1. በሀገሪቱ ውስጥ የፖለቲካ, የኢኮኖሚ እና የአሠራር ሁኔታ. የ EKU VchK እንቅስቃሴዎች አደረጃጀት - OGPU ለጥበቃ የኢኮኖሚ ደህንነትየአንደኛው የዓለም ጦርነት ግዛቶች እና የእርስ በእርስ ጦርነትበአገር ውስጥ ኢኮኖሚ ላይ ከፍተኛ የቁሳቁስ ጉዳት አድርሷል። በ1920-1921 መባቻ ላይ

የፋርስ ኢምፓየር (አካሜኒድ ኢምፓየር፣ 550 - 330 ዓክልበ.) ቂሮስ II የፋርስ ግዛት ፈጣሪ እንደሆነ ይቆጠራል። ወረራውን የጀመረው በ550 ዓክልበ. ሠ. በሜዶን መገዛት, ከዚያ በኋላ አርሜኒያ, ፓርቲያ, ቀጶዶቅያ እና የልድያ መንግሥት ተቆጣጠሩ. በ539 ዓክልበ. የቂሮስ እና የባቢሎን ግዛት መስፋፋት እንቅፋት አልሆነም ፣ እና ጠንካራ ግንባቸው የወደቁ። ሠ. ፋርሳውያን አጎራባች ግዛቶችን ሲቆጣጠሩ, የተቆጣጠሩትን ከተሞች ለማጥፋት ሳይሆን ከተቻለ ለማቆየት ሞክረዋል. አይሁዳውያን ከባቢሎን ግዞት እንዲመለሱ ለማድረግ እንደ ብዙ የፊንቄ ከተሞች ሁሉ ቂሮስ የተማረከውን ኢየሩሳሌምን መልሷል። በቂሮስ ስር የነበረው የፋርስ ግዛት ንብረቱን ከመካከለኛው እስያ እስከ ኤጂያን ባህር ድረስ አስፋፍቷል። ግብፅ ብቻ ሳትሸነፍ ቀረች። የፈርዖኖች አገር ለቂሮስ ወራሽ ካምቢሴስ II ተገዛ። ይሁን እንጂ ግዛቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በዳርዮስ ቀዳማዊ ሲሆን ከወረራ ወደ ተለወጠ የአገር ውስጥ ፖሊሲ. በተለይም ንጉሱ ግዛቱን በ 20 ሳትራፒዎች በመከፋፈል ሙሉ በሙሉ ከተያዙት ግዛቶች ግዛቶች ጋር ይጣጣማል ። በ330 ዓክልበ. ሠ. የተዳከመው የፋርስ ግዛት በታላቁ እስክንድር ወታደሮች ጥቃት ወደቀ።

የፋርስ ኢምፓየር - ከአካሜኒድስ እስከ ታላቁ እስክንድር ድረስ

የጥንቷ ፋርስ የማይፈራ፣ የሚያስፈራ፣ ይቅር የማይባል፣ በድል አድራጊነትና በሀብት የማይወዳደር፣ ልዩ በሆኑ፣ በታላቅ ሥልጣንና ኃያላን ገዥዎች የሚመራ ግዛት ነበረች። ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዓ.ዓ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቁ አሌክሳንደር ድል ከመደረጉ በፊት. ዓ.ዓ. ለሁለት ምዕተ ዓመታት ተኩል ፋርስ በጥንታዊው ዓለም ውስጥ ዋና ቦታን ተቆጣጠረች። የግሪክ አገዛዝ ለአንድ መቶ ዓመታት ያህል ቆይቷል፣ እናም ከወደቀ በኋላ የፋርስ ኃይል በሁለት የአካባቢ ሥርወ-መንግሥት ሥር እንደገና ተወለደ፡- በአርሳሲዶች (ፓርቲያን መንግሥት) እና ሳሳኒድስ (በአዲሱ የፋርስ መንግሥት)። ከሰባት ምዕተ-አመታት በላይ መጀመሪያ ሮምን ከዚያም ባይዛንቲየምን በፍርሃት ጠብቀው እስከ 7ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆዩ። ዓ.ም የሳሳኒድ ግዛት በእስላማዊ ድል አድራጊዎች አልተሸነፈም።

የፋርስ ግዛት ተፈጠረ አቻሜኒድ ሥርወ መንግሥት(ካርታ 1 “የአካሜኒድ ኢምፓየር በከፍተኛ ደረጃ”)፣ እሱም የመጣው የፋርስ ነገዶች ህብረት መሪ ከሆነው ከአኬማን ነው። ፋርሳውያን የኢንዶ-አውሮፓውያን የአሪያን ዘላኖች ዘሮች ናቸው ሐ. XV ክፍለ ዘመን ዓክልበ ከመካከለኛው እስያ ወደ ምስራቃዊ ኢራን ደረሰ እና ከዚያ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ፋርስን ተቆጣጠረ ፣ አሦራውያንን፣ ኤላማውያንን እና ከለዳውያንን ከዚያ አፈናቅለዋል።

የፋርስ ሃይማኖት።በጥንት ጊዜ ፋርሳውያን የተለያዩ አማልክትን ያመልኩ ነበር። ካህናቶቻቸው አስማተኞች ይባላሉ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ መጨረሻ ላይ። ሠ. አስማተኛው እና ነቢይ ዞራስተር (ዛራቱስትራ) የጥንቱን የፋርስ ሃይማኖት ቀይረውታል። ትምህርቱ ዞራስትራኒዝም ይባል ነበር። የዞራስትራኒዝም ቅዱስ መጽሐፍ "አቬስታ" ነው.

ዞራስተር አስተምሯል የአለም ፈጣሪ የመልካም እና የብርሃን አምላክ አሁራ ማዝዳ ነው። ጠላቱ የክፋት እና የጨለማ መንፈስ አንግራ ማንዩ ነው። በመካከላቸው ያለማቋረጥ ይጣላሉ, ነገር ግን የመጨረሻው ድል ለብርሃን እና ለመልካምነት ይሆናል. በዚህ ትግል የሰው ልጅ የብርሃኑን አምላክ መደገፍ አለበት። አሁራ ማዝዳ በክንፍ ያለው የፀሐይ ዲስክ ተመስሏል። እሱ የፋርስ ነገሥታት ጠባቂ ቅዱስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ፋርሳውያን ቤተመቅደሶችን አልገነቡም ወይም የአማልክት ምስሎችን አላቆሙም. በኮረብታዎች ላይ ወይም በኮረብቶች ላይ መሠዊያዎችን ሠርተው ይሠዉላቸው ነበር።

