ስፓርታ አስተማሪ ታሪኮች. የትምህርቱ አባሪ "የጥንት ስፓርታ" በጥንታዊው ዘመን የስፓርታ ታሪክ

ስፓርት፣የላኮኒያ ክልል ዋና ከተማ (ደቡብ ምስራቅ የፔሎፖኔዝ ክፍል) ፣ ከሁሉም የጥንቷ ግሪክ ግዛቶች በጣም ዶሪክ። የጥንት ስፓርታ በዩሮታስ ወንዝ ምዕራባዊ ዳርቻ ላይ ትገኛለች እና ወደ ሰሜን ተዘርግታለች። ዘመናዊ ከተማስፓርታ ላኮኒያ ሙሉ በሙሉ ላሴዳሞን ተብሎ ለሚጠራው ክልል ምህፃረ ቃል ነው ፣ ስለሆነም የዚህ አካባቢ ነዋሪዎች ብዙውን ጊዜ “ላሴዳሞኒያን” ይባላሉ ፣ እሱም “ስፓርታን” ወይም “ስፓርት” ከሚሉት ቃላት ጋር ተመሳሳይ ነው።

ስፓርታ፣ ስሟ “ተበታተነ” ማለት ሊሆን ይችላል (ሌሎች ትርጓሜዎች ተጠቁመዋል)፣ በዝቅተኛ ኮረብታ ላይ ባማከለ ቦታ ላይ ተበታትነው የሚገኙ መኖሮች እና ስቴቶች ያቀፈ ሲሆን በኋላም አክሮፖሊስ ሆነ። መጀመሪያ ላይ ከተማዋ ግድግዳ አልነበራትም እና እስከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በዚህ መርህ ላይ ጸንቶ ነበር. ዓ.ዓ. የብሪቲሽ ትምህርት ቤት በአቴንስ ቁፋሮዎች (ከ1906–1910 እና 1924–1929 የተካሄደው) የአርጤምስ ኦርቲያ መቅደስ፣ የአቴና ኮፐር ፉርናስ ቤተመቅደስ እና የቲያትር ቤትን ጨምሮ የበርካታ ህንጻዎችን ቅሪት አጋልጧል። ቲያትር ቤቱ የተገነባው በነጭ እብነ በረድ ነው እና እንደ ፓውሳኒያስ ገለጻ የስፓርታ መኪና ሕንፃዎችን ገልጿል። 160 ዓ.ም, "የድንቅ ምልክት" ነበር, ነገር ግን ይህ የድንጋይ መዋቅር ከሮማውያን አገዛዝ ዘመን ጀምሮ ነው. ከዝቅተኛው አክሮፖሊስ በኤውሮታስ ሸለቆ እና ግርማ ሞገስ የተላበሰ ተራራ ታይጌቶስ አስደናቂ እይታ ነበር ፣ እሱም ቁልቁል ከፍ ብሎ እስከ 2406 ሜትር ከፍታ ያለው እና የምዕራባዊውን የስፓርታ ድንበር አቋቋመ።

ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ስፓርታ በ1150 እና 1100 ዓክልበ. መካከል ተከስቷል ተብሎ ከሚገመተው “የዶሪያን ወረራ” በኋላ በአንጻራዊ ዘግይቶ እንደተነሳ ያምናሉ። ወራሪዎች መጀመሪያ ላይ በሰፈሩባቸው እና ብዙ ጊዜ ባወደሟቸው ከተሞች ውስጥ ወይም አቅራቢያ ይሰፍራሉ, ነገር ግን ከመቶ አመት በኋላ በዩሮታስ ወንዝ ላይ የራሳቸውን "ካፒታል" አቋቋሙ. አብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች የትሮይ ጦርነትን ባደረጉበት ወቅት (1200 ዓክልበ. ግድም) ስፓርታ ገና ብቅ ስላልነበረች፣ የፓሪስ የስፓርታኑ ንጉስ ሜኔላውስ ሚስት የሆነችውን ሔለንን የጠለፋበት አፈ ታሪክ ምናልባት በስፓርታ ተጠቃሽ ነው። በአጎራባች ቴራፕኒ ፣ በነበረበት ትልቅ ከተማማይሴንያን ዘመን፣ የመኒሌዮን መቅደስ ነበረ እና የመኒሌዎስ እና የሄለን አምልኮ እስከ ክላሲካል ጊዜ ድረስ ይከበር ነበር።

የህዝብ ቁጥር መጨመር እና ተያያዥ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ችግሮችስፓርታውያን ወደ ውጭ አገር እንዲስፋፋ አነሳስቷቸዋል። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያን ውስጥ የተመሰረተው ሲቀነስ. ዓ.ዓ. የታሬንተም ስፓርታ ቅኝ ግዛት የተስፋፋው በግሪክ ወጪ ብቻ ነው። በ1ኛው እና በ2ኛው የሜሴኒያ ጦርነቶች (በ725 እና 600 ዓክልበ. መካከል)፣ ከስፓርታ በስተ ምዕራብ የምትገኘው ሜሴኒያ ተቆጣጠረች፣ እናም መሴኒያውያን ወደ ሄሎቶች ተለውጠዋል፣ ማለትም። የመንግስት ባሮች. የስፓርታን እንቅስቃሴ ማስረጃ የኤሊስ ነዋሪዎች በስፓርታ ድጋፍ የኦሎምፒክ ጨዋታዎችን ከተቀናቃኞቻቸው ከፒሳ ነዋሪዎች እንዴት መቆጣጠር እንደቻሉ አፈ ታሪክ ነው። በኦሎምፒያ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመዘገበው የስፓርታውያን ድል በ15ኛው ኦሎምፒያድ (720 ዓክልበ. ግድም) በሩጫው የአካንቶስ ድል ነው። ከመቶ አመት በላይ የስፓርታውያን አትሌቶች በኦሎምፒክ ጨዋታዎች ላይ የበላይ ሆነው በመምራት በታሪክ ከተመዘገቡት 81 46 ድሎች ውስጥ ገብተዋል።

ከአርጎስ እና ከአርካዲያ ሌላ የግዛቱን ክፍል ድል በማድረግ ስፓርታ ከወረራ ፖሊሲ ወጥታ ኃይሏን በመጨመር ስምምነቶችን በማድረግ ኃይሏን ከፍ ለማድረግ ተንቀሳቅሳለች። የተለያዩ ግዛቶች. የፔሎፖኔዥያ ሊግ መሪ (በ550 ዓክልበ. ብቅ ማለት ሲጀምር፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት 510-500) ስፓርታ በሰሜናዊ ጠረፍ ከአርጎስ እና አቻያ በስተቀር መላውን ፔሎፖኔዝ እና በ500 ዓክልበ. ሠ. በግሪክ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ወታደራዊ ኃይል ሆነ። ይህ የፔሎፖኔዥያ ሊግ እና አቴንስ እና አጋሮቹ ጥምር ጥረቶች በ 480 እና 479 ዓክልበ ፋርሳውያን በሳላሚስ እና ፕላታያ ላይ ወሳኝ ድሎችን አስመሯቸው።

በሁለቱ ታላላቅ የግሪክ ግዛቶች፣ ዶሪክ ስፓርታ እና አዮኒያ አቴንስ፣ የመሬት እና የባህር ኃይል፣ ግጭት የማይቀር ነበር፣ እና በ431 ዓክልበ. የፔሎፖኔዥያ ጦርነት ተከፈተ። በመጨረሻ በ404 ዓክልበ. ስፓርታ የበላይነቱን አገኘች እና የአቴናውያን ኃይል ጠፋ። በግሪክ የስፓርታን የበላይነት አለመርካቱ አዲስ ጦርነት አስከትሏል። በኤፓሚኖንዳስ የሚመራው ቴባኖች እና አጋሮቻቸው በስፓርታውያን ላይ በሉክትራ (371 ዓክልበ. ግድም) እና ማንቲኒያ (362 ዓክልበ. ግድም) ላይ ከባድ ሽንፈትን አድርሰዋል፣ ከዚያ በኋላ፣ ለአጭር ጊዜ የእንቅስቃሴ ፍንዳታ እና አልፎ አልፎ የመነሳት ጊዜ፣ ስፓርታ የቀድሞ ተሸናፊ ሆነች። ኃይል.

በአምባገነኑ ናቢድ፣ ካ. 200 ዓክልበ ወይም ብዙም ሳይቆይ ስፓርታ በግድግዳ ተከቦ ነበር, እና በተመሳሳይ ጊዜ የድንጋይ ቲያትር ታየ. በ146 ዓክልበ. በጀመረው የሮማውያን አገዛዝ ዘመን፣ ስፓርታ ወደ ትልቅ እና የበለጸገ የግዛት ከተማነት ተለወጠ፣ እናም እዚህ የመከላከያ እና ሌሎች ግንባታዎች ተሠርተዋል። ስፓርታ እስከ 350 ዓ.ም. በ 396 ከተማዋ በአላሪክ ተደምስሷል.

በዓለም ታሪክ ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ ያለው በኋላ ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ ነው የመንግስት ስርዓቶችፖለቲካዊ እና ማህበራዊ መዋቅርስፓርታ የስፓርታን ግዛት በሁለት ነገሥታት ይመራ ነበር፣ አንደኛው ከአግድ ጎሳ፣ ሌላው ከዩሪፖንቲድ ጎሳ፣ እሱም ምናልባት መጀመሪያ ላይ ከሁለቱ ነገዶች አንድነት ጋር የተያያዘ ነበር። ሁለቱ ነገሥታት ከጄሩሲያ ጋር አንድ ላይ ስብሰባ አደረጉ፣ ማለትም. ዕድሜያቸው ከ60 ዓመት በላይ የሆኑ 28 ሰዎች የተመረጡበት የሽማግሌዎች ምክር ቤት። ውስጥ የህዝብ ስብሰባ(apelle) ሁሉም ስፓርታውያን 30 ዓመት የሞላቸው እና ለአንድ ዜጋ አስፈላጊ ናቸው ተብሎ የሚታሰበውን ለማድረግ በቂ ገንዘብ ያላቸው (በተለይ በጋራ ምግብ ላይ ለመሳተፍ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ለማድረግ) ተሳትፈዋል። በኋላም የኤፈርስ ተቋም ተነሳ በጉባዔው የተመረጡ አምስት ባለስልጣናት ከእያንዳንዱ የስፓርታ ክልል አንድ ሰው። አምስቱ ኤፎሮች ከነገሥታቱ የላቀ ኃይል አግኝተዋል (ምናልባትም ቺሎ ይህንን ቢሮ ከተቀበለ በኋላ በ555 ዓክልበ. አካባቢ)። የሂሎቶች የቁጥር የበላይነት የነበራቸውን አመፆች ለመከላከል እና የዜጎቻቸውን የውጊያ ዝግጁነት ለመጠበቅ ሚስጥራዊ ቡድኖች (እነሱ ክሪፕያ ይባላሉ) ሄሎቶችን ለመግደል ያለማቋረጥ ይደራጁ ነበር።

