ፔትሮ Sagaidachny. ፒተር Sagaidachny. ቀጣዩ የፖላንድ መንግሥት ተስፋዎች

ወጣት Volyn nobleman, ጥናት እና ማስተማር

Pyotr Konashevich Sagaidachny የተወለደው በ 1570 አካባቢ በ Kulchytsy መንደር ውስጥ በሩሲያ ቮይቮዴሺፕ (የሊቪቭ ክልል የሳምቢር አውራጃ) በፔሬሚሽል መሬት ውስጥ በኦርቶዶክስ ቤተሰብ ውስጥ ነው። እሱ የመጣው ከፖፕሊ-ኮናሼቪች ትንሽ ዘውግ ነው። በታዋቂው "ሰዋሰው" ደራሲ ከሜሌቲ ስሞትሪትስኪ ጋር በቮልሊን በሚገኘው ኦስትሮግ ትምህርት ቤት ተማረ። የኦስትሮህ ትምህርት ቤት በዩክሬን ውስጥ የከፍተኛ ደረጃ የመጀመሪያ እና ምርጥ የግሪክ-ስላቪክ ኦርቶዶክስ ትምህርት ቤት ነበር። የጥናቱ ኮርስ የህዳሴውን ታዋቂ “ሰባት ሊበራል ሳይንሶች” - ሰዋሰው ፣ ንግግሮች ፣ ዲያሌክቲክስ ፣ ሂሳብ ፣ ጂኦሜትሪ ፣ ሙዚቃ እና አስትሮኖሚ ያካትታል ። ከማስተማር ሰራተኞች መካከል, ሜሌቲየስ ስሞትሪትስኪ, ሲረል ሉካሪስ (በኋላ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ሆነ) እና ሌሎችም አበሩ. ከዚህ የትምህርት ተቋም ግድግዳዎች የተለያዩ የዩክሬን ህዝቦች መንፈሳዊ ህይወትን ያበለፀጉ ድንቅ የባህል፣ የትምህርት እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሰዎች ጋላክሲ መጡ። በት / ቤቱ ዙሪያ የሳይንስ ሊቃውንት ክበብ ተቋቋመ, እሱም Melety Smotritsky, Vasily Surazhsky, Timofey Mikhailovich, ወንድሞች ናሊቪኮ እና ኢቫን ፌዶሮቭ ይገኙበታል. በዚህ ትምህርት ቤት, Sagaidachny ለዚያ ጊዜ ከፍተኛ ትምህርት አግኝቷል, ነገር ግን የእሱ ተራማጅ, ሰብአዊነት, የአርበኝነት ዓለም አተያይ ተፈጠረ. ከተመረቀ በኋላ ሳጋይዳችኒ ወደ ሎቭቭ እና ወደ ኪየቭ ተዛወረ ፣ እዚያም የቤት አስተማሪ እና የኪየቭ ዳኛ ጃን አክሳክ ረዳት ሆኖ አገልግሏል። ከብሪስት ቸርች ዩኒየን በኋላ ፒዮትር ሳጋይዳችኒ "የህብረቱ ማብራሪያ" የሚለውን ሥራ ጻፈ (ጽሑፉ አልተረፈም)።

ፒዮትር ሳጋይዳችኒ ከአናስታሲያ ፖቭቼንስካያ ጋር ተጋቡ።

በክራይሚያውያን እና በቱርኮች ላይ የመጀመሪያዎቹ ዘመቻዎች (1606-1616)

በ 16 ኛው መጨረሻ ወይም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ፒዮትር ኮናሼቪች ወደ ዛፖሮዚ ሄደ (ዲ. ያቮርኒትስኪ "እዚህ በ1601 አካባቢ በአንዳንድ የቤተሰብ አለመግባባቶች ምክንያት ወደ ሲች አቀና" ሲል ተናግሯል)። Sagaidachny በሲች ውስጥ በቆየባቸው የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ ታላቅ የፖለቲካ አርቆ አስተዋይነት አሳይቷል። ኮሳኮች የሻንጣው መኮንን አድርገው መረጡት, የሲች የጦር መሳሪያዎች ሁሉ እንዲቆጣጠሩት አደራ. እ.ኤ.አ. በ 1605 Sagaidachny እንደ አለቃ የሲች መሪ ሆነ። ሰሃይዳክኒ ለመጀመሪያ ጊዜ ሄትማን የተመረጠበት ጊዜ የሚለውን ጥያቄ በተመለከተ ምንም ግልጽ መልስ የለም. G. Konisky በ "የሩሲቭ ታሪክ" ውስጥ ይመሰክራል

ትንንሽ የሩስያ ክፍለ ጦር... ከ Zaporozhye Cossacks ጋር በመስማማት በ 1598 ኦቦዝኒ ጄኔራል ፔትሮ ኮናሼቪች ሳሃይዳችኒ እንደ ሄትማን መረጡት እና እሱ የዛፖሮዝሂ ሄትማን ተብሎ ለመጻፍ የመጀመሪያው ነበር እና በእሱ መሠረት ሁሉም የቀድሞ ሄትማን ጀመሩ ። የ Zaporozhye ሠራዊትን ወደ ማዕረጋቸው ለመጨመር.

G. Konisky, የሩስ ወይም የትንሽ ሩሲያ ታሪክ. - ኤም., 1846. - P. 44.

የባህር ጉዞዎች

Zaporozhye Sich ልማት ጋር, ቱርኮች እና ታታሮች ላይ Cossacks ትግል ንቁ, አጸያፊ ባሕርይ አግኝቷል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኮሳኮች አንቶኖቪች እንደመሰከሩት "ከአርባ ሺህ በላይ ነበሩ" (ተአምራት: አንቶኖቪች ቪ. የተሰየመ ሥራ - ፒ.38) የታታር ጭፍሮችን ወረራ ብቻ ሳይሆን የቱርክ ወታደሮች, ነገር ግን ደግሞ ቱርክ እና vassal ንብረት ላይ ንቁ ጥቃት ጀመረ - የክራይሚያ Khanate, ወታደራዊ ሥራዎችን ወደ ዘራፊዎች ክልል ለማስተላለፍ እየሞከረ. ኮሳኮች በደርዘን የሚቆጠሩ እና አንዳንዴም በመቶዎች የሚቆጠሩ "የባህር ወፎች" ወደ ክራይሚያ እና ጥቁር ባህር ዳርቻ የባህር ጉዞ አድርገዋል። ነገር ግን የኮሳክ የባህር ዘመቻዎች ዋና አቅጣጫ የቱርክ የባህር ዳርቻ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1606 ኮሳኮች የቱርክን የቫርናን ምሽግ ያዙ ፣ ከዚህ ቀደም የማይበገር ተብሎ ይታሰብ ነበር። 10 የቱርክ ጋሊዎች ምግብ፣ እቃዎች እና ሰራተኞች ተያዙ። የተናደደው ሱልጣን በታቫኒ ደሴት አቅራቢያ የሚገኘውን ዲኒፔርን በብረት ሰንሰለት እንዲዘጋ እና ኮሳኮችን እንዲከለክል አዘዘ። ይሁን እንጂ እንዲህ ያሉ መሰናክሎች እንኳን አሸናፊዎቹን አላቆሙም. ቀድሞውኑ በ 1607 ኮሳኮች በክራይሚያ ካንቴ ላይ ትልቅ ዘመቻ አደረጉ, ሁለት ከተሞችን ፔሬኮፕ እና ኦቻኮቭን ያዙ እና አቃጥለዋል. በቀጣዩ አመት 1608 እና በ 1609 መጀመሪያ ላይ, በ Sagaidachny የሚመራው ኮሳኮች በ 16 ጀልባዎች ላይ የባህር ጉዞን አደረጉ - "ጓል", ወደ ዳኑቤ አፍ ገብተው ኪሊያን, ቤልጎሮድ እና ኢዝሜልን አጠቁ. የታሪክ ሊቃውንት በ1612-1614 በፒተር ሳጋይዳችኒ የሚመራው የባህር ኃይል ኮሳክ ዘመቻዎች የጀግንነት ዘመቻዎች ጊዜ ብለው ይጠሩታል። ኮሳክ "የሲጋል" በኃያሉ የቱርክ መርከቦች ላይ ብዙ ጉልህ ድብደባዎችን አድርሷል። አንዳንድ ጊዜ ከ 300 በላይ "ጉልላዎች" ከሲች ወጥተዋል, እስከ 20 ሺህ ኮሳኮች ይኖሩታል. በ 1614 ኮሳኮች ሲኖፕን ወሰዱ. ኮሳኮች በ1616 የካፋን ኃያል የቱርክን ምሽግ (ፊዮዶሲያ) በኃይለኛ ምሽግ ወረሩ፣ 14,000 ወታደሮችን አሸንፈው እስረኞችን ነፃ አውጥተዋል፣ የሳማራ ጦርነትም በ1616 ተካሄዷል።

ከ 1616 በኋላ ኮሳኮች በርካታ የባህር እና የመሬት ዘመቻዎችን አደረጉ. ኦቻኮቭ፣ ፔሬኮፕ፣ ትሬቢዞንድ፣ ሳርጎሮድ እና ሌሎች የቱርክ እና የታታር ምሽጎች እና ከተሞች በሳጋይዳችኒ ትእዛዝ ከኮሳኮች ኃይለኛ ድብደባ ደርሶባቸዋል። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ ኮሳኮች በጥቁር ባህር ላይ ከሞላ ጎደል ነግሰዋል፣ እና በመሠረቱ፣ በቦስፎረስ እና በሊማን መካከል የሚደረገውን አሰሳ ይቆጣጠሩ ነበር።

Sagaidachny በሲች ውስጥ የሰራዊቱን ማሻሻያ አከናውኗል። ዋናው ይዘት የኮሳክ ሠራዊት አደረጃጀት, ተግሣጽ እና የውጊያ ውጤታማነት ማሳደግ ነበር. የኮሳክን የፓርቲ ቡድን አባላት ወደ መደበኛ ጦርነት ቀይሮ፣ ነፃ ሰዎችን ከሠራዊቱ ውስጥ አስወገደ፣ ከባድ ተግሣጽን አስተዋወቀ፣ በባህር ጉዞዎች ወቅት ቮድካን መጠጣት ከልክሏል፣ እና ብዙውን ጊዜ በስካር ምክንያት “እስከ ሞት የሚደርስ ቅጣት” ነበር።

የባህር ጉዞ ዝርዝሮች በተለያዩ ምንጮች በተለይም በ

የባህር ኮሳክ ዘመቻዎችን ካርታ ለማግኘት Zaporozhian_Sich#የ Cossacks የባህር ላይ ዘመቻዎችን ይመልከቱ

የዩክሬን ሄትማን እና የዛፖሮዝሂያን ጦር (1606)

ፖላንድ በኮስካኮች ላይ ከቱርክ ጋር ጦርነት አላስፈለጋትም ፣ በተለይም አገሪቱ የፖላንድ ልዑል ቭላዲላቭን በሞስኮ ዙፋን ላይ የማስቀመጥ ግብ ስለነበራት። ስለዚህ, ፖላንድ በ 1606 ራሱን Hetman የዲኒፐር ሁለቱም ወገኖች እና መላው Zaporozhye ሠራዊት, እና ስለዚህ Sagaidachnыy ጋር ሞገስ ቸኩሎ ነበር ማን Sagaidachny ያለውን ግልጽ ራስን ፈቃድ, ዓይኖቿን.

ከዚህ በኋላ Sagaidachny የሄትማን ማኩስን ሶስት ጊዜ እና ለረጅም ጊዜ (1610, 1617, 1620) እንደተነፈገ ልብ ይበሉ.

የሞስኮ ዘመቻ (1618)

ቀጣዩ የፖላንድ መንግሥት ተስፋዎች

የፖላንድ መንግሥት የፖላንድ ልዑል ቭላዲላቭን በሞስኮ ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ ባደረገው ሙከራ ላይ ለመሳተፍ የኮሳኮች ሠራዊት አስፈልጎት ነበር። Sagaidachny በዘመቻው ውስጥ ኮሳኮችን ለመሳተፍ ሁኔታዎችን አቅርቧል-

በፖላንድ የዩክሬን የዳኝነት እና የአስተዳደር ራስን በራስ የማስተዳደር እውቅና።
በዩክሬን ውስጥ በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ላይ እገዳዎችን እና እገዳዎችን ማንሳት;
የኮሳክ ወታደሮች ቁጥር መጨመር;
የኮሳክ ግዛት መስፋፋት;

ንጉሱ እና አመጋገቢው ከነዚህ ሁሉ የ Sagaidachny ፍላጎቶች ጋር ተስማምተው kleinodas ማለትም ማኩስ ፣ ፈረስ ጭራ ፣ ማኅተም እና ባንዲራ ወደ ሠራዊቱ ላኩ። እ.ኤ.አ. በ 1618 የበጋ ወቅት 20,000 ኮሳኮች ፣ በ Sagaidachny ፣ በሊቪኒ በኩል ወደ ሞስኮ ተጓዙ (በመንገድ ላይ ፑቲቪል ፣ ራይስክ ፣ ኩርስክ ፣ ዬሌቶች ፣ ሌቤዲን ፣ ስኮፒን ፣ ራያዝስክን በመያዝ) በኩርስክ እና በክሮሚ መካከል ያለውን ክፍተት ቆርጠዋል ።

የላይቨን ፣ ዬልቶች ቀረጻ። የቼርካሲ ጭካኔ

ሊቪኒ የ Zasechnaya መስመር ሁለተኛ ደረጃ ምሽግ ነበር። የግቢው ግድግዳዎች ከእንጨት እና ከአፈር የተሠሩ ነበሩ. ሊቭኒያኖች ኃይለኛ ተቃውሞ አደረጉ ፣ ግን ኃይሎቹ በጣም እኩል ያልሆኑ ሆኑ - በ 1618 ዝርዝር መሠረት በሊቭኒ ጋሪሰን ውስጥ 940 ሰዎች ብቻ ነበሩ ። "የላይቬንስኪ ውድመት" በታሪክ ታሪኮች ውስጥ ተንጸባርቋል. በሊቪኒ አካባቢ የተፈፀመው እልቂት በቤልስክ ዜና መዋዕል ላይ የተገለጸው በዚህ መልኩ ነው፡- “እናም እሱ ፓን ሳአዳchnoy በዩክሬን ከተማ ሊቪኒ አቅራቢያ ከቼርካሲ መጣ እና ሊቪኒን በማዕበል ወስዶ ብዙ የክርስቲያን ደም አፍስሷል ፣ ብዙ የኦርቶዶክስ ገበሬዎችን ገደለ እና ሚስቶቻቸውንና ልጆቻቸውን ንጹሐን በማድረግ በብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ ርኩሰት ፈጽሟል፣ የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደሶች አርክሷል፣ አፍርሷል፣ ሁሉንም የክርስቲያን ቤቶች ዘረፈ፣ ብዙ ሚስቶችና ልጆችንም ማርኮ ወሰደ። የሊቪኒ ገዥ ኒኪታ ኢቫኖቪች Egupov-Cherkassky እንዲሁ ተማረከ፤ ሁለተኛው ገዥ ፒዮትር ዳኒሎቭ በጦርነት ተገድሏል። አመድ በሊቨን ቦታ ላይ ትቶ፣ ሳጋይዳችኒ ወደ ዬሌቶች ሄደ። ዬሌቶች በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረ ሲሆን የጦር ሰፈሩ 1,969 ሰዎች ነበሩት። ዬሌቶች ከፊት ለፊት እስከ አርባ ኪሎሜትር ርቀት ላይ በታታር ወረራ ላይ የድንበር መከላከያን ያዙ ። የዬልትስ ነዋሪዎች ምሽግ ውስጥ ራሳቸውን ቆልፈው በጀግንነት ጥቃቱን ተዋግተዋል። የዬሌቶች መከላከያ በገዥው አንድሬ ቦግዳኖቪች ፖሌቭ ይመራ ነበር። ከተማዋ በኃይል ልትወሰድ አለመቻሉን ሲመለከት ሳጋይዳችኒ ወደ ተንኮል ያዘ። ከበባውን አንሥቶ ወደ ኋላ የተመለሰ አስመሰለ። Voivode Polev አምኖ ጠላትን እንዲያሳድድ አዘዘ፣ “ከሁሉም ሰዎች ጋር ከተማይቱን ለቅቋል። በማሳደድ የተወሰዱት የየሌቶች ነዋሪዎች ከከተማው ርቀው ሄዱ፣ እናም በዚህ ጊዜ የኮሳኮች ቡድን አድፍጠው ተቀምጠው መከላከያ ወደሌለው ዬልቶች ገቡ። ከተማዋ ተበላሽታ በእሳት ተቃጥላለች፣ሴቶችና ህጻናትን ጨምሮ ተከላካዮቿ እና ሰላማዊ ሰዎች ተገድለዋል።

የሞስኮ ከበባ

Sagaidachny በሞስኮ ላይ ዘመቻውን ቀጠለ። የሚካሂል ሮማኖቭ መንግስት በፖዝሃርስኪ ትእዛዝ 7,000 ሰዎችን ሰራዊት ወደ ሰርፑክሆቭ ሰብስቧል። ይህ የዛርስት መንግስት ከዋናው የፖላንድ ግንባር ለማስወገድ የሚችለው ብቻ ነው። ነገር ግን ፖዝሃርስኪ ታመመ, የድሮው ቁስሎች ተከፈቱ, እና የጦር ሠራዊቱን አዛዥ ለሁለተኛው ገዥ ልዑል ግሪጎሪ ቮልኮንስኪ አስረከበ. በዚህ ቡድን ቮልኮንስኪ ሳጋይዳችኒ የኦካ ወንዝን እንዳያልፍ እና ወደ ሞስኮ የሚያደርገውን ጉዞ እንዲያቆም ማድረግ ነበረበት። Sagaidachny ወታደራዊ ችሎታ አሳይቷል እና Volkonsky ለማታለል ሞክሯል. እንደ መሻገሪያ ነጥብ የመረጠው የኦስትራ ወንዝ መጋጠሚያ ወደ ኦካ 25 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከማይችለው ዛራይስክ ይርቃል፣ እሱም ከኋላው ይቀራል። ቮልኮንስኪ የማቋረጫ ቦታውን ገምቶ ነበር, እና Sagaidachny አደጋውን ወሰደ. መሻገሪያው ካልተሳካ, እራሱን በተግባራዊ አካባቢ ውስጥ አገኘ. እና በመጀመሪያ ፣ ለሁለት ቀናት ያህል ፣ ቮልኮንስኪ ቆየ ፣ ሳጊዳችኒ የሠራዊቱን የተወሰነ ክፍል እንዲያሳልፍ የላከው ፣ በሮስቲስላቭል-ራያዛን ኦካ ወደ ላይ ተሻገረ። ቮልኮንስኪ ስለዚህ ጉዳይ ካወቀ በኋላ በጠላት የበላይነት የተነሳ ቦታውን ትቶ በኮሎምና ውስጥ ቆልፏል. ነገር ግን Sagaidachny በዛራይስክ ላይ እንኳን ጠንካራውን ምሽግ ኮሎምናን ለመክበብ አላሰበም። ቀጠለ፣ ያሮስቪልን፣ ፔሬያስላቭል፣ ሮማኖቭን፣ ካሺራ እና ካሲሞቭን ያዘ፣ እና በሴፕቴምበር 20 ላይ ምንም አይነት ጣልቃ ገብነት ሳይኖር ከቭላዲላቭ ጋር ተባበረ እና ሞስኮን ከበበ።