የአቻም ዘር ዘር ታላቁ ቂሮስ(590-530 ዓክልበ. ግድም)፣ በፓርስ እና አንሻን (በሰሜን ኤላም - ታሪካዊ ክልል እና) ገዛ (558-530 ዓክልበ. ግድም) ጥንታዊ ሁኔታ(III ሚሊኒየም - ስድስተኛ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ከክርስቶስ ልደት በፊት) ፣ ከጤግሮስ ወንዝ የታችኛው ዳርቻ እና ከፋርስ ባሕረ ሰላጤ ሰሜናዊ ምስራቅ ፣ በኢራን ፕላቱ ደቡብ ምዕራብ ክፍል (የዘመናዊው የኢራን ግዛቶች የኩዜስታን እና የሉሪስታን ግዛቶች)) ፣ ግዙፉን የፋርስ ግዛት መሰረተ። ቂሮስ የፓሳርጋዴ ከተማን መሰረተ (ከፐርሴፖሊስ በስተሰሜን ምስራቅ 87 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከሺራዝ 130 ኪሜ ርቀት ላይ የምትገኝ) የፋርስ ግዛት የመጀመሪያዋ ዋና ከተማ ሆነች። ቂሮስ በሐምሌ 558 አባቱ ከሞተ በኋላ የፋርስ ነገዶች ንጉሥ በሆነ ጊዜ በመካከለኛው ምሥራቅ አራት ታላላቅ ኃያላን መንግሥታት ነበሩ-ሜዲያ ፣ ሊዲያ ፣ ባቢሎን እና ግብፅ (ካርታ 2 “ልድያ ፣ ሜዲያ እና የኒዮ-ባቢሎን መንግሥት) በፋርስ በተያዙበት ጊዜ”) በኋላ የግዛቱ አካል እንዲሆኑ የታሰቡት። የኋለኛው የታላቁ እስክንድር ግዛት ቀደም ሲል የፋርስ ግዛት ያልነበሩ ግዛቶችን አላጠቃልልም።

የኃይሉ መፈጠር የጀመረው በ553 ዓክልበ. የፋርስ በሜዲያ ላይ አመፅ። ቂሮስ የሜድያን ዋና ከተማ ኤክባታናን ያዘ እና የሜድያን ነገሥታት ይፋዊ ማዕረግ ሲቀበል ራሱን የፋርስና የሜዶን ንጉሥ አወጀ። በ550 ዓክልበ. ድል በማድረግ ሚዲያ፣ ቂሮስ በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት (550-548) የቀድሞዋ የሜዲያን ግዛት አካል የነበሩትን አገሮች ፓርቲያን እና ምናልባትም አርሜኒያን ያዘ። ሃይርካኒያ ለፋርሳውያን በፈቃደኝነት ተገዛ። በእነዚያ ዓመታት ፋርሳውያን የኤላምን ግዛት በሙሉ ያዙ።

ቂሮስ ንብረቱን ማስፋፋት ጀመረ። በመጀመሪያ (546 ዓክልበ. ግድም) በትንሿ እስያ በምትገኝ ባለጸጋ እና ኃያል በሆነችው ሊዲያ ላይ ዘመቻ አደረገ። የልድያ ንጉሥ የሆነው ክሩሰስ ቀጰዶቅያን በመቆጣጠር ባቢሎናውያንና ግብፃውያን ድጋፍ በመጠየቅ የፋርስን ጥቃት አስቀድሞ ገምቶ ነበር። የፕቴሪያ ጦርነት በሁለቱም ጎራዎች ላይ ድል አላመጣም, ከዚያም ቂሮስ ተነሳሽነቱን በእጁ ለመውሰድ ወሰነ እና በበርካታ ፈጣን ሰልፎች ምክንያት, በሰርዴስ የክረምት መኖሪያ ውስጥ ክሪሰስን በድንገት ያዘ. የልድያ ንጉሥ በዋና ከተማው ተከቦ ለእርዳታ ወደ ባቢሎናውያን ዞረ። ለስፓርታውያን ጥሪ ምላሽ የሰጡት ስፓርታውያን ብቻ ናቸው፣ ነገር ግን የሰርዴስ ውድቀት (546 ዓክልበ. ግድም) ዜና በደረሰ ጊዜ የስፓርታውያን መርከቦች ወደ ባህር ለመሄድ ጊዜ አልነበራቸውም። ክሩሰስ እና ቤተሰቡ ተይዘዋል፣ ነገር ግን፣ የግሪክ ምንጮች እንደሚሉት፣ በልግስና ያዙት። አንድ የባቢሎናዊ ታሪክ ጸሐፊ የቂሮስን ጠላትነት የልድያን ንጉሥ እንደተገደለ ተናግሯል።

የሰርዴስ ውድቀት ከተሰማ በኋላ የግሪክ ከተሞችትንሹ እስያ ወደ ፋርስ ንጉሥ መልእክተኞችን ለመላክ ቸኮለች። ቂሮስ ልዩ መብቶችን ከሰጠው ከሚሊጢን የባህር ወደብ በስተቀር ሁሉንም የአዮኒያ ከተሞች ሙሉ እና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲሰጡ ጠይቋል። ብዙም ሳይቆይ የቂሮስ አዛዦች ካሪያን፣ ሊሺያን እና ከዚያም የተቀሩትን ትንሿ እስያ ያዙ።

በ 545 እና 539 መካከል ቂሮስ Drangiana, Aria, Arachosia, Sattagidia, Bactria, Gandhara, Gedrosia, የሃውማቫርጂያን እስኩቴሶችን ግዛት አስገዝቶ ወደ ውስጥ ገባ. መካከለኛው እስያማርጊያናን፣ ሶግዲያና እና ሖሬዝምን እዚያ አሸንፏል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ስለ እነዚህ የቂሮስ ዘመቻዎች ምንም የምናውቀው ነገር የለም፣ ነገር ግን በግልጽ እንደሚታየው የእነዚህን አገሮች ድል ቀላል አልነበረም። ለምሳሌ፣ በተገኘው መረጃ መሰረት፣ ቂሮስ በጋንድሃራ ጉልህ የሆነ የሠራዊቱን ክፍል አጥቷል። ስለዚህ በምስራቅ የፋርስ የበላይነት ወደ ህንድ ሰሜናዊ ምዕራብ ድንበሮች፣ የሂንዱ ኩሽ ደቡባዊ ድንበሮች እና የሲር ዳሪያ ወንዝ ተፋሰስ ደረሰ።

