ዊልያም ዎርድስዎርዝ(አለበለዚያ፡- ዊልያም ዎርድስዎርዝ, እንግሊዝኛ ዊልያም ዎርድስዎርዝ ፣ ኤፕሪል 7 ፣ ኮከርማውዝ ፣ የኩምበርላንድ ካውንቲ - ኤፕሪል 23 ፣ Rydal Mount ፣ በግራስሜር ፣ በኩምበርላንድ ካውንቲ አቅራቢያ) - እንግሊዛዊ የፍቅር ገጣሚ ፣ የ “ሊሪካል ባላድስ” ስብስብ ዋና ደራሲ ፣ በተለምዶ የሚጠራው ተብሎ ይመደባል ። "ሐይቅ ትምህርት ቤት"

የህይወት ታሪክ

ፕሮግራም

የሮማንቲሲዝም ተወካዮች የከተማ ባህልን አጥብቀው አውግዘዋል እና ለመካከለኛው ዘመን - “የጎቲክ ልብ ወለድ” - ወይም ለተፈጥሮ ተዉት። በጥቃቅን ህይወት እና በገጠር ጸጥታ ውስጥ, በማቃለል, ከማህበራዊ ችግሮች መዳን ፈለጉ, የከተማውን ህይወት ከአውራጃው ቀላል "ያልተበላሸ" ህይወት ጋር በማነፃፀር. "ቀላል" ህይወት የእነሱ ተስማሚ ሆነ እና ዎርድስዎርዝ በመስክ ላይ ይቅርታ መጠየቅ ጀመረ ልቦለድ. “ለፈጠራ የሚሆኑ ቁሳቁሶችን ከተራ ህይወት ወስደህ በተለመደው ቋንቋ አስተካክለው” የሚለውን ህግ አውጥቷል። " ተራ ሕይወት“በእሷ ብቻ ሁሉም ነገር ተፈጥሯዊና እውነት ስለሆነ በእኔ የተመረጠ ነው” ብሏል። በእሱ ሁኔታዎች ቀላል, ያልተጌጠ የህይወት መንገድ ውብ እና የተረጋጋ የተፈጥሮ ቅርጾችን አይቃረንም "("የሊሪካል ባላድስ" መቅድም). ዎርድስዎርዝ የጥንታዊ ግጥሞችን ምክንያታዊ እና ተወዳጅ ቋንቋ ወደ የንግግር ቋንቋ ደረጃ ቀንሷል። እንደ ዎርድስዎርዝ አባባል የግጥም ቋንቋ ከስድ ንባብ ቋንቋ ሊለይ አይገባም።

የዊልያም ዎርድስዎርዝ ስራዎች

ዊልያም ዎርድስዎርዝ የተፈጥሮ እና ሰው ገጣሚ ነው። ግጥማዊ አላማው ተፈጥሮን የሰው ልጅ ከመከራና ከግዴታ መሸሸጊያ ሳይሆን የ “ንፁህ ህማማት እና የደስታ” ምንጭ ፣ ዘላለማዊ መነሳሳት እና መደገፍ ፣ አንድ ሰው በእውነት ማየት እና ማየት ከቻለ ለማሳየት እንደሆነ ያምን ነበር ። መስማት ፣ ዘላለማዊ እና ዓለም አቀፋዊ የነፍስ እና የልብ እሴቶች ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ጥንካሬ እና ርህራሄ ናቸው። ይህ እምነት መነሻው በዎርድስወርዝ የልጅነት እና የወጣትነት ልምምዶች ሲሆን ይህም እንደ ገጣሚ ዕድገቱን ቀርጾታል። ያልተለመደ የተሳለ እይታ እና የመስማት ችሎታ ተሰጥቷል ወጣትበተፈጥሮ ውበት እና ምስጢራዊ ጥልቅ ደስታ ውስጥ ብዙ ጊዜ ወደ ድንቁርና ወይም የደስታ ፣ የፍርሃት እና የመደነቅ ሁኔታ ውስጥ ገባ።

ዊልያም ዎርድስወርዝ ለሰዎች - ልጆች እና የተፈጥሮ ወራሾች ያለው ፍቅር ተመሳሳይ ነበር። በልጅነት እና በወጣትነት ጊዜ, በገጠር ዓይነቶች, በተለይም እረኞች እና "አዛዦች" ማለትም ተጓዥ ነጋዴዎች ይማረክ ነበር. ምስሎቻቸው በግጥሙ ውስጥ ይገኛሉ. የተለየ ባህሪ ያለው ባህሪ - ያልተገራ ፣ ጨካኝ ፣ ግትር ያልሆነ ፣ ግን ደግሞ የተፈጥሮ ልጅ ፣ ንስሃ እና ርህራሄ የሚችል - በፒተር ቤል ውስጥ በግሩም ሁኔታ ተገልጧል። ዎርድስዎርዝ በባልንጀራው ላይ ፈጽሞ አልፈረደበትም እና ቻርልስ ላምብ ለሰው ልጆች ድክመቶች እና ድክመቶች "ቆንጆ መቻቻል" ብሎ በጠራው ስሜት ግጥሙ ሞቅቷል። ዎርድስዎርዝ በልባቸው ትሁት እና የዋህ ሰዎችን ይወድ ነበር። ለአስቸጋሪው ሴት ዕጣ ርኅራኄም በሥራው ውስጥ በግልጽ ይታያል. በግጥሙ ውስጥ "ሰባት ነን" (1798) በሚለው ባላድ ውስጥ እንደሚታየው የልጆች ምስሎች ብዙውን ጊዜ ይታያሉ, አንዳንዴም ከጠባብ ጎልማሶች በተቃራኒ, የልብ እና የአዕምሮ ግንዛቤን ያሳያሉ.

ዎርድስዎርዝ ለአራቱ ታላላቅ ቀዳሚዎቹ በእንግሊዝኛ ግጥም - ጄ. ቻውሰር ፣ ኢ. ስፔንሰር ፣ ደብሊው ሼክስፒር እና ዲ ሚልተን ምን ያህል ዕዳ እንዳለበት ሁልጊዜ አፅንዖት ሰጥቷል። የእሱ ዘይቤ ቀጣይ ተፅእኖአቸውን ምልክቶች ያሳያል ፣በተለይ ሚልተን ፣ sonnets Wordsworth ወደዚህ እንዲዞር ያነሳሳው። የግጥም ቅርጽ. የኋለኛው ግጥሙ በዋነኝነት የሚወከለው በ sonnets ነው፣ አንዳንዴም እንደ ወንዝ ዳዶን እና የቤተክርስቲያን ንድፎች ወደ ዑደቶች ይጣመራሉ። የሊሪካል ባላድስ ርዕሰ ጉዳይ ግጥሞች በይዘትም ሆነ በአጻጻፍ ስልታቸው ከእንግሊዘኛ ፎልክ ባላድ ጋር ተመሳሳይ ናቸው፣ ዎርድስዎርዝ ጠንቅቆ ይያውቀው ነበር።