የሚገርመው አሁን ስፓርታን እየተባለ የሚጠራው የስልጣኔ አይነት የጥንት ስፓርታ ባህሪ አይደለም። በብሪታንያ የተካሄዱ ቁፋሮዎች ከ600 ዓክልበ በፊት የነበረውን የጽሑፍ ሐውልት መሠረት በማድረግ የታሪክ ተመራማሪዎች ያቀረቡትን ንድፈ ሐሳብ አረጋግጠዋል። የስፓርታን ባህል በአጠቃላይ በወቅቱ ከአቴንስ እና ከሌሎች የግሪክ ግዛቶች የአኗኗር ዘይቤ ጋር ይጣጣማል። የቅርጻ ቅርጾች ቁርጥራጭ, ጥሩ ሴራሚክስ, ምስሎች ከ የዝሆን ጥርስበዚህ አካባቢ የተገኙት ነሐስ፣ እርሳስ እና ቴራኮታ ያመለክታሉ ከፍተኛ ደረጃየስፓርታን ባህል ልክ እንደ ቲርቴየስ እና አልክማን ግጥም (7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ሆኖም፣ ከ600 ዓክልበ ብዙም ሳይቆይ። ድንገተኛ ለውጥ ተፈጠረ። ስነ ጥበብ እና ግጥም ጠፍተዋል, የስፓርታን አትሌቶች ስም በኦሎምፒክ አሸናፊዎች ዝርዝር ውስጥ አይታይም. እነዚህ ለውጦች እራሳቸው እንዲሰማቸው ከማድረጋቸው በፊት ስፓርታን ጊቲያዲስ "የአቴና ብራዚን ቤት" (የአቴና ፖሊዮቾስ ቤተመቅደስ) ገነቡ። ከ 50 ዓመታት በኋላ, በተቃራኒው, የውጭ ጌቶች ቴዎዶር ሳሞስ እና ባቲክሌስ ከማግኒዥያ እንዲገነቡ መጋበዝ አስፈላጊ ነበር, በቅደም, ስኪያዳ (ምናልባትም የመሰብሰቢያ አዳራሽ) በስፓርታ እና በአሚክሌ ውስጥ የአፖሎ ሃይኪንቲየስ ቤተመቅደስን ለመገንባት. ስፓርታ በድንገት ወደ ወታደራዊ ካምፕነት ተቀየረ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወታደራዊው መንግስት ወታደሮችን ብቻ አፈራ። የዚህ የአኗኗር ዘይቤ መግቢያ ብዙውን ጊዜ ለሊኩርጉስ ይገለጻል, ምንም እንኳን ሊኩርጉስ አምላክ, አፈ ታሪክ ጀግና ወይም ታሪካዊ ሰው እንደሆነ ግልጽ ባይሆንም.

የስፓርታን ግዛት ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ነበር፡ ስፓርታውያን ወይም ስፓርታኖች; perieki (lit. "በአቅራቢያ የሚኖሩ"), Lacedaemon ዙሪያ ተባባሪ ከተሞች ነዋሪዎች; ሄሎቶች. ድምጽ መስጠት እና ወደ አስተዳደር አካላት መግባት የሚችሉት Spartiates ብቻ ናቸው። በንግድ ሥራ ላይ እንዳይሰማሩ እና ትርፍ እንዳያገኙ ለማድረግ, የወርቅ እና የብር ሳንቲሞችን እንዳይጠቀሙ ተከልክለዋል. በሄሎቶች የሚለሙት የስፓርቲዎች የመሬት መሬቶች ባለቤቶቻቸው ወታደራዊ መሣሪያዎችን ለመግዛት እና የዕለት ተዕለት ፍላጎቶችን ለማሟላት በቂ ገቢ እንዲያገኙ ታስቦ ነበር. ንግድ እና ምርት የተካሄደው በፔሪኪ ነው. ውስጥ አልተሳተፉም። የፖለቲካ ሕይወትስፓርታ, ግን አንዳንድ መብቶች, እንዲሁም በሠራዊቱ ውስጥ የማገልገል መብት ነበረው. ለብዙ ሄሎቶች ስራ ምስጋና ይግባውና ስፓርቲዎች ሁሉንም ጊዜያቸውን ለአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ለውትድርና ጉዳዮች ሊያውሉ ይችላሉ።

በ600 ዓክልበ. ይገመታል። በግምት ነበሩ. 25 ሽሕ ዜጋታት፡ 100 ሽሕ ፐርኤክስ፡ 250 ሽሕ ሄሎታት እዮም። በኋላ የሄሎቶች ቁጥር ከዜጎች ቁጥር በ15 እጥፍ በልጧል። ጦርነቶች እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች የስፓርቲስቶችን ቁጥር ቀንሰዋል። በግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች (480 ዓክልበ.) ስፓርታ ሐ. 5000 Spartiates ግን ከመቶ አመት በኋላ በሌውትራ ጦርነት (371 ዓክልበ.) ከነሱ 2000 ብቻ ተዋግተዋል በ3ኛው ክፍለ ዘመንም ተጠቅሷል። በስፓርታ 700 ዜጎች ብቻ ነበሩ።

በስቴቱ ውስጥ ያላቸውን ቦታ ለመጠበቅ, ስፓርቲስቶች ትልቅ መደበኛ ሰራዊት እንደሚያስፈልግ ተሰምቷቸዋል. መንግሥት የዜጎችን ሕይወት ከልደት እስከ ሞት ተቆጣጥሯል። ልጅ ሲወለድ ግዛቱ ወደ ጤናማ ዜጋ ማደግ ወይም ወደ ታይጌጦስ ተራራ መወሰድ እንዳለበት ወስኗል። ልጁ የህይወቱን የመጀመሪያ አመታት በቤት ውስጥ አሳልፏል. ከ 7 ዓመታቸው ጀምሮ ትምህርት በስቴቱ ተወስዷል, እና ህጻናት ሁሉንም ጊዜያቸውን ማለት ይቻላል በአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና በወታደራዊ ልምምድ ላይ አሳልፈዋል. በ 20 ዓመቱ ወጣቱ ስፓርት ታማኝነትን ተቀላቀለ, ማለትም. ከአስራ አምስት ሰዎች ጋር በመሆን ወታደራዊ ስልጠናውን ከነሱ ጋር ቀጠለ። የማግባት መብት ነበረው, ነገር ግን ሚስቱን በድብቅ መጎብኘት ይችላል. በ 30 አመቱ ስፓርቲዬት ሙሉ ዜጋ ሆነ እና በብሄራዊ ሸንጎ ውስጥ መሳተፍ ይችላል ነገር ግን የአንበሳውን ድርሻ በጂምናዚየም፣ ለሻ (እንደ ክለብ ያለ ነገር) እና ፊዲቲያ አሳልፏል። በስፓርታን የመቃብር ድንጋይ ላይ ስሙ ብቻ ተቀርጾ ነበር; በጦርነት ከሞተ "በጦርነት" የሚሉት ቃላት ተጨምረዋል.

የስፓርታን ልጃገረዶችም የአትሌቲክስ ስልጠና ወስደዋል እነዚህም ሩጫ፣ ዝላይ፣ ትግል፣ ዲስክስ እና ጦር መወርወር ይገኙበታል። ሊኩርጉስ ሴት ልጆች ጠንካራና ደፋር እንዲሆኑ፣ ጠንካራና ጤናማ ልጆችን እንዲወልዱ ለማድረግ እንዲህ ዓይነት ሥልጠና መስጠቱ ተዘግቧል።

ስፓርቲዎች ሆን ብለው ተስፋ አስቆራጭነትን አስተዋውቀዋል፣ ይህም የግለሰቡን ነፃነት እና ተነሳሽነት ያሳጣ እና የቤተሰብን ተፅእኖ አጠፋ። ነገር ግን፣ የስፓርታውያን የአኗኗር ዘይቤዎች ብዙ ወታደራዊ፣ አምባገነናዊ እና ኮሚኒስታዊ ባህሪያቱን ወደ ትክክለኛው ሁኔታው ያካተቱትን ፕላቶንን በእጅጉ ይስብ ነበር።

የጥንት ስፓርታየአቴንስ ዋና ኢኮኖሚያዊ እና ወታደራዊ ተቀናቃኝ ነበር። የከተማው ግዛት እና አካባቢው የሚገኘው ከአቴንስ በደቡብ ምዕራብ በፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ነው። አስተዳደራዊ በሆነ መልኩ ስፓርታ (ላሴዳሞን ተብሎም ይጠራል) የላኮኒያ ግዛት ዋና ከተማ ነበረች።

በ ውስጥ "ስፓርታን" የሚለው ቅጽል ዘመናዊ ዓለምከብረት ልብ እና ጠንካራ ጽናት ካላቸው ብርቱ ተዋጊዎች መጡ። የስፓርታ ነዋሪዎች በሥነ ጥበብ፣ በሳይንስ ወይም በሥነ ሕንፃ ሳይሆን በጀግኖች ተዋጊዎቻቸው ዝነኛ ነበሩ፣ ለእነርሱ የክብር፣ የድፍረት እና የጥንካሬ ፅንሰ-ሀሳቦች ከሁሉም በላይ ይቀመጡ ነበር። አቴንስ በዚያን ጊዜ ውብ ሐውልቶቿ እና ቤተመቅደሶችዋ የግጥም፣ የፍልስፍና እና የፖለቲካ ምሽግ ነበረች፣ በዚህም የግሪክን ምሁራዊ ሕይወት ተቆጣጠረች። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ የበላይነት አንድ ቀን ማቆም ነበረበት.

