ታሪካዊ የእንግሊዘኛ ፊልሞችን ስንመለከት ወይም ስለ እንግሊዛዊው ህይወት መጽሃፎችን ስናነብ ያለማቋረጥ ሁሉንም አይነት ጌቶች፣ ጌቶች፣ መሳፍንት፣ አለቆች እና ሌሎች የማዕረግ ስሞች ያጋጥመናል። የነዚህን ሁሉ ይግባኝ ዓላማ በመጻሕፍት ወይም በፊልም ለተወሰኑ የሕብረተሰብ ክፍሎች ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። በእንግሊዝ ውስጥ ምን ዓይነት ማዕረጎች እንዳሉ፣ የሥርዓታቸው ተዋረድ ምን እንደሆነ፣ እንዴት እንደሚቀበሉ እና ማዕረጉ በውርስ ሊተላለፍ ይችላል ወይ ወዘተ የሚለውን ለማየት እንሞክራለን።

በእንግሊዝ ውስጥ እኩያ

ፒሬጅ በእንግሊዝ ውስጥ የከበሩ ማዕረጎች ስርዓት ነው። እኩዮች በሙሉ ማዕረግ የያዙ እንግሊዛውያን ናቸው። ማንኛውም ማዕረግ የሌላቸው ሌሎች ሰዎች ሁሉ እንደ ተራ ሰዎች ይቆጠራሉ። በእኩዮች እና በሌሎች ሰዎች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በእንግሊዝ ውስጥ የመኳንንት ማዕረግ የተወሰኑ መብቶችን ይሰጣል ፣ እና እነዚህ ልዩ መብቶች ለተለያዩ ደረጃዎች እኩዮች ይለያያሉ።

እንዲሁም በተለያዩ የአቻ ስርዓት ክፍሎች መካከል ልዩ ልዩ ልዩ መብቶች አሉ-

የእንግሊዝ ፔሬጅ ሁሉም እንግሊዛውያን የሚል ስያሜ የተሰጠው ከ1707 በፊት በእንግሊዝ ንግስቶች እና ንጉሶች የተፈጠሩ (የህብረት ህግ መፈረም) ነው።

የስኮትላንድ ፒሬጅ ከ 1707 በፊት በስኮትላንድ ነገሥታት የተፈጠረ የመኳንንት ማዕረግ ነው።

የአየርላንድ እኩያ - የአየርላንድ መንግሥት ማዕረጎች ከ 1800 በፊት የተፈጠሩ (የሕብረት ሕግ ፊርማ) እና አንዳንዶቹ በኋላ የተፈጠሩ ናቸው።

እኩያ ታላቋ ብሪታኒያ- ከ 1707 እስከ 1800 በታላቋ ብሪታንያ ግዛት ውስጥ የተፈጠሩ ሁሉም ርዕሶች።

የዩናይትድ ኪንግደም እኩያ - ሁሉም ማለት ይቻላል ከ 1800 በኋላ የተፈጠሩ አርእስቶች።

የቆዩ ደረጃዎች በተዋረድ ከፍተኛ እንደሆኑ ይታሰባል። በተጨማሪም፣ በተዋረድ ውስጥ የሚወስነው የርዕስ ባለቤትነት ነው፡-

እንግሊዝኛ,

ስኮትላንዳዊ፣

አይሪሽ.

ለምሳሌ፣ ከ1707 በፊት የተፈጠረ አርእስት ያለው አይሪሽ ጆሮ በተዋረድ ከእንግሊዛዊው ጆሮ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ከተቀበለው ያነሰ ነው። ነገር ግን ያው አይሪሽ ኤርል ከ1707 በኋላ ከተሰየመው ማዕረግ ከታላቋ ብሪታኒያ አርል በተዋረድ ከፍ ያለ ይሆናል።

የእኩዮች ብቅ ማለት

የእንግሊዝ እኩያ ስርዓት የመፍጠር ታሪክ የጀመረው በኖርማንዲ ገዥ ህገወጥ ልጅ ዊልያም አሸናፊው እንግሊዝን ድል በማድረግ ነው። አንድ ነጠላ የእንግሊዝ መንግሥት ፈጠረ እና መላውን ግዛት ወደ ማኖዎች ከፋፈለ። manors የያዙ እነዚያ እንግሊዛውያን ባሮን ተብለው ይጠሩ ነበር; እንደ መሬቱ መጠን, "ታላላቅ ባሮኖች" እና "ትንሽ ባሮኖች" ተለይተዋል.

ንጉሱም ለንጉሣዊ ምክር ቤቶች ትላልቆቹን ባሮኖች ሰበሰበ፣ ታናናሾቹ ደግሞ በሸሪፍ ተሰበሰቡ። ከዚያም ያነሱ ባሮኖችን መሰብሰብ አቆሙ። ያኔ ወደ ጌቶች ቤት የተቀየሩት የታላቁ ባሮኖች ስብሰባዎች ነበሩ፣ ዛሬም አለ። እንደ እንግሊዝ ዘውድ ያሉ አብዛኞቹ የመኳንንት ማዕረጎች በዘር የሚተላለፉ ናቸው።

ዘመን ተለዋወጠ እና በመኳንንት መካከል የተለያዩ ደረጃዎች መፈጠር ጀመሩ, ልዩ ልዩ መብቶችም በጣም የተለያየ ናቸው.

የማዕረግ ተዋረድ

በሥርዓተ-ሥርዓት አናት ላይ, በተፈጥሮ, የራሱ ተዋረድ ያለው ንጉሣዊ ቤተሰብ ነው. የብሪታንያ ንጉሣዊ ቤተሰብ ንጉሠ ነገሥቱን እና የቅርብ ዘመዶቹን ቡድን ያጠቃልላል። አባላት ንጉሣዊ ቤተሰብንጉሠ ነገሥቱ ፣ የንጉሠ ነገሥቱ የትዳር ጓደኛ ወይም የንጉሣዊው ባል የሞተባቸው የትዳር ጓደኛ ፣ የንጉሣዊው ልጆች ፣ በወንድ የዘር ሐረግ ውስጥ ያሉ የልጅ ልጆቹ ፣ በወንድ መስመር ውስጥ የንጉሣዊው ወራሾች ባለትዳሮች ወይም ባልቴቶች ናቸው ።

በእንግሊዘኛ መካከል የሚከተሉት በጣም አስፈላጊዎቹ ናቸው-

ዱክ እና ዱቼዝ (ይህንን ርዕስ በ 1337 መመደብ ጀመሩ). ዱክ (ከላቲን "አለቃ" ለሚለው የተወሰደ) ከንጉሱ እና ከንግስት ቀጥሎ ከፍተኛው የእንግሊዘኛ የመኳንንት ማዕረግ ነው። አብዛኛውን ጊዜ ዱኪዎችን ይገዛሉ። ዱከስ ከንጉሣዊው ቤተሰብ መኳንንት ቀጥሎ ሁለተኛውን የመሣፍንት ማዕረግ ይመሰርታል።

Marquis እና Marquise (መጀመሪያ በ 1385 የተሸለመ)። ማርከስ በዱክ እና በጆሮ መካከል የሚገኝ የእንግሊዘኛ የመኳንንት ማዕረግ ነው። የመጣው የተወሰኑ ግዛቶችን (ከፈረንሳይ "ማርኬ" ወይም የድንበር ግዛት) ድንበሮች መሰየም ነው. ከማርከስ እራሳቸው በተጨማሪ, ይህ ማዕረግ ለዳቁ የበኩር ልጅ እና ለዳቁ ሴት ልጅ ይሰጣል.

Earl (earl) እና countess (ከ800-1000 ጥቅም ላይ የዋለ)። Earls ቀደም ሲል የራሳቸው መሬቶችን በባለቤትነት የሚያስተዳድሩ፣ ንጉሱን ወክለው በክልል ፍርድ ቤቶች የሞከሩ እና ከአካባቢው ህዝብ ቅጣቶችን እና ታክስን የሚሰበስቡ የእንግሊዝ መኳንንት አባላት ናቸው። እንዲሁም የተሸለሙት የጆሮ ማዳመጫዎች፡- የማርኪው የበኩር ልጅ፣ የማርኪስ ሴት ልጆች እና ታናሽ ልጅዱክ

Viscount እና Viscountess (የመጀመሪያው እንደዚህ ያለ ርዕስ በ 1440 ተሰጥቷል). ቃሉ የመጣው ከላቲን "ምክትል ቆጠራ", "የቆጠራው ምክትል" ነው. በአባትየው የህይወት ዘመን፣የጆሮ የበኩር ልጅ ወይም የማርከስ ታናሽ ልጆች እንደ የአክብሮት መጠሪያ ቪዛዎች ሆኑ።

ባሮን እና ባሮነስ (በመጀመሪያ በ 1066 ታየ). ቃሉ የመጣው ከአሮጌው ጀርመን "ነጻ ጌታ" ነው. ባሮን በእንግሊዝ ዝቅተኛው የመኳንንት ማዕረግ ነው። ርዕሱ በታሪክ ከፊውዳል ባሮኒዎች ጋር የተያያዘ ከሆነ፣ ባሮን ያንን ባሮኒ ይይዛል። ከባሮኖቹ እራሳቸው በተጨማሪ የሚከተሉት ሰዎች ይህንን ማዕረግ በአክብሮት ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል-የቪስታንት የበኩር ልጅ ፣የጆሮ ታናሽ ልጅ ፣የባሮን የበኩር ልጅ ፣ከዚያም ታናናሾቹ የviscounts ልጆች። እና የባሮን ታናናሾቹ ልጆች ተዋረድ ውስጥ ተከትለዋል.