የዎርድስዎርዝ ምርጥ የግጥም ስራዎች ግልፅ ሀሳብን ከገለፃ ጋር ያጣምሩታል። ትክክለኛ መግለጫዎች, በስሜቱ ጥንካሬ ጎልቶ ይታያል, እና በገጸ-ባህሪያት ምስል እንደ መልክ, እና የሰው ነፍስ በማይታመን አስተማማኝነት ይተላለፋል. ያው ለእውነት ያለው የማይናወጥ ታማኝነት፣ በመፅሐፍ 1 የእግር ጉዞ (በእውነቱ ፀሃፊው በሆነበት)፣ በቅድመ ዝግጅት እና በቲንተርን አቢይ፣ በእንደዚህ አይነት ሁኔታ ያጋጠመውን የደስታ፣ የፍርሃት እና የመንፈሳዊ እይታ ሁኔታ እንዲገልጽ አስችሎታል። በግጥም ውስጥ አዲስ ቃል በሆነበት መንገድ።

በበሳል እና በኋለኛው የህይወት ዓመታት ውስጥ ፣ የፈጠራ ሊቅ የዎርድስዎርዝን ግጥም ከውስጥ በጥቂቱ አነሳስቶታል - ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ጥልቅ አስተሳሰብ እና ስሜት ፍሬ ነበር እና አንዳንድ ጊዜ የኪነ-ጥበባት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።

የተፈጥሮ ምስሎች

ዎርድስዎርዝ ከተማ የላትም፣ አውራጃም ቢሆን። በ sonet "ወደ ለንደን" ውስጥ ብቻ ለንደንን ሣለው ነገር ግን የዎርድስዎርዝ የተረጋጋ እና የመኝታ ቦታን ይመስላል። በሶኔት ውስጥ አንድም የለም ባህሪይ ባህሪከተማ፣ ምንም እንኳን በለንደን መሃል ላይ በዌስትሚኒስተር ድልድይ ላይ ቆሞ ይህንን ሶኔት ቢጽፍም።

ነገር ግን ተቺዎች እንደሚሉት ተፈጥሮን ለእንግሊዞች ገልጿል እና እሱ በትክክል ተቆጥሯል። ምርጥ ጌታየመሬት አቀማመጥ. ዎርድስዎርዝ የገለጻቸው ነገሮች ሁሉ ከተፈጥሮ ዳራ አንጻር ተሰጥተዋል፡- ለማኝ በሩቅ አለት ላይ ተቀምጣለች፣ ድመት በደረቁ ቅጠሎች ትጫወታለች፣ ደንቆሮ ገበሬ ከጥድ ዛፍ ስር ይተኛል፣ ወዘተ. ጊዜን የሚለካው ምንጮችን በማበብ፣ በሚያሳምሙ በጋ፣ በበዛ ፍራፍሬዎች ነው። በመኸር ወቅት, ቀዝቃዛ ረዥም ክረምት. እሱ በጣም ረቂቅ የሆኑትን የሳይኪ ጥላዎች ወደ ተፈጥሮ ቋንቋ ይተረጉመዋል። ዎርድስዎርዝ የሰውን የሰውነት ጉድለት እንደ መስማት የተሳነውን እንደሚከተለው ያሳያል፡- መስማት ለተሳናቸው ሰዎች “ጅረት የሚጮሁበት ጥልቅ ተራራ ሸለቆ ሞቷል፣ ሙዚቃውን አይሰማም። በበጋ ማለዳ ላይ በተከበረው የአእዋፍ ዝማሬ አይነቃም ፣ በጫካው ውስጥ “ፔክ-አ-ቦ” በሚያስተጋባው ጩኸት ደስተኛ አይደለም ። ንቦች በአበቦች ውስጥ የሚዘፍኑት እና የሚጮሁት ለእሱ አይደለም. ኃይለኛ ነፋስ የሃይቁን ሰፊ ደረትን ሲያናውጥ እና ሲዘፍን፣ ሲጫወት እና በሺዎች በሚቆጠሩ የሚያቃጥሉ ማዕበሎች ሲንኮታኮት ነፋሱ የዛፎቹን ጫፍ ወደ መሬት አጎንብሶ በሸንበቆው ውስጥ ይንቀጠቀጣል - የማዕበሉን ሙዚቃ አይሰማም። እሱ የሚያየው ጸጥ ያለ ምስል ብቻ ነው። የማረሻውን መፍጨት፣ የከበደ አፈርን እየገለበጠ፣የማጭዱንና የሳር ክራንቻውን አይሰማም፣ ማጭዱ ግንዱን ሲቆርጥ፣የበቆሎ ዝገትን አይሰማም። በመከራ ጊዜ የደስታን የድካም ድምፅ አይሰማም” (“የሽርሽር መጽሐፍ”)።

ዎርድስዎርዝ የከተማ ባህል ተቃዋሚ በመሆን በተለይ ወደ ሳይንስ አልተሳበም። ከተፈጥሮ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት በማድረግ ስለ ዓለም ተማረ. "አንድ ልጅ ጆሮው ላይ ሼል አድርጎ የውቅያኖሱን ጩኸት ይሰማል." “ተፈጥሮ የሚታወቀው በአእምሮ ሳይሆን በስሜታዊ እና አስተዋይ ልብ ነው። ተፈጥሮ ትልቁ አስተማሪ ነው። ሳይንስ የራቀ እውነትን እየፈለገ ነው፣ ገጣሚው ደግሞ የዛሬን ዘፈኖች ይዘምራል፣ የዛሬው የሰው ልጅ ዛሬ ባለው እውነት ፊት ያስተጋባል።

በዎርድስዎርዝ ሥራ ውስጥ የምስጢራዊነት እና የተፈጥሮ አምላክነት ድርሻ አለ ፣ ትንሽ ሥነ ምግባር እና እግዚአብሔርን መምሰል አለ ፣ ግን ይህ ሁሉ በጥልቅ ግጥሙ እና በቀላል ግጥሙ ውስጥ ጠፍቷል። ገበሬው፣ ከአገልግሎት የተመለሰው ወታደር፣ አዟሪ እና የገበሬ ልጆች በዎርድስወርዝ ስራዎች ("Noble Peasant"፣ "We are Seven"፣ "The Idiot Boy" ወዘተ) ውስጥ ቦታ አግኝተዋል።

የፖለቲካ አመለካከቶች

በወጣትነቱ ዎርድስወርዝ የታላቁን የፈረንሳይ አብዮት ሀሳብ ይስብ ነበር፣ ነገር ግን ቀዳማዊ ናፖሊዮን ስልጣን ከያዘ በኋላ እንደሌሎች የዘመኑ ሰዎች፣ በአብዮቱ ተስፋ ቆረጠ። በመቀጠል ዎርድስወርዝ ወግ አጥባቂ ነበር፣ እና “በሚያማምሩ እና በተረጋጋ የተፈጥሮ ዓይነቶች” ላይ የተደረገ ማንኛውም ለውጥ በእሱ በኩል ተቃውሞ እና ቁጣ አስከትሏል። ትንንሾቹን መኳንንት እና ምሽጎቹን ለመደገፍ ጥያቄ በማቅረብ ወደ መንግስት ዞሯል - መንደሩ ፣ በእሱ አስተያየት ፣ የእንግሊዝ ኃይል በትንሽ መኳንንት ላይ የተመሠረተ ነበር ። ዎርድስዎርዝ የፓርላማ ማሻሻያ ተቃወመ እና በኬንደል-ዊንደርሜር የባቡር መስመር ግንባታ ላይ አመፀ።