በሞስኮ ላይ የተደረገው ዘመቻ ውጤቶች

የፖላንድ መንግሥት ጦርነቱን ለመቀጠል ገንዘብ ስላልነበረው፣ የ Deulin Truce በታህሳስ 1 ቀን ተጠናቀቀ። ቭላዲላቭ በሞስኮ ዙፋን ላይ መብቱን ጥሏል, ለዚህም ፖላንድ የስሞልንስክ እና የቼርኒጎቭ-ሴቨርስክ መሬቶችን (በአጠቃላይ 29 ከተሞች) ተቀበለች. ለሙስቮቪ ውድመት, Zaporozhye Cossacks ከፖላንድ ንጉስ - 20 ሺህ ወርቅ እና 7 ሺህ የጨርቅ እቃዎች ክፍያ ተቀብለዋል. ከዘመቻው ሲመለስ P. Sagaidachny ወደ ሲች አልሄደም ነገር ግን ከ 20,000 ሠራዊት ጋር ወደ ኪየቭ መጣ, እሱም "በኪየቭ ዩክሬን ሄትማን እና በጠቅላላው የዛፖሮዝኪ ሠራዊት ሄትማን ተመርጧል." ከዴውሊን ጦርነት በኋላ፣ ፖላንዳውያን ኃይላቸውን ነፃ ካደረጉ በኋላ፣ እዚያ ያለውን ሥርዓት ለመመለስ በዩክሬን ውስጥ ትልቅ ክፍል አሰባሰቡ። Sagaidachny እንደገና ራሱን ከምርጫ ጋር ገጠመው። ወይ ከፖላንዳውያን ጋር ጦርነት ለመግጠም ወይም በሰላም አብሮ ለመኖር ይወስኑ። ሁለተኛውን መምረጥ እና በ 1619 በፓቮሎቻ አቅራቢያ በሮስታቪትሳ መንደር ውስጥ ከፖሊሶች ጋር የሮስታቪትሳ ስምምነትን መደምደም ነበረበት ። የተመዘገቡት ኮሳኮች ቁጥር በንጉሱ እንዲወሰን ቀርቷል, እና ሁሉም ሌሎች ኮሳኮች ወደ ፖላንድ የመሬት ባለቤቶች አገዛዝ ይመለሱ ነበር. ይህ ስምምነት በኮስካኮች መካከል የቁጣ ማዕበል ፈጠረ። እርካታ የሌላቸው በያኮቭ ኔሮዲች-ቦሮዳቭካ ይመሩ ነበር, እሱም ሄትማን ተብሎ የተነገረው. የ Sagaidachny አቋም አደገኛ ነበር። ነገር ግን ጦር ሰብስቦ በታታሮች ላይ ዘምቶ ተከታታይ ሽንፈትን አድርሶባቸው በድል ተመለሰ።

የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቴዎፋን ምላሽ

ኤም. ስሞትሪትስኪ እንደፃፈው፣ “... በፀፀት የተሠቃየው ሄትማን፣ መላውን የዛፖሮዝሂያን ጦር በመወከል የኢየሩሳሌምን ፓትርያርክ ፌኦፋንን “በሞስኮ የክርስቲያን ደም በማፍሰስ ኃጢአት እንዲሰረይላቸው ጠየቀ።” በሌላ ምንጭ መሠረት ፌኦፋን “... ኮሳኮችን ወደ ሞስኮ በመሄዳቸው በእርግማን ስር ወድቀዋል ብሎ ተናገራቸው፣ ለዚህም ምክንያቱ ሞስኮ ክርስቲያን መሆኗን ያሳያል።

ኪየቭ ወንድማማችነት። በኪዬቭ ውስጥ የኦርቶዶክስ ተዋረድ ተሃድሶ (1620)

ከጠቅላላው የ Zaporozhye ሠራዊት ጋር, Sagaidachny የኪየቭ (ኤፒፋኒ) ወንድማማችነት ተቀላቀለ. እና ያለ ንጉሱ ፍቃድ የተፈጠረ ቢሆንም, ኮሳኮችን በመፍራት ወንድማማችነትን ለማገድ አልደፈሩም.

እ.ኤ.አ. በየካቲት 1620 አታማን ፒተር ኦዲኔትስ ሳጋይዳችኒን በመወከል በሞስኮ ከኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ፌኦፋን III ጋር ተገናኝተው ሄትማን በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን አቋም ገለጹ ። በመጋቢት ወር ፌኦፋን ዩክሬን ደረሰ። በድንበሩ ላይ በ Sagaidachny የሚመራ Zaporozhye Cossacks አገኘው፣ እሱም እንደ Gustyn Chronicle ገለጻ፣ “እንደ ንብ ጠባቂዎች ስላሳየው” ወደ ኪየቭ ወሰደው። እዚህ ፌኦፋን ከአካባቢው ወንድማማችነት ተወካዮች እና ከኦርቶዶክስ ቀሳውስት ጋር ተነጋገረ። ታዋቂውን ኮሳክ ትራክተሚሮቭስኪ ገዳም ጎበኘ። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 6, 1621 በኤፒፋኒ ወንድማማች ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርኩ መዝሂጎርስኪን አቡነ ኢሳይያስ ኮፒንስኪን የፕርዜምስል ሊቀ ጳጳስ ሆነው ሾሙ፣ የኪየቭ-ሚካሂሎቭስኪ ገዳም ኢዮብ ቦሬትስኪ የኪየቭ ሜትሮፖሊታን ማዕረግ ሜሌቲ ስሞትሪትስኪ ሾሙ። ለፖሎትስክ ሊቀ ጳጳስ ማዕረግ እንዲሁም አምስት ጳጳሳት በፖሎትስክ, ቭላድሚር-ቮልንስኪ, ሉትስክ, ፕርዜምስል እና ኮልም. በመቀጠል, ሁሉም ለኦርቶዶክስ እምነት, ትምህርት እና የዩክሬን ባህል ታዋቂ ተዋጊዎች ሆኑ. ስለዚህ ለ P. Sagaidachny የጥበብ ፖሊሲ ምስጋና ይግባውና የኦርቶዶክስ ተዋረድ በቀድሞው የኪየቫን ሩስ ክልል ላይ እንደገና ተነቃቃ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ያለ ቀሳውስት የመቆየት አደጋ አድኗል። በ Sagaidachny ንቁ ተሳትፎ የኦርቶዶክስ ተዋረድ በ 1596 ከብሪስት ቤተክርስቲያን ህብረት በኋላ የፈሰሰው በ 1620 በዩክሬን ውስጥ ተመልሷል ። ከኢዮብ ቦሬትስኪ ብዕር ቀጥተኛ ተጽዕኖ ስር “ፕሮቴሽን እና ቀናተኛ ጽድቅ” የሚለው ጽሑፍ ታየ ፣ የዘካርያስ ኮፒስተንስኪ ፣ “የእምነት መጽሐፍ” እና ሌሎችም “ፖሊኖዴድ” የተሰኘው የፖሊኖዶስ ሥራ ታየ። የእነዚህ ስራዎች ደራሲዎች ከሩሲያ እና ከቤላሩስ ህዝቦች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ የዩክሬን ህዝብ ህይወት ታሪካዊ ትክክለኛ ስዕሎችን ለመፍጠር ፈልገዋል. እነዚህ የፈጠራ ሥራዎች ነበሩ ፣ በገጾቹ ላይ ፣ ከመጀመሪያዎቹ የፖሊሜሪክ ሥራዎች በተቃራኒ ፣ የሶስቱ የምስራቅ ስላቭስ ሕዝቦች ቅድመ አያት ሀገር ሀሳብ ፣ የታሪካዊ እጣ ፈንታቸው የማይነጣጠሉ ፣ የቋንቋ ተመሳሳይነት እና አንድነት ሀይማኖት ጮክ ብሎ ይሰማል። ኢዮብ ቦሬትስኪ “ከሞስኮ ጋር አንድ ዓይነት እምነትና አምልኮ፣ አንድ ዓይነት፣ ቋንቋና ልማድ አለን” ሲል በኩራት ተናግሯል። ለኮሳኮች ክብር በመስጠት፣ የፖለሚካል ሥራዎች ደራሲዎች “የጥንቱ ሩስ ወራሾች” ብለው ይጠሯቸዋል፣ “በጥንካሬያቸው ከሮማውያን Scipios እና ከካርታጂኒያ ሃኒባልስ” ወዘተ የሚበልጡ ናቸው፣ ወዘተ.

ወደ ሩሲያ Tsar አገልግሎት (1620) ስለ ማስተላለፍ ድርድር

እ.ኤ.አ. በየካቲት 1620 ሄትማን ፒዮትር ሳጋይዳችኒ ቀደም ሲል የቀድሞ መሪዎችን ሲያገለግሉ የዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ንጉሱን ለማገልገል ዝግጁ መሆናቸውን ለመግለፅ በፒዮትር ኦዲኔትስ የሚመሩ አምባሳደሮችን ወደ ሞስኮ ላከ። "የቀድሞው አገልግሎት" ማለት በ 1550 ዎቹ ውስጥ የዲሚትሪ ቪሽኔቭትስኪ (ቤይዳ) በክራይሚያ ታታሮች ላይ ያደረጓቸውን ዘመቻዎች ማለት ነው.

አምባሳደሮቹ በየካቲት 26 በአምባሳደር ፕሪካዝ አቀባበል ተደርጎላቸዋል። ከቦየሮች እና ጸሃፊዎች ጋር ያደረጉት ድርድር እስከ መጋቢት እና ኤፕሪል ድረስ ቀጥሏል። አምባሳደሮቹ ከሞስኮ ከመነሳታቸው በፊት ከ Tsar Mikhail Fedorovich ወደ Hetman Sagaidachny የላኩትን ደብዳቤ ተቀብለዋል። በትህትና ግን ጥንቃቄ በተሞላበት ቃላቶች፣ ዛር እሱን ለማገልገል ላሳዩት ፍላጎት Sagaidachny እና Cossack ጦርን አመሰገነ። መጠነኛ የሆነ ድጎማ (300 ሬብሎች) ሰጥቷቸዋል እና ለወደፊቱ የበለጠ እንደሚሰጣቸው ቃል ገብቷል. ይህ በእንዲህ እንዳለ, በደብዳቤው ላይ እንደተገለፀው, ሙስኮቪ ከክራይሚያ ታታሮች ጋር ሰላም ነበረው እና ከኮሳኮች አገልግሎት አያስፈልግም.

ምንም እንኳን የ Sagaidachny የሞስኮ ተልእኮ ፈጣን ውጤት ባያመጣም ፣ ግን ሲታወቅ ፣ ፖላንዳውያን በኮሳኮች እና በሞስኮ መካከል የመልካም ፈቃድ ምልክት አድርገው ያስጨንቋቸው ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ የኪየቭ ኦርቶዶክስ ቀሳውስት በፖላንድ ለዩኒት ቤተክርስቲያን ድጋፍ በመጣስ የምዕራብ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋረድን ለማደስ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቴዎፋን (ከሞስኮ ወደ መካከለኛው ምስራቅ በሚመለሱበት መንገድ ላይ) ያደረጉትን ጉብኝት ተጠቅመዋል ።

የKhotyn ጦርነት (1621)

ከቱርክ ጋር ጦርነት ተጀመረ እና ሁሉም ሰው ስለ Rostavitsa ስምምነት ረስቷል-ቱርኮች በ Tsetsora ላይ በፖላንድ ላይ አስከፊ ሽንፈትን አደረሱ። በዋርሶ ምክር ቤት ተካሂዶ ነበር፣ እሱም ሳጋይዳችኒ “የታላላቅ እና የጥሩዎች አክባሪ” ተብሎ ተጋብዞ ነበር። በድርድሩ ወቅት Sagaidachny እንደ ዲፕሎማት ያልተለመደ የሀገር እና ተሰጥኦ አገኘ ። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ መንግሥት የኮሳኮችን ፍላጎቶች ለማሟላት መስማማቱን አረጋግጧል፡-

በመላው ዩክሬን ላይ በኮሳክ ምክር ቤት የተመረጠውን የሄትማን ኃይል እውቅና መስጠት;
የኦርቶዶክስ ተዋረድ (ሜትሮፖሊታን ፣ ጳጳሳት) በፓትርያርኩ ተሰቅለው በመንግስት እውቅና ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ባለስልጣናት ስደት ሊደርስባቸው አይገባም።
በ Cossacks ነፃነቶች እና መብቶች ላይ ገደቦችን በተመለከተ የሴጅም ውሳኔዎችን መሰረዝ ፣
ከፖላንድ መንግስት በ Cossacks ላይ ከፍተኛ መኮንን ያለውን ቦታ መሰረዝ;
ለዩክሬን ህዝብ የሃይማኖት ነፃነት መስጠት።

ይህ ትልቅ ስኬት ነበር፡ እንዲያውም በዩክሬን ውስጥ ራሱን የቻለ ኮሳክ ሪፐብሊክ በተመረጠ ሄትማን የሚመራ እውቅና አግኝቷል።

በ 1621 ታዋቂው የክሆቲን ጦርነት ተካሄደ; የፖላንድ እና የኮሳክ ወታደሮች ጥምር ኃይሎች (ወደ 80 ሺህ ሰዎች) በ 162 ሺህ የቱርክ ጦር (እንደሌሎች ምንጮች 250 ሺህ) ተቃውመዋል ። ቱርኮች ለእነሱ የማይመች ሰላም መደምደም ነበረባቸው ፣ ግን ድሎች እንደገና ለዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ምንም አልሰጡም ፣ ግን ፖላንድን አድነዋል እና ለፖላንድ ንጉስ ብዙ ሰጡ ።

በነሐሴ 1621 መገባደጃ ላይ በ Zaporozhye ሠራዊት ውስጥ የኃይል ለውጥ ተከሰተ. ሔትማን ቦሮዳቭካ ማኮሱን አጥቷል፣ ተይዟል እና በኋላ (ሴፕቴምበር 8) እንደ Sagaidachny ትእዛዝ ተገድሏል። የኋለኛው ደግሞ hetman ተባለ። የዋርት መሰጠት እና መገደል በዘመኑ በነበሩ ሰዎች መካከል እርስ በርስ የሚጋጩ አስተያየቶችን ፈጠረ። በተለይም የፖላንድ-ጀነሬቶች ማስታወሻዎች ለቦሮዳቭካ ስብዕና በጣም አሉታዊ አመለካከት ነበራቸው ፣ እሱም በግልጽ የኮሳኮች ደካማ ክፍል ተወካይ እና በመካከላቸው በጣም ተወዳጅ ነበር። ዞልኪቭስኪ “ከኮሳኮች መካከል ትንሹ በጎ ምግባር ያለው እና ለአመፅ በጣም የተጋለጠ፣ ኮሳኮች ከእነሱ ጋር ወደ ባህር ብቻ ሳይሆን ወደ ገሃነም እንዲሄዱ ቃል የገባላቸው” ሲል የገለፀው በአጋጣሚ አይደለም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በኋላ ላይ Sagaidachny በዩክሬን ውስጥ ለነፃነት እንቅስቃሴ ብዙ ያደረገውን ሰው ሞት ምክንያት የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቶት ነበር (Borodavka በዩክሬን ውስጥ የኦርቶዶክስ ተዋረድን በማደስ ላይ በቀጥታ የተሳተፈ, የአመፅ እንቅስቃሴን ይመራል, ወዘተ.). ለዚያም ነው, ቀድሞውኑ በሟች አልጋ ላይ, Sagaidachny ዋርት በመታሰቢያ ሐውልቱ ውስጥ "ያኮቭ ሄትማን" በሚለው ስም እንዲጽፍ መመሪያ ሰጥቷል. በዚህ ሰው ሞት ውስጥ ስላደረገው ተሳትፎ የዘገየውን ንስሐ መግለጽ የፈለገው በዚህ መንገድ እንደሆነ ግልጽ ነው።

የሽልማት ሰይፍ ለአታማን እና ለኮሳኮች ቸልተኝነት

Sagaidachny በ 1621 ከልዑል ቭላዲላቭ እጅ ተቀብሏል ፣ በ Khotin አቅራቢያ ለተከናወኑ ተግባራት ሽልማት ፣ በወርቅ እና በአልማዝ የተለጠፈ የሽልማት ሰይፍ የሰሎሞን ሙከራ እና የጥንት ተዋጊዎች ጦርነት ምሳሌያዊ ትዕይንቶችን ያሳያል ። በላዩ ላይ በላቲን “ቭላዲላቭ (በስጦታ) በኮሆቲን አቅራቢያ በኦስማን ላይ ለኮናሼቪች ኮሼቮይ” የሚል ጽሑፍ አለ።

እንደ ክሆቲን ፒስ ከሆነ ፖላንዳውያን የኮሳኮችን ሆን ብለው ለመግታት እና በቱርክ ላይ የሚያደርሱትን ጥቃት ለመከላከል ቃል ገብተዋል። በሰላሙ ሁኔታ በጣም የተናደዱ ኮሳኮች ዋልታዎቹ ራሳቸውን ትጥቅ እንዲፈቱ አልፈቀዱም እና በተደራጀ መንገድ ከሆቲን አቅራቢያ ወደ ዛፖሮዝሂ ሄዱ።

የ Sagaidachny ጉዳት እና ሞት (1622)

Sagaidachny Khotyn አቅራቢያ ክንድ ላይ ቆስሏል. በተመረዘ የታታር ቀስት ክፉኛ ቆስሏል, Sagaidachny ወደ ኪየቭ ተጓዘ, በሠረገላ ላይ ተኝቷል, ከንጉሣዊው ዶክተር ጋር.