ሌላው የማዕረግ ስም፣ ምንም እንኳን በዘር የሚተላለፍ ቢሆንም፣ የእንግሊዘኛ መኳንንት የሚል ርዕስ ያለው ግን አንዱ ባይሆንም፣ ባሮኔት ነው (ምንም ዓይነት ሴት የለችም)። ባሮኔትስ በጌቶች ቤት ውስጥ አይቀመጡም እና በመኳንንት መብቶች አይደሰቱም. የተለያየ ደረጃ ያላቸው የእኩዮች ታናናሽ ልጆች፣ የበኩር እና ታናሽ የባሮኔት ልጆች፣ ባሮኔት ሆኑ።

ሁሉም ሌሎች እንግሊዛውያን መብት የሌላቸው ሰዎች ናቸው።

ርዕስ ላላቸው ሰዎች ይግባኝ

ርዕስ ያላቸው እንግሊዛውያን አያያዝ በጣም የተወሳሰበ ጉዳይ ነው። ለንጉሱ እና ንግሥቲቱ ንግግር ማድረግ “ግርማዊነትዎ” ጥምረትን እንደሚያካትት ሁሉም ሰው ያውቃል።

ለመኳንንት፣ “ፀጋህ” የሚለው አድራሻ፣ እንደ ዱቼዝ፣ ወይም አድራሻ ዱክ-ዱቼስ ከርዕስ አጠቃቀም ጋር (ለምሳሌ የዌሊንግተን ዱክ) ጥቅም ላይ ይውላል። ዱኪዎች የአያት ስሞችን እምብዛም አይጠቀሙም ፣ ግን ዱቼስ በጭራሽ አይጠቀሙባቸውም።

ማርኪይስ፣ ቪስታንስ፣ ጆሮዎች፣ ባሮኖች እና ሚስቶቻቸው ጌታዬ (ጌታዬ) ወይም ሚላዲ (የእኔ እመቤት) ወይም በቀላሉ ጌታ እና እመቤት ተብለው ተጠርተዋል። እንዲሁም ርዕሱን በቀጥታ በደረጃ እና በማዕረግ መልክ መጠቀም ይችላሉ (ለምሳሌ፡ Marquess of Queensbury)።

ለ የቀድሞ ሚስቶችየየትኛውም ማዕረግ ቢጤዎች በሚከተለው መልኩ ይስተናገዳሉ፡ የሴቲቱ ስም፣ ከዚያም ማዕረግ እና ማዕረግ፣ ከደረጃው በፊት ያለውን ቁርጥ ያለ ጽሑፍ ሳይጠቀሙ (ለምሳሌ ዲያና፣ የዌልስ ልዕልት)።

ባሮኔት እና ርዕስ የሌላቸው ሰዎች "ሲር" እና "ሴት" በሚሉት ቃላት ተጠቅሰዋል.

ርዕስ መቀበል

በእንግሊዝ ውስጥ ያለው እውነተኛው የጌታ ማዕረግ በንግስት ለአገሪቱ ልዩ አገልግሎቶች ሊሰጥ ይችላል። ነገር ግን በአደባባይ መንገዶችም ሊያገኙት ይችላሉ፣ ለምሳሌ የመካከለኛው ዘመን ንብረትን በከፍተኛ ዋጋ ከርዕስ ጋር መግዛት ለምሳሌ ባሮን። በተመሳሳይ ጊዜ, የአንድ የተወሰነ ክቡር ደረጃ አባልነት የምስክር ወረቀት ይቀበላሉ.

ርዕስ ባህሪያት

ብዙውን ጊዜ የማንኛውም ማዕረግ ባለቤት ወንድ ነው። አንዳንድ ጊዜ ማዕረጉ ውርስ ለመውረስ ከታሰበ የሴቶች ሊሆን ይችላል። በሌሎች ሁኔታዎች ሴትየዋ የባሏ ሚስት በመሆን የአክብሮት ማዕረግ ተሰጥቷታል. በተመሳሳይ ጊዜ ሴትየዋ ባል የነበራትን መብት አልነበራትም.

የሴትነት ማዕረግ በሁለት ጉዳዮች ተወርሷል፡-

ሴትየዋ የባለቤትነት መብት ጠባቂ ብቻ ከሆነ, ለወደፊቱ ለወንድ ወራሽ ለማስተላለፍ;

አንዲት ሴት በትክክል የማዕረግ ስም ስትቀበል ነገር ግን በጌቶች ቤት ውስጥ ተቀምጣ የተወሰኑ ቦታዎችን መያዝ አልቻለችም።

ከዚህም በላይ ባለ ማዕረግ ያለው ሴት ካገባች ባሏ የባለቤትነት መብቷን አልተቀበለም.

ለባሏ ምስጋና የተሠጠች አንዲት ሴት መበለት ሆና ከተገኘች, እሷን አስቀመጠች, እና ከመናገሯ በፊት "ተዋጊ" የሚለው ቃል መጨመር ይቻላል. አንዲት ሴት እንደገና ካገባች ከአዲሱ ባሏ ማዕረግ ጋር የሚዛመድ አዲስ ማዕረግ አገኘች ፣ ወይም አዲሱ ባል የእንግሊዝ መኳንንት ካልሆነ በስተቀር መብት የሌላት ሰው ሆናለች።

ሌላው ባህሪ ህገ-ወጥ ልጆች በማንኛውም ሁኔታ የማዕረግ ስም አላገኙም. ስለዚህ፣ ባለ ማዕረግ ያላቸው ሰዎች ልጃቸው የባለቤትነት መብቱን የመውረስ መብቱን ለማረጋገጥ እርጉዝ ሴቶችን ለማግባት ብዙ ጊዜ ይፈልጉ ነበር። አለበለዚያ ታናሹ ልጅ ብቻ በጋብቻ ውስጥ ከተወለደ መኳንንትን የማግኘት መብት ነበረው, እና ሌሎች ወንዶች ልጆች በሌሉበት, የሩቅ ዘመድ.

የተያዙ ሰዎች መብቶች

ከዚህ ቀደም የእኩዮች ልዩ መብቶች በጣም ሰፊ ነበሩ፣ አሁን ግን እንግሊዛውያን የሚል ርዕስ ያለው በጣም ጥቂት መብቶች አሏቸው፡-

በፓርላማ የመቀመጥ መብት፣

ወደ ንግስት እና ንጉሱ መድረስ ፣ ምንም እንኳን ይህ መብት ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ያልዋለ ቢሆንም ፣

በፍትሐ ብሔር ያለመታሰር መብት (ከ1945 ጀምሮ ሁለት ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል)።

በተጨማሪም, ሁሉም እኩዮች በዘውድ ላይ የሚያገለግሉ ልዩ ዘውዶች እና በጌቶች ቤት ውስጥ ለመቀመጥ (የእሱ አባላት ከሆኑ) እና ዘውድ ልዩ ልብሶች አላቸው.

ፊውዳሊዝም

መጀመሪያ ላይ ይህ ማዕረግ የፊውዳል ባለርስቶች ክፍል የሆኑትን ሁሉ ለመሰየም ያገለግል ነበር። በዚህ ትርጉም ውስጥ “ጌታ” የሚለው ቃል (የፈረንሣይ ሴይነር (“ሲኒየር”)) “ገበሬ” ከሚለው ቃል ጋር ይቃረናል፣ ትርጉሙም በመሬቶቹ ላይ የሚኖሩ እና ታማኝነትን እና የፊውዳል ግዴታዎችን ያስገድዳሉ። በኋላ, አንድ ጠባብ ትርጉም ታየ - ሌሎች ፊውዳል ጌቶች ንብረት መሬት ማን ባላባቶች (እንግሊዝ ውስጥ gentry, ስኮትላንድ ውስጥ lards) በተቃራኒ, "የ manor ጌታ", የፊውዳል ያዥ በቀጥታ ንጉሥ. በቃላት አነጋገር "ጌታ" የሚለው ቃል "ጎስፖዳር" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው.

