ያለ ኤሌክትሪክ ሕይወት መገመት ይቻላል? በእርግጥ ከባድ ነው! እንደሆነ ግን ይታወቃል ከሰዎች በፊትበሻማ እና በችቦ እያነበቡ ጽፈዋል። ሳትጽፍ ሕይወትን አስብ። አንዳንዶቻችሁ አሁን ለራሳችሁ ያስባሉ, ጥሩ ነው, በጣም ጥሩ ይሆናል: መግለጫዎችን እና ጽሑፎችን መጻፍ አያስፈልግዎትም. ነገር ግን በዚያን ጊዜ ምንም ቤተ-መጻሕፍት, መጻሕፍት, ፖስተሮች, ደብዳቤዎች እና እንዲያውም አይኖሩም ኢሜይልእና "የጽሑፍ መልዕክቶች". ቋንቋ፣ ልክ እንደ መስታወት፣ መላውን ዓለም፣ መላ ሕይወታችንን ያንጸባርቃል። እና የተፃፉ ወይም የታተሙ ጽሑፎችን በማንበብ ወደ ጊዜ ማሽን ውስጥ እንደገባን እና ወደ ሁለቱም የቅርብ ጊዜዎች እና የሩቅ ዘመናት ሊጓጓዝ የሚችል ይመስላል።

ነገር ግን ሰዎች ሁልጊዜ የአጻጻፍ ጥበብን የተካኑ አልነበሩም. ይህ ጥበብ ከብዙ ሺህ ዓመታት በላይ ለረጅም ጊዜ እያደገ ነው. የምንወዳቸው መጽሐፎች በተጻፉበት ለጽሑፍ ቃላችን ማንን ማመስገን እንዳለብን ታውቃለህ? ለትምህርታችን፣ በትምህርት ቤት የምንማረው? የምታውቁት እና በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ለመማር ለሚቀጥሉት የእኛ ታላቅ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ።

ሲረል እና መቶድየስ በዓለም ውስጥ ኖረዋል ፣

ሁለት የባይዛንታይን መነኮሳት እና በድንገት

(አይ ፣ አፈ ታሪክ አይደለም ፣ ተረት አይደለም ፣ ፓሮዲ አይደለም)

አንዳንዶቹ “ወዳጄ ሆይ!

ያለ ክርስቶስ ስንት ስላቮች ንግግሮች ናቸው!

ለስላቭስ ፊደል መፍጠር አለብን ...

የስላቭ ፊደል የፈጠረው ለቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት ሲረል እና መቶድየስ ስራዎች ምስጋና ይግባው ነበር።

ወንድሞች የተወለዱት በባይዛንታይን በተሰሎንቄ ከተማ ከአንድ ወታደራዊ መሪ ቤተሰብ ውስጥ ነው። መቶድየስ የበኩር ልጅ ነበር, እና የውትድርና መንገድን ከመረጠ በኋላ, ወደ አንዱ የስላቭ ክልሎች ለማገልገል ሄደ. ወንድሙ ሲረል የተወለደው ከመቶዲየስ ከ 7-10 ዓመታት በኋላ ነው ፣ እና በልጅነቱ በልጅነቱ ለሳይንስ በጋለ ፍቅር ወድቆ በአስደናቂ ችሎታው መምህራኑን አስደነቀ። በ 14 አመቱ ወላጆቹ ወደ ቁስጥንጥንያ ላኩት እና በፍጥነት ሰዋሰው እና ጂኦሜትሪ ፣ የሂሳብ ፣ የስነ ፈለክ እና የህክምና ፣ የጥንት ጥበብን አጥንቶ በስላቪክ ፣ በግሪክ ፣ በዕብራይስጥ ፣ በላቲን እና በአረብኛ የተካነ ሆነ። ለእሱ የቀረበውን ከፍተኛ አስተዳደራዊ ቦታ በመቃወም, ኪሪል በፓትርያርክ ቤተ መፃህፍት ውስጥ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ በመሆን መጠነኛ ቦታን ወሰደ እና በተመሳሳይ ጊዜ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ፍልስፍናን አስተምሯል, ለዚህም "ፈላስፋ" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል. ታላቅ ወንድሙ መቶድየስ ለውትድርና አገልግሎት የገባው ቀደም ብሎ ነበር። ለ 10 ዓመታት በስላቭስ ከሚኖሩባቸው ክልሎች ውስጥ የአንዱ ሥራ አስኪያጅ ነበር. ሐቀኛ እና ፍትሃዊ ሰው በመሆን ግፍን የማይታገስ ሰው ሆኖ ሄደ ወታደራዊ አገልግሎትእና ወደ ገዳም ጡረታ ወጡ.

በ863 ከሞራቪያ የመጡ አምባሳደሮች ወደ አገራቸው ሰባኪዎች እንዲልኩና ለሕዝቡ ስለ ክርስትና እንዲነግሩ ቁስጥንጥንያ ደረሱ። ንጉሠ ነገሥቱ ሲረል እና መቶድየስን ወደ ሞራቪያ ለመላክ ወሰነ። ሲረል ጉዞውን ከመጀመሩ በፊት ሞራቪያውያን ለቋንቋቸው ፊደላት እንዳላቸው ጠየቀ - “ቋንቋቸውን ሳይጽፉ ሰዎችን ማስተዋወቅ በውሃ ላይ ለመፃፍ እንደ መሞከር ነው” ሲል ሲረል ገለጸ። ለዚህ ደግሞ አሉታዊ መልስ አገኘሁ። ሞራቪያውያን ፊደል ስላልነበራቸው ወንድሞች ሥራ ጀመሩ። በእጃቸው ላይ ዓመታት ሳይሆን ወራት ነበራቸው። ገና ከማለዳ ጀምሮ፣ ጎህ ሳይቀድ፣ እስከ ምሽት ድረስ ዓይኖቻቸው በድካም ደብዝዘው ነበር። በአጭር ጊዜ ውስጥ ለሞራቪያውያን ፊደል ተፈጠረ። የተሰየመው ከፈጣሪዎቹ በአንዱ - ኪሪል - ሲሪሊክ ነው።

ሲረል እና መቶድየስ የስላቭን ፊደላት በመጠቀም ዋና ዋና የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍትን ከግሪክ ወደ ስላቭክ በፍጥነት ተርጉመዋል። በሲሪሊክ የተጻፈው የመጀመሪያው መጽሐፍ “ኦስትሮሚር ወንጌል” ሲሆን የስላቭ ፊደላትን በመጠቀም የተጻፉት የመጀመሪያ ቃላት “በመጀመሪያ ቃልና ቃል በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ” የሚለው ሐረግ ነው። እና አሁን, ከአንድ ሺህ ዓመታት በላይ, ቤተ ክርስቲያን የስላቭ ቋንቋበሩሲያኛ ጥቅም ላይ ይውላል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበአገልግሎቱ ወቅት.

የስላቭ ፊደል በሩስ ውስጥ ከሰባት መቶ ዓመታት በላይ ሳይለወጥ ቆይቷል። ፈጣሪዎቹ የመጀመሪያውን የሩስያ ፊደል እያንዳንዱን ፊደል ቀላል እና ግልጽ, ለመጻፍ ቀላል ለማድረግ ሞክረዋል. ፊደሎቹም ቆንጆ መሆን እንዳለባቸው አስታወሱ, ስለዚህም አንድ ሰው ልክ እንዳያቸው ወዲያውኑ መጻፍ ፈለገ.

እያንዳንዱ ፊደል የራሱ ስም ነበረው - "az" - A; "ቢች" - ቢ; "መሪ" - B; "ግስ" - G; "ጥሩ" - ዲ.

የመጣው ከዚ ነው። አባባሎች"አዝ እና ቢች - ይህ ሁሉ ሳይንስ ነው", ""አዝ" እና "ቢች" የሚያውቅ ሰው በእጃቸው መጻሕፍት ይኖራቸዋል. በተጨማሪም, ፊደሎች ቁጥሮችን ሊወክሉ ይችላሉ. በሲሪሊክ ፊደላት 43 ፊደላት ነበሩ።

የሳይሪሊክ ፊደላት ሙሉ በሙሉ ሊከፈሉ የሚችሉ - “yus big”፣ “yus small”፣ “omega”፣ “uk” ፊደላትን እስከሚያስወግድ ድረስ ፒተር 1 ድረስ ሳይሪሊክ ፊደላት በሩስያ ቋንቋ ምንም ለውጥ ሳይደረግባቸው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1918 5 ተጨማሪ ፊደላት ከሩሲያኛ ፊደላት - “yat” ፣ “fita” ፣ “izhitsa” ፣ “er” ፣ “er” ለቀቁ። በሺህ አመታት ውስጥ ብዙ ፊደሎች ከፊደሎቻችን ጠፍተዋል እና ሁለት ብቻ - “y” እና “e” ታይተዋል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩት በሩሲያ ጸሐፊ እና ታሪክ ጸሐፊ ካራምዚን ነው. እና አሁን ፣ በመጨረሻ ፣ በዘመናዊው ፊደል ውስጥ 33 ፊደላት ቀርተዋል።

"AZBUKA" የሚለው ቃል የመጣው ከየት ነው ብለው ያስባሉ - ከመጀመሪያዎቹ የፊደላት ፊደላት ስሞች "አዝ" እና "ቡኪ"; በሩስ ውስጥ ለፊደል ብዙ ተጨማሪ ስሞች ነበሩ - “አቤቬጋ” እና “ፊደል ፊደል”።

ፊደል ለምን ፊደል ተባለ? የዚህ ቃል ታሪክ አስደሳች ነው. ፊደል ውስጥ ተወለደ ጥንታዊ ግሪክእና የመጀመሪያዎቹ ሁለት የግሪክ ፊደላት ስሞችን ያቀፈ ነው-"አልፋ" እና "ቤታ". ተሸካሚዎች የምዕራባውያን ቋንቋዎች"ፊደል" ብለው የሚጠሩት ይህ ነው. እኛም እንደ “ፊደል” እንጠራዋለን።

ስላቭስ በጣም ደስተኞች ነበሩ: ሌሎች የአውሮፓ ህዝቦች (ጀርመኖች, ፍራንካውያን, ብሪታንያውያን) የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም. ስላቭስ አሁን የራሳቸው ፊደል ነበራቸው, እና ሁሉም ሰው መጽሐፍ ማንበብ መማር ይችላል! "ነበር አስደናቂ ጊዜ!... ደንቆሮዎች መስማት ጀመሩ ዲዳዎችም መናገር ጀመሩ፤ ምክንያቱም እስከዚያ ጊዜ ድረስ ስላቮች ደንቆሮዎችና ዲዳዎች ነበሩና” - በዚያ ዘመን ታሪክ ውስጥ ተመዝግቧል።

ልጆች ብቻ ሳይሆኑ አዋቂዎችም ማጥናት ጀመሩ. በሰም በተለበሱ የእንጨት ጽላቶች ላይ በሹል እንጨት ጻፉ። ልጆቹ ከመምህራኖቻቸው ሲረል እና መቶድየስ ጋር ፍቅር ነበራቸው። ትንንሾቹ ስላቭስ በደስታ ወደ ክፍል ሄዱ, ምክንያቱም በእውነቱ መንገዶች ላይ ያለው ጉዞ በጣም አስደሳች ነበር!