አንድ ተቀናቃኝ ብቻ ቀረ - መካከለኛው ምስራቅን ከሜዶን ጋር የከፈለች እና አሁንም የጤግሮስ እና የኤፍራጥስ ሸለቆዎችን ፣ ሶሪያን ፣ ፍልስጤምን እና አረቢያን እንዲሁም ወደ ግብፅ እና ወደ ምዕራብ የሚወስደውን የንግድ መስመር የተቆጣጠረችው ታላቅ ሀይል ባቢሎን። የባቢሎን ንጉሥ ናቦኒደስ በተገዥዎቹ ፍቅር አልተደሰተም ነበር፣ ስለዚህም በ539 ዓክልበ. የዋና ከተማው ነዋሪዎች በሩን ከፍተው ቂሮስ ወደ ከተማዋ ሲገባ አቀባበል አድርገውላቸዋል። ቂሮስ ጥበብንና ልግስናን አሳይቷል። የባቢሎናውያን ከተሞች ነዋሪዎች ሰላምና መከላከያ እንደሚያገኙ ቃል ተገብቶላቸዋል። ማርዱክን (የባቢሎን አምላክ) አውቆ የባቢሎን ንጉሥ ሆነ። ቂሮስ በመደበኛነት ተይዟል። የባቢሎን መንግሥትእና ምንም ነገር አልተለወጠም ማህበራዊ መዋቅርአገሮች. ባቢሎን ከንጉሣዊ መኖሪያዎች አንዷ ሆናለች፣ ባቢሎናውያን በመንግስት መዋቅር ውስጥ የበላይነቱን መያዛቸውን ቀጠሉ፣ እና ክህነቱ ቂሮስ በሁሉም መንገድ የሚደግፈውን ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ለማደስ እድል ነበራቸው። ቂሮስ ቤተመቅደሶችን መልሷል እናም ለሰዎች መብት ተሟጋች ሆኖ አገልግሏል። በአንድ ወቅት በባቢሎናዊው ንጉሥ በናቡከደነፆር ተማርከው የነበሩት አይሁዶች ከምርኮ ወደ ኢየሩሳሌም እንዲመለሱ ተፈቅዶላቸዋል፣ እና በ538 ዓክልበ. አዋጁ የኢየሩሳሌምን ቤተመቅደስ እንደገና እንዲገነቡ አስችሏቸዋል። ባቢሎን ከተያዘ በኋላ, ሁሉም ነገር ምዕራባውያን አገሮችወደ ግብፅ ድንበር - (ሶሪያ፣ ፍልስጤም እና ፊንቄ) - ለፋርሳውያን በፈቃደኝነት ተገዙ።

የኔ የመጨረሻ ጉዞታላቁ ቂሮስ በ Massagetae ላይ እርምጃ ወሰደ - በካስፒያን እና በካስፒያን መካከል ባለው ረግረጋማ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ዘላኖች አራል ባሕሮች፣በግዛቱ ሰሜናዊ ምስራቅ ድንበሮች ላይ። እዚህ የፋርስ ንጉሥን ለረጅም ጊዜ አብሮት የነበረው ዕድል ለወጠው፡ በአሙ ዳርያ ምስራቃዊ ዳርቻ በተደረገው ጦርነት ቂሮስ ፍጹም ሽንፈት ደርሶበት ራሱን ሞተ። ሄሮዶተስ እንደሚለው፣ አሸናፊዎቹ ጠላቶች ጭንቅላቱን ቆርጠው በደም ከረጢት ውስጥ ጣሉት። ሆኖም፣ ቂሮስ በፓሳርጋዴ የተቀበረ መሆኑ በእርግጠኝነት ስለሚታወቅ፣ ይህ ክፍል አስተማማኝ እንዳልሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። የቂሮስ ምስል በጥንታዊ ምስራቃዊ እና ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍ. ቂሮስ በፋርሳውያን ብቻ ሳይሆን በግሪኮችም እንደ ጥሩ ገዥ ይቆጠር ነበር። ሄሮዶተስ (የመጀመሪያው የምዕራቡ ሥልጣኔ ታሪካዊ ጽሑፍ ጸሐፊ፣ የሄሮዶተስ “ታሪክ”፣ የግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶችንና የብዙ ዘመናዊ አገሮችን ልማዶች የሚገልጽ) ፋርሳውያን ቂሮስን “አባት” ብለው ይጠሩ እንደነበር ያመለክታል። በጥንት ጊዜ የቂሮስ ስብዕና ታዋቂነት በጣም ትልቅ ነበር እናም አስደናቂ ችሎታዎች ለእሱ ተሰጥተዋል (ለምሳሌ ፣ ወታደሮቹን በስም ያውቃቸው ነበር)። ቂሮስ ለ28 ዓመታት ነገሠ በ70 ዓመቱ አረፈ።

በመርጓብ (በአቅራቢያ ጥንታዊ ዋና ከተማሳይረስ ፓሳርጋዴ አሁንም የቂሮስን የድንጋይ መቃብር በቤቱ ቅርጽ ጠብቆ ያቆየዋል፣ ይህም ንጉሡንና “እኔ ንጉሥ ቂሮስ፣ አኪሜኒድ ነኝ” የሚለውን ጽሁፍ በማሳየት ነው። ቢያንስ እስከ ታላቁ እስክንድር ዘመን ድረስ የንጉሱ አካል በውስጡ ተጠብቆ እና ዘላለማዊ እሳት ተቃጥሏል. አሌክሳንደር በህንድ በዘመተበት ወቅት በተፈጠረው አለመረጋጋት መቃብሩ ተዘርፏል፣ ነገር ግን የመቄዶንያ ድል አድራጊ ተመልሶ ዘራፊዎቹን ገደለ። ይሁን እንጂ በውስጡ ምንም ዋጋ ያለው ነገር አላገኙም ነበር, እና አሌክሳንደር እንዲህ ያለ ታላቅ ድል አድራጊ የተቀበረበት ትሕትና አስገርሞታል. አካባቢው በአረቦች በተያዘ ጊዜ መቃብሩ የነቢዩ ሱለይማን (ንጉሥ ሰሎሞን) እናት ነው የሚል እምነት በመካከላቸው ተሰራጨ። አፈ ታሪኩ ሌሎች የአካሜኒድ ጥንታዊ ቅርሶች ላይ ከደረሰው ጥፋት ሊያድናቸው ከሚችለው ከሰሎሞን ስም ጋር ሌሎች የፓሳርጋዴ ሕንፃዎችን ያገናኛል.

ቂሮስ ተተኪውን አልጠራም እና ከሞተ በኋላ ዙፋኑን ለማግኘት ትግል ተጀመረ ፣ለአጭር ጊዜ በመጀመሪያ የቂሮስ ልጅ ካምቢሴስ 2ኛ ፣ ቀጥሎም በጉአማታ አስማተኛ ፣ ተያዘ። መፈንቅለ መንግስትበካምቢሴስ ላይ። ነገር ግን አሸናፊው ከጓማታ ግድያ በኋላ (522 ዓክልበ. ግድም) ንጉሥ ተብሎ የታወጀው የአካሜኒድስ የወጣቶች መስመር ተወካይ የሆነው ዳርዮስ አንደኛ (550-486 ዓክልበ.) ነበር። መንበረ ስልጣኑን እንደተረከበ 28 አመት ሞላው። በመጨረሻም መብቶችዎን ለማስጠበቅ ንጉሣዊ ኃይልዳርዮስ የዳግማዊ ኪሮስን ልጅ አቶሳን አገባ።

