሰብ, እንደ አንድ ደንብ, ለድርጊቶቹ ሃላፊነት ከወሰደ, በችሎታው, በባህሪው, ወዘተ ... ላይ በማብራራት, እሱ የቁጥጥር ዋነኛ ውስጣዊ አካባቢያዊነት እንዳለው ለማመን ምክንያት አለ. ተገለጠ
8-674 ^ ነገር ግን የቁጥጥር ውስጣዊ አካባቢያዊነት ተለይተው የሚታወቁ ሰዎች የበለጠ ኃላፊነት የሚሰማቸው ፣ ግቦችን ለማሳካት ወጥነት ያላቸው ፣ ወደ ውስጥ ለመግባት የተጋለጡ ፣ ተግባቢ እና ገለልተኛ ናቸው። የፍቃደኝነት ድርጊትን የቁጥጥር ውስጣዊ ወይም ውጫዊ አካባቢያዊነት, ይህም አዎንታዊ እና አሉታዊ ሁለቱም አለው ማህበራዊ ውጤቶች, በትምህርት እና በራስ-ትምህርት ሂደት ውስጥ የተፈጠሩ የአንድ ሰው የተረጋጋ ባህሪያት ናቸው.
እንደ ንቃተ-ህሊና ድርጅት እና ውስጣዊ ችግሮችን ለማሸነፍ የታለመ የእንቅስቃሴ ራስን መቆጣጠር በመጀመሪያ ፣ በራስ ላይ ፣ በስሜቶች እና በድርጊቶች ላይ ስልጣን ነው። የተለያዩ ሰዎች የዚህ ኃይል መግለጫ የተለያየ ደረጃ እንዳላቸው ይታወቃል። ተራ ንቃተ-ህሊና እጅግ በጣም ብዙ የፈቃድ ግለሰባዊ ባህሪዎችን ይመዘግባል ፣ በገለፃቸው ጥንካሬ የሚለያዩ ፣ በአንድ ምሰሶ ላይ እንደ ጥንካሬ ፣ በሌላኛው ደግሞ የፍላጎት ድክመት። ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው ግቡን ለመምታት በመንገድ ላይ የሚያጋጥሙትን ችግሮች እንዴት ማሸነፍ እንደሚችል ያውቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ቆራጥነት ፣ ድፍረት ፣ ድፍረት ፣ ጽናት እና የመሳሰሉትን ጠንካራ ፍላጎት ያላቸውን ባህሪዎች ያሳያል ። ችግሮች ፣ ቆራጥነት ፣ ጽናት አያሳዩም ፣ እራሳቸውን እንዴት እንደሚገታ አያውቁም ፣ ከፍ ያለ ፣ በሥነ ምግባር የተረጋገጠ የባህሪ እና የእንቅስቃሴ ተነሳሽነት ስም ጊዜያዊ ግፊቶችን ለማፈን ።
የደካማ ፈቃድ መገለጫዎች ክልል የጠንካራ ፈቃድ ባህሪ ባህሪያት ያህል ሰፊ ነው። የፈቃዱ ከፍተኛ ድክመት ከአእምሮ ደንቦቹ ወሰን በላይ ነው። እነዚህም ለምሳሌ abulia እና apraxia ያካትታሉ.
አቡሊያ በአንጎል ፓቶሎጂ ምክንያት ለድርጊት ተነሳሽነት ማጣት, እርምጃ ለመውሰድ ወይም ለመፈጸም ውሳኔ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን አለመረዳት ነው.
አፕራክሲያ በአንጎል አወቃቀሮች ላይ በሚደርስ ጉዳት ምክንያት የሚፈጠር ዓላማ ያለው ተግባር ውስብስብ መታወክ ነው። በነርቭ ቲሹ ላይ የሚደርሰው ጉዳት በአንጎል የፊት ክፍል ውስጥ የሚገኝ ከሆነ አፕራክሲያ ይዘጋጃል ፣ የተሰጠውን መርሃ ግብር የማይታዘዙ የእንቅስቃሴዎች እና ድርጊቶችን በፈቃደኝነት በመጣስ ይገለጻል ፣ ስለሆነም ለመፈጸም የማይቻል ያደርገዋል ። በፈቃደኝነት የሚደረግ ድርጊት.
አቡሊያ እና አፕራክሲያ - በአንፃራዊነት ያልተለመዱ ክስተቶችከባድ የአእምሮ ሕመም ያለባቸው ሰዎች ባህሪ. አንድ አስተማሪ በዕለት ተዕለት ሥራ ውስጥ የሚያጋጥመው የፍላጎት ድክመት እንደ አንድ ደንብ, በአንጎል ፓቶሎጂ ምክንያት አይደለም, ነገር ግን በአንዳንድ የአስተዳደግ ሁኔታዎች; የፍላጎት እጦት ማስተካከል የሚቻለው እንደ አንድ ደንብ ፣ በግለሰባዊ እድገት ማህበራዊ ሁኔታ ላይ ካለው ለውጥ ዳራ ላይ ብቻ ነው።