“...በተመሳሳይ ዳንስ ላይ የእኛ ሄትማን በጥይት ተመትቶ ወደ ኪየቭ መጣ፣ ሞቷል። በኪየቭ፣ በቁስሉ በጣም ተሠቃየ፣ ነገር ግን ስለ ዩክሬን እና ስለ ኮሳኮች፣ ስለ ትምህርት ቤቶቻቸው፣ ስለ ወንድማማችነት፣ ስለ ቤተክርስቲያኖች እና ስለ ሆስፒታሎች እጣ ፈንታ መጨነቁን ቀጠለ። ኤፕሪል 20, 1622 ሄትማን በቁስሉ ሞተ. የተቀበረው በኪየቭ፣ በወንድማማችነት ገዳም ውስጥ ነው። ከመሞቱ በፊት ሳጋይዳችኒ ንብረቱን ለትምህርት፣ ለበጎ አድራጎት እና ለሃይማኖታዊ ዓላማዎች በተለይም ለኪየቭ ወንድማማችነት እና ለላቪቭ ወንድማማችነት ትምህርት ቤት ውርስ ሰጥቷል። በ Sagaidachny ሞት ላይ የኪዬቭ ወንድማማች ትምህርት ቤት ሬክተር ኬ. ሳኮቪች "Versha" ጻፈ, በዚህም የትውልድ አገሩን ከቱርክ-ታታር ጥቃቶች ለመከላከል አገልግሎቱን አከበረ.

የሳጋይዳችኒ ሚስት አናስታሲያ ባሏን ኢቫን ፒዮንቺን ባገባችበት ጊዜ እስከ 1624 ድረስ መበለት ነበረች።

ስለ Sagaidachny የህዝብ ዘፈን

በመዝሙሩ ጥንታዊነት ምክንያት የኮሳክ ሠራዊት ትልቅ የግዛት ስርጭት እና በፎነቲክስ እና በሰዋስው ላይ ጉልህ ለውጦች ስለ Sagaidachny ያለው ዘፈን በርካታ ልዩነቶች አሉት።

ማህደረ ትውስታ

በኪየቭ ለሄትማን ሳጋይዳችኒ የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ (ኮንትራክቶቫ ካሬ ፣ ፖዶል) እና በአቅራቢያው ያለው ጎዳና (የቀድሞው ዙዳኖቫ) ለእርሱ ክብር ተሰይሟል። በሴባስቶፖልም ለSagaidachny የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ።

በቅርብ ጊዜ የሩስያ ታሪክን ለማሻሻል የሚደረጉ ሙከራዎች ከዘመናዊው የፖለቲካ ሁኔታ ጋር ለመስማማት ብዙ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል. ሄትማን ፔትሮ ሳጋይዳችኒ የዘመናዊው የዩክሬን ዩሮ-አትላንቲስቶች ግንባር ቀደም ለመሆን እየሞከሩ ነው! የታሪካዊ ትውስታ መጥፋት በህብረተሰባችን ውስጥ አሳዛኝ የህይወት እውነታ ካልሆነ ይህ አስቂኝ ነበር። በትምህርት ቤት ውስጥ በታሪክ መጥፎ ውጤት ያመጡ ሰዎች ሁል ጊዜ ሊኖሩ ይችላሉ፡ ላያምኑ ይችላሉ። ታሪክን መርሳት ግን ራሱን የመድገም ዝንባሌ ስላለው ጎጂ ነው።...

ፒተር ኮኖኖቪች ኮናሼቪች - ሳጋይዳችኒ በታሪካችን ውስጥ ልዩ ሰው ነው። የወደፊቱ Koshevoy አታማን የዛፖሮዝሂያን ጦር በካርፓቲያን መንደር Kulchytsy ውስጥ ወደ ክቡር ቤተሰብ ተወለደ። ከልጅነቱ ጀምሮ በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ አደገ. እናቱ ገና በለጋነቱ ባልቴት ሆና ወደ ገዳም ሄዳ ማክሪና በሚል ስም የገዳም ስእለት ገባች። ትምህርቱን በኦስትሮግ አካዳሚ ተቀበለ ፣ ከዚያም በሊቪቭ የወንድማማችነት ትምህርት ቤት ለብዙ ዓመታት አጥንቷል ከክያጊኒትስኪ መነኩሴ ኢዮብ እና ክቡር ልጅ ኢቫን ቦሬትስኪ - የኪዬቭ የወደፊት የሜትሮፖሊታን ሥራ። በወጣትነቱ ራሱን ለፖላንድ ግዛት ኦርቶዶክስ ዜጐች መብት በመታገል ላይ ያተኮረ ሲሆን አልፎ ተርፎም “የኅብረቱ ማብራሪያ” የሚል ፖሊሜካዊ ጽሑፍ ጻፈ። ይህ ሥራ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ዘንድ ታዋቂ ሆነ። በተለይም የሊቱዌኒያ ቻንስለር ሌቭ ሳፒዬሃ የሊቱዌኒያ ቻንስለር ሌቭ ሳፒሃ የአክራሪውን ፖሎትስክ አንድነት ጳጳስ ጆሳፋት ኩንቴቪች ቅንዓትን ለማቀዝቀዝ በመሞከር ላይ።

ነገር ግን ፒዮትር ሳጋይዳችኒ እንደ ድንቅ ዲፕሎማት እና አዛዥ እውነተኛ እውቅና አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1605 የ Zaporozhye Sich ሄትማን ተመርጦ በኮስክ ራዳ ተወግዷል ወይም በፍቃዱ ወደ ቀድሞ ቦታው ተመለሰ ። ስለዚህ በ 1610 ግሪጎሪ ቲስኪኔቪች በእሱ ቦታ ተመረጠ, በ 1617 - ዲሚትሪ ባርባሽ, በ 1620 - ያኮቭ ቦሮዳቫካ. በሁሉም ሁኔታዎች ፒ ሳጋይዳክኒ በጸጥታ ቦታውን ተወው እና በሚቀጥለው ተተኪው ትዕዛዝ የ Zaporozhye ሠራዊትን ማገልገል ቀጠለ. ነገር ግን Zaporozhye Cossacks ሽንፈትን የማያውቁት በእሱ መሪነት ነበር. በእሱ ትዕዛዝ ኮሳኮች ፔሬኮፕ, ኪሊያ, ኢዝሜል, ኦቻኮቭ, አክቲያር, አክከርማን, ትሬቢዞን ወሰዱ. እ.ኤ.አ. በ 1614 በአርባ የባህር ወፍጮዎች ላይ ፣ ሁለት ሺህ ኮሳኮች ፣ በ P. Sagaidachny የሚመራው ፣ ከቱርክ ቡድን ጋር ጦርነት ውስጥ ገቡ ፣ 15 ጋሊዎች ተሳፈሩ ፣ ከዚያም ወደ ትሬቢዞንድ እና ሲኖፕ ሄዱ። በ1616 ዓ.ም ካፋን ያዙ፣ በዚያም 14,000 ሰዎችን የያዘውን የቱርክ ጦር ሰፈር ወድመው ብዙ ባሪያዎችን ነፃ አውጥተዋል። እና በ 1618 የኢስታንቡል ግማሽ ክፍል ተቃጥሏል. የኪየቭ ሜትሮፖሊታን ኢዮብ ቦሬትስኪ ስለ ኮሳኮች ወታደራዊ ክብር ከጥንት ሩሲያውያን ጀግኖች ወታደራዊ ክብር ቀጣይነት ለማረጋገጥ ስለ ኮሳኮች መጠቀሚያ ሲጽፍ “በሩሲያው ልዑል በኦሌግ የሚመራው ጦር ባሕሩን ተሻግሮ ቁስጥንጥንያ የከበበው ከቤተሰባችን ነው። ” በማለት ተናግሯል።

ነገር ግን የ Sagaidachny ድርጊቶች የክርስትና እምነትን እና ነፃ ባሪያዎችን ለመከላከል ባለው ፍላጎት ብቻ አይደለም የታዘዘው. ፖላንድን ሲያጠቁ በቱርኮች ላይ ወታደራዊ ዘመቻዎችን አስቀርቷል። በ 1617 ኮሳኮችን ወደ ቡሽ ወይም በ 1620 ወደ Tsetser አልመራም, ወደ Khotyn ሊመራቸው አልፈለገም, ነገር ግን የኢየሩሳሌም ቴዎፋንስን ፓትርያርክ እምቢ ማለት አልቻለም. ሳጋይዳችኒ በቱርኮች ላይ በተደጋጋሚ ያካሄደው ዘመቻ ዓላማ፡- በመጀመሪያ ከፖላንድ ጌቶች ወደ ሲች በተሰደዱ በሺዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎች ወታደራዊ ልምድን ለማግኘት እና በሁለተኛ ደረጃ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ በጦርነት እንዲካተት በተደረጉ ጦርነቶች እንዲዳከም ማድረግ ነበር. ከቱርኮች ጋር, ለኮሳክ ወረራዎች በበቀል ጥቃት ያደረሱት.

ከእያንዳንዱ ጦርነት በኋላ ቱርኮች የፖላንድ ንጉስ ዛፖሮዝሂ ሲች እንዲያጠፉ ጠየቁ። እና ንጉሱ, በ Cossacks ላይ ቁጥጥር ለመመስረት ፈለገ, መዝገብ በማቋቋም ወደ ጥገና ለመውሰድ ተገድዷል. ይህ መዝገብ ከሺህ ሰዎች አልፎ አልፎ አልፏል። ግን ለ Sagaidachny የፖላንድ ባለስልጣናት ከኮሳኮች ጋር እንደ ተዋጊው ፓርቲ ኦፊሴላዊ ስምምነት መደምደማቸው አስፈላጊ ነበር ። እነዚህ ሺህ ኮሳኮች በንጉሣዊው አገልግሎት ውስጥ ሕጋዊ ወታደራዊ ክፍል ሆኑ። የተመዘገቡ ኮሳኮች በንጉሣዊ መሬቶች ሊኖሩ ይችላሉ, በንግድ ሥራ ላይ ተሰማርተው እና የመሬት ባለቤቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ስለዚህ የኮሳክ አስተዳደር ወደ "ከተማ ዩክሬን" ማዛወሩ ተከናውኗል. እ.ኤ.አ. በ 1616 በኮርሱን ፣ ካኔቭ ፣ ቼርካሲ ፣ ኢርክሊቭ ፣ ስቴብልvo ፣ ቦብሮቪትሳ ፣ ጎትቫ ፣ ኮሳክስ ከህዝቡ ውስጥ ሰባ በመቶውን ይይዛሉ። የ Cossack የመሬት ይዞታዎች መስፋፋት በነዚህ ግዛቶች ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር እና ህጋዊ ሂደቶችን ለማቋቋም ቁልፍ ነበር. በነዚህ ሂደቶች ምክንያት የኪየቭ ከተማ በፖላንድ ንጉስ ከቁጥጥር ውጭ ሆናለች። ዩኒየቶች በከተማው ዳርቻ ላይ የሚገኘውን አንድ የቪዱቢትስኪ ገዳም ብቻ ያዙ። የዚህ ገዳም አበምኔት አንቶኒ ግሬኮቪች የኪዬቭ የዩኒየት ሜትሮፖሊታን ምክትል አለቃ በ1610 የኪየቭ ሜትሮፖሊታንታን ጥንታዊውን ቅድስት ሶፊያን ለመያዝ ሞከረ። ነገር ግን ኮሳኮች “ክሩሺያን ካርፕን ለመያዝ” በዲኒፔር በረዶ ስር እንዲሄድ ፈቀዱለት።

በ 1616 P. Sagaidachny ከጠቅላላው የ Zaporozhye ሠራዊት ጋር ወደ ኪየቭ ኦርቶዶክስ ኢፒፋኒ ወንድማማችነት ተቀላቅሏል. ይህ ወንድማማችነት የተመሰረተው በኪየቭ ውስጥ የኦርቶዶክስ ትምህርት ቤት በመፍጠር ወጣቶችን ለካቶሊክ የሃይማኖት አስተምህሮ ስጋት ሳያጋልጥ ጥሩ ትምህርት የሚሰጥበት ነው። ለትምህርት ቤቱ መሬት እና የመጀመሪያ ገንዘቦች በሞዚር ማርሻል ስቴፋን ሎዝካ ሚስት አና (ኤሊዛቬታ) ጉሌቪቺቭና ተሰጥተዋል. ነገር ግን፣ በኪየቭ ወደ ወንድማማችነት ለመቀላቀል የሚሹ ተደማጭነት ያላቸው እና ሀብታም ሰዎች ስላልነበሩ፣ ወንድማማችነትን ለማጥፋት ስጋት ባደረበት የፖላንድ መንግስት እውቅና የሚፈልግ ማንም አልነበረም። እና ከዚያ ራሱ በወንድማማች ኦስትሮግ ትምህርት ቤት የተማረው ፒዮትር ሳጋይዳችኒ ከጠቅላላው የዛፖሮዝሂ ጦር ጋር የኪየቭ ወንድማማችነትን ተቀላቀለ። ብዙም ሳይቆይ ንጉስ ሲጊዝም 3ኛ የኪየቭ ኢፒፋኒ ወንድማማችነትን በየካቲት 19, 1629 ባወጣው አዋጅ አፀደቀ። በመቀጠልም የወንድማማች ትምህርት ቤት በሺዎች የሚቆጠሩ ቤተ ክርስቲያን እና የመንግስት ባለስልጣናት የተማሩበት ወደ ኪየቭ-ሞሂላ አካዳሚ ተለወጠ፣ ብዙዎቹም እንደ ቅዱሳን የከበሩ ነበሩ። ከተማሩት ሰዎች መካከል - የኪየቭ-ሞሂላ አካዳሚ ተመራቂዎች - ሚካሂል ሎሞኖሶቭ እና ጋብሪኤል ዴርዛቪን ።

የ 1617 የኦልሻንስኪ ስምምነት ውሎች የተመዘገቡትን ኮሳኮች ቁጥር ወደ አንድ ሺህ የሚገድበው እና Sagaidachny የሄትማንሺፕ ዋጋ ያስከፍላል ፣ ኮሳኮች ግን መሟላት አልነበረባቸውም ።

በ 1618 የፖላንድ ንጉስ ልጁን ልዑል ቭላዲላቭን በሞስኮ ዙፋን ላይ ለመጫን ዘመቻ እንዲያደርጉ ጠየቃቸው. የዚህ ጉዳይ ታሪክ እንደሚከተለው ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1610 ንጉስ ሲጊዝም 3ኛ በአገረ ገዥ ዲሚትሪ ሹስኪ የሚመራውን ጦር አሸንፎ ስሞልንስክን ያዘ። Tsar Vasily Shuisky በቦየሮች ከስልጣን ተወግዶ ለዋልታዎች ተላልፏል። የ “ሰባቱ ቦያርስ” ጊዜያዊ መንግሥት የንጉሥ ሲጊስሙንድ ልጅ ቭላዲላቭን በዛን ጊዜ ገና 15 ዓመት ያልሞላውን ልጅ ወደ ሞስኮ ዙፋን ጋበዘ። Sigismund ወጣቱን ልጁን ወደ ሞስኮ እንዲሄድ አልፈቀደም, ወደዚያ የጦር ሰፈሩን ብቻ በመላክ. ነገር ግን በ 1612 የሩሲያ ሚሊሻዎች ፖላቶቹን ከክሬምሊን አስወጡ. በሴፕቴምበር 1613 ሚካሂል ሮማኖቭን ወደ ዙፋኑ የጠራው ዚምስኪ ሶቦር ተሰበሰበ። የተበሳጨው ቭላዲላቭ ወደ ሞስኮ የተናደደ ደብዳቤ ላከ ፣ በዚህ ውስጥ የቦይየር ልጅ ሚካሂል ሮማኖቭን ጨምሮ እነዚህ ሁሉ ቦዮች ለእሱ ታማኝነታቸውን እንደማሉ አስታውሰዋል ። በኤፕሪል 1617 ወጣቱ ልዑል ወደ ሞስኮ ተዛወረ. በሙስኮባውያን የተባረረው ፓትርያርክ ኢግናቲየስ በኮንቮይው ተቀምጦ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1605 የውሸት ዲሚትሪ ከተገደለ በኋላ ፣ የሞስኮ ፓትርያርክ ኢግናቲየስ አስመሳይን በዙፋኑ ላይ የጫነው ፣ በቹዶቭ ገዳም ውስጥ ታስሮ ነበር። ነገር ግን በ 1611 በሲጊዝምድ ተለቆ ወደ ቪልና ወደ የኪየቭ ጆሴፍ ኦፍ ሩትስኪ ዩኒት ሜትሮፖሊታን ተላከ ፣ እዚያም ዩኒቲዝምን በድብቅ ተቀበለ ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ሞስኮ ተመለሰ ። በ1612 ኢግናቲየስ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ፖላንድ ለመሰደድ ተገደደ። አሁን ለልዑል ቭላዲላቭ ሠራዊት ምስጋና ይግባውና የሞስኮን ፓትርያርክ ዙፋን እንደገና ለመያዝ ተስፋ አድርጓል.

ይሁን እንጂ ቭላዲላቭ ሞስኮን አልወሰደም እና በሩሲያ ወታደሮች በቱሺኖ ከ 11,000 ወታደሮች ጋር ታግዷል. ስንቅና ገንዘብ ስለሚያስፈልገው፣ ኮሳክን እንዲልክ በመጠየቅ ለሲጊዝምድ ደብዳቤ ላከ። ፒተር Sagaidachny ወደ ሞስኮ ለመሄድ ለረጅም ጊዜ ለንጉሱ ጥሪዎች ምላሽ አልሰጠም. በኮሳኮች የሚቆጣጠረውን ግዛት ለማስፋፋት እና በዚያ የአስተዳደር እና የፍትህ ራስን በራስ የማስተዳደር መብቶችን በመገንዘብ አጥብቆ ጠየቀ። በመጨረሻም ንጉሱ ለ Sagaidachny ቃል ገብቷል የኦርቶዶክስ እምነት የህግ ሙያ እና የ 20 ሺህ ኮሳኮች መዝገብ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ኮስሳኮችን ወደ ፖላንድ በኦርቶዶክስ ሞስኮባውያን ደም ማሰር ስላስፈለገው ንጉሱ ለሳጋይዳችኒ ቃል እንዲገባ አላገደውም። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1618 ሳጋይዳችኒ የቭላዲላቭን ጦር ለመቀላቀል ወደ ሞስኮ ተዛወረ። በመንገድ ላይ, ኮሳኮች ከተማዎቹን ያዙ: Putivl, Rylsk, Kursk, Yelets, Skopin, Ryazhsk; የገዥዎች ፖዝሃርስኪ እና ቮልኮንስኪ ወታደሮች ተሸነፉ። ከዚያም Yaroslavl, Pereyaslavl, Kashira, Tula, Kasimov በ Cossacks ጥቃት ስር ወደቀ. በሴፕቴምበር 20, ፒ. Sagaidachny ወደ ቱሺኖ ገብቶ ከልዑል ቭላዲላቭ ወታደሮች ጋር ተባበረ. ወደ ሞስኮ ሲቃረቡ ፖላንዳውያን ለጥቃቱ መዘጋጀት ጀመሩ. በሴፕቴምበር 30፣ በመኳንንቱ ናድቮርስኪ የሚመራ የማፍረስ ቡድን ክስ ለመመስረት እና በTverskaya እና Arbat በሮች ስር ባሉ ዋሻዎች ውስጥ የተቀመጡትን የባሩድ ኬኮች ለማፈንዳት ሞክሯል። ይሁን እንጂ በዋሻው ውስጥ ዋልታዎቹ ከሞስኮ ቀስተኞች በተነሳ የወዳጅነት እሳት ተቃጥለው ነበር, ይህም ባለፈው ቀን በከዳተኞች አስጠንቅቀዋል. ጥቃቱ በኦክቶበር 1 ምሽት ታቅዶ ነበር, ነገር ግን በሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በቃለ ምልልሱ ዋዜማ ምሽት ላይ ደወል ሲደወል, በእንባ የተሞላው ሄትማን እራሱን አቋርጦ ጥቃቱን አቆመ. ብዙ በዚህ የ Zaporozhye hetman ውሳኔ ላይ የተመሰረተ ነው. ወደ ሞስኮ የመጣው በአስራ አምስት ዓመታት ብጥብጥ የተዳከመችውን ሩሲያን ለማጥፋት፣ የኢግናቲየስን አንድነት ወደ ሞስኮ ፓትርያርክ ዙፋን ከፍ ለማድረግ እና ህዝቡን ለዘመናት በዘለቀው የፖላንድ ባሪያዎች ላይ ባደረገው ትግል ብቸኛ አጋራቸውን ለማሳጣት አልነበረም። የዚያው እምነት ታላቅ ኃይል ባለው አካል...