እኩያ

መጀመሪያ ላይ የአቻነት ማዕረግ ለተከበሩት መኳንንት ብቻ ከተሰጠ ከ 18 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እኩያዎቹ ለሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮች ማለትም ለቡርጂኦይዚ መሰጠት ጀመሩ ። የጌታ ማዕረግም በ“ጌቶች መንፈሳዊ” - በጌቶች ቤት ውስጥ ተቀምጠው የእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን 26 ጳጳሳት ይጠቀማሉ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የውርስ መብት ሳይኖር የዕድሜ ልክ ማዕረግ የመስጠት ልምዱ ተስፋፍቷል - እንደዚህ ያሉ ማዕረጎች የሚፈጠሩት በባርነት ማዕረግ ብቻ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ለሙያ ፖለቲከኞች (የጌቶች ቤት ለመጥራት) ፣ ጠበቆች ይመደባሉ ። (የጌቶች ቤት የፍትህ ተግባራትን ለማከናወን), እንዲሁም ዋና ሳይንቲስቶች እና ስነ-ጥበባት እንደ መልካምነታቸው እውቅና. በአሁኑ ጊዜ በዘር የሚተላለፍ የማዕረግ ስሞች የሚሰጠው ለንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ብቻ ነው።

“ጌታ” የሚለው መጠሪያ አብዛኛውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው የእኩዮቹን አራቱን ደረጃዎች ለመሰየም ነው። ለምሳሌ ባሮኖች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል "ጌታ" ይባላሉ.<титул>", እና በጣም አልፎ አልፎ" ባሮን<титул>"- ባሮኒዝ ከሚባሉት ሴት እኩዮች በስተቀር, በተለምዶ "ባሮነት" ቅጥ ያላቸው<титул>" በስኮትላንድ ውስጥ, በእኩያ ስርዓት ውስጥ ዝቅተኛው ነው የፓርላማ ጌታ, ለመኳንንቱ የጌታን ማዕረግ መሰጠቱ በስኮትላንድ ፓርላማ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ እንዲያደርጉ እድል ስለሰጣቸው እና ብዙውን ጊዜ ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ገጽታ ጋር አልተገናኘም ነበር. የመሬት ይዞታዎችንጉሱን ወክሎ በመያዝ መብት ላይ.

ለ marquises፣ viscounts እና earls "ጌታ" የሚል መጠሪያ<титул>"እንዲሁም በአጠቃላይ ከዲዛይን ጋር ተቀባይነት አለው"<ранг> <титул>" ለዱቄቶች፣ “ዱክ” የሚለው ማዕረግ ብቻ ተቀባይነት አለው።<титул>" እኩዮችን ለመሰየም ፣ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ስሞች “ጌታ” ከሚለው ማዕረግ ጋር አብረው ጥቅም ላይ አይውሉም - ይህ ንድፍ የበታች ማዕረግ ለሌላቸው የከፍተኛ ደረጃ እኩዮች ልጆች የተጠበቀ ነው ። ሆኖም፣ የእኩዮች መጠሪያ አብዛኛውን ጊዜ የሲቪል ቤተሰቡን ስም እና ያካትታል ኦፊሴላዊ ስምቁጥጥር የሚደረግበት አካባቢ፣ እና ለአጭር ጊዜ፣ አብዛኛውን ጊዜ የርዕሱ የመጀመሪያ ክፍል ብቻ ነው የሚጠቀሰው።

ወንድ እኩዮችን በግል ሲያነጋግሩ እንግሊዝኛ ጥቅም ላይ ይውላል። ጌታዬ (“ጌታዬ”) ወይም “ጌታዬ<титул>" ለመኳንንት "ጸጋህ" ወይም "ዱክ" ጥቅም ላይ ይውላል<титул>" በጣም መደበኛ በሆኑ ጉዳዮች (ለምሳሌ በፓርላማ መክፈቻ ላይ) ጥንታዊው "ጌትነትህ" ጥቅም ላይ ይውላል። "ጌታዬ" የሚለው አድራሻ ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ቋንቋ ጥቅም ላይ የሚውለው ከፈረንሳይኛ ቋንቋ ነው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንዲህ ዓይነቱ አድራሻ በፈረንሳይ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ከየትኛውም ተጓዥ እንግሊዛዊ ጋር በተዛመደ ምንም ይሁን ምን.

የአክብሮት ርዕስ

እኩያ የመስጠት መብት ሉዓላዊው እንደ "" ብቻ ነው ያለው; የማዕረግ ስሞች የተወረሱ ናቸው (ብዙውን ጊዜ በወንድ መስመር በኩል) እና በፕሪሞኒቸር መርህ መሰረት. በዚህ ጉዳይ ላይ የእኩዮች ደረጃዎች በቅደም ተከተል ይመደባሉ - ከከፍተኛ ደረጃዎች ማዕረጎች በተጨማሪ የጁኒየር ማዕረጎች የማዕረግ ስሞች አሉ, የሚባሉት. "የበታች ርዕሶች" (የእንግሊዝኛ ንዑስ ርዕስ). እንደነዚህ ያሉት ጥቃቅን የማዕረግ ስሞች እና የጌታ ማዕረግ የመኳንንት ልጆችም ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ። ሶስት ከፍተኛደረጃዎች (ዱኮች ፣ ማርኪሶች እና ቆጠራዎች) እንደ “የክብር ማዕረግ” ፣ ይህ ማለት ግን የእኩዮች ልጆች እኩዮች ናቸው ማለት አይደለም። እኩያ ያልሆነ (እና ሉዓላዊ ያልሆነ) ሰው እንደ ተራ ሰው ይቆጠራል; የእኩዮች ቤተሰብ አባላት እንዲሁ እንደ ተራ ሰዎች ሊቆጠሩ ይችላሉ፣ ምንም እንኳን እነሱ እንደ ጨዋዎች (ትንንሽ ጀማሪዎች፣ እንደ ባሮኔት፣ ባላባት፣ ኢስኩዊር እና ጨዋዎች) ይመደባሉ።

የአንድ እኩያ ልጆች - የእኩያ ወራሾች, ትላልቅ ልጆቻቸው እና የልጅ ልጆች (ይህም, የበኩር ልጆች እና የልጅ ልጆች የልጅ ልጆች), እንዲሁም ሚስቶቻቸው የዚህ እኩያ የበታች ማዕረጎችን መጠቀም ይችላሉ, ይመደባል. እንደ "ማዕረግ በብጁ" በደረጃዎች ቅደም ተከተል. (እንዲህ ያሉ ርዕሶችን ሲጠቁሙ የእንግሊዘኛ ቋንቋስለ ተወሰነው አንቀፅ አልተጠቀሰም ፣ ይህ “ማዕረግ በልማዳዊ” ለመሆኑ ግልፅ ማሳያ ነው። , እና የበኩር የልጅ ልጅ የ viscount ርዕስ. እንደዚህ አይነት የክብር ማዕረግ ባለቤቶች ልክ እንደ እውነተኛ ጌቶች በተመሳሳይ መንገድ ይያዛሉ.

የሁለቱ ከፍተኛ ደረጃዎች እኩዮቻቸው ትናንሽ ልጆች - መሳፍንት እና ማርኪስቶች - የጌታን ማዕረግም ይጠቀማሉ ፣ ግን የበታች ማዕረጎችን አይጠቀሙ ። ርዕሱን ለመሰየም ፣ የሲቪል ስም እና የአባት ስም ጥቅም ላይ ይውላሉ - “ጌታ”<имя> <фамилия>" በዚህ ጉዳይ ላይ ለግል አድራሻ፣ “Sir Lord High Admiral” በቀዳማዊ ጌታ የሚመራ የአድሚራልቲ ኮሚቴ ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ የኮሚሽኑ ገምጋሚዎች በአጠቃላይ ጌቶች ተብለው ይጠራሉ, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የጌታ የግል ማዕረግ ጥቅም ላይ አይውልም.

የብሪቲሽ ባህል ዋና አካል የርዕስ ስርዓት ነው። እዚህ እነዚህን የቅድመ-ቅጥያ ስሞች ያለማቋረጥ ታገኛላችሁ - ሰር፣ ጌታ፣ እኩያ። እና ጌታ ከእኩያ የሚለየው እንዴት ነው? እና ለምንድነው፡- ዱክ እንጂ ጌታ አይደለም? እስቲ እንገምተው።

በጌቶች ቤት። ሥዕል፡ ኤፒ/ቴሌግራፍ

ጥርሳችን ውስጥ እንደሚጣበቅ ከጌታ እንጀምር። ቃሉ ራሱ ጌታ ሆይእንደ ኦክስፎርድ መዝገበ ቃላት ከብሉይ እንግሊዝኛ የመጣ ነው። ሃሌፎርድ, እሱም ወደ አሮጌው መልክ ይመለሳል hlaеfweardአሁን እንደሚሉት “ዳቦ ጠባቂ” ማለት ነው። ዳቦ-ዋርድ. እዚህ ላይ መሪዎቻቸው ለወገኖቻቸው ምግብ ያከፋፍሉ የነበሩትን የጥንት ጀርመናዊ ባህል ማሚቶ ሰምተናል።

በነገራችን ላይ "እመቤት" እመቤት, የተወሰደ hlaefdige፣ የት hlaef- አሁንም ያው ዳቦ ነው, ግን መፍጨት- ዘመናዊ ነው ተንበርክኮ- "ዱቄቱን ቀቅለው."