ዳርዮስ የቂሮስ ብቁ ምትክ ሆነ. ዓመፀኛውን ፋርስን ወረሰ፣ እርሱም ሊገዛው ቻለ። ወደ 150 ሺህ የሚጠጉ ዓመፀኞች በሞቱባቸው 20 ጦርነቶች የፋርስ ንጉሥ ኃይል በግዛቱ ግዛት ውስጥ ተመልሷል። ዳርዮስ በአመጸኞቹ ላይ ያስመዘገበው ድል የተገለፀው በአዛዥነት ሥጦታው ብቻ ሳይሆን፣ በሰፊው፣ በሕዝቦች መካከል አንድነት ባለመኖሩ ነው። ዳርዮስ በንጉሣዊው ዘበኛ ክፍለ ጦር፣ ለእርሱ ታማኝ ሆነው የቆዩ የመኳንንቶች ሠራዊት እና የጦር ሠራዊቶች ይደግፉ ነበር፣ እንደ ደንቡ በእያንዳንዱ ክልል ውስጥ የውጭ ዜጎችን ያቀፈ ነበር። ዳርዮስ በወቅቱ በጣም አደገኛ የሆነው የትኛው አመፅ እንደሆነ በትክክል በመወሰን እነዚህን ወታደሮች በብልህነት ተጠቀመባቸው። በሁሉም አቅጣጫ የቅጣት ስራዎችን በአንድ ጊዜ ማከናወን ባለመቻሉ ዳርዮስ አንዱን ህዝባዊ አመጽ አፍኗል እና በመቀጠልም የመጀመሪያውን ህዝባዊ አመጽ በማፈን በመታገዝ በሌሎች አማፂዎች ላይ ወረወረ።

በዳርዮስ ዘመን የፋርስ ግዛት ድንበሯን የበለጠ አስፍቶ ታላቅ ኃይሉን ደረሰ። በ519 እና 512 ዓክልበ. መካከል ሠ. - የኤጂያን ባህር ደሴቶች፣ ትሬስ፣ መቄዶኒያ እና የህንድ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ተያዙ። ምንም እንኳን ዳርዮስ የአባቶቹን ወረራ ቢያጠናክርም ቢያሰፋም ትልቅ አሻራ ጥሏል። የፋርስ ታሪክልክ እንደ አስተዳዳሪ.

ዳርዮስ አሳልፏል በርካታ ማሻሻያዎች. ግዛቱን በ 20 የአስተዳደር እና የግብር አውራጃዎች ከፋፍሏል, እነሱም ሳትራፒ ይባላሉ. በመሠረቱ, የሳትራፒዎች ድንበሮች የግዛቱ አካል ከነበሩት አገሮች አሮጌው ግዛት እና ስነ-ምግባራዊ ድንበሮች ጋር ይጣጣማሉ. አውራጃዎቹ እንደከዚህ ቀደሞቹ በሳራፕስ ይመሩ ነበር፣ አሁን ብቻ የተሾሙት ከአካባቢው ባለሥልጣኖች ሳይሆን ከፋርሳውያን መካከል ነው፣ የሀገሪቱ መሪ ቦታዎች ሁሉ በእጃቸው ላይ ያተኮሩ ነበሩ። ቂሮስ II (ታላቁ) እና ካምቢሴስ II ስር የሲቪል እና ወታደራዊ ተግባራት በሳትራፕስ እጅ ውስጥ ተጣምረው ነበር. አሁን ሳትራፕስ ብቻ የሲቪል ገዥዎች ሆኑ።

ዳርዮስ ተጭኗል አዲስ ብሔራዊ የግብር ሥርዓት. ሁሉም ሳትራፒዎች የታረሰውን መሬት መጠን እና የመራባት ደረጃን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለእያንዳንዱ ክልል ጥብቅ የገንዘብ ግብር የመክፈል ግዴታ ነበረባቸው። ለመጀመሪያ ጊዜ በወረራ በተያዙ አካባቢዎች ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ላይ ግብር ተጥሏል።

አገር አስተዋወቀ ኦፊሴላዊ ቋንቋ , እሱም አራማይክ ሆነ, ይህም የሀገሪቱን ሁለገብ ሕዝብ መካከል ግንኙነት አመቻችቷል.

ዳርዮስ ወደ አካሜኒድ ኢምፓየር አስተዋወቀ ሳንቲም ክፍልለመላው ኢምፓየር አንድ ነጠላ የገንዘብ ሥርዓት መሠረት የሆነው 8.4 ግራም የሚመዝን የወርቅ ዳሪክ ነው። የወርቅ ሳንቲሞችን መሥራት የፋርስ ንጉሥ ብቻ ነበር። ዳሪክ 3% ንፅህናን ብቻ በመያዙ በንግዱ ዓለም ውስጥ ዋናውን የወርቅ ሳንቲም ቦታ ለብዙ መቶ ዓመታት ተቆጣጠረ።

የንጉሱ ትእዛዝ በፍጥነት እና በአስተማማኝ ሁኔታ ወደ አውራጃዎች እንዲደርስ ዳርዮስ አቋቋመ የመንግስት ፖስታ.

እንዲሁም በግዙፉ ኢምፓየር ክፍሎች መካከል ያለውን የግንኙነት ጉዳይ መፍታት አስፈላጊ ነበር-ሰፊ ፣ የድንጋይ ንጣፍ መንገዶች. ዋናው ከሱሳ ወደ ኤፌሶን አመራ። 6 ሜትር ስፋት እና 2500 ኪ.ሜ ርዝመት ያለው መንገድ። "ንጉሣዊ መንገድ" ተብሎ ይጠራል. ይህ አስደናቂ የምህንድስና መዋቅር የተገነባው ለዘለቄታው ነው። የከርሰ ምድር ውሃ መንገዱን እንዳይሸረሸር ለማድረግ, ውሃውን የሚስብ ወይም የሚያፈስስ አጥር ላይ ተዘርግቷል. በመንገዱ በሙሉ በየ 30 ኪ.ሜ 111 መውጫዎች ነበሩ። ማረፍ እና ፈረሶችን መቀየር ይችላሉ. መንገዱ ተጠብቆ ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ ታይቶ በማይታወቅ መጠን ለዓለም አቀፍ ንግድ ዕድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። የሮማውያን መንገዶች ምንም አይነት የውሃ ፍሳሽ አልነበራቸውም, ነገር ግን ይህ መንገድ በፍርስራሾች አልጋ ላይ የተቀመጠ ሲሆን ለፈረስ ግልቢያ እና ለፈረስ ለሚጎተቱ ተሽከርካሪዎች ተስማሚ ነው.

ቀዳማዊ ዳሪዮስ አዲስ ዋና ከተማ ፓርሳ ገነባ፣ በግሪኮች ዘንድ ይታወቃል ፐርሴፖሊስ ("የፋርስ ከተማ")ከፓሳርጋዴ፣ ኤክትባታና እና ሱሳ ጋር አራተኛው መኖሪያ ሆነ።

ፐርሴፖሊስ በታላቁ ዳርዮስ በ520 እና 515 ዓክልበ. በተገነባው አርቲፊሻል መድረክ ላይ ተሠርታለች፡ ህንጻዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የኖሩት ፍርስራሾች በዳርዮስ እና በተተኪዎቹ፡ ጠረክሲስ (486-465 ዓክልበ. የነገሠ) እና አርጤክስስ ነበሩ። እኔ (465-424 ዓክልበ. የገዛው)።

በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ ንጉሡ አምባሳደሮችን የሚቀበልበት ትልቅ የዙፋን ክፍል ነበር። የ "የማይሞቱ" ጠባቂዎች በሰፊው ደረጃዎች ላይ በሚወጡት ግድግዳዎች ላይ ተመስለዋል. ይህ የተመረጠው ንጉሣዊ ሠራዊት ስም ነበር, ቁጥሩ 10,000 ወታደሮች. ከመካከላቸው አንዱ ሲሞት ሌላው ወዲያው ቦታውን ያዘ። "የማይሞቱት" ረጅም ጦር፣ ግዙፍ ቀስቶች እና ከባድ ጋሻዎች የታጠቁ ናቸው። የንጉሱ "ዘላለማዊ" ጠባቂ ሆነው አገልግለዋል. ፐርሴፖሊስ የተገነባው በመላው እስያ ነው። ይህንንም አንድ ጥንታዊ ጽሑፍ ይመሰክራል።

የፋርስ ግዛት አካል የነበሩት "የሕዝቦች ሂደት" በፐርሴፖሊስ ግድግዳዎች ላይ የማይሞት ነው. የእያንዳንዳቸው ተወካዮች የበለጸጉ ስጦታዎች - ወርቅ, ውድ ዕቃዎች, እና የእርሳስ ፈረሶች, ግመሎች እና ከብቶች ያመጣሉ. ከተማዋ ከመገንባቷ በፊት የውሃ አቅርቦት እና የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት ተዘርግቷል - በጥንታዊው ዓለም የመጀመሪያው። የግንባታ ሠራተኞቹ በዋናነት ባሮች ነበሩ። ዳርዮስ ግን እንደ ቂሮስ ለሥራቸው ዋጋ ከፍሏል። ከተማዋ በተራራው ሸንተረር ላይ የሚሽከረከሩትን የግድግዳ መስመሮችን እና ማማዎችን ጨምሮ በሶስት እጥፍ የሚሸፍኑ ምሽጎች ተጠብቆ ነበር።

ዳርዮስ የሩቅ ግዛትን መቆጣጠር ነበረበት - ሰሜናዊ አፍሪካ, እዚያም መንገዱን ለመክፈት ወሰነ. መሐንዲሶች የቀይ እና የሜዲትራንያን ባህርን የሚያገናኝ 200 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ቦይ ፕሮጀክት ገነቡ። የተቆፈረው ቻናል ከአሸዋ ተጠርጎ በድንጋይ ተሸፍኗል። መንገዱ ለመርከቦቹ ክፍት ነበር። ግንባታው ለ 7 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን በዋናነት በግብፃውያን ቆፋሪዎች እና በግንበተኞች። የቦይው ክፍል መሬት ነበር። መርከቦቹ በኮረብታው ላይ ተጎትተው ነበር. እፎይታው ሲቀንስ, እንደገና ወደ ውሃ ውስጥ ገቡ. ወደ መጀመሪያው ቪ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ፋርስ በታሪክ ታላቅ ግዛት ሆነች። በከፍታው ላይ ከሮማውያን ይበልጣል።

በ494 ዓክልበ. በአቴንስ የተደገፈ በቱርክ የባህር ዳርቻ ላይ ህዝባዊ አመጽ ተቀሰቀሰ። ዳርዮስም ትምህርት ሊያስተምራቸው ወሰነ - በእነርሱ ላይ ጦርነት መውደድ። አቴንስ ግን ባህር ማዶ ነው። እና እሱ የተወሰነ ክብደት ባላቸው መልሕቆች በተያዙ ብዙ ጀልባዎች ላይ በመመስረት በቦስፎረስ ላይ የፖንቶን ድልድይ ይሠራል። በእነሱ ላይ ቀጣይነት ያለው ንጣፍ ቀድሞውኑ ተሠርቷል. በዚህ ድልድይ 70,000 ወታደሮች ግሪክ ገቡ። ዳርዮስ መቄዶኒያን ያዘ እና ወደ ማራቶን ቀረበ። የግሪክ ጦር ከፋርስ ጦር 10 እጥፍ ያነሰ ነበር, ማጠናከሪያ ያስፈልገዋል. ታዋቂው መልእክተኛ ከማራቶን እስከ ስፓርታ ድረስ ያለውን ርቀት በሁለት ቀናት ውስጥ ሮጧል (ስለዚህ የማራቶን ሩጫ የሚለው ሀረግ መነሻ)። ሁለት ሰራዊት ተቃርኖ ቆመ። ግልጽ በሆነ ጦርነት ፋርሳውያን ግሪኮችን በቀላሉ ይቀጠቅጣሉ። ግሪኮች ግን ተከፋፈሉ፡ የሠራዊቱ ክፍል ከፋርስ ጋር ሄደ፣ ዋናው ጦር ደግሞ በሁለት ምድብ ተከፍሎ ከጎኑ ተጠቃ። ፋርሳውያን ከባድ ኪሳራ ከደረሰባቸው በኋላ አፈገፈጉ። ለግሪኮች ነበር ታላቅ ድል, ለፋርሳውያን - የሚያበሳጭ አለመግባባት. ዳርዮስ ወደ ዋና ከተማው ለመመለስ ወሰነ, ነገር ግን እዚያ አልደረሰም. በ 486 ዓ.ዓ. በግብፅ ላይ በተካሄደው ዘመቻ ዳርዮስ በ64 ዓመቱ አረፈ። በበርካታ የቅርጻ ቅርጽ ስራዎች ያጌጠ የዳርዮስ መቃብር በፐርሴፖሊስ አቅራቢያ በሚገኘው ናቅሼ-ሩስታም አለቶች ውስጥ ይገኛል። ተተኪውን አስቀድሞ በመሰየም ትርምስን ከለከለ - ልጁ ዘረክሲስ፣ የአካሜኒድ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ታላቅ ንጉሥ።

ከቂሮስና ከዳርዮስ ጋር እኩል መቆም ቀላል አልነበረም። ግን ጠረክሲስአስደናቂ ጥራት ነበረው: እንዴት መጠበቅ እንዳለበት ያውቅ ነበር. በመጀመሪያ በባቢሎን፣ ከዚያም በግብፅ የነበረውን ሕዝባዊ አመጽ አፍኗል፣ ከዚያም ወደ ግሪክ ሄደ። አባታቸው የጀመሩትን ሥራ ማጠናቀቅ እንደሚፈልግ ይናገራሉ። ነገር ግን ግሪኮች ከማራቶን ጦርነት በኋላ ፋርሳውያንን መፍራት አቆሙ። ዜሮክስ የካርቴጅን ድጋፍ ጠየቀ እና ግሪኮችን ከባህር ለማጥቃት ወሰነ. ዓለም በሁለተኛው የፋርስ ጦርነት አፋፍ ላይ ነበር, ውጤቱም ለዘመናዊው ዓለም መሠረት ይጥላል.