አሁን የታሪክ ሊቃውንት በቭላዲላቭ ኮስክስክስ ለመክፈል ገንዘብ በማጣት በሞስኮ ላይ የደረሰውን ጥቃት አለመሳካቱን ያብራራሉ. የሞስኮ መንግሥት ዋና ከተማ የሆነችው የበለፀገችው ከተማ - ምንም መከላከያ አጥታ ስትቆም ኮሳኮች ለምን ይህን ክፍያ አስፈለጋቸው። ሌላ ማብራሪያ የበለጠ ሊሆን ይችላል - Sagaidachny ሞስኮን ለመውረር አላሰበም. ስለዚህ ተከሳሾቹ የፖላንድ ፈንጂዎች የሚገኙበትን ቦታ ለከተማው ተከላካዮች ወዲያው ያሳወቁ ሲሆን የአታማን ዣዳን ኮንሻ ክፍለ ጦር ከስድስት መቶ ኮሳኮች ጋር ወደ ሞስኮ ዛር የሄደው በአጋጣሚ አልነበረም። መኳንንት ዛጉርስኪ በዋርሶ ለንጉሱ እንደፃፈው ሳጋይዳችኒ ዙዳን ኮንሻን ወደ ሞስኮባውያን እንዲሄድ አዘዘው። ይህ ያልተሳካ ጥቃት ለጥቅምት 1 የተቀጠረው በአጋጣሚ ሳይሆን አይቀርም። በዘመናዊው የቀን መቁጠሪያ ዘይቤ በጥቅምት ወር መጀመሪያ በአስራ አራተኛው ላይ ስለሆነ ፣ የዛፖሮዝሂ ሴች - የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት - የወደቀው ኮኮሳኮች ከተማዋን በዚህ ቀን ባያጠቃቸው ነበር። የነጻነት ተአምር ከኮሳኮች ለሩሲያ ተባባሪ ኃይማኖታቸው ተከታዮች ያበረከቱት በዓል ስጦታ ነበር።

Sagaidachny ዋልታዎች ማወቅ ያልነበረባቸው በሙስቮቪ ውስጥ ጉዳዮች ነበሩት። በዛን ጊዜ, በቱላ, በኮሳኮች የተያዘው, የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቴዎፋን, መዋጮ ለመሰብሰብ ወደ ሞስኮ ግዛት የደረሰው, እዚያ ነበር. P. Sagaidachny በፖላንድ ግዛት ውስጥ ስላለው የኦርቶዶክስ ህዝብ ችግር ነገረው እና የኦርቶዶክስ ሜትሮፖሊታን ለኪየቭ እና በዩኒቲዎች ለተያዙት ሀገረ ስብከት ጳጳሳት እንዲሾም ጠየቀ ።

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 1 ቀን 1618 የዲሊን ትሩስ በሞስኮ እና በፖላንድ መንግሥት መካከል ለ 14 ዓመታት ተጠናቀቀ ። እንደ ዴውሊን ሰላም፣ ስሞልንስክ፣ ቼርኒጎቭ እና ሴቨርስክ ከተሞችም ወደ ፖላንድ ሄዱ። በኋላ የሞስኮ ፓትርያርክ የሆነው የ Tsar Mikhail Romanov አባት ሜትሮፖሊታን ፊላሬት ከፖላንድ ምርኮ ነፃ ወጣ። ሙስኮቪን ለቆ ሄትማን ሳጋይዳችኒ በተገኘው ውጤት ሊረካ ይችላል። ከኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቴዎፋን ጋር የተሳካ ድርድር ማድረግ ችሏል። ለፖላንድ ንጉስ ያለ ዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ሠራዊቱ ወታደራዊ ስኬት ማስመዝገብ እንደማይችል አረጋግጦ የሞስኮ ዛር ከእነርሱ ጋር ከመታገል ኮሳኮችን እንደዜጋ ቢቀበል ይሻል ይሆን ብሎ እንዲያስብ አነሳሳው። ነገር ግን በመቶዎች የሚቆጠሩ የራሺያውያን ተባባሪ ሃይማኖተኞች ደም የፈሰሰው ሐሳብ እርሱን አሳዝኖታል። በመንገድ ላይ, Sagaidachny የኩርስክን ድንበር አላጠፋም እና የከተማውን ህዝብ ለማረጋጋት ሁለት ኮሳኮችን ወደዚያ ላከ.

አንድ ሰው እንደሚጠብቀው, ከዘመቻው በኋላ, ኪንግ ሲጊምንድ ለ P. Sagaidachny ቃሉን አልጠበቀም. በራስታቪትስኪ ስምምነት መሠረት ላለፉት አምስት ዓመታት እዚያ የተመዘገቡት ኮሳኮች ከመዝገቡ ውስጥ ተገለሉ ። ሁሉም ወደ ባለቤታቸው መመለስ ነበረባቸው። የእምነት ነፃነትም አልተረጋገጠም። በ Sagaidachny በተፈረመው ስምምነት ያልተደሰቱ ኮሳኮች በምትኩ ዲሚትሪ ባርባሽን ሔትማን አድርገው መረጡት። ይህ በእንዲህ እንዳለ, Sagaidachny, ለእሱ ታማኝ አምስት ሺህ Cossacks ጋር, ወደ ክራይሚያ ዘመቻ አደረገ, Perekop ምሽግ ወስዶ በውስጡ የሚሰቃዩትን ባሪያዎች ነጻ አወጣ.

እ.ኤ.አ. በየካቲት 1620 ሳጋይዳችኒ በአታማን ፒተር ኦዲኔትስ የሚመራ ኤምባሲ ወደ ሞስኮ ላከ ለ Tsar Mikhail Fedorovich Zaporozhye Cossacks በጻፈው መልእክት “ቅድመ አያቶቻቸው ፣ የቀድሞ ታላላቅ ገዢዎች ፣ ዛር እና ታላላቅ የሩሲያ መኳንንት ታዛዥነትን እንዳሳዩ በማስታወስ ። አገለገሉአቸውም፣ ለአገልግሎታቸውም የንጉሣዊውን ሞገስ ደሞዝ ተቀበሉ፣ እና እነሱም፣ የንጉሣዊው ግርማ ጠላቶች ሁሉ፣ ንጉሣዊውን ግርማ ለማገልገል ዝግጁ ናቸው። በዛን ጊዜ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ በልዑል ቭላዲላቭ በሞስኮ ዙፋን ላይ በቀረበው የይገባኛል ጥያቄ ምክንያት ሚካሂል ሮማኖቭን እንደ ህጋዊ ንጉስ እንዳልተገነዘበ እና ከሩሲያ ጋር ጊዜያዊ እርቅ ውስጥ እንደነበረ ሊሰመርበት ይገባል ። በዚህም ምክንያት “የእርሱን ግርማ ሞገስ ጠላቶች ሁሉ ለማገልገል ዝግጁ ነን” የሚለው ሀረግ ሳጋይዳችኒ ሚካሂል ፌዶሮቪች ህጋዊ የሩስያ ዛር መሆኑን እውቅና ብቻ ሳይሆን ከቱርኮች ጋር ብቻ ሳይሆን ዋልታዎችንም ለመዋጋት ዝግጁነቱን እንዳወጀ መስክሯል። Tsar ለ Sagaidachny አምባሳደሮች እሱን ለማገልገል ፈቃደኛ ስለሆኑ ምስጋና እንዲያስተላልፍ እና ኮሳኮችን በደመወዝ ሦስት መቶ ሩብልስ እንዲሰጡ አዘዘ። ነገር ግን የዛፖሮዝሂ ሲች እና ሌሎች በኮሳኮች ቁጥጥር ስር ያሉ ግዛቶችን እንደ ዜግነቱ አልተቀበለም። Sagaidachny የሞስኮ ግዛት በጦርነቶች እና በችግሮች ጊዜ የእርስ በርስ ግጭት የተዳከመው, ከጥበቃው በታች ያለውን ኮሳኮችን ለመቀበል ዝግጁ እንዳልሆነ እና በዚህም ከፖላንድ ጋር ወደ ደም አፋሳሽ ጦርነት እንደሚወሰድ በደንብ ተረድቷል. ፖላንድ ኮሳኮችን መጨቆኗን ካላቆመች እና ለኦርቶዶክስ የሃይማኖት ነፃነት ካልሰጠች ኮሳኮች የሩስያ ዛርን አገልግሎት እንደሚሰጡ ሲጊዝምድን መልእክት ላከ።

ነገር ግን የአታማን ኦዲኔትስ ወደ ሞስኮ የደረሱበት ዋና ዓላማ ከኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቴዎፋን ጋር የተደረገውን ድርድር ለመጨረስ ነበር, እሱም ለፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የኦርቶዶክስ ህዝብ የሜትሮፖሊታን እና ጳጳሳት መቀደስ.

አናሳ ኦርቶዶክስ ለፖላንድ ባለስልጣናት ችግር ነበር። ሩሲያውያን ሃይማኖታዊ ማንነታቸውን ስለሚያውቁ ለዘመናት ብሄራዊ ማንነታቸውን ጠብቀው የመንግስትን የአሲሚሌሽን ፖሊሲ በግትርነት ተቃውመዋል። ይሁን እንጂ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ መኳንንት ተወካዮቹ ወደ ካቶሊካዊነት በመሸጋገራቸው እና ዜግነታቸውን በማጣታቸው ምክንያት ቁጥራቸው እየቀነሰ በመምጣቱ ኦርቶዶክስን ለመከላከል የሚያደርገውን እንቅስቃሴ አቆመ. ስለ ወንድማማችነትም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል, ጥንካሬ እና ተጽእኖ በአብዛኛው የተመካው በመካከላቸው የሩስያ መኳንንት በመኖሩ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1610 ፣ የፕርዜሚስል ጳጳስ ሚካኤል ኮፒስተንስኪ ከሞተ በኋላ ፣ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ ብቸኛው የኦርቶዶክስ ጳጳስ ኤርምያስ ቲሳሮቭስኪ በሊቪቭ ውስጥ የኪዬቭ ሜትሮፖሊታንት መንበር የሎክም ቴንስ ነበር ። በእርሳቸው ሞት፣ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ ያለ ጳጳስ እንደሌላት ቤተክርስቲያን ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ትጠፋ ነበር።

ፓትርያርክ ፌዮፋን ወደ ኪየቭ ከመድረሱ በፊት በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ግዛት ውስጥ ለመጓዝ ንጉሣዊ ፈቃድ ለማግኘት ጥያቄ በማቅረብ ወደ ዘውድ ሄትማን ዞልኪዬቭስኪ ዞሩ። ንጉሱ፣ በጁላይ 30፣ 1620 በዓለማቀፉ ዓለም፣ ፓትርያርክ ቴዎፋን “በክርስቶስ የተከበረና የተወደደ አባት” በማለት ወደ መንግሥቱ መምጣት ፈቃድ ሰጡ። በዚሁ ጊዜ ሔትማን ዞልኪየቭስኪ ለኪየቭ ገዥ ቶማስ ዛሞይስኪ በጻፈው ደብዳቤ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ወደ ኤጲስ ቆጶስ ኤርምያስ በሎቭ ከተጓዘ እዚያ እሱን ለመያዝ አመቺ እንደሆነ ጽፏል።

በመጋቢት 1620 ፒ. Sagaidachny ከበርካታ ሺህ ኮሳኮች ጋር የኢየሩሳሌም ቴዎፋን ፓትርያርክ በሩሲያ እና በፖላንድ ድንበር ላይ ተገናኘ። ዜና መዋዕል ጸሐፊው እንደጻፈው የኮሳክ ክፍለ ጦር በፓትርያርኩ ኮርት ዙሪያ ጥቅጥቅ ባለ ማዕረግ “ቅዱስ አባታችንን እንደ ንቦች ይጠብቋቸው ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1620 ዶርሚሽን ዋዜማ የቀሳውስቱ ተወካዮች ፣ የኦርቶዶክስ መኳንንት እና የወንድማማችነት ተወካዮች ሚስጥራዊ ስብሰባ በኪዬቭ ፒቸርስክ ላቫራ ተካሂደዋል ። ፓትርያርክ ቴዎፋን በፓትርያርክ ጢሞቴዎስ የቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ ጢሞቴዎስ እና በበርካታ ዋና ከተማዎች የተፈረመ ደብዳቤ እንዳላቸው በማረጋገጥ በፓትርያርክ ሥልጣን ሥር ባሉ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ግዛቶች ውስጥ በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ያሉ ጉድለቶችን የመቆጣጠር እና የማረም ሥልጣን ተሰጥቶታል ። የቁስጥንጥንያ እና እንዲሁም የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ በኪዬቭ መጓዙን ከግምት ውስጥ በማስገባት የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ አርኪማንድሪት አርሴኒ እና የሶፊያ ሜትሮፖሊታን ኒዮፊቶስ እና የስትራጎኑ ጳጳስ አብርሃም ከብዙ አመታት በፊት ወደ ፖላንድ ግዛት የገቡት ንግግር የስብሰባው ተሳታፊዎች ፓትርያርክ ቴዎፋን ለፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ አህጉረ ስብከት ሁሉ ሜትሮፖሊታን እና ጳጳሳትን እንዲቀድሱ ለመጠየቅ ወሰኑ ። ይህ በ1607 እና 1618 በሴጅምስ ከፀደቀው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ሕገ መንግሥት ድንጋጌዎች ጋር እንደማይቃረንም ተጠቁሟል።

ምናልባት በኪየቭ የሚገኘውን የኦርቶዶክስ ተዋረድ ወደነበረበት ለመመለስ የወሰነው ፓትርያርክ ቴዎፋን እና የቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ ጢሞቴዎስ በኢስታንቡል ባደረጉት ስብሰባ ወደ ሞስኮ ሲሄዱ ቆመ። ይህ በብዙ እውነታዎች የተመሰከረ ነው፡-

1. ፓትርያርክ ቴዎፋን በቡልጋሪያ, በሩማንያ እና በዩክሬን በኩል ወደ ሞስኮ በተለመደው መንገድ አልሄዱም, ነገር ግን በታታሮች አገሮች - በቮልጋ በኩል ለመሄድ ወሰነ.

2. በቴዎፋነስ ሬቲኑ ከበርካታ አመታት በፊት በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ ከደረሱ በኋላ ለኤጲስ ቆጶስ ቅድስና አፈጻጸም ሁለት ጳጳሳት ነበሩ-የሶፊያ ሜትሮፖሊታን ኒዮፊቶስ እና የስትራጎን ኤጲስ ቆጶስ አብርሐም እንዲሁም የፓትርያርክ ጠቢ ቁስጥንጥንያ፣ የታላቁ ቤተክርስቲያን አርኪማንድሪት አርሴኒ።

3. ኪየቭ ሲደርስ ቴዎፋነስ ለኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ጳጳሳትን እንዲመርጡ ከካቶሊክ ባለ ሥልጣናት የሚደርስባቸውን መዘዝ ሳይፈሩ ለራሳቸው ጳጳሳት እንዲመርጡ የሚያሳስብ ደብዳቤ ጻፈ። የኋለኛው የጲላጦስ እና የሄሮድስ ቅዱሳን ሐዋርያት እንጂ።

4. በበረከቱ፣ በኪየቭ እና ቡሽ የቤተክርስቲያን ጉባኤዎች ተሰበሰቡ።

የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ከቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ የግል ፈቃድ በስተቀር እነዚህን ሁሉ ድርጊቶች ማከናወን አልቻለም። የ exarch, Archimandrite Arseny, ብቻ ቀደም የተደረሱ ስምምነቶች አፈጻጸም ትክክለኛነት መቆጣጠር ይችላል.