የስላቭ ፊደላት መምጣት, የጽሑፍ ባህል በፍጥነት ማደግ ጀመረ. መጽሐፍት በቡልጋሪያ፣ ሰርቢያ እና ሩሲያ ታይተዋል። እና እንዴት እንደተዘጋጁ! የመጀመሪያው ፊደል - የመጀመሪያ ፊደል - እያንዳንዱን አዲስ ምዕራፍ ጀመረ. የመነሻ ደብዳቤው ባልተለመደ ሁኔታ ውብ ነው: በሚያምር ወፍ ወይም አበባ መልክ, በደማቅ, ብዙውን ጊዜ በቀይ, በአበቦች ተስሏል. ለዚህም ነው "ቀይ መስመር" የሚለው ቃል ዛሬ ያለው. የስላቭ በእጅ የተጻፈ መጽሐፍ ከስድስት እስከ ሰባት ዓመታት ውስጥ ሊፈጠር ይችላል እና በጣም ውድ ነበር. ውድ በሆነ ፍሬም ውስጥ ፣ በምሳሌዎች ፣ ዛሬ እውነተኛ የጥበብ ሀውልት ነው።

ከረጅም ጊዜ በፊት የታላቁ የሩሲያ ግዛት ታሪክ ገና ሲጀምር "እሱ" ውድ ነበር. እሷ ብቻ ለፈረስ መንጋ ወይም ለላሞች መንጋ ወይም ለሳብል ፀጉር ኮት ልትለወጥ ትችላለች። እና ውበቷ እና ብልህ ሴት ልጅ በለበሰችበት ጌጣጌጥ ላይ አይደለም. እና ውድ የሆነ ቆዳ፣ ዕንቁ እና የከበሩ ድንጋዮችን ብቻ ለብሳለች! የወርቅ እና የብር ማሰሪያዎች ልብሷን አስጌጡ! ሰዎች እሷን እያደነቁ “ብርሃን አንቺ የኛ ነሽ!” አሉ። በፍጥረቱ ላይ ለረጅም ጊዜ ሠርተናል ፣ ግን ዕጣ ፈንታው በጣም አሳዛኝ ሊሆን ይችላል። በጠላቶች ወረራ ጊዜ ከህዝቡ ጋር ታስራለች። በእሳት ወይም በጎርፍ ልትሞት ትችላለች. በጣም ከፍ አድርገው ይመለከቱአት ነበር፡ ተስፋን አነሳሳች፣ የመንፈስ ጥንካሬን መለሰች። ይህ ምን ዓይነት የማወቅ ጉጉት ነው? አዎ፣ ሰዎች፣ ይህ ነው ግርማዊነቷ - መጽሐፉ። የእግዚአብሔርን ቃል እና የሩቅ ዘመናትን ወጎች ጠብቀን ኖራለች። የመጀመሪያዎቹ መጻሕፍት በእጅ የተጻፉ ናቸው. አንድ መጽሐፍ እንደገና ለመጻፍ ወራት እና አንዳንዴም ዓመታት ፈጅቷል። በሩስ ውስጥ የመጽሃፍ ትምህርት ማዕከላት ሁልጊዜ ገዳማት ናቸው. በዚያም በጾምና በጸሎት ታታሪ መነኮሳት መጻሕፍትን ገልብጠው አስጌጡ። የ500-1000 የእጅ ጽሑፎች ስብስብ በጣም አልፎ አልፎ ይቆጠር ነበር።

ሕይወት ይቀጥላል እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይክፍለ ዘመን, ህትመት በሩስ ውስጥ ታየ. በሞስኮ ያለው ማተሚያ ቤት በኢቫን ዘሪብል ስር ታየ. የመጀመሪያው መጽሐፍ አታሚ ተብሎ በሚጠራው ኢቫን ፌዶሮቭ ይመራ ነበር. ዲያቆን ሆኖ እና በቤተመቅደስ ውስጥ እያገለገለ ህልሙን እውን ለማድረግ ሞከረ - ቅዱሳት መጻሕፍትያለ ጸሐፍት እንደገና ይጻፉ. እናም፣ በ1563፣ “ሐዋርያው” የሚለውን የመጀመሪያውን የታተመ መጽሐፍ የመጀመሪያ ገጽ መተየብ ጀመረ። በአጠቃላይ በህይወቱ 12 መጽሃፎችን ያሳተመ ሲሆን ከእነዚህም መካከል ሙሉው የስላቭ መጽሐፍ ቅዱስ ይገኝበታል።

የስላቭ ፊደልአስደናቂ እና አሁንም በጣም ምቹ ከሆኑ የአጻጻፍ ስርዓቶች እንደ አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል። “የመጀመሪያዎቹ የስሎቬኒያ አስተማሪዎች” ሲረል እና መቶድየስ ስም የመንፈሳዊ ስኬት ምልክት ሆነ። እናም የሩስያ ቋንቋን የሚማር እያንዳንዱ ሰው የመጀመሪያዎቹን የስላቭ መገለጦችን - ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ ቅዱስ ስሞችን ማወቅ እና ማስታወስ አለባቸው.

ሰፊው ሩስ - እናታችን

ደወሎች ይጮኻሉ።

አሁን ወንድሞች ቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ

በጥረታቸው የተከበሩ ናቸው።

"መማር ብርሃን ነው ድንቁርናም ጨለማ ነው" ይላል የሩስያ አባባል። ከተሰሎንቄ የመጡት ሲረል እና መቶድየስ፣ የስሎቪክ አስተማሪዎች፣ የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች፣ የክርስትና ሰባኪዎች ናቸው። ቅዱሳን መምህራን ይባላሉ። አብርሆች ብርሃንን የሚያመጡ እና ሁሉንም የሚያበሩ ናቸው. ያለ ፊደላት መጻፍ የለም, እና ያለ እሱ ሰዎችን የሚያበራ እና ህይወትን ወደፊት የሚያራምድ መጽሐፍ የለም. በዓለም ዙሪያ ያሉ የታላላቅ አስተማሪዎች ሐውልቶች ለዓለም የስላቭ ፊደል የሰጡት ሲረል እና መቶድየስ መንፈሳዊ ሥራ ያሳስበናል።

ለሲረል እና መቶድየስ ታላቅ ድል መታሰቢያ ግንቦት 24 በመላው አለም ይከበራል። የስላቭ ጽሑፍ. በሩሲያ የስላቭ ስክሪፕት ከተፈጠረ በኋላ በሚሊኒየሙ ዓመት ቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ አሳለፈ “ከዚህ 1863 ጀምሮ በየዓመቱ በግንቦት 11 (24) የቅዱስ ቄርሎስ ቤተ ክርስቲያን ክብረ በዓል ይከበራል ። እና መቶድየስ። እስከ 1917 ድረስ ሩሲያ አከበረች ሃይማኖታዊ በዓልየቅዱስ እኩል-ከሐዋርያት ቀን ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ። መምጣት ጋር የሶቪየት ኃይልይህ ታላቅ በዓል ተረሳ። በ 1986 እንደገና ተነቃቃ. ይህ በዓል የስላቭ ሥነ ጽሑፍ እና ባህል ቀን ተብሎ መጠራት ጀመረ።

የፈተና ጥያቄ

1. የስላቭ ፊደል የፈጠረው ማን ነው? (ሲረል እና መቶድየስ)

2.የትኛው ዓመት የስላቭ ጽሑፍ እና የመፅሃፍ አሰራር ብቅ ማለት እንደ አመት ይቆጠራል? (863)

3. ሲረል እና መቶድየስ “የተሰሎንቄ ወንድሞች” የተባሉት ለምንድን ነው? (የብሩህ ወንድሞች የትውልድ ቦታ በመቄዶንያ የምትገኘው የተሰሎንቄ ከተማ ናት)

4. ታላቅ ወንድም ማን ነበር፡ ሲረል ወይስ መቶድየስ? (ሜቶዲየስ)

5. በሲሪሊክ የተጻፈው የመጀመሪያው መጽሐፍ ማን ነበር? (ኦስትሮሚር ወንጌል)

6. ከወንድሞች መካከል የቤተመጻሕፍት ሠራተኛ የነበረው የትኛው ተዋጊ ነበር? (ሲረል - የቤተመጽሐፍት ባለሙያ፣ መቶድየስ - ወታደራዊ መሪ፣)

7. ኪሪል ለአስተዋይነቱ እና ለትጋቱ ምን ተብሎ ተጠርቷል? (ፈላስፋ)

8. በማን የግዛት ዘመን የስላቭ ፊደላት ተቀይሯል - ቀለል ያለ (ጴጥሮስ 1)

9. ከታላቁ ጴጥሮስ በፊት በሲሪሊክ ፊደላት ስንት ፊደላት ነበሩ? (43 ፊደላት)

10. በዘመናዊው ፊደላት ውስጥ ስንት ፊደላት አሉ? (33 ፊደላት)

11. በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው አታሚ ማን ነበር? (ኢቫን ፌዶሮቭ)

12. የመጀመሪያው የታተመ መጽሐፍ ስም ማን ነበር? (“ሐዋርያ”)

13. በመጀመሪያ በስላቭ ቋንቋ የተጻፉት ቃላት ምንድን ናቸው? (በመጀመሪያው ቃል ነበረ፥ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ፥ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ።)

ፊደላት ለማስተላለፍ የሚያገለግሉ ምልክቶች ስብስብ ነው። መጻፍበተወሰነ ቋንቋ, አለበለዚያ - ፊደል; እና ፊደላትን እና የፅሁፍ ማንበብና መፃፍ መሰረታዊ ነገሮችን ለመቆጣጠር መጽሐፍ።
ዊኪሚዲያ ኮመንስ()

ስለዚህ, የመጀመሪያው የስላቭ ፊደል ምን ይባላል የሚለውን ጥያቄ በመመለስ, ስለ ሁለቱም ምሳሌያዊ ኮርፐስ እና መጽሐፉ መነጋገር አለብን.

ሲሪሊክ ወይስ ግላጎሊቲክ?

በተለምዶ, የመጀመሪያው የስላቭ ፊደል ሲሪሊክ ፊደል ይባላል. እስከ ዛሬ ድረስ እንጠቀማለን. እንዲሁም ኦፊሴላዊው ስሪት የመጀመሪያዎቹ የስላቭ ፊደላት ፈጣሪዎች መቶድየስ እና ቆስጠንጢኖስ (ኪሪል) ፈላስፋ እንደነበሩ ይናገራል - ክርስቲያን ሰባኪዎች ከ የግሪክ ከተማተሰሎንቄ.

እ.ኤ.አ. በ 863 የብሉይ ቤተ ክርስቲያንን የስላቮን አጻጻፍ አቀላጥፈውታል እና አዲስ ፊደል - የሲሪሊክ ፊደላትን (ኪሪል ተብሎ የሚጠራ) - የግሪክን ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን ወደ ስላቪክ (የብሉይ ቡልጋሪያኛ) መተርጎም ጀመሩ። ይህ ተግባር የኦርቶዶክስ እምነትን በከፍተኛ ደረጃ እንዲስፋፋ አድርጓል።

ለረጅም ጊዜ ወንድሞች ፊደሎችን እንደፈጠሩ ይታመን ነበር, ይህም ለ 108 መሠረት ሆኗል ዘመናዊ ቋንቋዎች- ሩሲያኛ, ሞንቴኔግሪን, ዩክሬንኛ, ቤላሩስኛ, ሰርቢያኛ, በርካታ የካውካሰስ, ቱርኪክ, ኡራል እና ሌሎችም. ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች የሲሪሊክ ፊደላትን በኋላ ላይ እንደተፈጠረ አድርገው ይመለከቱታል, እና ከእሱ በፊት ያለው የግላጎሊቲክ ፊደል ነው.

ኪሪል ፈላስፋው ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን (“የመለኮታዊ አገልግሎት የማይሰጡባቸው መጻሕፍት”) ወደ ብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ለመተርጎም ያዘጋጀው የግላጎሊቲክ ፊደል ነበር። ለዚህም በርካታ ማስረጃዎች አሉ፡-

- በፕሬስላቪል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የ 893 (ትክክለኛ ቀን) ግላጎሊቲክ ጽሑፍ;

ዊኪሚዲያ ኮመንስ / ላፖ ()
- palimpsests - የብራና የእጅ ጽሑፎች አሮጌው - ግላጎሊቲክ - ጽሑፍ የተሰረዘበት፣ አዲሱ ደግሞ በሲሪሊክ ተጽፏል፡ ብራናዎች በጣም ውድ ነበሩ፣ ስለዚህም ለኢኮኖሚ ሲባል፣ የበለጠ ጠቃሚ ነገሮች ተጽፈው ነበር፣ መዝገቦችን እየቧጨሩ። አስፈላጊነታቸውን ያጡ;

- የሳይሪሊክ ፊደላት የመጀመሪያው ሽፋን የሆነበት የፓሊፕሴስት አለመኖር;

- “የበለጠ ቅድስና እና ክብር” በሚኖርበት በ “ስላቪክ ፒሜን” ለመተካት አስፈላጊነት አውድ ላይ የግላጎሊቲክ ፊደል አሉታዊ ማጣቀሻዎች መኖር ፣ ለምሳሌ ፣ በቼርኖሪዜት ክራብራ “በጽሑፍ ጽሑፎች ላይ ” በማለት ተናግሯል።

በብሉይ ሩሲያኛ አጻጻፍ፣ እንደ በኋላ ግላጎሊቲክ ፊደላት፣ እጅግ በጣም አልፎ አልፎ፣ አብዛኛውን ጊዜ እንደ ሚስጥራዊ ጽሕፈት ወይም በሲሪሊክ ጽሑፎች ውስጥ በግለሰብ መካተት ይሠራበት ነበር።

የሲሪሊክ ፊደል ደራሲ ማነው?

እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ የሲሪሊክ ፊደላትን የፈጠረው በቡልጋሪያ የኦህዲድ ከተማ (አሁን መቄዶኒያ) ነዋሪ የሆነው የሲሪል ፈላስፋ ተማሪ የሆነው ክሊመንት ኦፍ ኦሪድ ነው። እ.ኤ.አ. በ 893 በታላቁ ፕሬዝላቭ ብሔራዊ ምክር ቤት ክሌመንትን “የስላቭ ቋንቋ ጳጳስ” እንዲመርጥ በአንድ ድምፅ ወስኗል - ይህ የሲሪሊክ ፊደል ደራሲነቱን የሚደግፍ ተጨማሪ ማስረጃ ነው።

የመጀመሪያው የታተመ ፊደል

የመጀመሪያዎቹ የታተሙ ፊደላት በ16ኛው መቶ ዘመን ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1574 የመጀመሪያው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ “ኤቢሲ” በሎቭቭ አሳተመ።

የደም ዝውውሩ ከሁለተኛው ሕንፃ ጋር - ኦስትሮግ ሕንፃ, ወደ 2,000 ገደማ ቅጂዎች ደርሷል. ሁለተኛው እትም ፊደላትን (ምልክቶችን) ብቻ ሳይሆን ንባብን ለመለማመድ ልምምዶችን ይዟል.

ከፌዶሮቭ የመጀመሪያዎቹ ኤቢሲዎች የተረፉት ሦስት መጻሕፍት ብቻ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1574 አንድ “ኤቢሲ” የኤስ ፒ ዲያጊሌቭ (1872 - 1929) - የሩሲያ ቲያትር ሰው ፣ የፓሪስ “የሩሲያ ወቅቶች” እና “የሩሲያ ዲያጊሌቭ ባሌት” አዘጋጅ ነበር። ባለቤቱ ሲሞት ቅርሱ የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ቤተ መፃህፍት ንብረት ሆነ።

ሌሎች ሁለት "ABCs" ከ 1578 በኮፐንሃገን ሮያል ቤተ መፃህፍት ውስጥ ተቀምጠዋል እና የመንግስት ቤተ መፃህፍትበጀርመን ውስጥ በጎታ.

"ኤቢሲ" በኢቫን ፌዶሮቭ የተገነባው በሮማውያን እና በግሪክ ፊደል-ተገዢ የትምህርት ስርዓት ላይ ነው. በመጀመሪያ 46 ፊደላት የያዘ ፊደል ይዟል። ቀጥሎ የተገላቢጦሽ ፊደላት (ከ "ኢዝሂትሳ" እስከ "አዝ") ፊደላት በስምንት ቋሚ አምዶች ውስጥ. ከኋላው የሁለት ፊደላት ቃላቶች፣ የሶስት ሆሄያት ቃላት (የሁሉም አናባቢዎች ከሁሉም ተነባቢዎች ጋር ሊጣመሩ የሚችሉ) አሉ።

በመጽሐፉ ውስጥ ያለው ይህ የጽሑፍ ዝግጅት ማንበብና መጻፍ የማስተማር ሥርዓትን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህም ሥዕሎችና የምልክት ስሞች መጀመሪያ በጥብቅ የተያዙበት፣ ከዚያም የቃላት አባባሎች የተቀረጹበት ሲሆን ከዚያ በኋላ ተማሪው ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰዱ ጥቅሶችን ማንበብ ጀመረ።

ጽሑፎቹ ሃይማኖታዊ ብቻ ሳይሆኑ ሁልጊዜም አስተማሪ እና አስተማሪ ነበሩ። ለአቅኚው አታሚ ክብር መስጠት አለብን፤ ትምህርቶቹ የተነገሩት ለልጆች ብቻ ሳይሆን ለወላጆችም ጭምር ነው፤ ለምሳሌ ልጆቻችሁን አታስቆጡ። ምናልባትም ይህ እስከ ዛሬ ድረስ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ አጠቃላይ መመሪያን በተወሰነ ደረጃ ወስኗል.

ዊኪሚዲያ ኮመንስ/አንቲኖሚ()
እ.ኤ.አ. በ 1596 የላቭሬንቲ ዚዛኒያ የመጀመሪያ ደረጃ "የንባብ ሳይንስ ..." በቪልና ታትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1634 ቫሲሊ ቡርትሶቭ በሞስኮ ውስጥ የስሎቪኛ ቋንቋ ፕሪመርን አሳተመ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የፊደል ደብተሮች መታተም ተስፋፍቷል.

ፊደላችን ከየት መጣ? ይህን የማያውቅ ማነው! ከረጅም ጊዜ በፊት ሁለት ቡልጋሪያውያን ሲረል እና መቶድየስ ወደ ሩስ መጥተው የሲሪሊክ ፊደላትን ፈለሰፉ። ግን እንደዛ አይደለም! ስማቸው ሲረል ወይም መቶድየስ አልነበሩም, በቡልጋሪያ አልተወለዱም, ወደ ሩስ አልመጡም እና የሲሪሊክ ፊደል አልፈጠሩም! ልክ እንደዚህ? ታዲያ ምን ሆነ? እና የቅዱስ ወንድሞች, የስላቭስ አስተማሪዎች አስገራሚ ጉዞዎች እና ጀብዱዎች ነበሩ. ገና ከጅምሩ መንገዳቸውን እንከተል!

ሲረል እና መቶድየስ በኖሩበት ዘመን

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ሰፊው ክፍል ውስጥ ሁለት ታላላቅ የክርስቲያን ኢምፓየሮች ነበሩ አንደኛው የባይዛንቲየም ዋና ከተማዋ በቁስጥንጥንያ ነበር ፣ ሁለተኛው የፍራንካውያን ግዛት ነበር። በ 843 በንጉሥ ሻርለማኝ ወራሾች መካከል ወደ ብዙ መንግሥታት ተከፋፈለ. በእነዚህ ግዛቶች መካከል በዋነኝነት በአረማውያን ስላቭስ የሚኖርባቸው አገሮች ተዘርግተዋል። በዚያን ጊዜ ኦፊሴላዊ ቋንቋበባይዛንቲየም ግሪክ ሆነ, እና በፍራንካውያን - ላቲን, ምንም እንኳን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የእነዚህ ሁሉ ግዛቶች ነዋሪዎች በብዛት ይጠቀማሉ. የተለያዩ ቋንቋዎች.

እና በዚያን ጊዜ ሩስ በተነሳባቸው አገሮች ላይ ምን ሆነ? የስላቭ ጎሳዎች እዚያ ይኖሩ ነበር - ፖሊያን ፣ ድሬቭሊያን ፣ ክሪቪቺ ፣ ቪያቲቺ እና ሌሎች። የሩስ ግዛት ገና ብቅ እያለ ነበር።

ወንድሞች እንዴት ተለያይተው እንደተገናኙ

በኤጂያን ባህር ዳርቻ ላይ የባይዛንታይን የተሳሎኒኪ ከተማ ትገኛለች ወይም ስላቭስ ብለው እንደሚጠሩት ቴሳሎኒኪ። በዚህ ውስጥ ትልቅ ከተማተወካዮች ኖረዋል የተለያዩ ብሔሮች. በተጨማሪም እዚህ ብዙ ስላቮች ስለነበሩ ብዙ ሰዎች በእነዚህ ቦታዎች የስላቭ ቋንቋ ይናገሩ ነበር. ሌዋውያን በሚባል መኮንን ቤተሰብ ውስጥም ይታወቅ ነበር። ከሰባት ልጆቹ መካከል ትልቁ፣ ብርቱ እና ደፋር የሆነው ሚካኢል ይባላል። ታናሹ፣ ታማሚ፣ “ትልቅ ጭንቅላት”፣ ግን በጣም ተሰጥኦ ያለው ልጅ ኮንስታንቲን የሚል ስም ተሰጠው።

ወንድሞች ጓደኛሞች ነበሩ፣ ሽማግሌው ሁል ጊዜ ይንከባከባል እና ታናሹን ይጠብቅ ነበር።

ሚካሂል የአባቱን ምሳሌ በመከተል መረጠ ወታደራዊ ሥራ. ብዙም ሳይቆይ በስራው ውስጥ ትልቅ ስኬት አገኘ - ስላቭስ ይኖሩበት በነበረው የባይዛንቲየም አውራጃዎች ውስጥ የአንዱ መሪ ሆነ። ለአሥር ዓመታት ሚካኤል በአደራ የተሰጡትን መሬቶች በሐቀኝነት ገዛው ከዚያም ከዓለም ጡረታ ለመውጣት ወሰነ እና በማርማራ ባሕር ደቡባዊ የባሕር ዳርቻ ወደሚገኘው ትንሹ ኦሊምፐስ ተራራ ሄደ. በዚያም ገዳም ነበረ። ሚካኤል መቶድየስ የሚለውን ስም ወስዶ መነኩሴ ሆነ።

ሀ ታናሽ ወንድም, ኮንስታንቲን, በቁስጥንጥንያ ለመማር ሄደ. እዚያም እራሱን በደንብ በማሳየቱ የወደፊቱን የባይዛንታይን ንጉስ ወጣቱን ወራሽ ሚካኤልን በትምህርቱ ለመርዳት ተሾመ. የዚያን ዘመን በጣም የተከበሩ መምህራን ወንዶች ልጆችን በሰዋስው እና በሥነ ፈለክ፣ በጂኦሜትሪ እና በፍልስፍና፣ በሙዚቃ እና በሒሳብ አስተምረዋል... ኮንስታንቲን ከስድስት በላይ ቋንቋዎችን አጥንቷል! ፍጹም ስላቪክን ጨምሮ።

ፕሮግራሙን ለማዳመጥ ሊንኩን ይጫኑ

ወጣቱ ራሱን ለሳይንስ ለማዋል ወስኖ ትርፋማ ትዳር ለመመሥረት ፈቃደኛ አልሆነም። ከዚያም የባይዛንታይን ንግሥት እና ፓትርያርክ ቆስጠንጢኖስን ወደ ራሳቸው ሊያቀርቡት ፈልገው ቅዱስ ትእዛዞችን እንዲቀበል እና በቤተመቅደስ ውስጥ የቤተ መፃህፍት ባለሙያ እንዲሆን አሳምነውታል. ከጊዜ በኋላ ኮንስታንቲን የፍልስፍና መምህር ሆነ እና ፈላስፋ የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ።

የባይዛንታይን ንጉሥ እና ፓትርያርክ ለወጣቱ ሳይንቲስት ትልቅ ግምት በመስጠት ወደ ምክር ቤቶች እና ክርክሮች ጋብዘው ቆስጠንጢኖስ ከተከበሩ ጠቢባን ጋር እኩል ተናገረ። እ.ኤ.አ. በ 852 ፈላስፋው ገና የ24 ዓመት ልጅ እያለ ወደ አረብ ኸሊፋነት ዋና ከተማ ሳማራ ተላከ። ተልኳል ምክንያቱም አረቦች ከባይዛንቲየም ጋር ሲደራደሩ ብዙ ጊዜ ይወቅሷቸው ነበር። የክርስትና እምነት. አረቦች ስለ ክርስትና ያላቸውን አመለካከት የሚቀይሩ ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ሰዎች ያስፈልጉን ነበር። ቆስጠንጢኖስ የኤምባሲው አካል ሆነ እና ስለ እምነት ረጅም አለመግባባቶች ውስጥ ተካፍሏል. ሳማራ ውስጥ አንድ ወጣት የአረብ ተመራማሪዎችን ምክንያታዊ በሆኑ ንግግሮች እና ጥሩ የቅዱሳን ጽሑፎች እውቀት አስገረማቸው። አረቦች በክብርና በስጦታ ወደ ቁስጥንጥንያ ወደ ቤቱ ወሰዱት።

ከተመለሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቆስጠንጢኖስ ዋና ከተማውን ለቆ ወደ ትንሹ ኦሊምፐስ ወደ ታላቅ ወንድሙ መቶድየስ ሄደ።

እዚህ ወንድሞች ከረዥም ጊዜ መለያየት በኋላ በመጨረሻ ተገናኙ። በአንድ ገዳም አብረው ኖረዋል የቅዱሳን አባቶችን ሥራ አጥንተው ጸሎትና ሠርተዋል:: ነገር ግን ጸጥ ያለ ውርሻቸው ብዙም ሳይቆይ አብቅቷል።