ፈቃድ እንደ አንድ ሰው ራስን የመወሰን እና ራስን የመቆጣጠር ችሎታ ከውጫዊ ሁኔታዎች ነፃ ያደርገዋል። ዊል አንድን ሰው በብዙ መንገዶች የማይገመት ያደርገዋል፣ ለቀላል የነቃ ተነሳሽነት ስሌት የማይቀንስ ያደርገዋል። በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ በእውነት ተጨባጭ ልኬትን ያስተዋውቃል።

ኑዛዜ በሁሉም የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ የሚሰራ የአእምሮ ተግባር ነው። ሥርዓታማነትን፣ ዓላማን እና የሰውን ሕይወት እና እንቅስቃሴ ንቃተ-ህሊና ያዘጋጃል። "የፍቃድ እርምጃ አንድ ሰው የተጋረጠውን ግብ የሚያሳካበት፣ ግፊቶቹን በንቃተ ህሊና ቁጥጥር ስር በማድረግ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ በእቅዱ መሰረት የሚቀይር ንቃተ-ህሊና ያለው፣ ዓላማ ያለው ተግባር ነው" ሲል ኤስ.ኤል. Rubinstein. ፈቃድ በእርግጥ ከፍተኛው የስነ-አእምሮ ቁጥጥር ደረጃ ከማነሳሳት, ከስሜት እና ከትኩረት ደረጃዎች ጋር የተያያዘ ነው.

የፍቃደኝነት እርምጃ ለትግበራው ሁኔታዎች በሚከተሉት አማራጮች ይወሰናል።

በሚጋጩበት ጊዜ ዓላማዎች እና ግቦች ምርጫ (የተመረጠ ተግባር);

በቂ ተነሳሽነት በሌለበት ሁኔታ ለድርጊት ማበረታቻ ጉድለትን መሙላት (የመጀመሪያ ተግባር);

አንድ ድርጊት የማይፈለግ በሚሆንበት ጊዜ ከልክ ያለፈ ተነሳሽነት መዳከም (የማገድ ተግባር);

ጣልቃ ገብነት (የማረጋጋት ተግባር) በሚኖርበት ጊዜ የተመረጠውን የእርምጃ አፈፃፀም ደረጃ መጠበቅ;

የውጭ እና የውስጥ ድርጊቶች እና የአዕምሮ ሂደቶች በፈቃደኝነት ቁጥጥር.

የፍቃደኝነት ድርጊቶችን (ድርጊቶችን) የመፈጸም ችሎታ የሚፈጠረው ስብዕና ሲዳብር እና በዘላቂነት ውስጥ ሲካተት ነው የግል ባሕርያት: ዓላማ ያለው፣ ጽናት፣ ጽናት፣ ቆራጥነት፣ ተነሳሽነት፣ ነፃነት፣ ድርጅት፣ ተግሣጽ፣ ድፍረት፣ ወዘተ... ደካማ ፍላጎት ያለው ስብዕና በቆራጥነት፣ በአስተዋይነት፣ ደካማ ፈቃደኝነት እና ግትርነት ይገለጻል። ግትርነት ብዙውን ጊዜ ከእውነተኛ ፈቃድ ጋር ይደባለቃል።

እንደ እንቅስቃሴ

የፈቃደኝነት ድርጊት ዋና ባህሪ እንደመሆኑ, ሶስት ዋና ዋና ባህሪያትን መለየት ይቻላል. በመጀመሪያ፣ በፈቃድ ድርጊት፣ የግለሰቦችን እና የግለሰባዊ ባህሪን መቃወም ይከሰታል። በፈቃደኝነት ድርጊት ውስጥ, ርዕሰ ጉዳዩ, ልክ እንደ, ከውስጥ ፍሰት ውስጥ "ይወድቃል" እና እራሱን እና የእንቅስቃሴውን ውስጣዊ ምክንያቶች ይገመግማል. ለምሳሌ፣ የእርስዎ እይታዎች የተሳሳቱ መሆናቸውን አምነህ መቀበል አለብህ፣ ምንም እንኳን አንተ በእርግጥ ይህን ማድረግ ባትፈልግም። የአንድን ሰው ስህተት እውቅና ከውስጥ ጋር ለመስማማት ፣ እራሱን እና እንቅስቃሴውን በንፅፅር ማነፃፀር ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከርዕሰ-ጉዳይ እና እንቅስቃሴው ከተለመደው የተዋሃደ አብሮ መኖር ያስፈልጋል ።

ከዚህ አንፃር፣ ስለ ፍቃደኝነት ድርጊት እንደ ፍጹም ልዩ የንቃተ ህሊና ሁኔታ መነጋገር እንችላለን። በሁለተኛ ደረጃ, ፍቃዱ ሁልጊዜ በይዘቱ ውስጥ ተስፋ ሰጪ ነው, ለወደፊቱ ያነጣጠረ ነው. የፈቃደኝነት ድርጊትን በሚፈጽምበት ጊዜ, አንድ ሰው በአሁኑ ጊዜ ስላለው ቦታ አያስብም, ነገር ግን አንድ ነገር ካደረገ ወይም ካላደረገ ወደፊት ምን እንደሚሆን ያስባል.

