አሳማኝ ስክሪፕቶችን እንዴት መፃፍ እና አስደሳች አቀራረቦችን ማድረግ እንደሚቻል? ቁልፍ ነጥቦች ከአኔት ሲሞንስ መጽሐፍ “ታሪክ አተራረክ”። አኔት ሲመንስ ታሪክ መተረክ። የታሪኮችን ኃይል እንዴት መጠቀም እንደሚቻል" - ግምገማ - ውጤታማ ህይወት ሳይኮሎጂ - ቁልፍ ታሪኮች የመስመር ላይ መጽሔት

በየሳምንቱ H&F አንድ የንግድ መጽሐፍ ያነባል እና ከሱ አስደሳች ምንባቦችን ይመርጣል። በዚህ ጊዜ ታሪኮች ለምን ዓለምን እና የሰዎችን ልብ እንደሚገዙ የሚገልጽ አሜሪካዊት ሥራ ፈጣሪ እና ፕሮፌሽናል ተራኪ አኔት ሲመንስ የጻፈውን መጽሐፍ እናነባለን። እንደ አኔት አባባል ጥሩ ታሪኮችን የመናገር ጥበብ ውጤታማ ለመሆን ቀላሉ እና በጣም አስደሳች መንገድ ነው ፣ የዕለት ተዕለት ኑሮ, እና በንግድ ውስጥ.

የታሪኮች ሂፕኖቲክ ውጤት

ካፍካ ስለ ምን አለ ጥሩ መጻሕፍት“በውስጣችን ለቀዘቀዘው ባህር መጥረቢያ መሆን አለበት” የሚል ጥሩ ታሪክም ሊባል ይችላል። ጥሩ ታሪክአድማጩን በአንድ ዓይነት የማየት ሁኔታ ውስጥ ያጠምቀዋል። "አሁን ትንሽ ታሪክ መናገር እፈልጋለሁ" የሚለውን ሐረግ ስትናገር ቀጥሎ ምን እንደሚሆን አስተውል. አድማጮችህ ምቹ ቦታ ይይዛሉ፣ ወደ ወንበራቸው ይደገፋሉ፣ እና አንዳንዶቹ አፋቸውን በትንሹ ይከፍታሉ።

ታሪክ ሰዎችን ወደ ሌላ ሁኔታ ይወስዳቸዋል. አዎን፣ መነቃቃታቸውን ይቀጥላሉ፣ ነገር ግን ስለ “እዚህ እና አሁን” በግልጽ ማወቅ አቁመዋል። ሰዎችን ከንዑስ ንቃተ ህሊና እና ከስሜት ህዋሳት ጋር በቅርበት የተቆራኘውን ይበልጥ ጥንታዊ በሆነ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ውስጥ ያጠምቃል። ይህ እርስዎ እና መልእክትዎ ወደ ዓለማቸዉ በቀላሉ እንዲገቡ ያስችላቸዋል። በዋነኛነት ሰዎችን ማሞኘት ማለት ሰዎችን ወደ መዝናናት፣ የስሜታዊነት መጨመር እና ምላሽ የመስጠት ችሎታ ውስጥ ማስገባት ማለት ነው። ታሪኩ ሊጀምር እንደሆነ ሲነገራቸው፣ የአድማጮቹ ውጥረትም ይቀንሳል እና የውስጥ ተቃውሞ ይዳከማል።

መተማመንን ለመገንባት መንገድ

ሰዎች አዲስ መረጃ አያስፈልጋቸውም። ጠግበውባታል። እምነት ያስፈልጋቸዋል - በአንተ ፣ በግቦችህ ፣ በስኬትህ ላይ እምነት። እምነት - እውነታዎች አይደለም - ተራሮችን ያንቀሳቅሳል እና ማንኛውንም መሰናክል ያሸንፋል። ሁሉንም ነገር ማለትም ገንዘብን፣ ስልጣንን፣ ስልጣንን፣ የፖለቲካ ጥቅምን እና ጨካኝ ሀይልን ማሸነፍ ትችላለች። በህይወትዎ በሙሉ የሚታይም ሆነ የተረጋገጠ ታሪክዎ ምንም አይነት ቅርፅ ቢይዝ ምንም ለውጥ አያመጣም። ዋናው ነገር እሷ አንድ ነጠላ ጥያቄ ትመልሳለች: እምነት ሊጣልብህ ይችላል?

ታሪኩ በቂ ከሆነ, ሰዎች እርስዎ ሊታመኑ ይችላሉ ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳሉ

እንደ "I ጥሩ ሰው"(ብልህ፣ መረጃ ያለው፣ የተሳካለት) እና ስለዚህ እምነት ሊጣልብህ የሚገባው" ምናልባትም በተቃራኒው ጥርጣሬን ይፈጥራል። ሰዎች ራሳቸው እዚህ መደምደሚያ ላይ መድረስ አለባቸው. ታሪኩ በቂ ከሆነ, ሰዎች በፈቃደኝነት እርስዎ እና ቃላቶችዎ ሊታመኑ እንደሚችሉ ወደ መደምደሚያው ይደርሳሉ.

ለታሪኩ ርዕሰ ጉዳዮች

ተጽዕኖን ለማሳካት የሚረዱ ስድስት አይነት ታሪኮችን አውቃለሁ፡-

1. እኔ ማን እንደሆንኩ የሚናገሩ ታሪኮች.

2. ለምን እንደሆንኩ የሚገልጹ ታሪኮች.

3. ስለ "ራዕይዎ" ታሪኮች.

4. ጥንቃቄ የተሞላበት ታሪኮች.

5. በድርጊት ውስጥ እሴቶችን የሚያሳዩ ታሪኮች.

6. "የምታስበውን አውቃለሁ" የሚሉ ታሪኮች።

የተለመደ ታሪክ ጀግኖች

በጣም ውስን የሆነ የአርኪቲፓል ገጸ-ባህሪያት ስብስብ አለ። ከነዚህም ጥቂቶቹ፡- ጀግና፣ ጠንቋይ፣ ጠቢብ፣ ንጉሥ፣ መናፍቅ፣ ሰማዕትና ተቅበዝባዥ ናቸው። እርግጥ ነው፣ ከእነዚህ ሚናዎች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ አንድን ሁኔታ ሊያብራሩ አይችሉም፣ ነገር ግን የእነዚህ ገጸ-ባህሪያት ታሪኮች የባህሪ ቅጦችን ለመለየት ጠቃሚ ናቸው።

ሊሆኑ የሚችሉ እንቅፋቶች

ሰዎች እራሳቸውን እንዲነኩ ከመፍቀዳቸው በፊት እርስዎ ማን እንደሆኑ እና ለምን እዚህ እንዳሉ ማወቅ ይፈልጋሉ። ካልነገርክ ሰዎች ያደርጉልሃል፣ እናም አስተያየታቸው በእርግጠኝነት ለአንተ አይጠቅምም። እንደዛ ነው። የሰው ተፈጥሮተጽዕኖን የሚሹ ሰዎች በእነርሱ ወጪ ለራሳቸው ጥቅም እንደሚጠብቁ ሰዎች እርግጠኛ ናቸው።

በሚግባቡበት ጊዜ፣ ስለ ስሜታዊ ግማሹን በመርሳት ወደ ምክንያታዊው የአንጎል ግማሽ ለመማረክ በጣም ብዙ ጉልበት እናጠፋለን። እሷም “እግዚአብሔር የሚጠነቀቁትን ይንከባከባል” በሚለው መርህ ትኖራለች እና መቼም ንቃት አትጠፋም። ዝግመተ ለውጥ አስተዋይ ኒውሮቲክስን ይደግፋል። የተፈጥሮ ጥንቃቄን በውስጣችን አኖረች። በሰዎች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የምታደርገው ጥረት ሳይሳካ ሲቀር፣ ሰዎች ቃላቶቻችሁን ስለአላማህ ባላቸው አሉታዊ ጥርጣሬ ስለሚያጣሩ ነው። ስለ መልካም አላማዎ ታሪክ ለመንገር ጊዜ ወስደው ስላልተቸገሩ ብቻ ጥርጣሬዎች አሉታዊ ናቸው።

ሰዎችን መረዳት

ሰዎች አእምሮአቸውን ስታነብ ይወዳሉ። ተጽዕኖ ለማድረግ ከሚፈልጉት ጋር ለመነጋገር በደንብ ከተዘጋጁ፣ ምን ዓይነት ተቃውሞዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ መገመት ቀላል ይሆንልዎታል። እነዚህን ክርክሮች በማሰማት፣ ኢንተርሎኩተሮችዎን ትጥቃቸውን ያስፈቱ እና ያሸንፋሉ። የክርክር ችግር ስላዳናቸው፣ ጊዜና ጥረት ወስደህ ነገሮችን በአይናቸው ለማየት ስለሞከርክ አመስጋኞች ይሆናሉ።

“የምታስበውን አውቃለሁ” ታሪኮች ፍርሃትን ለማስወገድ ጥሩ መንገድ ናቸው። በቅርቡ “እኔ የስታቲስቲክስ ባለሙያ ነኝ፣ እና ቀጣዩ ሰዓት በህይወትህ ውስጥ በጣም አሰልቺ ይሆናል” በማለት ንግግሩን የጀመረ ሰው ባቀረበው ንግግር ላይ ተገኝቼ ነበር። ስለ እሱ የምናስበውን ስለተረዳ ፍርሃታችንን ስላረፈ ሁሉም ሰው ቀልዱን ወደውታል።

የራሴ ልምድ

በታሪኩ ሂደት ውስጥ የባህሪ ቅጦችን ይፈልጉ: እንደ ሰው የሚገልጹ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች; በትክክለኛው መንገድ ላይ መሆንዎን የሚያረጋግጡ ስለ መንፈሳዊ ከፍ ያሉ ጊዜያት ታሪኮች; ለምን እዚህ እንዳለህ የሚገልጹ ታሪኮችን እንድትፈልግ የሚገፋፋህ ተደጋጋሚ ውድቀት።

ስለ ደካማ ነጥቦችዎ ይንገሩን፣ ለምን እንደገቡ ያስታውሱ ባለፈዉ ጊዜአለቀሰ

እራስዎን ካገኟቸው ወሳኝ ሁኔታዎች ተማር። ወላጆችህን በማዳመጥህ የተደሰትክበትን ጊዜ መለስ ብለህ አስብ። መለስ ብለህ ተመልከት እና አሁን በተለየ መንገድ ምን እንደምታደርግ አስብ። ተጋላጭነቶችን ፈልጉ፡ ስለ ደካማ ነጥቦቻችሁ ይንገሩን፣ የመጨረሻውን ጊዜ እና ለምን እንዳለቀሱ አስታውሱ፣ ለመደነስ ዝግጁ በመሆኖ የመጨረሻ ጊዜ በጣም የተደሰቱበትን ጊዜ አስታውሱ፣ ቤተሰብን በመንካት በሃፍረት ከጠረጴዛው ስር መደበቅ የፈለጉበት ጊዜ። ስለምትወዳቸው ሰዎች ታሪኮች።

የእይታ ታሪክ

አንድ ሰው ሦስት ሰዎች ወደሚሠሩበት የግንባታ ቦታ መጣ። ከመካከላቸው አንዱን “ምን እያደረክ ነው?” ሲል ጠየቀው። እሱም “ጡቦች እየጣልኩ ነው” ሲል መለሰ። ሁለተኛውን “ምን እያደረግክ ነው?” ሲል ጠየቀው። እሱም “ግድግዳ እየገነባሁ ነው” ሲል መለሰ። ሰውዬው ወደ ሦስተኛው ግንበኛ ቀረበ፣ እሱም ሲሰራ አንድ አይነት ዜማ እያሳለቀ፣ እና ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቀ። ግንበኛው ከግንባታው ላይ ቀና ብሎ ሲመለከት “መቅደስ እገነባለሁ” ሲል መለሰ። በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር እና እርስዎን እንዲከተሉ ለማድረግ ከፈለጉ የራዕዩን ታሪክ መንገር አለብዎት።

© አኔት ሲሞን 2006
© ወደ ሩሲያኛ መተርጎም, በሩሲያኛ ህትመት, ዲዛይን. ማን፣ ኢቫኖቭ እና ፌርበር LLC፣ 2013
የመጽሐፉ ኤሌክትሮኒክ እትም የተዘጋጀው በሊትስ (www.litres.ru) ነው።

ለዶክተሩ መታሰቢያ
ጄምስ ኖብል ፋር
ደራሲው ይህንን መጽሐፍ ወስኗል

መቅድም

መግቢያ

ጥቅምት 1992 ነበር። የተለመደው የቴኔሲ የአየር ሁኔታ ያለበት ነፋሻማ ቀን ነበር። በወፍራም ጨርቅ በተሸፈነ ድንኳን ውስጥ አራት መቶ ሰዎች ተሰበሰቡ። የሚቀጥለው ተራኪ እስኪናገር ድረስ ጠበቅን። ህዝቡ በጣም የተለያየ ነበር - የከተማ ፋሽን ተከታዮች እና ወጣ ገባ ገበሬዎች፣ ፕሮፌሰሮች እና ከፍተኛ ተማሪዎች። አጠገቤ የተቀመጠው የናሽናል ጠመንጃ ማህበር ቤዝቦል ካፕ የለበሰ ነጭ ፂም ያለው ገበሬ ነበር። አፍሪካዊው አሜሪካዊ ወደ መድረክ ሲመጣ ገበሬው አጠገቡ ወደ ተቀመጠችው ሚስቱ ዘንበል ብሎ ጆሮዋ ላይ የሚያናድድ ነገር ተናገረ። Я разобрала слово «нигер» እና ሬሺላ፣ ቺቶ ኔ смолчу ገበሬው ግን ዝም አለና በተሰላቸ እይታ የሸራውን መደርደሪያ ማጥናት ጀመረ። እና ተናጋሪው ታሪኩን የጀመረው በስልሳዎቹ ውስጥ፣ በሚሲሲፒ ወጣ ብሎ በሚገኝ አንድ ቦታ እሱ እና ጓደኞቹ በሌሊት በእሳት ዙሪያ ተቀምጠው ነበር። በነገው እለት ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ ታቅዶ ነበር፣ እናም ሰዎች ሊነጋጋው ስለሚመጣው ፍርሃት ፈሩ፣ ምን እንደሚያመጣ አላወቁም። ሁሉም በጸጥታ እሳቱን ተመለከተ፣ ከዚያም አንዱ መዝፈን ጀመረ... ዘፈኑም ፍርሃትን አሸንፏል። ታሪኩ በጣም ጎበዝ ስለነበር ሁላችንም ያንን እሳት ከፊት ለፊታችን አይተን የእነዚያን ሰዎች ፍርሃት ተሰማን። ተራኪው አብረን እንድንዘምር ጠየቀን። ስዊንግ ሎው፣ ጣፋጭ ሰረገላ መዘመር ጀመርን። አጠገቤ የተቀመጠው ገበሬም ዘፈነ። በተሰበረ ጉንጩ ላይ እንባ ሲወርድ አየሁ። በቃላት ሃይል እርግጠኛ የሆንኩት በዚህ መንገድ ነው። ለጥቁሮች መብት አክራሪ ታጋይ እጅግ ወግ አጥባቂ ዘረኛ ልብ መንካት ችሏል። ይህንን እንዴት ማድረግ እንደቻለ ለመረዳት በጋለ ስሜት ፈለግሁ።
ይህ መጽሐፍ ባለፉት ስምንት ዓመታት የተማርኩትን ነው። ስለ ተረት ተረት ጥበብ፣ በጥሩ ታሪክ ውስጥ ስላለው የማሳመን ኃይል ነው። ስለዚህ ድንቅ ጥበብ የማውቀውን ሁሉ እጽፋለሁ።
ታሪክን እያጠናሁ ሳለ አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር ተገነዘብኩ። በአፍ ታሪክ የተፅዕኖ ሳይንስ ወይም ጥበብ በባህላዊ መንገድ ፣በማጣቀሻ መጽሃፍቶች እና መመሪያዎች ማስተማር አይቻልም። ተጽዕኖን ለመረዳት ምቹ የሆኑ የምክንያትና የውጤት ሞዴሎችን መተው አለብን። የተፅዕኖ አስማት የምንናገረው ሳይሆን በምንናገረው ውስጥ ነው። እንዴትእንናገራለን, እና ደግሞ እኛ ራሳችን ባለን. ይህ ጥገኝነት እራሱን ለምክንያታዊ ትንተና አይሰጥም እና የተለመዱ ንድፎችን እና ሰንጠረዦችን በመጠቀም ሊገለጽ አይችልም.
የታሪክ ጥበብን ወደ ቁርጥራጭ ፣ክፍልፋዮች እና ቅድሚያዎች መከፋፈል ያጠፋል። በቀላሉ የምናውቃቸው እውነቶች አሉ; ልናረጋግጥላቸው አንችልም፤ ግን እውነት መሆናቸውን እናውቃለን። ተረት ተረት እውቀታችንን ወደምንታመንበት ቦታ ይወስደናል፣ ምንም እንኳን ልንለካው፣ ልንመዝነው፣ ወይም ልንገመግመው ባንችልም።
ይህ መጽሐፍ ለአእምሮህ "ምክንያታዊ" የግራ ንፍቀ ክበብ ትንሽ እረፍት ይሰጣታል። ለአብዛኛው ክፍል, ወደ "የሚታወቅ" ትክክለኛውን አንጎል ይማርካል. የአፍ ታሪክ ተፅእኖ ምስጢር በሰዎች ፈጠራ ላይ ነው። ነገር ግን ይህ የመፍጠር ችሎታ የሚያውቁትን ማብራራት ካልቻሉ አታውቁትም በሚለው የተሳሳተ ፖስት ሊታፈን ይችላል። እንደውም ሁላችንም የማናውቀው እውቀት አለን። አንዴ በራስህ ጥበብ ማመን ከጀመርክ፣ሌሎች ራሳቸው ገና ያላስተዋሉትን የጥበብ ጥልቀት እንዲያገኙ ተጽእኖ ለማድረግ ልትጠቀምበት ትችላለህ።
የአንተ ጥበብ እና የማሳመን ሃይል ሩቅ መሳቢያ ውስጥ አስገብተህ የረሳህ እንደ ምትሃታዊ ባቄላ ነው። ይህ መጽሐፍ የተጻፈው ያንን ቦርሳ ለማግኘት እና በጣም ጥንታዊ የሆነውን የተፅዕኖ መሣሪያ - የቃል ታሪክን መልሰው ማግኘት እንዲችሉ ብቻ ነው። ታሪኮች ብቻ አይደሉም ተረትእና ሞራላዊ ምሳሌዎች። ጥሩ ታሪክ መናገር ከመመልከት ጋር አንድ ነው። ዘጋቢ ፊልምሌሎች ያላዩትም ሙሉ በሙሉ እንዲረዱት ስለ ጉዳዩ ለመንገር። ጥሩ ትረካ በጣም ግትር የሆነውን ተቃዋሚን ወይም መንገድዎን የሚዘጋውን የስልጣን ጥመኛ ተንኮለኛን ነፍስ ሊነካ ይችላል ፣ ይህም ግቦችዎን ለማሳካት እድሉን ያሳጣዎታል። ገራፊው ነፍስ እንዳለው እርግጠኛ ካልሆንክ ግሪንች ገና ገናን እንዴት ሰረቀ የሚለውን ፊልም እንደገና እንድትመለከቱ እመክራችኋለሁ። ሁሉም ሰው ነፍስ አለው. (በእውነቱ, በዓለም ውስጥ ብዙ አደገኛ sociopaths የለም.) እና ጥልቅ, እያንዳንዱ ሰው በራሱ መኩራራት እና አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማቸዋል - ይህ በትክክለኛው ታሪክ እርዳታ እሱን ተጽዕኖ ለማድረግ አጋጣሚ ነው.
በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ብዙ ጊዜ የራሴን ታሪኮች እንደ ምሳሌ እጠቀማለሁ እና ብዙ ጊዜ ስለ ራሴ እናገራለሁ. በተቻለኝ መጠን "እኔ" የሚለውን ተውላጠ ስም ለመጠቀም የተቻለኝን ጥረት አድርጌያለሁ፣ ነገር ግን ተረት መተረክ ብቻ የግል ጉዳይ ነው። ታሪኮቼን ስትወያይ ስለራስህ ማሰብ እንደምትጀምር በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ። ምርጥ ታሪኮችህ በአንተ ላይ ስለተፈጠረው ወይም እየደረሰብህ ያለውን ነገር እንደሚናገሩ ትገነዘባለህ። በታሪክህ ጉዳይ ላይ “የግል ነገር” እንደሌለ አድርገህ በጭራሽ አትንተባተብ። ርዕሰ ጉዳዩ አስፈላጊ ከሆነ, ሁልጊዜም ግላዊ ነው. ታሪክህ አድማጩን እንዲደርስ እና በፈለከው መንገድ እንዲነካው በነፍስህ ውስጥ ያለውን መደበቅ የለብህም። በእውነቱ, በጣም አሳማኝ ታሪኮችን የምትናገረው ነፍስ ነች. ታሪክዎን ይንገሩ - ዓለም ያስፈልገዋል.