መቶድየስ እና ቆስጠንጢኖስ ወደ ካዛር እንዴት እንደሄዱ

በዚያን ጊዜ የካዛር አምባሳደሮች ወደ ጽር ሚካኤል መጡ። ይህ ከባይዛንቲየም በስተሰሜን ርቀው ይኖሩ የነበሩት ሰዎች ስም ነበር። Khazar Khaganate, ከወደፊቱ ጥንታዊ የሩሲያ መሬቶች ቀጥሎ (አሁን ዳግስታን, የክራይሚያ አካል, ዶን እና የታችኛው ቮልጋ ክልል አካል ነው). ካዛሮች እንዲልክላቸው ጠየቁ ጥበበኛ ሰዎችስለ ክርስቶስ ትምህርት የሚናገር። ካዛር ካጋን - የበላይ ገዥ፣ “ካን ኦፍ ካን” - በዚያን ጊዜ የትኛውን እምነት እንደሚቀበል መረጠ፡ እስልምና፣ ይሁዲነት ወይም ክርስትና።

ጻር ሚካኤል ቆስጠንጢኖስን የካዛሮች መልእክተኛ አድርጎ ሾመው እና ወንድሙን በአደገኛ እና ረጅም ጉዞ እንዲረዳው የቀድሞ ተዋጊውን አሳመነው።

በእግረኛ መንገዱ በኩል ያለው መንገድ ቀላል አልነበረም! ዜና መዋዕል ጸሐፊው እንደሚመሰክረው ቆዳ ለብሰው እንደ ተኩላ የሚጮሁ የኡግሪያን የዱር ጎሣዎች በተጓዦች ተሳፋሪዎች ላይ ጥቃት ይሰነዝራሉ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ዘራፊዎቹ ለመጸለይ በቆመበት ጊዜ በወንድሞች ላይ ጥቃት ይሰነዝራሉ. ቆስጠንጢኖስ አልፈራም ፣ “ጌታ ሆይ ፣ ምህረትን አድርግ!” በማለት ብቻ ደጋግሞ ቀጠለ ፣ ቅዱሱ ጸሎቱን እንደጨረሰ ፣ ጨካኞቹ ዩግራውያን በድንገት ተረጋግተው ለእርሱ መስገድ እና ትምህርቶችን ጠየቁ። ወንበዴዎቹ በረከቱን ከተቀበሉ በኋላ መነኮሳቱን ፈትተው በሰላም ጉዞአቸውን ቀጠሉ።

ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ በክራይሚያ በቼርሶኔዝ ከተማ ወይም በስላቪክ ኮርሱን ውስጥ ወደ ካዛሪያ በሚወስደው መንገድ ላይ አስፈላጊ እና ረጅም ማቆሚያ ነበራቸው, ይህም ከዛሬ ሴቫስቶፖል ብዙም አይርቅም. ለመጪው ተልእኮ በመዘጋጀት ላይ፣ ቅዱሳን ወንድሞች የካዛርንና የዕብራይስጥ ቋንቋዎችን ማጥናታቸውን በመቀጠል በስላቪክ አሻሽለዋል።

በቼርሶኔሰስ ለሜቶዲየስ እና ለቆስጠንጢኖስ ምስጋና ይግባውና አንድ እውነተኛ ተአምር ተከሰተ! በእነዚያ ቦታዎች ከባህር ዳርቻው ብዙም ሳይርቁ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የቅርብ ደቀ መዝሙር የሆነው የተከበረው የክርስቲያን የቅዱስ ቀሌምንጦስ ንዋየ ቅድሳቱ በባህር ውስጥ ተደብቆ ነበር። ክሌመንት የተገደለው በቼርሶኔሶስ በግዞት ውስጥ በ2ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ሲረል እና መቶድየስ የአካባቢውን ጳጳስ የቅዱሱን ቅርሶች እንዲያገኝ አሳምነውታል።

ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ወንድሞች፣ ከኤጲስ ቆጶሱና ከብዙ ቀሳውስት ጋር በመርከብ ተሳፍረው ወደ ባሕር ሄዱ። በዚያም ለረጅም ጊዜ አጥብቀው ጸለዩ። እኩለ ሌሊት ላይ በድንገት ከባህር ውስጥ ብርሃን በራ! ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት በተገረሙ ካህናት ፊት ታዩ። በመርከብ ተጭነው ወደ ከተማ ተወስደው በሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቀምጠዋል። ወንድሞች በጉዟቸው ላይ ከቅርሶቹ መካከል የተወሰነ ክፍል ይዘው በመጨረሻ ወደ ሮም ወሰዷቸው።

ከቼርሶኔሶስ ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ የተሰራ ረጅም ርቀትእስክንደርስ ድረስ በባህር እና በየብስ የካውካሰስ ተራሮች, በዚያን ጊዜ የካዛሪያ ገዥ ካጋን ይገኝ ነበር.

በካን ቤተ መንግስት ውስጥ ወንድሞች በክብር ተቀብለው ከ Tsar Mikhail ደብዳቤ ደረሳቸው። ቆስጠንጢኖስ ከሙስሊሞች፣ ከአይሁዶች እና ከካዛር ጋር ባደረገው ረጅም ውይይት የክርስትናን እምነት ውስብስብነት በመጥቀስ አስረድቷል። ብሉይ ኪዳን, ለቀደሙት ነቢያት እና ቅድመ አያቶች በአይሁዶች እና በሙስሊሞች ዘንድ እውቅና እና ክብር ለተሰጣቸው - አደም፣ አብርሃም፣ ኖህ፣ ሙሴ፣ ዳዊት፣ ሳኦል...

በአይሁዶች፣ በሙስሊሞች እና በክርስቲያኖች መካከል ረዥም አለመግባባትን የሰሙት የተከበሩ ካዛርሶች ወጣቱ የባይዛንታይን ሰባኪ ቆስጠንጢኖስ ንግግር በጣም ከመውደዳቸው የተነሳ ሁለት መቶ የሚሆኑት የክርስትናን እምነት ተቀበሉ። የምስጋና ምልክት እንዲሆን ካዛሮች ከሁለት መቶ የሚበልጡ የግሪክ ምርኮኞችን ከካጋኔት ከሜቶዲየስ እና ከቆስጠንጢኖስ ጋር አስለቀቁ።

ወንድሞች ወደ ቁስጥንጥንያ ለመመለስ ጉዞ ጀመሩ። ወደ አገራቸው የተመለሱት መልእክተኞች እውነተኛ ሐዋርያት መስለው በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በድል አድራጊነት ተቀበሉ።

መቶድየስ በትንሹ ኦሊምፐስ የሚገኘው የፖሊክሮኒያ ገዳም አበምኔት ሆነ እና ቆስጠንጢኖስ በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ መኖር ጀመረ። እና እንደገና እረፍታቸው አጭር ነበር.

ለታላቁ ሞራቪያ ደብዳቤዎች

ታላቋ ሞራቪያ (አሁን የቼክ ሪፑብሊክ ግዛት) በጀርመን ሚስዮናውያን ተጠመቀች። እንዲሁም ወደ ስላቪክ ተተርጉመዋል, ነገር ግን ለምዕመናን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጸሎቶችን እና ትምህርቶችን ብቻ ተርጉመዋል. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አማኞች የላቲንን ብቻ ይሰሙ ነበር, አልተረዱትም, እና ስለዚህ የጀርመን ቄሶች ሊገልጹላቸው ይችላሉ የክርስትና ትምህርትበፈለጉት መንገድ። ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ገበሬዎች እውነትን እየተናገሩ መሆናቸውን ማረጋገጥ አልተቻለም።

እ.ኤ.አ. በ862 የሞራቪያው ልዑል ሮስቲስላቭ ዛር ሚካኤልን እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ህዝባችን ጣዖት አምልኮን በመቃወም የክርስትናን ህግ ተቀብሏል። ነገር ግን የክርስቶስን እምነት በቋንቋችን የሚያስረዳን አስተማሪ የለንም። ጳጳስና መምህር ላኩልን!”

ዛር ሚካኤል ለሮስቲስላቭ ጥያቄ ምላሽ ሰጠ እና በመጀመሪያ በቋንቋዎች የተማረ ፈላስፋ ቆስጠንጢኖስ ተባለ።
- ለነገሩ አንተ እና ወንድምህ ከተሰሎንቄ ናችሁ (ይህ የተሰሎንቄ ከተማ ሌላ ስም ነው፣ የቄርሎስ እና መቶድየስ ተወላጆች ናቸው) እና ሶሉኒያውያን ሁሉም የስላቭ ቋንቋን በደንብ ይናገራሉ። ስለዚህ በሞራቪያ ውስጥ ወደ ስላቭስ መሄድ አለብዎት.

በዚያን ጊዜ ኮንስታንቲን ደህና አልነበረም፣ ግን ወደ ሩቅ አገር ለመሄድ ተስማማ። ብቻ ጠየቅኩት፡-
- ሞራቪያውያን በቋንቋቸው ፊደሎች አሏቸው?
ሚካሂል መለሰ፡-
- አይ, አያደርጉትም.
- እንዴት ነው የምሰብካቸው? - ፈላስፋው ተበሳጨ። - በውሃው ላይ ውይይትን እንደ መቅዳት ነው. በተጨማሪም ፣ ስላቭስ በተሳሳተ መንገድ ከተረዱኝ ፣ እኔ መናፍቅነትን እየሰበኩ ነው - የተሳሳተ የቤተክርስቲያን ትምህርት!
- ከፈለክ እግዚአብሔር የለመንከውን ይሰጥሃል! - የባይዛንታይን ንጉሥ ቆስጠንጢኖስን አረጋግጦለታል። የጽሑፍ የስላቭ ቋንቋ መፈጠር በሞራቪያ ብቻ ሳይሆን እንደሚያስፈልግ ተረድቷል - አዲስ ቋንቋይረዳል የባይዛንታይን ግዛትበሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ አረማዊ ስላቫዎችን ወደ ክርስትና መለወጥ!

ቆስጠንጢኖስ እንደገና መቶድየስን ለማየት ወደ ትንሹ ኦሊምፐስ ሄደ። በዚያም ጸለየ፣ ለአርባ ቀናትም ጾመ፣ ከዚያም ወደ ሥራ ገባ። ወንድሞች በጣም ከባድ ሥራ አጋጥሟቸዋል, ነገር ግን ኪሪል የስላቭስ አጠራርን ሁሉንም ገፅታዎች ግምት ውስጥ በማስገባት ፊደሎችን ማዘጋጀት ችሏል. ቅዱሳን ወንድሞች በተሰሎንቄ አቅራቢያ ይኖሩ የነበሩትን የስላቭ ቋንቋ ንግግሮችን መሠረት አድርገው የግላጎሊቲክ ፊደላትን ፈጠሩ - ይህ ፊደል በሌሎች ክፍሎች ለሚኖሩ ነዋሪዎችም የሚረዳ ነበር። የስላቭ ዓለም. ለምን? ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ስላቮች ነበራቸው የጋራ ቋንቋ- የተለያዩ የስላቭ ነገዶች እና ብሔረሰቦች በግምት ተመሳሳይ ይናገሩ እና እርስ በርሳቸው በትክክል ተረዱ።

ቆስጠንጢኖስ ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ አዲስ ቋንቋ መተርጎም ነበረበት ውስብስብ ጽሑፍ. እዚያ ጥቅም ላይ የዋሉ ብዙ ቃላት በስላቭ ቋንቋ ውስጥ አልነበሩም ፣ እንደገና መፈጠር ነበረባቸው። ልክ እንደዚህ አስቸጋሪ ሥራቅዱስ ፈላስፋ በራሱ ላይ ወሰደ. በፋሲካ፣ የዮሐንስ ወንጌል መጀመሪያ ወደ አዲሱ የስላቭ ቋንቋ መተርጎም ተዘጋጅቷል። ቅዱሳን ወንድሞች ድካማቸውን እንደጨረሱ እንደገና ወደ መንገድ ሄዱ።

በሞራቪያ መቶድየስ እና ቆስጠንጢኖስ በአካባቢው ህፃናት ትምህርት ቤቶች በመሄድ ጀመሩ። ትምህርት ቤቶቹ የወደፊት ቀሳውስትን ያሠለጥኑ ሲሆን ለዚሁ ዓላማ ልጆችን የላቲን ቋንቋ አስተምረዋል. ወንድሞች አዲሱን የስላቭ ፊደላትንና ወደ ስላቪክ የተተረጎሙ መጻሕፍትን ለተማሪዎቹ አሳዩአቸው።

በቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ መሪነት የአከባቢው ልዑል ሮስቲስላቭ በስላቭ ቋንቋ አገልግሎቶች የሚከናወኑባቸውን አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት መገንባት ጀመሩ።

ፈላስፋው እና ተማሪዎቹ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን መተርጎማቸውን ቀጠሉ፤ በመጨረሻ በሞራቪያ የሚኖሩ ሰዎች በጸሎቶች ውስጥ የሚነገሩትን እና እግዚአብሔርን እንዴት በትክክል ማወደስ እንደሚችሉ መረዳት ጀመሩ።

እንደ አለመታደል ሆኖ የጀርመን ቄሶች የወንድሞችን ሐዋርያዊ ተግባር በጣም አልወደዱም። ጀርመኖች አገልግሎቶች በሦስት ቋንቋዎች ብቻ ሊከናወኑ እንደሚችሉ እርግጠኞች ነበሩ - በላቲን ፣ ዕብራይስጥ እና ግሪክ። ይህ በጊዜው በላቲን ምዕራብ አውሮፓ የተስፋፋ የተሳሳተ ግንዛቤ ነበር፣ እሱም ከጊዜ በኋላ “የሶስት ቋንቋ መናፍቅ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ቆስጠንጢኖስ የጥንቱ ነቢይ ዳዊት “በሁሉም ቋንቋዎች እግዚአብሔርን አመስግኑ!” የሚለውን ቃል በማስታወስ ከጀርመኖች ጋር አጥብቆ ተከራከረ። እና የወንጌል ቃላት: "ሂዱ እና ሁሉንም ቋንቋዎች ተማሩ ..." ማለትም, በማንኛውም ቋንቋ እግዚአብሔርን ማመስገን እንደሚቻል ሁሉንም አሳምኗል.

