የአሦር መንግሥት መፈጠር

በኋላም የአሦራውያን ግዛት ዋና ዋና ከተማዎች (ነነዌ፣ አሹር፣ አርቤላ፣ ወዘተ) እስከ 15ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ። BC፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ አንድን የፖለቲካ ወይም የጎሳ ሙሉ በሙሉ አይወክልም። ከዚህም በላይ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን. የ“አሦር” ጽንሰ-ሐሳብ እንኳን አልነበረም። ስለዚህ፣ አንዳንድ ጊዜ ከሻምሺ-አዳድ ቀዳማዊ ኃይል (1813-1783 ዓክልበ.) ጋር በተያያዘ የሚገኘው “የአሮጌው አሦር” ስያሜ፣ ሻምሺ-አዳድ ራሱን የአሹር ንጉሥ አድርጎ አልቆጥርም ነበር፣ ምንም እንኳ በኋላ የአሦራውያን ንጉሣዊ ዝርዝሮች (1ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ.) በእርግጥ እሱን ከአሦራውያን ነገሥታት መካከል ያካትቱት።

ነነዌ በመጀመሪያ የሑሪያ ከተማ ነበረች። የአሹር ከተማን በተመለከተ፣ ስሟ ሴማዊ ነው፣ እናም የዚህች ከተማ ነዋሪ በዋናነት አካድኛ ነበር። በ XVI - XV ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ እነዚህ የከተማ-ግዛቶች (አንዳንድ ጊዜ በመደበኛነት ብቻ) በሚታኒ እና በካሲት ባቢሎን ነገሥታት ላይ ጥገኛ ነበሩ ፣ ግን ቀድሞውኑ ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ። የአሹር ገዥዎች ራሳቸውን ነጻ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። እነሱ ልክ እንደ አጠቃላይ የከተማው ህዝብ ልሂቃን በጣም ሀብታም ነበሩ። የሀብታቸው ምንጭ በደቡብ ሜሶጶጣሚያ እና በዛግሮስ አገሮች፣ በአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች፣ በትንሹ እስያ እና በሶሪያ መካከል ያለው መካከለኛ ንግድ ነበር። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ከመካከለኛው የንግድ ልውውጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ነገሮች አንዱ። ጨርቃ ጨርቅና ማዕድን ሲሆን ማዕከላዊ ነጥቦቹ አሹር፣ ነነዌ እና አርቤላ ነበሩ። የብር-እርሳስ ማዕድኖችን ማጽዳት እዚህ የተከናወነ ሊሆን ይችላል. ቲን ከአፍጋኒስታን የመጣውም በተመሳሳይ ማዕከላት ነው።

አሹር በአንፃራዊነት አነስተኛ የሆነ አዲስ ግዛት ማዕከል ነበረች። በ XX-XIX ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ከሌላ የንግድ ማእከል ጋር በቅርበት የተገናኘ የአለም አቀፍ ንግድ መንገዶች አንዱ መነሻ ነበር - በትንሿ እስያ የምትገኘው ካኒሽ፣ አሹር ብር ያስመጣባት። በላይኛው ሜሶጶጣሚያ በሻምሺ-አዳድ 1ኛ እና በትንሿ እስያ ምሥራቃዊ ክፍል በኬጢያውያን ነገሥታት ድል ከተቀዳጀ በኋላ፣ በትንሿ እስያ የንግድ ቅኝ ግዛቶች ሕልውናውን አቁሟል፣ ነገር ግን አሹር ትልቅ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ጠቀሜታን እንደያዘ ቀጠለ። ገዥው ኢሽሺያኩ (የሱመርኛ ቃል ኢንሲ) የሚል ማዕረግ ያዘ። ኃይሉ በተግባር በዘር የሚተላለፍ ነበር። ኢሺያኩ ቄስ፣ አስተዳዳሪ እና የጦር መሪ ነበር። ብዙውን ጊዜ እሱ የ ukulluን ቦታ ይይዝ ነበር ፣ ማለትም ፣ ይመስላል ፣ የበላይ የመሬት አስተዳዳሪ እና የማህበረሰብ ምክር ቤት ሊቀመንበር። ምክር ቤቱ በየዓመቱ ሊሙ - የዓመቱን ስሞች እና ምናልባትም የገንዘብ ያዥዎችን ይተካል። ቀስ በቀስ የምክር ቤቱ መቀመጫዎች ለገዢው ቅርብ በሆኑ ሰዎች ተሞልተዋል። ስለ መረጃ የህዝብ ስብሰባበአሹር አይደለም። የገዢው ስልጣን ሲጠናከር የማህበረሰብ ራስን በራስ የማስተዳደር አስፈላጊነት ቀንሷል።

የአሹር ስም ክልል ትናንሽ ሰፈሮችን ያቀፈ - የገጠር ማህበረሰቦች; እያንዳንዳቸው በሽማግሌዎች ምክር ቤት እና በአስተዳዳሪ - ቻዛና ይመሩ ነበር. መሬቱ የማህበረሰቡ ንብረት ሲሆን በየጊዜው በቤተሰብ ማህበረሰቦች መካከል መከፋፈል ይካሄድ ነበር። የእንደዚህ አይነት የቤተሰብ ማህበረሰብ ማእከል የተጠናከረ ንብረት ነበር - ዱንኑ። የክልል እና የቤተሰብ ማህበረሰብ አባል የእሱን መሬት ሊሸጥ ይችላል, በዚህ ሽያጭ ምክንያት, ከቤተሰብ-ማህበረሰብ መሬት ተወግዶ የገዢው የግል ንብረት ሆኗል. ነገር ግን የገጠሩ ማህበረሰብ እንደዚህ አይነት ግብይቶችን በመቆጣጠር የሚሸጠውን ቦታ ከመጠባበቂያ ፈንድ በሌላ መተካት ይችላል። ስምምነቱም በንጉሱ መጽደቅ ነበረበት። ይህ ሁሉ የሚያሳየው በአሹር የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች በፍጥነት እያደገ እና ለምሳሌ ከጎረቤት ባቢሎንያ የበለጠ መሄዱን ነው። እዚህ ያለው የመሬት መገለል ቀድሞውኑ የማይመለስ ሆኗል. አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ኢኮኖሚያዊ ውስብስቶች እንደሚገዙ ልብ ሊባል ይገባል - እርሻ ፣ ቤት ፣ አውድማ ፣ የአትክልት ስፍራ እና የውሃ ጉድጓድ ፣ በአጠቃላይ ከ 3 እስከ 30 ሄክታር። ብዙውን ጊዜ መሬት ገዢዎች በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ አበዳሪዎች ነበሩ። ይህ የመጨረሻው ሁኔታ የተረጋገጠው "ገንዘብ" እንደ አንድ ደንብ, ብር ሳይሆን እርሳስ, እና በጣም ትልቅ በሆነ መጠን (በመቶ ኪሎ ግራም) ነው. ሀብታሞች በዕዳ እስራት አዲስ ለተገዙት መሬታቸው የጉልበት ሥራ ያገኙ ነበር፡ ብድሩ የተሰጠው በተበዳሪው ወይም በቤተሰቡ አባል ማንነት ዋስትና ላይ ሲሆን ክፍያው ቢዘገይም እነዚህ ሰዎች “በሙሉ ዋጋ እንደተገዙ ተቆጥረዋል። ” ማለትም እ.ኤ.አ. ባሪያዎች፣ ቢያንስ ከዚያ በፊት ሙሉ በሙሉ የማህበረሰቡ አባላት ነበሩ። እንደ "በችግር ውስጥ መነቃቃት" የመሳሰሉ ሌሎች የባርነት ዘዴዎች ነበሩ, ማለትም. በረሃብ ወቅት ርዳታ ፣ ለዚህም “የታደሰው” በ “በጎ አድራጊ” ፓትርያርክ ስልጣን ስር የወደቀ ፣ እንዲሁም “ጉዲፈቻ” ከሜዳ እና ከቤት ጋር ፣ እና በመጨረሻም ፣ “በፍቃደኝነት” እራሱን በሀብታም ጥበቃ ስር ሰጠ ። እና ክቡር ሰው። ስለዚህ, ሁሉም ነገር በጥቂት ሀብታም ቤተሰቦች እጅ ላይ ያተኮረ ነበር. ተጨማሪ መሬት፣ እና የማህበረሰብ መሬት ገንዘብ እየቀነሰ ነበር። ነገር ግን የጋራ ኃላፊነቶች አሁንም በከፍተኛ ድሆች በሆኑት የቤት ማህበረሰቦች ላይ ወድቀዋል። አዲስ የተቋቋሙት ግዛቶች ባለቤቶች በከተሞች ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና የጋራ ግዴታዎች በመንደሮቹ ጥገኛ ነዋሪዎች ይሸከማሉ. አሹር አሁን “በማህበረሰቦች መካከል ያለች ከተማ” ወይም “በማህበረሰቦች መካከል ያለ ማህበረሰብ” ተብላ ትጠራለች፣ እናም የነዋሪዎቿ ልዩ ቦታ ከጊዜ በኋላ ከቀረጥ እና ከቀረጥ ነፃ በመሆኗ በይፋ የተጠበቀ ነው (ይህ ክስተት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም)። የገጠር ማህበረሰቦች ነዋሪዎች ብዙ ቀረጥ እየከፈሉ እና ቀረጥ ይከፍላሉ, ከእነዚህም መካከል የውትድርና አገልግሎት የመጀመሪያ ደረጃ ነው.

ስለዚህ አሹር ትንሽ ነገር ግን በጣም ሀብታም ግዛት ነበረች። ሀብት እንዲጠናከር እድሎችን ፈጠረለት፣ለዚህ ግን ዋና ተቀናቃኞቹን ማዳከም አስፈልጎ ነበር፣እነሱም የአሹርን የመስፋፋት ሙከራ ሊያሳድጉ ይችላሉ። የአሹር ገዥ ክበቦች እየጠነከሩ ለእሱ ቀስ በቀስ መዘጋጀት ጀምረዋል። ማዕከላዊ መንግስት . በ 1419 እና 1411 መካከል ዓ.ዓ በሚታኒያውያን የተደመሰሰው አሹር የሚገኘው የ"አዲሲቱ ከተማ" ግንብ ተመለሰ። ሚታኒ ይህን መከላከል አልቻለም። ምንም እንኳን የሚታኒ እና የካሲት ነገሥታት የአሹርን ገዥዎች እንደ ገባር መቁጠራቸው ቢቀጥሉም፣ እነዚህ ከግብፅ ጋር ቀጥተኛ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት መሥርተዋል። ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. የአሹር ገዥ ራሱን “ንጉሥ” ብሎ ጠርቶታል፣ ምንም እንኳን እስካሁን ድረስ በግል ሰነዶች ውስጥ ብቻ ቢሆንም፣ ቀድሞውንም አሽሹቱባሊት 1ኛ (1365-1330 ዓክልበ.) አሁንም በጽሁፎች ውስጥ የለም) እና የግብፃዊውን ፈርዖንን እንደ ባቢሎን ነገሥታት፣ ሚታኒ ወይም የኬጢያውያን መንግሥት “ወንድሙ” ብሎ ጠራው። ወደ ሚታኒ ሽንፈት ባደረሱት ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ክስተቶች እና በአብዛኛዎቹ የሚታኒ ንብረቶች ክፍፍል ውስጥ ተሳትፏል። አሹሩባሊት እኔ ደግሞ በባቢሎን ጉዳይ ደጋግሜ ጣልቃ እገባ ነበር፣ በስርወ-መንግስት ግጭቶች ውስጥ ተካፍያለሁ። በመቀጠልም ከባቢሎን ጋር በነበረው ግንኙነት የሰላም ጊዜያት ከባዱ ወይም ባነሰ ወታደራዊ ግጭቶች ተተኩ፤ በዚህ ጊዜ አሦር ሁልጊዜ ስኬታማ አልነበረችም። ነገር ግን የአሦራውያን ግዛት በቋሚነት ወደ ምዕራብ (የላይኛው ጤግሮስ) እና ወደ ምስራቅ (ዛግሮስ ተራሮች) ተስፋፋ። የንጉሱ ተጽእኖ ማደግ ከከተማው ምክር ቤት ሚና መቀነስ ጋር ተያይዞ ነበር. ንጉሱ በእውነቱ ወደ አውቶክራትነት ይቀየራል። አዳድ-ነራሪ 1ኛ (1307-1275 ዓክልበ.) እንደ አሹር ገዥ በተሾሙበት የቀድሞ የሥራ ቦታዎች፣ እንዲሁም የሊሙ - የንግሥና የመጀመሪያ ዓመት ገንዘብ ያዥ-eponym ቦታን ይጨምራል። እሱ ለመጀመሪያ ጊዜ “የዓለም ንጉሥ” የሚለውን ማዕረግ ለራሱ ሰጠ፣ ስለዚህም የአሦራውያን (መካከለኛው አሦራውያን) መንግሥት እውነተኛ መስራች ነው። ልዩ የሆነ መሬት ወይም ለአገልግሎታቸው ብቻ የሚሰጣቸውን የንጉሣዊው ሕዝብ መሠረት የሆነ ጠንካራ ሠራዊት ነበረው። አስፈላጊ ከሆነ ይህ ሰራዊት በማህበረሰብ ሚሊሻዎች ተቀላቅሏል። ቀዳማዊ አዳድ-ኔራሪ ከካሲት ባቢሎንያ ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋግቶ የአሦርን ድንበር ወደ ደቡብ ገፋው። ስለ ድርጊቶቹ የተፃፈ ግጥም እንኳን ነበር ፣ ግን በእውነቱ ፣ “በደቡብ ግንባር” ላይ ያሉ ስኬቶች ደካማ ሆኑ ። አዳድ-ነራሪ በሚታኒ ላይ ሁለት የተሳካ ዘመቻዎችን አድርጌያለሁ። ሁለተኛውም የሚታኒያ ንጉሥ መሾም እና መላውን የሚታኒ ግዛት (እስከ ኤፍራጥስ ዳርቻ እና እስከ ቀርከሚሽ ከተማ ድረስ) ወደ አሦር በመቀላቀል አበቃ። ሆኖም፣ የአዳድ-ኔራሪ ልጅ እና ተከታይ 1ኛ ስልምናሶር (1274-1245 ዓክልበ. ግድም) እዚህ እንደገና ከሚታኒያውያን እና ከተባባሪዎቻቸው - ኬጢያውያን እና ሶርያውያን ጋር መታገል ነበረበት። የአሦራውያን ጦር ተከቦ ከውኃ ምንጭ ተቆርጦ ነበር ነገር ግን ለማምለጥ ጠላትን ድል ማድረግ ቻለ። ሁሉም የላይኛው ሜሶጶጣሚያ እንደገና ወደ አሦር ተጠቃሏል፣ እና ሚታኒ ሕልውናውን አቆመ። 14,400 የጠላት ወታደሮችን እንደማረከ እና ሁሉንም እንዳሳወራቸው ሰልማንሰር በጽሁፉ ዘግቧል። በአሦራውያን ነገሥታት ጽሑፎች (ነገር ግን በኬጢያውያን የጀመረው) ጽሑፎች ውስጥ በሚቀጥሉት መቶ ዓመታት ውስጥ በአስፈሪው የአንድነት መንፈስ የተደጋገሙትን የእነዚያን አስከፊ የበቀል ድርጊቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ገለጻ እናገኛለን። ሰልማኔዘር ከኡራትሪ ተራራ ጎሳዎች ጋር ተዋግቷል (የመጀመሪያው የኡራታውያን መጠቀስ ከሁሪያኖች ጋር የተያያዘ)። በሁሉም ሁኔታዎች፣ አሦራውያን ከተሞችን አወደሙ፣ ከሕዝቡ ጋር በጭካኔ ፈጸሙ (ተገድለዋል ወይም ተጎድተዋል፣ ተዘርፈዋል እና “የተከበረ ግብር”) ተጭነዋል። ምርኮኞችን ወደ አሦር ማፈናቀል አሁንም በጣም አልፎ አልፎ ነበር, እና እንደ አንድ ደንብ, የተካኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ብቻ ተባረሩ. አንዳንድ ጊዜ እስረኞች ታውረዋል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የአሦራውያን መኳንንት ለግብርና የሚያስፈልገውን የሰው ኃይል ፍላጎት ያረኩት “ውስጣዊ ሀብት” ነው። በዚህ ወቅት የአሦራውያን ወረራዎች ዋና ግብ ዓለም አቀፍ የንግድ መስመሮችን በመቆጣጠር ከዚህ ንግድ ከሚገኘው ገቢ ራሳቸውን ማበልጸግ ግዴታን በመሰብሰብ ቢሆንም በዋናነት በቀጥታ በዘረፋ።

በሚቀጥለው የአሦራውያን ንጉሥ ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​1ኛ (1244-1208 ዓክልበ.) አሦር ቀድሞውንም ሁሉንም የላይኛው ሜሶጶጣሚያን የሚሸፍን ታላቅ ኃይል ነበረች። አዲሱ ንጉሥ የኬጢያውያንን መንግሥት ግዛት ለመውረር እንኳን ደፈረ፣ ከዚያም “8 ሳሮስን” (ማለትም 28,800) የኬጢያውያን ተዋጊዎችን ማረከ። ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​እኔ ደግሞ የሰሜን እና ምስራቅ ተራራማ ተወላጆችን እና ተራራማ ተወላጆችን በተለይም “ከናይሪ 43 ነገሥታት (ማለትም የጎሳ መሪዎች)” - የአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎች ጋር ተዋጋ። የእግር ጉዞዎች በየአመቱ በየጊዜው ይከናወናሉ, ነገር ግን ግዛቱን ለማስፋት አላማ አይደለም, ነገር ግን በቀላሉ ለዝርፊያ. በደቡብ ግን ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​ታላቅ ስራን ሰርቷል - ቃሲትን ድል አደረገ። የባቢሎን መንግሥት(1223 ዓክልበ. ግድም) እና ከሰባት ዓመታት በላይ በባለቤትነት ያዙት። ለዚህ ድንቅ ስራው ድንቅ ግጥም ተዘጋጅቷል፣ እና የቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​አዲስ ርዕስ አሁን እንዲህ ይነበባል፡- “ ኃያል ንጉሥ፣ የአሦር ንጉሥ፣ የካር-ዱኒያሽ ንጉሥ (ማለትም፣ ባቢሎን)፣ የሱመር እና የአካድ ንጉሥ፣ የሲፓር እና የባቢሎን ንጉሥ፣ የዲልሙን ንጉሥ እና ሜላኪ (ማለትም ባህሬን እና ህንድ)፣ የላይኛውና የታችኛው ባሕር ንጉሥ፣ የግዛቱ ንጉሥ ተራሮች እና ሰፋፊ ደረጃዎች ፣ የሹባሪያን ንጉስ (ማለትም ሁሪያኖች) ፣ ኩቲያውያን (ማለትም ምስራቃዊ ደጋማ አካባቢዎች) እና ሁሉም የናይሪ አገሮች ንጉስ አማልክቱን የሚሰማ እና ከአራቱ የአለም ሀገራት በ አሹር ከተማ ታላቅ ግብር የሚቀበል። የማዕረግ ስም፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ የነገሩን ትክክለኛ ሁኔታ በትክክል የሚያንፀባርቅ ሳይሆን፣ አንድ ሙሉ የፖለቲካ ፕሮግራም ይዟል።በመጀመሪያ ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​“ኢሽሺያኩ አሹራ” የሚለውን ባህላዊ መጠሪያ አልተቀበለም ይልቁንም ራሱን “የሱመር እና የአካድ ንጉሥ” ብሎ ይጠራዋል። እና እንደ ናራም-ሱን ወይም ሹልጊ ያሉ “የዓለምን የአራቱን አገሮች ክቡር ግብር” ያመለክታል። በተጨማሪም የስልጣኑ አካል ያልነበሩ ግዛቶችን ይናገራል እንዲሁም ዋና ዋና የንግድ ማዕከሎችን - ሲፓር እና ባቢሎን እና ንግድን ይጠቅሳል። ወደ ባህሬን እና ህንድ የሚወስደው መንገድ፡ ራሱን ከማንኛውም የአሹር የጋራ ምክር ቤት ተጽእኖ ሙሉ በሙሉ ለማላቀቅ፣ ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​1 መኖሪያ ቤቱን ወደ ካር-ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​ከተማ በማዛወር በተለይም በአሹር አቅራቢያ ወደተሰራው፣ ማለትም "ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​ትሬድ ፓይር" የንግድ ማእከልን እዚህ ለማንቀሳቀስ በግልፅ በማሰብ። አንድ ትልቅ ቤተ መንግሥት እዚህ ተገንብቷል - የንጉሱ ሥነ-ሥርዓት መኖሪያ ፣ አማልክቶቻቸውን እንደ እንግዳ እንኳን የተቀበሉበት ፣ ማለትም ፣ በእርግጥ ፣ ሐውልቶቻቸው ። ልዩ ድንጋጌዎች በሁሉም ስውር ዘዴዎች ውስጥ በጣም ውስብስብ የሆነውን የቤተ መንግሥት ሥነ ሥርዓት ወስነዋል። በአሁኑ ጊዜ ከንጉሱ ጋር የግል ግንኙነት የነበራቸው ጥቂት በተለይም ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ቤተ መንግሥት (በተለምዶ ጃንደረቦች) ብቻ ነበሩ። እጅግ በጣም ጥብቅ የሆኑ ደንቦች በቤተ መንግሥቱ ክፍሎች ውስጥ ያለውን አሠራር, ክፋትን ለመከላከል ልዩ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን የማከናወን ደንቦች, ወዘተ.