ምዕራፍ 1
ስድስት ዋና ታሪኮች

ሰው መሆን ማለት የሚነገር ታሪክ መኖር ነው።

ዝለል የባለአክሲዮኖቹን ፊት ተመልክቷል፣ እነሱም ጠንቃቃነትን እና ጥላቻን በግልፅ አሳይተዋል፣ እና እንዴት ሊያሳምናቸው እንደሚችል በትኩረት ጠየቀ። እሱ ሠላሳ አምስት ዓመቱ ነው ፣ ግን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ይመስላል ፣ እና እሱ ደግሞ የሶስተኛ ትውልድ ሀብታም ነው-አጠራጣሪ ጥምረት። የአመራር ቦታው መሾሙ ለነሱ ጥፋት ቢመስላቸው ብዙም አያስደንቅም። እና ከዚያ ዝለል አንድ ታሪክ ሊነግራቸው ወሰነ።
በመጀመሪያ ሥራዬ የጀመረው የመርከብ ኤሌክትሪክ አሠራሮችን እየቀረጽኩ ነበር። በንድፍ እና በስዕሉ ላይ ስህተቶች አይፈቀዱም, ምክንያቱም ገመዶችን እና ኬብሎችን ከጫኑ በኋላ, ቅርጹ በፋይበርግላስ የተሞላ እና ትንሽ ስህተት ኩባንያውን አንድ ሚሊዮን ዶላር ሊያወጣ ይችላል, ያነሰ አይደለም. በሃያ አምስት ዓመቴ፣ ሁለት የማስተርስ ዲግሪ አግኝቻለሁ። መላ ሕይወቴን የሚመስለውን በመርከብ ላይ አሳለፍኩ፣ እና በመጨረሻ፣ እነዚህ ሥዕሎች፣ እነዚህ ሥዕላዊ መግለጫዎች ለእኔ ትርጉም የለሽ የዕለት ተዕለት ተግባር ተለውጠዋል። አንድ ቀን፣ በማለዳ፣ አንድ ታታሪ ሰራተኛ ከመርከብ ቦታው ጠራኝ - በሰዓት ስድስት ዶላር ከሚያገኙት አንዱ - ስለ እሴቴ እርግጠኛ ነኝ ወይ? ቁጣዬን አጣሁ። በእርግጥ እርግጠኛ ነኝ! "ይህን የተረገመ ቅጽ ሞላ እና ቶሎ እንዳታነቀኝ!" ከአንድ ሰአት በኋላ የወንዱ አለቃ ጠራኝ እና ስዕሉ ትክክል መሆኑን እርግጠኛ እንደሆንኩ በድጋሚ ጠየቀኝ። ይህ ሙሉ በሙሉ አሳበደኝ። ከአንድ ሰዓት በፊት ይህን እርግጠኛ እንደሆንኩ ጮህኩ እና አሁንም እርግጠኛ ነኝ።
የኩባንያው ፕሬዝዳንት ደውለውልኝ ተመሳሳይ ጥያቄ ካቀረቡልኝ በኋላ ነው በመጨረሻ ከአልጋዬ ተነስቼ ወደ ስራ የሮጥኩት። እኔ በግሌ አፍንጫቸውን ወደ ስዕሉ ውስጥ እንዳሻቸው ከፈለጉ, ጥሩ, አደርገዋለሁ. መጀመሪያ የጠራችኝን ሠራተኛ ተከታትየዋለሁ። ከእኔ ዲያግራም በላይ ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ በጥንቃቄ ተመለከተው እና ጭንቅላቱን በሚያስገርም ሁኔታ ያዘነበለ። ራሴን ለመቆጣጠር የተቻለኝን ሁሉ እየሞከርኩ በትዕግስት ማስረዳት ጀመርኩ። ስናገር ድምፄ እየቀነሰ እና በራስ የመተማመን ስሜቴ እየቀነሰ መጣ፣ እና ጭንቅላቴ እንደ ሰራተኛው አይነት እንግዳ ዘንበል አገኘ። እኔ (በተፈጥሮ ግራኝ በመሆኔ) ጎኖቹን ቀላቅል እና ቀኝ እና ግራ ጎኖቹን በመቀያየር ውጤቱ ምን መሆን እንዳለበት የመስታወት ምስል ሆነ። እግዚአብሄር ይመስገን ሰራተኛው ስህተቴን በጊዜ ሊገነዘበው ችሏል። በማግስቱ ጠረጴዛዬ ላይ ሳጥን አገኘሁ። ወደፊት ስህተቶችን እንዳስጠነቅቀኝ ወንዶቹ ባለብዙ ቀለም የቴኒስ ጫማዎችን ሰጡኝ፡ ቀይ ለወደብ ጎን፣ አረንጓዴ ቀኝ ለዋክብት ጎን። እነዚህ ጫማዎች ስለ ጎኖቹ አቀማመጥ ብቻ ሳይሆን በትክክል ስለመሆኑ መቶ በመቶ እርግጠኛ ቢሆኑም የሚነግሩዎትን ማዳመጥ እንዳለብዎ ያስታውሳሉ. እና ዝለል እነዚያን ተመሳሳይ ባለብዙ ቀለም ጫማዎች ከጭንቅላቱ በላይ አነሳ።
ባለአክሲዮኖቹ ፈገግ ብለው ተረጋጋ። ይህ ወጣት በእብሪቱ ምክንያት በአፍንጫው ላይ ቡጢ ከተቀበለ እና ከእሱ መማር ከቻለ ምናልባት ኩባንያ እንዴት እንደሚመራ ሊረዳ ይችላል።

እመነኝ

ሰዎች አዲስ መረጃ አያስፈልጋቸውም። ጠግበውባታል። ያስፈልጋቸዋል እምነት- በአንተ ፣ በግቦችህ ፣ በስኬትህ ላይ እምነት። እምነት - እውነት አይደለም - ተራራን ያንቀሳቅሳል። ሰዎችን አንድ ነገር እንዲያደርጉ ማድረግ ስለቻሉ ብቻ ተጽዕኖ ማሳደር ይችላሉ ማለት አይደለም። እውነተኛ ተጽእኖ ሰዎች በአንተ ስለሚያምኑ የጣልከውን ባንዲራ ሲያነሱ ነው። እምነት ማንኛውንም መሰናክል ያሸንፋል። ሁሉንም ነገር - ገንዘብን ፣ ስልጣንን ፣ ስልጣንን ፣ የፖለቲካ ጥቅምን እና ጨካኝ ሀይልን ማሸነፍ ትችላለች ።
ታሪክ ለሰዎች እምነት ሊሰጥ ይችላል። ታሪክህ አድማጮችህን የሚያነቃቃ ከሆነ፣ እንደ አንተ ዓይነት መደምደሚያ ላይ ከደረሱ፣ ታሪክህን ከተከተሉ የእሱእነሱን ማግኘት እንደቻሉ መገመት ይችላሉ። ተጨማሪ ተጽዕኖ ብዙ ጥረት አያስፈልገውም - ሰዎች የእርስዎን ታሪክ ለሌሎች ሲናገሩ በራሱ ያድጋል።
ታሪክህ የቱንም ዓይነት ቅርጽ ቢይዝ ምንም ለውጥ አያመጣም— የእይታ ይሁን፣ በሕይወትህ ሁሉ የተደገፈ፣ ወይም በቃላት ብታስቀምጠው። ዋናው ነገር እሷ አንድ ነጠላ ጥያቄ ትመልሳለች: እምነት ሊጣልብህ ይችላል? የዝላይ ታሪክ እንደሚያሳየው ብዙ ሚሊየነሮች እንኳን በተፅዕኖ ላይ ችግር ሊገጥማቸው ይችላል። ተፅዕኖ ቀላል የስልጣን እና የገንዘብ ምንጭ ቢሆን ኖሮ ዝለል ምንም አይነት ችግር አይኖረውም ነበር ምክንያቱም እሱ ሁለቱንም ስላለው። ይሁን እንጂ ሥልጣንና ሀብት ወደ ኪሳራ የሚቀየሩበት ጊዜ አለ።
የዝላይ ተግባር ተንኮለኛነት አይደለምን? ምን አልባት. ይህ ግን ዝም እንዳለ ወዲያው ይገለጣል። ማኒፑሌተሩ ኔትወርኩን መሸመን እንዳቆመ መሰባበሩ አይቀሬ ነው። ማጭበርበር (ማለትም ሰዎች የውሸት ታሪክን እንዲያምኑ የማድረግ ፍላጎት) በጣም ጥንታዊው የተፅዕኖ አይነት ነው። ብዙ ተጨማሪ አሉ። ኃይለኛ ምንጮችበጣም ተራ የሕይወት ተሞክሮ ላለው ለማንኛውም ሰው ተደራሽ ተጽዕኖዎች። እነዚህ ምንጮች እውነት፣ አሳማኝ ታሪኮች ናቸው።
ተፅዕኖን ለማግኘት የሚረዱዎትን ታሪኮች በስድስት ዓይነቶች ልንከፍላቸው እንችላለን። እነሆ፡-
1. "እኔ ማን ነኝ" ታሪኮች
2. "ለምን እንደመጣሁ" የሚያብራሩ ታሪኮች
3. ስለ "ራዕይ" ታሪኮች
4. ጥንቃቄ የተሞላበት ታሪኮች
5. "እሴቶችን በተግባር" የሚያሳዩ ታሪኮች
6. "የምታስበውን አውቃለሁ" የሚሉ ታሪኮች
ተጽዕኖ ሊያደርጉባቸው የሚፈልጓቸው የመጀመሪያዎቹ ሁለት ጥያቄዎች “እሱ ማን ነው?” የሚል ነው። እና "ለምን እዚህ አለ?" ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ እስኪያገኙ ድረስ አንድም የተናገሯቸው ቃላት አይታመኑም። ባለአክሲዮኖቹ ዝለል ተጽዕኖ ለማሳደር የፈለጉት በዋናነት እሱ ማን እንደሆነ ለመረዳት ነው። መጀመሪያ ላይ, ይህ ጠንካራ ነጋዴ ለመሆን ለመጫወት የወሰነ ትልቅ ሀብት ሌላ ወራሽ እንደሆነ ወሰኑ. እናም ዝለል ባለአክሲዮኖቹ ቀደም ሲል ለራሳቸው የተናገሩትን "እንዲህ ያለ ሰውን ማመን አንችልም" የሚለውን ታሪክ በእሱ እንዲያምኑ በሚያደርግ አዲስ ታሪክ መተካት ነበረበት።
ዝለል፣ "አዎ፣ ሀብታም ነኝ፣ ወጣት ነኝ፣ እና አሁን በድርጅትዎ ውስጥ አብላጫውን አክሲዮን ገዛሁ፣ ነገር ግን አይጨነቁ... እኔ ሁሉንም የማያውቅ እብሪተኛ አይደለሁም።" በመደበኛነት፣ እነዚህ ቃላት እሱ ከሚናገረው ታሪክ ጋር አንድ አይነት ይዘት አላቸው። ነገር ግን አንድ ታሪክ በሚያመጣው ተጽእኖ እና በቀላሉ “ታምኛለሁ” ማለት በሚያስከትለው ውጤት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ።
በአንድ ሰው ላይ ተጽእኖ ለማሳደር ከመሞከርዎ በፊት "መልእክትዎን", የችግሩን "ራዕይ" ያስተላልፉ, በአድራሻዎችዎ ላይ እምነት ማነሳሳት አለብዎት. እንደ “እኔ ጥሩ ሰው ነኝ (ብልህ፣ ሞራላዊ፣ ዘዴኛ፣ ተደማጭነት ያለው፣ መረጃ ያለው፣ ብልሃተኛ፣ ስኬታማ - ምርጫህን ውሰድ) እና ስለዚህ እምነት ሊጣልብህ ይገባል” የሚለው አባባል በተቃራኒው ጥርጣሬን ሊፈጥር ይችላል። ሰዎች ራሳቸው እዚህ መደምደሚያ ላይ መድረስ አለባቸው. ነገር ግን በተሞክሮ ላይ የተመሰረተ እምነትን መገንባት ብዙ ጊዜ ጊዜ ይወስዳል፣ እና እርስዎ ማድረግ የሚችሉት ምርጥ ነገር ታሪክን መናገር ነው። ማንነትህን ለማሳየት ብቸኛው መንገድ ታሪክ ነው። ሌሎች ዘዴዎች - ማሳመን፣ ጉቦ ወይም እሳታማ ይግባኝ - የመንጠቅ ስልቶች ይዘት ናቸው። ታሪክ መተረክ የመሳብ ስልት ነው። ታሪኩ በቂ ከሆነ, ሰዎች በፈቃደኝነት እርስዎ እና ቃላቶችዎ ሊታመኑ እንደሚችሉ ወደ መደምደሚያው ይደርሳሉ.