ተጨማሪ ሦስት አመታትበሞራቪያ ውስጥ በቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ የተከናወነው. ብዙ አገሮችን ተዘዋውረዋል, ትምህርት ቤቶችን አቋቁመዋል, በሁሉም ቦታ ሰዎችን የስላቭ ፊደል እና የእግዚአብሔርን ቃል አስተምረዋል. ብዙ የስላቭ ደቀ መዛሙርት ካህናት እና ዲያቆናት ለመሆን ተዘጋጅተው ነበር, ነገር ግን ጳጳስ ብቻ ቅዱስ ትዕዛዝ ሊሰጣቸው ይችላል. ነገር ግን ሞራቪያ በዚያን ጊዜ የራሱ ጳጳስ አልነበረውም። በተጨማሪም በባይዛንታይን ሰባኪዎች ተወዳጅነት ስላልረኩ የምዕራቡ ዓለም ከፍተኛ ቀሳውስት ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ስላቭስ በስላቭ ቋንቋ እንዲያመልኩ እያስተማሩ እንደሆነ ቅሬታቸውን ወደ ሮም ላኩ።

ጉዳያቸውን ለመከላከል ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ ወደ ሮም መሄድ ነበረባቸው። ከጨርሶን ያመጡትን የቅዱስ ቀሌምንጦስን ቅርሶች ይዘው ሄዱ።

ቅዱሳን ወንድሞች ወደ ዘላለማዊቷ ከተማ እንዴት እንደደረሱ

ወደ ሮም በሚወስደው መንገድ ላይ ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ በፓንኖኒያ ፣ በብላቴን ዋና ከተማ (በብላቴን ሀይቅ አቅራቢያ ፣ ዘመናዊ ባላቶን ሀይቅ - የሃንጋሪ ግዛት ፣ ምስራቅ ኦስትሪያ እና ደቡብ ምዕራብ ስሎቫኪያ) ውስጥ ቆሙ ። ልዑል ኮሴል እዚያ ገዛ። ወንድሞቹን በአክብሮት ተቀብሎታል፤ ባይዛንታይንም በኮትሴል ለስድስት ወራት ያህል ቆዩ። ልዑሉ 50 ተማሪዎችን ከወገኖቹ ሰብስቦ ከቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ የስላቭ ፊደል ተማረ። ኮትሴል ሲሰናበቱ ለሰባኪዎቹ ብዙ ስጦታዎችን አቀረበላቸው ነገር ግን ፈቃደኛ አልሆኑም። የጠየቁት ዘጠኝ መቶ የግሪክ እስረኞችን ብቻ ነው፣ ይህም ተፈጽሟል።

ከዚያም ቅዱሳኑ ወደ አድሪያቲክ ባሕር ተሻገሩ, ከዚያም እነርሱና ደቀ መዛሙርቶቻቸው የጣሊያን ከተማ ቬኒስ ደረሱ. በውሃው ላይ በከተማው ውስጥ ተገናኝተው ከካህናቱ ጋር ብዙ የጦፈ ክርክር አደረጉ፤ እነሱም “በሶስት ቋንቋ ተናጋሪነት” ኑፋቄ ውስጥ ወድቀዋል። ቆስጠንጢኖስ እዚህም እዚያ እንዳለ በማሳየት የሐዋርያው ​​ጳውሎስን ቃላት አስታወሰ:- “ዝናብ ከእግዚአብሔር ዘንድ በሁሉም ላይ እኩል አይወርድምን? ወይስ ፀሐይ ለሰው ሁሉ የምታበራ አይደለምን ወይስ ፍጥረት ሁሉ አንድ ዓይነት አየር አይተነፍሱም? ? "ከሦስት ቋንቋዎች በስተቀር ሁሉም ነገዶች እና ቋንቋዎች እውር እና ደንቆሮዎች መሆን አለባቸው ብላችሁ አታፍሩም?"

ባይዛንታይን በራሳቸው ቋንቋ ወደ ክርስቲያኑ አምላክ የሚጸልዩትን ሕዝቦች ዘርዝሯል - አርሜኒያውያን፣ ፋርሳውያን፣ አብካዝያውያን፣ ኢቤሪያውያን፣ ሱጉድስ፣ ጎጥስ፣ ኦብራስ፣ ቱርኮች፣ ኮዛርዎች፣ አረቦች፣ ግብፆች፣ ሶርያውያን እና ሌሎች ብዙ። " እስትንፋስ ሁሉ እግዚአብሔርን ያመስግን!"

በሮም፣ ሊቀ ጳጳሱ አድሪያን እና ካህናቱ ቆስጠንጢኖስን እና መቶድየስን “እንደ አምላክ መላእክት” ተሳለሙት። የቅዱስ ቀሌምንጦስ ንዋያተ ቅድሳት እንደ ትልቅ ንዋያተ ቅድሳት ተደርገው ይታዩ ስለነበር ቤተ መቅደሱን ያደረሱት ሰዎች ሁሉን አቀፍ ክብርና ጥበቃ ተሰጥቷቸዋል። አድሪያን በስላቭ ቋንቋ አገልግሎቱን የፈቀደ ሲሆን ወንድሞች የሠሩትን ትርጉሞች ባርኳል። የስላቭ መጽሐፍት በሳንታ ማሪያ ማጊዮር እና በሳን ፓኦሎ ፉኦሪ ሌ ሙራ ቤተመቅደሶች ውስጥ በመሠዊያው ላይ ተቀምጠዋል። ወንድሞች በስላቭ ቋንቋ ውስጥ ዋናውን መለኮታዊ አገልግሎት እንዲያካሂዱ ተፈቅዶላቸዋል - በሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት.

የሮም ጉዞ ለቆስጠንጢኖስ የመጨረሻው ጉዞ ነበር። ዘላለማዊው ከተማ ከደረሰ ከአንድ አመት በኋላ፣ የአርባ አመቱ መገለጥ፣ በጤና እጦት ከባድ ጉንፋን ያዘ። ለታላቅ ወንድሜ ታማኝ ጓደኛፈላስፋው ተከላካይ ቆስጠንጢኖስም “እኔና አንተ እንደ ሁለት በሬዎች ነን አንዱ ከከባድ ሸክም ወደቀና ሌላኛው ጉዞውን መቀጠል ይኖርበታል” በማለት ኑዛዜ ሰጥቷል።

ቆስጠንጢኖስ ከመሞቱ ከሃምሳ ቀናት በፊት ቄርሎስ የሚባል መነኩሴ ሆነ። መቶድየስ የወንድሙን አስከሬን እቤት ለመቅበር ሊወስድ ፈልጎ ነበር ነገር ግን በሮማዊው ጳጳስ ምክር ሲረል ወንድሞች ወደ ሮም ካመጡት ቅርሶች አጠገብ በቅዱስ ክሌመንት ቤተክርስቲያን ተቀበረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቄርሎስ እንደ ቅዱስ መከበር ጀመረ። መቶድየስ ወንድሞች አብረው የጀመሩትን ሥራ መቀጠል ነበረበት።

ስለ መቶድየስ ረጅም መንከራተት

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የፓንኖኒያ ኮሴል አለቃ የሮማውን ጳጳስ መቶድየስን እንደገና እንዲልክለት ጠየቀው።

የሮማው ጳጳስ አድሪያን 2ኛ መቶድየስ በስላቭ ቋንቋ የአምልኮ ሥርዓቱን የመምራት መብት እንዳለው አረጋግጦ ይፋዊ መልእክተኛ አድርጎ ሾመው። ታላቁ ሞራቪያ እና ፓኖኒያ አሁን መቶድየስ በአደራ የተሰጡ መሬቶች ነበሩ።

ወደ ፓኖኒያ በሚወስደው መንገድ መቶድየስ በታላቁ ሞራቪያ ቆመ። እና እዚያ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ተለውጧል: ከዚህ በፊት ቅዱሳን ወንድሞችን ሞቅ ያለ አቀባበል ያደረገው ልዑል ሮስቲስላቭ አገሪቱን መምራት አልቻለም። የወንድሙ ልጅ Svyatopolk በዙፋኑ ላይ ነበር. ይህ ገዥ አገሪቱን በድጋሚ ለጀርመን ሚስዮናውያን የከፈተ ሲሆን እነዚያም በአቅራቢያቸው “የተሳሳተ” ቋንቋ የሚያስተምርና የሚያገለግል ተወዳዳሪ ሰባኪ ማግኘት አልፈለጉም። በ 870 ጀርመናዊው ንጉስ ሉዊስ በሞራቪያ ላይ ባካሄደው ዘመቻ መቶድየስ ተያዘ። የጀርመን ጳጳሳት ይህንን አጋጣሚ ተጠቅመውበታል፡ መቶድየስ የሌሎች ሰዎችን የቤተክርስቲያን ግዛቶች በመያዝ ተከሷል፣ ታስሯል፣ ለፍርድ ቀረበ እና በዘመናዊቷ ጀርመን ደቡብ ምዕራብ በምትገኘው ስዋቢያ ውስጥ ወደ አንድ ገዳም ተላከ። እዚያ እስር ቤት ውስጥ ከአንዳንድ ተማሪዎቹ ጋር ወደ ሦስት ዓመታት ገደማ አሳልፏል። ስለዚህ ማንም ለሮም ምንም አላሳወቀም፤ ቅዱሱን የሚጠብቀው አልነበረም።

መቶድየስ በእስር ቤት ውስጥ ብዙ ተሠቃየ - ረሃብ እና ችግር… በመጨረሻ ፣ የሜትሮፖሊታን መጥፎ ዕድል ዜና ግን ለአዲሱ የሮማ ጳጳስ ዮሐንስ ስምንተኛ ደረሰ። ወዲያውኑ እስረኛውን እንዲፈታ ጥብቅ ትዕዛዝ ሰጠ።

መቶድየስ ጥፋተኛ ተባለ፣ መብቱ ተመልሷል፣ እና ሜትሮፖሊታን የሚንከባከበው መሬት (ማለትም፣ የሚንከባከበው፣ ለዚህ ​​ተጠያቂ ነው) መሬት ተመለሰ።

ታላቁ ሞራቪያ ከደረሰ በኋላ ቅዱሱ በደቀ መዛሙርት ተከቦ ሐዋርያዊ ሥራውን ቀጠለ፡ የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍትን ወደ የስላቭ ቋንቋ ተረጎመ፣ የክርስቶስን ትምህርት ለአካባቢው ነዋሪዎች ሰበከ እና የቼክ ልዑል ቦሪቮጅ እና ሚስቱ ሉድሚላን ወደ ክርስትና መለሱ።