ይሁን እንጂ የ "ኢምፔሪያል" የይገባኛል ጥያቄዎች ተግባራዊ የሚሆንበት ጊዜ ገና አልመጣም. ባህላዊው የአሹሪያን መኳንንት ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​1ኛ እብድ እንደሆነ ለማወጅ፣ እሱን ከስልጣን ለማውረድ እና ከዚያም ለመግደል በቂ ሃይል ነበረው። አዲሱ ንጉሣዊ መኖሪያ ተትቷል.

ባቢሎን በአሦር ውስጥ የተፈጠረውን አለመረጋጋት በዘዴ ተጠቅማለች፤ ከዚያም በኋላ የተነሱት የአሦራውያን ነገሥታት ሁሉ (ከአንዱ በስተቀር) በቀላሉ የባቢሎናውያን ጥበቃዎች ነበሩ። ከመካከላቸው አንዱ በቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​የተወሰደውን የማርዱክን ምስል ወደ ባቢሎን ለመመለስ ተገደደ።

ነገር ግን፣ አሦር የላይኛውን ሜሶጶጣሚያን በሙሉ በግዛቷ አስቀርታ ነበር፣ እና 1 ቴልጌልቴልፌልሶር 1ኛ (1115-1077 ዓክልበ.) ዙፋኑን በወጣበት ጊዜ፣ ለአሦር እጅግ ምቹ የሆነ ፖለቲካዊ ሁኔታ በምዕራብ እስያ ተፈጠረ። የኬጢያውያን መንግሥት ወደቀ፣ ግብፅ እያሽቆለቆለች ነበር። ባቢሎን የተወረረችው በደቡብ አራማይክ ዘላኖች - ከለዳውያን ነው። በዚህ የፖለቲካ ሁኔታ ውስጥ፣ አሦር በእውነት ብቸኛው ታላቅ ኃይል ሆና ቀረች። በአጠቃላይ ትርምስ ውስጥ መትረፍ ብቻ አስፈላጊ ነበር እና ከዚያ እንደገና ወረራ ይጀምሩ። ሁለቱም ግን አንድ ሰው ከሚጠበቀው በላይ በጣም አስቸጋሪ ሆኖ ተገኘ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት መገባደጃ ላይ በጎሣ እንቅስቃሴ ምክንያት በምዕራብ እስያ ብቅ ያሉት ነገዶች - ፕሮቶ-አርሜኒያ ነገዶች ፣ አበሽላያን (ምናልባትም አብካዚያውያን) ፣ አራማውያን ፣ ከለዳውያን ፣ ወዘተ - ብዙ እና ተዋጊ ነበሩ። አሦርንም ወረሩ፤ ስለዚህ መጀመሪያ ስለ መከላከያ ማሰብ ነበረባቸው። እኔ ግን ቴልጌልቴልፌልሶር ጥሩ አዛዥ ነበርኩ። በፍጥነት ወደ ሰሜን እየገሰገሰ አፀያፊ እርምጃ መውሰድ ችሏል። ብዙ ነገዶችን ከጎኑ ሆነው ያለምንም ጦርነት ማሸነፍ ችሏል፤ እነርሱም “ከአሦር ሰዎች ጋር ተቆጠሩ”። በ1112 ቴልጌልቴልፌልሶር ከሜሶጶጣሚያ በኤፍራጥስ ግራ ዳርቻ ላይ ዘመቻ ጀመረ። የዚህ ጉዞ ትክክለኛ መንገድ ባይታወቅም ጥንታዊ የንግድ መስመርን የተከተለ ይመስላል። ዘገባው በደርዘን የሚቆጠሩ “ንጉሶች” ድሎችን ሪፖርት አድርጓል፣ ማለትም በእውነቱ መሪዎች ። በተለይም “60ዎቹን የናኢሪ ነገሥታት” በማሳደድ የአሦር ጦር ወደ ጥቁር ባህር ደረሰ - በግምት በአሁኑ ባቱሚ አካባቢ። የተሸናፊዎች ተዘርፈዋል፤ከዚያም በላይ ግብር ተጭኖባቸው እና መደበኛ ክፍያውን ለማረጋገጥ ታጋቾች ተወስደዋል። ወደ ሰሜን የሚደረገው ዘመቻ ወደፊትም ቀጥሏል። ከመካከላቸው አንዱ ከሐይቁ በስተሰሜን ባለው አለት ላይ የተጻፈ ጽሑፍን የሚያስታውስ ነው። ዋንግ

ቴልጌልቴልፌልሶር በባቢሎን ላይ ሁለት ጊዜ ዘመቻ አደረገ። በሁለተኛው ዘመቻ አሦራውያን ዱር-ኩሪጋልዛን እና ባቢሎንን ጨምሮ በርካታ ጠቃሚ ከተሞችን ያዙ እና አወደሙ። ነገር ግን በ1089 አካባቢ፣ አሦራውያን በባቢሎናውያን እንደገና ወደ ትውልድ ግዛታቸው ተወሰዱ። ይሁን እንጂ ከ 1111 ጀምሮ ዋናው ትኩረት ለአራማውያን መከፈል ነበረበት, እሱም እጅግ በጣም ከባድ የሆነ ስጋት ሆነ. በዝግታ ግን በተረጋጋ ሁኔታ ወደ ሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ ገቡ። ቴልጌልቴልፌልሶር ከኤፍራጥስ በስተ ምዕራብ እንኳ ሳይቀር ዘመተባቸው። ዘላኖቹን በታድሞር (ፓልሚራ) አሸነፈ፣ የሊባኖስን ተራሮች አልፎ ፊንቄን አልፎ እስከ ሲዶና ድረስ ደረሰ። እንዲያውም እዚህ ጀልባ ተጉዞ ዶልፊኖችን አድኖ ነበር። እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች ታላቅ ዝናን አምጥተውታል, ነገር ግን ተግባራዊ ውጤታቸው ቀላል አልነበረም. አሦራውያን ከኤፍራጥስ በስተ ምዕራብ ያለውን ቦታ ማግኘት አለመቻላቸው ብቻ ሳይሆን በምስራቅ ያሉትን ግዛቶችም መከላከል አልቻሉም።

ምንም እንኳን የአሦራውያን ጦር ሰፈሮች በላይኛው ሜሶጶጣሚያ ከተሞችና ምሽጎች ውስጥ ቢቀመጡም፣ ረግረጋማው ከአሦር ተወላጅ ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጥ በዘላኖች ተወረረ። ተከታዮቹ የአሦር ነገሥታት ከባቢሎን ነገሥታት ጋር በየቦታው ከሚገኙት ሶርያውያን ጋር ኅብረት ለመመሥረት ያደረጉት ሙከራም ምንም ጥቅም አላመጣም። አሦር ራሷን ወደ ተወላጅ መሬቷ ተወርውራ አገኘችው፣ እናም ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ህይወቷ ሙሉ በሙሉ ወድቋል። ከ 11 ኛው መጨረሻ እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. ዓ.ዓ ከአሦር የደረሱን ምንም ሰነዶች ወይም ጽሑፎች ከሞላ ጎደል ደርሰውናል። በአሦር ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የጀመረው ከአረማይክ ወረራ ማገገም ከቻለ በኋላ ነው።

በሥነ ጽሑፍ፣ በሳይንስ እና በሥነ ጥበብ መስክ፣ አሦራውያን በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. የባቢሎናውያን እና የከፊል ሁሪያን-ኬጢያውያን ስኬቶችን ሙሉ በሙሉ በመከተል ምንም ዓይነት ኦሪጅናል አልፈጠረም። በአሦራውያን ፓንታዮን ውስጥ, ከባቢሎን በተቃራኒው, የላቁ አምላክ ቦታ በአሹር ("የአማልክት አባት" እና "የአማልክት ኤሊል") ተይዟል. ነገር ግን ማርዱክ እና ሌሎች የሜሶጶጣሚያን ፓንታዮን አማልክት በአሦር በጣም የተከበሩ ነበሩ። በመካከላቸው በጣም አስፈላጊ የሆነ ቦታ በአስፈሪው የጦርነት አምላክ ፣ ሥጋዊ ፍቅር እና የመራባት ኢሽታር በሁለት መልኩ - የነነዌ ኢሽታር እና የአርቤል ኢሽታር ተያዘ። በአሦር፣ ኢሽታር የንጉሥ ጠባቂ በመሆን የተለየ ሚና ተጫውቷል። የተበደረው ከኬጢያውያን ምናልባትም ከሚታኒያውያን ነው። የአጻጻፍ ዘውግየንጉሣዊ መግለጫዎች, ግን ትልቁ ልማትበ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ.

የዘመኑ በጣም አስደሳች ባህላዊ ፣ ታሪካዊ እና የዕለት ተዕለት ሐውልቶች “የመካከለኛው አሦር ህጎች” (በአህጽሮት SAZ) የሚባሉት ናቸው ፣ እነሱም ምናልባት የመንግስት ህጎች አይደሉም ፣ ግን “ሳይንሳዊ” ስብስብ - የተለያዩ ስብስብ። ለትምህርታዊ እና ተግባራዊ ፍላጎቶች የተጠናከረ የአሹር ማህበረሰብ ህግ አውጪ ተግባራት እና ልማዳዊ ህጎች። በድምሩ 14 ታብሌቶች እና ፍርስራሾች በሕይወት ተርፈዋል፣ እነዚህም ብዙውን ጊዜ በትላልቅ ፊደላት የተሰየሙ ናቸው። ከላቲን ፊደላት ጋርከ A እስከ O. ጥበቃቸው ይለያያል - ከሞላ ጎደል እስከ በጣም ደካማ። አንዳንድ ቁርጥራጮች በመጀመሪያ የአንድ ጽላት ክፍሎች ነበሩ። እነሱ በ XIV-XIII ክፍለ ዘመን የተመሰረቱ ናቸው. ዓ.ዓ.፣ ምንም እንኳን ጽሑፉ ራሱ በተወሰነ ደረጃ የቆየ ቢሆንም።

የ SAZ አመጣጥ የሚገለጠው ሁለቱንም በጣም ጥንታዊ ባህሪያትን እና ከባድ ፈጠራዎችን በማጣመር ነው።

የኋለኛው ለምሳሌ የስርዓተ-ደንቦችን ዘዴ ያካትታል. እነሱ በደንቡ ርዕሰ-ጉዳይ መሠረት ወደ በጣም ትልቅ "ብሎኮች" ተከፋፍለዋል, እያንዳንዳቸው ለየት ያለ ጠፍጣፋ የተሰጡ ናቸው, ምክንያቱም "ርዕሰ ጉዳይ" በ CAZ ውስጥ በጣም በሰፊው ተረድቷል. ስለዚህ, ጠረጴዛ. ሀ (ሃምሳ ዘጠኝ አንቀጾች) ለተለያዩ ገጽታዎች የተሰጡ ናቸው ህጋዊ ሁኔታነፃ ሴት - “የወንድ ሴት ልጅ” ፣ “የወንድ ሚስት” ፣ መበለት ፣ ወዘተ ፣ እንዲሁም ጋለሞታ እና ባሪያ። ይህ ደግሞ በሴት ወይም በሴት ላይ የሚፈጸሙ የተለያዩ ጥፋቶችን፣ ጋብቻን፣ በትዳር ጓደኛሞች መካከል ያለው የንብረት ግንኙነት፣ የልጆች መብት ወዘተ. በሌላ አነጋገር ሴትየዋ እንደ የህግ ርዕሰ ጉዳይ እና እንደ እቃው, እና እንደ ወንጀለኛ እና እንደ ተጎጂ እዚህ ትታያለች. "በተመሳሳይ ጊዜ" ይህ በ "ሴት ወይም ወንድ" (በሌላ ሰው ቤት ውስጥ ግድያ, ጥንቆላ), እንዲሁም የሰዶማዊነት ጉዳዮችን ያካትታል. እንዲህ ዓይነቱ መቧደን እርግጥ ነው, በጣም ምቹ ነው, ነገር ግን ጉዳቱ ግልጽ ነው-ስርቆት, ለምሳሌ, በሁለት የተለያዩ ጽላቶች ውስጥ ይታያል, የሐሰት ክሶች እና የሐሰት ውግዘቶች በተለያዩ ጽላቶች ውስጥ ይታያሉ; ውርስን በሚመለከት ሕጎች ላይ ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ነው. ይሁን እንጂ እነዚህ ድክመቶች ከዘመናዊው እይታችን ብቻ ግልጽ ናቸው. አዲስ፣ ከሃሙራቢ ህግጋቶች ጋር ሲነፃፀር፣ እንዲሁም እጅግ በጣም የተስፋፋው የህዝብ ቅጣት - ግርፋት እና “የንጉሣዊ ሥራ”፣ ማለትም። አንድ ዓይነት የጉልበት ሥራ (ከተጎጂው የገንዘብ ማካካሻ በተጨማሪ). ይህ ክስተት ለእንዲህ ዓይነቱ ጥንታዊነት ልዩ ነው እናም ባልተለመደ ሁኔታ ከፍ ያለ የሕግ አስተሳሰብ እድገት እና የማህበረሰብ አንድነትን በመጠበቅ በተለይም በመሬት ግንኙነቶች መስክ ወይም የነፃ ዜጎችን ክብር እና ክብር የሚፃረሩ ብዙ ጥፋቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሊገለጽ ይችላል ። የመላው ማህበረሰብን ጥቅም የሚነካ ነው። በሌላ በኩል, SAZ, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, እንዲሁም ጥንታዊ ባህሪያትን ይዟል. እነዚህም ነፍሰ ገዳዩ ለ "ቤቱ ጌታ" ተላልፎ የተሰጠባቸውን ህጎች ያካትታሉ, ማለትም. የተጎጂው ቤተሰብ ራስ. "የቤቱ ጌታ" በራሱ ፈቃድ ከእሱ ጋር ማድረግ ይችላል: መግደል ወይም መልቀቅ, ከእሱ ቤዛ መውሰድ (በበለጸጉ የህግ ስርዓቶች ውስጥ, ለነፍስ ግድያ ቤዛ አይፈቀድም). ይህ በአንፃራዊነት ከፍተኛ የእድገት ገፅታዎች ያሉት ጥንታዊ ገፅታዎች በSAZ ላይ እንደሚታየው የመካከለኛው አሦር ማህበረሰብም ባህሪ ነው።

አሹር ሀብታም የንግድ ከተማ ነበረች። የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች ጉልህ እድገት የሕግ አውጭዎች የገንዘብ ካሳ በአስር ኪሎ ግራም ብረት (እርሳስ ወይም ቆርቆሮ ግልፅ አይደለም) በሰፊው እንዲጠቀሙ አስችሏቸዋል። ሆኖም፣ በጣም ጥብቅ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የእዳ እስራት ነበር፡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ታጋቾቹ “በሙሉ ዋጋ እንደተገዙ” ይቆጠሩ ነበር። እንደ ባሪያ ተደርገው ሊወሰዱ፣ የአካል ቅጣት ሊደርስባቸው አልፎ ተርፎም “ለሌላ አገር” ሊሸጡ ይችላሉ። በባለሥልጣናት ቁጥጥር ስር ቢሆንም መሬት እንደ ግዢ እና ሽያጭ ነገር ሆኖ ያገለግላል. ከንግድ ሰነዶች ህብረተሰቡ የሚሸጠውን መሬት በሌላ መተካት እንደሚችል ግልጽ ነው, ማለትም. የግል የመሬት ባለቤትነት ከተወሰኑ የማህበረሰብ መብቶች ጥበቃ ጋር ተጣምሯል.

ቀደም ሲል ከላይ ከተጠቀሰው ነፍሰ ገዳዮችን ለመቅጣት ግልጽ የሆነ የቤተሰብ ግንኙነት የአባቶች ባህሪ, የቤተሰብ ህግን የሚቆጣጠሩትን የህግ ድንጋጌዎች ስንመለከት የበለጠ ግልጽ ይሆናል. እንዲሁም "ትልቅ ቤተሰብ" አለ, እና የቤቱ ባለቤት ኃይል እጅግ በጣም ሰፊ ነው. ልጆቹንና ሚስቱን በመያዣነት ሊሰጥ፣ ሚስቱን አካላዊ ቅጣት ሊያስቀጣት አልፎ ተርፎም ሊጎዳት ይችላል። “እንደፈለገ” ያላገባችውን “ኃጢአት የሠራችውን” ሴት ልጁን ማድረግ ይችላል። ምንዝር ለሁለቱም ተሳታፊዎች በሞት ይቀጣል: በድርጊቱ ውስጥ እነሱን በመያዝ, ቅር የተሰኘው ባል ሁለቱንም ሊገድላቸው ይችላል. ፍርድ ቤቱ እንደገለጸው ባል ሚስቱን ሊገዛበት በሚፈልገው አመንዝራ ላይ ተመሳሳይ ቅጣት ተጥሎበታል። አንዲት ሴት በህጋዊ መንገድ ነጻ ልትሆን የምትችለው ባሏ የሞተባት እና ወንድ ልጆች (ቢያንስ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች)፣ አማች ወይም ሌሎች የባልዋ ወንድ ዘመድ ካልነበራት ብቻ ነው። ያለበለዚያ በእነርሱ ፓትርያርክ ሥልጣን ሥር ትቆያለች። SAZ ቁባት-ባሪያን ወደ ህጋዊ ሚስትነት ለመለወጥ እና ለእሷ የተወለዱትን ልጆች ህጋዊ ለማድረግ በጣም ቀላል አሰራርን ያዘጋጃል, ነገር ግን በሌሎች በሁሉም ጉዳዮች ለወንድ እና ለሴት ባሪያ ያለው አመለካከት እጅግ በጣም ከባድ ነው. ባሮች እና ጋለሞቶች, በከባድ ቅጣት ህመም, መሸፈኛ እንዳይለብሱ ተከልክለዋል - የነጻ ሴት ልብስ አስገዳጅ አካል. ነገር ግን በባሪያ ላይ ከባድ ቅጣት የሚጣለው በህግ ነው እንጂ በጌቶቿ ዘፈቀደ አይደለም።

በተጨማሪም SAZ የተወሰኑ ጥገኛ ሰዎችን ምድቦች ይጠቅሳል, ነገር ግን የሚመለከታቸው ቃላቶች ትክክለኛ ትርጉም ገና ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም (ከንግድ ሰነዶች ውስጥ ነፃ ሰዎችን በክቡር ሰዎች ስር "በፈቃደኝነት" መቀበልም በተግባር ላይ እንደዋለ ግልጽ ነው, ማለትም, መዞር. ነፃ ሰዎች ወደ ደንበኞች)። መከራ (በውሃ መሞከር) እና መሐላ በአሦራውያን ህጋዊ ሂደቶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ፈተናውን አለመቀበል እና መሐላ ጥፋተኝነትን ከመቀበል ጋር ተመሳሳይ ነው። በ SAZ ስር የሚጣሉት ቅጣቶች, እንደ አንድ ደንብ, እጅግ በጣም ከባድ እና የተመሰረቱ ናቸው, ምንም እንኳን እንደ ሃሙራቢ ህጎች በተከታታይ ባይሆንም, በታሊዮን መርህ ላይ (በእኩል እኩል ቅጣት) ላይ ይገለጻል. ሰፊ አጠቃቀምእራስን የሚጎዱ ቅጣቶች.