ስለዚህ ስለ እዚያ ምን ማውራት ይፈልጋሉ?

ስለዚህ፣ አስቀድመን ተረድተናል፡ ሰዎች እራሳቸውን እንዲነኩ ከመፍቀዳቸው በፊት፣ እርስዎ ማን እንደሆኑ እና ለምን እዚህ እንዳሉ ማወቅ ይፈልጋሉ። ካልነገርክ ሰዎች ያደርጉልሃል፣ እናም አስተያየታቸው በእርግጠኝነት ለአንተ አይጠቅምም። የሰው ተፈጥሮ እንደዚህ ነው፡ ሰዎች ተጽእኖ የሚሹ ሰዎች ለራሳቸው የተወሰነ ጥቅም እንደሚያገኙ እርግጠኞች ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, በመጀመሪያ ይህንን ጥቅማጥቅም በእነርሱ ወጪ ማግኘት እንደሚፈልጉ እርግጠኛ ናቸው. እደግመዋለሁ ይህ የሰው ተፈጥሮ ነው። ስለዚህ፣ ይህ ሰው ሊታመን እንደሚችል ሁሉም ሰው እንዲረዳው የእርስዎን ታሪክ መንገር ይኖርብዎታል። ታሪኮቹ እንደየሁኔታው ሊለያዩ ይችላሉ። በጣም ከባድ የሆነውን ጉዳይ በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት፡- “አረንጓዴ” ሆሊጋን ወደ ጎዳና ቡድን ለመግባት በጣም ይፈልጋል። አንድን ቦታ እንዴት እንደሰረቀ (ወይም ሌላ ነገር እንዳደረገ) እውነተኛ ታሪክ ከነገራቸው "አሮጌዎቹ ሰዎች" ያምኑ ይሆናል. አውቃለሁ የጎዳና ቡድን ውስጥ መግባት ያንተ እቅድ አይደለም፣ስለዚህ የሞራል ታማኝነትህን የሚያረጋግጡ ታሪኮችን መናገር አለብህ ወይም ወደ ንግድ ከሄድክ የንግድ ችሎታህን መናገር አለብህ። ለአድማጭ ትርጉም ያለው እና ትርጉም ያለው ነገር ግን ምን አይነት ሰው እንደሆንክ እንዲያውቁ የሚያደርግ ማንኛውም ታሪክ ይሰራል።
አስተዳዳሪ፣ የስራ ባልደረባ፣ ሻጭ፣ የበጎ ፍቃደኛ አክቲቪስት፣ ሰባኪ ወይም አማካሪ ይሁኑ በአንተ ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ የሞከሩትን ሰዎች አስብ። ከመካከላቸው የትኛው እንደተሳካ እና የትኛው እንዳልተሳካ አስታውስ. በአንተ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ በመቻላቸው ከእነሱ ጋር ተስማምተሃል ወይስ በመጀመሪያ ከእነሱ ጋር ስለተስማማህ ተጽዕኖ አድርገዋል? ለምን አንዱን አምነህ ሌላውን አላመንክም? ምን አይነት ሰዎች እንደሆኑ እና ከእርስዎ ጋር በመስራት እንዴት ጥቅም ማግኘት እንደሚፈልጉ መረዳት ለእርስዎ አስፈላጊ ነበር። እና ምንም ያህል “ለእርስዎ በግል” ስለሚኖረው ጥቅም፣ ስለ እምቅ ፍላጎትዎ፣ ምንም ዓይነት ክርክር እና አመክንዮአዊ ማረጋገጫዎች ቢናገሩም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በራስዎ ውሳኔ ላይ በመመስረት እያንዳንዱን ቃል በታማኝነት ማጣሪያ አልፈዋል። ስለ ማን እየተናገረ ነው እና ይህ ለምን እየተነገረ ነው?
አንድን ሀሳብ የሚሸጥ አማካሪ ከጅምሩ ከአድማጮቹ ጋር መገናኘት ካልቻለ ጥቅሙን በማጉላት ጊዜውን ያጠፋል። ብዙውን ጊዜ አድማጮቹ ሁሉም አማካሪዎች ከደንበኞች ስኬት ይልቅ ለአገልግሎታቸው ክፍያ የመክፈል ፍላጎት እንዳላቸው በፅኑ እርግጠኞች ናቸው ፣ እና የሚነገራቸውን አይሰሙም ፣ ሥራው መጀመሪያ የሚመጣለት ፣ እና ክፍያዎች እስኪመጡ ድረስ ፣ የሚነገራቸውን አይሰሙም። የመጀመሪያ. ሁለተኛ ደረጃ. የኮሚቴው አባላት እንደሌላ የሰው ልጅ በጎ አድራጊ እና በፖለቲካዊ ዘርፍ የተሰማራ ሰው አድርገው መመልከታቸውን እስኪያቆሙ ድረስ የየትኛውም የህዝብ ኮሚቴ አዲሱ ሊቀመንበር ወደ አጀንዳው መሄድ የለበትም። ለሰዎች የማይራራ ቄስ ማንንም በፍቅር እና በይቅርታ መንገድ መምራት አይችልም። አንድ ጥራት ያለው ሥራ አስኪያጅ የደንበኞችን አገልግሎት ለማሻሻል የተማጸነ ልመና ሠራተኞቹ "ይህ ሰው ምንም አያውቅም" ብለው ካመኑ የትም አይደርስም. እውነተኛ ሕይወት».
ከበርካታ ዓመታት በፊት በኒውዮርክ ታይምስ እና ሲቢኤስ ኒውስ በተደረገ አንድ የሕዝብ አስተያየት መሠረት፣ 63 በመቶ የሚሆኑ ምላሽ ሰጪዎች አንድ ሰው ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ረገድ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለበት ያምኑ ነበር፣ የተቀሩት ሠላሳ ሰባት በመቶዎቹ ደግሞ “ብዙ ሰዎች ይህን ለማድረግ ይሞክራሉ” ብለው ያምኑ ነበር። ለራስህ ፍላጎት ተጠቀምብህ" የእነዚህን መረጃዎች አስተማማኝነት ለመጠራጠር ምንም ምክንያት የለም. ስለዚህ, የመጀመሪያ ስራዎ እርስዎ ሊታመኑ እንደሚችሉ ሰዎችን ለማሳመን መሞከር ነው. እንዴት ማድረግ ይቻላል? መልሱ በራሳቸው የዳሰሳ ጥናት ውጤቶች ውስጥ ተካተዋል. ምላሽ ሰጪዎች ሰማንያ አምስት በመቶ የሚሆኑት ከሚያውቋቸው ሰዎች ታማኝ እና ቅን መሆን እንደሚጠበቅባቸው ተናግረዋል ። ደህና ደህና! በእርግጥ ያን ያህል ቀላል ነው? ሰዎች እርስዎ ማን እንደሆኑ እንዲረዱ እድል ስጧቸው፣ እርስዎን እንደሚያውቁ እንዲሰማቸው እርዳቸው፣ እና በእርስዎ ላይ ያላቸው እምነት በራስ-ሰር በሶስት እጥፍ ይጨምራል። የተለመዱትን ሐረጎች አስታውስ: "እሱ የተለመደ ሰው ነው, አውቀዋለሁ" ወይም "እኔ አላምናትም, እኔ ግን አላውቃትም."
እኛ ምን እንደሆንን ካላወቁ ሰዎች እንዲታመኑ እና በእኛ ተጽዕኖ እንዲደርሱበት ፈቃደኛ እንዲሆኑ እንዴት መጠበቅ እንችላለን? በሚግባቡበት ጊዜ, ስለ "ስሜታዊ" ግማሹን በመርሳት የአንጎልን "ምክንያታዊ" ግማሽ ለማነጋገር በጣም ብዙ ጉልበት እናጠፋለን. እሷ ግን ቸልተኝነትን አትታገስም። "የስሜት ግማሽ" አይገነዘብም ምክንያታዊ ማስረጃ“እግዚአብሔር ከሁሉ የሚሻለውን ይንከባከባል” በሚለው መርህ ትኖራለች እናም ነቅቶ አያውቅም።

“እኔ ማን ነኝ” በሚለው ርዕስ ላይ ታሪኮች

ሰዎች ተጽዕኖ ልታደርግባቸው እንደምትፈልግ ሲያውቁ የሚጠይቁት የመጀመሪያ ጥያቄ “እሱ ማን ነው?” የሚል እንደሆነ አስቀድመን እናውቃለን። በተፈጥሮ፣ ስለእርስዎ የተወሰነ ግንዛቤ እንዲኖር ይፈልጋሉ። ለምሳሌ ብታስቀኝ ያን ጊዜ አንተ ደደብ አይደለህም ወደሚል ድምዳሜ እደርሳለሁ ተረጋጋሁና ማዳመጥ እጀምራለሁ። ይሁን እንጂ ንግግርህን "እኔ በጣም ነኝ" ብለህ ከጀመርክ የሚስብ ሰው“ከዚያ መውጫ መንገድ ፍለጋ ዙሪያውን መመልከት እጀምራለሁ። ማለትም አለብህ አሳይአንተ ማን ነህ, አይደለም በላቸው, ከዚያም እነሱ በፍጥነት ያምኑዎታል.
ልምድ ያካበቱ ተናጋሪዎች እንኳን በየግዜው ይፈተናሉ። በቅርቡ ሮበርት ኩፐር የተባለውን የኤክቲቭ ኢኪው መጽሐፍ ደራሲን በማዳመጥ ደስ ብሎኝ ነበር። ዘጠኝ መቶ ሰዎች ለታዳሚው መናገር ነበረበት። ህዝቡ አንድ ዓይነት መጽሐፍ የጻፈ “ሌላ አማካሪ” ብለው ተቀብለውታል። ክንዶች ደረቱ ላይ ተሻገሩ ፣ ተጠራጣሪ እይታዎች - ሁሉም ነገር አድማጮቹ “ስሜትን ስለመልቀቅ” አስፈላጊነት መስበክ የሚጀምር ወይም ለሁሉም ሰው ግልፅ የሆኑትን ነገሮች የሚናገር ሌላ ዘፋኝ እንደሆነ ጠረጠሩት። ይሁን እንጂ ንግግሩን የጀመረበት ታሪክ ያልተነገሩ ጥያቄዎችን መለሰ, ቅንነቱን አረጋግጧል, እናም ዘጠኙ መቶ ሰዎች ሁሉ እሱ ማን እንደሆነ, ምን እንደሚያምን እና ለምን እንደተረዱ.
ሮበርት ስለ አያቱ ተናግሯል። አያት አራት የልብ ህመም አጋጥሞታል እና ሮበርት የአስራ ስድስት አመት ልጅ እያለ በአምስተኛው ህይወቱ አለፈ። ጤንነታቸው ደካማ ቢሆንም፣ አያቱ ከልጅ ልጁ ጋር ረጅም ውይይት ለማድረግ ምንም ጥረት አላደረጉም ፣ የበለፀገ የህይወት ልምዳቸውን በልግስና አካፍለዋል። ይህንን ታሪክ አዳምጠናል፣ እና ሮበርት ለአያቱ ያለው ፍቅር ለእኛ ተላልፎልናል፤ በፍቅር ጎረምሳ አይን አየነው። “የአንድ ሰው የማሰብ ችሎታ በአይኑ ገለጻ ከተገመገመ፣ አያቴ እንደ ሊቅ ይታወቅ ነበር ለማለት አልፈራም። ሮበርት አያቱን ቀስ በቀስ እየገደለ ስላለው በሽታ ነግሮናል. ከእያንዳንዱ የልብ ድካም በኋላ እንዴት ሀሳቡን ለመጋራት የልጅ ልጁን እንደጠራ ነገረው, እናም ሰውየው እያንዳንዱ እንደዚህ አይነት ስብሰባ የመጨረሻው ሊሆን እንደሚችል ተረድቷል. አያቴ ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው በሚከተሉት ቃላት ነው፡- “በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ሳስብ ቀጠልኩ፣ እናም ተገነዘብኩ፡ ከሁሉም በላይ አስፈላጊው ነገር ..." ፊደል የለሽ ያህል አዳመጥን። የዚህ ያልተለመደ ሰው ግንዛቤ ምን እንደሆነ ለማወቅ እንፈልጋለን። ከእያንዳንዱ ጥቃት በኋላ "በጣም አስፈላጊው ነገር" ተለወጠ, እና ሮበርት በዚያን ጊዜ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የነበረውን ፍርሃታቸውን በመናዘዝ ያዝናናን ነበር: አያቱ ከመጨረሻው የልብ ድካም በኋላ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር እንዳይጠይቁ ፈራ.
ሮበርት የአዛውንቱን የመጨረሻ ቃል ሲገልጥልን አሁንም ፈገግ እያልን ነበር፡- “አያቴ እንዲህ አለ፡ ያለህን ምርጡን ለአለም ስጡ፣ እና ምርጡ ወደ አንተ ይመለሳል። ከዚያም አክሎም: እኔ ራሴን እጠይቃለሁ ለምን በየቀኑ በእኔ ውስጥ የተሻለው ነገር አላሰብኩም? ምን ያህል መልካም ነገር ወደ እኔ ይመለሳል... ለአባትህ... ላንተ። ግን አይመለስም ምክንያቱም አሁን ለእኔ በጣም ዘግይቷል ... ግን ለእርስዎ አይደለም." በመቃብሩ ጫፍ ላይ የቆመ ሰው የጸጸት ኃይል እየተሰማን ትንፋሻችንን ያዝን። "በጣም ዘግይቶኛል." ሁላችንም ሰዎች ነን አንድ ቀን ሁላችንም እንሞታለን። በአዳራሹ ውስጥ የተገኙት እያንዳንዳቸው መጨረሻው እና በጎ ነገር ለመስራት እድሉን ስላጣው ጸጸት እንደሚጠብቀው ተገነዘቡ። ሮበርት ወደ ምንም ነገር አልገፋንም ወይም አላስገደደንም ነገር ግን ዓይኖቹ በቅንነት ያበሩልን እስከ ተረዳን ድረስ ታሪኩን ሊነግረን መብት ነበረው። አሁን ሮበርት ኩፐር እምነት ሊጣልበት እንደሚችል ሊጠራጠሩ የሚችሉት ሙሉ ሲኒኮች ብቻ ናቸው።
እንደነዚህ ያሉት የግል ታሪኮች ሌሎች እርስዎ ማን እንደሆኑ በትክክል እንዲያዩ ይረዷቸዋል። አንዳንድ ጊዜ ለእርስዎ ቅርብ ለሆኑት እንኳን የማይታወቅ የእራስዎን ጎን እንዲያሳዩ ያስችሉዎታል።
ነገር ግን አድማጮችህን “ማን እንደሆንክ” የሚያሳዩባቸው ሌሎች ብዙ መንገዶች አሉ።
ይህንን ለማድረግ ከራስዎ ህይወት ታሪክ መንገር የለብዎትም. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የታላላቅ ሰዎች ሕይወት ምሳሌዎችን፣ ተረቶች፣ ተረቶች እና ክስተቶች ታገኛላችሁ። የማንነትህን ማንነት በሚገልጥ መልኩ እስከተናገርከው ድረስ የትኛውም ታሪክ ጥሩ ነው።
አንድ ታሪክ ስለራስ መስዋዕትነት የሚናገር ከሆነ፣ ተረት አዋቂው ፍላጎቱን እንዴት ከልብ ርህራሄ እና ለመርዳት ካለው ፍላጎት ጋር እንዴት እንደሚዋሃድ ያውቃል ብለን እናምናለን። አንድን ታሪክ ካዳመጥን በኋላ የሚናገረው ሰው ስህተቶቹን እና ጉድለቶቹን አምኖ መቀበል እንደሚችል ከተረዳን ይህ ማለት በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ግልጽ የሆነውን ነገር ከመካድ ወደኋላ አይደበቅም, ነገር ግን ሁኔታውን በሐቀኝነት ለማስተካከል ይሞክራል.

መግቢያ

ይህ መጽሐፍ ባለፉት ስምንት ዓመታት የተማርኩትን ነው። ስለ ተረት ተረት ጥበብ፣ በጥሩ ታሪክ ውስጥ ስላለው የማሳመን ኃይል ነው። ስለዚህ ድንቅ ጥበብ የማውቀውን ሁሉ እጽፋለሁ።

ታሪክን እያጠናሁ ሳለ አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር ተገነዘብኩ። በአፍ ታሪክ የተፅዕኖ ሳይንስ ወይም ጥበብ በባህላዊ መንገድ ፣በማጣቀሻ መጽሃፍቶች እና መመሪያዎች ማስተማር አይቻልም። ተጽዕኖን ለመረዳት ምቹ የሆኑ የምክንያትና የውጤት ሞዴሎችን መተው አለብን። የተፅዕኖ አስማት የምንናገረው በምንናገረው ሳይሆን በምንናገረው እና በማንነታችን ላይ ነው። ይህ ጥገኝነት እራሱን ለምክንያታዊ ትንተና አይሰጥም እና የተለመዱ ንድፎችን እና ሰንጠረዦችን በመጠቀም ሊገለጽ አይችልም.