ጠረክሲስ በግሪክ ላይ አዲስ ዘመቻ ለማድረግ በብርቱ እየተዘጋጀ ነበር። ቀደም ሲል ያጠራቀመውን የምህንድስና ልምድ ሁሉ ተጠቅሟል። በቻልኪዲኪ ውስጥ ባለው የኢስምመስ ላይ ቦይ ለመገንባት ለበርካታ ዓመታት ሥራ ተከናውኗል። ከእስያ እና ከአጠገቡ የባህር ዳርቻ ብዙ ሰራተኞች ወደ ግንባታው መጡ። የምግብ መጋዘኖች የተፈጠሩት በትሬስ የባህር ዳርቻ ሲሆን እያንዳንዳቸው 7 ስታዲያ ርዝመት ያላቸው (1360 ሜትር ገደማ) ያላቸው ሁለት የፖንቶን ድልድዮች በሄሌስፖንት ላይ ተጣሉ። የድልድዩ አስተማማኝነት ዜርክስ እንደ አስፈላጊነቱ ወታደሮቹን ወደ ኋላና ወደ ፊት እንዲያንቀሳቅስ አስችሎታል። ለተወሰነ ጊዜ አውሮፓ ከእስያ ጋር ተገናኘች። በ 480 የበጋ ወቅት የፋርስ ሠራዊት በዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች ጥናት መሠረት ወደ 75 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ሄሌስፖንትን መሻገር ጀመሩ. ሀሳቡ ቀላል ነበር፡ በመሬት እና በባህር ላይ ያለውን የቁጥር ጥቅም ለመጠቀም። ግሪኮች ፋርሳውያንን በምድር ላይ ማሸነፍ እንደማይችሉ አውቀው ወጥመድ ውስጥ ሊጥሏቸው ወሰኑ። ከፋርስ ጋር ለመገናኘት 6,000 ስፓርታውያንን ብቻ በመተው ዋናውን ጦር አስወጡ። በነሀሴ 480 ፋርሳውያን ወደ Thermopylae Gorge ቀረቡ። የፋርስ ጦር ለብዙ ቀናት በገደል ውስጥ ተጣብቆ ነበር. ከፍተኛ ኪሳራ በማድረስ ፋርሳውያን ገደሉን ጥሰው ወደ አቴንስ ዘመቱ። ነገር ግን ጠረክሲስ አቴንስ በገባ ጊዜ ከተማዋ ባዶ ነበረች። እንደተታለለ ተረዳ። ለዘመናት ለተሸናፊዎች ምሕረት አለ። ልዩ ባህሪ የፋርስ ነገሥታት, ግን በዚህ ጊዜ አይደለም. አቴንስን በእሳት አቃጠለ። በማግስቱ ጠረክሲስ ተጸጸተ፣ ግን ጊዜው በጣም ዘግይቷል። የተደረገው ተከናውኗል። ከ 2 መቶ ዓመታት በኋላ ቁጣው በፋርስ ላይ ጥፋት አመጣ። ጦርነቱ ግን አላለቀም። ግሪኮች አዲስ ወጥመድ እያዘጋጁ ነበር፡ የፋርስ መርከቦችን ሳላሚስ አቅራቢያ ወዳለች ጠባብ የባህር ወሽመጥ አስገቡ። በርካታ የፋርስ መርከቦች እርስ በርሳቸው ጣልቃ ገብተው መንቀሳቀስ አልቻሉም። ከባድ የግሪክ ትሪሬም የፋርስ ብርሃን ጋሊዎችን አንድ በአንድ ደበደቡት። ይህ ጦርነት የጦርነቱን ውጤት ወሰነ. የተሸነፈው ዜሮክስ አፈገፈገ። ከአሁን ጀምሮ የፋርስ ግዛት የማይበገር አልነበረም። በሳላሚስ በተካሄደው ጦርነት የተሳተፈችው ብቸኛዋ ሴት የፋርስ መርከቦች (የካሪያን ንግሥት) ብቸኛ ሴት ካፒቴን የሆነችው አርጤሚያስ ነበረች። አንዱን መርከቦቿን ገፍታ ለመጥፋት ተዳርጋለች እና ግራ በመጋባት አመለጠች። አቴንስ ወርቃማ ጊዜዋን ትገባለች, እና የፋርስ ኢምፓየር ተጎጂ ሆኗል. ከልጅነቷ ጀምሮ የፋርስን ነገሥታት ያደንቅ የነበረው ንጉሡ የመጨረሻውን ድብደባ ይደርስባታል.

ፋርስ የማትበገር አቅምዋን አጥታለች። የሳላሚስ ጦርነትእሷ ግን አሁንም ታላቅ ክብርና ክብር ከፊቷ ነበር። ከ15 ዓመታት በኋላ ጠረክሲስ ሞተ፣ ዙፋኑ በልጁ አርጤክስስ ወረሰ። የፋርስን ወርቃማ ቀናት ለማደስ ወሰነ. ወደ አያቱ የዳርዮስ ፕሮጀክት ተመለሰ፤ ከተመሠረተ ከ4 አሥርተ ዓመታት በኋላ ፐርሴፖሊስ ገና አልተጠናቀቀም። የፋርስ ኢምፓየር የመጨረሻውን ታላቅ የምህንድስና ፕሮጀክት ግንባታ በግሉ ተቆጣጠረ - ዛሬ የመቶ አምዶች አዳራሽ ተብሎ ይጠራል። 60x60 ሜትር ያለው አዳራሽ በእቅድ ውስጥ ከሞላ ጎደል ፍጹም ካሬ ነበር። ዓምዶቹ ከአቀባዊው ትንሽ ልዩነት የላቸውም። ግንበኞች ግን ጥንታዊ መሣሪያዎችን ይዘው ነበር፤ እነሱም የድንጋይ መዶሻ እና የነሐስ መዶሻ። እያንዳንዱ ዓምድ አንዱ በሌላው ላይ የተቀመጡ 7-8 ከበሮዎችን ያካትታል. በአምዶች አቅራቢያ ስካፎልዲንግ ተሠርቷል, እና ከበሮዎቹ የተነሱት ከእንጨት የተሠራ ክሬን በመጠቀም ነው, ልክ እንደ ጉድጓድ ክሬን. ዓይን ማየት እስከሚችለው ርቀት ድረስ በተዘረጋው የዓምዶች ጫካ ሁሉም ሰው ተገረመ። በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ የምህንድስና መዋቅሮች ተገንብተዋል. በ353 ዓክልበ. የካሪያ ግዛት ገዥዎች ሚስት ለሟች ባሏ በዋና ከተማዋ ሃሊካርናሰስ (ቦድሩም፣ ቱርክ) መቃብር መገንባት ጀመረች። አፈጣሯ የዘመናዊ ምህንድስና ተአምር ብቻ ሳይሆን ከሰባቱ የዓለም ድንቆች አንዱ ሆነ ጥንታዊ ዓለም: የንጉሥ ሞሶል መቃብር (መቃብር). 49 ሜትር ከፍታ ያለው ይህ ሀውልት ባለ 24 እርከን የድንጋይ ፒራሚድ በባለ ጎበዝ አርክቴክቸር እና አርክቴክቸር ቲዎሪስት ፒቲያስ ነው የተሰራው። መቃብሩ ሁለት እርከኖችን ያቀፈ ነበር። የመጀመሪያው የሬሳ ክፍል፣ ሁለተኛው የሬሳ ቤተ መቅደስ ነበረው። በሠላሳ ስድስት ዓምዶች መካከል ሐውልቶች ነበሩ ፣ እና ከሁሉም በላይ ፒራሚድ ኳድሪጋ ያለው - የፈረሶች ቡድን በንጉሥ ሞሶሉስ ለሚነዳ ሰረገላ የታጠቁ ምስሎችን ያሳያል። ከአሥራ ስምንት መቶ ዓመታት በኋላ የመሬት መንቀጥቀጥ መቃብሩን መሬት ላይ አወደመ። እ.ኤ.አ. በ 1489 የክርስቲያን ባላባቶች - ቅዱስ ዮሐንስ ፍርስራሾቹን በአቅራቢያው ለገነቡት ግንብ መጠቀም ጀመረ ። ከጥቂት አመታት በኋላ ፈረሰኞቹ የማሶሉስ እና የአርጤሚሲያ መቃብር አገኙ። ነገር ግን ቀብሩን በአንድ ሌሊት ጥበቃ ሳይደረግለት ተዉት፣ በወርቅና በጌጣጌጥ የተማረኩ ዘራፊዎች ተዘርፈዋል።