በሦስተኛ ደረጃ፣ ፈቃዱ እንደ ራስን እንቅስቃሴ ይለማመዳል ለምሳሌ አንድ ሰው ጥማት ይሰማዋል። ተነሳና አንድ ካሮፍ ውሃ ወስዶ አፍስሶ ጠጣ። በዚህ ዓይነቱ ባህሪ ውስጥ የፈቃደኝነት ድርጊት ምንም ባህሪያት የሉም: የርዕሰ-ጉዳዩ እና የሁኔታዎች መለያየት የለም, ለወደፊት የተገለጸ አቅጣጫ የለም, የትምህርቱ እንቅስቃሴ የለም. በሌላ አገላለጽ ፣በተለመደው (አስደናቂ) ባህሪ ምንጩ ከነቃ ሰው ይልቅ በራሱ ፍላጎት ይለማመዳል።የፈቃድ ባህሪ መቼም ቢሆን ትክክለኛ ግፊትን እውን ማድረግ አይደለም እና ስለሆነም ለእንቅስቃሴ ትግበራ አስፈላጊው ጉልበት ይበደራል። ከሌላ ምንጭ. ይህ ምንጭ ምንድን ነው? እንዲህ ዓይነቱ ምንጭ የአንድ ሰው ስብዕና ነው.

ፈቃድ እንደ የፍላጎቶች ተዋረድ ተግባር

አ.ኤን. Leontyev በፍቃደኝነት እርምጃ በግንባር-ተጨባጭ እና በእይታ ላይ ባለው የግንዛቤ ተዋረድ በግለሰብ ስርዓት ውስጥ በግልፅ ማህበራዊ እና ተስማሚ ተነሳሽነት ላይ የድል ሂደት ነው ብሎ ያምናል። በቂ ብስለት በሌለው ወይም በባዮሎጂያዊ ተነሳሽነት እጅግ በጣም ጠንካራ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ፣ የቁጥጥር ሚና ወደ ሌላ ሰው ፈቃድ ይተላለፋል - ትእዛዝ ወይም ይለወጣል ። የውጭ እቅድራስን ማዘዝ.

አሁን የፍቃደኝነት ድርጊት መከሰት ሁኔታዎችን በተመለከተ ወደ ዋናው የመመረቂያ ክፍል ሁለተኛ ክፍል እንሸጋገር። ለምሳሌ, አንድ ትንሽ ልጅ ገንፎ እንዲመገብ ማድረግ አለብዎት. ምን የበለጠ ውጤታማ ይሆናል: ገንፎ ከበላ በኋላ ጣፋጭ ኬክ እንደሚቀበል ቃል ገባለት (ተገቢው ተነሳሽነት) ወይም የተፈለገውን ኬክ ከፊት ለፊት አስቀምጠው? መልሱ ግልጽ ነው። በመጀመሪያው ሁኔታ ህፃኑ ያልተወደደውን ምግብ በቅጽበት ይውጣል, በሁለተኛው ውስጥ ደግሞ እንባውን ያፈሳል.

ማለትም፣ የፍላጎቶች ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ፣ እነሱን እንደ ተከታታይ የእንቅስቃሴ ደረጃዎች የማስገዛት እና ከመካከላቸው አንዱን በጥሩ (ምናባዊ) እቅድ ውስጥ የማቅረቡ ዘዴ በጣም ውጤታማ ነው። ሁለቱም ገንፎ እና ኬክ በአንድ ጊዜ መገኘት, የፈቃደኝነት ጥረት በከፍተኛ ሁኔታ መተግበር አለበት. ስለዚህም የፈቃድ ተግባር ማለትም፣ በመሰረቱ፣ የተፎካካሪ ዓላማዎች ትግል ውጤት፣ ህይወታዊና ምስላዊን የሚጎዳ ማኅበራዊ መነሻ እና ተስማሚ የሆነን ዓላማ ወደ መፈጸም አቅጣጫ ይዘረጋል።

የፈቃድ ድርጊት አወቃቀር

ኤስ.ኤል. Rubinstein የፈቃደኝነት ድርጊት አራት ደረጃዎችን ይለያል.

ተነሳሽነት እና የመጀመሪያ ግብ አቀማመጥ ብቅ ማለት. በተጨባጭ, ይህ ደረጃ አንድ ነገር ለማድረግ እንደ ፍላጎት ያጋጥመዋል.