በስፓርታ ውስጥ ልጆችን ማሳደግ

የስፓርታ ነዋሪዎችን ከሚመራባቸው መርሆዎች አንዱ የእያንዳንዱ ሰው ህይወት ከልደት እስከ ሞት ሙሉ በሙሉ የመንግስት ነው. የከተማው ሽማግሌዎች አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ዕጣ ፈንታ የመወሰን መብት ተሰጥቷቸዋል - ጤናማ እና ጠንካራ በከተማ ውስጥ ቀርተዋል, እና ደካማ ወይም የታመሙ ህጻናት በአቅራቢያው ወደሚገኝ ገደል ይጣላሉ. ስፓርታውያን በጠላቶቻቸው ላይ አካላዊ የበላይነትን ለማስጠበቅ የሞከሩት በዚህ መንገድ ነበር። ያለፉ ልጆች የተፈጥሮ ምርጫ"፣ ያደጉት በከባድ ተግሣጽ ሁኔታዎች ውስጥ ነው። በ 7 ዓመታቸው ወንዶች ልጆች ከወላጆቻቸው ተወስደው በትናንሽ ቡድኖች ተለያይተው ያደጉ ናቸው. በጣም ጠንካራ እና ደፋር ወጣቶች በመጨረሻ ካፒቴን ሆኑ። ወንዶቹ በሸምበቆ በተሠሩ ከባድ እና የማይመቹ አልጋዎች ላይ በጋራ ክፍሎች ውስጥ ተኝተዋል። ወጣቶቹ ስፓርታውያን ቀለል ያሉ ምግቦችን ይመገቡ ነበር - ከአሳማ ሥጋ ፣ ከስጋ እና ኮምጣጤ ፣ ምስር እና ሌሎች ሻካራዎች የተሰራ ሾርባ።

አንድ ቀን ከሲባሪስ ወደ ስፓርታ የመጣው አንድ ሀብታም እንግዳ "ጥቁር ሾርባ" ለመሞከር ወሰነ, ከዚያ በኋላ የስፓርታን ተዋጊዎች ለምን ሕይወታቸውን በቀላሉ እንደሚሰጡ አሁን ተረድቷል. ብዙውን ጊዜ ወንዶች ልጆች ለብዙ ቀናት በረሃብ ይተዋሉ, በዚህም በገበያ ውስጥ ጥቃቅን ስርቆትን እንዲፈጽሙ ያነሳሳቸዋል. ይህ የተደረገው ወጣቱን የሰለጠነ ሌባ ለማድረግ በማሰብ ሳይሆን ብልሃትን እና ብልሃትን ለማዳበር ብቻ ነው - ሲሰርቅ ከተያዘ ከባድ ቅጣት ይደርስበታል። አንድ ወጣት ስፓርታን አንድ ወጣት ቀበሮ ከገበያ የሰረቀ እና የምሳ ሰዓት ሲደርስ በልብሱ ስር ደበቀው ስለ አንድ ወጣት አፈ ታሪኮች አሉ. ልጁ ሲሰርቅ እንዳይያዝ ቀበሮው ሆዱን እያፋጨ የሚሰማውን ስቃይ ታግሶ አንድም ድምፅ ሳያሰማ ሞተ። ከጊዜ በኋላ ተግሣጽ ጥብቅ እየሆነ መጣ። ከ20 እስከ 60 ዓመት የሆናቸው ሁሉም አዋቂ ወንዶች በስፓርታን ጦር ውስጥ ማገልገል ይጠበቅባቸው ነበር። እንዲጋቡ ተፈቅዶላቸዋል, ነገር ግን ከዚያ በኋላ እንኳን, ስፓርታውያን በሰፈር ውስጥ መተኛት እና በጋራ ካንቴኖች ውስጥ መብላታቸውን ቀጥለዋል. ተዋጊዎች ምንም አይነት ንብረት እንዲኖራቸው አልተፈቀደላቸውም, በተለይም ወርቅ እና ብር. ገንዘባቸው የተለያየ መጠን ያለው የብረት ዘንግ ይመስላል። እገዳው ለዕለት ተዕለት ኑሮ, ምግብ እና ልብስ ብቻ ሳይሆን ለስፓርታውያን ንግግርም ጭምር. በንግግር ውስጥ እነሱ በጣም ጨዋዎች ነበሩ ፣ እራሳቸውን እጅግ በጣም አጭር እና የተወሰኑ መልሶች ላይ ይገድባሉ። ይህ የግንኙነት ዘይቤ ጥንታዊ ግሪክስፓርታ በምትገኝበት አካባቢ ስም "ላኮኒዝም" የሚለውን ስም ተቀብሏል.

የስፓርታውያን ሕይወት

በአጠቃላይ, እንደሌላው ባሕል, የዕለት ተዕለት ኑሮ እና የአመጋገብ ጉዳዮች በሰዎች ሕይወት ውስጥ አስደሳች በሆኑ ጥቃቅን ነገሮች ላይ ብርሃን ፈንጥቀዋል. ስፓርታውያን ከሌሎች የግሪክ ከተሞች ነዋሪዎች በተለየ ለምግብ ትልቅ ቦታ አልሰጡም። በእነሱ አስተያየት, ምግብን ለማርካት ጥቅም ላይ መዋል የለበትም, ነገር ግን ከጦርነት በፊት ተዋጊን ለማርካት ብቻ ነው. ስፓርታውያን በጋራ ጠረጴዛ ላይ ተመግበው ሁሉም ሰው በተመሳሳይ መጠን ለምሳ ምግብ አቀረበ - የዜጎች እኩልነት በዚህ መልኩ ነበር የሚጠበቀው። በጠረጴዛው ላይ ያሉት ጎረቤቶች እርስ በእርሳቸው በንቃት ይመለከቱ ነበር, እና አንድ ሰው ምግቡን የማይወደው ከሆነ, እሱ ያሾፍበት እና ከተበላሹ የአቴንስ ነዋሪዎች ጋር ሲነጻጸር. ነገር ግን የጦርነት ጊዜ በደረሰ ጊዜ ስፓርታውያን በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል፡ ምርጥ ልብሳቸውን ለብሰው በዘፈንና በሙዚቃ ወደ ሞት ዘመቱ። ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ, እያንዳንዱን ቀን እንደ የመጨረሻቸው እንዲገነዘቡ, እንዳይፈሩ እና እንዳያፈገፍጉ ተምረዋል. በጦርነት ውስጥ ሞት የተፈለገው እና ከእውነተኛው ሰው ህይወት ፍጻሜ ጋር እኩል ነበር. በላኮኒያ ውስጥ 3 ዓይነት ነዋሪዎች ነበሩ. የመጀመሪያው ፣ በጣም የተከበረ ፣ ተካቷል የስፓርታ ነዋሪዎችወታደራዊ ስልጠና የነበራቸው እና በከተማው የፖለቲካ ህይወት ውስጥ የተሳተፉ. ሁለተኛ ክፍል - ፔሪኪ፣ ወይም በዙሪያው ያሉ ትናንሽ ከተሞች እና መንደሮች ነዋሪዎች። ምንም የፖለቲካ መብት ባይኖራቸውም ነፃ ነበሩ። በንግድ እና በእደ ጥበብ ስራዎች የተሰማሩ ፔሪኪ ለስፓርታን ጦር "የአገልግሎት ሰራተኞች" አይነት ነበሩ። ዝቅተኛ ክፍል - ሄሎቶች, ሰርፎች ነበሩ, እና ከባሪያዎች ብዙም የተለዩ አልነበሩም. ትዳራቸው በመንግስት ቁጥጥር ስላልነበረው ሄሎቶች እጅግ በጣም ብዙ የነዋሪዎች ምድብ ነበሩ እና በጌቶቻቸው የብረት መያዣ ብቻ ከአመፅ ተከለከሉ ።

የስፓርታ የፖለቲካ ሕይወት

የስፓርታ ልዩ ባህሪያት አንዱ ግዛቱ በአንድ ጊዜ በሁለት ነገሥታት ይመራ ነበር. ሊቀ ካህናትና የጦር መሪዎች ሆነው በማገልገል አብረው ይገዙ ነበር። እያንዳንዱ ነገሥታት የሌላውን እንቅስቃሴ ተቆጣጥረውታል, ይህም የመንግስት ውሳኔዎችን ግልጽነት እና ፍትሃዊነት ያረጋግጣል. ከነገሥታቱ በታች ያሉት አምስት ኤተር ወይም ታዛቢዎች ያሉት የሕግ እና የጉምሩክ አጠቃላይ ጥበቃን ያቀፈ “የሚኒስትሮች ካቢኔ” ነበር። የሕግ አውጭው ክፍል በሁለት ነገሥታት የሚመራ የሽማግሌዎች ምክር ቤትን ያቀፈ ነበር። በጣም የተከበሩ ሰዎች ለምክር ቤቱ ተመርጠዋል የስፓርታ ህዝብየ 60-አመት እድሜ መሰናክሎችን ያሸነፉ. የስፓርታ ሰራዊትምንም እንኳን በአንፃራዊነት መጠነኛ ቁጥሮች ቢኖሩትም በደንብ የሰለጠኑ እና የሰለጠነ ነበር። እያንዳንዱ ተዋጊ ለማሸነፍ ወይም ለመሞት ባለው ቁርጠኝነት ተሞልቶ ነበር - በኪሳራ መመለስ ተቀባይነት የሌለው እና በቀሪው ህይወቱ የማይጠፋ አሳፋሪ ነበር። ሚስቶችና እናቶች ባሎቻቸውንና ልጆቻቸውን ወደ ጦርነት በመላክ “ጋሻ ይዛችሁ ወይም በላዩ ተመለሱ” የሚል ጋሻ አቅርበውላቸው ነበር። በጊዜ ሂደት፣ ተዋጊዎቹ ስፓርታውያን የንብረታቸውን ወሰን በከፍተኛ ሁኔታ በማስፋፋት አብዛኛውን የፔሎፖኔስን ያዙ። ከአቴንስ ጋር መጋጨቱ የማይቀር ነበር። በፔሎፖኔዥያ ጦርነት ወቅት ፉክክሩ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሶ የአቴንስ ውድቀት አስከትሏል። ነገር ግን የስፓርታውያን አምባገነንነት በነዋሪዎች መካከል ጥላቻን እና ሕዝባዊ አመፅን አስከትሏል፣ ይህም ቀስ በቀስ የስልጣን ነፃነት እንዲሰፍን አድርጓል። ልዩ የሰለጠኑ ተዋጊዎች ቁጥር ቀንሷል ፣ ይህም የቴብስ ነዋሪዎች ከ 30 ዓመታት የስፓርታን ጭቆና በኋላ ፣ የወራሪዎችን ኃይል እንዲገለብጡ አስችሏቸዋል።

የስፓርታ ታሪክከወታደራዊ ስኬቶች እይታ አንጻር ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ እና የህይወት መዋቅር ሁኔታዎችም አስደሳች ናቸው ። የስፓርታን ተዋጊዎች ድፍረት፣ ትጋት እና የድል ፍላጎት የጠላቶችን የማያቋርጥ ጥቃት ለመግታት ብቻ ሳይሆን የተፅዕኖ ድንበሮችን ለማስፋት ያስቻሉ ባህሪያት ነበሩ። የዚህች ትንሽ ግዛት ተዋጊዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ወታደሮችን በቀላሉ በማሸነፍ ለጠላቶቻቸው ግልጽ ስጋት ሆኑ። እስፓርታ እና ነዋሪዎቿ በእገዳ መርሆዎች እና በኃይል አገዛዝ ላይ ያደጉ የተማሩ እና የተማሩ አቴንስ መከላከያዎች ነበሩ, ይህም በመጨረሻ በእነዚህ ሁለት ስልጣኔዎች መካከል ግጭት አስከትሏል.