ይህ ሙሉ ለሙሉ የቤት ውስጥ, ምቹ የሆነ ምስል ይፈጥራል. ሴትየዋ ሊጡን ቀቅላ ዳቦ ትጋግራለች። ጌታ ባሏ ለጎሳ አባላት ዳቦ ያከፋፍላል። ብሩህ ጸጥ ያለ ምስጋና ያላቸው ስጦታዎቹን ተቀብለው በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ለመርካት ወደ ቤታቸው ይሄዳሉ በእሳት ማገዶ ውስጥ በሚሰነጠቅ የእሳት ማገዶ ውስጥ. ኢዲል

እኩያ፣ አካ እኩያ፣በተራው ፣ ፒሬጅ ተብሎ የሚጠራው ተወካይ ነው ፣ እኩያ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ልዩ መብት ያለው ክፍል. አቻ"እኩል" ማለት ነው, የአንድ ክበብ ሰዎች, እርስ በርስ እኩል ናቸው.

ስለዚህ ጌታ በንድፈ ሀሳብ የጋራ ስምሁሉም የፔሬጅ ተወካዮች፣ ሁሉም አምስቱ ደረጃዎች፡ ዱክ (ዱክ), Marquise (ማርከስ), መቁጠር (ኧርል), ቪስካውንት (የቪዛ ቁጥር)እና ባሮን (ባሮን).

ነገር ግን እንደ አድራሻ፣ “ጌታ” የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ ከባሮን፣ ቪስካውንት፣ ጆሮዎች እና ማርኪስ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል። ባሮኖች በጭራሽ "ባሮን" አይባሉም. "በተግባር", ምክንያቱም አንድ እንደዚህ ያለ ጉዳይ አለ. ይህ ባሮን ወደ ጌቶች ቤት ሲገባ ነው፣ “እኔ፣ ባሮን እንደዚህ እና ...” በሚሉት ቃላት ይጀምራል።

ለምሳሌ የ Good Queen Bess መንግስት መሪ ዊልያም ሴሲል የ 1 ኛ ባሮን በርግሌይ ማዕረግ ተቀበለ። እሱ ግን በዋነኝነት የሚታወቀው በቀላሉ ሎርድ በርግሌይ በመባል ይታወቃል።

ባሮን ባሮን መሆኑን ሲቀበል ግን ይህ ብቻ ነው። በሌሎች ጉዳዮች ሁሉ እርሱ "ጌታ" ነው። ሁኔታው ከ Marquises, Counts እና Viscounts ጋር ተመሳሳይ ነው. ዱኪዎች ብቻ ናቸው ማዕረጋቸውን በይፋ እውቅና ለመስጠት አያፍሩም። እነሱን ጌታ መጥራት የተለመደ አይደለም. አያደንቁትም።

ለዱከስ አድራሻ፡- ጸጋህ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ጸጋህ፣ ወይም፣ አንዳንድ ጊዜ እንደሚተረጎም፣ ጌትነትህ። ቀሪውን ማነጋገር ይቻላል ጌታዬወይም ጌትነትህ.

ቀደም ሲል, ይህ አጠቃላይ የአድራሻ እና የማዕረግ ስርዓት በጣም የተወሳሰበ እና መደበኛ ነበር, አሁን ሁሉም ነገር ትንሽ ቀላል ሆኗል, የበለጠ ዲሞክራሲያዊ እላለሁ.

በነገራችን ላይ ታዋቂ ባለጌ"ጌታዬ" - ምንም እንኳን የመጣው በእንግሊዝ ውስጥ አይደለም ጌታዬ. በፈረንሣይ ታየ፣ በሆቴሎች እና በፖስታ ጣቢያዎች ውስጥ ሁሉንም እንግሊዛዊ ተጓዦችን ባነጋገሩበት ወቅት፣ የበለጠ ለጋስ ምክር ተስፋ በማድረግ እነሱን ለማሞካሸት ይመስላል። በጊዜ ሂደት "ጌታዬ" ወደ እንግሊዘኛ ቋንቋ ፈለሰ, እና በውጭ አገር ለሚኖሩ የእንግሊዝ ቱሪስቶች አስቂኝ ስም ሆነ.

"ጌታ" ምንድን ነው? "ጌታ" እንደሆነ ታወቀ ጌታዬ, ይህ ከፈረንሳይኛ የተዋሰው ቃል ነው, እሱም ቀደም ሲል ለ Knights እና ለሚባሉት አድራሻ ሆኖ አገልግሏል. ባሮኔትስ. እና አሁን “ሲር” በቀላሉ ለማንም ሰው አክባሪ አድራሻ ሆኗል፣ ከፍተኛ ደረጃ ኢንተርሎኩተርን ጨምሮ።

ርእስ ናይቲ፣ ፈረሰኛከአምስቱ የPeerage ደረጃዎች የሚለየው በውርስ ሳይሆን በግላዊ ብቻ ነው። የፈረሰኛ ልጆች ፈረሰኛ አይሆኑም። ሚስቱ "እመቤት" ብትባልም.

አዎ፣ እና ስለ ባሮኔት ረስተናል፣ ባሮኔትስ. ትዝ ይለኛል አሮጌው ባስከርቪል ባሮኔት ነበር። ስለዚህ ይህ የክብር የተወረሰ ማዕረግ ነው, ሆኖም ግን, በፒሬጅ ስርዓት ውስጥ አልተካተተም. እና ፈረሰኛው በንጉሠ ነገሥቱ በክብር ከፍ ካለ ፣ ሰይፉን በትከሻው ላይ በሰይፍ እየነካ ፣ ያኔ ባሮኔት በዚህ መስህብ ውስጥ የመሳተፍ ደስታን አጥቷል።

እና በመጨረሻም ፣ Esquire ፣ አስኪር. አሁን ይህ ቃል ማለት ይቻላል ምንም ማለት አይደለም. እንደ "የተከበረ" ወይም "የተከበረ" የሆነ ነገር. ቃሉ ይመጣል አስኪርከ ስኩዊር፣ ማለትም እ.ኤ.አ. "Squire". በጥልቀት ከቆፈርክ ደግሞ ላቲን ታገኛለህ ስኩታሪየስ- "ጋሻ ተሸካሚ". በመካከለኛው ዘመን፣ አንድ ስኩዊር ራሱ ፈረሰኛ ከመሆኑ በፊት በግምት አነጋገር በ Knight ስር የሰለጠነ ስኩዊር ነበር።

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, በእንግሊዝ መንደር ውስጥ, በጣም ተደማጭነት ያለው የአካባቢያዊ ጄኔራል ቤተሰብ ራስ, ማለትም, Esquire ተብሎ ይጠራ ጀመር. ባለቤት የሌለው ትንሽ መኳንንት ትልቁ ቁጥርመሬቶች እና በራሷ ንብረት ላይ ኖረዋል. Gentry በዮማን ገበሬዎች እና በእኩዮች መካከል ያለ መካከለኛ ክፍል ነው።

ነገር ግን ከጊዜ በኋላ “ኤስኲር” የሚለው ቃል በቀላሉ የከበረ ልደቱ፣ ምንም ማዕረግ የሌለው ጨዋ ሰው ማለት ነው። እና ከአሁን ጀምሮ ፣ በአለም አቀፍ መቻቻል እና የመደብ ጭፍን ጥላቻን በመዋጋት ፣ ሁሉም ሰው በነባሪነት እንደ ጨዋ ሰው ይቆጠራሉ ፣ ከዚያ በስምዎ ላይ “Esquire” ይጨምሩ ፣ Esq. ማንም ሰው ሙሉ በሙሉ ከክፍያ ነጻ ማድረግ ይችላል.

እና የማወቅ ጉጉት ያለው በዩናይትድ ኪንግደም ህጎች መሰረት የህይወት እኩዮች ልጆች እኩዮች አይደሉም። ልጆች የተወለዱት ከዱክ ፣ ማርኪስ ወይም ቆጠራ ከሆነ ፣ የበኩር ልጅ ብቻ ፣ ቀጥተኛ ወራሽ ፣ ለሚባለው መብት አለው። "ርዕስ እንደ ጨዋነት" የጨዋነት ርዕስ. በዚህ ጉዳይ ላይ የሶስቱ ከፍተኛ የፔሬጅ ባለስልጣኖች ብዙ ማዕረጎች ስላሏቸው የበኩር ልጅ እንደ ጨዋነት የአባቱን ተጨማሪ ማዕረጎች ትልቁን እንዲጠቀም ይፈቀድለታል። የበኩር ልጅ ወንድ ልጅ ካለው, ማለትም. የሕያው እኩያ የልጅ ልጅ፣ ለአነስተኛ ተጨማሪ ማዕረግ፣ ወዘተ.