የውይይት መድረክ እና የፍላጎቶች ትግል።

መፍትሄ። የውሳኔ አሰጣጥ ሂደቱ በተለያየ መንገድ ሊቀጥል ይችላል. በመጀመሪያው ሁኔታ (“የአላማዎች ትግል” በሌለበት ጊዜ) ምንም ምልክት ሳይታይበት ይቀጥላል፡ ግብን በሁኔታዊ ሁኔታ ማቀናጀት ከውሳኔ ጋር ይጣጣማል። ኤስ.ኤል. እንደጻፈው Rubinstein: "ለመሰማት እና ለማወቅ ግብ ማሰብ ብቻ ነው ያለብዎት: አዎ, ይህንን እፈልጋለሁ! ወደ ተግባር ለመቀጠል ብቻ ነው ሊሰማዎት የሚገባው። በሁለተኛው ጉዳይ፣ ዓላማዎቹ በአስፈላጊነታቸው ቢለያዩ፣ ውሳኔው የግጭት ዓላማዎችን ትግል ያስከተለውን ግጭት ሙሉ እና የመጨረሻ መፍትሄ ሆኖ ይመጣል። በሦስተኛው ጉዳይ (በዚህ ዓላማዎች በአስፈላጊነቱ እና በጥንካሬው እኩል ናቸው) ፣ ውሳኔው አሁንም የተንሰራፋውን የፍላጎት ትግል በኃይል ለማስወገድ ነው። የውሳኔ አሰጣጡ ተግባር በልዩ ተጨባጭ ተሞክሮ ተለይቶ ይታወቃል። አንድ ሰው የሚቀጥለው ሂደት በእሱ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ይሰማዋል. "የወደፊቱ ድርጊት የሚያስከትለውን መዘዝ እና በራስ ውሳኔ ላይ የሚደርሰውን ጥገኝነት ማወቅ በንቃተ ህሊና ላለው የፍላጎት ተግባር የተለየ የኃላፊነት ስሜት ይፈጥራል."

አፈጻጸም።

የፈቃደኝነት ድርጊት የግንዛቤ ክፍሎች

ቪ.ኤ. ኢቫኒኮቭ የፍቃደኝነት ደንብን እንደ የዘፈቀደ ለውጥ (ማጠናከሪያ ወይም ማዳከም) ለድርጊት መነሳሳት ፣ በግዴታ (ውጫዊም ሆነ ውስጣዊ) በማወቅ የተወሰደ እና በራሱ ውሳኔ በአንድ ሰው ይከናወናል። ቀደም ሲል እንደተገለፀው የእንደዚህ አይነት ለውጥ አስፈላጊነት ይነሳል, ከተወሰደው እርምጃ ጋር ተመጣጣኝ ተነሳሽነት አለመኖር. ሰው ምን ያደርጋል? በአሽከርካሪው ላይ አስፈላጊውን ለውጥ እንዴት ያገኛል? ለፍቃደኝነት ተግባር ማበረታቻ መፈጠር የሚገኘው የድርጊቱን ተጨማሪ ትርጉም በመለወጥ ወይም በመፍጠር ነው። ያም ማለት የፈቃደኝነት ድርጊት ከተጠናቀቀ በኋላ የሚወሰደው እርምጃ የሚከናወነው በመነሻው (በቂ ያልሆነ) ተነሳሽነት ብቻ ሳይሆን ተግባራዊ ለማድረግ ውሳኔ በተደረገበት መሰረት ነው, ነገር ግን በሌሎች ምክንያቶችም ጭምር ነው.

በኤ.ቪ. Zaporozhets ይህ ርእሶች ለ ተግባር ትርጉም ላይ በመመስረት, በውስጡ አፈጻጸም ደረጃ ነቀል ለውጦች መሆኑን አሳይቷል. ፍትሃዊ የሆነ ከባድ ሸክም እንዲያነሱ እና እንዲቀንሱ ሶስት የቡድን ቡድኖች ተጠይቀዋል። የመጀመሪያው ቡድን ተገዢዎች የሥራውን ትርጉም አልተነገራቸውም. በሁለተኛው ቡድን ውስጥ ያሉ ርዕሰ ጉዳዮች ስለ ግቡ ይነገራቸዋል, ማለትም. የግል ምርጡን ለማግኘት በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ክብደት እንዲያነሱ ተጠይቀዋል። የሦስተኛው ቡድን ተገዢዎች ሸክሙን ከማንሳት ብቻ ሳይሆን በጡንቻዎቻቸው ኃይል ተጠቅመው መብራት በከተማው ውስጥ እንዲበራ የሚያደርጉትን ሁኔታ እንዲገምቱ ተጠይቀዋል. ከፍተኛው ውጤት የተገኘው በመጨረሻው ቡድን ውስጥ ካሉት ተሳታፊዎች ነው ብሎ መገመት አስቸጋሪ አይደለም።

የአንድን ድርጊት ትርጉም መቀየር የሚቻለው የርዕሱን አቀማመጥ በመቀየር ነው። ስለዚህ፣ በኤ.አይ. ሊፕኪና ስራ፣ ዘግይተው የሚሄዱ ተማሪዎች የትምህርት ቤት ልጆችን እንዲንከባከቡ ተመደቡ ጁኒየር ክፍሎች. ቦታውን ከ“ተማሪ” ወደ “መምህር፣ መካሪ” መቀየር የመማር ትርጉም ላይ ለውጥ አምጥቷል፣ በውጤቱም፣ በመማር ላይ ጽናት እንዲጨምር አድርጓል። ሥርዓተ ትምህርት. የድርጊቱን ውጤትም በመተንበይ የአንድን ድርጊት ትርጉም መቀየር ይቻላል። ከላይ የተመለከትነው የስሜቶች መረጃ ጽንሰ-ሐሳብ ደራሲ P.V. Simonov, ይህንን ዘዴ ለማሳየት በሕይወቱ ውስጥ አንድ ክስተት ጠቅሷል. በፓራሹት ለመዝለል ድፍረቱ ሲያጣ፣ ከትላንት በስቲያ ለመዝለል ያልደፈረ ጓደኛውን አሰበ። ራሱን በራሱ ቦታ አስቀምጦ ጓደኞቹን አይን ሲያይ ምን ያህል እንደሚያፍር በምናብ ሲሞኖቭ በፓራሹት ዘሎ።