ግሪክ. ተራራ Athos, ግሪክ ውስጥ መመሪያ

በግዛቱ ውስጥ ዘመናዊ ግሪክአስደናቂ ፣ ምስጢራዊ እና የተባረከ ገዳማዊ ሀገር በአቶስ ተራራ - የቅዱስ ተራራ ገዳማዊ ግዛት አለ። በዓለም ዙሪያ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይህንን ቦታ በመላው ፕላኔት ላይ ካሉት ቅዱስ ስፍራዎች እንደ አንዱ አድርገው ይቆጥሩታል። ከሁሉም በላይ፣ እዚህ ነበር፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የሰበከው እና በክርስቶስ ላይ ስላለው እምነት ለሰዎች የነገራቸው። ለዚህም እግዚአብሔር ይህችን ምድር እንደ ዕጣ ፈንታ ሰጣት። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቦታው ሁለተኛ ስም የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አትክልት ነው።

የግሪክ የባህር ዳርቻዎች

የባህር ዳርቻግሪክ ወደ 16 ሺህ ኪሎሜትር ይሸፍናል. ዋናው ደሴት እና ደሴቱ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ውብ የባህር ዳርቻዎች፣ ኮቭ እና የባህር ዳርቻዎች የተከበበ ነው። የግሪክ የባህር ዳርቻዎች በዓለም ታዋቂ እና በጣም ተወዳጅ ናቸው. ቱሪስቶች በጠጠር የባህር ዳርቻዎች፣ ወርቃማ የአሸዋ አሸዋዎች በዱናዎች፣ የባህር ዳርቻ ዋሻዎች፣ ገደላማ ገደሎች እና ጥቁር አሸዋ የመደሰት እድል አላቸው።

የአቶስ ፓይሲ ስቪያቶጎሬትስ ዘመናዊ ሽማግሌዎች

Oracles በጥንቷ ግሪክ

በላኮኒያ የምትገኝ የፔሎፖኔዥያ ከተማ የሆነችው የስፓርታ ክብር በታሪካዊ ዜና መዋዕል እና በአለም ላይ በጣም ጮክ ያለ ነው። የጥንቷ ግሪክ በጣም ዝነኛ ፖሊሲዎች አንዱ ነበር, እሱም ሁከት እና ህዝባዊ ግርግር የማያውቅ እና ሠራዊቱ ከጠላቶቹ ፊት ፈቀቅ አላለም.

ስፓርታ የተመሰረተችው በላሴዳሞን ሲሆን እሱም ክርስቶስ ከመወለዱ ከአንድ ሺህ ዓመት ተኩል በፊት በላኮኒያ ነገሠ እና ከተማዋን በሚስቱ ስም ሰየመች። በከተማው ሕልውና በነበሩት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት, በዙሪያው ምንም ግድግዳዎች አልነበሩም: እነሱ የተገነቡት በአምባገነኑ ናቪዝ ስር ብቻ ነው. እውነት ነው፣ በኋላ ላይ ወድመዋል፤ ነገር ግን አፒየስ ክላውዴዎስ ብዙም ሳይቆይ አዳዲሶችን አቆመ።

የጥንቶቹ ግሪኮች የስፓርታን ግዛት ፈጣሪ ህግ አውጪ ሊኩርጉስ አድርገው ይቆጥሩታል፣ ህይወቱ በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጀመሪያ አጋማሽ ገደማ ነበር። ሠ. የጥንቷ ስፓርታ ህዝብ በቅንጅቱ ውስጥ በዚያን ጊዜ በሦስት ቡድን ተከፍሏል-ስፓርታውያን ፣ ፔሪኪ እና ሄሎትስ። ስፓርታውያን በእራሱ በስፓርታ ይኖሩ ነበር እና በከተማቸው ግዛት ውስጥ ያሉትን የዜግነት መብቶች በሙሉ ይደሰቱ ነበር: ሁሉንም የህግ መስፈርቶች ማሟላት ነበረባቸው እና ወደ ሁሉም የክብር የህዝብ ቦታዎች ገብተዋል. የግብርና እና የዕደ-ጥበብ ሥራ ምንም እንኳን ለዚህ ክፍል የተከለከለ ባይሆንም ፣ ከስፓርታውያን የትምህርት መንገድ ጋር አይዛመድም እና ስለሆነም በእነሱ የተናቀ ነበር።

አብዛኛው የላኮኒያ ምድር በእጃቸው ነበር፤ ለእነርሱ በሄልቶች ነው የሚለማው። የመሬት ሴራ ባለቤት ለመሆን አንድ ስፓርታን ሁለት መስፈርቶችን ማሟላት ነበረበት-ሁሉንም የዲሲፕሊን ህጎች በጥብቅ ይከተሉ እና ለሲሲሺያ የገቢውን የተወሰነ ክፍል ያቅርቡ - የህዝብ ጠረጴዛ: የገብስ ዱቄት, ወይን, አይብ, ወዘተ.

ጨዋታው በግዛት ደኖች ውስጥ በማደን ተገኝቷል; ከዚህም በላይ ለአማልክት የሚሠዋ ሁሉ ከመሥዋዕቱ ሥጋ ከፊሉን ወደ ሲሲቲየም ላከ። እነዚህን ደንቦች መጣስ ወይም አለማክበር (በማንኛውም ምክንያት) የዜግነት መብቶችን መጥፋት አስከትሏል. የጥንቷ ስፓርታ፣ ወጣት እና አረጋዊ፣ ሙሉ ብቃት ያላቸው ሁሉም ዜጎች በእነዚህ የራት ግብዣዎች ላይ መሳተፍ ነበረባቸው፣ ማንም ጥቅማጥቅሞች ወይም ልዩ መብቶች አልነበራቸውም።

የፔሪኪ ክበብ ነፃ ሰዎችንም ያካትታል ነገር ግን የስፓርታ ሙሉ ዜጎች አልነበሩም። የፔሬሲ ሰዎች ከስፓርታ በስተቀር ከስፓርታ በስተቀር ሁሉንም የላኮኒያ ከተሞች ይኖሩ ነበር። በከተሞቻቸው የተቆጣጠሩት ከስፓርታ ብቻ ስለሆነ በፖለቲካዊ መልኩ ሙሉ የከተማ-ግዛት አልነበሩም። የተለያዩ ከተሞች ፔሪኪ አንዳቸው ከሌላው ነፃ ነበሩ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዳቸው በስፓርታ ላይ ጥገኛ ነበሩ።

ሄሎቶች ነበሩ። የገጠር ህዝብላኮኒያ፡ ለስፓርታውያን እና ለፔሬቺ ጥቅም ሲሉ ያረሱት የእነዚያ አገሮች ባሪያዎች ነበሩ። ሄሎትስ በከተሞች ውስጥ ይኖሩ ነበር፣ ነገር ግን የከተማ ኑሮ ለሄሎት የተለመደ አልነበረም። ቤት፣ ሚስት እና ቤተሰብ እንዲኖራቸው ተፈቅዶላቸዋል፤ ሔሎቶችን ከንብረታቸው ውጪ መሸጥ ክልክል ነበር። አንዳንድ ሊቃውንት የሄሎቶች ሽያጭ በአጠቃላይ የመንግስት ንብረት እንጂ የግለሰቦች ባለመሆኑ የማይቻል ነው ብለው ያምናሉ። በስፓርታውያን ስለ ሄሎቶች ጭካኔ የተሞላበት አያያዝ አንዳንድ መረጃዎች በጊዜያችን ደርሰዋል, ምንም እንኳን አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደገና በዚህ አመለካከት ውስጥ የበለጠ ንቀት እንደነበረ ያምናሉ.

ፕሉታርክ እንደዘገበው በየአመቱ (በሊኩርጉስ ድንጋጌዎች) ኢፎሮች በሄሎቶች ላይ ጦርነት አውጀዋል። ወጣት ስፓርታውያን፣ ሰይፍ የታጠቁ፣ በመላው ላኮኒያ ተመላለሱ እና ያልታደሉትን ሄሎቶችን አጠፉ። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ሳይንቲስቶች ይህ ሄሎቶችን የማጥፋት ዘዴ ህጋዊ የሆነው በሊኩርጉስ ጊዜ ሳይሆን ከመጀመሪያው የሜሴኒያ ጦርነት በኋላ ብቻ ሄሎቶች ለመንግስት አደገኛ ሆነው ነበር.

የታዋቂ ግሪኮች እና ሮማውያን የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ፕሉታርክ ስለ ሊኩርጉስ ሕይወት እና ህጎች ታሪኩን የጀመረ ሲሆን አንባቢው ስለእነሱ ምንም አስተማማኝ ነገር ሊዘገብ እንደማይችል አስጠንቅቋል። ሆኖም እኚህ ፖለቲከኛ ታሪካዊ ሰው ስለመሆናቸው ምንም ጥርጥር አልነበረውም።

አብዛኞቹ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ሊኩርጉስን እንደ አፈ ታሪክ ይቆጥሩታል፡ በ1820ዎቹ ሕልውናውን ከተጠራጠሩት መካከል አንዱ ነው። ታሪካዊ ሕልውናታዋቂው ጀርመናዊ የጥንት ታሪክ ጸሐፊ ኬኦ ሙለር። እሱ “የሊኩርጉስ ህጎች” የሚባሉት ከህግ አውጪያቸው በጣም የሚበልጡ ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ እንደ ጥንታዊ ባህላዊ ልማዶች ፣ በዶሪያውያን እና በሌሎች ሁሉም የሄሌናውያን የሩቅ ዘመናት ውስጥ የተመሰረቱ ህጎች ስላልሆኑ።

ብዙ ሳይንቲስቶች (U. Vilamowitz, E. Meyer እና ሌሎች) የጥንቷ Laconian አምላክ Lycurgus ያለውን አፈ ታሪክ ዘግይቶ reworking እንደ Spartan ሕግ አውጪ, በርካታ ስሪቶች ውስጥ ተጠብቆ ያለውን የሕይወት ታሪክ, ግምት. የዚህ አዝማሚያ ተከታዮች በጥንቷ ስፓርታ ውስጥ "ህግ" መኖሩን ተጠራጠሩ. የሚመራባቸው ወጎች እና ደንቦች ዕለታዊ ህይወትኢ ሜየር ስፓርታውያንን “የዶሪያን ጎሳ ማህበረሰብ የዕለት ተዕለት ኑሮ” ሲል ፈርጇቸዋል፣ ከዚያ ክላሲካል ስፓርታ ያለ ምንም ለውጥ ያደገችበት ነው።

ግን ውጤቱ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችበ 1906-1910 ዎቹ ውስጥ በስፓርታ ውስጥ በእንግሊዝ የአርኪኦሎጂ ጉዞ የተካሄደው, ስለ Lycurgus ህግ የጥንት አፈ ታሪክ በከፊል ማገገሚያ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል. እንግሊዛውያን የአርጤምስ ኦርቲያ መቅደስን ቃኙ - ከስፓርታ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች አንዱ - ብዙዎችን አግኝተዋል። የጥበብ ስራዎችበአገር ውስጥ የሚመረተው፡- ቀለም የተቀቡ የሴራሚክስ አስደናቂ ምሳሌዎች፣ ልዩ የሆነ terracotta ጭምብሎች (ሌላ ቦታ አይገኙም)፣ ከነሐስ፣ ከወርቅ፣ ከአምበር እና ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ ዕቃዎች።

እነዚህ ግኝቶች፣ በአብዛኛው፣ ስለ ስፓርታውያን ጨካኝ እና አስነዋሪ ህይወት፣ ከተማቸው ከሞላ ጎደል ከተቀረው ዓለም መገለሏን በተመለከተ ከሚሰጡት ሃሳቦች ጋር አይጣጣሙም። ከዚያም የሳይንስ ሊቃውንት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የሊኩርጉስ ህጎችን ጠቁመዋል. ሠ. ገና ወደ ተግባር አልገባም እና የስፓርታ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እድገት እንደሌሎች የግሪክ መንግስታት እድገት በተመሳሳይ መንገድ ቀጥሏል። በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መጨረሻ ላይ ብቻ። ሠ. ስፓርታ በራሱ ተዘግቶ የጥንት ጸሃፊዎች እንደሚያውቁት ወደ ከተማ-ግዛትነት ይቀየራል።

በሄሎቶች አመጽ ስጋት ምክንያት ሁኔታው እረፍት አጥቶ ነበር ስለዚህም "የተሃድሶ አራማጆች" (በጥንት ዘመን እንደተለመደው) ወደ አንዳንድ ጀግና ወይም አምላክ ሥልጣን ሊወስዱ ይችላሉ. በስፓርታ ውስጥ, ሊኩርጉስ ለዚህ ሚና ተመርጧል, እሱም ቀስ በቀስ ከአምላክነት ወደ ታሪካዊ ህግ አውጪነት መለወጥ ጀመረ, ምንም እንኳን ስለ መለኮታዊ አመጣጥ ሀሳቦች እስከ ሄሮዶተስ ዘመን ድረስ ቢቆዩም.