የታሪክ ጥበብን ወደ ቁርጥራጭ ፣ክፍልፋዮች እና ቅድሚያዎች መከፋፈል ያጠፋል። በቀላሉ የምናውቃቸው እውነቶች አሉ; ልናረጋግጥላቸው አንችልም፤ ግን እውነት መሆናቸውን እናውቃለን። ተረት ተረት እውቀታችንን ወደምንታመንበት ቦታ ይወስደናል፣ ምንም እንኳን ልንለካው፣ ልንመዝነው፣ ወይም ልንገመግመው ባንችልም።

ይህ መጽሐፍ ለአእምሮህ "ምክንያታዊ" የግራ ንፍቀ ክበብ ትንሽ እረፍት ይሰጣታል። ለአብዛኛው ክፍል, ወደ "የሚታወቅ" ትክክለኛውን አንጎል ይማርካል. የአፍ ታሪክ ተፅእኖ ምስጢር በሰዎች ፈጠራ ላይ ነው። ነገር ግን ይህ የመፍጠር ችሎታ የሚያውቁትን ማብራራት ካልቻሉ አታውቁትም በሚለው የተሳሳተ ፖስት ሊታፈን ይችላል። እንደውም ሁላችንም የማናውቀው እውቀት አለን። አንዴ በራስህ ጥበብ ማመን ከጀመርክ፣ሌሎች ራሳቸው ገና ያላስተዋሉትን የጥበብ ጥልቀት እንዲያገኙ ተጽእኖ ለማድረግ ልትጠቀምበት ትችላለህ።

የአንተ ጥበብ እና የማሳመን ሃይል ሩቅ መሳቢያ ውስጥ አስገብተህ የረሳህ እንደ ምትሃታዊ ባቄላ ነው። ይህ መጽሐፍ የተጻፈው ያንን ቦርሳ እንድታገኙ እና በጣም ጥንታዊ የሆነውን የተፅዕኖ መሣሪያ - የቃል ታሪክን መልሰው እንዲያገኙ ነው። ታሪኮች ተረት እና የሞራል ተረቶች ብቻ አይደሉም. ጥሩ ታሪክ መናገር ዶክመንተሪ እንደማየት እና ሌሎች ያላዩት እንዲረዱት እንደመናገር ነው። ጥሩ ትረካ በጣም ግትር የሆነውን ተቃዋሚን ወይም መንገድዎን የሚዘጋውን የስልጣን ጥመኛ ተንኮለኛን ነፍስ ሊነካ ይችላል ፣ ይህም ግቦችዎን ለማሳካት እድሉን ያሳጣዎታል። ቅሌቱ ነፍስ እንዳለው እርግጠኛ ካልሆንክ፣ “ግሪንች ገናን እንዴት እንደ ሰረቀ” የሚለውን ፊልም እንደገና እንድትመለከቱ እመክራችኋለሁ። ሁሉም ሰው ነፍስ አለው. (በእውነቱ, በዓለም ውስጥ ብዙ አደገኛ sociopaths የለም.) እና ጥልቅ, እያንዳንዱ ሰው በራሱ መኩራራት እና አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማቸዋል - ይህ በትክክለኛው ታሪክ እርዳታ እሱን ተጽዕኖ ለማድረግ አጋጣሚ ነው.

በመጨረሻም ሩሲያዊው አንባቢ ስለ ተረት ታሪክ አንድ ሙሉ መጽሐፍ ያያል።
አሳታሚው ሃሳባቸውን ካልቀየረ፣ ይህ መፅሃፍ የኔ አስተያየት ሊኖረው ይገባል...የሩሲያኛ የመጀመሪያው መጽሐፍ ከታሪኩ ጋር...
እና
እና በእርግጥ የእኔ ግምገማ ...

የታሪክ ጥበብ። ማነሳሳት እና ተጽዕኖ...

"ታሪክ ስልጣንን ለመንጠቅ እና ተፅእኖን ለመንጠቅ አይችልም, ነገር ግን እነሱን መፍጠር ይችላል..."
አኔታ ሲሞን “ተረት። የታሪኮችን ኃይል እንዴት መጠቀም እንደሚቻል"

የማተሚያ ቤቱ ማን፣ ኢቫኖቭ እና ፋርበር ስለ ግምገማ እንድጽፍ ጋበዙኝ።
በተፈጥሮ፣ ለተረት ስለተዘጋጀው መጽሐፍ በልቤ ተደስቻለሁ፡-
ሩሲያኛ ተናጋሪ ታዳሚዎች ስለዚህ ዘመናዊ ፣ ታዋቂ መጽሐፍት አልተበላሹም።
በቴክኖሎጂ ፣ በሳይንስ ፣ በፍልስፍና በሰለጠነው ዓለም ። ስሙን መቼ አገኘሁት እና
ደራሲ፣ ተደስቻለሁ - በምጽፍበት ጊዜ ከአኔት ሲሞኔ መጽሐፍ ላይ ቁሳቁሶችን ተጠቀምኩ።
ከ“ብሉቤሪ ኬክ ለተረኪ” ምዕራፎች አንዱ። የስልጣን መግቢያ" (እንደ እድል ሆኖ
በሩሲያ ደራሲ ስለ ተረት ታሪክ ብቸኛው መጽሐፍ)። የሚለው ሀሳብ ብቻ
የትኛውንም ተመልካች አመኔታ ከማግኘቱ በፊት ታሪክ ሰሪው እራሱን መመለስ አለበት።
“እኔ ማን ነኝ?” የሚለው ጥያቄ ለዚህ መጽሐፍ በጣም ጠቃሚ ነው።
የሆነ ነገር የሚያስተዋውቁ ወይም ሀብቶችን ለሚስቡ ሰዎች ማንበብ
የተለያዩ ፕሮጀክቶች፣ እንዲሁም በአካባቢያቸው ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር የሚፈልጉ...

የእጅ ጽሑፉን ካነበብኩ በኋላ አስደሳች እና በተመሳሳይ ጊዜ ያልተለመደ ስሜት አጋጠመኝ።
ሀብቱ ወደተደበቀበት ቦታ በዳሰሳ እጄን ካርታ ላይ እንዳገኘሁ ነው ፣ ግን በራሴ መንገድ መንገዱን ሁሉ ከተጓዝኩ በኋላ እና አልማዝ እና ወርቅ ያለበት የተከፈተ ሣጥን ላይ ተቀምጬ ያገኘሁት ይመስል ነበር። ጌጣጌጥ ያሸበረቀ...

ይህ መጽሐፍ በእውነት እንደዚህ ያለ ካርታ ነው። ውበቱ ብዙ ጊዜ ወደሚመራበት ቦታ በመሄድ ሁል ጊዜ አዳዲስ ሀብቶችን ማግኘት ይችላሉ ... በዚህ መንገድ የተጓዘ እና ሀብቱ ላይ እንደደረሰ ሰው አረጋግጥልዎታለሁ በቂያቸው ለሁሉም...
ምክንያቱም ይህ ቦታ አንተ ራስህ ነህ...

በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ የዴንማርክ የወደፊት ምሁር ሮልፍ ጄንሰን “የህልም ማህበር” በተሰኘው መጽሐፋቸው (ይህን ቅዱስ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ያነበብኩት “ታሪካዊ ታሪክ”) ላይ “በመረጃ ማህበረሰብ ላይ ፀሐይ እየጠለቀች ነው…” ሲል ጽፏል። , በብዛት እና ቀላል ተደራሽነት ምክንያት, በገበያ ውስጥ ተፈላጊ ምርት መሆን ያቆማል.

ይልቁንም የዘመናዊው የሰለጠነ ገበያ ዋና ምርቶች “ትኩረት” “መታመን” “እምነት” እና “ተጽእኖ” ናቸው። እናም “ተራኪው” መንገዱን በመከተል የሚለማመደው ይህንኑ ነው።
1. ትኩረት ይስጡ
2. እምነትን ያግኙ
3. እምነትን አንቃ
4. በማነሳሳት መምራት

ሌላ ታላቅ ሰውበዚህ ምዕተ ዓመት መጀመሪያ ላይ ሮበርት ማኪ አንድ ሙሉ መጽሐፍ ለታሪክ ወስኖታል፤ እሱም “ታሪክ” ብሎ ጠራው (ነገር ግን ወደ ሩሲያኛ “የአንድ ሚሊዮን ታሪክ” ተብሎ ተተርጉሟል) ይህም ሩሲያኛ ተናጋሪዎች እንደሚያደርጉት ያሳያል። ይህንን ሚሊዮን ገና በ“ታሪኮች” ውስጥ አላየውም። እና የሚያስደንቀው ነገር የዚህ መጽሐፍ ንዑስ ርዕስ “ለስክሪን ጸሐፊዎች፣ ደራሲያን እና ሌሎችም ዋና ክፍል” መሆኑ ነው።

ስለዚህ እነዚህ "ብቻ አይደሉም" ሁሉም ነገር ናቸው.

ምክንያቱም አንድ ሰው፣ የሰዎች ስብስብ ወይም ኩባንያ ምንም ቢያደርግ ማንም ሰው በሁለት ሂደቶች ውስጥ ከመሳተፍ መቆጠብ አይችልም - የአንድን ሰው ስም (ሀሳብ ፣ ፕሮጀክት) ማስተዋወቅ እና ሀብቶችን ወደ እሱ መሳብ (ቁሳቁስ ፣ ፋይናንስ ፣ አስተዳደራዊ ፣ ምሁራዊ ፣ ሰው)። እነዚህ ሁለቱም ሂደቶች በራስ መተማመንን የሚጠይቁ እና "የተቃዋሚ ፓርቲዎች", "ደንበኞች" እና "ለጋሾች" እምነት በማግኘት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.
መተማመናችን የት አለ እና በዙሪያችን ያሉትን ሰዎች እንዴት አመኔታ ማግኘት እንችላለን?
መጽሐፍ "ተረት. የታሪክን ሃይል እንዴት መጠቀም እንደሚቻል" ወደዚህ ቦታ ይመራዎታል እናም አስፈላጊ በሆነ ጊዜ ሁሉ ከሱ ውስጥ ውድ ሀብቶችን እንዴት ማውጣት እንደሚችሉ ያስተምሩዎታል ...

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሁለት ዋና ርዕሰ ጉዳዮች አሉ፡ "እንዴት እምነትን ማግኘት ይቻላል?" እና "በአካባቢው ላይ እንዴት ተጽእኖ ማድረግ እንደሚቻል?"
ደራሲው ከመጀመሪያዎቹ ገጾች ላይ እንዲህ በማለት አስጠንቅቆናል:- “የተፅዕኖ አስማት የምንናገረው በምንናገረው ሳይሆን በምንናገረው መንገድ ላይ ነው፣ እና ደግሞ በውስጣችን - ማለትም ተጽዕኖ የሚወሰነው በማንነታችን ላይ ነው። ይህ ጥገኝነት እራሱን ለምክንያታዊ ትንተና አይሰጥም እና የተለመዱ ንድፎችን እና ሰንጠረዦችን በመጠቀም ሊገለጽ አይችልም. ተጽእኖ የሚመጣው ለእርስዎ እና ግቦችዎ ካለው አመለካከት ነው። በስሜቶች እና በስሜቶች መስክ (እና እነሱ በትርጉም ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ) በባህላዊው መንገድ “የተደራጁ” ጉዳዮች የሉም። ግንኙነትን እና ተፅእኖን "ለማደራጀት" እና ለማመቻቸት ያለው ፍላጎት ወደ ደረጃ በደረጃ "ሁለንተናዊ" ሞዴሎች ብቻ ይመራል - ቆንጆ, ግን ሙሉ በሙሉ ጥቅም የለውም. እነዚህ ሞዴሎች ከእውነተኛ ህይወት ጋር ለመላመድ አስቸጋሪ ናቸው, በአስጨናቂ ሁኔታዎች ውስጥ ለማስታወስ አስቸጋሪ ናቸው, ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች በእያንዳንዱ አቅጣጫ ይጠብቆናል ... "

“ግንኙነት”፣ “የግል እድገት”፣ “አመራር” እና ሌሎች ታዋቂ የትምህርት ዘርፎችን በማስተማር አሁን ስለታዩት ብዙ ጓዶች ሳናስገርም አይደለም።
“የግንኙነት ኮርሶች ተመራቂዎችን ይጋግሩታል። እነዚህ ተመራቂዎች "በአዲስ መንገድ ለመግባባት ዝግጁ እንደሆኑ" ያምናሉ, ነገር ግን ከሶስት ወራት በኋላ ከቀድሞው ባህሪያቸው አንድ አይነት ለውጥ እንዳላደረጉ ታወቀ. ይህ የሆነበት ምክንያት አዳዲስ ቴክኒኮችን ስለተማሩ ነው፣ነገር ግን ለመግባባት አለመቻልን የሚነኩ አሮጌ እምነቶችን አላስወገዱም (ለምሳሌ፣ “አንድ ነገር ከተናገርኩ፣ በቃላቴ ወደ ኋላ አልመለስም”፣ “መረጃ መቆጠብ ይህ ነው ታላቅ ስልት”፣ “እውነትን መናገር ማለት ስራህን ማቆም ማለት ነው”)። ባህላዊ ዘዴዎችተጽዕኖዎች እንደዚህ ባለ ላዩን ደረጃ ላይ ስለሚሠሩ ምንም ተጽእኖ የሌላቸው ብቻ ሳይሆን የውሸት የስኬት ስሜትንም ይፈጥራሉ. "

አኔታ ሲሞን ከምክንያታዊነት እና ከመስመር ወደ ኢ-ምክንያታዊነት እና ስልታዊነት መሸጋገርን ትጠቁማለች። ከእውነታዎች እና ማስታወሻዎች ወደ ታሪኮች (ከካፒታል ኤስ ጋር)። ያስታውሱ ማንኛቸውም ማህበራዊ፣ ንግድ እና የዕለት ተዕለት ሂደቶች በሰዎች መካከል መግባባት እንጂ ህጋዊ አካላት፣ ማህበራዊ ደረጃዎች እና የስራ ቦታዎች አይደሉም...

በዙሪያችን ያለውን ዓለም እና በውስጡ የሚኖሩትን ሰዎች በታሪኮቻቸው ልክ እንደ ብዛታቸው (እነሱም በጥብቅ አነጋገር) እና በጠፍጣፋ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ የንግድ እቅዶች ፣ ስትራቴጂዎች እና ቀመሮች ውስጥ ያልታሸጉ መሆናቸውን ለመረዳት…
"አንድን ታሪክ ወደ ቁርጥራጭ ከፋፍለህ ትርጉሙን ባጣ፣ ደጋፊ ነጥቦችን ማቅረብ፣ ደረጃዎችን እና ደረጃዎችን ማድመቅ ትችላለህ፡ አንደኛ፣ ሁለተኛ፣ ሶስተኛ፣ ይህ ሁሉ በጣም ቆንጆ ነው የሚመስለው፣ ግን መቼም ጥሩ ታሪክ ሰሪ አያደርግህም። ”

ነገር ግን፣ ታሪክን መተረክ በጣም ልዩ የሆኑ ህጎች አሉት፣ከዚህም በኋላ አእምሮህን ማዳበር ትችላለህ፣ ስሜታዊ የማሰብ ችሎታእና በእነሱ እርዳታ የታዳሚዎችዎን እምነት ለማሸነፍ ይማሩ እና በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ…

ነገር ግን በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በጣም ያስደነገጠኝ በመጽሐፉ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ (በትምህርታዊ እና በንግድ ሥነ-ጽሑፍ) በአካባቢያቸው ላይ በጣም ጠንካራ የሆነውን ተፅእኖ የሚያገኙ ሰዎችን ሃላፊነት ቃላትን በማንበቤ ነበር…

“ተራኪ የድርጅትን፣ የማህበረሰብን፣ የቤተሰብን ባህል የሚቀርፅ የህይወት ሃይል ነው። እኛ ሰዎች የምንገልጸው በምንነግራቸው ታሪኮች ነው። የማንኛውም ባህል ደንቦች እና ልማዶች የሚተላለፉት በተነገሩ እና በተነገሩ ታሪኮች ነው። ይህ ትልቅ ኃላፊነት ነው። ብዙ ጊዜ ምን ትናገራለህ፡ የተስፋ ታሪኮች ወይስ የመስዋዕትነት ታሪኮች?...”

እና ሌላ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ...