በመስከረም 1620 መጨረሻ ላይ የቅዱስ ሚካኤል ገዳም አበው ኢዮብ ቦሬትስኪ የኪየቭ እና ጋሊሺያ ሜትሮፖሊታን ማዕረግ ተሹመዋል። ለፖሎትስክ ሊቀ ጳጳስ ማዕረግ፣ የቪቴብስክ እና የምስጢስላቭካ ሀገረ ስብከት አስተዳዳሪ - ሄሮሞንክ ሜሌቲ ስሞትሪትስኪ፣ የፔሬሚሺል እና ሳምቢር ጳጳስ - የሜዝሂጎርስክ ለውጥ ገዳም አበምኔት ኢሳያስ ኮፒንስኪ፣ የቭላድሚር እና ብሬስት ጳጳስ - የ Trakhtemirovsky ገዳም ጳጳስ ኩርሴቪችቪችቪች አርክማንድራይት። የሉትስክ እና ኦስትሮግ - አቦት የቼርቺትስኪ ገዳም ይስሐቅ ቦሪስኮቪች ፣ ጳጳስ ሖልምስኪ እና ቤልስኪ - የሚሌትስኪ ኒኮላስ ገዳም ፓይሲ ኢፖሊቶቪች-ቼርኮቭስኪ።

ፓትርያርክ ፌኦፋንን ከቱርክ ንብረት ጋር ወደ ድንበር ካሸኘው ሄትማን ሳጋይዳችኒ በኦርቶዶክስ ሞስኮባውያን ላይ የወንድማማችነት ጦርነት ኃጢአት ከ Zaporozhian ጦር ፈቃድ እንዲሰጠው በመጠየቅ ወደ እሱ ዞሯል ። ፓትርያርኩ በጉልበቱ ኮሳኮች ላይ ጸሎትን አንብበው የፈቃድ ደብዳቤ ሰጣቸው፣ ነገር ግን ከከባድ ተግሳጽ በኋላ። ሜሌቲ ስሞትሪትስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የፓትርያርኩ ኮሳኮች ወደ ሞስኮ በመሄዳቸው እርግማን ውስጥ ወድቀዋል ምክንያቱም ሞስኮባውያን ክርስቲያኖች ናቸው በማለት ወቀሳቸው። በጥቅምት 1620 ፓትርያርክ ቴዎፋን ወደ ፍልስጤም ሄደ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ጳጳሱ ጳጳሱ ባቀረቡት ጥያቄ፣ ንጉሥ ሲጊስሙንድ ሣልሳዊ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን መልሶ ማቋቋምን አጥብቀው አውግዘዋል፤ ይህ ደግሞ ኅብረቱን አደጋ ላይ ጥሏል፡- “የጋራ ተወላጆች የሆኑ ሰዎች የግርማዊነቱን መብት በመጻረር የንጉሣዊ ጸጋውን ሳያውቁ ደፍረው ነበር። በህይወት ያሉ ገዥዎችን ለሜትሮፖሊስ እና ለሀገረ ስብከቶች መሾምን ለመቀበል (ኤዲ. በዩኒት እይታ ይገኛል) ከጥርጣሬ የውጭ ዜጋ ፣ የቱርክ ንጉሠ ነገሥት ርዕሰ ጉዳይ ፣ በንጉሣዊው ሞገስ ውስጥ ምንም ዓይነት ሥልጣን ከሌለው ። ንጉሱ በአለም አቀፍ ደረጃ ቴዎፋነስ ፓትርያርክ ሳይሆን የቱርክ ሱልጣን ተራ ሰላይ እንደሆነ ለመናገር ሞክሯል እና በእርሳቸው የተሾሙ ጳጳሳት ከሱልጣኑ ጎን የሄዱ ከሃዲዎች በሱልጣን ላይ መሰሪ ሴራዎችን ለመፈፀም ሲሉ ንጉሱ ለመናገር ሞክረዋል ። በሃይማኖት ሽፋን የፖላንድ ዘውድ. በተጨማሪም ቴዎፋን እውነተኛ ፓትርያርክ ሆኖ ቢገኝም የኪየቭ ሜትሮፖሊስ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ስልጣን እንጂ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ስላልሆነ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ የመሾም መብት አልነበረውም ። ምንም እንኳን የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ለኢየሩሳሌም ፓትርያርክ በቀኖናዊ ግዛቱ ላይ ሹመት እንዲሰጥ ሥልጣን ቢሰጥም ፣ ይህ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ ሕጋዊነታቸው በቂ አይደለም ፣ ምክንያቱም ለዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ የንጉሡ ኦፊሴላዊ ፈቃድ ነው ። አስፈላጊ. ያም ሆነ ይህ፣ ይህ በአክሊሉ ላይ ክህደት፣ እና ንጉሣዊው ግርማዊ ንጉሣዊ ግርማቸውን የቤተ ክርስቲያንን ክብርና ጥቅም ሰጪ እንደመሆን የሚያንቋሽሽ ነበር።

ለእንደዚህ አይነት ከባድ ውንጀላዎች ምላሽ ለመስጠት የኦርቶዶክስ የቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ ጢሞቴዎስ የጻፈውን ደብዳቤ አሳትሟል ፣ እሱም በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ግዛት ውስጥ በቆየበት ጊዜ ቀኖናዊ ቁጥጥርን እና ሁሉንም የተቀደሱ ሥርዓቶችን ለመፈጸም ስልጣን ለፓትርያርክ ቴዎፋን ውክልና ሰጥቷል። ፓትርያርክ ቴዎፋን በግዛቱ ግዛት ውስጥ ያለማቋረጥ እንዲተላለፉ እና ከንጉሱ ወደ እየሩሳሌም ፓትርያርክ የተላከ የግል ደብዳቤ እንዲሰጣቸው በማዘዝ የንጉሥ ሲጊዝምድ 3ኛ እና የዘውዱ ሄትማን ዞልኪየቭስኪ ዓለም አቀፋዊ ነገሮች ለሕዝብ ይፋ ሆነዋል። የኦርቶዶክስ ጳጳሳትን መቀደስ፣ ንጉሥ ሲጊስሙንድ ፓትርያርኩን እንደ አስመሳይ ወይም ሰላይ አድርጎ አልቆጠረውም። በቅዳሴው ወቅት የንጉሥ ፈቃድ አለመኖሩን በተመለከተ ኦርቶዶክሳውያን በታህሳስ 1587 በሥርዓተ ንግሥ ሥነ ሥርዓት ላይ በሲግሱማን ሣልሳዊ በተደረገው ቃለ መሐላ ቃል መሠረት ንጉሡ የመንግሥቱን መብቶችና ተቋማት በማይጣስ መልኩ ለማስጠበቅ ቃለ መሐላ ሰጥተዋል። የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተገዢዎቹ ወሳኝ ክፍል የሆነባት። ከእነዚህ መብቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው አካል በሴጅም ሕገ መንግሥት እና በተለያዩ የንጉሣዊ መብቶች ተደጋግሞ የተረጋገጠው የራሱ ተዋረድ የማግኘት መብት ነው። ለኤጲስ ቆጶስ መንበር እጩዎችን “ማቅረብ” የንጉሱን መብት በኦርቶዶክስ በኩል መጣሱን በተመለከተ ኦርቶዶክሶች የፖላንድ መንግሥት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ የቀኖና ሕግ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ መጣሉን በመቃወም - የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን። የካቶሊክ ቀኖናዎች እንደሚሉት፣ ጳጳሳትን የመምረጥ መብት የጳጳሱ የበላይ ኃይል ነው፣ ይህንን መብት ለጳጳስ ሥልጣን አስፈጻሚ አካል ሆነው ለሚሠሩት ለካቶሊክ ነገሥታት በውክልና ይሰጣል። የፖላንድ መንግሥት ይህንን የንጉሣዊው “የቤተ ክርስቲያን ዳቦ የማገልገል መብት” የሚለውን ትርጉም በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ ለመጫን ሞክሮ ነበር። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የንግሥና ንግግሮችን ውድቅ ሳያደርጉ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይህንን የንግሥና መብት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በተለየ መንገድ የምትተረጉመው፣ ይኸውም ንጉሡ በቤተ ክርስቲያን የተመረጠና አስቀድሞ የተሾመውን ሊቀ ጳጳስ በመንግሥት ሥልጣን ላይ የመወከል መብት እንደሆነች አስረድተዋል። ነገር ግን በንጉሥ ሲጊስሙንድ ሣልሳዊ ሁኔታ ይህ የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል ምክንያቱም እሱ ራሱ አስቀድሞ ይህንን ትእዛዝ እና የራሱን መሐላ በመጣሱ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ፣ የቀሳውስቱ እና የኦርቶዶክስ ተገዢዎቹ ሳያውቁ ፣ የኪዬቭ ሚካኤል ሮጎዛ ሜትሮፖሊታን እና ሌሎች ከህብረቱ ያፈነገጡ ጳጳሳት - ባዕድ እና ታማኝ እረኛ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት።

እርግጥ ነው, ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርክሮች በመጨረሻው የነገሥታቱ ክርክር ላይ ምንም ኃይል አልነበራቸውም, ይህም እንደምታውቁት, መድፍ ናቸው. ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በሱልጣን ኡስማን የሚመራው የቱርክ ጦር የፖላንድ ወረራ ታወቀ። ምንም እንኳን የሲጊዝምድ ተስፋ አስቆራጭ ጥሪ ለአውሮፓ ነገስታት በመሃመዳውያን ላይ እንደ አንድ ክርስቲያናዊ ግንባር እንዲሰሩ ሁሉም ወታደራዊ እርዳታ አልፈቀዱለትም። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱም ለንጉሱ የጸሎቱን ማረጋገጫ ከማድረግ ውጭ ምንም አልላኩም። በዚህ ረገድ የኦርቶዶክስ ኮሳኮች በመጪው ቱርክ ላይ በሚደረገው ጦርነት ከፖላንድ ጦር ጎን እንዲሰለፉ ለማሳመን ከንጉስ ሲጊስሙንድ እና ከክራኮው ሊቀ ጳጳስ ማርቲን ሲዝዝኮውስኪ የኢየሩሳሌም “አስመሳይ እና ቱርካዊ ሰላይ” ለሆነው የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቴዎፋን የላኩት ደብዳቤ እጅግ አስደናቂ ይመስላል። በተለይም የክራኮው ሊቀ ጳጳስ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ክቡርነትዎ በኮሳኮች ላይ ትልቅ ተጽእኖ እንዳላቸው ስለሚያውቁ፣ በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ለፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ እና ለመላው የክርስቲያን ዓለም በፈቃደኝነት ማገልገል እንዲችሉ እንድታስተምሯቸው እንጠይቃለን። ንጉሣቸውን የእምነታቸውን እና የአባታቸውን ታማኝነት ይጠብቃሉ ። ንጉስ ሲጊስሙንድ የፓትርያርክ ቴዎፋን እና የኮሳኮችን ድጋፍ ለማግኘት በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ሙሉ ነፃነት እና በፓትርያርኩ ለተሾሙት ጳጳሳት ይፋዊ እውቅና እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል። ሁለቱም የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ እና ሄትማን የሲጊዝምን ተስፋዎች ዋጋ ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። ይሁን እንጂ በ1621 ገና በገና ጳጳስ ቴዎፋን ዛፖሮዝሂ ኮሳኮችን ኦስማንን ለመቃወም የባረከውን ደብዳቤ ይዞ ዛፖሮዚይ ሲች ደረሰ፡- “ለዚህ አገልግሎት እናንተም የሥልጣን ተዋረድ፣ የሜትሮፖሊታን እና ጳጳሳት በእኔ የተመለሱ መሆናቸውን ታሳካላችሁ። በቤተ ክርስቲያናችሁ ውስጥ ንጉሡ መብቶቹን ያረጋግጣል። ሱልጣን ኦስማን ዳግማዊ በፖላንድ ላይ ወታደራዊ ጥምረት ለመደምደም አቅርበው ወደ Tsar Mikhail Feodorovich እና Hetman Yakov Borodavka ወደ ሲች ኤምባሲዎችን ልኳል። ሱልጣኑ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ለ Zaporozhye Cossacks የራስ ገዝ አስተዳደር ቃል ገባ።

በፓትርያርክ ፌኦፋን ቡራኬ፣ ኮሳኮች በጁን 1621 ቀሳውስቱ በተሳተፉበት የራዳ ስብሰባ አደረጉ። በኮስክ ራዳ በቱርክ ውስጥ በተደረገው ጦርነት የፖላንድ ንጉስን ለመደገፍ እና ፒተር Sagaidachny በዚህ ጦርነት ውስጥ ኮሳኮች የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ለመደገፍ በሚስማሙበት ሁኔታዎች ላይ ለድርድር ለመላክ ተወስኗል ።

ሄትማን ያኮቭ ቦሮዳቭካ ከ160 ሺህ ብርቱ የቱርክ ጦር ጋር ወደ ጦርነት ለመግባት ፈቃደኛ አለመሆኑን በመግለጽ ወደ ሖቲን በጣም በዝግታ ተንቀሳቅሷል። በአስር ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ የተዘረጋው የኮሳክ ወታደሮች የፈረስ አቅርቦትና መኖ ያስፈልጋቸዋል በሚል ሰበብ የፖላንድ ዘውጎችን ርስት አወደሙ። በዚህ ጊዜ P. Sagaidachny ከንጉሥ ሲጊስሙንድ ጋር ሲደራደር ነበር። የልዑካን ቡድኑ የቭላድሚር ኤጲስ ቆጶስ እና ብሬስት ሕዝቅኤል ኩርቴቪች እና ሌሎች ሁለት ኮሳኮችን ያካትታል።

በድርድር ወቅት ሳጋይዳችኒ የዲፕሎማሲ ችሎታውን ተጠቅሞ የኮሳኮችን ፍላጎት እንዲያረካ ንጉሱን አገኘ።

1. ለኦርቶዶክስ ሕዝብ የሃይማኖት ነፃነት ስጥ እና በፓትርያርክ ቴዎፋን የተቋቋመውን የኦርቶዶክስ ተዋረድ ቀኖናዊ ሥልጣኖች እውቅና ይስጡ።

2. በኮስካክ ቁጥጥር ስር ባሉ ግዛቶች ውስጥ በኮሳክ ራዳ ውስጥ የተመረጠውን የሄትማን ኃይል ይወቁ።

3. የኮሳኮችን ነፃነቶች እና መብቶች የሚገድቡ የሴጅም ውሳኔዎችን ይሰርዙ።

4. በዛፖሮዝሂ ሲች ውስጥ የፖላንድ መንግስት ባለ ሙሉ ስልጣን ተወካይ ቦታን ይሰርዙ።

በመሆኑም P. Sagaidachny አስተዳደራዊ እና ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ውስጥ Cossack ግዛቶች የራስ ገዝ አስተዳደር እውቅና ለማግኘት የሚተዳደር.

በ“ሐቀኛ ንጉሣዊው” ሲጊስሙንድ ተመስጦ ሳጋይዳችኒ ከዋርሶ በቀጥታ ወደ ግንባሩ ሮጠ፣ የታታር አድፍጦ የተመረዘ ቀስት አስቀድሞ እየጠበቀው ነበር...

ሱልጣን ኦስማን 2ኛ ግዛቱን ተቆጣጠረው ጃኒሳሪዎች አጎቱን ሱልጣን ሙስጠፋን በ14 አመቱ ከስልጣን ካስወገዱ በኋላ። በኮቲን ጦርነት ወቅት 17 ዓመቱ ነበር. በሴፕቴምበር 2, 1621 የንጉሣዊውን ሠራዊት እንዳየ ወታደሮቹን ወደ ጦርነቱ እንዲቀላቀሉ አዘዛቸው። ሱልጣኑ ቱርኮች የፖላንድ ወታደሮች አዛዥ ልዑል ቭላዲላቭ ወደ ካምፕ እስኪገቡ ድረስ ምግብ እንደማይበላ ተሳለ። ግን ጦርነቱ ለአምስት ሳምንታት ቀጠለ። በሴፕቴምበር 4 ቀን መገባደጃ ላይ ቱርኮች የመድፍ ጦራቸውን ከንቱነት አምነው ማፈግፈግ ጀመሩ። ኮሳኮች የቱርክን ካምፕ ሰብረው ገቡ። እሱን ለማቆየት ማጠናከሪያዎችን ለመላክ ጥያቄ ይዘው ወደ ዘውዱ ሄትማን ካትኬቪች መልእክተኞችን ላኩ ፣ ግን ሄትማን የፖላንድ ወታደሮችን ለማዳን ወሰነ ። ኮሳኮች የቱርክን ካምፕ እና የበለፀጉ ምርኮቻቸውን ለቀው መውጣት ነበረባቸው። ኮሳኮች በፖሊሶች ላይ በማመፅ ከቱርኮች ጋር ለመዋጋት ብቻቸውን ሊተዋቸው ፈለጉ። ፒዮትር ሳጋይዳችኒ በያኮቭ ቦሮዳቭካ የሚመሩት አንዳንድ አታማኖች ከዚህ ጦርነት ለመውጣት ምክንያት እየፈለጉ እንደሆነ ተገነዘበ። ይህ በዋርሶ የተፈረሙትን ሁሉንም ስምምነቶች ለዘላለም ይሰርዛል።

ኮሳክ ራዳ በአስቸኳይ ተሰብስቧል, በዚህ ጊዜ ሄትማን ያኮቭ ቦሮዳቭካ ከቱርክ ሱልጣን ጋር በማሴር ተከሷል. ያ ቦሮዳቭካ ተገድሏል እና P. Sagaidachny በእሱ ምትክ ተመርጧል. ከኮሳክ ክፍለ ጦር ሃይሎች ከፍተኛ ተቃውሞ የተነሳ ሱልጣን ኡስማን የሰላም ድርድር ለመጀመር ተገደደ። ክርስቲያን አውሮፓ ከቱርክ ወረራ ድኗል።

ንጉሱ ለ Sagaidachny የገባውን ቃል አልፈጸመም። ከዚህም በላይ ዋልታዎቹ ኮሳኮችን ትጥቅ ለማስፈታት ለቱርኮች ቃል ገብተዋል። ስለ ዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ከተረዳ በኋላ በተደራጀ መንገድ ወደ ሲች ሄዱ። ከKhotyn ጦርነት በኋላ ኮሳኮች በእጃቸው ስር ባሉ ግዛቶች ውስጥ መሬታቸውን ያገኙ እና በዋርሶ በሳጋይዳችኒ የተፈረመውን የስምምነት ድንጋጌዎች በጦር መሣሪያ ኃይል ተሟግተዋል።

በሄትማን ክሆድኬቪች ዋና መሥሪያ ቤት ከተገናኘ በኋላ ወደ ኮሳክስ ካምፕ ሲመለስ ሳጋይዳችኒ በታታር አድፍጦ ወድቆ በተመረዘ ቀስት ቆስሏል። ንጉሱ ሳጋይዳችኒን የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ህብረትን በወርቅ እና በአልማዝ የታሸገ ውድ ሰይፍ በማዳን በላቲን ቋንቋ “ቭላዲላቭ ወደ ኮሆቲን አቅራቢያ ወደሚገኘው ኦስማን ላይ ለሚገኘው ኮሼቮ ኮናሼቪች” የሚል ጽሁፍ ላከ። ከሰይፉ በአንዱ በኩል የጥንት ተዋጊዎች ጦርነት ምስል ተቀርጾ ነበር, በሌላኛው ደግሞ - የሰሎሞን ፍርድ. በዚህም ንጉሱ ለSagaidachny እንደ ድንቅ አዛዥ እና ዲፕሎማት ክብር መስጠት ፈለገ። ወደ ኪየቭ ተልኳል, ከንጉሣዊው ዶክተር ጋር, Sagaidachny በቅርቡ እንደሚሞት ተረድቷል. ንብረቱን ሁሉ ለሊቪቭ እና ለኪየቭ ወንድማማችነት እንዲሁም ለአብያተ ክርስቲያናት እና ለገዳማት ውርስ ሰጥቷል። ለህጻናት ማሳደጊያዎች እና ሆስፒታሎችም ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ አድርገዋል። ሳጋይዳችኒ ከመሞቱ በፊት ለንጉሱ ሁለት ደብዳቤዎችን ጽፎ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ግዛትን ግዛታዊ አንድነት መጠበቅ የኦርቶዶክስ ተገዢዎቹ መብቶችና ነፃነቶች ያለ ዋስትና ሊከበር እንደማይችል አስጠንቅቆታል፡- “እኔ ንጉሣችሁን በትሕትና ተቀብዬ ግርማዊ እግር በኮሳኮች እና ክፋት ላይ የተፈፀመውን አደጋ በከፍተኛ እና በሚያስደነግጥ በታላቅ ግርማዊ ግርማዊ ትእዛዝዎ የተከለከለ እና የተገራ መሆኑን በትህትና እና በእንባ ጠይቁ።በተለይ ማህበራችን በግርማዊነትዎ ፍቃድ እንዲፈርስ። የእየሩሳሌም ቅዱስ ፓትርያርክ ቴዎፋን ዳግም አይነሳም ቀንዷንም አያነሳም እኛ የምናስበው የኢየሱሳውያን አባቶች እና ሁሉም የሮማ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ወደ ህብረታችን የሚስቡት እነዚያ ክርስቶስን የማያውቁ ወይም የማያምኑ ህዝቦች ናቸው ብለን እናስባለን። በምንም መልኩ እኛ ኦርቶዶክሳውያን ግን የጥንት ቅዱሳን ሐዋርያዊ እና አባቶች ትውፊትና ዶግማዎች ያለ አንዳች ኅብረት እንጸልያለን፤ መዳንንና ዘላለማዊ ሕይወትን ለማግኘት ተስፋ አንቆርጥም፤ እነዚህ ሁለቱ ምኞቴ ለናንተ ነው፤ ለአገልጋዮችና ለሥርዓት ብትታዘዙ። ልጆቻችሁ ሁል ጊዜ እንዲመለከቷቸው, ከዚያም ጌትነታቸው እና አክሊሉ ሁሉ ሁልጊዜ በጸጥታ ይቀራሉ ....