የተወሰደውን ድርጊት ትርጉም ለመቀየር ሌላው ዘዴ አሁን ባለው ላይ አዲስ ትርጉም መጨመር ነው. ለምሳሌ "2 ኪሎ ሜትር መሮጥ" ብቻ ሳይሆን "በመንገድ ላይ, በፓርኩ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ዛፎች ይቁጠሩ."

ለተወሰደው እርምጃ ተጨማሪ ትርጉም መስጠት "አፈ-ታሪካዊ አስተሳሰብ" ቴክኒኮችን በመጠቀም ሊከናወን ይችላል. ከዚያም በቂ ያልሆነ ተነሳሽነት ያለው ድርጊት ወደ ተምሳሌታዊ ድርጊት ሊለወጥ ይችላል. ለምሳሌ, አንድ ተማሪ ለሴሚናር ጥሩ ዝግጅት ካደረገች, የምትወደው ሰው ወደ ሲኒማ እንዲጋብዛት ሊመኝ ይችላል. ከተለመዱት የተለመዱ አማራጮች መካከል የመጨረሻው ትርጉም አንድን ድርጊት ከአዳዲስ እና የተለመዱ ምክንያቶች ጋር ማገናኘት ነው (ራስን የማነቃቃት ዘዴን በመጠቀም)። ለምሳሌ ምግብ ለመመገብ የወሰነች አንዲት ሴት “ለአንድ ሳምንት ያህል መቆየት ከቻልኩ ለራሴ አዲስ ልብስ እገዛለሁ” በማለት ለራሷ በመናገር ፍላጎቷን ማጠናከር ትችላለች። ስለ ቻርተርስ ካቴድራል ግንባታ በሚታወቀው ምሳሌ በመታገዝ የ V.A. Ivannikov መላምት በደንብ ሊገለጽ ይችላል. እያንዳንዳቸው በድንጋይ የተጫነውን ጋሪ እየገፉ “ምን እያደረክ ነው?” ተብለው ሲጠየቁ አንደኛው “ድንጋይ ተሸክሜያለሁ”፣ ሌላው “ቤተሰቦቼን ለመመገብ ገንዘብ አገኛለሁ” ሲል መለሰ። "ቤተመቅደስ መገንባት" አለ. ከመካከላቸው የትኛው ጋሪውን በጉጉት እንደገፋው እና ባህሪው የበለጠ ጠንካራ ፍላጎት እንዳለው ግልጽ ነው።

10) በስነ-ልቦና ውስጥ የስብዕና ችግር. በስብዕና ልማት ውስጥ የማሽከርከር ኃይሎች እና ሁኔታዎች። የስብዕና ጽንሰ-ሐሳቦች.ሰው በአለም ውስጥ ካሉት ነገሮች ሁሉ ለመረዳት የማይቻል እና ለራሱ በጣም አስደሳች ርዕሰ ጉዳይ ነው። እሱ ባለ ብዙ ጎን፣ ባለ ብዙ እና ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ ፍጥረት ይመስላል። የሰውን ተገዢነት ምንነት መረዳት የሚቻለው ከሁለገብ፣ ከሥርዓት እና ከታሪካዊ-ዝግመተ ለውጥ አቀራረቦች አንፃር ብቻ ነው። ውስጥ የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂበተለምዶ ሶስት ዋና ዋና የፅንሰ-ሀሳቦች ምድቦች ተመስርተዋል, የሰው ልጅን ሕልውና ሦስት ገጽታዎች የሚያንፀባርቁ ናቸው-"ግለሰብ", "ስብዕና", "ግለሰብ". ይህ ልዩነት በ A.N. Leontiev ስራዎች ውስጥ በቋሚነት ታይቷል. ሰው እንደ ግለሰብ በተፈጥሮው, ባዮሎጂያዊ ባህሪያቱ ውስጥ ይታያል, ማለትም. እንደ ቁሳቁስ, ተፈጥሯዊ, የሰውነት አካል በንጽህና እና በማይነጣጠል. አንድን ሰው እንደ ግለሰብ ማወቅ ግምት ውስጥ መግባትን ያካትታል የተፈጥሮ መሠረቶችህይወቱ ፣ ስነ ልቦናው ።

ሰው እንደ ግለሰብኦርጋኒክ ፍላጎቶች የሚባሉትን የሚያጋጥመው ተፈጥሯዊ ፍጡር ነው፡ ምግብ፣ ሙቀት፣ እረፍት፣ ወዘተ. የሰው አካል ቅርፅ, መዋቅር እና አሠራር የዝግመተ ለውጥ ተከታታይ ቀጣይ ናቸው; እሱ በብዙ መንገዶች ከከፍተኛ ፕሪምቶች አካል ጋር ተመሳሳይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የሰው ልጅ ከሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ሁሉ በጥራት ይለያል. N.A. Berdyaev የተባለ ሩሲያዊ የሃይማኖት ፈላስፋ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የሰው ልጅ በተፈጥሮ ውስጥ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ነገር ነው። የሰው አካል ባህላዊ አካል ነው, እሱ መንፈሳዊ እና የበታች ነው ከፍተኛ ግቦችሰው"