የትኛውም ማህበረሰብ ሊተባበርበት የሚችልበት “ነገር” የሆነው ታሪክ ነው። ደግሞም ቆንጆ እና ትክክለኛ ታሪክ ተረት ፣ ስርዓት እና መስዋዕትነት ነው ...
“ተረት መናገርና ማዳመጥ ሰዎችን የሚያስተሳስር እና የሚያስተሳስር፣ የመለያየትን ቅዠት የሚሰብር፣ የጋራ መደጋገፍ ጥልቅ ስሜትን ያድሳል። እንደ “እኔ ማን ነኝ” እና “ለምን እዚህ ነኝ” ያሉ ታሪኮች በሰዎች ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ መደነቅን አላቆምኩም።

ታሪክ መተረክ ያለፈውን፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ጉልበት አንድ ለማድረግ ይረዳል...

ኪሪል ፒ ጎፒየስ
ታሪክ ሰሪ፣ ተመራማሪ፣ የመጀመሪያው አለም አቀፍ ታሪክ አዘጋጅ
በሩሲያ ውስጥ በዓል.

ይህን መጽሐፍ ለምን አልወደድኩትም?

የስራ ማስታወሻ ደብተሮቼን እየተመለከትኩ ነበር እና በአኔት ሲመንስ መጽሃፍ ላይ ማስታወሻዎቼን አገኘሁ። ታሪክ መተረክ። የታሪኮችን ኃይል እንዴት መጠቀም እንደሚቻል"(MYTH, 2013; መጽሐፉ በአሳታሚው ድረ-ገጽ እና በኦዞን ላይ ይገኛል) አስታውሳለሁ ያኔ (እ.ኤ.አ. በ 2014 መጽሐፉን ስገዛው) "ንባብን በመቃኘት" ተጠቅሜ መጽሐፉን ለአጭር ጊዜ እራሴን አውቄያለሁ. “በሰያፍ”፣ ጥቂት ነጠቀው። ቁልፍ ሀሳቦች, ግን መጽሐፉን እራሱን ላለማነበብ ወሰነ. ለምን?

በጣም ቀላል በሆነ ምክንያት፡ መጽሐፉ ለእኔ በጣም “ሚስዮናዊ” መስሎ ታየኝ። ስለ "ታሪኮች ኃይል" ብዙ ስሜቶች ፣ ብዙ አስደሳች ሐረጎች ፣ ብዙ አስቂኝ እና ትችት በተረት ተረት አስማት ውስጥ “በማያምኑ” ላይ። አንዳንድ ጊዜ ወይዘሮ ሲሞን እራሷን የምትቃረን መሰለኝ። ታሪክ ስብከት አይደለም፣ ቀጥተኛ መለያ ምልክት አይደለም፣ ሁሉን ከሚያውቅ “ጉሩ” አቋም ተነስቶ “ትክክለኛ” ግንዛቤን በተመልካቾች ላይ መጫን አይደለም። ነገር ግን ደራሲው ወደዚህ በጣም ጉራዊነት እና ሚስዮናዊነት ያለማቋረጥ ይንሸራተታል፡(. ምናልባት ሁሉም ነገር ለእኔ ይመስለኝ ይሆናል፣ ነገር ግን በስሜታዊ ደረጃ መጽሐፉ አንዳንድ ጥርጣሬዎችን አልፎ ተርፎም ውድቅ አደረገኝ። ለምሳሌ፣ የፒ.ጉበር “ለማሸነፍ ንገራቸው” የሚለው መጽሐፍ የበለጠ ጠቃሚ ሆኖ ታየኝ -)

አንዳንድ ጽሑፎች ወደ ድንዛዜ ሲወስዱኝ ይህ ብዙ ጊዜ ያጋጥመኛል። በአእምሯዊ ሁኔታ, የተረዳሁት ይመስላል, ነገር ግን በተወሰነ ጥልቅ ስሜታዊ ደረጃ, ጽሁፉ ይገርመኛል. በተጨማሪም ፣ ይህ በመቀነስ ምልክት መደነቅ ነው ፣ ይህ አስገራሚ - አለመግባባት ነው። ሌላ ነገር በጽሁፉ ውስጥ ተገለጠ፣ የሆነ ነገር በጣም “የእኔ ያልሆነ”። ለእንደዚህ አይነት ጽሑፎች የመጀመሪያ ስሜት ቀስቃሽ ምላሽ መጽሐፉን መዝጋት, ራቅ ወዳለ ቦታ መጣል እና መርሳት ነው :).

ያው ነበር የማደርገው። ነገር ግን ባለፉት አመታት ለግል እና ለሙያዊ እድገቴ በጣም ጠቃሚ የሆኑት በትክክል እንደዚህ አይነት ጽሑፎች (አስፈሪ፣ ለመረዳት የማይቻል እና አሉታዊ ሌሎች የያዙ) መሆናቸውን ተረዳሁ። እርግጥ ነው, ሁሉም ነገር አይደለም እና ሁልጊዜ አይደለም. ጽሑፉ በጣም እንግዳ ከመሆኑ የተነሳ ምንም ማድረግ አይቻልም. ግን አንድ ደንብ አለኝ: ከጥቂት ጊዜ በኋላ, እኔን "አስደነቁ" (በአሉታዊ መልኩ) ወደ መጡኝ መጻሕፍት መመለስዎን እርግጠኛ ይሁኑ. በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ ያለው "ሌላነት" ብዙውን ጊዜ አስደናቂ የእድገት እምቅ አቅምን ይይዛል። እና ይህን እምቅ አቅም በህይወቴ ውስጥ ለማዋሃድ ከቻልኩ፣ በእውነት አስደናቂ ለውጦች ይከሰታሉ።

በA. Simmons መጽሃፍ “ተረት መናገር” ጋር ተመሳሳይ ታሪክ ተከስቷል። መጀመሪያ ላይ እኔ በእርግጥ እሷን አልወደድነውም; ብዙ ጥርጣሬዎችን እና ጥያቄዎችን አስነስቷል። ከ IVD መጽሐፍ (ሀሳቦች - ጥያቄዎች - ድርጊቶች) ጋር ለመስራት በእኔ ስልተ-ቀመር መሰረት, በተግባር ለመሞከር የምፈልጋቸውን አንዳንድ ድርጊቶችን ገለጽኩ. መጽሐፉን ወደ ጎን አስቀምጫለሁ, ግን ሶስት አመታት እንኳን አላለፉም :)) እንደገና ለማንበብ ጊዜው ሲደርስ. እና ያስተማረችኝን ተረዱ።

ለተረት ርዕስ አዲስ አይደለሁም ብዬ ልጀምር...

ህይወቴ በታሪክ ውስጥ ነው :)

ማንም ፍላጎት ከሌለው ፣ ይህንን ክፍል በደህና መዝለል ይችላሉ ፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ያለው ደራሲ የተወደደውን እራሱን ሊያመሰግን ነው :). እርግጥ ነው፣ የመጻፍ ዓላማው መኩራራት ሳይሆን፣ እንደ ተረት ሰሪነት ያጋጠመኝን “የማጣቀሻ ነጥቦችን” ወደ ኋላ የተመለከተ ዝግጅት ነው።

የመጀመሪያ ታሪኬ ለታናሽ እህቴ የተነገረው ከ10-11 አመት ልጅ ሳለሁ እና እሷ 5 ዓመቷ ነበር ። በቤት ውስጥ አንድ አስደናቂ የቤተሰብ ባህል ነበር - ወላጆቼ ከመተኛቴ በፊት አንድ ዓይነት “የመኝታ ጊዜ ታሪክ” ያነቡልናል። እርግጥ ነው, ተረት የእህትን ዕድሜ ግምት ውስጥ በማስገባት ቀላል እንዲሆን ተመርጧል. ይህን መስማት ለእኔ አሰልቺ ነበር፣ ግን መታገስ ነበረብኝ። ነገር ግን ወላጆቻችን መልካም ምሽት ተመኙልን፣ መብራቱን አጥፍተው ከህፃናት ማቆያ ከወጡ በኋላ ተራዬ ደርሶ ነበር :) ብዙውን ጊዜ አሁን የሰማሁትን ሴራ መሰረት አድርጌ ወስጄ አዳዲስ ገጸ-ባህሪያትን፣ አዳዲስ ሁኔታዎችን ጨምሬ ታሪኩን ማጠናቀቅ ጀመርኩ።

ታሪኮቼ “12+፣ ለወንዶች ብቻ” ምልክት መደረግ እንዳለበት እጠራጠራለሁ :)). ምክንያቱም በጣም ብዙ ውጊያዎች እና ጥይቶች፣ ማሳደዶች፣ ሚስጥራዊ ዘዴዎች እና ብልሃተኛ መሳሪያዎች፣ አስፈሪ ተንኮለኞች እና የተከበሩ ጀግኖች ነበሩ። አንዳንድ ጊዜ፣ በእህቴ አስለቃሽ ጥያቄዎች፣ ቆንጆ ልዕልቶች ወደ ታሪኩ ተጨምረዋል፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ ከስሜታዊነት ውጪ ጨካኝ የልጅ ድርጊት ፊልሞች ነበሩ :) መልካም ሁሌም ክፋትን ያሸንፋል፣ ነገር ግን የድል መንገድ እራሱ በጣም ረጅም እና ግራ የሚያጋባ ሊሆን ይችላል።

የመጀመሪያዬ (እና ምርጥ :)) አድማጭ - ታናሽ እህቴ - ታሪኬን ወደውታል። ነገር ግን ወላጆቻችን እኛን ያሳድዱናል ("እንቅልፍ, እዚያ ማውራት አቁም!"). ከቀኑ 9-10 ሰዓት ላይ ተኝተናል፣ እናም ታሪኬን እስከ እኩለ ሌሊት እና ከእኩለ ሌሊት በኋላም ረጅም ጊዜ መናገር እችል ነበር። አንድ ታሪክ ከሰማች በኋላ እህቴ “ሁሉም ስሜታዊ ሆና” እና እስከ ጠዋት ድረስ መተኛት ያልቻለች ሁለት ጊዜ ሆነ። ከዚያም በማግስቱ ሙሉ እንቅልፍ ተኝቼ ነበር:: እንደተረዳችሁት፣ ለእንዲህ ዓይነቱ “ማጥፋት” ከወላጆቼ ብዙ ቅጣት አግኝቻለሁ!

በተመሳሳይ ዕድሜ አካባቢ፣ ትንሽ በእድሜ - ከ11-14 አመት - ታሪኮችን የመናገር ችሎታ ጓደኞች እንዳፈራ ረድቶኛል። በአካል ጠንካራ ወይም ቀልጣፋ አልነበርኩም፣ ልዩ ችሎታ ወይም ችሎታ አልነበረኝም። እነዚያ። በእኩዮቼ መካከል ቢያንስ አንድ ዓይነት አመራር እንድጠይቅ የሚፈቅድልኝ ምንም ነገር የለም። በዚህ እድሜዬ ወፍራም እና በመነጽር የተጨማለቀ፣ እጅግ በጣም ዓይናፋር እና ዓይን አፋር ነበርኩ። በተጨማሪም፣ ከእውነተኛ ሰዎች ይልቅ ከመጻሕፍት ጋር መገናኘት በጣም ቀላል የሆነኝ ሁልጊዜ መግቢያ አዋቂ ነኝ። "የእኔን ጥቅል" ያገኘሁት ለመጻፍ እና ታሪኮችን ለመናገር ባለኝ ችሎታ ብቻ ነው።

ይህ የሆነው በ 1979 (የ 12 ዓመት ልጅ ነበርኩ) "D. Artagnan and the Three Musketeers" (ዲር. ዩንግቫልድ-ኪልኬቪች) ፊልም ከተለቀቀ በኋላ ነበር. ምናልባት ፊልሙ በዚያን ጊዜ የነበረውን ተወዳጅነት ለመገመት ዛሬ ለልጆች በጣም አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. ሁሉም ሰው አጥር! :) የተከበሩ ሙሽሮች በእረፍት ጊዜ እና በትምህርቶች ወቅት :) እና ከትምህርት በኋላ በየጓሮው ውስጥ ነገሮችን ከካርዲናል ጠባቂዎች ጋር ይለያዩ ነበር።

ፊልሙ የተለቀቀው በአዲስ አመት ዋዜማ (ታህሳስ 25) ሲሆን በአዲስ አመት በዓላት በግቢያችን ውስጥ የተካሄደውን የጅምላ ጭፍጨፋ በደንብ አስታውሳለሁ። የጅምላ ጭፍጨፋው ልብስ ለብሶ ነበር - በክረምቱ ልብሶች ላይ "የሙስኬት" ካባዎችን ከአንሶላ ወይም መጋረጃዎች :) በላያቸው ላይ ሰማያዊ መስቀሎች ተስለዋል. "ካርዲናል" ካባዎች ቀይ ወይም ጥቁር ነበሩ. ከዚህም በላይ በእልቂቱ ወቅት አንድ ሰው ካባውን ይለውጣል, ከአንዱ ቡድን ወደ ሌላው ይሸጋገራል. ሰይፎች በእጃቸው ከሚገኙት ከማንኛውም እንጨቶች የተሠሩ ነበሩ, ነገር ግን ከተጣሉ የገና ዛፎች (ቀጥታ, ከጭንቅላቱ አጠገብ "እንደ እውነተኛው" በተሰቀለው) የተሰሩት ዋጋ ይሰጡ ነበር. በእነዚህ በትሮች ራሳችንን እንዴት እንዳላጎዳን - እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል! ምንም እንኳን ብዙ ቁስሎች፣ ጭረቶች እና ቁስሎች ቢኖሩም ምንም ከባድ ነገር የለም።

ብዙውን ጊዜ "ግድግዳ ወደ ግድግዳ" አጥር ብቻ አላደረግንም, ነገር ግን አንድ ዓይነት ሴራ አደረግን. ማንኛውም እልቂት የጀመረው በድንገተኛ ስብሰባ ሲሆን ሁላችንም ለጨዋታው አፈ ታሪክ አወጣን። ብዙውን ጊዜ እነዚህ በትንሹ የተሻሻሉ የፊልሙ ክፍሎች ነበሩ፡- “ዛሬ በላ ሮሼል ምሽግ አቅራቢያ ለሚደረገው ጥርጣሬ (በርካታ ቤቶችን እና በመጫወቻ ስፍራው ላይ ስላይድ :)) እየተከላከልን ነው። ነገር ግን ከሁጉኖቶች በተጨማሪ ሌሎች በርካታ ካርዲናል ሰላዮች ይጠበቃሉ። ከኋላ ማጥቃት!" እኔ ሁልጊዜ ይበልጥ አስደሳች የሆነ ሴራ ለመፍጠር እፈልግ እንደነበር አስታውሳለሁ። እና በሚቀጥለው “ስብሰባ” ወቅት “ለምን ገና ገባን። ሶስት ሙስከሮችእየተጫወትን ነው?! ደግሞም መጽሐፉ ተከታታዮች አሉት!” እና ከ10 እና 20 ዓመታት በኋላ በዱማስ የተጻፉ ሌሎች መጽሃፎችም እንዳሉ ብዙ ማንበብ ለማይችሉ ጓዶቼ ነገራቸው።

እነዚህን መጽሃፍቶች እስካሁን እንዳላነበብኳቸው እናዘዛለሁ :) ስለነሱ ብቻ ነው የሰማሁት። አሮጌው ዱማስ ይቅር ይለኛል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ, ምክንያቱም ከዚያ በኋላ የራሴን ተከታታዮች ከስልጣኑ ጀርባ በመደበቅ ለሶስቱ ሙስኬተሮች ማዘጋጀት ጀመርኩ. እነዚህ ከጨዋታው በፊት አጫጭር የአፍ ማሻሻያዎች ነበሩ። ክፍሎቹ በጓደኞቻችን በትንሹ ተስተካክለው ነበር፣ ከዚያ በኋላ ወደ ህይወት አመጣናቸው።

ከጊዜ በኋላ በሙስኪዎቹ ዙሪያ ያለው አጠቃላይ ደስታ ደበዘዘ። ግን ሶስት (በእርግጥ ነው, በትክክል ብዙ! :)) ጥሩ ጓደኞች ፈጠርኩ. እኛ “በተገቢው” የሙስክተር ሚናዎችን ቀይረናል - ሁሉም ሰው አቶስ፣ ፖርትሆስ፣ አራሚስ ወይም ዲአርታኛን ሊሆን ይችላል።በዚህም ምክንያት እኛ ከራሳችን ጋር በመሪነት ሚናዎች ውስጥ የታሪኩን ቀጣይነት ስላዘጋጀን ከሙዚቃ መጫወት አቃተን። ብዙም ሳይቆይ በሙስኪዎች ሰልችቶናል፣ እና አንዳንድ ድንቅ እና ጀብደኛ ታሪኮች ያልታወቁ ፕላኔቶችን ድል ለማድረግ እና ወደ ተጓዙ አደገኛ መሬቶች. ዛሬ የሚገርመኝ በታሪክ ላይ የተመሰረተው ጓደኝነት ባልተጠበቀ ሁኔታ ጠንካራ ሆኖ በትምህርት ዘመኔ (በተለያዩ ፈተናዎች ውስጥ እያለፍኩ) የዘለቀ መሆኑ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና የተማሪ ዓመታትለታሪኮቼ የታለመላቸው ታዳሚዎች (እና ታሪኮቹ እራሳቸው) ሥር ነቀል በሆነ መልኩ ተለውጠዋል። ታሪኮች አሁን የተነገሩት ለትክክለኛው የሰው ልጅ ግማሽ ብቻ ነው :) አሁን በእነሱ አፍራለሁ - ምክንያቱም የሚጠፋው ትንሽ እውነት በውስጣቸው ስለነበረ ነገር ግን የቅዠት ሽሽት ያልተገደበ ነበር። በአጠቃላይ, አሁንም በሻክናዛሮቭ "ተላላኪ" ዘይቤ ውስጥ ተረት ነበር :) . “ሴቶች በጆሮአቸው ይወዳሉ” የሚለው ተሲስ በተደጋጋሚ ተፈትኖ የተረጋገጠ መሆኑን በትህትና አስተውያለሁ።)))

ለሥነ-ልቦና ባለሙያ የባለሙያ ታሪክ

በ 2010 በአንፃራዊነት “ተረት” የሚለውን ቃል ተምሬያለሁ። ነገር ግን ከራሳቸው ታሪኮች ጋር በፕሮፌሽናልነት መስራት የጀመርኩት ቀደም ብሎ - በ1994 በተግባራዊ አማካሪ ሳይኮሎጂስትነት ስራዬን ከጀመርኩበት ጊዜ ጀምሮ ነው።

በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በምማርበት ወቅት አንዱ አስተማሪ እንዴት እንደሚናገር አስታውሳለሁ። የሳይቤሪያ ህዝቦች ሻማዎች “ተቀጣጣይ” እና “ቆመ” ተብለው ይከፈላሉ. "ተቀማጮች" ጽሑፎችን በመጠቀም ከመናፍስት ጋር ይነጋገራሉ - ግጥም, መዝሙር, ጸሎቶች እና አስማት. "ስታንደርስ" ከመናፍስት ጋር በአምልኮ ሥርዓቶች፣ በሙዚቃ፣ በዳንስ፣ በመስዋዕትነት እና በሌሎች ማጭበርበሮች ይገናኛሉ። የቀደመው ሥርዓት የጽሑፍ መፈጠር ነው, የኋለኛው ሥነ ሥርዓት ድርጊቶች መገለጥ ነው.