እንደሚታወቀው በሰሜን የአሦር መንግሥት የተፈጠረባት አገር ሜሶጶጣሚያ ትባላለች፣ ሜሶጶጣሚያም ትባላለች። ይህን ስም ያገኘው በጤግሮስና በኤፍራጥስ ወንዞች ሸለቆ ውስጥ ስላለ ነው። እንደ ባቢሎንያ፣ ሱመር እና አካድ ያሉ የጥንታዊው ዓለም ኃያላን መንግስታት መፍለቂያ በመሆኗ ለዓለም ስልጣኔ መፈጠር እና እድገት ትልቅ ሚና ተጫውታለች። በጣም ተዋጊ ሃሳቡን በተመለከተ - አሦር፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዋ ግዛት እንደሆነች ይቆጠራል።

የሜሶጶጣሚያ ጂኦግራፊያዊ እና ተፈጥሯዊ ባህሪያት

በራሴ መንገድ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥየጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ሁለት ጉልህ ጥቅሞች ነበሩት። በመጀመሪያ ፣ በዙሪያው ካሉት ደረቃማ አካባቢዎች በተቃራኒ ፣ ለም ጨረቃ ተብሎ በሚጠራው ዞን ውስጥ ይገኛል ፣ በክረምት ወቅት ከፍተኛ መጠን ያለው ዝናብ ወድቋል ፣ ይህም ለእርሻ በጣም ተስማሚ ነበር። በሁለተኛ ደረጃ, በዚህ ክልል ውስጥ ያለው አፈር ሰዎች እነሱን ማቀነባበር ስለተማሩ ከፍተኛ ዋጋ ያለው የብረት ማዕድን እና የመዳብ ክምችት የበለፀገ ነበር.

ዛሬ የሜሶጶጣሚያ ግዛት - ጥንታዊ አገርበሰሜን የአሦር መንግሥት በተነሳበት - በኢራቅ እና በሰሜን-ምስራቅ ሶሪያ መካከል ተከፋፍሏል. በተጨማሪም አንዳንድ ክልሎቿ የኢራን እና የቱርክ ናቸው። ሁለቱም በጥንት ጊዜ እና በጊዜ ውስጥ ዘመናዊ ታሪክይህ የመካከለኛው እስያ ክልል ተደጋጋሚ የትጥቅ ግጭቶች ቀጠና ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ በሁሉም ዓለም አቀፍ ፖለቲካ ውስጥ ውጥረት ይፈጥራል።

ተዋጊ የምትመስል የሜሶጶጣሚያ ሴት ልጅ

ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የአሦር ታሪክ ወደ 2 ሺህ ዓመታት ገደማ ወደኋላ ተመልሷል። በ 24 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ፣ ግዛቱ እስከ 7ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ነበረ፣ ከዚያ በኋላ፣ በ609 ዓክልበ. ሠ.፣ በባቢሎንና በሜዶን ሠራዊት ጥቃት ሥር ወደቀ። የአሦራውያን ኃይል በጥንታዊው ዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ጦረኛ እና ጠበኛ ተደርጎ ይቆጠራል።

በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጥቃት ዘመቻዋን ከጀመረች በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሰፊ ግዛትን መቆጣጠር ቻለች። ሁሉም ሜሶጶጣሚያ በነገሥታቱ ሥር ብቻ ሳይሆን ፍልስጤም ፣ ቆጵሮስ እና ግብፅም ነበሩ ፣ ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ ነፃነቷን ማግኘት ችለዋል።

በተጨማሪም የአሦራውያን ኃይል የአሁኗ ቱርክና ሶሪያን ለብዙ መቶ ዓመታት ተቆጣጥሮ ነበር። ለዚህም ነው በተለምዶ ኢምፓየር የሚባለው ማለትም በውጭ ፖሊሲው በወታደራዊ ሃይል ላይ የተመሰረተ እና የራሷን ድንበር የምታሰፋው በያዘቻቸው ህዝቦች ግዛት ነው።

የአሦር የቅኝ ግዛት ፖሊሲ

በሰሜናዊው የአሦር መንግሥት በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ የተቆጣጠረው አገር በመሆኑ፣ የሚቀጥሉት 3 መቶ ዓመታት በብዙ አስደናቂ ገፆች የተሞላ የጋራ የታሪካቸው ጊዜ ከመሆን ያለፈ አይደለም። አሦራውያን በተገዙት ሕዝቦች ሁሉ ላይ ግብር ይጭኑ እንደነበርና በየጊዜው የታጠቁ ወታደሮችን ይልኩ እንደነበር ይታወቃል።

በተጨማሪም ሁሉም የተካኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ወደ አሦር ግዛት ተወስደዋል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በዚያን ጊዜ ታይቶ በማይታወቅ ከፍታ ላይ የምርት ደረጃውን ከፍ ለማድረግ እና በባህላዊ ግኝቶች በዙሪያው ባሉ ህዝቦች ሁሉ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ይህ ትዕዛዝ ለብዙ መቶ ዘመናት በጣም ጨካኝ በሆኑ የቅጣት እርምጃዎች ተጠብቆ ቆይቷል። እርካታ ያጡት ሁሉ ለሞት ተዳርገዋል ወይም ቢበዛም ወዲያውኑ ወደ ሀገር ቤት መባረራቸው አይቀሬ ነው።

ድንቅ ፖለቲከኛ እና ተዋጊ

የአሦር ግዛት እድገት ጫፍ ከ 745 እስከ 727 ዓክልበ. ድረስ እንደሆነ ይቆጠራል. ሠ.፣ በጥንት ዘመን ታላቁ መሪ ሲመራ - ንጉሥ ቴልጌልቴል-ፒሌሰር ሳልሳዊ፣ በዘመኑ ድንቅ አዛዥ ብቻ ሳይሆን፣ በጣም አርቆ አሳቢ እና ተንኮለኛ ፖለቲከኛ በመሆን በታሪክ ውስጥ የገባው።

ለምሳሌ በ745 ዓክልበ. ሠ. የባቢሎን ንጉሥ ናቦናሳር አገሩን ከያዙት ከከለዳውያንና ከኤላም ነገድ ጋር በተደረገው ውጊያ እርዳታ እንዲደረግለት ለጠየቀው የባቢሎን ንጉሥ ጥሪ ምላሽ ሰጠ። ጠቢቡ ንጉሥ ወታደሮቹን ወደ ባቢሎን አስገብቶ ወራሪዎቹን ከውስጧ ካባረረ በኋላ በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ ጥልቅ የሆነ ርኅራኄ እንዲያገኝ ስላደረገ የሐገሪቱ ገዥ በመሆን ደስተኛ ያልሆነውን ንጉሣቸውን ወደ ኋላ ገፋ።

በሳርጎን II አገዛዝ ሥር

ቴልጌልቴልፌልሶር ከሞተ በኋላ፣ ዙፋኑ በልጁ ወረሰ፣ በ2ኛ ሳርጎን ስም በታሪክ ውስጥ የተመዘገበ። የግዛቱን ዳር ድንበር ማስፋፋቱን ቀጠለ፣ ነገር ግን እንደ አባቱ ሳይሆን፣ በሰለጠነ ዲፕሎማሲያዊ መንገድ ወታደራዊ ሃይል እስከመምሰል አልተጠቀመም። ለምሳሌ በ689 ዓክልበ. ሠ. በእሱ ቁጥጥር ስር በነበረችው በባቢሎን ሕዝባዊ አመጽ ተነሳ፤ ሴቶችንም ሕጻናትንም አላስቀረም።

ከመርሳት የተመለሰች ከተማ

በእሱ የግዛት ዘመን የአሦር ዋና ከተማ እና የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ዋና ከተማ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰው የነነዌ ከተማ ሆነች ፣ ግን ለረጅም ጊዜ እንደ ምናባዊ ተቆጥሯል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ በፈረንሣይ አርኪኦሎጂስቶች የተከናወኑ ቁፋሮዎች ብቻ ታሪካዊነቱን ማረጋገጥ ያስቻሉት። ታየ ስሜት ቀስቃሽ ግኝትእስከዚያው ጊዜ ድረስ አሦር የት እንደሚገኝ በትክክል አይታወቅም ነበር.

በተመራማሪዎች ጥረት ምስጋና ይግባውና የቀድሞውን የግዛቱ ዋና ከተማ - የአሹር ከተማን የተካው ዳግማዊ ሳርጎን ነነዌን ያስታጠቀው ያልተለመደ የቅንጦት ሁኔታ የሚመሰክሩ ብዙ ቅርሶችን ማግኘት ተችሏል ። ስለገነባው ቤተ መንግስት እና ከተማይቱን ስለከበበው ኃይለኛ የመከላከያ ግንባታዎች ታወቀ። የዚያን ዘመን ቴክኒካል ስኬት አንዱ እስከ 10 ሜትር ከፍታ ያለው እና ለንጉሣዊው የአትክልት ስፍራ ውሃ የሚያቀርበው የውሃ ቱቦ ነው።

የፈረንሣይ አርኪኦሎጂስቶች ግኝቶች ከሴማዊ ቡድን ቋንቋዎች በአንዱ የተቀረጹ ጽሑፎችን የያዙ የሸክላ ጽላቶች ይገኙበታል። ሳይንቲስቶች እነርሱን ከፈቱ በኋላ፣ የአሦር ንጉሥ ሳርጎን 2ኛ ወደ ደቡብ ምዕራብ እስያ ክፍል ያደረገውን ዘመቻ፣ የኡራርቱ ግዛትን ድል አድርጎ ስለ ያዘ፣ እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰውን የእስራኤል ሰሜናዊ መንግሥት መያዙን አወቁ። ነገር ግን በታሪክ ምሁራን ተጠየቀ.

የአሦር ማህበረሰብ አወቃቀር

መንግሥት ከተመሠረተ ከመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ጀምሮ የአሦር ነገሥታት የወታደራዊ፣ የሲቪል እና የሃይማኖት ኃይል ሙላትን በእጃቸው ላይ አተኩረው ነበር። እነሱም በአንድ ጊዜ የበላይ ገዥዎች፣ የጦር መሪዎች፣ ሊቀ ካህናት እና ገንዘብ ያዥዎች ነበሩ። የቀጣዩ የቁመት ሃይል ደረጃ ከጦር ኃይሉ መካከል በተሾሙ የክልል ገዥዎች ተይዟል።

እነሱ በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ለሚኖሩ ህዝቦች ታማኝነት ብቻ ሳይሆን የተቋቋመውን ግብር በወቅቱ እና ሙሉ በሙሉ እንዲቀበሉ ተጠያቂዎች ነበሩ ። አብዛኛው ህዝብ ገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ, ባሪያዎች ወይም በጌቶቻቸው ላይ ጥገኛ የሆኑ ሰራተኞች ነበሩ.

የአንድ ኢምፓየር ሞት

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. መጀመሪያ. ሠ. የአሦር ታሪክ ደርሷል ከፍተኛ ነጥብእድገቱን ተከትሎ ያልተጠበቀ ውድቀት. ከላይ እንደተጠቀሰው በ609 ዓክልበ. ሠ. የንጉሠ ነገሥቱን ግዛት የተወረረው በሁለት አጎራባች ግዛቶች ጥምር ወታደሮች - ባቢሎንያ, በአንድ ወቅት በአሦር ቁጥጥር ሥር የነበረች, ነገር ግን ነፃነትን ማግኘት የቻለች, እና ሚድያ. ኃይሎቹ በጣም እኩል አልነበሩም, እና በጠላት ላይ ተስፋ ቢቆርጡም, ሁሉንም ሜሶጶጣሚያን እና በአቅራቢያው ያሉትን መሬቶች በቁጥጥር ስር ያዋለው ኢምፓየር ሕልውናውን አቆመ.

በአሸናፊዎች አገዛዝ ስር

ሆኖም ሜሶጶጣሚያ - በሰሜን የአሦር መንግሥት የተነሣባት አገር - ከወደቀ በኋላ ከፖለቲካዊ ነፃ የሆነ ክልል ለረጅም ጊዜ አልቆየችም። ከ 7 አስርት አመታት በኋላ, ሙሉ በሙሉ በፋርሳውያን ተያዘ, ከዚያ በኋላ የቀድሞ ሉዓላዊነቷን ማደስ አልቻለም. ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 6 ኛው መጨረሻ እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ሠ. ይህ ሰፊ ክልል የአካሜኒድ ኃይል አካል ነበር - የፋርስ ግዛት፣ ሁሉንም ምዕራባዊ እስያ እና የሰሜን ምስራቅ አፍሪካን ጉልህ ክፍል ያስገዛ። ስሙን ያገኘው ከቀዳማዊ ገዥው ስም ነው - ንጉስ አኬሜን , እሱም ለ 3 ክፍለ ዘመናት በስልጣን ላይ የነበረው ስርወ መንግስት መስራች ሆነ.

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. ታላቁ እስክንድር ፋርሳውያንን ከሜሶጶጣሚያ ግዛት በማባረር በግዛቱ ውስጥ እንዲካተት አደረገ። ከፈራረሰ በኋላ፣ በአንድ ወቅት አስፈሪ የነበሩት አሦራውያን የትውልድ አገር በቀድሞው ኃይል ፍርስራሽ ላይ አዲስ የግሪክ መንግሥት በገነባው በሴሉሲድ የግሪክ ንጉሣዊ አገዛዝ ሥር ወደቀች። እነዚህ የ Tsar አሌክሳንደር የቀድሞ ክብር በእውነት የሚገባቸው ወራሾች ነበሩ። ስልጣናቸውን በአንድ ወቅት ሉዓላዊቷ ሜሶጶጣሚያ ግዛት ላይ ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ትንሿ እስያ፣ ፊንቄ፣ ሶሪያ፣ ኢራን፣ እንዲሁም የመካከለኛው እስያ እና የመካከለኛው ምስራቅን ጉልህ ክፍል ማሸግ ቻሉ።

ይሁን እንጂ እነዚህ ተዋጊዎች ታሪካዊውን መድረክ ለቀው እንዲወጡ ተደርገዋል. በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ከክርስቶስ ልደት በፊት ሜሶጶጣሚያ እራሱን በካስፒያን ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ በሚገኘው የፓርቲያ መንግሥት ኃይል ውስጥ አገኘች እና ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ በአርሜኒያ ንጉሠ ነገሥት ቲግራን ኦስሮየን ተያዘ። በሮማውያን የግዛት ዘመን ሜሶጶጣሚያ ከተለያዩ ገዥዎች ጋር ወደ ብዙ ትናንሽ ግዛቶች ተከፋፈለ። ይህ የመጨረሻው የታሪክ ደረጃ፣ ከኋለኛው አንቲኩቲስ ዘመን ጀምሮ አስደናቂ የሆነው ትልቁ እና ታዋቂዋ የሜሶጶጣሚያ ከተማ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተደጋጋሚ የተጠቀሰች እና ከብዙ የክርስትና ታዋቂ ሰዎች ስም ጋር የተያያዘችው ኤዴሳ በመሆኗ ብቻ ነው።

የአሹርናዚርፓል ሐውልት ለንደን. የብሪቲሽ ሙዚየም

የአሹርናዚርፓል እንቅስቃሴዎች በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በነገሠው ሻልማንዘር III ቀጥለዋል። ዓ.ዓ ሠ. በ35 ዓመቱ የግዛት ዘመን 32 ዘመቻዎችን አድርጓል። እንደ ሁሉም የአሦራውያን ነገሥታት፣ ሳልማኔሶር ሦስተኛው በግዛቱ ድንበሮች ላይ መዋጋት ነበረበት። በምእራብ በኩል ሰልምናሶር የኤፍራጥስን ሸለቆ ሙሉ በሙሉ ወደ ባቢሎን ለመገዛት በማቀድ ቢት አዲንን ድል አደረገ። ወደ ሰሜን አቅጣጫ ሲሄድ ሰልማንዘር ከደማስቆ ግትር ተቃውሞ ገጠመው፣ ይህም የሶሪያን ርዕሳነ መስተዳድሮች በዙሪያው ያሉትን ከፍተኛ ኃይሎች ማሰባሰብ ችሏል። እ.ኤ.አ. በ 854 በቀርቀር ጦርነት ሰልማንሰር በሶሪያ ጦር ላይ ትልቅ ድል ተቀዳጅቷል፣ ነገር ግን በዚህ ጦርነት ወቅት አሦራውያን ራሳቸው ከፍተኛ ኪሳራ ስለደረሰባቸው የድሉን ፍሬ መገንዘብ አልቻለም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሰልማንሰር እንደገና ወደ ደማስቆ 120,000 ጠንካራ ጦር ይዞ ዘምቷል፣ ነገር ግን አሁንም በደማስቆ ላይ ወሳኝ ድል ሊቀዳጅ አልቻለም። ሆኖም አሦር ደማስቆን በከፍተኛ ሁኔታ ማዳከም እና የሶሪያን ጥምር ኃይሎች መከፋፈል ቻለ። እስራኤል፣ ጢሮስና ሲዶና ለአሦር ንጉሥ ተገዝተው ግብር ላኩለት። እንኳን የግብፅ ፈርዖንሁለት ግመሎች፣ ጉማሬና ሌሎች እንግዳ እንስሳት ስጦታ በመላክ የአሦርን ኃይል አውቆ ነበር። አሦር ከባቢሎን ጋር ባደረገው ውጊያ የላቀ ስኬት አገኘ። ሳልማኔሶር ሦስተኛው በባቢሎን አስከፊ የሆነ ዘመቻ ካደረገ በኋላ በፋርስ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ወደሚገኙት የባሕር ዳርቻዎች ረግረጋማ አካባቢዎች በመድረስ መላውን ባቢሎን ድል አድርጓል። አሦርና የሰሜኑ የኡራርቱ ነገዶች ግትር ትግል ማድረግ ነበረባቸው። እዚህ የአሦር ንጉሥ እና ጄኔራሎቹ በአስቸጋሪ ተራራማ ሁኔታዎች ውስጥ ከኡራቲዩ ንጉስ ሳርዱር ጠንካራ ወታደሮች ጋር መዋጋት ነበረባቸው። ምንም እንኳን የአሦራውያን ወታደሮች ኡራርቱ ቢወሩም አሁንም ይህንን ግዛት ማሸነፍ አልቻሉም, እና አሦር እራሱ የኡራርቱ ህዝቦችን ጫና ለመግታት ተገደደ. የአሦር መንግሥት ወታደራዊ ኃይል መጨመር እና የወረራ ፖሊሲን ለመፈጸም ያለው ፍላጎት ውጫዊ መግለጫው ከአራቱም የዓለም ማዕዘናት የመጡ የውጭ ሀገራት አምባሳደሮችን የሚያሳይ እና የአሦራውያንን ግብር የሚያመጣ ታዋቂው የሻልማሶር III ጥቁር ሐውልት ነው። ንጉሥ. በጥንታዊቷ የአሹር ዋና ከተማ በሳልምናሶር 3ኛ የተገነባው የቤተ መቅደሱ ቅሪት እንዲሁም የዚህች ከተማ ምሽግ ቅሪት ተጠብቆ መቆየቱ በአሦር መነሳት ዘመን የምሽግ ግንባታ ቴክኖሎጂ ከፍተኛ እድገት ማሳየቱን ያሳያል። በምዕራብ እስያ ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ነበረው. ይሁን እንጂ አሦር የበላይነቱን ለረጅም ጊዜ አልያዘም ነበር። የተጠናከረው የኡራቲያን መንግስት ለአሦር እጅግ በጣም ጥሩ ተቀናቃኝ ሆነ። የአሦራውያን ነገሥታት ኡራርቱን ማሸነፍ አልቻሉም። በተጨማሪም፣ የኡራቲያን ነገሥታት አንዳንድ ጊዜ በአሦራውያን ላይ ድል አደረጉ። ለአሸናፊነት ዘመቻቸው ምስጋና ይግባውና የኡራቲያን ነገሥታት አሦርን ከትራንስካውካሲያ፣ በትንሿ እስያ እና በሰሜን ሶሪያ ለማጥፋት ችለዋል፣ ይህም በአሦራውያን የንግድ ልውውጥ ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል እና በእነዚህ አገሮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ኢኮኖሚያዊ ሕይወትአገሮች. ይህ ሁሉ ለአሦር መንግሥት ውድቀት ምክንያት ሆኗል, ይህም ለአንድ መቶ ዓመት ያህል ቆይቷል. አሦር በሰሜናዊው የምዕራብ እስያ ሰሜናዊ ክፍል ያለውን ዋና ቦታውን ለኡራርቱ ግዛት ለመስጠት ተገደደ።