ገጣሚ ሎሬት

በ1843 ሮበርት ሳውዝይ ከሞተ በኋላ የ73 ዓመቱ ዎርድስወርዝ ተሾመ

የህይወት ዓመታት;ከ 04/07/1770 እስከ 04/23/1850 ዓ.ም

እንግሊዛዊ የፍቅር ገጣሚ።የ“ሐይቅ ትምህርት ቤት” ድንቅ ተወካይ።

ዊልያም ዎርድስወርዝ ሚያዝያ 7 ቀን 1770 በኩምበርላንድ በኮከርማውዝ ተወለደ። ዊልያም ዎርድስዎርዝ ከ D. Wordsworth አምስት ልጆች ሁለተኛ ነበር፣የጄ ሎውተር ጠበቃ እና ወኪል (በኋላ የሎንስዴል 1ኛ አርል)።

እ.ኤ.አ. በ 1779 ወጣቱ ዊልያም ዎርድስወርዝ በ Hawkshead (ሰሜን ላንካሻየር) ወደሚገኝ ክላሲካል ትምህርት ቤት ተላከ ፣ከዚያም የጥንታዊ ፊሎሎጂ እና የሂሳብ እውቀትን ተምሮ እና በእንግሊዘኛ ግጥም ጥሩ ንባብ ነበር። በ Hawkshead ውስጥ ፣ የወደፊቱ ገጣሚ ለሚወዱት ጊዜ ማሳለፊያ ብዙ ጊዜ አሳልፏል - መራመድ።

ቀድሞውኑ በ 1787 ዊልያም ዎርድስዎርዝ ወደ ሴንት ጆንስ ኮሌጅ ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ገባ እና በዋናነት ተምሯል ። የእንግሊዝኛ ስነጽሁፍእና ጣሊያንኛ. በበዓላት ወቅት, በሃይቅ አውራጃ እና በዮርክሻየር ዙሪያ ተዘዋውሮ "አንድ ምሽት የእግር ጉዞ" (1793) በጀግንነት ዲስቺች ግጥሙን ጻፈ, እሱም ብዙ ልባዊ የተፈጥሮ ሥዕሎችን ይዟል.

በጁላይ 1790 ዊልያም ዎርድስወርዝ እና የዩንቨርስቲው ጓደኛው ሪቻርድ ጆንስ አብዮታዊ መነቃቃትን እያጋጠማት ያለችውን ፈረንሳይ በእግራቸው አቋርጠው በስዊዘርላንድ በኩል በሰሜን ኢጣሊያ የሚገኙ ሀይቆች ደረሱ።

በታህሳስ 1792 ወደ ለንደን ሲመለስ አን ኢኒኒንግ የእግር ጉዞ እና ገላጭ ንድፎችን አሳተመ ከጆንስ ጋር በፈረንሳይ የተጻፈ የጉዞ ማስታወሻ እና አብዮቱን በጋለ ስሜት ተቀብሏል።

በየካቲት 1793 የተቀሰቀሰው የአንግሎ-ፈረንሳይ ጦርነት ዊልያም ዎርድስወርዝን አስደንግጦ ለረጅም ጊዜ በጭንቀት እና በጭንቀት ውስጥ አስገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1794 መኸር ላይ ከዊልያም ዎርድስወርዝ ወጣት ጓደኞች አንዱ 900 ፓውንድ ኑዛዜ ሰጠው። ይህ ወቅታዊ ስጦታ ዎርድስዎርዝ ራሱን ሙሉ ለሙሉ በግጥም እንዲሰጥ አስችሎታል። ከ 1795 እስከ 1797 አጋማሽ ድረስ ከአንዲት እህቱ ዶሮቲያ ጋር በዶርሴትሻየር ኖረ; ፍጹም በሆነ የነፍስ ዝምድና ተዋህደዋል። ዶሮቲያ በወንድሟ ታምናለች, የእሷ ድጋፍ ከጭንቀት እንዲወጣ እና ታላቅ ገጣሚ እንዲሆን ረድቶታል. “ድንበሮች” በሚለው አሳዛኝ ሁኔታ ጀመረ። በባዶ ጥቅስ ውስጥ ያለው ግጥም “የተበላሸ ጎጆ” - ስለ አንድ ያልታደለች ሴት ዕጣ ፈንታ - በእውነተኛ ስሜት ተሞልቷል። ግጥሙ በመቀጠል የሽርሽር የመጀመሪያ ክፍል ሆነ።

በጁላይ 1797 ዎርድስዎርዝስ ወደ አልፎክስደን (ሶመርሴትሻየር) ተዛወረ - በኔዘር ስቶዌይ ከሚኖረው ወደ ሳሙኤል ቴይለር ኮሊሪጅ ቅርብ። ከኮሌሪጅ ጋር በተደረገ የቅርብ ግንኙነት በአንድ አመት ውስጥ የ"ሊሪካል ባላድስ" ስብስብ ተሰብስቧል፣ እሱም የኮሌሪጅ "የጥንታዊው መርከበኞች ሪም"፣ "ደካማ አስተሳሰብ ያለው ልጅ", "እሾህ", "መስመሮች" በሩቅ የተፃፈ ከበርካታ ማይሎች ርቀት ላይ ከ Tintern Abbey እና ሌሎች የዎርድስወርዝ ግጥሞች። በሴፕቴምበር 1798 ማንነቱ ያልታወቀ የባላድስ እትም ታትሟል። ሳሙኤል ቴይለር ኮለሪጅ ዎርድስዎርዝ ስለ “ሰው፣ ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ” የተሰኘውን “Recluse” የተሰኘ ድንቅ ግጥም እንዲጀምር አሳመነው። ዊልያም ዎርድስዎርዝ በጉጉት ለመስራት ተዘጋጅቷል፣ነገር ግን በቅንብር ውስጥ ተጨናንቋል። የዚህ እቅድ አካል ሆኖ ስለ ሰው፣ ተፈጥሮ እና ህይወት ግጥማዊ መግቢያን ብቻ ጽፏል፣ ስለ ግለ ታሪክ ግጥሙ "መቅድሙ" (መቅድሙ፣ 1798-1805) እና "መራመድ" (1806-1814)። በአልፎክስደን ደግሞ ፒተር ቤልን አጠናቋል (ግን አላተምም)።

በሴፕቴምበር 1798 ዎርድስዎርዝ እና ኮሊሪጅ ወደ ጀርመን ተጓዙ። በጎስላር ውስጥ ዎርድስዎርዝ፣ “ዘ ሄርሚት”ን መፃፍ የጀመረው በጉርምስና ዕድሜ ላይ ስለነበረው የልጅነት ስሜት እና ከተፈጥሮ ጋር የመግባባት ልምዶችን በባዶ ቁጥር አስቀምጧል። በኋላም በመቅድሙ ላይ የጻፈውን መጽሐፍ 1 አድርጎ አካትቶታል። በተጨማሪም, ተከታታይ "ሉሲ እና ሩት" ጨምሮ ብዙ ግጥሞችን ጽፏል.