ከዘመናዊው ጋር በቀጥታ በማመሳሰል ሳይኮቴራፒ በቃላት እና በቃላት ሊከፋፈል ይችላል. የቃል - ዋናው መሣሪያ ንግግር, ንግግር, የተፈጥሮ ቋንቋ ገላጭ መንገዶች ነው. የቃል ያልሆነ አካልን, እንቅስቃሴን, ድርጊቶችን, ወዘተ እንደ የስነ-ልቦና ሕክምና መሳሪያዎች ይጠቀማል. የቃል ሳይኮቴራፒ ምሳሌዎች፡ ሁሉም ሳይኮአናሊሲስ፣ የግንዛቤ እና ምክንያታዊ ሳይኮቴራፒ፣ አወንታዊ ወዘተ.

ለእኔ, ምርጫው ቀላል ነበር "ቴሌስኮ" እና የስነ-ጥበብ ሕክምና, ይህ በእርግጥ, በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን የእኔ ነገር አይደለም :(. በእንደዚህ አይነት ልምዶች ውስጥ መሳተፍ እወዳለሁ, ነገር ግን እንደ የስራ መሣሪያዬ አላያቸውም. ከትርጉሞች ጋር መሥራት እወዳለሁ ማንኛውም ንግግር ተስማሚ ነው ነገር ግን በተለይ ተወዳጅ የሆኑት የጁንግ አርኪዮሎጂስቶች (በተለይ በኤም. ቮን ፍራንዝ በተረት ተረት ሥነ ልቦና እና በዲ. ካምቤል “የጀግናው ጉዞ”) ላካኒያን/ዴሌዝያን። አቀራረብ “ቋንቋ እንደ ሳያውቅ”፣ NLPist “የአስማት መዋቅር” እና በተለይም በኤም ኤሪክሰን ቴራፒዩቲካል ዘይቤዎች፣ ምሳሌዎች በአዎንታዊ ህክምና በ N. Pezeshkian; በእውቀት እና ምክንያታዊ ሳይኮቴራፒበተለይም ማንኛውንም የግል ታሪክ ለማዋቀር የሚረዳዎትን የጥያቄ ዘዴዎች ወድጄዋለሁ። በእርግጥ ይህ አይደለም ሙሉ ዝርዝር! ለምሳሌ, ትረካ ሳይኮቴራፒ ዛሬ በጣም ተወዳጅ ነው, እኔ ደግሞ በከፊል በስራዬ ውስጥ የምጠቀምባቸው ዘዴዎች.

የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ላልሆኑ, በቀላሉ እገልጻለሁ. የሥነ ልቦና ባለሙያ ሥራው የሌሎችን ታሪኮች ማዳመጥ ነው።. ምንም እንኳን አንድ ሰው ስለ አንዳንድ ወቅታዊ ችግሮች ቢናገርም, የተከሰተበትን እና የእድገቱን አጠቃላይ ሁኔታ መመለስ አሁንም አስፈላጊ ነው. በጊዜ ሂደት የችግር መገለጥ ታሪክ ነው። እና ችግሮች ብቻ ሳይሆን የአንድ የተወሰነ ሰው ህይወትም ጭምር.

በስነ-ልቦና ባለሙያ እና በደንበኛ መካከል ያለው ግንኙነት "የመጀመሪያው እርምጃ" ሁል ጊዜ የደንበኛው ነው - እሱ ስለራሱ እና ስለ ችግሩ ታሪክ ይናገራል። የሥነ ልቦና ባለሙያው የተለየ መምረጥ ይችላል የማዳመጥ ስልቶችከከፍተኛው ማለፊያ (በሥነ ልቦና ጥናት ውስጥ "የማይነቃነቅ መስታወት" መርህ ወይም በሮጀሪያን ሳይኮሎጂ ውስጥ የማያንጸባርቅ ማዳመጥ) በደንበኛው ታሪክ ውስጥ ንቁ ውስብስብነት - አብሮ ደራሲነት። የሥነ ልቦና ባለሙያው የደንበኛውን ታሪክ መምራት እና ማዋቀር ይችላል, ለምሳሌ. የጥያቄ ዘዴዎች.

እኔ እጨምራለሁ ሁሉም ሰው በደንብ የዳበረ የቃል ችሎታ የለውም። በልምምድ ዓመታት ውስጥ ስለራሳቸው (ችግራቸው፣ ሕይወታቸው፣ወዘተ) ቀላል ወጥ የሆነ ታሪክ እንኳን በጣም ከባድ የሆኑ ብዙ ሰዎችን አግኝቻለሁ። በመሪ ጥያቄዎች እርዳታ ታሪኩን በትክክል "ማውጣት" አለብዎት. ይህ በጣም በጥንቃቄ መደረግ አለበት (በመጠቀም ክፍት ጥያቄዎች), በታሪኩ ውስጥ አላስፈላጊ ነገሮችን ላለማስተዋወቅ.

አንዳንድ ጊዜ ታሪክን መናገር/ማዳመጥ ብቻ በቂ ነው። ለምሳሌ, ለከባድ ሀዘን ሁኔታዎች, ስሜታዊ ማዳመጥ ቁጥር አንድ ዘዴ ነው. ለግንኙነት መፈራረስ ወይም ማጣት ሁኔታዎች የተሻለው መንገድ“ለመዳን” እስከ መጨረሻው - የእነዚህን ኪሳራዎች ታሪክ ለመንገር (ምናልባትም ከአንድ ጊዜ በላይ)። ምነው በዓመታት ሥራ ውስጥ ስንት አስደናቂ ታሪኮችን እንደሰማሁ ብታውቅ!እና ሁል ጊዜ አሳዛኝ ወይም አስፈሪ አይደለም, ነገር ግን በጣም አስደናቂ, ሀዘን እና ደስታ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ፣ ሕይወት ከመጻሕፍት ወይም ከፊልሞች የበለጠ የበለጸገ እና የበለጠ የተለያየ እንደሆነ ብዙ እና የበለጠ ተረድቻለሁ። ከጊዜ ወደ ጊዜ በጡረታ ጊዜ ፣የሥነ ልቦና ጥናት ሳቆም ለቴሌቪዥን ተከታታይ ስክሪፕቶች መጻፍ እጀምራለሁ ብዬ እቀልዳለሁ :)ለብዙ 100 ተከታታይ የሳሙና ኦፔራዎች በቀላሉ በቂ ነው ብዙ ታሪኮችን አከማችቻለሁ :)).

አሁን ግን - shhh, ዝምታ! የሕክምና ሚስጥራዊነት በጭራሽ አልተሰረዘም፣ እና እኔ በእርግጥ ለደንበኞቼ ሙሉ ሚስጥራዊነትን አረጋግጣለሁ። ታሪኮቻቸው ከቼርኖቤል ሳርኮፋጉስ በበለጠ በውስጤ ተከማችተዋል። እና እዚህ, በነገራችን ላይ, አለ ጉልህ ልዩነት: ታሪክ መተረክ የግል ታሪክዎን በተቻለ መጠን ክፍት ማድረግን ይጠቁማል (" ለሌሎች ሰዎች ያካፍሉ እና ቀላል ይሆናል!"), እና በስነ-ልቦና ውስጥ ታሪኩ የታመነ ሰው ብቻ - የሥነ ልቦና ባለሙያ ወይም የሥነ ልቦና ባለሙያ (" ለመጠበቅ ታሪክዎን ይስጡ። ደህንነቱ በተጠበቀ ቦታ ያስቀምጡት እና በነጻነት ይኑሩ። ዝግጁ ስትሆኑ ጊዜው ይመጣል - ትመልሳላችሁ - ተጠርገው እንደገና አስቡ").

ለሕዝብ የሚነገረው የትኛውም እውነተኛ ታሪክ ጥሩ ነው ብለው የሚያምኑትን ተረት ሰሪዎች ጉጉት አልጋራም። የተነገረው ታሪክ መኖር ይጀምራል የራሱን ሕይወትአዳዲስ ባለቤቶችን ያገኛል እና ይዋል ይደር እንጂ፣ በእርግጠኝነት በእኛ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል:( ይህ ህግ ሁል ጊዜ መታወስ ያለበት ህግ ነው። እንደዚህ አይነት ብዙ ጉዳዮች አሉኝ ነገር ግን ከቅርብ ጊዜዎቹ አንዱ በ2016 በማህበራዊ ድህረ ገጾች ላይ #እኔ አልፈራም የፍላሽ መንጋ ሴቶች - የወሲብ ጥቃት ሰለባዎች - ታሪካቸውን በግልፅ ሲናገሩ የፆታ ጥቃት መኖሩ፣ መነጋገር ያለበት ችግር መሆኑን አምናለሁ። ግን የህዝብን አስተያየት መቀየር አንድ ነገር ነው፣ እና ፍጹም የተለየ ነገር የሚወዷቸው ሰዎች እና "የጎረቤት ማህበረሰብ" ምላሽ ነው (በደረጃው) አጎራባች ማህበረሰብ በሥነ ምግባርም ሆነ በስነ ልቦና እንዲህ ዓይነት ታሪኮችን ለመቀበል ዝግጁ አይደለም, እንዲሰሙት አይፈልግም, አለመቀበል እና የበቀል ጥቃት አለ, የጾታዊ ጥቃት ተጎጂው የበለጠ መገለል አለበት, እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው እፎይታ ሳይሆን. የኑዛዜ ታሪክ አዲስ ህመም እና አዲስ አለመግባባት ይፈጥራል።ከነጻነት ይልቅ የጥቃት ሰለባው የበለጠ “ሁሉም ነገር በእኔ ላይ መጥፎ ነው” የሚል እምነት ይኖረዋል።

... እንደምንም ተሳስቻለሁ :)ወደ ዘዴው ልመለስ: አንዳንድ ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያ ታሪኩን እንደ አድማጭ ብቻ እንዲሠራ በቂ ነው (ይህም ቀድሞውኑ የደንበኛውን ስሜታዊ ሁኔታ ለማሻሻል ይረዳል), ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የሥነ ልቦና ባለሙያው እንደ ንቁ ተባባሪ ሆኖ ይሠራል. ደራሲ. የሳይኮቴራፒዩቲክ ምልልስ ትርጉም በለውጥ ላይ ነው፣ የደንበኛውን ታሪክ “እንደገና በማዘጋጀት” ላይ ነው።. አዲስ የትርጉም ዘዬዎች በደንበኛው በተነገረው ታሪክ ውስጥ ተጨምረዋል (እና አንዳንድ ጊዜ የታሪኩ ትርጉም በአጠቃላይ ይለወጣል); በእሱ ውስጥ አዲስ ይታያሉ መዋቅራዊ አካላት- ዝርዝሮች, ቁምፊዎች, ክስተቶች, ሁኔታዎች, ወዘተ. ያልተጠበቁ የሴራ እንቅስቃሴዎች ይታያሉ, እና የታሪኩ መጨረሻ ሊለወጥ ይችላል.

የመጀመሪያውን የስነ-አእምሮ ሕክምና ታሪኮችን ለልጆች ጻፍኩ ፣ የልጆችን ፍርሃት ለማረም. በጂያኒ ሮዳሪ አስደናቂ መጽሃፍ ውስጥ "የቅዠት ሰዋሰው (የኢንቬንሽን ታሪኮች ጥበብ መግቢያ)" ተረት ተረቶች እንደገና መፈልሰፍ ይቻላል የሚለውን ሀሳብ አንብቤያለሁ። እርግጥ ነው፣ መልካም አብዛኛውን ጊዜ ክፋትን ያሸንፋል፣ ነገር ግን ተረት ተረት ይህ ድል የተራቀቀ እንዲሆን :) እና በተለይም አሳማኝ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ድል ህፃኑ በፍርሃት ላይ የመቆጣጠር ስሜት ይሰጠዋል. ከልጆች ጋር አስፈሪ የሆኑ ተረት ታሪኮችን እንደገና ማዘጋጀት ጀመርኩ - በትክክል ፣ እነሱ እራሳቸውን ያቀፈ “አስፈሪ ታሪኮች” - እና ከዚያ (ከአሌክሳንደር ኢቫኖቪች ዛካሮቭ) እንዲህ ዓይነቱ ተረት ሕክምና ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ እንደዋለ ተማርኩ። እኔ A.I. Zakharov እንደ አስተማሪዬ እቆጥራለሁ; እና አሁን ተወዳጅ የሆኑት ዚንኬቪች-ኤቭስቲንቪቭስ :) ብዙ ቆይተው ታዩ። በነገራችን ላይ, በአንድ ወቅት የልጆችን "አስፈሪ ታሪኮች" እንኳን ሰብስቤ ነበር; በእኔ ሳይንሳዊ ቁጥጥር ስር ብዙ ተፃፈ እነዚህስለ ልጆች ፍርሃት በተረት ምላሽ ስለምትሰጥባቸው መንገዶች።

እርግጥ ነው, ታሪኮችን ከልጆች ጋር ብቻ ሳይሆን ከአዋቂዎች ጋርም እጠቀም ነበር. ስለ ተረት ሕክምና አንድ ነገር ሰማሁ ፣ ግን በዚያን ጊዜ ስለ ተረት አወጣጥ ምንም የማውቀው ነገር የለም ፣ ግን ቀስ በቀስ ከታሪኮች ጋር ለመስራት ወደ ራሴ ዘዴ መጣሁ። በቀላሉ ደወልኩላት - ሶስት ( የታሪክ አተገባበር ቴክኒክ); እና በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በከተማችን ውስጥ ለተግባራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች "በህፃናት / ጎልማሳ ሳይኮቴራፒ ውስጥ የተረት አተረጓጎም ዘዴዎች" ላይ ሁለት የማስተርስ ትምህርቶችን አዘጋጅቷል. ከሥራ ባልደረቦች በተሰጡት ግምገማዎች መሠረት ስርዓቱ በጣም ጥሩ ሆኖ ተገኝቷል። በዚህ ማስታወሻ ውስጥ, ሶስት ዘዴን አልደግምም :), አለበለዚያ የዚህ ትንሽ ያልሆነ ጽሑፍ መጠን ሦስት ጊዜ ይጨምራል)). ግን "ምናልባት አንድ ቀን" ;) .