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ዓ.ዓ. አሦር እንደገና እየጠነከረች ነው። ታይግላት-ፒሌሶር III (745-727) በአሦር የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ትንሳኤ ወቅት የቀድሞዎቹ የቀድሞዎቹ ባህላዊ የጥቃት ፖሊሲ እንደገና ቀጥሏል። የአሦር አዲስ መጠናከር ታላቁን የአሦር ኃይል መመሥረት አስከትሏል፣ እሱም መላውን ጥንታዊ ምስራቃዊ ዓለም በአንድ ዓለም አራማጅነት ማዕቀፍ ውስጥ አንድ ያደርጋል። ይህ አዲስ የአሦር ወታደራዊ ሃይል ማበብ የሀገሪቱን አምራች ሃይል በማፍራት እድገትን የሚጠይቅ ነው ተብሏል። የውጭ ንግድ, የጥሬ ዕቃ ምንጮችን, ገበያዎችን በመያዝ, የንግድ መስመሮችን መጠበቅ, ምርትን እና በዋናነት ዋናውን የሰው ኃይል - ባሪያዎች.

በዚህ ወቅት, የአሦራውያን ኢኮኖሚያዊ ሕይወት አሁንም ነበር ትልቅ ጠቀሜታየከብት እርባታ አለው. ግመሉ በቀደመው ጊዜ ለማዳ ከነበሩት የቤት እንስሳት ዓይነቶች ጋር ይጨመራል። የባክቴሪያ ግመሎች በአሦር ቀድመው በ1 ቴልጌልቴልፌልሶር እና በስልምናሶር III ስር ታዩ። ነገር ግን ግመሎች፣ በተለይም አንድ ጎርባጣ ግመሎች፣ በብዛት የሚታዩት ከትግራይ-ፒሌሶር አራተኛ ጊዜ ጀምሮ ነው። የአሦር ነገሥታት ከአረብ ብዙ ግመሎችን አመጡ። አሹርባኒፓል በአረብ አገር በዘመቻው ወቅት ይህን ያህል ግመሎችን ማረከ ስለዚህም በአሦር ዋጋ ከ12/3 ምናን እስከ 1/2 ሰቅል (4 ግራም ብር) ቀንሷል። በአሦር ውስጥ ያሉ ግመሎች በወታደራዊ ዘመቻዎች እና በንግድ ጉዞዎች ወቅት በተለይም ውሃ አልባ ፣ ደረቅ ሜዳዎችን እና በረሃዎችን በሚያቋርጡበት ጊዜ እንደ ሸክም አውሬዎች በሰፊው ይገለገሉ ነበር። ከአሦር የቤት ግመሎች ወደ ኢራን እና መካከለኛው እስያ ተሰራጭተዋል።

ከእህል እርባታ ጋር, የአትክልት እርሻ ሰፊ ልማት አግኝቷል. በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ሥር ያሉ የሚመስሉ ትላልቅ የአትክልት ቦታዎች መኖራቸው በሕይወት የተረፉ ምስሎች እና ጽሑፎች ይጠቁማሉ። ስለዚህ በአንዱ የንጉሣዊ ቤተ መንግሥት አቅራቢያ “ከአማን ተራሮች ጋር የሚመሳሰል ትልቅ የአትክልት ስፍራ ተዘርግቶ ነበር፤ በዚያም የተለያዩ የአትክልትና የፍራፍሬ ዛፎች የሚበቅሉበት፣ ከተራራዎችና ከከለዳያ የሚመጡ ዕፅዋት” ነበር። በእነዚህ ጓሮዎች ውስጥ በአካባቢው የፍራፍሬ ዛፎች ብቻ ሳይሆን እንደ ወይራ ያሉ ከውጪ የሚገቡ ብርቅዬ የእፅዋት ዝርያዎችም ይመረታሉ። በነነዌ ዙሪያ የአትክልት ስፍራዎች ተዘርግተው ነበር ፣ በዚህ ውስጥ የውጭ እፅዋትን በተለይም የከርቤ ዛፍን ለማስማማት ይሞክራሉ። ጠቃሚ የሆኑ የዕፅዋትና የዛፍ ዝርያዎች በልዩ የችግኝ ቦታዎች ውስጥ ይበቅላሉ. አሦራውያን ከደቡብ ምናልባትም ከህንድ የመጣውን ጥጥ “ሱፍ የተሸከመውን ዛፍ” ለማስማማት እንደሞከሩ እናውቃለን። ከዚሁ ጋር ተያይዞ በተራራማ አካባቢዎች የሚገኙ የተለያዩ ጠቃሚ የወይን ዝርያዎችን በአርቴፊሻል መንገድ ለማላመድ ተሞክሯል። በአሹር ከተማ ቁፋሮዎች በሰናክሬም ትእዛዝ የተዘረጋ የአንድ ትልቅ የአትክልት ስፍራ ቅሪት ተገኘ። የአትክልት ቦታው በ 16 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ ላይ ተዘርግቷል. ሜትር ሰው ሰራሽ በሆነ የአፈር ንጣፍ ተሸፍኗል። በሰው ሰራሽ ቦይ አልጋዎች የተገናኙት በቋጥኝ ላይ ጉድጓዶች ተደበደቡ። አብዛኛውን ጊዜ በሸክላ ግድግዳ የተከበቡ ትናንሽ የግል ባለቤትነት ያላቸው የአትክልት ቦታዎች ምስሎችም ተርፈዋል።

ሰው ሰራሽ መስኖ በአሦር እንዲህ ያለ ነገር አልነበረም ትልቅ ጠቀሜታ ያለውእንደ ግብፅ ወይም በደቡብ ሜሶጶጣሚያ። ይሁን እንጂ በአሦር ውስጥ ሰው ሰራሽ መስኖ ጥቅም ላይ ውሏል. በተለይ በሰናክሬም ዘመን ተስፋፍቶ የነበረው የውሃ መሳቢያዎች (ሻዱፍ) ምስሎች ተጠብቀዋል። ሰናክሬም እና ኤሳርሐዶን “አገሪቷን በእህልና በሰሊጥ በብዛት ለማቅረብ” በርካታ ትላልቅ ቦዮችን ሠሩ።

ከግብርናው ጎን ለጎን የእደ ጥበብ ውጤቶች ከፍተኛ እድገት አስመዝግበዋል። ግልጽ ያልሆነ የብርጭቆ ጥፍጥፍ፣ የብርጭቆ ፋይበር እና ባለብዙ ባለ ባለ ብዙ ቀለም ኢናሜል የተሸፈኑ ሰቆች ወይም ሰቆች ማምረት ተስፋፍቷል። እነዚህ ንጣፎች ብዙውን ጊዜ ትላልቅ ሕንፃዎችን ፣ ቤተመንግሥቶችን እና ቤተመቅደሶችን ግድግዳዎች እና በሮች ለማስጌጥ ያገለግላሉ። በአሦር ውስጥ በእነዚህ ንጣፎች እገዛ ውብ ባለ ብዙ ቀለም ያላቸውን የሕንፃዎች ጌጣጌጥ ፈጠሩ ፣ ቴክኒኩ ከጊዜ በኋላ በፋርስ ተበድሯል እና ከፋርስ ወደ ተሻገሩ። መካከለኛው እስያ< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

የድንጋይ መገኘት ለድንጋይ መቁረጥ እና ለድንጋይ መቆረጥ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል. የኖራ ድንጋይ በብዛት በነነዌ አቅራቢያ ተቆፍሮ ነበር፣ ይህም የንጉሥ እና የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ደጋፊዎችን የሚያሳዩ ነጠላ ሐውልቶችን ለመሥራት ያገለግል ነበር። አሦራውያን ለህንፃዎች የሚያስፈልጉ ሌሎች የድንጋይ ዓይነቶችን እንዲሁም የተለያዩ የከበሩ ድንጋዮችን ከጎረቤት አገሮች አመጡ።

የብረታ ብረት ሥራ በአሦር ውስጥ በተለይም ሰፊ ልማት እና ቴክኒካዊ ፍጽምና ላይ ደርሷል። በነነዌ የተካሄዱ ቁፋሮዎች በ9ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበር አሳይተዋል። ዓ.ዓ ሠ. ብረት ቀድሞውኑ ከመዳብ ጋር ጥቅም ላይ ውሏል. በዱር-ሻሩኪን (በዘመናዊው ሖርሳባድ) በሚገኘው በሳርጎን II ቤተ መንግሥት ውስጥ ብዙ የብረት ውጤቶች ያሉት አንድ ትልቅ መጋዘን ተገኝቷል-መዶሻ ፣ መዶሻ ፣ አካፋ ፣ ማረሻ ፣ ማረሻ ፣ ሰንሰለት ፣ ቢት ፣ መንጠቆ ፣ ቀለበት ፣ ወዘተ. በዚህ ዘመን በቴክኖሎጂ ውስጥ ከነሐስ ወደ ብረት ሽግግር ነበር. ከፍተኛ ቴክኒካል ፍጹምነት የሚያመለክተው በሚያምር ሁኔታ በተሠሩ ክብደቶች በአንበሶች፣ የነሐስ ጥበባዊ የቤት ዕቃዎች እና ካንደላብራ እንዲሁም በቅንጦት የወርቅ ጌጣጌጥ ነው።

የአምራች ኃይሎች እድገት አስከትሏል ተጨማሪ እድገትየውጭ እና የሀገር ውስጥ ንግድ. ከበርካታ የውጭ ሀገራት ብዙ አይነት እቃዎች ወደ አሦር ይመጡ ነበር. ቴልጌልቴልፌልሶር III ከደማስቆ ዕጣን ተቀበለ። በሰናክሬም ዘመን ለህንፃዎች የሚያስፈልጉት ሸምበቆዎች የተገኙት ከባሕር ዳርቻ ከከለዳውያን ነበር። በዚያን ጊዜ ከፍተኛ ዋጋ ያለው ላፒስ ላዙሊ ከሜዲያ ይመጣ ነበር; የተለያዩ የከበሩ ድንጋዮች ከአረብ፣ ምርቶችም ከግብፅ ይመጡ ነበር። የዝሆን ጥርስእና ሌሎች እቃዎች. በሰናክሬም ቤተ መንግሥት ውስጥ የግብፅና የኬጢያውያን ማኅተሞች እሽጎችን ለመዝጋት የሚያገለግሉ ሸክላዎች ተገኝተዋል።

በአሦር ውስጥ የተለያዩ አገሮችን እና የምዕራብ እስያ ክልሎችን በማገናኘት በጣም አስፈላጊው የንግድ መስመሮች ተሻገሩ. ጤግሮስ ከትንሿ እስያ እና ከአርመን ወደ ሜሶጶጣሚያ ሸለቆ እና ከዚያም አልፎ ወደ ኤላም አገር የሚጓጓዝበት ዋና የንግድ መስመር ነበር። የካራቫን መንገዶች ከአሦር ወደ አርሜኒያ ክልል፣ ወደ ትላልቅ ሐይቆች ክልል - ቫን እና ኡርሚያ ሄዱ። በተለይም ወደ ኡርሚያ ሀይቅ የሚወስደው አስፈላጊ የንግድ መስመር በላይኛው የዛብ ሸለቆ በኬሊሺንስኪ ማለፊያ በኩል ሄዷል። ከጤግሮስ በስተ ምዕራብ፣ በናሲቢን እና በካራን በኩል ወደ ቀርኬሚሽ እና በኤፍራጥስ ወንዝ በኩል ወደ ኪልቅያ በር የሚወስደው ሌላ የካራቫን መንገድ ሄታውያን ወደሚኖሩበት ትንሹ እስያ የሚወስደውን መንገድ ከፍቷል። በመጨረሻም፣ ከአሦር ወደ ፓልሚራ እና ወደ ደማስቆ የሚወስደው በረሃ የሚያልፈው ከፍተኛ መንገድ ነበር። ይህ መንገድም ሆነ ሌሎች መንገዶች ከአሦር ወደ ምዕራብ፣ በሶሪያ የባሕር ጠረፍ ላይ ወደሚገኙ ትላልቅ ወደቦች ወሰዱ። በጣም አስፈላጊው ከኤፍራጥስ ምዕራባዊ መታጠፊያ ወደ ሶሪያ የሚሄደው የንግድ መስመር ሲሆን ከዚያም በተራው, የባህር መስመር ወደ ሜዲትራኒያን ባህር ደሴቶች እና ወደ ግብፅ ተከፈተ.

የክንፉ በሬ ምስል ፣ ሊቅ - የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ጠባቂ

በአሦር ለመጀመሪያ ጊዜ ጥሩ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ በድንጋይ የተነጠፉ መንገዶች ታዩ። አንድ ጽሑፍ ኢሳርሐዶን ባቢሎንን እንደገና ሲገነባ “ባቢሎናውያን ተጠቅመው ከሁሉም አገሮች ጋር እንዲነጋገሩ መንገዶቿን በአራቱም አቅጣጫ ከፈተላቸው” ይላል። እነዚህ መንገዶች ትልቅ ስልታዊ ጠቀሜታ ነበሩ። ስለዚህም ቀዳማዊ ቴልጌልቴልፒሌሰር በኩምክ አገር “ለጋሪዎቹና ለወታደሮቹ መንገድ” ሠራ። የእነዚህ መንገዶች ቅሪት እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል። ይህ አካባቢ ነው። ከፍተኛ መንገድየንጉሥ ሳርጎንን ምሽግ ከኤፍራጥስ ሸለቆ ጋር በማገናኘት ላይ። በጥንቷ አሦር ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ የደረሰው የመንገድ ግንባታ ቴክኖሎጂ በመቀጠል በፋርሳውያን ተበድሮ ተሻሽሎ ከነሱም ወደ ሮማውያን ተላልፏል። የአሦራውያን መንገዶች በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀው ነበር። ምልክቶች ብዙውን ጊዜ በተወሰኑ ርቀቶች ላይ ተቀምጠዋል. በየሰዓቱ ጠባቂዎች አስፈላጊ መልዕክቶችን ለማስተላለፍ የእሳት አደጋ ምልክቶችን በመጠቀም በእነዚህ መንገዶች ያልፋሉ። በበረሃ ውስጥ የሚያልፉ መንገዶች በልዩ ምሽግ የተጠበቁ እና የውሃ ጉድጓዶች የተገጠሙ ናቸው። አሦራውያን ጠንካራ ድልድዮችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ ከእንጨት ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ድንጋይ። ሰናክሬም የንጉሣዊው ሠረገላ በላዩ ላይ እንዲያልፍ በከተማይቱ በር ትይዩ የኖራ ድንጋይ ድልድይ በከተማይቱ መካከል ሠራ። ግሪካዊው የታሪክ ምሁር ሄሮዶተስ በባቢሎን የሚገኘው ድልድይ የተገነባው በብረትና በእርሳስ ከተጣበቁ ከድንጋይ ድንጋዮች እንደሆነ ዘግቧል። መንገዶችን በጥንቃቄ ቢጠብቅም፣ የአሦራውያን ተጽዕኖ በአንጻራዊ ሁኔታ ደካማ በሆነባቸው ሩቅ አካባቢዎች፣ የአሦራውያን ተሳፋሪዎች ለአደጋ ተጋልጠዋል። አንዳንድ ጊዜ በዘላኖች እና ሽፍቶች ጥቃት ይደርስባቸው ነበር። ሆኖም የአሦራውያን ባለሥልጣናት አዘውትረው ተሳፋሪዎች የሚላኩበትን ሁኔታ በጥንቃቄ ይከታተሉ ነበር። አንድ ባለስልጣን በልዩ መልእክት ለንጉሱ የናባቴያውያን አገር ለቆ የወጣው አንድ ተሳፋሪ እንደተዘረፈ እና በህይወት ያለው ብቸኛው የተጓዥ መሪ ለንጉሱ የግል ሪፖርት እንዲያደርግለት እንደተላከ ለንጉሡ ነገረው።

አጠቃላይ የመንገድ አውታር መኖሩ የመንግስት የመገናኛ አገልግሎትን ለማደራጀት አስችሏል. ልዩ የንጉሣዊ መልእክተኞች በመላው አገሪቱ የንጉሣዊ መልእክቶችን ይዘው ነበር። ሕዝብ በሚበዛባቸው አካባቢዎች የንጉሣዊ ደብዳቤዎችን የማድረስ ኃላፊነት ያላቸው ልዩ ባለሥልጣናት ነበሩ። እነዚህ ባለሥልጣናት በሦስት ወይም በአራት ቀናት ውስጥ ደብዳቤዎችን ወይም አምባሳደሮችን ካልላኩ ወዲያውኑ በአሦር ዋና ከተማ በነነዌ ቅሬታ ደረሰባቸው።

የመንገዶችን መስፋፋት በግልፅ የሚያሳይ አንድ አስደሳች ሰነድ በዚህ ጊዜ በተቀረጹ ጽሑፎች መካከል የተቀመጡት በጣም ጥንታዊ የመመሪያ መጽሐፍት ቅሪቶች ናቸው። እነዚህ መመሪያዎች አብዛኛውን ጊዜ በግለሰብ መካከል ያለውን ርቀት ያመለክታሉ ሰፈራዎችበሰዓታት እና በጉዞ ቀናት.