Sagaidachny ሚያዝያ 10, 1621 ሞተ እና በኪየቭ ወንድማማችነት ገዳም ኤፒፋኒ ካቴድራል ተቀበረ። እንደ እውነቱ ከሆነ, Hetman ፒተር Sagaidachny የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የኦርቶዶክስ ሕዝብ ከባዕድ ግዛት ሥልጣን ያለውን ነፃነት formalize የሚሆን መሬት አዘጋጅቷል. Hetman Bohdan Khmelnytsky የህይወቱን ስራ ለማጠናቀቅ ቆርጦ ነበር።

የ Sagaydachny የህይወት ታሪክ በፍጥነት በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተካቷል.

ፔትሮ Konashevich-Sagaidachny - የዩክሬን አዛዥ, የተመዘገበው Cossacks መካከል hetman, Zaporizhzhya Sich ድመት otaman. በክራይሚያ ካንቴ ፣ በኦቶማን ኢምፓየር እና በሙስቮይት መንግሥት ላይ የዛፖሮዚያን ኮሳኮች ስኬታማ ዘመቻዎች አደራጅ።

ፔትሮ ኮኖኖቪች Konashevich-Sagaidachniy የተወለደው bl. 1582, Kulchytsi በኦርቶዶክስ የትውልድ አገር (አሁን የሊቪቭ ክልል የሳምቢርስኮጎ አውራጃ መንደር).

1589–1592 ሮኪቭ በሳምቦሪያ የኮብ እርሻ ተቀበለ። ከ 1592 እስከ 1598 ዓመታት በኦስትሮዝ አካዳሚ ውስጥ ጀመሩ. ከተመረቀ በኋላ, Sagaidachny ወደ ሎቮቭ, ከዚያም ወደ ኪየቭ ተዛወረ, እዚያም የቤት አስተማሪ ሆኖ ሰርቷል, እንዲሁም የኪዬቭ ዚምስቶቭ ፍርድ ቤት ምክትል ሆኖ ሠርቷል. የኦስትሮዝ ትምህርት ቤት ከመጀመሩ በፊት, Sagaidachny ወደ ኮሳኮች ተካቷል.

ወታደራዊ ጉዳዮችን ከጀመርኩ በኋላ ከፍተኛ እውቀት ያለው፣ አስተዋይ፣ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው በመሆኔ ከቀስት መተኮስ ጀመርኩ።

በ1600-1603 በሞልዳቪያ እና በሊቮኒያ ዘመቻዎች ውስጥ ተሳትፏል።

የዩክሬን ፍሪጌት "ሄትማን ሳሃይዳችኒ": ባህሪያት, የጦር መሳሪያዎች

ቀድሞውኑ በሲች ውስጥ በቆየበት የመጀመሪያ ሰዓታት ፣ ሳጋይዳችኒ ፣ እንደ ወታደራዊ መሪ ችሎታውን አሳይቷል ፣ ኮሳኮች ሰይመውታል ፣ የሲቺን አጠቃላይ መድፍ በአደራ ሰጡት።
በ 1605 እና 1610 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ, Sagaidachny እንደ ድመት አባት ወደ ሲች ጎረፈ.

Zaporozhye Sich ውስጥ እሱ ታላቅ ሥልጣን አለው. የእሱ ድርጅታዊ ጥሩነት በመጀመሪያ በዛፖሮዝሂያን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና መደበኛ ወታደራዊ ክፍሎችን በማቋቋም እራሱን አሳይቷል. ጥሩ ተግሣጽ፣ ፔትሮ ሳጋይዳችኒን በሁሉም መንገዶች በመደገፍ ሥራውን የመጨረስ መብታቸውን አስገኝቷል። ዓለም በግልጽ በአውሮፓ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ሆኗል. የኮሳኮች እጅግ ትህትና አሁን በወታደራዊ ጥበብ ስልታዊ እና ስልታዊ ምክንያቶች መጠናከር ጀመረ። የኦቶማን ኢምፓየር በ Sagaidachny ዘመቻዎች በተለይም ከባህር ጥቃቶች ተሠቃይቷል.

በኢስታንቡል፣ ትሬቢዞንድ እና ሲኖፕ ላይ የኮሳኮችን አስፈላጊ የባህር ኃይል ዘመቻዎች አሸንፏል። በ “ሲጋል” - shvidkokhidnyh chovny ላይ የባህር ኃይል ጦርነትን የ Cossack ዘዴዎችን በማዳበር እና በደንብ በማጥራት። ከ 1600 ጀምሮ ብዙ ጉልህ ዘመቻዎችን አድርጓል.

እ.ኤ.አ. በ 1615 ኮናሼቪች የበታች ኃይሎቹን እስከ 3,000 ኮሳኮች ድረስ በመምራት የኮሳክ ኮሎኔል ሆኗል ። እና ቀድሞውኑ በ 1616, Hetman Viyska Zaporozky Sagaidachny ድምጽ ሰጥቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1616 ሩሲያውያን በክራይሚያ ትልቁ የባሪያ ገበያ ባለው የቱርክ ምሽግ በካፋ ላይ ታሪካዊ ዘመቻ ጀመሩ ። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ለሲች ምስረታ የረዥም ጊዜ ታሪክ በመጀመሪያ ኮሳኮችን አወድሷል። Sagaidachny ዩክሬንን የማጠናከር ሀሳብ ላይ ያተኮረ ነው, የተቀረው ግን በፖላንድ መጋዘን ውስጥ ነው. የ16ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ እንኳን የዋልታና የቱርኮች ጨካኝ የውጭ ፖሊሲ ቀጣይነት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1617 መጀመሪያ ላይ ልዑል ቭላዲላቭ ከዋርሶ ወደ ሞስኮ በመዝመት ወደ ሞስኮ ሄደው የሞስኮ ዛርን ዘውድ አውልቆ ነበር ፣ በዚያን ጊዜ ቮልዲቭ ሚካሂሎ ሮማኖቭ ነበር። የ sagaidachny እና foreman, የፖላንድ gentry ኃይል መብቶች እና በተቻለ Cossacks መብቶች መስፋፋት ለማግኘት ተስፋ በማድረግ, Cossack ሠራዊት ክፍል ጋር, 1618 ወደ ሞስኮ ወደ የፖላንድ ልዑል ቭላዲላቭ ያለውን ዘመቻ ውስጥ ተሳትፈዋል. ዋልታዎቹ ሞስኮ ደረሱ ፣ በኋላ ግን የዴውሊንስክ ትሩስ በ 1618 ተሰረቀ ። ቭላዲላቭ በሞስኮ ዙፋን ላይ ስላለው መብት እርግጠኛ ነበር ፣ ለዚህም ፖላንድ ስሞልንስክን እና ቼርኒጎቭ-ሲቨርስክን ወስዳለች።

በቱርኮች ላይ በተደረገው የባህር ኃይል ዘመቻ ቪድሞቫ ሳጋይዳችኒ በኮሳኮች ሰፊ ክልሎች መካከል እርካታ አለመኖሩን ጮኸ። እ.ኤ.አ. በ 1619 መጨረሻ አካባቢ የ Sagaidachny ዕጣ ፈንታ በዛፖሮዝያን ሄትማን ዲሚትሪ ባርባሽ እንዲዘረፍ ተፈቅዶለታል። ፕሮቴ ቀደም ሲል የሄትማን ማኮሱን በማዞር በኖራ ዛፍ ኮናሼቪች-ሳጋይዳችኒ ላይ ነው።

በኋላ, ኮሳኮች, በትእዛዙ አልረኩም, ስልጣኑን ተረፈ, እና ያኮቭ ቦሮዳቭካ እንደ አዲስ ሄትማን ተመረጠ.

Sagaydachny የተመዘገቡትን ኮሳኮችን በማስወገድ እስከ 1621 ዓመታት በፊት በፖለቲካው መስክ እንደገና የመታየት ዕድል አልነበረውም ። Sagaydachny ኔሮዲች ዎርትን አጥፍቷል - ቦታውን የተረከበው ከሄትማንት ያልተመዘገቡ ኮሳኮች ቋራጭ።

ከዓመታት በፊት Sagaidachny እና ገለልተኛው የኮሳክ ጦር ከፖላንድ ጦር ጋር በመሆን በ 1621 ሽንፈት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። የቱርክ ጦር Khotin አቅራቢያ, ይህም በርካታ የአውሮፓ አገሮች ስጋት. የቱርክ ጦር 300 ሺህ ሊደርስ ይችላል። ቸል በ Sagaidachny አቅራቢያ ባለው 40-ሺህ የኮሳኮች ጦር ተሸነፈ። የፖላንድ ጦር ሰራዊቱ ሴጅም ኮሚሳር ሃብታሙ ጃኩብ ሶቢስኪ “ኮሳኮች ከኮቲንና ከፖላንድ ወታደሮች ጋር አጥብቀው የተዋጉ ነበሩ” ብለዋል።

Petro Sagaidachny ራሱን በዚህ ጦርነት ውስጥ ብቃት የሌለው ወታደራዊ ስትራቴጂስት እና ታክቲክ መሆኑን አሳይቷል።

10 ኛ ሩብ (20 ኛ ሩብ) 1622 ዓመት ፔትሮ Sagaidachny በእጁ ላይ በሚቀጣጠል ቁስል ምክንያት ሞተ, በ Khotyn ጦርነት ወቅት በጠፋው.

Petro Konashevich Sagaidachny የህይወት ታሪክ በፍጥነት ለስራ ለመዘጋጀት ይረዳዎታል.

በመጫን ላይ… Petro Sagaidachny የህይወት ታሪክ በአጭሩ

← "ቺግሪን, ቺግሪን" ትንታኔ

አንቶኒ ኩዊን የህይወት ታሪክ →

P. Sagaidachny. የህይወት ታሪክ

የ P. Sagaidachny ሕይወት የመጀመሪያ ጊዜ

የፔትሮ ኮኖኖቪች Sagaidachny (Konashevich-Sagaidachny) የሕይወት ታሪክ እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ ታሪክ በብዙ መንገዶች ከዩክሬን ታሪክ ጋር በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ - የተወሳሰበ ፣ የሚጋጭ እና አሁንም ትንሽ-የተመራመረ። ይህ በዩክሬን ህዝብ ላይ ከባድ የማህበራዊ እና ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ ጭቆና, የፀረ-ፊውዳል ትግል እና የነፃነት ንቅናቄ ፈጣን እድገት, የኮሳኮች የጀግንነት ዘመቻዎች በቱርክ ምሽጎች ላይ, በማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ እድገት ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎች ናቸው. , መንፈሳዊ ህይወት እና በምስራቅ ስላቪክ ህዝቦች መካከል ያለው ትስስር መስፋፋት.

“በዚያን ጊዜ በነበረው የፖለቲካ አድማስ ላይ የነበረው አወዛጋቢ እና አሻሚ ሰው ፒዮትር ሳሃይዳችኒ ምስክር፣ አልፎ ተርፎም በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊ ነበር። ምን አይነት ኤፒተቶች - ግርማ ሞገስ ያለው እና አዋራጅ, ምን አይነት ባህሪያት - ፍትሃዊ እና አድሏዊ - Sagaidachny በህይወት ዘመኑ ማዳመጥ ነበረበት. ሄትማን ሆነ እና እንደገና የሄትማን ማኮሱን አጥቷል ፣ በስልጣን ላይ ካሉት ጋር ተገናኘ እና በተመሳሳይ ጊዜ በ Cossacks ሰፊ ክፍሎች መካከል ስልጣን አግኝቷል። የእሱ ማህበራዊ ፖሊሲ የታሪክ ፀሐፊዎች እና የታሪክ ፀሐፊዎች ፣ትዝታ ሰሪዎች እና ገጣሚዎች ትኩረት ነበር። እና የግምገማዎች አሻሚነት - ከይቅርታ እስከ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በተደረጉት ክስተቶች ውስጥ የነበረውን ሚና እስከ መካድ ድረስ።

ከምንጮች የተገኙት ጥቃቅን ዘገባዎች የፒተር ሳጋይዳችኒ የህይወት ዘመንን በጣም በግምት እንደገና ለመገንባት አስችለዋል። የኪየቭ ወንድማማች ትምህርት ቤት ሬክተር ካሲያን ሳኮቪች ለሄትማን የቀብር ሥነ ሥርዓት ካቀናበረው ግጥም እንደምንረዳው ፒተር በፕርዜሚስል አቅራቢያ (በሳምቢር አቅራቢያ በሚገኘው ኩልቺንሲ መንደር ውስጥ) በኦርቶዶክስ መኳንንት ቤተሰብ ውስጥ እንደተወለደ እንማራለን።

በወጣቱ ህይወት ውስጥ የሚቀጥለው ምዕራፍ በታዋቂው ኦስትሮህ ትምህርት ቤት "... ከዚያም ወደ ኦስትሮግ, ለሲቪል ሳይንሶች ..." እያጠና ነበር.

Hetman Sahaidachny ማን ነበር?

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሙሉውን የስልጠና ኮርስ አጠናቅቋል, አለበለዚያ "... ቴዳ ኮናሼቪች እዚያ ብዙ ሰዓት ኖሯል ..." የሚሉትን ቃላት ማብራራት አስቸጋሪ ነው. የ Ostroh ትምህርት ቤት ባህሪ ከፍተኛውን ዓይነት ትምህርት ቤት ባህሪያትን እንደሚያሳይ ከግምት ውስጥ በማስገባት Sagaidachny በግድግዳው ውስጥ ጥሩ ትምህርት እንዳገኘ መገመት ይቻላል. “የሰባት ሳይንሶች ኮርስ” (ሰዋሰው፣ ሬቶሪክ፣ ዲያሌክቲክስ፣ ሒሳብ፣ ጂኦሜትሪ፣ አስትሮኖሚ፣ ሙዚቃ) እዚህ ላይ እንደተጠኑ ይታወቃል። ከማስተማር ሰራተኞች መካከል ጌራሲም ስሞትሪትስኪ, ኪሪል ሉካሪስ (በኋላ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ሆነ) እና ሌሎችም አበሩ. ከዚህ የትምህርት ተቋም ግድግዳዎች የተለያዩ የዩክሬን ህዝቦች መንፈሳዊ ህይወትን ያበለፀጉ ድንቅ የባህል፣ የትምህርት እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሰዎች ጋላክሲ መጡ። በትምህርት ቤቱ ዙሪያ የሳይንስ ሊቃውንት ክበብ ተቋቋመ, እነዚህም Gerasim Smotritsky, Vasily Surazhsky, Timofey Mikhailovich, ወንድሞች ናሊቪኮ እና ኢቫን ፌዶሮቭ ይገኙበታል. በዚህ የትምህርት ተቋም ውስጥ የነገሰው ድባብ እና ከፍተኛ የማስተማር ደረጃ በወጣቱ ተቀባይ ነፍስ ላይ የማይረሳ አሻራ ጥሏል።

የሚቀጥሉት የጴጥሮስ Sagaidachny ሕይወት ጥቂት ዓመታት በጊዜ መጋረጃ ከእኛ ተደብቀዋል። አንድ ሰው ብዙም ሳይቆይ Zaporozhye ሠራዊት ውስጥ ማገልገል እንደጀመረ በእርግጠኝነት መናገር ይችላል.

ብልህ, ከፍተኛ የተማረ, ስለ ሰዎች እና የፖለቲካ ሁኔታ ጠንቅቆ የሚያውቅ, ወጣቱ በፍጥነት በ Cossacks መካከል ስልጣን አገኘ. የዘመኑ መኳንንት እንዲህ ብለዋል፡- “.. ፒተር ኮናሼቪች፣ በንግድ ስራ ውስጥ ብርቅዬ ጥበብ እና አዋቂ፣ በቃላት እና በድርጊት ብልሃተኛ፣ ምንም እንኳን በመነሻ፣ በአኗኗሩ እና በልማዱ ቀላል ሰው ቢሆንም በኋለኛው ትውልድ ፊት ግን እሱ ነው። በፖላንድ ውስጥ በጊዜያቸው ከነበሩት በጣም ታዋቂ ሰዎች አጠገብ ለመሆን ብቁ ነው ። ስለ P. Sagaidachny የግል ሕይወት ከአናስታሲያ ፖቭቼንስካያ ጋር እንደተጋባ ይታወቃል. በትዳር ጓደኞች መካከል ያለው ግንኙነት ኢዲሊክ ተብሎ ሊጠራ አይችልም። ታዋቂው የሕዝባዊ ዘፈን “ዝሽካውን በቲዩዩንና በእንቅልፍ ላይ ሰባበረ” ማለቱ በአጋጣሚ አይደለም። በተለይም ሄትማን በፈቃዱ ሳሞይል ቬሊችኮ እንደጻፈው “ከባለቤቱ በቀር ንብረቱን በቤተ ክርስቲያን፣ በሆስፒታል፣ በትምህርት ቤትና በገዳሙ ላይ አከፋፈለ። ሆኖም አናስታሲያ ለረጅም ጊዜ መበለት ሆና አልቀረችም - ቀድሞውኑ በ 1624 የተከበረውን ኢቫን ፒዮንቺን አገባች።

M.A. Melnichuk "...ሳጋይዳችኒ ሄትማን ሆነ በ 1598...." ይላል። ሆኖም ፣ ይህ ከእውነታው ጋር ሊዛመድ የማይችል ነው (የታሪክ ተመራማሪዎች በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህንን የዛፖሮዝሂያን ጦር ከፍተኛ ማዕረግ የያዙ ብዙ ሰዎች ያውቃሉ)። ምናልባትም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሄትማን ተመርጧል. በኬ. ሳኮቪች በግጥም መልክ በተዘጋጀው ልዩ የSagaidachny የህይወት ታሪክ ውስጥ፣ በኦስትሮግ ትምህርት ቤት ካጠና በኋላ “... ወደ ክብራማው የዛፖሮዚያን ባላባትነት ሄደ። በመካከላቸው ትንሽ ህያው ሰዓት ባልነበረበት እና በዚያ የተፈጸሙት የታማኝነት ተግባራት የተረጋገጡት ሄትማን ጦር ሰራዊቱን ለራሱ አገኘ...” ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በፖለቲካው መስክ ውስጥ የ Sagaidachny አድካሚ እንቅስቃሴ ጀመረ.