በኋላ ላይ ታሪኮችን በንቃት መጠቀም ጀመርኩ ስልጠናዎች የግል እድገትእና በሙያ/በሙያ ምክር. እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በግላዊ የእድገት ስልጠናዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ቀላል ዘዴ ነው “የህይወትዎን መንገድ ይሳሉ እና ከዚያ በዚህ ሥዕል ላይ የተመሠረተ ወጥ የሆነ ታሪክ ይናገሩ። በዚህ ታሪክ ላይ በመመስረት ብዙ "አብርሆች" ጥያቄዎችን መጠየቅ ይችላሉ :); እና ስዕሉ እራሱ ከተፈለገ ወደ መጪው ምስላዊ ካርታ ሊለወጥ ይችላል, ከፍተኛ ጥራት ባለው የጊዜ አያያዝ (በደንብ በተዘጋጁ ግቦች እና እቅዶች) ይሟላል. ነገር ግን በተሳለው ምስል ላይ የተመሰረተ የህይወት ታሪክ በራሱ በስዕሉ ደራሲ ሲነገር እና በስልጠናው ውስጥ ያሉ ሁሉም ተሳታፊዎች አንድ ላይ ሲጽፉ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው. በዚህ ስሪት ውስጥ፣ በቡድኑ የተፈለሰፈው ታሪክ አንዳንድ ጊዜ በሚያስደንቅ ሁኔታ ኃይለኛ ግንዛቤዎችን ይሰጣል።

የእሱ ተመሳሳይ “ድርሰት” የሕይወት መንገድ- እንደ ጆሴፍ ካምቤል እንደ “የጀግናው ጉዞ” - በጥሩ ሁኔታ ይሰራል ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እና ተማሪዎች የሙያ መመሪያ/የሙያ ምክር. ዝርዝሮቹን አልጽፍም, ነገር ግን የእኔ አቀራረብ በርዕሱ ላይ "ተረት: ስራዎን ይገንቡ!"

ብዙ ተረት ተረት ነበር :))) በስራዬ እንደ የፖለቲካ አማካሪ፣ ወይም ይልቁንም ምስል ሰሪ። እርስዎ እንደተረዱት፣ ፖለቲካ የሚተገበረው አፈ ታሪክ ነው፣ በዚህ ውስጥ የእጩውን የህይወት ታሪክ (እና ህይወት :)) ምን ያህል “ታላቅ እና አስፈሪ” እንደሆነ ለማሳየት ብቻ ሳይሆን የእጩውን “ማሸጊያ” ጭምር ማሳየት አለብዎት። የፖለቲካ ሀሳቦች ወደ አሳማኝ እና ለመረዳት ለሚቻሉት ለተመራጩ ታሪኮች።

እንደ የንግድ አማካሪሶስት ችግሮችን ለመፍታት ታሪክን እንደ መሳሪያ ተጠቀምኩ፡ 1) የምርት ስም መፍጠር እና ማስተዋወቅ ("ታሪክን እንደ የምርት ስም ማስተዋወቅ ዘዴ"); 2) ጠንካራ ድርጅታዊ ባህል ምስረታ; 3) የቡድን ግንባታ, የሰራተኞችን ትስስር መጨመር.

... እንደምንም ስለ ውዴ ማንነቴ መፃፍ ደክሞኛል :)ወደ አኔት ሲመንስ ይሂዱ

10 ቁልፍ የትረካ ሀሳቦች ከአኔት ሲሞን

1) በተግባራዊ ታሪክ (በሌሎች ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር የተነገሩ ታሪኮች) 6 ዋና ቦታዎች ብቻ ናቸው:

1. እንደ "እኔ ማን ነኝ" ያሉ ታሪኮች - ስለራስዎ ታሪክ በተቻለ መጠን ክፍት ነው, ጉድለቶችን አይደብቅም.

3. ስለ “ራዕይ” ታሪኮች - የወደፊቱን (የጋራ ፣ የጋራ) አስደሳች ፣ ግልፅ እና ምስላዊ ምስል ለተመልካቾች ይሳሉ።

4. የማስጠንቀቂያ ታሪኮች - በርቷል የተወሰኑ ምሳሌዎችአዳዲስ ክህሎቶችን ማስተማር

5. "እሴቶች በተግባር" የሚያሳዩ ታሪኮች የአንድን ነገር ዋጋ ለማስተላለፍ ምርጡ መንገድ ናቸው - የግል ምሳሌ(የተመረጠው ዋጋ ታሪክ ታሪክ)

6. "የምታስበውን አውቃለሁ" የሚሉ ታሪኮች - ጥርጣሬዎችን እና ተቃውሞዎችን አስቀድመህ ጠብቅ

2) በመደበኛነት "ታሪክ" = ማንኛውም የትረካ መልእክት፣ የተወሰደ የግል ልምድ፣ ምናብ ፣ ስነ-ጽሑፋዊ ወይም አፈ-ታሪክ ምንጭ።

ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, "ታሪኮች" ጠንካራ ስሜታዊ ምላሽን የሚቀሰቅሱ, በቀላሉ የምናስታውሰው (ብዙውን ጊዜ ሆን ተብሎ አይደለም, ይህ "ስሜታዊ ማተሚያ" አይነት ነው), እና የስብዕናችን አካል የሆኑ, ህይወታችንን የሚቀይሩ ትረካዎች ብቻ ናቸው. .

ታሪክ ዘርፈ ብዙ ነው። ይህ ማለት ማንኛውም ጥሩ ታሪክ ምልክት ነው, ማለትም. አጠቃላይ ትርጉሞችን ይደብቃል። እና ታሪክ ለእኛ በግል ዋጋ ያለው ነው ምክንያቱም በተለያዩ ውስጥ የሕይወት ሁኔታዎችእኛ “ማተም” እና አሁን የምንፈልጋቸውን ፣ ተዛማጅ የሆኑትን ትርጉሞች ማውጣት እንችላለን በዚህ ቅጽበት. ከዚህም በላይ፣ ይህ የትርጉም ጥቅል በምልክት እና በትርጉም ውስጥ ቀጥተኛ ተቃራኒ የሆኑ ትርጉሞችን ሊይዝ ይችላል - ታሪኩ ምክንያታዊ አይደለም።

በራሴ ስም እጨምራለሁ የውስጥ እቅድታሪኮች ሁል ጊዜ ከውጪ በጣም የበለፀጉ ናቸው። ላይ ላዩን በቀላሉ ሊተረጎም የሚችል ቀላል ምሳሌ ወይም ታሪክ ሊሆን ይችላል። ይህ የጀማሪ ሳይኮሎጂስቶች ኃጢአት ነው - እነሱ የደንበኛውን ታሪክ / ታሪክ ለመረዳት በጣም ቀላል (እና እንዲያውም የበለጠ መተርጎም) እንደሆነ ያስባሉ። ይህ ስህተት ነው! ማንኛውም ታሪክ የሚነገረው የበረዶ ግግር ጫፍ ብቻ ነው.

3) ደህና፣ ስለ ናስረዲን ታሪኩን በጣም ወድጄዋለሁ :) እኔ የምሰራበት ለንግድ ስራ ትምህርት ለእኔ በጣም ጠቃሚ ይመስላል። ስልጠናዎችን የማካሄድ ዘዴ ብቻ :))

“ናስረዲን፣ ጥበበኛ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ቀላል አስተሳሰብ ያለው ሰው፣ በአንድ ወቅት በአንድ መንደር ውስጥ ያሉ ሽማግሌዎች በመስጊድ ውስጥ ስብከት እንዲሰጥ ተጠይቀው ነበር። በመጀመሪያው ቀን ጠዋት በመስጂዱ በር ላይ ቆሞ ደረቱን አውጥቶ “የተወደዳችሁ ወንድሞቼ፣ አሁን ስለ ምን እንደማወራ ታውቃላችሁ?” አላቸው። ሰዎች በትሕትና አንገታቸውን ዝቅ አድርገው “እኛ ተራ ድሆች ነን፣ የምትናገረውን እንዴት እናውቃለን?” አሉት። ናስረዲን ልብሱን በኩራት በትከሻው ላይ ጣለው እና “እዚህ ምንም አያስፈልገኝም ማለት ነው” በማለት በደስታ ተናግሮ ሄደ።

ሰዎች በጉጉት ተሞሉ፣ እና በሚቀጥለው ሳምንት ብዙ ሰዎች በመስጊድ ተሰበሰቡ። እናም ናስረዲን ለስብከቱ ለመዘጋጀት በድጋሚ አላደረገም። ወደ ፊት ቀርቦ፣ “የተወደዳችሁ ወንድሞቼ፣ ስለ ምን ልናገር እንዳለብኝ ምን ያህል ታውቃላችሁ?” ሲል ጠየቀ። በዚህ ጊዜ ግን ሰዎች አንገታቸውን ዝቅ አላደረጉም። "እናውቃለን! ስለምትናገረው ነገር እናውቃለን!" ናስረዲን እንደገና የልብሱን ጫፍ በትከሻው ላይ ወረወረው እና "ስለዚህ እዚህ ምንም አያስፈልገኝም" በማለት ልክ እንደባለፈው ሳምንት ሄደ።

ሌላ ሳምንት አለፈ እና ነስረዲን ልክ እንደበፊቱ ሳይዘጋጅ መስጂድ ታየ። በልበ ሙሉነት ወደ ፊት ወጣና “የተወደዳችሁ ወንድሞቼ፣ ስለ ምን እንደማወራ ታውቃላችሁ?” ሲል ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቀ። ነገር ግን በዚህ ጊዜ ሰዎች ከኮጃ ጋር ሙሉ በሙሉ ታጥቀዋል። ግማሾቹ፡ “እኛ ድሆች ነን። ቀላል ሰዎች. የምትናገረውን እንዴት እናውቃለን?" ሌላኛው ግማሽ “እናውቃለን! ስለምን እንደምትናገር እናውቃለን።" አረጋዊ ነስሩዲን ለአፍታ አሰበና “ይህን የምታውቁት ለማያውቁት ንገሩኝ፣ እኔ ግን እዚህ ምንም አያስፈልገኝም” አለ። በዚህ ቃል ልብሱን ተጠቅልሎ ሄደ።

ግን ለምን A. Simmons ይህን ታሪክ ይናገራል?ሰዎች በምክንያታዊነታቸው ያምናሉ :). ሁላችንም የምንመስለው ይመስለናል" ምክንያታዊ ሰዎች"ከአድልዎ ውጪ እውነታዎችን ብቻ ለመረዳት እና በአንድ ነገር ላይ ፍርዳቸውን በመረጃዎች ላይ ብቻ ለመወሰን ዝግጁ የሆኑ። ነገር ግን በእውነቱ ታሪክ ሰፊና ትልቅ ነው። የግለሰብ እውነታዎች . ታሪክ እኛ አውቀን (እና ብዙ ጊዜ ሳናውቅ) ያለንን እውነታ የምናጠቃልልበት ሰፊ አውድ ነው።

ከዚህ በመነሳት ሶስት ጠቃሚ የተተገበሩ ድምዳሜዎች አሉ፡- ሀ) ከታሪክ ውጭ ያሉ እውነታዎች ችላ ተብለዋል እና ችላ ተብለዋል; ለ) በመጀመሪያ ታሪኩን መንገር (ማብራራት ፣ ማዘመን) ያስፈልግዎታል እና ከዚያ በዚህ አውድ / ፍሬም ውስጥ እውነታውን ብቻ ያቅርቡ ። ሐ) የእውነታዎችን ግንዛቤ/መረዳት/ግምገማ ለመለወጥ ከፈለጉ፣ የተካተቱበትን ታሪክ ይቀይሩ።

4) ጥሩ ታሪክ = የታሪክ አቀራረብ= "የአንድ ሰው ትርኢት" ታሪክ ከስሜት ጋር የተያያዘ ነው፣ ስለዚህ ማንኛውም ገላጭ መንገዶች (ስሜትን የመግለፅ እና የማጉያ መንገዶች) ጥሩ ናቸው። ከንግግር/ቋንቋ ገላጭ መንገዶች በተጨማሪ መላ ሰውነታችን ታሪክን በመናገር ይሳተፋል።

ተግባራዊ ማጠቃለያ፡ ጥሩ ታሪክ ሰሪ “ወደ ላይ ይወጣል” እና የሰውነት ቋንቋን በብቃት ይጠቀማል - የፊት መግለጫዎች ፣ ፓንቶሚም ፣ ድምጽ ፣ እንቅስቃሴ ፣ ወዘተ. በአጭሩ፣ የትወና ክህሎት ስልጠና በጣም ይመከራል :).

5) የታሪክ አላማ ውህደት ነው።. ጥሩ ታሪክ በተረት ሰሪ እና በተመልካች መካከል፣ በአድማጮች መካከል፣ በተመልካች እና በሰው ልጅ መካከል፣ በታሪኩ ክፍተት እና በሰፊው የውጪ አለም መካከል ድልድይ ይገነባል። ታሪክ የተለያዩ እና ባለብዙ አቅጣጫ ፍላጎቶችን፣ ፍላጎቶችን እና ግቦችን ከጋራ ትርጉም ጋር “ይሰፋል።

ሁልጊዜ ከፍላጎታችን በላይ የሆነ ነገር አለ። በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ከተፈጸሙት እሴቶች የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ሁል ጊዜ አለ። ታሪኩ፣ እንደሁኔታው፣ ሁኔታውን እና መረዳቱን “ያሰፋዋል”፣ ተመልካቾችን ወደ አንድ አዲስ ሜታ-ደረጃ አመጣ።

ጥሩ ታሪክ በመጀመሪያ (በስሜታዊ ተሳትፎ ደረጃ) የበለጠ ነገር እንዳለ እንዲሰማዎት ይረዳዎታል; ከዚያ እነዚህን ሜታ-እሴቶች እና አጠቃላይ ግቦችን ይረዱ; ከዚያም ተቀበልዋቸው።

6) የጥሩ ታሪክ ወሰን ሙሉ ሰው እና እጣ ፈንታው ነው።(ማለትም ሙሉ ህይወት)።

የውስጣችን ታሪክ የምንኖርባቸው ስክሪፕቶች ናቸው። ይህ የእኛ ግላዊ አፈ ታሪክ ነው፣ እሱም አስቀድሞ የተሰጠን ሚና (ወይም ሚናዎች) ያለንበት። ብዙዎቹ የውስጥ ታሪኮቻችን በልጅነት፣ በቅድመ-ንቃተ-ህሊና ዕድሜ ውስጥ ተቀምጠዋል። ይህ ማለት የድሮ ታሪካችን ማንኛውንም አዲስ ታሪክ መቃወማቸው የማይቀር ነው።

አዳዲስ ታሪኮች አሮጌዎችን "ማሸነፍ" ይችላሉ? ድል በቀጥታ ግጭት አይቻልም። አዲስ ታሪኮች አሮጌዎቹን "መምጠጥ" ብቻ ነው, እነሱን ወደራሳቸው በማካተት (ማዋሃድ). አዲስ ታሪክሥር የሚሰደው የራሳችንን አዲስ “የተሻለ” ስሪት ሲያሳየን ብቻ ነው - የበለጠ አጠቃላይ እና ሰፊ ፣በእኛ ላይ የተመሠረተ። ምርጥ ባሕርያትነገር ግን “ያለፈኝን” መቀበልም ጭምር ነው። አዲሱ ታሪክ "በአዲሱ ህይወቴ ውስጥ አዲስ እኔን" (በዚህ ህይወት በሙሉ) ራዕይን ይሰጣል.