አርኪኦሎጂስቶች እዚህ ቁፋሮ ከመጀመራቸው በፊት ሌላ 300 ዓመታት አለፉ። የመቃብር መሰረቱን ክፍሎች፣ እንዲሁም ያልተሰበሩ እና ያልተሰረቁ ምስሎችን እና እፎይታዎችን አግኝተዋል። ከእነዚህም መካከል አርኪኦሎጂስቶች ንጉሡንና ንግሥቲቱን የሚያመለክቱ ግዙፍ ሐውልቶች ይገኙበታል። በ 1857 እነዚህ ግኝቶች በለንደን ወደሚገኘው የብሪቲሽ ሙዚየም ተጓዙ. ውስጥ ያለፉት ዓመታትአዳዲስ ቁፋሮዎችን አካሂዷል እናም አሁን በቦድሩም ውስጥ በዚህ ቦታ ጥቂት ድንጋዮች ብቻ ቀርተዋል ። ከ 2500 ዓመታት በኋላ የፕሬዚዳንት ኡሊሴስ ግራንት መታሰቢያ በአምሳያው ውስጥ በአሜሪካ (ኒው ዮርክ) ተገንብቷል ። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ፋርሳውያን በዓለም ላይ ምርጥ መሐንዲሶች ሆነው ቆይተዋል። ነገር ግን በጥሩ አምዶች እና ቤተመንግስቶች ስር ያለው መሠረት መንቀጥቀጥ ጀመረ። የግዛቱ ጠላቶች ደጃፍ ላይ ነበሩ።

አቴንስ የግብፅን አመጽ ትደግፋለች። ግሪኮች ወደ ሜምፊስ ገቡ፣ አርጤክስስ ጦርነት ጀመረ እና ግሪኮችን ከሜምፊስ አውጥቶ የፋርስን ኃይል በግብፅ መልሷል። ይህ የፋርስ ግዛት የመጨረሻው ትልቅ ድል ነበር። በግንቦት 424፣ ከ41 ዓመታት የግዛት ዘመን በኋላ አርጤክስስ ሞተ። በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ስርዓት አልበኝነት ለ8 አስርት አመታት ቀጥሏል። ፋርስ በእርስ በርስ ግጭት ተበታተነች። ይህ በእንዲህ እንዳለ ወጣቱ የመቄዶንያ ንጉስ ሄሮዶተስን እና የፋርስ ጀግና የሆነውን የታላቁን ቂሮስን ታሪክ ታሪክ እያጠና ነው። በዚያን ጊዜም እንኳ ዓለምን ሁሉ የማሸነፍ ሕልሙ ተወለደ።

በ 336 የአርጤክስስ የሩቅ ዘመድ ወደ ስልጣን መጣ እና የንግሥና ስም ዳሪዮስ III ወሰደ. ግዛቱን ያጣ ንጉሥ ይባላል። በሚቀጥሉት አራት ዓመታት ውስጥ ታላቁ እስክንድር እና ዳሪዮስ ሳልሳዊ ከአንድ ጊዜ በላይ በከባድ ውጊያዎች ተገናኙ። የዳርዮስ ወታደሮች ደረጃ በደረጃ ወደ ኋላ አፈገፈጉ። በ 330 አሌክሳንደር ወደ ፐርሴፖሊስ ቀረበ. አሌክሳንደር ለተሸናፊዎች የምሕረት ፖሊሲን ከፋርስያ ተቀበለ። የተወረሩ አገሮችን ወታደሮች እንዳይዘርፉ ከልክሏል። ግን በጣም ካሸነፉ በኋላ እነሱን እንዴት ማቆየት እንደሚቻል ታላቅ ኢምፓየርምናልባት የአቴንስ መቃጠል አስታውሰው ይሆን? በዚህ ጊዜ የተለየ ባህሪ ነበራቸው፡ ድሉን በዘረፋ ማክበር ጀመሩ እና በእሳት ቃጠሎ ጨረሱ። ፐርሴፖሊስ ተቃጥሏል. ዳሪዮስ ሳልሳዊ ሸሽቶ ነበር፣ ግን ብዙም ሳይቆይ በአጋሮቹ በአንዱ ተገደለ። አሌክሳንደር አስደናቂ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሰጠው እና ሴት ልጁን ሚስቱ አድርጎ ወሰደ እና እራሱን አኪሜኒድ - የፋርስ ንጉስ ብሎ አወጀ እና በግዙፉ ግዛት ታሪክ ውስጥ የመጨረሻውን ምዕራፍ ጻፈ። እስክንድር የዳርዮስን ገዳዮች አግኝቶ በገዛ እጁ ገደላቸው። ንጉሱን የመግደል መብት ያለው ንጉሱ ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር. እስክንድር ኢምፓየር አልፈጠረም ፣ ግን ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት የነበረውን ያዘ ፣ እና ታላቁ ቂሮስ ፈጠረው።

እቅድ
መግቢያ
1 መግለጫ
2 ርዝመት
3 የሮያል መንገድ እንደ ዘይቤ

መግቢያ

ሮያል መንገድ የተገነባው በሄሮዶተስ ስራዎች የሚታወቅ ጥርጊያ መንገድ ነው። የፋርስ ንጉስዳሪዮስ ቀዳማዊ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

1. መግለጫ

የሄሮዶተስ "ታሪክ" አምስተኛው እና ስምንተኛው መጽሃፍቶች የአካሜኒድ ግዛትን ራቅ ያሉ ክፍሎችን የሚያገናኘውን የመንገዱን ርዝመት ይገልፃሉ. የታሪክ ምሁሩ በየትኞቹ ከተሞች እንዳለፉ ሲጠቁም የፋርስን የፖስታ አገልግሎት አወቃቀር እና የዳርዮስ መልእክተኞች የሚንቀሳቀሱበትን ፍጥነት በአድናቆት እንዲህ ሲል ገልጿል።