የሰው ኦርጋኒክ ፍላጎቶች እንኳን በመሠረቱ ከእንስሳት ፍላጎቶች የተለዩ ናቸው: በሌሎች ነገሮች ይረካሉ, በሌላ መንገድ እና በባህል ይወሰናሉ. በአንድ ሰው መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ለኦርጋኒክ ፍላጎቶች ልምዶች ያለው ነፃ አመለካከት ነው. በፍላጎት እርዳታ አንድ ሰው የረሃብን እና የጥማትን ስሜት ሊዘጋው ይችላል, የፍርሃት ስሜትን እና ህመምን ያሸንፋል, ይህ በግል ጉልህ ግቦችን ለማሳካት አስፈላጊ ከሆነ. የ "ግለሰብ" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በኤ.ኤን. Leontiev, አስቀድሞ ሕይወት ልማት የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ የሚነሱ ይህም እያንዳንዱ ሰው indivisibility, ታማኝነት እና ልዩ ባህሪያት, ውሸት ነው. "አንድ ሰው በግለሰብ ደረጃ የተወለደ ነው."

ስብዕና- ከመሠረታዊ ምድቦች ውስጥ አንዱ ሳይኮሎጂካል ሳይንስእና በሰፊው ጥቅም ላይ ከዋሉት ጽንሰ-ሐሳቦች አንዱ. በተለምዶ በስነ-ልቦና ውስጥ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም የተሻሻለው የሰው ልጅ ተገዥነት ደረጃ ላይ ሃሳቦችን ያካትታል. "ስብዕና" በሚለው ቃል የተገለፀው እውነታ ቀድሞውኑ በሥርወ-ቃሉ ውስጥ ተገልጧል. “ስብዕና” (persona) የሚለው ቃል በመጀመሪያ በጥንታዊ ግሪክ ቲያትር ውስጥ ተዋናይ የሚለብሰውን ጭንብል ማለት ነው። ቀስ በቀስ፣ የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ እየጨመረ በሚሄድ የተለያዩ የትርጉም ትርጉሞች ተሞልቶ ነበር፣ ጥላዎቹ እና ክልሎቹ ለእያንዳንዱ የተለየ ቋንቋ በተወሰነ ደረጃ ልዩ ናቸው። በሩሲያኛ "ስብዕና" የሚለው ቃል "ሊቺና" ከሚለው ቃል ጋር ይቀራረባል, እሱም በ V.I. Dahl መሠረት የሌላ ሰውን ሚና መጫወት, የይስሙላ መልክ, የአደባባይ ፊት ለሌሎች የተነገረ ነው.

ስለዚህ "ስብዕና" በሚለው ቃል ትርጉም ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ትርጉሞችን መለየት ይቻላል.

የመጀመሪያው ፣ በጣም ግልፅ ትርጉም - በአንድ ሰው ባህሪያት እና በሚጫወተው ሚና ይዘት መካከል ያለው ልዩነት.

ሁለተኛ - የተከናወነው ሚና ማህበራዊ ዓይነተኛነት ፣ ለሌሎች ሰዎች ግልፅነት።

አንዳንድ አጠቃላይ ነጥቦች፡-

ስብዕና- ይህ በህብረተሰቡ ውስጥ በግለሰብ የተገኘ የአንድ ሰው ልዩ ጥራት ወይም ባህሪ ነው, እሱ በተካተተባቸው ማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ በአጠቃላይ. አንድ ሰው በግለሰብ ከተወለደ ሰው ይሆናል;

ስብዕናአንድን ሰው ከማህበራዊ ግንኙነቶቹ እና ግንኙነቶቹ አንፃር ይገልፃል, ማለትም. ከሌሎች ሰዎች ጋር የተገናኘ. A.N. Leontiev ስብዕናውን “ከእጅግ የላቀ ምስረታ” ብሎ ጠርቶታል፣ ምክንያቱም እነዚህ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ከሌሎች ሰዎች ጋር የሚደረጉ ግንኙነቶች ልዩ እውነታ ናቸው, ለቀጥታ ግንዛቤ የማይደረስ. ስለዚህ ፣ በሳይኮሎጂ ውስጥ የግለሰባዊ ፅንሰ-ሀሳብ ልዩ የሰው ልጅ ሕልውና መንገድን ያሳያል - እንደ ማህበረሰብ አባል ፣ እንደ አንድ የተወሰነ ተወካይ መኖር። ማህበራዊ ቡድን;

የስብዕና ማንነትአንድ ሰው በነጻነት ፣ በነጻነት እና በኃላፊነት የመንቀሳቀስ ችሎታ ላይ ነው። የግል ባህሪ የራስ ምርጫ ባህሪ ነው;

ስብዕና- ይህ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተፈጠረ ጥራት አይደለም, ነገር ግን የማያቋርጥ እድገት.