ሊኩርጉስ ጨካኝ እና አስጸያፊ ሰዎችን ለማዘዝ እድሉ ነበረው ፣ ስለሆነም የሌሎች ግዛቶችን ጥቃት እንዲቋቋሙ ማስተማር አስፈላጊ ነበር ፣ እናም ለዚህ ሁሉም ሰው የተዋጣለት ተዋጊዎች እንዲሆን ለማድረግ። የሊኩርጉስ የመጀመሪያ ለውጦች አንዱ የስፓርታን ማህበረሰብ አስተዳደር አደረጃጀት ነው። የጥንት ጸሐፊዎች 28 ሰዎች ያሉት የሽማግሌዎች ምክር ቤት (ጌሩሺያ) እንደፈጠረ ይናገራሉ። ሽማግሌዎች (ጄሮኖች) በአፔላ ተመርጠዋል - የህዝብ ጉባኤ; በጌሮሺያ ውስጥም ሁለት ነገሥታትን ያካተተ ሲሆን አንደኛው ዋና ተግባራቸው በጦርነቱ ወቅት የሠራዊቱ አዛዥ ነበር።

ከፓውሳኒያ ገለጻዎች እኛ በስፓርታ ታሪክ ውስጥ በጣም የተጠናከረ የግንባታ እንቅስቃሴ ጊዜ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በዚህ ጊዜ በአክሮፖሊስ ላይ የሚገኘው የአቴና ኮፐርሃውስ ቤተመቅደስ ፣ የስኪዳ ፖርቲኮ ፣ “የአፖሎ ዙፋን” የሚባሉት እና ሌሎች ሕንፃዎች በከተማው ውስጥ ተሠርተው ነበር። ነገር ግን በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጨረሻ ሩብ ላይ ስፓርታንን ያየው ቱሲዳይድስ። ሠ. ከተማዋ በጣም መጥፎ ስሜት ፈጥሯል.

ከፔሪክልስ ዘመን ጀምሮ በነበረው የአቴንስ አርክቴክቸር የቅንጦት እና ታላቅነት ዳራ ስፓርታ ቀድሞውንም የማይገለጽ የክልል ከተማ ትመስል ነበር። ፊዲያስ፣ ሚሮን፣ ፕራክቲሌስ እና ሌሎች የጥንቷ ግሪክ ድንቅ ቅርጻ ቅርጾች በሌሎች የግሪክ ከተሞች ድንቅ ስራዎቻቸውን እየፈጠሩ በነበሩበት ወቅት ስፓርታውያን ራሳቸው፣ እንደ አሮጌ ዘመን ተቆጥረው ለመቆጠር ሳይፈሩ፣ ጥንታዊ ድንጋይ እና የእንጨት ጣዖታትን ማምለካቸውን አላቆሙም።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሁለተኛ አጋማሽ. ሠ. ወደ አቅጣጫ የስፓርታውያን ቅዝቃዜ ታይቷል። የኦሎምፒክ ጨዋታዎች. ከዚያ በፊት በሁሉም ዋና ዋና የውድድር ዓይነቶች በእነሱ ውስጥ በጣም ንቁ ተሳትፎ ያደርጉ እና ከአሸናፊዎች ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑትን ወስደዋል ። በመቀጠልም ለጠቅላላው ጊዜ ከ 548 እስከ 480 ዓክልበ. ሠ., አንድ ብቻ የስፓርታ ተወካይ, ንጉስ ዴማራተስ, ድል አሸነፈ እና በአንድ የውድድር አይነት - የፈረስ እሽቅድምድም በሂፖድሮም.

በስፓርታ ውስጥ ስምምነትን እና ሰላምን ለማግኘት ሊኩርጉስ በግዛቱ ውስጥ ሀብትን እና ድህነትን ለዘላለም ለማጥፋት ወሰነ። በመላው ግሪክ ጥቅም ላይ የሚውሉ የወርቅ እና የብር ሳንቲሞችን ከልክሏል, ይልቁንም የብረት ገንዘብ በኦቦል መልክ አስተዋውቋል. በስፓርታ እራሱ የተመረተውን ብቻ ገዙ; በተጨማሪም, በጣም ከባድ ከመሆናቸው የተነሳ ትንሽ መጠን እንኳን በጋሪ ላይ ማጓጓዝ ነበረባቸው.

ሊኩርጉስ እንዲሁ የቤት ውስጥ ኑሮን አዘዘ-ሁሉም ስፓርታውያን ፣ ከተራው ዜጋ እስከ ንጉሱ ፣ በትክክል በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ መኖር ነበረባቸው። ለየት ያለ ቅደም ተከተል ምን ዓይነት ቤቶች ሊገነቡ እንደሚችሉ, ምን ዓይነት ልብሶች እንደሚለብሱ አመልክቷል: በጣም ቀላል መሆን አለባቸው ለማንኛውም የቅንጦት ቦታ የለም. ምግቡ እንኳን ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ መሆን ነበረበት.

ስለዚህ በስፓርታ ውስጥ ሀብት ቀስ በቀስ ሁሉንም ትርጉም አጥቷል ፣ ምክንያቱም እሱን ለመጠቀም የማይቻል ነበር-ዜጎች ስለራሳቸው ጥቅም እና ስለ መንግስት ብዙ ማሰብ ጀመሩ። በስፓርታ የትም ድህነት ከሀብት ጋር አብሮ አልኖረም፤ በዚህ ምክንያት ሰውን የሚያደክሙ ምቀኝነት፣ ፉክክር እና ሌሎች የራስ ወዳድነት ፍላጎቶች አልነበሩም። የግል ጥቅምን ከህዝብ ጥቅም ጋር የሚያጋጭና አንዱን ዜጋ ከሌላው ጋር የሚያስታጥቅ ስግብግብነት አልነበረም።

ከስፓርታውያን ወጣቶች መካከል አንዱ በከንቱ መሬት የገዛው ለፍርድ ቀረበ። ክሱ እሱ ገና በጣም ወጣት ነበር ፣ ግን ቀድሞውንም በትርፍ ተታልሏል ፣ የግል ጥቅም ግን የስፓርታ ነዋሪ ሁሉ ጠላት ነው ።

በስፓርታ ውስጥ ልጆችን ማሳደግ የአንድ ዜጋ ዋና ተግባራት አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ሶስት ወንድ ልጆች የነበረው ስፓርታን ከጠባቂነት ነፃ ወጣ፣ እና የአምስት ልጆች አባት ከሁሉም ነባር ስራዎች ነፃ ሆነ።

ከ 7 አመቱ ጀምሮ ስፓርታን ከቤተሰቦቹ አባል አልሆነም: ልጆች ከወላጆቻቸው ተለያይተው ጀመሩ. ማህበራዊ ህይወት. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በልዩ ጭፍሮች (መላእክት) ያደጉ ሲሆን እነሱም በዜጎቻቸው ብቻ ሳይሆን በልዩ ሁኔታ በተመደቡ ሳንሱር ይቆጣጠሩ ነበር። ልጆች ማንበብ እና መጻፍ ተምረዋል, ለረጅም ጊዜ ዝምታ እንዲቆዩ እና በቋንቋ እንዲናገሩ ተምረዋል - በአጭሩ እና በግልጽ.

የጂምናስቲክ እና የስፖርት ልምምዶች በውስጣቸው ቅልጥፍናን እና ጥንካሬን ማዳበር ነበረባቸው; በእንቅስቃሴዎች ውስጥ ስምምነት እንዲኖር ፣ ወጣት ወንዶች በመዝሙር ዳንሶች ውስጥ የመሳተፍ ግዴታ አለባቸው ። በላኮኒያ ደኖች ውስጥ ማደን ለከባድ ፈተናዎች ትዕግስት አዳብሯል። ህፃናቱ በቂ ምግብ ስለሌላቸው የምግብ እጦትን በአደን ብቻ ሳይሆን በመስረቅም ያካካሉ፣ ሌብነትንም ስለለመዱ ; ነገር ግን ማንም ከተያዘ ያለ ርህራሄ ይደበድቡት ነበር - ለስርቆት ሳይሆን ለአስፈሪነት።

16 ዓመት የሞላቸው ወጣቶች በአርጤምስ አምላክ መሠዊያ ላይ ከባድ ፈተና ደረሰባቸው: ክፉኛ ተገረፉ, ነገር ግን ዝም ማለት ነበረባቸው. ትንሹ ጩኸት ወይም ጩኸት እንኳን ለቅጣቱ ቀጣይነት አስተዋጽኦ አድርጓል፡ አንዳንዶቹ ፈተናውን መቋቋም አቅቷቸው ሞቱ።

በስፓርታ ማንም ሰው ከሚያስፈልገው በላይ ወፍራም መሆን እንደሌለበት ህግ ነበር. በዚህ ህግ መሰረት, ገና የሲቪል መብቶችን ያላገኙ ሁሉም ወጣት ወንዶች ለኤፈርስ - የምርጫ ኮሚሽን አባላት ታይተዋል. ወጣቶቹ ጠንካሮችና ጠንካሮች ከነበሩ ተመስግነዋል። መልካቸው ስፓርታንና ሕጎቿን ስለሚያሳፍር ሰውነታቸው በጣም የተዝረከረከ እና ልቅ ነው ተብሎ የሚታሰበው ወጣት በዱላ ተመታ።

ፕሉታርክ እና ዜኖፎን እንደፃፉት ሊኩርጉስ ሴቶች ከወንዶች ጋር ተመሳሳይ ልምምድ እንዲያደርጉ ህጋዊ መሆኑን እና በዚህም ጠንካራ እንዲሆኑ እና ጠንካራ እና ጤናማ ዘሮችን እንዲወልዱ አድርጓል። ስለዚህ የስፓርታውያን ሴቶች ለባሎቻቸው የሚገባቸው ነበሩ ምክንያቱም እነሱም ከባድ አስተዳደግ ይደርስባቸው ስለነበር።

የጥንቷ ስፓርታ ሴቶች ልጆቻቸው የሞቱበት ወደ ጦር ሜዳ ሄደው የቆሰሉበትን ተመለከተ። በደረት ውስጥ ከሆነ, ሴቶቹ በዙሪያቸው ያሉትን በኩራት ተመለከቱ እና ልጆቻቸውን በአባታቸው መቃብር ውስጥ በክብር ቀበሩ. በጀርባው ላይ ቁስሎችን ካዩ፣ በኀፍረት እያለቀሱ፣ ለመደበቅ ቸኮሉ፣ ሌሎችም ሟች እንዲቀብሩ ተደረገ።

በስፓርታ ውስጥ ያለው ጋብቻ ለህግ ተገዢ ነበር: የግል ስሜቶች ምንም ትርጉም አልነበራቸውም, ምክንያቱም ሁሉም የመንግስት ጉዳይ ነበር. ፊዚዮሎጂያዊ እድገታቸው እርስ በርስ የሚዛመድ እና ጤናማ ልጆች ሊጠበቁ የሚችሉ ወንዶች እና ልጃገረዶች ወደ ጋብቻ ሊገቡ ይችላሉ-እኩል ባልሆኑ ሰዎች መካከል ጋብቻ አይፈቀድም.