P. Sagaidachny - የጋራ ወታደራዊ ኃይሎች አዛዥ

በዩክሬን አጠቃላይ ታሪክ ውስጥ የትኛውም የሀገር ውስጥ አዛዦች እንደ ሄትማን ፒ. ሳጋዳችኒ (እ.ኤ.አ. 1570 - ኤፕሪል 10, 1622) በዓለም ላይ እንደዚህ ያለ እውቅና አላገኙም. እንደ ጄኔራል I. Chernyakhovsky, Marshals P. Batitsky, P. Rybalko, K. Moskalenko, R. Malinovsky, A.Eremenko (ሁሉም በዩኤስኤስአር ውስጥ), ባለ አራት ኮከብ ጄኔራል ኤስ. ዩኤስኤ) ጥሩ የውትድርና ችሎታ ነበረው ነገር ግን ለስልጣን ፈጠራ እንቅስቃሴዎች አልተሰጠም። Sagaidachny ዘመናዊው ዩክሬን ነፃነቷን የተጎናጸፈችባቸው የእነዚያ የብሔራዊ ታሪክ ስብዕናዎች ናቸው።

በ Cossack ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ልሂቃን መሪነት በዲኒፔር ባንኮች ላይ ግዛት የመመስረት ሀሳብ ደጋፊ ነበር።

የሄትማን ዘመን ሰሚግራድ ልዑል ባትለን-ጋቦር “... የኮሳክ ህዝብ ከፖላንድ ተገንጥሎ የተለየ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ መገንባት ይችላል፣ አስተዋይ እና የተከበረ መሪ እና ለትግላቸው ጀማሪ ካገኘ... ” በማለት ተናግሯል። ይህ መደምደሚያ ዛሬ ጠቀሜታውን አላጣም.

Hetman P. Sagaidachny የዩክሬን ግዛት የመመስረት ሀሳብን ወደ ትግበራው ለመድረስ የመጀመሪያውን ተጨባጭ እርምጃዎችን ወስዷል - ለወደፊቱ የአስተዳደር መዋቅር መሰረት ጥሏል. የኪየቫን ሩስ ወታደራዊ ክፍል እና የጋሊሺያን-ቮልሊን ግዛት - ክፍለ ጦር እንዲሁ የአስተዳደር-ግዛት ክፍል ሆነ።

የሬጅመንቶች ስም የመጣው ከተመሠረተባቸው ከተሞችና ከተሞች ስም ነው። ይህ ማሻሻያ በሄትማን ኤም.ዶሮሼንኮ ተጠናቅቋል, ምክንያቱም Sagaidachny በKhotyn አቅራቢያ በተደረሰው ቁስል ምክንያት ስለሞተ.

Sagaidachny ከዩክሬን ኦርቶዶክስ ዘውጎች የመጣው ከሳምቢር አቅራቢያ በፖድካርፓቲያ (አሁን የሊቪቭ ክልል) ውስጥ ነው። ትምህርቱን በኦስትሮግ ግሪክ-ስላቪክ-ላቲን አካዳሚ ተቀበለ። ከ 1601 ጀምሮ Zaporozhye Sich ላይ. በሞልዶቫ እና ሊቮንያ ላይ በተደረጉ ዘመቻዎች ተሳትፈዋል። በ 1606 (እ.ኤ.አ. በ 1601 እንደሌሎች ምንጮች) በመጀመሪያ የዩክሬን ኮሳኮች ሄትማን ተመረጠ ። ለእሱ ምስጋና ይግባውና የኮሳክ ሠራዊት ወደ መደበኛው ተለወጠ, ወደ 50 ሺህ ጨምሯል እና ከፖላንድ ጦር ጋር እኩል ነበር.

Sagaidachny በቱርኮች ፣ ታታሮች እና ሞስኮባውያን ላይ የ Zaporozhye Cossacks ወታደራዊ ዘመቻዎችን አደራጅ በመሆን ዝነኛ ሆነ። በሶቪየት ዘመናት, በዚህ ምክንያት, ተረሳ. በእሱ ትዕዛዝ ኮሳኮች ኦቻኮቭን፣ ቫርናን፣ ፔሬኮፕን፣ ሲኖፕን እና ካፋን አሸንፈዋል። የኋለኛው በምስራቅ ትልቁን የባሪያ ገበያ ይይዝ ነበር። በእሱ ትእዛዝ ስር የነበሩት ኮሳኮች የቱርክ-ታታር ወታደሮችን በማሸነፍ በእያንዳንዱ ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ ዩክሬናውያንን ወደ ትውልድ አገራቸው ይመለሳሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1618 ሄትማን ሳጋይዳችኒ በ 10,000 ጠንካራ ኮሳክ ጦር መሪ ፣ የፖላንድ ልዑል ቭላዲላቭ በሞስኮ ላይ የንጉሣዊውን ዙፋን ለማሸነፍ ባካሄደው ዘመቻ ተሳትፏል። እውነታው ግን የሞስኮ ሰባት ልጆች ልዑሉን እንደ ሞስኮ ሳር መርጠዋል. ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ቦየሮች ወደ አእምሮአቸው መጡ እና ኤም ሮማኖቭን በዙፋኑ ላይ አስቀመጧቸው.

በሞስኮ ላይ ባደረገው ዘመቻ የኮሳክ ጦር የሊቪኒ እና የሌትስ ከተሞችን ድል አድርጎ የዛርን ጦር በቀላሉ አሸንፎ በታሪክ ታዋቂ ገዥዎች በተለይም በፖዝሃርስኪ ትእዛዝ እና በክሬምሊን ፊት ለፊት ቆሞ ነበር። ነገር ግን ልክ በዚህ ጊዜ ቭላዲላቭ ለአገልግሎታቸው ክፍያ ያልከፈላቸው የቅጥር ሰራዊት አባላት አመፁ እና ልዑሉ ክሬምሊንን ለማውረር ትእዛዝ አልሰጠም ። ሆኖም በዘመቻው ምክንያት ፖላንድ ስሞልንስክ እና ሲቨርስካያ መሬት ተቀበለች።

“ጴጥሮስ ሳጋይዳችኒ በወቅቱ የዛፖሮዝሂ ጦርን ወታደራዊ አቅም በትክክል የገመገሙት አስተዋይ የኮሳክ ሽማግሌዎች ነበሩ። ሄትማን ከፖላንድ መንግስት ጋር በተደረገ ድርድር እና ስምምነት የዩክሬንን ህዝብ ጥቅም አስጠብቋል።

እ.ኤ.አ. በ 1621 ለፖላንድ ንጉስ ሲጊስሙንድ 3ኛ እና ለፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ መንግስት ለዩክሬን ኦርቶዶክስ ህዝብ እና ለኮሳክ ጦር መብቶች እና መብቶችን ለመስጠት ሀሳቦችን አቅርቧል ፣ ይህ አተገባበር በፖላንድ ውስጥ ዩክሬን የራስ ገዝ አስተዳደር እንዲኖር ማድረግ ማለት ነው ።

በ 1607 Zaporozhye ውስጥ Cossack የበለጠ ጥንካሬን የሰጠው አንድ ተሰጥኦ መሪ ታየ, ይህ Hetman Pyotr Konashevich Sagaidachny, የኦርቶዶክስ መኳንንት ነው, በመጀመሪያ ከቀይ ሩስ. በኦስትሮህ ትምህርት ቤት ተማረ። በ XVII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. Konashevich Sagaidachny Zaporozhye ውስጥ ነው. የማሰብ ችሎታ, ወታደራዊ ችሎታ እና ትምህርት ብዙም ሳይቆይ ወደፊት አመጣው. ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1605 ጠንካራውን የቱርክን የቫርና ምሽግ ለመያዝ በቻለበት ወቅት ባደረገው ደፋር የባህር ዘመቻ ዝነኛ ሆነ። በሚቀጥለው ዓመት አዲስ የተሳካ ዘመቻ ያደርጋል; እ.ኤ.አ. በ 1606 በፒተር ሳጋይዳችኒ ትእዛዝ ኮሳኮች በካፋ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል ፣ የቱርክ መርከቦችን እዚህ አቃጥለዋል ፣ ምሽጉን ያዙ እና ከምርኮ ነፃ የወጡ ብዙ ክርስቲያን ምርኮኞች ለሽያጭ አመጡ ።

የ Sagaidachny Cossacks ካፋ ይወስዳሉ

ከዚያ በኋላ ከአንድ ጊዜ በላይ Sagaidachny ወደ ቱርክ የባህር ዳርቻዎች ጉዞ አድርጓል እና ሁልጊዜም በብሩህ ስኬት። ስሙ በመላው ዩክሬን ነጎድጓድ ነበር። የፖላንድ መንግሥት በዚህ ጊዜ የኮሳኮችን ማጠናከር መከላከል አልቻለም። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሲጊዝም በሞስኮ ግዛት ውስጥ የተፈጠረውን አለመረጋጋት ለመጠቀም እና እሱን ለመያዝ ሁሉንም ጥንካሬውን አጥብቆ ነበር። አስመሳዮች ቡድኖቻቸውን በዩክሬን ውስጥ ቀጥረው ነበር፣ በኮሳኮች መካከል ሁል ጊዜ ብዙ ዘፋኞች፣ ድግስ የሚጋብዙ፣ የትም ቦታ ለመሄድ እና ለማንም ለመቃወም የሚዘጋጁ፣ ብዙ ትርፍ እና ፈንጠዝያ በአእምሮ ውስጥ እስካለ ድረስ። ምንም እንኳን የፖላንድ መንግሥት ሆን ብለው ኮሳኮች ላይ በርካታ አስፈሪ አዋጆችን ቢያወጣም እነዚህ ድንጋጌዎች በኃይል ያልተደገፉ ምንም ትርጉም አልነበራቸውም.

ቭላዲላቭ በ 1618 በሞስኮ ላይ ዘመቻ ሲያካሂዱ እና ችግር ውስጥ ገብተው ነበር ፣ ምክንያቱም አብዛኛው ሠራዊቱ ደሞዝ ሳይወስድ ፣ ተወው ፣ - እንደምታውቁት Konshevich Sagaidachny ልዑሉን ረድቶታል - ፖላንዳውያን ኮሳኮችን ለመርዳት 20 ሺህ አመጣ ። ለዚህ አገልግሎት የፖላንድ ንጉሥ በጴጥሮስ Sagaidachny ላይ በጎ ተመለከተ እና ከሞስኮ ዘመቻ ወደ ዛፖሮዝሂ ሳይሆን ወደ ኪየቭ ተመልሶ በሄትማን ማዕረግ መላውን ኮሳክ ዩክሬን መግዛት ጀመረ ። ፖሊሶች ከእሱ ጋር መጨቃጨቅ አስቸጋሪ ይሆንባቸው ነበር ። ሄትማን ኮናሼቪች ሳጋይዳችኒ ጥሩ ቦታውን ተጠቅሞ ስደት የደረሰባትን ኦርቶዶክስ ከጥበቃው በታች ወሰደ። በ1620 ኪየቭ የደረሱትን የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ አሳምነው አዲስ የኦርቶዶክስ ዋና ከተማን እና ለሁሉም የኦርቶዶክስ አህጉረ ስብከት ኤጲስ ቆጶሳትን ይሾሙ ነበር። ስለዚህ, በኮስክ የጦር መሳሪያዎች ጥበቃ, የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ማገገም እና ወደ ስልጣን መምጣት ጀመሩ. ፒተር Sagaidachny ስለ ኦርቶዶክስ ትምህርት ቤቶች ብልጽግናም ያስባል።

በኪዬቭ ውስጥ ለሄትማን ፒተር ሳጋይዳችኒ የመታሰቢያ ሐውልት።

ዋልታዎቹ ይህንን መከላከል አልቻሉም፡ በዚያን ጊዜ ፖላንድን ከባድ አደጋ አስፈራራ። ድንበሯን ለመውረር እና ለማሸነፍ ዝግጁ የሆኑ ብዙ የቱርኮች ጭፍራ በዲኔስተር ላይ ቆሞ ነበር። ፖላንድ በአንፃራዊነት እዚህ ግባ የማይባል ጦር ልታሰልፍ ትችላለች። እንደገና እኔ እርዳታ ለማግኘት ጴጥሮስ Sagaidachny መጠየቅ ነበረበት; ለዩክሬን የተለያዩ ጥቅሞችን በመደራደር 40,000 ኮሳኮችን ወደ ክሆቲን ምሽግ መርቷል። ቱርኮች ምሽጉን ለመያዝ እና የኮሳክ-ፖላንድ ጦርን ለመስበር ያደረጉት ጥረት ሁሉ ከንቱ ነበር። Hetman Konashevich Sagaidachny ልምድ እና ድፍረት በዚህ ጊዜ ዋልታዎች አዳነ; ነገር ግን ለአገልግሎቱ ብዙ ዋጋ ከፍሏል፡ በህይወት እያለ፣ ሁሉም ቆስሏል፣ ወደ ቤቱ ተመለሰ፣ በሰረገላ ተኝቶ ነበር፣ ነገር ግን ከመሞቱ በፊት እንኳን ከሁሉም በላይ ስለ ዩክሬን፣ ስለ ኦርቶዶክስ አስብ ነበር፣ እናም ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የሚከተለውን ደብዳቤ ጻፈ። ንጉሡ:

"እኔ በትህትና የንጉሣዊ ግርማህን እግር ታቅፌ፣ በትህትና እና በእንባ በኮሳኮች ላይ በታላቅ እና በሚያስደነግጥ በታላቅ ግርማዊ ግርማህ ትእዛዝ የተፈፀመው ጥፋት እና ክፋት እንዲከለከል እና እንዲገረም እጠይቃለሁ። ቀንዶቹ።

ፔትሮ Sagaidachny - ከኮሳኮች ውስጥ መደበኛ ጦር የሰራው የ Zaporozhye Sich hetman

የኢየሱሳውያን አባቶች እና መላው የሮማ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ወደ አንድነታቸው የሚስብ አካል አላቸው ብለን እናስባለን ፣ እነዚያን በፍፁም ክርስቶስን የማያውቁ ወይም የማያምኑ ሕዝቦች ፣ እና እኛ ኦርቶዶክሳውያን የጥንቱን ቅዱስ ሐዋርያዊ እና አባታዊ ትውፊት እንከተላለን። እና ዶግማዎች ያለ ምንም ህብረት ፣ እኛ መዳን እና የዘላለም ሕይወትን ለማግኘት ተስፋ አንቆርጥም ። እነዚህን ሁለቱን የባሪያህን ምኞቶች ከፈጸምህ ልጆቻችሁም ሁልጊዜ እንዲጠብቁአቸው ካዘዝሃቸው የእነርሱና የዘውድ አክሊል ሁሉ በጸጥታ... ሁልጊዜ ይቀራሉ።

ከዚያ ብዙም ሳይቆይ (ኤፕሪል 10, 1622) ሄትማን ፒዮትር ኮናሼቪች ሳጋይዳችኒ በኪዬቭ ሞተ። ከመሞቱ በፊት, እንደ ፈቃዱ, ንብረቱን በሙሉ በሚስቱ እና በወንድማማች ትምህርት ቤቶች - ኪየቭ እና ሎቭቭ መካከል ተከፋፍሏል.

ውድ እንግዶች! ፕሮጀክታችንን ከወደዱ፣ ከዚህ በታች ባለው ቅጽ አማካኝነት በትንሽ ገንዘብ መደገፍ ይችላሉ። ልገሳዎ ቦታውን ወደተሻለ አገልጋይ እንድናስተላልፍ እና አንድ ወይም ሁለት ሰራተኞችን ለመሳብ ያስችለናል እናም ያለንን ታሪካዊ፣ ፍልስፍናዊ እና ስነ-ጽሁፋዊ ቁሶች በፍጥነት ለመለጠፍ። እባክዎን በ Yandex-money ሳይሆን በካርድ በኩል ማስተላለፍ ያድርጉ።

በክራይሚያ ፣ ቱርክ እና ሞስኮ ላይ ዘመቻዎችን በመምራት እና በኮቲን አቅራቢያ የፖላንድን ዘውድ የተከላከለው የዛፖሮዝሂ ሲች ሄትማን

የ Zaporozhye Sich Petro Sahaidachny መካከል Hetman

በሳምቢር ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው Kulchytsy መንደር በለቪቭ ክልል ውስጥ ተወለደ። በመነሻው እሱ የኦርቶዶክስ “ሰባኪ ክቡር” ነበር። ታሪክ ስለ ወደፊት hetman ወጣት ዓመታት ብዙም አያውቅም። ያልተሳካ ጋብቻ መኳንንቱ ወደ ኮሳኮች እንዲቀላቀል አስገድዶታል ተብሎ ይታመናል.

ፒዮትር ኮናሼቪች በ 30 ዓመቱ ወደ "ኮሳክ ክኒትድ" ጎራ ተቀላቀለ። በሲች ውስጥ “ሳጋይዳችኒ” የሚል ቅጽል ስም ሰጡት ፣ ስሙም ሆነ ። ጊዜው አውሎ ነፋስ ነበር, ኮሳኮች ብዙ ጊዜ ይዋጉ ነበር, በክራይሚያ ታታሮች እና ቱርኮች ላይ በባህር ጉዞዎች ላይ ሄዱ. የመኳንንቱ የግል ድፍረት በፍጥነት እንዲራመድ አስችሎታል እና ብዙም ሳይቆይ የኮሽ አለቃ ሆነ።

ኮሳኮች በፔሬኮፕ በኩል ወደ ክራይሚያ ለመግባት ሲችሉ ፒተር ሳጋይዳችኒ በዘመቻው ተሳትፈዋል። ከዚያም በዲኔስተር እና በዳኑቤ የታችኛው ዳርቻ በጀልባ ፍሎቲላዎች ላይ በኮስክ ዘመቻዎች ወቅት ከቱርኮች እና ክሪሚያውያን ጋር በአክከርማን (አሁን ቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ) እና ኢዝሜል በተደረገው ጦርነት እራሱን ለይቷል። ይህ በሞልዶቫ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ የኦቶማን ፖርቴ ተገዢ የሆነ ዘመቻ ተከትሏል.