በታህሳስ 1799 እሱ እና ዶሮቲያ በግራስሜር (ዌስትሞርላንድ ካውንቲ) ውስጥ አንድ ጎጆ ተከራይተዋል።

በጥር 1801 ዊልያም ዎርድስወርዝ የሊሪካል ባላድስን ሁለተኛ እትም አሳትሞ በግራስሜር የተፈጠሩትን "ወንድሞች" እና "ሚካኤል" ትረካ ግጥሞችን በማከል እና ስለ ግጥማዊ ተመስጦ ምንነት፣ ስለ ገጣሚው አላማ እና ስለ ይዘቱ የእውነተኛ ግጥም ዘይቤ። ኮሌሪጅ በሁለተኛው እትም አንድም አዲስ ሥራ አላካተተም ነበር፣ እና የመጀመሪያውን ተውጦ በዊልያም ዎርድስወርዝ ስም ብቻ ታትሟል።

የ 1802 ክረምት እና የጸደይ ወቅት በባለቅኔው የፈጠራ እንቅስቃሴ ምልክት ተደርጎበታል-"ኩኩኩ", ትሪፕቲች "ቢራቢሮ", "የማይሞት ተስፋዎች": ኦዴ, ቆራጥነት እና ነፃነት ተጽፈዋል.

በግንቦት 1802 የሎንስዴል አሮጌው አርል ሞተ እና ወራሹ ለዎርድስዎርዝ £ 8,000 ለመክፈል ተስማማ። ይህም የዶሮቲያ እና ሜሪ ሃቺንሰንን ሊያገባ የነበረው የዊልያም ደህንነትን በእጅጉ አጠናክሯል. በነሀሴ ወር ሦስቱም ወደ ካሌስ ተጉዘው ከአኔት ቫሎን እና ካሮላይን ጋር ተገናኙ እና በጥቅምት 4 ቀን ሜሪ እና ዎርድስዎርዝ ተጋቡ። ትዳራቸው በጣም ደስተኛ ነበር። ከ 1803 እስከ 1810 አምስት ልጆችን ወለደችለት. ዶሮቲያ ከወንድሟ ቤተሰብ ጋር ለመኖር ቀረች።

በ 1808 ዎርድስዎርዝስ በግራስሜር ወደሚገኝ ትልቅ ቤት ተዛወረ። እዛ ዎርድስወርዝ አብዛኛውን ዘ ዎክን እና በርካታ የስድ ንባብ ስራዎችን የፃፈው ዝነኛውን የሲንትራ ኮንቬንሽን ላይ ያተኮረውን በራሪ ወረቀት ጨምሮ በናፖሊዮን ስር ለስፔንያውያን ባለው ርህራሄ እና በእንግሊዝ አታላይ ፖሊሲዎች ተቆጥቷል። ይህ ጊዜ ከኮሌሪጅ (1810-1812) ጋር በተፈጠረ ጠብ እና በ 1812 ሴት ልጅ ካትሪን እና ወንድ ልጅ ቻርልስ ሞት ተሸፍኗል።

በግንቦት 1813 ዎርድስዎርዝስ ከግራስሜርን ለቀው ወደ አምብሌሳይድ ሁለት ማይል ርቀት ላይ በምትገኘው ራይደል ማውንት ሰፈሩ። በዚያው ዓመት ዎርድስዎርዝ በሎርድ ሎንስዴል የድጋፍ ሰጪነት የስቴት ቴምብር ኮሚሽን ኮሚሽነርነት በሁለት አውራጃዎች ዌስትሞርላንድ እና የኩምበርላንድ ክፍል ተቀበለ። በዓመት 300 ፓውንድ የንጉሣዊ ጡረታ ሲሸልም እስከ 1842 ድረስ ይህንን ቦታ ይይዝ ነበር።

ከተጠናቀቀ በኋላ የናፖሊዮን ጦርነቶች(1815) ዊልያም ዎርድስወርዝ አውሮፓን ብዙ ጊዜ በመጎብኘት የፍላጎቱን ፍላጎት ማርካት ችሏል። እ.ኤ.አ. በ1805 “መቅድመ”ን፣ “ስለ ህይወቱ የተፃፈውን ግጥም” ጨርሷል፣ ነገር ግን በ1832-1839 በጥንቃቄ እንደገና ፃፈው፣ በጣም ግልጽ የሆኑ ምንባቦችን በማለስለስ እና በአጽንኦት ክርስቲያናዊ ስሜቶች የተሞሉ ቁርጥራጮችን አስገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1807 ግጥሞችን በሁለት ጥራዞች አሳተመ ፣ እሱም ብዙ ታላላቅ የግጥም ስራዎቹን አካቷል። የእግር ጉዞው በ 1814 ታየ, ከዚያም በ 1815 በሁለት ጥራዞች ውስጥ የመጀመሪያው የግጥም ስብስብ (በ 1820 አንድ ሶስተኛ ተጨምሯል). እ.ኤ.አ. በ 1816 “የምስጋና Ode” ታትሟል - የጦርነቱን የድል ፍጻሜ ለማመልከት ። በ 1819 "ፒተር ቤል እና ሰረገላ" (ዋግጎነር) በ 1806 የተጻፈ ሲሆን በ 1820 የሶኔትስ "ወንዙ ዱዶን" ዑደት ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ 1822 ፣ የአንግሊካን ቤተክርስቲያን ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ያለውን ታሪክ በመግለጽ ፣ የቤተክርስቲያን ሥዕሎች በ sonets መልክ ታትመዋል። “ያሮው ድጋሚ ጎብኝቷል” (1835) በዋናነት የተጻፈው በ1831 እና 1833 ወደ ስኮትላንድ ከተደረጉ ጉዞዎች በተደረገው ግንዛቤ ላይ በመመስረት ነው። የመጨረሻው መጽሐፍበዊልያም ዎርድስወርዝ የታተመ ፣የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻዎቹ ዓመታት አለቃ ፣ 1842 ግጥሞች ሆነ ፣ እሱም “Borderlanders” እና “ጥፋተኛ እና ሀዘን” የመጀመሪያ ግጥም።

ባለቅኔው የመጨረሻዎቹ ሃያ ዓመታት በተወዳጅ እህቱ ዶሮቲያ ረዥም ህመም ተሸፍኗል። በ1847 በጣም የምትወደውን አንድያ ልጁን ዶራን አጥታለች። ሚስቱ እና ታማኝ ጓደኞቹ የእሱ ድጋፍ ነበሩ። ዎርድስዎርዝ ኤፕሪል 23፣ 1850 በሪደል ተራራ ሞተ።

መጽሃፍ ቅዱስ

1793 -- (የምሽት ጉዞ) እና ገላጭ ንድፎች
1795 -- ድንበሮች ፣ የተበላሸው ጎጆ እና የሽርሽር ጉዞ
Recluse
የፒተር ቤል (የፒተር ቤል) መጽሐፍ ተጠናቀቀ ግን አልታተመም።
1802 -- ኩኩ
1802 - ቢራቢሮ
1802 - የማይሞት ተስፋዎች
1805 - ቅድመ ሁኔታው ​​(እስከ 1939 ተቀይሯል)
1807 - ግጥሞች በሁለት ጥራዞች
1816 - የምስጋና Ode
1819 -- ፒተር ቤል እና ሠረገላው (ዋግጎነር)
1820 - የሶኔት ዑደት የዱዶን ወንዝ
1822 -- የቤተክርስቲያን ንድፎች
1835 - ያሮው በድጋሚ ጎበኘ
1842 -- ግጥሞች፣ የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻዎቹ ዓመታት ዋና

የህይወት ታሪኩ እና ስራው የዚህ ግምገማ ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ዊልያም ዎርድስወርዝ በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሮማንቲሲዝም እንቅስቃሴ ትልቁ ተወካይ ነበር። የእሱ ስራ በአብዛኛው ከክላሲዝም ወደ ሮማንቲሲዝም የሚደረግ ሽግግርን ይወስናል. የእሱ የመሬት ገጽታ ሥዕሎች ለዓለማችን የግጥም ቅርሶች ምርጥ ምሳሌ ነው።