ምንም እንኳን ሰፊ የንግድ እድገት ቢኖረውም, አጠቃላይ የኢኮኖሚ ስርዓቱ ጥንታዊ የተፈጥሮ ባህሪን ይዞ ነበር. ስለዚህ ግብር እና ግብር በአይነት ይሰበሰቡ ነበር። በንጉሣዊው ቤተ መንግሥቶች ውስጥ ብዙ ዓይነት ዕቃዎች የሚቀመጡባቸው ትላልቅ መጋዘኖች ነበሩ.

የአሦር ማኅበራዊ ሥርዓት አሁንም የጥንቱን የጎሳ እና የጋራ ሥርዓት ገፅታዎች ይዞ ቆይቷል። ለምሳሌ፣ እስከ አሽቹርባኒፓል ዘመን (7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ የደም ቅሪት ቅሪት ጸንቷል። በዚህ ጊዜ የወጣ አንድ ሰነድ “ደሙን ለማጠብ” ባሪያ “ከደም” ይልቅ መሰጠት እንዳለበት ይናገራል። አንድ ሰው ለተገደለው ሰው ካሳ ለመስጠት ፈቃደኛ ካልሆነ በተገደለው ሰው መቃብር ላይ መገደል አለበት. በሌላ ሰነድ ነፍሰ ገዳዩ ሚስቱን፣ ወንድሙን ወይም ልጁን ለተገደለው ሰው ካሳ ለመስጠት ቃል ገብቷል።

ከዚህ ጋር ተያይዞ ጥንታዊ የአባቶች ቤተሰብ እና የቤት ውስጥ ባርነት ተጠብቀዋል. በዚህ ጊዜ የተገኙ ሰነዶች የሴት ልጅ ሽያጭ በጋብቻ ውስጥ ስለመሰጠቱ እውነታዎች ይመዘገባሉ, እና በጋብቻ ውስጥ የሚሸጡት ባሪያ እና ነፃ ሴት ልጅ ሽያጭ በተመሳሳይ መልኩ መደበኛ ነበር. ልክ እንደበፊቱ ጊዜ አባት ልጁን ለባርነት ሊሸጥ ይችላል። የበኩር ልጅ አሁንም በቤተሰቡ ውስጥ ያለውን ትልቅ ቦታ እና ትልቁን ውርስ ተቀብሏል. የንግዱ እድገት ለአሦር ማህበረሰብ ክፍል መከፋፈል አስተዋጽኦ አድርጓል። ብዙ ጊዜ ድሆች መሬታቸውን አጥተው ለኪሳራ ዳርገውታል፣ በኢኮኖሚውም በሀብታሞች ላይ ጥገኛ ይሆናሉ። ብድሩን በወቅቱ መክፈል ባለመቻላቸው በአበዳሪው ቤት በግላቸው በጉልበት እዳቸውን እንደ ተበዳሪ ባሪያ አድርገው መሥራት ነበረባቸው።

በተለይ የአሦራውያን ነገሥታት ባደረጉት ትልቅ ወረራ ምክንያት የባሪያዎቹ ቁጥር ጨምሯል። በብዛት ወደ አሦር የተነዱ ምርኮኞች አብዛኛውን ጊዜ በባርነት ይገዙ ነበር። የባሪያ እና የባሪያ ሽያጭን የሚመዘግቡ ብዙ ሰነዶች ተጠብቀዋል። አንዳንድ ጊዜ 10 ፣ 13 ፣ 18 እና 27 ሰዎች ያቀፉ ሙሉ ቤተሰቦች ይሸጡ ነበር። ብዙ ባሮች ሰርተዋል። ግብርና. አንዳንድ ጊዜ መሬቶች በዚህ መሬት ላይ ከሚሠሩ ባሪያዎች ጋር ይሸጡ ነበር. የባርነት ጉልህ እድገት ባሪያዎች አንዳንድ ንብረት እና ቤተሰብ እንኳን የማግኘት መብትን ይቀበላሉ ፣ ግን የባሪያው ባለቤት ሁል ጊዜ በባሪያው ላይ እና በንብረቱ ላይ ሙሉ ስልጣኑን ይይዛል።

የሰላማዊ የንብረት መለያየት ህብረተሰቡን በሁለት ተቃራኒ ምድቦች ማለትም ባሪያዎች እና ባሪያዎች መከፋፈል ብቻ ሳይሆን ነፃውን ህዝብ ወደ ድሆች እና ሀብታሞች እንዲከፋፈል አድርጓል። ሀብታም የባሪያ ባለቤቶች ከፍተኛ መጠን ያለው የቤት እንስሳ፣ መሬት እና ባሮች ነበሯቸው። በጥንቷ አሦር እንደሌሎች የምስራቅ አገሮች ሁሉ ትልቁ ባለቤት እና የመሬት ባለቤት በንጉሱ አካል ውስጥ ያለው ግዛት ነበር, እሱም የመሬቱ ሁሉ የበላይ ባለቤት ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ሆኖም የግሉ ዘርፍ ቀስ በቀስ እየተጠናከረ ነው። የመሬት ባለቤትነት. ሳርጎን ዋና ከተማውን ዱር-ሻርሩኪን ለመገንባት መሬት በመግዛት የመሬቱን ባለቤቶች ከነሱ የራቀውን መሬት ዋጋ ይከፍላቸዋል. ከንጉሱ ጋር፣ ቤተመቅደሶች ትልቅ ንብረት ነበራቸው። እነዚህ ይዞታዎች በርካታ መብቶች ነበሯቸው እና ከመኳንንቱ ርስት ጋር አንዳንድ ጊዜ ከግብር ነፃ ነበሩ። ብዙ መሬቶች በግል ባለቤቶች እጅ ነበሩ እና ከትናንሽ የመሬት ባለቤቶች ጋር ከድሆች አርባ እጥፍ የሚበልጡ ትላልቅ ሰዎችም ነበሩ. ስለ እርሻዎች, የአትክልት ቦታዎች, የውሃ ጉድጓዶች, ቤቶች እና ሌላው ቀርቶ ሙሉ የመሬት ቦታዎችን ሽያጭ የሚናገሩ በርካታ ሰነዶች ተጠብቀዋል.

የረዥም ጊዜ ጦርነቶች እና ጭካኔ የተሞላበት የብዙሃኑን የሰራተኛ ብዝበዛ ከጊዜ ወደ ጊዜ የአሦርን ነፃ ሕዝብ መጠን እንዲቀንስ አድርጓል። ነገር ግን የአሦር መንግሥት የሰራዊቱን ደረጃ ለመሙላት የማያቋርጥ የወታደር ፍሰት ያስፈልገው ነበር ስለዚህም የዚህን የጅምላ ህዝብ የፋይናንስ ሁኔታ ለመጠበቅ እና ለማጠናከር በርካታ እርምጃዎችን ለመውሰድ ተገደደ። የአሦር ነገሥታት የባቢሎናውያንን ነገሥታት ፖሊሲ በመቀጠል ሰዎችን ነፃ ለማውጣት የመሬት ሴራዎችን በማከፋፈል የንጉሣዊውን ሠራዊት የማገልገል ግዴታ ጫኑባቸው። ስለዚህ፣ ቀዳማዊ ሰልማንሰር የግዛቱን ሰሜናዊ ድንበር ከቅኝ ገዢዎች ጋር እንዳስፈረ እናውቃለን። ከ400 ዓመታት በኋላ የአሦር ንጉሥ አሹርናዚርፓል የነዚህን የቅኝ ገዢዎች ዘሮች ተጠቅሞ አዲሱን የቱሽካና ግዛት ሞላ። ከንጉሱ የመሬት ሴራ የተቀበሉ ተዋጊ-ቅኝ ገዥዎች ወታደራዊ አደጋ ወይም ወታደራዊ ዘመቻ በሚፈጠርበት ጊዜ በፍጥነት በድንበር አካባቢዎች ወታደሮችን እንዲሰበስቡ በድንበር አካባቢዎች ሰፈሩ። ከሰነዶቹ ለመረዳት እንደሚቻለው፣ ተዋጊዎቹ ቅኝ ገዥዎች፣ ልክ እንደ ባቢሎናዊው ቀይ እና ባየር፣ በንጉሱ ደጋፊነት ስር ነበሩ። መሬታቸው የማይቀር ነበር። የአካባቢው ባለስልጣናት ከንጉሱ የተሰጣቸውን መሬቶች በጉልበት በነጠቁበት ጊዜ ቅኝ ገዥዎች ቅሬታቸውን በቀጥታ ለንጉሱ የመጠየቅ መብት ነበራቸው። ይህም በሚከተለው ሰነድ የተረጋገጠ ነው፡- “የጌታዬ-ንጉሥ አባት በሃላህ አገር 10 ስፋት የሚታረስ መሬት ሰጠኝ። ለ 14 አመታት ይህንን ጣቢያ ተጠቀምኩኝ, እና ማንም ሰው ባህሪዬን አልተገዳደረም. አሁን የባርክሃልቲ ክልል ገዥ መጥቶ ሃይል ተጠቅሞ ቤቴን ዘረፈ እና እርሻዬን ከእኔ ወሰደ። ጌታዬ ንጉሱ እኔ ለጌታዬ ጠባቂ ሆኜ የማገለግል እና ለቤተ መንግስት ያደረኝ ምስኪን ሰው መሆኔን ያውቃል። እርሻዬ አሁን ከእኔ ስለተወሰደ ንጉሱን ፍትህ እጠይቃለሁ። በረሃብ እንዳልሞት ንጉሤ በትክክል ይክፈለኝ። እርግጥ ነው, ቅኝ ገዥዎች ትናንሽ የመሬት ባለቤቶች ነበሩ. ከሰነዶቹ መረዳት እንደሚቻለው ብቸኛው የገቢ ምንጫቸው በንጉሱ የተሰጣቸው መሬት በእጃቸው ያረሱት።

ረጅም ጦርነቶች; ለብዙ መቶ ዘመናት የአሦራውያን ነገሥታት ባሪያዎችን እና ምርኮዎችን ለመያዝ ከአጎራባች ህዝቦች ጋር ሲዋጉ የነበረው ወታደራዊ ጉዳዮች ከፍተኛ እድገት አስገኝቷል. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በቲግላቴል-ፒሌሰር III እና በሳርጎን II ተከታታይ አስደናቂ የድል ዘመቻዎች በጀመሩበት ጊዜ የተለያዩ ማሻሻያዎች ተካሂደዋል ፣ ይህም በአሦር ግዛት ውስጥ ወታደራዊ ጉዳዮችን እንደገና ማደራጀት እና ማደግ ችሏል። የአሦር ነገሥታት ብዙ፣ በደንብ የታጠቁ እና ጠንካራ ሰራዊት, አጠቃላይ የመንግስት ስልጣንን ለወታደራዊ ፍላጎቶች አገልግሎት መስጠት. ግዙፉ የአሦራውያን ጦር ወታደራዊ ቅኝ ገዥዎችን ያቀፈ ነበር፣ እና ለወታደራዊ ምልመላ ምስጋና ይግባውና ይህም በሰፊው የነጻ ህዝብ ክፍሎች መካከል ይካሄድ ነበር። የየክልሉ ርዕሰ መስተዳድር በእርሳቸው ግዛት ውስጥ ወታደሮችን ሰበሰበ እና ራሱ እነዚህን ወታደሮች አዘዛቸው። ሠራዊቱ የተባባሪ ቡድን ማለትም ድል የተቀዳጁትንና ወደ አሦር የተቀላቀሉትን ነገዶች ያካተተ ነበር። ስለዚህ፣ የሳርጎን ልጅ ሰናክሬም (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ8ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) 10 ሺህ ቀስተኞች እና 10 ሺህ ጋሻ ጃግሬዎችን ከእስረኞች ወደ ጦር ሰራዊቱ እንደገባ እናውቃለን። ምዕራባዊ አገር"፣ እና አሹርባኒፓል (VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ሠራዊቱን በቀስተኞች፣ ጋሻ ጃግሬዎች፣ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና አንጥረኞች ከኤላም ድል ከተቀዳጁ ክልሎች ሞላው። ቋሚ ጦር በአሦር ተፈጠረ፣ እሱም “የመንግሥቱ ቋጠሮ” ተብሎ የሚጠራው እና ዓመፀኞቹን ለማፈን አገልግሏል። በመጨረሻም የዛርን "ቅዱስ" ሰው መጠበቅ የነበረበት የ Tsar's Life Guard ነበር. ወታደራዊ ጉዳዮችን ማሳደግ የተወሰኑ ወታደራዊ ቅርጾችን ማቋቋምን ይጠይቃል. ጽሁፎቹ ብዙውን ጊዜ 50 ሰዎችን (ኪስሩ) ያካተቱ ትናንሽ ክፍሎችን ይጠቅሳሉ። ሆኖም ግን፣ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ሁለቱም ትናንሽ እና ትላልቅ ወታደራዊ ቅርጾች ነበሩ። መደበኛ ወታደራዊ ክፍሎች እግረኛ ወታደሮችን፣ ፈረሰኞችን እና በሰረገላ የሚዋጉ ተዋጊዎችን ያካተቱ ሲሆን አንዳንዴም በእያንዳንዱ የጦር መሳሪያ መካከል ተመጣጣኝ ግንኙነት ይፈጠር ነበር። ለእያንዳንዱ 200 እግረኛ 10 ፈረሰኞች እና አንድ ሰረገላ ነበሩ። ለመጀመሪያ ጊዜ በአሹርናዚርፓል (IX ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የታዩት ሠረገላዎች እና ፈረሰኞች መኖራቸው የአሦራውያንን ጦር እንቅስቃሴ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል እና ፈጣን ጥቃቶችን እንዲፈጽም እድል ሰጠው እና ልክ በፍጥነት የሚያፈገፍግ ጠላትን ያሳድዳል። አሁንም ግን አብዛኛው የሰራዊቱ ክፍል ቀስተኞች፣ ጋሻ ጃግሬዎች፣ ጦር ወራሪዎች እና ጦር ወራሪዎች ያሉት እግረኛ ወታደር ሆኖ ቀረ። የአሦራውያን ወታደሮች በእነሱ ተለይተዋል። ጥሩ የጦር መሳሪያዎች. ትጥቅ፣ ጋሻ እና ኮፍያ የያዙ ነበሩ። በጣም የተለመዱት የጦር መሳሪያዎች ቀስት, አጭር ጎራዴ እና ጦር ነበሩ.

የአሦራውያን ነገሥታት ለሠራዊታቸው ጥሩ ትጥቅ ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል። በዳግማዊ ሳርጎን ቤተ መንግሥት ውስጥ ብዙ የጦር መሣሪያዎች ተገኝተዋል፣ እና ሰናክሬም እና ኤሳርሐዶን (7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ግድም) በነነዌ እውነተኛ የጦር መሣሪያ ሠርተዋል፣ “ጥቁር ነጥቦችን ለማስታጠቅ፣ ፈረሶችን፣ በቅሎዎችን ለመቀበል፣ ሁሉም ነገር የሚጠበቅበት ቤተ መንግሥት አህዮች፣ ግመሎች፣ ሰረገሎች፣ የጭነት ሰረገላዎች፣ ሰረገላዎች፣ ኮሮጆዎች፣ ቀስቶች፣ ፍላጻዎች፣ ሁሉም አይነት ዕቃዎች፣ የፈረስና በቅሎዎችም ጋሻ።

በአሦር ለመጀመሪያ ጊዜ "የምህንድስና" ወታደራዊ ክፍሎች ታዩ, በተራሮች ላይ መንገዶችን ለመዘርጋት, ቀላል እና የፖንቶን ድልድዮችን እንዲሁም ካምፖችን ለመገንባት ያገለግሉ ነበር. የተረፉት ምስሎች ለዚያ ጊዜ በጥንቷ አሦር ውስጥ የማጠናከሪያ ጥበብ ከፍተኛ እድገትን ያመለክታሉ. አሦራውያን አራት ማዕዘን ወይም ሞላላ ቅርጽ የሰጡት በግድግዳዎች እና ማማዎች የተጠበቁ ትላልቅ እና በደንብ የተጠበቁ ቋሚ ምሽግ ዓይነት ካምፖች እንዴት እንደሚገነቡ ያውቁ ነበር. የማጠናከሪያው ዘዴ ከአሦራውያን የተበደረው በፋርሳውያን ሲሆን ከእነርሱም ወደ ጥንታዊ ሮማውያን ተላልፏል. በጥንቷ አሦር የነበረው ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ምሽግ ግንባታ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ ምሽጎች ፍርስራሾች ይመሰክራሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በዜንድሺርሊ ውስጥ ባሉ በርካታ ስፍራዎች ተገኝተዋል። በደንብ የተጠበቁ ምሽጎች መኖራቸው ከበባ የጦር መሣሪያዎችን መጠቀምን ይጠይቃል. ስለዚህ, በአሦር ውስጥ, ምሽግ ግንባታ ልማት ጋር በተያያዘ, በጣም ጥንታዊ "መድፍ" ንግድ ጅምር ታየ. በአሦራውያን ቤተ መንግሥቶች ግድግዳ ላይ የምሽጎች ከበባ እና ማዕበል ምስሎች አሉ። ብዙውን ጊዜ የተከበቡ ምሽጎች ይከበቡ ነበር። የምድር ግንብእና አንድ moat. የፕላንክ ንጣፍ እና መድረኮች በግድግዳቸው አቅራቢያ ለከበባ የጦር መሳሪያዎች መትከል ተሠርተዋል. አሦራውያን በመንኮራኩሮች ላይ የመደብደብ ዓይነት የሆነውን ከበባ የሚደበድቡትን ይጠቀሙ ነበር። የእነዚህ መሳሪያዎች አስደናቂው ክፍል በብረት የተሸፈነ እና በሰንሰለት ላይ የተንጠለጠለ ትልቅ ግንድ ነበር። በግንባሩ ስር የነበሩት ሰዎች ይህን ግንድ እያወዛወዙ የምሽጎቹን ግንብ ሰበሩ። እነዚህ የመጀመሪያዎቹ የአሦራውያን ከበባ መሣሪያዎች በፋርሶች የተበደሩ እና ከዚያ በኋላ የጥንት ሮማውያን ለተጠቀሙባቸው የላቀ የጦር መሣሪያዎች መሠረት ሊሆኑ ይችላሉ።

ሰፊው የድል ፖሊሲ በጦርነት ጥበብ ላይ ከፍተኛ ጭማሪ አስከትሏል። የአሦራውያን አዛዦች በሰፊው በተዘረጋው ግንባር ሲያጠቁ የፊት እና የጎን ጥቃቶችን የመጠቀም ዘዴዎችን እና የእነዚህን ጥቃቶች ጥምረት ያውቁ ነበር። አሦራውያን በምሽት በጠላት ላይ ጥቃት ለመሰንዘር የተለያዩ “ወታደራዊ ዘዴዎችን” ይጠቀሙ ነበር። ከመጨፍለቅ ስልቶች ጋር, የረሃብ ዘዴዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል. ለዚሁ ዓላማ, ወታደራዊ ማከፋፈያዎች ሁሉንም የተራራ ማለፊያዎች, የውሃ ምንጮች, የውኃ ጉድጓዶች, የወንዝ መሻገሪያዎችን ያዙ, ይህም ሁሉንም የጠላት መገናኛዎች ለመቁረጥ, ውሃን, አቅርቦቶችን እና ማጠናከሪያዎችን የመቀበል እድልን ይከለከላል. ነገር ግን፣ የአሦር ጦር ዋና ጥንካሬ የጥቃቱ ፈጣን ፍጥነት፣ ሠራዊቱን ከመሰብሰቡ በፊት ጠላትን በመብረቅ ፍጥነት የመምታት ችሎታ ነበር። አሹርባኒፓል (7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ የኤላምን ተራራማና ወጣ ገባ አገር ያዘ። በዘመናቸው ታይተው የማያውቁ የጦር ኃይሉ ጌቶች፣ አሦራውያን የጠላትን ተዋጊ ኃይል ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አስፈላጊ መሆኑን በሚገባ ተረድተዋል። ስለዚህ የአሦራውያን ጦር በተለይ በፍጥነት እና በግትርነት የተሸነፈውን ጠላት አሳድዶ አጠፋው ለዚህ ዓላማ ሠረገላና ፈረሰኛ።