ነገር ግን አሪስቶትል ስለ ስፓርታውያን ሴቶች አቋም በጣም በተለየ መንገድ ይናገራል፡ ስፓርታውያን ጥብቅ እና ጨዋነት የተሞላበት ሕይወት ሲመሩ ሚስቶቻቸው በቤታቸው ውስጥ ያልተለመደ የቅንጦት ኑሮ ነበራቸው። ይህ ሁኔታ ወንዶች ብዙ ጊዜ ገንዘብ እንዲያገኙ አስገድዷቸዋል, ምክንያቱም ቀጥተኛ መንገዶች ለእነሱ ተከልክለዋል. አሪስቶትል ሊኩርጉስ የስፓርታንን ሴቶች ለተመሳሳይ ጥብቅ ተግሣጽ ለማስገዛት ሞክሮ እንደነበር ጽፏል፣ ነገር ግን ከነሱ ከባድ ተቃውሞ ደርሶበታል።

ወደ ራሳቸው ትተው፣ ሴቶች ራሳቸውን ችለው፣ በቅንጦት እና በቅንጦት ውስጥ ተዘፍቀው፣ በመንግስት ጉዳዮች ላይ እንኳን ጣልቃ መግባት ጀመሩ፣ ይህም በመጨረሻ በስፓርታ ውስጥ እውነተኛ የጂኒኮክራሲ ስርዓት እንዲፈጠር አድርጓል። አርስቶትል “ሴቶቹ ራሳቸው ቢገዙ ወይንስ መሪዎቹ በሥልጣናቸው ሥር መሆናቸው ምን ለውጥ ያመጣል?” በማለት በምሬት ጠየቀ። ስፓርታውያን በድፍረት እና በግዴለሽነት በመስራታቸው እና እራሳቸውን በቅንጦት ውስጥ እንዲገቡ በመፍቀዳቸው እና የመንግስትን ጥብቅ ደንቦች እና ስነ-ምግባር በመቃወም ተወቅሰዋል።

ሕጎቹን ከባዕድ ተጽዕኖ ለመከላከል፣ ሊኩርጉስ ስፓርታ ከውጭ ዜጎች ጋር ያለውን ግንኙነት ገድቧል። ያለፈቃድ, ልዩ ጠቀሜታ ባላቸው ጉዳዮች ላይ ብቻ የተሰጠ, ስፓርታን ከተማውን ለቆ ወደ ውጭ መሄድ አይችልም. የውጭ ዜጎች ወደ ስፓርታ እንዳይገቡ ተከልክለዋል። የስፓርታ እንግዳ ተቀባይነት በጥንታዊው ዓለም ውስጥ በጣም ታዋቂው ክስተት ነበር።

የጥንቷ ስፓርታ ዜጎች እንደ ወታደራዊ ጦር ሰፈር ያሉ፣ ያለማቋረጥ የሚያሰለጥኑ እና ሁል ጊዜም ከሄሎቶች ወይም ከውጭ ጠላት ጋር ለጦርነት ዝግጁ ነበሩ። የሊኩርጉስ ህግ ልዩ ወታደራዊ ባህሪን ያዘ ምክንያቱም እነዚያ ጊዜያት የህዝብ እና የግል ደህንነት ያልነበሩበት እና በአጠቃላይ የመንግስት መረጋጋት ላይ የተመሰረተባቸው ሁሉም መርሆዎች ስላልነበሩ ነው። በተጨማሪም ዶሪያውያን በጣም ጥቂት ሆነው በወረራቸዉ ሄሎቶች አገር ሰፈሩ እና በግማሽ የተሸነፉ ወይም ሙሉ በሙሉ ያልተሸነፉ አቻዎች የተከበቡ ስለነበር በጦርነት እና በድል ብቻ ይቆማሉ።

እንዲህ ዓይነቱ ጨካኝ አስተዳደግ በአንደኛው እይታ የጥንቷ ስፓርታ ሕይወት በጣም አሰልቺ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ሰዎች እራሳቸው ደስተኛ አይደሉም። ነገር ግን ከጥንታዊ ግሪክ ደራሲዎች ጽሑፎች መረዳት እንደሚቻለው እንደዚህ ያሉ ያልተለመዱ ህጎች ስፓርታውያን በጥንታዊው ዓለም እጅግ የበለጸጉ ሰዎች ያደረጓቸው ነበር ፣ ምክንያቱም በሁሉም ቦታ በጎነትን ለማግኘት ውድድር ብቻ ይነግሣል።

እስፓርታ የሊኩርጉስን ህግ እስከተከተለች እና ለወርቅ እና ለብር ደንታ ቢስ ሆኖ እስከቀጠለች ድረስ ጠንካራ እና ሀይለኛ ሀገር እንደምትሆን ትንበያ ነበር ።ከአቴንስ ጋር ጦርነት ከጀመረ በኋላ ስፓርታውያን ወደ ከተማቸው ገንዘብ ያመጡ ነበር ፣ይህም ነዋሪዎቹን አሳሳተ። የስፓርታ እና ከሊኩርጉስ ህግጋት እንዲያፈነግጡ አስገደዳቸው። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጀግንነታቸው ቀስ በቀስ እየደበዘዘ መሄድ ጀመረ...

አሪስጣጣሊስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስፓርታ ወደነበረው እውነታ ያደረሰው በስፓርታን ማህበረሰብ ውስጥ የሴቶች ያልተለመደ አቀማመጥ እንደሆነ ያምናል. ሠ. በከፍተኛ ሁኔታ የሕዝብ ብዛት አጥቷል እናም የቀድሞ ወታደራዊ ኃይሉን አጣ።

ከብዙ ጥንታዊ የግሪክ ግዛቶች መካከል ሁለቱ ጎልተው ታይተዋል - ላኮኒያ ወይም ላኮኒያ (ስፓርታ) እና አቲካ (አቴንስ)። በመሠረታቸው እነዚህ ማኅበራዊ ሥርዓቶች እርስ በርስ የሚቃረኑ ተቃዋሚ መንግሥታት ነበሩ።

የጥንቷ ግሪክ ስፓርታ በፔሎፖኔዝ ደቡባዊ ምድር ከ9ኛው እስከ 2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በሁለት ነገሥታት መመራቷ የሚታወቅ ነው። ሥልጣናቸውን በውርስ አሳልፈዋል። ይሁን እንጂ እውነተኛ የአስተዳደር ሥልጣን የአገር ሽማግሌዎች ነበር። ቢያንስ 50 ዓመት የሞላቸው ከተከበሩ ስፓርታውያን መካከል ተመርጠዋል።

ስፓርታ በግሪክ ካርታ ላይ

ሁሉንም የክልል ጉዳዮች የወሰነው ምክር ቤቱ ነው። ነገሥታቱን በተመለከተ ወታደራዊ ተግባራትን ብቻ ያከናውናሉ ማለትም የሠራዊቱ አዛዦች ነበሩ። ከዚህም በላይ አንዱ ንጉሥ ለዘመቻ ሲሄድ ሁለተኛው ከወታደሮቹ ጋር በከተማው ውስጥ ቀረ።

እዚህ ላይ አንድ ምሳሌ ንጉሱ ይሆናል ሊኩርጉስምንም እንኳን ንጉሥ ስለመሆኑ ወይም የንጉሣዊው ቤተሰብ አባል እና ትልቅ ሥልጣን እንዳለው በእርግጠኝነት ባይታወቅም. የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ፕሉታርች እና ሄሮዶተስ እሱ የመንግስት ገዥ እንደሆነ ጽፈዋል, ነገር ግን ይህ ሰው ምን ዓይነት አቋም እንዳለው አልገለጹም.

የሊኩርጉስ እንቅስቃሴዎች የተጀመሩት በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጀመሪያ አጋማሽ ነው። ሠ. በእርሳቸው ስር ነበር ዜጎች ራሳቸውን ለማበልጸግ እድል የማይሰጡ ህጎች የወጡት። ስለዚህ, በስፓርታን ማህበረሰብ ውስጥ የንብረት መለያየት አልነበረም.

ለማረስ ተስማሚ የሆነ መሬት ሁሉ ወደ እኩል ቦታዎች ተከፍሏል, እነሱም ተጠርተዋል ጸሐፊዎች. እያንዳንዱ ቤተሰብ ድርሻ ተቀበለ። ለሰዎች የገብስ ዱቄት፣ ወይን እና የአትክልት ዘይት አቅርቧል። እንደ ህግ አውጪው ከሆነ ይህ መደበኛ ህይወት ለመምራት በቂ ነበር።

ቅንጦት ያለማቋረጥ ተከታትሏል። የወርቅ እና የብር ሳንቲሞች ከስርጭት እንኳን ተወስደዋል። ዕደ-ጥበብ እና ንግድም ተከልክለዋል። የግብርና ትርፍ መሸጥ ተከልክሏል። ማለትም በሊኩርጉስ ስር ሁሉም ነገር የተደረገው ሰዎች ብዙ ገቢ እንዳያገኙ ነው።

የስፓርታን ግዛት ዋና ሥራ እንደ ጦርነት ይቆጠር ነበር። ድል አድራጊዎቹ ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ያበረከቱት ድል የተቀዳጁ ሕዝቦች ናቸው። እና በስፓርታውያን ባሮች የመሬት ሴራዎች ላይ ተጠርተዋል ሄሎቶች.