በዓለም ላይ ከእነዚህ መልእክተኞች የበለጠ ፈጣን የሆነ ነገር የለም፡ ፋርሳውያን እንደዚህ አይነት ብልህ የፖስታ አገልግሎት አላቸው! በጉዞው ሁሉ ፈረሶች እና ሰዎች አስቀምጠዋል, ስለዚህ በእያንዳንዱ የጉዞ ቀን ልዩ ፈረስ እና ሰው አለ. በረዶም ሆነ ዝናብ ወይም ሙቀት እንዲሁም የሌሊት ጊዜ እያንዳንዱ አሽከርካሪ በተመደበው የመንገዱን ክፍል ላይ በሙሉ ፍጥነት ከመንገዳገድ ሊያግደው አይችልም። የመጀመሪያው መልእክተኛ ዜናውን ለሁለተኛው, እና የኋለኛው ወደ ሦስተኛው ያስተላልፋል. ስለዚህም መልእክቱ ግቡ ላይ እስኪደርስ ከእጅ ወደ እጅ ይሻገራል፣ ለሄፋስተስ ክብር ሲባል በሄሌናዊ በዓል ላይ እንደ ችቦ። ፋርሳውያን ይህንን በፈረስ የሚጎተት ፖስት "አንጋሬዮን" ብለው ይጠሩታል።

2. ርዝመት

የሮያል መንገድ ርዝመት እንደ ሄሮዶተስ ፣ ሌሎች ታሪካዊ ማስረጃዎች እና የአርኪኦሎጂ መረጃዎች መሠረት እንደገና ተገንብቷል። በሰርዴስ (ከዘመናዊቷ ከቱርክ ኢዝሚር ከተማ በስተምስራቅ 90 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ) ተጀምሮ በምስራቅ ወደ አሦር ዋና ከተማ ወደ ነነዌ (የአሁኗ ሞሱል በኢራቅ) ሮጠ። ከዚያም በሁለት ክፍሎች የተከፈለ እንደሆነ ይታመናል፡ አንደኛው ወደ ምሥራቅ፣ በኤክታታና ወደ ሐር መንገድ፣ ሌላው ወደ ደቡብና ደቡብ ምሥራቅ፣ ወደ ሱሳና ፐርሴፖሊስ ተወስዷል።

የሮያል መንገድ ትልቁን የፋርስ ከተሞች ሊያገናኝ በሚችል ምቹ መንገድ ስላልተዘረጋ፣ የታሪክ ምሁራን በግንባታው ወቅት በአሦራውያን ነገሥታት የተዘረጉ መንገዶች ጥቅም ላይ እንደዋሉ ያምናሉ። በምስራቅ በተግባር ከሐር መንገድ ጋር ይዋሃዳል።

የተዘረጋው መንገድ ጥራት በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ ቢያንስ እስከ ሮማውያን ዘመን ድረስ ጥቅም ላይ መዋሉን ቀጥሏል; በቱርክ ዲያርባኪር ከተማ በሮማውያን እንደገና የተገነባው ድልድይ ተጠብቆ ቆይቷል የቀድሞ ክፍልየዛር መንገድ። ግንባታው በታላቁ እስክንድር ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ለደረሰው የፋርስ ንግድ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል።

3. ሮያል መንገድ እንደ ምሳሌያዊ

“ንጉሣዊ መንገድ” ወይም “ንጉሣዊ መንገድ” የሚለው አገላለጽ በጥንት ጊዜ አንድን ነገር ለማግኘት ፈጣኑ፣ ቀላሉ እና በጣም ምክንያታዊ የሆነውን መንገድ የሚያመለክት ሐረግ ሆኖ ነበር። የዩክሊድ ዝነኛ ሀረግ ለግብፁ ንጉስ ቶለሚ ሳይንስን ማጥናት ለፈለገ፡ “በጂኦሜትሪ ውስጥ ምንም የንጉሣዊ መንገዶች የሉም!” ፍሮይድ ስለ ሕልሞች “ወደ አእምሮ ማጣት የሚወስደው ንጉሣዊ መንገድ” ሲል ተናግሯል።

በክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ውስጥ፣ “የንጉሥ መንገድ” የሚለው አገላለጽ ልክን ለመለካት ምሳሌያዊ አነጋገር ነው። ከሄሮሞንክ ሴራፊም ሮዝ መጣጥፍ የተወሰደ፡-

“ስለዚህ “ንጉሣዊ መንገድ” የሚሰጠው ትምህርት በታላቁ ቅዱስ ባሲል ተብራርቷል፡- “ልቡ ቅን ነው፣ ሐሳቡ ወደ ትርፍ ወይም ጉድለት የማይለወጥ፣ ነገር ግን ወደ በጎነት መካከል ብቻ የሚመራ ነው። ግን ምናልባት ይህ አስተምህሮ በግልጽ የተናገረው በታላቁ የአምስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኦርቶዶክስ አባት በቅዱስ ዮሐንስ ካሲያን ነው። ኦርቶዶክሶች አሁን ከገጠማት ጋር የሚመሳሰል ተግባር ገጥሞት ነበር፡ የምስራቃውያን አባቶችን ንፁህ ትምህርት ለምዕራቡ ዓለም ሕዝብ ለማቅረብ፣ በዚያን ጊዜ በመንፈሳዊ ያልበሰሉ እና የመንፈሳዊውን ጥልቅ እና ረቂቅነት ገና ያልተረዱት የኦርቶዶክስ ምስራቅ. ይህንን ትምህርት በሕይወታቸው ላይ ሲተገብሩ ዘና ለማለት ወይም ከመጠን በላይ ጥብቅ የመሆን ዝንባሌ ነበራቸው። ቅዱስ ካሲያን “ስለ ጨዋነት” በተሰኘው ንግግሩ የኦርቶዶክስ አስተምህሮትን “በንግሥና መንገድ” ላይ ያለውን አስተምህሮ አብራርቷል፡- “በሙሉ ኃይላችን እና በሙሉ ጥረታችን በትህትና ልንጠቀምበት የሚገባን በጎ ስጦታን ለማግኘት መጣር አለብን፣ ይህም ከመትረፍ ይጠብቀናል። በሁለቱም በኩል . አባቶች እንደሚሉት ጽንፍ በሁለቱም በኩል አለ - በቀኝ በኩል ከመጠን በላይ በመታቀብ የመታለል አደጋ እና በግራ በኩል - ወደ ግድየለሽነት እና ለመዝናናት የመወሰድ አደጋ አለ ። “ከቀኝ” የሚለው ፈተና ደግሞ “ከግራ” ይልቅ የበለጠ አደገኛ ነው። “ከመጠገብ ይልቅ ከመጠን ያለፈ መታቀብ ይጎዳል፣ ምክንያቱም በንስሐ አንድ ሰው ከኋለኛው ወደ ትክክለኛ ግንዛቤ ሊሸጋገር ይችላል፣ ነገር ግን ከቀድሞው አይደለም” (ይህም ማለት በ“በጎነት” መኩራት የንስሐ ትሕትናን ስለሚከለክል ይህም ሊያገለግል ይችላል። የመዳን ምክንያት)"

ጆን ካሲያን በትምህርቱ ውስጥ ስለ ንጉሣዊ መንገድ ተናግሯል ከመጠን በላይ ራስን ከመጠን በላይ ከመራቅ እና ከመዝናናት መጠበቅ ፣ ግን ከዚያ የንጉሣዊው መንገድ በኦርቶዶክስ መካከል ልከኝነት ማለት ጀመረ ፣ ይህም ከሞቅነት ሊለይ አይችልም።