ግለሰባዊነት- ከግለሰብ እና ከግል ደረጃዎች አንጻር ከፍተኛው የሰው ልጅ ውህደት ደረጃ. ግለሰባዊነት በአንድ ጊዜ እንደ ግለሰብ እና እንደ ሰው የአንድን ሰው አመጣጥ እና ልዩነት ይይዛል። የስብዕና እድገት ነው። የሕይወት መንገድሰው ።

የስብዕና እድገት አንቀሳቃሾች ናቸው፡-

አጠቃላይ (ሁለንተናዊ) ተቃርኖዎች -በፍላጎቶች መካከልሰው (ቁሳዊ እና መንፈሳዊ) እና እነሱን ለማርካት እድሎች; እንዲሁም በተመጣጣኝ ሁኔታ እራሳቸውን የሚያሳዩ ተቃርኖዎች በኦርጋኒክ እና በአካባቢው መካከልወደ ባህሪ ለውጥ የሚያመራው, የሰውነት አዲስ መላመድ;

የግለሰብ ተቃርኖዎች- የግለሰብ ባህሪያት ተቃርኖዎች;

ውስጣዊ ቅራኔዎች“ከራስ ጋር አለመግባባት” ላይ የተመሠረተ እና በአንድ ሰው ግለሰባዊ ተነሳሽነት ይገለጻል ፣ ከዋነኞቹ የውስጥ ቅራኔዎች አንዱ- ልዩነት አዳዲስ ፍላጎቶችን እና እነሱን ለማሟላት እድሎች መካከል(ለምሳሌ ፣ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች በማህበራዊ እና የምርት ሂደቶች ውስጥ ለመሳተፍ ባለው ፍላጎት እና የማሰብ ችሎታቸው እውነተኛ የእድገት ደረጃ ፣ ማህበራዊ ብስለት ፣ ማለትም ፣ ተቃርኖዎቹ የተለመዱ ናቸው ። ፣ እፈልጋለሁ ፣ “አውቃለሁ ፣ አላውቅም” “እና ወዘተ.);

ውጫዊ ተቃርኖዎችበውጫዊ ኃይሎች መነቃቃት ፣ የሰዎች ግንኙነት ከሌሎች ሰዎች ፣ ማህበረሰብ ፣ ተፈጥሮ (ለምሳሌ ፣ በሰዎች ችሎታዎች እና በህብረተሰቡ መስፈርቶች መካከል)።

ፈቃድ- ይህ የአንድ ሰው ቅድስና (ሂደት ፣ ሁኔታ) ነው ፣ እሱ አእምሮውን እና ድርጊቶቹን በንቃት ለመቆጣጠር ባለው ችሎታ የተገለጠ ነው። በፈቃደኝነት ሂደቶች ተጽእኖ አንድ ሰው ተግባራቶቹን እና ተግባራቶቹን ለማግበር እና ችግሮችን በማሸነፍ ሁኔታዎች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ እንዲጠናቀቅ ጥረት ማድረግ ይችላል. የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ የተወሰኑ የፍቃደኝነት ድርጊቶችን ያካትታል, ይህም ሁሉንም የፍቃድ ምልክቶችን እና ባህሪያትን ያካትታል. የማንኛውም የፈቃደኝነት እርምጃ የመጀመሪያ ጊዜ ነው። የእሱ የመጀመሪያ ደረጃ - ግቡን ለማሳካት ተነሳሽነት እና ግብ አቀማመጥ ብቅ ማለት ነው። ይህ እርምጃ ተመርቷል. ተከታተል። የፈቃደኝነት እርምጃ ጊዜ - ሁለተኛ ደረጃ በፍቃደኝነት ሂደት - የውይይት መድረክ እና ዓላማዎች ፣ ምርጫ ፣ አጠቃቀም እና ፈጠራ ዘዴዎች ፣ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ግብን ለማሳካት። ተከታተል። የፈቃደኝነት እርምጃ ጊዜ - ሦስተኛው ደረጃ - ውሳኔ መስጠት ፣ ማለትም ፣ በግቡ መሠረት አንድን ተግባር መምረጥ። ተጨማሪ ቀጣይ። ማጠቃለያ - አራተኛው ደረጃ - የተሰጠው ውሳኔ አፈፃፀም.

የፈቃደኝነት ድርጊቶች ዓይነቶች:

ፍቃደኝነት በሁሉም የፍቃደኝነት ድርጊቶች ደረጃዎች ላይ እራሱን ያሳያል, ነገር ግን በፍቃደኝነት ድርጊቶች እርዳታ ምን መሰናክሎች እንደተሸነፉ በግልጽ ይታያል.

በፈቃደኝነት የሚደረግ ጥረት ዓላማ ያለው ተግባር ለማከናወን በሚወጣው የኃይል መጠን ተለይቶ ይታወቃል። ወይም ያልተፈለገ ባህሪን መከልከል.