አጠቃላይ ባህሪያት

ዊልያም ዎርድስዎርዝ በጊዜው ታዋቂ ተወካይ ነበር, ስራዎቹ በዘመኑ ሁኔታ ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዋነኛው አዝማሚያ ክላሲዝም ነበር. ነገር ግን፣ በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ወደ ስሜታዊ እና የፍቅር ግጥሞች የመሸጋገር አዝማሚያ ነበር። ይህ በአብዛኛው የሚወሰነው በዚያ ዘመን በነበሩት ዋና አዝማሚያዎች ማለትም እውነታ ነው። ትልቅ ጠቀሜታየረሱል (ሰ. እሱ ያስቀመጠው የተፈጥሮ አምልኮ እና የሰዎች ልምዶች, ስሜቶች እና የግል ስነ-ልቦና መግለጫዎች በወቅቱ በተማሩ ክበቦች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. በተጨማሪም ፣ የእንግሊዘኛ ሥነ ጽሑፍ ሶኔትስ ፣ የተፈጥሮ ምስሎችን እና ስውር ግጥሞችን የመፍጠር ልምድ ነበረው። የደብልዩ ሼክስፒር፣ ዲ. ቻውሰር፣ ዲ. ሚልተን ሥራዎች ተጽዕኖ አሳድረዋል። ትልቅ ተጽዕኖበገጣሚው ስራ ላይ.

ልጅነት, ጉርምስና እና ጉዞ

ዊልያም ዎርድስዎርዝ በ 1770 በኩምበርላንድ ካውንቲ ተወለደ። የሪል እስቴት ወኪል ልጅ ነበር። ልጁ በሰሜን ላንካሻየር ወደ ትምህርት ቤት ተላከ, እዚያም ተቀብሏል ጥሩ ትምህርትየጥንታዊ እና የእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ሂሳብን አጥንቷል። ይሁን እንጂ ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው ህፃኑ በተፈጥሮ ውስጥ ማደጉ ሲሆን ይህም በባህሪው ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በዛን ጊዜ ነበር የመሬት ገጽታዎችን የወደደው፣ እሱም በኋላ በዋናነት የእሱ የሆነው የግጥም ስራዎች. ከዚያም ዊልያም ዎርድስዎርዝ ወደ ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ገባ, ለእሱ የማይስማማው የፉክክር ድባብ ነበር.

ቢሆንም፣ ውስጥ ነው። የተማሪ ዓመታትበጣም ጉልህ የሆነ ክስተት ተከስቷል፡ በበዓላት ወቅት አንድ ወጣት እና ጓደኛው አብዮታዊ ውጣ ውረዶች ወደነበሩበት ወደ ፈረንሳይ በእግር ለመጓዝ ሄዱ. በወደፊቱ ገጣሚ ላይ ታላቅ ስሜት ነበራቸው. ከባልንጀራው ጋር በመሆን ጣልያን ወደምትገኘው ሀይቅ አውራጃ ደረሰ። ይህ ጉዞ ለሥራው ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው፡ በእርሱ እይታ ዊልያም ዎርድስዎርዝ የመጀመሪያውን ጉልህ ስራውን ("መራመድ") ጻፈ። ቀደም ሲል የደራሲውን የግጥም ሥራ መሰረታዊ የፈጠራ መርሆችን ገልጿል-የተፈጥሮ መግለጫዎች እና የፍልስፍና አመክንዮዎች ጥምረት. ይህ ግጥም ከዋና ስራዎቹ አንዱ ሆነ ማለት እንችላለን። እሱ በሚቀጥሉት ፣ የጎለመሱ ዓመታት ፣ እንደገና በማዘጋጀት ፣ እንደገና በማዘዝ እና አዳዲስ ክፍሎችን በውስጡ በማስገባት ብዙ ሰርቷል።

የሽግግር ወቅት

ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ዊልያም ዎርድስዎርዝ እራሱን በግጥም ስራ ላይ አደረገ። ይሁን እንጂ 1790 ዎቹ በፈረንሳይ አብዮት ውስጥ የተስፋ መቁረጥ ጊዜ ስለነበረ ለእሱ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር. በተጨማሪም አገራቸው በፈረንሳይ ላይ ጦርነት ስለጀመረችበት ሁኔታ በጣም ስሜታዊ ነበር. እነዚህ ሁሉ ገጠመኞች ወደ ድብርት ያመራሉ፣ ስለዚህ በዚህ ወቅት የጻፋቸው ግጥሞች በጨለማ ቃናዎች ተሳሉ። ግን ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ ይህ ለረጅም ጊዜ አልዘለቀም ፣ ምክንያቱም ብዙም ሳይቆይ ግጥሞቹ በጭንቀት እና በተስፋ መቁረጥ የሚታወቁት ዊልያም ዎርድስዎርዝ ገጣሚ ከሆነው ኮልሪጅ ጋር ተገናኘ። ይህ ትውውቅ በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ወደ ጠንካራ ጓደኝነት አደገ ፣ ይህም ለትብብራቸው በጣም ፍሬያማ ነበር ፣ እና በመጀመሪያ ፣ ለደራሲው የፈጠራ መነሳት።

"ታላቁ አስርት"

በገጣሚው የህይወት ታሪክ ውስጥ ከ1797 እስከ 1808 ያለው ጊዜ ተብሎ የሚጠራው ይህ ነው። ዊልያም ዎርድስዎርዝ ስራዎቹ አሁን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ድምጽ ያገኙ ሲሆን ወደ ፈጠራ እድገት ጊዜ ውስጥ ገብተዋል። ጓደኞቹ ወደ ጀርመን ለመጓዝ ወሰኑ እና ከመሄዳቸው በፊት አመለካከታቸውን ያሳያሉ የተባሉ የግጥም ስራዎች ስብስብ ለመልቀቅ ወሰኑ. ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ. ኮልሪጅ ባላዶችን በአስደናቂ ዘይቤ መጻፍ ነበረበት ፣ እና ጓደኛው - ስሜታዊ እና የፍቅር ግጥሞች። ይሁን እንጂ የመጀመሪያው በክምችቱ ውስጥ አምስት የሚያህሉ ሥራዎችን ብቻ ያካተተ ሲሆን የተቀረው ደግሞ የእሱ ተባባሪ ደራሲ ነው። ምክንያቱ ሊፈለግ የሚገባው ኮሌሪጅ በባህላዊው የእንግሊዘኛ መንፈስ ባላዶችን ለመጻፍ ያቀደው ማለትም በተወሳሰቡ ጉዳዮች ላይ እና በቁም ነገር ዘይቤ ነው። ግጥሞቹ በነበሩበት ጊዜ የእንግሊዘኛ ቋንቋጓደኛው በቀላል እና ቀላልነት ተለይቷል ። ጀግኖቹ በንግግራቸው ውስጥ ሁሉም ሰው ሊረዳው የሚችል እና ሊደረስበት የሚችል ንግግር ተናግሯል, ይህም ለዚያ ጊዜ መሠረታዊ ፈጠራ ነበር.