የስፓርታ ማህበረሰብ በሙሉ በወታደራዊ ክፍሎች ተከፍሏል። በእያንዳንዳቸው ውስጥ, የጋራ ምግቦች ተለማመዱ ወይም sissity. ሰዎች ከጋራ ማሰሮ በልተው ምግብ ከቤታቸው አመጡ። በምግብ ወቅት, የቡድኑ አዛዦች ሁሉም ክፍሎች መበላታቸውን አረጋግጠዋል. አንድ ሰው በደካማ እና የምግብ ፍላጎት ከሌለው ፣ ከዚያ ሰውየው በጎን በኩል የሆነ ቦታ እንደበላ ጥርጣሬው ተነሳ። ወንጀለኛው ከክፍል ሊባረር ወይም በትልቅ ቅጣት ሊቀጣ ይችላል።

የስፓርታን ተዋጊዎች ጦር የታጠቁ

ሁሉም የስፓርታ ሰዎች ተዋጊዎች ነበሩ፣ እናም የጦርነትን ጥበብ ተምረዋል። የመጀመሪያ ልጅነት. በሟች የቆሰለ ተዋጊ ጸጥ ያለ ጩኸት እንኳን ሳይናገር በዝምታ መሞት እንዳለበት ይታመን ነበር። ስፓርታን ፌላንክስ በረጅም ጦሮች እየበረረ የጥንቷ ግሪክ ግዛቶችን ሁሉ አስደነገጠ።

እናቶችና ሚስቶች ልጆቻቸውንና ባሎቻቸውን ለጦርነት ሲያዩ “በጋሻ ወይም በጋሻ” አሉ። ይህ ማለት ሰዎቹ በድልም ሆነ በሞት ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ ይጠበቅባቸው ነበር. የሟቾች አስከሬን ሁል ጊዜ በጋሻዎች በጓዶች ተሸክመዋል። ከጦር ሜዳ የሸሹት ግን ሁሉን አቀፍ ንቀትና እፍረት ገጥሟቸዋል። ወላጆች፣ ሚስቶችና የገዛ ልጆቻቸው ከእነርሱ ተመለሱ።

የላኮኒያ (ላኮኒያ) ነዋሪዎች በንግግራቸው ፈጽሞ እንደማይታወቁ ልብ ሊባል ይገባል. ሀሳባቸውን በአጭሩ እና እስከ ነጥቡ ገለፁ። “ላኮኒክ ንግግር” እና “ላኮኒዝም” የሚሉት ቃላት የተስፋፋው ከእነዚህ የግሪክ አገሮች ነበር።

የጥንቷ ግሪክ ስፓርታ በጣም ትንሽ ህዝብ ነበራት ማለት አለበት። ባለፉት መቶ ዘመናት ህዝቦቿ በተከታታይ ከ 10 ሺህ ሰዎች አይበልጥም. ይሁን እንጂ ይህ አነስተኛ ቁጥር ያለው ሕዝብ ሁሉንም ደቡባዊ እና መካከለኛ አገሮች በፍርሃት ጠብቋል የባልካን ባሕረ ገብ መሬት. እናም እንዲህ ዓይነቱ የበላይነት የተገኘው በጭካኔ ልማዶች ነው።

ወንድ ልጅ ከቤተሰብ ሲወለድ በሽማግሌዎች ተመርምሯል። ህፃኑ በመልክ በጣም ደካማ ከሆነ ወይም ከታመመ ፣ ከዚያ ከገደል ወደ ሹል ድንጋዮች ተወረወረ። ያልታደለው ሰው አስከሬን ወዲያውኑ በአዳኞች ወፎች ተበላ።

የስፓርታውያን ልማዶች እጅግ ጨካኝ ነበሩ።

ጤናማ እና ጠንካራ ልጆች ብቻ በሕይወት ቆይተዋል. 7 አመት ሲሞላቸው ወንዶች ልጆች ከወላጆቻቸው ተወስደው ወደ ትናንሽ ክፍሎች ተቀላቀሉ. የብረት ተግሣጽ በእነርሱ ውስጥ ነገሠ። የወደፊት ተዋጊዎች ህመምን እንዲታገሡ፣ ድብደባን በድፍረት እንዲታገሡ እና መካሪዎቻቸውን ያለ ጥርጥር እንዲታዘዙ ተምረዋል።

አንዳንድ ጊዜ ህጻናት ምንም ዓይነት ምግብ አይመገቡም ነበር, እናም በማደን ወይም በመስረቅ የራሳቸውን ምግብ ማግኘት ነበረባቸው. እንዲህ ዓይነቱ ልጅ በአንድ ሰው የአትክልት ቦታ ውስጥ ከተያዘ, እሱ በጣም ተቀጣ, ነገር ግን በስርቆት ሳይሆን በተያዘበት እውነታ ምክንያት.

ይህ የሰፈር ህይወት እስከ 20 አመት ድረስ ቀጠለ። ከዛ በኋላ ወጣትአንድ መሬት ተሰጥቷል, እና ቤተሰብ የመመስረት እድል ነበረው. የስፓርታን ልጃገረዶችም በጦርነት ጥበብ የሰለጠኑ እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል ነገር ግን እንደ ወንዶች ልጆች ባሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ አልነበሩም.

የስፓርታ ጀንበር ስትጠልቅ

ምንም እንኳን ድል የተቀዳጁት ህዝቦች ስፓርታውያንን ቢፈሩም በየጊዜው ያመፁባቸው ነበር። ምንም እንኳን ድል አድራጊዎች ጥሩ ወታደራዊ ሥልጠና ቢኖራቸውም ሁልጊዜ ድል አድራጊዎች አልነበሩም።

እዚህ ላይ ለምሳሌ በ7ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በሜሴንያ የነበረው ሕዝባዊ አመጽ ነው። ሠ. የሚመራውም በማይፈራው አርስቶመኔስ ነበር። በእሱ አመራር፣ በስፓርታን ፋላንክስ ላይ በርካታ ስሱ ሽንፈቶች ተደርገዋል።

ይሁን እንጂ በአመጸኞቹ መካከል ከዳተኞች ነበሩ። ለአገር ክህደታቸው ምስጋና ይግባውና የአርስቶሜኔስ ጦር ተሸንፏል እና የማይፈራው ተዋጊ ራሱ ጀመረ የሽምቅ ውጊያ. አንድ ቀን ምሽት ወደ ስፓርታ ሄደ, ወደ ዋናው መቅደስ ገባ እና ጠላቶቹን በአማልክት ፊት ሊያሳፍር ፈልጎ በመሠዊያው ላይ ከስፓርታን ተዋጊዎች የተወሰዱትን የጦር መሳሪያዎች በጦርነት ላይ ተወ. ይህ ነውር ለዘመናት በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ቆይቷል።

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የጥንቷ ግሪክ ስፓርታ ቀስ በቀስ መዳከም ጀመረች። ሌሎች ብሔሮች በብልጠትና ጎበዝ አዛዦች እየተመሩ ወደ ፖለቲካው መድረክ ገቡ። እዚህ የመቄዶኑን ፊሊጶስን እና ታዋቂ ልጁን ታላቁን አሌክሳንደርን መጥራት እንችላለን። የላኮኒካ ነዋሪዎች በእነዚህ ታዋቂዎች ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ሆኑ ፖለቲከኞችጥንታዊ ቅርሶች.

ከዚያም ተራው የሮማ ሪፐብሊክ ነበር. በ146 ዓክልበ. ሠ. ስፓርታውያን ለሮም ተገዙ። ሆኖም፣ መደበኛ ነፃነት ተጠብቆ ነበር፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በሮማውያን ቁጥጥር ስር ነበር። በመርህ ደረጃ, ይህ ቀን የስፓርታን ግዛት መጨረሻ እንደሆነ ይቆጠራል. ታሪክ ሆኗል, ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ በሰዎች ትውስታ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል.

በዛሬው ትምህርት በግሪክ ውስጥ ከሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ከተማ ጋር - ስፓርታ ጋር ይተዋወቃሉ። በፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬት በስተደቡብ ይገኝ ነበር። ዶሪያኖች ግሪክን ከወረሩ በኋላ አንዳንዶቹ ላኮኒያን ወረሩ እና ቀስ በቀስ አሸንፈዋል። ላኮኒካ በዩሮታስ ወንዝ በኩል ወደ ባህር ዳርቻ የሚወርድ ለም ሸለቆ ነበር። ለዳሰሳ ምቹ ወደቦች አልነበሩም። በሁሉም አቅጣጫ ሸለቆው ሊሻገሩ በማይችሉ ተራሮች የተከበበ ሲሆን በውስጡም ጥበቃዎች ነበሩ። የብረት ማእድ.

ዳራ

ስፓርታ ከጥንቷ ግሪክ ትልቁ ፖሊሲዎች አንዱ እና በጣም ያልተለመዱ ከሆኑ አንዱ ነው። ስፓርታውያን ከየት መጡ? ቅድመ አያቶቻቸው ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት በስተሰሜን ወደ ግሪክ እንደመጡ ይታመናል, እነሱ የዶሪያን ነገድ ነበሩ. ዶሪያውያን በግሪክ ደቡብ በላኮኒያ ክልል ሰፍረው ስፓርታውያን ይባሉ ጀመር።

እውነት ነው, ስፓርታውያን የሄርኩለስ ዘሮች እንደነበሩበት አፈ ታሪክ አለ.

ክስተቶች

ስፓርታውያን በጣም ተዋጊዎች ስለነበሩ በዙሪያው ያሉትን ግዛቶች ቀስ በቀስ ድል አድርገዋል። የሜሴኒያ ክልል ነዋሪዎች በተስፋ መቁረጥ ተቃውመዋል ፣ ስለሆነም ስፓርታውያን ሁለት ጊዜ መዋጋት ነበረባቸው ።

VIII ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ.- በሜሴኒያ ላይ የስፓርታ የመጀመሪያ ጦርነት። የሜሲኒያ መቀላቀል.
VII ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ.- በአሪስቶሜኔስ መሪነት የሜሴኒያውያን አመጽ። ሁለተኛው የስፓርታ ጦርነት ከሜሴኒያ ጋር፡ ሜሴኒያ ሙሉ በሙሉ ተቆጣጠረች፣ ከዚያ በኋላ ስፓርታ በግሪክ ውስጥ ትልቁ ፖሊስ ሆነች።

ስፓርታ የሚተዳደረው በ:

ሁለት ነገሥታት። ኃይላቸው ተወርሷል። የነገሥታት ዋና ተግባር በጦርነት ጊዜ ሠራዊቱን መምራት ነው።
የ 28 ሰዎች የሽማግሌዎች ምክር ቤት. የምክር ቤቱ አባላት በቃሉ ትክክለኛ ትርጉም ሽማግሌዎች ነበሩ፡ ሁሉም ከ60 ዓመት በላይ የሆናቸው ናቸው።
የህዝብ ምክር ቤት። ከስፓርታ በተቃራኒ በሕዝብ ስብሰባ ላይ ለሰዎች ንግግር ማድረግ እና የአንድን ሰው አስተያየት መግለጽ የማይቻል ነበር. "ለ" ወይም "ተቃውሞ" ብቻ ነው ድምጽ መስጠት የሚችሉት።

ሁሉም የስፓርታ ነዋሪዎች በሦስት ምድቦች ተከፍለዋል.