ቁሳቁስ ከዊኪፔዲያ - ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ

መጀመሪያ ላይ የአቻነት ማዕረግ የተሸለመው ለመኳንንቶች ብቻ ከሆነ ፣ ከዚያ ከ 18 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለዘመን እኩያዎቹ ለሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮች ፣ በተለይም ለቡርጂኦይዚ መሰጠት ጀመሩ ። የጌታነት ማዕረግም በ"ጌቶች መንፈሳዊ" - በጌቶች ቤት ውስጥ ተቀምጠው የእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን 26 ጳጳሳት ይጠቀማሉ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የውርስ መብት ሳይኖር የዕድሜ ልክ ማዕረግ የመስጠት ልምዱ ተስፋፍቷል - እንደዚህ ያሉ ማዕረጎች የሚፈጠሩት በባርነት ማዕረግ ብቻ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ለሙያ ፖለቲከኞች (የጌቶች ቤት ለመጥራት) ፣ ጠበቆች ይመደባሉ ። (የጌቶች ቤት የዳኝነት ተግባራትን ለመፈጸም)፣ እንዲሁም ሳይንቲስቶችን እና ስነ ጥበብን እንደ መልካምነታቸው እውቅና ሰጥተውታል። በአሁኑ ጊዜ በዘር የሚተላለፍ የማዕረግ ስሞች የሚሰጠው ለንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ብቻ ነው።

“ጌታ” የሚለው መጠሪያ አብዛኛውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው የእኩዮቹን አራቱን ደረጃዎች ለመሰየም ነው። ለምሳሌ ባሮኖች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል "ጌታ" ይባላሉ.<титул>", እና በጣም አልፎ አልፎ" ባሮን<титул>"- ባሮኒዝ ከሚባሉት ሴት እኩዮች በስተቀር, በተለምዶ "ባሮነት" ቅጥ ያላቸው<титул>" በስኮትላንድ ውስጥ, በእኩያ ስርዓት ውስጥ ዝቅተኛው ነው የፓርላማ ጌታ, ለመኳንንቱ የጌታን ማዕረግ መሰጠቱ በስኮትላንድ ፓርላማ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ እንዲያደርጉ እድል ስለሰጣቸው እና ብዙውን ጊዜ ንጉሱን ወክለው በመያዝ በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ውስጥ የመሬት ይዞታዎች ከመከሰታቸው ጋር አልተገናኘም.

ለ marquises፣ viscounts እና earls "ጌታ" የሚል መጠሪያ<титул>"እንዲሁም በአጠቃላይ ከዲዛይን ጋር ተቀባይነት አለው"<ранг> <титул>" ለዱቄቶች፣ “ዱክ” የሚለው ማዕረግ ብቻ ተቀባይነት አለው።<титул>" እኩዮችን ለመሰየም ፣ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ስሞች “ጌታ” ከሚለው ማዕረግ ጋር አብረው ጥቅም ላይ አይውሉም - ይህ ንድፍ የበታች ማዕረግ ለሌላቸው የከፍተኛ ደረጃ እኩዮች ልጆች የተጠበቀ ነው ። ሆኖም የእኩዮች መጠሪያ አብዛኛውን ጊዜ የሲቪል ቤተሰቡን ስም እና የሚያስተዳድረውን አካባቢ ኦፊሴላዊ ስም ያካትታል እና ለማጠቃለል ያህል ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሰው የማዕረጉ የመጀመሪያ ክፍል ብቻ ነው።

ወንድ እኩዮችን በግል ሲያነጋግሩ እንግሊዝኛ ጥቅም ላይ ይውላል። ጌታዬ("ጌታዬ") ወይም "ጌታዬ<титул>" ለመኳንንቶች "ጸጋህ" ጥቅም ላይ ይውላል. ጸጋህ) ወይም "ዱክ"<титул>" በጣም መደበኛ በሆኑ ጉዳዮች (ለምሳሌ የፓርላማ ስብሰባ ሲከፈት) ጥንታዊው "ጌትነትህ" ጥቅም ላይ ይውላል። ጌትነትህ). “ጌታዬ” የሚለው አድራሻ ብዙውን ጊዜ በሩሲያኛ ጥቅም ላይ የሚውለው ከፈረንሳይኛ ቋንቋ የመጣ ነው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ ውስጥ እንደዚህ ያለ አድራሻ ምንም ይሁን ምን ከማንኛውም ተጓዥ እንግሊዛዊ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ውሏል።

የአክብሮት ርዕስ

እኩያ የመስጠት መብት ሉዓላዊው እንደ "" ብቻ ነው ያለው; የማዕረግ ስሞች የተወረሱ ናቸው (ብዙውን ጊዜ በወንድ መስመር በኩል) እና በፕሪሞኒቸር መርህ መሰረት. በዚህ ጉዳይ ላይ የእኩዮች ደረጃዎች በቅደም ተከተል ይመደባሉ - ከከፍተኛ ደረጃዎች ማዕረጎች በተጨማሪ የጁኒየር ማዕረጎች የማዕረግ ስሞች አሉ, የሚባሉት. "የበታች ርዕሶች" (ኢንጂነር. ንዑስ ርዕስ). እንደነዚህ ያሉ ጥቃቅን የማዕረግ ስሞች እና የጌታ ማዕረግ የሦስቱ ከፍተኛ ማዕረጎች (ዱከስ፣ ማርኪስ እና አርልስ) ባላባቶች ልጆች እንደ የክብር “የክብር ማዕረግ” ሊጠቀሙበት ይችላሉ። የአክብሮት ርዕስ); ይህ ማለት ግን የእኩዮች ልጆች እኩዮች ናቸው ማለት አይደለም። እኩያ ያልሆነ (እና ሉዓላዊ ያልሆነ) ሰው እንደ ተራ ሰው ይቆጠራል; የእኩዮች ቤተሰብ አባላት እንዲሁ እንደ ተራ ሰዎች ሊቆጠሩ ይችላሉ፣ ምንም እንኳን እነሱ እንደ ጨዋዎች (ትንንሽ ጀማሪዎች፣ እንደ ባሮኔት፣ ባላባት፣ ኢስኩዊር እና ጨዋዎች) ይመደባሉ።

የአንድ እኩያ ልጆች - የእኩያ ወራሾች, ትላልቅ ልጆቻቸው እና የልጅ ልጆች (ይህም, የበኩር ልጆች እና የልጅ ልጆች የልጅ ልጆች), እንዲሁም ሚስቶቻቸው የዚህ እኩያ የበታች ማዕረጎችን መጠቀም ይችላሉ, ይመደባል. እንደ "ማዕረግ በብጁ" በደረጃዎች ቅደም ተከተል. (እንዲህ ዓይነት ስያሜዎች በእንግሊዘኛ ሲጠቁሙ የተወሰነው አንቀፅ አልተጠቀሰም ይህም "ማዕረግ በልማዳዊ" ለመሆኑ ግልጽ ማሳያ ነው። የበኩር የልጅ ልጅ የጆሮ ስም, እና የበኩር የልጅ ልጅ - የ Viscount ርዕስ. እንደዚህ አይነት የክብር ማዕረግ ባለቤቶች ልክ እንደ እውነተኛ ጌቶች በተመሳሳይ መንገድ ይያዛሉ.

የሁለቱ ከፍተኛ ደረጃዎች እኩዮቻቸው ትናንሽ ልጆች - መሳፍንት እና ማርኪስቶች - የጌታን ማዕረግም ይጠቀማሉ ፣ ግን የበታች ማዕረጎችን አይጠቀሙ ። ርዕሱን ለመሰየም ፣ የሲቪል ስም እና የአባት ስም ጥቅም ላይ ይውላሉ - “ጌታ”<имя> <фамилия>" ለግል አድራሻ “ሲር” ወይም “ማስተር” ጥቅም ላይ ይውላል።

የዳኝነት ቦታዎች

የታላቋ ብሪታንያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች እና አንዳንድ የእንግሊዝ፣ የስኮትላንድ እና የካናዳ ከፍተኛ ፍርድ ቤቶች የጌታን ስም እኩያ ሳይሆኑ ይጠቀማሉ። ይህ ማዕረግ ለእነሱ ይሄዳል ex officio.