ቤት ወታደራዊ ኃይልአሦር ብዙ፣ በደንብ የታጠቀ እና ለጦርነት ዝግጁ የሆነ የምድር ጦር ያቀፈ ነበር። አሦር የራሱ መርከቦች አልነበራትም እና በተቆጣጠሩት አገሮች በተለይም በፊንቄ መርከቦች ላይ ለመታመን ተገድዳ ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ ሳርጎን በቆጵሮስ ላይ ባካሄደው ዘመቻ። ስለዚህ፣ አሦራውያን እያንዳንዱን የባሕር ጉዞ እንደ ትልቅ ክስተት ቢገልጹ አያስደንቅም። ስለዚህ በንጉሥ ሰናክሬም መሪነት ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ የመርከብ መርከቦች መላካቸው በአሦራውያን ጽሑፎች ውስጥ በዝርዝር ተገልጾአል። ለዚሁ ዓላማ መርከቦች በነነዌ በፊንቄያውያን የእጅ ባለሞያዎች ተሠሩ፣ ከጢሮስ፣ ከሲዶና እና ከዮኒያ የመጡ መርከበኞች ተሳፈሩባቸው፣ ከዚያም መርከቦቹ ጤግሮስን ወደ ኦፒስ ወረደ። ከዚያ በኋላ ወደ አራክቱ ቦይ በመሬት ተጎተቱ። በኤፍራጥስ ወንዝ ላይ፣ የአሦራውያን ተዋጊዎች ተጭነውባቸው ነበር፣ ከዚያም በመጨረሻ የታጠቁ መርከቦች ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ ተላከ።

ምሽጉን በአሦራውያን ከበባ። በድንጋይ ላይ እፎይታ. ለንደን. የብሪቲሽ ሙዚየም

አሦራውያን ከአጎራባች ሕዝቦች ጋር ጦርነታቸውን የከፈቱት በተለይ ጎረቤት አገሮችን ለማሸነፍ፣ አስፈላጊ የንግድ መንገዶችን ለመንጠቅ፣ እና በዋነኛነት በባርነት የተያዙ ምርኮኞችን ለመያዝ ነው። ይህ በብዙ ጽሑፎች፣ በተለይም ዜና መዋዕል፣ የአሦርን ነገሥታት ዘመቻ በዝርዝር የሚገልጹ ናቸው። ስለዚህም ሰናክሬም ከባቢሎን 208 ሺህ ምርኮኞች፣ 720 ፈረሶችና በቅሎዎች፣ 11,073 አህዮች፣ 5,230 ግመሎች፣ 80,100 ወይፈኖች ወዘተ. ላሞች, 800,600 ትናንሽ የቀንድ ከብቶች. በጦርነቱ ወቅት የተማረኩት ምርኮዎች ሁሉ ንጉሡ በቤተ መቅደሶች፣ በከተማዎች፣ በከተማ ገዥዎች፣ በመኳንንት እና በወታደሮች መካከል ይከፋፈሉ ነበር። በእርግጥ ንጉሱ ከምርኮ የአንበሳውን ድርሻ ለራሱ አስቀምጧል። የምርኮ ወረራ ብዙ ጊዜ ያልተደበቀ ዝርፊያ የተሸነፈችውን አገር ወደ ዘረፋነት ተለወጠ። ይህንንም በሚከተለው ጽሁፍ በግልጽ ያሳያል፡- “የጦር ሠረገሎች፣ ሠረገላዎች፣ ፈረሶች፣ በቅሎዎች፣ እንስሳት፣ የጦር መሣሪያዎች፣ ጦርነቶች፣ ከጦርነቱ ጋር የተያያዙ ነገሮች፣ የንጉሡ እጆች በሱሳና በኡላይ ወንዝ መካከል የወሰዱትን ሁሉ በአሹር በደስታ አዘዘ። ከኤላም ተወሰደ፥ ለሠራዊቱም ሁሉ በስጦታ አከፋፈለ።

መላው ሥርዓት በመንግስት ቁጥጥር ስርበወታደራዊ ጉዳዮች እና በአሦራውያን ነገሥታት ጨካኝ ፖሊሲ ውስጥ አገልግሏል። የአሦራውያን ባለ ሥልጣናት ከወታደራዊ ቦታዎች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። ሀገሪቱን የሚያስተዳድሩ ሁሉም ክሮች በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ ይሰበሰባሉ, በእያንዳንዱ የመንግስት ቅርንጫፎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑ የመንግስት ባለስልጣናት በቋሚነት ይገኛሉ.

የግዛቱ ሰፊ ክልል፣ ከቀደምት የክልል ማኅበራት ሁሉ በላይ የሆነው፣ በጣም ውስብስብ እና አስቸጋሪ የመንግሥት መሣሪያ ያስፈልገዋል። በኢሳርሐዶን ዘመን (በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የተረፉት የባለሥልጣናት ዝርዝር የ150 ቦታዎችን ዝርዝር ይዟል። ከወታደራዊ ዲፓርትመንት ጋር, ከህዝቡ ግብር የመሰብሰብ ሃላፊነት ያለው የፋይናንስ ክፍልም ነበር. ከአሦር መንግሥት ጋር የተቆራኙ አውራጃዎች የተወሰነ ግብር መክፈል ነበረባቸው። ዘላኖች የሚኖሩባቸው ክልሎች ለ20 የቁም ከብቶች አንድ ጭንቅላት በአይነት ይከፍላሉ ። ነዋሪ የሆኑ ከተሞችና ክልሎች በወርቅና በብር ግብር ከፍለዋል፣ከቀሩት የግብር ዝርዝሮች መረዳት እንደሚቻለው። ግብር ከገበሬዎች በአይነት ይሰበሰብ ነበር። እንደ አንድ ደንብ አንድ አሥረኛው ሰብል, አንድ አራተኛ መኖ እና የተወሰነ መጠን ያለው የእንስሳት እርባታ እንደ ታክስ ተወስዷል. ወደ መርከቦች ከመድረስ ልዩ ግዴታ ተወስዷል. ከውጭ በሚገቡ እቃዎች ላይ በከተማው በር ላይ ተመሳሳይ ቀረጥ ይሰበሰብ ነበር.

ከእንዲህ ዓይነቱ ቀረጥ ነፃ የሆኑት የመኳንንቱ ተወካዮች እና ትልልቅ የካህናት ኮሌጆች ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩባቸው አንዳንድ ከተሞች ብቻ ነበሩ። ስለዚህ፣ ባቢሎን፣ ቦርሻ፣ ሲፓር፣ ኒፑር፣ አሹር እና ሃራን ለንጉሱ ሞገስ ከቀረጥ ነፃ እንደነበሩ እናውቃለን። አብዛኛውን ጊዜ የአሦር ነገሥታት ዙፋን ላይ ከተቀመጡ በኋላ ትላልቆቹን ከተሞች በልዩ ድንጋጌዎች ራስን የማስተዳደር መብታቸውን አረጋግጠዋል። በሳርጎን እና በኢሳርሐዶን ዘመን የነበረው ሁኔታ ይህ ነበር። ስለዚህ፣ አሹርባኒፓል ከገባ በኋላ የባቢሎን ነዋሪዎች ወደ እሱ በመመለስ ልዩ ልመና አቅርበውለት ነበር፣ በዚህ ውስጥም “ጌቶቻችን-ንጉሦቻችን ወደ ዙፋን እንደወጡ ወዲያውኑ ራሳችንን የማስተዳደር መብታችንን ለማረጋገጥ እርምጃ ወሰዱ። እና ደህንነታችንን አረጋግጥ። ለመኳንንቶች የተሰጡ የስጦታ ደብዳቤዎች ብዙውን ጊዜ ባላባቶችን ከኃላፊነት ነፃ የሚያደርጉ ኮዲክሎችን ይይዛሉ። እነዚህ ድህረ ፅሁፎች ብዙውን ጊዜ እንደሚከተለው ተቀርፀዋል፡- “በእህል ውስጥ ግብር አትውሰዱ። በከተማው ውስጥ ምንም አይነት ኃላፊነት አይሸከምም. አንድ ቦታ ከተጠቀሰ ብዙውን ጊዜ “ከመኖና ከእህል አቅርቦት ነፃ የሆነ ባዶ ቦታ” ተብሎ ይጻፋል። በሕዝብና በንብረት ቆጠራ ወቅት በተዘጋጁ ስታቲስቲካዊ ዝርዝሮች መሠረት ግብርና ቀረጥ በሕዝብ ላይ ይጣል ነበር። ከሃራን ክልሎች የተቀመጡት ዝርዝሮች የሰዎችን ስም፣ የቤተሰብ ግንኙነታቸውን፣ ንብረታቸውን፣ በተለይም የያዙትን የመሬት መጠን እና በመጨረሻም ግብር የመክፈል ግዴታ ያለባቸውን ባለስልጣን ስም ያመለክታሉ።

ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሕይወት የተረፈ የሕግ ስብስብ። ዓ.ዓ ሠ.፣ ስለ ጥንታዊው ልማዳዊ ሕግ ሕገ-ወጥነት ይናገራል፣ እሱም በጥንት ዘመን የነበሩ በርካታ ቅርሶችን ጠብቆ ያቆየዋል፣ ለምሳሌ፣ የደም ቅሪት ቅሪት ወይም አንድ ሰው በውሃ ታግዞ የጥፋተኝነት ሙከራ (አንድ ዓይነት “ መከራ”) ነገር ግን ጥንታዊዎቹ የባህላዊ ሕግ እና የጋራ ፍርድ ቤቶች ለመደበኛው ንጉሣዊ የዳኝነት ሥልጣን እየጨመሩ ይሄዳሉ፣ ይህም የፍርድ ባለሥልጣኖች በትእዛዝ አንድነት ላይ በመመስረት ጉዳዮችን የሚወስኑ ነበሩ። የፍርድ ቤት ጉዳይ እድገት በይበልጥ ይገለጻል ህጋዊየፍርድ ሂደት. የሕግ ሒደቱ እውነታውን እና አስከሬን በማቋቋም፣ ምስክሮችን መጠየቅን ያቀፈ ሲሆን ምሥክሮቹ “በፀሐይ አምላክ ልጅ በሆነው በመለኮታዊው በሬ” ልዩ መሐላ መሐላ ሊቀርቡለት ይገባ ነበር፣ የፍርድ ሒደቶችን እና የፍርድ ውሳኔን ያሳልፋል። ከፍተኛው ፍርድ ቤት ብዙውን ጊዜ በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ የሚቀመጥባቸው ልዩ የዳኝነት አካላትም ነበሩ። ከተረፉት ሰነዶች ለመረዳት እንደሚቻለው፣ የአሦር ፍርድ ቤቶች፣ ተግባራታቸው ያለውን የመደብ ሥርዓት ለማጠናከር ዓላማ ያደረጉ ሲሆን፣ አብዛኛውን ጊዜ ወንጀለኞች ላይ የተለያዩ ቅጣቶችን ይጣሉ ነበር፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እነዚህ ቅጣቶች በጣም ጨካኞች ነበሩ። ከቅጣት ፣ ከግዳጅ የጉልበት ሥራ ጋር ፣ አካላዊ ቅጣትወንጀለኛውን በጭካኔ ማጉደልም ጥቅም ላይ ውሏል። የጥፋተኛው ከንፈር፣ አፍንጫ፣ ጆሮ እና ጣቶች ተቆርጠዋል። በአንዳንድ ሁኔታዎች ወንጀለኛው ተሰቅሏል ወይም ትኩስ አስፋልት በራሱ ላይ ፈሰሰ። እስር ቤቶችም ነበሩ, እነሱም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት በነበሩ ሰነዶች ውስጥ ተገልጸዋል.

የአሦር መንግሥት እያደገ ሲሄድ፣ የአሦራውያንን ክልሎች እና የተሸነፉትን አገሮች የበለጠ በጥንቃቄ ማስተዳደር አስፈላጊ ሆነ። የሱባራዊ፣ የአሦራውያን እና የአራማይክ ነገዶች ወደ አንድ የአሦራውያን ሕዝቦች መቀላቀል አሮጌው የጎሳ እና የጎሳ ትስስር እንዲቋረጥ ምክንያት ሆኗል፣ ይህም አዲስ ነገር ያስፈልገዋል። የአስተዳደር ክፍልአገሮች. በአሦራውያን የጦር መሣሪያ ኃይል በተቆጣጠሩት ሩቅ አገሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ዓመፅ ይነሳል። ስለዚህ፣ በቲግላት-ፒሌሶር III ሥር፣ አሮጌዎቹ ትላልቅ ክልሎች በልዩ ባለሥልጣናት (ቤል-ፓካቲ) የሚመሩ አዳዲስ ትናንሽ አውራጃዎች ተተኩ። የእነዚህ ባለስልጣናት ስም ከባቢሎን ተወስዷል። የአነስተኛ የአስተዳደር አውራጃዎች አጠቃላይ አዲሱ ስርዓት ከባቢሎን ተበድሯል ፣ እናም የህዝብ ብዛት ሁል ጊዜ ትናንሽ ወረዳዎችን ማደራጀት ይጠይቃል። ልዩ መብት ያላቸው የንግድ ከተሞች የሚተዳደሩት በልዩ ከንቲባዎች ነበር። ይሁን እንጂ አጠቃላይ የአስተዳደር ስርዓቱ በአብዛኛው የተማከለ ነበር. ሰፊውን ግዛት ለማስተዳደር ንጉሱ ልዩ “ለሥራ ኃላፊዎች” (ቤል-ፒኪቲ) ተጠቀመ ፣ በዚህ እርዳታ ግዙፉን ግዛት የሚያስተዳድሩት ሁሉም ክሮች በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ በነበሩት ዲፖት ውስጥ ተከማችተዋል።

በአዲሱ የአሦራውያን ዘመን፣ ግዙፉ የአሦር ኃይል በመጨረሻ ሲመሰረት፣ የአንድ ሰፊ ግዛት አስተዳደር ጥብቅ ማዕከላዊነትን ይጠይቃል። የማያቋርጥ የወረራ ጦርነቶችን ማካሄድ፣ በተሸነፈው ሕዝብና በጭካኔ በተበዘበዙ ባሮችና ድሆች መካከል የሚነሱትን አመጾች ማፈን፣ የበላይ ሥልጣን በሥልጣን ላይ ማሰባሰብና ሥልጣኑ በሃይማኖት መቀደስን ይጠይቃል። ንጉሱ እንደ ሊቀ ካህን ተደርጎ ይቆጠር ነበር እና እሱ ራሱ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ያደርግ ነበር። ንጉሡን እንዲቀበሉ የተፈቀደላቸው የተከበሩ ሰዎችም እንኳ በንጉሡ እግር ሥር ወድቀው “መሬቱን መሳም” ወይም እግሮቹን በፊቱ መውደቅ ነበረባቸው። ነገር ግን፣ የፈርዖን አምላክነት አስተምህሮ ሲቀረጽ፣ የግብፅ መንግሥት በነበረችበት ወቅት እንደ ግብፅ በአሦር ውስጥ እንደ ግብፅ ግልጽ የሆነ መግለጫ አላገኘም። የአሦር ንጉሥ፣ የአገሪቱ ከፍተኛ ዕድገት በነበረበት ወቅት፣ አንዳንድ ጊዜ የካህናትን ምክር መጠቀም ነበረበት። ትልቅ ዘመቻ ከመጀመሩ በፊት ወይም ከፍተኛ ባለሥልጣኑን በኃላፊነት ቦታ ሲሾሙ የአሦር ነገሥታት የአማልክትን ፈቃድ (ቃል) ጠይቀው ነበር ይህም በካህናቱ የተላከላቸው ሲሆን ይህም እንዲቻል አስችሎታል። ገዥ መደብየባሪያ ባለቤት የሆነው መኳንንት በመንግስት ፖሊሲ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው።

እውነተኛው የአሦራውያን መንግሥት መስራች ቴልጌልቴልፒሌሰር III (745-727 ዓክልበ. ግድም) ሲሆን እሱም በወታደራዊ ዘመቻዎቹ የአሦርን ወታደራዊ ኃይል መሠረት የጣለ። የአሦራውያን ንጉሥ ፊት ለፊት የገጠመው የመጀመሪያው ተግባር በምዕራብ እስያ የረዥም ጊዜ የአሦር ተቀናቃኝ በሆነችው በኡራርቱ ​​ላይ ወሳኝ ምቶች መምታት ነበረበት። ቲግላት-ፒሌዘር III በኡራርቱ ​​ውስጥ የተሳካ ዘመቻ ለማድረግ እና በኡራታውያን ላይ በርካታ ሽንፈቶችን አመጣ። ቴልጌልቴልፌልሶር የኡራቲያንን መንግሥት ባይቆጣጠርም፣ ግዛቱን በከፍተኛ ሁኔታ አዳክሞታል፣ የቀድሞውን የአሦርን ኃይል በምዕራብ እስያ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ወደነበረበት ተመልሷል። የአሦር ንጉሥ ወደ ሰሜን ምዕራብ እና ወደ ምዕራብ ስላደረገው ዘመቻ በመግለጽ ኩራት ይሰማናል። ይህም በመጨረሻ የአራማይክ ነገዶችን ድል ለማድረግ እና የሶርያን፣ የፊንቄን እና የፍልስጥኤምን የበላይነት ለማስመለስ አስቻለው ቲግላትዳላፕ ካርኬሚሽን፣ ሰማልን፣ ሃማትን፣ የሊባኖስን ክልሎች አሸንፎ ወደ ሜዲትራኒያን ባህር ደረሰ።ኪራም የጢሮስ ንጉስ፣ የቢብሎስ አለቃና የእስራኤል ንጉሥ (ሳምርያ) ግብር አመጡለት፣ ይሁዳ፣ ኤዶምና ፍልስጤማውያን ጋዛ እንኳ የአሦራውያንን ድል አድራጊ ኃይል ተገንዝባለች፣ የጋዛ ገዥ ሐኖ ወደ ግብፅ ሸሸ። ወደ ግብፅ ድንበር እየተቃረበ ነው፣ በዓረብ የሳባ ነገዶች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ካደረሰ በኋላ፣ ቴልጌልቴልፌልሶር ከግብፅ ጋር ግንኙነት በመመሥረት ልዩ ባለሥልጣንን ወደዚያ ላከ። ለሶሪያ እና ፍልስጤም በጣም አስፈላጊ የሆነውን የንግድ እና ወታደራዊ መስመር ለአሦራውያን የከፈተ።