የፈጠራ መርሆዎች

ይህ ስብስብም ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም በሁለተኛው እትም በመቅድሙ ላይ ዎርድስወርዝ ግጥሞቹን ሲጽፍ የሚመሩበትን ህግጋት የዘረዘረበትን መግቢያ አድርጓል። የግጥም ዜማዎቹ በእቅዶች እና በእውነታ ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን ገልጿል፣ እሱም የተገነዘበው እና ለእሱ እንደሚመስለው ገልጿል። ገጣሚው ደግሞ ሕይወትን፣ ተፈጥሮንና የዕለት ተዕለት ሕይወትን እንደ የአጽናፈ ሰማይ የተፈጥሮ መገለጫ አድርጎ ተመለከተ። Wordsworth አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን እውነታ በቀላል፣ ግልጽ እና ማስተዋል እና ማሳየት እንዳለበት ገልጿል። የንግግር ቋንቋ. ሲፈጠር ምንም ነገር ማወሳሰብ አያስፈልግም ብሎ ያምን ነበር። ሥነ ጽሑፍ ሥራ, የተፈጥሮ ህግጋቶች ተፈጥሯዊ ስለሆኑ አላስፈላጊ ፍልስፍና ሳይኖር በቀጥታ ሊገነዘቡት ይገባል. በዚህ አቀማመጥ የሰውን ልጅ በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ያከበረውን እና የከተማ ህይወትን ሰው ሰራሽነት ያጎላው የረሱል (ሰ.

መሰረታዊ ምስሎች

የዎርድስወርዝ ግጥሞች በእንግሊዘኛ የሚለዩት በቀላል አፃፃፍቸው ነው፣ ግን የእነሱ ባህሪይ ባህሪየተፈጥሮ ምስሎች, ስሜታዊ ልምዶች ከጥልቅ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ጋር ጥምረት ነው. ይህ በዚያን ጊዜ ለእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ አዲስ ነበር። በተጨማሪም, ደራሲው የእሱን ስራዎች ጀግና አድርጎታል የተለመደ ሰውበግጥሞቹ ገፆች ላይ ትራምፕ፣ ተቅበዝባዦች፣ ለማኞች እና ተጓዥ ነጋዴዎች አሉ። የዚህ ዓይነቱ ገጸ ባህሪ ለእንግሊዘኛ ስነ-ጽሑፍ አዲስ ነበር, እና ሁሉም ሰው ወዲያውኑ ገጣሚውን ግኝት አላደነቀውም. ለተወሰነ ጊዜ የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች ለእንደዚህ አይነት ፈጠራዎች እንኳን ሳይቀር ተችተውታል.

በግጥሙ ውስጥ ያለው ሌላው ባህሪ በማህበራዊ ኢፍትሃዊነት የተጎሳቆለ ሰው ነው. ዎርድስዎርዝ ጦርነቱን አጥብቆ አውግዞ “የድንበር ሰዎች” የተሰኘውን ድራማ ጻፈ፣ በዚህ ውስጥ የተጎጂዎችን እና የአመፅ ድርጊቶችን ሁሉ ያሳያል። እና በመጨረሻም ፣ በእሱ ውስጥ ጥሩ ቦታ የፈጠራ ቅርስየራሱን ምስል ይይዛል. ገጣሚው የህይወት ታሪኮቹን በግጥም መልክ የፃፈው “መቅደሚያ” በሚል ነው። ትክክለኛ ምስል ያሳያል የሰው ልጅ ሳይኮሎጂእና እንደ ገጣሚው የፈጠራ እድገቱን መንገድ በጥንቃቄ የመረመረው የገጸ-ባህሪው ስሜታዊ ልምዶች። የጸሐፊው ምስል በአጠቃላይ ገጣሚውን አጠቃላይ ስራ ለመረዳት አስፈላጊ ነው.

ሌሎች ስራዎች

የደራሲው ግጥሞች ምርጥ ምሳሌዎች ስለ ተፈጥሮ እና ስለ ሰው ስሜታዊ ልምዶች ግጥሞች ያካትታሉ። እሱ በተለይ የተፈጥሮን ሥዕል ይገነዘባል። ዊልያም ዎርድስወርዝ፣ የእሱ “ዳፎዲልስ” የግጥም ግጥሙ ምርጥ ምሳሌዎች አንዱ የሆነው፣ በዙሪያው ስላለው ዓለም ውበት ታላቅ እና አስደናቂ ስሜት ነበረው። በዚህ ግጥም የአበቦችን እና የተራራዎችን ውበት በጣም በሚያምር ዜማ ዘፈነ። ይህ ጥንቅር የሚለየው በሚገርም ዜማ እና ዘልቆ ነው።

ሌላው ታዋቂ ስራዎቹ “በዌስትሚኒስተር ድልድይ” ይባላል። ዊልያም ዎርድስዎርዝ የለንደንን ፓኖራማ ፈጠረ፣ ነገር ግን ለከተማው ገጽታ ብዙም ትኩረት አልሰጠም። የተፈጥሮ ክስተቶች. በአጠቃላይ, ከተማዋ እንደ ገጣሚው ስራዎች ውስጥ የለም ማለት ይቻላል. ሙሉ በሙሉ የመንደሩ፣ የገጠሩ እና የተፈጥሮ ነው።

ዘግይቶ ጊዜ

ባለቅኔው የመጨረሻዎቹ ሁለት አስርት አመታት የግጥም ተመስጦው ቀስ በቀስ እየደበዘዘ ሄዷል። በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ፣ “ቀደምት” እና “ዘግይቶ” ዎርድስዎርዝን መለየት የተለመደ ነው። እና የሥራው የመጀመሪያ ደረጃ ግልጽ በሆነ እና እርስ በርሱ የሚስማማ የዓለም እይታ ከሆነ ፣ ከዚያ በኋላ ያለው ጊዜ በአስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ ተለይቷል። ይህ በአብዛኛው በፀሐፊው የግል ኪሳራ ምክንያት ነው-ሙሉ ህይወቱን አብሮ የኖረችውን ተወዳጅ እህቱን ሞት እና የሁለት ልጆቹ ሞት በጣም ከባድ ነበር. በተጨማሪም፣ በጉዞው ወቅት ሰምጦ የሞተውን ወንድሙን፣ እንዲሁም ጓደኛውን ኮሊሪጅ አጥቷል። ሆኖም፣ በዚህ ጊዜ በሀዘን፣ በሀዘን እና በናፍቆት የተሞላ ውብ ሶኔትስ እና የሚያምር ስራዎችን ፈጠረ። እነዚህ የኋለኛው ስራዎቹ ከመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ የበለጠ ፍልስፍናዊ ሸክም አላቸው፣ በዚህም የተፈጥሮን ውበት አስደሳች አድናቆት ሰፍኗል። ገጣሚው በተወለደበት አውራጃ በ1850 ሞተ።

የፈጠራ ትርጉም

የዎርድስወርዝ ግጥም በእንግሊዝ ሮማንቲሲዝም ምስረታ ውስጥ ትልቅ ቦታ ሆነ። በዘመናዊ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት, እሱ, ከኮሌሪጅ ጋር, ከጥንታዊ የሮማንቲክ ትውልዶች መካከል አንዱ ነው. የደራሲው ግጥም ወዲያውኑ እውቅና አለመስጠቱ በጣም አስፈላጊ ነው. ለሥነ-ጽሑፍ ያቀረበው አገልግሎት የተሸለመው በ1830ዎቹ ብቻ ነበር። ሕዝቡ ለጽሑፎቹ ይደግፉ ጀመር፣ ንግሥቲቱም ገጣሚ ሎሬት የሚል ማዕረግ ሰጠችው። በሩሲያ ውስጥም ይታወቅ ነበር. ስለዚህም ፑሽኪን በታዋቂው "ሶኔት" ውስጥ የአንድ ታዋቂ ደራሲ ስም ጠቅሷል.