የመቶዲየስ አገልግሎት ደመና አልባ አልነበረም። መንግሥት ተለወጠ, እና በሁሉም ነገር የተከበረ እና የሚረዳ ነበር, ከዚያም እንደገና በመናፍቅነት ተከሷል, ተጨቁኗል እና በስላቭ ቋንቋ አገልግሎቶችን እንዳይሰጥ ተከልክሏል. በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት, የሮማ ጣልቃ ገብነት ብቻ ቅዱሱን አዳነ. መቶድየስ ሊቀ ጳጳስ ሆነ፣ መላውን ብሉይ ኪዳን፣ የቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች፣ ዓለማዊ ሕጎች እና ብዙ መጻሕፍትን ወደ ስላቪክ ተተርጉሟል።

መቶድየስ ብዙ መጓዝ ነበረበት፡ ከፓንኖኒያ ወደ ሞራቪያ፣ ከዚያ ወደ ሮም፣ እንደገና ወደ ሞራቪያ፣ ወደ ቁስጥንጥንያ እና ወደ ሞራቪያ... በመንገዱ ላይ ባሉት ጫካዎች ውስጥ በወንበዴዎች ተጠቃ፣ በባህር ላይ በተደጋጋሚ በማዕበል ተይዟል። በወንዞች ላይ በጥልቅ ገንዳዎች ውስጥ ሊሰጥም ተቃረበ። ነገር ግን ፈተናዎች ቢኖሩም ቅዱሱ በ885 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ አገልግሎቱን አልተወም። በታላቁ ሞራቪያ ዋና ከተማ ቬሌራድ ተቀበረ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው በስላቭ ፣ በግሪክ እና በላቲን ነበር። ከመሞቱ በፊት መቶድየስ ራሱን ተተኪ ሾመ። ይህ Gorazd Ohrid ነበር - የስላቭ, ሊቀ ጳጳስ የሲረል እና መቶድየስን ውርስ ብቻ ሳይሆን ከሌሎች የቅዱሳን ወንድሞች ደቀ መዛሙርት ጋር, በግላጎሊቲክ ፊደላት ላይ በመመስረት በፍጥረት ላይ ተሳትፈዋል. ዛሬ ተጠቀም - የሲሪሊክ ፊደል.

የግላጎሊቲክ ፊደል ካለ ለምን የሲሪሊክ ፊደላት አስፈለገ? በሲሪሊክ ፊደላት፣ አጻጻፉ ከግሪክ ፊደል ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። እናም በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው ያውቅ ነበር - ግሪክ አሁን እንደሚሉት “የመሃል መግባቢያ ቋንቋ” እንደ እንግሊዝኛ ዛሬ ነበር። የሲሪሊክ ፊደላት የበለጠ የታወቁ የሚመስሉ እና በሳይንቲስቶች፣ ነጋዴዎች፣ መሳፍንት እና ለመረዳት ቀላል ነበሩ። ተራ ሰዎችምንም እንኳን ሁሉም ፊደሎች, በውስጡ ያሉት ሁሉም ድምፆች ከሲረል እና መቶድየስ ፊደላት - ግላጎሊቲክ ፊደላት መጡ.

ከክርስቶስ ልደት በኋላ የተፈጠሩ ፊደሎች በሙሉ ክርስትናን በሕዝቦች ከመቀበሉ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ሁለቱም ጎጥዎች፣ ኢትዮጵያውያን እና ስላቭስ ፊደላትን እና የራሳቸውን የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ የተቀበሉት ከተጠመቁ በኋላ ብቻ ነው። ቅዱሳን ወንድሞች የክርስቶስ ትምህርት ለሁሉም ሰዎች የተነገረ ሲሆን ማንበብና መጻፍ ለማይችሉ ሰዎች መስበክ ከባድ እንደሆነ ተረድተዋል። ለሲረል እና መቶድየስ ምስጋና ይግባውና ስላቭስ ወንጌልን እና መለኮታዊ አገልግሎቶችን ብቻ ሳይሆን ተቀበሉ አፍ መፍቻ ቋንቋነገር ግን የባይዛንታይን መጻሕፍትን የማንበብ ዕድል.

አዳኝ ከተወለደ አንድ ሺህ ዓመት ገደማ በኋላ፣ ሩስ ተጠመቀ። የቅዱሳን ወንድሞችና የደቀ መዛሙርቶቻቸው ርስት ለእኛ ደርሷል። ሩሲያውያን ከሲረል ፣ መቶድየስ እና ከተማሪዎቻቸው መጽሃፍቶች ጋር ተዋወቁ እና የራሳቸውን መጽሃፍ መፃፍ ጀመሩ! የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታየ-“የህግ እና ፀጋ ተረት” በሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን ፣ የቭላድሚር ሞኖማክ “መመሪያ” ፣ “የቦሪስ እና ግሌብ ተረት” እና ሌሎችም። እኛ በትክክል የሲረል እና መቶድየስ ውርስ ተተኪዎች እና ጠባቂዎች ነን።

ግላጎሊቲክ

ኮንስታንቲን 41 ፊደላት (በኋላ ወደ 30 ተቀነሰ) ፊደሎችን አወጣ። ያልታወቀ የሲሪሊክ ፊደል ብቻ ነበር። , እና ሌላኛው, የመጀመሪያው የስላቭ ፊደል - ግላጎሊቲክ . ይህ ስም ከፊደል አራተኛው ፊደል የመጣ ሊሆን ይችላል፣ “ግስ” ትርጉሙም “ቃል” ማለት ነው። "ግሥ" - ለመናገር. በግላጎሊቲክ ፊደላት እርዳታ ቅዱሳት መጻሕፍት ለስላቭስ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ተናገሩ።

ኮንስታንቲን ሙሉ ለሙሉ አዲስ ፊደል ይዞ መጣ። ፊደሎቹ፣ በቅርጻቸው፣ የክርስቲያን ትምህርትን የሚያመለክቱ የክርስቲያን አካላት ጥምረት ስለነበሩ ለመስበክ ተስማሚ ነበሩ።

የግላጎሊቲክ ፊደላት በክሮኤሺያ ውስጥ ረጅሙ የቆዩ ሲሆን የመጨረሻው የታተመ እትም በሮም ውስጥ ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታትሟል ፣ ምንም እንኳን ፊደሎቹ በምዕራባዊ ጎቲክ ፊደላት ተጽዕኖ ትንሽ ቢቀየሩም።

ሲሪሊክ

የሲሪሊክ ፊደላት - ሲሪሊክ - በኋላ የተጠናቀረው, ቅዱሳን ወንድሞች ከሞቱ በኋላ, በግላጎሊቲክ ፊደል በድምጽ እና በጽሑፍ የግሪክ ፊደል ላይ በመመስረት. አዲሱ ፊደል የተቀናበረው የመቶዲየስ ደቀ መዛሙርት ነው ተብሎ ይታመናል።

የግላጎሊቲክ ፊደል ካለ ለምን የሲሪሊክ ፊደላት አስፈለገ እና በኋላ ታዋቂ የሆነው ለምንድነው? እውነታው ግን የሲሪሊክ ፊደላት በጽሑፍ ከ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው የግሪክ ፊደል, ያኔ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር. የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት በግሪክ ፊደላት ተገለበጡ፣ ስለዚህ ለስላቭስ በተመሳሳይ የሲሪሊክ ፊደላት ለመጻፍ የበለጠ አመቺ እና ለመረዳት የሚቻል ነበር። ዛሬ ሲሪሊክ በቤላሩስ፣ ቡልጋሪያ፣ ሰርቢያ፣ ሰሜን መቄዶኒያ፣ ሩሲያ፣ ዩክሬን፣ ኪርጊስታን፣ ሞንጎሊያ፣ ታጂኪስታን፣ አብካዚያ፣ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና፣ ሞንቴኔግሮ፣ ደቡብ ኦሴቲያ... ተጽፏል።

የእኛን ትንሽ ፈተና ውሰዱ እና ስለ መገለጥ ወንድሞች ያለውን ታሪክ በጥንቃቄ ካነበቡ ይወቁ!

በ 862 መገባደጃ ላይ የታላቁ ሞራቪያ ልዑል (የምዕራባዊ ስላቭስ ግዛት) ሮስቲስላቭ ወደ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥትሚካኤል በስላቭ ቋንቋ ክርስትናን የሚያስፋፉ ሰባኪዎችን ወደ ሞራቪያ እንዲልክ በመጠየቅ (በእነዚያ ክፍሎች የተነበቡት ስብከቶች እ.ኤ.አ. ላቲን, ለሰዎች የማይታወቅ እና ለመረዳት የማይቻል).

እ.ኤ.አ. 863 የስላቭ ፊደል የትውልድ ዓመት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።

የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች ሲረል እና መቶድየስ ወንድሞች ነበሩ።

ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ግሪኮችን ወደ ሞራቪያ ላከ - ሳይንቲስት ቆስጠንጢኖስ ፈላስፋ (በ 869 ሲረል ቆስጠንጢኖስ መነኩሴ በሆነ ጊዜ ስሙን ተቀበለ እና በዚህ ስም በታሪክ ውስጥ ገባ) እና ታላቅ ወንድሙ መቶድየስ።

ምርጫው በዘፈቀደ አልነበረም። ወንድሞች ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ በተሰሎንቄ (በግሪክኛ ተሰሎንቄ) ከአንድ ወታደራዊ መሪ ቤተሰብ ተወልደው ጥሩ ትምህርት አግኝተዋል። ኪሪል በቁስጥንጥንያ ውስጥ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III ፍርድ ቤት ተማረ ፣ ግሪክ ፣ ስላቪክ ፣ ላቲን ፣ ዕብራይስጥ ፣ ያውቅ ነበር ። አረብኛ ቋንቋዎች፣ ፍልስፍናን አስተማረ ፣ ለዚህም ፈላስፋ የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል። መቶድየስ በውትድርና አገልግሎት ውስጥ ነበር, ከዚያም ለብዙ አመታት በስላቭስ ከሚኖሩባቸው ክልሎች አንዱን ገዛ; ወደ ገዳም ጡረታ ወጡ።

በ860 ወንድሞች ለሚስዮናዊነት እና ለዲፕሎማሲያዊ ዓላማ ወደ ካዛርስ ተጉዘዋል።

በስላቭ ቋንቋ ክርስትናን ለመስበክ ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ የስላቭ ቋንቋ መተርጎም አስፈላጊ ነበር; ሆኖም በዚያን ጊዜ የስላቭ ንግግርን ማስተላለፍ የሚችል ፊደል አልነበረም።

ቆስጠንጢኖስ የስላቭ ፊደል ስለመፍጠር አዘጋጀ። ብዙ ስላቭስ በተሰሎንቄ ይኖሩ ስለነበር የስላቭ ቋንቋን በደንብ የሚያውቀው መቶድየስ በስራው ውስጥ ረድቶታል (ከተማው ግማሽ ግሪክ, ግማሽ-ስላቪክ ይባል ነበር). እ.ኤ.አ. በ 863 የስላቭ ፊደላት ተፈጠረ (የስላቭ ፊደላት በሁለት ስሪቶች ውስጥ ነበሩ-ግላጎሊቲክ ፊደል - ከግስ - “ንግግር” እና ሲሪሊክ ፊደላት ፣ እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች ከእነዚህ ሁለት አማራጮች ውስጥ በሲሪል የተፈጠረ መግባባት የላቸውም ። ). በሜቶዲየስ እርዳታ ከግሪክ ወደ ስላቪክ በርካታ የቅዳሴ መጻሕፍት ተተርጉመዋል። ስላቭስ በራሳቸው ቋንቋ የማንበብ እና የመጻፍ እድል ተሰጥቷቸዋል. ስላቭስ የራሳቸው የስላቭ ፊደል ብቻ ሳይሆን የመጀመሪያው የስላቭ ፊደል ተወለደ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ, ብዙዎቹ ቃላቶቻቸው አሁንም በቡልጋሪያኛ, በሩሲያኛ, በዩክሬን እና በሌሎች የስላቭ ቋንቋዎች ይኖራሉ.

ወንድሞች ከሞቱ በኋላ በ886 ከሞራቪያ ተባረሩ በተማሪዎቻቸው ተግባራቸውን ቀጥለዋል።

በደቡብ የስላቭ አገሮች. (በምዕራቡ ዓለም የስላቭ ፊደላት እና የስላቭ ፊደል አልቆዩም ፣ ምዕራባዊ ስላቭስ - ዋልታዎች ፣ ቼኮች ... - አሁንም የላቲን ፊደል ይጠቀማሉ)። የስላቭ ማንበብና መጻፍ በቡልጋሪያ ውስጥ በጥብቅ የተመሰረተ ነበር, ከዚያም ወደ ደቡብ አገሮች እና ወደ ተስፋፋበት ምስራቃዊ ስላቭስ(IX ክፍለ ዘመን) መፃፍ ወደ ሩስ መጣ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን (988 - የሩስ ጥምቀት)።

የስላቭ ፊደል መፈጠር ነበረው እና አሁንም አለው። ትልቅ ዋጋለስላቭ አጻጻፍ እድገት, የስላቭ ሕዝቦች, የስላቭ ባህል.

የቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያን የሲረል እና መቶድየስ መታሰቢያ ቀንን አቋቋመ - ግንቦት 11 እንደ አሮጌው ዘይቤ (ግንቦት 24 እንደ አዲሱ ዘይቤ)። የሳይረል እና መቶድየስ ትእዛዝ በቡልጋሪያም ተመስርቷል።

ግንቦት 24 በብዙ የስላቭ አገሮች ሩሲያን ጨምሮ የስላቭ ጽሑፍ እና ባህል በዓል ነው።

ግንቦት 24 የሚታወቅበትን ሁሉም ሰዎች አያውቁም ነገር ግን ይህ ቀን በ 863 ፍጹም የተለየ ሆኖ ቢገኝ እና የጽሑፍ ፈጣሪዎች ሥራቸውን ቢተዉ ምን ሊደርስብን እንደሚችል መገመት እንኳን አይቻልም ።

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭ ጽሑፍን የፈጠረው ማን ነው? እነዚህ ሲረል እና መቶድየስ ናቸው, እና ይህ ክስተት በትክክል በግንቦት 24, 863 ተከስቷል, ይህም እጅግ በጣም ከሚከበሩት አንዱ እንዲከበር አድርጓል. አስፈላጊ ክስተቶችበሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ. አሁን የስላቭ ሕዝቦች የራሳቸውን ጽሑፍ ሊጠቀሙ ይችላሉ, እና የሌሎችን ቋንቋዎች መበደር አይችሉም.

የስላቭ አጻጻፍ ፈጣሪዎች - ሲረል እና መቶድየስ?

የስላቭ ጽሑፍ እድገት ታሪክ በመጀመሪያ እይታ ላይ እንደሚመስለው “ግልጽ” አይደለም ፣ ስለ ፈጣሪዎቹ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ። ብላ አስደሳች እውነታ, ያ ሲረል, የስላቭ ፊደሎችን ለመፍጠር ከመጀመሩ በፊት እንኳን, በቼርሶኔሰስ (ዛሬ ክራይሚያ ነው), በዚያን ጊዜ የተገኘውን የወንጌል ወይም የመዝሙራዊ ቅዱሳት ጽሑፎችን መውሰድ ከቻለበት ጊዜ ጀምሮ ነበር. በስላቭ ፊደላት ፊደላት ውስጥ በትክክል ለመጻፍ. ይህ እውነታ እርስዎ እንዲገረሙ ያደርግዎታል-የስላቭን ጽሑፍ የፈጠረው ማን ነው ፣ ሲረል እና መቶድየስ ፊደላትን በትክክል ጻፉ ወይንስ የተጠናቀቀ ሥራ ወስደዋል?

ይሁን እንጂ ሲረል ከቼርሶሶስ የተዘጋጀ ፊደሎችን ከማምጣቱ በተጨማሪ የስላቭ ጽሑፍ ፈጣሪዎች ከሲረል እና መቶድየስ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት የኖሩ ሌሎች ሰዎች እንደነበሩ የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ አለ.

የአረብ ምንጮች ታሪካዊ ክስተቶችሲረል እና መቶድየስ የስላቭ ፊደላትን ከመፍጠራቸው ከ23 ዓመታት በፊት ማለትም በ9ኛው ክፍለ ዘመን በ40ዎቹ ዓመታት ውስጥ በተለይ በስላቭ ቋንቋ የተጻፉ መጻሕፍት በእጃቸው የያዙ የተጠመቁ ሰዎች እንደነበሩ ይናገራሉ። በተጨማሪም የስላቭ ጽሑፍ መፈጠር ከተጠቀሰው ቀን ቀደም ብሎ መከሰቱን የሚያረጋግጥ ሌላ ከባድ እውነታ አለ. ዋናው ነጥብ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ አራተኛ ከ 863 በፊት ዲፕሎማ ነበራቸው, እሱም በትክክል የስላቭ ፊደላትን ያቀፈ ነው, እና ይህ አኃዝ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 847 እስከ 855 ባለው ጊዜ ውስጥ በዙፋኑ ላይ ነበር.

ሌላው፣ ግን ደግሞ ጠቃሚ፣ እውነታ ለበለጠ ማስረጃ ነው። ጥንታዊ አመጣጥየስላቭ አጻጻፍ በካትሪን II መግለጫ ውስጥ ይገኛል, በግዛቷ ጊዜ ስላቭስ የበለጠ እንደነበሩ ጽፏል የጥንት ሰዎች, በተለምዶ ከሚታመን ይልቅ, እና ከክርስቶስ ልደት በፊት ጀምሮ ጽፈዋል.

ከሌሎች ብሔራት የተገኘ ጥንታዊነት ማስረጃ

ከ 863 በፊት የስላቭ አጻጻፍ መፈጠር በጥንት ዘመን ይኖሩ በነበሩ እና በዘመናቸው ሌሎች የአጻጻፍ ዓይነቶችን በተጠቀሙ ሌሎች ሰዎች ሰነዶች ውስጥ በሚገኙ ሌሎች እውነታዎች ሊረጋገጡ ይችላሉ. በጣም ጥቂት እንደዚህ ያሉ ምንጮች አሉ፣ እና እነሱ የሚገኙት ኢብን ፎድላን በተባለው የፋርስ የታሪክ ምሁር፣ በኤል ማሱዲ እና በትንሹ ቆይተው በፍትሃዊነት በተፈጠሩ ፈጣሪዎች ውስጥ ይገኛሉ። ታዋቂ ስራዎች, እሱም የስላቭ ጽሑፍ የተቋቋመው ስላቮች መጻሕፍት ከመሆናቸው በፊት ነው.

በ9ኛው እና በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድንበር ላይ የኖረ አንድ የታሪክ ምሁር የስላቭ ህዝቦች ከሮማውያን የበለጠ ጥንታዊ እና የዳበሩ ናቸው በማለት ተከራክረዋል፣ እና እንደማስረጃውም የስላቭ ህዝብ አመጣጥ ጥንታዊነት ለማወቅ የሚያስችሉ አንዳንድ ሀውልቶችን ጠቅሷል። እና ጽሑፎቻቸው.

እና የመጨረሻው እውነታየስላቭ ጽሑፍን የፈጠረው ማን ነው ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት በሰዎች አስተሳሰብ ባቡር ላይ በቁም ነገር ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ ሳንቲሞች ናቸው። የተለያዩ ደብዳቤዎችከ 863 በፊት የተፃፈ የሩሲያ ፊደላት እና እንደ እንግሊዝ ፣ ስካንዲኔቪያ ፣ ዴንማርክ እና ሌሎች ባሉ የአውሮፓ አገራት ግዛቶች ውስጥ ይገኛሉ ።

የስላቭ አጻጻፍን ጥንታዊ አመጣጥ ውድቅ ማድረግ

የስላቪክ አጻጻፍ ፈጣሪ ናቸው ተብለው የሚገመቱት ምልክቱን ትንሽ ናፈቁት፡ በዚህ ቋንቋ የተጻፉ መጽሃፎችን እና ሰነዶችን አላስቀሩም።ነገር ግን ለብዙ ሳይንቲስቶች የስላቭ ጽሑፍ በተለያዩ ድንጋዮች፣ አለቶች፣ የጦር መሳሪያዎች እና የቤት እቃዎች ላይ መገኘቱ በቂ ነው። የጥንት ነዋሪዎች በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት በስላቭስ አጻጻፍ ውስጥ ታሪካዊ ስኬቶችን በማጥናት ላይ ሠርተዋል, ነገር ግን ግሪኔቪች የተባለ ከፍተኛ ተመራማሪ ወደ ዋናው ምንጭ መድረስ ችሏል, እና ስራው በጥንታዊ የስላቭ ቋንቋ የተጻፈውን ማንኛውንም ጽሑፍ ለመፍታት አስችሏል.

የግሪኔቪች ሥራ በስላቭ አጻጻፍ ጥናት ውስጥ

የጥንት ስላቭስ አጻጻፍን ለመረዳት ግሪኔቪች ብዙ ስራዎችን ማከናወን ነበረበት, በዚህ ጊዜ በደብዳቤዎች ላይ የተመሰረተ እንዳልሆነ ተገነዘበ, ነገር ግን የበለጠ ነበር. ውስብስብ ሥርዓት, እሱም በሴላዎች ይሠራ ነበር. ሳይንቲስቱ ራሱ የስላቭ ፊደላት መፈጠር ከ 7,000 ዓመታት በፊት መጀመሩን በቁም ነገር ያምን ነበር.

የስላቭ ፊደላት ምልክቶች የተለየ መሠረት ነበራቸው, እና ሁሉንም ምልክቶችን ካሰባሰቡ በኋላ, Grinevich አራት ምድቦችን ለይቷል-መስመራዊ, የመከፋፈል ምልክቶች, ስዕላዊ እና ገደብ ምልክቶች.

ለጥናቱ ግሪኔቪች በሁሉም ዓይነት ነገሮች ላይ የሚገኙትን ወደ 150 የሚጠጉ የተለያዩ ጽሑፎችን ተጠቅሟል, እና ሁሉም ስኬቶቹ እነዚህን ልዩ ምልክቶች በመለየት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

በምርምርው ወቅት ግሪኔቪች የስላቭ አጻጻፍ ታሪክ የቆየ መሆኑን አወቀ እና የጥንት ስላቮች 74 ቁምፊዎችን ተጠቅመዋል. ይሁን እንጂ ለአንድ ፊደል በጣም ብዙ ቁምፊዎች አሉ, እና ስለ ሙሉ ቃላት ከተነጋገርን, በቋንቋው ውስጥ 74 የሚሆኑት ብቻ ሊሆኑ አይችሉም.እነዚህ ነጸብራቆች ተመራማሪው ስላቭስ በፊደል ፊደሎች ምትክ ክፍለ ቃላትን ይጠቀማሉ ወደሚል ሀሳብ አመሩ. .

ምሳሌ፡ “ፈረስ” - “ሎ” የሚለው ቃል

የእሱ አቀራረብ ብዙ ሳይንቲስቶች የታገለባቸውን ጽሑፎች ለመረዳት አስችሏል እና ምን ማለት እንደሆነ ሊረዱ አልቻሉም. ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው-

1. በራያዛን አቅራቢያ የተገኘው ማሰሮው በምድጃ ውስጥ መቀመጥ እና መዘጋት እንዳለበት የሚገልጽ ጽሑፍ - መመሪያ ነበረው።
2. በሥላሴ ከተማ አቅራቢያ የተገኘው የውኃ ማጠቢያ ገንዳ “2 አውንስ ይመዝናል” የሚል ቀላል ጽሑፍ ነበረው።

ከላይ የተገለጹት ሁሉም ማስረጃዎች የስላቭ ጽሑፍ ፈጣሪዎች ሲረል እና መቶድየስ መሆናቸውን እና የቋንቋችንን ጥንታዊነት ያረጋግጣሉ የሚለውን እውነታ ሙሉ በሙሉ ይቃወማሉ።

የስላቭ አጻጻፍ ፍጥረት ውስጥ የስላቭ runes

የስላቭ ጽሑፍን የፈጠረው በጣም ብልህ ነበር እና ደፋር ሰው, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ እንዲህ ያለው ሀሳብ በሌሎች ሰዎች ሁሉ ትምህርት እጥረት ምክንያት ፈጣሪን ሊያጠፋ ይችላል. ነገር ግን ከመጻፍ በተጨማሪ ለሰዎች መረጃን ለማሰራጨት ሌሎች አማራጮች ተፈለሰፉ - Slavic runes.