የቴግላት-ፒሌሶር ታላቅ ስኬት የደቡብ ሜሶጶጣሚያን እስከ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ ድረስ ሙሉ በሙሉ መገዛቱ ነበር። ትግራይ-ፒሌዘር ስለዚህ ጉዳይ በዝርዝር በዜና መዋዕል ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ ሰፊውን የከርዱኒያሽ (ካሲት ባቢሎን) ዳር እስከ ዳር አስገዛኋት እና ገዛኋት... በነገሥታቱና በአባቶቼ ፊት ያልሳመው የፕሪሞርዬ ንጉሥ የያኪና ልጅ ሜሮዳክ ባላዳን እግራቸውንም በጌታዬ በአሹር ፊት በድንጋጤ ተይዘው ወደ ሳፒያ ከተማ መጣ፥ በፊቴም ሆኖ እግሬን ሳመ። ወርቅ፣ የተራራ አቧራ በብዛት፣ የወርቅ ዕቃ፣ የወርቅ ሐብል፣ የከበሩ ድንጋዮች... ባለቀለም ልብስ፣ የተለያዩ ዕፅዋት፣ ከብቶችና በጎች ግብር አድርጌ ወሰድኩ።

በ729 ባቢሎንን ከተቆጣጠረ በኋላ ቴልጌልቴልፌልሶር የባቢሎናውያንን የክህነት አገልግሎት በመጠየቅ ባቢሎንን ወደ ሰፊው ግዛት ቀላቀለ። ንጉሱም “ለቤል ጥሩ መስዋዕት አቀረበ... ታላላቆቹን አማልክት፣ ጌቶቼ... ወደዱ (አወቁ። ቪ.ኤ.) ክህነታዊ ክብሬ።

በሰሜን-ምእራብ ወደሚገኙት አማን ተራሮች ደርሰው በምስራቅ ወደሚገኘው “ኃያላኑ ሜዶን” ክልል ዘልቀው ከገቡ በኋላ ትግራይ-ፒሌዘር ሳልሳዊ ግዙፍ እና ኃይለኛ ወታደራዊ መንግስት ፈጠረ። ንጉሱ የውስጥ ክልሎችን በበቂ የጉልበት መጠን ለማርካት ከተቆጣጠሩት አገሮች ብዙ ባሪያዎችን አስመጣ። ከዚሁ ጋር ተያይዞ የአሦር ንጉሥ ሁሉንም ነገዶች ከአንዱ የግዛቱ ክፍል ወደ ሌላው እንዲሰፍሩ አድርጓል፣ ይህ ደግሞ ድል የተቀዳጁትን ሕዝቦች ተቃውሞ ለማዳከም እና ሙሉ በሙሉ ለአሦር ንጉሥ ሥልጣን እንዲገዙ ታስቦ ነበር። ይህ የተወረሩ ጎሳዎች (ናሳሁ) የጅምላ ፍልሰት ስርዓት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተወረሩትን አገሮች ለመጨፍለቅ አንዱ መንገድ ሆነ።

ቴልጌት-ፒሌሶር 3ኛ በልጁ ሰልማኔሰር አምስተኛ ተተካ። በአምስት ዓመቱ የግዛት ዘመን (727-722 ዓክልበ.) ሰልምናሶር በርካታ ወታደራዊ ዘመቻዎችን አድርጓል እና አስፈላጊ ማሻሻያዎችን አድርጓል። የስልምናሶር ልዩ ትኩረት ወደ ባቢሎን እና ፊንቄ እና ፍልስጤም በምዕራብ ይገኛሉ። የአሦር ንጉሥ ከባቢሎን ጋር የግል አንድነት መኖሩን ለማጉላት በባቢሎን ይጠራ የነበረውን ኡሉላይ የሚለውን ልዩ ስም ወሰደ። በፊንቄ ከተማ በጢሮስ ገዥ እየተዘጋጀ ያለውን ሕዝባዊ አመጽ ለመግታት፣ ሰልምናሶር ወደ ምዕራብ በጢሮስ እና በአጋሮቹ በእስራኤል ንጉሥ በኦሲ ላይ ሁለት ዘመቻ አደረገ። የአሦራውያን ወታደሮች እስራኤላውያንን ድል በማድረግ የጢሮስን ደሴት ምሽግ እና የእስራኤልን ዋና ከተማ ሰማርያ ከበቡ። ነገር ግን በሻልማኔዘር የተደረገው ተሃድሶ ልዩ ጠቀሜታ ነበረው። ከመጠን በላይ የተባባሰውን የመደብ ቅራኔን በመጠኑ ለማለዘብ ሰልማንሰር አምስተኛ የጥንታዊ የአሦር እና የባቢሎን ከተሞችን - አሹርን፣ ኒፑርን፣ ሲፓርን እና ባቢሎንን የገንዘብ እና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን እና መብቶችን ሰርዟል። በዚህም በተለይ በባቢሎን ከፍተኛ የኢኮኖሚ ተጽዕኖ ባሳደሩት የባሪያ መኳንንት፣ ሀብታም ነጋዴዎችን፣ ቀሳውስትን እና የመሬት ባለቤቶችን ክፉኛ ደበደበ። የዚህን የህብረተሰብ ክፍል ጥቅም በእጅጉ የነካው የስልምናሶር ተሀድሶ በንጉሱ ፖሊሲዎች ላይ ቅሬታ ፈጠረ። በዚህም የተነሳ ሴራ ተዘጋጅቶ አመጽ ተነስቷል። ሰልማንሰር አምስተኛ ተገለበጠ እና ወንድሙ ሳርጎን II በዙፋኑ ላይ ተጭኗል።

የጥላቻ-ፒሌሶር ሳልሳዊ የጥቃት ፖሊሲ በታላቅ ድምቀት የቀጠለው በሳርጎን II (722-705 ዓክልበ. ግድም) ሲሆን ስሙ (“ሻሩ ኬኑ” - “ህጋዊ ንጉስ”) ስልጣኑን በኃይል እንደያዘና የቀድሞ መሪውን በማፍረስ ቀጠለ። ዳግማዊ ሳርጎን በግብፅ ድጋፍ ላይ የተመሰረቱትን የሶሪያ ነገሥታትና መኳንንትን አመፅ ለመግታት ወደ ሶርያ ሌላ ጉዞ ማድረግ ነበረበት። በዚህ ጦርነት ምክንያት 2ኛ ሳርጎን እስራኤልን አሸንፎ ሰማርያን ወስዶ ከ25 ሺህ በላይ እስራኤላውያንን በምርኮ ወስዶ ወደ ውስጠኛው ክፍልና ወደ ሩቅ የአሦር ድንበር ወሰዳቸው። ጢሮስን ከከበበ በኋላ ዳግማዊ ሳርጎን የጢሮስ ንጉሥ እንዲገዛለትና እንዲገብርለት አደረገ። በመጨረሻም በራፍያ ጦርነት ሳርጎን በጋዛ ልዑል ሃኖ እና ፈርዖን ጋዛን ለመርዳት ሲል የላካቸውን የግብፅ ወታደሮችን ሙሉ በሙሉ ሽንፈት አመጣ። ዳግማዊ ሳርጎን በታሪክ ታሪኩ ላይ “የጋዛን ንጉሥ ሃኖን በእጁ እንደያዘ” እና ከፈርዖን “የግብፅ ንጉሥ” እና የሳባውያን ነገድ የአረብ ነገድ ንግሥት ግብር እንደተቀበለ ዘግቧል። በመጨረሻም ሳርጎን ከርኬሚስን ድል አድርጎ ከትንሿ እስያ እስከ አረቢያ እና ግብፅ ድንበሮች ድረስ ሶርያን በሙሉ ያዘ።

ሳርጎን II እና የእሱ ቪዚየር። በድንጋይ ላይ እፎይታ. VIII ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ.

2ኛ ሳርጎን በ7ኛው እና በ8ኛው የግዛት ዘመን በኡራታውያን ላይ ብዙም ያልተናነሰ ትልቅ ድሎችን አሸንፏል። ወደ ኡራርቱ አገር ዘልቆ ከገባ በኋላ፣ ሳርጎን የኡራቲያን ወታደሮችን ድል በማድረግ ሙሳስርን ያዘ እና ዘረፈ። በዚህች ሀብታም ከተማ ሳርጎን እጅግ በጣም ብዙ ምርኮ ማረከ። የቤተ መንግሥቱ ውድ ሀብት፣ በውስጡ ያለው ሁሉ፣ 20,170 ሰዎች ንብረታቸው፣ ኻልዳ እና ባጋርቱም፣ አማልክቶቻቸው ከሀብታም ልብሳቸው ጋር፣ እንደ ምርኮ ቆጠርኩ። ሽንፈቱ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የኡራቲው ንጉስ ሩሳ ስለ ሙሳሲር መጥፋት እና የአማልክት ምስሎች በጠላቶች መያዙን ሲያውቅ "በሰይፉ በመታገዝ በገዛ እጁ ራሱን አጠፋ"።

ኤላምን የሚደግፈው ከባቢሎን ጋር የተደረገው ጦርነት ለሁለተኛው ሳርጎን ከባድ ችግር ፈጥሮበታል። ይሁን እንጂ በዚህ ጦርነት ሳርጎን ጠላቶቹን ድል በማድረግ የከለዳውያንን ከተሞችና የክህነት ስልጣን በባቢሎናዊው ንጉሥ ሜሮዳክ-ባላዳን (ማርዱክ-አፓል-ኢዲና) ፖሊሲዎች እርካታ በማጣታቸው የአሦራውያን ወታደሮች ግትር ግን ከንቱ ተቃውሞ አስከትሏል። በባቢሎናውያን ከተሞች የንግድ እንቅስቃሴ እና በባቢሎናውያን ክህነት ላይ የደረሰው ኪሳራ። ሳርጎን የባቢሎንን ጦር ድል በማድረግ በራሱ አነጋገር “በደስታ ወደ ባቢሎን ገባ” ብሏል። ሰዎች; በካህናቱ መሪነት የአሦር ንጉሥ ወደ ጥንታዊቷ የሜሶጶጣሚያ ዋና ከተማ (710 ዓክልበ.) እንዲገባ በክብር ጋበዙት። በኡራታውያን ላይ የተቀዳጀው ድል ሳርጎን ሜዶናውያን እና ፋርሳውያን በሚኖሩባቸው የድንበር አካባቢዎች ላይ ተጽዕኖውን እንዲያጠናክር አስችሎታል። የአሦር መንግሥት ከፍተኛ ሥልጣን ላይ ደረሰ። ንጉሱ ለራሱ አዲስ የቅንጦት ዋና ከተማ ዱር-ሻሩኪን ገነባ ፣ ፍርስራሽዎቹ በዚህ ጊዜ ስለ አሦራውያን ባህል እና ስለ አሦር እድገት ግልፅ ሀሳብ ይሰጣሉ ። የሩቅ ቆጵሮስ እንኳን የአሦርን ንጉሥ ኃይል አውቆ ግብር ላከው።

ይሁን እንጂ የግዙፉ የአሦር መንግሥት ኃይል በአብዛኛው ከውስጥ ደካማ ነበር። ኃያል ድል አድራጊ ከሞተ በኋላ የተሸነፉ ጎሳዎች አመፁ። የአሦርን ንጉሥ ሲን-ሄሪብን የሚያሰጋ አዲስ ጥምረት ተፈጠረ። የሶሪያ፣ ፊንቄ እና ፍልስጤም ትንንሽ መንግስታት እና አለቆች እንደገና አንድ ሆነዋል። ጢሮስና ይሁዳ የግብፅን ድጋፍ ስለተሰማቸው በአሦር ላይ ዐመፁ። ሰናክሬም ከፍተኛ ወታደራዊ ሃይል ቢኖረውም አመፁን በፍጥነት ማፈን አልቻለም። የአሦር ንጉሥ በሁለቱ ትላልቅ የፊንቄ ከተሞች - ሲዶና እና ጢሮስ መካከል ያለውን የማያቋርጥ ጠላትነት በመጠቀም የጦር መሣሪያ ብቻ ሳይሆን ዲፕሎማሲውንም ለመጠቀም ተገዷል። ሰናክሬም ኢየሩሳሌምን ከበባ በኋላ የይሁዳ ንጉሥ በብዙ ስጦታዎች እንደገዛው አረጋገጠ። በኢትዮጵያ ንጉስ ሻባካ የምትመራው ግብፅ ለፍልስጤም እና ለሶሪያ በቂ ድጋፍ ማድረግ አልቻለችም። የግብፅና የኢትዮጵያ ጦር በሰናክሬም ተሸነፈ።

ለአሦር እና ለደቡብ ሜሶጶጣሚያ ታላቅ ችግር ተፈጠረ። የባቢሎናዊው ንጉሥ ሜሮዳክ ባላዳን አሁንም በኤላም ንጉሥ ይደገፍ ነበር። ሰናክሬም በደቡብና በደቡብ ምሥራቅ አገሮች በጠላቶቹ ላይ ከባድ ድብደባ ለማድረስ ወደ ከለዳውያንና ወደ ኤላም የባሕር ዳርቻ ታላቅ ዘመቻ በማዘጋጀት ሠራዊቱን በየብስና በተመሳሳይ ጊዜ በመርከብ ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ላከ። ሆኖም ሰናክሬም ጠላቶቹን ወዲያውኑ ማጥፋት አልቻለም። ሰናክሬም ከኤላማውያንና ከባቢሎናውያን ጋር ከተጋደለ በኋላ በ689 ባቢሎንን ተቆጣጥሮ ባወደመበት ወቅት በተቃዋሚዎቹ ላይ ከባድ ሽንፈትን አድርሷል። ቀደም ሲል ባቢሎንን የረዳው የኤላም ንጉሥ በቂ ድጋፍ ሊሰጠው አልቻለም።

ኢሳርሃዶን (681-668 ዓክልበ. ግድም) በኋላ ወደ ዙፋኑ መጣ የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስትበዚህ ጊዜ አባቱ ሰናክሬም ተገደለ። ኢሳርሃዶን በግዛቱ መጀመሪያ ላይ የስልጣን ቦታው ደካማ እንደሆነ ስለተሰማው በባቢሎናውያን ክህነት ላይ ለመተማመን ሞከረ። የባቢሎናውያን ዓመፀኞች መሪ “እንደ ቀበሮ ወደ ኤላም ሸሸ” በማለት እንዲሸሽ አስገደደው። ኤሳርሃዶን በዋናነት ዲፕሎማሲያዊ የትግል ዘዴዎችን በመጠቀም ተቃዋሚው ለአማልክት የገባውን መሐላ በማፍረሱ “በኤላም ሰይፍ መገደሉን” አረጋግጧል። እንደ ረቂቅ ፖለቲከኛ ኢሳርሃዶን ወንድሙን ከጎኑ በማሸነፍ የባህርን ሀገር አስተዳደር አደራ በመስጠት ሙሉ በሙሉ ለስልጣኑ አስገዝቶታል። የፍልስጤም እና የሶርያ መሳፍንትና ነገሥታት እንዲሁም በአሦር ላይ ያለማቋረጥ ያመጹትን የፊንቄ ከተሞችን የሚደግፈውን የኢትዮጵያ ፈርዖን ታሐርቃን የአሦርን ዋና ጠላት የማሸነፍ ሥራ አስራዶን አዘጋጀ። የአሦር ንጉሥ በሜዲትራንያን ባህር ላይ ባለው የሶርያ የባሕር ዳርቻ ላይ የበላይነቱን ለማጠናከር ሲል በግብፅ ላይ ከባድ ጉዳት ማድረስ ነበረበት። ኢሳርሐዶን በሩቅ ግብፅ ላይ ዘመቻ በማዘጋጀት በመጀመሪያ ግትር ከሆኑት ጠላቶቹ አንዱን አብዲ-ሚልኩቲን የሲዶና ንጉሥን መታው፣ “እንደ ኢሳርሐዶን አባባል፣ “ከጦር መሣሪያዬ ወደ ባሕር መካከል ሮጠ። ንጉሡ ግን “እንደ ዓሣ ከባሕር አወጣው”። ሲዶና በአሦራውያን ወታደሮች ተወስዳ ተደምስሳለች። አሦራውያን በዚህች ከተማ የበለፀገ ምርኮ ማረኩ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሲዶና በሶሪያ ርእሰ መስተዳድሮች ጥምረት መሪ ላይ ቆሞ ነበር። ንጉሱ ሲዶናን ከያዘ በኋላ ሶርያን በሙሉ ድል አድርጎ አመጸኛውን ህዝብ በአዲስ በተለየ በተሰራ ከተማ አሰፈረ። ኢሳርሃዶን በአረብ ጎሳዎች ላይ ስልጣኑን ካጠናከረ በኋላ ግብፅን ድል አድርጎ በታሃርካ የግብፅ-ኢትዮጵያ ወታደሮች ላይ ብዙ ሽንፈትን አድርሷል። ኢሳርሃዶን በጽሁፉ ውስጥ ሜምፊስን በግማሽ ቀን ውስጥ እንዴት እንደያዘ፣ እንደሚያጠፋ፣ እንደሚያጠፋ እና እንደሚዘርፍ ገልጿል። በጣም ጥንታዊው ካፒታልታላቁ የግብፅ መንግሥት፣ ‹‹የኢትዮጵያን ሥር ከግብፅ እየነቀለ። ኢሳርሐዶን የወረራ ዘመቻውን ግብፅን ከኢትዮጵያ ቀንበር ነፃ መውጣቱን በማስመሰል በግብፅ ሕዝብ ድጋፍ ለመደገፍ ሞክሮ ሊሆን ይችላል። በሰሜን እና በምስራቅ ኢሳርሃዶን ከትራንስካውካሲያ እና ከኢራን አጎራባች ጎሳዎች ጋር መፋለሙን ቀጠለ። የኢሳርሃዶን ጽሑፎች ቀስ በቀስ ለአሦር ስጋት የሆኑትን የሲሜሪያውያንን፣ እስኩቴሶችን እና የሜዶን ነገዶችን ይጠቅሳሉ።

አሹርባኒፓል ፣ የአሦር ግዛት የመጨረሻው ጉልህ ንጉስ ፣ በግዛቱ ጊዜ በታላቅ ችግር የጥንታዊ ምስራቅ ዓለምን ሁሉንም የጥንታዊ ምስራቅ ዓለም ሀገሮች በምስራቅ ከኢራን ምዕራባዊ ድንበሮች የወሰደውን አንድነት እና ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ኃይልን በከፍተኛ ችግር ጠብቋል ። በምዕራብ የሜዲትራኒያን ባህር፣ በሰሜን ከትራንስካውካሲያ ወደ ደቡብ ኢትዮጵያ። በአሦራውያን ድል የተቀዳጁት ሕዝቦች ከባሪያዎቻቸው ጋር መፋለማቸውን ብቻ ሳይሆን አሦርን ለመዋጋት ኅብረትን በማደራጀት ላይ ነበሩ። ራቅ ያሉ እና የማይደረስባቸው የባህር ዳርቻ የከለዳ አካባቢዎች የማይሻገሩ ረግረጋማ ቦታዎች ለባቢሎናውያን ዓመፀኞች ምንጊዜም በኤላም ነገሥታት ይደገፉ ዘንድ ጥሩ መሸሸጊያ ነበሩ። አሹርባኒፓል በባቢሎን ያለውን ኃይሉን ለማጠናከር ሲል ወንድሙን ሻማሽ ሹሙኪንን የባቢሎን ንጉሥ አድርጎ ሾመው። የአሦር ንጉሥ “አታላይ ወንድም” “መሐላውን አልጠበቀም” እና በአካድ፣ በከለዳውያን፣ በሶርያውያን፣ በባሕር አገር፣ በኤላም፣ በጉቲየም እና በሌሎች አገሮች በአሦር ላይ ዓመፅ አስነስቷል። ስለዚህም ግብፅም የተቀላቀለችው በአሦር ላይ ጠንካራ ጥምረት ተፈጠረ። አሹርባሻል በባቢሎን ያለውን ረሃብ እና በኤላም ውስጣዊ አለመረጋጋት በመጠቀም ባቢሎናውያንንና ኤላማውያንን ድል በማድረግ ባቢሎንን በ647 ወሰደ። የኤላም ወታደሮችን ሙሉ በሙሉ ለማሸነፍ አሹር-ባኒፓል ወደዚህ ሩቅ ተራራማ አገር ሁለት ጊዜ ተጉዞ በኤላማውያን ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል። 14 የንጉሣውያን ከተሞች፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትናንሽ ከተሞች፣ አሥራ ሁለት የኤላም አውራጃዎች - ይህን ሁሉ አሸንፌአለሁ፣ አጠፋሁ፣ አጠፋሁ፣ አቃጠልኩና አቃጠልኩ። የአሦር ወታደሮች የኤላምን ዋና ከተማ ሱሳን ያዙ እና ዘረፉ። አሹርባኒፓል ምስሎቻቸውን ወስዶ ወደ አሦር ያመጣውን የኤላም አማልክት ሁሉ ስም በኩራት ይዘረዝራል።