Spartiates (ስፓርታውያን) የላይኛው ክፍል ናቸው. ሙሉ ዜጋ የሆኑት ስፓርቲዎች ብቻ ነበሩ።
Perieki - መካከለኛ ክፍል. Perieci ነጻ ነበሩ፣ ነገር ግን የስፓርታ ዜጎች ተደርገው አልተቆጠሩም። በዋናነት በእደ ጥበብ ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር።
ሄሎቶች በስፓርታ ከተያዙ ግዛቶች ይመጣሉ። ታጭተው ነበር። ግብርና, ጠንክሮ መሥራት. ለስፓርታውያን ሠርተዋል።

የስፓርታውያን (የስፓርታ የላይኛው ክፍል) የአኗኗር ዘይቤ በጣም ያልተለመደ ነበር። የማህበራዊ ስርዓት ደንቦች ለስፓርታውያን በሊኩርጉስ እንደተሰጡ ይታመናል.

የስፓርታውያን ዋና ሥራ ወታደራዊ ጉዳዮች ነበር።
የእጅ ሥራ፣ ንግድና ዕደ-ጥበብ የተናቁ ነበሩ።
ስፓርታውያን በንብረት እኩል ነበሩ። ድሆች እና ሀብታም አልነበሩም.
በጦርነት ጊዜ እንደነበረው ሕይወት በጥብቅ ተግሣጽ ነበረው።
ልጆችን ማሳደግ የቤተሰብ ጉዳይ ሳይሆን የመንግስት ጉዳይ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ጠንካራ ሕፃናት ብቻ እንዲኖሩ ተፈቅዶላቸዋል.
ከልጅነታቸው ጀምሮ ወንዶች ልጆች መከራን እንዲቋቋሙ፣ ፈሪ እንዲሆኑና ጠብንና ጠብን እንዳይፈሩ ተምረዋል።
በትምህርት ውስጥ ብዙ ትኩረት ለአካላዊ እድገት እና ለመዋጋት ችሎታ ተሰጥቷል.
ስፓርታውያን በአጭሩ እና በትክክል ለመናገር ፣በአጭር ጊዜ የመናገር ግዴታ ነበረባቸው።
ስፓርታውያን በጣም ፈሪ ነበሩ።
አንድ ስፓርታን ከጦር ሜዳ መሸሽ አሳፋሪ ነበር።
ስፓርታኖች ወደ ውጭ አገር እንዳይጓዙ ተከልክለዋል.

ተሳታፊዎች

የስፓርታ አፈ ታሪክ ህግ አውጪ። ሊኩርጉስ በእርግጥ ይኑር አይኑር አይታወቅም።

አሪስቶመኔስ- በሜሲኒያ ውስጥ የተቃውሞ መሪ.

ሩዝ. 1. ፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬት ()

ዶሪያኖች የስፓርታን ግዛት ዜጎች ነበሩ። ስፓርታውያን አብዛኛው የላኮኒያ ህዝብ እና የአጎራባች ሜሴኒያ ህዝብ በባርነት ገዙ (ምስል 1) እና ሄሎቶች ተብለው መጠራት ጀመሩ።

ልክ በፀደይ ወቅት ስፓርታውያን ወደ ሄሎቶች መንደሮች መጥተው የፈለጉትን ገደሉ. ይሁን እንጂ ሴቶችንና አሮጊቶችን ፈጽሞ አልነኩም. ወጣት እና ጠንካራ ሰዎችን መረጡ, እነሱም ሊዋጉ የሚችሉ. ለወጣት እስፓርታውያን ይህ ጨዋታ ነበር። እንደ ተኩላ ግልገሎች፣ በሳር ክምር ውስጥ ተደብቀው፣ ጎጆ ውስጥ ገብተው በድንጋጤ የተወሰዱ ሰዎችን ይገድላሉ። እና ወጣቱ አንድም ሄሎትን ካልገደለ ሽማግሌዎቹ “አንተ ስፓርታን አይደለህም ፣ አሳዛኝ ፈሪ ነህ!” ብለው ይስቁበት ነበር።

የላኮኒያ እና የሜሴኒያ ምድር በሙሉ በእኩል ክፍሎች ተከፍለዋል። የስፓርታን ቤተሰቦች የመሸጥም ሆነ የመለገስ መብት ሳይኖራቸው አንድ መሬት ተቀበሉ። ሄሎትስ በእነዚህ ሴራዎች ላይ ኖረዋል እና ሰርተዋል። ከእያንዳንዱ ቦታ እያንዳንዱ የስፓርታ ቤተሰብ ተመሳሳይ መጠን ያለው እህል፣ የወይራ ፍሬ፣ አትክልትና ሌሎች በሄልቶች የሚበቅሉ ምርቶችን ተቀብሏል።

ስፓርታውያን ግዛታቸውን በምስጢር ሸፍነዋል፣ እንግዶችም ወደ እነርሱ እንዲመጡ ወይም ዜጎቻቸው ከማህበረሰቡ ድንበሮች እንዲወጡ አልፈቀዱም። ነጋዴዎች እንኳን ወደ ስፓርታ ዕቃ አላመጡም - ስፓርታውያን ምንም ነገር አልገዙም ወይም አልሸጡም። ስፓርታ ልክ እንደ ወታደራዊ ካምፕ ነበረች፤ ጨለማ እና እንግዳ ተቀባይ ከተማ ነበረች። ጫጫታ የበዛበት ገበያ፣ ቲያትር፣ የድንጋይ ምስሎች፣ ቤተ መቅደሶች አልነበሩም። በጎዳናዎች ላይ የሰራዊቱ የጀርባ አጥንት እግረኛ ጦር በመሆኑ ድካምና ማፈግፈግ ምን እንደሆነ የማያውቅ የሰልፈኛ ተዋጊዎች ቡድን አለ። ስፓርታውያን በሄላስ ብቸኛ የሆነችው ከተማቸው ምንም አይነት ቅጥር ስላልነበራት ኩራት ተሰምቷቸው ነበር፣ ምክንያቱም ግድግዳዋ የወጣት ተዋጊዎች ድፍረት ነበር።

ጠቢባው ሊኩርጉስ የስፓርታንን ግዛት ማጠናከር ችሏል (ምስል 2). የሊኩርጉስ ምስል ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል። በመጀመሪያ ደረጃ, የአንድ አምላክ ስም ወይም እውነተኛ ታሪካዊ ሰው ስለመሆኑ. በሕይወት የተረፉት መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ለ Sparta ሕጎችን ሰጥቷል እና ዘላለማዊ መሆናቸውን አረጋግጧል. በአፈ ታሪክ መሰረት ሊኩርጉስ ወደ ዴልፊ ሄዶ እስኪመለስ ድረስ ህጎቹን እንዳይቀይር ከስፓርታውያን ቃለ መሃላ ገባ። በዴልፊ ራሱን አጠፋ። ስለዚህ የስፓርታን ህጎች ሳይቀየሩ ቀሩ።

የስፓርታ መንግስት በጣም ቀላል እና ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ8ኛው እስከ 3ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሳይለወጥ ቆይቷል። ግዛቱ የሚመራው በሁለት ነገሥታት ነበር - ከተለያዩ ጎሳዎች የተውጣጡ አዛዦች - እና 28 ሽማግሌዎች (ጄሮኖች) ያሉት ምክር ቤት, ሁሉንም አስፈላጊ ጉዳዮችን ወሰነ. ከነሱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት በስፓርታን ተዋጊዎች አጠቃላይ ስብሰባ (ምስል 3) ተወያይተዋል.

ሩዝ. 3. በስፓርታ አስተዳደር

በስፓርታም ልጆችን ማሳደግ ልዩ ነበር። በስፓርታ አንድ ልማድ ነበር። አንድ ስፓርታን ወንድ ልጅ ቢኖረው, ወላጆቹ ሽማግሌዎችን ለማሳየት ወሰዱት. ሕፃኑ ደካማ ከሆነ, ደካማ እንደሚሉት, የሽማግሌዎች ቅጣት ከባድ ነበር: እንዲህ ዓይነቱ ልጅ መኖር የለበትም, ከገደል ላይ ተጣለ, እና ወላጆቹ አሁንም ጤናማ እና ጤናማ ሆነው እንዲወልዱ በመቻላቸው አጽናኑ. ጠንካራ ልጆች.

ከ 7 አመት እድሜ ያላቸው ወንዶች ከወላጆቻቸው ተወስደው በወታደራዊ ክፍል ውስጥ ያደጉ ናቸው. በሸምበቆ ምንጣፎች ላይ ተኝተው በባዶ እግራቸው ሄዱ። በዓመት አንድ ጊዜ እርቃናቸውን የሚለብሱትን ካባ ይሰጣቸው ነበር። ፀጉር መላጣ ተቆርጧል። አዋቂዎች ልጆች ብዙ ጊዜ እንዲጣላና እንዲዋጉ ያረጋግጣሉ, ስለዚህም በትግል ውስጥ ባህሪያቸው እየጠነከረ እና ድፍረት ይታይ ነበር. መከራን እና ረሃብን እንዲታገሡ ሰልጥነዋል፣ ደካሞች ተመግበዋል፣ እና ከሌሎች ሰዎች አትክልትና ማከማቻ ክፍል እንዲሰርቁ ተበረታተዋል። አባትየው ስለ ወንዶች ልጆቹ ማታለያ ከተረዳ በኋላ “ደህና፣ በወታደራዊ ዘመቻ ራሳቸውን መመገብ ይችላሉ፣ ችግሮችን አይፈሩም!” በማለት ተደሰተ። ልጆቹ ከተያዙ ይገረፋሉ።

ወጣት ስፓርታውያን በአጭሩ እንዲናገሩ እና ትክክለኛ እና ትክክለኛ መልሶችን እንዲሰጡ ተምረዋል። (እንዲህ ዓይነቱ ንግግር laconic ይባላል - ከላኮኒያ ክልል ስም በኋላ).

አቴናውያን ስፓርታውያን አላዋቂዎች ብለው ይጠሩታል ምክንያቱም ልጆቹ ማንበብና መጻፍ ብዙም አልተማሩም። ነገር ግን በሩጫ፣ በጂምናስቲክ፣ በዲስክ እና በጦር መወርወር ድፍረትንና ጨዋነትን በማሳየት ጠንክረው ሠርተዋል። ልጆቹ በዋሽንት ድምጽ የጦርነት ዜማዎችን በመማር ለሰዓታት ያሳለፉ ሲሆን ስፓርታውያንም ወደ ጦርነት ገቡ። ወጣት ስፓርታውያን ለስፓርታ የሞቱትን አከበሩ፣ ጀግንነትን እና ድፍረትን ዘመሩ።

መጽሃፍ ቅዱስ