ጌቶች ገምጋሚዎች

የአንዳንድ ከፍተኛ የንጉሣዊ ባለ ሥልጣናት ሥራዎችን ለማከናወን የሎርድስ ገምጋሚዎች ኮሚቴ ይሾማል። ለምሳሌ፣ የጌታ ከፍተኛ አድሚራልን ተግባር ለመወጣት፣ በቀዳማዊ ጌታ የሚመራ የአድሚራልቲ ኮሚቴ ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ የኮሚሽኑ ገምጋሚዎች በአጠቃላይ ጌቶች ተብለው ይጠራሉ, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የጌታ የግል ማዕረግ ጥቅም ላይ አይውልም.

ስለ "ጌታ" መጣጥፍ ግምገማ ጻፍ

የጌታን ባህሪ የሚያሳይ ቅንጭብጭብ

- ምንድን? ተጀመረ? ጊዜው ነው? - ፒየር ተናገረ, ከእንቅልፉ ሲነቃ.
ጡረታ የወጣ ወታደር “እባካችሁ መተኮሱን ከሰሙ፣ ሁሉም መኳንንት ቀድመው ወጥተዋል፣ በጣም ታዋቂዎቹ እራሳቸው ከረጅም ጊዜ በፊት አልፈዋል” ብሏል።
ፒየር በፍጥነት ለብሶ ወደ በረንዳው ሮጦ ወጣ። ውጭ ግልጽ፣ ትኩስ፣ ጠል እና ደስተኛ ነበር። ፀሀይ ከዳመናው ጀርባ ሆና ብቅ ስትል፣ ከዳመናው ጀርባ ሆና በተቃራኒ መንገድ ጣሪያዎች፣ ጤዛ በተሸፈነው የመንገዱ አቧራ ላይ፣ በቤቱ ግድግዳ ላይ፣ በመስኮቶቹ ላይ በግማሽ የተሰበረ ጨረሮችን ረጨች። አጥር እና ጎጆው ላይ በቆሙት የፒየር ፈረሶች ላይ። በጓሮው ውስጥ የጠመንጃው ጩኸት የበለጠ በግልጽ ይሰማ ነበር። ኮሳክ ያለው ረዳት በመንገዱ ላይ ወጣ።
- ጊዜው ነው ፣ ቆጠራ ፣ ጊዜው ነው! - አማካሪው ጮኸ።
ፈረሱን እንዲመራ ካዘዘ በኋላ ፒየር ትናንት ጦርነቱን ወደተመለከተበት ጉብታ መንገዱን ሄደ። በዚህ ጉብታ ላይ የወታደር ሰዎች ተሰበሰቡ እና የሰራተኞቹ የፈረንሣይ ንግግር ይሰማ ነበር ፣ እና የኩቱዞቭ ግራጫው ራስ ነጭ ካፕ በቀይ ባንድ እና በጭንቅላቱ ጀርባ ፣ ወደ ውስጥ ጠልቆ ይታያል ። ትከሻዎች. ኩቱዞቭ በዋናው መንገድ ላይ ከፊት ለፊት ያለውን ቧንቧ ተመለከተ.
ወደ ጉብታው የመግቢያ ደረጃዎች ውስጥ ሲገባ ፒየር ወደፊቱ ተመለከተ እና የእይታ ውበት በማድነቅ ቀዘቀዘ። ትናንት ከዚህ ጉብታ ያደነቀው ያው ፓኖራማ ነበር; አሁን ግን ይህ አካባቢ በሙሉ በወታደሮች እና በተኩስ ጭስ ተሸፍኖ ነበር ፣ እና ከኋላ በኩል ወደ ፒየር ግራ የሚወጣ የጠራራ ፀሐይ ጨረሮች ፣ በጠራራ አየር ውስጥ ወርቃማ እና ሮዝ ያለው የሚበሳ ብርሃን በላዩ ላይ ጣሉት። ቀለም እና ጨለማ, ረጅም ጥላዎች. ፓኖራማውን ያጠናቀቀው የሩቅ ደኖች ፣ ከአንዳንድ ውድ ቢጫ-አረንጓዴ ድንጋይ የተቀረጹ ያህል ፣ በአድማስ ላይ በተጠማዘዘ የከፍታ መስመር ላይ ይታያሉ ፣ እና በመካከላቸው ፣ ከቫልዩቭ በስተጀርባ ፣ በታላቁ የስሞልንስክ መንገድ ፣ ሁሉም በወታደሮች ተሸፍኗል። ወርቃማ ሜዳዎች እና ፖሊሶች ይበልጥ ቀርበዋል። ወታደሮቹ በየቦታው ይታዩ ነበር - ከፊት፣ ከቀኝ እና ከግራ። ይህ ሁሉ ሕያው ነበር, ግርማ እና ያልተጠበቀ; ነገር ግን ከሁሉም በላይ ፒየርን ያስደነገጠው የጦር ሜዳው እይታ, ቦሮዲኖ እና ከኮሎቼያ በላይ ያለው ሸለቆ በሁለቱም በኩል ነው.
ከኮሎቻ በላይ ፣ በቦሮዲኖ እና በሁለቱም በኩል ፣ በተለይም በግራ ፣ ረግረጋማ ባንኮች ውስጥ ቮይና ወደ ኮሎቻ በሚፈስበት ቦታ ፣ ብሩህ ፀሀይ በወጣችበት ጊዜ የሚቀልጥ ፣ የሚደበዝዝ እና የሚያበራ ጭጋግ ነበር ፣ እናም ሁሉንም ነገር በአስማት ያሸበረቀ እና ይዘረዝራል ። በእሱ በኩል ይታያል. ይህ ጭጋግ በተኩስ ጭስ ተቀላቅሏል እናም በዚህ ጭጋግ እና ጭስ የንጋት መብረቅ በየቦታው ብልጭ ድርግም ይላል - አሁን በውሃ ላይ ፣ አሁን በጤዛ ላይ ፣ አሁን በባንኮች እና በቦሮዲኖ በተጨናነቀው የወታደሮቹ የባህር ዳርቻዎች ላይ። በዚህ ጭጋግ አንድ ነጭ ቤተክርስቲያን እዚህ እና እዚያ የቦሮዲን ጎጆዎች ጣሪያዎች ፣ እዚህ እና እዚያ ጠንካራ ብዙ ወታደሮች ፣ እዚህ እና እዚያ አረንጓዴ ሳጥኖች እና መድፍ ማየት ይችላል። እና ሁሉም ተንቀሳቅሷል ወይም የሚንቀሳቀስ ይመስላል፣ ምክንያቱም ጭጋግ እና ጭስ በዚህ ቦታ ሁሉ ተዘርግቷል። በቦሮዲኖ አቅራቢያ ባለው ቆላማ አካባቢ ፣ በጭጋግ የተሸፈነ ፣ እና ከሱ ውጭ ፣ ከላይ እና በተለይም በግራ በኩል በጠቅላላው መስመር ፣ በጫካ ፣ በሜዳዎች ፣ በቆላማ ቦታዎች ፣ በከፍታ አናት ላይ ፣ መድፍ ፣ አንዳንድ ጊዜ ብቸኛ፣ ያለማቋረጥ በራሳቸው ይገለጡ ነበር፣ ከምንም ውጭ፣ አንዳንድ ጊዜ ታቅፈው፣ አንዳንዴ ብርቅዬ፣ አንዳንዴ ተደጋጋሚ የጭስ ደመና፣ ይህም፣ ማበጥ፣ ማደግ፣ መወዛወዝ፣ መዋሃድ በዚህ ቦታ ሁሉ ይታይ ነበር።
እነዚህ የተኩስ ጭስ እና፣ ለመናገር የሚገርመው፣ ድምፃቸው የእይታን ዋና ውበት አስገኝቷል።
ፑፍ! - በድንገት አንድ ዙር ፣ ጥቅጥቅ ያለ ጭስ ታየ ፣ በሀምራዊ ፣ ግራጫ እና ወተት ነጭ ቀለሞች መጫወት እና ቡም! - የዚህ ጭስ ድምጽ ከአንድ ሰከንድ በኋላ ተሰማ.
"Poof poof" - ሁለት ጭስ ተነሳ, በመግፋት እና በማዋሃድ; እና "ቡም ቡም" - ድምጾቹ ዓይን ያዩትን አረጋግጠዋል.
ፒየር የመጀመሪያውን ጭስ ወደ ኋላ ተመለከተ ፣ እሱም እንደ ክብ ጥቅጥቅ ያለ ኳስ ትቶታል ፣ እና ቀድሞውኑ በእሱ ቦታ ላይ ወደ ጎን የሚወጉ የጭስ ኳሶች ነበሩ ፣ እና ድሆች ... (በማቆሚያ) ድስት - ሶስት ተጨማሪ ፣ አራት ተጨማሪ። ተወልደዋል፣ እና ለእያንዳንዳቸው፣ በተመሳሳይ ዝግጅት፣ ቡም... ቡም ቡም ቡም - ቆንጆ፣ ጽኑ፣ እውነተኛ ድምፆች መለሱ። እነዚህ ጭስ የሚሮጡ፣ የቆሙ፣ እና ደኖች፣ ሜዳዎችና የሚያብረቀርቁ በረንዳዎች እየሮጡ ያለ ይመስላል። በግራ በኩል፣ በየሜዳውና በየቁጥቋጦው ላይ፣ እነዚህ ትላልቅ ጭስዎች በደመቀ ማሚታቸው በየጊዜው ይገለጡ ነበር፣ እና አሁንም በሸለቆው እና በጫካው ውስጥ ፣ ትናንሽ ሽጉጦች ጢስ ይነድዳሉ ፣ ለመጠምዘዝ ጊዜ አያገኙም እና በተመሳሳይ መንገድ። ትንንሽ ማሚቶቻቸውን ሰጥተዋል። ታታ ታታ - ጠመንጃዎቹ ተሰነጠቁ፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ፣ ግን ከጠመንጃ ጥይቶች ጋር ሲነፃፀሩ በስህተት እና ደካማ።
ፒየር እነዚህ ጭስ, እነዚህ የሚያብረቀርቁ ቦይኔት እና መድፍ, ይህ እንቅስቃሴ, እነዚህ ድምፆች የት መሆን ፈልጎ. የእሱን ስሜት ከሌሎች ጋር ለማነፃፀር ወደ ኩቱዞቭ እና ሬቲኑ ተመለከተ። ሁሉም ሰው ልክ እንደ እሱ ነበር, እና እሱ እንደሚመስለው, በተመሳሳይ ስሜት የጦር ሜዳውን በጉጉት ይጠባበቁ ነበር. ፒየር ትናንት ያስተዋለውን እና ከልዑል አንድሬይ ጋር ካደረገው ውይይት በኋላ ሙሉ በሙሉ የተረዳው ስሜት አሁን ሁሉም ፊቶች በዚያ በተደበቀ ሙቀት (ቻሌር ላንተቴ) አበሩ።
ኩቱዞቭ ዓይኑን ከጦር ሜዳ ሳይነቅል ከጎኑ ለቆመው ጄኔራል “ሂድ የኔ ውድ፣ ሂድ፣ ክርስቶስ ካንተ ጋር ነው” አለ።
ትዕዛዙን ከሰማ በኋላ ይህ ጄኔራል ከጉብታው መውጫ አቅጣጫ ፒየር አለፈ።
- ወደ መሻገሪያው! - ጄኔራሉ ቀዝቀዝ ብለው እና በቁጣ ተናገረ ከሰራተኞቹ አንዱ ወዴት እንደሚሄድ ለጠየቀው። "እና እኔ, እና እኔ," ፒየር አሰበ እና ጄኔራሉን ወደ አቅጣጫ ተከተለ.
ጄኔራሉ ኮሳክ የሰጠውን ፈረስ ወጣ። ፒየር ፈረሶቹን ወደያዘው ጋላቢው ቀረበ። የትኛው የበለጠ ጸጥ ያለ እንደሆነ ሲጠይቅ ፒየር ወደ ፈረሱ ወጣ፣ አውራውን ያዘ፣ የተዘረጋውን እግሮቹን ተረከዝ ወደ ፈረሱ ሆድ ጫነ እና መነፅሩ እየወደቀ እንደሆነ እና እጆቹን ከጉልበት እና ከጉልበት ላይ ማንሳት እንዳልቻለ ተሰማው። , ከጄኔራሉ በኋላ ተንጠልጥሏል ፣ የሰራተኞቹ ፈገግታዎች ፣ እሱን እያዩት ካለው ጉብታ።