በግብፅ ውስጥ ለአሦር ብዙ ችግሮች ተፈጠሩ። አሹርባኒፓል ከኢትዮጵያ ጋር ሲዋጋ በግብፅ ባላባቶች ላይ በተለይም ኔቾ በተባለው የሳይስ ገዥ ላይ ለመተማመን ሞከረ። አሹርባኒፓል በግብፅ የነበረውን የዲፕሎማሲ ጨዋታ በጦር መሳሪያ በመደገፍ፣ ወታደሮችን ወደ ግብፅ በመላክ እና አሰቃቂ ዘመቻዎችን ቢያደርግም፣ የኒቾ ልጅ ፕሳምቲክ የአሦርን የውስጥ ችግር ተጠቅሞ ከአሦር ወድቆ ጦርነቱን ፈጠረ። ነጻ የግብፅ መንግስት. በታላቅ ችግር አሹርባኒፓል በፊንቄ እና በሶሪያ ላይ ያለውን ቁጥጥር ማቆየት ቻለ። ብዙ ቁጥር ያለውየተለያዩ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ መረጃዎችን የሚያስተላልፉ የአሦር ባለሥልጣናት፣ ነዋሪዎችና የስለላ ኃላፊዎች በቀጥታ ወደ ንጉሡ የተላኩ ደብዳቤዎች፣ በሶሪያ እየተካሄደ ስላለው አለመረጋጋትና ሕዝባዊ አመጽም ይመሰክራሉ። ነገር ግን የአሦር መንግሥት በኡራርቱ ​​እና በኤላም ለሚሆነው ነገር ልዩ ትኩረት ሰጥቷል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አሦር በጦር መሣሪያዎቹ ጥንካሬ ላይ ብቻ መታመን አልቻለም። በረቀቀ ዲፕሎማሲ በመታገዝ በተለያዩ የጠላት ሃይሎች መካከል ያለማቋረጥ በመንቀሳቀስ አሦር ሰፊ ንብረቷን ማስጠበቅ፣ የጠላት ጥምረት መፍረስ እና ድንበሯን ከአደገኛ ተቃዋሚዎች ወረራ መከላከል ነበረባት። እነዚህ የአሦር ግዛት ቀስ በቀስ የመዳከሙ ምልክቶች እየታዩ ነው። በአሦር በሰሜንና በምስራቅ በሚኖሩ በርካታ ዘላኖች በተለይም በሲሜሪያውያን፣ እስኩቴሶች (አሹሳይ)፣ ሜዶናውያን እና ፋርሳውያን፣ ስማቸው በአሦራውያን ጽሑፎች በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በተጠቀሱት በርካታ ዘላኖች በአሦር ላይ የማያቋርጥ አደጋ ፈጥሯል። የአሦር ነገሥታት ኡራቱን ሙሉ በሙሉ ማስገዛት እና ኤላምን ሙሉ በሙሉ መጨፍለቅ አልቻሉም። በመጨረሻም ባቢሎን ነፃነቷን እና ጥንታዊነቷን የንግድ እና የባህል ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ ኃይሏን የመመለስ ህልም አላት። ስለዚህ፣ የአሦራውያን ነገሥታት፣ የዓለምን የበላይነት ለማግኘት ሲታገሉ፣ ግዙፍ ኃያል መንግሥት መሥርተው፣ በርካታ አገሮችን ድል አድርገው፣ ነገር ግን ሁሉንም የተገዙ ሕዝቦችን ተቃውሞ ሙሉ በሙሉ ማፈን አልቻሉም። በጥሩ ሁኔታ የዳበረ የስለላ ስርዓት የአሦር ዋና ከተማ በታላቁ ግዛት ድንበሮች እና በአጎራባች አገሮች ውስጥ ስላለው ሁኔታ የተለያዩ መረጃዎችን ያለማቋረጥ እንዲቀርብ አስተዋጽኦ አድርጓል። ለአሦር ንጉሥ ለጦርነት ዝግጅት፣ ስለ ጦር ሠራዊት እንቅስቃሴ፣ ስለ ሚስጥራዊ ጥምረት መደምደሚያ፣ ስለ አምባሳደሮች አቀባበልና መላክ፣ ስለ ሴራና ሕዝባዊ አመጽ፣ ስለ ምሽግ ግንባታ፣ ስለከዱ፣ ስለ ምሽግ ግንባታ፣ ስለ ወንጀለኞች፣ ስለ ጦር ኃይሎች እንቅስቃሴ፣ ስለ ጦርነቱና ስለ ጦርነቱ ማጠቃለያ መረጃ እንደተሰጠው ይታወቃል። ስለ ከብት ስርቆት፣ ስለ አዝመራው እና ስለ ሌሎች አጎራባች ክልሎች ጉዳዮች .

የአሦራውያን ኃይል ምንም እንኳን ትልቅ መጠን ያለው ቢሆንም በሸክላ እግር ላይ የቆመ ኮሎሰስ ነበር. የዚህ ግዙፍ ግዛት ግለሰባዊ ክፍሎች በኢኮኖሚ እርስ በርስ በጥብቅ የተሳሰሩ አልነበሩም። ስለዚህ በደም አፋሳሽ ወረራ ታግዞ የተገነባው ይህ ሙሉው ግዙፍ ሕንጻ፣ በድል አድራጊነት የተገዙ ሕዝቦችን የማያቋርጥ አፈናና ሰፊውን ሕዝብ መበዝበዝ ዘላቂ ሊሆን አልቻለም እና ብዙም ሳይቆይ ፈራርሷል። አሹርባኒፓል (626 ዓክልበ. ግድም) ከሞተ በኋላ፣ የሜዲያ እና የባቢሎን ጥምር ጦር በባቢሎን ላይ ጥቃት ሰነዘረ እና የአሦርን ጦር ድል አደረገ። በ612 ነነዌ ወደቀች። በ605 ዓክልበ. ሠ. መላው የአሦር መንግሥት በጠላቶቹ ድብደባ ወደቀ። በቀርኬሚሽ ጦርነት የመጨረሻዎቹ የአሦራውያን ወታደሮች በባቢሎን ወታደሮች ተሸነፉ።

ታሪካዊ ትርጉምአሦር በወቅቱ የሚታወቀውን ዓለም በሙሉ አንድ አደርጋለሁ ብሎ የተናገረ የመጀመሪያው ትልቅ መንግሥት ድርጅት ነበር። በአሦራውያን ነገሥታት ከተቋቋመው ከዚህ ተግባር ጋር ተያይዞ ትልቅ እና ጠንካራ የሆነ ሰራዊት እና ከፍተኛ ልማት ማደራጀት ናቸው ። ወታደራዊ መሣሪያዎች. ጉልህ የሆነ እድገት ያስመዘገበው የአሦራውያን ባህል በአብዛኛው የተመሰረተው በባቢሎን ባህላዊ ቅርስ እና ነው። ጥንታዊ ሱመር. አሦራውያን ከጥንቶቹ የሜሶጶጣሚያ ሕዝቦች የኩኒፎርም አጻጻፍ ሥርዓት፣ የሃይማኖት ዓይነተኛ ገጽታዎች፣ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, የኪነጥበብ ባህሪያት እና አጠቃላይ የ ሳይንሳዊ እውቀት. ከጥንት ሱመር, አሦራውያን የአማልክት ስሞችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን, የቤተ መቅደሱን የሕንፃ ቅርጽ እና ሌላው ቀርቶ የተለመደው የሱመር የግንባታ ቁሳቁስ - ጡብ ወስደዋል. በተለይ በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባቢሎን በአሦር ላይ ያሳደረችው ባሕላዊ ተጽዕኖ ተባብሷል። ዓ.ዓ ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ በአሦር ንጉሥ ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​1ኛ ባቢሎንን ከተያዘ በኋላ፣ አሦራውያን ከባቢሎናውያን የሃይማኖት ሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን በስፋት ወስደዋል፣ በተለይም ስለ ዓለም አፈጣጠር የሚናገረውን ግጥማዊ ግጥም እና ለጥንቶቹ አማልክቶች ኤሊል እና ማርዱክ መዝሙር ሰጡ። ከባቢሎን፣ አሦራውያን የመለኪያና የገንዘብ ሥርዓትን፣ አንዳንድ የመንግሥት አደረጃጀቶችን፣ እና በሐሙራቢ ዘመን የዳበሩ ብዙ የሕጉ አካላት ተዋሰው።

የአሦር አምላክ በተምር ዛፍ አጠገብ

የአሦራውያን ባሕል ከፍተኛ እድገት በቤተ መንግሥቱ ፍርስራሽ ውስጥ የሚገኘው የአሦር ንጉሥ አሹርባኒፓል ታዋቂ ቤተ መጻሕፍት ይመሰክራል። በዚህ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ተገኝቷል ትልቅ መጠንየተለያዩ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች, ሥነ-ጽሑፋዊ ስራዎች እና ሳይንሳዊ ጽሑፎች, ከእነዚህም ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች የስነ ፈለክ ምልከታዎች, የሕክምና ጽሑፎች, በመጨረሻም, ሰዋሰዋዊ እና መዝገበ ቃላት, እንዲሁም በኋላ መዝገበ ቃላት ወይም ኢንሳይክሎፔዲያ ምሳሌዎች. በልዩ ንጉሣዊ መመሪያዎች መሠረት በጥንቃቄ መሰብሰብ እና መቅዳት ፣ አንዳንድ ጊዜ የተለያዩ ጥንታዊ ጽሑፎችን ለአንዳንድ ለውጦች በማስገዛት ፣ የአሦራውያን ጸሐፊዎች በዚህ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የጥንታዊ ምስራቅ ሕዝቦች ባህላዊ ስኬቶችን ትልቅ ግምጃ ቤት ሰበሰቡ። እንደ የንስሐ መዝሙሮች ወይም “ልብን የሚያረጋጋ መዝሙር” ያሉ አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የአሦርን ሥነ ጽሑፍ ከፍተኛ እድገት ያሳያሉ። በእነዚህ መዝሙሮች ውስጥ፣ ታላቅ የጥበብ ችሎታ ያለው ጥንታዊ ገጣሚ፣ ታላቅ ሀዘን የደረሰበት ሰው፣ ጥፋቱን እና ብቸኝነትን አውቆ ጥልቅ ሀዘንን ያስተላልፋል። የአሦራውያን ሥነ-ጽሑፍ የመጀመሪያ እና ከፍተኛ ጥበባዊ ሥራዎች የአሦራውያን ነገሥታት ዜና መዋዕል ያካትታሉ፣ ይህም በዋነኝነት የድል ዘመቻዎችን የሚገልጹ እና እንዲሁም ውስጣዊ እንቅስቃሴዎችየአሦር ነገሥታት።

እጅግ በጣም ጥሩ በሆነው የአሦራውያን ስነ-ህንፃዎች እጅግ በጣም ጥሩ ሀሳብ በካላክ በሚገኘው የአሹርናዚርፓል ቤተመንግስቶች እና በዱር-ሻሩኪን (በዘመናዊው ሖርሳባድ) ውስጥ በንጉሥ ሳርጎን II ቤተመንግስቶች ፍርስራሽ ነው። የሳርጎን ቤተ መንግስት ልክ እንደ ሱመሪያን ህንጻዎች በአንድ ትልቅ እና አርቲፊሻል በሆነ መንገድ የተገነባ ነው። ግዙፉ ቤተ መንግስት 210 አዳራሾችን እና 30 አደባባዮችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም ያልተመጣጠኑ ናቸው። ይህ ቤተ መንግሥት፣ ልክ እንደሌሎች አሦራውያን ቤተ መንግሥቶች፣ የሕንፃ ጥበብን ከሐውልት ሐውልት፣ ከሥነ ጥበባዊ እፎይታ እና ከጌጣጌጥ ጌጥ ጋር በማጣመር የአሦራውያን ሥነ ሕንፃ ዓይነተኛ ምሳሌ ነው። ግርማ ሞገስ ባለው ቤተ መንግሥቱ መግቢያ ላይ የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ሊቅ ጠባቂዎች፣ በድንቅ ጭራቆች፣ በክንፍ በሬዎች ወይም በሰው ራስ አንበሶች የሚመስሉ የ“ላማሱ” ግዙፍ ሐውልቶች ነበሩ። የአሦር ቤተ መንግሥት የመንግሥት አዳራሾች ግድግዳዎች ብዙውን ጊዜ በተለያዩ የፍርድ ቤት ሕይወት ፣ በጦርነት እና በአደን በሚታዩ የእርዳታ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ። ይህ ሁሉ የቅንጦት እና ግዙፍ የስነ-ህንፃ ጌጣጌጥ ትልቅ ወታደራዊ መንግስትን ለሚመራው ንጉሱ ክብር እና የአሦራውያን የጦር መሳሪያዎች ኃይል መመስከር ነበረበት። እነዚህ እፎይታዎች፣ በተለይም በአደን ቦታዎች ላይ የእንስሳት ምስሎች፣ የአሦር ጥበብ ከፍተኛ ስኬቶች ናቸው። የአሦራውያን ቀራጮች በታላቅ እውነት እና ታላቅ ጥንካሬየአሦር ነገሥታት ለማደን የሚወዱትን የዱር አራዊት ለማሳየት ግልጽነት።

ለንግድ ልማት ምስጋና ይግባውና በርካታ የጎረቤት አገሮችን ድል በማድረግ አሦራውያን የሱመሪያን-ባቢሎንያን ጽሑፎችን ፣ ሃይማኖትን ፣ ሥነ ጽሑፍን እና የጥንታዊ ምሥራቅ ዓለም አገሮችን ሁሉ የዓላማ እውቀትን የመጀመሪያዎቹን አሰራጭተዋል ፣ ባህላዊ ቅርስየጥንቷ ባቢሎን የጥንቷ ምስራቅ የብዙ ሰዎች ንብረት ነች።

ቴልጌልቴልፌልሶር III በሠረገላው ላይ

ማስታወሻዎች፡-

ኤፍ ኤንግልስ, ፀረ-ዱህሪንግ, ጎስፖሊቲዝዳት, 1948, ገጽ 151.

ከእነዚህ እፎይታዎች አንዳንዶቹ በሌኒንግራድ፣ በስቴት ሄርሚቴጅ ውስጥ ተቀምጠዋል።

አሦር በዓለም ላይ ከመጀመሪያዎቹ ኢምፓየር አንዱ ነው፣ ሥልጣኔው በሜሶጶጣሚያ ነው። አሦር በ24ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረች ሲሆን ለሁለት ሺህ ዓመታት ያህል ኖራለች።

በጥንት ጊዜ አሦር

አሦር በ1ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከነበሩት በጣም ኃይለኛ ግዛቶች አንዱ ነበር። ሠ. የጉልህ ዘመን እና ወርቃማ ጊዜ የተከሰቱት በዚህ ወቅት ነው። እስከዚህ ጊዜ ድረስ በሰሜን ውስጥ ቀላል ግዛት ነበር

ሜሶጶጣሚያ፣ በዋነኛነት በንግድ ሥራ ላይ የተሰማራው፣ በአስፈላጊ የንግድ መስመሮች ላይ ስለነበር ነው።

አሦር ያኔ እንደ አራማውያን ባሉ ዘላኖች ጥቃት ይደርስባት ነበር፣ ይህም በ11ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የመንግስትን ውድቀት አስከትሏል። ሠ.

በአጠቃላይ የታሪክ ተመራማሪዎች በሦስት ወቅቶች ይከፈላሉ፡-

• አሮጌው አሦር;
• መካከለኛ አሦር;
• ኒዮ-አሦር.

በኋለኛው ደግሞ አሦር የዓለም የመጀመሪያ ግዛት ሆነች። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የግዛቱ ወርቃማ ዘመን የጀመረው በንጉሥ ቴልጌልቴልፒልሶር III ሲገዛ ነበር. አሦር የኡራርቱ ግዛትን ያደቃል። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እስራኤልን ገዛች እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ግብፅንም ያዘች። አሹርባኒፓል በነገሠ ጊዜ፣ አሦር ሜዲያን፣ ቴብስን፣ እና ሊዲያን አስገዛች።
አሹርባኒፓል ከሞተ በኋላ አሦር የባቢሎንን እና የሜዶንን ጥቃት መቋቋም አልቻለችም እና የግዛቱ መጨረሻ መጣ።

የጥንቷ አሦር አሁን የት አለች?

አሁን አሦር እንደ አገር የለም፣ በ21ኛው ክፍለ ዘመን በግዛቱ ላይ የቀድሞ ኢምፓየርአገሮች ይገኛሉ፡ ኢራቅ፣ ኢራን እና ሌሎችም። በግዛቱ ላይ የሴማዊ ቡድን ህዝቦች: አረቦች, አይሁዶች እና አንዳንድ ሌሎች ይኖራሉ. በቀድሞ አሦር ግዛት ውስጥ ዋነኛው ሃይማኖት እስልምና ነው። ትልቁ የአሦር ግዛት አሁን በኢራቅ ተይዟል። አሁን ኢራቅ አፋፍ ላይ ነች የእርስ በእርስ ጦርነት. በኢራቅ ግዛት ላይ መላውን የአረብ ባሕረ ገብ መሬት (ኢንተርፍሉቭ) ያሸነፈውን የዓለምን የመጀመሪያውን ግዛት የመሠረቱ የእነዚያ የጥንት አሦራውያን ዲያስፖራዎች አሉ።

በዘመናችን የአሦር ግዛት ምን ይመስላል?

አሁን ዓለም፣ ባልተረጋገጠ መረጃ መሠረት፣ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ አሦራውያን ይኖራሉ። ውስጥ ዘመናዊ ዓለምየራሳቸው ግዛት የላቸውም፣ ኢራን፣ ኢራቅ፣ አሜሪካ፣ ሶሪያ ይኖራሉ፣ በሩሲያ እና ዩክሬን ውስጥ ትናንሽ ዲያስፖራዎችም አሉ። የዘመናችን አሦራውያን በዋናነት አረብኛ እና ቱርክኛ ይናገራሉ። እና የእነሱ ጥንታዊ አፍ መፍቻ ቋንቋበመጥፋት ላይ መሆን.
የዘመናችን አሦር መንግሥት አይደለም፣ ነገር ግን ልዩ የሆነውን የአሦራውያን ባህልና አፈ ታሪክ የሚሸከሙት የጥንት አሦራውያን አንድ ሚሊዮን ዘሮች ብቻ ናቸው።