በራሴ ስም፣ ሲሞንስ ይህንን ሃሳብ እጅግ በጣም ግልፅ በሆነ መንገድ እንደገለፀው እጨምራለሁ፡(. ግን ሀሳቡ ራሱ በጣም ጥሩ ነው፣ እና ከጁንጂያን ግለሰባዊነት ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማል ፣ እንደ Maslow እና ሌሎች እራስን የማዳበር ዘዴዎች።

7) አሉታዊ ታሪኮች አይሰሩም!የአድማጮችን ትኩረት ወደ አስፈሪ እና አስጨናቂ ችግሮች ለመሳብ እየሞከርን ብንሆንም ጫና መፍጠር የለብንም። አሉታዊ ስሜቶች. ታሪኮች ተስፋን መግደል ሳይሆን ማበረታታት አለባቸው።

አለ። ስድስት አስቸጋሪ ሁኔታዎች - ስሜታዊ ሁኔታዎችአድማጮች - በእነዚያ ውስጥ የታሪክ ተፅእኖ እየተዳከመ ነው (እና እነዚህን ሁኔታዎች ለማሸነፍ ምን ማድረግ እንዳለበት)

1. ሲኒሲዝም፣ ተጠራጣሪነት፣ ትችት መጨመር - የአድማጮቹን ግላዊ ግንዛቤ/ልምድ እንዲያገናኝ/እንዲያጠቃልል ታሪኩን ይንገሩ፣ ይህ ለእነሱ ምርጥ ማስረጃ ይሆናል።

2. ለተራኪው ቂም - ለግለሰቡ አክብሮት ማሳየት; "የመገናኛ ነጥቦችን" ይፈልጉ; የጋራ ፍላጎቶችን መመዝገብ; የጋራ አመለካከትን ማሳየት (የጋራ የወደፊት ራዕይ);

3. ምቀኝነት - / ከነጥብ 2 ጋር ተመሳሳይ;

4. ተስፋ መቁረጥ, ተስፋ መቁረጥ, በስኬት ላይ እምነት ማጣት - "በድርጊት ላይ ያለ ዋጋ" ታሪክ የሚያሳየው ለውጥ በእኛ ይጀምራል, እና ትልቅ ለውጦች እንኳን በትንሽ እርምጃዎች ይጀምራሉ;

5. ግዴለሽነት, ተነሳሽነት ማጣት, ማለፊያ - የግዴለሽነት መንስኤ አብዛኛውን ጊዜ ጠንካራ አሉታዊ ልምዶችን መፍራት ነው, በተጨማሪም ይህ የጥንካሬ እጥረት መዘዝ ነው. አስፈላጊ ኃይል. በራሳችን ውስጥ እና በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ "የሕይወት ውሃ" ምንጮችን እንድናገኝ ስለሚረዳን, ስለ ሕይወት የሚያደርገን ታሪኮች ያስፈልጉናል;

6. ስግብግብነት ፣ ራስ ወዳድነት - በአጠቃላይ ፣ ስልቱ አንድ ነው - የጋራ ፍላጎቶችን መፈለግ ፣ ግን ታሪኩን በእውነት ወድጄዋለሁ (“አማራጭ እሴት በተግባር” ከሚለው ምድብ :)) ለኢጎ አራማጆች ሊነገር ከሚችል መጽሐፍ። :

"አንድ ቀን እንስሳቱ ጫካ ውስጥ ተሰበሰቡ ከመካከላቸው የትኛው በጣም ጠንካራ እንደሆነ ይወስናሉ, እያንዳንዱም ወደ ጠራርጎው ወጥቶ ምን ችሎታ እንዳለው አሳይቷል. ዝንጀሮው አንድ ዛፍ ዘለለ እና ከዛም ከቅርንጫፉ ወደ ላይ ዘለው ዘልሎ መሄድ ጀመረ. ቅርንጫፍ ሁሉም እንስሳት ያጨበጭቧት ጀመር ከዚያም አንድ ዝሆን ወደዚያው ዛፍ ቀርቦ ከሥሩ ቀድዶ ወደ ሰማይ ከፍ አደረገው ። ሁሉም እንስሳት ዝሆኑ ከዝንጀሮ የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ ተስማሙ ። ለማንኛውም እኔ እበልጣለሁ።” ሁሉም ሳቁ - ሰው እንዴት ከዝሆን ይበረታል ሰውዬው ተናዶ ሽጉጥ አወጣ እንስሳቱ ተበታትነው ከሰውየው ለዘላለም ሸሹ።ሰውየው የጥንካሬን ልዩነት አላወቀም እና ሞት። እንስሳትም አላዋቂነቱን አሁንም ይፈራሉ።

8) መጽሐፉ የማዳመጥ ችሎታን በተመለከተ በጣም ጥሩ ምዕራፍ አለው. መርሆው ቀላል ነው፡- ታሪክ ከመናገርህ በፊት ታሪኩን ማዳመጥ አለብህየእርስዎ ታዳሚዎች. ያለበለዚያ ለውይይት የተለመደ መሠረት አይሆንም።

በግሌ፣ ይህ ምዕራፍ ለእኔ ብዙም አልጠቀመኝም፣ ምክንያቱም... የመስማት ችሎታ የእኔ የዕለት ተዕለት ሥራ መሣሪያ ነው። ለራሴ ሁለት ሃሳቦችን አወጣሁ፡ ሀ) ታሪኮች የሚነገሩት በቢሮዬ ውስጥ ባሉ ደንበኞች ብቻ አይደለም :), እና የበለጠ ትኩረት መስጠት አለብን. የዘፈቀደ ታሪኮች; ለ) ትንሽ ትንታኔ እና ወሳኝ (በተለይ ከዘፈቀደ ታሪኮች ጋር በተያያዘ)።

9) ተራኪው እና ሰሚው ሁለት እኩል እና አጋዥ ሚናዎች ናቸው።. ትክክለኛ ታሪክ መናገር የሚቻለው በሁኔታው ውስጥ ባሉ ሁሉም ተሳታፊዎች መካከል የአጋርነት፣ የእኩልነት እና የመከባበር ቦታ ሲኖር ብቻ ነው። ምናልባት ተረት ተረት ውስጥ ትልቁ ስህተት ሁሉን የሚያውቅ ጉሩ ሚና ወስዶ አስተዋይ ለሌላቸው ታዳሚዎች ማስተማር ነው። መቃወም አልችልም፣ ስለ ጉሩዝም ከሚለው መጽሐፍ ግሩም ጥቅስ እሰጥሃለሁ፡-

ስኬታማ ጸሐፊ፣ ተናጋሪና አስተማሪ የሆነ አንድ ጓደኛዬ ሰዎች በማንኛውም ዋጋ ሊሰጧት እንደሚፈልጉ ተናገረ። ተጽዕኖን ማሳካት ቆም ማለትን ይጠይቃል፣ እና ምንም አልተናገርኩም፣ ግን እንዲህ ማለት ፈልጌ ነበር:- “ውዴ፣ እነሱ ካሉ በዚህ መንገድ አጥብቀህ ያዝክ ማለት አንተ ራስህ ይህን እንዲያደርጉ እያነሳሳህ ነው ማለት ነው::" ማንኛውም ሰው ትንሽ እንኳን ደስ ያለህ እና ያለችግር መናገር የሚያውቅ ሰው እራሱን የቻለ አስተሳሰብን የሚክዱ ከጎኑ ማሸነፍ ይችላል። የጉሩ በጣም ፈታኝ ነው።ነገር ግን የአምልኮ ነገር መሆን በጣም አደገኛ ነው፣ምክንያቱም የሚያስብ ህዝብ በቀጥታ ከተፅዕኖ መስክ ይገለላል።

እንደዚህ አይነት ወራዳ ጉሩ ከተከታዮቹ ፊት ለአፍታ ቢያይ ብዙ የሚያደንቁ ፊቶች ያያሉ። በመገረም እና በተከለከሉ እይታዎች የተነሱ ቅንድቦች ለአጭር ጊዜ ፈገግታ ፣ ረጅም ግልጽ ያልሆነ ማብራሪያ እና ጥበባዊ አባባሎች የሚያስብ ሰው ምላሽ ነው። የቅርብ ተከታይ ያልሆኑ ሰዎች የበላይነት መንፈስ ይበሳጫሉ እና እንደዚህ ባሉ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር አይችሉም። የጉሩ ሚናን መተው አድናቂዎችን ሊያሳዝን ይችላል ፣ ግን በምላሹ ብዙ ተመልካቾችን ማግኘት ይችላሉ ።

ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ :)

10) እና ከመጽሐፉ የመጨረሻው ሱፐር ሃሳብ ነው ታሪኮችን ለመንገር 7 መንገዶች:

1. ናሙናዎችን ይፈልጉ: እንደ ሰው የሚገልጹ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች; በትክክለኛው መንገድ ላይ መሆንዎን የሚያረጋግጡ ስለ መንፈሳዊ ከፍ ያሉ ጊዜያት ታሪኮች; ለምን እዚህ እንደሆንክ የሚገልጹ ታሪኮችን እንድትፈልግ የሚገፋፋህ ተደጋጋሚ ውድቀት፤ ስለ ድሎችዎ እና ሁሉም ለእርስዎ ምን ትርጉም ያላቸው ታሪኮች።

2. ቅጦችን ይፈልጉ: ከዚህ በፊት ያደረጉትን ጥረት ጥሩ እና መጥፎ ውጤቶችን አስታውሱ, ለወደፊቱ ስኬት እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ይመልከቱ; ጥሩ እና መጥፎ ውጤቶች ከሰዎች ጋር ያለዎትን ግንኙነት እንዴት እንደነካው መገምገም; በህይወትዎ ውስጥ ተመሳሳይ ልምዶችን ለማስታወስ (እንደ የኤሶፕ ተረት ያሉ) ታሪኮችን ያንብቡ።

3. ትምህርቶችን ይማሩ: ወሳኝ ሁኔታዎችን ያስታውሱ እና ከነሱ የተማሯቸውን ትምህርቶች ያዘጋጁ; ያደረጓቸውን ትላልቅ ስህተቶች ያስታውሱ; ወላጆችህን በማዳመጥህ የተደሰትክበትን ጊዜ አስታውስ፤ የሥራውን የለውጥ ነጥብ እና ከእሱ የተማሩትን ትምህርቶች ማሰላሰል; ወደ ኋላ ተመለስ እና አሁን በተለየ መንገድ ምን እንደምታደርግ አስብ።

4. ጥቅምን ፈልጉ፡ የለወጣችሁን ታሪክ፣ በአሮጌው ታሪክ ውስጥ በኦርጋኒክ የተጠለፈውን ታሪክ አስታውሱ። የሰሩት የሌሎች ሰዎችን ታሪኮች አስታውስ; በጦር መሣሪያዎ ውስጥ በስራ ቦታ ጠቃሚ ሊሆን የሚችል "ቤት" ታሪክ አለዎት? ሌሎች እነሱን የሚነካ ታሪክ እንዲነግሩህ እና እሱን ለመጠቀም ፍቃድ ጠይቅ።

5. ተጋላጭነቶችን ይፈልጉ: ስለ ደካማ ነጥቦችዎ ይናገሩ; ለመጨረሻ ጊዜ ያለቀሱት መቼ እና ለምን እንደሆነ ያስታውሱ; የመጨረሻውን ጊዜ በጣም ደስተኛ ስለሆንክ መደነስ ለመጀመር እንደምትፈልግ አስታውስ; ከአሳፋሪነት የተነሳ በጠረጴዛው ስር መደበቅ የፈለጉበትን ጊዜ ያስታውሱ; ከልብ ስለምትወዳቸው የቤተሰብ ታሪኮችን አስታውስ።

6. የወደፊት ልምዶችን በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት: "ምን ሊሆን ይችላል" ህልሞችህን ወደ ሙሉ ታሪክ ከእውነተኛ ገጸ-ባህሪያት ጋር ቀይር (ሰዎች በታሪኮች ውስጥ መካተት ይወዳሉ); ጥርጣሬዎችዎን ወደ ሙሉ ታሪክ ወደ መጥፎ ውጤቶች ይቀይሩ - ምን እንደሚሆኑ እና ማንን እንደሚጎዱ።

7. የማይረሳ ታሪክ ፈልግ፡ በአእምሮህ ውስጥ ተጣብቆ የሚወጣ ታሪክ ፈልግ እና ጥልቅ ትርጉሙን መርምር፤ አንድን ፊልም ወይም መጽሐፍ ወደውታል በምክንያት ነው - ታሪኩን ከእርስዎ እይታ አንጻር ለመናገር ይሞክሩ፣ ይህም በውስጡ የሚያዩትን ትርጉም ሌሎች እንዲረዱት ነው።

እንደ ጉርሻ ፣ የአዕምሮ ካርታ ይያዙ - በመጽሐፉ በሙሉ ሳይሆን ፣ ታሪኮችን ለማግኘት / ለመፍጠር በ 7 መንገዶች ብቻ። ስለ እነዚህ ሰባት ዘዴዎች ሳነብ ወዲያውኑ አንድ ሀሳብ አየሁ - ከእነዚህ ዘዴዎች አንዳንድ ዓይነት አብነቶችን መፍጠር ይቻል ይሆን? ወይም “ጠቃሚ ምክሮች”፣ በነጻ መጻፍ እንደሚጠሩት፣)) እንደ “አንድ ጊዜ” ታሪክን መናገር መጀመር ብቻ ሳይሆን የታሪኩ መሰረት የሆነ “አጽም” ሊሆን የሚችለው? በአእምሮ ካርታ ውስጥ የሚከተሉትን ያገኛሉ የራስዎን ታሪኮች ለመፍጠር ሊጠቀሙባቸው የሚችሏቸው አብነቶች. እርግጥ ነው, እነዚህ ወደ አእምሮዬ የመጡ አማራጮች ብቻ ናቸው, እና ሁልጊዜም የራስዎን ሃሳቦች በእነሱ ላይ ማከል ይችላሉ. ከታች ያለው ካርታ ጠቅ ሊደረግ የሚችል ነው (ለመጨመር)፣ ይህ የአእምሮ ካርታ በ*.pdf ቅርጸቶችም ሊወርድ ይችላል።

መጀመሪያ ላይ እኔ IDA አልጎሪዝም (ሀሳቦች - ጥያቄዎች - ድርጊቶች) በመጠቀም መጽሐፉን እንደሰራሁ ተናግሬ ነበር። በዝርዝር ሪፖርት ማድረግ አልፈልግም፣ መጽሐፉን ካነበብኩ በኋላ ለራሴ ያቀረብኳቸውን 10 ጥያቄዎች እዚህ አሳትሜአለሁ። ለነዚህ አንዳንድ ጥያቄዎች አሁንም መልስ እየሠራሁ ነው ማለት እችላለሁ። ምናልባት እነዚህ ጥያቄዎች (ወይም ይልቁንስ ለእነሱ መልሶች;)) ለእርስዎ ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ:

1) የትኛው ሴራ (ከ 6 የተለመዱ) አሁን ለእኔ በጣም ጠቃሚ ነው? የሕይወቴን ግቦቼን ለማሳካት አሁን ምን ዓይነት ታሪኮችን መናገር አለብኝ?

2) ባለፉት 2-3 ዓመታት ውስጥ ምን ታሪኮች አስደነገጡኝ? ምን ታሪኮች ተለውጠዋል (እና እንዴት?) እኔ፣ የስብዕናዬ አካል ሆንኩ?

3) ታሪክ = ዮጋ (ከሳንስክሪት “አንድነት”) = ለማሰር ገመድ... ምን?! ለምን በትክክል ታሪክ እፈልጋለሁ? የሕይወቴ / እጣ ፈንታዬ / ዓለም በአጠቃላይ የትኞቹን ክፍሎች ማገናኘት እፈልጋለሁ? ምን አይነት ቅንነት፣ ምን አንድነት ይጎድለኛል?

4) እኔ ጥሩ ታሪክ ተናጋሪ (እና ጸሐፊ) ነኝ? ታሪኮችን በቃልም ሆነ በጽሁፍ የማቅረብ ችሎታ “ለመሳብ” ምን ልዩ ችሎታ አለብኝ?

5) አድማጭዬ ማነው? ታሪኮቼን ለማን መንገር እፈልጋለሁ? "የሕልሜ ታዳሚዎች" መገለጫው ምንድን ነው? :) እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ: ምን አይነት "አብሮነት" ለታዳሚዎቼ ማቅረብ እችላለሁ?

6) አሁን የምኖረው በምን ታሪክ/ታሪክ ነው? ዛሬ የእኔ ሚናዎች/ገጸ-ባህሪያት ምንድናቸው? እና በታሪኩ ውስጥ ቀጥሎ ምን አለ? የዛሬ ታሪኮቼ እንዴት ሊያልቁ ይችላሉ ፣የእኔ ሚና አመክንዮ ወደ ምን ተግባራት ይገፋፋኛል?

የዛሬው ታሪኬ በመፅሃፍ ውስጥ የማይሞት እንዲሆን እፈልጋለሁ? ወይስ የእኔ እውነተኛ "የግል አፈ ታሪክ" በጣም ትልቅ ነው? ዛሬ የኔን ታሪክ ልኬት ለማስፋት ጊዜው አይደለምን?

7) ከስድስቱ መሰናክሎች (ሲኒሲዝም፣ ግዴለሽነት፣ ወዘተ) እኔ እና ታሪኮቼ የሚያጋጥሙን የቱ ነው? ምን ሊደረግ ይችላል? ታሪኮችን አጉላ? ታዳሚ ይቀየር? በአጠቃላይ ስለ ሌላ ነገር ማውራት?!

8) ዛሬ የማንን ታሪክ ማዳመጥ እወዳለሁ? ለምን እነሱን ማዳመጥ እፈልጋለሁ, ለምንድነው በእውነት ያስፈልገኛል?

9) ከአድማጮቼ ጋር ያለውን ውይይት ለማሻሻል ምን ማድረግ እችላለሁ? ስለዚህ ይህ በእውነት የተረት ልውውጥ ነው "እንደ እኩልነት"?

10) ታሪኬ የት ያደርሰኛል? ምን ዓይነት መጨረሻ እፈልጋለሁ እና መጻፍ እችላለሁ?

...ጥያቄዎቹ እነዚህ ናቸው :) እመኑኝ መልስ ሲሰጡ እራስን ማሰልጠን ጨካኝ እንዳልሆኑ ሆኑ :))ሞክረው!

መልካም ዕድል ለሁሉም እና ጥሩ ታሪክ;)

ይህን ጽሑፍ ከወደዱት / ጠቃሚ ሆኖ ካገኙት "ጠቃሚ ምክሮች" የሚለውን ይመልከቱ!