ፒዬር እየተጓዘበት የነበረው ጄኔራል፣ ከተራራው ወርዶ፣ ወደ ግራ በደንብ ዞረ፣ እና ፒዬር እሱን ሳየው ከፊት ከሚሄዱት እግረኛ ወታደሮች ተርታ ውስጥ ገባ። አሁን ወደ ቀኝ አሁን ወደ ግራ ከእነርሱ ለመውጣት ሞከረ; ግን በሁሉም ቦታ ወታደሮች ነበሩ፣ በተመሳሳይ መልኩ የተጨናነቁ ፊቶች፣ በአንዳንድ በማይታዩ ነገር ግን ግልጽ በሆነ አስፈላጊ ጉዳይ የተጠመዱ። ባልታወቀ ምክንያት በፈረሱ እየረገጠባቸው ያለውን ያንኑ ያልተረካ፣ ጠያቂ እይታ ያለው ነጭ ኮፍያ ለብሶ ይህን ወፍራም ሰው ሁሉም ተመለከቱት።
- ለምን በሻለቃው መሀል እየነዳ ነው! - አንዱ ጮኸበት። ሌላው ፈረሱን በሰገቱ ገፋው ፣ እና ፒየር ከቀስት ጋር ተጣብቆ እና ፈረሰኛውን በጭንቅ እንደያዘ ከወታደሩ ፊት ወጣ ፣ እዚያም ብዙ ቦታ አለ።
ከፊቱ ድልድይ ነበረ፣ እና ሌሎች ወታደሮች ድልድዩ ላይ ቆመው እየተኮሱ ነበር። ፒየር በመኪና ወደ እነርሱ ሄደ። ፒየር ሳያውቅ በኮሎቻ ላይ ወደሚገኘው ድልድይ ጎርኪ እና ቦሮዲኖ መካከል ወዳለው እና ፈረንሳዮች በጦርነቱ የመጀመሪያ እርምጃ (ቦሮዲኖን ተቆጣጥረውታል) ባጠቁት። ፒየር በፊቱ ድልድይ እንዳለ እና በድልድዩ በሁለቱም በኩል እና በሜዳው ላይ ፣ ትናንት ያስተዋለውን የውሸት ድርቆሽ በእነዚያ ረድፎች ውስጥ ወታደሮች ጭስ ውስጥ አንድ ነገር ሲያደርጉ አየ ። ነገር ግን በዚህ ቦታ ያልተቋረጠ የተኩስ ልውውጥ ቢደረግም, ይህ የጦር ሜዳ ነው ብሎ አላሰበም. ከየአቅጣጫው የጥይት ድምጽ አልሰማም ወይም በላዩ ላይ የሚበሩትን ዛጎሎች አልሰማም, ከወንዙ ማዶ ያለውን ጠላት አላየም እና ለረጅም ጊዜ የሞተውን እና የቆሰሉትን አላየም. ብዙዎች ከእርሱ ብዙም ሳይርቁ ወደቁ። በፈገግታ ፊቱን ሳይለቅ፣ ዙሪያውን ተመለከተ።
- ለምንድን ነው ይህ ሰው ከመስመሩ ፊት ለፊት የሚነዳው? - አንድ ሰው እንደገና ጮኸበት።
“ወደ ግራ ውሰድ፣ ወደ ቀኝ ውሰድ” ብለው ጮኹለት። ፒየር ወደ ቀኝ ዞሮ ሳይታሰብ ከሚያውቀው የጄኔራል ራቭስኪ ረዳት ጋር ገባ። ይህ ረዳት በንዴት ፒየርን ተመለከተ፣ እሱንም ሊጮህለት እንዳሰበ ግልፅ ነው፣ነገር ግን እሱን አውቆ ራሱን ነቀነቀ።
- እዚህ እንዴት ነህ? - አለና ተንፈራፈረ።
ፒየር፣ ከቦታው የራቀ እና የስራ ፈትነት እየተሰማው፣ ከአንድ ሰው ጋር እንደገና ጣልቃ ለመግባት ፈርቶ፣ ከረዳት ሰራተኛው በኋላ ጮኸ።
- እዚህ አለ ፣ ምን? ከእርስዎ ጋር መምጣት እችላለሁ? - ጠየቀ።
“አሁን፣ አሁን፣” ሲል ረዳቱ መለሰና በሜዳው ላይ ወደቆመው ወፍራማው ኮሎኔል ሄዶ አንድ ነገር ሰጠው እና ወደ ፒየር ዞረ።
- ለምን እዚህ መጣህ ፣ ቆጠራ? - በፈገግታ ነገረው። - ሁላችሁም የማወቅ ጉጉት ነበራችሁ?
ፒየር “አዎ፣ አዎ” አለ። ረዳቱ ግን ፈረሱን አዙሮ ተቀመጠ።
“እዚህ እግዚአብሔር ይመስገን” አለ ረዳት ሰራተኛው፣ “ነገር ግን በባግሬሽን በግራ በኩል ከባድ ሙቀት አለ።
- በእውነት? ፒየር ጠየቀ። - ይሄ የት ነው?
- አዎ, ከእኔ ጋር ወደ ጉብታው ይምጡ, ከእኛ ማየት እንችላለን. "ነገር ግን የኛ ባትሪ አሁንም ሊቋቋም የሚችል ነው" አለ ረዳት ረዳት። - ደህና ፣ ትሄዳለህ?
"አዎ ከአንተ ጋር ነኝ" አለ ፒየር ዙሪያውን እየተመለከተ እና ጠባቂውን በአይኑ እየፈለገ። እዚህ, ለመጀመሪያ ጊዜ ብቻ ፒየር የቆሰሉትን, በእግር ሲንከራተቱ እና በቃሬዛ ተሸክመው አየ. ትላንት በነዱበት የሳር ሳር ሽቶ በተሰቀለበት ሜዳ ላይ፣ ረድፎቹን አቋርጦ፣ ጭንቅላቱ በአስቸጋሪ ሁኔታ ዞሮ አንድ ወታደር ከወደቀ ሻኮ ጋር ሳይንቀሳቀስ ተኛ። - ይህ ለምን አልተነሳም? - ፒየር ጀመረ; ነገር ግን የደጋፊውን የኋለኛውን ፊት አይቶ ወደዚያው አቅጣጫ መለስ ብሎ ሲመለከት ዝም አለ።