በጠቅላላው 18 ሩኖች በዓለም ላይ ተገኝተዋል, እነዚህም በበርካታ የተለያዩ ሴራሚክስ, የድንጋይ ምስሎች እና ሌሎች ቅርሶች ላይ ይገኛሉ. ምሳሌዎች በደቡባዊ ቮሊን ውስጥ ከሚገኘው የሌፔሶቭካ መንደር የሴራሚክ ምርቶች እንዲሁም በቮይስኮቮ መንደር ውስጥ የሸክላ ዕቃ ይጠቀማሉ. በሩሲያ ግዛት ላይ ከሚገኙት ማስረጃዎች በተጨማሪ በፖላንድ ውስጥ የሚገኙ እና በ 1771 የተገኙ ሐውልቶች አሉ. በተጨማሪም የስላቭ runes ይይዛሉ. ግድግዳዎቹ በስላቭክ ምልክቶች ያጌጡበት በሬትራ ውስጥ የሚገኘውን የራዴጋስት ቤተመቅደስን መርሳት የለብንም ። ሳይንቲስቶች ከመርሴበርግ ቲያትማር የተማሩት የመጨረሻው ቦታ ምሽግ - መቅደስ ነው እና ሩገን በተባለ ደሴት ላይ ይገኛል። አለ ብዙ ቁጥር ያለውየስላቭ ምንጭ runes በመጠቀም ስማቸው የተጻፉ ጣዖታት።

የስላቭ ጽሑፍ. ሲረል እና መቶድየስ እንደ ፈጣሪዎች

የአጻጻፍ አፈጣጠር ለሲረል እና መቶድየስ ተሰጥቷል, እና ይህንን ለመደገፍ, ታሪካዊ መረጃዎች ለህይወታቸው ተጓዳኝ ጊዜ ቀርበዋል, ይህም በተወሰነ ዝርዝር ውስጥ ተገልጿል. የእንቅስቃሴዎቻቸውን ትርጉም ይነካሉ, እንዲሁም አዳዲስ ምልክቶችን በመፍጠር ላይ የሚሰሩበትን ምክንያቶች ይነካሉ.

ሲረል እና መቶድየስ ሌሎች ቋንቋዎች የስላቭ ንግግርን ሙሉ በሙሉ ማንጸባረቅ እንደማይችሉ በመግለጽ ፊደል እንዲፈጠሩ ተደረገ። ይህ እገዳ በመነኩሴ ክራብራ ስራዎች የተረጋገጠ ሲሆን ይህም የስላቭ ፊደላት ለአጠቃላይ ጥቅም ከመሰጠቱ በፊት ጥምቀት በግሪክ ወይም በላቲን ይካሄድ እንደነበረ እና በእነዚያ ቀናት ውስጥ እንደነበሩ ግልጽ ሆኖ ተገኝቷል. ንግግራችንን የሚሞሉ ድምፆችን ሁሉ ማንፀባረቅ አይችልም .

በስላቭ ፊደል ላይ የፖለቲካ ተጽእኖ

ፖለቲካ በህብረተሰቡ ላይ ተጽእኖውን የጀመረው ከሀገሮች እና ኃይማኖቶች መወለድ ጀምሮ ነው, እና በሌሎች የሰዎች ህይወት ውስጥም እጁ አለበት.

ከላይ እንደተገለፀው የስላቭስ የጥምቀት አገልግሎት የሚካሄደው በግሪክ ወይም በላቲን ሲሆን ይህም ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት በአእምሮ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድሩ እና በስላቭ አእምሮ ውስጥ የበላይነታቸውን እንዲያሳዩ አስችሏቸዋል.

ሥርዓተ አምልኮ የሚካሄደው በግሪክ ሳይሆን በላቲን ቋንቋ የጀርመን ቄሶች በሰዎች እምነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ ግን ለባይዛንታይን ቤተክርስቲያን ይህ ተቀባይነት የሌለው ነበር ፣ እና ሲረል እና መቶድየስ እንዲፈጠሩ አደራ በመስጠት አጸፋዊ እርምጃ ወሰደ። አገልግሎት እና ቅዱሳት ጽሑፎች የሚጻፍበት የጽሑፍ ቋንቋ።

የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን በዚያን ጊዜ በትክክል አስረዳች እና እቅዶቹ በግሪክ ፊደል ላይ የተመሠረተ የስላቭን ጽሑፍ የፈጠረው ማንኛውም ሰው የጀርመን ቤተክርስቲያን በሁሉም ነገር ላይ ያለውን ተፅእኖ ለማዳከም ይረዳል ። የስላቭ አገሮችበተመሳሳይ ጊዜ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎችን ወደ ባይዛንቲየም እንዲቀርቡ ይረዳል. እነዚህ ድርጊቶች ከራስ ፍላጎት የተነሳ ተደርገው ሊታዩ ይችላሉ።

በግሪክ ፊደል ላይ የተመሠረተ የስላቭ ጽሑፍን የፈጠረው ማን ነው? እነሱ የተፈጠሩት በሲረል እና መቶድየስ ነው, እና ለዚህ ሥራ በባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን የተመረጡት በአጋጣሚ አይደለም. ኪሪል ያደገው በተሰሎንቄ ከተማ ነው ፣ ምንም እንኳን ግሪክ ቢሆንም ፣ ግማሽ ያህሉ ነዋሪዎች ስላቪክ አቀላጥፈው ይናገሩ ነበር ፣ እና ኪሪል እራሱ በደንብ ጠንቅቆ ያውቃል እና እንዲሁም ጥሩ ትውስታ ነበረው።

ባይዛንቲየም እና ሚናው

የስላቭ ጽሑፍን ለመፍጠር ሥራ መቼ እንደጀመረ በጣም ከባድ ክርክሮች አሉ ፣ ምክንያቱም ግንቦት 24 ነው። ኦፊሴላዊ ቀንይሁን እንጂ በታሪኩ ውስጥ ወጥነት የሌለውን የሚፈጥር ትልቅ የጊዜ ክፍተት አለ።

ባይዛንቲየም ይህን አስቸጋሪ ሥራ ከሰጠ በኋላ፣ ሲረል እና መቶድየስ የስላቭ ጽሑፍን ማዳበር ጀመሩ እና በ864 የተዘጋጀውን የስላቭ ፊደል እና ሙሉ በሙሉ የተተረጎመ ወንጌል ይዘው ሞራቪያ ደረሱ።

ከባይዛንታይን ቤተክርስቲያን አንድ ተግባር ከተቀበሉ በኋላ ሲረል እና መቶድየስ ወደ ሞርቪያ አቀኑ። በጉዟቸው ወቅት ፊደሎችን በመጻፍ እና የወንጌል ጽሑፎችን ወደ ስላቭ ቋንቋ በመተርጎም ሥራ ላይ ተሰማርተዋል, እና ከተማ እንደደረሱ በእጃቸው ይገኛሉ. የተጠናቀቁ ስራዎች. ይሁን እንጂ ወደ ሞራቪያ የሚወስደው መንገድ ይህን ያህል ጊዜ አይፈጅም. ምናልባት ይህ የጊዜ ወቅት ፊደላትን ለመፍጠር ያስችላል, ነገር ግን በአጭር ጊዜ ውስጥ የወንጌል ፊደላትን ለመተርጎም የማይቻል ነው, ይህም በስላቭ ቋንቋ እና በጽሑፍ ትርጉም ላይ ቅድመ ሥራን ያመለክታል.

የኪሪል ህመም እና እንክብካቤ

ኪሪል በራሱ የስላቭ ጽሑፍ ትምህርት ቤት ለሦስት ዓመታት ከሠራ በኋላ ይህንን ንግድ ትቶ ወደ ሮም ሄደ። ይህ ክስተት የተከሰተው በህመም ምክንያት ነው. ኪሪል በሮማ ውስጥ ለሰላማዊ ሞት ሁሉንም ነገር ትቷል. መቶድየስ ራሱን ብቻውን በማግኘቱ ግቡን ማሳደዱን ቀጥሏል እና ወደ ኋላ አያፈገፍግም, ምንም እንኳን አሁን ለእሱ በጣም አስቸጋሪ ሆኖበታል, ምክንያቱም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን የተከናወነውን ስራ መጠን መረዳት ስለጀመረች እና በእሱ ደስተኛ ስላልሆነች. የሮማ ቤተ ክርስቲያን ወደ ስላቭክ ቋንቋ መተርጎም ላይ እገዳን ጥላለች እና እርካታ እንደሌለው በግልጽ አሳይቷል, ነገር ግን መቶድየስ አሁን የሚያግዙ እና ሥራውን የሚቀጥሉ ተከታዮች አሉት.

ሲሪሊክ እና ግላጎሊቲክ - ለዘመናዊ ጽሑፍ መሠረት የጣለው ምንድን ነው?

የትኞቹ የአጻጻፍ ስርዓቶች ቀደም ብለው እንደመጡ የሚያረጋግጡ ምንም የተረጋገጡ እውነታዎች የሉም, እና የስላቭን ማን እንደፈጠረው እና ከሁለቱም የሲሪል እጁ ውስጥ የትኛው እንደሆነ ትክክለኛ መረጃ የለም. አንድ ነገር ብቻ ይታወቃል, ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር የዛሬው የሩስያ ፊደላት መስራች የሆነው የሲሪሊክ ፊደላት ነው እና ለዚህም ምስጋና ይግባውና አሁን የምንጽፍበትን መንገድ መፃፍ እንችላለን.

የሳይሪሊክ ፊደላት 43 ፊደሎችን የያዘ ሲሆን ፈጣሪው ሲረል መሆኑ በውስጡ 24 መኖራቸውን ያረጋግጣል።የተቀሩት 19 ፊደላት በግሪክ ፊደላት ላይ በተመሰረተው የሲሪሊክ ፊደላት ፈጣሪ የተካተቱት ውስብስብ ድምጾችን ብቻ ለማንፀባረቅ ብቻ ነው። የስላቭ ቋንቋን ለግንኙነት በሚጠቀሙ ሰዎች መካከል።

በጊዜ ሂደት፣ ሲሪሊክ ፊደላት ተለውጠዋል፣ ለማቅለል እና ለማሻሻል በየጊዜው በሚባል መልኩ ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል። ነገር ግን፣ መጀመሪያ ላይ መጻፍ አስቸጋሪ ያደረጉባቸው ጊዜያት ነበሩ፣ ለምሳሌ፣ “ኤ” የሚለው ፊደል፣ እሱም የ “e” አናሎግ ነው፣ “й” የሚለው ፊደል የ “i” አናሎግ ነው። እንደነዚህ ያሉት ፊደላት መጀመሪያ ላይ የፊደል አጻጻፍ አስቸጋሪ ያደርጉ ነበር, ነገር ግን ተጓዳኝ ድምፃቸውን ያንፀባርቃሉ.

ግላጎሊቲክ በእውነቱ የሳይሪሊክ ፊደላት አናሎግ ነበር እና 40 ፊደሎችን ይጠቀም ነበር ፣ ከእነዚህ ውስጥ 39ኙ የተወሰዱት ከሲሪሊክ ፊደል ነው። በግላጎሊቲክ ፊደላት መካከል ያለው ዋና ልዩነት ይበልጥ የተጠጋጋ የአጻጻፍ ስልት ስላለው እና ከሲሪሊክ በተቃራኒ በባህሪው ማዕዘን አለመሆኑ ነው።

የጠፋው ፊደላት (ግላጎሊቲክ) ምንም እንኳን ሥር ባይሰፍርም በደቡባዊ እና ምዕራባዊ ኬክሮስ ውስጥ የሚኖሩ ስላቭስ በከፍተኛ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እና እንደ ነዋሪዎቹ አካባቢ, የራሱ የአጻጻፍ ዘይቤዎች ነበሩት. በቡልጋሪያ ይኖሩ የነበሩት ስላቭስ የግላጎሊቲክ ፊደሎችን ለመጻፍ ይበልጥ ክብ በሆነ ዘይቤ ይጠቀሙ ነበር፣ ክሮኤሽያውያን ደግሞ ወደ አንድ ማዕዘን ስክሪፕት ይጎትቱ ነበር።

ምንም እንኳን መላምቶች ብዛት እና የአንዳንዶቹ ግድየለሽነት ቢኖርም ፣ እያንዳንዳቸው ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ናቸው ፣ እና የስላቭ ጽሑፍ ፈጣሪዎች እነማን እንደነበሩ በትክክል መልስ መስጠት አይቻልም። ምላሾቹ ብዙ ጉድለቶች እና ድክመቶች ያሉባቸው ግልጽ ያልሆኑ ይሆናሉ። እና በሲረል እና መቶድየስ የአጻጻፍ አፈጣጠርን የሚቃወሙ ብዙ እውነታዎች ቢኖሩም, ለሥራቸው ክብር ተሰጥቷቸዋል, ይህም ፊደል እንዲሰራጭ እና አሁን ወዳለው መልክ እንዲለወጥ አስችሏል.