በዚያ ዘመን ኮሳኮች የዘውድ ሠራዊቱ አካል በመሆን ከፖላንድ ንጉሥ ጎን ሆነው ይዋጉ ነበር። Sagaidachny, አንድ Cossack ዲታችመንት ራስ ላይ, በተሳካ ሊቮንያ (ባልቲክ ግዛቶች) ውስጥ ሠራ.

በ 1605, ፔትሮ Konashevich-Sagaidachnыy Zaporozhye ሠራዊት hetman ተመረጠ. እሱ የሄትማንሺፕ ጅምርን በተሳካ የባህር ጉዞ በ Cossack "Gulls" ወደ ቫርና በጥቁር ባህር ላይ ይሳካል ። በቡልጋሪያ የባህር ዳርቻ የቱርክ ምሽግ ከተማ ከጦርነቱ ተወስዷል. ኮሳኮች የበለፀጉ ምርኮዎችን ይዘው በሰላም ወደ ቤታቸው ተመለሱ። በ 1606 ኮሳክ ፍሎቲላዎች እና ወታደሮች በፔሬኮፕ እና በኦቻኮቭ የቱርክ ምሽግ ፊት ለፊት ታዩ ።

ብዙም ሳይቆይ በጥቁር ባህር ትልቁ የባሪያ ገበያ ይገኝበት በነበረው በክራይሚያ የካፋ ወደብ (አሁን ፌዮዶሲያ) ከባህር ላይ ጥቃት ደረሰ። ከዚያም ብዙ ቁጥር ያላቸው የሱልጣን መርከቦች ተቃጥለዋል, እና በካፋ ውስጥ ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ክርስቲያን ባሮች ነጻ ወጡ. ይህ ዘመቻ ሄትማንን አከበረ።

በSagaidachny hetmanship ዘመን፣ የባህር ውስጥ የሚገቡ የኮሳክ ጀልባዎች ተንሳፋፊዎች በጥቁር ባህር ዳርቻዎች ብቻ ሳይሆን ጉዞ አድርገዋል። እ.ኤ.አ. በ 1614 ኮሳኮች ጥቁር ባህርን አቋርጠው የቱርክን የባህር ዳርቻዎች በትክክል በማጥቃት የሲኖፕ ከተማን ያዙ ።

የሱልጣኑ ባለስልጣናት እና የክራይሚያ ካን በ 1615 ፣ 1616 እና 1620 የኮሳኮችን ዘመቻ መቃወም አልቻሉም ። ኮሳኮች በየብስና በባህር ላይ ካደረጉት ድሎች እና የበለፀገ ወታደራዊ ምርኮ ከመውሰዳቸው በተጨማሪ ከስላቪክ ምድር ብቻ ሳይሆን በሁሉም ቦታ ክርስቲያን ባሪያዎችን ነፃ አውጥተዋል። ይህን በማድረግ ሳጋይዳችኒ በፖላንድ እና በኢስታንቡል መካከል ያለውን ግንኙነት ሆን ብሎ እንዳወሳሰበ ይታመናል።

በርካታ ምክንያቶች Zaporozhye Cossacks የኦቶማን ኢምፓየር እና የክራይሚያ vassal ጋር ፍጥጫ ውስጥ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ያለውን ወታደራዊ ኃይል ውስጥ ጉልህ ክፍል ይመሰረታል. ኮሳኮች በፖላንድ ንጉስ ባንዲራ ስር ከአንድ ጊዜ በላይ ተዋግተዋል። እና ከኦቶማኖች ጋር ብቻ አይደለም.

የክርስትና ጠላቶች ላይ ዘመቻዎች - ቱርክ እና ክራይሚያ ካንቴ - Hetman ፒተር Sagaidachny አከበሩ ከሆነ, ከዚያም 1618 የኦርቶዶክስ የሩሲያ መንግሥት ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ክብር አልሰጠውም. እንዲህ ነበር.

የፖላንድ ንጉሥ ሲጊዝም III ልጁን ልዑል ቭላዲላቭን በሞስኮ ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ ተስፋ አልቆረጠም። በ 1618 የፖላንድ ዘውድ ወታደሮች በሩሲያ ግዛት ዋና ከተማ ላይ አዲስ ዘመቻ አደረጉ. የፖላንድ ኃይሎች መሠረት ኮሳኮች እና "ቼርካሲ" ማለትም ትናንሽ ሩሲያውያን የተመዘገቡ ኮሳኮች ናቸው.

ልዑል ቭላዲላቭ ከስሞልንስክ በቀጥታ መንገድ ወደ ሞስኮ ከተዛወረ ሔትማን ሳጋይዳችኒ በተለያዩ ምንጮች ከ20 እስከ 40 ሺህ ሰዎች የሚገመተውን ሠራዊቱን እየመራ ከደቡብ ምዕራብ በፍጥነት በፈረስ ዘምቷል። በመንገድ ላይ ብዙ ከተሞች ወድመዋል - ፑቲቪል ፣ ሊቪኒ ፣ ዬሌቶች ፣ ዳንኮቭ ፣ ሌቤዲያን ፣ ስኮፒን ፣ ራያዝስክ እና ሌሎች በርካታ ፣ ብዙ መንደሮች።

ነገር ግን ሄትማን መላው ህዝብ ለመከላከል የመጣውን የራያዛን ከተማ ሚካሂሎቭን መውሰድ አይችሉም። ከዚህም በላይ የኦርቶዶክስ ቄሶች በከተማዋ ቅጥር ላይ ማየታቸው በኮስካኮች መካከል አለመግባባቶችን አመጣ። “የተከበበውን” ሚካሂሎቭን ለመውሰድ ያደረጉትን ተጨማሪ ሙከራ ትተዋል።

የሳጋይዳችኒ ጦር የወንዙን መሻገሪያ ለመያዝ ያልቻለውን የንጉሣዊውን ጦር ድል በማድረግ ኦካውን አቋርጦ በተከበበው ሞስኮ ሥር ከፖላንድ ልዑል ቭላዲላቭ ጋር ተባበረ። የኮሳኮች ድመቶች መምጣት በሞስኮ ላይ ለሚደረገው ጥቃት ዝግጅትን አፋጥኗል ፣ መከላከያውም ዛርን ወክሎ በገዥው ልዑል ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ ይመራል።

ጥቅምት 1, 1618 ምሽት ላይ የፖላንድ ኩባንያዎች እና የኮሳክስ ታጣቂዎች ጥቃት ጀመሩ። በጨለማው ሽፋን የንጉሣዊው ወታደሮች የዜምላኖይ ከተማ የእንጨት ምሽግ በሮች ፈነዱ እና ወደ ነጭ ከተማ ወደ አርባት እና ትቨርስካያ በሮች ቀረቡ። እዚያም አጥቂዎቹ በጩኸት ጥይቶች መጡ። ይኸውም በልዑል ቭላዲላቭ እና በሄትማን ፒተር ሳጋይዳችኒ የተደረገ ድንገተኛ ጥቃት አልተሳካም።

በአርባትና በቴቨር ጌትስ የተደረገው ደም አፋሳሽ ጦርነት እስከ ንጋት ድረስ ዘልቋል። በማለዳው የሞስኮ ተከላካዮች የተሳካ ጉዞ አደረጉ እና የልዑሉን እና የሄትማን ወታደሮችን ከከተማው ቅጥር አስወጡት። የፖላንድ ዘውድ ጦር የሩስያ መንግሥት ዋና ከተማን ለመያዝ አልቻለም, እና ወደ ድንበሯ ማፈግፈግ ነበረበት.

በመመለስ ላይ፣ ሳጋይዳችኒ ወደ ቃሉጋ ቀረበ፣ ግን የተመሸገውን ከተማ መውሰድ አልቻለም። በተራው ኮሳኮች ደረጃ ለእነሱ ባዕድ በሆነው ጦርነት ላይ ሰፊ ቅሬታ እየፈጠረ ነበር ፣ ምንም እንኳን በኮሳክ ሽማግሌዎች እና በሄትማን እገዛ ንጉስ ሲጊስማን ሳልሳዊ በሞስኮ ግዛት ላይ በተደረገው ጦርነት ትንሹን የሩሲያ ኮሳኮችን መጠቀም ችሏል ። .

ነገር ግን የፖላንድ ባለ ሥልጣናት በዚያው ዓመት ውስጥ የኮሳክስ-ኮሳኮች አስተማማኝ አለመሆኑ እርግጠኛ መሆን ነበረባቸው። የደም ቅርበት እና የሩሲያ እና የዩክሬን ህዝቦች የጋራ የኦርቶዶክስ እምነት ተጽዕኖ አሳድሯል. ስለዚህም ኮሎኔል ዝህዳን ኮንሺን ከ 600 ሳቢሮች ጋር ወደ ሩሲያ አገልግሎት ተላልፏል.

ንጉስ ሲጊስሙንድ 3ኛ ሄትማን ፒተር ሳጋይዳችኒ በውትድርናው ውስጥ የሚጫወተውን ሚና በጣም ያደንቃል ፣ ምንም እንኳን ባይሳካለትም ፣ የልጁ-ወራሹ ድርጅት። በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ንጉሠ ነገሥት በልግስና ተሸልሟል። በሞስኮ ላይ ከተካሄደው ዘመቻ Sagaidachny ወደ Zaporozhye Sich ሳይሆን ወደ ጥንታዊ ኪየቭ ተመለሰ, በመሠረቱ ከተማዋን በክንፉ ስር ወሰደ.

እ.ኤ.አ. በ 1620 የዩክሬን የተመዘገቡ ኮሳኮች ዋና ኃላፊ የሆኑት ሄትማን ሳጋይዳችኒ የዛፖሮዝሂ ኮሳክስ ልዑካን ወደ ሞስኮ የሩሲያ ዜግነት ለመቀበል ጥያቄ ላከ። ነገር ግን ያኔ ለእንደዚህ አይነት አስፈላጊ የፖለቲካ ውሳኔ ዝግጁ አልነበረችም።

የጴጥሮስ Konashevich-Sagaidachny በጣም አስፈላጊ የህይወት ታሪክ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ እና በኦቶማን ፖርቴ መካከል ያለው ታዋቂው የ Khotyn ጦርነት ነው። ሲጊስሙድ ሣልሳዊ እንደገና የዩክሬን ኮሳኮችን በሰንደቅ ዓላማው ስር ጠራ።

Sagaidachny 40 ሺህ ሰዎችን የያዘ የኮሳክ ጦርን ወደ ሖቲን መርቷል። የፖላንድ ንጉስ ማሰባሰብ የቻለው 30 ሺህ ወታደሮችን ብቻ ነበር። የቱርክ ጦር አብዛኛውን ጊዜ በታሪክ ተመራማሪዎች 200 ሺህ ሰዎች በዚያ ጦርነት ይገመታል። በብዙ ግጭቶች “የተቀደደ” የከሆቲን ጦርነት 39 ረጅም ቀናት ፈጅቷል ማለትም ከአንድ ወር በላይ ዘልቋል።

የሱልጣኑ ወታደሮች በመጨረሻ ከሆቲን ወደ አቅራቢያው ሞልዳቪያ ማፈግፈግ ነበረባቸው። የኮሳክ ጦር ፖላንድ በቱርኮች ላይ በKhotyn ስታሸንፍ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል። በKhotyn ጦርነት ፒዮትር ሳጋይዳችኒ ክፉኛ ቆስሏል። ቁስሉ ገዳይ ሆኖበታል። በሚቀጥለው ዓመት, በ 1621, hetman አረፉ.

ኮናሼቪች-ሳጋይዳችኒ ፒተር (1570 - 1622)

ፒተር ኮናሼቪች-ሳጋይዳችኒ

Zaporozhye Sich በ 16 ኛው - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ካርታ ፎቶ: ukrmap.kiev.ua

ፒተር ኮናሼቪች-ሳጋይዳችኒ

የጴጥሮስ Sagaidachny, Khotyn የመታሰቢያ ሐውልት. ፎቶ፡ molbuk.com

Khotyn ምሽግ. ፎቶ፡ sumno.com

ኮናሼቪች-ሳጋይዳችኒ ፒተር (1570 - 1622)

ከአውሮፓ ታላላቅ አዛዦች አንዱ, የግዛት ሰው, ዲፕሎማት - በታሪካችን ውስጥ ፒዮትር ኮኖኖቪች ኮናሼቪች-ሳጋይዳችኒ የሚታየው በዚህ መንገድ ነው.

የዩክሬን የተመዘገበው ኮሳክስ ሄትማን በ 1570 በሊቪቭ ክልል ውስጥ በ Kulchytsy መንደር ተወለደ። የራሳቸው የጦር መሣሪያ ካላቸው የኦርቶዶክስ መኳንንት ቤተሰብ ነው የመጣው። በሊቪቭ ወንድማማችነት ትምህርት ቤት እና በወቅቱ ታዋቂ በነበረው ኦስትሮህ ትምህርት ቤት ተምሯል።

በ 1601 ወደ Zaporozhye Sich ደረሰ. በሞልዶቫ እና ሊቮንያ ላይ በኮሳክ ዘመቻዎች እራሱን ደፋር እና ጎበዝ ተዋጊ መሆኑን አሳይቷል። በፍጥነት በኮሳኮች መካከል ሥልጣን አገኘ. በ Sagaidachny መሪነት ኮሳኮች በቱርክ እና በክራይሚያ ካንቴ ላይ የተሳካ ዘመቻ አድርገዋል። በ1614 የቱርክን የሲኖፕን ምሽግ ከያዙ በኋላ የዩክሬን ኮሳኮች ተዋናዮች በአውሮፓ ልዩ ታዋቂነትን አትርፈዋል እና በመቀጠልም በካፋ በክራይሚያ ግዙፍ የባሪያ ገበያ። ኮሳኮች 14 ሺህ ሙስሊሞችን አሸንፈዋል ፣ ብዙ የቱርክ ጋሊዎችን ሰመጡ ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የዩክሬን ምርኮኞችን ነፃ አውጥተዋል።

Sagaidachny ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ጋር መዋጋት አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝቧል ፣ ግን እቅዶቹን ለመተግበር ተስማሚ ጉዳዮችን በመጠቀም ዲፕሎማሲያዊ እርምጃ ወሰደ ። በ 1618 የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ንጉስ በሞስኮ ላይ በተደረገው ዘመቻ ላይ ለመሳተፍ ወደ ሄትማን ሳጋይዳችኒ ሲዞር ይህ ሁኔታ ነበር. ንጉሡን ካዳመጠ በኋላ, Sagaidachny የሚከተሉትን ጥያቄዎች አቀረበ: የኮሳክ ግዛት መስፋፋት; በዩክሬን ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ነፃነት; የተመዘገቡ የኮሳክ ወታደሮች ቁጥር መጨመር; በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የዩክሬን የፍትህ እና የአስተዳደር ራስን በራስ የማስተዳደር እውቅና።

ንጉሱ እና ሴኔት ለ Sagaidachny ጥያቄዎች ተስማምተዋል ፣ እናም 20 ሺህ ሰራዊትን ሰብስቦ ነሐሴ 1618 በሲቨርቺና በኩል ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ተዛወረ። የእሱ ኮሳኮች Putivl እና Rylsk, Kursk እና Yelets ያዙ - በአጠቃላይ ወደ 20 የሚጠጉ የሙስቮቪ ከተማዎች በመሳፍንት ፖዝሃርስኪ እና ቮልኮንስኪ የሚመራውን ሚሊሻዎች እና በቡቱርሊን የሚመራውን ጦር አሸንፈዋል - እና በመስከረም ወር ከፖሊሶች ጋር ሞስኮን ከበባ ያዙ።

የሳጋይዳችኒ ጦር በዘምሊያኖይ ግንብ አርባት በር ፊት ለፊት ቆሞ ለጥቃቱ እየተዘጋጀ ነበር። ይሁን እንጂ የፖላንድ ገዢዎች ጦርነቱን ለመቀጠል ፈቃደኛ አልሆኑም, ከሙስቮቫውያን ጋር ጠቃሚ ስምምነትን ፈረሙ.

እ.ኤ.አ. በ 1620 በጀመረው የፖላንድ-ቱርክ ጦርነት ፣ የሱልጣኑ ወታደሮች በሞልዶቫ ውስጥ ያሉትን ምሰሶዎች በማሸነፍ ወደ ፖላንድ-ሊትዌኒያ ኮመንዌልዝ ለመዝመት ተዘጋጁ ። Sagaidachny አርባ ሺህ በሚሆነው የኮሳክ ጦር እንደገና ሊረዳት መጣ። እግረኛ እና ፈረሰኞችን የመቆጣጠር እንከን የለሽ ችሎታን በማሳየት ፣የጋራ ተግባራቸውን በመከላከል እና በቁጥር ብልጫ ባለው ጠላት ላይ የማጥቃት ርምጃዎችን በማሳየት 300,000 ጠንካራ የቱርክ ጦር በኮሆቲን አቅራቢያ በደረሰበት ሽንፈት ወሳኝ ሚና የተጫወተው እሱ ነበር። በቱርኮች እና ዋልታዎች የተፈረመው የKhotyn የሰላም ስምምነት ለዩክሬን ጠቃሚ ነበር።

ሄትማን ለብሄራዊ ትምህርት እና ባህል እድገት አሳቢነት አሳይቷል. እሱ እና መላው የዛፖሮዝሂያን ጦር የኪዬቭ ወንድማማችነት አካል በመሆን በእሱ ጥበቃ ሥር ሆኑ። Sagaidachny የኪየቭን የኦርቶዶክስ እና የባህል ማዕከልነት አስፈላጊነት ወደነበረበት ለመመለስ ፈልጎ ነበር ፣ የላቫራ ሜትሮፖሊታን ኤሊሻ ፕሌትኔትስኪ እንቅስቃሴዎችን እና በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ማተሚያ ዙሪያ የፈጠረውን የሳይንስ ሊቃውንት ፣ አታሚዎች እና ጸሐፊዎች ክበብ ደግፏል።

የKhotyn ጦርነት ለሄትማን የመጨረሻው ነበር። በጦር ሜዳ ላይ ከደረሰባቸው በርካታ ቁስሎች ፒዮትር ኮናሼቪች-ሳጋይዳችኒ በኪየቭ በሚያዝያ 1622 ሞተ።

የዩክሬን ህዝብ በብዙ የኮሳክ ሀሳቦች እና ዘፈኖች ውስጥ የ Sagaidachny ትውስታን ጠብቆታል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው “ኦህ ፣ ሴት የምታጭድበት ተራራ ላይ” ነው። በኪየቭ በፖዶል ውስጥ አንዱ ጎዳናዎች ለእርሱ ክብር ተሰይመዋል።