ዊልያም ዎርድስዎርዝ የ"ሐይቅ ትምህርት ቤት" ተወካይ የሆነ እንግሊዛዊ የፍቅር ገጣሚ ነው። ዊልያም ዎርድስወርዝ ሚያዝያ 7 ቀን 1770 በኩምበርላንድ በኮከርማውዝ ተወለደ። እሱ ከ D. Wordsworth አምስት ልጆች ሁለተኛ ነበር፣ የጄ. ሎውተር ጠበቃ እና ወኪል (በኋላ የሎንስዴል 1ኛ አርል)። እ.ኤ.አ. በ 1779 ወጣቱ ዊልያም በሃውክስሄድ (ሰሜን ላንካሻየር) ወደሚገኝ ክላሲካል ትምህርት ቤት ተላከ ።ከዚያም የጥንታዊ ፊሎሎጂ እና የሂሳብ እና የእንግሊዝኛ ግጥሞችን የላቀ እውቀት ተምሯል። በ Hawkshead ውስጥ ፣ የወደፊቱ ገጣሚ ለሚወዱት ጊዜ ማሳለፊያ ብዙ ጊዜ አሳልፏል - መራመድ። ቀድሞውኑ በ 1787 ዊልያም ወደ ሴንት ጆንስ ኮሌጅ, ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ገባ, በዋነኛነት የእንግሊዘኛ ሥነ ጽሑፍ እና ጣሊያንኛ ተምሯል. በበዓላት ወቅት, በሃይቅ አውራጃ እና በዮርክሻየር ዙሪያ ተዘዋውሮ "አንድ ምሽት የእግር ጉዞ" (1793) በጀግንነት ዲስቺች ግጥሙን ጻፈ, እሱም ብዙ ልባዊ የተፈጥሮ ሥዕሎችን ይዟል.

በጁላይ 1790 ዎርድስወርዝ እና የዩንቨርስቲው ጓደኛው ሪቻርድ ጆንስ አብዮታዊ መነቃቃትን እያጋጠማት ያለችውን ፈረንሳይን በእግር ተሻግረው በስዊዘርላንድ በኩል በሰሜን ኢጣሊያ የሚገኙ ሀይቆች ደረሱ። የዎርድስወርዝ አባት ሞተ፣ እና አሰሪው ኤርል ሎንስዴል ብዙ ሺህ ፓውንድ ዕዳ ነበረበት፣ ነገር ግን ይህንን ዕዳ ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም። ቤተሰቡ ዊልያም ቅዱሳን ትእዛዞችን እንደሚወስድ ተስፋ አድርገው ነበር ፣ ግን በዚህ ስሜት ውስጥ አልነበረውም እና እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1791 እንደገና ወደ ፈረንሳይ ፣ ኦርሊንስ ሄደ ። እውቀቱን ለማሻሻል ፈረንሳይኛ. በኦርሊንስ ዲሴምበር 15, 1792 ሴት ልጁን ካሮሊን የወለደችውን የወታደር ዶክተር አኔት ቫሎን ሴት ልጅ ወደደ። አሳዳጊዎቹ በአስቸኳይ ወደ ቤቱ እንዲመለስ አዘዙት። ዊልያም አባትነቱን አምኗል ግን አኔትን አላገባም። በታህሳስ 1792 ወደ ለንደን ሲመለስ አን ኢኒኒንግ የእግር ጉዞ እና ገላጭ ንድፎችን አሳተመ ከጆንስ ጋር በፈረንሳይ የተጻፈ የጉዞ ማስታወሻ እና አብዮቱን በጋለ ስሜት ተቀብሏል። በየካቲት 1793 የተቀሰቀሰው የአንግሎ-ፈረንሳይ ጦርነት ዎርድስወርዝን አስደንግጦ ለረጅም ጊዜ በጭንቀት እና በጭንቀት ውስጥ እንዲወድቅ አደረገው። እ.ኤ.አ. በ 1794 መኸር ላይ ከዊልያም ዎርድስወርዝ ወጣት ጓደኞች አንዱ 900 ፓውንድ ኑዛዜ ሰጠው። ይህ ወቅታዊ ስጦታ ዎርድስዎርዝ ራሱን ሙሉ ለሙሉ በግጥም እንዲሰጥ አስችሎታል።