ከፈረንሳይ የርዕስ ስሞችን እንመርጣለን. ለምን ከዚያ? ምክንያቱም ሰዎች የፈረንሳይ ስሞችን በብዛት ይጠቀማሉ። በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉት አንዳንዶቹ በስተቀር. እና በዚህ ገጽ ላይ ማን ምን እንደሚሰራ እናነግርዎታለን.

እንደ አንድ ደንብ, እነሱ በቅደም ተከተል ቀርበዋል: ከከፍተኛው እስከ ቀላል. ከንጉሠ ነገሥት ወደ Chevaliers (Knights) የሚሄዱ ማዕረጎች ብዙውን ጊዜ ክቡር ማዕረጎች ይባላሉ። ለማጣቀሻ፡- መኳንንት ከከፍተኛ መደቦች አንዱ ነው። የፊውዳል ማህበረሰብ(ከቀሳውስቱ ጋር), በንጉሠ ነገሥቱ አገልግሎት ላይ ቆመው ያከናወኑ የመንግስት እንቅስቃሴዎች. በሌላ አነጋገር፣ መኳንንት በፍርድ ቤት አገልግሎት ውስጥ ያለ ሰው፣ አብዛኛውን ጊዜ ልዑል ወይም ንጉሥ ማለት ነው።

ንጉሠ ነገሥት- የአንድ ንጉሠ ነገሥት ማዕረግ ወይም በአንድ ጊዜ ብዙ ነገሥታት ፣ የንጉሠ ነገሥት መሪ። ንጉሠ ነገሥት በአንድ ጊዜ የበርካታ አገሮች ወይም ሕዝቦች ባለቤት ነው። እንደ አንድ ደንብ, በራሱ ፈቃድ መሬት ይወስዳል. አብዛኞቹ ከፍተኛ ማዕረግበአሁኑ ጊዜ ካሉት. ሴት- እቴጌ.

ቄሳር (ራሺያኛ – Tsar) - ሉዓላዊ ሉዓላዊ ፣ የአንድ መንግሥት ባለቤት ወይም ትልቅ ግዛት። ንጉሥ ማለት በእግዚአብሔር፣ በሕዝብ፣ ወዘተ የተመረጠ ሰው ነው። ብዙውን ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ከፍተኛ ክብር ጋር ይዛመዳል. በነገራችን ላይ በሩሲያ ውስጥ አሁን ያለው "tsar" በአሁኑ ጊዜ ፕሬዚዳንቱ ተብሎ ይጠራል, ግን በእውነቱ ይህ እንደዛ አይደለም. ንጉሱ እንደ አንድ ደንብ አገሪቱን በሙሉ ይቆጣጠራል, ፕሬዚዳንቱ ደግሞ አገሪቱን በሌሎች በኩል ይመራሉ. አንስታይ - ንግስት.

ንጉስ- የንጉሠ ነገሥት ማዕረግ ፣ ብዙውን ጊዜ በዘር የሚተላለፍ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ የተመረጠ ፣ የግዛት ወይም ትንሽ ግዛት መሪ። አንስታይ - ንግስት.

ልዑል- ማን ነው? ሁሉም የሚያውቀው ይመስላል፣ ግን ለማንኛውም እነግራችኋለሁ፡ ይህ የንጉሣዊው ልጅ (ንጉሥ፣ ዛር ወይም ንጉሠ ነገሥት) ነው። ንጉሱም ሲሞት ልዑሉ አዲሱ ንጉስ ሆኖ ይተካል። አንስታይ - ልዕልት.

ዱክ (ራሺያኛ – ልዑል) - የጦር ሰራዊት መሪ እና የክልሉ ገዥ. የፊውዳል ንጉሣዊ መንግሥት መሪ ወይም የተለየ የፖለቲካ አካል ፣ የፊውዳል መኳንንት ተወካይ። ከፍተኛው ክቡር ርዕስ። አንስታይ - ዱቼስ ወይም ልዕልት.

ማርኪስ (ራሺያኛ – Zemsky Boyar) - ከቁጥር ከፍ ያለ የተከበረ ማዕረግ ፣ ግን ከዱክ ያነሰ። Marquises ብዙውን ጊዜ ንጉሱን በጥሩ ሁኔታ ያገለገሉ እና የድንበሩን ምልክት ለመቆጣጠር ፈቃድ የተቀበሉ ቆጠራዎች ይሆናሉ ( የአስተዳደር ክፍል). ስለዚህ, በነገራችን ላይ, የርዕሱ ስም. አንስታይ - Marquise ወይም Boyarina.

ግራፍ (ራሺያኛ – ልዑል Boyar) - በምእራብ አውሮፓ እና በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ የመኳንንት ማዕረግ. እሱ መጀመሪያ ላይ ከፍተኛ ባለሥልጣንን ያመለክታል, ነገር ግን ከኖርማን ነገሥታት ጊዜ ጀምሮ የክብር ማዕረግ ሆኗል. በአጠቃላይ ከባሮን እና viscount ከፍ ያለ፣ ግን ከማርኪስ እና ከዱክ ያነሰ። ሴት - Countess.

ቪዛ ቁጥር- የአውሮፓ መኳንንት አባል ፣ በባሮን እና በቁጥር መካከል ግማሽ። እንደ አንድ ደንብ, የጆሮው የበኩር ልጅ (በአባቱ የሕይወት ዘመን) የቪስታን ማዕረግ ይይዛል. በሩሲያ መኳንንት ውስጥ የ Viscount ርዕስ የለም. ሴት - Viscountess.

ባሮን (ራሺያኛ – መምህርወይም ቦይሪን) ከቁጥር እና ከቁጥር ያነሰ ክቡር ማዕረግ ነው። ክቡር ሰው፣ በጠባቡ ትርጉም፣ የፊውዳል ማህበረሰብ ከፍተኛው ደረጃ። በመካከለኛው ዘመን ፊውዳል ምዕራባዊ አውሮፓ - ዋና ገዥ መኳንንት እና ፊውዳል ጌታ ፣ በኋላ - የመኳንንት ክብር ማዕረግ። አንስታይ - ባሮኒዝ ወይም ቦያሪና.

Chevalier (ራሺያኛ – ፈረሰኛ) - እሱ እንዲሁ ፈረሰኛ ነው። የመሬት ባለቤት የሆነው ትንሹ የመኳንንት ማዕረግ። በመደበኛነት, እንደ መኳንንት አይቆጠሩም እና በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ አልተካተቱም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሰማያዊ ደም ያላቸው እና አሁንም መኳንንት ነበሩ.

ጨዋ- በመጀመሪያ "ክቡር" የሚለው ቃል የተከበረ የትውልድ ሰው ማለት ነው, እሱም ነበር መሠረታዊ ትርጉም aristocrat, ቀጣዩ ደረጃ Esquire ነበር. ከዚያ በኋላ ግን የተማረ እና ጥሩ ምግባር ያለው፣ የተከበረ እና ሚዛናዊ ሰው ይሉ ጀመር። ለ የመኳንንት ማዕረግጌት, እንደ አንድ ደንብ, አይተገበርም. ነገር ግን "ክቡር" ከሚለው ቃል ጋር የሚመጣጠን ሴት የለም. ሌዲስ ይባላሉ።

ጌታ- ይህ ርዕስ አይደለም, ነገር ግን የከፍተኛ ክፍል ተወካዮች አጠቃላይ ስም ነው. ጌታ ከ እንግሊዝኛ"ጌታ" ማለት ነው። ደረጃው ምንም ይሁን ምን ማንኛውም ገዥ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ምንም እንኳን ስለ ታላቋ ብሪታንያ ብንነጋገር ጌታ አሁንም ማዕረግ ነው, ነገር ግን በሌሎች ብሔራት ውስጥ መስፍን, ማርኪይስ, ቆጠራ, ወዘተ ... ጌታ ይባላሉ.