ቁርጠኝነት የአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ውጤት የግለሰቡ ንቃተ-ህሊና እና ንቁ አቅጣጫ ነው።

ተነሳሽነት ብዙውን ጊዜ በአዳዲስ ሀሳቦች ፣ እቅዶች እና የበለፀገ ምናብ ብዛት እና ብሩህነት ላይ የተመሠረተ ነው።

የመዝጊያ ፍጥነት ድርጊቶችን, ሀሳቦችን, ስሜቶችን, ወዘተ እንዲቀንሱ ያስችልዎታል. ለሁኔታው በቂ ያልሆነ.

ቆራጥነት ፈጣን፣ በመረጃ የተደገፈ እና የማይናወጡ ውሳኔዎችን የማድረግ እና የመተግበር ችሎታ ነው።

ጉልበት ግቡን ለማሳካት ኃይሎችን ማሰባሰብ ነው።

ፅናት ከችግሮች ጋር በሚደረገው ትግል ግቡን ለመምታት መቻል ነው።

ዓላማ። የውሳኔው ትክክለኛ አስፈፃሚ ደረጃ አብዛኛውን ጊዜ ከአንድ ጊዜ ወይም ከሌላ ጋር የተያያዘ ነው.

ራስን መግዛት. ውሳኔን በመተግበር ራስን መግዛት እና በራስ መተማመን ሚና ይጫወታሉ። ራስን መግዛት የበታች በሆኑት ላይ የከፍተኛ ተነሳሽነት የበላይነትን ያረጋግጣል ፣ አጠቃላይ መርሆዎች- በቅጽበት ግፊቶች, ፍላጎቶች.

ድርጊት በሌሎች ሰዎች የሚገመገመው እንደ ሞራላዊ ራስን በራስ የመወሰን ተግባር ነው።

ግትርነት የሚገለጸው በራሱ መንገድ ነገሮችን ለማድረግ ባለው ፍላጎት ነው።

የአስተያየት ጥቆማ የሚገለጸው በንቃተ ህሊና መቀነስ እና በተጠቆመ ይዘት ግንዛቤ እና ትግበራ ላይ ነው።

24. የግጭት ጽንሰ-ሐሳብ, መንስኤዎቹ. የግጭቶች ምደባ.

ግጭት በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ወገኖች መካከል ስምምነት አለመኖር ነው, እሱም የተወሰኑ ግለሰቦች ወይም ቡድኖች ሊሆኑ ይችላሉ, ማለትም. ይህ የተቃራኒ ግቦች ፣ አቀማመጥ ፣ እይታዎች ፣ የግንኙነቶች ዕቃዎች ግጭት ነው።

የግጭት ዓይነቶች:

1. በተቻለ ውጤት 2. በምንጭ 3. በተጋጭ ግንኙነቶች ሁኔታ 4. በአደባባይ ደረጃ (በግልጽ ፣ በምስጢር ፣ በይቻላል) 5. በተጋጭ ሰዎች ብዛት

የግጭት ዓይነቶች:

1. በግጭቱ ውስጥ ማን እንደተሳተፈ ላይ በመመስረት-የግለሰብ ፣የግለሰብ ፣የግል-ቡድን ፣የቡድን ፣የቡድን ቡድን።

2. የግጭቱ ክስተት እና መገለጫዎች-ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ግጭቶች ፣ የዘር ግጭቶች ፣ በምርት ፣ በአገልግሎት ፣ በንግድ ዙሪያ ግጭቶች ። 3. በሳይንሳዊ ክፍሎች 4. የውትድርና ክፍሎች ግጭቶች (በህግ ግንኙነት ውስጥ መበላሸት) 5. በተናጥል ሁኔታዎች. 6. የቤተሰብ ግጭቶች. 7. የጋብቻ ግጭቶች. 8. ለቡድኑ ትርጉም: አዎንታዊ እና አጥፊ.

9. በምክንያቶቹ ተፈጥሮ፡- ተጨባጭ፣ ተጨባጭ፣ እውነተኛ (በሐሰት ወይም በእውነታው መስፈርት መሠረት)፣ አድሏዊ፣ ስህተት፣ ድብቅ፣ ሐሰት

የግጭቱ አወቃቀር;

1. ግለሰቦች, ቡድኖች

2. ምስሎች የግጭት ሁኔታ(የተሳታፊዎች ስለራሳቸው እና ስለ ተቃራኒው ጎን እና የግጭቱ ሁኔታዎች)

3. ለግጭቱ ሁኔታዎች (ማህበራዊ የጊዜ ገደብ, ቦታ, ወዘተ.)

4. ድርጊቶች.

5. የግጭት ሁኔታ ውጤቶች (ግጭቱን ለመፍታት አማራጮች እና ውጤቶቹ) Conflictogen ቃል ነው, ወደ ግጭት ሊያመራ የሚችል ድርጊት.

የግጭቶች መንስኤዎች:

1. መረጃ ሰጪ (ያልተሟላ፣ የተሳሳተ መረጃ፣ መረጃን መደበቅ)

2. መዋቅራዊ (ሽልማት እና ቅጣት)

3. እሴቶች (በእምነት መካከል)

4. ግንኙነት (በግንኙነት እርካታ ወይም እርካታ ማጣት)