ከ 1795 እስከ 1797 አጋማሽ ድረስ ከአንዲት እህቱ ዶሮቲያ ጋር በዶርሴትሻየር ኖረ; ፍጹም በሆነ የነፍስ ዝምድና ተዋህደዋል። ዶሮቲያ በወንድሟ ታምናለች, የእሷ ድጋፍ ከጭንቀት እንዲወጣ ረድቶታል. “ድንበሮች” በሚለው አሳዛኝ ሁኔታ ጀመረ። በባዶ ጥቅስ ውስጥ ያለው ግጥም “የተበላሸ ጎጆ” - ስለ አንድ ያልታደለች ሴት ዕጣ ፈንታ - በእውነተኛ ስሜት ተሞልቷል። ግጥሙ በመቀጠል የሽርሽር የመጀመሪያ ክፍል ሆነ። በጁላይ 1797 ዎርድስዎርዝስ ወደ አልፎክስደን (ሶመርሴትሻየር) ተዛወረ - በኔዘር ስቶዌይ ከሚኖረው ወደ ሳሙኤል ቴይለር ኮሊሪጅ ቅርብ። ከኮሌሪጅ ጋር በተደረገ የቅርብ ግንኙነት በአንድ አመት ውስጥ የ"ሊሪካል ባላድስ" ስብስብ ተሰብስቧል፣ እሱም የኮሌሪጅ "የጥንታዊው መርከበኞች ሪም"፣ "ደካማ አስተሳሰብ ያለው ልጅ", "እሾህ", "መስመሮች" በሩቅ የተፃፈ ከበርካታ ማይሎች ርቀት ላይ ከ Tintern Abbey እና ሌሎች የዎርድስወርዝ ግጥሞች። ስም-አልባ እትም በሴፕቴምበር 1798 ታትሟል። ሳሙኤል ቴይለር ኮለሪጅ ዎርድስዎርዝ ስለ “ሰው፣ ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ” የተሰኘውን “Recluse” የተሰኘ ድንቅ ግጥም እንዲጀምር አሳመነው። ዊልያም በጉጉት ወደ ሥራ ገባ፣ ነገር ግን በቅንብሩ ውስጥ ተጣበቀ። የዚህ እቅድ አካል ሆኖ የግጥም መግቢያን ብቻ ጽፏል "በሰው ላይ, ተፈጥሮ እና ህይወት", ግለ-ታሪካዊ ግጥም "ቅድመ-ቅድመ-ሁኔታ" (ቅድመ-ቅድመ-1798-1805) እና "መራመድ" (1806-1814). በአልፎክስደን ደግሞ ፒተር ቤልን አጠናቋል (ግን አላተምም)። በሴፕቴምበር 1798 ዎርድስዎርዝ እና ኮሊሪጅ ወደ ጀርመን ተጓዙ። በጎስላር ውስጥ ዎርድስዎርዝ፣ “ዘ ሄርሚት”ን መፃፍ የጀመረው በጉርምስና ዕድሜ ላይ ስለነበረው የልጅነት ስሜት እና ከተፈጥሮ ጋር የመግባባት ልምዶችን በባዶ ቁጥር አስቀምጧል። በኋላ የጻፈውን በመቅድሙ መጽሃፍ 1 ላይ አካትቶታል።በተጨማሪም የሉሲ እና ሩት ተከታታይ ግጥሞችን ጨምሮ ብዙ ግጥሞችን ጽፏል። በታህሳስ 1799 እሱ እና ዶሮቲያ በግራስሜር (ዌስትሞርላንድ ካውንቲ) ውስጥ አንድ ጎጆ ተከራይተዋል። በጥር 1800 ዊልያም ዎርድስወርዝ የሊሪካል ባላድስን ሁለተኛ እትም አሳትሞ በግራስሜር የተፈጠሩትን "ወንድሞች" እና "ሚካኤል" ትረካ ግጥሞችን በማከል እና ስለ ግጥማዊ ተመስጦ ምንነት፣ ስለ ገጣሚው አላማ እና ስለ ይዘቱ የእውነተኛ ግጥም ዘይቤ። ኮሌሪጅ በሁለተኛው እትም አንድም አዲስ ሥራ አላካተተም ነበር፣ እና የመጀመሪያውን ተውጦ በዊልያም ዎርድስወርዝ ስም ብቻ ታትሟል። የ 1802 ክረምት እና የጸደይ ወቅት በባለቅኔው የፈጠራ እንቅስቃሴ ምልክት ተደርጎበታል-“ኩኩኩ” ፣ ትሪፕቲች “ቢራቢሮ” ፣ “የማይሞት ተስፋዎች” ፣ “ኦዴ” ፣ “ውሳኔ” እና “ነፃነት” ተጽፈዋል። በግንቦት 1802 የሎንስዴል አሮጌው አርል ሞተ እና ወራሹ ለዎርድስዎርዝ £ 8,000 ለመክፈል ተስማማ። ይህም የዶሮቲያ እና ሜሪ ሃቺንሰንን ሊያገባ የነበረው የዊልያም ደህንነትን በእጅጉ አጠናክሯል. በነሀሴ ወር ሦስቱም ወደ ካሌስ ተጉዘው ከአኔት ቫሎን እና ካሮላይን ጋር ተገናኙ እና በጥቅምት 4 ቀን ሜሪ እና ዎርድስዎርዝ ተጋቡ። ትዳራቸው በጣም ደስተኛ ነበር። ከ 1803 እስከ 1810 አምስት ልጆችን ወለደችለት. ዶሮቲያ ከወንድሟ ቤተሰብ ጋር ለመኖር ቀረች።

በ 1808 ዎርድስዎርዝስ በግራስሜር ወደሚገኝ ትልቅ ቤት ተዛወረ። እዛ ዎርድስወርዝ አብዛኛውን ዘ ዎክን እና በርካታ የስድ ንባብ ስራዎችን የፃፈው ዝነኛውን የሲንትራ ኮንቬንሽን ላይ ያተኮረውን በራሪ ወረቀት ጨምሮ በናፖሊዮን ስር ለስፔንያውያን ባለው ርህራሄ እና በእንግሊዝ አታላይ ፖሊሲዎች ተቆጥቷል። ይህ ጊዜ ከኮሌሪጅ ጋር በተነሳ ጠብ እና በ 1812 ሴት ልጅ ካትሪን እና ወንድ ልጃቸው ቻርልስ ሞት ተሸፍኗል ። በግንቦት 1813 ዎርድስዎርዝስ ከግራስሜርን ለቀው ወደ አምብሌሳይድ ሁለት ማይል ርቀት ላይ በምትገኘው ራይደል ማውንት ሰፈሩ። በዚያው ዓመት ዎርድስዎርዝ በሎርድ ሎንስዴል የድጋፍ ሰጪነት የስቴት ቴምብር ኮሚሽን ኮሚሽነርነት በሁለት አውራጃዎች ዌስትሞርላንድ እና የኩምበርላንድ ክፍል ተቀበለ። በዓመት 300 ፓውንድ የንጉሣዊ ጡረታ ሲሸልም እስከ 1842 ድረስ ይህንን ቦታ ይይዝ ነበር። የናፖሊዮን ጦርነቶች (1815) ካበቃ በኋላ ዊልያም ዎርድስወርዝ ብዙ ጊዜ አውሮፓን በመጎብኘት የጉዞ ፍላጎቱን ማርካት ችሏል። እ.ኤ.አ. በ1805 “መቅድመ”ን፣ “ስለ ህይወቱ የተፃፈውን ግጥም” ጨርሷል፣ ነገር ግን በ1832-1839 በጥንቃቄ እንደገና ፃፈው፣ በጣም ግልጽ የሆኑ ምንባቦችን በማለስለስ እና በአጽንኦት ክርስቲያናዊ ስሜቶች የተሞሉ ቁርጥራጮችን አስገባ። እ.ኤ.አ. በ 1807 ግጥሞችን በሁለት ጥራዞች አሳተመ ፣ እሱም ብዙ ታላላቅ የግጥም ስራዎቹን አካቷል። የእግር ጉዞው በ 1814 ታየ, ከዚያም በ 1815 በሁለት ጥራዞች ውስጥ የመጀመሪያው የግጥም ስብስብ (በ 1820 አንድ ሶስተኛ ተጨምሯል). እ.ኤ.አ. በ 1816 “የምስጋና Ode” ታትሟል - የጦርነቱን የድል ፍጻሜ ለማመልከት ። በ 1819 "ፒተር ቤል እና ሰረገላ" (ዋግጎነር) በ 1806 የተጻፈ ሲሆን በ 1820 የሶኔትስ "ወንዙ ዱዶን" ዑደት ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ 1822 ፣ የአንግሊካን ቤተክርስቲያን ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ያለውን ታሪክ በመግለጽ ፣ የቤተክርስቲያን ሥዕሎች በ sonets መልክ ታትመዋል። “ያሮው ድጋሚ ጎብኝቷል” (1835) በዋናነት የተጻፈው በ1831 እና 1833 ወደ ስኮትላንድ ከተደረጉ ጉዞዎች በተደረገው ግንዛቤ ላይ በመመስረት ነው። በዊልያም ዎርድስዎርዝ የታተመው የመጨረሻው መጽሃፍ ግጥሞች፣ የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻ ዓመታት አለቃ (1842) ሲሆን እሱም “Borderlanders” እና “ጥፋተኛ እና ሀዘን” የሚለውን የመጀመሪያ ግጥም ያካትታል። ባለቅኔው የመጨረሻዎቹ ሃያ ዓመታት በተወዳጅ እህቱ ዶሮቲያ ረዥም ህመም ተሸፍኗል። በ1847 በጣም የምትወደውን አንድያ ልጁን ዶራን አጥታለች። ሚስቱ እና ታማኝ ጓደኞቹ የእሱ ድጋፍ ነበሩ። ዎርድስዎርዝ ኤፕሪል 23፣ 1850 በሪደል ተራራ ሞተ።